ICOANE TRANSILVNENE DIN COLECIA

MUZEULUI NAIONAL AL RANULUI ROMN

MIRELA CRISTEA
Muzeul Naional al ranului Romn, Bucureti

ANA DUMITRAN
Muzeul Naional al Unirii, Alba Iulia

Justificat iniial prin necesitatea documentrii asupra icoanei pe sticl
pictat n atelierele din cheii Braovului, descinderea n colecia Muzeului Na-
ional al ranului Romn s-a dovedit fertil pentru multe alte subiecte referi-
toare la pictura religioas transilvnean. Dintre piesele care au reinut atenia,
am ales opt lucrri ce completeaz biografia unor artiti a cror activitate n
arealul actualului jude Alba a beneficiat n ultimii ani de cercetri sistematice,
unele cu pretenii monografice.
Prima pe care o propunem spre discuie este o reprezentare a scenei Deisis
atribuibil lui Iacov Zugravul (fig. 1).
Exponent al artei post-brncoveneti, originar din Rinari (jud. Sibiu),
stabilit la mijlocul secolului al XVIII-lea la Feisa (jud. Alba), autorul frescei de
pe cupola catedralei greco-catolice din Blaj i unul dintre cei mai importani
pictori romni ai vremii, Iacov aparine unei familii de pictori din care mai sunt
cunoscui fratele su Stan i fiii Gheorghe i Nicolae
1
. Recunoaterea penelului
su n icoana de la Muzeul ranului Romn nu ridic nici o problem, n ciuda
caracterului accentuat grafic i a aspectului oarecum ieftin al compoziiei,
niciuna dintre componente, nici mcar aureolele, nefiind aurite, ci doar decorate
n relief, prin tanarea grundului, i vopsite. Strlucirea icoanei este asigurat de
fondul portocaliu i de literele mari, albe, cu care sunt redate numele persona-
jelor: Isus Hristos O Pantocrator, Mr Thu, Sti Ioan. Preiozitatea execuiei
rzbate doar din chipul lui Iisus, asupra creia artistul i-a concentrat toat
atenia. Chiar i cutele vemintelor au fost reduse la minimul posibil, iar fiziono-
miile intercesorilor, redai bust n colurile superioare ale icoanei, sunt aproape
fade, situaie nemaintlnit n icoanele care ar putea servi ca analogii, realizate
pentru bisericile de la Turda (jud. Cluj, 1742, fig. 4), Rdeti (jud. Alba, 1743)
2
,
Petea (jud. Mure, 1746)
3
, Siliva (jud. Alba)
4
i Tiocu de Jos (jud. Cluj, 1755,

1
Pentru detalii vezi Iacov Zugravul, cu bibliografia anterioar.
2
Dumitran, Cucui 2008, p. 136, fig. [1].
3
Ibidem, p. 136, fig. [3]; Iacov Zugravul, fig. 20.
Mirela Cristea, Ana Dumitran
2
fig. 3). Alte analogii ofer reprezentrile nrudite: cele ale Pantocratorului de la
ilea (jud. Alba, 1739)
5
, Cuci (jud. Mure, 1753, fig. 2) i Fru (jud. Alba, 1758)
6

i cele cu Iisus tronnd, n ipostaz de Mare Arhiereu i nvtor, de la Ciunga
(1746)
7
, ilea (1749, fig. 5) i Alecu (1760)
8
, toate localiti din jud. Alba, i de
la Drlos (jud. Sibiu)
9
.
Opera cunoscut a lui Iacov Zugravul este datat ntre 1739 i 1783, dar
pentru jumtatea a doua a acestei perioade lucrrile pstrate sunt foarte rare i
destul de diferite stilistic de cele din primele dou decenii de activitate. Icoanele
enumerate aparin, toate, acestui prim interval de timp, deci cel mai probabil i
piesa de la Muzeul ranului Romn poate fi considerat ca datnd tot de atunci,
dar mai aproape de 1760 dect de 1740. Informaii despre proveniena ei nu s-au
pstrat, de aceea trebuie s lum n considerare o arie destul de extins, care s
cuprind ntregul teritoriu n care a activat autorul, adic judeele Alba, Mure,
Cluj, Sibiu i Bistria.

Continum cu un grup de trei icoane atribuibile lui Ion de la Beriu: dou
reprezentri ale lui Iisus Hristos tronnd i una a Maicii Domnului cu Pruncul.
Dou dintre ele au mpodobit cu siguran acelai iconostas (fig. 6-7), dup cum
mrturisesc dimensiunile (76x56 cm) i anumite detaliile ale compoziiilor, spre
exemplu redarea cu slove roii pe fond negru a monogramelor personajelor
reprezentate. Derutant, un chenar verde cu decor aurit, sub forma unor ppdii,
ncadreaz i cea de-a treia pies (fig. 8), ceva mai mic (67,5x51 cm). Comune
sunt i formele incizate n grundul aurit al fundalurilor, care continu ornamen-
taia de pe speteaza tronurilor. Aceste elemente i faptul c toate cele trei piese
au fost achiziionate de la aceeai persoan susin ipoteza ca ele s fi aparinut
unei singure biserici, dublarea temei explicndu-se prin punerea uneia spre
nchinare n pronaos. Doar repetarea tiparului ridic semne de ntrebare i oblig
la luarea n calcul a unor locaii iniiale diferite, dar nvecinate, pentru a se putea
explica i ajungerea icoanelor n aceeai colecie, de unde mai apoi au fost
propuse spre achiziie Muzeului bucuretean.
Originar din jud. Hunedoara, din apropiere de Ortie, pictorul cruia i-au
fost atribuite aceste icoane este cunoscut deocamdat doar prin lucrrile cu care
a rspuns comenzilor din jud. Alba. Atestat ntre 1749 (Aiudu de Sus)
10
i 1764
(Almau Mare Joseni)
11
, activitatea sa
12
a cunoscut o cretere considerabil ca

4
Zugravii de la Feisa, p. 44-45, cat. nr. 2.
5
Zugravii de la Feisa, p. 44, cat. nr. 1; Dumitran, Cucui 2008, p. 136, fig. [2].
6
Zugravii de la Feisa, p. 46, cat. nr. 4.
7
Ibidem, p. 46-47, cat. 6.
8
Ibidem, il. de la p. 171; Zugravii de la Feisa, p. 48-49, cat. nr. 8.
9
Ionescu 2009, p. 118, fig. 19.
10
Pop 1973, p. 857, fig. 1.
11
Dumitran 2012, p. 127-128, cu bibliografia anterioar.
Icoane transilvnene din colecia Muzeului Naional al ranului Romn
3
urmare a ultimelor cercetri, numrul locaiilor n care au fost identificate lucrri
ale sale dublndu-se
13
. Stilul artistului a cunoscut mutaii semnificative ntre cele
dou momente extreme n care sunt datate creaiile sale, mutaii n funcie de
care cele trei icoane de la Muzeul ranului Romn pot fi apreciate ca datnd
din jurul lui 1756, anul n care Ion de la Beriu a semnat pictura i iconostasul
bisericii de lemn din Geogel. Argumentele sunt prezena pe mantia Mntuito-
rului din icoana Deisis de la Geogel (fig. 9) a unei tivituri cu acelai model n
form de ppdie ce ncadreaz icoanele ajunse la Bucureti i incizarea funda-
lului cu un motiv similar cu cel din icoanele bucuretene, chiar dac nu la fel de
elaborat. Decorul fundalului l regsim ns aidoma n icoanele lui Iisus (fig. 10)
i a Sfntului Nicolae din satul nvecinat Ponor, prima urmnd chiar acelai
ablon ca i cele dou icoane bucuretene dedicate Mntuitorului. Vrejul att de
personalizant mai apare pe icoanele de la Hpria
14
i Inoc
15
i pe o icoan din
colecia Muzeului Naional al Unirii din Alba
16
, iar tivul cu ppdii e de aseme-
nea prezent pe icoanele deja amintite de la Ponor. Aceste dou elemente deco-
rative trdeaz un contact direct al artistului cu iconostasul bisericii foste greco-
catolice din Certege (or. Cmpeni), semnat n 1752 de pn acum enigma-
ticul Vasile Zboroschi, poate chiar un contact direct ntre cei doi pictori, ceea ce
ar explica i diferenele stilistice ntre cea mai timpurie icoan cunoscut a lui
Ion de la Beriu, realizat n 1749 n spiritul tradiiei brncoveneti, i celelalte
lucrri ale sale, toate posterioare anului 1752, n care se resimt influene dinspre
arta ruso-ucrainean.
Necunoscut, proveniena celor trei piese de la Muzeul ranului Romn
se circumscrie i ea ntregului areal n care a activat autorul lor, surprins deo-
camdat cum deja s-a menionat doar n localiti din jud. Alba.

Pentru urmtoarea icoan, o Maic a Domnului cu Pruncul (fig. 11),
achiziionarea ei mpreun cu icoanele pictate de Ion de la Beriu este singurul
indiciu al provenienei transilvnene, n condiiile n care semnatarul, Simon
Zugraf, este cunoscut din alte inscripii ca fiind originar ot Craiova
17
, abia din
1780 recomandndu-se ca Simon Zugraf ot Belgrad
18
, ca urmare a mpmnte-
nirii n fosta capital a Ardealului. Datarea icoanei n 1775 las, deci, loc
posibilitii s fi fost pictat pentru o biseric din sudul Carpailor, dei artistul

12
Porumb 1998, p. 181.
13
Dumitran 2012, p. 79-79, 359.
14
Azi n colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe a Alba Iuliei, inv. 412 i 468.
15
Colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe a Alba Iuliei, inv. 441.
16
Inv. Et. 16036.
17
Pisania bisericii de lemn din Apoldu de Jos (jud. Sibiu, 1772); icoana Deisis de la Geoagiu de
Sus (jud. Alba, 1779), azi n colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe a Alba Iuliei, inv. 418.
18
Icoana Maicii Domnului cu Pruncul de la Ighiel (jud. Alba).
Mirela Cristea, Ana Dumitran
4
cu o activitate foarte bogat, datat ntre 1771-1800 nu a fost pn acum
semnalat dect la nord de Carpai
19
.
Fiul unui anume Oprea din Craiova, dup cum se deduce din pisania
bisericii de lemn din Poiana Sibiului, pictat n 1771 de Simon Zugrav Oprovici
din Craiova, identitatea printelui artistului s-ar putea s fie cea mrturisit de
inscripia de pe o icoan de la Izvoarele (jud. Alba) realizat n 1764 de Sima
Zugravul Logoft, ficioru dasclului Oprea din Craiova. Dac nu cumva e
vorba de un frate, atunci chiar i identitatea pictorului acestei icoane este aceeai
cu a celui care ulterior i va spune Simon, un apelativ neobinuit pentru ono-
mastica romneasc, motiv pentru care a fost adeseori citit Simion, de parc
artistul i-ar fi scris numele abreviat sau ar fi preferat varianta de scriere ma-
ghiar, cum a fcut contemporanul su Simion Silaghi-Slgeanu, la care ne
vom referi mai jos.
Nu doar icoana de la Izvoarele ridic semne de ntrebare asupra biografiei
lui Simon din Craiova, n lipsa semnturii lui Sima caracteristicile sale stilistice
putnd-o situa cu uurin pe lista creaiilor lui Simon. Tot n lipsa semnturii,
icoana de la Muzeul ranului Romn ar fi putut fi pus mai greu pe seama lui
Simon, abia o privire deja avertizat recunoscndu-i penelul, i nu att n trstu-
rile fizionomice ale personajelor principale, ct mai ales n cele ale ngerilor mi-
niaturali care susin coroana de pe capul Maicii Domnului. Icoana are totui o
corespondent, o imagine similar aproape pn n detaliu fiind destinat s m-
podobeasc, din 1780, iconostasul bisericii din Ighiel (jud. Alba, fig. 12). Alte
icoane ale sale n care Pruncul s binecuvnteze spre privitor cu amndou
minile nu se cunosc. Urmnd un prototip din mediul ruso-ucrainean, ca multe
alte lucrri ale sale, Simon din Craiova, devenit Simon din Blgrad (Alba Iulia),
a fost un artist nzestrat, cu o formaie deopotriv n spiritul tradiiei i n cel
nnoitor propagat din Galiia i din a crui creaie, rspndit n judeele Sibiu,
Cluj i mai ales n jud. Alba, a supravieuit un numr impresionant de piese.
Cea care li se altur acum provine, probabil, tot de pe aceste meleaguri.

Tot dintr-o localitate a jud. Alba, de undeva din vecintatea Abrudului,
provin i urmtoarele dou icoane, Maica Domnului cu Pruncul (fig. 13) i Iisus
Hristos Mare Arhiereu i nvtor (fig. 18), pictate n 1799. Nesemnate, incon-
fundabila manier a lui Simion Silaghi-Slgeanu permite o atribuire fr gre.
Partea superioar a panoului, n form de semicerc, i ramele cu balutri sunt, de
asemenea, particulariti ale ofertei atelierului su din Abrud, ntemeiat n jurul
anului 1780. Format sub ndrumarea jupnului Andra din Cluj
20
, ambiiosul

19
Dumitran, Cucui 2009, passim, cu completri i corecturi la Dumitran 2012, p. 59-60.
20
Cf. nsemnrii notate n 1773 pe icoana Deisis de la Dretea (jud. Cluj), pstrat actualmente la
Muzeul Astra din Sibiu. Pentru identitatea acestui pictor, vezi Dumitran 2013.
Icoane transilvnene din colecia Muzeului Naional al ranului Romn
5
sljean, care a preferat s se recomande cu variante maghiarizate ale numelui,
pentru a-i face mai uor remarcat nclinaia spre arta occidental, a cutat i el
perfeciunea n iconostasul de la Certege, n faa cruia se pare c a revenit de
multe ori
21
, chiar n compania celui mai contaminat de baroc dintre pictorii ro-
mni ai vremii, ardeanul tefan Tenechi, a crui prezen la Certege n luna
mai a anului 1798
22
i deces n Abrud n 15 august acelai an
23
nu i-au putut fi
necunoscute tnrului confrate de breasl. Dimpotriv, desvrirea instruirii
acestuia rmne singura lor explicaie, dup descoperirea adevratului autor al
insolitului iconostas. La acea dat, colaborarea dintre cei doi trebuie s fi avut
ns o oarecare vechime, deoarece asimilarea influenelor barochizante, n special
umanizarea fizionomiilor aproape pn la transformarea lor n portrete, introdu-
cerea fundalurilor cu arhitecturi i peisaje tratate realist i obinerea transparen-
elor cu ajutorul uleiului se regsesc n icoanele lui Simion Silaghi nc de la
mijlocul anilor 90 i chiar mai devreme, dup cum o dovedesc icoanele bisericii
din Abrud-sat, pictate ntre 1790 i 1794, ntre care cele cu reprezentarea Sfn-
tului Nicolae i a Adormirii Maicii Domnului pot fi apreciate ca veritabile ple-
doarii pentru nnoirea viziunii artistice.
Tot n aceste lucrri i gsesc cele mai vechi corespondene i icoanele
ajunse n colecia Muzeului ranului Romn. Originea ruso-ucrainean a mode-
lelor este deconspirat de descinderea imaginii Maicii Domnului din tipul Floa-
rea cea nevetejit, la a crui difuzare n mediul romnesc transilvnean Simion
Silaghi a avut o contribuie nsemnat. Cea mai timpurie atestare n opera sa este
o icoan destinat bisericii din Roia Montan
24
, pe care a pictat-o n 1780, dar
n care a combinat o compoziie strin la acea dat cu fizionomiile familiare
pe atunci din icoana fctoare de minuni pstrat n biserica academic din
Cluj i promovat ca adevrata icoan care a plns la Nicula n 1699, adeseori
reprodus de Simion Silaghi nsui. Combinaia nu pare s fi strnit nici interes
din partea altor comanditari, nici o simpatie deosebit din partea pictorului,
icoana de la Roia Montan remarcndu-se pn acum prin caracterul singular,
n vreme ce ambele prototipuri, cel clujean i cel ucrainean, s-au bucurat de
succes, icoanele Maicii Domnului pictate n atelierul de la Abrud fiind tributare
ori unuia, ori celuilalt. Icoanele cu chipul Mntuitorului au urmat i ele fie

21
Biserica deine nc icoane ale sale pictate n 1791, 1794 i 1808 (Dumitran 2012, p. 170), iar
cele mai timpurii lucrri datate care au ca prototip icoane din iconostasul de la Certege au fost
pictate n 1778 pentru biserica din Albac (jud. Alba), n colaborare cu Gheorghe fiul lui Iacov.
Pentru ilustraii, vezi Zugravii de la Feisa, p. 70, cat. nr. 39, p. 90, cat. nr. 69. Pentru comparaii,
vezi Dumitran 2013, p. 222-225, fig. 17-20.
22
Interpretat ca edere pentru pictarea iconostasului care s-a dovedit a fi opera lui Vasile Zbo-
roschi. Vezi Medeleanu 1987, p. 374.
23
Arhivele Naionale. Serviciul Judeean Alba, colecia Registre de stare civil de la instituiile de
cult, Parohia Ortodox Abrud, Protocolul morilor, 1793-1811.
24
Pstrat n colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe a Alba Iuliei, inv. 188.
Mirela Cristea, Ana Dumitran
6
modelul ucrainean adecvat, fie pe cel inspirat de icoana lui Vasile Zboroschi de
la Certege, cele dou variante grupndu-se n perechi care nu dau semne s fi
fuzionat, oricte modificri au survenit pe parcursul deceniilor de activitate
scurse pn n 1830, anul probabil al decesului lui Simion Silaghi. abloanele au
fost preluate ca atare i de ctre Gavril Silaghi, fiul lui Simion, care le-a pictat n
1822 pentru biserica din Vidra de Mijloc.
Reinnd atenia doar asupra grupului la care se raliaz icoanele de la
Muzeul ranului Romn, avem reprezentri similare la biserica din Abrud-sat,
datate 1790 (Maica Domnului, fig. 14) i 1791 (Iisus Hristos, fig. 19), la biserica
fost greco-catolic din Abrud, datate 1800 (fig. 15, 20), i nedatate dar databile
nainte de 1800 la biserica ortodox din Abrud
25
. Ultimul grup se remarc deja
prin nevoia de nnoire, astfel c doar despre icoana Maicii Domnului mai putem
spune c urmeaz ndeaproape vechiul model, Iisus fiind redat cu capul uor
ntors spre stnga privitorului i sprijinind pe genunchi Evanghelia nchis. Ulte-
rior, tronul de inspiraie brncoveneasc, al crui desen necesita o adevrat
virtuozitate, a fost nlocuit cu o variant mai simpl, decorat cu mascaroni,
florii din mna Fecioarei i-a luat locul un sceptru, iar, prin introducerea arhan-
ghelilor n icoana Maicii Domnului i a intercesorilor n cea a lui Iisus, com-
poziiile au primit noi semnificaii. Astfel de variante am ntlnit lng Blaj,
datate 1825
26
(fig. 16, 21), la Corna, datate 1826 (fig. 17, 22), i la Bucium-
Muntari, datate 1827, toate localiti din jud. Alba. Icoanele de la Muzeul ra-
nului Romn ar trebui s se circumscrie i ele aceluiai areal. Din pcate, tocmai
pentru anul 1799 nu avem nici o informaie cert despre angajamentele lui
Simion Silaghi
27
, doar indiciul c ar fi putut picta pentru biserica din Muncelu
28
.
Locaia iniial a celor dou icoane trebuie ns cutat n alt parte, doarece ele
au avut cu certitudine rolul de icoane mprteti, or la Muncelu acest rol le-a
revenit unor icoane de form obinuit, cu rama simpl, ce e drept pictate tot de
Simion Silaghi.

Dac pentru alegerea acestor piese numitorul comun a fost posibilitatea ca
ele s fi fost destinate unor biserici din jud. Alba, pentru urmtoarea icoan (fig.
23) motivul alegerii l-a constituit inscripia de pe spate, al crei text, citit
fragmentar i cu mare dificultate, din cauza tergerii vopselei, este urmtorul:
Aceast icoan s-au (datu la ?) fcut / la leatul 1750 de robul lu Dumne /

25
Pstrate astzi n colecia Muzeului Naional al Unirii din Alba Iulia.
26
Azi n colecia tefan Manciulea.
27
Un tablou actualizat al activitii sale vezi la Dumitran 2012, p. 368-371.
28
Inventarele bisericii atest existena la 1872 a cinci icoane mari i a 10 icoane mici care ar fi
datat din 1799 (Rustoiu, Zecheru 2009, p. 139). A supravieuit, ntr-o stare de conservare deplo-
rabil, o singur icoan mare, atribuibil lui Simion Silaghi-Slgeanu, dar nedatat (Dumitran
2012, p. 246).
Icoane transilvnene din colecia Muzeului Naional al ranului Romn
7
zeu erei Marco zugravul, (pe) chieltu / iala jupnului Toader din Tofolu
29
, / i,
ntmplndu-s zminteal pentru / aur
30
, iar s-au silit (?) m[...]tu[...] de mine /
erei Marco, martie 28 ziuoa n Sngeorz
31
/ (neunit
32
) [...] unitu Grigorie Maer
(?) / [...] /
S s tie cndu au mblatu (?) [...] mpratul (?) Iosif / n ara Ardealului,
1773, n (?) 29 de zile / iulie, tocma din ceasul 7 (?) ntrat n Voor / hei
33
i
dimineaa la 8 [...] dus ctr Bistri.
Cunoscut pentru plcerea de a oferi ct mai multe detalii despre icoanele
pe care le-a pictat
34
, autorul acestei imagini a Maicii Domnului cu Pruncul o
replic a icoanei fctoare de minuni din biserica academic de la Cluj, dup
cum dovedesc trsturile chipurilor, aranjarea vemintelor lui Iisus i brul
nnodat n fundi peste mijloc surprinde i de aceast dat prin detaliile alese
spre a fi transmise posteritii. Caracterul lacunar al textului, datorat lizibilitii
reduse, care pune de mai multe ori sub semnul ntrebrii lectura unor cuvinte i
motivaia pentru care a fost redactat inscripia, nu impieteaz, din fericire, asu-
pra provenienei i paternitii icoanei, permind recuperarea acestor informaii,
care lipsesc din evidenele Muzeului. Pictorul, Popa Marcu Vlacovici din Snt-
andrei (jud. Mure), ne mrturisete c a pictat icoana n 1750, la comanda lui
Toader din Tofalu, persoan de condiie nobil, dar nu suficient de bogat pentru
a plti o lucrare scump, motiv pentru care aureolele sfintelelor personaje au r-
mas neaurite. Nu se poate face, din pcate, relaia ntre acest neajuns i locali-
tatea nvecinat, Sngeorgiu de Mure, i nici explica prezena n text a numelui
episcopului Grigore Maior. Dup cum continu ns textul. se deduce c el a fost
redactat abia n 1773, dup trecerea prin zon a mpratului Iosif al II-lea. Data
de 29 iulie este ns greit, indiferent dup care calendar am socoti-o. Scurta
vizit a mpratului la Trgu-Mure a avut loc din seara zilei de 11 pn n
dimineaa zile de 12 iulie, cnd ntr-adevr a plecat spre Bistria
35
. Inscripia a
fost scris, deci, destul de trziu dup acest eveniment, din moment ce data sa
exact fusese uitat. n ce context a ajuns ns pictorul din nou n faa icoanei i
a simit nevoia s-i spun povestea? Poleirea aureolelor nu a oferit o astfel de
ocazie, poate doar o alt comand, pierdut ntre timp, ca ntreaga zestre a
bisericii, risipit mai nti de Revoluia de la 1848, iar dup 1869 de alungarea

29
Tofalu, com. Sngeorgiu de Mure.
30
Probabil pentru aurul necesar poleirii aureolelor.
31
Probabil Sngeorgiu de Mure.
32
Acest cuvnt nu pare s fi fcut de la nceput parte din text, fiind adugat mai n margine fa de
restul cuvintelor de pe ultimele dou rnduri.
33
Trgu Mure.
34
Vezi inscripii similare la Porumb 1998, p. 219-220.
35
Bozac, Pavel 2006, p. 547.
Mirela Cristea, Ana Dumitran
8
din sat a ntregii populaii romneti
36
. Icoana de la Muzeul ranului Romn se
dovedete a fi, astzi, unica supravieuitoare a lcaului disprut dup pribegirea
credincioilor.

*
Aparent prea disparate pentru ca publicarea lor s poat fi considerat o
veritabil contribuie la biografia pictorilor care le-au semnat sau crora le pot fi
atribuite, icoanele care fac obiectul acestei prezentri dezvluie, totui, secrete
care altfel ar fi rmas ascunse. mbogirea cunotinelor despre activitatea unor
artiti importani ai Transilvaniei secolului al XVIII-lea este ntotdeauna mbu-
curtoare, n condiiile n care biografia lor mai poate fi astzi reconstituit doar
datorit lucrrilor pstrate. Cam tot aceeai este i situaia bisericilor pe care
le-au mpodobit, de aceea cte o icoan rtcit prin cine tie ce cotlon sau
colecie se dovedete, adeseori, depozitara ntregii istorii reconstituibile a cte
unei comuniti. Nefiindu-le cunoscut proveniena, cu excepia icoanei de la
Tofalu, nu putem spune cte dintre piesele prezentate n acest articol se afl
ntr-o asemenea situaie. Le putem privi doar ca repere pentru dimensiunea pier-
derilor, pentru capacitatea creatoare atins, pentru statutul social i putinele fi-
nanciare ale donatorilor, pentru sperana lor de mntuire i pentru orgoliul afiat,
dar mai ales ca dovezi ale intensitii pe care a avut-o activitatea artistic n a
doua jumtate a secolului XVIII. n acest sens, nici o informaie nu este de prisos !



Transylvanian icons from the collection of National Museum of the Romanian Peasant

ABSTRACT

The study brings forward unknown creations of some Transylvanian masters, discovered in
the collection of Romanian Peasant Museum. We refer to 8 icons, out of which 6 are attributed to
Iacov from Rinari, Ion from Beriu and Simion Silaghi-Slgeanu and 2 signed by Simon
Oprovici and Marcu Vlacovici, dated to the latter part of 18
th
century and probable origin from
Alba County, except for the icon signed by Marcu Vlacovici, that comes from Mure County.
Each piece is presented by reporting to biography of the master, to whom it is attributed, searching
also for the most appropriate analogies for dating.
To Iacov, renowned representative of post-Brancovan art, native of Rinari (Sibiu County)
and settled in Feisa (Alba County), comes an icon Deesis. Three icons two depictions of Jesus
Christ enthroned and one of Mother of God with Child belong to brush of Ion from Beriu, native
painter of Hunedoara County, nearby Ortie, identified until now with works only in Alba
County. Simon, signer of the icon Mother of God with Child in 1775, from the collection of the
museum from Bucharest, is the same with Painter Simon from Belgrad and Painter Simon
Oprovici from Craiova, maybe also with Sima, painter and scholar, son of the schoolmaster
Oprea from Craiova. The artist, attested only in Transylvania, beginning with 1771, settled down

36
Balint 2012.
Icoane transilvnene din colecia Muzeului Naional al ranului Romn
9
in Alba Iulia, in 1780, at the latest, his activity documented until 1800 carrying out mainly in
the neighbouring localities. Other two icons Mother of God with Child and Jesus Christ the High
Priest and Teacher were painted by Simion Silaghi-Slgeanu in 1799.
The last debated icon is Mother of God with Child signed by Marcu Vlacovici from
Sntandrei (Mure County). This icon draws attention not only by iconographic representation
being a copy of the wonder-working icon preserved in the academic church from Cluj , but also
by the long inscription from the back, out of which we find that it was painted in 1750 for the
church from Tofalu, disappeared after the Romanian population was forced to abandon the
locality, in the latter half of the 19
th
century.
Apparently dispersed, these pieces complete successfully the gaps from biography of
painters whom they were attributed, even if they still cannot offer information also about churches
they embellished.


EXPLANATION OF FIGURES

Fig. 1. - Iacov Zugravul (attribution), Deesis, middle of 18
th
century; National Museum of the
Romanian Peasant; photo: Alice Ionescu
Fig. 2. - Iacov Zugravul, Jesus Christ Pantocrator, 1753, Cuci; photo: Elena-Daniela Cucui
Fig. 3. - Iacov Zugravul, Deesis, 1755, Tiocu de Jos; photo: Liviu Ueriu
Fig. 4. - Iacov Zugravul, Deesis, 1742, Turda; photo: Ana Dumitran
Fig. 5. - Iacov Zugravul, Deesis, 1749, ilea; photo: Ana Dumitran
Fig. 6. - Ion de la Beriu (attribution), Mother of God with Child, middle of 18
th
century; National
Museum of the Romanian Peasant; photo: Alice Ionescu
Fig. 7. - Ion de la Beriu (attribution), Jesus Christ on the throne, middle of 18
th
century; National
Museum of the Romanian Peasant; photo: Alice Ionescu
Fig. 8. - Ion de la Beriu (attribution), Jesus Christ on the throne, middle of 18
th
century; National
Museum of the Romanian Peasant; photo: Alice Ionescu
Fig. 9. - Ion de la Beriu, Deesis, 1756, Geogel; photo: Ana Dumitran
Fig. 10. - Ion de la Beriu (attribution), Jesus Christ on the throne, middle of 18
th
century, Ponor;
photo: Ana Dumitran
Fig. 11. - Simon Oprovici, Mother of God with Child, 1775; National Museum of the Romanian
Peasant; photo: Alice Ionescu
Fig. 12. - Simon Oprovici, Mother of God with Child, 1780, Ighiel; photo: Ana Dumitran
Fig. 13. - Simion Silaghi-Slgeanu (attribution), Mother of God with Child, 1799; National
Museum of the Romanian Peasant; photo: Alice Ionescu
Fig. 14. - Simion Silaghi-Slgeanu, Mother of God with Child, 1790, Abrud-sat; photo: Ana
Dumitran
Fig. 15. - Simion Silaghi-Slgeanu (attribution), Mother of God with Child, 1800, Abrud; photo:
Ana Dumitran
Fig. 16. - Simion Silaghi-Slgeanu, Mother of God with Child, 1825, tefan Manciuleas collection;
photo: Ana Dumitran
Fig. 17. - Simion Silaghi-Slgeanu, Mother of God with Child, 1826, Corna; photo: Rare Tileag
Fig. 18. - Simion Silaghi-Slgeanu (attribution), Jesus Christ Great Priest and Theacher, 1799;
National Museum of the Romanian Peasant; photo: Alice Ionescu
Fig. 19. - Simion Silaghi-Slgeanu, Jesus Christ Great Priest and Theacher, 1791, Abrud-sat;
photo: Ana Dumitran
Fig. 20. - Simion Silaghi-Slgeanu (attribution), Jesus Christ Great Priest and Theacher, 1800,
Abrud; photo: Ana Dumitran
Fig. 21. - Simion Silaghi-Slgeanu, Jesus Christ Great Priest and Theacher, 1825, tefan
Mirela Cristea, Ana Dumitran
10
Manciuleas collection; photo: Ana Dumitran
Fig. 22. - Simion Silaghi-Slgeanu, Jesus Christ Great Priest and Theacher, 1826, Corna; photo:
Rare Tileag
Fig. 23. - Marcu Vlacovici, Mother of God with Child, 1750; National Museum of the Romanian
Peasant; photo: Alice Ionescu



Abrevieri bibliografice

Balint 2012 - Nicolae Balint, Cazul Tofalu-Mure. Radiografia unui abuz de acum mai bine de
un veac, n Agero (Stuttgart), text consultat on-line n 27 aprilie 2014 la adresa
http://www.agero-stuttgart.de/REVISTA-AGERO/ISTORIE/Cazul%20Tofalau%20
Mures%20de%20Nicolae%20Balint.htm
Bozac, Pavel 2006 - Ileana Bozac, Teodor Pavel, Cltoria mpratului Iosif al II-lea n Transil-
vania la 1773, vol. I, Institutul Cultural Romn, Centrul de Studii Transilvane,
Cluj-Napoca, 2006
Dumitran 2012 - Ana Dumitran, Pictura romneasc n judeul Alba pn la mijlocul secolului al
XIX-lea. Demersuri pentru o baz de date, n Patrimonium Apulense, XII, 2012
Dumitran 2012 - Ana Dumitran, Siladi imon, ucenicul jupnului Andra din Cluj. Parcurs re-
trospectiv n cutarea unui maestru, n Apulum, series Historia & Patrimonium, L,
2013
Dumitran, Cucui 2008 - Ana Dumitran, Elena-Daniela Cucui, Zugravii Iacov i Toader: recon-
siderri biografice, n Annales Universitatis Apulensis, series Historica, 12/I, 2008
Dumitran, Cucui 2009 - Ana Dumitran, Elena-Daniela Cucui, Simon Blgrdeanul, Editura Altip,
Alba Iulia, 2009
Iacov Zugravul - Ana Dumitran, Elena-Daniela Cucui, Elena Mihu, Saveta-Florica Pop, Iacov
Zugravul, Editura Altip, Alba Iulia, 2010
Ionescu 2009 - Alina Geanina Ionescu, Icoane pe lemn i sticl din principalele colecii sibiene,
Editura Astra Museum, Sibiu, 2009
Medeleanu 1987 - Horia Medeleanu, Pictorul tefan Tenechi. Viaa i opera, n Ziridava, XV-
XVI, 1987
Pop 1973 - Partenie Pop, Zugravul Ioan din Beriu, pictor de icoane, m Apulum, XI, 1973
Porumb 1998 - Marius Porumb, Dicionar de pictur veche romneasc din Transilvania. Sec.
XIII-XVIII, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1998
Rustoiu, Zecheru - 2009 Ioana Rustoiu, Alexandra Dana Zecheru, Protopopiatul Ortodox Lupa
la 1872, n Patrimonium Apulense, IX, 2009
Zugravii de la Feisa - Ana Dumitran, Elena-Daniela Cucui, Zugravii de la Feisa, Editura Altip,
Alba Iulia, 2008


Cuvinte-cheie: Nicula, Feisa, Iacov din Rinari, Ion de la Beriu, Simion Silaghi din Abrud,
Simon Oprovici din Craiova, Marcu din Sntandrei, Iosif al II-lea, Maica Domnului
cu Pruncul, Iisus Hristos
Keywords: Nicula, Feisa, Iacov from Rinari, Ion from Beriu, Simion Silaghi from Abrud,
Simon Oprovici from Craiova, Marcu from Sntandrei, Joseph II, Mother of God
with Child, Jesus Christ
Icoane transilvnene din colecia Muzeului Naional al ranului Romn
11

Fig. 1. - Iacov Zugravul (atribuire), Deisis, mijlocul sec. XVIII;
Muzeul Naional al ranului Romn; foto: Alice Ionescu






M
i
r
e
l
a

C
r
i
s
t
e
a
,

A
n
a

D
u
m
i
t
r
a
n

1
2


Fig. 3. - Iacov Zugravul, Deisis, 1755, Tiocu de Jos;
foto: Liviu Ueriu
Fig. 2. - Iacov Zugravul, Jesus Christ Pantocrator, 1753,
Cuci; foto: Elena-Daniela Cucui
I
c
o
a
n
e

t
r
a
n
s
i
l
v

n
e
n
e

d
i
n

c
o
l
e
c

i
a

M
u
z
e
u
l
u
i

N
a

i
o
n
a
l

a
l

r
a
n
u
l
u
i

R
o
m

n

1
3

Fig. 5. - Iacov Zugravul, Deisis, 1749, ilea;
foto: Ana Dumitran
Fig. 4. - Iacov Zugravul, Deisis, 1742, Turda;
foto: Ana Dumitran
Mirela Cristea, Ana Dumitran
14

Fig. 6. - Ion de la Beriu (atribuire), Maica Domnului cu Pruncul,
mijlocul sec. XVIII; Muzeul Naional al ranului Romn; foto: Alice Ionescu
Icoane transilvnene din colecia Muzeului Naional al ranului Romn
15

Fig. 7. - Ion de la Beriu (atribuire), Iisus Hristos tronnd,
mijlocul sec. XVIII; Muzeul Naional al ranului Romn; foto: Alice Ionescu
Mirela Cristea, Ana Dumitran
16

Fig. 8. - Ion de la Beriu (atribuire), Iisus Hristos tronnd,
mijlocul sec. XVIII; Muzeul Naional al ranului Romn; foto: Alice Ionescu



I
c
o
a
n
e

t
r
a
n
s
i
l
v

n
e
n
e

d
i
n

c
o
l
e
c

i
a

M
u
z
e
u
l
u
i

N
a

i
o
n
a
l

a
l

r
a
n
u
l
u
i

R
o
m

n

1
7

Fig. 9. - Ion de la Beriu, Deisis, 1756, Geogel;
foto: Ana Dumitran
Fig. 10. - Ion de la Beriu (atribuire), Iisus Hristos tronnd,
1756, Ponor; foto: Ana Dumitran
Mirela Cristea, Ana Dumitran
18

Fig. 11. - Simon Oprovici, Maica Domnului cu Pruncul, 1775;
Muzeul Naional al ranului Romn; foto: Alice Ionescu
Icoane transilvnene din colecia Muzeului Naional al ranului Romn
19

Fig. 12. - Simon Oprovici, Maica Domnului cu Pruncul, 1780, Ighiel; foto: Ana Dumitran
Mirela Cristea, Ana Dumitran
20

Fig. 13. - Simion Silaghi-Slgeanu (atribuire), Maica Domnului cu Pruncul, 1799;
Muzeul Naional al ranului Romn; foto: Alice Ionescu




I
c
o
a
n
e

t
r
a
n
s
i
l
v

n
e
n
e

d
i
n

c
o
l
e
c

i
a

M
u
z
e
u
l
u
i

N
a

i
o
n
a
l

a
l

r
a
n
u
l
u
i

R
o
m

n

2
1

Fig. 14. - Simion Silaghi-Slgeanu, Maica Domnului cu Pruncul,
1790, Abrud-sat; foto: Ana Dumitran
Fig. 15. - Simion Silaghi-Slgeanu, Maica Domnului cu Pruncul,
1800, Abrud; foto: Ana Dumitran
M
i
r
e
l
a

C
r
i
s
t
e
a
,

A
n
a

D
u
m
i
t
r
a
n

2
2


Fig. 16. - Simion Silaghi-Slgeanu, Maica Domnului cu Pruncul,
1825, colecia tefan Manciulea; foto: Ana Dumitran
Fig. 17. - Simion Silaghi-Slgeanu, Maica Domnului cu Pruncul,
1826, Corna; foto: Rare Tileag
Icoane transilvnene din colecia Muzeului Naional al ranului Romn
23

Fig. 18. - Simion Silaghi-Slgeanu (atribuire), Iisus Hristos Mare Arhiereu i nvtor, 1799;
Muzeul Naional al ranului Romn; foto: Alice Ionescu


M
i
r
e
l
a

C
r
i
s
t
e
a
,

A
n
a

D
u
m
i
t
r
a
n

2
4


Fig. 19. - Simion Silaghi-Slgeanu, Iisus Hristos Mare Arhiereu i
nvtor, 1791, Abrud-sat; foto: Ana Dumitran
Fig. 20. - Simion Silaghi-Slgeanu, Iisus Hristos Mare Arhiereu
i nvtor 1800, Abrud; foto: Ana Dumitran
I
c
o
a
n
e

t
r
a
n
s
i
l
v

n
e
n
e

d
i
n

c
o
l
e
c

i
a

M
u
z
e
u
l
u
i

N
a

i
o
n
a
l

a
l

r
a
n
u
l
u
i

R
o
m

n

2
5

Fig. 21. - Simion Silaghi-Slgeanu, Iisus Hristos Mare Arhiereu i
nvtor, 1825, colecia tefan Manciulea; foto: Ana Dumitran
Fig. 22. - Simion Silaghi-Slgeanu, Iisus Hristos Mare Arhiereu i
nvtor, 1826, Corna; foto: Rare Tileag
Mirela Cristea, Ana Dumitran
26

Fig. 23. - Marcu Vlacovici, Maica Domnului cu Pruncul, 1750;
Muzeul Naional al ranului Romn; foto: Alice Ionescu