Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
85 de ani de la
"Format n de a Cercului Literar de la Sibiu,
Drimba este atras din de orizonturile culturii literaturii universale
din cele mai diverse epoci. O lucrare este integral fenomenului
cultural romnesc: Filosofia lui Blaga (1944) ...
volume, cu caracter eseistic ... se prin
expunere Fiind vorba de opere sau autori cu atributul
accentul nu cade pe judecata de valoare, ci pe latura pe expunerea
de principii reconstituirea tabloului de O specialitate a autoru-
lui pare a fi monografia unor ilustre ...
ncununarea eforturilor sale creatoare este Istoria culturii
.. prima realizare de acest fel din cultura care propune
ofere date legate de marilor punnd n evi-
specificul principalele
pe care le-au primit sau exercitat . .. "
scriitorilor romni
finul VII. nr. 9
BIBLIOTECfI
Sumar
I
cel Mare Sfnt - 500
N. CAR TOJAN - Cronica lui cel Mare. Versiunile slavone ................................ 2
de
Anton Pann - 150
- "Povestea vorbii" ... ] ........................................................... .4
Ana Maria - (II) .............................................................. 7
lan GHICA - [Portrete de .................................................... :.: ......................... 9
Patrimoniu ................................ ................. ..... ... .. ... ... ... ....... ..... ... ..... ... .... .............. .. ........... 11
Istoria
.1
Liviu REBREANU - Opere .............. : ......................................................................... 12
Autografe contemporane
Barbu CIOCULESCU - Lecturi de Lecturi de ..... : ................................. .14
lan CONSTANTIN - romno-polone (1) ...................................... :: .............. 16
C Meridian biblioteconomic
EBLIDA - Orizonturi. Programe. .................. : ............................................. 25
Bibliotecile Publice Finlandeze. Strategia Bibliotecilor pentru 20 10' (lI) .................... 26
Edouard ROUVEYRE - necesare unui bibliofil (111) ................................. 29
din
Julieta MOLEANU - Neuchtel - centru de .............................................. 33
Catalog ......................... ; ............................................. ................................................. 36
I[ Agenda JI
Ziua - 2004 ...................................................... .................................... 38
Calendar ....................... ............................ ................................................................. 39
BIBl:IOTECfI
Stefan
I
cel Mare
Sfnt
SI
I
-500
-
N. CARTOJAN
Cronica lui cel Mare
Versiunile
- fragment-
1. dela a fost
descoperit de 1. Bogdan n Biblioteca clubului
bulgar din Tulcea. Cronica lui cel Mare
- ntr'o versiune de versiunea ger-
a lui Scbedel la anul 1484 - este
de o de ntindere mai ,
a parte din ntreg, care ncepe dela
lui (1359) merge
la urcarea n domnie a lui cel Mare.
Cronica marelui Domn al Moldovei se
deci aici ca o continuare a acesteia
din cu ea un singur trup, un
singur cu titlul care, tradus n
<<Acesta e de cnd
cu voia lui Dumnezeu s 'a nceput
acesta nu este
complet, lipsesc ultimele pagini . n
, forma n care l avem, el se ntinde dincolo
de domnia lui cel Mare, la
lui Bogdan cel Orb cu Radu, Domnul Munte-
niei (1507).
2. dela Putna. A fost stu-
diat publicat, cu traducere de
regretatul 1. Bogdan n Vechile cronici
la Urechia (p. 23 - 41; 143
- 148; 193 - 197). Originalul a fost n
Biblioteqa Academiei teologice din Chiev,
ntre manuscrisele aduse dela lavra Pocaev'b
(azi n Polonia). Cronica cu
care se ncheie sbomicul este n medio-
titlul: Povestire n scurt
despre domnii Are o
. . care , n
scriere a scris-o Isaia din
finul VII. nr. 9
dela
Slatina. Versiunea acestui este deci de Isaia din
Slatina a Moldovei. Originalul pare fi venit din
Putna, 'n cuprinsul textului se numeroase privi-
toare la Putna.
3. Versiunea din Azarie a fost de regre-
tatul Bogdan, lui Iacimirskij , ntr ' un codice din Biblioteca
din St. Petersburg. Codicele, n format de 8, a fost scris pela
secolului al XVI-lea sau nceputul celui de al XVII-lea cuprinde
o serie de religioase apocrife istorice.
Partea a codicelui a) o
de anale cu note de istorie b)
moldovenesc, purtnd n titlu ca versiunea dela Putna:
Povestire n scurt despre Domnii Moldovei, de lui
Macarie Azarie. Prima parte . .. cuprinznd istoria Moldovei dela
cat la moartea lui cel Mare se apropie mult de versiunea dela
Putna - de aceea Bogdan o Analele Putnene.
4. Cronica de regretatul 1. Bogdan care a stu-
diat-o publicat-o n Vechile cronici .. . se
ntr'o de cronici n istoriografia sub
numele de Voskresenskaja letopisi, n imperiul moscovit pe la
secolului al XVI-lea. Partea n
cu numeroase rusisme, ca versiunea dela Putna, titlul care n
<<Povestire n scurt despre domnii de cnd
s 'a nceput Cronica este o transcriere, n
partea vechea a Moldovei care mergea la moartea
lui Bogdan credea originalul fusese adus din Moldova,
probabil de unul din solii lui Ivan al III-lea, marele cneaz al Moscovei, al
2
Anul VII. nr. 9 BIBLIOTECA
PU,tna
fiu, Ivan Ivanovici, luase n pe fiica lui
cel Mare, Elena. la cronica
lista domnilor Moldovei dela lui
ntr'o foarte de versiunea cronicei
dela Putna, cu care de altfel, cum am se
n titlu. De la nainte, cronica este mult
n de data pe tron a marelui
voievod, nu ne mai dect 4 date: 1465 luarea Chiliei dela
Unguri ; 1484 smulgerea Chiliei Albe dela
Moldoveni de Turci; 1497 lupta din codrul Cosminul ui
1504 moartea lui prezintare a dom-
niei lui cel Mare, care fusese cuscrullui Ivan al III-lea,
partea de istorie a intrat n compi-
ntr'o vreme cnd interesul pen-
tru personalitatea marelui Domn moldovean
data lui cel Mare, cronica
a avut 4 feciori: Petru, Alexandru doi Bogdani
se ncheie cu cuvintele: el ncep (sic) a domni fiul
Bogdan. nregistrarea pe tron a lui Bogdan ne con-"
ea ipoteza originalul moldovenesc, care se la
baza acestei cronici, nu a fost adus n Rusia pe timpul lui
cel Mare, ci mai trziu, moartea lui - poate la
nceputul domniei lui Bogdan.
5. Cronica este o n
limba vechile cronici ale Moldovei.
Partea mai veche a cronicei, ncepnd dela
Moldovei la Petru traduce v.echea a
Moldovei ntr'o versiune ntre analele dela
3
Putna cele dela
Partea cea mai ... ne domnia lui
cel Mare. Ea miezul cronicei are o ntin-
dere de 6 ori mai mare dect restul ei . ne n
parte bogate cu pre-
de date pe care nu le putea dect un martor ocular:
n anul 6971 (= 1456), luna lui Ianuarie n 23, Joia
pe la miezul ,Voevod n Chilia
petrecu acolo Joia, iar Vinerea de
a cetatea ... ziua o
se cetatea; cu voia lui
Dumnezeu Voevod n cetate acolo trei
zile ... le puse acolo pe Isaia pe Buftea.
Toate aceste de precizie la zi, precum
altele ca acestea:
.an, August n 29, fost-al} un mare
cutremur peste tot pe vremea cnd Domnul
la prnz . . . : ,
Toate acestea bogate, strns legare de per-
sonalitatea Domnului; n'au putut fi scrise dect de cineva
care se afla n imediata lui apropiere. faptele sunt poves-
tite laconic, n ordine ntr'o
din paginile adesea sentimenta-
litatea lui de Moldovean de pen-
tru figura a Domnului ...
(Istoria literaturii romne vechi, voI. 1,
pentru
"Regele Carol II", 1940)
BIBLIOTECA
de
Anton Pann - 150
Povestea vorbii ... ]
"Pentrumai dreapta cinstire a
lumii lui Anton Pann" ..
(Ion Barbu, Isarlk)
Povestea vo,bii ar fi doar o
"culegere de proverburi", orice
culegere de acest fel, mai
ar anula-o. desigur,
ori pot existe, multe, . mai complete,
exhaustive chiar, "culegeri de prover-
buri". S-au perpertuat, de altfel, apropos
de Anton Pann - ca de Ion -
o sumedenie de locuri comune de
cred a citi lui
Anton Pann e a lua de
Anul VII. nr. 9
"ntreaga cum a fost de
veacuri n proverbe (Citatul l de fapt,
pe nu pe Pann, dar asta nu are nici o
"Att de
este de moralist a lui Pann - scrie
un comentator - nct toate snoavele lui nu snt debitate dect
cu de a ilustra o Evident, dintre toate
genurile literare, genul didactic e cel mai autonom. Nu
se nimeni poetul liric sub geamul iubitei.
Dar e de mirare din dialogul mielului cu lupul nu
nici o mora/ite. cine-l pe La Fontaine, spre a
afla din cutare a lui "La raison du plus fort est tou-
jours la meilleure"? Se adesea ca tocmai genul
didactic, din cel mai cel mai gratuit gen.
Urmuz - oarecum de Pann - a intuit din-
tre alegoria, dintre anecdota, care morala, morala
mult prea Mai mare daraua dect ocaua - cum ar fi
spus Pann. Drept care, Urmuz a compus o
aparent sens, a este: "Pelicanul sau
Urmuz foarte bine din fire n-are lecuire",
"Lupul dar nu "Ce iese
din etc., etc. snt att
de uzate, nct n mintea cititorului nu altfel dect "Peli-
canul sau n fond, cititorul, furat de farmecul poves-
tirii n sine, indiferent la didactic. Se prea
poate ca Anton Pann nu fi altceva, cu snoavele lui,
dect "ilustrarea unei maxime". e De multe
ori maxima este att de nct e greu verosimil ca
tocmai finul Pepelii vremea, verva
hazul, pentru a ne convinge 'de un evident. fie el
att de att de "pedant"? o ...
4
"Eu mor pentru tine,
tu habar n-ai de mine".
acum ilustrarea ei:
"Un strein prost ntr-o vreme n Romnia viind,
ca dorind,
tocmi din sate pe un romn,
De calul lui fiind el {are
zi sluga nencetnd de oftat:
- Pentru ce oflezi, l-a ntrebat . .
Streinul oflnd Ah! nu tu, be Ivan,
Era sa spunem la tine'de mult, e! nca de an,
Este una dincolo de Vadu-Lat,
Eu mult la dnsa me ranit na ficat.
- Dar ea te oare? l-a-ntrebat sluga cel prost.
El, oflnd iar, i Ama eu-ncolo n-a fost,
a spus la mine este pre mult frumos,
Eu n-am vazut, dar poate, daca este
"
..
finul VII, nr. 9
Oricine scopul anecdotei nu este, la
acela de a ilustra maxima. [ . . . ]
De altfel, gratuitatea lui Pann are o mai
Majoritatea lor fac n
aceasta o o datorie Patria are nevoie
de de o de poezii
originale sau de numai
C. A. Rosetti, convins tot omul e dator ceva
bun pentru patria sa", limba lui Byron traduce Man-
fred. fac Anton Pann e, pare-se,
n unicul care scrie: "una ca de urit al
doilea socotind ca Candoarea lui e
Boierii nu snt practice vreo profesiune.
scriu, nu pretind onorarii . Aristocraticele Convorbiri
vor nici n secolul al XX-lea colaboratorii. Pann, copil
de oameni trebuie se apuce de o meserie,
ca din Sliven. Printre altele (corist,
psalt, tipograf, editor, de copii n arta muzichiei",
"profesor de el e scriitor, cum vecinii
lui din mahala snt cavafi, simigii, EI scrie
ca ("Nu trebuie ntre oameni? Nu trebuie
face "americanism literar". Dar ca
de urt. de EI e, nainte de Odobescu, un
epicurean al scrisului. noutatea.
lui de a spune, de a scrie este Rar un scriitor mai vor-
dect Pann. Sacul lui cu snoave e inepuizabil. Cnd vor-
bele, proverburile, zicalele, anecdotele par a se fi tenninat,
Pann recurge la trucuri. n-ar fi existat sinonime, le-ar fi
inventat el. Sinonimele nu nimic (cel mult
dar o a pasului pe loc,
duie un bob este surd mut" - spune Pann
despre omul ursuz. Cu asta se putea ncheia. Dar nu:
i-am fript la i s-a necat
ile". lumea i-e datoare". mi-a tors nu
i-am i-a murit curca cu oul n cuib". tot
i ninge". i s-a lefeaua". Cititorul crede
poate Nu pentru lui Pann i vin n
minte alte i-am apa de la
"apa" cu "iapa", Pann, ca Rabelais,
care opera tot prin de cuvinte, i-am
iapa de la gard". n fine, lovitura de
Anton Pann e primul nostru virtuos. Nici un element
de nu-i este rima ("cum -
etimologii le fanteziste ("galbinare" - "galbini
n-are", - vie"), calamburul ("totdeauna
pe EI n acest domeniu ct
Rabelais. Cu mari efecte comice, sensul figurat al unei
expresii este rentors la sensul ei propriu. O crtitoare
din pentru un codru de
Cum femeia se cam la trguieli, sluga,
de pe dinainte, zice: "Aolio! cum chiar ca o
/ Cu-un ochi la alt la de a
face versuri (cu facilitate, probabil) este att de mare, nct
Pann pune pe note) tot ce-i cade n
nonne de savoir-vivre (Hris/oi/ie),
fapte diverse (Memorabilul focului mare intimplat in
in ziua de anul 1847, martie 23). EI de
"complexul lui Naso" ("quidquid tentabam dicere vers LIS
5
BIBUOTECfI
erat"), nu e de loc Adia/a, n versuri, din
1849 cuprinde tot atta cantitate de infor-
ct testamentul, n din 1854. De I.a "poezire"
(dich/en) la (dar total nu e
dect un pas, Pann l face. Din asta enonne bufone-
rii, materialul fiind prea prozaic pentru "poezire". n fine ...
[ ... ]
De fapt, Povestea vorbii e destul
de de o parte proverburile - de parte anec-
dotele ilustrative, ceea ce duce la monotonie. Tot
(monotonia Decameronului, a Povestiri/or din Canterbury),
dar mai este O la nceputul e de
roman picaresc, foarte captivant, cu aventuri quiproquo-
uri, dar repede abandonat, lui Pann ineditul neconvenindu-i.
la care povestitorul
ascuns ntr-un car, n calitate de martor auditiv. (Categoric,
Pann e mai mult un auditiv mai un vizual.) O
toare este o ntrunire n care personale
nu snt pennise dect sub fonna comentariului final. Partici-
trec unul altuia ntr-o de o veri-
urbanitate. Pann, care e un clasic (viziune caractero-
motalism), trebuie se fi admirabil la o atare
ceremonie surprize. Se ca de obicei, "osebite
anegdote", printre care unelc sau cu substrat
freudist (inceste, complexuri sexuale). O
printre gratiile celulei, condamnat la moarte prin
O cu propriul ei fiu. e
de copil fiind "l
ta cu moralul l strica". Drept care, n final, se
o de pedagogie " ... O, voi mume /
pe copiii ntru bune / Nu-i
cu mereu". Desigur, o e un
concurs de prostiei" vor sta pe primul
plan. Un nerod are mania cte unei expresii, pe care o aude de
la o tot nepotrivit, n diverse
alegndu-se mereu cu cu cu ... alte expre-
sii, pe care le va repeta nepotrivit - prostia fiind n acest
caz neadaptare la Moartea scriitorului a mpie-
dicat promisa continuare a [ . . . ]
Evident, prin clasicism, prin
prin jovialitate, prin folclor, Anton Pann e prede-
cesorul lui Pann e balcanic. Paradoxal, dar nu
pe Ion l "profesorul de
ci, n linie pe levantinul Caragiale.
ce snt eroii ai lui Pann? de pe
Nu ... Zavragii? Nu ... Nu ... Ei snt onorabili,
proprietari, negustori ca Jupn Dumitrache. Nu mult mai
impolis, mai dect eroii fur-
tunoase, publicul pentru care Pann reguli de
codul manierelor elegante (propriu-zis, n
enonnitate), pare a fi de un, trogloditism absolut; iar ia
seama bine / Cnd cu oarecine / Ca nu-I
cu bale / cu scuipirile tale". unul din pre-
ceptele Hristoitiei - traducere sau adaptare prin intemlediu
grecesc, pare-se, a operei lui Erasm din Rotterdam: De civi-
litate. morum puerilium. Erasm se adresa copiilor sau
nonne erau valabile pentru
publicul antonpannesc, matur, dar pueril n [ ... ]
Prin Anton Pann n trgo-
BIBLIOTECA
mahalagiii, suburbiile. Pann pentru ei scrie Cntece de
lume, "versuri calendare, istorii de amor, inclusiv
de lor: la
/ privitori supt lor: "Mai
coarne / Pre scaune Crciumarilor:
de carii beau mai bine / de
Spre hazul lor face "hronologhii" imaginare, anii
"de la nceputul muierilor celor rele, de la aflarea
de la ridicarea lor de cafea, de la aflarea litrelor celor
mari" etc. Cu el apar bogasierii, lipscanii, telalii, pre-
cupitorii, crpacii, brutarii, negustorii de
care vnd untdelemnul cu trei lei ocaua. Uneori snt
cu ocaua alteori snt ei pe de
("coate-goale", "moftangiii" lui
Jupn Dumitrache). Epoca e propice parvenitismului
simigiii fac planuri. [ ... ]
Cu Pann n literatura o de ele-
mente alogene: "un grec oarecare, din sate plugar", "un ovrei
n umblnd", "un cam pe la munte", "un
turc, care n-a mai fost" etc. Dar tot pe
grec-diplomat, turcul...
ca la autori sau anonimi. Snt, de fapt,
(clasicism), dar lingvistic (rea-
lism). Pann e clasic. Prin el se pot, de altfel, verifica
mai toate locurile comune ale c1asicismului. n epoca lui
Pann e un anacronic. n definitiv, clasicii srnt
"anacronici" sau atemporali. Romanticii au sentimentul tim-
pului, deci la istorie,
guverne, baricade, fac, ar zice conu Leonida, "revu-
Clasicii, din snt se supun regulilor,
Parnasul. compune Haendel
va pune numaidect pe cap, cuvenitele
vicontele X, sosit niscaiva comenzi, va bate la
Pann cu urechea la "al glas" ca negus-
torul din cutare nu va deschide nici n ruptul capu-
lui tipografia peste ora nchiderii. Pe arta muzichiei are
canoane ferme, paremiile nu loc nici unei
printre oameni, de copii se cade a fi un exemplu de
la fel protejatul Neofit. Pann
nu limbi "din cele poleite" n schimb,
ceva Dar nu o face, precum
cu c1ipiri din' ochi. Lui i convine
persifleze fin pe pentru n satul lui va fi
oricnd cineva. n Pann e mereu din le tiers. EI
va compune un stil din "mahalagism", cum, din
Nu va emula nici cu protipendada, fiind-
e dificil, una, al doilea, "tot oarecare e de
treapta cutare", nu cin-
stea". Nici nu va contrazice mediul, starea,
Filozofie veche: ori te cum vorba, ori ...
"Carte nu dar - nu! Dar nici "coate-
goale" - nu, "e destul de n-ai al
"popa cu opinci de e ascultat".
ciune, ntr-un cuvnt: aurea medio-
cri/as. Romanticii, snt
opiniile curente, au oroare de common sens,
burghezul, nu snt n nici un caz "isteti ca un
proverb". Cei mai fac ca, mai trziu, Eminescu.
Boema lui Pann e chef cu Eminescu nu
6
Anul VII. nr. 9
vrea mClcum dea doctoratul. Pann patala-
malele, pare curios nu e) ca tocmai ca autodicatul
se pameze naintea "cursurilor", lor",
Pann devine foarte grav, aproape aulic cnd are
ocazia acorde asemenea atestaturi: "Atestatele care i-am
dat snt atl pentru urnlarea sale, ct
pentru mea; el acum nu este numai profesor,
ci tipograf bun". [ ... ]
n cu contemporanii lui, cu poezia lor
cu arta lor n cu un Criova, cu
un Bolintineanu chiar cu Grigore Alexandrescu (clasic prin
accident), cu ai zorilor unei literaturi,
Anton Pann e de De fapt, nici nu are
E dificil de crezut Ion ar fi putut vedea lumina
zilei altundeva dect la Dar e o ntmplare
Pann s-a la Sliven, n Bulgaria, cum ntmplare e
I. L. Caragiale a venit pe lume n satul l-Iaimanale,
Pann, Caragiale, inutil li se ori-
ginea snt balcanici. Ei unei arii ntinse,
amestecate pe care Ion Barbu o "ultima
Grecie". Este acea Grecie ntr-o
peste care a "ca o
j turcime", Grecie
de Grecie, surogat de Grecie, Grecie, -
prin permanenta a disputelor verbale, a sofismelor, a
agoralei, a a ea facultate
n sine, ineficace n plan practic. c
"grecul" Pann de toate acestea. n Povestea
vorbii peste un veritabil dialog platonician (dar nu se
avem de-a face numai cu o adaptare) ntTe
Virtute "disputndu-se-ntre ele simplu,
cui a da-ntietatea". Nu ajung la nici un reroltat Virtutea
propune se toate patru zeilor oamenilor, la
"timpul luptelor olimbiace", unde vor expune
fiecare punctul de vedere, urmnd ca
- precum Atena, Hera sau Afrodita din minile lui
Paris - de aur "a premiei Zis
va bine numai ea este n
lume". se crede "n comuniune dorinta cea cen-
se ce s-ar ntmpla de "ar lipsi cu
totul n n nume". n fine, are cuvntul Virtutea, care
convinge pe ei i se cuvine "ia darul cununa
titlul de-ntietate". Aerul grec (cu toate inerentcle nostimade)
e evident. n fond, ce altceva cste Nastratin Hogea dect o
de filozof elen, poate sofist, oricum filozof
popular, ca Pann, cu mai exact spus, cu
patina lui numai au impresia
Ion Barbu l-a innobilat prezentndu-I nu n ipostaza lui se-
dar n aceea, filozof,
Prin balcanism, Anton Pann e mai cosmopolit (nu mai
universal) dect mai pitoresc mai "poliglot" dect
el, dar, desigur, mai rafinat, mai imperfect.
(Din la Anton PANN, Povestea vorbii,
de 1. FISCHER,
BPT, Editura pentru 1967)
Anul VII. nr. 9 BIBLIOTECA
DIN VREMEA LUI ANTON PANN
Scoli si
, ,
S
coala de la Sf. Sava era cea mai
Acade-
miei de Constantin Brncoveanu n
1 timpului prin succe-
sive.
n 1776, Ipsilanti a dez-
voltarea vechii Academii. A fost profesorilor
al materiilor care programa
se de-a lungul a patru cicluri, fiecare cu cte trei ani
de studiu. Ciclul nti, al cuprindea cursuri pen-
tru gramaticii" de limba al doilea
ciclu, pentru - limba limba precum
studiul autorilor clasici; al treilea era destinat celor ce se ocu-
pau de gramatici, cu
suplimentare de Ultimul ciclu
includea aritmetica, geometria, istoria geografia, fizica
astronomia. In erau n majoritate
elevi externi, provenind din familiile mai dar
75 de elevi interni, bursieri ai statului. In 1779, s-au
reconstruit cu multe clase de studiu, pentru profesori
elevi, a
ca o "zidire n planul
din 1790.
In 1817 a avut loc o reorganizare peJltru "o mai
ornduire a din In
se introduc juridice prin cursurile pravilistului
Nestor, de "cteva din cele mai de ca
(II)
Ana Maria
din se formeze buni pen-
tru cancelarii
avea un corp profesoral de metode de
practicate n Europa. Aici predau Lambru Foti-
ade, Constantin Vardalah, Neofit Duca, Veniamin din Lesbos,
Zenobie Popp din Sibiu, Iosif Moesiodax din iar
printre elevi, sunt de amintit nume ce au devenit ilustre, ca
poetul episcopul Chesarie din Rmnic,
mitropolitul Filaret II, Dinicu Iordache Golescu, Naum
Rmniceanu
La 6 martie 1818, Caragea aproba propu-
nerea de n a unei de
superior romnesc, misiune pentru care a fost ales Gheorghe
"inginer venit de curnd din Transilvaniei",
dovedindu-se "la orice filosoficesc este
destoinic". El propunea ca nti se ma-
nualele, le din limba pe cea
apoi le ucenicilor". Materiile stabilite pen-
tru predarea n limba erau "aritmetica cu geografia
pe geometria theorgheomesia geometria
cu agrimensura".
Gheorghe era format la din Sibiu, Cluj
Viena, adept al ideilor liberale promovate de
nfocat al iluminismului Arde-
lene. Silit Transilvania, s-a refugiat n
a pus bazele universitar n limba
teoriile conservatoare, potrivit
Planul fatada localului de la Sf. Sava, reconstruit n anii 1776 - 1779. Reconstituire planul Borroczyn, 1852
7
BIBLIOTECA
Lambru Fotiade,
director profesor la Sf. Sava
(1795 - 1805)
"filosofje n nu se poate". EI n august
1818, de a Academiei cu Unde
predarea se n
limba
Elevi ai au fost, printre Eufrosin Poteca, C.
Moroiu, 1. H. Petrache Poenaru, Gh. Ioanid, nume
de notorietate, care i-au continuat munca.
Gheorghe a fost autor de manuale, a tradus
redactat cursuri de filosofie, geografie
de trigonometria cu dreapta".
de el au predat la Sf. Sava elevi discipoli ca
E. Poteca (geografia) 1. H. geome-
trie). moartea sa din 1823,1. H.
redeschide iar din 1825 conducerea o preia E. Poteca,
fiind primul profesor romn de filosofie.
Prin Regulamentul Organic se stabileau
tului noi linii organizatorice. devenea o
a statului. Predarea se numai n
limba indiferent de gradul se
drepturile lor de a ocupa superioare n
aparatul statului.
Anul VII. nr. 9
ntemeietorul superior
n limba la Sf. Sava
de la Sf. Sava devine Colegiul Sf. Sava, iar
printre anului 1831 - 1832 i pe Nico-
lae Ion Ghica, C. D. Aricescu, Gh. Costaforu, Al.
Th. Arnan, AI. Odobescu.
Din 1837, la Sf. Sava au predat Eftimie Murgu
(filosofie drept), C. Moroiu, Sf. Ferechide, A.
C. - drept roman, drept civil, drept comercial
drept
din a marcat
istoria Colegiului Sf. Sava. La conducerea catedrei de
filosofie limba a fost invitat August Treboniu Lauri-
an, iar n memoria lui Gh. s-a atunci ridicarea
unei statui, abia 40 de ani.
a fost n 1851, cnd s-a redeschis
n vechiul local de biserica cu 214 elevi .
Caimacamul Al. D. Ghica a n 1857,
tuirea pentru ridicarea lUlui impozant palat n
locul vechilor de la Sf. Sava, destinat Academiei
Romne din Aceasta este Universitatea
prin decretul lui Al. 1. Cuza din 1867 n
n 1869, n Carol!.
[Portrete de