Pagina | 1

Pagina | 2


Gradele masoneriei





Pagina | 3



IN ATENTIA TA!

ACEASTA CARTE CONTINE O CANTIATE URIASA DE INFORMATII CARE PUN LA GREA INCERCARE IDEEA DE
REALITATE PE CARE O AVEM, PREJUDECATIILE LEGATE DE LUMEA IN CARE TRAIM, CONCEPTIILE FIXE,
MATERIALISTE. ACESTE INFORMAII SUNT PILULA ROSIE (VEZI FILMUL MATRIX CA S NELEGI CE VREAU
SA SPUN). TE AVERTIZEZ SA NU MERGI MAI DEPARTE IN EXPLORAREA ACESTOR INFORMATII DACA ESTI
MULTUMIT DE LUME ASA CUM ESTE EA SI NU VREI SA SE SCHIMBE MARE LUCRU SAU DACA ESTI
DEPENDENT DE SISTEMUL ACTUAL DE CONVINGERI SI DE SISTEM ASA CUM ESTE EL, CU BUNE SI RELE,
PENTRU CA ACESTA ITI OFERA SIGURANTA , SAU DACA NU POTI FACE FATA DIN PUNCT DE VEDERE
EMOTIONAL, UNUI ALT ADEVAR LEGAT DE LUMEA IN CARE TRAIM (UNII POT SA SE TULBURE PREA TARE
SAU CHIAR SA INNEBUNEASCA).
DACA TOTUSI PREFERI SA MERGI MAI DEPARTE, ITI AMINTESC CA NU TREBUIE SA-TI FIE TEAMA DE NIMIC.
VIATA E VESNICA SI ORICE EXPERIENTA ESTE DOAR O INCERCARE PE CALEA CATRE ELIBERARE DIN
PERSPECTIVA NIVELULUI SUPREM DE PERCEPTIE NU EXISTA NICI BINE NICI RAU, CI DOAR CONSTIINTA
OMNIPREZENTA IN TOT SI TOATE, IN MINE SI IN TINE SI CHIAR SI IN LUCRURILE APARENT LIPSITE DE
VIATA (VIATA ESTE OMNIPREZENTA, IN FIECARE ATOM, IN FIECARE PARTICULA, IN FIECARE STRING, IN
FIECARE CUANTA ENERGETICA SI CHIAR SI IN VIDUL COSMIC) CARE FACE DIFERITE ALEGERI, PENTRU CA
IN ACEST FEL SA EXPERIMENTEZE TOT CEEA CE POATE FI EXPERIMENTAT.
IN POFIDA APARENTELOR, PERIOADA ACTUALA ESTE FOARTE INCITANTA SI TOTODATA, IDEALA PENTRU A
TRAI PE ACEST PAMANT.
Prefata
de Eugen Cojocaru
Am scris acesta carte din dorinta arzatoare de-aimparti cunostintele si secretele
aflate din ultimul deceniu din viata mea, atunci am inceput sa ma gandesc ca vor fi
fiind inca multi altii cu mintea vanturata de intrebari la care nu sunt in stare sa afle
raspunsuri daca nu sunt ajutati dupa cuviinta. Si cine sa-i ajute, daca nu preotii lor ?
Astfel m-am hotarat sa scriu aceasta carte, dupa putina mea pricepere, din dorul de
a le fi fratilor mei de folos si sa-i trezesc la realitate.
Fie ca mila si indurarea Bunului Dumnezeu sa randuiasca cele spre folos si celor ce
vor citi aceasta carte. Nu doresc sa atac pe cineva in mod direct sau indirect ci doar
sa atentionez cititorul de ce va urma in viitorul apropiat, daca nu vom lua nici o
masura.
Pagina | 4




ANTI-MASONERIE

1. ATAC MILITAR TERORIST INTERNATIONAL IMPOTRIVA ROMANIEI
In decembrie 1989 ROMANIA a fost atacata de SUA, RUSIA, GERMANIA, ITALIA, FRANTA,
UNGARIA, AUSTRIA, BELGIA, MAREA BRITANIE, JAPONIA si altele la ORDINUL
GRUPULUI BILDERBERG PENTRU DISTRUGEREA ROMANIEI SI INROBIREA
FINANCIARA A ROMANIEI.
Acuzam SUA, ISRAEL, RUSIA, MAREA BRITANIE, OLANDA, BELGIA, JAPONIA, FRANTA,
GERMANIA, ITALIA, CANADA, ISLANDA, NORVEGIA, GRECIA, SPANIA, UNGARIA
pentru atac militar terorist impotriva ROMANIEI in decembrie 1989 pentru dezmembrarea, jefuirea,
distrugerea ROMANIEI si exterminarea poporului roman.

2. TERORISM DE STAT INTERNATIONAL
TERORISM DE STAT INTERNATIONAL este planificat, organizat si finantat de GRUPUL
MASONIC BILDERBERG SI SUSTINUT MILITAR, MEDIATIC SI FINATAT DE STATELE
MEMBRE NATO PENTRU A ATACA STATE SI POPOARE PENTRU JEFUIREA,
DISTRUGEREA SI INROBIREA LOR, PENTRU COLONIZARE EVREIASCA PLANETARA

3. RAZBOI IMPOTRIVA FIINTEI UMANE
O SECTA SATANISTA MASONICA EVREIASCA CONDUCE PLANETA ORGANIZEAZA,
FINANTEAZA SI INARMEAZA GRUPURI EXTREMISTE SI SEPARATISTE PLANETARE
PENTRU ATACURI MILITARE TERORISTE INTERNATIONALE PENTRU COLONIZARE
EVREIASCA PLANETARA

Pagina | 5





Motto: Tendina din ce n ce mai vizibil a masoneriei de a
acapara toate funciile importante n stat reprezint un
pericol pentru Romnia. Radu Timofte, fost director SRI,
senator PSD n Senatul Romniei
Crile de propagand masonic sunt ticsite cu exemple de
oameni politici care n ultimii 200 de ani au fcut parte din
aceast sect satanic, Francmasoneria. Cnd este vorba despre
trecut, masonii nu se sfiesc s se laude ct de mult au influenat
ei principalele evenimente din istoria modern. Cnd vine ns
vorba despre prezent, ei adopt exact poziia contrarie. Spre
exemplu, Horia Nestorescu-Blceti, mason de grad nalt i
director al Centrului Naional de Studii Francmasonice, afirma
iritat ntr-un interviu n septembrie 2007: Repet pentru a mia
oar! Francmasoneria nu pune guverne i nu d jos minitri.
Masoneria, susin ei cu neruinare, este o organizaie de caritate,
total inofensiv, care nu face politic. ntr-adevr, n faa
publicului, ea se ferete s ia aprarea unui partid sau a altuia. n
culise ns trage sforile tuturor jocurilor politice. Oamenii care
alctuiesc aceast sect satanic fac tot timpul politic. i nc la
nivel nalt, fiind plasai n poziii cheie n mai toate rile lumii.
Romnia nu face excepie.

Guvernele postdecembriste au fost mereu conduse de prim-minitri masoni

Din cele opt guverne care s-au succedat n Romnia dup evenimentele din decembrie 1989 (fr a le lua n
calcul interimatele), cel puin cinci au fost conduse n mod cert de prim-minitri a cror apartenen la
francmasonerie este confirmat.
Petre Roman a condus primele dou guverne postdecembriste. Mason de nivel nalt, intens susinut de
Marele Orient al Franei i de lojile italiene, Petre Roman particip activ n septembrie 1990 la ntlnirile cu
Marele Suveran al masoneriei italiene, Elvio Schubba. Un document inedit, publicat n 1990, demonstreaz
apartenena sa la masonerie. Este vorba despre o scrisoare care i poart semntura, alturi de meniunea
strict secret, adresat ca de la frate la frate, ambasadorului Romniei la Cairo, Ion Angelescu. Suntei
autorizat, scrie Petre Roman, ca imediat dup primirea la preedintele Mubarak, s l asistai la ceremonia
afilierii n loja Memphis-Misraim din Cairo pe trimisul nostru, fratele Gelu Voican, adept al Ordinului
nostru cu gradul de Cavaler Kadosh, n Loja de Rit scoian, rectificat i acceptat n care ai primit Lumina.
Fratele Gelu Voican la care face referire ordinul lui Roman este nimeni altul dect Gelu Voican Voiculescu.
Acesta ocupa pe atunci funcia de viceprim-ministru, adic era adjunctul lui Roman. Deputatul Vasile Matei
a dezvluit ulterior, n februarie 1998, c Petre Roman i Adrian Nstase (ministru de externe n al doilea
guvern Roman) nu fac parte din aceeai loj masonic, dar sunt amndoi francmasoni.
Pagina | 6

Din 1998 pn n 1999, Romnia are un alt prim-ministru mason, dar provenit de pe o alt filier: Radu
Vasile. Dup ce se convertete peste noapte la catolicism i intr n masoneria italian, Radu Vasile are o
ascensiune subit. Se remarc prin mai multe performane n premier n Romnia. Spre exemplu, este
primul romn care ocup o poziie de conducere n organismele europene, devenind vicepreedinte al
Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei. O alt premier a premierului Radu Vasile este vizita Papei n
Romnia. Relaiile sale cu lojile italiene i cu Opus Dei l fac s susin curentul masonic ecumenist din
cadrul Bisericii i s intermedieze, n mai 1999, prima vizit realizat de un Suveran pontif ntr-o ar
ortodox, dup schisma religioas din anul 1054. Cu aceast ocazie, Patriarhia Romn primete de la Opus
Dei o donaie n valoare de 200.000 de dolari pentru construirea Catedralei Mntuirii Neamului. Relaiile
sale de nalt nivel cu masoneria italian fac s fie i primul romn primit n audien privat de Papa Ioan
Paul al II-lea (care i el a fost mason), nu o dat, ci chiar de patru ori. De altfel, Radu Vasile este cel care a
tradus n limba romn Biografia Papei Ioan Paul al II-lea.
ntre 1999 i 2000 Guvernul Romniei este condus de un alt mason recunoscut, Mugur Isrescu. ntr-un mod
inexplicabil pentru cei care nu cunosc apartenena sa la masonerie, Mugur Isrescu este de 17 lungi ani
guvernator al Bncii Naionale a Romniei, poziie pe care a rmas n ciuda schimbrilor de pe scena
politic romneasc. Puini tiu faptul c Mugur Isrescu a fost meninut pe aceast poziie la presiunile unor
organisme financiare mondiale, care au ameninat c i retrag mprumuturile acordate Romniei, de fiecare
dat cnd s-a pus problema schimbrii din funcie a lui Isrescu. Explicaia acestei susineri trebuie cutat
n perioada ct acesta a lucrat la Institutul de Economie Mondial din Bucureti. Datorit acestei poziii,
Isrescu mergea deseori n SUA nc dinainte de 1989. Acolo a fost racolat de Consiliul pentru Relaii
Externe (Council of Foreign Relations) care avea nevoie s-i implanteze n Romnia un om pe care s se
poat baza. Dup evenimentele din decembrie 1989 Isrescu a fost imediat activat. A petrecut o scurt
perioad ca reprezentant comercial al Romniei la Ambasada din Washington, apoi a devenit guvernator pe
via al Bncii Naionale. Misiunea sa era s se asigure c Romnia va face mprumuturi nrobitoare, care s
o fac dependent de organismele financiare internaionale: Banca Mondial, Banca European de Investiii,
Banca European pentru Reconstrucie i Dezvoltare i Fondul Monetar Internaional. i-o ndeplinete
peste ateptrile stpnilor si. Dintr-o ar care n decembrie 1989 nu avea deloc datorii, Romnia are n
iulie 2008 datorii externe declarate de 45,364 miliarde de euro. Puini tiu i c Mugur Isrescu este membru
al gruprii masonice care face jocurile n economia mondial Comisia Trilateral. De altfel, Isrescu a avut
grij s se nconjoare la BNR de muli masoni. Cel mai evident exemplu este cel al lui George Virgil
Stoenescu, membru n Consiliul de administraie al Bncii Naionale, dar i Mare Secretar General al
Consiliului de grad 33 al Ritului Scoian din Romnia.
Este deja de notorietate faptul c Adrian Nstase, prim-ministru al Romniei ntre 2000 i 2004 este mason
de grad 33, cavaler de Malta i face parte din Clubul Rotary. ntr-un interviu din anii 90, Adrian Nstase
vorbete despre faptul c este cavaler de Malta, lucru pe care l menioneaz i n CV-ul postat pe site-ul
Parlamentului. Eugen Ovidiu Chirovici, actualul Mare Maestru al Marii Loji Naionale, a fost consilier pe
probleme economice n cabinetul lui Adrian Nstase.
La fel stau lucrurile i cu actualul prim-ministru, Clin Popescu Triceanu. Se tie c acesta este fiul adoptiv
al masonului Dan Amedeo Lzrescu, desemnat n 1990 Suveran Mare Comandor al Supremului Consiliu
de Rit Scoian Antic i Acceptat al Romniei. Teoria neimplicrii masoneriei n politic este un basm de
adormit copiii, dac inem cont doar de faptul c Dan Amedeo Lzrescu este unul dintre cei care au
renfiinat Partidului Naional Liberal dup 1989 i a deinut funcia de vicepreedinte al PNL timp de apte
ani. Pe vremea cnd Triceanu era ministru al industriei i comerului n guvernul Ciorbea, l-a ales ca PR pe
un coleg de masonerie, Corneliu Vioianu, conductorul Marii Loji a Romniei. La rndul lui, Corneliu
Vioianu este foarte bun prieten i partener de afaceri cu Bogdan Buzoianu, mason n Loja Alpina din
Elveia i Pro Mare Maestru n Marea Loj a Romniei, unul dintre bieii detepi din afacerile cu energie
electric, patron la Energy Holding i protejat al premierului Triceanu. Valeriu Stoica, vicepreedinte al
PNL pn n 2001 i preedinte PNL n perioada 2001-2002, a declarat, de altfel, c Triceanu este membru
al Marii Loji a Romniei i c a ncercat s i racoleze pe toi liderii PNL n aceast grupare.
Pagina | 7

Iat deci c cinci din cei opt prim-minitri ai Romniei fac n mod cert parte din francmasonerie. Ct despre
ceilali trei, nu s-a afirmat pn acum explicit c sunt masoni. Fotografiile-semnal l dau ns de gol pe
Nicolae Vcroiu, prim-ministru ntre 1992 i 1996. n 2007, el va fi utilizat de fraii de loj pentru a-l
nlocui pe Traian Bsescu, suspendat temporar din funcia de preedinte al rii de 322 (numrul lojei
Skull&Bones) de parlamentari. nainte de numirea sa ca preedinte interimar, ziarul masonic Ziua publica o
poz-semnal. Imaginea nfia un Vcroiu diabolic, n ai crui ochelari se reflecta un cerc alctuit din
mini reunite simbol al friei malefice masonice.
Theodor Stolojan, premier al Romniei n perioada 1991-1992, povestete c a fost curtat de Marea Loj a
Romniei, din care face parte Triceanu: mi amintesc c acest domn Vioianu a venit la mine i mi-a
propus s intru ntr-o loj masonic. I-am zis s m lase n pace cu prostiile. Puin probabil ca Stolojan s fi
refuzat totui pactul cu masoneria, fie ea a lui Chirovici, fie a lui Vioianu. Cert este c n perioada ct a fost
prim-ministru s-a remarcat prin eforturile de a distruge economia romneasc alturi de guvernatorul Bncii
Naionale, masonul Mugur Isrescu. De altfel, Stolojan a fost ulterior angajat la Banca Mondial.
Un mason, doi masoni, trei masoni un guvern
Francmasoneria nu i-a plasat degeaba oamenii n aceast poziie cheie. Primul-ministru are privilegiul de a
alege membrii guvernului. Consecina imediat a acestei manevre a fost c prim-minitrii masoni i-au ales
echipa din rndul propriilor colegi de loj. Aceasta a fcut ca n toate guvernele s existe cel puin doi, trei
sau chiar mai muli minitri, despre care se tie cu certitudine c sunt masoni.
La o privire de ansamblu asupra guvernelor romneti de dup 89 se observ chiar c anumite nume se
repet. Lips de persoane pregtite i dispuse s conduc un minister? Nicidecum. Deloc ntmpltor, cei
care apar n mod repetat pe posturile de minitri sunt exact cei care fac parte din francmasonerie.
Unul dintre veterani este Sorin Frunzverde. ntr-o emisiune difuzat de Realitatea TV, el a recunoscut c
este mason. Aceasta l-a fcut de nelipsit n majoritatea guvernelor masonice de dup 89: ministru al
Mediului n Guvernul Ciorbea, ministru al Turismului n Guvernul Radu Vasile i de dou ori ministru al
Aprrii n Guvernele Isrescu i Triceanu. Apoi, cnd nu a mai fost ministru, Sorin Frunzverde a primit o
cldu poziie de deputat n Parlamentul Romniei i mai nou este europarlamentar.
Masonul Victor Babiuc apare i el constant n guvernele postdecembriste, cnd la un minister, cnd la altul.
Ministru de Justiie n al doilea guvern Roman, ministru de Interne n Guvernul Stolojan, ministru al
Reformei n 1998, de trei ori ministru al Aprrii n Guvernele Ciorbea, Isrescu i Radu Vasile. Ca i
Frunzverde, ct nu a fost ministru a fost deputat, iar din 2005 a fost numit preedinte al Camerei de Comer
i Industrie a Romniei, poziie pe care a ocupat-o pn n 2007. Despre apartenena lui la masonerie s-a
discutat i n Camera Deputailor n 1998. Deputatul Petre urlea afirma atunci, contestnd ridicarea
colonelului Nicolae Alexandru, senator de Prahova, la rangul de general de brigad: Domnul Nicolae
Alexandru intr n PD n 1992. n perioada 1992-1996, este deputat din partea PD; din 1996, senator din
partea PD. Domnul Nicolae Alexandru intr n masonerie n 1997. Tot domnul Nicolae Alexandru este
ridicat la gradul de general, n 1998, n timp ce ministru al aprrii naionale este domnul Victor Babiuc, i
el membru al PD, i el membru al masoneriei.
n unele ministere apartenena la masonerie a devenit o tradiie
Din cei nou minitrii de externe care au activat pn n prezent se tie cu certitudine c apte sunt masoni.
Adrian Nstase a fost ministru de externe att n guvernul Roman, ct i n guvernul Stolojan. I-a urmat, n
guvernul Vcroiu (1992-1996), Teodor Melecanu, coleg de loj cu Dinu Patriciu i Clin Popescu
Triceanu. I-a urmat Andrei Pleu, care a rmas n aceast funcie pre de dou guvernri. Guvernul Ciorbea
(1996-1997) l-a avut ca ministru de externe pe Adrian Severin i el membru al francmasoneriei. n guvernul
lui Isrescu, i-a urmat masonul Petre Roman. Un alt mason, Mircea Geoan a devenit apoi ministru de
Pagina | 8

externe n guvernul Nstase. Mihai Rzvan Ungureanu, ministru de externe ntre 2004 i 2007 aparine
tinerei generaii i a fost format din familie n spiritul masonic. Tatl su, prof. dr. tefan Ungureanu este i
el mason i a ocupat poziia de viceprimar al municipiului Iai. i cum masoneria nu i uit oamenii n care
investete, n noiembrie 2007, cnd nu a mai fost ministru, Mihai Rzvan Ungureanu a fost propus ca
director al Serviciului de Informaii Externe, funcie pe care o ocup i n prezent.
La fel stau lucrurile la Ministerul de interne: Victor Babiuc (Guvernul Stolojan), Doru Ioan Trcil
(Guvernul Vcroiu), Ioan Rus (Guvernul Nstase) apar toi trei pe listele de membri ai Marii Loji
Naionale.
Un alt mason declarat, Ion Caramitru a fost Ministru al Culturii timp de trei guverne: Ciorbea , Radu Vasile
i Mugur Isrescu.
Ministrul justiiei din guvernul Vcroiu, Gavril Iosif Chiuzbaian este i el mason. A fost decorat cu cea mai
nalt distincie a Supremului Consiliu al Ordinului Masonic Romn, Al.I. Cuza Princeps. Ioan Talpe,
fost ministru de stat pentru coordonarea activitilor din domeniile aprrii naionale, integrrii europene i
justiiei este i el mason. La fel Dan Ioan Popescu, ministrul industriei, economiei i comerului din guvernul
Nstase.
Lista poate continua, ntruct subiectul nu a fost epuizat. Aceste cteva exemple sunt ns suficiente pentru a
demonstra c masoneria minte cu neruinare cnd susine c nu se implic n politic.


Noua Ordine Mondial Lumea ncotro?


Motto: Tot ce avem nevoie este o criz major, iar naiunile vor accepta Noua Ordine Mondial.
David Rockefeller, ntr-un discurs din 23 septembrie 1994
la un dineu al ambasadorilor ONU




Conductorii lumii ncearc s conving ntreaga umanitate c
singura soluie n stabilirea i meninerea pcii mondiale este
crearea Noii Ordini Mondiale, prin unificarea tuturor superputerilor
lumii. n realitate, Noua Ordine Mondial nseamn planuri masive
de reducere a populaiei, sfritul democraiei i distrugerea
suveranitii naiunilor.

Dac aceste schimbri ar fi anunate deschis, ar genera aproape sigur
proteste masive i violente la scar mondial. De aceea, planurile
conductorilor din umbr sunt pstrate secrete i implementate
gradat. Populaia este masiv dezinformat prin mass-media.
Utilizarea puternicelor grupuri de presiune i a avantajelor financiare
pentru coruperea politicienilor, folosirea unei reele de activiti
poziionai strategic i utilizarea mijloacelor de informare
Pagina | 9

corporatiste pentru muamalizarea adevrului i rspndirea propagandei, dovedesc c pregtirile pentru
ntreaga operaiune au necesitat mult timp i planificare. Lipsa opoziiei substaniale n interiorul sistemului
dovedete, de asemenea, prezena unei reele de colaboratori benevoli care au infiltrat sistemul i presteaz
munca murdar pentru aa-zis Elit mondial. Deseori este greu de crezut c elitele au reuit s-i extind
puterea peste att de multe posturi de control, peste spectrul combinat al economicului, politicului i vieii
sociale. Poate aici i au originile scepticismul i sintagma teoria conspiraiei. Din nefericire, faptul c
toate schimbrile se ndreapt ntr-o singur direcie exclude posibilitatea unei coincidene. Oportunismul i
conformismul sunt larg rspndite ntr-o societate care continu s se elibereze de orice restricie, inclusiv de
valorile morale.
Noua Ordine Mondial nu mai este astzi un concept vag formulat. n plin criz economic, Noua Ordine
Mondial devine sub ochii notri o realitate care, treptat, prinde contur.

V prezentm n acest articol fapte confirmate istoric, declaraii publice. Poate c n urm cu 10 ani o minte
sceptic ar mai fi putut categorisi aceste adevruri drept teorii ale conspiraiei. Dar astzi, cnd liderii
mondiali vorbesc pe fa despre moneda unic, guvernul mondial, statul unic supranaional, armata unic
mondial, nu putem dect s ne plecm n faa evidenei: planul conductorilor francmasoni din umbr este
instaurarea Noii Ordini Mondiale.


Obiectivul nostru o nou ordine mondial

Mihail Gorbaciov a fost primul lider mondial care a vorbit n mod public despre o nou ordine mondial.
n discursul rostit n faa Adunrii Generale a Organizaiei Naiunilor Unite (ONU) n 7 decembrie 1988,
preedintele Uniunii Sovietice a fcut aceast declaraie profetic: Continuarea progresului global este
posibil numai printr-o ajungere la un consens universal n aciunile ntreprinse n vederea constituirii Noii
Ordini Mondiale. n acelai discurs, Gorbaciov ddea glas idealului masonic pe care l slujea: Idealul
nostru este o comunitate mondial de state, bazate pe domnia legii, state care s-i subordoneze activitile
de politic extern legii internaionale.

George Bush Senior (foto) a demonstrat c este un servitor dedicat al
acestei frii, el fiind primul care a fcut din acest plan al Noii
Ordini Mondiale principalul su obiectiv. n discursul din 11
septembrie 1990, susinut ntr-o sesiune a Congresului american,
George Bush rostea profetic: Din mijlocul acestor timpuri tulburi,
obiectivul nostru o nou ordine mondial poate sa apar...
Astzi acea lume nou se chiuie s se nasc, o lume mult diferit de
cea pe care o cunoatem. Tot atunci, nainte de plecarea sa la
Helsinki pentru a discuta despre criza Golfului Persic cu preedintele
sovietic Gorbaciov, preedintele George Bush i-a exprimat sperana
ca bazele crerii unei noi ordini mondiale s fie puse la Helsinki
sub patronajul Naiunilor Unite. La conferina de pres ce a urmat
ntlnirii celor doi, preedintele Bush a declarat optimist: dac
naiunile lumii continu s colaboreze, vom aeza piatra de temelie
a unei ordini internaionale care va aduce mai mult pace dect am
cunoscut pn acum. ntr-un alt discurs din 16 ianuarie 1991, fostul
preedinte american se referea la o Nou Ordine Mondial n care domnia legii s guverneze naiunile, iar
Organizaia Naiunilor Unite, devenit credibil, s-i foloseasc rolul su de meninere a pcii cu scopul
de a mplini promisiunea i viziunea fondatorilor Naiunilor Unite. Boutros Boutros-Ghali, Secretar
General al ONU ntre 1992 i 1996, n raportul su O agend pentru pace (iunie 1992) afirma fr niciun
echivoc: Timpul suveranitii absolute i exclusive a trecut. Aceasta dei articolul 2, Secia 7 a Cartei
Naiunilor Unite interzice intervenia ONU n chestiuni care in n mod esenial de jurisdicia intern a
fiecrui stat.
Pagina | 10


Consens sau cucerire?

De-a lungul timpului multe personaliti politice, care au jucat roluri cheie n istorie, au fcut declaraii
despre Noua Ordine Mondial.
Edward Mandell House (1858-1938), cunoscut drept Colonelul House, unul dintre cei mai puternici oameni
ai politicii americane, susine ntr-un discurs din 15 decembrie 1922 ideea unui guvern mondial, idee pe care
o actualizeaz n revista Foreign Affairs: adevrata problem este astzi cea a unui guvern mondial.
Edward Mandell House a fost consilierul personal al preedinilor Woodrow Wilson i Franklin D.
Roosevelt, apropiat al dinastiei bancare Morgan i al puternicelor familii financiare europene. Se credea
despre el c este reprezentat al consoriul Rothschild. Sub influena sa, preedintele Wilson a acceptat
proiectele de introducere a taxei pe venit, precum i crearea Rezervei Federale. Edward Mandell House este
cel care reorganizeaz Institutul de Afaceri Internaionale sub numele de Consiliul pentru Relaii Externe
(CRE) Council of Foreign Relations (CFR).

O alt figur cheie n ofensiva Noii Ordini Mondiale este James Paul Warburg, membru al Clubului
Bilderberg, consilier al lui Roosevelt, fiul lui Paul Warburg autor al Federal Reserve Act i nepot al lui
Max Warburg finanatorul lui Hitler. n 17 februarie 1949, acesta declara: marea problem a timpului
nostru nu este dac putem crea o lume unitar, ci dac aceast lume poate fi creat prin mijloace panice.
Vom avea un guvern mondial, indiferent c vrem sau nu. Problema este doar dac acest guvern va fi
instaurat prin consens sau prin cucerire.

Clanul Rockefeller

n filele istoriei Americii, numele familiei Rockefeller este
omniprezent. Rockefeller activeaz n domeniul petrolului (Standard
Oil Company, astzi Exxon Mobil, a avut mult vreme monopol
asupra acestei piee), n cel bancar, dar are i numeroase fundaii,
deine uriae cldiri n New York i chiar o universitate. John D.
Rockefeller (1839-1937), fost guvernator al Virginiei de Vest,
senator SUA, este considerat a fi cel mai bogat om al tuturor
timpurilor. Acesta a donat importante sume de bani pentru
constituirea Consiliului Relaiilor Externe (CRE). Urmaul su,
David Rockefeller (foto), a devenit n 1949 cel mai tnr director pe
care l-a avut vreodat CRE i a ajuns apoi, la scurt vreme,
preedinte al acestei organizaii globaliste. n prezent este preedinte
onorific. Chester Ward, amiral i fost judector n Marina Militar
SUA, membru n CRE timp de 15 ani afirma: scopul principal al
CRE este slbirea suveranitii SUA i a independenei naionale i
supunerea ei unui guvern unic mondial.
Nelson Rockefeller (1908-1979) a fost guvernator al statului New York (1959-1973) i apoi cel de al 41-lea
vicepreedinte al SUA (1974-1977), n timpul mandatului preedintelui Gerald Ford. ntr-un articol intitulat
O chemare la construirea unei Noi Ordini Mondiale, publicat n New York Times n februarie 1962, acesta
afirma: Naiunile Unite nu au fost i nu sunt capabile s aduc o Nou Ordine Mondial, cerut de
evenimentele actuale. Este necesar ca SUA s preia conducerea tuturor popoarelor i s pun n practic
conceptele i aspiraiile de suveranitate naional printr-o viziune federal. n acelai an, n articolul
Viitorul federalismului, Nelson Rockefeller subliniaz c evenimentele curente cer instalarea Noii Ordini
Mondiale. Citm: Exist o febr a naionalismului... ns statul-naiune este tot mai puin capabil s-i
ndeplineasc sarcinile politice internaionale. n timpul campaniei electorale prezideniale din 1968,
Nelson Rockefeller pledeaz: ca preedinte a face toate eforturile pentru instaurarea Noii Ordini
Mondiale. n 1974, conform unui raport Associated Press, acesta reafirm c va lupta pentru crearea unei
Noi Ordini Mondiale.
Pagina | 11


Lumea se teme de necunoscut

Nelson Rockefeller a fost susinut i consiliat de un alt personaj cheie: masonul Henry Alfred Kissinger,
participant la ritualurile satanice de la Bohemian Grove, membru Shriner. n prezent acesta este membru n
conducerea celor trei mari organizaii globaliste care reprezint Noua Ordine Mondial: Consiliul pentru
Relaii Externe, Grupul Bilderberg i Comisia Trilateral. Kissinger a fost secretar de stat al SUA n timpul
lui Richard Nixon i al lui Gerald Ford, consilier pe probleme de securitate naional, implicat n rzboiul
din Vietnam i n bombardarea Cambogiei de ctre SUA. El a condus toate aciunile militare americane i
ale CIA n ntreaga lume n perioada 1969-1977.
Henry Kissinger (foto) declara la conferina grupului Bilderberg din
Evian, Frana, n 1991: Azi, America ar fi scandalizat dac
trupele ONU ar intra n Los Angeles pentru a restabili ordinea
(referindu-se la protestele din 1991). Mine ea ne va mulumi!
Asta este cu att mai evident dac li s-ar spune c exist o
ameninare extern, o invazie extraterestr sau de ordin terorist, fie
ea real sau doar declarat, care ar amenina existena Americii. n
acest fel, toate popoarele lumii ne vor ruga s i scpam de aceast
nenorocire. Toate lumea se teme de necunoscut. Cnd le vom pune
pe tapet acest scenariu, drepturile omului vor fi cedate de bunvoie
n favoarea garantrii bunstrii i a siguranei de ctre Guvernul
Mondial. n iulie 1993, Henry Kissinger scria n Los Angeles
Times despre NAFTA (Tratatul de Comer Liber din America de
Nord): Ceea ce Congresul va avea n fa nu va fi doar o convenional nelegere comercial, ci chiar
arhitectura unui nou sistem internaional, primul pas n instaurarea Noii Ordini Mondiale.
n 1985, n sptmnalul Human Events din Washington, Norman Cousins, preedinte de onoare al Grupului
Bilderberg, spunea: Guvernul mondial apare. Este inevitabil. Niciun argument favorabil sau nefavorabil
nu poate schimba acest fapt.

Preedinii americani ai Noii Ordini Mondiale

Robert Kennedy i Richard Nixon nu ies din tiparul Noii Ordini Mondiale. Cu toii vom fi judecai dup
msura efortului de a contribui la construirea Noii Ordini Mondiale, susinea Robert Kennedy n 1967.
Dezvoltarea unei gndiri coerente a regiunii Asiei este reflectat n dispoziia de a considera problemele
n termeni regionali i de a trece apoi la necesitile de dezvoltare a unei Noi Ordini Mondiale, declara
Richard Nixon, n octombrie 1967. n 1972, n timpul unei vizite n China a preedintelui Nixon i a
ntlnirii cu premierul chinez Chou En-lai, Nixton nchin un toast pentru sperana pe care fiecare dintre
noi o nutrete de a construi o Nou Ordine Mondial.
n 1968, Richard Gardner, fost asistent delegat al Secretariatului de Stat spune: Sfritul d trcoale
suveranitii naionale, erodnd-o frm cu frm, provocndu-ne mai puternic s furim o ordine
mondial. n articolul Greul drum spre Ordinea Mondial, aprut n 1974 n Foreign Affairs, Gardner a
declarat: Pe scurt, casa ordinii mondiale va trebui construit de la temelie spre vrf i nu invers. Va prea
asemeni unei mari, explozive, zgomotoase confuzii, pentru a folosi faimoasa descriere a realitii, exprimat
de William James, dar un ocol dat suveranitii naionale, erodnd-o bucat cu bucat, va realiza mult mai
mult dect nvechitul asalt frontal. n acelai registru se nscriu i declaraiile lui George Soro fcute la
Forumul Economic de la Davos, Elveia, din 27 ianuarie 1995: Lumea are nevoie de o Nou Ordine
Mondial i v avertizez c urmeaz o perioad de puternic dezordine n ntreaga lume. Pn n 2020
va exista un guvern mondial unic, susine Ray Kurywell, n 1999.
Pagina | 12


Richard Gardner era un apropiat al lui Zbigniew Brzezinski (foto),
cel care mpreun cu David Rockefeller a fondat Comisia Trilateral,
mplinind astfel directiva stabilit n cadrul ntlnirii Grupului
Bilderberg din 1972. Brzezinski, un profet sclipitor al idealismului
unei lumi unite, a fost profesor la Universitatea Columbia i este
autor al ctorva cri ce au servit drept ghiduri n materie de
politic pentru Comisia Trilateral. Brzezinski a ocupat funcia de
prim director executiv al Comisiei, din momentul debutului acesteia
n 1973 pn la sfritul anului 1976, cnd a fost numit asistent
prezidenial n probleme de Securitate Naional de ctre
preedintele Jimmy Carter.
n ianuarie 1977, Comisia Trilateral a avut ntlnirea plenar anual
n Tokyo, Japonia. Carter i Brzezinski nu au putut participa, fiind
ocupai cu procesul de reorganizare la Casa Alb. Cu toate acestea
au trimis scrisori personale adunrii, scrisori ce au fost republicate
de Trialogue, revista oficial a Comisiei. Iat un fragment din
scrisoarea lui Carter: mprtim neliniti comune n ceea ce
privete economia, politica i securitatea, ngrijorri ce fac logic urmrirea unei crescnde cooperri i
nelegeri. i aceast cooperare este esenial, nu numai celor trei regiuni ale noastre, ci i n procesul
global de obinere a unei mult mai juste i echitabile ordini mondiale. Aceeai idee o subliniaz i
Brzezinski: Rmn convins c, n chestiunile arhitecturale impresionante de astzi, colaborarea regiunilor
noastre este de o necesitate extrem. Aceast colaborare trebuie s fie dedicat lefuirii unei mult mai juste
i echitabile ordini mondiale. Aceasta va necesita un proces prelungit, dar cred c putem privi nainte cu
ncredere i putem fi mndri de contribuia pe care Comisia o aduce. ntr-o declaraie mai recent,
Brzezinski afirm: regionalizarea se desfoar conform planului Comisiei Trilaterale, avnd ca scop
convergena gradat a Estului i Vestului ctre un Guvern Unic Mondial. Suveranitatea naional nu mai
este un concept viabil.
Comisia Trilateral, care reunete lideri din Europa occidental, America de Nord i Japonia se vrea o
agenie particular cu scopul declarat la nfiinare, n 1973, de a realiza o cooperare ntre cele trei regiuni
n cadrul unei noi ordini mondiale.

Despre globalism

n 15 decembrie 1987, senatorul american Jesse Helms, unul dintre cei mai cunoscui politicieni de dreapta
din Statele Unite, care a fcut parte din Senatul SUA timp de 30 de ani, a tras un semnal de alarm. Cele
afirmate de el n discursul su au fost probate n scurt timp: O examinare atent a ceea ce se petrece n
spatele uilor nchise arat c grupuri de interese de pe lng Departamentul de Stat, Departamentul de
Comer, marile centre bancare, marile reele mass-media, universiti, industria filmului, mari fundaii non-
profit, acioneaz mpreun cu stpnii de la Kremlin n slujba a ceea ce unii numesc Noua Ordine
Mondial. Organizaii private precum Consiliul pentru Relaii Externe, Comisia Trilateral, Grupul
Bilderberg, etc. sunt puse s rspndeasc i s coordoneze planurile n vederea realizrii aa-numitei Noi
Ordini Mondiale [...] Astzi ideologia acestor grupuri se numete globalism [...] Din punctul de vedere
globalist, statele i graniele naionale nu mai conteaz. Filozofiile i principiile politice par s devin o
chestiune relativ. Chiar i constituiile devin irelevante n exercitarea puterii. Globalismul consider c
activitile forelor financiare i industriale trebuie s fie orientate spre transpunerea n via a proiectului
unei singure societi globale. Aceasta se va realiza n principal prin convergena sistemelor american i
sovietic. Singurul lucru care conteaz cu adevrat pentru aceste grupuri este obinerea de profituri maxime,
profituri rezultate dintr-o practic pe care eu o numesc capitalism financiar, un sistem bazat pe doi mari
piloni: ndatorarea rilor i politica de monopol. Acesta nu este capitalismul real, este drumul spre
concentrarea monopolist a activitii economice i spre sclavie politic.

Pagina | 13

Ideologie

Nscut la mijlocul secolului trecut, capitalismul financiar
internaional a fost dintotdeauna dedicat conceptului de economie
global, controlat din marile centre financiare. ntr-o monumental
Istorie a lumii din timpurile noastre, de peste 1300 de pagini,
intitulat Tragedie i speran, aprut n 1966 Carroll Quigley,
profesor la Universitatea din Georgetown, analizeaz modul i
mijloacele prin care confreria financiara internaional i-a propus
nc din 1914 nici mai mult nici mai puin dect s creeze un
sistem mondial de control financiar n mini private, n stare s
domine sistemul politic al fiecrei ri i ntreaga economie
mondial. Mrturiile lui Carroll Quigley, care a fost profesorul
preedintelui american Bill Clinton la Universitatea Georgetown,
devenind mentorul su, sunt cu att mai importante, cu ct Quigley
afirm c el nsui face parte din cercurile de putere care controleaz finanele mondiale: Cunosc
operaiunile acestei reele, deoarece am studiat-o timp de 20 de ani i chiar mi-a fost permis timp de doi
ani, la nceputul anilor 60, s i studiez documentele i nregistrrile secrete. Sunt de acord cu marea
majoritate a scopurilor sale i am fost, pe parcursul vieii mele, un apropiat al acesteia precum i al
instrumentelor sale de aciune. Iat cteva dintre afirmaiile sale: Puterea capitalismului financiar va
avea un rol transcedental, care este nici mai mult, nici mai puin dect crearea unui sistem de control
financiar mondial n proprietate privat, capabil s domine sistemul politic al fiecrei ri i economia
lumii, ca pe un ntreg. Marile familii de bancheri americani i europeni, precum Rothschild, Morgan,
Warburg joac de asemenea un important rol n planul Noii Ordini Mondiale. Dup Carroll Quigley acetia
au creat un singur sistem financiar la scar mondial care manipuleaz cantitatea i fluxurile de capital
aa nct sunt capabili s influeneze, sau chiar s controleze guvernele, pe de o parte, i industriile, pe de
alt parte.
ntr-o carte despre Sistemul Federal de Rezerve al Statelor Unite, Creatura din Insula Jekyll, autorul
american Edward Griffin afirm: Expresii cum ar fi mecanisme de coordonare monetar, ordinea
economic mondial modern, convergena valorilor politice, sau noua ordine mondial nu au un neles
foarte concret. Ele i sun plcut i nevinovat omului de rnd.
Totui, pentru cei care cunosc dedesubturile, ele sunt expresii
codificate, care au un neles specific: nlturarea suveranitii
naionale i crearea guvernului mondial. Aceeai idee o regsim i
la H. G. Wells, socialist fabian, care afirm n cartea sa Conspiraia
la vedere: Lumea politic trebuie s slbeasc, s ncorporeze sau
s nlture guvernele existente. Va fi o religie mondial, ntreaga
populaie a lumii va deveni o nou comunitate uman.

Primul proiect modern al unei federaii mondiale apare n timpul
perioadei de declin a imperialismului colonial european (1884-
1914). El aparine lui Cecil Rhodes, unul dintre cei mai bogai i
influeni oameni politici ai Imperiului Britanic din acea perioad.
Rhodes i un grup de prieteni au pus bazele unei societi secrete,
care i propunea extinderea Imperiului Britanic i organizarea lui ntr-un sistem federal mondial, garant al
pcii lumii. Membrii grupului sperau s atrag Statele Unite n viitoarea ordine mondial, ba chiar s
transforme Washingtonul n capitala plnuitei federaii imperiale. Societatea secret a lui Cecil Rhodes a
fost treptat internaionalizat, ieind la lumin printr-o reea de influente Grupuri ale Mesei Rotunde. n
1919, grupul din Anglia a nfiinat Royal Institute of International Affairs (RIIA), a crei ramur american
a fost i este CRE. Pe aceast baz precizeaz Carroll Quigley s-a dezvoltat n secolul XX o
structur de putere ntre Londra i New York a crei influen s-a rsfrnt puternic n viata universitar,
presa i politica extern. Carroll Quigley, vorbind despre puterea colosal a unui anumit grup de bancheri,
Pagina | 14

afirma: Scopul acestui grup de bancheri este acela de a crea un sistem mondial care s depun controlul
financiar al acestei lumi n care trim, n mna ctorva indivizi. Ei doresc de asemenea s domine
economia mondial i sistemul politic al fiecrei ri. Aceast Nou Ordine se dorete a fi controlat n
manier feudal, prin intermediul bncilor centrale ale lumii i prin tratate secrete. Aceast reea care este
una cu Grupurile Mesei Rotunde, nu are nicio aversiune de a colabora destul de des cu diferite grupuri,
chiar comuniste.

Liga Naiunilor, FMI, Banca Mondial, ONU

Un alt proiect de guvernare mondial a fost introdus sub paravanul Ligii Naiunii, nfiinat la Paris, pe data
de 28 aprilie 1919. Preedintele american Woodrow Wilson, promotorul entuziast al Ligii, n-a putut ns
convinge Senatul american de multiplele aa-zise avantaje pe care le prezenta chipurile pentru Statele Unite
un organism suprastatal internaional. Spre dezamgirea lui Wilson i a cercurilor mondialiste (n special
cele finanate de Andrew Carnegie), Statele Unite nu s-au alturat Ligii, ceea ce a transformat-o ntr-o
organizaie de mucava. Cel ce i va succeda lui Wilson la preedinia Americii, republicanul Warren G.
Harding va pune punctul pe i: un superguvern mondial este mpotriva a tot ceea ce noi consideram demn
de admirat, el nu poate primi ncuviinarea Republicii noastre. Anihilarea Ligii Naiunilor de ctre
Senatul american i-a adus pe promotorii guvernului mondial cu picioarele pe pmnt. Ei au neles c
omenirea nu era pregtit s accepte dintr-o dat o confederaie mondial. Pentru atingerea obiectivului final
nu putea fi urmat dect o strategie gradual a micilor pai simbolul socialitilor fabiani este broasca
estoas. nc din 1939, unii dintre arhitecii americani ai viitoarei Organizaii a Naiunilor Unite (muli
dintre ei membri CRE), reunii n influenta Comisie de Studiu a Organizrii Pcii (CSOP), propuneau
stabilirea unui numr de sisteme regionale Statele Unite ale Europei, un Sistem asiatic, i o Uniune Pan
American, reunite ntr-o confederaie mondial. Este necesar apreciau membrii comisiei s
recunoatem inadecvarea statului naional n actualele condiii de interdependen economic i cultural;
n consecin, lumea este pus n faa a dou alternative: un imperiu a la Hitler sau o federaie mondial,
singura compatibil cu democraia.

nc un pas n direcia implementrii Noii Ordini Mondiale a fost
acordul Bretton Woods, adoptat n iulie 1944 pentru a reconstrui
sistemul economic internaional dup al Doilea Rzboi Mondial. El
stabilea un sistem de management monetar, dictnd regulile pentru
schimburile comerciale i financiare ntre rile industrializate. Aa
au fost create Fondul Monetar Internaional i Banca Mondial, ca
organisme menite s garanteze stabilitatea financiar i creterea
economic la nivel internaional. Prinii lor fondatori sunt John
Maynard Keynes, un proeminent economist englez, adept al ideilor
socialiste fabiane, i americanul Harry Dexter White, care era
secretar adjunct al Trezoreriei americane, dar care s-a dovedit
ulterior a fi spion sovietic. De la bun nceput, cele dou instituii au
strnit reacii critice. S-a invocat argumentul c, pe lng obiectivul
oficial, cele dou organizaii aveau i o misiune internaionalist:
Existau, fr ndoial, i alte raiuni pentru care comunitii au
primit cu entuziasm nfiinarea FMI i a Bncii Mondiale afirm Edward Griffin n Creatura din Jekyll
Island n ciuda faptului c Uniunea Sovietic nu s-a alturat organizaiilor. Scopul lor era s creeze o
moned mondial, o banc central mondial i un mecanism de control al economiilor tuturor naiunilor.
n acest scop, Statele Unite urmau s cedeze, n mod necesar, poziia lor dominant. De fapt, ar fi trebuit
reduse doar la o parte din ntregul colectiv. O situaie care se potrivea de minune cu planul sovietic.
Aranjamentul de la Bretton Woods mulumea att marile carteluri bancare, ct i pe politicieni, ntruct
urma s anuleze folosirea aurului ca baza a schimburilor valutare internaionale.
n joc intr, din 1945, Organizaia Naiunilor Unite. Semnificativ este faptul c sediul ONU din New York a
fost construit pe un teren donat de David Rockefeller. Despre ONU am mai vorbit n acest articol, n
Pagina | 15

contextul declaraiilor fcute de Bush, Gorbaciov i Boutros Boutros-Ghali.

Bill Clinton i Noua Ordine Mondial

n 1993, Noua Ordine Mondial a fost recunoscut public drept un principal obiectiv naional de ctre
social-democratul Bill Clinton. Preedintele Clinton a fost bursier Rhodes; este francmason, membru al
Comisiei Trilaterale i membru al CRE. De asemenea, a participat la ntlnirile grupului francmasonic
Bilderberg, care au loc n fiecare an, cnd ntr-o ar, cnd n alta.
Ce nseamn c Bill Clinton a fost bursier Rhodes? Cecil Rhodes, finanat de bancherii Rothschild, a stors o
avere din minele de aur i diamante din Africa de Sud. A avut toat viaa dou dorine: s-i mreasc averea
i s subjuge toate naiunile lumii ntr-o singur mare colonie a vorbitorilor limbii engleze. Prin testament, el
a nfiinat o burs pentru tinerii vorbitori de limba englez, care s se dedice realizrii dorinei lui. Un
bursier Rhodes este un osta care lupt pentru realizarea guvernului francmasonic mondial. Dintre cei 1372
de bursieri Rhodes americani pn n 1953, scrie Rene Wurmser, 431 au ocupat posturi nalte n
nvmnt (31 dintre ei au fost preedini la diverse universiti), 113 au ocupat posturi n guvern; 70 au
ocupat posturi n pres i la radio i 14 au fost efii altor fundaii.

Att George Bush, ct i Bill Clinton, aparin aceluiai ordin secret
masonic i astfel probabil c au manipulat schimbarea preedintelui.
Bush participa de fapt la o campanie politic n vederea
pierderii preediniei.
Globalitii au considerat c este perioada cea mai favorabil
democraiei: prin manipulare, sistemul democratic a instalat un lider
mondial, socialist New Age, care mai deinea i o putere
charismatic n genul lui John F. Kennedy i care era cu totul la
dispoziia lor.
n timpul guvernrii lui Bill Clinton, socialitii Noii Ordini Mondiale
au ieit din anonimat, intrnd n lumina reflectoarelor n parlamentul
Statelor Unite. Practic ne redefinim ideile neschimbate dup care
ne-am ghidat de la nceput, declara preedintele Bill Clinton.
Trebuie doar s ne uitm la metodele politice ale lui Clinton cu
privire la strategia economic a cheltuielilor i taxelor, pentru a
realiza c libertatea i independena erau obiectivele care se doreau a fi minimalizate, dac nu chiar distruse.
n cei mai simpli termeni, administraia Clinton se reducea la transferul de inspiraie socialist de avere
precum i la un guvern federal care controla afacerile americane, sntatea, educaia. Pentru acest guvern
federal, familia american era o afacere ca oricare alta pe care dorea s o controleze. Aciunile lui Clinton
demonstreaz c el a intenionat mai mult dect o rennoire sau o reform: el a dorit de fapt s creeze o nou
societate controlat de un guvern socialist mare. Administraia Bush continu cu srg munca de
implementare a Noii Ordini Mondiale.

Doar frunzrind ziarele de azi remarcm folosirea intens a sintagmei Noua Ordine Mondial. Criza
economic este fundalul pe care importani oameni politici, ce se afl n poziii strategice, ies la ramp cu
declaraii despre planurile elitei: Timothy Geithner, preedintele Bncii Federale din New York, cere
implementarea unui organism unic de control al bncilor de pe ntreaga planet. Jeffrey Garten, membru
CRE, solicit crearea Autoritii Monetare Globale, de fapt o dictatur financiar global. Nicolas Sarkozy,
preedintele Franei cere un guvern financiar mondial.
Subiectul este extrem de vast i acest articol este departe de a fi exhaustiv. Internetul ofer sute de mii de
pagini de informaii despre planurile elitei, despre francmasonerie i Noua Ordine Mondial. Tot mai multe
filme, realizate de oameni curajoi, demasc planurile diabolice ale celor care ne conduc din umbr. (V
recomandm clduros s vizionai, dac nu ai fcut-o deja, documentarul lui Alex Jones, Joc Final)

Noua Ordine Mondial nu este o povestire fantastic, futurist, speculativ, profetic, ci o realitate a lumii n
Pagina | 16

care trim. Mecanismele i prghiile istoriei au fost modificate i iat c un joc Monopolly la scar foarte
mare a fost jucat: cu bani reali, cu schimburi de proprieti reale, iar nvingtorii i nvinii sunt la fel de
reali.

Scopul declarat al francmasoneriei este distrugerea suveranitii naiunilor i instalarea dictaturii unui guvern
mondial

fragment din cartea Arhitecii decepiei, de Juri Lina
Contribuia masoneriei n Rusia Sovietic
Muli francmasoni erau ncntai s lucreze pentru bolevici. Mikhail
Skobelev a fost francmason i membru al guvernului provizoriu n
anul 1917. n 1922 el a devenit bolevic i a nceput s lucreze
pentru guvernul sovietic. Unul dintre liderii de dreapta din Partidul
Cadeilor, Nikolai Nekrasov (1879-1940) a fost ministru de transport
n guvernul provizoriu. nainte de aceasta el a fost secretar general al
Consiliului Suprem al Marelui Orient. Dup demisia lui Nekrasov,
Alexander Kerensky, francmason de gradul 32, a fost numit secretar
general n vara anului 1916. Ceva mai trziu, n acelai an, el a
ctigat aceast poziie n competiia cu Alexander Galpern.
Kerensky a primit gradul 33 n Statele Unite. El a fost de asemeni i
membru al B'nai B'rith.

n 1918, Nikolai Nekrasov i-a schimbat numele n Golrofsky, i a
nceput s lucreze pentru bolevici. El a devenit unul dintre liderii
Uniunii Cooperatiste. El a predat, de asemenea, i la Universitatea
din Moscova. n 1921, el a fost arestat de ctre securitate, ns n
mod surprinztor, a fost n mod neateptat eliberat. eful securitii
Cheka, Felix Dzerzhinsky, a dat ordinul: Investigaia trebuie oprit
imediat. El a nceput s lucreze pentru Uniunea organizaiilor centrale comerciale din Rusia n acelai an
(Viktor Ostretsov Platonov Istoria secret a francmasoneriei, Moscova, 1996, p. 364).

Francmasonul Sergei Urusov a fost ministru de interne n guvernul arist, i ulterior i n guvernul
provizoriu. Dup preluarea puterii de ctre bolevici el a deinut o funcie important n cadrul Bncii
Naionale (Marea Enciclopedie Sovietic, Volumul 56, Moscova, 1936, p. 301). El a fost emisarul
francmasonilor francezi.

Alexander Manuilov a fost decanul Universitii din Moscova. El a devenit unul dintre conductorii Bncii
Naionale. Cunoscutul economist Vladimir Groman a fost membru al Partidului Muncitoresc Social
Democrat Rus, aripa non-leninist. A devenit ulterior francmason, prefernd s lucreze pentru bolevici.
Maximilian von Mekk a urcat treptele ierarhiei devenind un important oficial n cadrul Comisariatului
pentru Transporturi. Istoricul Mikhail Lemke a devenit bolevic i a nceput s falsifice istoria. Deputatul
arist din cadrul Ministerului de Finane Nikolai Kutler, i deputatul Ministerului de Interne, generalul
Vladimir Dzhunkovsky, doi dintre francmasonii de grad foarte nalt, care serveau interesele comunismului,
lucrau pentru securitatea Ceka. Chiar i purttorul de cuvnt al Dumei, francmasonul Fiodor Golovin, a
urmrit s ocupe i el o poziie nalt n Rusia Sovietic.

Ministrul de rzboi al arului, francmasonul Alexei Polivanov, s-a alturat i el bolevicilor i a servit
Armata Roie. Grigori Petrovsky, un alt francmason, a devenit comisarul poporului pentru afaceri interne. El
a continuat s lucreze pentru guvern pn n anii 1950. Gleb Boky, eful securitii din Petrograd, i-a
protejat pe fraii si masoni. n 1919, Boky a devenit membru al Friei. Pe la mijlocul anului 1920,
Pagina | 17

francmasonii erau ntlnii peste tot n administraia sovietic (Oleg Platonov Coroana de spini a Rusiei:
Istoria secret a Francmasoneriei ntre 1731-1996, Moscova, 1996, p. 292). Dmitri Navashin, francmason
de mare grad, era consilier pentru planificarea economiei n guvernul sovietic. Francmasonii erau bine
plasai printre bolevici. nainte de anul 1925, prea c nimic ru nu li se poate petrece.

n 1925, generalul Boris Astromov, secretar general al
Francmasoneriei Ruse Autonome a contactat poliia politic GPU.
Printr-o scrisoare, el a fcut cunoscute scopurile comune ale
francmasonilor i ale bolevicilor. El dorea s colaboreze la
consolidarea comunismului (ibid, p. 293). Astromov a subliniat
faptul c simbolul comunist, cele cinci stele roii erau simboluri
masonice, la fel ca i secerea i ciocanul. Comunitii susineau de
asemeni fria cu francmasonii, la fel ca i acetia. ns francmasonii
sunt ceteni universali, fr loialitate fa de vreun partid.
Confiscarea proprietilor private de ctre comuniti a fost o idee
masonic. Francmasoneria, ca i comunismul, erau pricepui n
micrile clasei muncitoare, iar organizaia pionierilor a fost
copiat dup micarea cercetailor din Vest.
Poporul rus, la cheremul francmasonilor
Astromov, liderul Francmasonilor Autonomi, a realizat faptul c
dac francmasoneria este legalizat n Rusia Sovietic, micarea nu
va fi suficient de eficient. Acionarea n secret ar fi fost preferabil.
Uniunea Francmasonilor Autonomi era o uniune a unui numr mare de loji. Astromov a preluat conducerea
dup Marele Maestru Vladimir Telyakovsky, care a murit n anul 1924.
n ianuarie 1925 a nceput restructurarea Lojii Steaua Nordului n Frana, pentru francmasonii rui, un numr
de membri fiind transferai de la Marele Orient al Franei. Loja a fost de fapt fondat nainte de anul 1917.
Muli teroriti notorii activau n aceast loj, inclusiv Nikolai Avksenchev, care a fost lider n perioada
1925-1927 i 1931 i Pavel Pereverzev (1929-1930), fost membru al unor organizaii teroriste (Oleg
Platonov Coroana de spini a Rusiei: Istoria secret a Francmasoneriei ntre 1731-1996, Moscova, 1996,
p. 307). Avksenchev s-a alturat mai trziu guvernului provizoriu, ca ministru de externe. Pavel Pereverzev
a fost ministru de finane n acelai cabinet. Northern Star a devenit principala loj pentru ruii exilai n
Frana. Marele Orient al Franei permitea membrilor si s se ntlneasc la cartierul su general din Paris.
Pe data de 10 februarie 1927, Consistoriul rus a devenit centrul administrativ al francmasoneriei. Iar din
1930, centrul a primit asisten financiar de la Paris. Muli membri ai marelui Orient, inclusiv Teplov,
Lobolensky i contele Alexander Orlov-Davydov nu s-au alturat, deoarece n opinia lor, activitile noii loji
erau mult prea publice. Loja rus, fondat la data de 9 noiembrie 1931, a avut contacte frecvente cu
organizaiile masonice internaionale. Vladimir Jabotinsky, un rusofob radical, aparinea acestei loji (ibid, p.
308). Organizaiile de refugiai erau de asemeni sub control masonic. Doar masonii determinau cine era
refugiat politic n Rusia.

Francmasonii nu erau pregtii s elibereze Rusia nici chiar dup cderea comunismului. Jurnalistul
francmason Lev Lyubimov a expus planurile sale n anul 1934: Dup cderea bolevicilor, francmasonii
vor fi cei care se vor ocupa de educaia poporului rus. (Vozrozjdenije, 3 octombrie 1934).

Dup cel de al doilea rzboi mondial, un grup de francmasoni rui aflai n exil au vizitat Ambasada Rusiei
de la Paris, pentru a-i exprima dorina de a susine Rusia Sovietic. Delegaia a fost condus de ctre Vasili
Maklakov (francmason de gradul 33), cel care a organizat uciderea lui Grigori Rasputin. Francmasonii au
Pagina | 18

pltit tribut lui Stalin i au ncercat s-i atrag ideologic pe emigranii rui mai aproape de Uniunea
Sovietic.
Lupta lui Stalin mpotriva francmasoneriei
n perioada lui Stalin, francmasonii au avut de suferit serioase
pierderi. Cu toate c ei erau cei care l ncurajau pe Stalin s
loveasc n biseric, acest rival i duman al francmasoneriei i al
forelor naionale a fcut din francmasoni victime ale persecuiei la
sfritul anului 1920 i pn la nceputul anului 1930. Dictatorul
sovietic Josef Stalin s-a sturat de francmasonerie i a nceput o
lupt intens mpotriva societilor secrete la mijlocul anului 1930,
cu toate c francmasoneria sovietic fusese legalizat cu civa ani
mai devreme. ncepnd cu anul 1926, n mod sistematic, Stalin a
executat francmasoni, deoarece el nu avea ncredere n conspiratori.
Acetia au servit scopului su, iar acum, dup prerea lui, nu mai era
nevoie de ei.
Leningradskaya Pravda a declarat pe data de 5 ianuarie 1928 faptul
c nu demult, n Leningrad erau active patru loje masonice. Stalin
le-a nchis pe toate. n 1931, loja Cavalerii Templieri din Uniunea
Sovietic a fost lichidat (Anton Pervushin Secretele oculte ale
KGB i SS, Moscova, 1999, p. 153). n Veneia a fost planificat o
revoluie pentru data de 25 mai 1937, de ctre doi francmasoni
italieni staliniti, Carlo i Nelli Rosselli, care i-au propus s conduc 2.600 de teroriti ntr-un atac, care s
produc un rzboi civil. Brusc, Stalin a dorit s anuleze operaia i s opreasc orice activitate a frailor
Rosselli mpotriva Italiei. Cei doi frai au ignorat ns acest ordin. Atunci, KGB-ul, cu ajutorul unei
organizaii de dreapta, a pus la cale omorrea celor doi frai (Franco Bandini Conul de umbr: Cine i-a
narmat pe asasinii frailor Rosselli, Roma, 1990). Carlo Rosselli a fost membru al lojii Noua Italie din
Paris.
n acel moment, francmasoneria internaional a luat o decizie important: Uniunea Sovietic trebuie s fie
angajat ntr-un rzboi sngeros mpotriva Germaniei (Oleg Platonov Coroana de spini a Rusiei: Istoria
secret a Francmasoneriei ntre 1731-1996, Moscova, 1996, p. 298). Francmasonii s-au asigurat de faptul
c nu vor exista sanciuni economice mpotriva Germaniei. Ei au dorit ca Hitler s fie cel care amenin
Uniunea Sovietic. n anul 1948, francmasonul de grad 32, Igor Krovoshein, membru al guvernului rus n
exil, s-a ntors n Uniunea Sovietic. Pentru c Securitatea a dat n vileag misiunea acestuia de subminare a
statului, a fost arestat i trimis ntr-un lagr de munc. n 1957, fraii francezi l-au ajutat s se ntoarc napoi
n Frana. Scriitorul mason Bronislaw Sosinsky s-a ntors de asemeni n Rusia n anul 1960.
Arhivele secrete masonice
La sfritul anului 1930, Departamentul de Stat al Statelor Unite a nceput o cooperare strns cu Marele
Orient al Franei, aa cum arat documentele incluse n arhivele Marelui Orient, documente care au fost
confiscate i plasate n arhivele speciale din Moscova n anul 1945.

n legtur cu ocupaia german din timpul celui de al doilea rzboi mondial, francmasonii din Frana au
avut serioase probleme. Guvernul de la Vichy, n care Marshal Henri Philippe Petain a jucat un rol
important, era mpotriva francmasoneriei, i a nchis Marele Orient n anul 1940. Pe data de 13 august 1940,
Marshal Petain a forat prin legislaie dizolvarea tuturor societilor secrete. Funcionarii civili care
aparineau francmasoneriei au fost forai s demisioneze chiar din posturile sau din lojile lor. Petain i-a
Pagina | 19

arestat pe francmasonii mai importani (n jur de 500), i i-a trimis n lagre de concentrare. Oricum,
conspiratorii i-au continuat activitile lor n lagre.

Petain a profitat de ocazie i a confiscat arhivele francmasonilor,
care au fost predate germanilor. Francmasonii s-au rzbunat pe
Petain n anul 1945, atunci cnd a fost mai nti condamnat la
moarte, apoi la nchisoare pe via. 96 de membri ai francmasoneriei
au votat n favoarea lui Petain, pentru a-i ncredina acestuia
autoritatea de a guverna Vichy-Frana (Ghislaine Ottenheimer,
Renaud Lecadre Fraii invizibili, Paris, 2001, p. 63).

n anul 1945, Armata Roie a transportat la castelul lui Altan din
Nieder-Schlesien, 25 de vagoane cu materiale preioase de arhiv,
inclusiv documente ale diferitelor loji din Germania, Frana, Belgia,
Olanda, Luxemburg, Polonia i Cehoslovacia (Platonov, op. cit. Vol.
1, p. 3).

Documentele au dat o imagine cuprinztoare a puterii secrete
exercitat de francmasoneria internaional. Toate materialele au fost
duse la Moscova, acolo unde au format baza pentru Arhivele
Speciale ale Uniunii Sovietice (Osoby Arkhiv, 0A). Preedintele
Cehoslovaciei de dinaintea rzboiului, Edvard Benes (1884-1948) s-
a dovedit a fi un francmason de grad nalt. Un alt membru important al Marelui Orient a fost Emile
Vandervelde (1866- 1938), ministrul de externe socialist al Belgiei, care a reprezentat ara sa la Liga
Naiunilor n perioada 1925-1927. El a fost preedinte al Biroului Socialist Internaional (1900-1920) i al
Muncitorilor Socialiti Internaionali (1929-1935). Cu ajutorul arhivelor secrete masonice, Stalin a putut s
antajeze de cteva ori pe unii politicieni masoni occidentali, care se temeau s i dezvluie activitile
suspecte.
Extremistul mason Andrei Kozyrev (pe numele real Aaron Friedman), care dup cderea comunismului a
devenit ministru de externe al Rusiei, a organizat restituirea documentelor secrete masonice la sediul
masonic de la Paris. Pe data de 20 mai 1994, Rusia a predat Franei un milion de documente secrete. Potrivit
lui Pierre Mollier, bibliotecarul Marelui Orient, aceasta a fost ca un adevrat dar de Crciun. Aceste
documente conineau informaii importante despre conspiraia masonic global. Istoricul rus Oleg Platonov
a reuit s fac copii ale ctorva documente, nainte ca acestea s prseasc Rusia. n ianuarie 2002
francmasoneria scria despre aceste documente: Pe data de 14 iunie 1940, armata Germaniei a intrat la Paris,
i n aceeai zi a preluat controlul asupra cldirilor Marelui Orient al Franei din strada Cadet, situat n
centrul oraului... Pe data de 1 iulie 1940, ministrul de externe german, Alfred Rosenberg, l-a informat pe
Martin Borman c au fost descoperite mari bogii n sediile masonice ocupate. Au fost stabilite echipe care
au pus mna pe documente n legtur cu activitatea Marelui Orient, cel mai mare corp organizat al
francmasoneriei franceze. Ei au confiscat valoroase documente istorice, n special dosare care se refereau la
relaiile externe ale Marelui Orient, la mijlocul secolului 19, i o atenie special a fost acordat anilor care
au precedat imediat izbucnirea rzboiului din 1939. Arhivele au fost transportate n Germania.
Istoria ordinului Iluminaii
Francmasonii au avut acelai rol n societatea occidental, ca cel pe care Partidul Comunist l-a avut n
Uniunea Sovietic. Dac nu aparineai francmasoneriei, nu aveai ansa rezonabil a unei cariere rapide,
indiferent de talentul celui n cauz. Francmasonii controleaz tiina i influeneaz viaa cultural i
orientarea ei (Robert Lomas Francmasoneria i naterea tiinei moderne, Gloucester, Massachusetts,
2002). Astfel c astzi, viaa cultural a devenit efectiv incontient. Am fost martorii unui nceput de
senilitate cultural. Muli productori mediocri de filme au avut ocazia de a-i face o carier, numai datorit
Pagina | 20

apartenenei lor la masonerie: John Ford, John Houston, William Wyler, Peter Sellers, Charles Chaplin i
alii. Sergei Eisenstein, regizor sovietic i falsificator al istoriei, a fost i el francmason, aparinea Lojii
Stella, care a fost fondat n anul 1920, n timpul erei sovietice. Potrivit proeminentului regizor rus de film
Andrei Tarkovsky, Eisenstein nu cunotea nimic despre limbajul filmului.
Pe data de 20 martie 1936, toate documentele care aparineau
Iluminailor au fost confiscate de ctre socialitii naionaliti
germani. Toate materialele din arhiv au fost transferate la Moscova
n anul 1945. Aproape 1.400 de metri de material de arhiv au fost
mai trziu returnate Germaniei de Est i poliiei Stasi. Din 1989,
documentele masonice din Arhivele Speciale din Moscova au fost
disponibile pentru studiu. Arhivele mai conineau de asemeni i aa
numitul cufr suedez Schwedenkiste, care a jucat un mare rol n
istoria francmasoneriei. Cutia coninea scrisori i documente care
aparineau ordinului Iluminailor care a fost fondat de ctre Adam
Weishaupt n anul 1776, ordin care, n mod sistematic s-a infiltrat n
lojile masonice ale timpului. Muli francmasoni proemineni fceau
parte din Iluminaii, iar istoria acestui ordin este considerat o
parte important a istoriei francmasoneriei.

Cufrul suedez este de o mare nsemntate. Liderul Iluminailor,
fratele Johann Christoph Bode a murit n decembrie 1793. Bode a
fost recrutat de ctre Knigge n Wilhelmsbad n vara anului 1782.
Bode a avut de asemeni acces la cea mai mare parte din
corespondena Iluminailor n Gotha i Weimar. Aceste documente se ncheie cu iluminatul de mare
rang Ernst Duke von Gotha. Dup moartea sa n anul 1804, att documentele sale ct i arhiva lui Boda s-au
ntors n arhiva Marei Loji din Suedia, deoarece Duke von Gotha nu a fost sigur c documentele ar fi fost
pstrate secrete i nu ar fi devenit publice, dac ar fi fost pstrate ntr-o loj din Germania.
Francmasonul de rang nalt, regele Charles al XIII-lea al Suediei l-a asigurat c documentele nu vor fi fcute
niciodat publice. n anul 1880 ducele Ernst al II-lea (nepot al lui Ernst von Gotha) a cerut ca documentele
Iluminailor s fie napoiate n Germania. Trei ani mai trziu, arhiva coninnd 20 de volume de
documente clasificate au intrat n proprietatea Lojii Ernst zum Kompass din Gotha. n 1909, istoricul Carl
Lepp a numit aceste documente Schwedenkiste. Leopold Engel, marele maestru al Iluminailor, a folosit
documentele Schwedenkiste atunci cnd a publicat cartea sa despre ordinul Iluminailor. Rene le
Forrestrier, care nu era francmason, s-a referit de asemenea i el la aceste documente. Ceva mai trziu, n
anii 1920 i 1930, instruciunile ducelui au fost urmate i documentele secrete nu au fost publicate. Nicio
informaie nu a ajuns n pres, pentru c masoneria era cea care controla presa nc din acele timpuri.
Influene secrete
n cartea sa Clubul iacobinilor (Paris, 1900), istoricul francez Paul Nourrisson a artat cum toate legile erau
discutate mai nti n Marele Orient nainte de a ajunge n Parlament. Jean Bidegain a publicat un fragment
dintr-un protocol masonic n cartea sa Mti i fee masonice: Documente nepublicate (Paris, 1906, p. 187):
Francmasonul Schwander era de prere c francmasoneria ar trebui s i menin protecia asupra micrii
socialiste. El a spus ns c este important pentru francmasonerie s nu se compromit prin aceste metode
secrete. Potrivit lui Bidegain, francmasoneria era la baz o asociaie secret, care ndoctrina membrii si cu
idei socialiste. Bidegain a subliniat faptul c toi politicienii sunt masoni, ceea ce nu conduce la progresul
umanitii, ci servete numai inteniilor secrete ale francmasonilor. Aceste intenii vor distruge tradiiile care
stau la baza armoniei n orice societate (Sofia Toll Fraii nopii, Moscova, 2000, p. 347).
Pagina | 21

Pe data de 24 octombrie 1883, sub semnul zodiei scorpionului, un numr de 17 socialiti care aparineau
Iluminailor au convenit s nfiineze Societatea noii viei la Londra. Pe data de 7 noiembrie 1883, a avut
loc reuniunea unui alt grup, care a discutat despre formarea unei noi societi influente. Grupul a fost
mprit n dou seciuni, iar pe data de 4 ianuarie 1884 una dintre aceste seciuni a fondat Societatea Fabian.
Pe data de 25 ianuarie, J. G. Stapleton a fost numit primul ei preedinte. Scopul societii era introducerea
treptat i n secret a socialismului, doctrin a crei nume a fost introdus de ctre liderul militar roman
Quintus Fabius Maximus Cunctator, care printr-o micare de trupe iscusit a inut piept armatei mult mai
mari a lui Hanibal. Cealalt seciune i-a desfurat activitatea pentru nc 50 de ani, sub denumirea Fria.
n mai 1884, jurnalistul mason George Bernard Shaw a devenit
membru al acestei frii. (El a primit Premiul Nobel pentru literatur
n anul 1925.) Relativ repede, a fost promovat n conducere. Amanta
acestuia, Florence Farr, a fost membru al ordinului Golden Dawn.
Shaw a sugerat s nu i se spun niciodat socialismului pe nume,
pentru a nu-i ndeprta pe oameni. El nsui s-a denumit ca fiind
socialist marxist.

n martie 1885, francmasonul Sidney James Webb (1859-1947) a
devenit membru al Fabian Society, iar n anul urmtor, Graham
Wallas, un alt francmason, s-a alturat de asemeni i el. G.B. Shaw,
Webb, Wallas i Sidney Olivier au fost numii cei patru mari.
Sidney Webb a fondat n anul 1885 coala de Economie din Londra.
El a primit ajutorul bancherilor masoni Rothschild, Julius Wernher,
i Ernest Capel. n anul 1912, Webb a nfiinat periodicul de
propagand The New Statesman (Noul politician). Ceva mai trziu a
fcut parte din Partidul Laburist.

Ali membri ai acestui grup au fost francmasonii Edward Pease,
Havelock Ellis, Frank Podmore, Annie Besant, John Galsworthy, R. H. Tawney, G. D. H, Cole, Harold
Laski, Israel Zangwill, i Israel Cohen. Fabianismul s-a rspndit de asemeni i n alte ri, printre care
Statele Unite, Australia, Canada, Noua Zeeland, Danemarca, Germania, Spania i India. Cel mai influent
fabianist din Statele Unite a fost Dean Acheson, care n anul 1933 a determinat Statele Unite s recunoasc
Uniunea Sovietic. Scriitorul Herbert George Wells, francmason i agent secret, a devenit membru n
februarie 1903. n ziarul The American Mason (Masonul american) (octombrie 2001, p. 24), a fost fcut
clar meniunea despre faptul c Wells era francmason iar Marea Loj din Minesota a confirmat apartenena
lui Wells la masonerie. Wells dorea s acioneze mai deschis i mai intens, de aceea a sugerat schimbarea
numelui, din Fabian Society n British Socialist Society (Societatea socialist Britanic). Conducerea
conspirativ a grupului nu a fost de acord cu aceast sugestie, iar n 1908 Wells a prsit grupul.

Scopul secret al Fabian Society era acela de a ntemeia o societate ateist, fr clas, o societate socialist
care s pregteasc drumul ctre victoria final comunismul. n 1891, grupul s-a alturat Internaionalei a
doua, organism creat de ctre francmasoni cu intenia de a transforma Anglia ntr-o ar socialist.

n 1890, fabianitii au prsit Partilul liberal. Ulterior, ei au ajutat la fondarea Comitetului de reprezentare al
laburitilor, care n anul 1906 a devenit Partidul laburist i n 1918 a preluat toate ideile principale ale Fabian
Society.
Un stat mondial, un singur guvern
n preajma anului 1946, Fabian Society avea 8.400 de membri, printre care Bertrand Russell, (Panditul)
Motilal Nehru, tatl primului-ministru indian Jawaharlal Nehru, Ramsey MacDonald (prim-ministru britanic
n 1924, i n perioada 1929-35), Julian Huxley, Aldous Huxley i John Maynard Keynes, Harold Wilson,
Pagina | 22

care mai trziu a devenit prim-ministru. Aproape jumtate dintre membrii Partidului laburist erau fabianiti.
Cartierul general al societii putea fi gsit la Londra, pe strada Dartmouth nr. 11. A fost publicat The Fabian
Journal i The Fabian News Magazine. Fabianitii pretindeau naionalizarea total a industriei.
n septembrie 1902, fabianitii Beatrice i Sidney Webb au format un club de elit, Coeficienii, care se
ntlneau o dat pe lun la un dineu la hotelul Ermina din Londra, de obicei ntr-un numr de 10-14
persoane. Ceva mai trziu n acelai an, H. G. Wells a devenit un membru proeminent al acestui club. Ali
membri erau francmasonii Richard B. Haldane, lordul Robert Cecil, lordul Edward Grey, Bertrand Russell,
lordul Alfred Balfour i lordul Alfred Milner. Haldane, Cecil, Grey i Millner erau minitri ai guvernului
liberal n timpul celui de al Doilea Rzboi Mondial. Liderul ideologist al Coeficienilor era H.G. Wells.

Muli dintre nobili erau membri ai lojii Iluminailor, ai Mesei Rotunde britanice, numit i Cliveden Set,
dup numele familiei Astor. Lordul Waldorf Astor a devenit un puternic magnat de pres la The Times.
Aceast organizaie masonic fondat la data de 5 februarie 1891 i finanat de ctre francmasonul Cecil
Rhodes (membru al lojii Universitatea Apollo nr. 357, i al lojii Prince Rose Croix nr. 30), nu a fcut un
secret din faptul c i-a susinut pe Lenin i pe Hitler. Aceast organizaie de elit includea de asemeni
membri ca Rudyard Kipling, Arthur Balfour i lord Rothschild. Dup moartea lui Rhodes n anul 1902,
lordul Alfred Milner a fost ales noul lider.
n umbra gruprii Masa Rotund au luat natere un numr de alte organizaii: n 1919, la Londra, Institutul
Regal al Iluminailor pentru Afaceri Internaionale Illuminati Royal Institute of International Affairs
(RIIA), n 1921, n New York, Consiliul pentru Relaii Externe Council on Foreign Relations (CFR), n
1925, Institutul pentru Relaiile cu Pacificul Institute of Pacific Relations. Cel mai important ideolog al
Mesei Rotunde americane era jurnalistul fabianist Walter Lippmann. Fostul iluminat, profesorul Vitus
Renner, a declarat fiind sub jurmnt, pe data de 7 aprilie 1785: Iluminaii nu se tem de nimic dect de
faptul c ar putea fi cunoscute numele lor reale. Ei se ascund n spatele francmasoneriei.

Purttorul de cuvnt al acestei conspiraii internaionale era H. G.
Wells. n anul 1884 el a primit o burs de studiu la coala Normal
de tiine din South Kensington, unde, pentru o perioad de trei ani
l-a avut profesor pe Thomas H. Huxley, un avocat dedicat falsei
doctrine a lui Darwin. Wells i-a susinut cu ostentaie prerea sa
ferm n discreditarea conceptului de Dumnezeu.

Dup cel de al Doilea Rzboi Mondial, fiii lui, Huxley, Aldous i
Julian au contribuit din plin la splarea creierelor tinerei generaii
prin muzica rock, sex i droguri, dobndind prin aceasta controlul
social. Ceva mai trziu, Wells l-a denumit pe Hitler fratele su
geamn n spirit.

nc de la nceputul anului 1855, socialistul mason Alexander
Herzen a remarcat: Este cu putin s ndrumi pe un drum greit o
ntreag generaie, s o orbeti, s o abrutizezi i s o conduci ctre
scopuri greite.... (Alexander Herzen De pe cellalt rm, Tallinn,
1970, p. 130).

n timpul Primului Rzboi Mondial, Wells a condus departamentul de propagand al securitii britanice. El
a fost consilier pentru dezvoltarea echipamentelor militare n timpul ambelor rzboiaie mondiale. n anul
1901, Wells a publicat Perspective ale reaciei progresului mecanic i tiinific asupra vieii i gndirii
umane, n care pentru prima oar a introdus ideea unei conspiraii deschise care conduce un stat mondial
n care se vorbete aceeai limb i exist un singur guvern.

Pagina | 23

Scopul declarat: distrugerea sufletului uman
H. G. Wells susinea c persoanele care sunt mai puin valoroase ar trebui s fie omorte, iar elita ar trebui
s decid cine trebuie s fie omort. Wells a scris: Cetenii Noii Republici nu ar trebui s aib nici un pic
de mil i bunvoin fa de numeroasele creaturi vrednice de dispre i idioate, mnate de fric, neajutorate
i nefolositoare, nefericite, care triesc n dezonoare, debile i hidoase, incapabile, proaste i nscute din
desfru.

Wells a subliniat: Anticipez c o anumit parte a populaiei, minoritar de altfel, profund tulburat de bolile
transmisibile, precum i de tulburrile mentale, avnd obiceiuri respingtoare cum ar fi dorinele nesioase
de a se intoxica (n.t. - prin consum de alcool, tutun, alimentaie nesntoas), i duce existena ntr-o
suferin permanent, i presupun c nu ar ezita s ucid atunci cnd suferina lor ar deveni insuportabil.
Idealul lor i determin s ucid la fel ca Abraham, avnd credina c trebuie s ucid, fr a avea ns
superstiii n legtur cu moartea. Pedeapsa pentru aceasta nu ar fi moartea sau mutilarea corpului, nici
mutilarea vieii prin ntemniare, niciunul dintre aceste lucruri oribile, ci a le lua totul, n afar de memorie.
(Wells Perspective ale reaciei progresului mecanic i tiinific asupra vieii i gndirii umane, Londra,
1901, pp. 299-300)

n 1905, el a publicat cartea O utopie modern. Wells era de prere c o conspiraie ar putea foarte bine s
fie public, ca o opoziie la planurile secrete ale francmasonilor francezi.

n pamfletul su Conspiraia deschis: Proiecte pentru o revoluie mondial (Londra, 1929), Wells a
precizat trsturile eseniale ale proiectului francmasonic:
- Controlul asupra resurselor naturale mondiale
- Reducerea numrului populaiei prin declanarea rzboaielor
- nlocuirea ordinii mondiale multinaionale, bazate pe suveranitatea naiunilor, cu dictatura unilateral.

Wells era de prere c existena statelor naionale ar conduce inevitabil la rzboaie i din acest motiv statele
ar trebui s dispar. O ras superioar ar pune atunci bazele unui nou stat mondial. Noua autoritate religioas
s-ar contura n aceast conspiraie deschis.

Toate acestea se potriveau cu scopurile Marelui Orient, aa cum au fost ele publicate n 1982 n periodicul
lor: Conceptul de ras se dovedete a fi nerealist fa de descoperirile din biologie, conceptul de limite,
anihilate de dezvoltarea comunicaiilor, conceptul de clas, slbit de progresul egalitii, toate aceste
concepte depite urmeaz s fie abolite, pentru a integra pe deplin omul ntr-un cadru universal.

Aceasta este de fapt revoluia timpurilor moderne, adevrata revoluie care are loc, i de la care Marele
Orient nu poate lipsi, dac dorete s rmn dedicat propriilor principii. (Humanisme, noiembrie 1982, p.
84).
Wells a accentuat faptul c ideile i moralitatea ar trebui s fie
controlate ntr-o aa msur nct oamenii s doreasc n mod
voluntar instaurarea Noii Ordini Mondiale promovat de ctre
conspiraia deschis, care va fi introdus la momentul potrivit.
Conspiraia deschis a fost plnuit ca o reea insidioas, un
sistem care se dezvolt ca o naiune n interiorul unei naiuni, care
eventual nltur naiunea, stabilind un guvern mondial. Aceast
reea ar trebui s acioneze ca un gen de societate secret deschis,
ceea ce neoficial este chiar francmasoneria. Ea va influena i va
dirija guvernul n orice direcie va dori. Acest tip de conspiraie
deschis se va baza pe ideile lui Darwin. Wells a menionat: Toate
aceste valori absolute i atitudini cu care minile noastre sunt
Pagina | 24

mpovrate vor trebui s fie ndeprtate, pentru a putea permite instalarea noilor convingeri. i nu numai din
minile noastre trebuie s fie ndeprtate aceste convingeri, ci i din minile celor care urmeaz s devin
asociaii notri.
Wells a considerat c este necesar ca aceast conspiraie deschis s se foloseasc de metoda splrii
creierului tinerei generaii, pentru a crea oameni mai buni, folosindu-se de elemente de psihologie a
maselor. El a denumit aceast micare rzboiul cultural.

Potrivit lui Wells, scopul acestei conspiraii deschise este acela de a distruge sufletul uman, contiina i
moralitatea, i de a transforma fiinele umane n creaturi lipsite de voin. Conspiraia deschis ar conduce
la devalorizarea omului, de vreme ce l vduvete de libertate i l determin s se supun unui imperiu
mondial. Consecina acestei conspiraii ar fi reducerea abilitii oamenilor de a-i da seama de cumplitele i
dementele scenarii ale psihopailor francmasoni.

Oamenii i urmeaz pe francmasoni ca i cum ar fi vrjii, exact ca echipajul care l urma pe demoniacul
cpitan Ahab, care, rupt de realitate, l vna pe Moby Dick, fantomatica balen alb. n cele din urm, el a
ngduit chiar distrugerea vasului, de vreme ce majoritatea echipajului nu a ndrznit s-i pun nicio
ntrebare lui Ahab, iar ceilali mai curajoi nu i-au putut rezista. Erau vrjii cu toii de Ahab.

Liga Naiunilor i planurile pentru un guvern mondial
Wells a recunoscut: Conspiraia deschis nu este de factur socialist, ci doar un produs al socialismului, de
la care a asimilat tot ce se putea asimila. Conspiraia deschis nu este ntr-att un proces al socialismului,
ct mai degrab un plan extins, care a devorat i digerat tot ce a fost folositor de la naintaii socialiti.

Planul lui Wells a fost implementat ntr-un mod nspimnttor n ultimii 75 de ani. Wells a fost un partizan
nfocat al globalizrii, cel mai distructiv scop al Iluminailor. n zilele noastre conspiraia deschis a
fabianitilor a fost condus de fostul prim-ministrul Tony Blair.

ntlnirile secrete ale Iluminailor erau denumite sinoduri. Cei care, n interiorul oricrui district ajungeau
s dein grade medii, atingeau nivelul de epopt (n Grecia Antic, iniiat n secretele eleusine) i constituiau
un sinod. Fiecare district avea nou epopi. Munca lor consta in propaganda prin care creau opinia public.
Potrivit constituiei Weishaupt, pus la punct de cel care a nfiinat ordinul Iluminailor, cei care aveau
gradul de epopt erau responsabili de formarea opiniei publice. n numele tiinei, scopul Iluminailor era
acela de a ntoarce lumea pe dos. Epopii acioneaz ca apostoli. Cei care ating acest grad trebuie s i
abandoneze credina n Dumnezeu (Augustin Barruel Studii care ilustreaz istoria iacobinismului, Londra,
1797). Wells a fost un astfel de epopt.

Bineneles, exist i grade mai mari, ca Iniiat al Sanctuarului Gnozei, Rex Summus Sanctissimus, Frater
Superior, i Cap n afara Ordinului (gradul al 12-lea). Deasupra tuturor este Consiliul Suprem al ordinului, ai
crui membri sunt denumii areopagi. Preedintele lor este regele secret al Iluminailor, al crui nume i
adres este cunoscut doar areopagilor. Areopagii reprezint clasa invizibil, partea nevzut a conspiraiei.

Dac datorit unor fapte penale svrite de un membru al Iluminailor exist riscul ca unele secrete ale
ordinului s ajung pe mini greite, acesta trebuie s se sinucid. Conducerea pretinde sinuciderea n astfel
de cazuri. Pentru a proteja secretele ordinului, adeptul Serge de Portugalia s-a sinucis n anul 1790.
Constituia Weishaupt preciza: Nici o putere din lume nu l poate salva pe cel care ne trdeaz.

Francmasonii aveau nevoie de o organizaie internaional, capabil s monitorizeze toate naiunile. Aceasta
a fost nfiinat la Paris, pe data de 28 aprilie 1919, purtnd numele de Liga Naiunilor, la iniiativa
Pagina | 25

francmasonilor Woodrow Wilson (1856-1924, Preedinte al SUA n perioada 1913-1921) i Jan Christiaan
Smuts (1870-1950, prim-ministru al Africii de Sud n perioada 1919-1924), i a fost iniial condus de
francmasoni n frunte cu James Eric Drummond (politician englez liberal, 1876-1951) i Joseph Avenol
(1879-1952). Satutul Ligii Naiunilor a intrat n vigoare pe data de 10 ianuarie 1920 i potrivit propagandei
sale ar fi trebuit s pun capt tuturor rzboaielor.

Elita masonic a fost cea care a instigat Primul Rzboi Mondial, care
a durat patru ani, trei luni i 11 zile. n timpul acestui rzboi au fost
omori opt milioane de soldai, aproape 20 de milioane de civili au
murit datorit bolilor, foametei i a schimbrilor sociale. 20 de
milioane de soldai au fost serioi rnii iar 3 milioane au fost scoi
din lupt. Rzboiul a costat 100 milioane de dolari pe zi. n timp ce
guvernul francmason avea propriile preocupri, oamenii de afaceri
englezi vindeau mncare germanilor, prelungind astfel rzboiul cu
civa ani. Livrrile se efectuau prin intermediari din Scandinavia.
Ceva mai trziu, elita masonic a oferit soluia sa, i anume, Liga
Naiunilor, care oficial ar fi trebuit s stabileasc pacea i cooperarea
ntre naiunile lumii, s devin un guvern mondial.

Convenia Marii Loje din Frana din anul 1922 a recunoscut c Liga
Naiunilor ar trebui s conduc Statele Unite ale Europei, precum i
o federaie mondial a statelor (Vasili Ivanov Serviciile secrete i
francmasoneria rus de la Petru I pn n ziua de azi, Moscova,
1997, p. 476).

Aceast tentativ s-a soldat cu eec. Pe data de 25 septembrie 1919, Senatul Statelor Unite a votat mpotriva
membrilor Ligii Naiunilor. Atunci cnd preedintele Woodrow Wilson a fost informat, a fcut o depresie
nervoas. La scurt timp dup aceea el a suferit un atac cerebral n urma cruia i-a paralizat partea stng a
corpului. Pe data de 19 martie 1920, Senatul a votat din nou mpotriva deciziei ca Statele Unite s se alture
Ligii Naiunilor. Germania constituia cel mai mare obstacol n realizarea planurilor pe care i le fceau
membrii Mesei Rotunde britanice, de a implementa un guvern mondial care s fie condus de la Londra i
New York. Lordul Lionel Rothschild a fost membru cu puteri depline a Mesei Rotunde, a finanat att pe
magnatul Cecil Rhodes, ct i pe liderul francmasoneriei britanice Alfred Milner. n acest fel ei au fost
capabili s construiasc imperiile lor miniere (DeBeers Consolidated Mines) n Africa de Sud. Rothschild a
fost mulumit de Milner, mai apoi l-a numit preedinte al companiei miniere Rio Tinto Zinc.

nainte de Primul Rzboi Mondial francmasonul de grad nalt Rene Viviani (1863-1925), a fost prim-
ministru al Franei. Dup rzboi el a reprezentat Frana la Liga Naiunilor.


Aciunile criminale de intoxicare a populaiei prin intermediul chemtrails-urilor s-au intensificat n
ultima perioad


Dezvluirile incendiare care s-au fcut n ultima vreme despre
chemtrails (aa-zisele dre ale morii pe care le las n urma lor
unele avioane) nu au reuit s opreasc aciunile criminale ale celor
care se folosesc de orice mijloace, orict de abjecte, pentru a reduce
populaia globului la 1 miliard de oameni. Pentru aceasta, printre alte
metode criminale de intoxicare, otrvire i mbolnvire a oamenilor,
sunt rspndite pe cale artificial, de exemplu prin pulverizare din
avioane, substane toxice, virusuri i germeni patogeni. Am primit de
Pagina | 26

la un cititor al site-ului yogaesoteric din Bristol, Anglia, nite fotografii extrem de elocvente ale unor
chemtrails-uri aprute recent n zona respectiv.
Fenomenul nu este singular, ba din contr. Nici n Romnia nu suntem ferii de aceste aciuni criminale. n
ara noastr se pot observa deseori aceste dre chimice deasupra mai multor orae. De exemplu, n luna
martie a acestui an, n mai multe orae din sudul rii a czut din cer o pulbere crmizie ce coninea fier,
cupru, plumb i alte metale grele. Acest praf a putut fi observat n sptmnile care au urmat i n Bucureti,
n judeul Constana, n Brgan. Specialitii Ageniei de Protecia Mediului spun c n mod normal, n aer
nu ar trebui s existe nicio urm de astfel de metale i c inhalarea
lor este deosebit de periculoas.
n Dobrogea, de exemplu, ploaia de pulbere coninea crom, plumb,
nichel, arseniu i cadmiu, metale care se gsesc n mod normal n sol
i nicidecum n aer. De asemenea s-a eliminat ipoteza c aceste
prafuri au fost aduse de la mare deprtare de curenii de aer,
deoarece n acea perioad meteorologii nu au constatat nicio micare
a curenilor de aer care s fi venit din nordul Africii, aa cum au
presupus cei de la Mediu. Aceast ipotez nu a fost dect praf n
ochi (de data aceasta, la propriu) pentru naivii care se las prostii
de declaraiile sforitoare ale autoritilor.
Multe persoane au observat aceste prafuri chimice ce cad din cer sub form de ploaie sau se depun pur i
simplu pe lucrurile aflate la sol. Unii spun c dup ploaie, frunzele au fost acoperite de negreal i de atunci
tufele de flori nu mai nfloresc. Alii spun c legumele se ofilesc i florile arborilor fructiferi se scutur
nainte de vreme, n urma unor astfel de ploi otrvite. La fel se
petrece cu via de vie, care pare ars.
Fostul primar Peter Vereecke din Evergem, Belgia a fcut unele
afirmaii legate de ceea ce el numete o industrie a morii
Chemtrails , ntr-un interviu luat de Willy De Buck n ziarul De
Gentenaar, 26 iulie 2009.
Redm fragmente din acest interviu:
Chemtrails sunt nori de chimicale i germeni cauzatori de
boli care intenionat sunt mprtiai peste noi pentru a ne
mbolnvi i a ne manipula comportamentul.
Opinia mea este urmtoarea: toate procesele globale implic bani,
putere i control. Creierele din spatele Chemtrails se afl la vrful industriilor farmaceutice i chimice.
Acum 100 de ani de exemplu, 1% din oameni aveau cancer. Astzi a ajuns s aib cancer unul din trei
oameni. Acest fapt este foarte convenabil pentru unii. Industria curativ a cancerului este o afacere de
miliarde de dolari. La fel ca i tratamentul attor boli spreiate din avioane n ultimii 10-15 ani.
Alzheimer, Parkinson, autism, ADHD, astm, diabet, alergii niciodat nu am fost att de bolnavi ca i
acum. Psihicul nostru, sntatea emoional i intelectual sunt
sistematic subminate. Cum explicai asta?
Privii. Cu certitudine ei joac un rol n asta pentru c avioanele
care mprtie substane sunt folosite mult mai intensiv n ultimii
civa ani. Putei observa fenomenul n ara noastr (Belgia) cel
puin 10 zile pe lun. De ce nu vedei aceste Chemtrails deasupra
Saharei sau Amazonului? Pulverizarea chimicalelor asupra acestor
zone menionate ar fi o aciune lipsit de sens atta timp ct acolo
nu triesc oameni. ntregul nostru mediu este infestat chimic:
Pagina | 27

mncarea, sistemul de sntate, totul este bazat pe chimie.
Nimeni nu face nimic
Pentru c procesul nostru de gndire este condiionat. Privii ochii oamenilor de pe strad, sunt sedai i se
plimb ca nite zombi. Priviri plictisite lipsite de bucurie de via i fr o perspectiv a vieii. De aici
ncepe cruciada mea: oameni trezii-v, deschidei-v ochii, acionai, nainte s fie prea trziu!


Noua Ordine Mondial responsabil de genocidul biochimic planetar


Exist la ora actual o conspiraie mondial, condus de o grupare
foarte puternic i influent, de indivizi nrudii, din care fac parte
cei mai bogai oameni ai lumii lideri politici, elite corporatiste i
membri ai unor societi secrete i care acioneaz fr limite
naionaliste. Intenia ei este de a prelua total i complet controlul
asupra tuturor fiinelor umane de pe planet i de a reduce dramatic
populaia mondial la doar 1 miliard de oameni.

Sub numele de Noua Ordine Mondial (New World Order) se
ascund organizaii, instituii i indivizi, grupai ntr-o reea
intercorelat. Aceast grupare ocult planetar nu cunoate limite
statale, se afl deasupra legilor tuturor rilor i controleaz politica,
sistemul bancar internaional, industria, comerul, sistemul de
asigurri, traficul de droguri i de arme, lumea medical etc. Ea nu
d nimnui socoteal pentru deciziile pe care le ia, i este cea care
trage sforile tuturor evenimentelor majore din lume. Ea se ascunde
n spatele marilor corporaii i al marilor agenii guvernamentale, pe
care le dezvolt i le controleaz, cu scopul bine definit de a domina lumea
.

De-a lungul timpului, tot mai muli oameni au aflat de existena acestei conspiraii mondiale. ns marea
majoritate a lor, din pcate, reacioneaz cu scepticism i nencredere la acest subiect, incontieni de
condiionarea mental care le este implementat permanent de instituiile de stat. Amploarea i
complexitatea reelei de neltorie a acestei conspiraii este greu de imaginat. Metodele pe care le utilizeaz
n acest rzboi cu omenirea sunt n special de natur biochimic, fiind promovate prin sistemul farmaceutic,
medical, alimentar i prin manipularea maselor cu ajutorul mass-mediei, cu scopul sinistru de exterminare a
populaiei.

Ceea ce majoritatea cetenilor cred c este opinia public, reprezint de fapt o propagand abil regizat,
cu scopul secret de a se declana un anumit rspuns comportamental dorit din partea populaiei. Prerile
opiniei publice sunt monitorizate permanent, cu intenia de a se verifica acceptarea de ctre populaie a
programelor planificate de ei. Conspiratorii Noii Ordini Mondiale i realizeaz agenda de lucru,
orchestrnd cu miestrie emoiile umane i cultivnd n special frica.
Pagina | 28


Ptrunznd n labirintul ncurcat al manevrelor politice i corporatiste, descoperim stupefiai o lume a
criminalitii i a abuzurilor de neimaginat mpotriva umanitii. Transpare din ce n ce mai clar ideea c
trdtorii umanitii care, dup modul lor de aciune, nu pot fi numii oameni au ales s foloseasc
acum alte metode (mascate) de exterminare a populaiei: prin alimentaie (introducnd aditivii extrem de
nocivi, precum aspartamul, glutamatul de sodiu etc.), prin produsele cosmetice, prin apa fluorurat, prin
deeurile toxice, prin hrana iradiat, prin vaccinurile cu mercur i prin alte arme biologice, de fapt, o alt
variant modern pentru bombele folosite pe vremuri, cu scopul (acelai) de a distruge mase ntregi de
oameni.

Sub pretextul cercetrii armelor biologice, a vaccinurilor i a
medicamentelor periculoase, ei i dezvolt de fapt aceast
industrie n propriul lor interes i folosesc fiinele umane drept
cobai. Au ajuns pn acolo nct s creeze noi ageni biologici i
virusuri, pentru care apoi au fost necesare alte remedii, create,
desigur, tot de ei vaccinurile. Experimentele pline de cruzime, pe
material uman, sunt realizate ntre zidurile reci, sterile i antifonate
ale laboratoarelor i unitilor militare ultrasecrete de bio-teroriti
n halate albe. Finanate prin diferite programe guvernamentale,
aceste studii pseudotiinifice sunt prezentate ca fiind proiecte de
cercetare i dezvoltare de cea mai bun credin.

Pe primul loc n agenda de lucru a elitei criminale a acestui secol
este reducerea drastic a populaiei. Miliarde de oameni nevinovai
au murit n urma rzboaielor, a dominaiilor tiranice, a masacrelor
rasiste, a homicidului, a epidemiilor, a SIDA-ei, a fumatului, a
avorturilor, a erorilor medicale, a efectelor nocive ale
medicamentelor, a dezastrelor naturale i a genocidelor, care,
toate, orict de bizar ar prea, au fost provocate i iniiate de ei.

Aceast trdare cutremurtoare fa de umanitate, bazat pe abuz de putere, crime de rzboi, conspiraie,
conflict de interese i minciun este o nclcare flagrant a drepturilor omului, ns ea se desfoar sub
masca pompoas a democraiei, a caritii i a libertii individuale.

Noul imperialism atacul cu substane chimice otrvitoare, prezentate n ambalaje viu colorate

La ora actual, n ntreaga lume are loc o adevrat invazie a substanelor foarte toxice, infiltrate prin
alimentaie, prin medicamente, prin vaccinuri, prin produsele de ngrijire personal, prin apa fluorurat etc.
Lumea este realmente bombardat, n mod legal, cu fiecare nghiitur. Prin proliferarea restaurantelor de
genul fast-food, a companiilor farmaceutice, a produselor alimentare contaminate cu substane otrvitoare
(sub forma aditivilor) acest atac mascat produce mai multe victime i suferin dect orice rzboi armat
care a existat vreodat.

Pe msur ce oamenii se mbolnvesc datorit otrvurilor ingerate n necunotin de cauz, sistemul
medical alopat sare n ajutorul lor, otrvindu-i n continuare cu medicamente de sintez, cu vaccinuri care
afecteaz grav organismul uman, cu radiaii nocive care ucid omul nainte de a ucide cancerul, cu plombe
pe baz de mercur, care intoxic fiina clip de clip dei se pretinde c, prin fluorurarea apei, dinii nu ar
trebui s se mai carieze , cu metode convenionale de tratament, care nu fac dect s accelereze paii
muribunzilor ctre Moarte, pe de o parte, i s aduc un profit financiar enorm celor care concerteaz din
umbr acest mecanism sinistru, pe de alt parte.

Pagina | 29

Ceea ce oamenii nu tiu este c moartea lor a nceput odat cu prima
nghiitur de ap fluorurat, cu prima bucat de pine
mbuntit cu aditivi, cu primul vaccin mpotriva epidemiilor,
cu primul chips cu gust de unc, cu prima butur carbogazoas
care i rcorete setea de via Restul este doar obinuin,
perpetuat de ignoran, dezinformare i o publicitate denat.
Oriunde au ptruns aceste produse, s-a rspndit boala i a urmat
apoi moartea.

Exist zone izolate n lume, n muni sau n anumite insule, unde
tehnologiile moderne nu au ptruns niciodat. Acolo nimeni nu
este bolnav de diabet, cancer, ischemie, depresie, SIDA, pentru c
hrana locuitorilor din aceste regiuni const din alimente naturale,
proaspete, neprocesate. Exist zone n care civilizaia a ajuns cu
dou generaii n urm i deja populaia sufer de diabet, astm, boli
cardiovasculare i cancer. Cultura american, cu invazia ei de
buturi carbogazoase, cu lanurile ei de restaurante fast-food, cu
igrile i alimentele ei procesate i pline de aditivi toxici, a produs
mai mult suferin i boal n lume dect oricare alt agresiune.

Totul se face legal. Este mai mult dect legal, este obligatoriu! Orice naiune care refuz s se alinieze
standardelor comerciale ale Organizaiei Mondiale a Comerului (World Trade Organization WTO) este
imediat sancionat i primete un embargo comercial, pn cnd, neputnd face fa presiunilor, cedeaz.
Chiar i tentativa unei ri de a interzice pe teritoriul ei folosirea unor aditivi toxici, cum ar fi: aspartamul,
uleiurile hidrogenate sau nitratul de sodiu, poate fi considerat o grav nclcare a nelegerilor
internaionale, care primeaz n faa legilor naionale! Aceasta este opera comisiei care supervizeaz
Codex Alimentarius i care face legea!

Produsele alimentare actuale calul troian al industriei chimizate

Este uor s vinzi igri, Coca-Cola, produse alimentare ieftine i pline de aditivi periculoi n rile srace
i n curs de dezvoltare, unde nivelul de educaie i de informare este foarte sczut; acolo oamenii sunt uor
de pclit, fiind n stare s cread c produsele americane i occidentale i vor face mai fericii.

n prezent, n rile civilizate, doar oamenii ignorani i naivi mai consum buturi carbogazoase. Tot aceeai
categorie de oameni fumeaz, consum produse cu aditivi, prnzuri decongelate i nclzite la cuptorul cu
microunde i privesc pasivi ore n ir la televizor. Oamenii inteligeni cunosc deja adevrul despre aceste
lucruri. De aceea, vnzrile de buturi carbogazoase scad anual, iar marile corporaii sunt obligate s
sparg piaa n alte ri, unde nu s-a aflat nc de toxicitatea aspartamului i a aditivilor alimentari, de
pericolul produselor modificate genetic i de faptul c toate acestea aduc cu ele boala.

Nimic nu este mai simplu dect manipularea populaiei prin publicitate, tiri fabricate i studii contrafcute!
Toat gama de produse alimentare, farmaceutice i de ntreinere casnic este promovat printr-un sistem
agresiv de publicitate, prin care publicul este nelat i convins s cumpere. Tehnologia avansat este inut
sub control i folosit n scop malefic de ctre unele guverne, prin intermediul misterioaselor contracte,
fuziuni i afaceri corporatiste militaro-industrialo-farmaceutice , fcute cu uile nchise.


Pagina | 30

Afacerile corporatiste crim organizat la nivel nalt

Cuvintele nu pot descrie ndeajuns caracterul diabolic al acestor
aciuni corporatiste. Orict de mult am citi i afla despre acest
subiect, va exista ntotdeauna ceva nou de descoperit. Pentru ei,
oamenii nu sunt dect un material pentru folosire, abuzare i
distrugere.

n spatele cmpului de btlie, n timp ce oamenii se lupt cu
boala i suferina, fr s tie i s neleag de unde vin toate
acestea, corporaiile strng prada un profit enorm, obinut pe baza
strii de dezinformare, naivitii i ignoranei maselor. Singurele
naiuni care au un viitor promitor sunt cele care protejeaz i
menin sntatea popoarelor lor i a mediului lor natural.

Vestea bun este c din ce n ce mai muli oameni se trezesc la
realitate! Omul inteligent face conexiuni ntre anumii indivizi i
unele companii, organizaii sau agenii i i d seama de caracterul
dubios al intrigilor politice i al anumitor programe, proiecte i
servicii care sunt promovate n diferite zone ale lumii, aparent fr
nicio legtur unele cu altele.

Din ce n ce mai muli oameni afl despre pericolul aditivilor alimentari, al aspartamului, al buturilor
carbogazoase, al fluorului, mercurului i aluminiului i au nceput s adopte o diet sntoas, bazat pe
alimente organice i produse naturale, fr substane chimice. Tot mai muli sunt cei care cunosc efectele
dezastruoase ale medicamentelor de sintez asupra sntii i renun la tratamentele alopate i la medicina
convenional, apelnd la tratamente naturiste cu plante medicinale, regimuri alimentare de purificare,
programe de dezintoxicare a organismului de substanele chimice.

Tot mai muli oameni i dau seama c industria agroalimentar, farmaceutic i petrochimic sunt interesate
doar de propriul lor profit, i nu de sntatea umanitii. i, n fine, tot mai muli sunt cei care neleg c
marile corporaii industriale i guvernele sunt controlate de o elit ocult mondial, care are drept scop
distrugerea umanitii prin ndeprtarea ei de natura esenial i de Dumnezeu. Prin urmare, din ce n ce mai
muli oameni caut modaliti de a se redescoperi pe ei nii, de a-i reface sntatea i integritatea, de a
redeveni fiine minunate, fericite i mereu n comuniune cu Dumnezeu.

Ultimele zbateri ale fiarei

Trist, dar adevrat, aceste corporaii industriale i ofer omenirii doar
boal, suferin i moarte. ntregul sistem de ngrijire a sntii a
devenit un organism de tip monopolist, care se bazeaz pe
propaganda denat, pe publicitatea mincinoas i pe manipularea
fi.

Avem aici de-a face nu cu metodele nelepte ale unei guvernri care
ofer soluii i care se ngrijete de sntatea populaiei, ci cu
tacticile diabolice ale unei afaceri mondiale disperate, ntr-o ultim
ncercare furibund de a prelua controlul asupra lumii, nainte de a fi
luat de valul transformrii, care se ntrezrete la orizont.


Pagina | 31

antajul i cenzura cercettorilor tiinifici

Iat cum prolifereaz n domeniul cercetrii tiinifice lanul vicios al otrvirii populaiei cu aditivi: dac
respingem otrvurile nu ies bani nu se mai finaneaz studii de cercetare. De exemplu, productorii de
aspartam doneaz milioane de dolari unei universiti. Directorul laboratorului sau preedintele universitii
pur i simplu va sugera discret echipei de cercetare c ar vrea s vad rezultate negative la testele despre
aspartam, sau altfel subveniile vor fi oprite!

Totui, au existat oameni de tiin curajoi, care au semnalat abuzurile criminale mpotriva umanitii,
fcute de marile corporaii i sprijinite cu bun tiin de unele state i guverne. Aceti adevrai eroi ai
omenirii au avut apoi de-a face, invariabil, cu atragerea concertat a oprobiului public asupra lor. Iat cteva
exemple:

Dr. Andrew Wakefield i ceilali doi colaboratori ai si au fost acuzai i discreditai de companiile
farmaceutice, pentru c au dovedit tiinific i au fcut publice efectele toxice ale mercurului din vaccinuri.

Neurologul Russell Blaylock a fcut ample cercetri asupra neurotoxinelor aspartam i glutamat. Am
studiat acest subiect al neurotoxinelor n toate modurile posibile i am demonstrat toxicitatea glutamatului.
Ei tiu c eu tiu asta acum, pentru c am fcut un schimb de scrisori cu cei mai mari aprtori ai
glutamatului. Cu toii i-au dat seama c nu aveau niciun argument care s poat contesta veridicitatea
studiilor mele. Aa nct, pentru un timp, m-au lsat n pace. Le-a fost team c, n cazul n care se face
public disputa dintre mine i ei, vor pierde. Ei nu vor ca aceast informaie s ajung la urechile
publicului. Ceea ce fac ei este s joace vechiul rol al ignorrii adevrului, spernd c nu se va afla. Pur i
simplu, oamenii nu au niciun sistem intern de aprare mpotriva glutamatului de sintez.

Apoi au nceput atacurile. tiu mult prea mult. Dup ce am nceput s public rezultatele mele, editorul m-a
avertizat: Eti sigur c vrei s scrii asta? Dac o vei face, te vor hitui pn la moarte. Am rspuns: Da,
vreau. Le-am publicat, cu un singur gnd n minte: c nu au cum s m combat. Ei exercit o imens
presiune asupra ziarelor, revistelor i jurnalelor, pentru ca acestea s nu publice interviuri sau articole despre
persoane ca mine. Ei ncearc s-i in n umbr pe cei care dein informaii despre adevr, spernd c
marea majoritate a oamenilor nu-l vor afla niciodat. Dar odat i odat adevrul va iei la iveal. Din anul
1995, de cnd am publicat concluziile la care am ajuns, au aprut noi i noi dovezi, materiale i studii, care
atest veridicitatea informaiei expuse de mine, i anume, c receptorii periferici ai glutamatului i
aspartamului pur i simplu ucid oamenii.

Dr. C. Trocho din Spania a condus n anul 1998 cercetrile asupra
modului n care aspartamul influeneaz ADN-ul. Experimentul su
a fost denumit Studiul Barcelona sau Raportul Barcelona, deoarece a
fost susinut de conducerea Departamentului de Biologie al
Universitii din Barcelona. Apoi, cariera sa a fost atacat de
productorii de aspartam. El a mrturisit ulterior c nu va mai realiza
niciodat un alt proiect de cercetare referitor la aspartam. Mai trziu,
i ali cercettori au fost forai s fac aceleai lucruri.

n lumea tiinific, este foarte cunoscut cazul dr. John
Yiamouyannis, biochimistul de la Departamentul de Lucrri
Chimice al Fundaiei Naionale pentru Sntate (National Health
Foundation) din SUA i membru al Societii Americane de Chimie
(American Chemical Society), care a fost i el antajat, atunci cnd
studia efectele fluorurrii, n anul 1989. A fost concediat pentru c a
refuzat s tac i totodat i s-a interzis s i publice lucrrile i
cercetrile despre toxicitatea fluorurrii. eful su a declarat: Am
Pagina | 32

fost nevoii s facem aceasta, pentru c am fost ameninai c, dac nu tcem, ne vom pierde finanarea. Dr.
John Yiamouyannis ar fi vrut s dezvluie adevrul, dar a fost concediat. Apoi, Departamentul a primit un
premiu uria n bani de la compania Colgate-Palmolive.

Dup ce a fcut cunoscute rezultatele studiului su asupra hranei preparate la microunde, dr. elveian Hans
U. Hertel a fost acuzat de Asociaia Dealerilor pentru Aparate Electrocasnice i Industriale c pericliteaz
afacerile companiilor din acest domeniu. n urma acionrilor repetate n justiie, Curtea European a
Drepturilor Omului de la Strasbourg i-a dat medicului ctig de cauz, n procesul Hertel versus Elveia, iar
statul elveian i-a pltit acestuia o compensaie de 40 000 de franci elveieni pentru c i-a nclcat dreptul la
libera exprimare.

Dr. Russell Blaylock, neurochirurg: Ei chiar urmresc aceasta: n America au votat o lege simultan n
mai multe state, conform creia nimeni n afar de medicii nutriioniti nu are voie s vorbeasc despre
alimentaia i despre nutriia corect. Mai multe state au votat aceast lege. Aceasta nseamn c biochimitii
i ceilali medici nu au voie s vorbeasc despre sntate?! Este ridicol!

Cunoaterea nseamn putere

Transformarea ncepe cu fiecare dintre noi. Fiecare om are dreptul la libertate, sntate i cunoatere, pentru
evoluia sa individual i a planetei. Medicina, agricultura, industria alimentar i, practic, toate domeniile
existenei moderne sunt controlate de civa oameni din vrful Sistemului
giganii petrochimiei, ai complexului militaro-industrial i ai bncilor lumii care ctig enorm de pe
urma planurilor lor ticloase, n detrimentul umanitii.

Atta timp ct totul pe pmnt se va msura n latitudinea profitului
financiar i longitudinea creterii economice, nu vom fi niciodat
liberi! Ct timp vom continua s lsm puterea, banii, gndirea,
sntatea i libertatea noastr n minile Sistemului, nu vom fi
niciodat mai mult dect nite sclavi controlai i manipulai mental,
sclavi care au iluzia c sunt liberi. ns pe msur ce devenim
contieni de adevrul ascuns n spatele aparenelor, nelegem c
putem s acionm mpotriva limitrilor impuse de Sistem i s ne
eliberm de aceast iluzie esut de ei, care a devenit treptat lumea
noastr.

A venit timpul s ne trezim la realitate i s ne cerem plini de curaj
dreptul de a fi liberi, de a cunoate adevrul i de a ne alege singuri
modul de a tri, de a mnca, de a ne vindeca. Am ajuns s trim n
aceast iluzie creat, tocmai pentru c am permis s fim manipulai
de ctre cei care vor s controleze aproape totul.

A venit timpul, mai mult ca oricnd, s punem capt acestei
dominaii distrugtoare de pe planet. n momentul n care vom
nelege c noi, majoritatea oamenilor, suntem cei care i ajutm n mod incontient, prin ignorana i lipsa
noastr de reacie, pe aceti civa, puternici i perfizi, s se menin pe poziie, ei nu vor mai avea nicio
putere asupra noastr.

Dac nelegem c NOI suntem singurii responsabili pentru tot ceea ce ni se petrece, i nu aceti ei
ascuni, ei nu vor mai putea s hotrasc n locul nostru i s i continue aciunile diabolice. Cutarea
adevrului, plin de curiozitate, cu mintea deschis i cu dorina sincer de a-l descoperi este un atribut al
inteligenei. Cutai ct mai multe informaii despre ceea ce mncai, despre remediile cu care v tratai
sntatea, despre ingredientele care v compun viaa.
Pagina | 33


Romnilor inteligeni i cu bun sim le va fi, sperm, de un real folos destinuirea acestor adevruri
cutremurtoare, care cel mai adesea le sunt ascunse cu bun tiin.

Cunoaterea ne face liberi i sntoi!

CANCERUL continu s ucid din ce n ce mai muli oameni. Care este realitatea despre lupta
mpotriva cancerului?

Cancerul rmne i astzi una dintre cele mai teribile maladii. Dei au
trecut zeci de ani de la apariia sa, iar lumea medical ne asigur c s-
au fcut progrese importante n tratamentul acestei boli, orice om,
printr-o simpl privire n jurul su, poate s descopere realitatea
crud: numrul celor care mor de cancer este din ce n ce mai mare.
Cum este posibil?

Analiza lucid a fenomenului n ansamblul su dezvluie n spatele
aparenei linititoare a datelor oficiale adevruri ocante.
Dezinformarea, trucarea statisticilor, manipularea opiniei publice es
perdeaua, dincolo de care suntem fcui s credem c se depun toate
eforturile pentru a nvinge aceast maladie. Interese obscure,
financiare ale marilor trusturi farmaceutice i ale celor care conduc
din umbr, dorina unor persoane importante din sistem de a-i pstra
privilegiile nu las aproape nici o ans autenticei preocupri pentru
descoperirea unor terapii eficiente. Mai mult, este mpiedicat
utilizarea unor metode alternative simple a cror eficien practic a
fost probat. Pare incredibil, mai ales c este vorba de domeniul medical, unde grija, compasiunea i
preocuparea pentru binele fiinei umane ar trebui s primeze. Date concrete, incontestabile demonstreaz
aceast realitate halucinant. Studiul realizat de cercettorul italian Alberto R. Mondini, pe care vi-l
supunem ateniei n continuare, este un exemplu gritor, care ne prezint desigur n primul rnd faeta
italian a sinistrului consens internaional.

Dincolo de responsabilitile particulare ce revin fiecriu individ implicat, fiecare om merit s se ntrebe cu
maxim seriozitate cine i n ce scop dirijeaz, creeaz i menine acest situaie. Iar rspunsul exist!


KANKROPOLI - Mafia cancerului
de Alberto R. Mondini

Dedicat tuturor fiinelor ce gndesc i sunt capabile s cerceteze, s testeze, s se documenteze autonom, n
sperana c aceast capacitate a lor va gsi un rspuns din partea publicului, singura posibilitate real pe care
acesta o are pentru a nu muri de cancer.

Acum 5 ani atenia mi-a fost atras de dureroasa realitate a bolii
canceroase. Mi-am dat seama atunci de ct de mult suferin fizic i
mental provoac aceast maladie cumplit. Am constatat inutilitatea
i cruzimea terapiilor actuale. Am descoperit, lucrul cel mai ru din
toate acestea, c atitudinea umanitii n faa cancerului nu era
disperarea, ci mai ru, devenise un fel de apatie resemnat i
neputincioas. Aa m-am decis s fondez fundaia ARPC prin
intermediul cruia s pot interveni personal i s contribui la lupta
contra tumorilor. Neavnd legturi cu casele farmaceutice, nici cu
Pagina | 34

vreo corporaie, a fi putut aciona liber i a fi putut reda faptele fr nici o constrngere sau interes
particular.

Costurile estimative ale cancerului n Italia n anul 1998:

Medicamente chimioterapeutice: 40.000 de miliarde lire
Restul (operaii, consultaii, radioterapie, cercetare etc): 40.000 de miliarde lire.
Total: 80.000 de miliarde lire.

nmulii aceste cifre pentru celelalte ri ale lumii i vei obine sume demne de costurile unui rzboi
planetar. n aceast afacere ngrozitoare sunt implicate sute de mii de persoane i foarte puternice organizaii
internaionale. Credei c vor renuna uor la aceste ctiguri exorbitante?
Ceea ce am descoperit n aceti ani este o realitate incredibil, halucinant care a depit orice previziune,
ipotez, supoziie sau imaginaie.

Iat tulburtoarele concluzii la care duc documentele din acest studiu:

1. Astzi n practica curent nu este utilizat nici o terapie eficient contra tumorilor maligne.
2. Exist de mai muli ani terapii eficiente i economice precum i tehnici de diagnostic precoce,
descoperite de cercettori geniali, deseori cu mijloace materiale srace.
3. Exist o strategie precis pentru a mpiedica utilizarea acestor terapii. Pentru a realiza aceasta, orice
mijloc este bun: indiferena, tierea fondurilor, calomnia, defimarea, persecutarea profesional (acestea sunt
cele mai folosite) i mijloace judiciare, ameninri cu moartea, chiar omoruri.
4. n aceste aciuni sunt implicate multe persoane i organizaii care au adesea funcii importante i
putere: oameni politici, magistrai, funcionari i fore ale poliiei, directori de case farmaceutice, funcionari
de la sntate, medici, profesori universitari, cercettori, asociaii i muli alii. Bineneles responsabilitatea
acestor indivizi este foarte diferit n ceea ce privete rolul i gradul n care ei intervin n situaii
asemntoare.

O prim categorie se strduiete n mod activ s menin prin orice mijloace situaia actual n care boala
canceroas nu poate fi vindecat, pentru c aceasta le permite s beneficieze de nenumrate surse de ctig,
chiar i indirecte, prin cele tangente la cancer: cercetarea, diagnosticul, terapia, asociaiile de adunare de
fonduri, producerea i vnzarea de medicamente i aparate, spitalele, universitile, serviciul sanitar naional
etc. Acetia formeaz de fapt o asociaie de delicven internaional.

A doua categorie cunoate bine situaia, dar tace de team s nu i piard privilegiile. O a treia categorie
crede c se face tot ce se poate pentru a nvinge aceast boal i ajut cu toat ncrederea la ceea ce este de
fapt impus cu o violen ascuns.

Dar exist cure alternative? n mod sigur, i sunt n cea mai mare parte documentate de o cazuistic clinic i
experimental bogat. Oricum, n acest domeniu, orice nou cale ar trebui verificat fr prejudeci, dat
fiind faptul c este atta nevoie de a descoperi tehnici eficiente.

E nevoie s clarificm, nainte de a continua, semnificaia termenului de terapie sau medicin alternativ
(dei acest cuvnt este folosit de multe ori n semn de dispre). Terapiile alternative reprezint acele tehnici
eficiente sau nu, medicale sau nu, tiinifice sau nu, care nu sunt recunoscute sau utilizate n cmpul sanitar.






Pagina | 35

CERCETAREA OFICIAL

Astzi, medicina clasic utilizeaz n cea mai mare parte din cazuri n
terapia cancerului trei metode: extirparea chirurgical, chimioterapia
i iradierea. Primul remediu este total inutil pentru c tumoarea nu
este dect stadiul final i cel mai vizibil al unei situaii patologice
care implic ntregul organism. Dup extirpare, recidiva este aproape
o regul, la aceasta contribuind major slbirea sistemelor de aprare
ale pacientului produs de trauma operatorie, de intoxicaia dat de
anestezie, de antibiotice i alte medicamente.

Celelalte dou metode se bazeaz pe faptul c celulele canceroase
sunt mai slabe dect cele sntoase i sub aciunea unor otrvuri sunt
primele care mor. Aceast constatare a dus ns la una din cele mai
nesbuite practici din istoria medicinii: otrvirea pacientului pentru a-
l vindeca! Chiar i persoana cea mai puin informat reuete s
neleag c vindecarea nseamn o mbuntire a strii de sntate.

Prin iradiere i chimioterapie, dup un aparent succes iniial, cu
sistemul imunitar masacrat, slbit fizic i psihic, pacientul va dezvolta n scurt timp o nou tumoare, de data
aceasta i mai greu de tratat.

i totui, cu ocazia diferitelor dezbateri privind cura terapeutic propus de doctorul Di Bella, medici ilutri,
mari cercettori au susinut c toate criticile aduse actualelor terapii oncologice nu au nici un motiv s existe,
c medicina a fcut pai enormi nainte, c procentul de vindecri este astzi deja de 50%, fiind n continu
cretere. n concluzie, medicina i face datoria i banii alocai pentru cercetare au dat roadele sperate.

S vedem care sunt n realitate marile progrese pe care tiina le-a fcut n lupta contra cancerului.

La una din ultimele ntlniri ale President's Cancer Panel (din septembrie 1994) s-a fcut urmtoarea
declaraie: "n concluzie, rapoartele privind marile succese contra cancerului trebuie s fie confruntate cu
aceste date" a spus Bailar, indicnd un simplu grafic care arta o clar i continu cretere a mortalitii
cauzate de cancer n SUA din 1950 pn n 1990 i tot el a mai adugat: "nchei, aa cum am fcut i acum
apte ani, spunnd c cei 20 de ani de rzboi contra cancerului au fost un eec pe toate liniile. Mulumesc. "

Cine este acest personaj care exprim idei att de eretice? Un medic alternativ? Un arlatan aa cum a fost
numit Di Bella? Un vindector care profit de srmanii bolnavi? Unul care habar nu are care sunt procentele
de vindecare? Nici una din toate acestea. Este cam greu s l consideri arlatan sau incompetent pe John C.
Bailar III, profesor universitar de epidemiologie i biostatistic la Mc Gill University, unul din cei mai bine
cunoscui experi n oncologie din SUA i din lume. n plus nu vorbea unor netiutori, President's Cancer
Panel a luat natere dup National Cancer Act, un program de lupt contra cancerului, semnat de
preedintele Richard Nixon n decembrie 1971 i pentru care au fost cheltuii ncepnd cu 1994 nu mai puin
de 25 miliarde de dolari. Datele privind situaia luptei contra cancerului sunt comunicate direct preedintelui
SUA.

Concluzia principal a lui Bailar, care este confirmat i de NCI (National Cancer Institute) este c
mortalitatea cauzat de cancer n SUA a crescut cu 7% din 1975 pn n 1990. Aceast cifr a fost corectat
pentru a compensa schimbrile de structur i numr ale populaiei innd cont de vrst, astfel c aceast
cretere nu poate fi atribuit faptului c se moare mai puin frecvent de alte boli.

Mortalitatea a sczut pentru tumorile de colon, rect, stomac, uter, vezic urinar, oase, vezic biliar i
testicole. Mortalitatea din cauza cancerului la copii aproape c a sczut din 1973 n 1989, n mare parte
Pagina | 36

datorit mbuntirii terapiilor. n acelai timp, dat fiind faptul c tumorile infantile erau oricum rare,
aceast mbuntire, ca i cea nregistrat la tinerii aduli, a avut un efect destul de redus asupra cadrului
general. n total creterile mortalitii din cauza cancerului sunt duble fa de scderi.

Edward J. Sondik, expert n statistic la NCI susine c ar fi vorba de o cretere de peste 100% n cazurile de
cancer pulmonar la femei ntre 1973 i 1990. Iar melanomul i cancerul de prostat au avut creteri
considerabile de peste 80% n aceeai perioad. Lista de patologii ale cror inciden pare a fi n cretere
cuprinde i limfomul non-Hodgkin, mielomul multiplu i carcinoamele snului, rinichilor, ficatului i
creierului. Sondik a ajuns la concluzia c incidena total a cancerului a crescut cu 18% ntre 1973 i 1990.
Dup NCI anumite tumori infantile, printre care leucemia limfocitar acut i tumorile pe creier i ale
sistemului nervos devin tot mai des ntlnite.

"Nici un expert din acest domeniu nu poate s continue s cread c dup col exist o serie de terapii
extraordinare ateptnd s fie descoperite." continu Bailar stul de seria de tiri senzaionale care de ani
buni fac lumea s cread c un tratament care poate rezolva problema tocmai este pe cale s fie pus la punct.

Chimioterapiile existente, n ciuda progreselor, sunt nc arme cu dou tiuri. Unele din tratamentele pentru
limfom i leucemie induc alte tumori, dup ce tratarea bolii originare a fost realizat complet. n 1984, NCI
a proclamat cu surle i trmbie c i propune ca obiectiv posibil de a fi atins: s reduc la jumtate morile
cauzate de cancer (fa de 1980) pn n anul 2000. De atunci institutul nu a mai fcut nic un fel de
comentarii referitoare la acest subiect.

Bailar: "i dac progrese ulterioare folosind chimioterapia nu sunt posibile? De muli ani ne strduim, dar nu
aa se va rezolva problema cancerului... Oponenii atac un studiu privind prevenirea cancerului de sn cu
tamoxifen, pentru c se tie c aceast substan induce tumori hepatice i ale endometrului" (n sperana c
Tamoxifen va preveni mai multe tumori dect va cauza, n.a.) (citat din "Evaluating the National Cancer
Program: An Ongoing Process. President's Cancer Panel Meeting, September 22, 1993. National Cancer
Institute, Bethesda, Md, 1994". Publicat n LE SCIENZE, nr 307, martie 1994).

Nu observai o uoar discrepan ntre datele pe care le-ai citit acum i statisticile triumfalistice pe care le-
ai auzit din gura unor mari clinicieni? Poate c acest lucru depinde de timpul scurs i n fond aceste date
care ajung pn cel mult n 1993 s-au mai mbuntit.

S vedem atunci ce afirm Bailar n 1997 n New England Journal of Medicine, una din cele mai
prestigioase publicaii medicale la nivel mondial: "Rzboiul contra cancerului este departe de a fi cucerit.
Eficacitatea noilor tratamente contra cancerului n ceea ce privete mortalitatea este dezamgitoare" (Il
Giornale - Inchiesta sul cancro nr 1).
Iat dou exemple care ilustrez aa-zisa eficien a terapiei anticanceroase n jurul anului 1975.

Primul este vasta cercetare condus timp de 23 de ani de Prof. Hardin B. Jones, fiziolog la Universitatea
California i prezentat n 1975 la Congresul de cancerologie de la Universitatea Barkeley. Pe lng faptul
de a denuna utilizarea statisticilor oficiale, el demonstreaz c bolnavii de cancer care nu se supun terapiilor
acceptate supravieuiesc mai mult sau cel puin tot att ct supravieuiesc i cei care fac aceste terapii. Aa
cum demonstreaz Jones, bolnavele de cancer la sn care au refuzat terapiile tradiionale au o supravieuire
medie de 12 ani i jumtate, de 4 ori mai mare dect media de 3 ani a celor care s-au supus la tratamente
complete.

Al doilea exemplu este studiul realizat de patru cercettori rui, publicat ntr-una din cele mai importante
reviste medicale din lume: The Lancet (3-12-1975) i care vizeaz 188 de pacieni afectai de carcinom
inoperabil la bronhii. Durata medie de via a celor tratai cu chimioterapie complet a fost de 75 de zile, n
timp ce cei care nu au fcut nici un tratament au supravieuit n medie 220 de zile.

Pagina | 37

Chiar dac au trecut 30 de ani i substanele utilizate n chimioterapie sunt foarte diverse, este logic s ne
ntrebm dac nu cumva cercetri asemntoare realizate astzi nu ar conduce la rezultate similare. n
continuare se moare de cancer.

UNDE AJUNG DONAIILE DUMNEAVOASTR?

Un episod foarte interesant este situaia ce rezult dintr-un articol
publicat n La Stampa n 1994 (Ombre sulla Lega Tumori. "Fa affari,
non prevenzione" p. 13 Umbre asupra Ligii Tumorilor acolo se
fac afaceri nu prevenire). Subiectul n acest caz este Liga contra
Tumorilor, una dintre asociaiile care nu au dificulti n repartizarea
fondurilor publice i private, a disponibilitii personalului medical
sau nemedical, a sponsorilor i binefctorilor, doritori s susin
cercetarea contra cancerului. Ei bine, subsecretarul de la Sntate,
Publio Fiori, a atacat programele din 1993 ale Ligii contra Tumorilor,
aducnd o grav acuzaie: mai mult de 90 % din cheltuieli nu erau
destinate cercetrii sau tratrii tumorilor ci investiiilor mobiliare i
imobiliare. Acuza adus de Fiori era susinut de cifre care vorbeau
de la sine: sediul central a destinat o parte minim din finanrile de
care dispunea pentru atingerea obiectivelor instituionale -
echivalent cu 810 milioane (nici mcar un miliard), n timp ce 9360
milioane (aproape 10 miliarde) au fost cheltuii pentru investiii
patrimoniale. Fiori a subliniat c Liga contra Tumorilor "ine pe
picioare o organizaie care absoarbe costuri n valoare de 2 mii de milioane, dedicate n majoritate
investiiilor i operaiilor financiare, constnd n achiziionarea i rennoirea titlurilor de stat".

Lsai repeteni ca binefctori, nu par s fie mai abili nici ca administratori pentru c dintr-un patrimoniu
att de mare reueau s aibe un profit anual de doar 3 milioane. Fiori a evideniat n analiz c era vorba de
745 de milioane dobnd pe care Liga contra Tumorilor le-a ncasat ntr-un an. Celelalte date, de exemplu
cei 2,3 miliarde de venituri fixe tehnice i cei 10,1 miliarde de participare la valori mobiliare sunt o prob n
plus pentru validitatea acuzaiilor aduse. i demonstreaz pe ce mini grijulii este tratarea bolnavilor de
cancer.

Dac dup toate aceste fapte, care privesc i alte ri din nefericire, ne oprim puin pentru a confrunta datele
furnizate de NCI din America i finanrile investite n mod inutil n toi aceti ani, ajungem imediat la
urmtoarea concluzie: tnguirile efului sanitar Garattini privind finanrile insuficiente nu au nici un motiv
s existe, pentru c ar fi mai bine pentru stat nu doar s nu mai aloce mai mult dect a fcut deja, dar i s
cear un raport public realist, detaliat i constant privind evoluia cercetrilor i a rezultatelor. ns este
dificil s ne imaginm c statul va lua vreodat o asemenea decizie ct vreme este supus voinei
multinaionalelor farmaceutice.

Ipoteza c n toat aceast activitate de utilitate public (?) este un interes privat, nu este hazardat. Mai ales
n lumina unor afirmaii fcute de Garda Financiar din Roma cnd a descoperit o intens activitate de
experimentare clinic n spitalele capitalei italiene chiar pe pacienii care erau sub tratament. Departamentul
pentru drepturile cetenilor a remarcat chiar c "unul dintre aspectele cele mai ngrijortoare este acela al
finanrilor din partea caselor farmaceutice fa de structurile publice; aa cum prevede legea, aceste case
farmaceutice pltesc cheltuielile unor experimente clinice, iar cercetarea este substanial orientat pe acele
produse care pot s garanteze acestor companii o pia ct mai mare" (L'Indipendente, 19 marzo 1996).

Ce s mai spunem despre Frana unde Liga Naional contra Cancerului a fost acuzat de manipulare
financiar, fiind implicai n aceasta preedintele i ali cercettori? Finanrile campaniei naionale de lupt
contra cancerului merg de la 60 sau 500 franci de persoan, pn la zeci de milioane de franci care provin de
Pagina | 38

la doar 3 milioane de membrii, ceteni de bun credin, dar n mod evident greit informai, care chiar cred
c prin banii lor (care n plus nu sunt impozabili) contribuie la victoria contra cancerului. La acea vreme
preedintele era Jacques Crozemarie, avnd titlul de doctor honoris cauza acordat de o necunoscut
facultate american din Charleston, consilier al direciei Generale al CNRS pentru Cercetarea cancerului.
Aceast persoan a ncasat n 3 ani, din 1990 pn n 1993, ntre 600 i 700 de mii de franci pe an, cu titlul
de onorariu de la o societate american din New York, numit Andara, al crei preedinte era asociat cu
preedintele unei alte societi ce furniza hrtie pentru publicaiile ARC, aflat sub ancheta Curii de Conturi
franceze. nc i mai interesant ar fi faptul c cel care acorda subveniile lui Crozemarie era un simplu factor
potal, fr nici o activitate n spate. (Orizzonti della Medicina, n. 67, giugno 1996, p. 8).

i iat declaraiile lui Ivan Cavicchi, la acea vreme coordonator al sectorului Sntate al CGIL, aprute n
Panorama din 14 noiembrie 1993 i redate i de publicaia Flash-News nr 41, n care sunt afirmate
urmtoarele: "Un sistem putred i corupt, Poggiolini era doar valetul. Aici este complicitatea minitrilor cu
De Lorenzo n frunte, dar i al Consiliului Suprem al Sntii, al membrilor Comitetului bioetic, al
profesorilor aflai n realitate n slujba industriei farmaceutice, o ntreag organizaie avnd scopul de a face
bani pe pielea cetenilor". Dei era de ateptat s apar dezminiri sau reclamaii, n schimb Cavicchi a fost
promovat trecnd la Farmindustria!


MEDICIN, BANI I PUTERE

Cu siguran nu dorim s redm n acest moment tot ansamblul de
false sperane, trmbiate cu orice ocazie i prin orice mijloc de
comunicare disponibil n faa opiniei publice, care acum este tot mai
pregtit s cear explicaii detaliate i tiri precise, dei n urm cu
civa ani era n cea mai mare parte ignorant. Dar pentru a putea
nelege a doua parte a acestui studiu, pe lng nevoia de a v
informa, trebuie s fie amintite principalele perle difuzate anii acetia
de cercetarea att de intens i de costisitoare.

Permitei-mi s ncep aceast parte cu dou articole complementare
din anumite puncte de vedere, chiar dac foarte diferite ntre ele. nainte de toate primul, cu adevrat curios,
dat fiind consensul general care nconjoar pe marii baroni din orice sector al medicinii. El se refer la
contra-denunul doctorului Umberto Marini, responsabil naional al CIMO, unul dintre cele mai mari
sindicate ale medicilor din spitale, ca replic la primul denun al lui Silvio Garattini, director al Institutului
Negri din Milano (L'Indipendente, 21-22 aprilie 1996, p. 7, "Questa medicina senza scuola" de Ippolito
Negri). Marini atac rapid: Nu e nimic de mirare dac noii medici trec la medicina alternativ cnd acest
sector reprezint nc o pia deschis ca locuri de munc. i adaug: "Important este s nu caute resurse
comune cu ale noastre, s nu sustrag resurse importante unui sistem care deja e la ap. Aa cum au fcut
unii cercettori care nici mcar nu au gsit nimic pn la urm".

Este chiar prea evident aluzia la un personaj cum este Garattini. "Desigur - spune Marini vd c nu a gsit
nici o molecul. A fcut attea studii i a spus attea baliverne, sugnd resurse colosale de la industrie i
sistemul public. A contribuit la criza sistemului farmaceutic cu rezultatul c astzi sistemul sanitar
economisete 3-4 miliarde pe medicamente, iar statul cheltuiete mai mult pe omerii i cazurile ce trebuiesc
integrate din industria farmaceutic.
Fr a conta faptul c cercetarea italian este complet blocat i daunele se vor vedea peste 10 ani, Marini
continu n atacul su contra efului sanitar: "Unicele ntreprinderi crora nu le-a psat de ceea ce spunea
Garattini sunt multinaionalele, ele dac nu mai vnd n Italia, vnd n afar, pentru ele nu e o problem.
Astfel vom merge s cutm medicamente n Elveia i n Frana. Multinaionalele continu chiar s fac
congrese unde vin i medici italieni, doar c aceste congrese au loc n strintate, n Canada i America de
Sud. Dar adevrata problem este c nu mai avem o cercetare italian."
Pagina | 39


Al doilea exemplu este extras din organul oficial al Ordinului Medicilor din Torino i este semnat att de
preedintele acestui Ordin, Michele Olivetti ct i de preedintele Facultii de medicin Francesco Di Carlo.
n acest articol citim urmtoarele: Medicina modern s-a constituit progresiv n ultimele trei secole ca o
tiin natural astel nct este astzi o "tiin experimental" n sensul cel mai complet al termenului.
Totui astzi este cu totul inacceptabil realizarea oricrei practici terapeutice care nu i gsete bazele n
cunotinele biomedicale i care nu a avut sprijinul unei suficiente experimentri biologice i clinice.
Actualmente practicile numite n mod obinuit dar impropriu medicin alternativ i/sau complementar
sunt excluse din corpul cunotinelor biomedicale tiinifice acceptate de toat lumea (...). n orice caz,
innd cont de interesul sntii publice, aducem aminte ct de mare este responsabilitatea pe care i-o
asum cei care sustrag pacienii unor terapii cu eficacitate demonstrat tiiniific, consolidate prin utilizarea
repetat pentru a-i supune la practici alternative. (Torinomedica, luglio-agosto 1996)

Este ntr-adevr interesant confruntarea dintre ieirea acestui medic, stul de puterea celor care ncalc
libertatea pacienilor pe care i supune la practicile alternative i "libera" impunere a unei unice alegeri
terapeutice stabilit de medicina aa zis oficial. Aceast confruntare ne introduce n atmosfera lumii
medicinii i mai ales a cercetrii care elimin din peisaj, fr a face aici o metafor, tot ceea ce st n calea
primului scop al cercetrii: a gsi i a atrage bani, care n mod sigur nu sunt pentru sntatea ceteanului.
Dac nu ar fi aa, nu s-ar justifica masivele campanii de colectare de fonduri care apoi sunt utilizate aa cum
am vzut mai nainte n cu totul alte scopuri i doar o mic cantitate sunt utilizate pentru a face s mearg
nainte cercetarea.

Ar trebui s ne ntrebm de unde aceast att de mare disponibilitate pentru terapii costisitoare, n timp ce
cele ieftine i economice sunt boicotate, cercettorii sunt denigrai, tratai ca nite dumani, ndeprtai i
speriai prin orice modalitate; pentru a nu mai vorbi de pacieni, care sunt cei mai antajai - cei care declar
c urmeaz terapii alternative risc s fie dai afar din spitale sau s nu fie primii, demonstrnd nc o dat
ct de scurt este memoria celor care au fcut jurmntul lui Hipocrate care impune ngrijirea gratuit a celor
care au nevoie. Ah, aproape c uitam, Hipocrate era un medic alternativ (din cauz c la vremea aceea
sinteza chimic nici nu se nscuse). Considerat printele medicinii clasice, nvturile sale sunt trecute sub
tcere de aceasta, dar ceea ce spunea el nc mai are valoare pentru medicina natural.

STATISTICILE FALSIFICATE

Cum pot fi mpcate "strlucitele rezultate ale terapiilor anticanceroase" i "evidentele progrese realizate de
cercetare" cu datele care indic o continu cretere a numrului de decese cauzate de cancer?
Dup acest caleidoscop de tiri, date, cercetri, descoperiri pentru a putea ajunge la o prim concluzie
trebuie s examinm mai nti situaia REAL a terapiei contra tumorilor. Dup datele oficiale oncologice
din 1995, posibilitatea de vindecare era de cel puin 50% fa de 20% n 1930.

Primul lucru ce trebuie clarificat este ce se nelege oficial prin caz vindecat. Este considerat caz vindecat de
cancer acela n care pacientul supravieuiete cel puin 5 ani dup primul diagnostic. Adic, o persoan se
mbolnvete, i se fac toate tratamentele i dup multe suferine moare la 5 ani i 1 zi. Ura! Iat nc un mare
succes al medicinii.
Al doilea aspect care ar trebui s sar n ochii oricui este c n 1930 nu existau attea mijloace sofisticate de
diagnostic i attea campanii de sensibilizare la diagnosticul precoce. n acea perioad cancerul era
descoperit trziu astfel nct perioada dintre diagnosticare i deces era scurt, chiar foarte scurt. Astzi ns
tocmai pentru c diagnosticul se face foarte devreme, decesul apare n mod logic mult mai trziu.

S vedem acum cum este calculat acest faimos 50%. S studiem cazul cancerului la plmn care reprezint
el singur un sfert din decesele cauzate de cancer. n Italia din 40.000 de cazuri pe an, la o mortalitate de 50%
ar trebui s moar 20.000 de oameni. n realitate decesele sunt de 36.000 (i doar dac nu cumva cercettorii
Pagina | 40

utilizeaz o matematic diferit de cea o muritorilor obinuii, procentul este de 90%). i cnd o boal are o
mortalitate de 90% este clar c tratamentul e incorect.
Se afirm c chimioterapia ar avea un grad relativ de eficien ntr-una din cele dou mari clase de
carcinoame pulmonare, n carcinomul cu celule mici sau microcitoma. Cellalt, cu celule mari rspunde clar
la chimio- sau radio terapie.
Dac sunt analizate studiile privind eficacitatea terapiei medicale n carcinomul cu celule mici avem o
supravieuire de 9% dup 2 ani de la diagnostic care devine 4% la 5 ani de la diagnostic. (Il Giornale -
Inchiesta sul cancro n 9.)
"Acel 50% de care vorbesc oncologii nu este de fapt jumtate din numrul de bolnavi, aa cum suntem fcui
s credem, ci media diferitelor procentaje de vindecare din diversele tipuri de cancer. Pentru a nelege mai
bine: se face media, de exemplu, ntre 87% de vindecri de cancer de testicule i 10-12 % de vindecri de
cancer pulmonar, fr a calcula ns faptul c n Italia carcinomul de testicul face din fericire doar 2000 de
bolnavi pe an, n timp ce bonavii de cancer pulmonar sunt 40.000 pe an". (Il Giornale - Inchiesta sul cancro
nr 1.) n realitate, la fiecare 100 de persoane care se mbolnvesc de cancer, 61 mor pe parcusul celor 5 ani
ce urmeaz diagnosticului.

Parametrii pe care se contruiete statistica de supravieuiri sunt construii n baza eficacitii
medicamentelor. Prin eficacitatea chimioterapiei se nelege reducerea sau dispariia masei neoplazice i
reducerea cu cel puin 50% a eventualelor metastaze.

Dup ase cicluri de chimioterapie, care dureaz circa ase luni se poate ajunge la dispariia masei
neoplazice. Astfel pacientul este "vindecat". Dac dup alte ase luni apar iar metastaze, adic tumoarea
reapare ntr-un mod necontrolabil, aceast persoan va figura ca un nou pacient, "primul" fiind deja
vindecat. Cazuistica nu urmeaz pacientul ci aparine spitalului. Astfel, sunt posibile situaii de acest gen.
Un pacient este externat dup un ciclu de chimioterapie dintr-un spital unde este considerat caz vindecat.
Peste un an tumoarea reapare, iar n acest moment, din motive foarte variate, pacientul nu se mai ntoarce la
acelai spital ci merge la un altul; este considerat un nou caz iar cel precedent a avut un final favorabil, a fost
vindecat.


n lumina acestor fapte, ce valoare pot avea statisticile ce ne sunt bgate pe gt? ncercai s cerei statisticile
privind supravieuirea dup 10-15 ani. Nu le dau aa uor. Noi am ncercat. Le-am cerut profesorului
Silvestrini, o ilustr cercettoare de la Institutul Naional al Tumorilor din Milano. Contactat pentru un
interviu, pe care ni l-a refuzat pentru c "nu are ncredere n jurnaliti", ne-a refuzat apoi posibilitatea de a
vedea aceste statistici pentru c dac s-ar afla c le-am dat unei ascociaii care trateaz cu metode naturale,
m-ar da afar de la Institut". Dar datele privind sntatea public nu ar trebui cumva s fie i ele publice, dat
fiind faptul c nainte de toate sunt rezultatul unor cercetri finanate cu bani publici?

Falsificarea nu se realizeaz doar asupra statisticilor ci i asupra cercetrii nsi. n 1926 prof. J. A. Grib
Fibiger a primit premiul Nobel pentru c a descoperit bacilul care provoac cancerul: spinoptera carcinoma.
Apoi s-a descoperit c era o colosal minciun. (La Mafia Sanitaria ed. ATRA/AG STG)

Cte descoperiri sau promisiuni de descoperiri de astzi se vor dovedi mine o minciun?

Un cotidian din Torino (La Stampa TuttoScienze, 4-12-1996, pag. 1) vorbete de "minciuni de laborator" cu
referire la experimentele pe o gen mutant prezent n 155 din cazurile de leucemie mieloid acut. 5
articole "tiinifice" semnate de Francis Collins (director al National Center for Human Genomic Research
din Washington, care gestioneaz 244 de milioane de dolari n cercetarea american) au promovat un fals
rsuntor. Desigur, s-a gsit i vinovatul (apul ispitor nu putea lipsi), un student anonim care ar fi pus
mna pe fotografiile ce nsoeau articolele. Ciudat ntr-adevr, innd cont de faptul c textul era prevzut cu
acele fotografii i c eruditul ar fi trebuit s i dea seama imediat de lipsa de concordan ntre ceea ce era
Pagina | 41

scris i ceea ce aprea n imagini. i era att de uor s descoperi aceast nelciune c a fost nevoie de un
simplu jurnalist de la un ziar tiinitific.

Lucrul cel mai grav este c pe baza unor astfel de texte se fac deducii, analize, statistici, cercetri, i de ce
nu finanri, astfel acestea devin scuza dup care se ascund medicii care nu au nici voina, nici posibilitatea
de a dovedi veridicitatea a ceea ce e scris, cunoscnd totui foarte bine realitatea.

CONCLUZIE

Terapiile actuale i cercetrile oficiale nu au nici o credibilitate practic. Acum 20 sau 30 de ani cercettorii
au semnat o poli spunnd: "Dai-ne bani i timp, noi v vom rezolva toate problemele de sntate,
cancerul, leucemia, etc" Au avut i timp i bani, din abunden chiar.

CONSIDER C ASTZI A SOSIT ORA SCADENEI, I DAC DOMNIILE LOR NU AU CU CE S
PLTEASC, S SE DECLARE FALIMENTUL.

Vaccinarea mpotriva gripei porcine poate fi folosit ca modalitate abuziv de implantare cu microcipuri



Dieta, injeciile i interdiciile se vor combina, de la vrst foarte
timpurie s produc acel tip de caracter i tip de credine pe care
autoritile l consider dezirabil i orice critic serioas a puterii
va deveni imposibil psihologic. Bertrand Russell, 1953

Medici, terapeui naturiti, persoane implicate n domeniul
farmaceutic i al producerii microcipurilor ne dezvluie o nou
modalitate de implantare n fiinele umane, fr tirea acestora, a
microcipurilor: vaccinarea mpotriva gripei porcine.

Jane Burgermeister, cea care a demascat crima ce este pe cale s fie
comis prin vaccinarea mpotriva gripei porcine datorit toxicitii
acestui vaccin, mai periculos dect boala de care ar trebui s ne
fereasc, ne arat un alt scop cutremurtor al acestei campanii de
vaccinare: implantarea cu microcipuri. n acest fel, cei care datorit
unei bune imuniti scap de efectele otrvurilor existente n acest
vaccin pot fi controlai prin intermediul cipurilor.

Jane Burgermeister a fost informat de un productor austriac de cipuri RFID, deosebit de interesat de
acuzaiile de crim aduse companiei Baxter, c se are n vedere utilizarea microcipurilor n cadrul
campaniilor de vaccinare a maselor. Iar un productor american de microcipuri a afirmat c lucreaz pentru
implanturile pandemice de microcipuri.

Modul n care se intenioneaz s se fac implantarea de microcipuri, fr tirea i acordul nostru, prin
intermediul vaccinrii mpotriva gripei porcine este artat de dr. Ryke Geerd Hamer, fondatorul GNM
(German New Medicine). Dr. Hamer arat, conform declaraiilor unei persoane angajate la o companie
farmaceutic din Viena, c acele seringilor cu care se injecteaz vaccinul mpotriva gripei porcine conin
nanoparticule n vrful lor. Aceste particule nu sunt vizibile cu ochiul liber, dar pot fi depistate uor la
microscop.

Personalul companiei farmaceutice respective a fost informat c aceste nanoparticule acioneaz n corpul
uman ca un hard-disc, o mulime de date putnd fi stocate pe ele, ne mai fiind nevoie de cri de identitate i
Pagina | 42

de credit. Conform informaiilor primite de angajai, aceast msur urmrete i realizarea unui
recensmnt exact precum i protecia copiilor (multe mame abandoneaz nou-nscuii fr ca autoritile s
afle).

Un avocat austriac consultat asupra modului n care se poate evita implantarea cu cip era deja la curent cu
acest plan. n Austria vaccinarea nu este obligatorie n acest an, dar prin intermediul mijloacelor mass-media
populaia este manipulat s se vaccineze din proprie iniiativ. n cazul n care se vor prezenta prea puine
persoane la vaccinare, n anul ce urmeaz vaccinarea va deveni obligatorie. Vor fi cu siguran scutite
anumite grupuri profesionale (poliia, personalul medical, politicieni etc.). Cei care lucreaz n domeniul
juridic cunosc ci prin care s evite vaccinarea, dar pentru majoritatea populaiei nu exist scpare.

Prezentm n continuare fragmente dintr-un interviu cu dr. Ryke Geerd Hamer realizat de ing.
Helmut Pilhar la data de 26 august 2009:

Hamer: n cteva zile, cele mai rele temeri ale noastre au fost ntr-adevr nlocuite de cruda realitate.

Pilhar: V referii la amenda de 1000$ i cele 30 de zile de nchisoare care i amenin pe cei care refuz
vaccinarea n SUA?

H: Da. Iar cei care obiecteaz (adic cei care se opun cipurilor aductoare de moarte) nu vor fi trimii n
nchisori normale, ci n sutele de lagre de concentrare care au fost pregtite special n toat ara. Aceste
lagre vor putea fi prsite doar de cei care i-au implantat cipul. i odat ce vor fi afar poate urma moartea
prin cip.

P: Te referi la nceperea decimrii masive a populaiei?

H: Poate nsemna doar aceasta. Altfel nu ar avea rost s se implice poliia i armata, ameninarea cu
asemenea pedepse drastice, toate doar pentru a face oamenii s participe la o simpl campanie de vaccinare
sezonier. Eti vaccinat n octombrie pentru vara urmtoare. Este complet ridicol. Cu Tamiflu se pot scurta
poate fazele tipice prin care se trece n timpul procesului de nsntoire pentru 2-3 sptmni. n viziunea
GNM chiar i acest lucru este total lipsit de sens.

P: Este interesant c n SUA exist un stoc de 100.000 de sicrie de
plastic. Pentru ce? Pe de alt parte, populaia a fost deposedat
sistematic de arme i cini de paz.

H: Tu poi s nelegi cel mai bine care este motivul pentru care nu
se vorbete despre lucrurile acestea. Se vorbete despre vaccinare,
dar nimeni nu pomenete despre implantarea cipurilor prin
vaccinare. Aceasta este ntr-adevr straniu pentru c este evident c
implantarea cu cipuri este adevrata int a acestor msuri
guvernamentale.
Sunt o mulime de discuii interminabile pentru a se stabili dac
Tamiflu este sau nu nociv, dar nu se amintete nimic despre cipuri.
Bineneles c Tamiflu este nociv, este o otrav. Este duntor n
procesele de vindecare i, de asemenea, la femeile nsrcinate, n
ultimul trimestru al sarcinii, n faza de vagotonie. Dar faptul c se
implanteaz prin acest vaccin cipurile morii d acestui subiect o
nou dimensiune. Faptul c aceste cipuri ale morii vor fi utilizate ntr-un mod lipsit de scrupule nu trebuie
s ne mire. Morfina i chimioterapia sunt folosite n continuare n tratamentul cancerului, n ciuda ratei
mortalitii de 98% (n timp ce aplicnd tratamentul GNM rata supravieuirii ar fi fost de 98%) dei
oncologii au fost informai c GNM lucreaz dintr-o perspectiv tiinific i cunoteau rezultatele obinute.
Pagina | 43


P: Este de asemenea ciudat c americanii au creat aceast lege marial n virtutea creia manifestrile de
refuz al vaccinrilor pot fi uor stopate. Dar de ndat ce le-ai implantat oamenilor cipuri ei nu mai au
scpare.

H: Este evident c aceast btlie a cipurilor a fost pregtit de muli ani. Gripa porcin, care n realitate
nici nu a existat, a fost pretextul fatal: trei porci i un copil, mori din cine tie ce cauz. Pornind de la aceste
minciuni a fost construit aceast pandemie mondial. Aceasta arat ce organizare bun i influen
puternic are presa la nivel mondial: poate transforma un muuroi ntr-un munte.

P: S-a nceput cu SIDA, pe urm a nceput minciuna cu boala vacii nebune. Dup minciuna 9-11 a urmat
minciuna Antrax-ului. A urmat gripa aviar, acum avem gripa porcin. La anul o s avem minciuna gripei
oriceti. Totul conduce spre soluia final: toat lumea s aib implantat un cip. Atunci oricine va putea fi
manipulat i asasinat arbitrar.

H: Au nceput cu copiii i femeile nsrcinate. Ei vor fi primii care vor beneficia de tratamentul cu cipuri i
Tamiflu. Multe din femeile n ultimul trimestru de sarcin vor pierde copiii pentru c Tamiflu este foarte
toxic. Chiar ele nsele pot muri. n ultimul trimestru de sarcin corpul femeii este vagotonic i este cunoscut
faptul c n timpul vagotoniei un vaccin antigripal sau o injecie cu morfin pot fi mortale. n acelai timp n
SUA exist o oarecare panic n rndul populaiei. Oamenii se ntreab unde ar putea s se refugieze pentru
a nu fi injectai cu fora cu cipurile morii, pierzndu-i astfel libertatea.

Oamenii ar trebui s se ntrebe cu mult realism cum ar fi s trieti cu acest cip n tine tiind c oricnd viaa
ta poate fi ntrerupt. Dac vom ajunge n aceast situaie, complet lipsii de aprare, regretele nu vor mai
avea niciun rost. De aceea este foarte important pentru clasa conductoare s in oamenii n ntuneric att
ct este posibil.

De ndat ce sclavii vor avea cipurile morii implantate li se va permite s tie acest lucru. Apoi vor fi ca
nite pudeli dresai. Nimeni nu va ndrzni s vorbeasc despre aceasta. Va fi ca printre fraii masoni.
Fiecare dintre ei tie c n momentul n care va scoate un cuvnt de dezaprobare i se va servi otrav n cafea
de ctre Marele Maestru i nu va mai supravieui nicio zi. Lumea ntreag urmeaz s devin un lagr de
concentrare plin de sclavi, exceptnd membrii unui anumit grup. S ai implantat un cip al morii nseamn o
potenial sentin la moarte n orice moment.
Ct de naivi putem fi s cerem Mossadului i CIA s dezvluie care le sunt adevratele intenii?! oarecele
niciodat nu crede c pisica va veni.

ntr-o companie care ambaleaz acele pentru vaccinarea cu cip, al
crei personal numr cteva sute de persoane, este nevoie doar de
una sau dou persoane de ncredere care s insereze cipul la finalul
procedurii. Apoi toi ceilali lucrtori pot confirma c ei nu au tiut
nimic. Aceasta se numete controlul calitii i verificarea final
i apare ca ceva perfect normal.
Este ciudat i faptul c fiecare ac pentru vaccinarea cu cip are un
numr de cod individual, care este adugat la numrul de identitate.
Dac nu ar fi aa, de ce banalul ac pentru vaccinul gripei de var
are un numr individual i de ce se cere paaport pentru aceast aa-
zis vaccinare antigripal? i de ce americanii nu las pe nimeni s
intre n SUA fr a avea un cip?

P: Clubul de la Roma a declarat n anii 70 ntr-una din
publicaiile lor (posibil n Omenirea la punctul de rscruce) c: fie
rata natalitii trebuie sczut, fie rata mortalitii trebuie crescut.
Pagina | 44

Institutul Max Planck crede c populaia lumii trebuie redus la 2 miliarde de oameni. n SUA exist aa-
numitul Stonehenge American unde o inscripie gravat pe un bloc de 100 tone de granit arat c
populaia lumii trebuie s fie redus la 500.000 de milioane de oameni pentru a se ajunge la Era raiunii.
Analiznd ipoteza aa-zisei suprapopulri s-a constatat un fapt interesant, i anume c numai statul Texas
ar putea hrni toate cele 6 miliarde de oameni. Dac cineva ar nghesui cele 6 miliarde de trupuri cu o
greutate de aproximat la 80 kg i un volum aproximat la 80 l, unul lng altul, n forma unui cub, laturile
cubului vor msura numai 800 m. n Austria am putea ascunde acest cub n cea mai apropiat vale. Nu cred
n aa-numita suprapopulare, mai degrab presupun c fanaticii globalizrii nu au nevoie de 6 miliarde de
sclavi aa c vor s reduc populaia la o zecime.

H: Helmut, ai avut dreptate cnd ai afirmat ntr-o discuie pe care am purtat-o anterior c dac ei vor reui
s nfptuiasc asta, vor ctiga. n aceste condiii, aciunea organizaiei GNM e pe cale s fie suspendat,
deoarece dac oamenii vor cunoate adevrul i se vor trezi la realitate, aceasta va fi mpotriva intereselor
acelor fanatici ai globalizrii.


n concluzie, aa cum a afirmat i dr. Ryke Geerd Hamer n acest interviu, planul elitei internaionale ce
controleaz acest program al gripei porcine este de a rspndi teroarea n rndul populaiei fornd n acest
fel oamenii s renune la drepturile lor. Doar n aceste condiii, cnd majoritatea oamenilor se vor transforma
n sclavi, grupul criminal va putea s i duc la ndeplinire planurile sale diabolice.


ngerii sunt legtura dintre om i Dumnezeu
Pomenii n descrierile sfinilor, menionai n descrierile istorice ale umanitii, aproape de sufletele noastre
atunci cnd i chemm n ajutor cu emoie, aceste fiine de lumin ne ocrotesc n tain cu iubirea lor.
Cuvntul nger provine din grecescul angelos, care nseamn sol, mesager. ngerii sunt, aadar,
trimiii lui Dumnezeu care ne lumineaz calea ctre Cas, druindu-ne iubirea i sfnta Sa ndrumare, dup
cum relateaz apostolii lui Iisus.
Biblia spune multe istorii despre ngeri. Dar ei aparin omenirii ntregi, nu unei religii anume. Trebuie doar
s-i primim n viaa noastr i s ne deschidem sufletul fa de ei. Toi avem nevoie de ajutorul lor, chiar
dac nu recunoatem ntotdeauna. Ei au menirea de a ne cluzi i a ne proteja, de a ne sprijini eforturile
ntru desvrire, n viaa de zi cu zi. Ne ajut, de asemenea, s contientizm ce anume se opune destinului
nostru evolutiv i ne insufl fora s nlturm dificultile i obstacolele care apar n via.
Doi dintre cei mai mari gnditori ai epocii moderne, Emanuel Swedenborg i Rudolf Steiner, i-au privit pe
ngeri nu numai din punct de vedere religios, ci i uman. Rudolf Steiner i-a perceput ca nvtori divini care
i ajut pe oameni s evolueze spiritual. El credea, de pild, c Arhanghelul Mihail este ngerul cluzitor al
vremurilor noastre. O parte foarte important a lucrrilor sale descrie modalitile de comunicare cu fpturile
angelice. Una dintre acestea este folosirea icoanelor care le zugrvesc chipul. Pentru aceasta trebuie s
sporim n inima noastr credina i intuiia. Astfel vom fi ajutai s atingem un nalt nivel spiritual i vom
deslui n miezul realitii jocul divin al lui Dumnezeu.
Mesajele subtile ale ngerilor sunt recepionate prin emisfera dreapt a creierului. Aici se sintetizeaz
informaiile primite, care sunt transformate n imagini. Este acea parte a creierului care se stimuleaz cel mai
rapid prin intermediul muzicii, al culorilor, al contemplrii.


Pagina | 45

Cazul Dianei Vaughan, fost Mare Preoteas a lui Lucifer (I)
fragment din lucrarea Noi semnale i ordine francmasonice secrete ce sunt transmise prin mass-media,
volumul IV

Diana Vaughan s-a nscut n Kentucky, la 29 februarie 1864. Mama
sa, Lonie de Grammont, era de origine francez. Tatl su provenea
dintr-o familie ai crei membri i-au vndut sufletul, din tat n fiu,
lui Lucifer, de veacuri ntregi.

Educaie n spirit luciferic

Daca doar curiozitatea te-a adus aici, cara-te.
Daca ti-e frica sa-ti fie date in vileag defectele, nu ai ce cauta aici.
Daca stii sa disimulezi, teme-te. Te vom da in vileag.
Daca tii la onorurile omenesti, iesi. Aici nu o sa ai parte de asa ceva.
Daca inima ta simte teama, nu merge mai departe.
S-ar putea sa-ti cerem mari sacrificii, chiar viata ta. Esti gata sa ne-o oferi?

n secolul XVII, un strmo al Dianei, Thomas Vaughan
(supranumit i Philalet i cunoscut astzi ca ,,alchimist roza-
crucian), i-a ncredinat trupul i sufletul infernului i a pecetluit
cu Satan, cu preul unui infam sacrilegiu i al unei crime odioase, un pact care s-a pstrat n familia sa i pe
care Diana, ultimul su vlstar, l-a motenit. Pentru c Lucifer i-a promis c n felul acesta va putea produce
aur, Philalet a consimit s l decapiteze pe arhiepiscopul de Canterbury, pe 25 martie 1645, oferind sngele
acestui martir lui Lucifer i ncheind astfel pactul infernal.

,,Pactul din 25 martie 1645, semnat ntre Satan i Thomas Vaughan, strmoul meu, a fost anulat n ziua
revenirii mele la credina n Dumnezeu, declar Diana n memoriile sale.
,,n copilrie, att tatl ct i unchiul meu m-au obligat s nv istoria strmoului meu Thomas Vaughan,
pentru a nelege ceea ce prinii mei numeau rolul umanitar al francmasoneriei. n opinia lor, Thomas
Vaughan era, mpreun cu Amos Komenski (cunoscut sub numele de Comenius) i Valentin Andreae,
executorul planului lui Fauste Socin, care este veritabilul fondator al sectei masonice n perioada Reformei.
Operele lui Philalet erau, dac nu baza educaiei mele, cel puin punctul de plecare pentru fiecare lecie.
Tatl i unchiul meu mi ineau adevrate discursuri, pornind de la o fraz sau un cuvnt i mi inoculau
gradat toate dogmele luciferice. Astfel, am crescut n spiritul venerrii strmoului meu, Thomas Vaughan.
Tatl meu nu era cretin prin natere, bunicul meu fiind ateu.

Educat de tatl i de unchiul ei n spiritul cultului lui Lucifer, despre care acetia i spuseser c este
,,Dumnezeu cel bun, prin opoziie cu Adonai, Dumnezeul cretinilor, despre care acetia o asiguraser c
este ,,Dumnezeu cel ru, Diana era de o total bun credin. Ea credea c ,,Dumnezeu cel bun, adic
Lucifer, i avea ngerii si (printre ei, Asmodel era unul dintre cei mai importani, i acesta i se arta adesea
n viziuni) i, n mod asemntor, ,,Dumnezeul cel ru al cretinilor i avea pe ai Si, al cror conductor
teribil era Arhanghelul Mihail.
Pagina | 46


n ,,Memoriile sale, Diana povestete cum ntr-o zi, n timp ce tatl i unchiul ei i ,,fceau educaia,
citindu-i nite pasaje din manuscrisele lui Philalet, n care, n contextul n care se pronuna numele ,,Bunului
Dumnezeu, se vorbea, totodat, cu respect despre Cain, ea a protestat fa de o astfel de atitudine, ntrebnd
de ce numele unui uciga apare la loc de cinste, alturi de ,,Dumnezeu cel Bun, n fragmentele citate. Dup
un schimb de replici ntre tatl i unchiul ei, referitoare la ,,greeala pe care o fcuser, de a o fi lsat s
citeasc Biblia, unchiul ei a intrat n birou, de unde s-a ntors cu o fiol. Diana i-a cerut iertare pentru
comentariul fcut la pasajul din Philalet, dar acesta avea o min sobr i nu a fost receptiv la scuzele fetei.

Cei doi au efectuat un abscons i straniu ritual satanic. I-au spus
fetei, pe un ton autoritar, s se aeze pe un scaun, n mijlocul
camerei. Apoi unchiul ei i-a vrsat n palm cteva picturi din
coninutul fiolei, o substan uleioas, relateaz Diana. A nceput s-
i maseze urechile, nasul, buzele i pleoapele cu acel lichid,
murmurnd cuvinte neinteligibile. Tatl ei i rspundea pe acelai
ton, era ca un dialog ntre cei doi, ntr-o limb necunoscut. Apoi,
unchiul ei a nceput s fac diverse micri, plimbndu-se n jurul
Dianei i oprindu-se cteva clipe la fiecare al aptelea pas pe care l
fcea. n acelai timp, tatl ei s-a nvrtit n jurul propriei axe de trei
ori. Acest scenariu a durat cteva minute.

,,Mai trziu am neles c acesta era un ritual satanic, a declarat
Diana. ,,Exorcistul pe dos a efectuat n cerc de 11 ori apte pai, iar
asistentul su s-a nvrtit n jurul lui de trei ori, n 11 reprize. La
final, unchiul Dianei s-a ntins pe podea, apropiindu-i buzele
uleioase de vrful piciorului ei drept. Apoi a suflat foarte puternic,
rencepnd apoi incantaiile satanice, nedesluite, din care se
nelegeau, totui, din cnd n cnd, cuvintele ,,Raphael i
,,Asmodel. ntre timp, tatl ei ieise din camer. Cnd s-a ntors,
inea n brae o gin neagr, vie. Cei doi sataniti i-au spus copilei
s deschid gura. Gina se zbtea, dar tatl i unchiul ei o ineau strns, fornd-o s deschid ciocul i
apropiind-o de gura Dianei, astfel nct ciocul ginii intra un pic n gura copilei. Unchiul ei i-a trecut mna
cu care turnase substana uleioas prin prul Dianei, apoi a nceput s i ating nrile, pleoapele, urechile,
murmurnd din nou cuvinte neinteligibile. Apoi, amndoi au scos un strigt nfiortor i au sugrumat gina.
,,Glorie lui Dumnezeu!, a strigat unchiul Dianei. ,,Copila este eliberat!.

Ceea ce tocmai realizaser era un aa-zis ,,ritual de exorcizare a Dianei pe care o considerau ,,posedat de
,,demonul Raphael. Mai trziu, Diana va nelege c a fost supus unui ritual satanic i c fusese educat
ntr-o anti-credin religioas, care inversa valorile spirituale i ntorcea pe dos adevrul divin. ,,Dumnezeul
la care se refereau tatl i unchiul ei nu era nimeni altul dect Necuratul. n perioada copilriei, ca orice
copil, Diana a crezut tot ceea ce tatl ei satanist i-a inoculat.

Cu ntregul i netiutorul su entuziasm tineresc, Diana l adora pe Lucifer, fr s bnuiasc nelarea la
care era supus. Avnd o inteligen remarcabil i fiind ,,bine educat, Diana s-a consacrat total lui Lucifer
i ,,misiunii de rspndire a cultului aceluia pe care ea, de bun credin, l considera a fi Dumnezeu.
Datorit unei receptiviti speciale fa de lumile subtile, din pcate orientat nspre zonele infernale, era
capabil s-l vad cu ochii spiritului pe Lucifer. Acesta i se arta de fiecare dat sub o form neltoare de
,,nger de lumin, astfel c ea, neavnd niciun alt reper, nu i-a putut de seama de adevr.




Pagina | 47


Diana Vaughan este aleas Mare Preoteas a lui Lucifer, printr-un ritual satanic

La vrsta de 19 ani, Diana a intrat oficial n francmasoneria de adopie. Ea a parcurs etapele foarte rapid, pe
15 martie 1883 devenind ucenic, pe 20 decembrie companion, iar pe 1 mai 1884 maestr. Pe 28 octombrie
1884, la vrsta de 20 de ani, avnd i sprijinul Marelui Maestru Albert Pike, Diana Vaughan a fost iniiat n
gradele superioare, declarnd astfel rzboi lui Adonai, Dumnezeul cretinilor, pe care l ura foarte mult,
considerndu-l responsabil de moartea tatlui ei. I se spusese c Dumnezeu i Arhanghelul Mihail se
rzbunaser, provocnd decesul tatlui su, iar ea crezuse i i ndreptase ntreaga ur spre Dumnezeul cel
ru.

n 1885, Diana a fost adus la Paris, cu scopul de a deveni Maestr
Templier n loja Triunghiul Saint Jacques. Dei a depus un
jurmnt de credin lui Lucifer, iniierea nu s-a finalizat,
datorit faptului c Diana a refuzat s realizeze o etap din ritualul
satanic i anume profanarea ostiei sau trupului lui Hristos, despre
care i se spusese c exist n pinea oferit la mprtanie (ea
noteaz i adresa la care se afla la acea dat, imobilul n care se
desfurau regulat astfel de ritualuri satanice: strada Croix-Nivert,
nr. 154, situat n Vaugirard, arondismentul 15). Motivul pentru care
ea a refuzat la acel moment profanarea euharistiei a fost acela c ea
nu credea c trupul lui Hristos se afl n ostia pe care preoii catolici
o ofer n cursul liturghiei. n conformitate cu educaia primit,
Diana fcea distincie ntre Lucifer i Satan, astfel: era o adoratoare
nfocat a lui Lucifer, dar lupta cu nverunare mpotriva lui Satan.
n consecin, refuzul ei de a realiza ritualul satanic pe care i-l
solicitau francmasonii din Paris, pe lng faptul c nu i-a adus
confirmarea n gradul de maestru templier, a dus i la un conflict
ntre loja Saint Jacques i loja fondat de tatl su la Louisville,
aceasta din urm recunoscndu-i Dianei gradul pe care masoneria parizian i-l refuzase. Conform
memoriilor Dianei, acest conflict va dura pn n 1889, cnd pe data de 8 aprilie, prin decretul emis de
Albert Pike, Suveranul Pontif al naltei francmasonerii luciferice, a fost confirmat faptul c, dup primirea
omagiului Dianei n cadrul ritualic, Lucifer nsui s-a pronunat n favoarea ei, numind-o mare preoteas.

Membrii Marelui Colegiu Serenissim m-au invitat mai nti la Charleston, unde am sosit joi pe 4 aprilie
1885, relateaz Diana. Mi s-a spus c Lucifer se arta la Sanctum Regnum (Templul satanic), n fiecare
vineri, la ora 3, dnd instruciuni celor 11 conductori ai lojii, adic Suveranului Pontif al Supremului
Directorat Dogmatic i celor 10 Emerii, membri pe via ai Marelui Colegiu Serenissim. Dei nu participa
chiar la toate ntrunirile de acest gen, Albert Pike a fost prezent la cea din data de 5 aprilie. Diana nu a fost
convocat, ntruct nimeni nu putea s asiste, n afara celor 11. Ulterior, i s-a spus de ctre unul din
emerii c Lucifer a ordonat s-i fie prezentat n cadrul unui ritual ce urma s aib loc peste trei zile. n
acest rstimp, i s-a solicitat, de ctre trezorierul lojii, s fac o aa-zis donaie pentru cauza masoneriei,
constnd n obiecte din metal preios. Asculttoare i emoionat, Diana i-a donat toate bijuteriile pe care
le avea.

Ritualul n cauz a avut loc pe data de 8 aprilie 1885. Diana a fost dus la Sanctum Regnum, templul
satanic n care se desfurau ritualurile satanice ale naltei francmasonerii. Ea relateaz c acest templu
avea n centru statuia lui Baphomet, foarte hidoas, dezgusttoare. Statuia i-a provocat o impresie foarte
neplcut, dei membrii lojii s-au strduit s i explice de ce Bunul Dumnezeu avea o nfiare att de
cumplit. Dup ce au fost rostite invocaiile satanice, Diana a fost lsat singur n ncpere, Albert Pike
Pagina | 48

spunndu-i s priveasc fix statuia lui Baphomet. Ea a trit atunci o stare de comuniune cu sfera de for
infernal a lui Lucifer, pe care ea o credea o manifestare a Dumnezeului cel Bun. Nu vedeam nimic n
jurul meu, doar flcri, care m nconjurau fr s mi ard hainele. M gndeam cu bucurie c eram n
flcrile divine. i toat inima mea btea pentru Lucifer, a mrturisit ea artnd n Memoriile sale modul
n care gndea ea atunci, n inocena ei. Ea descria acolo cum s-a
manifestat un fulger, de ase ori, cu tunete puternice. A simit apoi
cinci rsuflri pe faa ei i i s-au artat cinci spirite cu nfiare
radioas, care pluteau n locul unde n mod normal se afla statuia lui
Baphomet, care n viziunea ei dispruse. Apoi, a auzit nc un tunet,
mai nfricotor dect celelalte. Instantaneu, l-a vzut pe Lucifer n
faa ei, stnd pe un tron de diamante. Acesta i s-a artat sub o
nfiare strlucitoare.

Diana, fericit, a vrut s se arunce la picioarele lui. El a mpiedicat-o
ns, spunndu-i cu viclenie ascuns c el nu umilete fiinele pe
care le iubete. Apoi, i-a mai spus c ea este aleasa lui i c el o
inspir mereu, pentru c are mari planuri pentru ea. Ea l-a ntrebat
atunci dac prezena Domnului n ostia de la Taina Euharistiei este
real, iar Lucifer a negat. Iat ce cumplit neltorie diavoleasc: pe
de o parte Lucifer i inspir pe adepii si s profaneze n cadrul unor
ritualuri satanice pinea de la mprtanie, pentru a angrena
influene malefice (tocmai pentru c tie prea bine c pinea de la
mprtanie este trupul Domnului nostru Iisus Hristos), iar pe de
alt parte, tot el neag prezena lui Dumnezeu n Taina mprtaniei (atunci cnd vrea s nele pe cei pe
care vrea s-i piard)!Vorbindu-i despre faptul c n Creaie exist cele dou principii, al Binelui i al
Rului, Lucifer i s-a prezentat cu viclenie ca fiind exponentul Binelui, spunndu-i cu abilitate despre
Euharistie c este doar un simbol al unei religii complet greite i c va veni vremea cnd adevrata religie
va triumfa. Ai rbdare Diana, tu eti preferata mea. Te numesc marea mea preoteas i nimeni nu are voie
s ridice mcar vocea n faa interpretrilor pe care Tu, inspirat de mine, le dai dogmei. Auzind aceste
cuvinte, cu candoarea ei copilreasc, Diana s-a bucurat foarte tare, fiind foarte mndr de onoarea care i se
fcea. S-a uitat n jur i a constatat, surprins, c ntre timp intraser i cei 11 emerii, mpreun cu Albert
Pike. Lucifer i s-a adresat acestuia folosind cuvintele Vicarul meu, apropie-te!, iar apoi, cu un ton
poruncitor, le-a spus celorlali: Ascultai cu atenie!. Albert Pike a fcut doi pai nainte, iar ceilali s-au
plecat cu adnc respect. V vorbesc eu, Dumnezeu cel prea-nalt, Aceast copil este aleasa mea, o
consacru ca marea mea preoteas. Eu o voi inspira i ea mi va manifesta voina. L-am desemnat pe
Asmodel s o vegheze. Toi trebuie s-i artai un profund respect.

n acest moment, flcrile au nceput s creasc n jurul meu, am simit din nou pmntul sub picioare, dar
nc nu percepeam pereii ncperii, relateaz Diana. Lucifer, Albert Pike, cei 10 membri ai Colegiului
Serenissim i cu mine ne aflam cu toii n mijlocul focului, care nu semna deloc cu un incendiu, era un foc
care nu ardea deloc i avea flcri de culoare verde, foarte vii i mari. Deodat, Diana a simit c nu se mai
poate ine pe picioare. I se prea c se scufund, coboar, n vreme ce ceilali nu. Bunul Dumnezeu nu mai
era pe tronul lui cu diamante i cobora mpreun cu ea. Diana avea o senzaie de plutire, nct a nchis ochii,
abandonndu-se strii. Dar unde coborau oare nvluii n flcri? La un moment dat, ea a simit c pete
pe o pajite nflorit, ntr-un loc minunat, cu vegetaie luxuriant, iar Lucifer, care era alturi de ea i pe care
l vedea de o frumusee i mai mare ca nainte, i-a spus: Fiica mea preaiubit, vreau s-i dau un semn de
preuire i s-i demonstrez atotputernicia mea. Vreau s vezi, prin mijlocirea a dou viziuni, ct este de
abominabil Adonai (Dumnezeul cretinilor) i te vei convinge singur de inferioritatea Sa.

Pagina | 49

Diana, cu totul nelat, i-a rspuns: Stpn adorat, nimic nu ar
putea s creasc mai mult credina mea. tiu c eti Dumnezeul
Suprem, Cel Preanalt i c odiosul tu potrivnic va fi nvins. n
acel moment, un ntreg nor de demoni de foc i-a fcut apariia,
avndu-l n frunte pe Asmodel, aa-zisul ei logodnic. Acesta a
ngenuncheat n faa lui Lucifer, pentru a-i primi poruncile. Te-am
adus n vecintatea Edenului, s-a adresat Lucifer Dianei. Paradisul
terestru, unde au trit Adam i Eva, este acolo, vezi?, a spus el,
artnd undeva la orizont. Niciun om nu are voie s ptrund,
fiindc este pzit de ngerii lui Adonai. Asmodel i va nvinge de fa
cu tine i vei putea astfel s ajungi n Paradis. Dup aceste cuvinte,
Lucifer a disprut. Diana descrie cum Asmodel s-a ridicat i s-a
apropiat cu respect de ea, spunndu-i c o s asiste la lupta celor 14
legiuni de cte 6666 ngeri strlucitori de lumin cu ngerii
ntunericului. Ea i-a exprimat regretul de a nu putea participa cu
trupul ei greoi la lupt. Atunci, Asmodel a desenat prin aer cu sabia
lui de foc trei cercuri, apoi un triunghi care le coninea. Acest semn a
rmas plutind nflcrat prin aer. n clipa aceea, cei 14 efi de legiuni
au strigat cu formidabil putere, ntr-un glas: Belzebut! Belzebut!
Belzebut!. Un imens semn, tot de foc, a aprut atunci n aer, un
semn familiar Dianei, pe care l mai vzuse la tatl su, n cadrul unor ritualuri palladiste, luciferice.
Belzebut, vice-regele cerurilor infernale, i-a fcut auzit vocea: Ce doreti, Asmodel? Acesta i-a spus:
Spiritualizeaz-mi logodnica, pentru c vrea s lupte!. Diana descrie c a vzut cum cele dou semne de
foc s-au contopit n aer, formnd o sfer de foc care i-a ptruns n fiin prin cap i ndat nu s-a mai simit
aceeai, ci era plin de via, iar corpul ei era spectral, aerian, fluidic. Nu mai avea nici greutate, nici volum.
Putea s se mreasc sau s se micoreze la voin i se simea ca un foc viu, ncrcat cu electricitate.

Am fost transformat n demon, spune ea. De fapt, ea a czut victim unei iluzii astrale, create prin
mijloace demoniace, avnd viziunea unui aa-zis Eden nconjurat de ngerii ri ai lui Adonai, pe care
Diana i vedea ca pe nite creaturi nspimnttoare i respingtoare, cu feele galbene sau verzi, cu corpul
contorsionat, cu cozi de reptile i cu urechi mari i ascuite, adic exact invers fa de descrierea lor
cunoscut n credina cretin. ngerii de lumin ai lui Lucifer au nceput o btlie finalizat cu o fals
victorie a demonilor. Diana a fost transportat n Eden, care i aprea ca o grdin extraordinar de
frumoas, cu vieuitoare ncnttoare. Leii se jucau cu graioasele cprioare i toate erau n deplin armonie.

Asmodel i-a artat tufiul n care, conform cu legenda palladist, luciferic, Dumnezeul cel bun i-a aprut
Evei, al crei prim nscut, Cain, nu era fiul lui Adam. Asmodel i-a reamintit toate dogmele halucinante ale
ritului luciferic i a spus c doar rutatea lui Adonai face ca Edenul s fie pzit de ngerii lui cei ri i c
paradisul terestru a fost salvat de la potopul lui Adonai printr-o minune a lui Lucifer Dup scurta vizit n
lumile infernale, pe care ea le-a vzut ca fiind paradisiace, prin aceast nelare diavoleasc, Diana a fost
adus napoi n templul satanic n spinarea unui vultur fermecat, unde s-a trezit dintr-o dat c vede pereii
ncperii din Sanctum Regnum, n care se afla statuia lui Baphomet, revenind la contiina normal a strii
de veghe. mi este clar acum c la Charleston am fost posedat n cel mai nalt grad de Lucifer, care a creat
pentru mine iluzii de natur s ntreasc minciuna n care fusesem educat s-mi duc viaa, a notat ulterior
Diana n Memoriile sale. Treptat, am nceput ns s vd adevrul i s neleg c Lucifer e tot una cu
Satan, mai noteaz ea tot n Memorii. Mai cu seam ea a realizat c nu sttea n puterea diavolilor s
refac Edenul, s nfrng ngerii lui Dumnezeu sau s i transforme n fiine hidoase. Ea completeaz apoi
c toi cei care, venind la Charleston, erau admii la misterele din Sanctum Regnum ca Magi Alei sau
Pagina | 50

Maestre Templiere aa cum cerea Dumnezeu cel bun (n realitate, Lucifer) s fie numii, sunt nelai exact
aa cum fusese nelat la rndul ei, dobndind n realitate, prin ritualurile realizate, acces la supranaturalul
infernal, la starea de for a lui Lucifer. Aa cum exist sanctuare cretine privilegiate, unde minunile lui
Dumnezeu se manifest frecvent, tot aa Sanctum Regnum avea naltul privilegiu al infernului, iar
prestidigitaiile i nelrile diavoleti se multiplicau an de an.

Acolo, palladistul (lucifericul, satanistul) fanatic intr n comuniune
direct cu Satan n persoan. Celor care ajung s cad n eroarea de a
crede c demonii sunt ngeri de lumin i li se roag cu intensitate,
aceti demoni li se arat i chiar i poart n adevrate aventuri
malefice, care pot prea la o prim impresie minunate, prin
supranaturalul lor. n ceea ce o privete pe Diana, ea fusese educat
de mic n credina c exist o divinitate dubl, dou principii eterne,
contrare care se rzboiesc fr ncetare, astfel c doar o minune a
graiei dumnezeieti o putea salva. Dup ce l vzuse pe Lucifer n
splendoarea i strlucirea cea mai mrea, dup ce ajunsese s fie
protejat de demoni cu nfiare binevoitoare, care preau s
sfideze toate legile naturii, dup ce asistase la presupuse lupte n care
ngerii de foc nvingeau ngerii ri, cum ar fi putut ea s mai
realizeze c de fapt, pentru a o menine n ghearele lor, demonii se
mpriser n dou tabere, unii lund n mod neltor o nfiare de
ngeri de lumin, n vreme ce alii se artau ntocmai cum erau n
realitate, nscennd cu toii o teribil btlie n care, vezi Doamne,
ngerii cei buni ai lui Lucifer nvingeau ngerii cei ri ai lui
Adonai? Datorit ncrederii ei n aceste fore infernale, vzul
duhovnicesc, spiritual i fusese nelat i, n plus, trise acea stare de
zbor, care o marcase foarte mult.


Experiena dezvluit de Diana i poate cutremura chiar i pe cei mai sceptici, dar ct de ct deschii s afle
adevrul, ajutndu-i s neleag c Raiul i Iadul, precum i ngerii lui Dumnezeu i diavolii lui Satan sunt
mai mult dect reale i c lumea nu se reduce la trup i la lumea fizic, aa cum vor slugile lui Satana s ne
conving n acest veac al necredinei, prin teoriile evoluioniste i darwiniste, care predomin n coli i
faculti.

1. ISTORIC
Dup izgonirea din rai istoria omului continu cu cele dou ramuri: cea a lui Set (fiii lui Dumnezeu)
binecuvntat i cea a lui Cain revendicat, cu dreptate, de francmasoni a fi protoprintele lor. [1] Duhul
magic al acestuia i al seminiei sale s-a remarcat prin inventarea uneltelor, tehnicii, tehnologiei, artei,
instrumentelor. Mason nseamn propriu-zis zidar; omul de tip cainit se vrea i el a fi un zidar, un
ziditor, dar nu mai se aseamn Ziditorului su.
nrutirea progresiv a seminiei magice (masonice) cainite a determinat luarea hotrrii radicale de
strpire (eliminare) fizic prin potopul universal. n urma acestuia supravieuiesc cei opt ini: Noe cu fii si
(Sem, Ham i Iafet) i soiile lor, din seminia setit binecuvntat a drepilor (religioii ortodoci).
Dar, contrar ideilor optimiste ale evoluionitilor, situaia se nrutete din nou, i neamurile postdiluviene:
semiii, iafetiii i hamiii cad in idolatrie i masonerie. C aa au stat lucrurile ne dovedete momentul
zidirii Turnului Babel, unirea neamurilor mpotriva lui Dumnezeu:
Pagina | 51


Facerea Cap XI
1. i era tot pmntul un rost i un glas la toi.
2. i fu dup ce au purces ei de la rsrit, aflar cmp n locul lui Senaar i locuir acolo.
3. i zise om ctr vecinul su: Venii s facem crmizi i s le ardem n foc. i le fu lor crmida n loc
de piatr, i varul le era lutul.
4. i ziser: Venii s ne zidim nou cetate i turn cruia vrful va fi pn n cer, i vom face nou nume
mai nainte dect ne vom risipi pre faa a tot pmntul.
5. i pogor Domnul a vedea cetatea i turnul carele l-au zidit fiii oamenilor.
6. i zise Domnul: Iat, un neam i un rost tuturora, i aceasta au nceput a face. Acum nu va lipsi dintru
dnii toate cte vor apuca a face.
7. Venii i, pogornd, s turburm acolo limbile lor, pentru ca s nu aud fiecare glasul aproapelui su.
8. i-i risipi pre dnii Domnul de acolo preste faa a tot pmntul, i potolir a face cetatea i turnul.
9. Pentru aceea s-au chemat numele ei Turburare [2], pentru c acolo au turburat Domnul rosturile a tot
pmntul i de acolo au risipit pre dnii Domnul preste faa a tot pmntul.
Interesant este faptul c francmasonii nu fac de obicei nici o referire la acest moment crucial al istoriei
omenirii. n loc de aceasta se face o trecere la alt moment important din istoria construciilor: Templul
Regelui Solomon.
Originile societilor francmasonice sunt destul de greu de trasat cu siguran, cronologia prezentnd
fluctuaii semnificative. Totui, pentru apariia francmasoneriei moderne speculative se propune ca dat
secolul XVII i ca loc Scoia.
Francmasoneria operativ breslele de zidari constructori de catedrale, aveau o organizare n mare parte
secret, bazat pe un crez filosofic comun, cum ar fi cel mai timpuriu care s-a pstrat, datat n jurul anului
1400 numit The Old Charges, o scriere ermetico-moralist. Doctrina francmasoneriei se bazeaz pe o
mitologie proprie, fiind legat de Egipt i Templul lui Solomon.

Templu francmasonic din Santa Cruz
Pagina | 52

III Regi, Cap. V
1. i trimise Hiram, mpratul Tirului, slugile lui ctre Solomon, pentru c au auzit c pre el au uns ntru
mprat n locul lui David, ttne-su, cci iubind era Hiram pre David toate zilele.
2. i a trimis Solomon ctr Hiram, zicnd:
3. Tu tii pre tat-meu, David, c nu putea ca s zideasc casa numelui Domnului Dumnezeului meu, de
ctre faa [3] rzboaielor ce l-au ncunjurat pre el pn i-au dat Domnul pre ei sub urmele picioarelor lui.
4. i acum au odihnit Domnul Dumnezul meu mie, pre mprejur nu este hiclean, nu iaste tmpinare rea.
5. i iat, eu zic s zidesc cas numelui Dumnezului meu, n ce chip au grit Domnul ctr David, tatl
meu, zicnd: Fiul tu, pre care voi da n locul tu pre scaunul tu, acesta va zidi casa numelui Meu.
6. i acum poruncete i s-mi taie lemne din Liban. i iat, robii mei, mpreun cu robii ti, i simbria
lucrului tu da-voi ie, dup toate cte vei zice; cci tu tii c nu este la noi tiind lemne a tia, precum
sidonenii.
7. i fu dup ce nelese Hiram cuvintele lui Solomon, se bucur foarte i zise: Blagoslovit Dumnezeu
astzi, Care au dat lui David fecior nelept preste norodul cel mult acesta.
8. i au trimis Hiram ctre Solomon, zicnd: Auzit-am de toate care ai trimis ctre mine. Eu voi face toat
voia ta la lemne de cedru i de pefcu [4].
9. Robii mei le vor pogor pre ele de la Liban la mare i eu le voi pune pre ele plute, din locul care vei
trimite ctre mine; i le voi scutura pe ele acolo i tu le vei ridica. i vei face voia mea, ca s dai pine casii
mele.
10. i era Hiram dnd lui Solomon cedri i pini i toat voia lui.
11. i Solomon a dat lui Hiram 20 000 de cori [5] de gru i mahil [6] casei lui i 20 000 de veth [7] de
untdelemn pisat; ntr-acest chip da Solomon lui Hiram pre an.
12. i Domnul au dat nelepciune lui Solomon, n ce chip au grit lui. i era pace ntru mijlocul lui Hiram
i ntru mijlocul lui Solomon, i puser fgduina ntru mijlocul lor.
Reproducem n continuare pasaje din Sfnta Scriptur spre a limpezi aspectele ntunecoasei mitologii
francmasonice legate de personajul Hiram, asimilat intr-un fel lui Osiris. Dar nimic de acest fel n Cartea
sfnt:
Cap. VII
1. i a trimis mpratul Solomon la Tir i au luat pre Hiram de la Tir,
2. Fecior unii femei vduve, i acesta din felul lui Neftalim, i tatl lui, om tirian, meter de aram i plin de
meteug i de pricepere i cunotin a face tot lucrul cu aram. i s duse ctre mpratul Solomon i au
fcut toate lucrurile.
3. i au topit pre cei 2 stlpi la elamul [8] casii, i 18 coi nlimea stlpului, i mprejurul 14 coi
mprejura pre el, i grosimea stlpului, de 4 degete spturile, i aa stlpul al doilea.
4. i doao glvne [9] deasupra au fcut s le dea preste capetele stlpilor, vrstur de aram; de 5 coi
nlimea unii glvne i 5 coi nlimea glvnei a doua.
5. i au fcut dou mreje, ca s acopere glvna stlpilor, i mreaj la o glvn i mreaj la glvna a
doua; i lucru spnzurat, dou rnduri de rodii [10] de aram mrejite, lucru spnzurat, rnd preste rnd, i
aa au fcut la a doua glvn.
6. i glvne preste capetele stlpilor, lucru de crin, dup elam, de 4 coi.
7. i polimar [11] preste amndoi stlpii, i deasupra coastelor [12] bold [13], i de rodii 200 de rnduri
preste cpeeaua [14] a doua.
8. i s-au pus stlpii lui elam al Bisericii i au pus un stlp i au numit numele lui Iacum [15] i au pus
stlpul al doilea i i-au numit numele lui Voloz [16].
9. i preste capetele stlpilor, lucru de crin; i s svri lucrul stlpilor.
Arhitectura Sfntului Templu din Ierusalim a fost preluat de nesfnta masonerie cu simbolistica minilor
czute ale frailor arhiteci: De fiecare parte a uii se afl o coloan goal, din bronz, avnd un capitol
Pagina | 53

suportnd rodii ntredeschise. Pe trunchiul coloanei din stnga de la intrare, adic coloana aflat la nord, se
gsete litera J (de la Jakin) pe cea a coloanei din dreapta, sau la miaz-zi, se afl litera B (de la Boaz). [17]
Cu timpul masoneria operativ este nlocuit de masoneria speculativ ai crei membri provin la nceput din
rndurile burgheziei scoiene i engleze avnd ca reprezentani pe scoianul William Schaw (1550-1602) i
pe astrologul britanic Elias Ashmole (1617-1692), iniiat n anul 1646.
2. VARIANTE. REPREZENTANI.
Fiind rodul intrigilor omeneti, masoneria cunoate o serie ntreag de variante, rituri, acceptate,
regulate sau tot soiul de dizidente. De aceea, socotim suficient n iconomia lucrrii noastre a descrie ca
exemplu ritualurile de iniiere n masoneria suedez:
GRADUL I Discipolul Sf. Ioan
Acesta este primul grad, care are un ritual de debut, din care fac parte sbii, bastoane i altele. Viitorul
discipol este legat la ochi i rspunde la unele ntrebri. Are loc jurmntul de tcere, iar maestrul de
ceremonie spune c acela care ncalc jurmntul va fi nfiat unui tribunal competent Discipolul trebuie
s rspund acum la ntrebarea: Eti gata s-i amesteci sngele cu cel al confrailor? i maestrul care face
iniierea bate de trei ori ntr-un compas ndreptat spre inima neofitului
GRADUL III Maetrii Sf. Ioan
Localul va fi o capel mortuar ntunecat. n mijlocul camerei se afl un cociug iar pe capacul acestuia se
afl un cap de mort. Pe altar se afl o Biblie, un craniu i dou oase de mort ncruciate. Acum are loc o
nmormntare ritual. Cel ce va deveni maestru al Sf. Ioan se ntinde n cociug i este purtat n sunete de
muzic mortuar. Se mai introduce i o alt noiune de ctre maestru: Mac-Benac, ceea ce nseamn
carnea se desprinde de pe oase, sau cu alte cuvinte corpul a nceput s se descompun. Maestrul spune
memento mori. O mistrie atrn de o panglic albastr pe orul maestrului Sf. Ioan.
GRADELE IV-V Discipolii sau confraii Sf. Andrei
Cel care va fi discipol sau confrate n loja Sf. Andrei este expus acum unei noi incursiuni simbolice pe
trmul morii. El merge singur printr-un coridor decorat cu capete de mort i oase. n final, maestrul
ndreapt pumnalul ritual ctre ochiul drept al neofitului, apoi ctre gura acestuia.
GRADUL VI Maetrii Sf. Andrei
Pe altar se afl se afl Biblia, o lamp, trei sfenice cu trei brae i un craniu de mort pe dou oase
ncruciate. ntr-o camer alturat, pe podea, se afl un cociug. Discipolul devine aici maestru al Sf.
Andrei. I se leag o panglic la gt i maestrul deputat spune: Pe baza angajamentelor fcute de tine, te leg
cu aceast panglic aurit legmntului, astfel nct, dup terminarea probei s devii o verig din
inseparabilul nostru lan fresc.
GRADUL VIII Cavaler Templier
Pentru acela care este numit cavaler templier se deschide o lume mult mai larg, care este necunoscut celor
de grade inferioare. Ordinul are o capel proprie. Pentru ritualul de grad VIII, n camera de pregtire se afl
o mas cu o Biblie deschis. Acolo sade maestrul de ceremonii care deine un formular cu 9 angajamente pe
care aspirantul trebuie s le semneze n marea sal a capelei, altarul este mbrcat n negru. Cosciugul este
acoperit cu o pnz neagr cu margine de aur. Pe aceasta este cusut o cruce roie. Cel ce va deveni Cavaler
Templier sau mai complet, Mult Strlucitor Cavaler al Ordinului Templierilor al Domnului nostru Isus
Cristos sfnt i srac se va mbrca dinainte n armur de cavaler
GRADUL IX Gradul Luminii
Pentru ritualul de gradul IX este nevoie de mai multe ncperi: camera de pregtire, camera capitoliului,
camera alb i camera de curire. Toi cavalerii ordinului poart haine albe i pumnale
Pagina | 54

GRADUL X:1 i X:2. Gradul Secret
Gradul al zecelea este mprit n dou: unul deschis, cunoscut, X:1, i altul care, pn n prezent este strict
secret, X:2, respectiv Legmntul intern, care necesit ritualuri de snge. Ceremonia pentru X:1, cuprinde
angajamente i proceduri simbolice, maestrul de ceremonii bate n altar i toi cei de fat pornesc n
procesiune ctre capel, iar acolo un preot conduce un ritual cu frngerea pinii. naintea ceremonialului
pentru gradul X:2 se amintete solicitantului jurmntul fcut de acesta nc de la gradul I asupra
amestecului de snge, iar apoi acesta va trebui s-l exercite. Un preot ia cupa ordinului n care se afl vin.
nainte, cel care voia s fie primit se tia la degetul mare de la mna dreapt i picura snge n cup. Astzi,
acest lucru se face doar simbolic. Conform ritualului, preotul ia i aduce o cup de cristal cu snge vechi, al
frailor deja primii, i las doar trei picturi s se amestece cu vinul cel rou din cupa Ordinului. Preotul
citete ceva din Biblie i invit pe aspirant s bea din amestecul de vin cu snge. Apoi bea i preotul nsui i
trimite amestecul de vin cu snge i celorlali confrai ce se afl n jurul altarului.
GRADUL XI Gradul de maestru Templier
Acest grad este de fapt o funcie care decerneaz titlul de Mult Iluminat Frate Cavaler i comandor al
Crucii roii. n timpul ceremoniei, cosciugul se afl n mijlocul slii nconjurat de 81 de lumnri aprinse.
Maestrul cel mare deschide adunarea, un preot conduce rugciunea i cntrile de psalmi. Cavalerul care va
fi primit n noul grad este adus n sal mbrcat n mantie alb, iar ceremonialul are multe similitudini cu
hirotonirea de preoi sau clugrirea din biserica romano-catolic [18]
3. REPREZENTANI
Pe reeaua internet se pot accesa mai multe documente legate de prezentarea unor figuri marcante ce au fcut
sau fac parte din masonerie. Iat un extras de acest gen:
Lista Francmasonilor renumii:
PREEDINTI S.U.A: George Washington, James Monroe, Andrew Jackson, Theodore Roosevelt,
Franklin D. Roosevelt, Harry S. Truman, Lyndon B. Johnson, Gerald R. Ford.
LIDERI POLITICI: Winston Churchill, Simon Bolivar, Benito Juarez, Edward VII, George VI, Pandit
Nehru, Lajos Kossuth, Giuseppe Mazzini, Eduard Benes, Regele Hussein al Iordaniei, Yasser Arafat,
Francois Mitterand, Helmut Kohl, Gerhard Shroeder, Tony Blair, Yikzak Rabbin, Cecil Rhodes,
Benjamin Franklin, Rev. Jesse Jackson, Robert Dole, Al Gore, Printul Phillip, Zbigniew Brzezinski,
Lordul Peter Carrington, Andrew Carnegie, W. Averell Harriman, Henry Kissinger, Robert McNamara.
ARTITI: W.A. Mozart, Leopold Mozart, Ludwig van Beethoven, Jean Sibelius, Franz Liszt, Josef
Haydn, Richard Wagner, George Gershwin, Count Basie, Louise Armstrong, Nat King Cole,
Giacomo Meyerbeer, John Wayne, Clarke Gable, Ernest Borgnine, Oliver Hardy, Walt Disney,
Duke Ellington, Douglas Fairbanks, Leonardo da Vinci, Bob Hope, Harry Houdini, Al Jolson, Harold
C. Lloyd, Ronald Reagan, Peter Sellers, William Shakespeare, Cecil B. DeMille.
MAGNAI AI FILMULUI: Jack Warner, Louise B. Mayer (MGM), Darryl F. Zanuck (20th Century Fox)
INDUSTRIE, COMER, FINANE: Henry Ford, Walter P. Chrysler, Pehr G. Gyllenhammar (Volvo),
Percy Barnevik (ABB), Andr Citron, Samuel Colt (Colt revolver), familia Rockefeller, familia
Rothschild, King C. Gillette (lame de ras), Charles C. Hilton (Hilton hotels), Sir Thomas Lipton (Tea),
Ransom E. Olds (Oldsmobile), David Sarnoff (printele televiziunii), Edgar Bronfman Jr. (Seagram
Whiskey), Rich DeVos (Amway), Alan Greenspan (Fed. Reserve), Giovanni Agnelli (FIAT), Peter
Wallenberg (SE-Bank Sweden)
Pagina | 55

AVENTURIERI: Charles A. Lindbergh, Roald Amundsen, Amiralul Richard Byrd, Casanova, William
Buffalo Bill Cody, Davy Crockett,
FILOSOFI: Johann Wolfgang von Goethe, Gotthold E. Lessing, Voltaire
ASTRONAUI: Buzz Aldrin, Neil Armstrong, Leroy Gordon Cooper, Edgar D. Mitchell, John Glenn
SCRIITORI: Mark Twain, Sir Walter Scott, Rudyard Kipling, Robert Burns, Heinrich Heine,
Alexander Pukin, Sir Arthur Conan Doyle, Jonathan Swift, Oscar Wilde, Jules Verne, H.G. Wells, Robert
Burns, Carlo Collodi (Pinocchio), Edward Gibbon, Rudyard Kipling, Lewis Wallace (Ben Hur),
Alexander Pope
TIIN: Carl Sagan, Hans C. Orsted, J.J Frk. von Berzelius, Albert Abraham Michelson (viteza
luminii), C.F.S. Hahnemann (homeopatia), Alexandre Gustave Eiffel, Joseph Ignance Guillotin
(inventatorul ghilotinei), Franz Anton Mesmer (hipnotismul), Albert Einstein, A.J. Sax (saxophone)
DIVERSI: Frederic A. Bartholdi (Statuia Liberttii), Daniel Carter Beard (fondatorul Boy Scouts),
EDUCATIE: Leland Stanford (Railroads & Stanford University)
LIDERI RELIGIOI: Billy Graham, Rev. Jesse Jackson, Joseph Smith (fondatorul Mormonilor),
Brigham Young (al doilea lider Mormon), Aleister Crowley (Satanist), Gerald B. Gardner (Wiccan),
Wynn Westcott (Golden Dawn)
ORGANIZAII: Jean Henry Dunant (Crucea Roie), Melvin Jones (Lions Int.), Giuseppe Mazzini
(Iluminati Italiei), Albert Pike (Ku Klux Klan)
SERVICII SECRETE: Edgar Hoover. [19]
Lista de mai sus este desigur greu de verificat n totalitate, iar numele sunt niruite aleatoric.
Cretinul ortodox nu se va impresiona de rsuntoarele nume de mai sus, tiind bine c n mpria lui
Dumnezeu altele vor fi criteriile i judecile Sale. Iar ceea ce pare a fi realizare i slav intru propirea i
fericirea omenirii va fi gsit ca trgnd uor la cntar
Pagina | 56


Ceremonie francmasonica de initiere din sec. XVIII
4. POZIIA BISERICII. HOTRRILE BISERICII ORTODOXE PRIVITOARE LA
MASONERIE: CIPRU, GRECIA. ROMNIA
Nu trebuie s uitm c fenomenul masonic a ptruns i n spaiul ortodox. n secolul al XIX-lea Biserica
Ortodox a reacionat cu asprime, osndind francmasoneria ntr-o seam de documente, dintre care amintim:
AFURISANIA MPOTRIVA MASONERIEI DAT DE CTRE CIPRIAN, ARHIEPISCOPUL
CIPRULUI (1815)
Prin urmare, spunem c, oricine fiind mbrcat n sfintele vesminte cu epitrahil i omofor, i un astfel de
om v va bine vesti vou o alt Evanghelie afar de ceea ce am bine vestit vou, mcar de ar fi i nger din
cer, anatema s fie. (Galateni, I, 8-9) [20] Deci, orici se altur cu grbire acestei slujbe drceti i
nelegiuite a francmasoneriei, i toi cei ce ii urmeaz n mndria i rtcirea lor, s fie afurisii i dai
anatemei de ctre Tatl, Fiul i Sfntul Duh. Dup moarte, ei nu vor avea parte de iertare i dezlegare.
Suspinnd i tremurnd, precum Cain, vor fi ei asupra pmntului. (Facere IV, 14) .[21] Pmntul se va
deschide i ii va nghii ca pe Dathan i Aviron (Numeri XVI, 31-32) [22]. Urgia lui Dumnezeu va fi asupra
capetelor lor, i partea lor cu Iuda vnztorul. ngerul Domnului ii va izgoni cu sabia de foc, i, pn la
sfritul vieii lor, nimic nu vor dobndi. Fie ca lucrrile i meteugurile lor s fie blestemate i s se nece
intr-un nor de praf, ca o arie de treierat n miezul verii. i toi cei ce vor strui n rutatea lor vor avea parte
de o atare rsplat. Dar toi cei ce vor iei din mijlocul lor i se vor deosebi, i vor scuipa urcioasa lor
erezie, i se vor lepda de blestemata lor mndrie, unii ca acetia vor primi plata zelotului Fineas; adic vor
fi binecuvntai i iertai de ctre Tatl, Fiul i Sfntul Duh, Treimea cea singur neamestecat i
nedesprit, Unul Dumnezeu n fiin, i de ctre noi, smeriii Si slujitori.(Declaraia lui Ciprian,
Arhiepiscopul Ciprului. Cipru, 2 februarie, 1815)
Francmasonii nu s-au cutremurat de aceast afurisanie i au continuat lucrarea lor de aducere a duhului
cainit n spaiul rsritean ortodox, ncepnd cu anul masonic 1848. Se cunosc aciunile lor de modernizare a
statelor din aceast zon, printre care i Romnia. Are loc o slbire tot mai accentuat a duhului tradiional
ortodox, i nlocuirea lui cu cel secularizat, importat din lojile apusene franceze.
Ceea ce este cel mai grav, este faptul c masonii au ptruns n Biseric, i nu numai n compartimentul laic:
Iat aici, n cartea fratelui Dan A. Lzrescu, Romnii n francmasoneria universal, pe care a editat-o
Pagina | 57

Centrul Naional de Studii Francmasonice [23] da, exist i aa ceva avei o list de ierarhi ai Bisericii
Ortodoxe Romne:
- arhimandritul Gherasim de la Mitropolia Moldovei [24], cel care traduce Taina francmasonilor [25] la
1787;
- episcopul Melchisedec tefnescu [26], al crui rol n lupta pentru Unire la 1859 este arhicunoscut,
ministru n guvernul Koglniceanu, aprtor al autocefaliei Bisericii Romne fat de Patriarhia de la
Constantinopol;
- arhiereul Filaret Scriban [27], profesor de teologie la Universitatea din Iai, lupttor pentru Unire, deputat
i senator n Parlamentul trii;
- episcopul-crturar Gherasim Clipa [28], care la cumpna dintre veacurile XVIII i XIX, strnge n jurul lui
o adevrat scoal de clugri crturari-francmasoni;
- episcopul Amfilohie Hotineanul [29], autor de manuale [30] colare;
- mitropoliii Leon Gheuca [31], Dionisie Lupu [32], Atanasie Stoianescu [33] sau, mai aproape de zilele
noastre, Irineu Mihlcescu [34].
S nu-l uitm i pe traductorul Bibliei, printele-scriitor Gala Galaction [35].
Se spune acelai lucru chiar i despre primul Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, Miron Cristea [36], fost
regent n timpul minoratului regelui Mihai. [37]
Dac pentru francmasoni cei de mai sus reprezint o legimitate onorabil, nu acelai lucru se ntmpl n
cadrul Bisericii.
Secolul XX a dus la o confruntare de mari proporii i o cretere a activitii masoneriei internaionale.
Biserica Ortodox continu s sufere de pe urma acestei mari ncercri.
n anul 1933 a fost rndul Bisericii Greciei s se pronune asupra masoneriei:
DECLARAIE OFICIAL A BISERICII GRECIEI PRIVIND MASONERIA (1933) [38]
Episcopii Bisericii Ortodoxe a Greciei n edina din 12 octombrie 1933, s-au ocupat de studierea i
examinarea societii secrete internaionale Francmasoneria. Au ascultat cu atenie expunerea introductiv
a Comisiei celor patru episcopi ce au alctuit-o din nsrcinarea primit de la Sfntul Sinod n precedenta sa
edin; de asemenea poziia Facultii de Teologie a Universitii din Atena i n mod special prerea n
aceast problem a profesorului Panag Bratsiotis. De asemenea au luat n considerare informaiile asupra
acestei chestiuni aprute n Grecia sau n strintate.
Francmasoneria nu este o societate filantropic sau o scoal filosofic, ci constituie un sistem mistagogic ce
amintete de vechile credine pgne din care provine i a cror continuare i rod este. Acest lucru nu este
numai recunoscut de membrii proemineni ai lojelor, ba ei chiar declar acest lucru cu mndrie, afirmnd
literal: Francmasoneria reprezint supravieuirea credinelor antice i poate fi numit pstrtoarea lor;
Francmasoneria izvorte din misterele egiptene; umilul atelier al Lojei Masonice nu reprezint altceva
dect peterile i ntunericul cedrilor Indiei, necunoscutele adncuri ale Piramidelor, criptele mreelor
temple ale lui Isis; n misterele greceti ale Masoneriei, mergnd pe strlucitoarele drumuri ale nelepciunii
deschise de marii iniiai Prometeu, Dionisos i Orfeu, se afl formularea eternelor legi ale universului!
Aceast legtur intre Masonerie i vechile credine idolatre este mrturisit de toate ritualurile ce sunt
interpretate n timpul iniierilor. Ca i n ritualurile vechilor credine idolatre unde viata i moartea zeului
erau imitate, n aceast repetare imitativ a zeului, iniiatul murind o dat cu moartea patronului cultului,
care ntotdeauna era o persoan mitologic personificnd Soarele sau natura care moare iarna i nvie
primvara, tot astfel se ntmpl i n cea de-a treia treapt a iniierii n Masonerie, cnd este repetat
moartea lui Hiram patronul Masoneriei, repetare n care iniiatul este supus acelorai lovituri, cu aceleai
Pagina | 58

instrumente i n aceleai zone ale corpului ca i Hiram. Dup cum mrturisete un important francmason,
Hiram este ca i Osiris, ca i Mithra, ca i Bachus una din personificrile Soarelui. Astfel Masoneria este,
cum s-a i recunoscut, o religie foarte diferit, separat i strin de credina cretin. Acest lucru este artat
fr nici o ndoial de faptul c ea are propriile-i temple cu altare pe care slujitorii lor le numesc ateliere ce
nu pot avea mai putin istorie i sfinenie dect Biserica i le caracterizeaz ca fiind temple ale virtuii i
nelepciunii unde Fiina Suprem este adorat i unde este nvat adevrul. i are propriile ceremonii
religioase, ca ceremonia adoptrii botezul masonic, ceremonia recunoaterii conjugale cstoria
masonic, ritualul morii, consacrarea templului masonic i altele. i are propriile iniieri, propriul
ceremonial ritual, are ordine ierarhic proprie i o disciplin bine ntemeiat. Din existenta agapelor
masonice, a srbtoririi solstiiilor de var i de iarn se poate concluziona c Masoneria este o religie
fiziolatr (adorarea naturii). Este adevrat c la prima vedere Francmasoneria se mpac cu oricare alt
religie pentru c nu d nici o important religiei creia iniiatul ii aparine. Acest lucru se explic prin
caracterul sincretic pe care l posed, chiar acest caracter dovedind c ea i are rdcinile n vechile credine
idolatre care acceptau spre iniiere pe adoratorii oricror ali zei. Dar ca i credinele idolatre, nciuda
aparentului caracter de tolerant i acceptare a zeilor strini, prin acest caracter sincretic submineaz i
treptat zdruncin ncrederea n celelalte religii astfel nct Francmasoneria, care ncearc s nglobeze treptat
ntreaga omenire i care promite perfeciunea moral i cunoaterea adevrului, astzi vrea s se ridice n
poziia unei super-religii, privind la celelalte religii (neexceptnd cretinismul) ca fiindu-i inferioare. Astfel
induce adepilor si ideea c numai n lojele masonice se taie i se lefuiete piatra cea necuprins i
neneleas. i faptul c numai Francmasoneria creeaz o fraternitate excluznd orice alte legturi (ce sunt
considerate de Masonerie ca fiind inferioare, chiar cnd e vorba de Biserica cretin) dovedind fr tgad
preteniile sale de supra-religie. Aceasta nseamn c, prin iniierea masonic, cretinul ajunge frate cu
musulmanul sau cu budistul, n timp ce cretinul neiniiat n Masonerie devine pentru el un strin. Pe de alt
parte, Francmasoneria prin continua exaltare a cunoaterii i prin ncurajarea liberei cugetri nepunnd nici
o stavil cutrii adevrului (dup cum afirm n Constituia i riturile sale), i chiar mai mult, prin
adoptarea aa-zisei etici naturale se arat a fi n opoziie total cu religia cretin. Cretinismul
propovduiete credina nainte de toate, ngrdind raiunea omeneasc cu graniele trasate de revelaia
dumnezeiasc, conducnd la sfinenie prin mijlocirea harului dumnezeiesc. Cu alte cuvinte, Cretinismul
fiind o religie a revelaiei, cu dogmele i adevrul su, cere mai nainte de toate credin i i ntemeiaz
morala pe harul dumnezeiesc; francmasoneria accept numai adevrul natural i aduce adepilor si libera
cugetare i investigarea realitii numai cu ajutorul raiunii. i bazeaz morala numai pe forele naturale ale
omului i are numai scopuri omeneti. Incompatibilele contradicii dintre Cretinism i Francmasonerie sunt
clare. Este firesc faptul c diferite denominaiuni cretine au luat poziie mpotriva Francmasoneriei. Nu
numai Biserica Catolic, pentru propriile-i motive, a nfierat prin numeroase enciclice papale micarea
masonic, ci i comunitile luterane, metodiste sau presbiteriene au declarat-o ca fiind incompatibil cu
cretinismul. Mai mult ca oricare, Biserica Ortodox, pstrnd n integralitatea sa tezaurul credinei cretine,
i s-a mpotrivit de fiecare dat cnd chestiunea Francmasoneriei a fost ridicat. De curnd, Comisia Inter-
Ortodox, ntrunit la muntele Athos i la care au luat parte reprezentanii tuturor bisericilor autocefale
ortodoxe, au caracterizat Masoneria ca fiind un sistem anticretin, subversiv. Adunarea Episcopilor greci
n edina mai sus menionat a ascultat i a acceptat urmtoarele concluzii care au fost formulate pe baza
cercetrilor i a discuiilor de ctre Prea Sfinia Sa Arhiepiscopul Hrisostom al Atenei:
Francmasoneria nu poate fi compatibil cu cretinismul atta timp ct ea rmne o organizaie secret
acionnd i propovduind n ascuns, glorificnd raionalismul. Francmasoneria accept n rndurile
membrilor si nu numai cretini ci i iudei i musulmani. Ca urmare, clerului nu-i poate fi permis s fac
parte din aceast organizaie. Orice cleric care o va face trebuie depus. Este absolut necesar s fie atras
atenia acelora care au intrat n Masonerie fr gnduri ascunse i fr s se fi lmurit ce este ntr-adevr
Masoneria, s rup orice legtur cu ea, cretinismul fiind singura religie care nva adevrul absolut i
care satisface intru totul nevoile morale i religioase ale omului. n unanimitate i ntr-un singur glas
episcopii Bisericii Greciei au aprobat cele spuse i declar c toi fiii credincioi ai Bisericii trebuie s se
fereasc de Francmasonerie. Cu nestrmutat credin n Domnul nostru Iisus Hristos ntru care avem
rscumprarea, prin sngele Lui i iertarea pcatelor dupre bogia darului Lui, pre care l-a prisosit ntru
Pagina | 59

noi, intru toat nelepciunea i priceperea (Efeseni I, 7-8 [39]) ntru adevrul revelat de El i propovduit
de Apostoli, nu prin cuvinte nelepte ci mprtindu-ne din Sfintele Taine prin care suntem curai i
mntuii spre viat venic, nu trebuie s decdem din harul lui Hristos devenind prtai la nchinarea
pgneasc. Este mpotriva firii s aparii lui Hristos i n acelai timp s caui uurare i perfeciune
moral nafara Lui. Acestea fiind spuse, toi cei care au luat parte la iniierile masonice, de acum trebuie s
rup orice legtur cu lojele i activitile masonice, asigurndu-se astfel de rennoirea legturilor, slbite
de ignorant, cu Dumnezeul i Mntuitorul nostru. Adunarea Episcopilor Bisericii Greciei ateapt cu
dragoste acest lucru de la cei iniiai n loje, fiind ncredinat c muli dintre ei au primit iniierea
masonic netiind c prin aceasta ei au trecut la alt religie, ci au fcut-o din ignoran creznd c nu au
fcut nimic potrivnic credinei prinilor lor. ncredinndu-i dragostei, i n nici un caz ostilitii sau
adversitii fiilor credincioi ai Bisericii, Adunarea Episcopilor i ndeamn s i se alture n rugciune ca
Domnul Iisus Hristos Calea, Adevrul i Viata s-i lumineze i s-i ntoarc la adevrul de care prin
ignoran s-au deprtat.
Stimulai de acest context, dar i de ctre adevrul de credin, sinodalii notri au ieit n faa naiunii cu o
declaraie de condamnare a masoneriei, i aceasta dei capii statului i Bisericii din acel timp, regele Carol al
II-lea i patriarhul Miron Cristea aveau mari afiniti cu instituia n cauz.
B.O.R. I FRANCMASONERIA
Temei Nr. 785/1937. .P.S. Mitropolit Nicolae al Ardealului, d citire referatului cu studiul asupra
francmasoneriei, ce i s-a cerut de Sf. Sinod nc din anul 1934.
Sf. Sinod nsuindu-i concluziile din referat hotrte:
I. Biserica osndete Francmasoneria ca doctrin, ca organizaie i ca metod de lucru ocult i n special
pentru urmtoarele motive:
1. Francmasoneria nva pe adepii ei s renune la orice credin i adevr revelat de Dumnezeu,
ndemnndu-i s admit numai ceea ce descoper cu raiunea lor. Ea propag astfel necredina i lupta
mpotriva cretinismului ale crui nvturi sunt revelate de Dumnezeu. Vnnd pe ct mai muli
intelectuali s i-i fac membri i obinuindu-i pe acetia s renune la credina cretin, Francmasoneria ii
rupe de la Biseric, i avnd n vedere influenta nsemnat ce o au intelectualii asupra poporului, e de
ateptat ca necredina s se ntind asupra unor cercuri tot mai largi. n faa propagandei anticretine a
acestei organizaii, Biserica trebuie s rspund cu o contrapropagand.
2. Francmasoneria propag o concepie despre lume panteist-naturalist, reprobnd ideea unui Dumnezeu
personal deosebit de lume i ideea omului ca persoan, deosebit, destinat nemuririi.
3. Din raionalismul i naturalismul su, Francmasoneria deduce n mod consecvent o morala pur laic, un
nvmnt laic, reprobnd orice principiu moral heteronom i orice educaie ce rezult din credina
religioas i din destinaia omului la o viat spiritual etern. Materialismul i oportunismul cel cras n toate
aciunile omului, este concluzia necesar din premisele Francmasoneriei.
4. n lojile francmasone se adun la un loc evreii i cretinii i Francmasoneria susine c numai cei ce se
adun n lojile ei cunosc adevrul i se nal deasupra celorlali oameni. Aceasta nsemneaz c cretinismul
nu d nici un avantaj n ce privete cunoaterea adevrului i dobndirea mntuirii membrilor si. Biserica
nu poate privi impasibil cum tocmai dumanii de moarte ai lui Hristos s fie considerai intr-o situaie
superioar cretinilor din punct de vedere al cunoaterii adevrurilor celor mai nalte i al mntuirii.
5. Francmasoneria practic un cult asemntor celui al misterelor precretine. Chiar dac unii adepi nu dau
nici o nsemntate acestui cult se vor gsi multe spirite mai naive asupra crora acest cult s exercite o
Pagina | 60

oarecare for quasi-religioas. n orice caz prin acest cult Francmasoneria vrea s se substitue oricrei alte
religii, deci i cretinismului.
n afar de motivele acestea de ordin religios Biserica mai are n considerare i motive de ordin social cnd
ntreprinde aciunea sa contra Francmasoneriei.
6. Francmasoneria este un ferment de continu i subversiv subminare a ordinei sociale prin aceea c i
face din funcionarii Statului, din ofieri, unelte subordonate altei autoriti pmnteti dect aceleia care
reprezint ordinea stabilit vizibil. Ii face unelte nmna unor factori netiui nc nici de ei, avnd s lupte
pentru idei i scopuri politice ce nu le cunosc. E o lupt nesincer, pe la spate; niciodat nu exist siguran
n viaa Statului i n ordinea stabilit. E o lupt ce ia n sprijinul ei minciuna i ntunericul. mpotriva
jurmntului cretinesc pe care acei funcionari l-au prestat Statului, ei dau un jurmnt pgnesc.
7. Francmasoneria lupt mpotriva legii naturale, voite de Dumnezeu, conform creia omenirea e compus
din naiuni. Biserica Ortodox care a cultivat totdeauna specificul spiritual al naiunilor i le-a ajutat s-i
dobndeasc libertatea i s-i menin fiina primejduit de asupritori, nu admite aceast lupt pentru
exterminarea varietii spirituale din snul omenirii.
Msurile cele mai eficace ce are s le ia Biserica mpotriva acestui duman al lui Dumnezeu, al ordinei
social-morale i al naiunei, sunt urmtoarele:
1. O aciune persistenta publicistic i oral de demascare a scopurilor i a activitii nefaste a acestei
organizaii;
2. ndemnarea intelectualilor romni, care se dovedesc a face parte din loji, s le prseasc. n caz contrar,
Fria Ortodox Romn extins pe toat ara va fi ndemnat s izoleze pe cei ce prefer s rmn n
loji.
Biserica le va refuza la moarte slujba nmormntrii, n caz c pn atunci nu se ciesc.
De asemenea, le va refuza prezenta ca membri n corporaiile bisericeti.
3. Preoimea va nva poporul ce scopuri urmrete acela care e francmason i-1 va sftui s se fereasc i
s nu dea votul candidailor ce aparin lojilor.
4. Sf. Sinod acompaniat de toate corporaiunile bisericeti i asociaiile religioase se va strdui s conving
Guvernul i Corpurile legiuitoare s aduc o lege pentru desfiinarea acestei organizaii oculte. n caz c
Guvernul nu o va face, Sfntul Sinod se va ngriji s fie adusa o astfel de lege din iniiativ parlamentar.
II. ntreg referatul mpreun cu concluziile se va tipri n brour prin Consiliul Central Bisericesc i se va
ntrebuina ca mijloc de propagand mpotriva francmasoneriei.
.P.S. Patriarh prezint declaraia fcut n fata Sa, a delegailor lojei francmasone naionale n frunte cu d-l
Pangal, prin care aduc la cunotin c aceste loji se autodizolv, spre a nu fi confundate cu Loja Marelui
Orient i spre a nu se crede c este mpotriva culturii sentimentelor monarhice, naionale i cretine. El d.
Pangal n numele delegailor declar c toi membrii lojelor francmasone naionale sunt buni fii ai
Bisericii Ortodoxe.
Sf. Sinod ia act cu satisfacie de declaraia d-lui Ion Pangal i a celorlali conductori ai masoneriei naionale
romne, cetit n ziua de 25 Februarie a.c. n faa .P.S. Patriarh Miron, prin care anun c aceasta
organizaie se autodizolv. Este prin urmare de sine neles c hotrrea Sf. Sinod privitoare la masonerie nu
se poate referi la lojile care s-au dizolvat i prin urmare nu mai exist.
Pagina | 61

La orele 13 .P.S. Patriarh, ridic edina, prorognd Sf. Sinod pentru data de 29 Martie a.c., orele 10
dimineaa.
PREEDINTE,
(ss) MIRON
Secretar,
(ss) GALACTION CRAIOVEANU
RELUAREA OSNDIRII MASONERIEI DE CTRE BISERICA CIPRULUI (1993)
Sf. Sinod, n edina sa din 11 febr. 1993, studiind documentul semnat i depus la acesta de ctre mai mult
de 11000 de credincioi ortodoci membri ai pliromei (plenului) Sfintei noastre Biserici a Ciprului, prin care
se cerea fixarea poziiei oficiale a Bisericii Ortodoxe fat de masonerie i condamnarea acesteia spre luarea
la cunotin i ferire a credincioilor, comunic cele de mai jos:
Masoneria este o organizaie n afara Bisericii noastre Ortodoxe, cu o concepie despre lume care nu duce
ctre principiile credinei noastre ortodoxe. Prin ceremoniile secrete oficiate n ntuneric i prin modurile de
iniiere a adepilor ei, cu iniiatori n cele sfinte (tainele) preoi i arhierei i iniiai, se autopropune ca un
fel de alt religie. Se prezint chiar ca o suprareligie i cultiv sincretismul, adic egalizarea i amestecarea
tuturor religiilor din lume, ceea ce este de neacceptat i de condamnat pentru adevrul credinei n Hristos.
Pentru toate acestea masoneria nu a fost niciodat aprobat de Biseric. Aceasta a condamnat n mod repetat
i condamn organizaiile secrete de orice natur, mai ales cnd acestea sunt ntreesute cu ceremonii care au
coloratur religioas.
Hristos este Lumin, Adevr, Viat, i adeptul adevrat al lui Hristos trebuie s triasc i s lucreze n
cadrul acestei lumini i s evite cte se svresc n ntuneric. Pentru aceea, cretinul adevrat, i nu numai
dup nume, nu poate s fie membru sau adept al masoneriei.
Principiile ntr-ajutorrii, care sunt prezentate a fi profesate de masoni, exist din belug i n cretinism.
Prin urmare, cretinul care dorete s practice aceste principii, poate s o fac n cadrul Bisericii i prin
Biseric. Nu este nevoie s se ncadreze n organizaii secrete i de provenien dubioas.
De altfel, dup cum ne spune Apostolul Pavel ce mpreunare are lumina cu ntunericul? (2 Corinteni VI,
14). Domnul nostru Iisus Hristos ne nva c tot cela ce face rele, urte Lumina; i nu vine la Lumin, ca
s nu se vdeasc lucrurile lui. Iar cela ce face adevrul, vine la Lumin; ca s se arate lucrurile lui, c ntru
Dumnezeu sunt lucrate. (Ioan III, 20-21).
Pentru aceea, sfatul Bisericii ctre membrii pliromei sale, n ceea ce privete situarea lor fat de masonerie,
este aceea pe care o arat Apostolul Pavel n Epistola ctre Efeseni: nu v amestecai cu faptele cele fr de
road ale ntunericului, ci mai vrtos i mustrai iar toate vdindu-se de lumin se arat; c tot ce se arat
lumin este. (Efeseni, V, 11, 13) Rmnei deci, ataai n mod statornic la lumina venic a lui Hristos i n
cadrul acesteia alctuii-v viata i croii-v calea! [40]
Dac vom compara cele patru poziii oficiale i normative ale Ortodoxiei privitoare la francmasonerie, i
anume, Cipru 1815, Grecia 1933, Romnia 1937 i din nou Cipru 1993, constatm, ca un numitor comun,
osndirea acestei micri.
Totui, se poate observa un fel de diminuare a consistentei i triei declaraiilor respective, i chiar o
tendin de treptat secularizare. Tonul duhovnicesc i bisericesc al primei afurisanii se diminueaz pe
parcurs, lucru ce trdeaz un fel de slbire i de deplasare a perspectivei ctre lumea aceasta, lucru ce
micoreaz eficienta acestor aciuni
Pagina | 62


n Romnia, Cavalerii de Malta i fac ritualurile n biserici ortodoxe



n Romnia activeaz, ca i pe plan internaional, dou aripi ale
Cavalerilor de Malta: Ordinul Suveran Militar de Malta, renfiinat
n 1990 i Ordinul Suveran Sfntul Ioan de Ierusalim, Cavaleri de
Malta adus n ar n 2003 de omul de afaceri Constantin Buzatu i
orientat mai mult spre Rusia.

Conform unor date publicate de Romnia Liber, Ordinul Suveran
Militar de Malta numr n Romnia 16 cavaleri i 1200 de
voluntari organizai n 26 de filiale. Dintre acetia, cinci cavaleri au
fost numii n februarie 2007.

Cealalt ramur ine de sistemul Prioratelor naionale instituit de o
Confederaie a Cavalerilor Cruciai, organizaie internaional care se
prezint ca avnd 30.000 de membri la nivel mondial, dintre care
aproximativ 200 sunt romni. Prioratele au aprut n primul rnd din
cosiderente materiale, n urma unor nelegeri ntre cavaleri i Rusia arist, pentru ca acetia s nu piard
controlul financiar al unor zone cucerite de rui n care ei aveau deja multe investiii. Primele priorate au fost
nregistrate legal n 1911. Anul 1955 a reprezentant un moment foarte important, ntruct li s-a recunoscut
acestora dreptul de a constitui o federaie supranaional.

n ultima perioad, cele dou ramuri romneti ale Cavalerilor de Malta au prut s intre ntr-o lupt fi n
goan dup prozelii. Dup ce Ordinul Suveran Sfntul Ioan de Ierusalim i-a iniiat pe actorul Jean
Constantin i pe prinul Dimitre Sturza la Suceava, Ordinul Suveran Militar de Malta a ripostat organiznd
n premier la Bucureti o ceremonie public de primire a unor cavaleri. Presa a relatat pe un ton foarte
favorabil aceste evenimente, ajungndu-se pn acolo nct postul de televiziune Realitatea TV a transmis n
direct ceremonia, care a durat mai bine de dou ore.

A urmat apoi un tir de declaraii de pres n care Constantin Blceanu Stolnici, reprezentantul Ordinului
Suveran Militar de Malta i Dorin Potolinc, Mare Prior pentru Europa de Est, reprezentant al Ordinul
Suveran Sfntul Ioan de Ierusalim se acuzau reciproc de impostur i i arogau statul de singuri i
adevrai Cavaleri de Malta.

n iunie 2007, Romnia a devenit priorat, ceea ce nseamn c a fost admis n Federaia supranaional. Cu
aceast ocazie, la Arad au mai fost numii patru cavaleri. Fiecare
dintre ei au trebuit s scoat din buzunar 486 de euro ca tax de
primire n Ordin, la care se adaug o cotizaie anual de 50 de euro,
dup cum a declarat presei cel care a condus ceremonia, Paull
Switmen, Mare Cavaler al Ordinului Teutonilor din Germania.

Aceast ceremonie s-a desfurat n catedrala ortodox din Arad, la
ea participnd preoi ortodoci, ca de altfel i la alte ritualuri
masonice, lucru ce nu a scandalizat pe nimeni, ci dimpotriv.
Constantin Buzatu a fost numit Mare Prior, i cu aceast ocazie
Romnia a primit dreptul de a-i trimite reprezentani n guvernul
Cavalerilor de Malta (alt gselni supranaional). n acest guvern,
Dorin Potolinc este ministru al culturii, iar Dimitrie Sturza ministru
Pagina | 63

al activitilor umaniste.

Pe politicienii romni i unesc interese oculte

n fruntea listei de cavaleri de Malta din Romnia se afl nimeni altul dect Adrian Nstase. ntr-un interviu
din anii '90, Adrian Nstase vorbete despre faptul c este cavaler de Malta i c a fost numit undeva n afara
rii. Pentru a-i justifica apartenena la acest Ordin el declar c urmeaz tradiia familiei. Tatl su, dup
absolvirea colii Militare de Ofieri ca ef de promoie ar fi fost primit n Ordin. Tot el arat c n Romnia
dintre cele dou rzboaie mondiale majoritatea cadrelor militare de elit fceau parte din acest Ordin.
Adrian Nstase este de altfel deintorul Marii Cruci a Ordinului de Malta din 1992, lucru cu care se
mndrete att pe site-ul su, ct i n CV-ul postat pe siteul Parlamentului.

Constantin Blceanu Stonici mentorul ziarului masonic Ziua i primul ortodox acceptat n Ordinul
Suveran Militar de Malta. Imediat dup primirea sa n aceast grupare ocult, n 2003 el declara pentru
ziarul Adevrul: Este prima oar c se constituie oficial un nucleu ortodox, sub denumirea de Familiarii
Ordinului de Malta, iar eu am fost ales s conduc aceast formaiune, cu un pronunat caracter ecumenic.
Constantin Blceanu Stonici a fost pn nu demult membru n Consiliul Electoral al Patriarhiei romne i a
avut de spus un cuvnt greu n ceea ce privete alegerea noului patriarh, tot un ecumenist. n acest fel
Cavalerii de Malta s-au asigurat c Biserica ortodox romn va merge n direcia dorit de ei, adic cea a
catolicizrii.

Pusks Zoltan senator UDMR care s-a aflat din 1991 la conducerea Serviciului de Ajutor Maltez. n
cadrul edinei Senatului din 1 septembrie 2003 privind alegerea membrilor Biroului permanent, el este
prezentat explicit ca fiind cavaler de Malta, semn c acest detaliu conteaz n forul legislativ al rii: Pentru
funcia de secretar, n continuare l propunem pe domnul senator Pusks Valentin-Zoltn, cavaler de Malta
gsim scris negru pe alb n transcrierea acestei edine postat pe siteul Senatului.

Constantin Buzatu om de afaceri ardean, preedinte al Asociaei
internaionale a grzilor de corp i serviciilor de securitate, fost
vicepreedinte al organizaiei judeene PSD Arad. Este cel care dup
ce a fost primit n Ordinul Suveran Sfntul Ioan de Ierusalim din
Ungaria a adus aceast grupare n 2001 n Romnia, mai nti la
Arad. Are strnse conexiuni cu Poliia local.

Lizica Mihu rectorul universitii Aurel Vlaicu din Arad, face
parte tot din Ordinul Suveran Sfntul Ioan de Ierusalim (dup cum
vedem n acest Ordin sunt primite i femei).

Tiberiu Dekany viceprimar al Aradului, preedinte al organizaiei
municipale a PNL Arad i lector la Universitatea Aurel Vlaicu din
Arad (condus de sora sa maltez Lizica Mihu). A fost cercetat
penal pentru abuz n serviciu contra interesului public cu consecine deosebit de grave cu privire la
nlesnirea vnzrii frauduloase a unui teren pe care se afla fosta fabric de zahr din Arad. n noiembrie
2007 a fost ns scos de sub cercetare penal.

Levente Bognar cellalt viceprimar al Aradului, membru UDMR i un adevrat exemplu de caritate
maltez. El este proprietarul unui imobil istoric evaluat la 10 milioane de euro, situat n centrul Aradului. n
anul 1990 cldirea a fost revendicat i ctigat n instan de una din mtuile soiei sale. Aceasta susine
c a primit motenire imobilul respectiv, ns autenticitatea actului n cauz este contestat. Cele
aproximativ 50 de persoane care locuiesc n acest imobil i se afl n pericol de a fi date afar de viceprimar
l-au dat n judecat n 2001 pentru fals, uz de fals i nelciune. Ei susin c falsul este dovedit de dou
expertize grafologice. n septembrie au organizat un miting n faa Parchetului Arad pentru a protesta fa de
Pagina | 64

modul n care justiia tergiverseaz acest proces. De ce este tergiversat procesul putem nelege doar dac ne
gndim la apartenena lui la Ordinul cavalerilor de Malta, dat fiind faptul c are frai bine plasai n
justiie.

erban Dimitrie Sturdza urma al boierului Dimitrie A. Sturdza, care n secolul XIX a fost secretarul
particular al lui Alexandru Ioan Cuza i s-a ntors mpotriva acestuia, devenind apoi prim-ministru n
guvernul liberal al lui Ion Brtianu. Locuiete acum n Elveia, dar s-a implicat i n politica romneasc,
fiind consilier economic n guvernul Nstase i partener de vntoare al fostului premier i frate.

Neculai Bujor reprezentantul familiei Sturza n Romnia i fost
director economic n cadrul Primriei Suceava. A fost demis din
aceast funcie datorit faptului c a furat din banii publici. n 2006,
procurorii DNA au dispus trimiterea sa n judecat pentru luare de
mit, abuz n serviciu contra intereselor publice, fals intelectual, fals
n nscrisuri sub semnatur privat i complicitate la nelciune. Este
judecat pentru o gaur n bugetul primriei de 3,7 miliarde lei vechi.
Ancheta a stabilit c doar timp de un an n cadrul primriei Suceava
au fost trecute ca i cheltuieli de protocol sume exorbitante. Astfel, s-
au cheltuit 70 de milioane de lei vechi pe 23 tone de napolitane,
salatine, fursecuri, saleuri i sraele, ceea ce nseamna aproximativ
50 de kilograme pe zi. De asemenea, administraia local a mai
cumprat 12.400 de trudele i plcinte cu mere, precum i 4500 cutii
cu alune i 5300 pungi de cafea". Dincolo de ridicolul situaiei, acelai Neculai Bujor mai este judecat i
pentru c a primit de la administratorul unei societi comerciale, Tamara Chiburc, care i este i rud, suma
de un miliard de lei vechi, pentru a nlesni ncheierea a 49 de contracte de furnizare de produse i servicii
ntre firmele administrate de Chiburc i Primria Suceava. n urma acestor nelegeri, Tamara Chiburc a
reuit s obin chiar transformarea unei staii de autobuz n magazin. Anchetatorii susin c prejudiciul total
adus Primriei Suceava n acest al doilea caz se ridic la peste 60 de miliarde de lei vechi.

Octavian Creu directorul Spitalului Municipal Timioara.

Viorel Marcu - responsabil cu problemele de cooperare internaional din cadrul Asociaiei Internaionale a
Poliitilor Timioara.

Adrian Clin Albu - notar n Timioara.

Cristian Buoi europarlamentar PNL.

Doru Trompea preedintele Organizaiei Municipale a PSD Iai, fost ef de campanie electoral a
primarului Iaului Gheorghe Nichita, decan i fondator al Universitii Petre Andrei din Iai.

Dan Idolu directorul aeroportului Traian Vuia din Timioara.

Vasile Cea membru PSD Iai, om de afaceri, campion i preedinte al Federaiei Romne de Box. Este
bnuit de conexiuni cu Omar Hayssam.

Ilie Boto fost procuror general al Romniei, fost angajat al judectoriei Alba Iulia, fost procuror militar n
cadrul Parchetului Militar Cluj, practicant de karate.

Dan Deac lector la Universitatea Vasile Goldi din Arad, prim procuror la Turda (aproape de Alba) i
practicant de karate
Pagina | 65


Ioan Grigore Prodan absolvent de teologie i drept, preedinte al
Camerei de Comer a Romniei n Cehia, comisar i fondator al
Comisariatului General pentru societatea civil. Realizator i
moderator al unor emisiuni pe Realitatea TV n 2003. Distins cu
Crucea Dobrogei de Centrul Ecumenic Internaional al Bisericilor
Cretine ce ine de Arhiepiscopia Tomisului. Un articol din ziarul
Cotidianul dezvluie c: n anul 2002, poliitii din cadrul IJP Cluj l-
au cercetat pe Ioan Grigore Prodan pentru svrirea infraciunii de
trafic de influen. Acesta a fost acuzat c n perioada septembrie-
octombrie 2000 a pretins i primit suma de 3.000 de mrci germane
de la o persoan din Cluj, creia i-a promis obinerea de vize
Schengen (dup cum vedem vizele i paapoartele sunt o ocupaie
favorit a Cavalerilor de Malta n.n.). Prodan se prezenta drept finul
senatorului Petre Roman, consilier guvernamental i lider al unei
organizaii pentru drepturile omului. El a mai fost cercetat n alte ase dosare penale pentru trafic de
influen, nelciune, fals intelectual, fals i uz de fals.(Comisariatul pentru Societatea Civil este numele
unei organizaii nonguvernamentale nfiinate n anul 2003, ca parte a Planului de unificare i monitorizare
a ONG-urilor iniiat de Guvernul Nstase. Scopul neoficial al noului ONG era atenuarea presiunii
crescnde la care era supus guvernarea din partea societii civile. Iar ca scop declarat, Comisariatul i
propune controlarea tuturor celor aproximativ 30 000 de ONG-uri romneti!)

Vasile Burlui decanul Facultii de Medicin Stomatologic Gr.T. Popa din Iai, preedintele Uniunii
Naionale a Stomatologilor din Romnia.

Ionel Petru Pop om de afaceri care deine primul pavilion expoziional din Timioara, arhitect i iniiator
al unui program turistic de preluare i amenajare a unor hanuri n toat ara, finanat de fonduri Phare i
Sapard.

Maria Grapini patroana unei firme de industrie textil din Timioara i preedinta Asociaiei Femeilor de
Afaceri Timi. n 2005 se afla pe locul doi n Topul celor 100 de femei de succes din Romnia, realizat de
revista Capital. Culmea ridicolului maltez, n 1996 a primit n Italia placheta femeia care a contribuit la
dezvoltarea propriei naiuni.

Dup cum vedem, o serie din actorii care au jucat roluri principale n imensa nscenare privind MISA din
martie 2004 sunt Cavaleri de Malta. Printre ei i regsim pe Adrian Nstase, Ilie Boto, mentorul Ziua,
Constantin Blceanu Stolnici. Postul Realitatea TV le transmite n direct ceremoniile timp de ore n ir, iar
ziarul Gardianul public ample reportaje elogioase la adresa lor, sub semntura acelorai autori care apoi
scriu mpotriva MISA. La Arad, locul n care i s-a nscenat n 2004 lui Gregorian Bivolaru trecerea
frauduloas a frontierei, exist un important fief al Cavalerilor de Malta. Tot acolo ei au importante
conexiuni cu poliia local i cu firmele de paz. i acestea sunt doar cteva din concluziile aspectelor
dezvluite de acest articol, v lsm s le descoperii singuri pe celelalte.

In ultimele doua secole, masoneria nu a facut altceva decat sa-si continue politica duplicitara. Pe fata se
declara partizana drepturilor omului si lupta pentru libertate, egalitate etc., dar adevarata lupta a
francmasoneriei este pentru obtinerea puterii politice si guvernarea lumii.
Pentru aceasta, lupta cu o ura neimpacata impotriva crestinismului si a libertatii reale a oamenilor, neezitand
nici cand este vorba de crime sau chiar genocid. In timpul Revolutiei franceze, masoneria ataca pentru prima
data biserica catolica, dorind inlocuirea crestinismului cu o religie pagana.
Pagina | 66

Masoneria impotriva lui Dumnezeu
Secolul al XIX-lea este secolul ofensivei francmasoneriei impotriva crestinismului. Masonii creeaza scoli
laice opuse celor confesionale. Conventul masonic de la Lausanne, intrunit la 6 septembrie 1875, la care au
participat 10 consilii supreme din 22 cate au fost convocate, neaga credinta in Dumnezeu.
Consiliile supreme ale Scotiei, SUA, Americii Centrale si Irlandei, intrunite in 1877 la Edinbourgh, denunta
deismul declaratiei de la Lausanne. Marele orient al Frantei, intr-un convent din septembrie 1877, suprima
articolul 1 din statutul sau, cel care consfintea existenta lui Dumnezeu si nemurirea sufletului. Din 1880,
Marea Loja Sobolica Scotiana abandoneaza si ea referinta la Marele Arhitect al Universului. La 20 aprilie
1884, Papa Leon al XII-lea emite o bula prin care decreteaza francmasoneria ca sinagoga lui Satan.
Masoneria este condamnata si de biserica ortodoxa.
Atitudinea crestinismului fata de masonerie
O tendinta constanta a manifestat masoneria in incercarea ei de a penetra in marile biserici crestine prin
impunerea unor inalti prelati masoni. Se pare ca acest lucru i-a reusit de mai multe ori, insa atitudinea
Bisericii fata de masonerie nu s-a schimbat. Declaratia asupra fracmasoneriei a cardinalului Ratzinger din
1983 spune clar: S-a pus problema daca nu cumva judecata Bisericii s-a modificat in privinta masoneriei.
Judecata negativa a Bisericii este neschimbata in privinta societatilor masonice, deoarece principiile lor au
fost totdeauna considerate incompatibile cu doctrina Bisericii, si, prin urmare, aderarea la ele ramane in
continuare interzisa. Credinciosii care apar in societati masonice se afla intr-o stare grava de pacat.
Miscarea ecumenica contemporana nu este straina de francmasonerie. Dupa N. Homuth, intreg
protestantismul si neoprotestantismul actual, descompuse din punct de vedere eclesiastic, se afla in mrejele
francmasoneriei.
Divizarea protestantilor, opera masoneriei
Faramitarea protestantismului este opera unor francmasoni: Wesley, Chalmers, Zinzendorf, Brigham Young,
Josef Smith, C.T. Russel. Secte precum stiinta crestina, mormonii, martorii lui Iehova, antropozofii, sunt
creaturi ale francmasoneriei. Thomas Chalmers, fondatorul Aliantei Evanghelice in 1846, a fost
vicepresedinte al organizatiei francmasone Royal Society din Edinbourgh. Presedintele Federatiei mondiale
baptiste in 1985, Duke McCall, este francmason din Clubul Rotary. Cultul metodist este si el penetrat de
francmasonerie, F.P. Corson, fost presedinte al Congresului Mondial Metodist, este Mare Maestru al Marii
Loje din Pensylvania. Episcopul metodist R.A. Mueller, fost presedinte al Consiliului National al Bisericilor
NCC (organizatia ecumenica din SUA), este francmason activ. In Suedia, 535 de parohi luterani sunt
francmasoni. In Germania, cluburile francmasonice se impletesc cu organisme ecumenice. Sa nu uitam ce se
ascunde in spatele francmasoneriei.
Albert Pike, aceasta autoritate a masoneriei (era francmason de gradul 33), in secolul al XIX-lea este cel
putin sincer in cartea sa Morala si dogma cand recunoaste originea gnostica a francmasoneriei,
marturisind ca il venereaza pe Lucifer. Pentru Albert Pike, Lucifer era zeul luminii, iar Dumnezeu cel al
intunericului. Practicarea ocultismului de catre unii masoni de grad inalt este un fapt subliniat de multi
autori. De exemplu, L. Pauwels si J. Bergier arata ca Societatea Rozicruciana engleza, infiintata prin 1867
de Robert Wentworth Little, isi recruta membrii dintre maestri masoni. Aceasta Societate avea 144 de
membri, intre care si Bulwer-Lytton, autorul Ultimelor zile ale Pompeiului.
Golden Dawn, o organizatie masonica satanista
Din societatea Rozicruciana apare in 1887 o noua societate, The Golden Dawn, alcatuita din cateva dintre
cele mai stralucite spirite ale Angliei. Societatea The Golden Dawn era putin numeroasa si era condusa de
Wooldman, Mathers si Wynn Wescott. Ea avea ca scop practicarea magiei ceremoniale si obtinerea de puteri
si cunostinte initiatice. Societatea era in legatura cu organizatii similare germane, din care unii membri se
Pagina | 67

vor regasi mai tarziu in miscarea antropozofica a lui Rudolph Steiner. Societatea The Golden Dawn l-a avut
dupa aceea maestru pe Aleister Crowley. Mathers, dupa ce a ajuns mare maestru al Societatii The Golden
Dawn, a fost inlocuit cu celebrul poet Yeats, laureat al Premiului Nobel.
Yeats si-a luat numele de Fratele Demon este Deus Inversus. Din societate mai faceau parte: Arthur
Machen, scriitorii Blackwood, Stoker (autorul lui Dracula), Sax Rohmer, astronomul regal al Scotiei,
Peck, inginerul Allan Bennett si sir Gerald Kelly, presedinte la Royal Academy. Dupa marturisirile lor,
apartenenta la societate le schimbase felul de-a vedea lumea, iar practicile carora li se consacrasera n-au
incetat sa li se para eficace si exaltante.
Aleister Crowley (1875-1947) era membru in The Golden Dawn, ca si in Ordinul martinist si in Ordo
Templis Orientis. Crowley a scris multe carti despre magie, fiind pornit foarte mult impotriva
creotinismului. El era satanist si se identifica unui sfant al lui Satan. Crowley se droga si practica magia
sexuala. Samanta aruncata de el va duce la aparitia miscarii hipiotilor.
Comunismul isi are originea in masonerie
In secolul al XIX-lea apare un nou curent satanist sub influenta masoneriei, si anume comunismul.
Iluminatii americani, sustinatori ai lui Weishaupt, au initiat in 1829 o serie de conferinte la New York tinute
de iluminista engleza Frances Fanny Wright. Cei prezenti au fost informati ca Iluminatii intentionau sa
uneasca grupurile nihiliste si ateiste cu toate celelalte organizatii subversive intr-o organizatie internationala
care se va numi comunism. Clinton Roosevelt (stramos direct al lui F.D. Roosevelt), Charles Dana si Horace
Greeley au fost numiti pentru a alcatui un comitet care sa stranga fonduri pentru aceasta actiune. In 1843
este fondat in SUA ritul Bnai Brith (Fiii Aliantei), care este rezervat numai evreilor.
O filiala a acestei organizatii este loja israelita Alianta Dreptilor, din care va face parte si K. Marx. Marx
si Engels confirma In prefata la cea de-a doua editie a Manifestului Comunist, tiparit la Londra in 1872, ca o
societate secreta numita Liga Comunistilor (de fapt, o noua firma a Aliantei Dreptilor) i-a insarcinat cu
redactarea si publicarea unui program teoretic si practic al partidului. In 1864 se infiinteaza la Londra Intaia
Internationala Comunista. Discutiile preliminare s-au tinut la Londra in Freemasons Hall, sediul Marii Loje
Unite a Angliei. Liderii primei Internationale erau Marx si cneazul Bakunin (care era francmason de gradul
32 in ritul Scotian Antic si Acceptat).
Internationalismul proletar sub forma socialismului a dat un nou avant ideilor masonice. Razboiul franco-
german si caderea lui Napoleon al III-lea In 1870 favorizeaza preluarea puterii in Franta de catre masoni.
Din guvernul celor 11, 7 erau francmasoni. La 18 martie 1871 se proclama Comuna din Paris. Victoria finala
apartine insa masonilor conservatori, condusi politic de Adolphe Thiers. Aceasta victorie duce la separarea
comunistilor de masonerie. Comuniotii isi vor crea organizatii proprii, paramasonice. Ei vor prelua de la
masonerie principiul universalismului (internationalismul proletar), deviza Libertate, egalitate, fraternitate
si unele simboluri masonice (de exemplu steaua cu cinci colturi).
Primul razboi mondial a fost declansat de catre masoni
Primul razboi mondial izbucneste tot in urma unui asasinat masonic. Arhiducele Franz Ferdinand este ucis la
Sarajevo in 28 iunie 1914 de catre o societate secreta sarba Mana neagra. Arhiducele fusese condamnat la
moarte inca din 1912 de catre tribunalul secret al masoneriei. Societatea secreta Mana neagra era
masonica. Ea isi tinea intrunirile in acelasi local cu al Lojii din Belgrad.
Ce urmarea masoneria prin declansarea primului razboi mondial? Ea isi urmarea planul sau de acaparare a
puterii in Europa prin distrugerea vechilor imperii: austro-ungar si tarist. Dupa razboi se infiinteaza, din
initiativa preoedintelui american Woodrow Wilson (francmason), Liga Natiunilor, prima incercare de
Pagina | 68

centralizare a puterii politice in lume (primul pas spre guvernul mondial visat de masoni). Ea va fi condusa
de fracmasonul L. Boureois. Masoneria a fost implicata si in revolutia din Rusia din 1917.
Revolutia bolsevica din Rusia, condusa si sustinuta de masoni
Prima revolutie este opera masoneriei conservatoare. In guvernul provizoriu, portofoliile cele mai
importante sunt ocupate de francmasoni (cneazul Lvov, Kerenski, Tereocenk, Gucikov). Revolutia bolsevica
este opera masoneriei revolutionare. Lenin era sprijinit de lojele defetiste europene, iar Leiba Braunstein, zis
Leon Trotki, era sprijinit de puternicul ordin masonic evreiesc Bnai Brith, in frunte cu marele bancher
Jacob Schiff. Dupa scenariul revolutiei ruse urma sa se desfasoare revolutia si in Gemania si Ungaria. In
Ungaria, in urma revolutiei din octombrie 1918, se formeaza guvernul masonic al contelui M. Karolyi.
Urmeaza apoi revolutia bolsevica din 1919, condusa de iudeo-masonul Bela Cohen, zis Kuhn.
Uniunea Europeana: vechi ideal masonic
Idealul realizarii Uniunii Europene este un vechi deziderat masonic. El este de fapt primul pas in vederea
realizarii unei uniuni mondiale conduse de francmasonerie. Primul pion al masoneriei prin care se dorea
realizarea acestei uniuni a fost Napoleon, care declara: Avem nevoie de un cod european, de o curte de
casatie europeana, de o moneda unica, de aceleasi masuri si greutati, de aceleasi legi. Trebuie sa fac din
toate popoarele Europei un singur popor.
In 1929, Aristide Briand, ministrul de externe francez, reia ideea si propune in numele guvernului sau
crearea unei structuri federale europene. Planul sau nu este insa bine primit de statele europene.
Sa ne amintim de o veche poveste istorica. Se spune ca un rege dac, pentru a le demonstra supusilor sai
necesitatea unirii in fata unui dusman, recurge la demonstratie. El pune intr-o arena doi caini sa se bata.
Cand lupta era in toi se da drumul unui lup, iar cainii care pana atunci nu se prea iubeau isi unesc eforturile
si ataca fiara. Aceasta strategie o adopta si masoneria pentru realizarea uniunii europene si a unitatii
mondiale a statelor, unitate economica, militara si, in ultima instanta, politica. Rolul lupului este jucat mai
intai de Hitler, apoi de Rusia si satelitii sai comunisti. De aceea nu trebuie sa ne mire rolul jucat de
francmasonerie la aparitia nazismului si a comunismului.
Pasivitatea Frantei, Marii Britanii si a Statelor Unite, la inceput, in fata lui Hitler si apoi in fata lui Stalin nu
cred ca au fost doar acte de naivitate politica. Ar insemna sa credem ca guvernele celor trei mari puteri au
fost formate din prosti. Pasivitatea celor trei mari puteri in fata dictatorilor a fost gandita pentru a incuraja
conflictul si a realiza apoi idealul masonic.
Negocierile privind infiintarea pactului unitar NATO se poarta cu rapiditate pe timpul blocadei sovietice
asupra Berlinului (iunie 1948 mai 1949), iar pe data de 4 aprilie 1949 se semneaza la Washington pactul.
Planul Marshall era gandit tot de francmasoni (Marshall era francmason) si se baza pe ideea masonica a
integrarii europene.
Bomba atomica le va fi furnizata rusilor prin tradarea unor masoni. Cercurile sioniste vor fi implicate
puternic in aceasta tranzactie. Visul masoneriei europene se realizeaza in 1958 prin crearea Comunitatii
Economice Europene. In 1991, intalnirea de la Maastricht propune un nou tratat asupra Uniunii Europene.
Se urmareste: integrarea economica si sociala a statelor membre, moneda unica, transferul catre uniune al
suveranitatii monetare nationale si aplicarea unor sanctiuni pentru tarile membre care se indeparteaza de
criteriile stabilite ale convergentei.
Sa mai subliniem un fapt, si anume legatura francmasoneriei cu miscarea iudaica si cu sionismul. Exista o
teorie a conspiratiei privind controlul capitalismului occidental de catre evrei. Iudaismul avea in comun cu
Pagina | 69

masoneria lupta impotriva crestinismului. Rabinul Tarphan va spune Evangheliile trebuie arse fiindca
paganismul este mai putin periculos pentru credinta evreiasca decat crestinismul.



INITIUM substan extrem de toxic testat n premier mondial, pe romni!

ncepnd cu 31 decembrie 2009, Romnia este membr a Comisiei Codex
Alimentarius. Acest lucru a strnit multe discuii contradictorii, mai ales din
cauz c n acest an, conform Codexului, ara noastr este obligat s
foloseasc experimental un produs nou al companiei germane BASF, un
fungicid care conine o substan chimic extrem de toxic, numit
INITIUM, care va fi utilizat n culturile de vi de vie, cartofi, roii,
castravei i ceap.

Gheorghe Mencinicopschi, directorul Institutului de Cercetri Alimentare
Bucureti, ne informeaz c un gram de INITIUM care este introdus n
organism are nevoie de un an pentru a fi eliminat. Dac ngurgitarea acestui
produs se face zilnic, atunci el nu va mai putea fi eliminat niciodat din
organism. Gheorghe Mencinicopschi merge pn acolo nct spune c
pentru a putea s-i faci seara un ceai de tei va trebui s iei reet de la medicul de familie, deoarece din toate
produsele naturiste existente acum pe pia nu vor mai rmne dect foarte puine.

ncepnd cu iulie 2005, directivele Codex-ului Alimentarius enunate de ctre Directiva European n ceea ce privete
suplimentele alimentare trebuie aplicate sub ameninarea sanciunilor financiare.

Iat n ce constau acestea:
Se intenioneaz eliminarea oricrui supliment alimentar natural. Toate aceste suplimente vor fi nlocuite cu 28 de
produi de sintez farmaceutic (prin urmare toxici), care vor fi dozai i vor fi disponibili numai n farmacii, pe baz
de prescripie medical. Magazinele noastre de produse naturiste i suplimente alimentare vor mai avea pe raft numai
cu 18 produse, cele care exist pe lista Codex-ului. Tot ceea ce nu este pe list (de exemplu coenzima Q10,
glucosamine etc.), vor deveni ilegale. Adic, dac le foloseti, te duci la nchisoare. Medicina naturist (acupunctura,
medicina energetic, ayurvedic, tibetan etc.) va fi progresiv i insidios interzis.
Agricultura i alimentaia animalelor vor fi reglementate conform normelor fixate de trusturile chimiei
farmaceutice, care interzic din principiu aa numita agricultur bio. n anul 2001, 12 substane chimice, despre care se
tie c sunt cauzatoare de cancer, au fost interzise n mod unanim de 176 de ri, inclusiv de SUA. Codex Alimentarius
aduce napoi 7 dintre aceste substane interzise. Conform regulilor Codexului, aproape toate alimentele trebuie s fie
iradiate. Acum nu avem dect s mncm roii cu INITIUM, s ateptm s vedem dac murim ca s tie UE dac
fungicidul nemilor este sau nu toxic.

INITIUM este un produs toxic criminal

Numele provizoriu al produsului INITIUM este ametoctradin. Acesta este un fungicid din clasa
Pyrimidylamine/Triazolopyrimidine extraordinar de puternic, Aici aflm c produsul este toxic pentru organismul
uman, este carcinogen, reproductiv i dezvolt toxicitate, neurotoxicitate, i toxicitate acut.
Faptul c nu s-au fcut publice date concrete cu privire la efectele acestei substane asupra organismului uman, aa
Pagina | 70

cum ar fi fost normal s existe n orice raport de cercetare i evaluare, este foarte ngrijortor. Aceste date exist, cu
siguran, dar interesul Francmasoneriei Mondiale, care se afl n spatele implementrii criminalului Codex
Alimentarius, este, n fond, acela de a decima populaia globului. Avnd acest obiectiv, publicarea informaiilor
complete despre consecinele pe INITIUM le-ar putea avea asupra sntii oamenilor ar contraveni scopului pe care
i l-au propus. Pe de alt parte, n felul acesta nimeni nu poate fi fcut responsabil de efectele grave care ar putea s
apar mai trziu la oameni n urma consumrii alimentelor care au fost injectate cu INITIUM.

Este foarte dubios faptul c raportul de evaluare pe care se bazeaz concluziile Autoritii Europene pentru Sigurana
Alimentar (EFSA), NU fusese analizat n mod independent i de ali cercettori aa cum o cer normele la
momentul la care acetia au tras concluziile i au dat recomandarea. Acest lucru este menionat chiar n raportul
respectiv:

Deoarece raportul de evaluare nu a fost nc analizat i de ali cercettori, concluziile la care s-a ajuns n urma
rezultatelor obinute trebuie s fie considerate provizorii i vor putea fi reconsiderate o dat cu finalizarea rapoartelor
suplimentare, conform Directivei 91/414/EEC.

Deci, din datele oficiale existente la ora actual nu reiese dect c exist aceast substan i c ea va fi testat n
Romnia. n rest, trebuie s-i credem pe cuvnt pe cei de la EFSA c substana este inofensiv pentru corpul uman.
Dar nu exist dovezi clare pentru aceasta.

Modalitatea extrem de facil i totodat criminal prin care s-au fcut aceste recomandri, pentru introducerea acestei
substane n circuitul alimentar fr existena unor studii i evaluri riguroase prealabile, este la fel de tiinific
precum vaccinarea oamenilor cu un vaccin netestat. Un vaccin l mai poi refuza... nc. Dar cum te fereti de astfel de
experimente criminale, n condiiile n care legea cu privire la utilizarea acestei substane nu impune avertizarea
consumatorilor...

Enervin i Zampro - moarte cu linguria

Romnia este prima ar din lume ce autorizeaz utilizarea fungicidelor pe
baz de INITIUM, care, potrivit companiei germane BASF, vor facilita
cultivatorilor de vi de vie obinerea mai rapid a unei producii de calitate
nalt. Compania german a indicat c n afar de produsul coninnd
INITIUM pentru struguri, care va fi disponibil n Romnia din 2010 sub
numele de Enervin, a fost autorizat i folosirea produsului Zampro, un
fungicid pe baza de INITIUM pentru culturi speciale de cartofi, roii,
castravei i ceap.

Produsele extrem de toxice pe baz de INITIUM (despre care compania
susine ns c ar avea un grad redus de toxicitate) se vor aduga altora,
cum ar fi recent lansatul produs Cabrio Top, un fungicid complex pentru
struguri. Alturi de Enervin, Cabrio Top urmeaz s devin un produs
important n domeniul proteciei strugurilor din Romnia. Totodat,
produsele pe baz de INITIUM urmeaz s fie omologate n Olanda i Marea Britanie n prima jumtate a anului
2010, dup care vor urma i alte ri europene. Aadar, planul criminal de ucidere n mas a populaiei planetare cu
INITIUM se intenioneaz a fi demarat chiar n Romnia.

n rezumat: perspective sumbre

- n 30 de ani vor muri trei miliarde de oameni: unul din lipsa hranei, alte dou din cauza bolilor cauzate de
substanele toxice introduse n alimentaie
Pagina | 71

- directive: eliminarea suplimentelor naturale, a mineralelor i a vitaminelor
- animalele vor fi tratate cu hormoni i iradiate, iar plantele vor fi modificate genetic
- cine va folosi produse naturale va face nchisoare
- usturoiul, menta i alte astfel de plante comune vor fi considerate droguri
- medicina naturist i medicinile alternative vor fi eliminate treptat
- produsele alimentare BIO vor fi interzise

Experimentul Codex Alimentarius ncepe cu Romnia! Semnai petiia mpotriva acestuia!


De la 31 decembrie 2009, Guvernul Boc a fost obligat s nceap implementarea Codexului, alturi de alte 165 de
state semnatare (95% din populaia planetei). Codex Alimentarius este un pachet de norme dup care se vor alimenta
populaiile rilor semnatare. Acesta pornete de la principiul c Tera nu mai poate hrni pe toat lumea n mod
natural, ca atare se va trece la hrana artificial, din produse chimice, cea modificat genetic etc. Aceast msur nu
este altceva dect una de exterminare, care va reduce populaia globului la cca dou miliarde, o mas mult mai uor de
hrnit i de manipulat.

Romnia este prima ar din lume care va folosi n agricultur produse pe baz de INITIUM, furnizate de compania
german BASF i care vor fi folosite pentru culturile de struguri, cartofi, roii, castravei i ceap. Pentru publicul larg
se spune c beneficiile pe care le-ar aduce aceast substan sunt legate n primul rnd de combaterea duntorilor,
dar, totodat ea micoreaz i durata de obinere a recoltei.

Conform cercettorilor care combat Codex Alimentarius, folosirea produselor cu INITIUM sporete cu pn la 65%
rata riscului de cancer de colon. Aceast substan intr rapid n combinaii chimice, devenind rezidual n organism.
Aa cum INITIUM ajut la creterea rapid a celulelor leguminoase, la fel de repede va conduce i la mrirea
tumorilor maligne.

n 4 decembrie 2008 se anuna c primele ri care vor testa noul produs INITIUM vor fi rile din America de Sud.
Europa era programat pentru 2011! i totui Romnia este cea care introduce n premier mondial acest produs? De
ce? Probabil pentru c rile din America de Sud au refuzat s i transforme cetenii n cobai!? De ce s-a oferit
Romnia s fac aceste teste? Cine a semnat pentru aprobarea acestui experiment n Romnia? Cine a hotrt s
transforme poporul romn n cobai, fr a-i cere prerea? Dac acest experiment va avea loc, romnii vor fi pur si
simplu otrvii treptat, n mas.
Drumul ctre iad este pavat cu aspartam


Conform legii NMSA 25-2-10, a SUA, aspartamul este o substan
otrvitoare, care aduce prejudicii grave sntii. Productorii
aspartamului au tiut de la nceput de pericolele acestei substane
nocive i de faptul c ea va distruge sntatea populaiei i totui au
insistat ca aspartamul s fie comercializat. Documentele referitoare
la toxicitatea aspartamului spun c, pentru a fi manipulat n
laborator, este nevoie s se foloseasc mnui i mti de protecie
chimic, or special i purificatorul de aer!

Lobbytii, medicii, politicienii i cercettorii care susin aspartamul
sunt nite criminali atroce, care, tiind ct de nociv este aceast
otrav, mint cu neruinare, condamnnd oamenii la moarte.
Pagina | 72

Mulumit acestei josnice i lacome aliane, aspartamul s-a bucurat pn acum de 27 de ani de succes
comercial, fiind prezent n 7 pn la 9 mii de produse alimentare i medicamente i utilizat de sute de
milioane de oameni din ntreaga lume. n urma unor teste de laborator s-a gsit aspartam i n produse care
nu l aveau menionat pe etichet. Odinioar aflat pe lista Pentagonului ca arm biochimic, n prezent este
nelipsit din alimentaia zilnic a populaiei mondiale! Se gaseste sub forma de indulcitor in orice suc fara
zahar, dulciuri, gume (vezi pe guma ORBIT), produse dietetice si multe altele.

Pentru obinerea aspartamului se utilizeaz metode de inginerie genetic

Aspartamul este cel mai rspndit ndulcitor artificial din lume, dar i cel mai periculos aditiv. Denumirile
lui comerciale sunt NUTRASWEET, EQUAL, SPOONFUL, EQUAL-MEASURE, CANDEREL,
BENEVIA, NEOTAME. Are o putere de ndulcire de 150-200 de ori mai mare dect zahrul i este lipsit de
calorii. Neotame este o otrav i mai puternic dect aspartamul, fiind derivat din acesta. Are o structur
puin modificat i o putere de ndulcire mai mare. Aspartamul este obinut printr-un proces de iginerie
genetic. Componenta principal a aspartamului, fenilalanina, este produs de o bacterie. Compania
Monsanto a modificat genetic bacteria pentru a produce mai mult fenilalanin. Monsanto, care pe lng
culturile de plante modificate genetic produce i acest ndulcitor, minte nc o dat i ne asigur c
aspartamul nu este nociv. Oamenii de tiin care sunt sinceri recunosc c nu se tie suficient despre procesul
lui de obinere, dar efectele sale nocive sunt evidente.

Compania productoare a acestui ndulcitor artificial a avut doar n anul 1990 un profit de 996 de milioane
de dolari. Aspartamul este un drog foarte sofisticat, care nu ar fi putut fi descoperit niciodat accidental.
Chimistul despre care se spune c i-a lins degetele atunci cnd lucra la un medicament mpotriva ulcerului
nu a fost intervievat niciodat. Oare de ce?
Efectul aspartamului este intensificat de prezena glutamatului i a altor excitotoxine. O doz mic de
aspartam adugat la o doz mic de glutamat se transform ntr-o doz i mai toxic dect ar fi ele separat.
Aspartamul a fost descoperit n cadrul companiei G.D. Searle din statul Illinois, SUA, companie care a mai
produs n ultimele decenii i alte substane periculoase ce sunt incluse n alimente (de exemplu, hormonul
bovin de cretere RBGH). La nceput, aspartamul s-a folosit ca agent antiulceros. El se obine din doi
aminoacizi (fenilalanina i acidul aspartic) i metanol.

Mecanismul de aciune al aspartamului

n urma procesului de metabolizare n corpul uman, aspartamul se descompune n: 50% fenilalanin,
dicetopiperazin (DCP), aproximativ 40% acid aspartic, 10% metanol. Fenilalanina este un aminoacid care
se gsete n mod normal n creier. Persoanele care sufer de fenilcetonurie nu pot metaboliza fenilalanina.
Aceasta conduce la acumularea unor niveluri foarte ridicate de fenilalanin n creier, care uneori pot fi chiar
letale. Dr. Russell Blaylock specific faptul c mai ales n anumite
zone ale creierului se acumuleaz niveluri foarte ridicate de
fenilalanin: hipotalamus, medula oblongata, corpus striatum. Pentru
a susine creterea rapid a ftului sunt necesari muli aminoacizi.
Aminoacizii din venele ftului sunt de 4 ori mai muli dect n
sngele mamei. Hrana natural este un amestec complex de
aminoacizi. Niciun aliment nu are unul sau doi aminoacizi izolai,
aa cum are aspartamul. Dr. Louis J. Elsas, profesor de pediatrie de
la Universitatea Emory, a depus mrturie n faa Congresului
American: Am petrecut 25 de ani n cercetri biomedicale,
ncercnd s previn defectele de natere cauzate de excesul de
fenilalanin. i iat care este ngrijorarea mea: aspartamul este o
neurotoxin i o substan teratogen binecunoscut, care n doze
nedefinite nc, produce efecte adverse grave reversibile la adult, dar
ireversibile n creierul ftului sau al copilului. El a mai artat c
Pagina | 73

fenilalanina este mai bine metabolizat de ctre roztoare dect de oameni. Aa-numitele suplimente
alimentare cu fenilalanin izolat, acid aspartic, acid glutamic i ali aminoacizi dicarboxilai sunt
neuroexcitotoxine comercializate, fie dintr-o cras ignoran, fie dintr-o rutate intenionat. Ele fac exact
opusul a ceea ce sunt destinate s fac. Fenilalanina izolat produce ntreruperea transmiterii neuronale,
subnutrirea creierului, neurotoxicitate, ceea ce duce la funcionarea redus a creierului, depresie, migrene
etc. S-a estimat c din aproximativ 200 de milioane de americani care consum anual aspartam, 20 de
milioane nu pot metaboliza fenilalanina, i aceast incapacitate genetic exist n special la copii, conducnd
n timp la retardare mintal. Acest lucru nseamn un risc de retardare pentru milioane de copii.

Dr. William M. Pardridge de la UCLA a declarat c un tnr care bea peste 4 buturi rcoritoare dietetice pe
zi are un nivel incredibil de ridicat al fenilalaninei. Acidul aspartic (ASP) este al doilea aminoacid din
aspartam, existent n proporie de 40%. Acest aminoacid, atunci cnd este izolat, este o excitotoxin,
excitnd neuronii pn la distrugerea lor complet. La fel ca formaldehida, aspartamul este un agent care
distruge cromozomii. Pericolele neurologice pentru ft sunt evidente. Distrugerile cromozomiale din corpul
mamei pot fi motenite de copil i toate generaiile viitoare sunt n pericol prin motenirea distrugerilor
cromozomiale, dar i prin vtmarea ovulelor poteniale (n cazul ftului de sex feminin), datorit
consumului de aspartam al mamei n timpul sarcinii. Dicetopiperazina (DCP) apare prin descompunerea
aspartamului. Alturi de molecula intact de aspartam, ea este responsabil pentru cea mai masiv epidemie
de tumori pe creier aprut vreodat. Dr. John W. Olney a observat c DCP produce n intestine un compus
similar cu N-nitrozoureea, o puternic substan chimic ce determin tumori cerebrale. Unii cercettori
spun c DCP se formeaz dup ingerarea aspartamului. Dr. Blaylock spune c DCP se formeaz n
produsele lichide care conin aspartam, n urma unei depozitri ndelungate.

n 1987, toxicologul dr. Jacqueline Verrett, n mrturia ei n faa Senatului American, arat c DCP este
implicat i n apariia i dezvoltarea de polipi uterini i n modificrile colesterolului n snge. Metanolul
(alcoolul metilic) se metabolizeaz prin oxidarea aspartamului i formeaz formaldehida, i apoi acidul
formic (acesta se acumuleaz treptat n organism i inhib metabolismul oxigenului). Metanolul se obine la
nivelul intestinului subire, atunci cnd gruparea metil din aspartam ntlnete enzima chimotripsin.
Formaldehida este o neurotoxin letal care interfereaz n procesul de replicare a ADN-ului i determin
efecte teratogene. Intoxicarea cu alcool metilic i formaldehid genereaz o serie de boli degenerative
cumulative precum i anomalii funcionale n organism. Asociaia pentru Protecia Mediului (EPA) spune:
Metanolul este o otrav cumulativ pentru c, o dat ingerat, se elimin foarte greu din organism. n corp,
metanolul este oxidat i se descompune n formaldehid i acid formic: ambele sunt extrem de toxice. De
aceea, EPA recomand o doz-limit de consum de metanol, de 7,8 mg/zi. ns 1 l de butur dietetic
ndulcit cu aspartam conine n jur de 56 mg de metanol! Dr. Woodrow Monte precizeaz: Cei care
consum o cantitate foarte mare de buturi aa-zis dietetice zilnic, ingereaz 250 mg de metanol pe zi, adic
de 32 de ori mai mult dect limita admis pe zi, stabilit de EPA. Metanolul natural este prezent n anumite
fructe i legume (de exemplu, n roii), dar el nu se gsete niciodat izolat de etanol i pectin, acestea din
urm mpiedicnd metanolul s fie metabolizat n formaldehid i n acid formic, ambele fiind toxine letale.
Metanolul sintetic este o otrav letal. Doza letal este de 1 ml/kg corp! O absorbie de 50 pn la 100 ml
este mortal pentru om, dei exist cazuri n care moartea a survenit la mai puin de 30 ml. Coninutul de
metanol n aspartam este de 1.000 de ori mai mare dect cel din alimentele obinuite, conform publicaiei
americane Medical World News din anul 1978. n plus, metanolul din aspartam este metanol pur, care nu
se gsete ca atare n natur. Metanolul din natur este ntotdeauna n amestec cu etanolul i cu ali compui,
care i scad concentraia atunci cnd metanolul este eliberat n organismul uman.
Pagina | 74


Este suficient ca sticlele de Coca-Cola sau Pepsi-Cola light sau 0 s rmn mai multe ore ntr-un depozit
sau ntr-un vehicul fr rcire i expus la soare, pentru ca ele s devin extrem de toxice. Mii de containere
de buturi light au fost trimise militarilor care au participat la operaiunea Furtun n Deert. Navetele de
buturi carbogazoase au rmas timp de sptmni ntregi n containere, la o temperatur ambiant de peste
40 de grade C. Numeroi soldai au manifestat diverse tulburri, identice cu simptomele otrvirii cu
aspartam.
Simptomele otrvirii cu metanol includ: dureri de cap, acufene, ameeal, grea, tulburri gastrointestinale,
slbiciune, vertigo, frisoane, pierderi de memorie, amoreala membrelor, tulburri de comportament. Cele
mai cunoscute probleme ale otrvirii cu metanol sunt tulburrile de vedere: pierderea treptat a vederii,
nceoarea vederii, restrngerea progresiv a cmpului vederii, ntunecarea vederii, vtmarea retinei, iar n
final, orbirea. Datorit lipsei unor enzime-cheie, oamenii sunt mult mai expui la efectele toxice ale
metanolului dect animalele. De aceea, testele cu aspartam i metanol realizate pe animale nu reflect n
mod corect pericolele acestor substane asupra oamenilor. Mai mult dect att, formaldehida este
recunoscut ca fiind un activator puternic, care face ca proteinele strine s fie recunoscute de ctre sistemul
imunitar ca antigene i care activeaz rspunsuri imunitare de distrugere a lor. Din cauza acestei aciuni
auxiliare a ei, formaldehida este inclus n multe vaccinuri. Abilitatea formaldehidei de a crea antigenicitate,
n special n combinaie cu moleculele de aspartam este att de mare, nct produce reacii grave autoimune
ale esuturilor deformate de polimerizare a formaldehidei. Sistemul imunitar se ntoarce mpotriva propriilor
esuturi i astfel apare lupusul eritematos (o boal cronic ce se manifest prin inflamaie, durere i leziuni
ale esuturilor din ntregul organism. Lupusul este o boal autoimun, n care sistemul imunitar al bolnavului
nu reuete s fac diferena ntre esuturile proprii i intrui, atacndu-le). Aspartamul denatureaz
esuturile fetale, crend stimuli antigenici, care atrag distrugerea lor de ctre sistemul imunitar. Aceast
ncheiere a sarcinii poate fi att de rapid, nct mama nu are timp s observe diferena dintre ntrzierea
menstruaiei i avort. n afar de pericolul de a genera atacul din partea sistemului imunitar al mamei,
aspartamul atac direct i ftul. Un exemplu bun este sindromul alcoolului fetal. Chiar i consumul moderat
de buturi cu aspartam al mamei aduce ftului grave prejudicii pe via. Apar diformiti care marcheaz
bebeluul pentru ntreaga via, invaliditate i lipsa acuitii mintale la copiii care supravieuiesc intoxicaiei
alcoolice uterine. Intoxicaia cu alcool metilic este de 50 de ori mai puternic dect intoxicaia cu alcool
etilic (din buturile alcoolice), iar intoxicaia cu formaldehid este de 5.000 de ori mai puternic.

Asamblate cu grij n molecula de aspartam, aceste neurotoxine sunt
de 20.000 de ori mai puternice dect buturile alcoolice. Datorit
extremei toxiciti a aspartamului, chiar i dozele mici sunt extrem
de distructive, vtmnd sistemul nervos al ftului i structurile
legate de acesta. Vederea i auzul sunt i ele afectate. Toate
esuturile sunt vtmate, cci dincolo de efectele neurologice de
intoxicare, alcoolul metilic este cea mai puternic baz organic din
organismul viu i este i un agent de polimerizare. Nu exist scpare
n faa acestei otrviri, ea fiind obligatoriu metabolizat de ctre
Pagina | 75

enzima alcooldehidrogenaz a alcoolului metilic n formaldehid, transferndu-se 75% n citosol
(citoplasm) i 25% n mitocondrie.

Capacitatea chelatoare a aspartamului

n limba latin chelate nseamn ghear, iar n chimie, prin substan chelatoare se nelege o substan
chimic ce reine alte substane chimice, cel mai adesea metale. Unul dintre motivele pentru care FDA a
respins la nceput aprobarea aspartamului este puternica sa activitate chelatoare, prin care extrage rapid
metale toxice sau netoxice i le transport n ntregul organism (extrage chiar metale pe care n mod normal
corpul le-ar respinge n timpul digestiei i le-ar elimina rapid). Apare, de exemplu, pericolul de otrvire cu
plumb al creierului i al altor organe. Multe dintre metalele pe care NutraSweet le poart prin ntregul nostru
organism sunt la fel de toxice ca plumbul. Acidul aspartic se combin (formeaz chelai) cu cromul (un
element necesar pentru funcionarea corect a glandei tiroide). Persoanelor care consum mari cantiti de
aspartam li se poate atribui, dup o anumit perioad de timp, un diagnostic fals boala Basedow-Graves ,
pentru tratarea creia, bolnavul este supus unei terapii alopate prin iradierea glandei tiroide, fr a se trata
cauza real!!!

Efectele nocive ale acestei toxine au determinat apariia unei noi boli: boala aspartamului

Cnd pacienii care se plng de simptomele asociate aspartamului nceteaz s mai consume produsele care
conin aspartam, simptomele dispar, dar ele revin atunci cnd persoana ncepe din nou s consume aspartam.
Muli medici se refer la aceast simptomatologie ca fiind boala aspartamului. Simptomele pot aprea
imediat, gradat sau pot degenera n boli cronice. Dr. Lendon Smith a declarat c o mare parte a populaiei
sufer de efectele secundare asociate aspartamului, dei nu au nici cea mai vag idee de ce medicamentele,
suplimentele i plantele nu le vindec simptomele. Apoi, exist i consumatori de aspartam care nu par s
sufere deloc de reacii imediate. Acetia ns sunt susceptibili de a dezvolta afeciuni pe termen lung.
Conform unui raport din 1994 de la Departamentul de Sntate i Servicii Umane (DHHS) din SUA, multe
dintre bolile cauzate de aspartam sunt foarte serioase, consumul lui n cantiti mari putnd duce i la deces.
Fa de ceilali aditivi care se folosesc pn n prezent, acest ndulcitor a nregistrat cele mai multe plngeri
(80-85% din totalul de plngeri) din partea consumatorilor. Consumul de aspartam genereaz urmtoarele
afeciuni:

LA NIVELUL OCHILOR
conjuctivit
dilatarea pupilei
sindrom exoftalmic; umflarea ochilor
iritaii, durere i presiune ocular
orbirea treptat a unuia sau a ambilor ochi
probleme la folosirea lentilelor de contact
reducerea lichidului lacrimal
cecitate, scderea vederii i/sau alte probleme de vedere, cum ar fi:
nceoare, fulgerri luminoase, viziunea unui tunel, pete sau linii.

LA NIVELUL URECHILOR
intoleran sever la zgomot
probleme cu auzul, pierderea auzului
tinitus (iuituri n urechi)

LA NIVEL NEUROLOGIC
ameeal, cltinare din picioare, mers instabil, probleme de
echilibru
amoreli ale extremitilor, dureri ale extremitilor
Pagina | 76

artrit
atacuri cerebrale pariale sau complexe
atacuri de panic
confuzie
convulsii
crize de apoplexie
crize epileptice
durere local, slbiciune n membre
dureri ale ncheieturilor i articulaiilor
dureri de cap, migrene, unele chiar acute (femeile sunt mult mai vulnerabile)
dureri faciale atipice
dureri generalizate
dureri musculare i la nivelul scheletului
febrilitate
halucinaii
hiperactivitate acut i nevoia de a mica ncontinuu din picioare
hiperactivitate la copii sau aduli
incapacitate de concentrare, pierderea memoriei, tulburri de gndire
ngreunarea vorbirii, dificulti de vorbire, dicie neclar
lein, incontien i com
modificarea formei i a texturii snilor
parestezie i amoreala membrelor
retardare la copii
senzaie de greutate n corp
spasme musculare
tremurturi ale muchilor
tremurturi severe
tulburri neurologice
umflarea diferitelor pri ale corpului

LA NIVEL PSIHOLOGIC/PSIHIATRIC
agresivitate
anxietate
depresii moderate pn la severe (deoarece scade nivelul de
serotonin)
fobii
insomnie, somnolen, probleme de somn
iritabilitate
modificri de personalitate
oboseal accentuat
schimbri rapide n calitatea i intensitatea dispoziiei

LA NIVELUL PIEPTULUI
aritmie
dispnee
dureri n piept
hipertensiune
modificri ale presiunii sanguine
palpitaii, tahicardie
respiraie astmatic
respiraie scurt datorit modificrii poziiei

Pagina | 77

LA NIVEL GASTROINTESTINAL
balonare
constipaie
crampe
diaree, uneori cu cheaguri de snge
durere i dificulti la nghiire
dureri abdominale
grea, vom
modificarea apetitului
modificarea sensibilitii gustative
modificri n greutate
probleme ale sinusurilor
probleme de salivare
sete persistent i reinerea apei n organism
sialoree
tendin de a mnca i a bea excesiv
tuse cronic
urme de snge n vom sau fecale
uscarea gtului, dureri de gt

LA NIVELUL PIELII
la nivelul pieptului, agravarea alergiilor respiratorii (de exemplu, astmul)
eczeme
nroirea feei
leziuni dermatologice
reacii alergice n regiunea gurii i a buzelor
senzaii de mncrime, fr erupii cutanate
urticarie i alte probleme de piele

LA NIVEL ENDOCRIN I METABOLIC
accelereaz i genereaz apariia diabetului la persoanele care sunt
susceptibile la diabet, dar care nu ar fi dezvoltat niciodat aceast
boal dac nu consumau aspartam
accelereaz procesele clinice ale diabetului
adenopatie
agravarea hipoglicemiei
agraveaz i simuleaz retinopatia i neuropatia diabetic
diverse tulburri metabolice, anemie
cderea prului sau subierea lui
agravarea complicaiilor diabetice: retinopatie, cataract, neuropatie i gastroparez
crampe n perioada dintre ciclurile menstruale
crete apetitul pentru carbohidrai
creterea gradat n greutate
diabet i complicaii ale diabetului
dificulti n timpul sarcinii
dismenoree
hematurie
hiperglicemie sau hipoglicemie
modificarea coloraiei unghiilor i a pielii
modificarea mirosului corporal
modificri ale aspectului prului i unghiilor
modificri ale transpiraiei
Pagina | 78

noduli
obezitate
pierderea i modificarea gustului
probleme i modificri menstruale
produce un control sczut asupra diabetului la pacienii care iau insulin sau antidiabetice orale
scderea brusc n greutate

LA NIVEL UROGENITAL
impoten
reducerea funciei sexuale
tulburri sexuale
dificulti de urinare
modificri ale cantitii urinei
probleme urogenitale
urinare frecvent i senzaie de arsur

ALTE TULBURRI
modificarea temperaturii corpului
probleme cu dantura
probleme nespecifice
scderea imunitii, sensibilitate crescut la infecii
sete excesiv, retenia de lichide, umflarea picioarelor

CELE MAI GRAVE EFECTE
comportament agresiv
creterea incidenei cancerului, precum i a gradului de malignitate
a tumorilor pe creier
defecte la natere (incluznd retardarea mintal) i avorturi
spontane (nu doar n cazul n care mama a consumat aspartam, ci
atunci cnd i tatl a consumat)
dependena de aspartam i apetitul exagerat i incontrolabil fa de dulciuri
depresii severe
hiperactivitate la copii
moarte subit
schizofrenie
tendine suicidare
ulcer peptic
vtmarea iremediabil a creierului

BOLI CAUZATE DE ASPARTAM
boala Alzheimer
boala Basedow-Graves
boala Lyme
boala Mnire
boala Parkinson
deficit de atenie
epilepsie (forma grand mal i petit mal)
fibromialgie
hipotiroidie datorat mercurului din plombele dentare
limfom malign non-Hodgkin
limfom la nivelul creierului (este o tumoare cu o rat foarte crescut de mortalitate, fiind asociat cu
consumul de aspartam)
Pagina | 79

lupus eritematos diseminat
retardare mintal
scleroz lateral amiotrofic
scleroz multipl
sensibilitate crescut la amalgamurile dentare cu mercur
sindromul oboselii cronice
sindromul de mialgie eozinofilic (EMS)
tumori cerebrale, ale glandei tiroide, mamare, pancreatice, testiculare, ovariene, uterine, adenomuri ale
glandei pituitare, tumori uterine.

Aspartamul modific nivelul de aminoacizi din snge, blocnd sau
scznd nivelul de serotonin, tirozin, dopamin, norepinefrin i
adrenalin. Apar astfel tulburri emoionale, cum ar fi depresia.
Chiar i o singur doz de aspartam crete semnificativ nivelul de
fenilalanin din snge. Aceste tulburri nceteaz imediat dup
eliminarea aspartamului din diet. Dac unor persoane cu deficiene
genetice li se administreaz aspartam, ele pot manifesta dureri de
cap, insomnie, depresie, atitudini ostile, anxietate i alte reacii
negative. Nu este de mirare c medicamentul Prozac nregistreaz
vnzri extrem de mari pentru c el trateaz toate aceste tulburri!
Este tipic ca simptomele intoxicrii cu aspartam s nu poat fi
detectate de testele obinuite de laborator sau de razele X.
Tulburrile i bolile pot fi de fapt semnele intoxicrii cu aspartam.
Dei exist un numr foarte mare i n continu cretere de atacuri de
apoplexie produse de aspartam, Fundaia American pentru Tratarea Epilepsiei promoveaz practic
aspartamul. La Institutul de Tehnologie din Massachusetts (MIT) au fost monitorizate 80 de persoane care
suferiser anterior atacuri de apoplexie dup ingerarea de aspartam. Institutul de Nutriie Comunitar a
concluzionat, n urma acestui program de supraveghere: Aceste 80 de cazuri se potrivesc perfect definiiei
generale date de FDA riscului iminent asupra sntii publice, fapt care ar necesita imediata retragere de pe
pia a produsului n cauz. Institutul de Cercetare a Cancerului din SUA a descoperit o cretere a
incidenei tumorilor maligne la nivelul creierului, n anii care au urmat obinerii licenei aspartamului pentru
buturi (dup 1983). Una dintre plngerile cele mai frecvente ale victimelor aspartamului este pierderea
memoriei. Ca o ironie, n 1987, compania G.D.Searle cuta s descopere un medicament pentru a combate
sindromul pierderii de memorie cauzat de distrugerile provocate de aminoacizii cu rol excitator. Trei
persoane din cinci care consum acest ndulcitor au migrene, iar G. D. Searle (compania productoare) este
de prere c rata efectelor negative este nesemnificativ n comparaie cu milioanele de doze de buturi cu
aspartam, consumate zilnic de atia oameni la nivel planetar i de aceea aspartamul este indicat ca nlocuitor
al zahrului.
Aspartamul distruge procesul de fertilizare prin faptul c ruineaz rspunsul sexual al femeii i induce
disfuncii sexuale la brbat. Mai mult dect att, aspartamul ntrerupe dezvoltarea ftului prin avort sau
genereaz defecte din natere. Aspartamul distruge structura ADN-ului ftului, punnd un stigmat pe
generaiile care vor urma. Proprietile aspartamului de inducere a avortului sunt inerente datorit structurii
sale.

Aspartamul este inclus n planul conspiraiei planetare care vizeaz un genocid biologic

Anual, tone de aspartam sunt deversate n mod deliberat i n deplin cunotin de cauz, n ce privete
efectele devastatoare pe care le produce, ctre populaia planetei. Prin falsificarea i denaturarea
documentelor, prin informarea eronat, oamenii sunt ncurajai s utilizeze aceast substan, toate aceste
lucruri fcnd parte dintr-o imens conspiraie criminal planetar. Continuarea acestei aciuni este
ncurajat de interesele pentru profiturile enorme, obinute de companiile productoare de aspartam i din
industria farmaceutic i medical, care promoveaz acest ndulcitor, pentru ca apoi s trateze oamenii
Pagina | 80

afectai de efectele lui. Dac reuim s rupem doar o verig din lanul vicios al toxinelor, prezentnd
realitatea i efectele dezastruoase ale acestora, oamenii ncep s gndeasc: Dac m-au minit n legtur cu
aceast problem, recomandndu-mi acest medicament, care iat, mi-a fcut ru, atunci m ntreb care este
adevrul cu restul lucrurilor? i atunci, oamenii ncep s i pun ntrebri despre mai multe lucruri. Chiar
dac la nceput iese la iveal doar un singur adevr, acesta deschide poarta pentru o trezire a contiinelor i
pentru vindecarea real a oamenilor. Folosirea aspartamului este o otrvire n mas a populaiei mondiale.
Fiecare metabolit al aspartamului are o toxicitate foarte mare i el a fost declarat foarte periculos pentru
consumul uman. n prezent se fac eforturi n ntreaga lume de a se stopa otrvirea populaiei cu aspartam.
Toi oamenii trebuie s tie c aspartamul interacioneaz cu toate medicamentele i vaccinurile, deci ct
timp un pacient consum aspartam, niciun medicament pe care l ia nu este sigur.


Glutamatul monosodic ne distruge neuronii

Pentru a-l seduce, industria a cutat s l conving pe consumator c,
n materie de gust poate s bat toate recordurile. Ea introduce n
alimentele procesate substane care modific gustul final,
falsificndu-l. Acestea sunt intensificatorii de gust. Un exemplu
teribil despre cum ne putem nela n privina gustului i mai ales
cum putem deveni dependeni de un anumit gust l reprezint
glutamatul monosodic (E621).

Acest aditiv universal este folosit excesiv, pentru a acoperi toate
carenele produselor, din punctul de vedere al gustului. Pentru
productori, prezena glutamatului monosodic se traduce prin
expresia: iat cum v pot vinde tot ceea ce vreau. ntruct dup
ingerarea acestei chimicale neurotoxice ni se face foarte sete, este
interesant pentru companiile alimentare s tie i acest efect
secundar... ca s ne pun la dispoziie i buturile carbogazoase
necesare. ns de acum 25 de ani, neurologul John W. Olney
declarase glutamatul de sodiu ca fiind toxic pentru creier i pentru
alte organe. Deci este un aditiv extrem de nociv. Succesul produselor
alimentare din ziua de azi se datoreaz n exclusivitate formulelor
chimice de sintez, aromatizanilor: chipsuri cu gust de cacaval, chipsuri cu gust de chilli, chipsuri cu
gust de unc etc. ngropai adnc n lista ingredientelor, aromatizanii pclesc papilele gustative.
Ingredientele adevrate sunt substituite cu toxine chimice, care intensific gustul n mod artificial. Dintre
aceti aditivi, cei mai cunoscui i des folosii sunt glutamaii (E621-E625), care produc reacii alergice,
migrene, grea, oboseal, tulburri cardiace, dureri musculare, tendina ctre obezitate. Aceste manifestri
fac parte din aa-numitul sindrom al restaurantului chinezesc.Dar efectele nocive ale intensificatorilor de
gust i, n particular, ale glutamailor sunt cu mult mai grave, ei fiind n primul rnd neurotoxine.

Glutamatul de sodiu i aspartamul

Acidul glutamic este componenta principal a glutamatului de sodiu, iar acidul aspartic reprezint 40% din
structura aspartamului. Acidul aspartic i acidul glutamic sunt aminoacizi. Excesul de glutamat i aspartam
duce la acumulri extrem de ridicate ale acestor neurotransmitori n anumite zone ale creierului.
Cum acioneaz aspartamul i glutamatul asupra creierului? Un nivel crescut de aspartam sau glutamat n
creier distruge anumii neuroni, pentru c se permite un aflux mrit de calciu n celule. Acest aflux
elibereaz cantiti excesive de radicali liberi, care stimuleaz sau excit celulele neuronale, pn la
distrugerea lor complet. n aceast situaie, bariera hematoencefalic, care n mod normal protejeaz
Pagina | 81

creierul de excesul de glutamat i aspartam sau alte toxine, nu i mai poate ndeplini corect funcia.
Despre aceast barier hematoencefalic se tie c:
nu este complet dezvoltat n perioada copilriei;
nu protejeaz complet toate zonele creierului;
poate fi distrus de numeroase boli acute sau cronice;
excesul de glutamat i aspartam se poate infiltra n creier chiar i cnd bariera hematoencefalic este
intact.

Astfel, excesul de glutamat i aspartam ncepe ncet-ncet s distrug neuronii. Marea majoritate a celulelor
neuronale din anumite zone din creier sunt distruse nainte de apariia oricrui simptom clinic sau boli
cronice. Datorit excesului de neurotoxine, riscurile la care sunt expui bebeluii, copiii, femeile nsrcinate,
btrnii i bolnavii cu probleme cronice de sntate sunt imense. Dr. Rusell Blaylock este doar unul dintre
nenumraii oameni de tiin i medici care au atras atenia asupra efectelor devastatoare ale unor
aminoacizi liberi sau asupra efectelor produse de ingerarea de aspartam i glutamat. Unul dintre experii care
au pledat mpotriva aspartamului i glutamatului este i doctorul n medicin Adrienne Samuels, psiholog i
cercettor tiinific. Un altul este dr. John W. Olney, profesor la Departamentul de Psihiatrie al colii de
Medicin din cadrul Universitii Washington, neurolog i cercettor, una dintre cele mai renumite autoriti
n domeniul excitotoxinelor. El a fost cel care i-a informat pe cei de la G.D. Searle, n 1971, c acidul
aspartic produce adevrate guri n creierul cobailor. Un altul este i doctorul n medicin Francis J.
Waickman, deintor al Premiilor Rinkel i Forman, liceniat n pediatrie, alergie i imunologie.
Ali oameni de tiin care s-au declarat mpotriva glutamatului i aspartamului sunt: John R. Hain, medic
liceniat n patologie, biologul Bernard Oser, doctorul n medicin H.J.Roberts, specialist n diabet. Acesta
din urm a citat rezultatele a numeroase cercetri tiinifice pentru a demonstra pericolele ingerrii n exces a
acidului glutamic i a acidului aspartic. i lista cercettorilor i medicilor care s-au pronunat vehement
pentru eliminarea din alimentaie a acestor substane neurotoxice poate continua.
Simptomele comune ale acestor dou excitotoxine, aspartam i glutamat, sunt:

LA NIVEL CARDIAC:
Aritmie
Fibrilaie atrial
Tahicardie (palpitaii)
ncetinirea ritmului inimii
Angin pectoral
Creterea tensiunii
Scderea tensiunii

LA NIVEL GASTROINTESTINAL:
Diaree
Grea/vom
Crampe stomacale
Colon iritat
Hemoroizi
Sngerri rectale

LA NIVEL MUSCULAR:
nepturi
Dureri simultane
Slbire

LA NIVEL RESPIRATOR:
Astm
Respiraie insuficient
Pagina | 82

Dureri n piept
Iritarea nasului

LA NIVEL URO-GENITAL:
Dureri de prostat
Dureri vaginale
Urinare frecvent
Urinare nocturn

LA NIVELUL OCHILOR:
Vedere nceoat
Focalizare greoaie
Presiune n jurul ochilor

LA NIVEL NEUROLOGIC:
Depresie
Modificri de comportament
Reacii de furie
Migrene
Ameeal
Dezechilibru
Dezorientare
Confuzie mintal
Anxietate
Atacuri de panic
Hiperactivitate
Probleme de comportament
Atenie deficitar
Letargie
Somnolen
Insomnie
Paralizie
Sciatic
Vorbire inconsistent
Frisoane
Pierderi de memorie

LA NIVELUL PIELII:
Crpturi
Mncrimi
Leziuni bucale
Paralizie parial
Uscarea gurii
nepenirea feei
nepenirea limbii
Cearcne sub ochi

Glutamatul monosodic (E621, GMS)

n 1908, un chimist japonez reuea izolarea glutamatului de sodiu din kombu. Kombu este o alg marin
bogat n acid glutamic, substan care amplific gustul srat. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, aceast
substan invadeaz Statele Unite i apoi ntreaga Europ. Este foarte larg utilizat n industria
Pagina | 83

agroalimentar, pentru c permite reducerea dozelor de condimente i stimuleaz apetitul, att la oameni ct
i la animale.
E621 este cel mai folosit aditiv cu rol de intensificator al gustului. El reprezint sarea de sodiu a acidului
glutamic, care este un aminoacid important n structura proteic, dar se mai folosesc i srurile de potasiu,
calciu, amoniu, magneziu (E622, E623, E624, E625). El se adug n produsele alimentare care au nevoie de
o mbuntire considerabil a gustului, amplificnd gustul de carne.
E621 (GMS) se fabric n urma unui proces de fermentaie a amidonului, a melasei i a zahrului obinut din
trestia de zahr sau din sfecl. Proteinele hidrolizate sunt proteine tratate n mediu acid sau enzimatic i
conin sruri ale aminoacizilor liberi, ca de exemplu glutamaii. Proteinele hidrolizate sunt frecvent adugate
n produsele alimentare.

Eticheta E621 (GMS)

Alte denumiri prin care putem s identificm pe etichet acest ingredient sunt: monosodium glutamate,
sodium glutamat, natriumglutaminat, ajinomoto, zest, vetsin, mei-jing, wei-jing, glutavene, glutacil, rl-50,
msg, accent, chinese seasoning, acid glutamic sodium salt, glutammato monosodico, monosodioglutammato,
monosodium-1-glutamate, a-monosodium-glutamat, sodium-1-glutamate.
n ultimii ani au aprut mai multe avertismente asupra acestui aditiv i astfel oamenii sunt din ce n ce mai
suspicioi atunci cnd vd pe etichete numele su. Guvernul american a aprobat un mod subversiv de
prezentare a GMS pe eticheta produselor, iar majoritatea oamenilor nici mcar nu cunoate aceasta: GMS
este inclus NTOTDEAUNA n urmtoarele ingrediente din produsele alimentare: acid glutamic, glutamat
monopotasic, protein vegetal hidrolizat, arome naturale, pudr gourmet, condimente chinezeti, extract
kombu, proteine hidrolizate (proteine hidrolizate de soia, proteine de porumb, proteine de mazre etc.),
protein autolizat din plante, proteine hidrolizate din plante, extract de proteine din plante, protein
texturat, protein vegetal texturat, fain hidrolizat de ovz, ulei de porumb, cazeinat de sodiu, cazeinat
de calciu, drojdie autolizat, extract de drojdie, drojdie alimentar sau nutritiv, carragenan, gelatin,
condimente.

GMS se gsete FRECVENT n: gum vegetal, extractul de mal, arom de mal, malul din orz, aditivii din
bulion, concentratul de roii, aditivii din pine, arome, aromele identic naturale, arom de fum, arom de
carne (porc, pui, vit, oaie), arom de caramel, amidonul alimentar modificat, sosul de soia, protein din
soia, izolatul proteic din soia, concentratul proteic din soia, acidul citric (atunci cnd se obine din porumb),
amidonul de porumb, laptele praf, siropul de porumb, agenii de suspesie, siropul de orez, sup de carne,
cubuleele instant pentru sup, concentratul proteic din lapte, proteinele din lapte, protein fortifiata din
lapte, gru sau proteinele din gru, grsimea lipolizat din unt, maltodextrina, meniunile fr grsime i
coninut sczut de grsime, orice produs cu adaos de vitamine, annatto (E160b), protein fortifiat, gume,
pectin, enzime modificate, proteaze, orice produs care este fermentat, nutrimenii din drojdie. Celelalte
forme de glutamai pot s nu fie menionate pe etichet. Astfel, chiar dac pe etichet scrie fr GMS, pot
fi prezeni ali glutamai, care determin aceleai efecte nocive.

Una din categoriile de produse care conin o cantitate foarte mare de GMS sunt condimentele. Dup srea de
buctrie, E621 este al doilea nume menionat pe etichet, chiar naintea celor care ar trebui s constituie de
fapt ingredientele principale: busuioc, rozmarin, nucoar etc. n concluzie, nelegem importana acestui
aditiv care, cu ct este consumat mai mult, cu att creeaz o dependen mai mare i organismul cere n
continuare gustul respectiv. Jack Samuels, de la campania Adevrul pe etichete: Termenul de natural
nseamn c ingredientul respectiv are o surs natural. Pentru credibilitatea produsului comercial,
meniunea natural este foarte important pe etichet. Acum civa ani, prin apelul lobby-tilor, Congresul
American a votat un articol de lege n care aromele i aromatizarea erau considerate a fi obiective protejate.
Aceasta nseamn c dac sunm la o companie de arome i ne interesm ce anume conine sintagma
Pagina | 84

arom de pe produse, productorul are dreptul s rspund c reeta este secret.

Soia procesat industrial este alimentul cu cea mai mare concentraie de glutamat

n timpul metabolizrii, extractul de soia procesat, adugat n
alimente, elibereaz glutamatul, sub forma izolatului din protein de
soia. Nivelele de glutamat sunt mult mai ridicate n soia
industrializat dect n oricare alt produs care conine GMS, dei
vegetarienii consum, n necunotin de cauz, soia i produse pe
baz de soia sau care conin extract de soia. S-a realizat un studiu,
care a inut sub observaie timp de 25 de ani persoane care consumau
preponderent produse din soia procesat industrial, realiznd
periodic scanri tomografice computerizate ale creierului. Studiul a
artat c oamenii care consumau preponderant produse din soia, ca
baz proteic vegetal, aveau cea mai mare inciden a demenei i
atrofiei creierului. Aceti oameni i distrugeau sistemul nervos i
muli acuzau migrene puternice. Imediat ce soia a fost eliminat din
dieta lor, durerile de cap au ncetat. n plus, aceste persoane aveau un
nivel foarte ridicat de mangan, element foarte toxic pentru regiunea
din creier care produce boala Parkinson. Exist un amestec de toxine
n produsele de soia procesat industrial, dei oamenii sunt convini
c mnnc o hran sntoas i nutritiv; de fapt, aceast hran le distruge sistemul nervos i alte organe.

Mecanismul prin care acioneaz glutamaii

Oamenii pot fi predispui genetic la aciunea anumitor excitotoxine. Genele nu produc boala, ele doar dau o
sensibilitate mrit la substanele care cauzeaz boala. De exemplu, atacurile de cord sunt corelate cu
eliberarea de radicali liberi n snge. Fumatul elibereaz aceti radicali liberi. De asemenea, GMS produce i
el o cantitate foarte mare de radicali liberi n circuitul sanguin, crescnd astfel riscul de apariie a infarctului,
a sclerozei multiple, a bolii Alzheimer, a bolii Parkinson etc. Dac gena va exprima sau nu caracteristica sa,
depinde n totalitate de ceea ce facem, de ce consumm, de gradul de toxicitate din organism. Glutamatul de
sodiu este un neurotransmitor al creierului, iar n cantiti mari acioneaz ca un drog. Receptorii pentru
glutamat sunt prezeni n ntregul organism, att n creier ct i n celelalte organe. n anumite condiii,
glutamatul distruge neuronii din creier prin supraexcitare repetat.
Cercetrile tiinifice au demonstrat clar efectul sinergic dintre glutamatul de sodiu i nucleotide, n
dezvoltarea gustului. Acestea din urm sunt frecvent amestecate cu glutamaii, pentru a le mbunti
aciunea. Prezena acestor nucleotide tripleaz puterea de intensificare a gustului, pe care o are glutamatul.
Nucleotidele sunt compui proteici solubili, prezeni n regnul animal sau vegetal n aceeai msur ca i
aminoacizii, peptidele, acizii organici. Cel mai important rol al glutamatului este acela de a pcli creierul
asupra gustului mncrii, care devine astfel foarte bun, iar stimularea neuronal produce dependen fa
de alimentele care sunt slabe din punct de vedere nutritiv, dar conin acest ingredient mincinos.

Studiile au evideniat faptul c, dup 15-30 de minute de la expunerea la o concentraie crescut de glutamai
(cel mai simplu, prin ingerarea de alimente care i conin), o parte din neuroni se umfl, lund forma unor
balonae care ncep s degenereze, timp n care se acumuleaz cromatina. n maxim trei ore, aceti neuroni
mor. Dac timp de dou ore se folosesc doze mici de GMS i apoi se ntrerupe aciunea lor, celulele mai
rmn viabile 18 pn la 24 de ore, dup care mor brusc. n organism, aminoacizii se gsesc sub forma de
proteine i nu n form liber. Cnd un complex de proteine din alimente apare n corp, el este absorbit ncet
n tractul intestinal. Aceti aminoacizi din proteine sunt absorbii n totalitate sub form aminoacizilor
combinai i se descompun apoi n ficat, unde sunt eliberai n mici concentraii, pe care corpul le poate
metaboliza. Organismul uman nu a fost conceput pentru a avea concentraii att de ridicate de aminoacizi
liberi.
Pagina | 85

Cnd aceste proteine se descompun (de exemplu, atunci cnd se folosesc extractul de drojdie sau enzimele
n alimente cu adaos de GMS, pentru a le descompune) n aminoacizii lor liberi corespunztori, atunci ele nu
mai sunt deloc asimilabile pentru organism. Aminoacizii corespunztori sunt obinui ntr-un mod nenatural
i n momentul n care ajung n tractul digestiv, sunt absorbii sub form de aminoacizi liberi, iar nivelul de
acid glutamic din snge crete semnificativ, de 20 pn la 40 de ori. Bariera hematoencefalic nu a fost
conceput pentru a face faa unor nivele att de ridicate de glutamat, pentru c n mod natural nu se petrece
aa ceva. Unui organism care are celule canceroase n dezvoltare, dac este expus la GMS, i se va amplifica
foarte repede rata de proliferare a celulelor canceroase. Dac expunerea la glutamat scade, scade
corespunztor i rspndirea celulelor canceroase.

n afara creierului, exist numeroi receptori pentru glutamat:
ntregul sistem digestiv, de la esofag la colon, plmnii, ovarele,
ntregul aparat reproductor (incluznd chiar sperma), glandele care
produc adrenalina, oasele i chiar pancreasul. Toate acestea
acioneaz i opereaz exact la fel ca receptorii de glutamat din
creier.
Atunci cnd consumm GMS, sunt stimulai toi receptorii de
glutamat din corp. De aceea, unele persoane au diaree prelungit sau
dispepsie, pentru c glutamatul stimuleaz receptorii corespondeni
din esofag i intestinul subire, alte persoane au simptome de intestin
iritabil sau, dac deja au un intestin iritabil, senzaiile se nrutesc.
Sistemul de receptori de glutamat din aparatul cardiovascular poate
explica foarte bine creterea deceselor subite cardiace, care este
asociat i cu scderea concentraiei de magneziu: cnd nivelul de
magneziu scade drastic, receptorii de glutamat devin hipersensibili,
intervenind astfel pericolul problemelor cardiace. Moartea subit
prin atac de cord se datoreaz aritmiei sau spasmului coronarian i
ambele pot fi produse de consumul de glutamat. Unul dintre
fenomenele comune care s-au descoperit n legtur cu moartea
subit cardiac este c majoritatea oamenilor au murit dup ce au
mncat la restaurant. Aceti oameni aveau un nivel sczut de magneziu. Consumnd mncruri cu mult
glutamat, acesta a stimulat puternic receptorii de glutamat din sistemul cardiovascular i din hipotalamus i
au avut astfel stop cardiac.
Neurologul Russell Blaylock a realizat de-a lungul timpului studii ample care au dovedit nocivitatea
glutamatului i a aspartamului. ncepnd cu 1995, el a nceput s prezinte rezultatele la care a ajuns:
Bolile neurodegenerative sunt legate de mercur, aluminiu, pesticide i erbicide, dar modalitatea prin care
acestea produc vtmri ale creierului este mecanismul excitotoxic. Suntem cu toii expui la aceste toxine,
iar cnd mai adugm i GMS i alte excitotoxine n alimentaie, procesul de toxicitate se accelereaz. De
aceea, doctorii nu pot explica o cauz a bolilor degenerative: pentru c ele nu au o cauz, ci mai multe. Cnd
se realizeaz un studiu de caz pe o persoan bolnav de Alzheimer, un medic spune c este vorba de
intoxicaia cu mercur, un altul c este vorba de pesticide, altul de altceva, dar de fapt este acelai mecanism
care se petrece.
Toate acestea opereaz concertat, crescnd activitatea imunitar a creierului, activnd astfel
excitotoxicitatea. De aceea toate aceste substane par s aib legtur cu boala, pentru c toate acioneaz n
acelai fel asupra creierului.

Pericolele excitotoxinelor

Cele mai toxice substane care se gsesc n produsele alimentare, glutamaii i aspartamul, acioneaz asupra
celulelor nervoase. Ele sunt denumite excitotoxine, deoarece excit neuronii, avnd o structur similar
cu aceea a neurotransmitorilor. n mod natural, n organismul uman se gsesc diverse specii de glutamai i
aspartai, n anumite concentraii, la nivelul mduvei spinrii. Creterea acestor concentraii este imediat
Pagina | 86

contrabalansat printr-un mecanism specific, care transfer excesul de glutamai la nivelul celulelor gliale,
prezente n jurul neuronilor, furnizndu-le, astfel, energie. Atunci cnd concentraia de glutamai crete peste
nivelul necesar, ei devin toxine neuronale i atac celulele care conin receptori specifici glutamailor.
Excesul de glutamai va distruge nu numai neuronii care conin receptorii pentru glutamat, ci i acei neuroni
care sunt conectai atunci cu ei, chiar dac acei neuroni folosesc alte tipuri de receptori.
Aceast descoperire este foarte important, deoarece, astfel, se poate explic rolul glutamailor i al
aspartailor n apariia i dezvoltarea bolii Parkinson i a sindromului Alzheimer.
Sunt afectai n special neuronii hipotalamici (hipotalamusul controleaz creterea i dezvoltarea armonioas
a organismului, aciunea a numeroase glande endocrine, apetitul, ciclul somnului, bioritmul). n combinaie
cu o alt neurotoxin, aspartamul (E951), pericolul devine cu mult mai mare.

O proporie considerabil a oamenilor, aproximativ 25%, este sensibil la aciunea glutamatului monosodic.
Cele mai frecvente simptome sunt: pierderea memoriei, hiperactivitate, sindromul oboselii cronice,
amoreal, dureri de cap, migrene, agitaie, iritabilitate, confuzie mintal, ameeal, modificri de
comportament (n special la tineri i la copii), depresie, paranoia, sindromul Alzheimer i boala Parkinson,
iuituri n urechi, vedere nceoat, fibromialgie, senzaie de explozie la nivelul gtului, al umrului sau al
antebraului, disconfort abdominal, tulburri gastrice, grea, vom, diaree, senzaie de sete, transpiraie
abundent, senzaie de presiune facial, aritmie cardiac, ritm cardiac crescut, palpitaii, alergii, dificulti
respiratorii, ritm respirator mrit, astm, bronhospasm, ulceraii ale pielii, efect teratogen.

Binecunoscutul sindrom al restaurantului chinezesc a fost descris
pentru prima dat de ctre o persoan care consumase mncare
chinezeasc: strngere n piept, dureri de cap, grea, senzaie de
vom, crampe abdominale, insuficien respiratorie, oc respirator.
Simptomele pot fi legate de o anumit reacie alergic, dar i de o
reacie de intoleran.
Mncarea chinezeasc conine adeseori aditivi (n special glutamat
de sodiu), pete, produse din pete sau sos de arahide. n cazul
pacienilor astmatici, glutamatul produce bronhoconstricie. Primele
simptome apar dup 15 minute, dar a fost descris de asemenea i un
interval de aciune de 24-48 de ore.
Anumite persoane tolereaz acest aditiv, n cantiti variate, n timp
ce altele nu l tolereaz deloc. S-a descoperit c simptomele apar
dac se ingereaz minim 3 grame de substan. Reaciile pot fi
cumulative: dac o persoan mnnc o dat pe sptmn un
produs care conine GMS, efectele nocive pot s nu apar, dar dac
mnnc acelai produs dou-trei zile la rnd, atunci poate simi
efectele.

Riscurile eliminrii definitive a glutamatului

Dac s-ar interzice folosirea GMS n alimente, companiile alimentare i farmaceutice ar pierde miliarde de
dolari. S ne gndim numai la toate medicamentele care se fac pentru a trata aceste simptome produse de
glutamat. i care, evident, ar putea fi ndeprtate prin simpla eliminare a glutamatului din alimentaie.
Guvernele au anumite planuri de control al populaiei prin consumul de aspartam, glutamat, organisme
modificate genetic, ndulcitori sintetici etc.

Cine afirm cu dovezi incontestabile i zdrobitoare c GMS este toxic?
* Cercettorii, care, n urma studiilor, au descoperit c GMS cauzeaz vtmri grave ale creierului,
tulburri endocrine etc;
* Oamenii de tiin, care folosesc GMS n anumite teste de laborator, spre a distruge celule din creier,
pentru a studia efectul altor substane chimice asupra creierului.
Pagina | 87


Cine spune c GMS produce reacii nocive?
* Milioanele de victime care s-au mbolnvit grav n urma ingerrii a GMS;
* Medicii din camerele de urgen, care au fost martori la sute de mii de cazuri de bolnavi n stare grav, n
urma consumului de GMS din alimente;
* Medicii din ambulane, care au transportat sute de mii de bolnavi n stare grav, n urma consumului de
alimente care conineau GMS, la spitalele de urgen;
* Medicii de familie la care se prezint oamenii cu simptome ale intoxicaiei cu GMS.

Cine pretinde n mod fals i mincinos ca GMS este sigur?
* Cei care profita n urma producerii, vnzrii i promovrii GMS-ului;
* Cei care lucreaz direct pentru Aijimoto Co, Asociaia ProGlutamat, Comitetul Tehnic International
ProGlutamat i alte asociaii;
* Cercettorii care lucreaz n instituii i laboratoare finanate direct de ctre industria glutamatului;
* Firmele de publicitate i de relaii cu publicul, angajate de ctre industria glutamatului pentru a promova o
imagine favorabil acestui produs;
* Cercettorii pltii, mituii, avansai n posturi mai bune de ctre industria glutamatului, pentru a mini
public c GMS este sigur;
* FDA;
* Prietenii celor care profit din producerea, vnzarea i promovarea GMS.

Cine spune c GMS este controversat?
* Cei care nu vor ca oamenii s recunoasc faptul c, practic, GMS este o otrav pentru organismul uman.

n mai 1998, Institutul Naional al Sntii a inut un simpozion
mondial intitulat Cascada de Glutamat: modalitate de declanare a
bolilor Sistemului Nervos Central. Medici, specialiti i oameni de
tiin din ntreaga lume au venit s discute efectele glutamatului
asupra anumitor simptome i boli. Mesajul central a fost c este
nevoie de ajutorul companiilor farmaceutice pentru a produce
medicamente care s inhibe sinteza glutamatului n corp. Dei la
nceput a fost dificil, cu timpul s-au introdus din ce n ce mai multe
medicamente care s blocheze formarea glutamatului: unele pentru
tratarea bolii Alzheimer, altele pentru scleroza multipl etc.
Richard Hennebery, neurolog, a afirmat la o ntrunire a Federaiei
Societilor Americane de Biologie Experimental, n legtur cu un
studio finanat de FDA asupra siguranei GMS-ului n alimentaie:
Consider c este o ironie faptul c industria farmaceutic investete
resurse imense n dezvoltarea unor substane care s blocheze
receptorii de glutamat ce protejeaz neuronii sistemul nervos central
mpotriva toxicitii glutamatului, n timp ce industria alimentar, cu
acordul FDA-ului, continu s adauge nestingherit cantiti uriae
de glutamat n produsele alimentare.
FDA continu i ea s aprobe nenumrate noi ingrediente i aditivi alimentari care conin acid glutamic liber
de sintez. n acelai timp, refuz sistematic s ia vreo msur mpotriva companiilor care nu eticheteaz
corect i nu menioneaz clar prezena glutamatului n produse. EPA aprob i ea folosirea acidului glutamic
de sintez ca pesticid n culturile agricole.
Mai mult, guvernul american a permis introducerea unei noi arome, care imit aciunile glutamatului, fr
nicio testare prealabil a efectelor adverse ale acestuia. Produsul, numit Senomix, este puternic susinut
financiar de unii gigani ai industriei alimentare, cum ar fi Kraft Global Inc., Nestle, Campbells Soup,
Coca-Cola, Cadbury, Aijimoto. Compania Senomix pretinde c, dup acest nlocuitor de glutamat, va
produce un substitut pentru zahr i unul pentru sare.
Pagina | 88

Istoria acestei companii vorbete de la sine, fiind cunoscut ca producnd substane neurotoxice, care
folosesc aceleai ci de ptrundere n creier ca i glutamatul. Conform dr. Russell Blaylock, ultimele studii
dezvluie faptul c medicamentele care blocheaz receptorii de glutamat, administrate n paralel cu alte
medicamente i cu tratamentul chimioterapic, accelereaz foarte mult naintarea cancerului.
n 2004, Congresul American a aprobat Legea pentru Protecia Consumatorului i pentru Etichetarea
Alergenilor Alimentari. Hituit de plngerile i de rapoartele cu probleme de sntate ale milioanele de
oameni care sufer de reacii alergice i de alte simptome negative n urma consumului anumitor alimente
care nu sunt etichetate corespunztor, pentru ca oamenii s le poat evita, FDA a cerut industriilor
alimentare s indice pe etichet prezena alergenilor n produse. Principalele produse vizate erau laptele,
alunele, oule, soia, grul, nucile de pdure, petele i scoicile. FDA i industria alimentar menioneaz c
aceast aciune va ajuta cele 7 milioane de americani care sufer de aceste alergii. Dar oare de ce nu s-a
fcut nimic i n privina glutamatului? Aceasta ar ajuta 25% din populaie, adic 65 de milioane de oameni,
care sunt alergici i sensibili la glutamat. FDA ignor complet problem grav a GMS.

Un alt atac asupra trupului nostru, pentru profit

EPA a aprobat folosirea, fr restricie cantitativ, a acidului glutamic liber AuxiGro n culturile
agricole. n iulie 1997, corporaia Auxein (mai trziu cunoscut sub numele de Emerald BioAgriculture) a
cerut aprobare de la EPA s conduc un program experimental, de folosire a acidului glutamic liber sintetic,
fr restricie cantitativ, n sau pe vegetalele care urmau s fie puse n vnzare ctre populaie. AuxiGro
este un stimulator de cretere pentru recolte. Acidul glutamic liber prezent este transformat n acid gama-
amino butiric (GABA) n vegetale, dar i n corpul uman. La oameni, GABA stimuleaz n mod artificial
glanda pituitar ca s produc hormoni de cretere. La vegetale are acelai rol, stimulnd creterea plantelor.
Produsul stimuleaz producerea de GABA prin mitocondrii. Astfel, GABA deschide noi canale de nutriie n
pereii celulelor, permind redistribuirea elementelor nutritive n diferite arii ale plantei. Dac nainte eram
ngrijorai din cauza hormonilor de cretere prezeni n carne i lapte, iat c acum avem o grij n plus:
pesticidele din vegetale.

AuxiGro a pornit iniial ca o substan ce cataliza creterea i dezvoltarea culturilor, dar apoi s-a observat ca
insectele nu se atingeau de plantele stropite cu AuxiGro; prin urmare, compania a cerut patentarea
produsului AuxiGro i ca pesticid i erbicid, iar mai apoi, ca fungicid. n august 1997, corporaia Auxein
nregistra spre aprobare pesticidul AuxiGro WP Catalizator Metabolic, un pesticid care coninea acid
glutamic liber de sintez n procentaj de 30%. n septembrie 1997, EPA a aprobat cererea de a realiza
programul experimental.
n octombrie 1997, compania Auxein a depus o petiie de a i se permite pulverizarea acidului glutamic
biochimic n sau pe toate articolele alimentare, fr restricii n ceea ce privete cantitatea de substan care
rmne n sau pe vegetale, n momentul recoltrii. Acid glutamic biochimic a fost prima denumire data de
Auxein acidului glutamic de sintez folosit n produsul su.

n ianuarie 1998, EPA aproba cererea de a folosi fr restricii acidul
glutamic de sintez sub forma de catalizator al creterii i dezvoltrii
plantelor. Astfel, EPA permitea companiei Auxein s foloseasc
produsul AuxiGro, indiferent de cantitatea de acid glutamic de
sintez rmas n sau pe nuci, semine, cereale, fructe i legume n
momentul comercializrii.
Pulverizat peste recolte mai ales din avion, aceast toxin este
susceptibil de a fi inhalat, dus de vnt la mari distane, n alte
regiuni dect cele prevzute de companie, de a intra n pmnt i de a
contamina reeaua de apa freatic. Salat verde, roiile, cartofii i
alunele au fost printe primele vegetale vizate.
n septembrie 2000, Auxein Corporation raporta c recoltele
pulverizate cu AuxiGro includ: elin, castraveii, fasolea, strugurii,
Pagina | 89

ceap, ardeiul gras, alunele, cartofii, cpunele, roiile i pepenii verzi. Astzi nu exist recolt care s nu fi
fost aprobat spre tratare cu AuxiGro de ctre EPA.

n decembrie 2000, compania Auxein depunea o petiie n care cerea s se aprobe folosirea fr restricii a
acidului glutamic de sintez n toate culturile i pe toate produsele aflate sub jurisdicia EPA. n iunie 2001
EPA aprob petiia. n 2004, Emerald BioAgriculture cerea aprobarea de a folosi AuxiGro ca dezinfectant,
agent de deshidratare, fertilizator, fungicid, reglator de cretere pentru culturi. Interesant este ca n anul
2000, catalogul de prezentare a produsului AuxiGro a firmei Auxein coninea urmtorul avertisment:
AVERTISMENT DE PRECAUIE: PERICULOS PENTRU OAMENI I ANIMALE DE CASA
ATENIE!
De ce este periculos acidul glutamic, care este un aminoacid din proteine, s ajung direct pe legumele i
fructele proaspete? Acidul glutamic liber folosit este de fapt procesat prin sintez, coninnd i alte substane
chimice contaminante nedorite. Atunci cnd este produs prin hidroliza acid, acest produs conine substane
cancerigene. Cnd este obinut prin fermentaie bacterian, bacteria folosit pentru a excreta forat acidul
glutamic prin pereii celulari este modificat genetic prin diferite procedee care include i iradierea. Nu s-au
efectuat studii referitoare la efectele acestei substane asupra sntii umane i animale sau asupra mediului.
O dat pulverizat pe legumele i fructele proaspete, substana ptrunde prin coaja n interiorul fructelor,
legumelor, seminelor. Efectele nocive ale glutamatului sunt deja studiate i cunoscute.
Cercetrile efectuate de industria glutamatului n 1970 i depuse la EPA de ctre Corporaia Auxein,
pretinznd c acidul glutamic sintetic este sigur au fost ndelung respinse ca fiind neconcludente de ctre
oameni de tiin independeni. Neurologii folosesc n testele de laborator acidul glutamic de sintez, atunci
cnd vor s distrug selective anumite celule nervoase din creierul cobailor studiai.

Institutul Naional al Sntii din SUA recunoate c acidul glutamic este asociat cu dependena, atacurile
de apoplexie, epilepsia, tulburrile degenerative, tulburrile neuronale, boala Alzheimer, boala Parkinson,
traumele cerebrale, schizofrenia, anxietatea, depresia, cancerul etc. Conform EPA, aditivii alimentari cu
numele de glutamat monosodic cauzeaz reacii nocive asupra organismului uman. Conform FDA, aditivii
alimentari cu numele de glutamat monosodic conin acid glutamic liber de sintez.
n revizuirea documentelor depuse de Corporaia Auxein, prin care se cerea acordul de a utiliza acidul
glutamic liber sintetic spre a fi aplicat prin pulverizare asupra recoltelor n cretere, EPA nu s-a conformat
cererilor Actului Federal care reglementeaz Alimentaia, Medicamentele i Cosmeticele. Acest Act
reglementator cere ca EPA s revizuiasc i s aprobe aplicaiile primate n conformitate cu riscurile pe care
acestea le produc asupra oamenilor. EPA a ignorat de asemenea i Ordinul Executiv nr. 13045 care cere
ageniilor guvernamentale s ia n considerare toate informaiile care exist la acea dat referitoare la
sensibilitatea variabil individual a consumatorilor, n special a copiilor. Organizaia american Adevrul
pe Etichete (Truth n Labeling) a fost cea care a sesizat apariia produsului toxic AuxiGro n 1998 i care a
depus n 2001 o petiie de protest.


E-urile fac parte din tehnologia de ucidere n mas a secolelor XX-XXI


Studiile recente au artat c, la nivel mondial, aditivii chimici
reprezint a treia cauz a mortalitii, pe primul loc fiind
consumul de droguri i de medicamente i urmnd apoi accidentele
de circulaie.
Un aditiv este o substan care se adaug n produsele alimentare,
cosmetice, farmaceutice etc., pe parcursul procesrii lor, cu scopul
de a conserva, stabiliza, ameliora sau modifica anumite caliti ale
produsului (textura, consistena, gustul, culoarea, mirosul, aspectul,
Pagina | 90

echilibrul bazic etc.), ori care servete altor funcii tehnologice legate de produsul respectiv. Se estimeaz
c, n ultimii ani, o persoan consum anual, n medie, ntre 8 i 10 kg de aditivi.
Industria farmaceutic ar da faliment dac doctorii ar admite c medicamentele sunt toxice; c ele nu
vindec, ci mbolnvesc, nu aduc la via, ci produc un genocid fr precedent. La fel, marile corporaii
alimentare ar nceta folosirea la scar industrial a aditivilor i ar disprea complet, dac ageniile
responsabile de protecia consumatorului ar admite c acetia sunt extrem de nocivi i provoac boli grave.
Dar ei ne fac s credem c noi suntem de vin, fiind sensibili la anumite substane, i nu ei, care au
contaminat toate alimentele cu substane otrvitoare.
Aproape 70.000 de substane chimice ne intoxic n fiecare clip
Cercetri recente din Europa i SUA au descoperit c, la ora actual, tehnologiile moderne folosesc aproape
70.000 de substane chimice, iar numrul lor crete anual cu alte aproape 2.000. Rezultatele acestor studii au
artat c n snge au aprut n ultimele decenii ntre 120 i 160 de substane chimice xenobiotice, care nu au
existat nainte. Un numr mare din aceste substane sunt cancerigene, mutagene sau teratogene.
Majoritatea lor se gsesc n mediul nostru cotidian! Putem s evitm otrvirea corpului nostru cu aceste
substane, folosind, pe ct posibil, alimentele cele mai puin poluate. Un studiu s-a realizat pe un lot de
voluntari, crora li sau analizat probe de urin i snge. S-au descoperit urme de plumb, mercur i alte
metale grele, solveni pe baz de clor, insecticide, pesticide, ftalai etc. n organismul copiilor exist o
cantitate dubl din aceste substane.
Industria agroalimentar geme de invazia fr precedent a
substanelor chimice, i ne servete pn n prezent aproximativ
10.000 de aditivi, care se folosesc n produsele alimentare, cosmetice
i farmaceutice. Dintre acetia, doar un numr foarte mic este
menionat pe etichete. Cei mai periculoi sunt ndulcitorii artificiali,
coloranii, conservanii i intensificatorii de gust. Din nefericire, nu
prea mai exist produse care s nu conin aditivi.
Cu ct sunt folosite mai multe tipuri de aditivi ntr-un singur produs,
cu att el este mai periculos, efectele nocive ale aditivilor
potenndu-se sinergic. Urmrile sunt catastrofale pentru sntatea
noastr. Ctigurile sunt de partea industriei alimentare, iar
ulterior, de partea industriei medicale, creia i va reveni rolul de a ne trata de bolile inoculate de
confraii lor chimiti din alimentaie.
n concluzie, consumnd alimente preparate industrial (garnisite cu aditivi din abunden), ne ncrcm
fiina cu reziduuri chimice care ne intoxic organismul! Trupul nostru devine astfel un depozit de substane
nocive de aici, explozia generalizat de alergii, de cazuri de scdere a imunitii, de maladii autoimune i
inflamatorii, de tumori, limfoame i cancere.
Argumente pentru folosirea aditivilor chimici
Deoarece doar 1-2% dintre aditivi se folosesc n scopul conservrii, restul de aditivi nu i justific prezena
n alimente. n realitate, marea majoritate a aditivilor alimentari se utilizeaz pentru cosmetizarea hranei:
pentru a conferi produsului o culoare atrgtoare i apetisant, pentru a masca printr-o arom sintetic lipsa
ingredientului natural, pentru a conferi un gust intens i irezistibil, pentru a crea o textur ct mai apropiat
de cea natural. Fr aceast puzderie de aditivi, ar disprea o mare varietate de produse din industria
alimentar, care, oricum, din punct de vedere nutritiv, sunt aproape
nule.
Pagina | 91

Un argument penibil, folosit de productori, pentru prezena aditivilor n medicamente, este acela c ei
exist n cantiti mai mici dect n produsele alimentare. Fals: ei sunt n cantiti mai mici, dar suficient
de toxice ca s creeze efecte secundare sau adverse, uneori nebnuit de grave pentru sntate! Din pcate,
oamenii folosesc tratamentul alopat, adic apeleaz la sistemul clasic cu substane chimice, fr s i
imagineze c simplul act de a nghii substana activ chimic dintr-un medicament constituie un fenomen
de otrvire. n plus, medicamentele sunt pline de aditivi (ndulcitori artificiali nocivi, colorani,
conservani i ali excipieni etc.), care produc efecte toxice, uneori agravnd chiar tulburrile pentru care au
fost prescrise.
Un alt argument mincinos pentru folosirea aditivilor este acela c ei se utilizeaz n cantiti att de mici,
nct sunt inofensivi pentru sntate. Fals! Acest lucru nu poate fi considerat valabil nici mcar pentru
aditivii care au o aciune toxic reversibil asupra organismului uman. Ca s nu mai vorbim de aditivii
extrem de toxici, care genereaz mutaii genetice i cancer!
Despre efectele toxice ale aditivilor
Fiecare aditiv trebuie s fie supus unei proceduri de evaluare
toxicologic. Pentru c studiile sunt insuficiente i incorect realizate,
efectele aditivilor asupra sntii umane sunt descoperite ulterior
aprobrii lor pe pia, n cabinetele medicale sau n spitale, iar
avertismentele apar i mai trziu, n lucrrile de specialitate!
Efectele nocive ale aditivilor asupra sntii nu apar imediat,
dect n cazul reaciilor alergice. Aceti ucigai tcui, aditivii, se
acumuleaz gradat n organism, grbind apariia cancerului, a
bolilor cronice, degenerative, autoimune sau genetice.
O alergie alimentar este o reacie nedorit a sistemului nostru imunitar la un aliment sau la un component
alimentar. Alte reacii pot fi otrvirile i insuficienele enzimatice, care mpiedic o bun asimilare a
anumitor componeni alimentari. Conform Autoritii Europene de Securitate Alimentar (European Food
Safety Agency EFSA), este imposibil de stabilit cu exactitate riscul de reacii alergice n cazul unei
substane.
Numrul cazurilor de cancer ia din ce n ce mai mult amploare i n Romnia, i se estimeaz c va fi boala
mileniului al III-lea. Aditivii mutageni nu numai c duneaz cromozomilor i codului genetic: ei pur i
simplu distrug celulele vii. Aditivii teratogeni prezint un pericol imens pentru ft, n perioada imediat
urmtoare concepiei i n timpul sarcinii.
De-a lungul timpului, s-a constatat cu regret c dovedirea toxicitii unui aditiv nu este o garanie c acesta
nu va mai fi folosit ulterior. Cel mai bun exemplu n aceast direcie este cazul ndulcitorilor artificiali
(zaharin, aspartam, ciclamai etc.), a cror toxicitate a fost dovedit prin numeroase studii i, cu toate
acestea, ei continu s fie utilizai, n ciuda protestelor consumatorilor i a organizaiilor de medicin
naturist! Totul este de fapt o mare afacere i un cerc vicios, care cuprinde marile corporaii alimentare,
instituiile medicale i guvernele.
Potrivit statisticilor Organizaiei Mondiale a Sntii (OMS), peste 30% dintre cazurile de cancer pot fi
evitate doar prin adoptarea unui regim de alimentaie sntos. Aceasta nseamn o hran ct mai natural,
ct mai bogat n legume i fructe; o hran lipsit de produsele excesiv procesate industrial, care au
invadat pieele i care sunt atrgtor ambalate, dar sufocate de prezena aromatizanilor, a coloranilor i a
conservanilor.

Pagina | 92

Modul n care ne mint aditivii
Suntem tentai s nghiim orice; dac aroma i culoarea mncrii
propuse ne inspir ceva bun, nu ne mai preocupm de compoziia
exact a alimentului. Dar, ascultnd urmtorul sfat: Cu ct unui
aliment i se face mai mult reclam, cu att mai puin trebuie s-l
consumm, vom avea cele mai mari anse de a evita s mncm
gunoaiele alimentare ce umplu rafturile supermarketurilor.
Oferit din ignoran sau dintr-o diabolic premeditare, avizul
medicului sau cel al expertului, n ceea ce privete folosirea
aditivilor, calmeaz psihicul nelinitit al consumatorului, care devine
astfel un viitor pacient. Pe de alt parte, legislatorul, care ar trebui s menin sntatea i ordinea public,
este de fapt cel care aprob lista de aditivi, otrvind populaia.
S nu uitm de asemeni c noi suntem cei care putem alege dac trebuie s consumm sau s evitm un
produs. O bun documentare ne poate fr ndoial ajuta i scoate din ignoran, astfel nct s putem
discerne singuri ce calitate are produsul care ni se ofer.
Remediile perfect naturale pot fi folosite cu eficien maxim n contracararea efectelor nocive ale
aditivilor
Regnul vegetal a constituit de-a lungul veacurilor principala surs de supravieuire pe aceast planet, att n
ceea ce privete alimentaia ct i vindecarea bolilor. La nceputuri, utilizarea plantelor de leac era
considerat un act sacru nu exista nici o difereniere ntre spiritualitate (religie) i vindecare, preotul era
vindectorul sufletului i al trupului deopotriv fiecare epoc fiind marcat de folosirea unor plante
miraculoase.
Ultimele secole au fost marcate n schimb de dezvoltarea chimiei i a produselor medicamentoase de
sintez; aceste sinteze plecau adesea de la formulele unor substane chimice pure, care au fost izolate din
plante, ns marea problem a aprut n momentul n care s-a constatat c substanele respective, destinate
vindecrii, de multe ori provoac alte mbolnviri sau se acumuleaz
n organism ca reziduuri toxice.
Urmarea a fost revenirea la imensa bogie i nelepciune a naturii,
n snul creia vom gsi mereu remedii pentru toate afeciunile
trupeti i sufleteti.

Este necesar contientizarea nocivitii unor produse din industria
alimentar, care, datorit acumulrii n timp, au efecte dezastruoase
asupra sntii. Pentru reechilibrare, dup aceast otrvire lent dar
sigur de pe urma aa-zisei hrane moderne, avem nevoie n primul
rnd de mijloace prin care imunitatea organismului s fie refcut i
ntrit, precum i de soluii eficiente de purificare intern.








Pagina | 93

Capitolul 137. Vol. V. Principii ale cetii eseniene reorganizate

MAREA EVANGHELIE A LUI IOAN de Jakob Lorber

1. (Domnul): Din toate acestea poi acum s nelegi c pn la
urm totul va fi i chiar trebuie s fie dezvluit n lumea de
dincolo, pentru ca nenumratele grupuri de spirite s poat exista.
ntrebarea care apare este: cum se va simi oare n lumea de dincolo
pmnteanul care, din cauza faptelor sale fals miraculoase, i-a
ctigat deja o reputaie nemaipomenit tiut fiind c, pn la urm
n lumea de dincolo, se va putea vedea foarte bine c, de fapt, toate
minunile ce au fost fptuite de el au fost n realitate o mare
neltorie. Chiar dac neltoria sa a fost bine intenionat, s nu
uitm c ea a fost totui scump pltit, fiind vndut cumprtorului
cel naiv i orb pe muli bani, ca fiind o marf autentic!

2. Exact la fel a fost i cu nvierile voastre de pn acum, mai ales
cu acelea ale copiilor. nvierile voastre lunare i publice, din
ncperile subterane de genul catacombelor, sunt o neltorie prea
mare pentru a mai vorbi despre ele cci trebuia s avei nite
oameni pltii care, o dat pe lun, trebuiau s se prefac a fi mori.
Ei trebuiau s stea ntini i nemicai n sicrie ateptnd comanda
voastr, sub privirile mai multor spectatori orbi. Apoi ei trebuiau s
se ridice i s se furieze de acolo, pentru a nu putea fi ntrebai de nici unul dintre numeroii spectatori i
admiratori uluii cum se simt sau care le este numele i locul de batin.

3. Aceast neltorie este mult prea ordinar pentru a merita s vorbim despre ea; dar pentru c, prin
aceasta, muli au fost convini s v ncredineze preaiubitul lor copil mort spre a-l renvia, o vom aborda
totui, ntruct ea v va aduce i n lumea de dincolo mari necazuri.

4. Dar, dup cum spuneam, acum Eu o voi lua pe umerii Mei i voi ndrepta n felul acesta de dragul vostru
tot ceea ce ai fcut pn acum. Pe viitor ns, v spun ferm c nimic din toate astea nu trebuie s mai apar
n cetatea voastr. Nu trebuie s mai rmn nici cea mai mic urm, nici mcar o rmi de nelciune,
cu nici un pre, dac vrei cu adevrat ca Eu s rmn ntru spirit cu voi i n voi pn la sfritul vremurilor
acestui pmnt.

5. tiind toate acestea trebuie ca de acum nainte n cetatea voastr s domneasc iubirea, bunvoina, bunul
sim i adevrul desvrit, fr nici o minciun, i atunci putei fi siguri c ea va dinui. Chiar dac
gruparea voastr va mai fi prigonit din cnd n cnd de ctre cei ri, ipocrii, defimtori, invidioi i
ntunecai, acetia nu-i vor mai putea face nici un ru!

6. Totui, este bine s tii c coala voastr nu va mai dinui mult n acest inut i nici nvtura Mea, cci
aceast ar va fi pn la urm strivit de pgnii cei mai ntunecai. n viitor, undeva n Europa, toi cei care
cred cu o trie de nezdruncinat n numele Meu vor avea un mare sediu principal, iar voi vei rspndi noua
Mea nvtur n ntreaga lume, fiind preuii de unii conductori, iar de alii, doar tolerai. Doar puini vor
fi aceia care, orbi fiind la adevrul propovduit de voi, v vor alunga dincolo de graniele mpriei lor. Iar
cei care totui o vor face, vor primi o rsplat pe msur, de care nu vor scpa prea uor. Trebuie s tii c
atunci, la rndul lor, acele mprii care v vor prigoni nu vor fi deloc nfloritoare.

7. Acesta este darul divin cu care v binecuvntez acum, pentru ca s rmnei ntotdeauna nite adevrai
ziditori, ce vor fi inspirai de Dumnezeu Tatl, iar acea mprie n care pn la urm vei fi ntmpinai cu
iubire i preuire s aib o temelie trainic. Eu nu vreau s fac din voi doar nite vindectori de trupuri, ci
Pagina | 94

nite mari meteri care, din nestematele sufletului lor trezit, s ridice cele mai trainice zidiri ale noului
Ierusalim ceresc. Acest nou ora va lua fiin n viitor undeva n Europa i se va nla fr oprire, din ce n
ce mai sus devenind un loc ales care va influena tot Pmntul.

PASAJELE CARE URMEAZ CONIN FR NDOIAL UNELE PROFEII PE CARE IISUS
LE-A FCUT PENTRU VIITOR. V SFTUIM TOCMAI DE ACEEA S LE STUDIAI CU
FOARTE MARE ATENIE I VEI DESCOPERI CU UIMIRE C MAJORITATEA
ASPECTELOR LA CARE IISUS SE REFER N CELE CE URMEAZ SE PETREC DEJA I
POATE CHIAR SE VOR PETRECE N CADRUL ACESTEI COLI SPIRITUALE (MISA). CINE
ARE URECHI DE AUZIT S AUD. ESTE TOCMAI DE ACEEA IMPORTANT S LUM
AMINTE LA AVERTISMENTELE SALE.
8. Voi vei fi n viitor zidarii i constructorii Mei pe deplin liberi, iar Eu vreau ca cetatea Mea (NOTA 1) s
fie zidit din nestematele adevrurilor i a revelaiilor divine cele mai rezistente. Vei nelege atunci cu
uurin, voi toi, mpreun cu tine, prietene Roclus, c pentru aceasta nu se pot folosi var, nisip i crmid,
adic minciuni i neltorii, care nu dureaz venic. Doar adevrul cel adevrat, divin, curat i fr de
prihan reprezint diamantul care poate s nfrunte eternitatea, fr s fie tirbit n vreun fel.

9. Atunci n viitor muli dintre voi vei fi de nenumrate ori ispitii s procedai altfel dect simii; dar voi
trebuie s nu v lsai ademenii. Totodat este necesar s vegheai i s nu amgii pe nimeni, cci, prin tot
ceea ce vei fi i vei face atunci (n viitor) trebuie s rzbat adevrul deplin; procednd n felul acesta, vei
avea parte mereu de graia, puterea i nelepciunea Mea care v va inspira odat cu ajutorul care v va veni
de la TATL CERESC (DUMNEZEU).

10. tiind toate acestea, luai aminte ca s nu promitei niciodat cuiva un lucru pe care s nu-l putei
ndeplini sau pe care apoi s nu vrei s-l mai facei, din anumite motive, mai trziu (este evident c aici
Iisus se refer la ceea ce va fi atunci n viitor); cci, adevrat v spun vou: nimic nu este mai amarnic i mai
suprtor pentru un om dect s nu-i respecte o fgduial solemn pe care a fcut-o! Dac unor oameni nu
li s-ar fi promis sprijinul, atunci ei nu s-ar fi bazat pe acea promisiune i ar fi fcut altceva, care s le asigure
ajutorul. ns pentru c ei s-au bazat pe acea fgduin solemn, care ulterior nu a fost respectat, ei pot
deveni disperai, triti i dezamgii, blestemndu-i din cauza dezamgirii provocate pe aceia care prin
promisiunea lor nerespectat au adus aceast mare nenorocire asupra lor.

11. Luai aminte cci de acum nainte att n prezent, ct i n viitor trebuie s ndeplinii tot ceea ce vei
fgdui n mod solemn cuiva chiar cu preul vieii voastre pmnteti, altfel Eu nu voi putea rmne n
cetatea (este evident c aici IISUS se refer la oraul NOULUI IERUSALIM) voastr! Chibzuii bine cine
este ACELA care v d acum aceast porunc! El este Domnul cel etern a tot ceea ce triete i moare; i
luai aminte cci dac Eu nu pedepsesc toate greelile din aceast lume, pe aceasta (care const n faptul c
un om i promite altuia solemn ceva, dar, dup aceea dintr-un motiv meschin, mrav sau egoist, nu i
respect promisiunea fcut) cu siguran o voi pedepsi!

12. Dac, spre exemplu, nu-i vei da leafa promis aceluia care i face un serviciu, comii un pcat mai mare
dect dac furi de la cineva! n cazul n care el a fost lene i i-a fcut munca prost, poi s-i atragi ferm
atenia asupra acestui fapt i chiar s-i spui c pe viitor, dac nu-i va face treaba cu hrnicie, nu va mai
primi aceeai leaf; ns chiar pentru munca fcut cu trndvie (de mntuial) trebuie s-i respeci
promisiunea fcut, pentru ca el s simt c n tine este prezent i activ spiritul dreptii i al adevrului!

13. Tocmai din acest motiv Eu v ajut acum s nviai cu adevrat cei o sut apte copii mori, pentru ca s
nu aprei c suntei nite mincinoi, nite oameni lipsii de cuvnt fa de cei crora le-ai promis nvierea
odraslelor lor dragi; dar de acum nainte, va trebui s v abinei! Cci tot ceea ce vei face de acum nainte
mpotriva acestui sfat al Meu, care este att de uor de urmat, va aduce ntotdeauna roade foarte rele.

Pagina | 95

14. Vi se pare prea greu? Cci vd c eti cam gnditor! Spune-Mi deschis dac ai ceva de obiectat! Acum
cnd nc suntem mpreun, mai putem discuta, ceea ce pe viitor va fi mult mai greu, pentru c nu ne vom
mai ntlni prea curnd! Vorbete-Mi, dac ceva nu-i este clar te ascult!

NOTA 1. Noul IERUSALIM este oraul despre care IISUS face aici profeii c va fi construit undeva n
EUROPA. Este important s ne amintim c i profeiile deja faimoase ale indianului SUNDAR SINGH
vorbesc despre faptul c NOUL IERUSALIM va fi construit n ROMNIA i el va fi acolo unde se afl acum
oraul BUCURETI. n cazul celebrului clarvztor i profet PETRACHE LUPU atunci cnd acestuia i-a
aprut n cteva di un misterios mesager din lumea de dincolo pe care PETRACHE LUPU l-a numit
MOUL, acesta l-a anunat (pe PETRACHE LUPU) c pe teritoriul ROMNIEI va apare un foarte mare
centru spiritual care va avea o influen planetar. Aceste dou profeii sunt surprinztor de asemntoare.

Fragmente din Cartea a zecea - Confesiuni
Eu caut viaa fericit
Aadar, n ce fel s Te caut eu pe Tine, Doamne? Cci atunci cnd
ncerc s Te aflu pe Tine, o, Dumnezeul meu, eu caut viaa fericit.
Te voi cuta pe Tine, pentru ca sufletul meu s triasc, ntruct
trupul meu triete din sufletul meu, iar sufletul meu triete din
Tine. Deci, n ce fel pot eu s aflu viaa fericit? Fiindc n-am s pot
s-o am, pn cnd n-am s pot spune: destul, este aici!, dup care
va trebui s spun n ce fel am gsit-o. Oare prin reamintire, ca i
cnd a fi uitat-o (i, ntr-adevr, in minte c pn acum am tot
uitat-o), sau prin dorina de a mi-o nsui pe calea nvrii, ca pe
una necunoscut, ori ca pe una pe care nu am tiut-o niciodat, sau
ca pe una pe care am uitat-o n aa msur nct nici nu-mi amintesc
c am uitat-o? Oare nu poate fi numit via fericit nsi viaa pe
care toi i-o doresc i nu exist absolut nimeni care s n-o vrea? De
unde au aflat de ea, de i-o doresc aa de mult toi? n ce loc au
vzut-o, ca astfel s-o iubeasc? Fr ndoial, eu unul nu tiu cum
avem aceast noiune. i mai exist un mod, cel conform cruia,
cnd cineva o deine, atunci acela este fericit; sau cnd unii, care
evident exist, sunt fericii prin sperana ei. Acetia din urm o dein
ntr-un mod inferior, n raport cu aceia care sunt fericii deja prin faptul nsui c o dein; ns ei sunt totui
mai buni dect aceia care nu sunt fericii nici prin speran, nici prin faptul propriu-zis. i totui, acetia dac
nu ar deine-o n vreun fel, nu i-ar dori att de mult s fie fericii, lucru pe care ei l vor la modul cel mai
sigur i ct se poate de limpede.
Nu tiu n ce fel o cunosc, i de aceea ei o dein prin nu tiu ce cunoatere, n legtur cu care eu m frmnt
dac ea se afl sau nu n memorie, fiindc, dac se afl acolo, atunci noi am fost deja fericii cndva; dar
oare am fost fericii cu toii sau fiecare n parte, ori numai omul acela, care a pctuit cel dinti, i n care noi
toi am i murit i din care noi toi ne-am nscut cu starea de pcat; un lucru de care nu m ocup acum, ci m
ntreb doar dac viaa fericit se afl sau nu se afl n memorie. Pentru c, dac noi n-am cunoate-o, nu am
iubi-o. Auzim numele acesta i toi mrturisim c dorim acest lucru; fiindc noi nu ne mulumim doar la
auzul su. Cci atunci cnd un grec aude termenul acesta pronunat n latin, nu este mulumit, ntruct el
ignor ceea ce i s-a spus; noi ns suntem ncntai s-l auzim, aa cum ar fi i acela, dac l-ar auzi pronunat
n limba greac, deoarece lucrul desemnat nu este nici grec, nici latin, ci este lucrul pe care i grecii, i
latinii, i oamenii care vorbesc alte limbi ar dori din tot sufletul s-l dobndeasc. Este, aadar, tiut de toi
c, dac oamenii ar putea s fie ntrebai n aceeai limb dac ar dori s fie fericii, ei ar rspunde fr nicio
ntrziere c ar dori. Or, lucrul acesta nu s-ar putea ntmpla dac lucrul care este denumit prin aceasta, nu ar
fi deinut deja de memoria lor.
Pagina | 96

Viaa fericit nu poate fi vzut cu ochii
Oare tot aa ne amintim i de viaa fericit, cum i amintete cineva
de Cartagina, n cazul n care a vzut-o? Nu, fiindc viaa fericit nu
se vede cu ochii, dat fiind c ea nu este fizic. Sau poate ne amintim
de ea aa cum ne amintim de numere? Nu, cci cel care le cunoate
pe acestea nu mai caut s i le nsueasc; n timp ce viaa fericit,
dei noi avem cunotin despre ea, motiv pentru care o i iubim,
nc mai voim s o dobndim, spre a fi fericii. Ori poate ne amintim
de ea, aa cum ne amintim de regulile elocinei? Nu, cci, cu toate c
dup ce au auzit termenul respectiv, oamenii i reamintesc
coninutul elocinei, a zice chiar c i-l amintesc i cei care nu sunt
nc elocveni, muli dintre ei dorindu-i s fie elocveni fapt din
care rezult c ea exist i n cunoaterea lor; totui ei, prin simurile
trupului lor, i-au vzut pe alii mai elocveni i s-au simit desftai,
dorindu-i s fie i ei n aceast situaie; dei, dac nu s-ar fi simit
desftai graie unei cunoateri interioare, nici n-ar vrea s fie ntr-o
situaie similar, dac nu s-ar simi desftai. Dar viaa fericit n-o
putem afla la alii prin niciun sim al trupului.
Oare ne amintim de viaa fericit aa cum ne amintim de bucurie? Probabil c da. Cci eu mi amintesc de
bucuria mea chiar i cnd sunt trist, dup cum mi amintesc de viaa fericit atunci cnd sunt nefericit; dar
niciodat, printr-un sim al trupului meu, nu am vzut, nu am auzit, nu am mirosit, nu am gustat i nu am
pipit bucuria mea, ci am experimentat-o n sufletul meu, atunci cnd m-am bucurat, iar cunoaterea ei s-a
fixat n aa fel n memoria mea, nct sunt n stare s mi-o amintesc uneori cu dispre, alteori cu o anume
dorin, n funcie de diversitatea lucrurilor acelora de care mi aduc aminte c m-am bucurat. Cci eu am
fost cuprins i de o anumit bucurie izvort din lucrurile urte, pe care, reamintindu-mi-le acum, le detest i
le resping cu oroare; dar mi-am amintit uneori i de lucrurile bune i cinstite, pe care, dorindu-le, le rechem
n memorie. Acestea, chiar dac uneori nu sunt prezente, tocmai de aceea mi readuc n memorie cu tristee
bucuria mea de altdat.
Aadar, unde i cnd am cunoscut eu n mod direct viaa mea fericit, pentru ca acum s-mi amintesc de ea,
s-o iubesc i s-o doresc? Fiindc nu doar eu sau un numr mic de oameni dorim s fim fericii, ci absolut
toi; fapt pe care dac nu l-am fi cunoscut printr-o cunoatere sigur, nu ni l-am dori cu o voin att de
ferm.
Dar ce mai este i asta, fiindc, dac li s-ar pune la doi indivizi
ntrebarea n ce msur vor ei s fie militari, s-ar putea ca unul dintre
ei s rspund c vrea, iar cellalt c nu vrea; dar dac li s-ar cere s
rspund n ce msur ar dori s fie fericii, atunci fr niciun fel de
ezitare i unul i cellalt ar afirma imediat c doresc s fie fericii:
unul, c vrea s fie militar pentru niciun alt motiv dect ca s fie
fericit, iar cellalt, c nu vrea s fie militar, tot pentru a fi fericit.
Oare este aa din cauz c unul i dobndete bucuria dintr-un fapt,
iar cellalt dintr-altul? Aa stnd lucrurile, ei sunt de comun acord c
amndoi vor s fie fericii, dup cum tot ntr-un acord deplin ar fi i
dac ar fi ntrebai i despre urmtorul lucru: vor ei s se bucure,
ntr-adevr, i numesc ei bucuria nsi viaa fericit? n ciuda
faptului c unul dobndete lucrul acesta ntr-un domeniu, iar
cellalt ntr-altul, totui att unul, ct i cellalt tind spre acelai
lucru bucuria. i fiindc acesta este lucrul pe care nimeni nu poate
s spun c nu l-a ncercat, tocmai de aceea, dup ce a fost
Pagina | 97

descoperit n memorie, este recunoscut atunci cnd se face auzit termenul de via fericit.
Viaa fericit este s m bucur de Tine
Lipseasc! Lipseasc, o, Doamne, de la inima robului Tu, care i se mrturisete ie, lipseasc de la mine
gndul de a m considera fericit, atunci cnd m bucur de orice fel de bucurie. Cci bucuria este ceva care nu
se d celor nelegiuii, ci acelor care Te cinstesc pe Tine ntr-un mod dezinteresat, cei pentru care bucuria eti
Tu nsui. i iari, viaa fericit nseamn a se bucura de Tine, la Tine i din cauza Ta: cci numai aceasta
este bucurie, iar o alta nici nu mai exist. Cei care cred c mai exist i o alt bucurie se ndreapt ctre
aceea, dar ea nu este cea adevrat. Cu toate acestea ns, voina lor nu se abate de la o anumit imagine a
bucuriei.
Viaa fericit este bucuria de Adevr
Aadar, nu este sigur c toi vor s fie fericii, fiindc cei care nu vor s se bucure de Tine, singura via
fericit care exist, nu vor n niciun caz via fericit. Dar oare toi vor aa ceva? Dar, pentru c trupul
poftete mpotriva Duhului, i Duhul poftete mpotriva trupului, pentru ca acestea s nu fac ceea ce vor
ele, ei decad n ceea ce pot i se mulumesc cu acest fapt; deoarece lucrul pe care nu sunt n stare s-l fac nu
i-l doresc att de mult ct ar fi de ajuns ca s-l poat face. Eu, unul, a vrea s-i ntreb pe toi dac ei prefer
s se bucure mai mult de adevr dect de minciun. Dar, pe att nu ezit s spun c prefer s se bucure de
adevr, pe ct nu preget s afirme c vor s fie fericii. ntr-adevr, viaa fericit nu este altceva dect
bucurie de adevr. Cci aceasta este bucuria de Tine, Cel Care eti Adevrul, o, Dumnezeul meu, frumuseea
mea, salvarea feei mele, Dumnezeul meu. Toi vor aceast via fericit; aceast via, care este singura
fericit, toi o vor; toi vor bucuria de adevr. Am cunoscut n mod direct n viaa mea numeroi indivizi,
care voiau s-i nele pe alii; dar n-am vzut pe nimeni care s-i fi dorit s fie el cel nelat. Deci, unde au
cunoscut ei aceast via fericit, dac nu acolo unde au luat cunotin chiar de adevr? Cci ei, dac ntr-
adevr nu vor s fie nelai, iubesc n mod sigur adevrul. Ba chiar i atunci cnd iubesc viaa fericit, care
nu este nimic altceva dect bucurie de adevr, ei tot adevrul l iubesc pn la urm. i de bun seam c nu
l-ar iubi dac, n memoria lor, n-ar exista o anumit cunoatere a lui.
Prin urmare, de ce nu se bucur ei de aceasta? De ce nu sunt fericii?
Nu sunt fericii pentru c sunt mai ancorai n ceea ce i face pe ei
mai curnd nefericii, dect n adevrul acela, de care de-abia, de-
abia i mai amintesc. Fiindc n oameni lumina este, i pe deasupra,
i msurat: n-au dect s mearg, dar s nu-i prind ntunericul.
Dar de ce adevrul nate ur i de ce Omul Tu, Cel Care a predicat
adevrul, a devenit pentru ei un duman, de vreme ce viaa fericit,
care nu este altceva dect bucurie de adevr, este totui iubit; de ce,
dac nu pentru c aa este iubit adevrul, nct aceia care iubesc
altceva, ar dori ca ceea ce ei iubesc s fie adevrul; de ce l iubesc,
deci, dac nu pentru faptul c ei nu accept s fie nelai, nu vor s
fie dovedii c sunt fali? Rezult clar de aici c ei ursc adevrul din
cauza acelui lucru pe care l iubesc n locul adevrului. Ei iubesc
adevrul, ns numai atunci cnd acesta lumineaz, i l ursc ori de
cte ori el i acuz. Cci, datorit faptului c nu vor s fie nelai, ci
vor numai s nele, ei iubesc adevrul, cnd acesta se arat pe el
nsui, i l ursc atunci cnd i arat pe ei. i de aceea el le va da
rsplat faptul c toi cei care nu vor s fie dai n vileag de ctre el, vor fi dai n vileag chiar atunci cnd nu
vor i cnd el, adevrul, nu va fi vizibil pentru ei. Ei bine, aa este, chiar aa este sufletul omenesc, chiar aa
de orb i de ndrtnic, de urt i de nedemn: vrea s stea ascuns, dar nu vrea s i se ascund ceva. n mod
paradoxal, lui i se acord ansa de a nu i se ascunde adevrul, dar adevrul nsui s-l ascund pe el. Totui,
chiar i aa, n timp ce este nefericit, el nc mai dorete s se bucure de cele adevrate mai mult dect de
Pagina | 98

cele false. Prin urmare, va fi fericit dac, nefiind mpiedicat de vreo dificultate, se va bucura de adevrul
nsui, singurul prin care toate sunt adevrate.

Fuhrer-ul Romaniei, Traian Basescu, urgenteaza inregimentarea
electronica a tarii.
Presedintele Traian Basescu a discutat, marti, la Palatul Cotroceni, cu primul-
ministru Emil Boc si cu ministri ai Guvernului cu responsabilitati in implementarea Hotararii CSAT nr.71/2010 privind
unele masuri necesare operationalizarii si dezvoltarii sistemelor nationale informatice specifice, informeaza Presedintia.
In cadrul intalnirii se va face o analiza a stadiului implementarii Hotararii CSAT nr.71/2010 adoptata in
sedinta CSAT din 28 iunie 2010. Scopul Hotararii CSAT este acela de a determina institutiile publice si
administratia publica centrala si locala sa-si constituie sisteme informatice si sa asigure servicii on-line de
informare si de plata a obligatiilor fiscale ale contribuabililor, in scopul diminuarii interactiunii directe a
cetatenilor si a agentilor economici cu functionarii publici, se mai arata in comunicat.
Contribuabilii mari si mijlocii vor depune numai electronic declaratiile fiscale ncepnd cu obligatiile aferente lunii
octombrie, a anuntat Agentia National de Administrare Fiscal (ANAF). Declaratiile mentionate se depun prin accesarea
site-ului www.e-guvernare.ro, iar documentele trebuie semnate folosind semnatura electronic.Astfel, la data de 25
noiembrie, vor fi transmise prin intermediul Sistemului Electronic Naional (SEN) declaraiile privind obligaiile de plata la
bugetul de stat, impozitul pe profit, obligaiile de plat la bugetele asigurrilor sociale i fondurilor speciale, precum i
deconturile privind accizele, impozitul la iteiul din producia intern, cel de TVA i cel special de TVA.
Totodat, va fi transmis declaraia recapitulativ privind livrrile/achiziiile/prestrile intracomunitare i
declaraia rectificativ.
De la 1 august 2009, companiile mijlocii sunt acele firme care au o cifr de afaceri cuprins ntre 6,7
milioane lei i 70 milioane lei. Companiile mari sunt societile cu afaceri de peste 70 milioane de lei.
Contribuabilii mari si mijlocii vor depune declaratiile fiscale numai electronic incepand cu obligatiile
aferente lunii octombrie, se arata intr-un comunicat al Autoritatii Nationale de Administrare Fiscala
(ANAF). Astfel, de la data de 25 noiembrie 2010, contribuabilii vor transmite prin intermediul Sistemului
Electronic National un numar de noua declaratii.
ANAF incurajeaza persoanele care nu se incadreaza in categoria contribuabililor mari sau mijlocii sa
Pagina | 99

utilizeze mijlocul electronic de depunere a declaratiilor fiscale ca metoda alternativa de declarare, se mai
arata in comunicat.
Aceste declaratii se depun prin accesarea site-ului www.e-guvernare.ro, iar documentele trebuie semnate
prin utilizarea certificatului calificat emis de un furnizor de servicii de certificare acreditat in conditiile Legii
privind semnatura electronica.
Toate primriile ar putea fi obligate s implementeze sistemul de plat online a taxelor i impozitelor. Pn
n 2012, i locuitorii de la sat ar putea plti online impozitele. Cel puin asta prevede un proiect de Guvern.
Autoritile Publice Centrale i Locale care desfoar activiti de ncasare a taxelor i impozitelor de la
ceteni vor fi obligate se intre n Sistemul Naional de Plat a Taxelor i Impozitelor Ghiseul.ro.
Acesta este un proiect de hotrre de guvern elaborat de Ministerul Comunicaiilor i Societii
Informaionale. n proiect nu este specificat, ns, modalitatea de a-i face pe cei care nu se descurc pe
internet, sau s foloseasc un computer, s-i poat plti datoriile ctre stat.
n prima etap a proiectului, n primele 7 luni dup adoptarea prezentei Hotrri, vor fi nrolate n cadrul
Sistemului Municipiile reedin de Jude precum i toate oraele i Municipiile cu populaie de peste
100.000 locuitori, se precizeaz n nota de fundamentare a proiectului de Hotrre de Guvern elaborat de
Ministerul Comunicaiilor. n etapa a II-a a proiectului vor fi incluse n sistem localitiile care au o
populaie de pn la 100.000 locuitori.
i ranii vor putea plti taxele online
n ultima etap a proiectului, vor fi nrolate n sistem, n termen de ase luni de la ncheierea celei de-a doua
etape, autoritatile cu statut de comun precum i alte instituii care nu au fost vizate de primele dou etape,
care desfaoara activiti de colectare a taxelor i impozitelor, mai prevede proiectul de HG. Beneficiarii
direci ai acestui serviciu vor fii att cetenii i persoanele juridice precum i Statul Roman prin
diversificarea opiunilor ceteanului de interaciune cu Statul, au explicat reprezentanii Ministerului
Comunicaiilor.

FRANCMASONERIA
Capitolul din lucrarea "Spitalul, Coranul, Talmudul, Kahalul si Francmasoneria" a marelui savant Nicolae Paulescu



FRANCMASONERIA

Judaismul nu se agit numai de ctva vreme, - adic de cnd simte c se apropie de izbnd i ntrezrete
realizarea visurilor sale de despuiere i de subjugare a naiilor.
El lucreaz ntr-ascuns de veacuri, - i anume de la nceputul erei cretine, cci are un duman groaznic -
Cretinismul - pe care l urte de moarte.
Pagina | 100

Evreii au o rbdare prodigioas i o ncpnare cu adevrat diavoleasc. Acest neam, blestemat de
Dumnezeu, nu se d ndrt niciodat i dinaintea nimnui; el desfide timpul i trece peste toate piedicile,
cnd e vorba s-i sature ura - care astzi e tot aa de vie, ca n timpul lui Hristos.
i ntr-adevr, jidovii, care au motenit nvturile fariseice - transmise prin Talmud - cuteaz s sugrume
religia divin, dup cum strmoii lor, acum vreo 2.000 de ani, au avut ndrzneala nemaipomenit s-L
rstigneasc pe nsui Dumnezeu.
n adevr, rabinii combtur, de la nceput, doctrina cretin, care fcea prozelii n turma lor...
Evangheliile trebuiesc arse, - zicea hahamul Tarphon, - cci pgnismul este mai puin periculos, pentru
credina jidoveasc, ca cretinismul. i nu era singurul s cugete astfel, cci toi hahamii nelegeau n ce
primejdie puseser judaismul sectele judeo-cretineti.
Poate chiar c evreii, - dac n-ar fi avut dect Biblia, drept carte sfnt, - s-ar fi contopit n Biserica cretin
nscnd... Un lucru ns mpiedic fuziunea i meninu pe jidovi printre popoare, - i acest singur lucru fu
elaborarea Talmudului.


Erezii de origine jidoveasc

Am artat mai sus c Talmudul nu respir dect ur contra Cretinismului, - ur care s-a cristalizat n
faimoasa formul: tob ebegoim harog, - adic: pe cel mai bun dintre cretini, ucidel. Acesta este
adevratul su scop: exterminarea bunilor cretini, pentru ca mpreun cu dnii s piar i cretinismul.
Talmudul declar deci rzboi,... un rzboi fr mil, pe via sau pe moarte.
Dar pe de o parte evreii, slbii i mprtiai, nu puteau duce lupta pe fa; pe de alta, cretinii i detestau i
nu se ncredeau n ei, mai ales cnd era vorba de vreo discuie religioas.
n asemenea condiii, mai mult dect perplexe, o idee infernal ilumina devla lui Iuda. Trebuia s-i fac pe
cretini s lupte, ei nii, n contra cretinismului.
i ntr-adevr, se vzur atunci aprnd, una dup alta, nenumrate erezii care se succedar nencetat, din
primele secole ale cretinismului i pn astzi.
Prin sofisme, jidovii nelar pe cretini i mai ales pe neofii i i transformar n ereziarci, care n urm
cutar s distrug spiritul cretinesc.
Astfel s-au format toate ereziile care, - de la Ebionism, pn la Protestantism, - recunosc o origine
jidoveasc.

Sar putea face istoria curentului ovreiesc n Biserica cretin, - istorie care ar merge de le Ebionismul
primitiv, la Protestantism, - oprindu-se ntre alii la Unitari i la Arieni.

Pagina | 101

Dintre aceste erezii jidoveti, cele mai importante sunt:
1. Ebionismul i Elkesaismul ivite la sfritul primului secol i formate de judaisani ncpnai, care
voiau s in sabatul i aveau repulsie s converteasc pe gentili, - cu alte cuvinte, erau dumanii catolicitii
Bisericii.
Aceste erezii renscur, mai trziu, sub numele de Nazarenism sau doctrina cretinilor circumcisi, de Anti-
trinitarism, de Quarto-decimanisme etc... i se stinser n cursul veacului al IV-lea.
Ele renviar, pe la sfritul secolului al XII-lea, n Italia de sus, constituind Pasaginismul.

2. O a doua categorie de erezii, cu care Biserica a avut mult de luptat este reprezentat de gnosa jidoveasc
i mai ales de Nicolaitism, - despre care Sfntul Evanghelist Ioan zice c face parte din Sinagoga Satanei -
i de alte sisteme asemenea, care i ele s-au edificat pe baze judaice.

3. Din veacul al IV-lea pn n al VII-lea, istoria ovreilor este legat de istoria Arianismului, de izbnzile i
de nfrngerile lui. Aceast erezie, care ataca Sfnta Treime, reui aproape s despart n dou cretinismul
i, ajutat de mai muli mprai, i amenin chiar existena.
Biserica nu a suferit niciodat, - de la nceput i pn n epoca actual sau francmasonic, - ca n timpul
persecuiilor ariene.

Printre ereziile de origine jidoveasc, - dar mai puin importante ca cea precedent, - s citm pe acelea ale
Unitarilor (monofizism i monotelism), care durar, din veacul al V-lea, pn n veacul al VIII-lea, i pe
aceea a Iconoclatilor, care tulburar pacea Bisericii, de la nceputul secolului al VIII-lea i pn la
jumtatea secolului al IX-lea.

4. Manicheismul, sau gnosa persan, care fu un fel de amestec al Elkesaismului jidovesc cu doctrina lui
Zoroastru, lua natere nc din secolul al II-lea, n Persia i se ntinse din ce n ce, de la rsrit nspre apus.
n veacul al XII-lea, aceast erezie reapru n Bulgaria, iar partizanii ei, Bogomili, se rspndir n Europa i
se stabilir, mai cu seam, n sudul Franei, unde formar Catari, - care, n secolul urmtor, se numir
Albigeni.
Aceast sect afirma c doctrina ovreilor era de preferat aceleia a cretinilor.
n contra Albigenilor, care provocar dezordini foarte grave, Biserica, pentru ca s-i extirpe, fu obligat s
predice o adevrat cruciad.

5. Cnd Manicheismul fu nvins, cu Albigenii, doctrinele jidoveti gsir adpost la Cavalerii Templului, -
care mai nainte fuseser servitori devotai ai credinei cretine.
Pagina | 102

Din actele procesului, - publicate de Michelet n Documents indits de l'histoire de France, - reiese c, n
momentul supresiei ordinului, batjocorirea Crucii fcea parte din ceremoniile iniierii. Aceti Cavaleri ai lui
Crist scuipau de trei ori pe Crucifix, renegndu-l.
Srutul ruinos completa aceste ceremonii de iniiere.

Afacerea Templierilor se explic foarte bine, cnd ne dm seama de modul de procedare al ovreilor. De
altfel, acest mod de a lucra variaz puin.
Jidovii corup o asociaie puternic, ce le servete drept main de rzboi, ca s atace cu vigoare organizaia
social care i incomodeaz.
ndat ce au ptruns acolo, ei procedeaz ca ntr-o societate financiar, n care sforrile tuturor nu au alt
scop dect a servi cauza sau interesele lui Israel, - fr ca, de cele mai multe ori, indivizii s tie ce fac.
Cavalerii Templului se gsir n multe mprejurri n raport cu jidovii, pentru afaceri de bani, - cci, ntr-
adevr, prin Templieri se ndeplineau toate operaiile financiare ale Cruciadelor.

Dar, marele vis al jidovilor, - adic o revoluie universal, organizat de ctre Ordinul Templierilor, -
dispru n flcrile rugului lui Jacques de Molay, superiorul lor.

6. Ajungem n sfrit la erezia lui Luther i a tovarilor lui.

n momentul Reformei... cretinii erau mai puin credincioi... Averoismul (filosofie arab) preparase
aceast decaden a credinei, - i se tie partea ce avur evreii la rspndirea Averoismului, aa c lucrau
astfel pentru ei.
Cei mai muli din averoiti erau increduli sau cel puin atacau religia cretin.
n ani, care anunau Reforma, jidovul deveni educator ii nv pe savani limba ebraic; el i iniie n
misterele cabalei, dup ce le-a deschis porile filosofiei arabe.
El i nzestr, contra catolicismului, cu redutabila exegez pe care hahamii, n timp de veacuri, o cultivaser
i o fortificaser, - acea exegez (sofistic) de care va ti s se serveasc protestantismul i, mai trziu,
raionalismul.

Rivalul lui Maimonide, rabi Solomon (fiul lui Isaac din Troyes, cunoscut sub numele de Rachi), precum i
Tosafitii (savani talmuditi) fcur pe Nicolae din Lyra, care fcu pe Luther, (Renan). ntr-adevr,
franciscanul Nicolae din Lyra, de origine israelit, mprumut de la aceti ovrei multe din argumentele sale
contra Bisericii, - i aceste argumente fur transmise lui Luther.

Pagina | 103

Reforma i-a luat rdcinile n izvoarele ebraice, - zice evreul Bernard Lazare.
Spiritul jidovesc triumfa cu protestantismul.
Reforma fu, prin anumite pri, o ntoarcere la vechiul Ebionism din veacurile evanghelice.
O mare parte din sectele protestante fur pe jumtate ovreieti, doctrine anti-trinitare fur, mai trziu,
predicate de protestani, - ntre alii de Michel Servet i de cei doi Socini din Siena.

n sfrit, s mai citm nc doi ovrei, care vorbesc i ei de erezia lui Luther.

Orice catolic, care devine protestant face un pas ctre judaism, zice A. Weil.
Un protestant, - adaug Heine, - este un catolic care prsete idolatria trinitar, pentru a merge ctre
monoteismul jidovesc.


EREZIA FRANCMASONIC

Toate ereziile de origine jidoveasc au fost nvinse de cretinism, - afar de Protestantism, care singur rezist
spasmurilor de izbvire ale Bisericii - i chiar se ntinse din ce n ce, ca ria, asupra celor mai multe popoare
de ras anglo-german.
Or, jidovii doreau de mult i lucrau din toate puterile lor, ca o asemenea erezie s poat tia, n dou,
unitatea cretintii.
Totui, aceasta nu le era nc de ajuns.
O desprire analoag se produsese mai nainte, prin schisma greceasc, fr nici un ctig pentru Israel.
Trebuia ca partea eretic s le fie favorabil i s poat s se nvoiasc cu funcia oarb de mner de secure,
pentru a dobori partea rmas ortodox.
Acesta fu rolul ce evreii fcur s joace Protestantismului; i ntr-adevr, aceast erezie trebuia s serveasc
de leagn celei mai formidabile societi oculte, - Francmasoneriei.
Dup cum zice Copin-Albancelii, lumea protestant trebuia s formeze cuibul n care s cloceasc oul
societii secrete.

Originea. - Francmasoneria, - care este minciuna ntrupat, - pune n minile neofiilor si cri rituale, n
care povestete c originea ei se pierde n noaptea timpurilor.
n realitate, primele loji francmasone luar natere n Englitera, pe la nceputul veacului al XVII-lea.
Pagina | 104

Deja, n 1621, cnd Bacon scrise la Nouvelle Atlantide, el cunotea bine constituia acestei societi secrete,
- iar Cromwell (1599-1658) fu susinut de francmasoni, cci fusese protectorul jidanilor i ridicase sentina
de proscripie ce apsa asupra lor.

De altfel, la toi efii protestani ai Engliterei gsim c planul acestei societi oculte este foarte propriu
pentru a ataca cu vigoare principiile catolice i pentru a zdruncina naiile care, ca Frana i ca Spania,
rmseser credincioase acestor principii.
n urm, Francmasoneria fu importat, mai nti n Frana, apoi n Spania, n Italia, n Suedia, n rile-de-
jos etc, n cursul veacului al XVIII-lea.
Primele loji franceze fur fundate de la 1720 la 1730 i, n mai puin de 25 ani, dup aceea, o mulime de
altele se constituir, nu numai n Frana, dar i n toat Europa.

Organizaia. - Pentru a ntemeia Francmasoneria, evreii au luat, ca decor, o legend din Talmud; dar au
organizat aceast societate dup modelul Cahalului.

Francmasonii simbolizeaz pe lucrtorii zidari care, n timpul lui Solomon, au cldit templul din Ierusalim.
Scopul actual al Francmasoneriei este s rezideasc templul lui Solomon, - ceea ce nseamn, vorbind fr
metafor, s restabileasc dominaia lui Israel asupra tuturor naiilor pmntului.
Originea jidoveasca a Francmasoneriei este manifest - zice Drumont - i jidanii nu pot fi nici mcar
acuzai de multa prefctorie, n aceast circumstan, ntr-adevr, niciodat un scop mai desluit n-a fost
indicat sub o mai transparent alegorie. A trebuit toat naivitatea Arienilor pentru ca s nu neleag c,
invitndu-i s se uneasc ca s rstoarne vechea societate i s reconstruiasc Templul lui Solomon, i-a
poftit s asigure triumful lui Israel.

i Drumont mai adaug: deschidei orice ritual masonic i totul v vorbete de Iudeea. Kado, unul din
gradele cele mai nalte, nseamn sfnt pe ovreiete. Candelabrul cu apte ramuri, arca alianei, masa de
lemn de salcm, - nimic nu lipsete din aceast instituie figurativ a Templului.

Un alt martor, care trebuie s cunoasc lucrurile fond, - deoarece a fost secretarul Marelui Orient din
Frana, - se exprim n mod i mai explicit:
Francmasoneria, care este incontestabil de origine ovreiasc, este pentru israelii un instrument de aciune i
de lupt, de care se servesc n mod secret Jidovii, - att de remarcabili prin instinctul lor de dominaie i prin
tiina lor de a guverna, - au creat Francmasoneria ca s nroleze ntr-nsa oameni care, ne-aparinnd nea-
mului lor, se angajeaz totui s-i ajute n faptele lor, s colaboreze cu ei la stabilirea domniei lui Israel
printre oameni.

Pagina | 105

Dar pentru a arta analogia ce exist ntre organizaia Francmasoneriei i cea a Cahalului, vom pune una
lng alta aceste dou asociaii secrete, - urmnd pentru Francmasonerie descrierea ce o d Copin-
Albancelii, fost francmason, ajuns chiar, n aceast societate, la gradul superior de Rose-Croix.

Francmasoneria se compune din loji, formate de un numr limitat de adereni, - adic de vreo cincizeci la
numr.
Dup cum Cahalurile au, ca ef, un haham care este asistat de mai muli funcionari ai Sinagogii, - Lojile au
n capul lor un Venerabil, care este ajutat de mai muli demnitari ai templului masonic.
Venerabilii dirig i administreaz Lojile, - dup cum hahamii exercit dominaia n Cahaluri i le
supravegheaz finanele.
Venerabilii prezideaz dezbaterile n Loji i au, ca mijloace de constrngere, pentru recalcitrani, diferite
pedepse care merg chiar pn la procedee drastice, semnnd cu excomunicarea sau cheremul Cahalelor.
Aceste sentine judiciare sunt date de un tribunal - analog cu Bet-Dinul Cahalelor, - i format de Venerabil i
de doi sau mai muli asesori.
Finanele Lojilor, - ca acelea ale Cahalelor, - consist n contribuii fixe ale membrilor i n daruri voluntare.
Ele sunt destinate ntreinerii Lojilor... i formrii de fonduri electorale.
Afar de asta, - ca i pentru Cahale, - toate Lojile dintr-o localitate sunt intim legate unele de altele i se
ajut intre ele reciproc.
Venerabilul i acoliii si sunt alei, de francmasoni, care se strng mpreun n, acest scop, o dat pe an.
n plus, fiecare Loj numete un delegat, care se reunete cu semenii si, o dat pe an, pentru ca s formeze
un fel de adunare legislativ, numit Convent, - care reprezint Sinodul Cahalelor. Aceti delegai aleg un
Consiliu de ordine, - un fel de comitet executiv, - n capul cruia se gsete un preedinte sau Mare-Maestru,
analog cu Marele-Rabin.
Pentru fiecare naie exist o Mare Loj sau Federaie, - de exemplu, Federaia Marelui Orient din Frana, - i
deasupra acestor diverse Loji naionale se gsesc Loji internaionale, - ceea ce aduce cu Asociaiile naionale
i internaionale ale Statului jidnesc, cu care de altfel se i contopesc.
n fine, Lojile internaionale se reunesc i ele n Congrese analoage cu Sinoadele internaionale ale ovreilor.
Toat aceast organizaie a Francmasoneriei este secret pentru profani, - dup cum este i aceea a
Cahalelor, pentru ne-jidovi.
Dar Francmasoneria se difereniaz de Cahalele talmudice i mbrac haina sa caracteristic de infamie
hidoas cnd, - ca o mam denaturat, care i omoar copiii, - ea nal fr mil pe propriii si partizani, -
nejidani bineneles, - pe care i duce ori la eafod, ca n timpul Revoluiei franceze, ori la un adevrat suicid
moral.

ntr-adevr, Francmasoneria posed nc o alt organizaie, oculta chiar pentru membrii si.
Ea se compune dintr-o ntreag ierarhie de grade.
Pagina | 106

Cele dinti trei grade sunt ucenicul, soul i maestrul. Aceste grade se ntlnesc singure n Loji. Pentru a
trece de la primul grad, la al doilea i de la acesta, la al treilea, trebuie ca francmasonul s fac un anumit
stagiu; la fiecare din ele corespunde o treapt progresiv de iniiere, - care, la drept vorbind, nici nu merit
acest nume, att este de anodin.
Dar ndat ce a intrat n Francmasoneria albastr, - care e format din cele dinti grade, - i se insinueaz,
neofitului, c membrii Lojilor (ucenici, soi, maetri) reprezint partea eseniala a societii secrete i c
numai pentru dnii muncete ea.
Este adevrat c aceti membri lucreaz ei nii; dar ei nu sunt dect instrumente fr iniiativ, conduse de
persoane misterioase, - adic de jidani.
De altminteri, cea mai mare parte dintre francmasoni au intrat n aceast societate, fiind momii cu fgduieli
de ajutoare mutuale, mai ales materiale, comerciale sau de alt fel, - i sunt convini c fac parte dintr-o
asociaie filantropic.
Iat ce conine prospectul pe care Francmasoneria l nmn viitorilor si slujitori:

Francmasoneria, instituie esenialmente filantropic, filosofic i progresiv, are drept obiect cutarea
adevrului, studiul moralei i practica solidaritii. Ea lucreaz la ameliorarea material i moral precum i
la perfecionarea intelectual i social a omenirii

i cnd te gndeti c nimeni nu se ntreab de ce se ascunde aceast societate, cnd are un scop att de
sublim ca acela de a cuta adevrul?
Ei bine, ndrtul perdelei se petrec lucruri care nu se pot mrturisi i aceast asociaie ocult nu este zidit
dect pe minciun.

Deasupra acestor trei dinti grade, - ucenic, so i maestru, - grade zise inferioare, mai exist altele care le
sunt superioare, - care nu se dobndesc dect mai trziu, dup un stagiu mai mult sau mai puin lung, - ce
corespund la trepte mai naintate de iniiere - i dintre care vom cita numai pe al 18-lea grad: Ros-Croix, - pe
al 30-lea grad: Kado - i pe al 33-lea grad care se pare c este cel mai nalt din ierarhie.
n Loji circul zvonul, - venit nu se tie de unde, - c gradele superioare sunt rezervate celor vanitoi, care nu
se dau ndrt n faa nici unei stupiditi, din cauza iubirii de galoane.
Dar, dup cum vom vedea mai departe, aceast explicaie este un marafet ca s nele i s liniteasc pe
masonii gogomani.
Fiecrui grad i corespunde un atelier special. Dar toate gradele lucreaz n Loji i este interzis ucenicilor i
soilor s lucreze fr maetri.
Cnd maetrii voiesc s se reuneasc ntre dnii, ucenicii i soii sunt rugai s acopere templul, adic s
ias.
Gradele superioare procedeaz asemenea cu gradele ce le sunt inferioare.
Pagina | 107

Francmasonii din gradele joase n-au dreptul s intre n atelierele gradelor mai nalte. Dar, masonii cu grade
superioare sunt inui s frecventeze, cu srguin, atelierele inferioare, - iar aceast obligaie este att de
riguroas, c cel ce n-ar ndeplini-o ar fi dat afar din societate.
De altfel, prin intermediarul acestor grade superioare, ajung la Loji deciziile voinei nevzute care dirijeaz
Francmasoneria.
Pentru fiecare grad exist o iniiere special: una pentru ucenici, alta pentru soi, o a treia pentru maetri, etc.
La intrarea fiecrui grad, nvei un secret i depui un jurmnt, de a nu-l descoperi nimnui, nici profanilor,
nici chiar francmasonilor de grad inferior.
Acest jurmnt este nsoit de ameninri i de blesteme nfricotoare.
n plus, la fiecare iniiere, adic la intrarea fiecrui grad, asiti la o ceremonie caraghioas, diferit pentru
fiecare dintre ele.
Astfel, de exemplu, la gradul de Maestru, se comemoreaz asasinatul, ngroparea i dezgroparea lui Hiram,
arhitectul Templului din Ierusalim i printe al tuturor francmasonilor din lumea trecut, prezent i viitoare.
Iat cum Copin-Albancelli descrie ceremonia:

Scena se petrece n Camera din mijloc a Lojei, unde francmasonii se introduc, unul cte unul i cu plria
pe cap, - cum fac jidanii cnd intr n Sinagog... Cnd cineva ptrunde acolo pentru ntia oar, trebuie s
intre de-a-ndratele, adic cu posteriorul nainte. Alt dat trebuia s-i pun hainele pe dos. Maetrii sunt
luminai de lumnri, acoperite de imense conuri de hrtie, nalte de 30 cm., ce las s treac lumina printr-o
deschiztur situat la partea lor superioar i printr-o alta fcut la baz.
Unul dintre maetri ine rolul lui Hiram; alii, pe acel al asasinilor. Acetia svresc omorul. Pe urm,
Hiram este culcat ntr-un cociug i este acoperit cu un cearaf mortuar peste care se depune o ramur de
salcm artificial.
Venerabilul Lojei expune atunci frailor, cu cea mai mare seriozitate, c regele Solomon este nelinitit de
dispariia lui Hiram i c a dat ordinul s se procedeze la cercetri. Imediat toat banda execut o prim
cltorie de cercetri, - adic se pune s se nvrteasc i s caute, peste tot, cadavrul, - fiecare fcndu-se
c nu vede cociugul, care este pus n mijlocul odii.
Dup constatarea c cercetrile au fost zadarnice, un alt voiaj e ordonat. Dup al doilea, un al treilea.
Tocmai n cursul acestei din urm cltorii, este permis s se descopere ramura de salcm. Toat lumea se
precipit i nconjoar cociugul. Se ridic cearaful ce acoper pe Hiram, - se apuc mna acestuia i se
zglie un deget. Atunci se prefac c vd, cu mare spaim, c degetul acesta se dezlipete de mn i strig
toi cu oroare: Mac benac!
Dar, sub acest caraghioslc, se vd ieind la iveal ideile talmudice de ur i de rzbunare.

La gradul de Rose-Croix se reprezint o parodie a ultimei cine a lui Iisus Hristos, - i aa mai departe.
Pagina | 108

Muli profani, intrnd n Francmasonerie i supunndu-se stupidelor i ridiculelor probe de iniiere, se simt
ruinai i nu mai pun picioarele n vreo Loj.
Dar Francmasoneria n-are trebuin de asemenea indivizi, cu spirit independent.
Caraghioslcul, aruncat cu profuzie peste organizarea acestei societi secrete, are drept scop s ascund mai
bine Puterea ocult a lui Iuda i, n acelai timp, s arate gradul de rbdare i de idioie al masonului.
De altfel, cei mai buni francmasoni nu sunt dect nite dobitoace foarte limitate n ceea ce privete intelectul
i au, mai ales, o cultur foarte mrginit.

ntr-adevr, masonii se recruteaz, n mare parte, printre arhivitii i printre neizbutiii carierelor liberale
(medici fr clientel - avocai fr procese - studeni care nu-i vd de treab i care prefer politica, coli -
institutori i profesori care caut, n afar de capacitile lor profesionale, titluri la naintare, etc.), - printre
funcionari ambiioi, - printre industriaii, negustorii... i prvliaii de tot felul crciumari, birtai, bcani,
cafegii, croitori, mcelari, etc. D. Copin-Albancelli, care i-a vzut de aproape, i numete ignorani, - i
aceast ignoran fundamental i face, mai ales, n stare s se supun la cele mai detestabile influene
Pe cnd autoritatea administrativ a Francmasoneriei nu dureaz dect un an, gradele sunt pentru toat viaa.
Dar ce e mai mult, ridicarea la grade provine, nu din alegerea de jos, ci din selecia de sus, care e transmis
n Loj, - ca i voinele Puterii oculte, - prin masonii de grade superioare.
ntr-adevr, francmasonii de grad inferior sunt observai fr s bnuiasc nimic, n timp de mai muli ani,
de ctre masonii de grade superioare i nu sunt ridicai n rang, dect atunci cnd sunt judecai c sunt
capabili de a transmite altora inspiraiile directrice.
Dar cea mai mare parte dintre francmasoni, nu se suie dincolo de gradul de Maestru.
Francmasoneria minte deci cnd i zice ei nsi egalitar i democratic.


Deasupra Francmasoneriei albastre, - aceea a celor dinti trei grade, - i deasupra Francmasoneriei gradelor
superioare, exist o serie de societi internaionale care constituie o a treia Francmasonerie invizibil, cu
adevrat secret chiar pentru cele precedente. Totui membrii acestei Masonerii invizibile fac n acelai timp
parte din atelierele Masoneriei albastre i din cele ale Masoneriei gradelor nalte. Prin urmare,
Francmasoneria, considerat n totalitate, este compus din o suprapunere de societi i fiecare din ele este
secret pentru cele ce se afl sub dnsa. De sus pn jos, ele lucreaz unele asupra altora n acelai mod cum
societile inferioare lucreaz asupra lumii profane.
n capul Francmasoneriei, n vrful gradelor i al asociaiilor, se gsete un grup de oameni care dirig toat
aceast colosal organizaie. Acest consiliu superior este compus din efi necunoscui, chiar de masoni
avnd cele mai nalte grade; i aceti efi necunoscui sunt, toi, fiii unui acelai neam i adepii unei
aceleiai religii, - adic Jidovii.

Pagina | 109

Iat ce scria, n 1862, un francmason protestant, din Berlin:

Mai sunt i alte Loji compuse numai din jidovi i n care ne-evreii nu pot ptrunde...
La Londra exist dou Loji ovreeti, care n-au vzut niciodat vreun cretin trecndu-le pragul...
La Roma se gsete de asemenea o Loj format n totalitate de iudei.
Aici se afl tribunalul suprem al Revoluiei, unde se reunesc toate firele rscoalelor urzite n Lojile cretine.
De aici sunt dirijate celelalte loji, prin efi secrei; - astfel c cea mai mare parte dintre revoluionarii cretini
nu sunt dect nite ppui oarbe, puse n micare de ctre jidani, prin mijlocul misterului.

Aceasta este puterea ocult suprem a Francma-soneriei, - putere ce guverneaz i Statul jidovesc.

Vom mai aduga c una din principalele inte ale acestei rufctoare asociaii este de a se ntinde asupra
ntregului pmnt i de a stabili astfel Republica universal ovreiasc, - prescris de Talmud.

n ochii masoneriei, marea misiune a Franei este de a prezida la organizaia Republicii universale, - al
crei preedinte va fi un fiu al lui Iuda.

De altfel, Francmasoneria se foreaz s prepare Statele-Unite nu numai din Europa, ci din lumea ntreag.



Dar Francmasoneria are o mulime de apendice; ea a creat un numr considerabil de asociaii pe care le vom
numi sub-masonerii.
Asemenea codie sunt, de exemplu, Ligile liberei cugetri (Libre-Pense), - acelea ale Drepturilor omului i
ale ceteanului, - acelea ale nvmntului, - Casele coalelor, - Cercurile de studii, - Societile de
biblioteci, de conferine, de Universiti populare... pn i sindicatele de lucrtori.

Astfel, n 1891, la Congresul Lojilor din Miazzi, s-a aflat c libera-cugetare francez numr 600 grupuri,
a cror formaie este datorat, n mare parte, Francmasoneriei.

La Conventul din 1900, F. Lecoq fcu declaraia urmtoare: Nu trebuie s uitm c, alturi de Franc-
masonerie, mai sunt i fiicele Francmasoneriei: Liga nvmntului, societile... Universitile populare.



Pagina | 110


n 1894, Congresul masonic recomand crearea de societi care s lucreze sub inspiraia masonic, mascnd
totui masoneria: Acest mijloc ne va procura ocazia de a face s predomine ideile noastre pretutindeni, dac
avem talentul de a organiza aceste societi, stnd ns ntre culise.

i n 1908, raportorul unei comisii masonice zise, la rndul su, n Convent: nu trebuie lsat s se vad, n
aceasta oper, mna Francmasoneriei.

Prin urmare, ntotdeauna i n tot locul, frnicie, nelciune i vicleug.

Dar, ce se face n Lojile masonice?
ncepi - zice Copin-Albancelli - prin a asculta predici i, mai trziu, predici tu nsui altora.
Aceste predici se desfoar, de obicei, pe dou teme:
1. - Francmasoneria este o instituie sublim, sfnt i sacr; ea este eterna nceptoare a tot ce se face bine i
mare n omenire.
2. - Francmasoneria are un duman, - cretinismul i n particular catolicismul, - pe care trebuie s-l urti i
s-l combai.
ntr-adevr, acesta este scopul esenial al acestei opere satanice. i noi tim c acelai scop l urmresc i
Talmudul i Cahalul, cu care Francmasoneria formeaz o triad infernal.
Trebuie de asemenea s se tie c, n Francmasonerie, nu se dau i nu se primesc, niciodat, ordine.
Se lucreaz numai prin sugestie.
Ceea ce se transmite, este starea de spirit indispensabil pentru realizarea planurilor Puterii oculte.
Astfel se poate citi n Revista masonic; o somaie oficial, venit din partea Francmasoneriei, este
destinat s avorteze. Trebuie, din contr, s se ntrebuineze influenele individuale, ascunse ns cu
ngrijire.

ntr-adevr, ntr-o loj te gseti ntr-un mediu unde i se cnt mereu acelai cntec, care, mai curnd sau
mai trziu, sfrete prin a te sugestiona.
Dac, de exemplu, n timp de mai muli ani, la fiecare reunire, eti obligat s asculi mai muli oratori care
nu vorbesc dect de pericolul clerical i tun i fulger asupra congregaiilor, - dac, n toate discuiile i
conversaiile ntre francmasoni i se demonstreaz cu probe, - bineneles mincinoase i presrate cu
anecdote piprate, - imoralitatea popilor, - ajungi dup ctva timp s devii anticlerical, chiar dac la nceput
erai binevoitor sau cel puin indiferent fa de cler.

Pagina | 111

Legea iubirii - Acum, cunoscnd organizaia Francmasoneriei i tiind chiar care i este scopul, - s vedem
prin ce aceast societate, care i zice filantropic, va nlocui caritatea cretin, pe care vrea s o nimiceasc,
- i cum va rspunde la divinele cuvinte ale lui Hristos:
Am flmnzit i mi-ai dat de am mncat;
Am nsetat i mi-ai dat de am but;
Strin am fost i m-ai primit;
Gol am fost i m-ai mbrcat;
Bolnav am fost i m-ai ngrijit;
n temni am fost i ai venit la mine... Amin zic vou, de cte ori ai fcut acestea unuia dintre aceti frai ai
mei mai mici, Mie Mi-ai fcut?
Dar s ascultm pe Drumont care o s ne-o spun:
Srcia, - dup F. Ragon, - este lepra hidoas a masoneriei.

Nu introducei niciodat n Ordin dect oameni care pot s v prezinte mna, iar nu s v-o ntind - adaug
F. Bemouville.
Pentru F. Bazot, - sracul, masonul care ntinde mna, este un geniu rufctor care te chinuiete
pretutindeni i n tot minutul. Nimic nu te poate sustrage s nu te plictiseasc i obrznicia lui nu cunoate
nici margini nici obstacole. l gseti cnd te scoli, n momentul afacerilor tale, la mas, cnd iei... Mai bine
ar fi s ntlneti o mn armat cu un pumnal; ai putea cel puin s opui curajul, cuitului asasin.
Prin urmare, ceea ce caracterizeaz masoneria, este un sentiment, - necunoscut pn la dnsa, - un
sentiment cu adevrat diabolic: ura sracului. i cnd te gndeti c sracul este marele prieten al lui
Dumnezeul.
Francmasonul are, ca evreul, cultul bogiei, - adunat nu import cum. Intrai n orice Loj i niciodat nu
vei auzi pe nimeni s cear s se ating de miliardele jidanilor.


EFECTELE FRANCMASONERIEI

Acum s examinm efectele Francmasoneriei, cci la lucru vezi ce poate lucrtorul.
Cel dinti i cel mai important dintre aceste efecte a fost Revoluia francez, - ale crei dramatice
evenimente sunt enigmatice pentru cine nu cunoate misterioasa origine.
Am spus, n alt loc, n ce a constat aceast Revoluie, care poate fi considerat ca o dezlnuire
nspimnttoare i ca o ciocnire i mai amar a patimilor de proprietate i de dominaie.
Pagina | 112

Aici ne vom mulumi s punem mai nti n eviden rolul ce l-a avut Francmasoneria ca iniiatoarea i
conductoarea acestui dezastru colosal, - i s artm, n urm, scopul de cpetenie al acestui cataclism
social, care a fost dublu, adic:
1. naturalizarea jidovilor;
2. persecuia cretinismului.



ROLUL FRANCMASONERIEI CA INIIATOARE
I CA DIRECTOARE A REVOLUIEI FRANCEZE

n 1776, evreul Adam Weishaupt a creat n Bavaria, - adic afar din Frana, - o sect de francmasoni,
numii Iluminai, care-i propuneau, ntre alte scopuri, s distrug Catolicismul adic Cretinismul.
n 1782, el convoc, la Wilhelmsbad, un mare Congres al Francmasoneriei universale i acolo, Lojile
franceze, germane, engleze, italiene etc., se contopir mpreun.
n sfrit, n 1785, acest jidov adun pe toi francmasonii ntr-un Convent, inut la Frankfurt, i aici se
hotrr planurile Revoluiei franceze, care trebuia s izbucneasc patru ani mai trziu.
Tot n aceast reunire fur decise omorul regelui Ludovic al XVI-lea... i al reginei Maria-Antoaneta.

n Frana, dup propriile sale anuare, Francmasoneria ar data din 1725, - adic ar fi precedat cu 64 de ani
Revoluia, - i cei dinti mari-maetri ar fi fost doi englezi: lordul Derwentwater i lordul Harnouester.
Apoi, ea fu prezidat de un mare senior francez, ducele d'Antin, - pe urm de un prin de snge, Ludovic de
Bourbon, comte de Clermont, - n sfrit, de la 1771 la 1793, de ducele de Chartres, care deveni mai trziu
ducele d'Orleans.
Ducele Philippe d'Orleans a fost deci Serenisimul Mare-Maestru al Masoneriei franceze, nainte i n timpul
Revoluiei.
El avea legturi intime cu evreii i tia c ei dirijeaz Francmasoneria.
El plti primele cheltuieli ale revoltei; - i tot el, sub numele de Philippe-Egalit, spernd s poat escalada
tronul, vota moartea vrului su Louis XVI; - n sfrit, devenit inutil sectei, se urc, la rndul su, pe
eafod.

Alturi de acest mizerabil ambiios, cei mai mari seniori din Frana, - ducele de la Rochefoucauld, prinul de
Broglie, ducele de Biron, contele d'Aumont,... de Choiseul, de Noailles, de Praslin, de Castellane etc., ca i o
Pagina | 113

bun parte din naltul cler, se nregimentar n Loji i mpinser din toate puterile la roile Revoluiei, -
srmani naivi care, mai toi, au pltit cu capul, neghiobia lor.
Inspiratorii oculi ai Masoneriei, printr-o spiritual ironie, botezaser o Loj din Versailles, exclusiv
recrutat din aristocraie, cu numele Saint-Jean de la Candeur. Trebuia, - zice Drumont, - o doz enorm de
candoare, acestor mari seniori, pentru ca s conspire contra lor nii.

Dar, n aceleai Loji se ntlnesc, de asemenea, toi oamenii care au luat o parte activa la Revoluie.

Astfel, n Loja Nou surori frecventeaz Condo-rcet, Mirabeau, Brissot, Bailly, Camille Desmoulins,
Fourcroy, Danton,... n alte Loji gsim pe Lafayette, pe Fauchet, Sieyes... Chabot, Peuon, Barnave,... pe
Marat, pe Saint-Just, pe Robespieire....

De altfel, mai muli istorici, ca Barruel, Eckert, Deschamps, Claudio Janet... au probat c francmasonii
populau adunrile de la 1789 la 1799.

Ceva mai mult
La nceput, Lojile nu-i asociau dect numai oameni de un oarecare rang, adic nobili, ecleziastici, scriitori,
negustori,... uneori ajungeau chiar pn la mici burghezi, - dar nu descindeau mai jos.
Deodat, n 1787, i afiliar hamali, plutai, haimanale de tot soiul hoi de strad sau briganzi de drumul
mare, asasini i rufctori de meserie. De asemenea primir, n mas, o mulime de soldai.
Sar putea obiecta c Lojile francmasone au fost nchise nc de la nceputul Revoluiei.
Lucrul acesta e adevrat.
Dar, ele au fost nlocuite prin Cluburi, pe care Jacobinii, - adic francmasonii, le-au deschis atunci n toat
Frana.
nainte de Revoluie, n Frana numai, tabloul corespondenei Marelui-Maestru al masoneriei, ducele
Philippe d'Orleans, nu ne arat mai puin de 282 orae, avnd fiecare Loji regulate.
n Paris, se numrau 81,... 16 n Lyon,... 7 n Bordeaux,... 5 n Nantes,... 6 n Marseille... 10 n Montpellier,...
10 n Toulouse....
Or, - zice Talmeyr, - Clubul Jacobinilor, cu clubul sau central din Paris i cu cluburile corespunztoare din
provincie, constituie Francmasoneria ea nsi cu cele 282 orae ale sale, federate n loji.
De altfel, clubul Jacobinilor reproduce n mod riguros Francmasoneria, n ceea ce privete statutele,
regulamentele, obiceiurile, precum i anumite particulariti de vocabular. Acelai mod de admisie, aceeai
organizare interioar, aceleai ramificaii exterioare, aceleai angajamente impuse i luate, acelai sistem
mecanic de transmisie de ordine i de lozinci.
Pagina | 114


Iat ce zice despre aceste cluburi, Taine, istoricul Revoluiei, - care totui vorbete relativ puin de ele,
impunndu-i s nu numeasc Francmasoneria.
n primele ase luni din 1790, orice ora mare i are clubul su... Dar, mai ales, dup srbtoarea
Federaiei, aceste societi se nmulesc. n timpul acestei srbtori, sectarii capitalei sau ai marilor ceti
au primit i ndoctrinat pe semenii lor, sosii din oraele mici i din trguri. Acetia au luat cu ei instrucii
i direcii; li s-a spus la ce servete un club, cum l formezi i, din toate prile, societi asemenea se
stabilesc pe acelai plan, cu acelai scop, sub acelai nume.
Dup cderea tronului... sunt aproape attea cluburi, cte comune, - adic 26.000
Aceste cluburi au o organizare puternic. Ele au la Paris un centru de reunire i un stat major n clubul
Amis de la Constitution, cruia provincia i mprumut statutele, regulamentul, spiritul i care devine
societatea mam, toate celelalte fiind fiicele ei adoptive.
Cu modul acesta, s-a format o vast asociaie, ale crei lstare multiplicate au invadat tot teritoriul i care
acoper, pe cel mai puin nsemnat dintre aderenii ei, cu atotputernica sa protecie. n schimb, fiecare club
afiliat se supune lozincii ce-i este expediat din Paris.
i asociaia i ntinde ramurile n tot regatul i chiar n strintate.
Dar totul se petrece sub secretul cel mai inviolabil.
Este o oper de tenebre. efii ei nii o numesc Sabat.
Aceste cluburi nroleaz bandii n serviciul lor. Se rspndete zvonul c n cutare zi va fi o mare rscoal,
cu asasinate i jaf important, - precedat de o distribuie de bani, de ctre efi subalterni, pentru oameni-
siguri, - i, dup aceste anunuri, briganzii se adun din treizeci sau patruzeci leghe mprejur.
Sunt pltii 12 franci pe zi... Ct pentru bani, i iau de la ducele d'Orieans - i-i iau din belug, cci la
moartea acestuia, din 114 milioane avere, s-au gsit 74 milioane datorii.

Dac Taine evit chiar s pronune numele de Francmasonerie, - doi scriitori, Cochin i Charpentier,
studiind de curnd campania electoral din 1789, n provincia Bourgogne (dup actele arhivelor municipale
i naionale), - au gsit urme nendoioase ale aciunii Francmasoneriei i au descoperit chiar, n documentele
ce au avut n mini, ntrebuinarea jargonului masonic, astzi bine cunoscut. i dnii conchid:
Nu exist nici o singur micare, zis popular, de la 1787, la 1795, care s fi fost n realitate popular.
Toate au fost hotrte, organizate, determinate n amnunte de ctre efii unei societi secrete,
Francmasoneria, - care au lucrat n acelai timp i n acelai mod, fcnd s se execute peste tot aceeai
lozinc.

Louis Blanc, - francmason i chiar revoluionar - semnaleaz i dnsul partea luat de masonerie, la
Revoluie.
Pagina | 115

n ajunul Revoluiei, Francmasoneria luase o dezvoltare imens. Rspndit n toat Europa... ea agita pe
ascuns Frana i prezenta imaginea unei asociaii fundat pe principii contrarii celor societii civile...
Cum cele trei grade (ucenic, so, maestru) ale masoneriei ordinare cuprindeau un mare numr de oameni,
opui, prin stare i prin opinii, la orice proiect de sub-versie social, novatorii multiplicar gradele scrii
mistice ce trebuia suit; ei crear sub-loji, rezervate sufletelor ardente... sanctuare tenebroase ale cror pori
nu se deschideau adeptului, dect dup o serie de ncercri, calculate astfel ca s se poat constata progresul
educaiei sale revoluionare.
Francmasoneria atrase... pe ducele d'Orieans, viitorul amic al lui Danton, - pe acest Philippe-Egalit, att de
celebru n fastele Revoluiei, - creia i deveni mai trziu suspect i care-l ucise...
Acesta primi Marea-mestrie, ndat ce-i fu oferit i, n anul urmtor (1772), Masoneria din Frana,... se
strnse sub o direcie central i regulat, constitui Ordinul pe baze cu totul democratice i lu numele de
Mare-Orient. Aici fu punctul central al corespondenei generale a Lojilor; aici se reunir deputaii oraelor
mbriate de micarea ocult; de aici pornir instrucii, pe care un cifraj special sau un limbaj enigmatic le
ascundeau privirilor dumane, astfel ca nimeni s nu le ptrund sensul.
Din acel moment, Masoneria i deschise porile naintea oamenilor pe care i vom regsi n mijlocul
nvlmelii revoluionare.

Dar nu este nc totul.
n tot timpul rscoalei, - zice Barruel, - fie la Hotel-de-Ville, fie la Carmes (unde a avut loc un masacru de
preoi cretini), adevratul mijloc de a fraterniza cu briganzii, erau semnele masonice. n chiar momentul
mcelului, gzii ddeau mna, ca francmasonii, acelora dintre simplii spectatori care i apropiau.
n plus, - mai toi termenii ntrebuinai n timpul Revoluiei ca: Adunarea naional, Convenie (de la
Convent), a declara pe cineva suspect, a declara patria n pericol, etc, pn i faimoasa deviz
republican Libertate, Egalitate, Fraternitate, sunt nite expresii pur masonice.


SCOPURILE
REVOLUIEI FRANCEZE


1. Introducerea jidanilor n Frana i naturalizarea lor.

Acum, cunoscnd rolul pe care Francmasoneria l-a jucat n producerea i conducerea Marii Revoluii, s
amintim cititorului c evreii, - gonii din Frana n 1394, - nu s-au ntors ndrt dect n 1791, cnd
Constituanta le-a deschis larg fruntariile.
Pagina | 116

Dar, aceasta n-a fost ndeajuns fiilor lui Iuda. Ei au voit s pun mna i pe drepturile de cetenie, jinduite
cu mare dor.
Cum ns jidovii, prin ei nii, ar fi fost neputincioi s ajung la realizarea unui asemenea scop, au recurs la
Francmasonerie, - creat de ei tocmai pentru acest scop, - i aceast formidabil societate ocult le-a permis
s fac s lucreze francezii la reconstruirea Templului lui Solomon.
i ntr-adevr, francmasonii din Constituant luptar, timp de patru ani, pentru ca jidanii, sosii de ieri, s
capete aceleai drepturi civile i politice ca i francezii.
Ei rencepur de paisprezece ori atacul i sfrir, a cincisprezecea oar, prin a-i ajunge scopul, - la 29
septembrie 1791, chiar n ajunul dizolvrii Constituantei.
Faimoasa Carte a Drepturilor omului apare, celor ce o privesc mai de aproape, ca fiind inventat ca s
disimuleze o alta, pe care voiau s o impun lumii, fr s o formuleze, - Cartea Drepturilor Jidovului.

2. Suprimarea cretinismului

Vom insista acum asupra unui al doilea scop, pe care l-a avut Francmasoneria n timpul Marii Revoluii -
scop capital pentru neamul talmudic, adic; nimicirea cretinismului, - scop pe care a nceput s-l pun n
practic, chiar naintea izbucnirii acestei teribile furtuni.
ntr-adevr, francmasonii avur dibcia diavoleasc s se scape mai nti de singurul duman de care aveau
serios team, - adic de iezuii!
Fr desfiinarea prealabil a iezuiilor, Revoluia francez ar fi fort imposibil, - zice Rabaud Saint-
Etienne, protestant i revoluionar.
Suprimarea iezuiilor a fost, ntr-adevr, un capo d'opera de perfidie din partea Francmasoneriei.
Aceti clugri se gseau n drumul su i o mpiedicau s nainteze. Ei erau nite cretini, - nu numai buni i
caritabili, - dar inteligeni, instruii, crescui ntr-o disciplin rigid, capabili s opun o rezisten invincibil
francmasonilor i chiar s demate manoperele oculte ale acestora, ceea ce, n momentul acela, ar fi avut ca
rezultat nlturarea definitiv a scopului, la care jidanii ineau att de mult s ajung.
Masonii ncepur deci s rspndeasc, cu profunzime, minciuni i calomnii att de infame, asupra acestor
bravi soldai ai lui Hristos, c i astzi, - n toat Europa i chiar la noi, n Romnia, - numele de iezuit este
odios i echivaleaz cu acela de viclean mrav.
Concertul de acuzri i de calomnii azvrlite n contra iezuiilor, n aceast epoc, are ceva nspimnttor,
- scrie chiar un istoric protestant.
Apoi, cnd ceasul pru sosit pentru a-i executa planul conceput n ntuneric, francmasonii recurser la
violen, unit cu ipocrizia.
Prima lovitur fu dat n Portugalia. n aceeai zi, mnstirile iezuiilor fur nconjurate de trupe i aceti
prini fur aruncai n nchisoare, sub inculpaia de conspiraie.
Pagina | 117

Puin timp dup aceea, veni i rndul Franei, - care fu succesiv urmat de Spania i de Austria.
n Spania i n imensele colonii ce ea poseda pe atunci, Compania lui Iisus fu nimicit printr-un mijloc i
mai infam. Francmasoneria fabric o scrisoare fals, - pe care o prezent ca venit din partea iezuiilor, n
aceast scrisoare se vorbete de nite documente, din care ar rezulta c naterea regelui nu fusese legitim i
c, prin urmare, acesta n-avusese nici un drept asupra tronului, pe care-l uzurpase. O asemenea invenie
absurd, fcu o aa de mare impresie asupra prea credulului monarh, c imediat el ordon expulzarea a 6.000
de iezuii.
n urm, francmasonii atacar direct catolicismul, cu toat ardoarea ce poate da un monstruos fanatism.
Vom urma, i aici, pe marele istoric Taine, care descrie persecuia religioas a Revoluiei, vorbind de
Constituia civil a clerului.

Una din trsturile caracteristice, cele mai marcante, ale Revoluiei, a fost o groaznic persecuie religioas.
Aceast persecuie, - expresia unei uri implacabile n contra cretinismului, - a lovit nu numai n clerul nalt,
care altdat se bucura de privilegii, dar a izbit i n toi preoii i n toi credincioii, adic n imensa
majoritate a poporului francez.
Jacobinii ncepur prin a nchide, a drma, a incendia bisericile, - a le jefui tezaurele, - a profana vasele i
alte obiecte sacre.
Dar, toate astea nu le-au fost de-ajuns.
Dup ce au confiscat bunurile ecleziastice i, prin aceasta, au suprimat cultul, - cercetrile tiinifice, -
nvmntul superior i primar, - asistena sracilor, - ngrijirea bolnavilor,... a infirmilor, a femeilor luze, -
educaia orfanilor i a copiilor gsii,... Adunarea stabili Constituia civil a Clerului.
Or, aceast Constituie tinde, nici mai mult nici mai puin, s fac Biserica Franei schismatic.
Papa nu va mai avea, de acum nainte, s confirme episcopii sau preoii.
Poporul alege minitrii Bisericii. Episcopul e numit de ctre alegtorii departamentului, - preotul, de ctre
alegtorii districtului, - i, prin o agravare extraordinar, aceti alegtori nu sunt nici mcar inui s aparin
comuniunii sale.
Puin import ca adunarea electoral s conin o proporie notabil de calviniti, de luterani i de ovrei, sau
c majoritatea sa, furnizat de club, sa fie pe fa ostil catolicismului i chiar cretinismului. Ea va alege pe
episcop sau pe preot.
La toate aste nouti, clerul trebuie s subscrie, nu numai prin o supunere pasiv, dar chiar printr-un
jurmnt solemn
Ca sanciune, toi ecleziasticii care refuz jurmntul cerut, sunt destituii i declarai refractari... suspeci
de revolt n contra legii i de rele intenii n contra patriei.
Dar, mpreun cu clerul, legea atinge i pe laici toi cetenii care refuz jurmntul impus pierd dreptul de
vot, sunt revocai din funcii i sunt declarai incapabili de orice oficiu public. Prin urmare, prin aceast
Pagina | 118

drceasc dispoziie, catolicii sunt exclui de la alegeri i mai ales de la alegerile ecleziastice; de unde
rezult c, cu ct eti mai credincios, cu att mai puin iei parte la alegerea preotului.
O sut treizeci i patru de arhiepiscopi i de episcopi refuz jurmntul n jurul acestui stat-major, se adun
marea majoritate a preoilor.
n consecin, din 70.000 de preoi, 46.000 sunt destituii, apoi gonii, nchii, exilai, mpucai, necai,
ghilotinai, masacrai.
Continuarea slujbei de preoie a devenit o ruine i chiar o crim , - zic jacobinii la tribuna Conveniei.
Dar, furia acestor revoluionari blestemai se rsfrnge i asupra tuturor ortodocilor zeloi i mai ales a
tuturor femeilor din clasa de mijloc i din cea de jos. Li se d o porecl, ca i nobililor, - adic li se zice
fanatici, - ceea ce echivaleaz cu aristocrai, - cci aceste dou nume indic dumani publici ce sunt pui n
afar de lege.
Porunca este de a mpiedica cultul, public sau privat, cu orice pre.
Se omoar femei pentru c au asistat la liturghie.
Pedeaps cu moartea contra celui ce primete un preot.
Rzboi Duminicii i vechiului calendar..., prznuirea obligatorie a celei de a zecea zi, sub pedeaps de
amend i de nchisoare.
Persecuia meschin i ridicul, - dac n-ar fi fost odioas, - se continu chiar pn la mas. Un decret al
Directoriului schimb zilele de trg pentru ca credincioii s nu mai poat cumpra pete n zilele de post.
Nimic nu ine jacobinilor pe suflet ca acest rzboi n contra catolicismului; nici un articol din programul lor
nu va fi executat cu atta insisten i ncpnare.
ntr-adevr, ei urmresc pn la capt planul talmudic de a extirpa cretinismul.



PERIPEIILE
PRIN CARE A TRECUT FRANCMASONERIA,
DE LA REVOLUIA FRANCEZ
PN ASTZI

Dup 1793, Francmasoneria fu oprit de propriile-i excese, adepii ei ntorcnd turbarea sngeroas, contra
lor nii - i puin dup aceea, un general victorios, Bonaparte, putu s-i smulg din gheare Frana, care era
aproape sugrumat.
Pagina | 119

Francmasoneria, - adic jidnimea, - mai nti susinu pe acest general. Dar l rsturn ndat ce, fiind
mprat, el deveni jenant pentru Israel.
Iat de altfel, ce zice n aceast privin, evreul Bernard Lazare:

nc din timpul Revoluiei, Jidovul i burghezul merser mpreun; mpreun ei susinur pe Napoleon, n
momentul cnd dictatura deveni necesar pentru a apra privilegiile (adic hoiile) cucerite de ctre Al-
treilea-Stat.
Cnd tirania imperial deveni prea grea i prea opresiv pentru capitalism, burghezul i jidanul, unii
mpreun, pregtir cderea Imperiului, prin acapararea mijloacelor de via, n momentul campaniei din
Rusia i contribuir la dezastrul final, provocnd scderea rentei i cumprnd trdarea marealilor.
Apoi, Francmasoneria trebui s se prosterne din nou, prin ngenuncheri ipocrite, n faa monarhiei regale
nviate i s afirme, cu jurmnt, respectul su pentru orice credin religioas.
n acelai timp, - adaug Bernard Lazare, - evreii se artar cei mai siguri aliai ai burgheziei, - cu att mai
mult c, lucrnd pentru ea, lucrau pentru ei nii, - i n toat Europa, ei fur n primul rnd n micarea
liberal, care, de la 1815 la 1848, se for s stabileasc dominaia capitalismului burghez, adic jidovesc.

Revoluia din 1848. - Dup o preparare ascuns de o jumtate de veac, n 1848, masoneria recuceri din nou
puterea n Frana. Guvernul provizoriu revoluionar fu masonic. Din unsprezece membri, noua erau francma-
soni.
Aceast revoluie din 1848 fu, de altfel, peste tot, opera Francmasoneriei jidoveti.
Iat ce scrie, un om de stat german, n decembrie 1865, lui G. Des Mousseaux:

Evreii sunt foarte activi ca s ruineze fundamentele societii noastre i s prepare rscoale...
De la recrudescena revoluionar din 1848, m-am gsit n relaie cu un jidan care, din vanitate, trda
secretul societilor oculte crora era asociat i m avertiza, opt sau zece zile nainte, de toate revoluiile care
trebuiau s izbucneasc ntr-un punct oarecare al Europei...
Lui i datorez convingerea neclintit c toate aceste mari micri ale popoarelor oprimate (?) sunt combinate
de o jumtate de duzin de indivizi, care dau ordine societilor secrete din Europa ntreag.
Pmntul este burduit sub picioarele noastre i jidovii dau un larg contingent acestor sptori de mine.

Iat, de altfel, ce spune un ovrei, care nu e mai puin vanitos dect acela despre care fu acum vorba:

Jidovii nu fur strini marii micri ce zgudui toat Europa, n 1848; n unele ri, mai ales n Germania, ei
ajutar s o prepare... Ei fur de asemenea printre cei dinti care au beneficiat de dnsa.
Pagina | 120

Acelai scriitor adaug: Evreii fur, la aceast epoc, printre cei mai activi propaganditi. i gsim
amestecai n micarea Tinerei Germanii; ei fur n mare numr n societile secrete care formar armata
lupttoare revoluionar, - n lojile masonice, - adic n grupurile Carbonariei, - n nalta-vnzare roman, -
peste tot, n Frana, n Germania, n Elveia, n Austria, n Italia.

i ntr-adevr, - dup cum am artat mai sus, - Francmasoneria tulbur din nou Europa, pentru ca jidanii s
poat dobndi, peste tot, drepturi de cetate.
Astfel n Austria,... israeliii devenir ceteni n 1848.
La aceeai epoc, emanciparea lor fu efectuat n Germania, n Grecia, n Suedia, n Danemarca.
n Englitera... tocmai n 1860, ei fur complet asimilai cu ceilali ceteni englezi.
Ungaria, legea ce naturaliza pe ovrei fu votat n 1867.
n 1870, cderea puterii temporare a Papilor fcu s dispar ultimul ghetto occidental.

Singure Rusia i Romnia rezistar, pn astzi, micrilor liberaliste i revoluionare, - adic francmasonice
sau, mai bine zis, jidoveti.
Dar n Frana, n 1848, Adunarea naional refuz s semneze ideile Guvernului masonic.
Atunci Francmasoneria leg, cu Louis Napoleon, intrigi care duser la al doilea imperiu.
Noul mprat, - refuznd dup ctva timp s execute planul masonic n ceea ce privete religia, - vzu
ridicndu-se contra lui, toate forele Puterii oculte. Astfel, Francmasoneria se opuse la reorganizarea armatei,
i, puin dup aceea, imperiul se drm, strivit de Germania, - unde aceast societate secret predicase
patriotismul, pe cnd n Frana ea nlase pacifismul pn n slava cerului.
Francmasoneria francez ajunse, astfel, s pun mna din nou pe putere, n 1870. Dar, se nnmoli n
aventura Comunei din Paris, - dup cum se afundase, un secol mai nainte, n jafurile i masacrele Teroarei.
Revoluia ncepnd, avorta i fu respins.
Curnd ns dup aceea, n 1871, ea tiu s profite de divizarea francezilor n partide regaliste, bonapartiste
etc. i reui s instaleze Republica, sub care Frana fu complet i definitiv robit Puterii oculte a jidanilor.



TREI SISTEME SOCIALE DERIVATE DIN
FRANCMASONERIA JIDOVEASC

Pagina | 121

Evreii au creat Francmasoneria, cu ajutorul creia au zmislit Revoluia francez.
Profitnd de dezlnuirea acestei teribile furtuni, ei au ajuns, pentru un moment, s distrug autoritatea
monarhic, - s pun mna pe toate bogiile rii, - i s vatme serios grandiosul edificiu al Bisericii
catolice.
n acelai timp, ei reuir, - nu numai s ptrund, n mas, n Frana, - dar chiar s dobndeasc acolo
drepturi de cetenie.
Totui, evenimentele se ntoarser, fr voia lor, astfel c dominaia le scp din gheare, - c proprietatea nu
intr toat n buzunarele lor, - i c Biserica cretin se ridic din nou n picioare.
Visul talmudic era deci compromis.
Israel nu ajunsese, - cum sperase el, - nici stpnul omenirii, nici proprietarul pmntului i nici nu izbutise
s sugrume pe dumanul su de moarte, cretinismul.
i veni atunci n minte, lui Iuda, o idee, - mai mult dect infernal, - adic, s fac s lucreze toate naiile la
propria lor ruin i la propria lor nimicire.
iat cum:
Omenirea, care de douzeci de veacuri, a primit o educaie cretin i care a ajuns la o dezvoltare
intelectual i material nemaipomenit pn acum, - simte trebuina s posede o formul politico-econo-
mic, potrivit moralei eterne a lui Hristos i, n acelai timp, care s se adapteze la nevoile actuale, adic la
realizarea necesitailor ei instinctive, de dominaie i de proprietate. De aceea, muli oameni de valoare au
cutat i caut nc, cu srguin, un asemenea model.
Dar jidovii s-au grbit s le-o ia nainte i au reuit astfel s devieze mersul progresiv al lumii, n profitul
Cahalului lor.
Ei inventar deci, unul dup altul, dou sisteme sociale, politico-economice (dominai & proprietate) i
anume: un Fals-liberalism i un Pseudo-Socialism, zis Marxism dup numele autorului, evreul K. Makx.
Acestor dou sisteme, se alipi un al treilea, Anarhismul, care le constituie un fel de coad veninoas.
ntr-o alt publicaie, am artat n ce consist aceste sisteme jidoveti. Nu vom mai reveni deci asupra
ntocmirii lor, - i ne vom mulumi s aducem aici mrturisirile ctorva ovrei, ce vin s sprijine spusele
noastre.


I - Liberalismul jidovesc

Acest fals liberalism deriv din Francmasonerie i se adreseaz burgheziei. El a fost adoptat de toate
guvernele care sunt, mai mult sau mai puin, masonice.
Adepii acestui sistem, - pe care i vom numi liberaliti pentru ca s-i distingem de adevraii liberali
cretini, - voiesc:
Pagina | 122


1. S distrug monarhiile, cci monarhii sunt aprtorii naturali ai popoarelor n contra ntreprinderilor
jidanilor, - i s le nlocuiasc, cel puin pentru moment, prin Republici, n care cei ce guverneaz s fie uor
de cumprat.
De altfel, scopul de cpetenie, ctre care tinde ovreimea, este s realizeze o Republic universal sub
dominaia lui Israel (vezi anterior), care va ajunge astfel stpnul lumii ntregi. Sub masca pseudo-
liberalismului, omenirea va ndura o mprie cu mult mai despotic dect cele ce s-au vzut pn acum, - o
adevrat tiranie, analoag cu aceea ce omul impune dobitoacelor, i conform cu prescripiile Talmudului.
2. Liberalitii voiesc s dea jidovilor toate bogiile rilor cretine, aducnd popoarele n stare de proletariat,
- adic ntr-un fel de robie, n care omul nu mai muncete dect pentru folosul lui Israel.
3. Liberalitii francmasoni mai voiesc, - i chiar nainte de toate, - s alunge cretinismul din educaia
naiilor.
De altfel, aceast turbare furioas a liberalitilor, de a persecuta Biserica, se explic foarte bine prin originea
judaic a sistemului lor.
Iat ce zice, n aceast privin, jidanul Bernard Lazare:
n istoria liberalismului modern, - n Germania, n Austria, n Frana, n Italia, - evreul a jucat un mare rol.
Liberalismul a mers mn-n mn cu anti-clericalismul, i evreul a fost desigur anticlerical. El a mpins
Kultur Kampf-ul n Germania, - el a aprobat legile (de persecuie religioas) ale lui Ferry n Frana...
Din acest punct de vedere, este exact a zice c evreii liberali au decretinat, - sau cel puin au fost aliaii
celor ce au condus decretinarea...
Liberalismul anticlerical rpune vechiul Stat cretin.


II - Socialismul ovreiesc

Acest pseudo-socialism, - care vrea s se serveasc de popoarele aduse de liberalism n starea de mizerie
proletar, - are ca int:
1. S ia goimilor ceea ce le-a mai rmas, mai ales pmntul - pe care sistemul liberalist n-a putut s-l
rpeasc n totalitate - i s-l predea jidovilor, n adevr, dac acetia au cptat, graie liberalismului, tot
capitalul industrial i agricultor, - ei n-au putut pune mna dect pe o parte din capitalul funciar.
Or, socializarea tuturor proprietilor nu este altceva dect darea lor, ca plocon, conductorilor Statului
socialist,... adic ovreilor.
i, ca s nu mai rmn nici o ndoial c toate aceste bogii vor intra n buzunarul lui Iuda, s ascultm ce
zice Bernard Lazare:

Pagina | 123

n ce privete Partidul Socialist, evreii contribuir, cu putere, la organizarea lui. Mabx i Lassalle n
Germania, - Aaron Liberman i Adler n Austria, - Dobrogeanu-Gherea n Romnia, - Gompars, Kahn, Lion,
n Statele Unite ale Americii, - fur sau sunt nc directorii sau iniiatorii acestui partid.
Bernard Lazare mai citeaz, printre jidanii conductori ai socialismului, pe James Cohen (Danemarca), - pe
Neumayer (Austria), - pe Fribourg, pe Loeb, pe Haltmayer, pe Lazare Levi, pe Armand Levi (Frana), - pe
Singer, pe Bernstein, pe Leo Frankel (Germania), pe Cohen (Englitera), - pe Coenen (Belgia) etc., etc.
Astfel se vor ndeplini proorocirile Talmudului.
2. Socialitii mai voiesc s suprime definitiv orice urm de cretinism. n adevr, pecetea ce nfiereaz
socialismul, - analoag cu aceea ce caracterizeaz liberalismul, - este o teroare satanic n contra cretinilor,
- ceea ce se explic uor, prin faptul originii talmudice a acestor dou sisteme.
De altfel, de vrei s tii dac o doctrin este sau nu jidoveasc,... nu avei dect s cutai dac este sau nu,
ndreptat mpotriva cretinismului:
Iat ce scrie, n aceast privin, jidanul Bernard Lazare:

Evreii ddur arme celor ce combteau cretinismul i, n asalturile date Bisericii, se gsir ntotdeauna n
rndul dinti.
De asemenea... ei aduser la ndeplinire Revoluia. Ei fur n acest secol, printre cei mai aprini susintori ai
partidelor liberale, socialiste i revoluionare, pe care le susinur cu capitalurile lor.


III Anarhismul

Acest sistem, - care servete jidovilor ca un simplu instrument i care face apel la drojdia societii, la
vagabonzi, la rufctori, la adevrai bandii, - este destinat:
1. S completeze opera celor dou sisteme precedente, - adic s omoare pe toi cei ce se vor mpotrivi sau
nu se vor lsa s fie despuiai de ctre molohul jidovesc;
2. S rad cu totul, prin dinamit, monumentul Evului Mediu i s distrug cea mai mic rmi, care s
poat aminti viitorului minunile artei cretine.



Legturile ce exist ntre Francmasoneria liberal, cu Socialismul i cu Anarhismul.

Pagina | 124

1. Socialismul - Pentru a pune n eviden rolul ce l joac Francmasoneria liberalist, alturi cu jidnimea,
n dezvoltarea socialismului, - vom raporta rndurile urmtoare, mprumutate de la deputatul francez Prache:

Dei, prin esen burghez, Francmasoneria nclin din ce n ce mai mult spre colectivism. F. Bonardot
propuse, - la Congresul Lojilor Centrului, inut la Gien, n 1894, - s se proclame principiul proprietii
colective.
Cea mai mare parte din Lojile pariziene au devenit socialiste. Multe din Lojile departamentelor le-au urmat
pe aceast cale.
La Loja Fidelitii din Lille, n iulie 1900, un frate zicea; Trebuie ca Francmasoneria s se democratizeze
din ce n ce, - iar calea-i e deschis spre socialism.

n Conventul din 1900, F. Bedaride declar c numai n socialism i anume n socialismul aplicat n
ntregime, se gsete cheia chestiei sociale; i acest francmason consider socialismul ca fiind concluzia
logic i singura ncoronare consecvent a ideilor de solidaritate ale Masoneriei universale.

Prin urmare, aceste dou sisteme, Liberalismul i Socialismul, - pe care le-ai fi putut crede adverse, - se
confund intim ntr-un singur bloc, pe care Francmasoneria l mbrieaz. i, ntr-adevr, doctrinele lor
provin, amndou, din acelai izvor,... adic din Talmud.
Karl Marx, de altfel, spune c socialismul su este urmarea istoric i necesar a liberalismului, - care
ntotdeauna trebuie s-l precead.
Iat, de asemenea, ce zice n aceast privin un socialist din Romnia, - evreul ce se ascunde sub
pseudonimul Dobrogeanu-Gherea, dar pe care l cheam n realitate Nuhm Katz, - ntr-o publicaie recent,
Neoiobgia, ce conine o poliloghie ru scris i tot att de plicticoas, ct de obositoare.

O epoc social prepar condiiile de existen necesare pentru epoca urmtoare. Astfel, epoca feudal a
dispus aceste condiii pentru epoca burghez i aceasta, la rndul ei, le aranjeaz pentru cea socialist.
De aci rezult c o societate nu poate, - fr a-i periclita viaa, - s-i creeze o evoluie proprie, diferit de
acea ce rezult din dezvoltarea sa istoric; bunoar, ea nu poate s sar peste epoca capitalist.

Dar mai e ceva. Socialitii, - ca vicleanul jupn Nuhm Katz, - au ndrzneala s sftuiasc pe romni s
adopte, mai nti, francamente liberalismul pentru ca, n urm, s poat s cad cu siguran n socialism, -
regim ateptat cu mare nerbdare de neamul lui Iuda.
ntr-adevr, el recomand transformarea moiilor mari, n peticele micue, care s fie date ranilor.
Dar, mulimea micilor proprietari, astfel creai, va fi disperarea novatorilor socialiti!
Pagina | 125

Jidanului ns nu-i pas. Pentru moment, el nu ine dect s distrug oligarhia care se opune, cu curaj, la
orice uzurpare judaic i care este compus numai din marii proprietari. n urm, loim va ndeplini uor i
restul, nghiind foarte repede, una dup alta, moioarele stenilor, - n ateptarea ceasului n care
socialismul l va proclama proprietarul ntregului pmnt

Transformarea unei notabile pri din marea proprietate, n mic proprietate, - i prin urmare, schimbarea
proletarilor agricoli n mici proprietari, - ar fi, pentru o ar capitalist, un eveniment prejudiciabil, din
punctul de vedere economic... La noi ns aceast metamorfoz ar constitui un fapt util... cci ar fi un fapt
revoluionar.
Dar, cum se poate ca un acelai fapt social s produc, - la noi i n societile capitaliste naintate, -
rezultate nu numai diferite, ci chiar diametral opuse?...
Ei bine! noi n-am prsit nc epoca medieval i trebuie s intrm n cea capitalist, - adic liberalist, - pe
cnd rile occidentale ncep s ias din perioada capitalist i se dirig ctre cea socialista.

Un socialist care preconizeaz liberalismul! Aceasta pare o adevrat sminteal.
i totui, perfidul jidan este foarte logic cu sine nsui... pentru c irul celor dou doctrine duce tocmai la
scopul prescris de Talmud.
El mai voiete s ne fac s credem c, n mod fatal, omenirea va trece pe sub jugul acestei perechi de
sisteme.

Supresia neoiobgiei va remedia mizeriile regimului actual. Dar aceast transformare a vieii noastre
agrare, va aduce dup dnsa mizeriile i necazurile regimului capitalist. ntre altele, proletarizarea unei bune
pri a rnimii.
Va sosi ns i timpul cnd un alt regim va vindeca toate rnile produse de cel dinainte, - i acest regim va fi
cel socialist,... care va veni fr doar i poate i de acest lucru nu trebuie s aib nimeni nici cea mai mica
ndoial.
Ai zice c auzi o vrjitoare care prezice unui srman cltor c, mai nti, o s cad n minile unei bande de
hoi care-l vor jefui; pe urm, o s ntlneasc o alt ceat de briganzi care-l vor despuia cu totul i-l vor lua
i rob. i aceast zgripuroaic vrea s-l conving pe nenorocit c, - orice ar face, - nu o s poat s scape din
ghearele bandiilor.
Dar i s-ar putea rspunde: Scorpie blestemat! Proorocirea ta s-ar mplini, dac a fi dezarmat sau a fi luat
fr de veste. Dar, - slav Domnului, - tiu ce m ateapt i sfidez pe rufctori s m atace... cci i vor
lua rsplata.
i mai departe, acelai ovrei adaug:
Toate formele sociale, care nasc i vieuiesc, trebuiesc s mbtrneasc i s moar. i aceast lege social,
la rndul ei, face parte din o alta, mai general, - din legea chiar a Evoluiei universale.
Pagina | 126

Ah! Evoluia universal! Ce snoav! Ce faimoas minciun, - pe care am refutat-o ndeajuns n leciile
precedente i care acuma vine, ca prob, s sprijine zisele acestui Iuda,... cu cultur intelectual rudimentar!

2. Anarhismul. - Francmasoneria liberalist, - care s-a furiat ndrtul socialismului, - se gsete astzi
pitit i dup anarhism.
Astfel, delegatul Consiliului Ordinului, - la Congresul Lojilor departamentului Deux Charentes, n 1899, - a
afirmat c: idealul Francmasoneriei este de a crea, prin filozofia pozitiv, o legtur ntre socialiti i chiar
ntre anarhiti, cu burghezimea.

Ferrer, anarhist spaniol, directorul centrului anarhist coala modern, - implicat n tentativa de asasinat a
regelui Alfons al XIII-lea, - a fost o personalitate foarte important n Francmasonerie. Dup Bidegain (v.
Eclair, 1906), el este cel ce negocia, n numele Marei Loji din Catalonia, cu Marele-Orient din Frana. De
altfel, Francmasoneria din toat lumea, - chiar i aceea de la noi, s-a ridicat s protesteze n contra
condamnrii sale la moarte, - i anul acesta chiar, a avut loc la Galai, o srbtorire a aniversrii execuiei lui.

Iat acum i trsura de unire ce leag Anarhismul cu Jidovimea.

Evreii ruseti, trebuie s ocupe un loc aparte n socialism... i, alturi de studeni, de medici i de avocai
israelii nihiliti, trebuie pus masa considerabil a refugiailor lucrtori, care au fondat la Londra i la New
York importante aglomeraii uvriere, centre de propagand socialist i chiar comunist anarhist.

Jidovul este deci cauza eficient a acestor trei sisteme detestabile.

El este, - cum zice Drumont, - cel mai puternic agent de tulburare pe care pmntul l-a produs vreodat.

Se nelege uor cum Iuda, - care altfel este att de poltron, - n-are fric de revoluiile socialitilor, nici de
atentatele anarhitilor.
El pltete pe aceti rufctori i ,,imprim insureciei micarea ce o voiete... El este garantat n contra
Revoluiei, pentru c cei ce o conduc sunt oamenii si.

Noi trebuie s ne felicitm c, ntotdeauna, tinerimea romn, - mai ales aceea care s-a dus s se instruiasc
n strintate, - n-a luat de-acolo dect idei sntoase de democraie i nu s-a lsat s fie tras pe sfoar de
jidani, - cum s-a ntmplat bunoar cu tinerimea francez, austriac, italian, rus, etc.
Pagina | 127

ntr-adevr, nici bonjuritii de la 1848, care au adus n ar doctrinele liberalismului, - nici generoii din
1900, care au venit cu idei socialiste, n-au trdat patria. nzestrai cu mult bun sim, ei au neles trebuinele
eseniale ale Romniei i au artat un viu patriotism, luptnd din toate puterile n contra pericolului jidnesc.



ACIUNEA ACTUAL
A FRANCMASONERIEI

Dup ce a instalat cele trei instrumente de rzboi (liberalismul, socialismul i anarhismul) i dup ce a
ndreptat sforrile lor ctre un scop unic, - robirea lumii sub jugul lui Israel, - ce mai face Francmasoneria?


FRANCMASONERIA N ROMNIA

La noi, n Romnia, acest flagel ocult a gsit o libertate ntreag, nu numai ca s intre n ar, dar i ca s
creasc n voie.
Dar, Lojile, care sunt foarte slabe, de-abia vegeteaz, sau se umplu de ovrei... printre care romnii, - ce nu
vor deloc s mute din undi, - formeaz rarae aves.
ntr-adevr, terenul rii este refractar acestei teribile boli parazitare, - dup cum este rebel i dezvoltrii
Socialismului. Romnia e ca via american, care se apr n mod natural contra filoxerei.
Bunii-Templieri - Vznd c cu Lojile de aduli, - cu care au reuit pretutindeni n alte pri, - n-ajung aici la
nimic bun, Francmasoneria ncerc s rennoiasc atacurile... asupra tinerimii i chiar asupra copiilor din
colile primare, - cu sperana de a atrage n curs i pe prinii acestor nevinovate victime. Ea trimise deci, n
acest scop, Ordinul Bunilor-Templieri, - care i ddu ca int de aciune combaterea alcoolismului.
Dar i de data asta, va fi o munc pierdut n zadar:
1. pentru c romnul, mai ales n localitile unde aceti masoni i-au aezat Lojile, sau mai bine zis cursele,
- nu este deloc alcoolic (v. pag. 93);
2. pentru ca Bunii-Templieri, - n loc s atace pe jidani, care alcoolizeaz realmente pe ranii moldoveni (i
tim i de ce nu o vor face niciodat), - se mulumesc s se npusteasc, cu nesratele lor conferine, asupra
bieilor copii din Bucureti, pe care-i plictisesc cu serbri caraghioase i-i dezgust, cu edine ce produc
grea.

Dar ce sunt aceti Buni-Templieri?
Pagina | 128

Revista lor oficial, Antialcoolul, are s ne-o spun:

tii c ne numim Buni-Templieri. Cuvintele Templu, Templier i Loje sunt foarte vechi i interesante...
Cu vreo mie de ani nainte de naterea lui Hristos, Solomon zidi un splendid Templu la Ierusalim...
Mai trziu, - acum vreo opt sute de ani, adic n 1118, - se form, tot acolo la Ierusalim, o societate de
oameni care luar armele pentru ca s proteag pe pelerini. Regele Baldovin al II-lea le de-te ca reedin o
cas construit chiar pe locul vechiului Templu i de-aceea luar numele de Templieri.
La nceput nu erau dect nou, dar puin timp dup aceea, un mare numr de bravi soldai, venind din
diverse ri, se alipir pe lng dnii, pn cnd n cele din urm se constitui o mare i puternic asociaie,
numit Ordinul Cavalerilor Templieri - i care fu, la acea epoc, cea mai considerabil societate din lume.
Templierii stabilir anumite jurminte i obligaii sfinte i se consacrar serviciului lui Dumnezeu.
Istoria acestui Ordin, care a durat 200 ani, este foarte important pentru oricine: dar ea este plin de
nvminte preioase pentru noi, care suntem membrii Ordinului Bunilor-Templieri.

Aceast istorie o cunoatem bine. Cavalerii Templieri, czui n desfru sub imboldul jidovilor, s-au lepdat
de Iisus Hristos. - pe care juraser s-L serveasc. Ordinul fu dizolvat i superiorul lor, Jacques de Molay,
expira, pe rug, crima de lese-divinitate.
Or, cnd cineva are asemenea strmoi, e mai prudent, nu numai s nu se laude cu ei... ci chiar s se
ascund.
Organizaia acestui Ordin (grade i loji), precum i disciplina, sunt analoage cu acelea ale Francmasoneriei
ordinare.

Intrnd n Ordinul nostru, profanul ncepe s se obinuiasc, - condus de conductorii naturali, adic de
funcionarii Lojei i de templierii mai vechi, care au experien, - cu modul de constituire al Ordinului i cu
felul de trai al membrilor lui.
Recunoatem aici mijlocul de aciune bine cunoscut al masoneriei: sugestia prin francmasoni mai vechi,
care au experien!
S nu destinuim nimic din afacerile speciale ale Ordinului, - ca semnele de recunoatere, lozincile,
ceremoniile, etc. E aa de uor de inut aceast obligaie, mai ales cnd vom ti de ce trebuie s-o
ndeplinim.

Dar la ce servete acest secret, - cnd e vorba s faci numai bine,... s mpiedici pe oameni s se mbete?
Trebuie, desigur, s existe dedesubt ceva murdar, ce nu ndrznesc s arate afar.

Pagina | 129

Ordinul Bunilor-Templieri a fost primit n Romnia cu mare cinste. Profesori universitari[176], doamne din
societatea distins, nali demnitari ai rii... se grbir s-l patroneze. Bineneles, - scopul aparent al acestei
societi pare foarte nobil i oricine se crede dator s se asocieze la ndeplinirea lui.
S-a gsit chiar un Ministru al Instruciei Publice care s dea, acestor rufctori, autorizaia de a se servi de
colile Statului, pentru ca s poat svri, n mod perfect, tenebroasele lor planuri.
Bunii-Templieri romni adreseaz mulumirile lor recunosctoare D-lui Ministru al Instruciei Publice, care
le-a ngduit s ie, n orice coal din ar, eztori anti-alcoolice.
O ncuviinare mai deplin i mai de sus... nu ne putea veni.

i ntr-adevr, ei nu pierd vremea:
O sptmn ntreag - n apte coli deosebite - alese mai ctre marginile oraului, pe unde ntunericul e
mai mare i nevoile mai multe, - s-au inut eztori anti-alcoolice cu atta lume c, uneori, abia o ncpea
sala.
Lucrurile ajunseser la acest stadiu, cnd o noutate senzaional sosi din Germania.
Ordinul Guttempler face parte ntr-adevr din Francmasonerie. Lojile sale, care caut s se infiltreze pe
lng copilrime, pentru ca s-o murdreasc i s-o corup, sub pretext c lupt contra alcoolismului, - au
ncercat s se introduc i n colile primare din Bavaria.
Din fericire, s-a gsit acolo un ministru, mai prevztor ca al nostru, care se grbi s opreasc mersul nainte
al acestei funeste societi secrete.


Francmasoneria ncearc, de asemenea, s ptrund, la noi, printr-o alt poart, aceea a Ateneului popular i
a Universitii populare, - adic prin nite Sub-masonerii a cror semnificaie o cunoatem (vezi anterior).
Din cauza simpatiei i respectului ce avem pentru muli dintre cei ce s-au nscris s vorbeasc n aceste
aezminte, aa-zise populare, ne vom abine de a insista, - mulumindu-ne s raportm ce scrie Universul
din 27 septembrie 1913:

Astzi, la orele 200, va avea loc n sala Transilvania, inaugurarea seriei de conferine, din anul acesta, a
Ateneului popular.
Profitnd de bicentenarul lui Diderot (care a fost francmason), - iniiatorii vestitei Enciclopedii i unul din
promotorii spirituali ai Marii Revoluii franceze - dl I. T..... cunoscutul publicist i confereniar de istoria i
filozofia critic a religiilor la Universitatea popular, va expune....





Pagina | 130


FRANCMASONERIA N ALTE RI

S vedem acum ce face Francmasoneria n alte ri.
n Rusia, ea este persecutat i, de altfel, i este interzis s ptrund n acest vast imperiu.
n Turcia, Francmasoneria, - reprezentat de partidul Tinerii-Turcii, - sap religia lui Mahomed (pe care
Sinagoga ar voi s-o fac s piar n acelai timp cu cea a lui Hristos) i dezorganizeaz armata, - ceea ce a
permis popoarelor cretine din Balcani s nving uor Islamul, altdat att de teribil.
n celelalte ri ale Europei, Francmasoneria progreseaz i se ntinde din ce n ce mai mult. Pentru a ti ce
uneltete acolo, ne va fi de ajuns s privim la ceea ce face n momentul de fa n Frana.

FRANCMASONERIA N FRANA

Astzi, n Frana, Masoneria se ndeletnicete s-i realizeze scopul esenial, bine definit de Talmud, - adic
distrugerea cretinismului. De aceea, n Loji i n Convente, ea nu face dect politic.
F. Gonnard, vorbind la banchetul de nchidere al Conventului din 1886, zice: ,A fost un moment, cnd a
trebuit s declarm c Francmasoneria nu se ocup nici de religie, nici de politic. Era oare o ipocrizie?...
Sub impresia legilor i a poliiei, fuseserm obligai s disimulm, ceea ce noi toi avem misia s facem, sau
mai bine zis s facem unicamente.
Da, facem politic. n toate conventele, ce facei dac nu politic?.

Din vreo 900 senatori i deputai, ce compun parlamentul francez, mai mult de jumtate sunt francmasoni.
Pentru a ine n lan pe aceti parlamentari, - mai toi fiind ptai, - Francmasoneria recurge la msuri
stranice.
Astfel, F. Mamelle, zice n 1891: Ar trebui ca membrii Parlamentului, care sunt francmasoni, s fie chemai
i s fie legai, inndu-i prin propriul lor interes.
i, nc din 1884, Garantul de amiciie al Marelui-Orient, pe lng Supremul Consiliu, (o dregtorie
masonic) adresa ameninri frailor si deputai i senatori, care n-ar fi nimic fr Francmasonerie , cci
dnsa i-a scos din neant.
Cu un asemenea parlament i cu minitrii ieii dintr-nsul, Masoneria i poate zice c ine Frana sub
picioare.

F. Gadaud, fost ministru de agricultur, declar, la Conventul din 1894 c francmasoneria nu este altceva
dect Republica acoperit, - dup cum Republica, ea nsi, nu e altceva dect masoneria descoperit.
Pagina | 131

F. Lucipia, care prezida Consiliul Ordinului, zicea n Conventul din 1895: Francmasoneria i Republica nu
sunt dect unul i acelai lucru.
i F. Geyer, la Conventul din 1898, - maimurind pe marele monarh Ludovic al XIV-lea, a putut zice, nu
fr dreptate: Statul suntem noi.
n sfrit F. Fernand Maurice declara n Conventul din 1890, c peste zece ani, Masoneria va fi stpn
peste tot i nimeni nu se va mai mica n Frana, - afar de noi.

i ce face Francmasoneria cu Puterea pe care o deine prin politic?
Ea ntrebuineaz aceast imens for social:
1 ca s drme pe ascuns Armata, - de care i e fric;
2 ca s persecute, cu o ferocitate extrem, Biserica catolic, - care este aceea a aproape unanimitii
poporului francez.
ntr-adevr, n momentul de fa, Frana, - care altdat se interesa de tot ce e nobil i nalt, - pare c nu mai
are alt ocupaie dect s-i spioneze soldaii i s terorizeze preoii i clugrii.

I. Spionarea militarilor precum i a tuturor funcionarilor Statului

Fr a mai vorbi de masonul Herve i de partizanii si, care merg pn s insulte drapelul patriei lor,
aruncndu-l n blegar i clcndu-l n picioare, - Francmasoneria, n unire cu guvernul, a organizat un vast
serviciu de spionare asupra tuturor funcionarilor statului francez i, mai cu seam, asupra militarilor.
Toat lumea i aduce aminte de scandalul nspimnttor care a izbucnit cnd, n 28 octombrie 1904,
deputatul Guyot de Villeneuve citi, n Camer, fiele de denunare ntocmite de Francmasonerie, - n
complicitate cu ministerul, - asupra a 25.000 de ofieri francezi.
i ce cuprindeau aceste fie ale Marelui-Orient?
Fr ndoial, informaii asupra capacitii militare, asupra valorii profesionale a acestor ofieri.
Ei bine, ctui de puin. Aceste fie nu conineau dect o mrav spionare asupra opiniilor religioase ale
ofierilor i ale familiilor lor.
ntr-adevr, Francmasoneria se intereseaz s afle dac ofierul este catolic, - dac femeia sa se duce la
biseric, - dac copiii si sunt crescui ntr-o coal cretin,... attea crime care i vor nchide, pentru vecie,
ua avansrii.
Iat, ca exemplu, nceputul fiei D-lui locotenent-colonel Janicot, directorul colii de artilerie din Grenoble:
Reacionar, - clerical nfocat, - dominat de femeia sa, care-l duce chiar la biseric...
Terminndu-i discursul, deputatul naionalist Guyot de Villeneuve strig:
Pagina | 132

Din cele ce preced, rezult n mod luminos, c Ministru de rzboi, n nelegere cu D-l Preedinte al
Consiliului, i de conivena cu Marele Orient, a organizat contra Armatei, denunarea anonim i spionajul.

Dar, la ce bun, aceast imens i ignobil spionare, - care nu se mrginete numai la militari, ci se ntinde
asupra tuturor funcionarilor, mari sau mici, ai statului francez?
n adevr, n 1902, F. Delpech, Mare maestru al Marelui Orient, trimise tuturor Lojilor din ar, un
chestionar care coninea acest pasaj:
S ne semnaleze toi funcionarii, de orice categorie, care au copii n colile congreganiste.

Este ca s ating pe toi cretinii i, torturndu-i, s rneasc la inim Cretinismul, - dumanul, pe care
Sinagoga a jurat s-l fac s dispar, pentru totdeauna.

II. Terorizarea cretinilor

Scopul principal al Francmasoneriei este, - dup cum am artat mai sus, - decretinarea naiei care a avut
nenorocirea s cad n ghearele ei, - i aceast societate ocult i-l atinge prin dou ci:
a) persecutnd Biserica;
b) punnd mna pe nvmnt

a) Persecuia Bisericii
Biserica Franei, - care altdat edea pe un tron mai strlucitor ca acel al Regilor, - este acum aruncat ntr-
un col, unde agonizeaz de pe urma suferinelor de nenchipuit ce ndur de la jidovime, prin intermediarul
Francmasoneriei.
Fr a mai vorbi de ura slbatic a jidanilor, care se manifest sub form de calomnii mincinoase, de
insinuri fictive, de denunri anonime, de sarcasme batjocoritoare, de insulte ce rnesc pn n strfundul
inimii, de icane fr numr,... attea torturi morale cu care se adap, n fiece moment, viaa servitorilor ei, -
nu ne vom ocupa aici dect de persecuiile prea evidente, adevrata rstignire, care sfie, ca nite cuie,
trupul sfnt al acestei sublime martire, mireasa lui Hristos.

S examinm mai nti planul de rzboi al francmasonilor, - pentru ca s vedem unde voiesc s ajung; n
urm, vom reveni la fapte.
Dup cum altdat, n al XVII-lea secol, Francmasoneria a pe popoare n contra Iezuiilor, sub pretext c
acetia interpretau religia catolic cu intoleran i prin intrigi i calomnii, ajunse s-i suprime, - tot aa i n
epoca noastr, ea lans, prin evreul Gambetta, formula idiot: Clericalismul, iat dumanul!
Pagina | 133

Or, e sigur c congregaiile ntrein spiritul de clericalism. Trebuie deci s fie izgonite i bunurile lor
confiscate, ceea ce fu punctual ndeplinit, prima oar de ctre F. F. Waldeck-Rousseau, Combes,
Clemenceau i de ali francmasoni ejusdem farinae.
Pe urm ajunser la preoi, care i ei au acelai spirit ca congregaiile,... i rezultatul fu separaia Bisericii de
Stat, ceea ce vrea s zic spoliarea, de ctre Francmasonerie, a salariului ntregului cler din Frana - salariu
ce fusese acordat de Concordat ca o mic despgubire, pentru despuierea colosal ce suferise Biserica n
timpul Revoluiei.
Dar, deja, se puteau auzi strigte de ur n contra ntregului Catolicism.
F. Courdavaux, profesor la Facultatea de litere din Douai, a fcut, n 1880, o conferin francmasonilor, n
care zicea: Distincia dintre clericalism i catolicism este pur oficial, subtil pentru trebuinele tribunei.
Dar, n Loj, s spunem tare, pentru adevr, clericalismul i catolicismul nu fac dect una.
Catolicismul, - trebuie ca noi, francmasonii, s-i provocm distrugerea definitiv.
Francmasoneria este o Contra-Biseric, - un Contra-Catolitism, - este Biserica Ereziei.
Ca s puie vrf, F. Delpech, ntr-un discurs inut la banchetul Conventului, n 1902, a pronunat cuvintele
urmtoare: Triumful Galileanului a durat douzeci de secole... La rndul su, dispare acest Dumnezeu
mincinos (!)... Francmasoni, ne place s constatm c nu suntem strini de aceast ruin a falilor prooroci.
i, mai nainte, F. de Lanessan, fost ministru, se exprimase astfel: Trebuie s zdrobim pe Infamul. Dar
infamul nu e clericalismul, infamul este Dumnezeu.
Dar ce ru a putut face acestor francmasoni dulcele Iisus, ca ei s-L deteste n aa grad?!
Ei bine,... ndrtul lor se zrete silueta hidoas a lui Iuda!
Prin urmare, Sinagoga a declarat rzboi, nu numai clericalismului, nu numai catolicismului, - ci
cretinismului ntreg i divinului su fundator.
Acestea sunt planurile francmasonilor. Iat acum i faptele lor.
Femei virtuoase s-au reunit ca, mpreun, s aduc lui Dumnezeu prinosul adoraiei, - s-I adreseze cereri i
s-I mulumeasc cu recunotin pentru binefaceri.
Dar ageni ai forei publice vin s le mprtie... sub pretext c nu sunt autorizate (?); - i dac au naivitatea
s se duc s cear autorizaia, francmasonii ce sunt la putere le dau afar, rzndule n nas.
n timpul acesta, ali zbiri foreaz broatele, -jefuiesc slabele resurse de trai ale acestor nenorocite, lsndu-
le s moar de foame, - i confisc casa n care locuiau, pe care o vnd, n urm, pe nimic, - de cele mai
multe ori la jidani.
Alte femei, - devotate omenirii srace, - au adpostit copilai, fr tat i fr mam, - orfani prsii de toi
i lsai n cea mai neagr mizerie,... i i-au nvat s citeasc i s scrie.
Pentru aceast crim nspimnttoare, au fost date afar, ele i orfanii lor, iar casa fu scoas la mezat, n
profitul bandei judeo-masonice.
Sute de asemenea opere de binefacere avur aceeai soart.
Pagina | 134

Aa, bunoar, suflete de elit, - tinere fecioare aparinnd, mai toate, celor mai bune familii din Frana, -
consacrndu-se n serviciul bolnavilor, pe care i ngrijeau gratis cu o caritate ngereasc, - fur aruncate n
strad, i, n locul lor, fur puse infirmiere gras pltite.
Le-am vzut, la lucru, n spitalele din Paris, pe aceste infirmiere zise lice, care constituie o plag grozav,
adugat la celelalte nenorociri ale poporului srac. ntr-adevr, sunt nite femei fr nici o cretere, care ies
de nu se tie de unde... lenee, obraznice, vicioase, cu nravuri, nefiind n stare s resimt nici cel mai mic
avnt de mil pentru durerile i mizeriile bieilor suferinzi, - ce ar trebui s fie alintai, ca nite copii, -
maimurind ns minunat aceste sentimente de comptimire, cnd pot stoarce vreun baci, - n orice caz,
fiind absolut incapabile de a se ridica pn la admirabila caritate a incomparabilei surori cretine, ce
ngrijete pe bolnav ca i cum ar fi nsui Dumnezeu.
i acelai nenorocit destin l avur i oameni care fac tiin, istorie sau filosofie, - care se ocup de
nvmnt sau de predicaie, - care cultiv chiar pmntul, - i care au fost risipii n cele patru coluri ale
lumii.
Astfel, mii de clugri i de clugrie, - care intrnd n mnstire, se despuiaser de bunvoie de toate
bunurile materiale, dndu-le sracilor, - se gsir dintr-o zi ntr-alta gonii afar, fr adpost, fr hran,
fr foc n timpul iernii i chiar fr s poat lucra, pentru a-i ctiga o bucat de pine, - cci nimeni nu
ndrznete si gzduiasc, de team s nu-i atrag, asupra sa, mnia celor ce in puterea.
i de ce s se izgoneasc, cu atta furie, aceast elit a naiei franceze, compus din savani, filosofi, oratori,
- cum nu se vor gsi vreodat n Parlamentul francmason, - i din femei care constituie floarea-fin,
chintesena virtuii pe acest pmnt, elit care ar trebui pus n pinaclul societii i nconjurat de veneraie
i de admiraie?
Ce ru au fcut toate aceste fiine att de crud dezmotenite?
Ei bine,... aceti martiri n-au dect o singur crim s-i impute,... aceea de a fi adevrai cretini
i aceast prescripie slbatic n-are seamn n istorie, - nici mcar n timpul Cezarilor romani, cnd se
schingiuiau, se omorau, se aruncau la fiare cretinii. n adevr, acetia triau cel puin linitii n intervalul
epocilor de persecuie i puteau s slveasc n voie pe Dumnezeu.
Astzi ns este rafinarea torturii, - care atinge nu numai corpul, dar caut s omoare i sufletul, - care nu
nceteaz niciodat i lovete n fiece zi, n fiece moment.. ntr-un cuvnt, este tortura jidoveasc!
i cnd te gndeti c asemenea chinuri sunt ndurate astzi, n al XX-lea secol, ntr-o ar care se crede c
este n fruntea civilizaiei lumii... pe cnd, n realitate, ea se gsete cufundat ntr-o mocirl, mai mult dect
barbar, fr rmuri i fr fund.
i te ntrebi, cu nedumerire, cum e posibil ca un popor, dotat cu attea caliti geniale, s sufere atta
nelegiuire i s fie att de orbit nct s se sinucid... n timp ce Iuda, rnjind ntr-un col, trage sforile care
fac s lucreze, sub masc, demnul su valet Francmasoneria.
i, ceea ce este i mai ru, - persecuia nu se mrginete numai s loveasc n clerul cretin, - ci izbete
direct n srmanul popor. n adevr, n momentul de fa, pndarul de la ar sau factorul potal, care s-ar
duce la biseric sau i-ar pune copiii ntr-o coal cretineasc, ar fi imediat dat afar din nemernica-i slujba.

Pagina | 135

b) Monopolul nvmntului
Pentru a atinge mai profund Cretinismul, pentru a-l izbi la inim, Francmasoneria avu grij s pun mna
pe nvmnt, - i ncepu s aplice acest plan prin suprimarea iezuiilor, care se ocupau, n fiecare ar, s
dea popoarelor o educaie cretin.
Dup izgonirea acestora, Societatea ocult se nsrcina s rspndeasc pretutindeni o nvtur aa-zis
laic. Astfel ea transmise noilor generaii doctrinele sale... i mbcsi lumea ntreag de ateism i
materialism.
n plus, dup Revoluie, ea fcu ca aceast instrucie s fie gratuit i obligatorie, - n scopul de a lua i
educaia, nimicind astfel orice urm de nvtur cretin.
n modul sta fu creat nvmntul de Stat, dirijat de ctre Francmasonerie.
Sub Bonaparte, Concordatul restabili cultul catolic n Frana, - dar nu i nvmntul cretin, cci Masoneria
se opuse la aceasta din toate puterile. De altfel, Napoleon era adeptul su i, cnd a creat Universitatea de
Stat, el i-a urmat planul,... dar ntors, de data asta, n profitul su personal.
De atunci, toate colile din Frana, de la cele primare i pn la faculti, - adic ntreg nvmntul public, -
este n stpnirea francmasonilor.
i exemplul Franei a fost urmat de toate celelalte ri ale Europei.

nelegei acum, de ce attea generaii, nelate de Francmasonerie, au ncercat, cu o ardoare de necrezut, s
susin doctrinele sofistice ale ateismului inept i ale materialismului degradator, - sisteme copilreti i ab-
surde, care trebuia s le sufoce - i care ar fi fost bune, cel mult, pentru o ras napoiat ca jidovimea.
nelegei acum de ce mulimea profesorilor, demi-savani vanitoi, au avut oroare s pronune numele lui
Dumnezeu n faa elevilor, care i crezur pe cuvnt i se lsar s fie convini c Natura, - care nu e cauz,
ci efect, - este agentul creator al Universului.
nelegei acum de ce aceti dascli stupizi au negat, ridiculiznd-o, ideea de suflet, susinnd c n natur nu
exist dect materie dotat de energie i c noiunea de scop nu se gsete dect n imaginaia cretinilor,
abrutizai de obscurantism. i orbii de Francmasonerie, ei nu-i dau seama c marii i adevraii savani,
fundatorii i gloriile tiinei, - dup cum am artat altdat prin numeroase citaii, - au admis toi i au
proclamat existena cauzei primare sau Dumnezeu, - i n observaiile i n experienele lor, la fiinele
vieuitoare, au ntlnit ntotdeauna scopuri manifeste, ceea ce indica existena unei cauze secunde sau
sufletul.
nelegei acum la ce servete doctrina Generaiei spontanee, - la ce servete Darwinismul, adic ipoteza
nedemonstrat i nedemonstrabil (pentru c e fals) a Evoluiei, la ce servete Monismul materialist al
francmasonului Haeckel, etc, etc...
Dar mai e i altceva.
Limba latin, care este, per exeelentiam, limba tiinei universale, cci se adapteaz perfect s exprime n
mod clar, precis i concis, toate cunotinele omeneti, - aceast limb, foarte preioas pentru cei ce fac
tiina, a fost izgonit din tiin de ctre Francmasonerie.



Pagina | 136

n oarba lor ur, Masonii n-au vzut c, privnd tiina de adevrata i unica sa limb, - cci tiina este una,
- ei au distrus orice mijloc de apropiere a savanilor de astzi ntre ei i, n plus, i-au izolat i de trecut care,
pentru muli dintr-nii, nu mai are nici un sens.
i pentru ce atta sacrificiu?
Pur i simplu pentru c limba latin este n acelai timp i limba Bisericii Catolice.
Dar, a pune mna pe nvmnt, - ai alte cuvinte, a ascunde oamenilor adevrul, pentru ca o ras netrebnic
s poat ajunge s-i subjuge,... este crima cea mai oribil, - crima de lese-omenire.
i aceast din urm crim, a fost comis de francmasonerie, sub ordinul jidovilor.
[3] n Evul Mediu, n anumite societi oculte de vrjitorie, de magiei de - satanism, fundate de jidovi cabaliti, acetia
perverteau pe cretini, - ale cror pasiuni le excitau, - i-i convingeau c sunt ndrcii, desprii pentru totdeauna de
Biseric i blestemai de dnsa. (Copin-Albancelli, Le drame maonnique. II, p. 381-384).
[9] Idem, I. cit, p.87. Principalii scriitori cretini i Prinii Bisericii, mai toi, au combtut pe Jidovi.
Aa, de pild:
Tertulian (De adversus judaeos),
Sf. Grigore din Nysa (Testirnonia adversus judaeos ex vetere Testamente),
Sf. Augustin (Oratio adversus Judaeos),
Sf. Ambrozie, Sf. Ieronim.
Sf. Ioan Gur de aur (Adversusjudaeos) etc. (B. Lazare, I. cit, p. 69-70).
[10] Hergenroether, Histoire de l'Egiise, T. II, p. 22. (Delhomme et Briguet, Edit). Oroarea lsat de aceast
doctrin, n sufletele cretinilor, a fost att de adnc ntiprit, c a persistat, la noi, pn la nceputul veacului al XIX-lea.
Astfel, blestemele i afuriseniile, - coninute, de exemplu, n actele de donaie, pentru a nspimnta pe urmaii care ar
fi voit s-i aproprieze moiile nchinate mnstirilor, - sunt fcute pe numele lui Iuda i al lui Arie.
Pierre le Vnrable, stareul din Cluny, scrie despre Albigeni:
Am vzut, - prin o crim nemaipomenit la cretini, - profannd bisericile, rsturnnd altarele, arznd crucile biciuind
pe preoi, ntemnind pe clugri i silindu-i s-i ia femei, prin ameninri i chinuri (Drumont, I. cit, I., p. 158).
Dup rzboiul Albigenilor, Conciliul din Latran (1215) lu hotrrea s oblige pe ovrei s poarte, pe piept, o bucat
mic de stof galben, - pentru ca poporul, care e uor de nelat, s poat s-i recunoasc i s se prezerve astfel de
insinuaiile lor perfide mpotriva religiei cretine.
Societile, care se leapd de Hristos, simt trebuina de a simboliza aceast njosire, printr-un semn vizibil.
Srutul ruinos se mai ntlnete la unii francmasoni, numii Mopi. Postulantul, - ai crui ochi sunt legai n timpul
ceremoniei iniierii, - este ntrebat ce prefer: S srute posteriorul Marelui Maestru sau pe acel al Diavolului? Cum,
de obicei, recipiendarul refuz s opteze fa de o alegere att de puin atrgtoare, supra-veghetorul lojei i aplic, cu
fora, pe buze, posteriorul unui cel mpiat, avnd coada ridicat, pe care-l ia de pe masa Venerabilu-lui i care
reprezint pe dracul. Este logic ca, cel ce dispreuiete pe Dumnezeu, s adore... curul unui cine.
Ca variant a srutului ruinos, n unele loji se practic proba caprei lui Solomon. Venerabilul, adresndu-se cu
gravitate recipiendarului, i zice: Domnule, noi posedm capra care a servit drept doic regelui Solomon; aceast
capr, prin o ntmplare minunat i providenial, este nc vie... Vei ngenunchea i vei avea onoarea de a suge din
Pagina | 137

ele ei sfinte. Profanul, fiind fr bnuial, se pune n poziia voit i... se pomenete, pe gur, cu posteriorul
zbrcit al unui ap puturos. (Drumont La France juive, l. p. 176).
[18] Aceast revoluie fusese pregtit de mult vreme de ovrei, - care, n plus, se bizuiau pe ajutorul regelui Maurilor
din Granada i pe al sultanului din Tunis (vezi Archives nationales, carton J, 429, No. 18) precum i pe rscoala
leproilor, foarte numeroi n acea epoc. Acetia din urm, - aai, ndrjii i nelai de Israel cu fgduieli
mincinoase de regate, de comitate i de alte bunuri materiale (vezi Guillaume de Nangis, 1321, p. 78; - vezi i
Mkhelet), ar fi servit s otrveasc puurile i fntnile, cu otrvuri preparate de jidani, i cu modul sta ar fi aruncat
pretu-tindeni ngrijorarea, tulburarea, nebunia, indispensabile marilor rsturnri sociale.
De altfel, evreii ar fi lsat pe aceti nenorocii leproi s cad n minile unei represii nemiloase, ndat ce ei ar fi tras,
din aceast revoluie, tot profitul ce doreau s aib (Drumont, I. cit, I, p. 180).
Acest plan a fost reluat, punct cu punct, n al XVIII-lea secol, n timpul marii revoluii franceze.
[19] Drumont, I. cit, I, p. 177.
Manualul Francmasonilor declar c, dac Templierii au disprut din ordinea civil, ei au lsat urma n
Francmasonerie... Marele capitol mason din Stockholm pretinde chiar c posed testamentul autograf al lui Jacques de
Molay, care a stabilit continuarea miste-relor Templierilor, sub aparena confreriei mistice a Francmasonilor
(Drumont, Leit, I. p. 178). De aici provin i Bunii Templieri de la noi.
Salcmul, - att de venerat de francmasoni, - era considerat ca sfnt de vechii ovrei. (Drumont, I. cit, II, p. 322).
[29] j. Bidegain, Le Grand Orient de France, Paris, 1905, p. 186. CbpiihAIbanceffi, fost francmason, spune: Rasa
ovreiasc, - care e organizat secret i internaional, - a creat asociaia secret i internaional a Francmasoneriei, n
care toate riturile, formulele i legendele sunt jidoveti, - ca i cum s-ar numra chipurile lunile i anul. Aa de pild,
un act masonic ce provine de la Marele-Orient al Belgiei, este datat n modul urmtor: l-er/n. de /'an c/e ;V, I. 5856. -
adic 1 martie 1856. (Copin-Albancelli, I. cit., 11. p. 438 et I, p. 131).
[30] Fiecare mason trebuie s plteasc pe an, cel puin 25 de lei.
[31] Asociaiile francmasonice fac parte dintr-un rit sau din altul (francez, scoian, misraiin etc.) dup formulele,
simbolurile i ceremonialul ntrebuinat
[32] Copio-Albaacelli, I. cit., I, p. 160-168.
F. Dequaire a expus n Conventul din 1894 un raport ce atinge organizaia internaional a Francmasoneriei...
relaiile cu Supre-mele Consilii ale altor naii,... care, pe tot pmntul, combat, - mpreun cu Marele Orient al Franei,
- pentru succesul final al operei masonice universale. (BulL du Grand-Orient, Aout-Septembre, 1894, p. 117; - vezi
Prache, La ptition contre la Franc-maconnerie a la Chamhre des Deputes. Paris, 1905, p. 286).
[33] Banal, nensemnat, neimportant, ters,
[34] Constitution du Grand Orient de France. J. Bidegain, I. cit., p. 14. Posedm un asemenea prospectus care provine
de la Loja Memtis din Bucureti. EI ncepe prin aceste cuvinte: Francmasoneria, continuaia misterelor antice, este o
instituie filosofic, progresist i moral....
[43] Ucenicul, n Francmasoneria Marelui Orient, promite urmtoarele: M angajez s pstrez n mod inviolabil
secretul masonic; s nu spun nimic, nici s scriu asupra celor ce voi putea s vd sau s aud n adunrile masonilor i
asupra oricrei chestii ce poate interesa Ordinul, - afar numai dac n-am primit o permisie expres i numai n felul
cum mi va putea fi indicat..
Consimt, dac vreodat a clca aceste angajamente, s sufr pedepsele meritate prin ticloia mea; iar memoria mea
s fie n oroare tuturor masonilor (Cahiers des Grades symboliques du Grand-Orient de France, p. 40).
Ucenicul, n Masoneria scoian, depune un jurmnt i mai pitoresc: A vrea mai bine s mi se taie gtul i s fiu
ngropat n nisipurile mrii, aa ca fluxul i refluxul s m duc ntr-o uitare venic... dect s divulg acest secret
(Rituel des trois premiers degres symboliques de la Maonnerie ecossaire. p. 32).
Pagina | 138

[44] Copin-Albancelli. I. cit., I, p. 173-174.
[45] n inscripia pus pe cruce, literele formnd numele I.N.R.I. nu sunt dect iniialele cuvintelor Iisus
Nazarineanul, Regele Iudeilor.
Adeptul Rose-Croix nva s o nlocuiasc cu interpretarea urmtoare: Isus din Nazaret condus de Rafael n Iudeea, -
tlmcire care nu mai face din Hristos dect un ovrei ordinar, dus de un alt ovrei, Rafael, la Ierusalim, pentru a fi
pedepsit pentru crimele sale. De team ca explicaia aceasta s nu i se tearg din minte, - de team ca ntreaga ur, cu
care ea i nsufleete contra lui Hristos, s nu i se sting n inim, - va trebui ca fr ncetare s o aib n spiritul su.
Masonul Rose-Croix va zice Inri cnd va ntlni un frate din gradul su. Cu acest cuvnt se va recunoate; el este
lozinca ce distinge acest grad. (Barruel, Memoires, - vezi Druroont I. cit., II, p. 328).
Consiliul universal i suprem, dar secret, al Masoneriei, compus din nou membri, trebuie s in n rezerv, pentru
reprezentanii naiei jidoveti, un minimum de cinci locuri (G. des Mousseaux, Le Juif, p. 359). Dar, probabil,
Consiliul despre care vorbete acest autor nu constituie nc autoritatea suprem a Francmasoneriei.
[74] Anumite societi masonice sunt francamente satanice. Iniiaii lor profeseaz cultul lui Lucifer, adornd pe acesta
ca fiind adevratul Dumnezeu. Ei sunt animai de o ur implacabil n contra Dumnezeului cretinilor, pe care l
declar neltor.
Ei au chiar o formul care le rezum starea de spirit G... E... A.. A... I.. H... H... H... A.. D... M... M... M.. - ceea ce
nseamn: Glorie i iubire lui Lucifer; ur, ur, ur, Dumnezeului blestemat, blestemat, blestemat.
Am putut constata, - zice Copin-Albancelli, - c o asemenea asociaie, - format din brbai i din femei, - este o
adevrat coal de desfrnare, care ntrece tot ce se poate nchipui, - i chiar asasinatul e adeseori practicat. (Copin-
Albancelli, I. cil., I. p. 295).
n ritualurile masonice exist o legend dup care francmasonii ar descinde toi din Hiram, - constructorul Templului
din Ierusalim, - i din Balkis, regina din Sabba.
Acetia ar fi, amndoi, urmaii lui Cain, - care, n loc s fie fiul lui Adam i al Evei, ar fi fiul Evei i al lui Eblis,
ngerul de lumin, adic Lucifer. (Copin-Albancelli, I. cit.. 1, p.292).
[75] Paulescu, Instincte sociale, etc. 1910, p. 159 (Sfetea, edit).
[76] Drumont, Leit. I. p. 265. Asociaia ocult a Iluminailor fu dizolvat, n 1786, nainte de Revoluia francez, de
ctre guvernul bavarez care confisc multe documente infame i le depuse n Arhivele Statului, unde se gsesc i
astzi. (Barruel, Memoires pour servir a l'histoire du Jacobinisme, Hambourg, 1803).
[78] Vezi scrisoarea cardinalului Mathieu, Arhiepiscop de Besancon, 7 aprilie 1875, citat de Drumont n la France
Juive, I, p. 276.
[79] Annuaire du Grand-Orient de France, pour l'annee maonnique, commencant le l-er mar. 1899.
[80] M. Talmeyr, la Franc-imonnerie et la Rvolution francaise. 1904. p. 7 (Perrin edit.)
Motioie a descris ceremonia la care a trebuit s se supun Ducele Philippe d'Orleans, pentru ca s fie primit cavaler
Kado.
Louis-Philippe-Joseph fu introdus, de cinci francmasoni, numii Frai, ntr-o sal ntunecoas.
n fundul acestei sli era reprezentat o peter care coninea nite oseminte, luminate de o candel de mormnt. ntr-
un col al slii era pus un manechin, nvemntat cu toate podoabele regalitii...
Ducele d'Orleans fu narmat cu un pumnal i i se ordon s-l nfig n ppua ncoronat, - ceea ce dnsul execut...
I se mai ddu porunca s taie capul acestei figuri, s-l in ridicat cu mna dreapt i s pstreze pumnalul n mna
stng; - ceea ce dnsul i fcu. Atunci i se spuse c osemintele ce vedea n peter, erau ale lui Jacques de Molay,
Pagina | 139

Mare-Maestru al Ordinului Templierilor i c omul, al crui cap nsngerat l inea n mna dreapt, era Philippe le
Bel, regele Franei, - adic strmoul su. (Montioie, Histoire de la conjuration du duc dOrleans, vezi Drumont, I. cit.
I. p. 279).
[154] Liberalitii francmasoni intervin i n familia cretin, - pe care ar voi s o distrug, - i ncearc s micoreze
autoritatea tatlui, cruia i se ia educaia copiilor. La Conventul din 1902, F. Debierre se exprim astfel:
Printele de familie nu trebuie niciodat s uite c, n ceea ce privete drepturile sale asupra propriilor si copii, el le
deine prin delegaie. El nu lucreaz, fa de copiii si, dect ca delegat al societii i, - dup cum societatea nu-i
permite s otrveasc corpul copiilor, - tot aa ea nu-l las s intoxice nici contiina moral a aces-tor copii. (C.R du
Convent de 1902, p. 208; v. Prache, I. cit, p. 67).
Iat c i congresul Lojilor algeriene i tunisiene, din 1903, vorbete n acelai sens: Considernd c nimeni n-are
dreptul s impun sau s nvee pe copii o religie oarecare;
Considernd c printele de familie nu poate, - fr s-i piard drepturile asupra copiilor, - s se ating de viaa, de
moralitatea i chiar de patrimoniul lor, c, tot aa, el nu poate s impun copiilor principii care pervertesc
inteligena, - la o vrst cnd ei sunt n imposibilitatea de a le discuta;
Emite dorina ca o dispoziie astfel conceput s fie adugat Codului civil:
mpiedicri formale s fie fcute prinilor... de a da sau de a nva, pe copii, o religie oarecare, - sub pedeapsa de a
pierde puterea printeasc... i, n caz de infracie, bine constatat, copii s fie luai i s fie confiai Statului, pe
socoteala prinilor. (C R du 10-me Congres maonique des Loges de l'Afrique du nord, tenu a Tizi-Ouzou, Avril,
1903, p. 36; v. Prache, I. cit, p. 71).
Aceti nemernici francmasoni vorbesc de morala cretin care, dup ei, otrvete contiina moral a copiilor i le
pervertete inteligena, - fr mcar s se gndeasc c spusele lor se potrivesc ntocmai cu morala talmudic,
mpotriva creia ns nu e permis nimnui s ndrzneasc a vorbi ntr-o Loj masonic.
[155] B. Lazare, I. cit., p. 360-361.
[156] B. Lazare, I. cit, p. 343-344.
[157] 2. Ca i liberalitii, socialitii vor cu orice pre s distrug familia cretin, - care, de altfel, nici nu exist pentru
talmuditi (vezi anterior) - i ei preconizeaz, pentru a ajunge la acest scop:
a) o fals emancipare a femeii:
Femeia este stpn pe inima sa; ea o mparte cui i convine. O relaie nceteaz de a-i place, liber este s o rup i
s-i poarte afecia n alt parte. (Bebel Die Frau, p. 192).
b) o educaie comun a copiilor i o suprimare a autoritii binefctoare a tatlui n familie:
Important este s se suprime radical autoritatea tatlui i puterea lui, ca i regal n familie... Copilul trebuie sustras
acestei autoriti i trebuie pus sub tutela Statului... Copiii, nu sunt i ei ca prinii? Pentru ce s-i constrngi s se
supuie? Cu ce drept?
S nu mai fie supunere, cci atunci nu mai este egalitate. (Benoit Malon, Socialisme intgral. Paris).
Bineneles c asemenea inepii sunt bune numai pentru cretini... dar nu i pentru jidani.
Ministru de rzboi, de care vorbete G. de Villeneuve, era generalul F. Andre, - care ndat fu plmuit, n plin
Camera, de ctre deputatul Siveton.
De aici a rezultat un proces. Dar, acest proces ar fi deteptat Frana i, cu ea, lumea ntreag, - i ar fi artat n plin
lumin turpitudinile ascunse ale Francmasoneriei. Trebuia deci s fie mpiedicat cu orice pre, - i aceasta nu se putea
obine dect suprimnd illico pe acuzat. i ntr-adevr, chiar n ajunul acestui proces, Siveton fu gsit asasinat n
cabinetul su.
Pagina | 140

[194] Circulate confidentielle du Grand-Orient aux diverses loges de France, vezi Prache, I. cit, p. 115; vezi i J.
Bidegain. I.. cit, p. 182.
[195] Apsarea jidovului nu este stpnirea, oarecum incontient, a unei fiine superioare, - ci este asuprirea unei
fiine inferioare, care se impune elitei printr-un fel de obstinaie grosolan, printr-un dispre tenace i surd al libertii
altora, printr-o voin ncpnat n amnuntele cele mai minuscule. (Drumont, I. cit.. I. p. 20).
[196] Catolicismul, - pe care Francmasoneria l numete fanatism, obscurantism, - este vrednic de ur, din cauza
intoleranei sale i francmasonii se revolt n contra acestei intolerane. Dar, aceti sectari, aa-zii tolerani, nu
tolereaz nici o religie,... nici pe a Evangheliei, nici pe a Coranului,... afar de aceea a Talmudului (Coprin-Abancelli,
I. cit., II, p. 130,131,136).
[202] Francmasoneria a nuntit deci, timp de 150 de ani, cnd a afir-mat c respect credina religioas a fiecruia din
membrii si i c cel ce se deprteaz de la datoriile religiunii, nu este adevrat mason (Copin-Albancelli, I. cit, I,
p. 92 i 88). Dar s-ar putea s ni se obiecteze: dac Francmasoneria este anti-cretin n rile catolice ca Frana, Italia,
Spania, Austria... ea este religioas, conservatoare, tradiionalist, patriot n Engtitera, n Germania, n America...
Binevoii s ateptai puin. Rndul acestor ri va veni n curnd. (Copin-Albancelli. I. cit. I, p. 86 i 83).
[203] S nu-i nchipuie cineva c ura iudeilor n contra cretinismului provine din faptul c Hristos s-a lepdat de
legea jidoveasc (care a fost redactat mai trziu i a constituit Talmudul), - nici c a fost un Mesia, diferit de cel pe
care-l ateptau evreii (adic un fel de Mahomet jidnesc).
Ei bine, nu. Evreii ursc cretinismul tocmai pentru c este o religie perfect, care se opune patimilor de proprietate
i de dominaie i, prin urmare, constituie un obstacol serios la mplinirea poftelor de jaf i de despotism ale lui Israel.
[204] Pentru a acoperi aceste enormiti monstruoase ale persecuiei, care ntrec orice nchipuire, guvernanii au fcut
s se spun poporului, prin ziarele ovreieti, c congregaiile din Frana ar poseda un miliard.
Poporul, - credul ca ntotdeauna i avid de atta bogie, pe care i-o imagineaz c trebuie s-i revin lui, - ls s se
fac.
Toate bunurile congregaiilor au fost confiscate i vndute la mezat; iar rezultatul a fost c nu s-a adunat nici mcar
ndeajuns pentru a plti cheltuielile urmririi.
[205] Ascuns ndrtul Francmasoneriei... evreul poate ndeplini rul fr s fie: responsabil (Drumont, I. cit.. II. p.
330).
[206] Paulescu, Noiunile de Suflet i Dumnezeu n Fiziologie, Bucureti. 1906.
[207] Acest Haeckel este o mare legum ntr-o Loj a Liberei-cugetri masonice.
[208] n plus. Istoria a fost falsificat de Puterea ntunericului, ce depune pata neagr a venicei minciuni pe tot ce
atinge (Copin-Albancelli, I. cit, I. p. 322). i ntr-adevr istoria ce se nva la noi n coli este mincinoas cci, de
ordinar, e tradus din franuzete dup cri fcute de francmasoni.
[209] Paulescu, Despre stil n fiziologie: v. Definiia fiziologiei, etc. I,1914. (Sfetea edit).
[210] Un om de tiin este astzi obligat s piard un timp enorm ca s nvee 5 sau 6 limbi, - dac nu vrea s se
rtceasc n faa acestui Turn al lui Babei ce a devenit tiina modern.
Sa ncercat, s se remedieze acest inconvenient prin crearea unor limbi artificiale, ca Volapuk, ca Esperanto etc., care
s serveasc de limbi universale, nlocuind limba latin dizgraiat. Dar.... ziarul Universul (5 august 1912) ne aduse
vestea c Esperantitii, reunii n Congres la Cracovia, au cerut ca adunrile lor s fie considerate ca liber-
cugeratoare... i au dat afar pe catolici.

Pagina | 141

Adevratul Eminescu

Un luptator antimasonerie sters din istorie


Motto: Suntem zpcii, nu mai tim ce voim, ce s facem, ce s primim,
ce s respingem, n cine s ne ncredem; nu ne mai nelegem i nu ne mai auzim unii pe alii:
ne trebuie o idee care s ne limpezeasc toate capetele i care s ne mpreune pe toi la lucru ()
De aceea alungai turma acestor netrebnici
care nu muncesc nimic i n-au nimic i vor s triasc ca oamenii cei mai bogai;
ei nu tiu nimic i vor s v nvee copiii i n-au destul minte pentru a se economisi pe sine
i vor s v economiseasc pe voi toi
- Mihai Eminescu

Pe 15 ianuarie se srbtorete i acum cu aceleai declaraii pompoase ziua de
natere a Marelui Poet Naional, ajuns att de faimos nct prea puini i mai
cunosc astzi opera. Incontestabil Mihai Eminescu a fost un vizionar, un om
inteligent ce a depit cu mult gndirea epocii n care a trit. Un om dotat cu
talent scriitoricesc, un condei periculos pentru ignorani i mincinoi pentru
c deinea mijloacele de a-i propaga ideile i a transmite mesajul de trezire
naional.

Dup ce Eminescu a fost redus la tcere de aceleai fore din umbr care
manipuleaz i astzi friele politice ale lumii, opera sa a fost trunchiat i
omort cu bun tiin ca i autorul ei. Considerm cazul Eminescu unul
dintre cele mai cutremurtoare exemple de manipulare prin intermediul mass-
media i al unor experi istorici i critici. Imaginea lui a fost cosmetizat att
n epoc ct i pentru posteritate, opera trunchiat corespunztor i mesajul
alterat. De ce l iubim pe Eminescu i considerm necesar reconsiderarea
operei, vieii, mesajului i imaginii lui? Pentru c el a iubit extraordinar de
mult Romnia i poporul romn. Patriotismul a fost poate cea mai definitorie
calitate a lui Eminescu. El a militat pentru trezirea i emanciparea romnilor i
de aceea a avut att de mult de suferit. n epoc, el a fost acuzat de nebunie i
internat cu fora pentru c ideile lui erau periculoase. Pentru posteritate, el a
fost prezentat apoi doar ca un poet romantic.

Despre Eminescutim cu toii

Ce rspundei la ntrebarea: Cine a fost Eminescu? Ah, vei spune, este o ntrebare uoar. Cine nu a nvat la coal despre
marele poet, i mai cu voie, mai fr voie, a memorat mai mult interpretrile diverilor critici dect poeziile sale. Despre
prozatorul sau despre jurnalistul Mihai Eminescu, ns, la coal nu se spune aproape nimic. Pentru cei mai muli dintre
noi, Eminescu este doar un capitol de studiu obligatoriu n manualele de limb romn i unul dintre subiectele cele mai
temute de elevii care se pregtesc de Bacalaureat. Trecerea sub tcere a laturii incomode a activitii lui Eminescu a nceput
nc de pe vremea cnd poetul mai tria, internat fiind ntr-un bolnav de psihiatrie. Apoi prpastia dintre viaa i opera lui
Eminescu a fost adncit n mod deliberat de criticii i biografii poetului, n frunte cu George Clinescu i a fost
amplificat apoi de sistemul de nvmnt, care a propagat n mas acest model. Pn i imaginea poetului att de bine
cunoscut nou este prima lui poz, pe cnd Eminescu avea doar... 19 ani. Probabil c ea corespundea mai bine cu
imaginea dorit de poet plpnd, firav, eterat, nebun, fr implicare sau eficien n viaa social i politic a vremii.

Pagina | 142

Scriam n articolul Informaia: Jocuri i manevre c atunci cnd nu poi mpiedica o informaie s se propage, cel mai
eficient este s o direcionezi ncotro ai nevoie. Acest mecanism a fost utilizat din plin n cazul marilor genii ale acestei
lumi, pentru c de regul acestea au fost persoanele cele mai periculoase (citii capabile s i trezeasc i pe ceilali
oameni din somnul n care sunt inui cu bun tiin de cei ce doresc supremaia asupra lumii). La fel s-a procedat i n
cazul lui Eminescu. S-a omis ceea ce nu corespundea cu direcia dorit, adic bogata sa activitate publicistic din ziarele
vremii. A fost amplificat ceea ce convenea acestei direcii - Eminescu trebuia s rmn pentru toi doar un poet genial i
nebun. S-a creat un sentiment de obligativitate i supra-saturare a minilor n legtur cu subiectul respectiv, astfel nct
oamenii s nu mai aib aspiraia de a-l aprofunda.

A fost Eminescu nebun?

e tie deja c a declara pe cineva nebun nseamn a-l izola din punct de vedere
social i a-i afecta credibilitatea. Cu att mai mult n trecut, dar i n prezent,
aceast tar a nebuniei, era aruncat asupra celor ce se dovedeau a fi persoane
incomode. Dei Eminescu a fost n mod repetat internat n spitale de
psihiatrie, cele scrise de el n perioada 1883-1889 dovedesc c autorul textelor
respective era o persoan coerent, logic ce poate fi acuzat cel mult de
opoziie fa de viziunea majoritar a acelei epoci i de demascarea unor
realiti spinoase ale vremii. n acel moment Eminescu era practic una din
vocile cele mai puternice ale luptei pentru unitatea naional i desprinderea
Transilvaniei din influena Imperiului Austro-Ungar. S-a mers pn ntr-acolo
nct multe din manuscrisele sale din acea perioad au disprut fr urm ntr-
o ncercare nefericit de a demonstra c Eminescu era atins de nebunie, deci
incapabil s creeze. Exist ns multe persoane din jurul lui care vorbesc
despre un Eminescu activ, coerent i foarte prolific. Aceasta este deci rolul pe
care l-au avut biografii. Pentru c realitatea de persoan creativ, cum a fost el
de fapt n acea perioad, nu corespundea deloc cu imaginea pe care au vrut s
o transmit mai departe, l-au fabricat pe poetul Eminescu plpnd, lipsit de
voin, rtcit, pierdut n lumea lui!

n aceeai perioad n care Eminescu era izolat pe motivul nebuniei a fost desfiinat i Societatea Carpaii din care fcea
parte i el i care era una din cele mai puternice organizaii pro-Ardeal. Trebuia tot atunci s se semneze i tratatul secret
dintre Romnia i Tripla Alian (Germania, Austro-Ungaria i Italia), tratat care fusese negociat timp de mai bine de doi
ani chiar de ctre junimiti (despre care se tie c au fost masoni i mpotriva crora Eminescu se ntorsese de mult, contrar
cu ceea ce afirm toate manualele de limb i literatur romn n ncercarea
de a crea legturi ct mai strnse ntre Eminescu i Junimea).

Iat ce scrie Nicolae Georgescu n cartea A doua via a lui Eminescu
despre contextul politic n care Eminescu trebuia redus la tcere: Schimbul de
telegrame secrete, date n zilele noastre la iveal, vorbesc de ameninri grave: Von
Bismarck este gata s declare rzboi Romniei dac nu se fac urgent retractri i nu se dau
asigurri ferme c va intra imediat n sfera de influen a Germaniei i Austro-Ungariei.
Se cere ferm desfiinarea Societii Carpaii, un adevrat partid secret de rezerv, cu zeci de
mii de membri, care milita pe fa i n ascuns pentru ruperea Ardealului de Imperiul
Austro-Ungar i alipirea lui la ar. Petre Grditeanu, autorul unui discurs incendiar la
Iai, pleac, mpreun cu ministrul de externe, D.A. Sturdza, la Viena s cear scuze, n
persoan, mpratului. Mai este expulzat ziaristul Zamfir C. Arbore (prieten cu
Eminescu), la cererea Imperiului Rus. Toate acestea - ntr-o singur zi, la 28 iunie 1883,
cnd istoria literar consemneaz sec i cderea lui Eminescu!.

Acest an, 1883 este i cel n care se ncepe crearea imaginii de poet rtcit,
Pagina | 143

nebun, prin volumul Poesii scos ntr-o ediie de excepie de Titu Maiorescu, n care sunt publicate 64 de poezii. De ce nu
a scos Titu Maiorescu un volum cu articolele jurnalistice ale lui Eminescu, dat fiind faptul c Eminescu fusese mult mai
activ n acest plan? i n tot acest timp poetul - nu numai poet, asist neputincios, dei uneori reacioneaz cu disperare, la
trunchierea operei sale artistice. Sunt situaii n care sparge vitrinele unei librrii i arunc n noroi crile ce conin propriile
poezii ca un ultim semn de protest fa de nedreptatea la care trebuia s asiste. Poate ar trebui s amintim c n tot acest
complot, declanat pentru a-l reduce la tcere pe cel ce zdrnicea planurile politice, a fost acuzat inclusiv de faptul c
acosta femeile pe strad.

Cteva coincidene numerice bizare

Textul interogatoriului luat lui Eminescu, n ospiciul din strada Plantelor, la
12 iunie 1889, cu trei zile nainte ca el s moar este de fapt un fals! Acest
interogatoriu a avut ca scop punerea sub interdicie a lui Eminescu, deci s-a
pornit din start de la ideea c el era bolnav psihic. Cel care face acest
interogatoriu este judectorul cunoscut i ca Metru Ghi (Metru, de la matre,
fr. semnific maestru, apelativ al magistrailor, dar i grad francmasonic.
Amestecul masoneriei n aceast chestiune este demonstrat de parolele i
coincidenele numerice ce indic pecetea masonic pus pe acest text). Dup
cum s-a demonstrat, acest text a fost prelucrat ulterior i ceea ce este mai
interesant este c alte acte cum ar fi diagnosticele medicilor lipsesc din dosarul
declarrii oficiale a nebuniei lui Eminescu, ca pentru a lsa posteritii doar
mesajul autorilor reali ai nchiderii i n final omorrii poetului (s-a zvonit c
Eminescu ar fi fost bolnav i de sifilis i de acea a fost tratat cu mercur).

- Cum te cheam?
- Sunt Matei Basarab, am fost rnit la cap de ctre Petre Poenaru, milionar, pe care regele
l-a pus s m mpute cu puca umplut cu pietre de diamant ct oul de mare.
- Pentru ce?
- Pentru c eu fiind motenitorul lui Matei Basarab, regele se temea ca eu s nu-i iau motenirea.
- Ce-ai de gnd s faci cnd te vei face bine?
- Am s fac botanic, zoologie, mineralogie, gramatic chinezeasc, evreiasc, italeneasc i sanscrit. tiu 64 de limbi.
- Cine e Poenaru care te-a lovit?
- Un om bogat care are 48 de moii, 48 de ruri, 48 de garduri, 48 de case, 48 de sate i
care are 48 de milioane.

Eminescu se considera continuatorul lui Matei Basarab care luptase mpotriva
fanarioilor pentru trezirea neamului romnesc. El chiar i propuse nfiinarea
unei societi Matei Basarab care, surpriz, trebuia s fie construit dup
modelul francmasoneriei, dar orientat spre scopuri benefice poporului
romn, poate despre acest lucru vorbete Eminescu cnd spune c regele se
temea s nu i ia motenirea: O organizare ntre romni asemenea societii
francmasonilor i iezuiilor i a bisericii catolice. Pretutindeni oameni care s ie registru de
tot sufletul romnesc. Cel slab trebuie ncurajat i ludat pentru ca s devin bun; trezit
deertciunea lui, decorat la nevoie, trezite mii de sperane n el, n caz de extrem nevoie
ajutat chiar. S se simt c Societatea Matei Basarab reprezint o putere enorm.

Petre sau Petrea Poenaru, conine n numele su pietrei, numele obiectului care a lovit
fruntea poetului, i iari pare logic asocierea. Mai puin logic pare prezena fizic a
acestui personaj n stabilimentul din strada Plantelor: tim despre el c era tenor, din
familia mare a actorilor, aadar lume frecventat de Eminescu. Nu era un strin, un
oarecare, ci l cunotea pe poet. Poetul pretinde c-i cunoate i scopul loviturii,
Pagina | 144

(conform lui Nicolae Georgescu).

ntr-o balad popular, bine cunoscut lui Eminescu apare un astfel de motiv: A plecat la vntoare/ S vneze cprioare/
Cprioare n-a vnat/ i el singur s-a mpucat/ Cum pistol de diamant/ Cu gloane de briliant. Sensul acestei afirmaii nu poate fi
dect faptul c Eminescu se afl n aceeai postur cu vntorul care se vneaz singur, prin ideile sale.

Numerele

Despre cifrele 64 i 48 este suficient s spunem c sunt des utilizate n
francmasonerie, nu ne propunem s facem aici analiza semnificaiei lor
spirituale, sarcin pe care v-o lsm dumneavoastr. Cert este c ele revin
obsedant ntruct dac numrm rezult exact 64 de cuvinte n acest
interogatoriu.

Iat o analiz mai detaliat realizat tot de Nicolae Georgescu n lucrarea A
doua via a lui Eminescu: Textul atenioneaz: nu e vorba de 64 de limbi ci de 64 de
voci. Experiena poate continua. Precizm din capul locului c noi nu am epuizat toate
relaiile numerice dintre aceste cuvinte. Nu ne propunem a lua locul cifratorului, ci doar a
sesiza existena unui cifru care d de gndit. S numrm cuvintele din primul rspuns,
considerat la dou cuvinte: sunt exact 33 de voci. Asta da, tie oricine c e cifr masonic!
A fost Eminescu francmason i a rspuns cifrat? Asta nseamn c nu era nebun!
Reinem: dac socotim la un cuvnt iese un total de 32. Al doilea rspuns are 16 cuvinte:
nu-i l socotim ca dou cuvinte. Dac socotim nu-i ca un singur cuvnt, obinem 15 cuvinte,
care adunate celor 33 anterioare (n prima variant) dau cifra 48, prezent ca cifr n text.
Este un sistem de socotire ncruciat, care cere atenie i... distribuie. Mai mult, al treilea
rspuns are tot 16 cuvinte, cu cifra 64, i tot 15 cuvinte fr cifr. Aadar, dac
adresantul uit s adune la primul rspuns de 33 de carate, pe urmtoarele 15 cuvinte, este
atenionat a doua oar, dup care, n cel de-al treilea rspuns, cifra 48 se repet de 6 ori:
semnal puternic. Asta, pe prima diagonal a ncrucirii (33 + 15 + 15). Pe cea de-a doua diagonal a ncrucirii ies frumoasele sume: 32,
16 + 16, adic 16 * 4 = 64. Simetriile sunt att de bine construite, nct este limpede c textul, n ntregul su, a fost lucrat miglos. Patru
ntrebri i patru rspunsuri: 4 * 4 = 16; aceasta pare a fi cifra de baz care trebuie luat n calcul. Primele trei ntrebri au 16 cuvinte
(socotind ce-ai din ntrebarea a treia drept dou cuvinte). A patra ntrebare are 7 cuvinte (te-a, dou cuvinte) i bnuim c trebuie s mai fie
unul pentru totalul de 24 cuvinte al tuturor ntrebrilor: ntr-adevr, n cine e Poenaru care te-a lovit trebuie, poate, presupus prenumele
anunat de Eminescu: Petre Poenaru. Aceast omisiune are importana ei: totalul cuvintelor din ntregul text (adugnd i cifrele, fr a
socoti ligaturile cte un cuvnt) este 111 cuvinte. Adugnd cifra 1 pentru cuvntul presupus lips, iese suma de 112: exact 16 * 7 = 112. n
text sunt 7 cifre (o dat 64 i de 6 ori, 48... Pe mine nu m intereseaz, de fapt, semnificaiile acestor cifre totale n sistemul cifric presupus.
Constat doar c, relaiile numerice dintre cuvinte sunt suspect de exacte, ceea ce nseamn c actul, n ntregul su, este un fals. Cade dintr-un
condei valoarea probatorie a acestui act. La 12 iunie 1889, poetul spune lucruri de bun sim, c se consider motenitorul lui Matei Basarab i
c tenorul Petrea Poenaru l-a lovit la cap. Spusele lui sunt, ns, rebusate. De ctre cine? Vom reveni, desigur, cnd va trebui s facem puin
istorie literar. Pn atunci, i rog pe francmasoni s nu m suspecteze de reavoin sau reacredin; mai bine s ajute la elucidarea crimei
comise mpotriva lui Eminescu, dac pot.









Pagina | 145



Marele patriot Mihai Eminescu, un martir ucis la comanda
francmasoneriei





Motto: Treptat ies la iveal legturi pe care anevoie le-am fi descoperit din frnturile de informaii oficiale, ori oficioase
ale vremii. Glasul su, unic n concertul politicianismului vremii, trebuia s fie stins. Supra mult adevrul su,
al cuttorului de Absolut! Cci pentru el, nu exista adevrul de conjunctur al partidelor,
ci doar adevrul naiei romneti pentru care a trit i pentru care a fost sacrificat,
cu tcuta complicitate a unor personaje malefice.
Zoe Dumitrescu Buulenga.

Istoria oficial a vieii lui Mihai Eminescu a impus un ablon convenabil.
Conform acestuia, Eminescu ar fi fost o fiin labil, neadaptat, pierdut n
lumea sa de poet i ar fi murit nebun, bolnav de sifilis i alcoolic. Istoria sa
real este ns cu totul alta. Eminescu a fost de fapt un om puternic, de o
luciditate excepional, bine ancorat n realitatea social i mai ales politic a
vremurilor zbuciumate n care a trit, un militant activ pentru drepturile
romnilor din Ardeal i pentru unitatea naional, un ziarist de excepie, un
vizionar, un reformator. Eminescu a fost declarat nebun i internat la
psihiatrie ntr-un moment n care guvernul Romniei urmrea s ncheie un
pact umilitor cu Austro-Ungaria, prin care renuna la preteniile asupra
Ardealului i se angaja s i anihileze pe toi cei catalogai drept naionaliti.
Muli au renunat la valorile i principiile lor pentru a fi scoi de pe lista
proscriilor. Eminescu nu a acceptat s fac niciun fel de compromisuri, i de
aceea era cel mai periculos dintre ei. El deranja nu doar prin ceea ce scria, ci
mai ales prin faptul c plnuia s pun bazele unei organizaii independente,
aflate nafara controlului francmasoneriei, de trezire i promovare a spiritului
romnesc i de refacere a Daciei mari.

Mai potolii-l pe Eminescu!

Mai potolii-l pe Eminescu!Acesta este mesajul pe care francmasonul i
junimistul P. P. Carp l transmitea de la Viena mentorului Junimii, francmasonul i parlamentarul Titu Maiorescu.
Comanda va fi executat ntocmai de cei din ar pe 23 iunie 1883. Eminescu avea 33 de ani.

Carp se afla la Viena pentru a stabili ultimele detalii ale unui acord secret cu Tripla Alian (Austro-Ungaria, Germania i
Italia), care de altfel a i fost ncheiat pe 18 (30) octombrie 1883. Reputatul eminescolog, profesorul Nicolae Georgescu,
lmurete n ce context a avut loc internarea forat a lui Eminescu. Ce voia acest tratat?, scrie el. n primul rnd, ca
Romnia s se orienteze politic spre Austro-Ungaria. Cu alte cuvinte, Romnia nu mai putea s-i revendice Ardealul. Acest tratat muta lupta
ardelenilor n Ardeal. Bucuretiul era de zece ani dominat cultural de ardeleni, care ridicau puternic vocea pentru eliberarea Ardealului, pentru
drepturile romnilor care erau asuprii. Or, tratatul le interzice brusc s protesteze n Bucureti pentru eliberarea Ardealului. Ioan Slavici este
nevoit s fug din Bucureti n 1883. ntemeiaz Tribuna n 1884. n jurul ei se organizeaz primele lupte pentru Ardeal. Condiia semnrii
Pagina | 146

tratatului era deci amorirea vocii pentru Ardeal n Bucureti. Directiva de sus s-a reverberat n diferite moduri la nivel cultural. Declararea
nebuniei lui Mihai Eminescu este unul dintre ele.

ntr-adevr, 28 iunie 1883 este o zi n care se petrec mai multe evenimente importante. Austro-Ungaria rupe relaiile
diplomatice cu Romnia timp de 48 de ore. Cancelarul Germaniei, Otto von Bismark, i trimite regelui Carol I o telegram
prin care amenin Romnia cu rzboiul. La Bucureti au loc descinderi i percheziii simultane la sediile mai multor
organizaii care luptau pentru Ardeal, printre care i Societatea Carpaii, n care activa Eminescu.

Este nchis ziarul LIndependance Roumaine i directorul acestuia, Emil
Galli, este expulzat din ar. La fel i Zamfir C. Arbore. Societatea Carpaii
este pur i simplu desfiinat, n urma unui raport al baronului von Mayr,
agent al serviciilor secrete austro-ungare. Intimidai de aceste msuri, o parte
din militanii pentru Ardeal se dezic de ideile lor i i trdeaz confraii,
pentru a-i salva propria piele. Printre ei se afl Simion i Chibici, preedinii
Societii Carpaii, Oceanu i Siderescu, membri n conducerea aceleai
societi, Grigore Ventura, ziarist la LIndependance Roumaine, acelai pe
care Caragiale l ridiculizase n personajul Ric Venturiano. n semn de
obedien, toi acetia se vor implica plini de zel n aciunea de internare
forat a lui Eminescu.

De ce era att de incomod Eminescu?

Privit n acest context, nebunia lui Eminescu, ca i detaliile internrii sale,
capt o nou dimensiune. Nu mai poate fi vorba de un accident sau de o
coinciden, ci de executarea comenzii trasate de la Viena : Mai potolii-l pe
Eminescu!
n perioada care va urma se fac eforturi importante pentru a convinge Tripla
Alian c situaia din Romnia este sub control. Regina Elisabeta, Regele Carol I, primul-ministru Brtianu, P. P. Carp i
Titu Maiorescu merg n Germania pentru a calma spiritele. Ministrul de externe, D. A. Sturdza, ministrul C. Sttescu i
Petre Grditeanu merg la Viena, unde Grditeanu i cere personal scuze pentru organizarea srbtorii de la Iai, unde
fusese dezvelit statuia lui tefan cel Mare i fusese citit poezia manifest a lui Eminescu, Doina.

Judecnd dup msurile luate mpotriva lui, Eminescu era cel mai incomod. Spre deosebire de ceilali, el nu putea fi
convins cu niciun chip s renune la ideile i principiile sale. Eminescu era
membru activ n mai multe organizaii care luptau pentru drepturile romnilor
din Ardeal: Romnismul (care respingea chiar aducerea lui Carol I ca rege),
Orientul, Romnia Jun, Societatea Carpaii, din care fcea parte i
Slavici. Cu astfel de preocupri, nu este de mirare c era constant urmrit att
de poliia i serviciile secrete romneti, ct i de cele austro-ungare. n
anturajul su erau infiltrai mai muli informatori, printre care se numra i
Ocanu de la Societatea Carpaii.

La 7 iunie 1882, baronul Von Mayr i trimitea contelui Kalnoky, ministrul
Casei Imperiale austro-ungare, o not informativ n care arta: Societatea
Carpaii a inut n 4 ale lunii n curs, o ntrunire public cu un sens secret. Dintr-o surs
sigur, am fost informat despre aceast ntrunire [n.n dup toate probabilitile sursa era
chiar Titu Maiorescu]. S-a stabilit c lupta mpotriva Austro-Ungariei s fie continuat.
Eminescu, redactor principal la Timpul, a fcut propunerea ca studenii transilvneni de
naionalitate romn, care frecventeaz instituiile de nvmnt din Romnia pentru a se
instrui, s fie pui s acioneze n timpul vacanei n locurile natale pentru a orienta opinia
public n direcia unei Dacii Mari. Aceast not a dus n final la desfiinarea
Pagina | 147

Societii Carpai.
Activitatea sa ca jurnalist l fcea cu att mai periculos, cu ct avea i prghiile necesare pentru a aciona: ideile sale erau
exprimate n mod magistral ntr-un ziar, Timpul, pe care l transformase n cotidian naional.

n aceast publicaie demascase corupia politicienilor romni i grasele
comisioane pe care acetia le ncasaser din concesionarea cilor ferate.
Scrisese despre condiionrile umilitoare impuse Romniei de puterile
europene, n schimbul recunoaterii Independenei. n 1880 declanase o
incitant campanie de pres privind chestiunea dunrean, problem
sensibil pentru marile puteri europene. Participase activ la Iai la inaugurarea
statuii lui tefan cel Mare i citise acolo n faa mulumii poezia manifest
Doina. Acest eveniment naional deranjase foarte mult puterile occidentale.
n sfrit, chiar n dimineaa zile n care avea s fie dus cu fora la balamuc,
apruse n Timpul un alt articol. Intitulat Pentru libertatea presei i a
jurnalistului, acesta era un protest la adresa nclcrii dreptului la liber
exprimare i demasca msurile represive luate de guvernul Brtianu mpotriva
jurnalistului Emil Galli.

Titu Maiorescu pregtise internarea lui Eminescu nc de la primele
ore ale dimineii

Varianta cea mai des vehiculat despre cele petrecute pe 28 iunie 1883 este
urmtoarea: n dimineaa acelei zile, Eminescu s-ar fi trezit cu noaptea n cap i lovit de nebunie ar fi nceput s se certe cu
soia lui Slavici, la care locuia n gazd, Ecaterina Szke Magyarosy. Aceasta i trimite la orele ase dimineaa un bilet lui
Maiorescu, cerndu-i s o scape de Eminescu.

Maiorescu ia o msur de excepie n loc s mearg direct la Slavici acas, pentru a o salva pe soia acestuia de nebun,
se duce mpreun cu Constantin Simion, preedintele Societii Carpai, la spitalul doctorului uu i, pentru suma de 300
de lei, aranjeaz internarea imediat a lui Eminescu. A doua ciudenie, Maiorescu, bazndu-se exclusiv pe spusele acestei
femei, cere direct internarea, i nu examinarea lui Eminescu de ctre doctorul uu, aa cum ar fi fost firesc.

ntors acas, se pomenete ns cu Eminescu, care avea cu el un exemplar din ziarul Timpul, n care tocmai i apruse
articolul despre Emile Galli. Maiorescu nu-l ntreab nimic despre incidentul
de diminea cu doamna Slavici (presupunnd c acesta ar fi avut ntr-adevr
loc). l trimite ns la sediul Societii Carpai, unde Poliia fcea percheziie,
pentru a se ntlni chipurile cu Simion, complicele su la internare.

Numai, de s-ar face asta fr greutate scrie Maiorescu n jurnalul su n
dimineaa zilei de 28 iunie 1883, dup ce petrecuse o noapte de nesomn, sub
apsarea a ceea ce tia c va face a doua zi. Nu se va face ns fr greutate,
aa cum i dorea Maiorescu, cci Eminescu i schimb traseul. Nu se duce la
Societatea Carpaii, unde totul s-ar fi fcut fr martori, ci la Capa. La acea
vreme Capa nu era doar un local de lux, ci i sediul Ambasadei SUA i
reedina mai multor ambasadori occidentali. Eminescu se duce la Capa n
sperana de a semnala abuzurile guvernului acestor diplomai i n special
ambasadorului SUA, Eugene Schuyler, pe care l cunotea personal i care era
un fervent aprtor al drepturilor omului. Orchestratorii monstruosului
complot sunt nevoii s i schimbe planul.

Scena cu pistolul relatat de Grigore Ventura o nou nscenare

Pagina | 148

La Capa, Eminescu este abordat de Grigore Ventura. Aici, conform declaraiilor lui Ventura, Eminescu ar fi nceput s
in un discurs politico-socialo-naional nfierbntat, ar fi scos un pistol, ar fi ameninat-o pe soia patronului i ar fi strigat
la toate aceste nu-i dect un leac. S l mpuc pe rege!. Semne clare de nebunie! Ventura, n loc s l calmeze, i ine isonul i i
propune s mearg mpreun la palatul Cotroceni. Ajuni acolo afl c Regele nu este n Bucureti. Pe drumul de
ntoarcere, Ventura l duce pe Eminescu la bile publice Mitraevski, l las ntr-una din camere i apoi alerteaz Poliia c
un nebun s-a nchis n baia public. i cheam la faa locului pe ali doi membri ai Societii Carpai, Siderescu i Ocanu.
Ca un fcut, cei doi au cu ei o cma de for. Intr n baie, l imobilizeaz pe Eminescu i spre orele 19 l duc la
stabilimentul uu, unde avea deja rezervat un loc de cu noaptea n cap.

Scena cu pistolul de la Capa i declaraia lui Eminescu c l va omor pe Rege sunt piesele de rezisten ale tezei nebuniei
sale. Ele sunt relatate ns doar de o singur persoan, Grigore Ventura, care va povesti acest episod n stnga i dreapta,
dar va ezita s scrie totui despre el, dei era ziarist. Scena va fi consemnat de-abia n octombrie 1911 de Al. Ciurcu ntr-
un articol aprut n Adevrul, Eminescu, din amintirile mele.

Povestea lui Grigore Ventura nu st ns deloc n picioare din mai multe motive. n primul rnd, Ventura susine c a
asistat la toate evenimentele din acea zi. Fiind principalul martor, ar fi trebuit s apar n procesul verbal ncheiat de Poliie,
ori numele su nu apare deloc. Ventura susine c el este cel care a alertat Poliia, ori n procesul verbal este consemnat c
poliia a fost sesizat de domnii Oceanu i Siderescu. Acetia dau ns detalii pe care nu aveau cum s le cunoasc,
ntruct nu fuseser prezeni la faa locului. Ceea ce arat c cineva i informase. Acesta nu poate fi dect Ventura, care a
avut rolul de a-l intercepta pe Eminescu i a face n aa fel nct acesta s poat fi luat pe sus dintr-un loc izolat i dus la
psihiatrie, n condiiile n care primul plan imaginat de Maiorescu czuse. Ventura a imaginat apoi i a rspndit povestea
cu pistolul pentru a crea impresia c Eminescu era nebun i a justifica astfel internarea.

Cellalt martor al acestei scene, doamna Vautier, soia patronului de la Capa, despre care Ventura spune c a fost persoana
ameninat cu pistolul de Eminescu, nu menioneaz n memoriile sale publicate la Paris n 1909, absolut nimic despre
aceast scen, care, dac ar fi avut loc, ar fi trebuit s o fi marcat profund. Eminescu declar c vrea s l mpute pe Rege,
ori era puin probabil ca el, n calitate de ziarist s nu tie c Regele era plecat de cteva zile la Sinaia.

n procesul verbal ntocmit de Poliie nu se amintete nimic de vreo arm, ci doar c Eminescu a venit singur la Bile
Mitraevschi, i fiind atins de alienaie mintal s-a ncuiat singur pe dinuntru i a refuzat s deschid. La locul faptei ajung, Simion,
Siderescu si Oceanu de la Societatea Carpaii, care aveau nc de diminea
misiune de la Maiorescu s l duc la casa de nebuni a doctorului uu. Acetia
intr n baia unde Eminescu se afl n ap, dezbrcat. Eminescu le cere s
ias. l imobilizeaz i i pun cmaa de for. ntre timp Poliia i
perchiziioneaz locuina, i ridic bunurile, i umbl prin hrtii i manuscrise,
spernd s descopere ceva compromitor. Totul se petrece cu complicitatea
soiei lui Slavici. Poliia nu va deschide o anchet, aa cum proceda de obicei
i cerea legea. Omiterea lui Ventura din procesul verbal al Poliiei nu este
ntmpltoare. Varianta c Eminescu a venit singur i s-a nchis n baie era
mai credibil pentru teza nebuniei, dect cea n care era adus de Ventura i
care ar fi putut atrage suspiciuni.

Omort lent prin otrvire cu mercur

De la Bile Mitraevschi Eminescu este dus direct n stabilimentul doctorului
uu, unde tratamentul aplicat l transform ntr-o legum. Niciun alt bolnav
nu mai este acceptat pentru internare n acea perioad, chipurile pentru a nu-i
deranja linitea lui Eminescu,

Fiica lui Titu Maiorescu, Livia, i scrie lui I. E. Torouiu despre modul n care
era tratat Eminescu la uu n urmtorii termeni: A vrea s v spun c toi
Pagina | 149

domnii care cerceteaz mintea lui Eminescu au un mare cusur: ils cherchent midi 14 heures (caut miezul zilei la ora 14).

n noiembrie 1883, la insistenele unor prieteni, printre care Emilia Humpel, Eminescu este transferat ntr-un sanatoriu din
Viena. Titu Maiorescu, care tia cel mai bine c Eminescu nu este nebun i medicii din Viena i vor da uor seama de
aceasta, se opune la nceput vehement. n cele din urm cedeaz, gndindu-se c este mult mai important s l in pe
Eminescu departe de ar.

Eminescu tia foarte bine ce i se nscenase i odat rentors n ar a fcut chiar eforturi pentru o campanie de pres n
favoarea sa. Privit ns ca un nebun, nimeni nu i-a acordat dreptul la replic. ntr-o scrisoare adresat n ianuarie 1887 lui
Gheorghe Panu el scrie: S-a rspndit prin ziare tirea c a fi grav bolnav. Toate aceste zvonuri, lipsite de orice fundament, sunt
rspndite poate cu rea credin, nct i dl. C. Mille, ntr-unul din articolele sale, a gsit motiv de-a vorbi de boala mea pretins. Te rog a
spune tuturor c se afl n deplin eroare i c afar de suferina mea de picioare, nu am absolut nimic . Un mic dementi (dezminire) n organul
(ziarul) dumitale n-ar strica.

Timp de mai bine de o lun, medicii austrieci nu reuesc s i dea seama deloc de ce boal sufer Eminescu. n decembrie,
l declar sntos i recomand externarea. Nimeni nu are ns interesul s l readuc n ar, cu att mai puin Maiorescu.
Medicul austriac, Obersteiner, i cere n repetate rnduri s l scoat pe Eminescu din spital, unde nu-i are locul printre
bolnavii psihic. Fiele de observaie medical din timpul ederii n sanatoriul austriac dispar ntr-un mod misterios, pentru a
nu distruge mitul nebuniei lui Eminescu.

Tot Maiorescu aranjeaz ca Eminescu s plece n Italia, sub atenta supraveghere a unui om de ncredere, chipurile pentru a
se reface. La ntoarcerea din Italia, Eminescu vrea s vin la Bucureti, dar Maiorescu face tot posibilul s l in departe de
capital. Toate munca sa, crile, notele de lectur, manuscrisele se afl la Bucureti, la Maiorescu. Prin intermediul
diverilor prieteni, Eminescu i cere n mod repetat acestuia s i napoieze lada cu cri, fr de care ar fi trebuit s i
reia toat munca de la zero. Maiorescu este de nenduplecat.

Cum nu se cuminete, este trimis tot cu fora la ospiciul de pe lng
Mnstirea Neam. Eminescu, pe deplin lucid, i se plnge lui Gheorghe
Bojeicu de la Cernui, c a fost internat ca alineat, dei nu fusese. Este
sechestrat la Neam din noiembrie 1886 pn n aprilie 1887. Gardienii arunc
pe el glei de ap rece i l bat cu funia ud pentru a-l calma. ncearc s
fug de mai multe ori i n cele din urm reuete s obin o mutare la Iai,
sub ngrijirea doctorului Iszac.

Acesta este cel care i va pune un diagnostic abracadabrant, preluat apoi de
istorie: sifilis congenital matern cu paralizie general progresiv. Diagnosticul
coninea ns un mesaj important: Eminescu trebuia s fie paralizat, Eminescu
trebuia s fie anihilat, trebuia oprit din a mai publica n ziarele vremii.
Asasinarea civil a lui Eminescu din 1883 va fi completat de experimentele
doctorului Iszac, care visa s scrie o lucrare despre cazul Eminescu, cu care s
intre n analele medicinii. Contrar tuturor preceptelor medicale are vremii,
care artau c mercurul este toxic i total contraindicat n tratarea sifilisului,
doctorul Iszac i va administra doze uriae de mercur, de 4 pn la 7 grame.

Un alt psihiatru din Bucureti, Panait Zosin, care nu l consultase vreodat pe Eminescu i cunotea cazul doar din
corespondena cu sora lui, Harieta, preia diagnosticul lui Iszac i chiar l completeaz cu urmtoarele reflecii: ca psihopat
ereditar, el ar fi petrecut nc nopi albe, ar fi fcut orgii, ar fi mistuit narcotice i excitante (n.n. n condiiile n care se tie c Eminescu era un
adversar declarat al narcoticelor). Un psihopat alcoolic i sifilitic, el a ajuns s aibe perioade de furie, de incontien, de prozaic ntunecare a
activitii psihice.

De-abia n 1888, Veronica Micle reuete s l smulg din minile doctorului Iszac i s l aduc n sfrit la Bucureti. Aici
Pagina | 150

rencepe s publice, i n urma unui articol mpotriva guvernului, aprut n Romnia liber, este internat cu fora tot la dr.
uu, unde va i muri.

La moartea sa, produs din cte s-a spus, de o lovitur la cap cu o piatr, celebrul doctor G. Marinescu nu realizeaz dup
autopsie, analiza microscopic a creierului, care ar fi dovedit c Eminescu nu suferea de sifilis. Dup o examinare
superficial, arunc pur i simplu la gunoi creierul lui Eminescu, pe motiv c intrase n putrefacie. Este totui nevoit s
consemneze c a fost frapat de mrimea acestui creier. Pe actul su de deces, nu apare semntura niciunui prieten sau
membru al familiei, ci doar amprentele digitale a doi martori analfabei din personalul spitalului.

Societatea Matei Basarab, spiritul naional i francmasoneria

Eminescu a fost etichetat drept nebun, sifilitic, alcoolic, pericol public, atentator la adresa regelui, reacionar, paseist,
antisemit, xenofob, naionalist ovin etc. De ce toate aceste apelative? De ce publicistica lui a fost mereu trecut sub tcere,
interzis, cenzurat? De ce n memoria romnilor Eminescu a fost impus doar ca poet, n timp ce principala sa activitate a
fost cea de ziarist? Din cele 16 volume ale Operei sale, editate sub ngrijirea lui Perpessicius dup manuscrisele originale,
cinci conin poezii i altele cinci, articolele publicate de el n perioada 1870-1883 i 1888-1889. Dei majoritatea articolelor
au fost scrise nainte de aa-zisa declanare a nebuniei, muli susin i astzi c ele nu merit s fie citite, ntruct sunt rodul
unei mini atacate de boal, n cutarea unei buci de pine.

Eminescu n-a ajuns s marcheze politica naional, dei este ntemeietorul doctrinei
naionale moderne, scrie Theodor Codreanu n Dubla sacrificare a lui Eminescu.
Dimpotriv, opera sa a fost cu grij separat de structurile de profunzime ale politicii
naionale, opera lui publicistic fiind interzis total, dup al doilea rzboi mondial.
Efectele sunt vizibile i astzi. Aa-zisul cult Eminescu este o dimensiune ad-hoc
confecionat, pentru a preveni i a face ineficient un veritabil cult Eminescu. Prin numita
diversiune se creeaz impresia (pe care cei naivi o iau ca atare) c eminescianismul este un
element nefast, inamicul public numrul unul al democraiei i al statului romn.
Nentmpltor, Gh. Grigurcu, unul din mercenarii curentului antieminescian asimila
cultul pentru poetul naional cu acela al lui Ceauescu. n realitate, statul romn nu a atins
niciodat exigenele lui Eminescu, fiindc nici nu i-a propus aceasta vreodat, dei marii
gnditori au pledat statornic pentru asimilarea organic a eminescianismului ca temei al
fiinei noastre naionale.

Au existat tentative ca Eminescu s fie nrolat n masonerie. Fr succes.
Eminescu lucra ns la crearea unei organizaii romneti i pro-romneti,
numit Societatea Matei Basarab i aflat n afara controlului i influenelor
francmasoneriei, care masonerie se afla i atunci n slujba unor interese
supranaionale. O organizare ntre romni, scria el. Pretutindea oameni care s ie
registru de tot sufletul romnesc. Cel slab trebuie ncurajat i ludat pentru ca s devie bun.
S se simt c Societatea Matei Basarab reprezint o putere enorm. inta? Unirea tuturor romnilor, emanciparea economic i intelectual a
ntregului popor romnesc.

nc din 1874, el i scria lui Maiorescu c aprofundarea studiului filozofilor germani m-a fcut s m orientez ctre elaborarea unei
filosofii practice, viznd scoaterea Romniei din subistorie. Interesul practic pentru patria noastr ar consta cred n nlturarea oricrei
ndreptiri pentru importul necritic de instituii strine.

Eminescu nu renunase la acest plan nici n ultimii si ani. Alexandru Vlahu povestea cum, vizitndu-l la sanatoriul
doctorului uu, Eminescu i-a povestit despre un plan al lui de reorganizare social, la care se gndete de mult, o lucrare colosal.

Gheorghe Panu povestete n Amintiri de la Junimea de un sfat pe care Eminescu i l-a dat: Panule, tii tu c n lumea asta nu
este nimic mai interesant dect istoria poporului nostru, trecutul lui... Tot, tot este un ir nentrerupt de martiri. Eminescu a fost unul
Pagina | 151

dintre ei.
Or s vie pe-a ta urm n convoiu de 'nmormntare,
Splendid ca o ironie cu priviri nepstoare . . .
Iar deasupra tuturora va vorbi vr-un mititel,
Nu slvindu-te pe tine . . . lustruindu-se pe el
Sub a numelui tu umbr. Iat tot ce te ateapt.
Ba s vezi. . . posteritatea este nc i mai dreapt.
Neputnd s te ajung, crezi c-or vrea s te admire?
Ei vor aplauda desigur biografia subire
Care s-o 'ncerca s-arate c n-ai fost vr-un lucru mare,
C-ai fost om cum sunt i dnii. . . Mgulit e fiecare
C n-ai fost mai mult ca dnsul. i prostatecele nri
i le umfl oriicine n savante adunri
Cnd de tine se vorbete. S-a 'neles de mai nainte
C-o ironic grimas s te laude 'n cuvinte.
Astfel ncput pe mna a oricrui, te va drege,
Rele-or zice c sunt toate cte nu vor nelege . . .
Dar afar de acestea, vor cta vieii tale
S-i gseasc pete multe, ruti i mici scandale
Astea toate te apropie de dnii. . . Nu lumina
Ce n lume-ai revrsat-o, ci pcatele i vina,
Oboseala, slbiciunea, toate relele ce sunt
ntr-un mod fatal legate de o mn de pmnt;
Toate micile mizerii unui suflet chinuit
Mult mai mult i vor atrage dect tot ce ai gndit.
(Mihai Eminescu, Scrisoarea I, 1881)


Pagina | 152






Pagina | 153


Cuprins



1. Antimasonerie pag.3
2. Guvernele postdecembriste au fost mereu conduse de prim-minitri masoni pag. 5
3. Noua Ordine Mondial Lumea ncotro? pag.8
4. Aciunile criminale de intoxicare a populaiei prin intermediul chemtrails-urilor pag.25
5. Noua Ordine Mondial responsabil de genocidul biochimic planetar pag.27
6. KANKROPOLI - Mafia cancerului pag.33
7. ngerii sunt legtura dintre om i Dumnezeu pag.44
8. Educaie n spirit luciferic pag.44
9. n Romnia, Cavalerii de Malta i fac ritualurile n biserici ortodoxe pag.62
10. INITIUM substan extrem de toxic testat n premier mondial, pe romni! pag.69
11. Drumul ctre iad este pavat cu aspartame pag.71
12. Glutamatul monosodic ne distruge neuronii pag.80
13. E-urile fac parte din tehnologia de ucidere n mas a secolelor XX-XXI pag.89
14. Capitolul 137. Vol. V. Principii ale cetii eseniene reorganizate pag. 93
15. Fragmente din Cartea a zecea - Confesiuni pag.95
16. Fuhrer-ul Romaniei, Traian Basescu, urgenteaza inregimentarea electronica a tarii. pag.98
17. Francmasoneria pag. 99
18. Adevratul Eminescu , un luptator antimasonerie pag.141