A i sperat vreodat s pute i scpa de stresurile

dumneavoastr i nu a i tiut cum s proceda i?

V-a i dori s corecta i rela iile din familie i cu
alte persoane?
V-a i mbolnvit? De unde a aparut boala? Cum s
scpa i de ea? De cte ori nu ne-am pus cu to ii aceste
ntrebri?
LUMINA SUFLETULUI
Toate acestea se afl n putt,,;rikdumneavoastr. Citii
cartea "Lumina sufletului" de Luulc Viihna.
Luule Viilma
Prima carte n care sunt pro.entatl: stresurile i bolile
pe care acestea leprovoae.
Traducere de
Valentina Roea
Aceast carte a fhst scri,Wllwl/ll'1I ('a oamenii s poat
s-i mbunt easi singuri propria ,wlmltate. Maniera
de prezentare a jhst i'n mod deliheral si/fllJIUicatapentru
ca ajutorul s fie accesihil {w11fl'lI./ie('al'l'.
nv tura cu privire la iel'(Ol'(, ('s/t, silt/pld i acce-
sibil pentru aceia care slllll ,~llIcI ,\'17~l /'ecunoasc pro-
priile greeli i inalJlimhilt'1 1'I'//I/,1IlIcl'ia care caut
vinova i n afara propriei IJt'1',\' OI 1111'
Editura Dharana
Bucureti
2007
erransfation Copyrignt 2006 CEditura(])J{jURJI:N}I
%ate arepturi{e asup!'a versiunii n fim6a romn apar in
CEditurii (])J{}I1?JI:N}I. 1?, proaucerea integraf sau par iaf a
teY\f;u{uisau a i{ustra iifor din aceast carte este posi6if numai cu
acorauCCEditurii (])J{}I 1?JI:N}I.
CEditura!JJfiarana (Bucuresti
Str. Sfanta CEcaterinanr.15, secUI, O,eP 53
ereC:021-3372424
e-maiC: eaitura@g11lail:colII
VIILMA, LUULE
Lumina sufletului / I.uulc ViillIIll ; tl'lld.: Valcntina
Roea, Gavril Hentcl' .. BlIl.:un:~1i : 1>11111'111111. 2007
ISBN 97897389750l)5
1. Roea, Valentina (Irad.)
II. Henter, Gavl'il (Irad.)
lUB1RE, lERTARE l SNT ATI:
"Cnd iert,
pot siubesc,
pot sdevin fericit,
pot s fiu sntos,
pot samsucces n toate".
A devenit o tradiie s se vorbeasc despre sntatea
fizic i cea sufleteasc de parc ar fi lucruri diferite. n
asemenea circumstane, omul contemporan este att de
materialist, nct, pentru a-l nva s-i refac sntatea,
trebuie s ncepem cu ceea ce poate fi palpabil, material.
Practica medical impune o asemenea abordare. Cine a
ales posibilitatea vindecrii netradiionale trebuie stie ce
este sntatea i s utilizeze aceste cunotine. Cine sper
c se va vindeca printr-un gest al minii, se neal cum-
plit. Credulul va plti cu propria sntate. Dac cineva v
amelioreaz sntatea prin punerea minilor sau prin
transmiterea energiei, efectul este de scurt durat, dispar
doar consecinele. Aa vindec i medicina tradiional.
Boala poate fi tratat doar prin eliminarea cauzei, care
este n noi. Fiecare om intuiete cauza bolii sale n mod
instinctiv, majoritatea, ns, n-o contientizeaz. Cel mai
bun vindector este nsui omul. Sarcina medicului este
s-I nvee, s-I ndrume, s-I ajute i s i arate greelile.
Dac omul nu seva ajuta el nsui, nici Dumnezeu nu-l va
ajuta.
Luule Viilma asistematizat nvtura san
apte volume.
~ Acesta este primul dintre ele.
In curnd vompublica urmtoarele trei volume.
Omul este un Spirit, care prin Suflet dispune de
Corpul su.
Luule Vii/ma
Corpul nostru este ca un copil ce tnjete n perma-
nent s fie iubit, iar dac vom avea grij de el, seva bu-
cura sincer i ne va rsplti, imediat, cu drnicie. Cnd
omul setrezete dimineaa i spune: Bun dimineaa, fiina
mea! Eu te iubesc! Astzi vei avea o zi bun", - ziua va fi
cu adevrat mai bun, iar seara, dac va spune: "Noapte
bun fiinta mea! Eu te iubesc! Vei avea un somn lini-
, ,
tit" - somnul va fi cu adevrat mai linitit.
M simt bine cnd lumineaz soarele, savurez o pl-
cere pasiv, dar dac soarele lUll1ineaz i eu spun: "Ce
fericire c soarele strlucete!" - amplific pozitivul din
mine. Cnd plou i drumurile sunt pline de noroi, putem
spune, i de aceast dat, ceva ce ne produce o bucurie.
Chiar i n cea mai neplcut situaie exist ceva pozitiv,
chiar dac este o lecie amar de via. Cine tie, poate ne
va fi de folos.
n sens cosmic, exist legea cauzei i efectului. Ce
semnm, aceea culegem. Boala este un indicator al gree-
lilor noastre.
Cel cruia nu-i place cnd cineva i arat greelile i-l
nva cum s le ndrepte, se autocondamn la suferin.
Sufletul i corpul omului i cunosC obligaiile, printre care
i obligaia de a avea sntate. Faptul c, n negativismul
nostru material, continum Srlal unecm n abis acioneaz
negativ asupra tuturor. Omul nu este singur. Omul bolnav
radiaz njurul su negativitate cootaminndu-i negativ pe
ceilalti.
~ consecin, bolile l;lI11ilil..~i mele sunt provocate n-
tr-o oarecare msur chiar dl' Illilll'. Legea Iubirii spune c:
faptele mele seintor<.:laIlIilll' lldoit. Aa cumnecunoate-
rea legii nu ne sCllte~k dl' 11l~dcI\PN, la fel i eu primesc o
pedeaps dllblrl pelltrll IWIJ .lltiviNIlIUl meu. Omul nsui a-
Lumina sufletului
trage boala. Aceasta este doar efectul. Cauza a fost gndul
sau fapta negativ.
Urmtoarea expunere se adreseaza. acelora care
doresc sa. se ajute singuri
Energia este esena atot ceexist n Univers.
Energie - Lumin - Iubire - Univers - Unitate
Dumnezeu
Diversele tipuri de energie asigur varietatea lumii.
Energia sntii asigur sntatea. Aa cum Unitatea nu
cunoate starea de linite, energia sntii se afl, de ase-
menea, ntr-o continu micare. La fel cum curge sngele
prin vasele sanguine, iar limfa - prin cele limfatice i ener-
gia se mic prin canale specifice. Circulaia sngelui n
corp poate fi ntreinut cu ajutorul unei inimi artificiale,
dar dac sentrerupe circulaia energiei, omul moare.
Canalele energetice sunt invizibile. n corpul uman
exist o mulime de asemenea canale. Canalul energetic
principal se afl n coloana vertebral. Tocmai de aceea,
coloana este sprijinul corpului att la propriu, ct i la fi-
gurat. n corpul uman se gsesc de asemenea centri ener-
geti ci sau chakre, care reprezint rezervele de energie, a
cror ncrcare normal este asigurat prin starea normal,
adic sntoas, acoloanei vel1ebrale.
Restabilirea sntii fizice trebuie s nceap cu co-
loana vertebral. Structura corpului uman este perfect ra-
ional. Toate mijloacele amdliare pentru restabilirea fizi-
cne sunt date din natere - ochii, pentru avedea greelile,
i minile, pentru a le corecta. Scheletul omului mpreun
cu muchii, formeaz un sistem de comand uor dereglat,
simplu i universal, cu condiia s-I pstrm n regim de
activitate.
Privii-v n oglind - ct este de deformat corpul
dumneavoastr. Nu ncercai svjustificai de ceeste aa.
Dac dorii s v vindecai, trebuie s v ndreptai coloa-
na vertebral. Dac nu vei nelege c i inuta v influen-
eaz sntatea, n-are rost sv strduii, nu v vei vinde-
cape deplin.
Un corp moleit
precar
Nu uitai! O vertebr nu suport nici cea mai mic a-
tingere de alt vertebr, i nainte de ancepe svndrep-
tai coloana, trebuie s creai spaiu ntre vertebre. ncepei
cu ridicarea vertebrelor, prin exerciii de ntindere, fie
stnd n picioare, fie culcai pe podea, fie eznd. Cel mai
bine este sstai pe un scaun tare. Punei palmele pe partea
superioar acoapselor sprijinindu-v cu ncheietura minii
de abdomen. Concentrai-v gndurile asupra coloanei
vertebrale. ncepei ridicarea vertebrelor de lacoccis. Ridi-
carea fizic nsoii-o cu cea mental. Imaginai-v opisic
cei ridic coada. Aplecai-v de lamijloc i imaginai-v
c osul sacrum are o poziie aproape orizontal. Doar aa
pot fi ridicate vertebrele lombare, dorsale i cervicale,
fiindc se regleaz poziia lor nclinat spre spate, care
amintete de aezarea iglei, mpreun cu aceasta disp-
rnd i ncordarea imens a muchilor spatelui. Dac v
reprezentai mental fiecare vertebr n parte ridicndu-se
drept n sus, la locul su corect, i, sprijinindu-v cu
palmele de coapse, v vei ndrepta spatele l11pingndu-v
n sus veti simti o ameliorare a snti i foarte curnd,
, , .,
.adic vi se vor ndrepta umerii, minile vor atrna liber,
Lumina sufletului
respiraia va fi liber, iar spatele va sta drept. Nu exist
mini prea lungi, exist un spate care adevenit prea scurt.
Iar acum, relaxai-v umerii i ntindei gtuI n sus,
mai mult din spate, aa nct s se ncordeze toi muchii
prii superioare a corpului. Desftai-v prin ntinderea
coloanei vertebrale i bucurai-v de aceasta.
Dup o asemenea ntindere, dac v ridicai, simii
altfel corpul dumneavoastr, simii cum coloana verte-
bral aproape c nu are greutate i nu ncordeaz corpul,
ea s-a ntins n sus, ceea ce nseamn c ai atins postura
ideal, n care principalul canal energetic este deschis. A-
vei sentimentul prospeimii i v simii mai bine.
Ct de des este necesar sfaceti un asemenea exercitiu?
, ,
Cu ct mai des cu att mai repede v vei nsntoi. Unii
pot s fac o dat pe zi exerciiul, alii de o sut de ori. Fi-
ecare are un scop al su i posibilitatea de aalege.
Deseori, omul obinuit nu poate nelege de ce este
pus s-i ndrepte spatele atunci cnd a venit s se trateze
deun cutotul alt gen deboal. De boala de spate nu moare
nimeni - este motivaia cel mai des ntlnit. Extinderea
coloanei este important, fiindc fiecrei vertebre i
corespund unul sau mai multe organe, a cror sntate se
afl n dependen direct de starea vertebrei respective.
De exemplu, ntre omoplai se afl vertebra toracic num-
rul 6 adic vertebra inimii, acrei dislocare, mai cu seam
dac vertebra a fost anterior traumatizat, poate provoca
chiar i infarctul. Degradarea primei vertebre cervicale
provoac migrene, epilepsia etc. Cu ct afost mai mult de-
teriorat vertebra, n decursul timpului, cu att mai grav
este afectat organul corespunztor. Numai n momentele
critice apare senzaia de durere. Odat cu depirea situa-
iei critice apare sindromul bolii. Dac extinderea coloanei
Luule Viilma
ar deveni un exerciiu de profilaxie, nu s-ar ajunge la si-
tuatii critice.
, n general, oamenii cu munc debirou au coloana gr-
bovit i tocmai de aceea au nevoie s se extind de 5-1~
ori pe zi. n cazul n care ai ridicat o g~euta~emar: sau aI
czut - trebuie s v ntindei coloana ImedIat dupa aceas-
ta. Antrenamentul sportiv trebuie snceap i ssenche-
iecu ntinderea coloanei. .
O problem deosebit o cons~ituie t~'aun:atism~l oa~e-
lor.. Dac n urm cu 30-40 de amputeaI fi SIgurca dupa o
cztur obinuit copilul nu se schilodete, acum situaia
s-a schimbat radical. Din cauza lipsei de minerale, n spe-
cial a lipsei de calciu, esutul osos al copilului este at.tde
fragil, nct trebuie examinat prio:ita: starea C?IO~eI ver-
tebrale. Mult mai grav este sItuaIa tmeretulm. Dm cauza
mncrurilor rafinate i alipsei substanelor minerale o lu-
me ntreag devine tot mai firav. Fiecare om, indiferent
de vrst ar trebui sconsume calciu natural- coaj de ou,
, ...
dar n special copiii n cretere, fe.meile gravide, ~m~en:I
care au suferit de pe urma traumatlsmelor osoase I batra-
nii ale cror oase se nmoaie odat cu trecerea anilor.
Pe;soanele care au mcut tratament hormonal, trebuie s
utilizeze calciu, fiindc preparatele hormonale nmoaie
oasele.
Copiii care sufer de rahitism sunt ndopai cu vit~mi-
na D. E ca i cum n loc s-i dai de mncare ovz unu.I cal
obosit l-ai bate cu cravaa ca s-I faci s mearg mal de-
parte E nevoie de calciu. Schimbul de caIc~u.es~ereglat de
glandele situate pe partea dorsal a glandeI tlrOlde. Regla:
rea energetic se face prin vertebra u aptea. Aadar, daca
doriti s avei oase tari, ntindei-v vllrtebrele cervicale.
S ~u v fie fric de ateroscleroz (cakiticrllu vaselor san-
guine).
nainte de aconsuma coaja de ou, fiart, uscat i m-
runit la rnia de cafea, spunei-i n gnd: "Acum du-te
i ncearc s ntreti binior oasele mele i pe drum s
iei cu tine srurile care s-au depus n locurile nedorite /"
Astfel, ne putem vindeca de ateroscleroz. Nu uitai c
totul ncepe de lagnd!
Doza de coaj de ou pentru aduli este de o linguri
ras, o dat pe zi, timp de ase luni. Pentru bolnavi se re-
comand un timp mai ndelungat. Acum au aprut n co-
mer tablete care conin dolomit natural de o calitate destul
de bun care, din acest punct de vedere, merit folosite.
Dar valoarea energetic a acestora nu este comparabil cu
cea acojii de ou. Poate svi separ ciudat, dar ndreptarea
spatelui v ajut i la schimbarea n bine a dispoziiei su-
fleteti precum i la dispariia senzaiei de oboseal. Cci
i aceste stri constituie o manifestare aenergiei negative.
Vi s-a ntmplat vreodat ca dup ce v-ai aezat pe o
canapea moale s v simii cuprins de toropeal? V -ai
ntrebat de ce? Deoarece, n aceste condiii, principalul
canal energetic se nchide, iar corpul are nevoie de somn
ca surs de refacere a energiei. Acelai proces are loc i
atunci cnd cltorii, stnd pe banchete sau fotolii moi i
confortabile.
Aceasta este explicaia simpl atulburrilor provocate
de piedicile aprute n calea fluxului energetic din corpul
omenesc.
nvai-i pe copii i pe tineri s-i ndrepte coloana
vertebral. Omul cu spatele drept nu mbtrnete aa de
repede. Nu ateptai pn cnd patologia spatelui intr n
stare critic. ncepei imediat!
De unde provine energia? Dup cum am menionat
Luule Viilma
mai sus: Unitate =Dumnezeu =Energie. Rezult c ener-
gia vine lanoi din Unitate, de laDumnezeu. Eane este da-
t nc de la natere. Organismul nostru atinge cea mai
nalt receptivitate energetic n timpul somnului, deoare-
ce atunci sufletul nostru este curat. De noi nine depinde
felul n care folosim aceast energie, dac o nmulim sau
o distrugem.
Gndii-v la viaa dumneavoastr. Cte evenimente
v nclzesc sufletul i cte dintre ele v mpovreaz! Iar
acum, imaginai-v c nite fire invizibile v leag de fie-
care eveniment. Este vorba de legturile energet(ce. Cte
dintre aceste evenimente sunt pozitive i cte negative?
Unele v dau putere, altele v lipsesc de ea. Acestea din
urm se numesc tensiune sau stres. Este ndeobte
cunoscut c exist boli cauzate de stresuri, dar v vine
oare scredei ctoate bolile sunt provocate destres?
Un exemplu simplu: cndva, n copilrie, cineva v-a
adresat nite cuvinte care v-au fcut ru. n prezent, de
fiecare dat cnd venii n contact cu aceste cuvinte (fie c
v sunt adresate de cineva, fie c dumneavoastr niv le
rostii, fie c n prezena dumneavoastr i se vorbete cu-
iva n astfel de termeni, fie c le auzii rostite de un perso-
naj dintr-un film, etc) aceste cuvinte redevin problema
dumneavoastr, fiindc se reactiveaz legtura negativ.
Sau, altfel spus - cu fiecare nou ocazie, n paharul rb-
drii dumneavoastr seadaug o nou pictur ....
Cu ct este mai negativ sentimentul, cu att mai mare
este pictura. Iar atunci cnd paharul s-a umplut i coni-
nutul acestuia ncepe s dea pe dina1llr, se instaureaz
boala. Cu ct revrsarea peste margini este mai abundent,
cu att mai grav este boala.
Iat de ce un singur cuvnt poate declana infarctul.
Lumina sufletului
Ca orice alt boal infarctul corespunde traversrii mo-
mentului s.ritic, i survine n urma picturii care a umplut
paharul. In acest caz, avem de-a face cu materializarea
energiei ..ne.gati.v~. ~ a~tfel de situ~ii, de obicei se trag
concluz11 "J ustIIare (dm cauza CUl s-a declanat infarc-
tul?), urmate de condamnarea de ctre cei din jur a vino-
vatului". Cu alte cuvinte, la aceast negativitate (i~farct)
se adaug o~sumedenie de alte negativiti (ur, sete de
rzbunare). In astfel de circumstane negative, se mai
poate oare nsntoi bolnavul de pe urma infarctului? Cu
siguran cnu!
Un alt .exemplu. Patru ini ateapt pe cineva. Pe nea-
teptate, pnmul spune: "Fraierule". Ceilali trei aud. Al
doilea ncepe s-i nghit lacrimile, creznd c cele spuse
serefer la el. Al treilea gndete: ,.,De ce a spus aa ceva?
Ce ru i-am fcut eu lui? ... " ncordarea crete, n timp
~eal patrulea ncepe srd, pentru c el nu se simte vizat.
In realitate acest cuvnt a ieit din gura primului n mod
involuntar, n momentul n care i-a adus aminte de ceva.
Iat ce s-a ntmplat: dou persoane i-au creat fr
motiv, o legtur negativ n raport cu cuvntul au~it, i
astfel a nceput s funcioneze lanul stresului. Singurul
care areacionat pozitiv n aceast situaie, a fost cel de-al
patrulea, ntruct nu i-a creat nici un stres.
Noi nine atragem rul. Dac ne este fric s nu ne
mbolnvim, ne vommbolnvi. Dac ne efric de tlhari
. . ,
a~cI ace~~~ne vor ataca. Dac ne efric s nu fimne-
~aI:~tunCI 11. atragem pe neltori. Dac ne cuprinde ura,
InVIdIa, sentImentul de culpabilitate, dezamgirea, mila
a~ci atragem ctre noi ura, invidia, sentimentul de culpa-
bIhtate, dezamgirea i mila. Prin urmare: dac omul este
bolnav, nseamn c el a acumulat n sine rul pe care
l-atransmis apoi corpului su.
Gndul ru care se ascunde n noi face ntotdeauna
ru, iar corpul nostru nu are nevoie dejustificrile noastre.
Exist o singur modalitate de ane elibera de acest ru.
JNCEMOD?
CU AJUTORUL IERTRII!
Legturile negative se destram dac vom spune cu
sufletul deschis:
Eu te iert pentru ceea ce mi-ai fcut. \
Eu m iert c am acumulat n mine acest ru.
i cer iertare corpului (organulul) meu, fiindc i-am
pricinuit ru.
Eu teiubesc, corpul meu.
Dac i-am pricinuit cuiva vreun ru (n gnd, de
asemenea), i cer iertare. M iert i pe mine pentru cele
ntmplate.
Ai neles corect? A elibera nseamn a ierta, deci
trebuie seliberai legtura negativ de laambele capete.
Ru --------------- EU --------------CORPUL MEU
1 2
EU - este sufletul meu i Corpul meu care au conti-
ina de sine, dar formeaz un singur Eu. Corpul meu
(materia) - al Meu.
Prima legtur (l) este ntre mine i ru. A doua leg-
tur (2) - ntre mine i corpul meu. Ambele legturi pot fi
eliberate, dac dorim acest lucru cu adevrat. Trebuie s
fim contieni de faptele noastre. Ceea ce i fac aproapelui
meu, mi se-ntoarce ndoit: dac fac o nlpt bun - binele
fcut sersfrnge ndoit asupra mea, dac (~lC o fapt rea-
Lumina stifletului
rul se rsfrnge i el ndoit asupra mea. Dac facem un
ru i, cznd, ne fracturm o mn sau un picior, nseam-
n c amprimit o mic pedeaps pentru o greeal comis
anterior. Suntem norocoi dac pedeapsa urmeaz imediat.
Pentru un pcat mai mare, n numeroase cazuri, pedeapsa
urmeaz mult mai trziu, uneori ntr-o via viitoare. Cine
se plnge de destinul su trebuie s contientizeze faptul
c acesta reprezint rscumprarea pcatelor svrite n
aceast via sau n vieile anterioare. Dac omul, din
nechibzuin, a svrit o fapt rea, el se alege cu o anu-
mit pedeaps, dar dac face rul contient i cu premedi-
tare, atunci el se alege cu o pedeaps mare. Astzi, sunt
foarte rspndite blestemele, njurturile, bucuria fa de
nenorocirea altcuiva, crimele. Pedeapsa i ateapt clipa.
Repet nc o dat: avem de-a face cu o relatie de la
cauz la efect. Nu v suprai pe cei care fac rul: deoare-
ceprin aceast suprare v facei ru vou niv. Mai de-
vreme sau mai trziu cei care fac rul vor fi pedepsii. Da-
c ne cerem iertare pentru. greelile din viaa anterioar i
ne iertm pe noi nine pentru faptul c n-am fcut aceasta
pn acum, ne putem elibera de ele. Trebuie sne abtinem
s svrim fapte rele. Dac ai svrit fr sa.vrei o'fapt
rea sau dac doar te-ai gndit la ceva ru trebuie s-ti ceri
iertare imediat. Nu amna corectarea greelilor i nici nu
atepta ajutorul cuiva pentru a le corecta. S nu amnm
pentru mine ceea ceputem face azi.
Iertarea n gnd are aceeai putere de aciune ca cea
exprimat prin cuvnt. Gndul mi creeaz posibilitatea de
a-i ierta pe toi, indiferent de timp i distan. Ziua de ieri
Luule Vii/ma
este lafel de aproape de iertare ca i copilria sau viaa an-
terioar. Numai dac iert din tot sufletul m pot elibera n
ntregime din legtura mea cu rul. Dac nu reuete de
prima dat, ncercarea de a ierta trebuie repetat pn cnd
voi simi c problema respectiv nu mai exist pentru mi-
ne.
Probabil c deja ai neles din cele prezentate mai sus
n ce an~me ~onst ne~esitatea_iertrii. Trebuie ,:'ierta,
pentru ca nelertarea va face rau dumneavoastra. Iar ce)
despre care credei c a greit, s-ar putea s nu fi fcut
nimic ru, iar rul pe care i-l atribuii respectivei persoane
este posibil sexiste numai n optica dumneavoastr.
tii care este cel mai mare pcat din lume? Faptul c
omul nu tie sierte[
. Iertarea nu trebuie perceput simplist. Dac ne simim
ru, trebuie s ne ntrebm: ,.De ce mi este ru? Ce
anume mi provoac rul?
Exemple
1. Oamenii se ceart, iar aceasta mi trezete senti-
mente negative:
- Eu v iert pentru c certndu-v, mi facei ru.
- Eu m iert pentru c am preluat aceast ncrctur
negativ.
2. Cineva s-a mbolnvit, sunt ngrijorat, mi-e fric:
- Eu l iert pe bolnav, fiindc mi-a provocat durere
prin boala sa.
- Eu m iert, fiindc amacceptat aceast durere
S-ar prea c omul se simte obligat s se frmnte ne-
contenit. Cine nu se frmnt pentru cellalt, parc ar fi
ntrutotullipsit deomenie.
Lumina sufletului
Nelinitea este o stare negativ. Rezult c trebuie s
ne eliberm de nelinite i de rul pe care acest sentiment
ni-l provoac. n cazul tratrii copiilor bolnavi, iertarea es-
te ideal. Iertarea elibereaz legtura negativ dintre prin-
te i copil care i istovete i pe unul i pe cellalt.
Pneumonia sevindec fr medicamente n 3-4 zile.
3. Cineva apropiat a murit:
- l iert pe cel care amurit, fiindc prin moartea sami-
apricinuit durere.
- Eu m iert, fiindc amacceptat aceast durere.
De obicei, chiar dac ne corectm greeala, nu elibe-
rm totui sufletul celui decedat. Foarte des cei care l je-
lesc pe defunct sembolnvesc ntruct, vrsnd lacrimi, i
fac ru spiritului decedatului. Spiritul vrea i trebuie s fie
liber. Omul care amurit este liber. Moartea este o elibera-
re. Toi care au trecut printr-o moarte clinic pot con-firma
acest lucru.
4. Cineva mi-a fcut un bine, dar mie nu-mi convine.
Eu nu am nevoie acum de binele lui. Pentru ispirea kar-
mei mele e nevoie tocmai de aceast perioad rea pe care
o traversez. A face totul pentru altcineva, nseamn s-i
faci ru. Nu este voie s-I lipseti pe cellalt de experien a
vie ii:
- Eu te iert pentru c prin fapta ta bun mi-ai fcut un
ru.
- Eu m iert, fiindc ampreluat acest ru asupra mea.
De cele mai multe ori, asemenea situaii apar n relaia
dintre prini i copii. Omul l iubete pe copilul su cel
mai mult. i cea mai mare durere i-o provoac copilului
chiar mama sa. De ce?
Copilul o cunoate pe mama sa mai bine dect se cu-
noate ea nsi. n decurs de 9 luni prenatale, el o observ
Luule Viilma
n permanen. Fiind un suflet curat, copilul nelege foarte
multe. n decursul ultimelor generaii, majoritatea mame-
lor nu au reuit s comunice cu copilul lor conceput dar
nc nenscut precum cu o fiin vie. Dup ce senate, co-
pilul ncepe s aud ce vorbete mama i s vad ceea ce
face ea. Acest impact comunicativ duce la disocierea su-
fletului copilului, lanaterea legturilor negative i apoi la
acumularea energiilor negative. Totui, nu avem nici un
drept sne nvinuim mama, ntruct noi nine ne-am ales-
o ca mam atunci cnd, aflndu-ne n lumea ~piritelor, am
simit nevoia venirii pe Pmnt pentru rscumprarea kar-
mei noastre (datoria destinului). Numai aceast mam mi
corespunde. Nu pot s-mi rscumpr din greeli dect tre-
cnd prin aceste greuti pe care le depesc, fiind copilul
acestei mame.
n acelai fel seprezint situaia cu taii.
Iertai-v mamele i taii pn la cel mai mrunt am-
nunt, chiar dac acetia au plecat ntr-o alt lume. Voi
suntei demni de ei. Aceasta este i karma voastr, nu nu-
mai alor.
Dac cineva nu a neles bine aceast explicaie, v
propun o alta:
Sufletul se ncarneaz pe pmnt pentru a-i ispi
pcatele. Rul pe care l svrim n prezent, l vom rs-
cumpra n viitor, ncarnndu-ne de fiecare dat ntr-un
corp nou, care se va uza i apoi se va ntoarce n rn.
Noi suntem unii de evenimentele vieilor anterioare prin
legturi energetice care pot fi eliberate cu ajutorul iertrii.
Astzi, majoritatea copiilor sunt stresai din natere. n
perioada intra-uterin, ftul este un suflet curat. n faa lui,
adultul ar trebui s fie ptruns de un respect sfnt, s-I
ocroteasc i s-I iubeasc. Dar cesentmpl n realitate?
Lumina sufletului
n timpul sarcinii, mama se ocup de tot ceea ce vrea,
mai puin ns de fiina divin, plpnd i neleapt care
ateapt s se nasc. Ba mai mult, deseori sentreab dac
snasc sau sfac chiuretaj. nchipuii-v ce dezamgire
ai simi dac ai ti c mama dumneavoastr v urzete
pieirea. Ei bine, aflai c ftul tie acest lucru.
n sfrit a sosit i momentul naterii. Mama geme din
cauza durerilor sale, moaa se agit din cauza muncii sale,
medicul epreocupat numai de rezolvarea problemelor sale.
Copilul, ns, simte i implor: "Iubi i-m, v rog, ntruct
numai atunci mi este bine. Fr iubire, nu pot rezista,
pentru c eu nu sunt puternic ca voi ".
nc de pe acum ncep s apar germenii stresului. Da-
c, n timpul sarcinii, mama ar vorbi cu copilul mcar un
minut pe zi, el nu seva simi singur i abandonat. Cnd es-
te iubit, ngrijit i sprijinit, copilul nu mai este nspimn-
tat i nu mai protesteaz. De fapt, el este o fiin spiritual
superioar, creia i lipsete doar experiena vieii sociale,
adic exact ceea ce diminueaz valoarea spiritual a adul-
tului.
Aadar, totul ncepe de lamam! i de latat! Cerei-i
iertare copilului dumneavoastr pentru c nu ai reuit s-I
ocrotii i s-I iubii conform nevoilor i ateptrilor sale.
Totodat, iertai-v i pe dumneavoastr pentru aceast in-
suficien afectiv.
Copile, iart-i prinii pentru aceste neajunsuri.
Ceea ce sentmpl cu copilul necesit explicaii am-
nunite. Puritatea copiilor i mpiedic sabsoarb rul din
lume. Din pcate, rul li se transmite ns prin prini. De
obicei prinii nvinuiesc societatea, coala etc. pretinznd
c acolo se afl cauza pentru care copilul lor este dezechi-
librat, plngre, predispus la depresie. n toate acestea
Luule Vii/ma
exist un dram de adevr, dar traumatizarea sufleteasc a
copilului ncepe din familie. Dac ntr-o sear, mama se
ntoarce obosit de la munc, ntr-o dispoziie sufleteasc
deplorabil i la cea mai mic nemulumire i descarc
nervii pe copilul ei, aceast descrcare i provoac micuu-
lui o suferin sufleteasc n comparaie cu care durerea
fizic este o nimica toat.
Ci dintre prini realizeaz c, ntr-o astfel de situaie,
vinovat nu este copilul, ci printele, care a venit acas iri-
tat? Copilul ns nelege, mai mult dect ne nchipuim noi.
Cerndu-i iertare copilului nostru, rspundem cu sincerita-
tenevoii sale deadevr.
Copilul are nevoie att demam ct i detat. El i iu-
bete pe amndoi. Dac unul dintre ei este alcoolic, n fa-
milie apar conflictele i se creeaz o situaie n care prin-
tele "bun" ncepe s-I denigreze n faa copilului pe cel
"ru", iar aceasta se face "cu scop educativ". Printele
"ru" devine foarte ru. Printele foarte ru ncepe s-i
urasc propriul copil. n copil se sdete frica. Magia fricii
este imens. Nu uitai niciodat c lafiecare mbolnvire a
copilului exist o situaie de stres, chiar i n cazul unor
mbolnviri de grup sau virale. Virusul l atac numai pe
cel al crui corp este slbit datorit stresului. Bolile cronij
ce se ntlnesc la copiii care triesc n permanen n stres
(de cele mai multe ori este vorba de sindromul fricii dep-
rini). De exemplu, urinarea n pat noaptea, cderea pru-
lui, amigdalita etc.
Nu spunei: mi-am petrecut copilria n condiii mai
stresante dect copilul meu. Copilul este i nu este al dum-
neavoastr! Cerinele lui se deosebesc de ale dumnea-
voastr, experiena vieii sale este alta. La creterea fon-
dului negativ al omenirii contribuie negativismul fiecruia
Lumina sufletului
dintre noi iar copilul nostru nu este n stare s reziste.
Simind c aceast situaie trebuie corectat, ncepei
cu dumneavoastr. Dac soul v este alcoolic, trebuie s
tii c alcoolismul apare din lips de iubire i din diverse
complexe, n special complexul inferioritii. ncepei cu
iertarea i cerei-i iertare copilului dumneavoastr c i-ai
vorbit urt despre mam sau despre tat. Este uor s con-
damni, este greu snelegi. Dac vei nelege acest lucru,
conflictele dumneavoastr vor ncepe s dispar ca prin
miracol.
Nu trebuie scondamnai, ci doar siertai.
Trebuie s iertm i evenimentele: traumele, acciden-
tele, cderile, operaiile etc.
Trebuie siertm i emoiile: durerile, frica, decepiile,
sentimentul vinoviei, sentimentul pericolului, presimi-
rearului.
Trebuie siertm i cea mai urt trstur de caracter.
Chiar i cea mai mic poriune bolnav dintr-o vertebr se
vavindeca mai uor i mai repede, dac i vom cere iertare
c i-am pricinuit dureri prin cderi sau prin munca grea.
M iert i pe mine pentru cele ntmplate. Astfel, se ntre-
rupe legtura negativ care ne deformeaz coloana i ver-
tebra seva aeza la locul su, cu plcere. i oferim liberta-
tea. Avnd contiin, ca oricare organ sau celul a corpu-
lui, vertebra se aeaz la locul corect. Trebuie sne cerem
iertare de la fiecare vertebr, separat. Dac tim c ne este
afectat o vertebr anume, trebuie s vorbim cu ea. Ea ne
ascult.
Nici un om nu seamn cu cellalt. Fiecare organ din
corp ascunde un stres specific persoanei respective. Putem
s scpm de orice stres ntrebndu-ne: "Ce m deranjea-
z?" i siertm ceea ce ne deranjeaz. Sntrebi din nou.
Luule Vii/ma
i tot aa pn simi c ncep s dispar problemele. Azi
este puin probabil c cineva poate s afirme c nu este
stresat.
ntrebare: Ce trebuie fcut in vederea evitrii stresului?
Rspuns: siertm anticipat!
De exemplu: Eu trebuie s m duc ntr-o societate ne- \
plcut. Atunci spun: " V iert anticipat fiindc imi dori i
rul, i m iert c in sufletul meu mai exist loc pentru
acest ru. Eu v iubesc, dar m iubesc i pe mine. "
Important este s fac acest lucru din tot sufletul. n
mod similar se pot ncheia i nelegeri de afaceri mari.
Iertnd anticipat, sepot evita neplcerile.
ntrebare: Cum s procedez dac pn n prezent eu l
consider pe cellalt att de vinovat, nct nu amputere s-I
iert?
Rspuns: ncepei prin a v cere iertare pentru c ai
cultivat rul din dumneavoastr creznd c alii sunt de
vin, iar prin aceasta i-ai provocat ru corpului dumnea-
voastr. Iertai-v pentru c aa s-antmplat.
Acest lucru uureaz sufletul i vei putea s iertai n
continuare.
Iertnd, ne deschidem pentru bine, credem n exis-
ten a binelui, iar ngerului pzitor i oferim posibilitatea
s ne ajute.
Ai neles oare de ce, n repetate rnduri, ai fost nv-
at sspunei: "Te iubesc"?
Iubirea este sentimentul cel mai nltor, ea ne umple
de tot ce este mai bun.. Iubind boala, adic negativul, noi
introducem n ea iubirea, adic pozitivul. Cu ct mai mult
iubire vom introduce n boal, cu att mai repede ne vom
Lumina sufletului
vindeca. ncercai. Spunei-i locului bolnav: " Te iubesc".
Socotii de cte cuvinte "iubesc" are nevoie locul bolnav i
vei nelege ct iubire i datorai.
De acum ncolo s nu mai repetai greelile comise.
Iubii-v corpul i vei avea mai mult pozitiv n dumnea-
voastr. Avnd o influen binefctoare asupra a tot ceea
ce v nconjoar, putei s facei bine ntregului Pmnt
chiar dac aveti o contributie minor. Dac doriti s fiti
cuprini de iubire atunci spunei din tot sufletul tutur~r
celor pe care i ntlnii, chiar i celui mai dispreuit: "Te
iubesc". Tot ce facei, vi se va ntoarce ndoit. Sufletul i
corpul dumneavoastr sevor umple de iubire.
Cele de mai sus au fost prezentate pentru a demonstra
afirmai a: omul e sntos att ct dorete el. Utiliznd a-
ceste recomandri, demonstrai-v dumneavoastr niv
c dorii s fii sntos i vei avea sntate. Niciodat nu
este trziu sncepei.
V doresc
PUTERE!
LUMIN!
i IUBIREl
v
ADEVARUllUM1Nll l Fll0S0F1A
CORPUlUl UMAN
Tririle noastre trebuie
s lelefuim aa
cum selefuiete diamantul -
n praful su propriu.
Tu singur eti lefuitorul
pietrelor preioase
i afaptelor de aur - meterul
propriului inel al vieii.
Luule Viilma
Iubirea este creatoarea vie,tii
Nimeni nu poate spune cu exactitate ce este iubirea,
dar fiecare tie. Muli maetri ai cuvntului au dat definiii
frumoase, nici una ns, nu este exact, nu poate scuprin-
dtot.
Aceast noiune provoac cele mai diverse emoii, de \
la bucurie la lacrimi, fiindc toi simt c fr iubire nu
exist viat. De aceea, omul nzuiete spre iubire.
Sufletul uman n esena sa este o creaie a Iubirii Su-
perioare, adic a lui Dumnezeu i de aceea sufletul recu-
noate iubirea chiar atunci cnd el nu afost iubit denici un
omntrupat.
Iubirea, care exist n infinit este asemeni luminii Soa-
relui, fr de care nu ar fi fost posibil viaa. Aa cumunii
nu suport lumina soarelui, alii, n mod contient, nu do-
resc s primeasc iubirea lui Dumnezeu, dei ei exist nu-
mai datorit Lui. Ei nu s-au recunoscut pe ei nii pn la
capt ntruct fie c L-au uitat pe Dumnezeu, fie s-au dezis
de El. ntregul negativism din om decurge din lipsa de iu-
bire, aceast lips ducnd laboal.
Materialismul anctuat sentimentele, dar adat o lec-
tie de viat omenirii. Aceast clip de ntuneric spiritual
~stenecedar pentru ca omul s tie s preuiasc ADEV -
RUL LUMINII, pentru ca omenirea spoat i svrea s se
elibereze spiritual.
nsuii-v aceast nvtur i utilizai-o spre binele
dumneavoastr. Trecei-o prin suflet i gndul se va ntri
n credin i vei ti cum s-o aplicai.
nvtura crete odat cu dumneavoastr, iar dumnea-
voastr vei crete mpreun cu fiecare lectur a acestei
cri.
Lumina sufletului
DUMNEZEU - IUBIRE
CREDIN A N BINE - CREDIN N DUMNEZEU
Dumneavoastr suntei bolnav iar eu sunt doctor. Hai-
dei s vorbim despre sntate, despre pstrarea sntii,
i vindecarea bolilor.
tii, oare, ce nseamn sntatea? Mi se pare c nu.
De ce spun asta? Dac ai fi tiut, nu v-ai fi mbolnvit.
Am fost i eu bolnav foarte grav, timp ndelungat. Dese-
ori amfost ntre via i moarte.
Medicul nu poate s dea sntate, poate doar s ame-
lioreze suferinele pentru o perioad de timp dar sntatea
revine atunci cnd vei nelege cauza bolii dumneavoastr.
Eliminai cauza, ncepei s trii corect, i v vei nsn-
toi. Niciodat nu etrziu s-i ndrepi greelile.
n primul rnd noi trebuie svorbim n aa fel, nct s
nenelegem unii pe alii. Dar nu este suficient acceptarea
dumneavoastr, dnd afirmativ din cap. De aceea, trebuie
s cunoatem noiunile de baz ale tiinelor spirituale i
legile divine ale naturii.
Vi separe oare cpentru aceasta sunt necesare eforturi
prea mari? Sperai s vi se ia boala cu mna? Vi se pare
mai convingtoare micarea minilor dect puterea cuvn-
tului? Nu credei c eunul i acelai lucru?
Ce e adevrat e adevrat. Nici Dumnezeu nu ajut
dac dumneavoastr ca omnu vrei sv ajutai singur.
Deci, strduii-v, ntruct altfel nu se poate. Nevoia
nu v oblig so facei?
ntr-adevr, v oblig.
Pe scurt, despre legile divine ale naturii
Deseori omul contemporan este iritat de cuvntul
Dumnezeu, ntruct fie nu a ncercat s ptrund n pro-
funzime, n esena sa sacr, fie c aceasta l-a fcut nesta- \
tornic. Dreptul ignorantului este deanega adevrul.
Acum se poate spune: "Acesta este Dumnezeul tu,
iar acesta este Dumnezeul meu. " i to i au dreptate. S nu
impui altora no iunea ta despre Dumnezeu pentru c prin
aceasta i ngrdeti.
Dumnezeu este o structur unitar i infinit i este
Unul pentru toi .. Este diferit CUNOATEREA LUI, fie-
care dintre noi ajungnd la El pe calea proprie. Noi spu-
nem c Dumnezeul meu ncepe de la mine, fiindc inte-
raciunea mea cu Dumnezeu ncepe de la mine. Schimbul
de idei despre Dumnezeu este asemenea unei lectii care
ofer nelepciune. Este greit prerea c nu trebui'e sne
exprimm sentimentele n faa altora. Aceasta nseamn c
cel cruia i este fric vrea s-i ascund, incontient, p-
catele karmice din vieile anterioare.
Dumnezeu este Unitate
Tot ce exist este Dumnezeu. Prin urmare, nu exist
nimic n afar de Dumnezeu i Dumnezeu nu este o fort
oarecare ce se afl dincolo de noi i ne dirijeaz viaa. ~-
treaga via este unic i indivizibil.
n Biblie se spune: omul este creaia lui Dumnezeu,
creat dup chipul i asemnarea Lui. Censeamn aceasta?
Dac vom micora n gnd Unitatea sau pe Dumnezeu,
vom obine omul. Dac vommri lainfinit fiina uman, l
Lumina sufletului
vom obine pe Dumnezeu. Aceast explicatie trebuie nte-
leas metaforic. "
Dumnezeu este marea, omul este o pictur n mare.
Nu se poate s ne separm de Dumnezeu. Dac ne simtim
izol~i, nseamn c, prin gnduri lenoastre, amrenunat la
El I nu c Dumnezeu a renunat la noi. Fiecare om este
uni~, iar ~ac recunoatem n noi principiul divin, se va
schimba I starea noastr fizic.
Natura - trinitatea lui Dumnezeu
Spiritul, sufletul i trupul sunt indivizibile.
.Spiri~ul consti~uie fora motrice creatoare i contient.
Donnd bmele, nOI ne micm rapid nainte. Dac suntem
ne~ul~~ii :,au fr bunvoin, atunci fie stmpe loc fie
n~mvartlm m cerc ncercnd s gsim drumul corect. n
via nu exist micare napoi. Spiritul nseamn idee, el
este asemenea seminei pe care o sdim n pmnt. Dac o
sdim cu.i.ubire, v~cr~te o ~lant puternic. Dac sufletul
~st: pozItIV - te Impmge dm spate, te oblig s mergi
mamte.
. Sufletul este cunoatere. El lucreaz cu spiritul sau
Ideea cum ar lucra cu o smn. Sufletul este asemenea
pmntului n care crete planta.
Trupul este tocmai aceast plant.
Spiritul i sufletul constituie nivelul sentimentelor.
Trupul constituie nivelul fizic.
At~t~mp c.t no~suntem oameni, avem trup, senti-
mente I gandurl. Daca planta crete Auternic, va da road
bun. Oplant crete puternic, dac cel care o cultiv are
gnduri bune. Gndurile sunt date pentru a corecta senti-
mentele n concordan cu timpul n care trim. Ratiunea
este expresia nivelului fizic care adapteaz viaa n~astr
Luule Vii/ma
conform necesitilor. Oplant cecrete n Estonia sedeo-
sebete radical de una din America Latin, dei seminele
au aceeai origine.
Lumina sLifletului
acesta nu vrea s se lase supus. Omul, prin aciunile sale
violente i distruge propriul trup. Trupul se supune spiri-
tului su iar de acesta omul nu se despmie pn lamoartea
corpul~i. Legtura energetic dintre ele ns se pstreaz
pe vecIe.
l
\ la . v
egea po nta,hl
Universul are o esen bipolar i lumea este con-
struit dup principiul polaritii. Indiferent de forma de
expresie, ntregul este unitatea a dou contrarii sau, altfel
spus, orice lucru este alctuit din pozitiv i negativ, bine i
ru, cald i rece, alb i negru etc. Iar tuturor formelor
vizibile lecorespunde contrariul invizibil.
legea kannei
Fiecare omare posibilitatea de aalege. Omul sufer n
msura n care aneglijat contactul cu armonia lumii. Chiar
i atunci cnd dorete rul, omul este consfintit n Dumne-
zeu) n toate dorinele lui. El trebuie ns s tie c dup
cauz urmeaz efectul aa cum dup crim urmeaz pe-
deapsa. Pedepsele pot fi comparate cu nite paragrafe din
legile pmnteti n sensul c pedeapsa este cu att mai de
durat cu ct mai grav este crima.
legea nv rii
Noi venim n lumea fizic pentru a nva nelepciu-
nea pmnteasc. Pe pmnt, totul este instruire i poi s
nvei cu totul diferit.
C~ntiina Corpului este o parte din contiina Spiri-
tului. Intreaga experien a vieii fizice este cuprins n
Suflet din eternitate n eternitate. Cu ct nvtm mai mult
n decursul vieii, cu att mai nalte sunt i c~rinele care i
se pun omului n fa. Geniile au un spirit extrem de evo-
luat. Ele au devenit nelepte nc n vieile anterioare iar
n viaa actual au pus carul vieii pe drumul care are ob-
stacole i mai mari. Cel care folosete corect predestinarea
vieii sale este un Spirit evoluat.
Viaa este dezvoltarea Spiritului. Cel care este mndru
de puterea lui fizic i nu dorete s-i dezvolte spiritul,
ncalc legile naturii. Cine dorete s-i subordoneze oa-
menii pentru a-i demonstra puterea, o poate face doar din
punct de vedere fizic. El nu poate s supun spiritul, dac
legea atracfiei
Similarul atrage ctre el similarul. Buntatea atrage
buntatea, rul atrage rul. La prima vedere, partea atras
poate fi invizibil. Cu ct mai mult se nvecineaz un ru
cu alt ru, cu att mai mult nvat unul de la altul i fie c , ,
ambele pri devin mai bune - adic i-au nvat lecia,
fiec devin mai rele - nu au putut sneleag lecia.
legea iertrii
Exist numai eternul Acum! Timpul este o noiune re-
lativ: ceea ce fac acum va rmne pe vecie i va influena
viitorul. Tot ce amfcut n trecut influeneaz prezentul i
viitorul. Rezult c nimic nu dispare, dac nu dorim s ne
corectm propriile greeli.
Dumnezeu nu tie censeamn "nu pot". nelepciunea
divin sau legile au fost ntotdeauna accesibile tuturor. Ele
exist n spiritul fiecruia dintre noi, trebuie doar s le c-
utmn inima noastr.
Luule Vii/ma
A fi desvrit nseamn s nu regre i trecutul, s nu-
i fie fric de viitor, iar n prezent s faci totul corect.
Cheia eliberrii de regrete i fric este iertarea.
Iertarea nu nseamn c dumneavoastr justificai tre-
cutul. Ea nseamn eliberare. Seelibereaz doar acela care
nelege c a comis o greeal i prin nelegerea acestui
fapt el devine mai nelept.
Omul nu posed darul iubirii perfecte ceea ce n-
seamn c greete i de aceea arenevoie sierte.
Lumina sufletului
el nsui ruvoitor, ru sau periat. Similarul atrage ctre
sine similarul. (
Crearea legilor spirituale
Viaa este un torent de energii care poate fi reglat con-
structiv.
legea Renaterii
Nemurirea nu e credin ci legea universului. Spiritul,
adevrat esen a omului, este venic. Dumnezeu este
venic, El nu moare niciodat.
Moartea este ncheierea unei etape. Frica de moarte
constituie msura ignoranei umane i imposibilitatea
civilizaiei occidentale spriveasc n mod corect moartea.
Fiecare corp ce moare primete o binecuvntare. Aa cum
un vas spart rmne vas, lafel i spiritul uman rmne spi-
rit.
Pentru dezvoltarea spiritului sunt necesare:
credint - deschide ua pentru intrare i pentru
IeIre;
Dumnezeu este unic
Nu exist forte alternative - forte ale rului. Dac ar fi
, ,
existat energii diferite opuse, atunci polul energetic unic -
Dumnezeu - s-ar fi destrmat. Toi suntem nscui din El
i creai din principiul spiritual. Nu putem fi separai de a-
cest ntreg unitar. ntregul este format din pozitiv i nega-
tiv, bine i ru.
Prin gndurile sale, omul d natere Rului. Nenum-
ratele ntlniri cu oameni ruvoitori, ri, cu spirite cumpli-
te au loc din cauz c omul ce sentlnete cu acetia este
voint - dputere i dorina deamerge
nainte;
contiint - d capacitatea de asemica n
direcia corect
sperant - d aripi;
iertare - ofer libertate;
iubire - drezisten;
rugciune - ajut curentul energiei spirituale
sseorienteze spre construirea unitii creatoa-
re cu Dumnezeu.
Puterea rugciunii
Dac este corect folosit, rugciunea este o energIe
uria care ofer rezultatul dorit.
Trebuie sne rugm astfel, nct s fimntotdeauna n
centrul aciunii, cernd pentru sine acel lucru de care noi
Luule Vii/ma
avem nevoie. Pentru alii nu trebuie scerem deoarece no-
u nu ne este dat s cunoatem care sunt adevratele nevoi
ale celuilalt. Noi presupunem doar c tim. Dac cerem
pentru altul, acest lucru l facem pentru mbuntirea
propriei situaii, cu alte cuvinte cerem ceva ce ne privete
penoi n legtur cu necazul celuilalt.
Cernd pentru copil bunstare noi de fapt o facem
pentru ane restabili linitea sufleteasc.
Rugciunea este alctuit din:
1. Adresarea ctre Dumnezeu
2. Recunoaterea unit ii noastre cu Dumnezeu
3. Dorin a pozitiv (ntotdeauna, trebuie s cerem n-
tr-o form afirmativ: ,,Ajut-m s m nsntoesc" i
nu,,Ajut-m s nu mai fiu bolnav').
4. Mul umire pentru cele fcute (Fiecare cuvnt care
se nate n gndurile dumneavoastr a ajuns deja la Dum-
nezeu i nfptuirea fiecrei rugciuni anceput ssereali-
zeze nainte sterminai rugciunea.)
5. S transmite i dorin a dumneavoastr n minile
lui Dumnezeu, adic sv eliberai deproblem.
Realizarea rugciunii este determinat de corectitu-
dinea vieii dumneavoastr. S-ar putea s vi se par c
rugciunea nu vi se ndeplinete. Alturi de dumneavoas-
tr, ns, se ndeplinete rugciunea unui om ru. Dac
omul ru i-a nsuit lecia, atras concluzii juste i se afl
pe un drum corect, nseamn c a svrit o fapt bun i
de aceea dorina lui se nfptuiete. El a cerut sincer. Ru-
gciunea dumneavoastr n-a fost din tot sufletul i, proba-
bil, ai cerut mai mult dect trebuie i nu v-ai nsuit lec-
iile anterioare ale vieii.
Nu trebuie musai s fii sfnt. Trebuie s mergi pe un
drumcorect.
Lumina sufletuluj
(
Boala, suferina fizic, este starea n care energia ne-
gativ a depit limita critic i organismul, ca un tot
unitar, a ieit din echilibru. Corpul ne informeaz despre
aceast stare pentru ca noi s putem corecta greeala. De
fapt, el ne-a informat mult mai devreme, prin toate senza-
iile neplcute dar, ntruct nu i-am acordat nici o atenie,
corpul s-a mbolnvit. Dac boala sufleteasc a fost negli-
jat, trece n boala fizic. Prin aceasta corpul ne atrage
atenia asupra situaiei cetrebuie corectat.
nbuirea semnalului bolii cu ajutorul medicamente-
lor nseamn agravarea patologiei. n acest caz, boala tre-
buie s seintensifice ca scontientizm un nou semnal de
alarm.
Cauza iniial afiecrei boli o constituie stresul, al c-
rui grad determin caracterul bolii. De exemplu, dac sun-
temobositi trebuie s dormim. Energia se acumuleaz cel ,,
mai mult n timpul somnului. Dac dormim prea mult, n-
seamn c pierdem energie. Dac nu avem activitate fizic,
se acumuleaz stresul. Acumularea excesiv de stres pro-
voac insomnia, ceea ce nseamn c nu ne obosim fizic
deloc i somnul nu ne mai ajut. N-are rost s apelm la
sedative. Eliberai-v de stres i vei scpa de boli. Corpul
dumneavoastr nu are nevoie de cutarea vinovailor i
explicarea prin aceasta a situaiei create, aceasta este auto-
nelare.
Fiecare organism are cerinele sale. Nu este voie s se
fac din fiecare corp un cal de btaie, lafel cumnu sepoa-
teface din fiecare cal un cal detraciune.
Fiecare organism trebuie s i ndeplineasc sarcina
Ce este bine i ce este rau?
Lumina sLifletului (
legea karmei sau aatras ucigaul prin frica sade afi ucis.
Criminalul este un tip rzboinic, lipsit de dragostea
matern, care ntr-o stare psihic grav vrea s ia cu fora
ceea ce-i lipsete i dup care tnjete. El nu poate s-i
neleag durerea sufleteasc, de aceea senriete i devi-
netot mai violent.
Dar oare noi aa-ziii oameni normali ne nelegem pe
noi nine? Criminalii cteodat sunt copiii unor oameni
cinstii dar, din pcate, sunt traumatizai sufletete. Artai
cu degetul o alt persoan i vei vedea c trei degete arat
spre dumneavoastr.
Pentru adiminua criminalitatea este mai bine ca men-
tal s acordm asasinilor iubirea noastr i s-i iertm.
Doar aa poate fi redus criminalitatea - sncepem cu noi
nine. Furia noastr se ntoarce ca un bumerang ctre noi
prin minile criminalului.
S nu m nelegei greit - izolarea criminalului peri-
culos pentru societate este extrem denecesar i trebuie s
influenm cu toii soarta lui ulterioar. Deocamdat, noi i
facem surasc oamenii.
Luule Viilma
sa. Trebuie s-i recunoti n linite posibilitile. Cu a-
ceste posibiliti se poate tri ntreaga via n sntate i
linite crend binele. Dac v pclii spunnd c ai fi tr-
it mulumindu-v cu puin, dar familia cere mai mult, s
fim cinstii, cuvintele dumneavoastr nu corespund realit-
tii. Ati obtinut familia n concordant cu nclinatiile dum-
, , , "
neavoastr, adic dup chipul i asemnarea dumneavoas-
tr.
Boala este consecina unei aciuni incorecte prin care
talgerele cntarului umplute cu bine i respectiv cu ru s-
au nclinat n favoarea rului.
Aprecierea unei situaii este ntotdeauna subiectiv, fi-
ind fcut de ctre cineva n funcie de criteriile sale. Dac
aceast apreciere este pozitiv, nseamn c este bun. Da-
c este negativ, atunci este rea. Nu este obligatoriu caalt
persoan s aprecieze la fel. Fiecare are propriile criterii
de apreciere, iar eu nu amnici un drept s condamn pre-
rea altuia.
Orice ntreg este alctuit din bine i ru. Prin urmare,
binele nu este niciodat doar bine i rul nu este niciodat
doar ru. Stresul are de asemenea partea lui bun - ne
oblig s facem bine, fiindc, n caz contrar, apare boala.
Cele mai mari obiecii apar cnd este vorba de criminali.
Noi ne dm prerea despre crim i spunem c este ru,
dar crima nu se svrete niciodat unilateral. Un numr
uria de factori vizibili i invizibili pot s influeneze
foarte mult concluziile noastre.
De exemplu: cel omort a fost el nsui criminal ntr-o
via anterioar iar n prezent a pltit n conformitate cu
De ce se nate omul?
Oare doar pentru faptul c brbatul i femeia au con-
ceput corpul su fizic? Dar cte cazuri sunt, n care ori ma-
ma, ori tatl, ori ambii nu-i doresc copii, ncearc s evite
conceperea, i totui, demulte ori copiii senasc.
De ce omului i sunt necesare alte i alte viei noi dac
viaa este un drum de suferine continue?
Omul se nate pentru anva i nu pentru a se desfta
. cu o via frumoas .. Noi ne ncarnm n corpul fizic i
fiecare via este un nou an de studii n coal, unde tre-
Luule Vii/ma
buie s ne nsuim un anumit program nainte de apleca n
vacan. La sfritul fiecrei viei noi prsim corpul uzat
i plecm n lumea spiritelor unde tragem nite concluzii
din cele nvate i ne facem planuri pentru dezvoltarea ul-
terioar ntr-o via viitoare.
Trebuie s cunoatem diversitate a acestei lumi. Unii
sunt ceretori, alii mprai, unii sunt criminali, alii sfini.
ntr-o via putem sne natem un simplu muncitor, n al-
ta un geniu sau ntr-o via sne natem femeie, iar n alta
brbat, etc.
Toate cunotinele nsuite seacumuleaz n contiina
spiritului. n fiecare via ne nsuim din nelepciunea
specific epocii date. Timpul nu st n loc. Omenirea se
dezvolt n spiral, spre noi cunotine.
De fiecare dat, alturi de noi, ntlnim oameni care
dei ne seamn foarte mult, n aciunile precum i n con-
cepiile lor sunt diametral opui sau devin astfel. Cealalt
persoan avenit pe lume snvee leciile sale iar eupe ale
mele. Al treilea om le nva i el pe ale lui. Iar fiecare
dintre ei n afar de aceasta este i nvtor pentru cellalt.
Eu fac aa, el altfel, iar cel de-al treilea n felul lui. Eu nu
sunt mai bun nici ca cel de-al doilea i nici ca al treilea.
Nimeni nu ne-a dat dreptul s ne comparm cu al ii
sau s concurm cu ei. Noi avem dreptul s ne comparm
cu persoana care am fost ieri i s concurm cu noi nine.
De ce marii sportivi se mbolnvesc des? Ei ncalc legile
naturii. Legile naturii sunt imuabile, venice i nu permit
excepii. Aducei-v aminte de Hristos rstignit pe cruce
precum i de tlharii de alturi de El. Dumnezeu nu a res-
pins pe nici unul din ei. Noi suntem cu toii copiii lui
Dumnezeu, prticeIe din ntregul Unitar iar nelepciunea
noastr este nelepciunea lui Dumnezeu. Acel om care l
Lumina stifletului
nelege pe cellalt cu sufletul i nu numai cu cuvinte, i
poate sserecunoasc prin aceasta pe sine nsui, anvat
lecia. Acela care l condamn pe cellalt urmeaz ca n
viitor s nvee aceast nelepciune pe propria sa piele.
Fiecare dintre noi a venit pe lume s-i nvee lecia i,
totodat, nva pe altcineva. Fiecare nva n felul su:
unii nva din cri sau din cuvintele nvtorului iar
nvtor poate s fie oricine are nelepciunea vieii. Altul
urmrete cum semenul su i strivete un deget i nva
s nu repete greeala. Al treilea trebuie s-i striveasc
degetul ca s nvee ceva i este bine dac devine mai
nelept dup prima ntmplare. Alegerea o face fiecare
singur. Cel care se nfurie pe piatr, o nvinuiete i vrea
s o pedepseasc se va lovi din nou la deget. Se poate
ntmpla ca n viaa viitoare svin snvee acelai lucru
caun elev care armas repetent.
Orice lucru de care se izbete omul n via i este ne-
cesar laceva. Nimeni nu este vinovat. Acel ru de care m
izbesc, eu singur l atrag ctre mine prin gndirea incorec-
t. Orice dificultate constituie o urmare a gndirii incorec-
te i dac nu ne-am nsuit aceasta mai devreme, suntem
nevoii sne-o nsuim acum. Atta timp ct nu vom trage
nite concluzii, corpul nostru va suferi tot mai mult i mai
mult.
Corpul meu m iubete. Dac nu m-ar iubi, ar fi in-
diferent. Boala este semnul iubirii. Corpul nu poate s ne
informeze dect prin suferina fizic, pentru c spiritul
nostru nu tie s procedeze altfel. i, totui, cu ct omul
acumuleaz mai mult experien, cu att mai repede con-
tientizeaz c durerea sufleteasc este mai amar dect
cea fizic. Omul i-a nsuit un adevr simplu: dup o gre-
eal mic urmeaz o pedeaps mic, dup o greeal ma-
Luule Viilma
re - o pedeaps mare. Dac cineva a czut i i-a fracturat
un picior, n-a observat un lucru important, de exemplu, c
drumul este alunecos. Odat cu fracturarea piciorului, a-
cest adevr s-a limpezit definitiv. Dac ar fi contientizat
c prin frica de a cdea a grbit acest incident, el ar fi de-
venit mult mai detept.
Durerea sufleteasc se adun pn n clipa cnd se
umple vasul cu ultima pictur i apare durerea fizic. Cu
ct seacumuleaz mai multe stresuri, cu att mai grav es-
te boala. Prin acumulare lent poate s se dezvolte cance-
rul, iar prin acumulare rapid congestia cerebral sau in-
farctul. n ambele cazuri muntele de stres ngroap sub
greutatea sacorpul.
mbolnvindu-ne nu prea grav, noi ardem energia ne-
gativ i ne nsntoim. n timpul bolilor cronice, arderea
este permanent, iar acumularea de noi stresuri nu ne per-
mite sne nsntoim. Boala este o lecie de via h urma
creia ar trebui s devenim mai nelepi. Suntem liberi s
alegem singuri metoda de instruire - s nvm prin sufe-
rine condamnndu-ne la boli aa cumprocedeaz cea mai
mare parte a omenirii sau cu ajutorul nvturii ce rsun
n sufletul nostru. Deseori se spune: "nu este adevrat, eu
nu vreau s m mbolnvesc!" Eu cred c dumneavoastr
nu vrei s fii bolnav. Dar trebuie s-i dovedii asta i
corpului dumneavoastr. Eliberai boala, atunci vei fi
crezut!
Spiritul este venic, iar corpul este efemer.
Spiritul este sentiment, corpul este gnd.
Spiritul este ideal, corpul este material. Ambele, ns,
au contiin.
Dezvoltarea unitii are loc prin intermediul spiritului.
Spiritul primete adevrurile simple prin intermediul vieii
pe Pmnt. Cu ct spiritul devine mai nelept, cu att mai
complicate devin temele lui denvtur. Procesul de ins-
truire nseamn depirea rului, iar pentru echilibrarea r-
ului este nevoie deprezena binelui.
Binele constituie rul nsuit nvieile anterioare.
Tot ceea cen actuala via amconsiderat a fi ru,
dar dup un anumit timp adevenit deneles, constitu-
ielectia nvtat n aceast viat.
" ,
Tot ceea ce ne ncpnm s considerm c este
ru, nefiind n stare s nelegem, vom fi obligai s
nvtm n vietile care urmeaz.
Acel om, ~are este n stare s accepte cu sufletul
deschis greutile ceapar n drumul su, este demn de
afi om.
Dac omul depete aceste greuti, el avanseaz n
dezvoltarea sa spiritual. Totodat, el tie c urmtoarele
obstacole vor fi i mai serioase. Cu ct este mai mare (evo-
luat) omul, cu att mai mari sunt i obstacolele. Cine adu-
n n fata sa un maldr mare de necazuri mici, n aa fel
nct el 'nu se vede de dup acesta, nu va deveni un om
mare.
Acesta este un adevr divin - cu ct i se d mai mult,
cu att mai mari sunt cerinele.
Fiecare problem trebuie nceput i ncheiat cu bu-
curie, indiferent de importana vizibil a muncii depuse.
Doar atunci munca are spor i putem deja sne apucm de
urmtoarea problem. Cine lucreaz bine i corect, acela
este nelept - el a nvat aceast lecie. Cine lucreaz
Luule Viilma
greit, acela nva tocmai pe baza propriilor greeli. n
consecin, greeala are i prile ei bune.
Greeala n sine constituie efectul unei actiuni inco-
recte i de aceea constituie o pedeaps. Orice alt pedeap-
s este nedreapt i este egal cu o pedeaps dubl. n loc
de aceasta trebuie pus ntrebarea: "Oare am nv at eu
ceva de pe urma greelii?"
i cer iertare persoanei creia i-am pricinuit un ru cu
aceast greeal.
M iert pe mine c amgreit.
i cer iertare corpului meu c i-ampricinuit un ru prin
greeala mea.
Regretele, pocina, vicrelile, plnsul, sentimentul
vinoviei, disperarea, autopedepsirea etc. nu fac dect s
nrutteasc situatia.
, ,
"Numai cine nu muncete nu greete", "Din
greeli se nva ". Aceste proverbe se pronun adesea n
discuiile mondene. Este bine s ne amintim de ele atunci
cnd greim noi sau cei din jurul nostru. Bucurai-v a-
tunci cnd v vine un gnd bun. Putei face acest lucru?
Deseori am auzit spunndu-se: "Pentru ce s m
bucur n situa ia asta? Dac a fi sntos ca altdat m-
a bucura". Este greu sajui un omcare gndete astfel.
n lumea spiritului nu exist egalitate - fiecare prime-
ten funcie de efortul depus. Acela care ateapt o recom-
pensare nainte de nfptuirea muncii o s fie dezamgit.
Nivelul spiritului se afl ntotdeauna n concordant cu
activitatea svrit. n cazul unei asemenea munci ~piri-
, tuale nelciunea este imposibil.
Dac vrem s luptm pentru ceva, s luptm pentru
bine i nu mpotriva rului.
Lumina sufletului
Iubirea este fora absolut, ns nu toi tiu s,iubeasc.
Gndii-v ce sentiment ncercai dac vi se spune: "Eu te
iubesc pur i simplu. NU- i cer nimic. Po i conta, ntot-
deauna, pe ajutorul meu".
Sau mai putei auzi astfel: "Eu te iubesc. De ce nu m
iubeti i tu pe mine, aa cum te iubesc eu pe tine? De-
monstreaz c m iubeti. Dac m iubeti, veiface totul
de dragul meu". Aceste fraze cer, te oblig s te supui, te
pun ntr-o situaie fr ieire.
Prima variant pare din poveti, dar se ntlnete mai
frecvent dect credem. ns pur i simplu omul nu rostete
'de obicei ceea ce simte. Dar noi simim. i ce ar fi dac
amavea i ncredere n ceea ce simim?
Varianta a doua ilustreaz att de mult rspndita
dragoste posesiv care pgubete oamenii, familia, socie-
tatea i Pmntul. tim ce nseamn tristeea sau rutatea
cnd auzim: "Te iubesc, te hrnesc i te educ. Trebuie s
te por i bine cu mine. Eti obligat!" Aceasta nu este iu-
bire, ci un sentiment de proprietate. Instrumentul de mun-
c din minile mele mi aparine. i cum aputut s se stri-
ce? Probabil i dumneavoastr vi s-a ntmplat s ntlnii
meteri btrni cu instrumentele lor de munc vechi care
au vzut numeroase lucruri n existena lor i pe care ace-
tia sub nici o form nu le-ar fi schimbat pentru unele noi.
Sunt ateni cu ele i le pstreaz cu sfinenie. Dar iat c
meterul moare... Cineva a dorit s lucreze cu instrumt.-n-
tele lui, dar acestea se deterioreaz foarte repede. Sunt
vechi, le-a venit sorocul, - ne gndim noi. Nu-i adevrat!
Nu instrumentelor le-a venit sorocul, ci iubirii!
Dac am avea atitudine a meterului fa de tot ce ne
nconjoar: lucruri, natur, oameni, via etc... nu ne-am
mbolnvi, iar latura material avieii ar fi i ean ordine.
nva,t.sa iubeti
el v va ierta.
Iertai-v pentru faptul c nu ai tiut nainte despre
toate acestea i nu ai acionat ca atare. Iubii-v corpul i
pe dumneavoastr, de asemenea.
Dac vei simi c v trec fiori, nseamn c ncercati
un sentiment curat de iubire i dorii s v mbriai co;-
pul, ceea ce este un semn al faptului c organismul dum-
neavoastr aneles.
Doar atunci cnd vei nva s comunicai cu corpul
dumneavoastr boala va disprea pentru totdeauna.
Dar dac vei bombni nemulumit: "Cine muncete n
locul meu dac eu tot timpul trebuie s gndesc?" -
nseamn c nu ai neles nimic.
Dac considerai c pentru aceasta e nevoie de mult
timp, dedicai timpul pierdut tar rost de dumneavoastr
ca sv punei n ordine gndirea.
Aceluia care n situaii extreme (de exemplu n cazul
chinurilor bolii) reuete s se schimbe dar numai pentru o
oarecare perioad, ncet, ncet boala i se va ntoarce i
chiar ntr-o form mult mai serioas. Aceasta pentru c ce-
luiceprimete mai mult, i secere mai mult. Acelui omca-
re a obinut o lecie spiritual mcar citind aceste nvt-
turi i seva cere mai mult. '
Omul nu are voie s se opreasc pentru c stagnarea
nseamn ncetarea evoluiei.
Dac nu tii smergi c0rect, gndete-te i naillteaz.
~ Iar dac ai greit, iart prerea deru i greeala.
Inva din greeli.
Imaginai-v c iubii pe cineva foarte mult i c acel
cineva v iubete la fel de mult. Acel cineva nu este altul
dect propriul dumneavoastr corp. Gndii-v i ncercai
s v amintii de cte ori i-ai pricinuit dureri sau i-ai per-
mis altcuiva acest lucru. De cte ori l-ai supus lancercri
lipsite de sens, l-ai sacrificat, scrnind din dini de furie
i ati tacut din dumneavoastr un martir. De cte ori ati
, ,
ratat posibilitatea de a-i face un bine. Dumneavoastr ai
avut o atitudine mai rea fa de el dect fa deomain.
Oare este n stare s v iubeasc n continuare? Nu
este n stare. Este uzat. S-a ncovoiat pn la pmnt sub
aceast povar grea. Cu toate acestea, dac nc mai tr-
iete, atunci este gata s arunce de pe el aceast povar, cu
condiia s-I ajutai s fac acest lucru. Demonstrai n
mod sincer c nu dorii n mod voit s-I supunei mai de-
parte ncercrilor pn la limita maxim, i c tot ceea ce
s-a ntmplat nainte a fost din ignoran, netiin i acest
lucru nu sevamai ntmpla!
Vorbii cu el i v va nelege, fiindc v iubete. Cor-
pul este cel mai~devotat iubit. Ct de mult i preuim, ns,
devotamentul? Incepem s apreciem adevrata iubire nu-
mai atunci cnd gustm din fructele amare ale trdrii.
Astfel nvm noi.
Dac n aceast clip i vei cere iertare corpului dum-
neavoastr, cu toat sinceritatea, pentru faptul c:
- i-ai pricinuit mult ru (concret), i ai omis posibili-
tatea de a-i face bine;
- n-ati acordat nici o atentie semnalelor lui , , ,
- n-ai tiut s-I apreciai corect,
Ra iunea i este dat omului nu pentru frumusete ci
pentru a-i folosi '
Luule Vii/ma
Toate frmntrile lumii sentimentale i fizice pot fi
corectate prin raiune. Dorina de ane schimba ne trezete
gustul pentru literatura spiritual, ne face s purcedem n
cutarea unui duhovnic, aunui mentor. Astfel putem nv-
tacum sne schimbm.
, Cine ncearc s-i ascund lenea n spatele lipsei de
educaie, trebuie s tie c un copil de trei ani poate s fie
mult mai spiritualizat dect un academician de cincizeci de
ani, iar un muncitor de optzeci de ani, care a trudit toat
viaa din greu, poate fi mai receptiv i mai spiritualizat
dect un artist de treizeci de ani. Nu are nici o importan
sexul, instruirea, inteligena, gloria, banii etc. conteaz iu-
birea, credina i sperana, fiindc sunt adevr i realitate.
Toate acestea nu le poi extrage din lumea fizic. Iertarea
desctueaz. Nu v lsai dui n eroare de aspectul exte-
rior. Ascultai de btile calde ale inimii dumneavoastr i
percepei-le ca pe cea mai mare valoare. nvai s v fo-
losii sentimentele. nvai arta iertrii i vei primi tot ce
vtrebuie, inclusiv valori materiale.
Dac sperai s devenii peste noapte miliardar, se .
poate ntmpla s nu fii pregtit s asimilai o asemenea
experien i sprimii contrariul. Dac un milionar nu tie
s-i gestioneze bogiile cu demnitate, n viaa viitoare
poate ajunge un ceretor. Dac ns el i nva lecia, da-
c tie s-i gestioneze averea fr s pricinuiasc vreun
ru cuiva, dac nu se las dominat de ave-re, n viaa vii-
toare poate s ajung rege pentru a nva s conduc i
poporul.
Dar milioanele spirituale leavemcu toii chiar acum.
Cine ntreab: "Dac eu ncep acum s gndesc i s tr-
iesc corect, atunci cnd se aranjeaz via a mea?"; s tie
c n-a venit la pia. Numai acolo i se cntrete o bucat
din dorin.
n lumea spiritual, fapta atrage efectul corespunztor
faptei. Tocmai de aceea omul trebuie s gndeasc, i cu
activitatea mental s ndrepte energia sentimentelor pe
fgaul necesar.
Cine pune condiii, poate srmn fr nimic.
Cine face fapte bune fr s atepte rsplat, va fi
recompensat dublu. Tot ceea ce facem, n cele din urm
pentru noi facem, i suntem recompensai dublu.
Sunt puini cei care sunt mulumii de corpul, forele i
frumuseea lor. Totodat noi nu ne gndim la faptul c
nscndu-ne, noi singuri ne-am ales corpul. Pentru noi este
necesar tocmai acest corp pentru c n caz contrar am fi
ales corpul creat de ali prini. Noi facem alegerea din
marea dorin de a nva tocmai ceea ce avem nevoie
acum. i corpul ne primete cu iubire. S nu uitm c eul
i corpul alctuiesc un ntreg al lumii spirituale i fizice,
dar sunt, totui, diferite. Dac meditai profund asupra a-
cestui lucru i-i mulumii trupului, atunci vei simi rs-
punsul acestuia. Dac cineva, din cauza suferinelor i
decepiilor, i va blestema trupul i va regreta c s-a ns-
cut, n aceeai clip i va pricinui un ru uria corpului su.
FIecare dintre noi, n limitele posibilului, poate s-i modi-
fice corpul. Trebuie s-o facem cu buntate. Omul nu poate
s-i determine singur exisena. Acest lucru constituie un
atribut divin. n rest, Dumnezeu ofer libertatea i posibili-
tatea alegerii.
nchipuii-v c n faa dumneavoastr exist un drum
larg. Acest drum este soarta dumneavoastr. ntr-o parte a
Lumina sufletului
Pe omul care are o via grea nu trebuie s-I plngem.
Pe acesta trebuie s-I nvm s cear iertare pentru ceea
ce a fcut ru sau pentru c a atras asupra sa rul i s-I
nvm s se ierte pe sine pentru c a procedat astfel.
Totodat, s-i cear iertare corpului su pentru faptul c
el atrebuit sndure toate acestea.
Legea karmei este inevitabil putnd fi exprimat sim-
pu i clar n cteva cuvinte: "ce semeni, aceea culegi".
Dac i ceri iertare sincer, te ajut. Rezultatul depinde de
onestitatea fiecruia dintre noi. Legturile energetice se
elibereaz dac le contientizm. Faptul c omul nu-i
aduce aminte de viaa anterioar i de aceea neag posibi-
litatea renaterii, se datoreaz polurii spirituale a omului,
care terge memoria. Numai sufletul curat este capabil s-
i aminteasc.
Uitai-v la copii, vorbii cu ei i or s v uluiasc cu
cunotinele lor. Sinceritatea i cinstea lor sunt divine. Iar
ignorana lor aparent se explic n nchipuirea adulilor
prin faptul c are valoare numai nelepciunea dobndit
prin experiena lumii fizice.
drlimului exist negativitate - un an cu noroi, iar n cea-
lalt parte exist pozitivul - o pajite nfloritoare, iar n
mijloc seafl echilibrul. Cumparcurgei drumul? Prin an
sau prin pajite, dndu-v de-a dura sau valsnd, repede
sau ncet - acest lucru l hotri dumneavoastr.
Cine nu dorete s treac prin greuti fizice, s se
nale mai repede n lumea spiritelor. ns nainte de
aceasta trebuie s triasc corect pe pmnt i s-i n-
sueasc nelepciunea pmnteasc. Este un lucru ine-
vitabil.
Majoritatea dintre noi s-au obinuit s spun: "Aa e
caracterul meu, nu pot face altfel...". Censeamn carac-
ter? Caracterul constituie totalitatea tririlor din decursul
tuturor vieilor anterioare. Dac ne justificm rtcirile
prin caracter i nu ne corectm greelile, suferim noi n-
me.
Tot ce schimbm ntr-o via pe drumul destinului, va
constitui fondul principal al vieii noastre ulterioare. Stu-
diile, obiceiurile, deprinderile, talentul, dragostea pentru
munc, faptele, idealurile, sntatea etc... din viaa noastr,
ni se pare c sunt deosebit de importante, dar n plan cos-
mic sunt nensemnate. Totui, aceste lucruri nensemnate
luate mpreun constituie baza vieii viitoare.
n subcontientul nostru nelegem corect ce este im-
portant, dar nu nelegem unde s-a pierdut rsplata i sun-
tem dezamgii ddCdup faptele nOdstrebune nu primim
imediat recompensa. Cine neag recompensarea, neag re-
alitatea. Putem snegm i Soarele i Luna, cu toate astea
ele exist i i ndeplinesc menirea. Cine crede c poate
face ru n tain, greete. Eul su spiritual vede i tie tot,
i, conform legilor karmei, va trebui s ispeasc acest
ru laun moment dat.
Lumina sufletului
Copilul tie cum trebuie s fie
L e g t u r a c u viaa
ante-ante-anterioar Legtura cuviaa
ante-anterloar
Cnd unui copil i se explic "Ascult, n anumite si-
tua ii trebuie s faci cu totul invers, deoarece n lumea
fizic oamenii aa s-au obinuit, aa se cuvine; tii, iart-
m c trebuie s procedez contrar convingerilor tale, c
trebuie s te oblig, da~ nu se poate altfel, acesta este ade-
vrul acestei perioade. ",
Copilul nu vaprotesta.
Explicarea situaiei l elibereaz pe copil de criza su-
fleteasc. El are nevoie de adevrul prinilor lui ntruct
ceea ce se aseamn atrage ctre sine similarul, iar copilul
acestor prini a aprut tocmai n virtutea unor anumite
asemnri. Libertatea n educaie nseamn lips de educa-
ie. Aceast situaie apare cnd prinii nu i-au ndeplinit
obligaiile lor printeti.
Copilul are nevoie att de mam ct i de tat. Prinii
care s-au acomodat cu actuala lume fizic sunt obligai s-
i nvee copilul pentru ca el s se obinuiasc spoat r-
mne el nsui n orice situaie vital i s nu se loveasc
cu capul de perete n permanen.i s nvee din greelile
sale. Aceasta este legea naturii i acel printe care nu i-a
narmat copilul cu nelepciunea de via pn la vrsta de
18ani, va trebui ssimt aciunea legii karmei asupra sa.
Prinii trebuie s se ntrebe mereu: "Care este vina
mea rl situa ia creat? ", s-i ceat iertare ]J entru greea-
la lor i s-i explice copilului cauza adevrat ntr-un
limbaj accesibil lui. Astfel, el va nva sierte i snvee
din greeli. S nu v fie team c v vei pierde autoritatea,
copilul va preui adevrul i va avea mai mult respect fa
de dumneavoastr. Nici un copil nu dorete ca prinii s
ap~ ntr-o lumin proast, el i va apra prinii n faa
Merit ca noi s nvm de la copii perceperea cu-
rat a lumii i s nu nbuim aceasta n mod forat n fie-
care zi. Fiecare adult care nu s-a descurcat n mod obiectiv
n diferite situaii spune copilului: eti obligat, aa trebuie,
oare nu n elegi, nva s trieti etc. Aceasta este o
crim.
Luule Viilma
ntregii lumi. n perioada depubertate apare o ruptur. Mai
trziu este deosebit de complicat corectarea greelilor.
Copilul are nevoie de adevr, fie i dur, i nu de o
minciun frumoas. Se nva numai din adevr. Adevrul
confer libertate. Copilul care se afl sub presiunea fricii
este farnic, iar protestul lui setransform din nverunare
n rutate. Ei i pierd pentru totdeauna sentimentul demni-
tii. Copilul are nevoie can orict, situaie conflictual si
se spun n mod cinstit dac ea este provocat de compor-
tamentul su sau de altceva.
Filosofia corpului uman
Bazinul reprezint susinere interioar sau casa n care
omul i gsete sprijin. n familiile cu spirit puternic cresc
copii cu un bazin puternic. Dac ntr-o familie cu spirit
slab crete un copil cu bazin puternic, rezult c spiritul a
trudit n mod contient pentru a se nla, pentru a depi
slbiciunile familiei, fiindc a simit c, n caz contrar,
poate smoar.
Copilul care n mod contient dorete s devin mai
bun, care cu sudoarea frunii i cu rvn lucreaz asupra
propriei persoane, se elibereaz din ctuele familiei.
Acetia devin oameni puternici care rup lanurile sufleteti
chiar dac au o atitudine plin de iubire i gingie fa de
prini.
Din punct de vedere astrologic, sfritul secolului XX
este perioada scheletului slab. Rezult c trebuie s ne n-
trim osatura n mod contient., Coaja de ou constituie re-
sursa cea mai bun pentru calciu indiferent de vrsta omu-
lui. Antrenamentul fizic sau sportul sunt de asemenea ac-
cesibile pentru toi.
Astzi, exist attea defecte ale coloanei vertebrale i
ale oaselor cte n-au vzut bunicii i strbunicii notri - de
latraumele din natere ale copiilor pn la fracturile de la
btrnee ale oaselor coapselor. Fracturile ce rezult n ur-
ma cderilor demonstreaz c oasele reprezint punctul
nostru slab.
Corpul omenesc este comunicativ. Filozofia corpului
umanAnu poate fi comparat cu nimic datorit simplitii
sale. In capitolul" Iubirea, iertarea i sntatea" amscris
?esp~e coloana vertebral a crei importan este greu de
Imagmat. Vom continua svorbim despre acesta n lumina
obinerii de noi cunotine.
Este foarte cunoscut expresia: " Omul acesta nu are
coloan vertebral". Coloana vertebral reflect, aseme-
nea oglinzii, principalele adevruri despre om. Prin carac-
terizarea ei se pot spune adevruri fundamentale despre
om, sau despre esena lui ascuns.
Scheletul l caracterizeaz pe tat. Un schelet slab
nseamn un tat slab.
Coloana vertebral nseamn principii. O coloan
strmb nseamn un tat cu principii strmbe. Dac un
copil se cocoeaz, tatl su are un caracter slab i, pentru
a-i ascunde slbiciunea, fie c devine despot, fie ci per-
mite mamei s domine n familie. Un tat normal are copii
cu oase tari i o coloan vertebral dreapt.
Coloana vertebral unete trecutul, prezentul i vi-
itorul din punct de vedere energetic.
Cu ct coloana vertebral este mai dreapt, cu att i
ndepline'te mai bine funciile, cu att mai nelept este o-
mul i cu att mai clar i este viziunea. Coloana vertebra-
Luule Viilma
Iare i deformrile ei fiziologice. Haidei cel puin sn-
trim coloana. Pentru corp acest lucru nseamn c eu
vreau s merg mai departe. Dac vom spune aceasta cor-
pului nostru, cuvntul va intensifica activitatea subconti-
entului.
n coloana vertebral se afl canalul energetic princi-
pal prin care circul, n sus i n jos, energia sntii.
Aceasta ptrunde prin coccis i it se prin rrloalele calJ ului.
De pe partea superioar a fiecrei vertebre pleac nite
canale spre organe i esuturi. Dac o vertebr este vt-
mat, organul corespunztor ei sembolnvete.
Din canalul energetic principal se ramific, asemeni
unor rdcini, canale laterale care se deschid sub form
conic la suprafaa aurei corpului. Ele se numesc chakre
sau centri energetici. Acestea sunt un fel de depozite, unde
se pstreaz energia specific chakrei date. Aceast ener-
gie seafl n continu micare. Chakrele acumuleaz i ele
energia universal, descompun componentele ei i le di-
recioneaz, prin canalele energetice, spre sistemul nervos,
spre glandele de secreie intern i spre snge, pentru aali-
menta corpul.
Chakrele sunt 'asemenea unor "plnii" energetice care
se rotesc. Fiecare are culoarea sa n conformitate cu ni-
velul frecvenei energetice. Chakrele mari, situate pe par-
tea din fa acorpului, au cte o chakr geamn pe partea
di11spate fGr~l1d as~ectele dia faa. i din spate dle c~la-
krei. Aspectul din fa este legat de sentimentele omului,
cel din spate - devoina lui.
Chakrelor l.e-aufost dedicate multe publicaii, astfel c
n prezenta carte nu vomrepeta aceste lucruri.
Ieirea chakrelor din canalul energetic principal.
n fa sunt chakrele energiei sentimentelor.
n spate sunt chakrele energiei voinei.
Lumina ,wifletului
canalelor energetice, n corp. n centru se afl canalul e-
nergetic principal din care seramific cele energetice late-
rale care alimenteaz organele corpului, prile acestuia.
etc.
Micarea energiei
n chakrele
femeilor
Micarea energiei
n chakrele
brbailor
Prima dintre cele dou figuri ce urmeaz, reprezint
illter('onex1unel'l energiei cu corpul La Gapt1llfi~crej ra-
ze energetice se afl un eveniment vital. Raza alb este le-
gat de un eveniment pozitiv, cea neagr, care este invizi-
bil, este legat denegativ, adic de evenimentul vital ru.
Aceasta este interconexiunea schematic cu stresurile.
n timpul iertrii se elibereaz capetele razelor energetice
i omul scap de stres.
Cea de-a doua figur reprezint plasarea simbolic a
58
Luule Viilma
Datele din tabelele de mai jos au fost verificate pe par-
cursul vindecrii multor ceteni estonieni. Verificai dac
cele expuse n tabele corespund bolilor dumneavoastr.
Boala apare atunci cnd chakra este paralizat de stresuri
i, fie c are loc o scurgere de energie, fie c este blocat
ptrunderea ei.
Numrul
Energiile
care se
chakrei,
afl la
denumirea
baza
i culoarea
fortei
Chakra 1 Energia de
principal baz care
de pe face leg-
suprafaa tura dintre
interioar a om i lu-
coccisului - mea fizi-
roie c; capaci-
tatea de
ptrudere;
vitalitatea;
stabilita-
tea; voina
puternic;
fora
fizic.
Aciunea
asupra
prilor
corpului
Scheletul, co-
loana verte-
bral, dinii,
unghiile,
picioarele,
rectul,
colonul,
intestinele,
prostata, baza
bazinului i
perineul,
sngele,
structura
celulei.
Rspndirea stresului care
blocheaz chakra
Chakra II Energia Bazinul.
pubian, la spontan a organele
nivelul simurilor. sexuale,
pubisului - Sentimen- vezica
portocalie tele sexu- urinar.
ale, erotis- sngele,
mul.
limfa.
senzu- sperma,
alitatea. digestia.
Putem
obine o
satisfaci e
sexual i
fizic.
Nencrederea n fora vital
proprie. Lipsa dorinei de a
tri, furia fa de cei ener-
gici, cu o mare vitalitate.
Negarea forei fizice - la ce
mi-ar trebui, sunt foarte de-
tept. Depresia, dorina de a
da napoi din faa vieii sau
de aevada.
Incapacitatea de a iubi sexul
opus. nvinuirea altora pen-
tru propriile greeli. Senti-
mentul vinoviei i al infe-
rioritii. Sexul fr iubire.
Rutatea i dorina de a pro-
voca dureri altcuiva. Incapa-
citatea de a fi satisfcut de
viaa sexual i de a pune
pasiune n relaia cu paJ i~ne-
rul sexual. DeC"pia n viaa
sexual. nbuirea propriei
pasiuni. ncpnare i pre-
tenii fa de paJ iener. Res-
pingerea sexualitii. N-am
timp s m ocup de aceast
nerozie. serviciul este mult
mai impOliant. Frica de
sexualitate. Atitudinea fa
de sex ca ceva josnic, imo-
ral. Nerecunoaterea c se-
xul restabilete fora vital i
ofer sentimentul demnitii.
Sentimentul ruinii pentru
sine sau partener. Frica de a
nu fi lanlime. As<.;Undert.a
sexualitii. Negarea sexu-
lui - masculin sau feminin.
Chakra III, Centrul Digestia,
aplexului vieii ficatul,
solar, la emoiona- vezica biliar,
nivelul le a senti- splina,
buricului, - mentelor. rinichii i
galben. Energia glandele
descoperi- suprarenale,
rii perso- sistemul
nalitii, nervos
dominaie vegetativ.
i putere.
Satisfacia
de pe
urma
realizri-
lor.
nelepciu-
nea
dobndit.
nelege-
rea
emoiilor.
Nemulumire, rutate. Putere
i perseveren. Se poate
domina prin fric, amenin-
are, nvinuire, suspiciune,
lacrimi, etc. Zgrcenie. lip-
sa bucuriei pentru sine i
pentru alii. Lipsa dorinei de
a nelege i de a credem
propriile sentimente. Com-
plexul inferioritii. Negarea
necesitilor fizice proprii, a
iubirii i a sexului. Depen-
dena de prini i de ali
oameni. O interconexiune
puternic i o comunicare
puternic cu mama. Lipsa
dorinei de afi sntos.
Chakra IV, Sentiment Partea
a inimii, la ul iubirii superioar a
nivelul fa de toi spatelui,
inimii. i toate i inima,
ESTE CEA fa de plmnii.
MAI via. circulaia
IMPOR- Independe sanguin,
TA"NTA na, minile,
DINTRE acordarea pielea, ochii.
CHAKRE- de ajutor,
verde jertf
pozitiv.
. Puterea
voinei
care ne
determin
viaa.
Sentimentul iubirii defor-
mat - nu m iubete nimeni,
nu merit s fiu iubit. Senti-
mentul culpabilitii fa de
omul iubit. Dragoste nem-
prtit. Iubire reprimat.
Totul m ncurc s triesc
aa cum vreau. Lumea este
dur i domin legea celui
mai puternic. Totul mi este
indiferent, fac totul cum
vreau eu. Triesc stimuln-
du-m pe mine nsumi, fi-
indc aa trebuie i ll1mlC
bun nu m ateapt.
laringian
la nivelul
gtului -
albastr
Comunica
-re, since-
ritatea.
Indepen-
den,
inspiraie,
adaptabili-
tate.
Aprarea
drepturilor
personale.
anse i
sentiment-
tul
respectu-
lui.
Descoperi
Partea
superioar a
plmnilor,
bronhiile,
gtui,
coardele
vocale,
maxilarele,
limba
frontal sau -rea vizi- paJ iea
al treilea bilului i inferioar a
ochi. la invizibilu- creierului
nivelul lui. Intui- mare,
frunii, - ie, clarvi- urechile,
indigo ziune. Idei nasul,
noi. nde- cavitile
plinirea nazale, ochii,
dorinTelor. sistemul
Atitudinea nervos, faa.
lumii fa
de tine.
Probleme de comunicare cu
lumea. Nervozitate. senti-
mentul neputinei. Toate
sentimentele care provoac
asfixiere i lacrimi. Incapa-
citatea de a tri viaa perso-
nal. fiindc cineva sau ceva
te mpiedic. Incapacitatea
de a accepta ceea ce ofer
viaa. Nenelegerea proprii-
lor dorine. nvinuirea altora.
Convingerea c toi i do-
resc rul. Sentimentul c toi
te abandoneaz i c eti o-
ropsit. Frica de eecuri. Dis-
creditaJ ea altora
Conflictele dintre lumea sen-
timentelor i lumea raiunii.
Dorina de a obine mai
mult. Susceptibilitate, ne-
mulumirea fa de nfia-
rea exterioar. Neajutorarea
n cazul ntocmirii i nfp-
tuirii planurilor. Eecul pla-
nurilor optimiste. Dorine
negative sau ce nu cores-
pund realitii. Frica de res-
ponsabiliti. Lipsa dorinei
de a face ceva. Protest fa
de toate. Instabilitatea senti-
mentelor.
Chakra Desvri- Creierul Nencrederea n propria spi-
VII la rea. mare, ritualitate i n propriile ca-
nivelul Cunoater craniul. paciti. Lipsa linitei sufle-
osului ea teti, a ncrederii n sine.
parietal ntregului Lipsa scopurilor n via.
alb -violet Unitar. Teama de apaJ iiile nep-
Legtura mnteti i de vise ntruct
emoional omul nu crede i din aceasta
cu
cauz nu se adncete n e-
spiritualita sena imaginilor sale nep-
tea- mnteti i mentale.
ncredere
n
propriile
posibiliti
spirituale.
S-ar putea ca aceast noiune s nu fie clar pentru
toat lumea.
Stresul este o stare de presiune, de ncordare a orga-
nismului i apare ca o reacie de aprare la excitanii ne-
gativi.
Stresul c-onstituielegtura energetic cu rul fr:
sfieperceptibil ochilor.
Tot ceea ce este ru pentru omul respectiv n-
seamn stres.
Medicina cerceteaz stresul la nivelul manifestrii lui
fizice, adic boala. Iar boala nu este nimic altceva dect
Luule Vii/ma
energia negativ acumulat care provoac disconfortul fi-
zic. Att medicina ct i oamenii percep stresul cape o ul-
tim "pictur" - presiune psihic - n lanul de stresuri
acumulate timp de un an sau timp dezeci de ani dup care,
implicit, urmeaz boala. Aceast abordare a stresului este
limitat.
Privii schema ce caracterizeaz fiecare chakr i vei
percepe cum influeneaz ele ntregul corp. Vei ncerca
nite senzaii meditative specifice fiecrei scheme.
Cine are coloan. verlehralii i cine nu are?
Obinnd acest sentiment, adugai nc un element
foarte important:
- Imaginai-v perineul, vezica urinar, rectul, femeile
i vaginul, i ncordai muchii acestora. Odat cu ntinde-
rea coloanei vertebrale, ntindei i centrul corpului n sus
i nu ncetai s ntindei i muchii. Dac vertebrele sunt
depla3ate, nce}J eprvlap5ul organe~or iIlternc Cu: i at.1rn
burta, are stomacul prea cobort, are rectul foarte slab, iar
femei~eau incontinena urinei i prolapsul uterului.
- Incheiai exerciiul ~u ncordarea ntregului corp de
parc v-ar ridica un val. Incepei cu degetele picioarelor,
astfel nct s simii cum se ncordeaz, pe parcurs, orga-
nele interne i se ridic, inclusiv plmnii i inima. Veti
simi cum corpul parc plutete, parc tinde din clip ~
clip s i ia zborul. Savurai plcerea acestei senzaii i
bucurai-v c putei s-i druii corpului dumneavoastr
eliberarea de opovar. Bucuria este o energie pozitiv.
Eu nv oamenii s-i deschid chakrele i majoritatea
reuesc. V propun o metod la fel de eficace, ca o com-
pletare laexerciiul de extindere acoloanei veliebrale:
- Ridicai-v n picioare.
- Apsai cu degetele mari de la mn protuberantele
din fa ale oaselor bazinului i verificai dac ele sun't la
acee~~i .nlim~. Dac nu, ridicai cu ajuto~lll gndului i
al maml10r capatul care se afl cel mai jos. In acest caz ti-
nei att c~lciele ct i vrfurile degetelor mpreun, f~
a le despnnde de podea. Dac avei bazinul foarte defor-
mat, nu vei obine rezultate de la prima ncercare. Astfel
se ajunge la echilibrarea bazinului, n caz contrar, este im~
pos~~il sridicai coloana vertebral. Pentru aputea pstra
echlhbrul corpului coloana va fi nevoit s sencovoaie.
- Punei minile pe mijloc astfel nct s simtiti cu de-
getele articulaia coxo-femuraI. Locul a,rticulai~i' poate fi
verificat ndoind genunchii. Ridicai ncet torsul. Veti avea
senzaia c ntindei un elastic. Apoi, punei minil~ la ni-
velul pieptului i, trgnd aer n piept, ntindei coloana ca
sdispar grbovirea.
- inei coloana vertebral ridicat n continuare, Isati
minile i umerii s atrne liber i ntindei gtuI n su~.
Vei avea o senzaie plcut de bucurie, corpul va deveni
mai uor, respiraia - mai liber, vederea - mai clar, iar
din cap va disprea greutatea. Cu fiecare repetare, ef~ctul
va fi tot mai puternic.
Lumina sufletului
cu faa 111 jos i vei ruga pe cineva s apese cu mna peste
vertebre, vei simi c au devenit mai elastice.
Cu scopul de a sublinia importana grijii fa de
coloana vertebral, mai jos amsprezint n tabele, separat
pentru fiecare vertebr zona sa energetic de aciune i
patologiile cele mai rspndite.
7vertebr9
cervkale
' ( ,
12verteb~
dorsale
Partea Organele care se
Ver
coloanei afl sub influena Bolile provocate de vertebra
-te-
vertebra energetic a traumatizat
bra
-le vertebrei
PaIiea superioar
Migrene, deteriorarea memoriei,
I epilepsie, hipertonie, tensiune
acreierului mare
intracranian
Partea inferioaI"a
Tulburarea echilibrului i a
II creierului mare,
cerebelul, ochii
vzului, boli de ochi
III
Nasul, urechile, Guturai, sinuzit, polipi, boli de
sinusurile faciale urechi
Vertebre IV Limba, faringele
Inflamaia faringelui, adenoide,
dereglarea gustului
le
-
cervicale
Inflamarea
V
Laringele, corzile laringelui i a
vocale corzilor vocale,
angm MINILE
Tulburarea durere,
VI Glanda tiroid metabolismului, amorire,
nervozitate, aritmie. nepenire,
Dereglarea deformare
Glandele
VII
pretiroide
schimbului de
calciu - osteoporoz
j
j
5vertebrel
lomoare
f -
OSUl sacrum'
i coc' Clsul
Acest exerciiu de ridicare a coloanei este indicat s-I
face~i atunci cnd suntei obosii. Cel mai bine este s
f~ceI ac~st lucru n mod profilactic, adic pentru preve-
ll1re~.~o~lor, obli~atoriu dimineaa i seara. n scopul vin-
decarll sa exersaI att de des pe ct de repede doriti s v
nsntoii. '
Dac veIiebrele sunt anchilozate i ridicarea lor este
f~m:ed~ficiI, suntei blocai de stres, n primul rnd, de
fnca. EII?ernd stresul fricii vei simi o uurare precum i
o deosebIt elasticitate i flexibilitate a coloanei vertebrale.
Dac, dup ce v-ai cerut iertare, v vei ntinde pe podea
72
Partea Organele care se
Ver
coloanei afl sub influena Bolile provocate de vertebra
-te-
vertebra energetic a traumatizat
bra
-le vertebrei
I
Plmnii
II
Bronit, pneumo-
J II
nie, astm.
IV Pieptul
V
Fibroadenomatoz, tumori
Bolile de inim, dereglarea cir-
VI Inima culaiei sanguine, astm, tensiune
sanguin sczut.
Vertebre Ficatul, vezica
Bolile ficatului, ciroza, calculi
VII biliari, boli de piele, bolile vase-
le biliar, splina
toracice
lor sanguine.
Rinichii, glandele Tensiune arterial ridicat, calculi
VIII suprarenale, renali, ridicarea bazinetului,
diafragma scderea imunittii
Stomacul,
IX duodenul, Ulcer, gastrit, diabet
I pancreasul
X
Dei"eglarea digestiei, constipaie,
XI
XII
diaree.
Intestinele
I
II
Ovarele la femei i
Bolile organelor
PICIOARE
glandele genitale LE
Vertebre
III labrbai
sexuale la femei
tulburri
le
i brbai,
ale
lombare
sterilitatea
circulatiei
Partea
Ver
Organele care se
coloanei afl sub influena Bolile provocate de vertebra
-te-
vertebra energetic a traumatizat
bra
-le vertebrei
La femei - uterul,
Miom, dereglare
sangume.
labrbai-
menstrual,
Inflamarea
IV
prostata
bolile prostatei
venelor i
alierelor,
cangren
Inflamare". vezicii
V Vezica urinar urinare, incontinen
urinar
Energia sexual
Dereglarea vieii
Osul sacrum care vitalizeaz
corpul
sexuale
Perineul, rectul,
Incontinena urinei i a fecalelor,
Coccisul
vaginul
prolapsul organelor sexuale la
femei.
Zona deteriorat avertebrei (dreapta-stnga, fa-spate,
sus-jos) se afl n coresponden direct cu boala. De e-
xemplu, dac vertebra a asea toracic este deteriorat n
fa, focarul bolii este localizat n peretele din fa al ini-
mIl.
NoIunile de areapta-sHmga, fa-spate, sunt oarte im-
portante pentru anelege suferinele corpului uman.
- Din dreapta. Partea dreapt acorpului este purttoa-
rea energiei masculine care ine de tat i de principiul
masculin. Dac partea dreapt a corpului este puternic,
nseamn c relaia cu tatl este bun, iar dac este slab
sau bolnav, rezult c trebuie s eliberai legturile cu
Lumina sufletului
nelepciunea pmnteasc.
Deseori, noiunea de stres este confuz i vom reveni
laea n repetate rnduri. Ruinea, jena, senzaia disconfor-
tului, incapacitatea de a gsi soluii, etc. sunt, de asemenea,
stresuri.
Toate contrariile formeaz o unitate, inclusiv mama i
tatl, prile stng i dreapt. De aceea, nu ntotdeauna se
d~agnGsticli~azboala, n,ruc~' ea 'poatE.cupLindt amLele
pri ale corpului. De exemplu, dac ne doare umrul
stng i mna stng, sunt amorite i nu le putem ridica.
Rezult c mama i tatl, inf1uenndu-se reciproc, se
aseamn i acioneaz n egal msur asupra corpului
nostru.
Repet nc o dat: aceasta este problema lor. Nu tre-
buie sluai aceast problem asupra dumneavoastr.
Totodat, iertai-i c au aceste probleme, iertai-v pe
dumneavoastr c ai preluat problemde lor i cerei-i ier-
tare i corpului dumneavoastr pentru c prin aceasta i-ai
pricinuit un ru. Deseori auzim: "Cum pot s fiu eu att de
lipsit de suflet, nct s ignor frmntrile prin ilor?" V
repet iar i iar: negativismul trebuie acceptat cu raiunea.
Abia atunci vomputea s canalizm binele spre rezolvarea
problemelor, sau spre susinerea altui om.
- Din fa . Partea din fa a corpului este expresia e-
nergiei sentimentelor. Unele boli aprute n partea din fa
a corpJ lui in dE.sen',imeLteleL1ega~ivepe caLek ai a-::u-
mulat n dumneavoastr.
- Din spate. Partea din spate a corpului corespunde
energiei voinei. Tot ce v suprim sau v distruge voina,
o domin, o hruiete sau o umilete, v priveaz de
posibilitatea de a v satisface necesitile i de av atinge
scopul.
tatl sau cu alt brbat.
Privii-v n oglind: umrul drept este lsat, iar pe
omoplat sau pe stem avei o cocoa sau suntei deja gr-
bovit. Dac partea superioar a coloanei vertebrale este
grbovit, avei sentimentul vinoviei fa de tat. Dac
partea dreapt a bazinului atm, nseamn c greutile
vieii i problemele materiale nerezolvate ale tatlui, sunt
o gr~utat~ uriu p~fiina dutpneavoa~tr i ateapt dibe-
rarea. Bolile organelor de pe partea dreapt a corpului le
gsii n acelai tabel.
- Din stnga. Partea stng a corpului este purttoa-
rea energiei feminine, ine de mam i de nceputul femi-
nin. Dac suntei femeie, tot rul i binele din mama dum-
neavoastr se intensific i semanifest pe partea stng a
corpului, iar al tatlui pe partea dreapt. Dac avei partea
stng putemic, nseamn c avei un nceput feminin
putemic, iar dac este slab, avei probleme cu mama, fie
cu soia, fie cu sexul feminin, n general ( n continuare -
mama).
Partea superioar a coloanei vertebrale este purttoa-
rea sentimentului de iubire. Simii cmama nu v iubete,
fie c nu v accept iubirea etc. i aceast greutate apas
pe fiina dumneavoastr.
Dac v este grbovit partea stng a spatelui sau a
stemului, rezult c ncercati sentimentul vinovtiei fat
, , ,
deTILam.
Pentru aelibera stresul prin iertare, analizai-v relaia
cu prinii, iar dac vei nelege unde este problema v
vei proteja de nenorociri. Nu exist om care s nu aib
stresuri ce in de mam sau de tat, de brbat sau de feme-
ie, n caz contrar n-ar fi existat necesitatea s v natei n
corpul fizic, fiindc n acel moment ai fi cunoscut toat
Luule Viilma
Distrugerea voinei nseamn distrugerea vieii.
Aceast parte acorpului, spatele sau coloana vertebra-
l, constituie principiile vitale care dau sens vieii.
- Partea superioar. Partea superioar a corpului n-
seamn energia orientat spre viitor. Dac cineva este cu-
prins de fric n faa viitorului, atunci acestuia i se mbol-
nvete partea superioar acorpului.
- Ptlrtea infe,'ioarJ. Paiiea inferi0ar acOlpului nsea-
mn energia orientat spre trecut. Dac trecutul afost dur,
sembolnvete partea inferioar acorpului.
Analizai i vei gsi n corpul dumneavoastr o logic
uimitoare cev va pelmite snelegei pe cine siertai i
cui s-i cerei iertare.
nvtura despre iertare se bazeaz pe clarificarea tre-
cutului i eliminarea cauzei primare.
ntruct suntem legai de mam pentru totdeauna cu
un cordon ombilical invizibil, influena mamei asupra co-
pilului este uneori att demare, nct devenim asemntori
cu prinii notri i ncepem s-i influenm n acelai mod
pe alii. Aadar, dac n noi exist negativitate prin care
influenm partenerul de via, familia, colectivul, trebuie
slecerem iertare.
Partea dinfa a corpului
Energia sentimentelor
Partea stng a corpului
Purttoarea energiei
Jemintne suu tot ce lt1e dt
mam i de nceputul
feminin
Partea dreapt a I
corpului
Pwttourea energiei
masculine sau tot ce ine
de tat i de nceputul
masrulil1
Partea din spate a corpului
Energia voin ei
Trebuie menionat separat partea din spate acorpului,
adic spatele - puterea voinei, energia volitiv.
mprirea
Sentimentele Stresurile tipice
spatelui pe zone
De laosul parie- Sentimentul Teama c nu
taI pn laatreia iubirii sunt iUbit. 1ea-
vertebr toracic ma cprinii,
+umrul i par- familia, copiii,
tea superioar a tovarul devia-
minii +primele nu sunt iu-
trei degete bii, etc.
l'
Gndete! Caut! Gsete! Iarta!
Vindeca-te!
Aadar, amajuns la concluzia c fiecare om, bazndu-
se pe logic i cunoscnd distribuirea energiilor n corp
este capabil sdetermine stresul care aprovocat boala.
Lumina sufletului
Teama distruge fora voinei.
Teama constituie stresul suprarenalelor care cu-
prinde prin chakre tot corpul. Organul afectat de stres
nu poate s funcioneze. Dac organul nu vrea, este im-
posibil s-I obligi.
De pe urma stresului prinilor sufer copiii.
Cine ndreapt trecutul i corecteaz n acelai
timp i viit<J rul.
mprirea
Sentimentele Stresurile tipice
spatelui pe zone
Vertebrele a4-a Sentimentul Teama cvoi fi
i a5-a toracice vinoviei i nvinuit, cnu
+partea inferi- autonvinuirea sunt iubit.
oar apalmei + corelate cu Imputarea cnu
degetele a14-~ea iubirea. SUl1tiubit.
i al 5-lea +
subsuoara.
Vertebrele 6-12 Sentimentul Teama cvoi fi
toracice vinoviei i nvinuit.
nvinuirea altora nvinuirea altora.
Vertebrele 1-5 Sentimentul Teama cvoi fi
lombare. vinoviei ceine nvinuit cnu
deproblemele pot srezolv
materiale i problemele
nvinuirea altora. materiale. Teama
cvoi fi nvinuit
de irosirea bani-
lor. nvinuirea
altcuiva detoate
problemele
materiale.
De lasacrum Problemele Teama de
pn la degete economice problemele
economice
Ch;kra a7-a
(chakra Credina
coroan)
Echilibrul
Partea superioar
Chakra a6-a sentimentelor i a
acorpului-
(Al treilea ochi) energiei gndului
VIITORUL
=SPERANTA
Chakra a5-a
(chakra Comunicarea
laringian)
Chakra a4-a
Iubirea
(chakra inimii)
Chakra a3-a
Energia voinei
(plexul solar)
Chakra a2-a
Partea inferioar
(chakra
Energia sexual
acorpului -
pubian)
TRECUTUL
Chakral-a
(Chakra de
Energia forei
baz)
vitale
Luule Viilma
Dac a aprut boala, atunci gndii-v unde s-a loca-
lizat - n partea stng sau dreapt, n partea superioar
sau inferioar, n fa sau n spate, n care chakr i la
nivelul crei vertebre, i vei gsi cauza n sufletul dum-
neavoastr.
Iertai-v stresul dumneavoastr ...
Iertai-v pe dumneavoastr niv...
2ere~i-i iertare corpului.
Dac n locul bolnav sau n ntregul corp apare senti-
mentul uurrii, nseamn c ai descoperit adevrata cau-
z. Repetand iertarea dispare durerea, apoi boala.
Dac suntei bolnav din cretet pn n tlpi, nseamn
c nu tii nici s iertai, nici s v cerei iertare, i nu v
recunoatei propriile greeli. Cnd vei ncepe s le recu-
noatei i siertai, abia atunci v vei vindeca.
Pentru ca vindecarea s fie stabil, trebuie s v
schimba i deplin i definitiv modul de gndire.
Linitea sufleteasc =sntate.
De ce, n vechime, oamenii erau linitii? Acest lucru
nu este greu deneles:
Chakra 1- luni
Chakfa 2- mari
Chakra 3- miercuri
Chakra 4- joi
Chakra 5- vineri
Cha1G.a6_.srr,bt
Chakra 7 - duminic =ziua de odihn, atunci cnd
sepoate transforma spiritul.
Dac omul are o atitudine corect fa de ziua de Du-
minic, atunci el are timp s se gndeasc la greelile co-
mise de-a lungul sptmnii ce a trecut, s trag nv-
minte din aceasta i astfel striasc mai nelept. ntrecut,
Lumina sufletului
n ziua de duminic, oamenii i cereau iertare pentru
greelile lor i i binecuvntau astfel viitorul.
Viitorul se bazeaz pe trecut, dar exist un prezent
etern: trecut +prezent +viitor.
n schema ce urmeaz vei vedea forma sintetizat i
comprimat adistribuirii energiei.
Energia
viitorului
Energia
trecutului
Partea
dreapt
a corpului
purttoarea
energiei
masculine
i tot ce tine
,
d9 tat i
genul
masculin
Luule Viilma
Partea dorsal
acorpului
Partea dinfa
acorpului
84
Puterea fiicii i
nva.,t.turadespre supraviejuire
Sentimentul
Iubirii
vinovtiei
,
ce ine
d.3 lub:re
Sentimentul
Omenirea este prizoniera fricii!
Pentru a nelege mai bine transformarea stresurilor n
boal, este necesar s explicm cum acioneaz frica. nc
din epoca primitiv se tie despre aciunea groaznic a fri-
cii asupra dumanului: strigtele nfiortoare n timpul
iuptelor secerau dumanul i fr arme.
Energia negativ a fricii distruge rinichii i suprare-
nalele. n suprarenale, la nivelul fizic, apar spasmele i se
diminueaz sau sentrerupe eliminarea hormonilor n sn-
ge care sunt de importan vital. De aceea, n timpul mor-
ilor clinice se administreaz hormonii suprarenalelor. A-
cestea sunt situate pe partea din spate a chakrei a 3-a i
sunt legate de:
- putere i stpnire;
- puterea voinei.
Astzi frica domin omenirea i distruge puterea vo-
intei"
, .
Fiecare organ are contiina sa. Cnd dispare voina,
'or':gafiul refuz s funcioneze. n funcie de natura sa, fri-
ca deterioreaz diferite chakre i organe:
Chakra a7-a- probleme de credin;
Chakra a 6-a - probleme de echilibru dintre emoie i
raiune;
Chakra a"S-a- probleme de comunicare;
Chakra a4-a- probleme de iubire;
Chakra a3-a- probleme de putere i stpnire;
Chakra a2-a- probleme sexuale;
Chakra l-a - problemele forei vitale.
Partea
stng
a corpului
purt.toarea
energiei
f eminine
i tot ce ine
de !T,ami
genul
f eminin
Deseori, oamenii nu recunosc c le este fric, fie din
cauza orgoliului, fie consider frica un sentiment care
apare n cazul unui pericol fizic.
Dac zicem: nu vreau, nu pot, oare nu greesc?, nu
tiu, are rost?, dincolo de aceste spuse se ascunde frica.
Cinei;sele 0 clip de r
5
az ~ieflecteze i 3vGroea3c
cu sine nsui poate s recunoasc pentru sine c este cu-
prins de fric. Orice fel de fric are influen asupra cha-
krelor n egal msur.
Aceleai boli
ntr-o form
Frica de o
Bolile ficatului,
acut, cu
situaie sau deun
stomacului,
vom i
Chakra omru,
colonului,
greuri i
a3-a dispreuitor,
splinei,
senzaia unor
gelos i tiran etc.
pancreasului
necesiti
fiziGlogice
urgente
Provoac
diminuarea
activitii
Impoten
sexuale
Chakra
Frica pentru
sterilitate,
sexual,
a2-a
propna
scderea
bolile
sexualitate
general a
organelor
sexuale
tonusului
muscular
Un asemenea
Moarte
omcade n
subit, fiindc
Chakra
Frica pentru disperare i
senchide
l-a
propria for apatie, nu-l mai
canalul
vital intereseaz
epergetic
nimic, sestinge
principal
ncet.
Chakra Frica Influen lent
Influen
rapid
Chakra Teama de aavea Boli psihice, Boli psihice,
a7-a ncredere n sine nevroze psihoze
Dureri decap,
Congestie
Chakra
Frica de
cerebral,
a6-a responsabilitate
meningit,
paralizie sau
encefalit
momie
Bolile glandei
Inflamarea
Chakra Frica de
tiroide, ale
faringelui
faringelui i ale
q5-a comumc~re
coarddor
r.~repoate fi
vocale
fatal
Chakra
Frica de apierde
Boli cronice de Atac de cord,
a4-a omul iubit
inim, plmni, astm, moarte
glande mamare subit
Frica poate s se manifeste combinat cu energiile
diferitelor chakre.
Astzi, n oameni este foarte puternic magia fricii.
Calamitile naturale, rzboaiele, haosul econQmic. crimi-
Luule Viilma
nalitatea, lipsa de protecie i prezicerile sdesc frica n
oameni i provoac bolile.
Oamenii nu neleg c aceste probleme sunt urmarea
fireasc a gndurilor greite i a faptelor omenirii. Faptul
c dup bine urmeaz rul este un lucru firesc, dup care
urmeaz iari bine. Frica intensific rul. Cine nltur
frica prin iertare poate striasc n pace i n linite.
n loc sv fi~fric de viitor, este mai bine sn~epei
s corectai prezentul. Le recomand n mod deosebit acest
lucru pensionarilor, omerilor, bolnavilor, al cror timp
pare atrece n zadar.
mi amintesc de o btrni c, fomie mrinimoas, care
fusese foarte sntoas, dar creia ncepuse s-i fie fric de
orice i pentru oricine i, n cele din urm, s-a mbolnvit.
Cnd i-am explicat cauza bolii, a nceput s se frmnte
puternic pentru ignorana ei i nu putea nicidecum s re-
zolve aceast situaie. n primul rnd am nvat-o s-i
ierte frica, apoi s-i ierte pe toi cei care fac ru, ori rul l
svresc doar acei care nu tiu s iubeasc. Fiecare om
bun poate s ierte mama care nu i-a iubit fiul, care din
aceast cauz a plecat s lupte. Fiecare om bun poate s
ierte un asemenea fiu i s-i trimit iubire rar de care
acest suflet nelinitit creeaz n lume rul. Abia atunci se
vapune capt violenei.
Ce sentiment de bucurie am ncercat atunci cnd am
vzut iaclimile pline de l.1~ntireale acestei btrne. Era
fericit c agsit cui s-i trimit iubire i i-a trecut frica.
n realitate, frica are rdcini mult mai profunde - n
infinitul spiritului uman. Spiritul care exist, astzi, pe
Pmnt, n chip de om, a trit aici de mai multe ori. n
fiecare via omul a fcut greeli pe care nu a reuit s le
aprecieze corect i astfel n-a nvat nimic din ele. Spiritul
Lumina sufletului
lui se simte vinovat c n-a tiut s acumuleze nelepciune
pentru corpul su, tie c subcontientul l influeneaz
prin contiina corpului, vine pe Pmnt cu sentimentul
vinoviei, n repetate rnduri, pentru a-i ispi pcatele.
Unele lucruri lenelege, altele nu. Spiritul tie tot, tie c
poate snvee cu ajutorul nelepciunii ca s-i ispeasc
greelile. Povara pcatelor svrite zdrobete Pmntul,
iar spiritul simte c din cauza pcatelor sale s-a r.rutit
situaia pe Pmnt. Prin urmare, Spiritul tie c este com-
plice la haosul instalat pe Pmnt i i este fric pentru
destinul acestuia fiindc, dup legea cauzei i efectului, el
este responsabil n faa lui Dumnezeu. Aceasta nu nsea-
mn ctrebuie sstea pebanca condamnailor i satepte
sentinta ci nseamn c fiecare spirit poart rspunderea
pentr~ acumularea nelepciunii ntregului Unitar, iar dac
stopeaz acest proces, consecinele sunt de ordin mondial,
i este responsabil i el.
Spiritul tie c din cauza greelilor sale, pe Pmnt a
nceput criza i sentimentul vinov iei i provoac fi'ica
pentru viitor. Frica distruge corpul uman i mpiedic
dezvoltarea spiritului.
Ne vom ispi frica atunci cnd vom cere iertare P-
mntului, ntregului Univers, lt;i Dumnezeu i Iubirii,
pentru c le-am pricinuit ru prin greelile noastre, i
cnd ne vom ierta pe noi nine pentru rul svrit.
Pnl';'ntul este nconjurai. je o sfe: cieenelgie negati
v compus larndul ei din diferite.straturi de stres. Fieca-
re om, n dependen de stresurile sale, trebuie s cear
iertare Pmntului pentru c prin rutatea sa, prin invidie,
fric, sentimentul vinov iei, lcomie, rzbunare, lips de
bun simt condamnare, zgrcenie, ur, trufie, minciun,
gelozie, ';uprare nentemeiat, etc. a izolat Pmntul de
Luule Vii/ma
Cosmosul curat. Ierta i-v i pe dumneavoastr c a i
provocat acest ru. Pmntul atept de la fiecare dintre
noi iubire, lafiI cum ateptm i noi.
Cine iart superficial, va avea rezultatul corespunztor.
Pmntul ateapt iertarea care ar elibera omenirea depro-
priile ctue.
Tot ceea ce strnete frica este de neneles i. omul
speriat percepe tOate procesele ,negative de pe Pml1t Ca
pe o nedreptate. El nu nelege c Pmntul iubete omeni-
rea i este nevoit s suporte negativismul uman. Pmntul
ncearc see:hilibreze aceast negativitate prin tot felul de
procese din profunzime dar omul, prin viclenia sa, l mpo-
vreaz din nou.
Negativitatea acumulat se distruge prin cutremure de
pmnt, inundaii, erupia vu1canilor, uragane, rzboaie etc.
Dac nu s-ar descrca de aceast energie, Pmntul ar mu-
ri definitiv.
Fiecare om care dorete s fie fericit, trebuie s ajute
Pmntul cci el este casa noastr. Dac aceast cas nu
este iubit, moare. Cine aduce n cas gnduri negre, i
otrvete atmosfera i casa sedistruge. Nimeni nu sepoate
simi liber ntr-o asemenea cas. Omenirea este prizoniera
propriilor stresuri.
nv tura despre iertare
este nv tura de~pre supravie uiJ'e
Lumina sLifletului
ori, inclusiv ce este bun, ntruct el este un nverunat pri-
zonier a tot ce este ru, i se mpotrivete fr s se gn-
deasc laconsecine. Trebuie smenionez n repetate rn-
duri: creierul este creat nu pentru frumusee ci pentru a
gndi. Gndii-v i tragei concluzia necesar. Iertai-v
stresurile, i nu cutai ntotdeauna un vinovat anume.
Aezai-v i nchipuii-v un nor negru, acesta este
fIica Gumn~avoastr. Frica estt. energia, iar cnerg:a are
contiin, n consecin frica dumneavoastr v aude. Ea
nu este vtmtoare i aaprut nu pentru av tortura. Sin-
guri ai ales-o n sinea dumneavoastr. Ea avenit ca s v
nvee.
Corpul sufer de fric dar el nu are puterea de aseeli-
bera de ea. Acest lucru putei s-I facei numai dumnea-
voastr singur. Corpul tie c tot ceea ce acumulai n pro-
pria persoan v este necesar pentru a nva s devenii
mai nelept. Iar corpul este obligat s sufere i s se chi-
nuiasc sub povara muntelui de fric ce crete. Corpul,
ntr-un fel sau altul, v face cunoscut acest lucru. Aa c
ajutai-l!
Spunei-i acestui nor uria de fric: "Eu te iert pentru
c te-ai instalat n mine. Eu m iert c te-am acceptat.
Dragul meu COlp, iart-m, fiindc i-am pricinuit ru.
Am nv at doar, iar acum am devenit mai n elept ".
Vei simi cum corpul devine mult mai uor. Imaginai-v
[rica dumneavoastr i vei simi c s-aIr1icorat. Da~a vei
repeta acest exerciiu de mai multe ori, frica va disprea.
Astfel pot fi eliberate toate stresurile. Iar dup aceea tre-
buie siertati omul sau cauza care v-a provocat frica.
Atta ti~p ct n dumneavoastr sIluiete frica,
corpul dumneavoastr tie c avei nevoie s fii speriat i
v vei ciocni de oameni i situaii care v vor provoca fri-
Este foarte greu s obligi omul contemporan, care este
aproape n totalitate materialist, s gndeasc. Deseori mi
se ntmpl s aud nainte de areui s termin ideea: "Nu,
suferin ele mele nu sunt din cauza asta ". Nu-mi rmne
dect szmbesc, ntruct omul respectiv refuz totul apri-
Lumina sufletului
Ura ajuns lalimita critic. .. ncepe s distrug omul.
Ura provoac o boal crncen - cancerul.
Nu conteaz dac manifestai ura la suprafa sau o
acumulai n interior - rezultatul este acelai.
Frica de cancer nu face dect s atrag mai repede
aceast boal. Dac acumulm n noi ur fa de ali
oameni i vom ntreba "de ce procedeaz ei astfel?",
efectul va fi acelai.
ca. Dac vei reui s v nvingei teama din suflet atunci,
ca prin magia baghetei fermecate nu v vei mai ntlni cu
ceea ce v ngrozea. Dac dorii s dispar frica din sufle-
tul dumneavoastr, primul lucru pe care trebuie s-I facei,
este iertarea. Iertarea trebuie sdevin o chestiune de obi-
nuin. Aceasta pn cnd v vei elibera defiJ 1ii.tivde fric.
S-ar putea ca, iari i iari, chiar i n mic msur, sv
izbii de fric personal sau din auzite. 'Dac acest llicru se
ntmpl, nseamn c nu v-ai eliberat total de fric.
Pentru muli iertarea este ca o mod, iart o dat, de
dou ori, apoi trag concluzia: ,,Aceasta nu ajut. Ame esc
doar oamenii", i continu s nainteze pe calea alienrii.
Dar n via exist oregul: dup fapt i rsplat.
Venind cu sentimentul vinoviei din vieile anterioare,
unii oameni atrag situaii n care devin vinovai rar vin.
Deseori, ei ncearc un sentiment al vinoviei care i n-
tristeaz sau i irit. Orice cuvnt este perceput ca un re-
pro, ca o nvinuire. Unor asemenea oameni nu poi s le
explici nimic. Cu ct este mai mare sentimentul vinoviei,
cu att mai mare este frica de viitor. Cine are foarte pro-
nunat sentimentul vinoviei, simte nevoia de a-i nvino-
vi pe alii. ntruct frica cronic l-a cuprins pe omi nu-i
d voie s mearg mai departe, ca i provoac acestuia
sentimentul deprotest, furie i mpotrivire.
Tipul lupttor alege lupta crncen cu rul. Tipul
supus neac frica n alcool sall 3edrogheaz. Narcomanii
i neurastenicii i justific slbiciunile prin boal.
nvinge acela care lupt pentru bine i nu mpotriva
rului.
Sentimentul vinov iei ajuns la limita critic se trans-
form n fric.
Frica ajuns lalimita critic setransform n ur.
Indiferent dac sunt un om ru sau nu, dac atitudinea
altcuiva fa de mine este rea, dac mi-e fric de oamenii
ri, nu-i suport =i ursc pe cei rutcioi - n mine crete
stres ul urii.
Prezen a urii atrage ura i aceasta se amplific.
Stadiul I - ura panicoas.
1. frica de ur - teama c ura va distruge iubirea.
Aceasta provoac nelinitea, panica.
Consecina - Alergie
2. frica de anu fi iubit provoac necesitatea de a strivi
ura panicoas, de a nu protesta, atunci m vor iubi =frica
ascuns =nbuirea sentimentelor.
Consecina - Astm.
'Stadiul II - ura nverunat
1. lupta nverunat cu rul, fiindc este ru.
Consecina - Calculi biliari.
2. frica de a nu fi iubit provoac necesitatea de a as-
cunde ura fa deru, atunci m vor iubi =ura ascuns.
Consecina - Calculi renali.
Luule Vii/ma
Stadiul III - ura ru-inten ionat.
1. Dac prin alte mijloace nu se nvinge un omru, a-
tunci i se dorete rul. Cnd i se vorbete drept n fa se
nate cearta prin care iese la iveal adevrul, dar dac o-
mul cu bunvoin nc nu este satisfacut, ntruct adver-
sarul nu s-a schimbat dup dorina sa, atunci ura ru-in-
tenionat rmne i acumuleaz for pentru urmtoarea
cea;t.
Consecina - Cancer latent
2. Frica de a nu fi iubit provoac necesitatea de a as-
cunde ura ru-intenionat, ntruct fiecare are nevoie de
iubirea altora care niciodat nu este suficient.
Consecina - CANCER GALOPANT
Din aceast categorie fac parte oamenii despre care se
spune c sunt rbdtori, cu bun sim, nu ridic glasul lani-
meni iar viaa este nedreapt cu ei.
Lumina sufletului
tru ea. De fapt ei merit s fie iubii, ei nu neleg faptul c
zidul fricii i mpiedic att sprimeasc, ct i s druias-
c iubire. Asemenea oameni sunt distrui repede de cancer.
La fel de repede ei pot s se vindece, dac vor ierta teama
c nu sunt iubi i. Vindecarea bolnavilor de cancer care au
iertat frica a fost un miracol pentru mine. Trebuie s subli-
niez c aceti oameni care fac totul temeinic, parcurg te-
meiilic i procedura de iertare.
Dac omului i este team, c nu este iubit, el ncalc
echilibrul dintre lumea sentimentelor i lumea gndurilor
ceprovoac svrirea faptelor necugetat~ - GREELILE.
Via a este dreapt, numai c noi trebuie s n elegem
corect legile vie ii.
Nzuind din rsputeri s merite iubirea, avnd nevoie
de recunotin i iertare =iubire, oamenii nu neleg cde
fapt vor ~evite frica, far ~contientizeze c frica are
picioare iui.
Dac nu-i ating scopul, aceti oameni buni ncep s
se autonviliuiasc, s urasc ll~putina ior, chiar s se
blesteme. Puterea este irosit n zadar i oboseala perma-
nent i oblig pe oamenii cu bun sim s urce scara vi-
selor scrnind din dini i urndu-se pe ei nii. Cei din
jur vd n ei oameni srguincioi, muncitori, inimoi i de
treab. Dar iat c n familie dispare iubirea. Apoi, rmn
rar familie, dei susin c se strduiesc s fac totul pen-
Lumina sufletului
Consecinta este aidoma actiunii
, ,
Sentimentul v
ajuns lalimitacritic
provoac FRICA
Dac bolnavul de cancer i iart stresurile de dimi-
nea pn seara, se vindec n cteva luni. Dac din cau-
za fricii c nu m iubete nimeni vrea s acioneze n con-
tinuare, cu nverunare, ca s cucereasc iubirea, ncearc
s-i pstreze imaginea ca s par curajos, este imposibil
sfie ajutat. Boala nu poate L vindel:at ntre dou aciuni.
Fiecare omtrebuie s-i determine singur scara valorilor i
sobin rezultatul corespunztor.
Starea corpului uman, a snt ii lui, reflect
filosofia vie ii omului
Omul i contientizeaz greelile nainte de moarte.
Este cunoscut faptul c prin faa ochilor muribundului, n
cteva clipe, trece toat viaa asemeni unei pelicule defilm.
Acest lucru se ntmpl tocmai pentru a pricepe propriile
greeli. Ura orbete. De aceea, bolnavii de cancer vd fil-
mul vieii lor de mai multe ori nainte de a fi eliberai de
chinuri. Bolnavii de cancer care au nvat s ierte sincer,
pot s sevindece, iar dac boala este foarte avansat, pr-
sesc viaa dup o agonie de numai cteva minute.
Pentru a salva un bolnav de cancer, trebuie s se
3chimbe el, prinii lui, membrii familiei, n caz contrar,
bolnavul trebuie izolat total ca s comunice n singurtate
cu sine i cu nvtorul.
Oamenii cafe gndesc corect 3ur.t'plini d~via, iuuesc,
nu urzesc planuri de rzbunare, ci iart. Iar cei care s-au
suprat, de fapt rd de ei nii, ntruct n momentul furiei
au cobort lanivelul oponentului i mai degrab revizuiesc
situaia i l iart pe cel care agreit.
Cel care este mai nelept cedeaz, ntruct neleptul
tie s gndeasc corect, el este capabil s l ierte pe cel
Luule Vii/ma
ignorant. Cel care este suprat pe cel ignorant, este el n-
sui ignorant. Unui nelept nu i este necesar si se dove-
deasc faptul c este nelept.
Lumina sufletului
de stres, relaiile lui cu femeile vor fi foarte complicate,
fiindc l vor dispreui. Pasiunea natural masculin va
cuta o ieire i el va lsa n urma samulte femei decepio-
nate.
Eliberarea stresului este de o necesitate vital.
Mama acestui bieel a fcut contiincios totul pentru
ca familia s nu se destrame i pentru ca n cas s existe
ordine i cldur. Este imposibi.: sti schimbi mai nlult 3i-
tuaia n mod contient. Dar odat cu trecerea timpului
dispreul fa de sexul masculin, care poate fi nabuit o
periodo, se amplific, chiar dac brbatul este iubitor,
grijuliu i muncitor. Dar n acelai timp i el se uzeaz de
la stresul invizibil. Totdeauna exist ceva care lipsete, iar
aceasta femeia o poate interpreta ca o neputin a soului.
Femeia a recunoscut stresul ei nnscut, a iertat i dintr-
odat i-a vzut soul n alt lumin. Biatul a scpat de
tensiune, iar familia s-a eliberat deru.
O asemenea presiune este ca un blestem. Nu este ne-
voie de oameni cu capaciti extrasenzoriale nici de vr-
jitori pentru a scpa de blestem. Omul singur i l-a atras
asupra sa i singur poate s seelibereze de el. Trebuie doar
smeditezi, ste gndeti profund, s descoperi ce anume
te subjug :;;idac se dovedete c n spatele tutur0r aces-
tora st o perscan, atunci trebuie s iertm acea fiin
pentru atitudineasa de subjugare apersoanei noastre, sne
iertnl pe noi pentfu faptul c am acceptatl:tceast atitu-
dine i scerem iertare de la corpul nostru pentru faptul c
astfel i-am fcut lui ru. Dac omul i seplnge altuia, fr
sgndeasc: ,,Asupra mea atrn un blestem, totul merge
anapoda", atunci este pedeplin posibil ca aa s i fie. Pur
i simplu acest lucru aizvort din subcontient.
Trebuie s-i spunembiestemului:"blestemule, oricine
E x emp lud i n v i a:
Un bieel suferea, deseori, de catarul organelor res-
piratorii. Se nelegea de minune cu tatl i petreceau
timpul liber cu di.verse preocupri cumune ce se desf~lL-
rau foarte vesel i raional. n prezena mamei se enerva
repede i devenea nelinitit. n timpul sarcinii, mama i-a
inoculat involuntar stresul dispreului fa debrbai.
Bunicul din partea mamei a fost un brbat curajos, cu
un fizic foarte puternic dar cu un caracter slab. La rndul
su, bunica era stresat din cauza relaiei dintre prinii ei:
brba ii sunt ri i bdrani. Aceeai convingere o avea i
ea care a nceput s se comporte dispreuitor cu soul ce
era la fel de curajos ca tatl su. ntruct stresul s-a inten-
sificat, soia influenndu-i soul prin comportamentul ei,
adevenit cauza cderii lui. Ea l-a dispreuit, iar soul, sim-
ind acest lucru, anceput sbea i, n consecin, ancetat
smai aib grij de familie iar soia era i mai convins de
justeea atitudinii sale fa de brbai. ntre timp li s-a ns-
cut o feti, mama biatului, a treia generaie care avea o
atitudine fa de brbai de dou ori mai rea i i punea
ntrebarea: s secstoreasc sau ba? Atractia fireasc fat
, ,
de sexul opus osdla. S-a distorit, t0tui, dar ::5iresulperso-
nal ea l-a transmis biatului, care ca viitor brbat simte c
mama sa l dispreuiete, dei dragostea matern fa de el
este imens. Pe ei i desparte stresul i nu i permite copi-
lului s se apropie mai mult de mam. nc din pntecele
mamei el simea un sprijin n iubirea tatlui, iar acele
relaii calde continu i astzi. Dac mama nu seva elibera
Lumina sufletului
Dac ceri iertare te eliberezi!
te-a trimis, te iert c ai venit. M iert i pe mine c te-am
acceptat. Dragul meu corp, mi cer iertare c n-am putut
s te salvez mai devreme de acest blestem. Acum suntem
liberi. i iubesc pe to i!, blestemul, de asemenea, fiindc
datorit lui am nv at ceva. "
Senzaia fricii n
ateptarea rului - i
rul seamplific
Dac viaa dumneavoastr este o permanent lupt cu
morile de vnt, mai bine oprii-v puin i folosii timpul
pentru discuii cu dumneavoastr niv i pentru reflecta-
rea asupra propriei viei. La un moment dat vei constata
cu satisfacie cvntul i-a schimbat direcia.
Viaa este o variaie a energiei n lorm de sinusoid, .
unde binele alterneaz cu rul. Este firesc, necesar i co-
rect. Dac n-ar exista rul, n-ar exista nici binele.
Dac o perioad a vieii este bun, trebuie s v bucu-
rai, dac este rea, bucurai-v c putea fi i mai ru i c
binele se apropie i ncercai s nvai ceva din asta. De
obicei, oamenii nu neleg c n ru poate fi i bine. Dac
ne gndim mai bine vom nelege. Iertarea rului n
ateptarea rului - i
rul sediminueaz Cine respinge aceast atitudine este nevoit s sufere.,
Consecinele sunt dup fapte.
Deseori, binele este acceptat cu nencredere, uneori cu
fric i duritate: "oricum, nu este pentru un timp
ndelungat. Oricum va fi ru. Ce- i pas ie, la tine totul
merge bine!".
Legile vieii sunt aceleai pentru toi. Pentru unii, gn-
duri le rele fac rul i mai ru, pentru alii, gndurile bune
fac binele i mai bun. Ceea ce pentru unul este ceva nen-
semnat, Ptiltru i:1ltu~este o lllare .eridre. Viaa omului
poate fi ilustrat grafic,.
Este simplu, nu-i aa? n loc de a tri frica i a conti-
nua softezi i ste chinui - iertai!
Numeroi oameni ii cobesc singuri i atrag asupra lor
blestemnI. Dac cineva trimite omului un blestem, iar o-
mul gndete pozitiv, atunci blestemul nu seleag de el.
Ble<;terr.ul se:ntoarce c::tun bum~~::tngla arda .::are1 3
trimis. ntruct omul care bIestem are o concepie negati-
v despre lume, atunci el este slab i nu este greu ca bles-
temul s se lege de el. Unii oameni greesc n via i pen-
tru aceasta se autoblestem, iar alii vin pe aceast lume
purtnd asupra lor blestemul nc din vieile anterioare, pe
care adesea ei singuri l-au atras asupra lor.
Lumina sufletului
nosticul care ncearc s explice suferina bolnavului este
diferit: osteohondroz, nevralgie, radiculit, tulburarea cir-
culaiei sngelui la nivel cerebral i n membre etc. Dar
dup ce i s-a stabilit diagnosticul nu-i este mai uor. Da-
c o vertebr se las n jos peste cealalt i astfel se afl
prea aproape una decealalt, atunci prin ndoirea corpului,
vertebrele se ating. Dac un os apas pe cellalt, are loc
d~t~riOlafea esutuiui 0~os. Osul deteriOla. se vindec cu
ajutorul periostului. n asemenea situaii apare exostoza
sau depunerea de sruri. V punei l1trebarea, de unde se
adun srurile pentru aceasta? Rspund: seredistribuie din
aceeai vertebr deteriorat. Vertebra devine tot mai fragi-
l, iar exostoza tot mai puternic. Exostoza se nfige ca o
unghie n marginea vertebrei i neap n timpul micri-
lor dac nu ntindei coloana.
Este foarte important s tim n ce mod se deplaseaz
vertebrele: din cauza mbtrnirii sau ca rezultat al unui
traumatism. Traumatismul ntotdeauna atac acel loc n
care seacumuleaz stresuL
Pentru amortizare, ntre vertebre se afl nite discuri,
care, din cauza traumatismului, fie se deplaseaz, fie se
distrug, fie se subiaz. Discul deteriorat poate fi vindecat
i rar operai~. Cerei-i iertare locuhli traumatizat, fiiadc
i-ai provocat dureri. Comunicarea core~t cu corpul poate
vindeca de ateroscleroz i oameni n vrst. Evident c
~sk un IJ lcces mai lel1l deci la cei tir:.eri. Un aGemenea
proces de vindecare poate dura cteva luni sau civa ani
depinde de modul cum lucrezi asupra propriei persoane i
de dorina fiecruia de a fi sntos. Pentru aceasta este ne-
cesar:
1. s-i cerem iertare coloanei vertebrale, fiindc am
traumatizat-o.
A t
~1 t~' t ~ l' b~ . . r~
S.Leara a Vla,amcare r:.lise SClllma mffilC. ntr-un
asemenea caz, omul spune c n-a reuit nimic n via.
O asemenea via este corect: situaiile negative r-
mn n trecut, apoi, situaiile foarte bune alterneaz cu cele
mai puin bune sau cele relativ buri';; cu cele rde. Est~
schema dezvoltrii n spiral aomului.
Despre ateroscleroza.
Separat trebuie s ne oprim asupra aterosclerozei, sau
cum se spune n popor depunerea de calcar pe vase. Diag-
Luule Viilma
2. s ne eliberm de stresuri conform indicaiilor din
capitolele anterioare.
3. sridicm (ntindem) coloana vertebral.
4. smncm coaj de ou.
Ateroscleroza afecteaz i vasele sanguine i provoac
dereglarea circulaiei sanguine n tot corpul. Astzi o lume
ntreag lupt cu colesterolul - cauza aterosclerozei. Ori-
ct al pre,ade stlaniu, vegetalienii sembolnvesc i e: ue
ateroscleroz. Nu sembolnvesc oamenii care au coloana
vertebral sntoas. De ce? Deoarece la oamenii care au
coloana vertebral ntins energia curge corect i asigur o
circulaie sanguin rapid, sistemul funcioneaz perfect
iar colesterolul este ca un mirghel pentru pereii vaselor
sanguine. Circulaia este echilibrat i de exerciiile corec-
te i echilibrate din antrenamentele fizice. Este mai simplu
i mai accesibil spracticm gimnastica.
Oamenii ocupai cu munca fizic m vor contrazice,
fiindc identific munca lor cu sportul. Dup cum se tie,
munca fizic nu vindec pe nimeni, cu att mai mult dac
este obsedat de gnduri negre i se oblig s munceasc.
Un omocupat cu munca de birou seva vindeca dac i va
face timp pentru o or de gimnastic sau alergare. Cultura
fizic inceput n copilrie, n scopuri prafilactice, nu per-
mite mboI.:nvirea. Exist i asemenea intelectu:::.li care
tiu c trebuie s practice sportul, ntruct de acest lucru
depihde cap~cii:atealur demunc.
Sportul, ns, trebuie practicat cu bucurie. Dac l
practicm forat, obsedai de gnduri negative, este n za-
dar. Munca fizic, n permanen, ntr-o poziie obligatorie,
provoac o presiune muscular neuniform care serspn-
dete n tot scheletul, apoi apare oboseala oaselor i n-
muierea lor. Setie cpn i metalul obosete i sedefor-
Lumina sufletului
meaz. Cine nu tie s dea replica, fuge de cel care i pro-
voac rul. La fel i scheletul nostru. Obosete din cauza
constrngerii insuportabile i se deformeaz. Cu ct este
mai mult subjugat, cu att mai mult este el mai precaut. O
ridicare brusc a unei greuti chiar mici i iat, n spinare
a aprut durerea. Prin aceasta coloana vertebral i ofer
stpnului su drag posibilitatea s se culce un oarecare
timp :;;i::;& se simtJ neajulOldl i 3 SE; gnJ easc ia faptul
c nu a procedat bine. Asemenea lucruri se ntmpl cu o
persoan vrednic, nechibzuit, care nu cunoate nici o
clip de linite. Omul l:are trateaz propria sntate ca pe
un animal de povar i care dinadins i oblig corpul s
execute o munc excesiv obine ca rezultat o deformare
din ce n ce mai mare a coloanei vertebrale. Se nate un
dezechilibru, prin care muchii sunt scoi din starea de
echilibru al sistemului prghiilor i ncordarea inegal
conduce la schimbarea formei oaselor.
Dac dorii s v protejai corpul, dac i dorii binele, n-
cepei s facei gimnastic dimineaa i seara, cu bucurie,
pregtindu-v pentru o nou zi de munc i pentru un
somn linitit. Dac avei o zi grea, spunei-i corpului: ,,Iar-
t-m anticipat c astzi trebuie s m ocup de o aseme-
nea mLmc grea, dar nu exist alt ieire. Ajutii:n! Eu te
iubesc. Iar acum hai s mergem la lucru. " Seara, corpul
dumneavoastr va fi la fel de vioi i sntos ca diminea.
Dt:scrierea "-palatului J ~~usinf;reai corpului - adic sl;ne-
letul - n care n mod natural intr i coloana vertebral, o
nchei cu un exemplu.
E x emp 1u din v i a:
Un brbat de vreo 50 de ani, vesel, vioi, solid, mi-a
spus n timp ce-l diagnosticam: "n-ai vzut niciodat o
Luule Vii/ma
asemenea boal". ntr-adevr. Cnd i-a scos atela spe-
cial de pe mna groas ca de elefant, mna anceput sse
ntind, iar la ncheietura cotului s-a subiat i s-a ncreit.
Era o privelite cutremurtoare. Diagnosticul medicinii:
siringomielie. O boal deosebit de rar. Era bolnav de 25
de ani. Durerea din mn afost permanent i chinuitoare.
Noaptea, era nevoit s se culce lapodea cu mna sub el ca
s-i amor(;asc i stiUsimt J urer~a. Codorii aunceicat
s l ajute prin toate mijloacele. Cu un an n urm, ca ul-
tim posibilitate s-a hotrt amputarea minii din umr,
dar aintervenit o ocazie fericit.
Examinam mna i nu vedeam oasele. Mna prea c
este un cauciuc. Vedeam, totui, conturul osului. Am mai
vzut c la vrsta de 14ani a avut o fisur n osul braului
deasupra articulaiei cotului, care n-a fost fixat, i s-a
produs o scurgere de calciu urmat de o form extrem a
osteomielitei - nmuierea oaselor pn la un asemenea
grad nct articulaia cotului a ncetat s mai existe. Co-
loana, n zona cervical i dorsal era traumatizat, de
asemenea, fapt ce agrava situaia i brbatul inea capul
ntre umeri. Omul avea un caracter ncpnat i dei nu a
dorit nimnui rul, el a fost convins i neclintit de drepta-
tea sa.
Am aplicat toate metodele de vindecare spiritual
despre care am scris. Cnd, vineri diminea, adic n a
cincia L.idupit tratameh~, ei a vetrit i mi-a 3PUS c a mn-
cat cu acea mn afine cu o zi nainte, mi s-a prut incre-
dibil. Dar cnd dup o lun a venit din nou, mpreun cu
soia i.ea rznd s-a plns c soul ridic saci cu semine,
atunci nu m-am mai ndoit.
Nu, nu este vorba de un miracol, ci de vindecare con-
tient care ncepe cu nlturarea cauzei, iar pentru ns-
Lumina sufletului
ntoireeste nevoie de credin, voin i grij fa depro-
priul corp.
Dar de ce acestui omi s-a ntmplat traumatismul toc-
mai laacest os? i acest lucru are o cauz, dar aceast cau-
zrezid nviata anterioar. Ea este determinat de un lant , ,
de stresuri care s-a acumula i nrdcinat n mn.
Doi ani mai trziu, brbatul a venit din nou, plngn-
ciu-sede oO;;iruareavaselvr gant;uinc ale ochilor ~J e nr-
utirea vederii. Cauza s-a dovedit afi aceeai nepenire a
gtului - el nu renuna la principiile sale i credea c este
bun doar binele su i ru doar rul su. Viaa ns s-a
complicat. Fiind un adevrat cavaler, nu s-a cruat, era s-
ntos. Nu-i plcea c viaa femeilor a devenit mult mai
grea, i n subcontient, i era fric s nu piard iubirea
soiei. Corpul i-a oferit o asemenea posibilitate - cea a
pierderii vederii. O alt posibilitate nu exist, fiindc, n
primul rnd, trebuie strecem prin criza Pmntului.
Acest om ca i nainte, ncearc s corecteze nivelul
spiritual cu ajutorul celui fizic, adic muncind pentru ca
viaa familiei s devin mai fericit. Cine nu trage nv-
minte este btut cu propria nuia aa cum spune un proverb
estonian. Fcnd bine altuia nu trebuie s-i faci ru ie. Fi-
ind un om receptiv i nelegnd problema, dup o spt-
mn, din fericire, el afost iar sntos. i mai nelept.
Au mai trecut trei zile i a sunat plngndu-se c i se
u3u.::muchii de pe mna dreapi. Erei str~sat: " ce fel de
brbat sunt eu dac nu pot s-i asigur soiei o via mai
bun?" ntruct problema s-a referit la chestiuni de viitor,
mna a venit n ntmpinare. Acest brbat a neles c o
criz trebuie depit n mod corect. i-a iertat stresurile i
autonvinuirea i peste trei zile mna era sntoas.
Din pcate, puini sunt aceia care neleg c trebuie s
Luule Viilma
ne desvrim sentimentele, n permanen. De aceasta de-
pinde concepia despre lume, viaa actual i cea viitoare.
Chiar dac viaa mea viitoare mi este indiferent, ntruct
nu cred n existena acesteia, acest lucru nu uureaz situa-
ia. La fel cumnecunoaterea legii nu diminueaz pedeap-
sa.
Gndii-v la experiena' dumneavoastr de via i
vei 0vserva c acG10unele exist o bval, ajJ ar~uor i a
doua. Dac sunt mai multe boli, crete irascibilitatea i
frica - dormii mai ru ca altdat, mintea eobosit etc.
Organismul este un tot unitar, iar prezena bolii este
un indiciu c echilibrul este nclcat. Apariia urmtoarei
boli edoar oproblem detimp.
Lumina sufletului
c viaa este un torent de energie care reprezint o sinus0-
id - alternana pozitivului cu negativul sau a binelui cu
rul. Este un fapt incontestabil. Cine se afl n ciclul bine-
lui i nu tie s se bucure i s acumuleze puteri sufleteti,
ci setnguiete c acest bine nu va dura mult, c n curnd
i neaprat i se va ntmpla ceva ru, face din ru i mai
ru dect ar fi fost n realitate. Frica permanent de ru va
mpiedica vederw bineiui.
Sfritul secolului al XX-lea constituie perioada
scheletului slab, ntruct acum noi ne aflm n condiiile
de cdere i acest lucru este de asemenea inevitabil, iar
recunoaterea acestui fapt trebuie s ndrepte omul cu
judecata normal spre ntrirea scheletului pentru ca oa-
sele s nu 'se rup i s nu se deformeze. n zilele noastre
numai dintre copiii de 13ani, 78% au oasele deformate.
Scheletul reprezint casa. esuturile moi din jurul
acestuia constituie tot ceea ce are legtur cu casa. Schele-
tul - este tatl. Cine are un tat autoritar, are un schelet pu-
ternic chiar i la sfritul secolului XX, comparativ cu cei
care au un tat cu un caracter moale. Un schelet deformat
nseamn un tat slab.
Un bazin deformat nseamn o familie deformat (tatl
+mama) i coloana vertebral nu poate s se sprijine pe el
rar ssedeplaseze.
Idolatrizarea materialismului a fost i este pentru 0-
n'tenire o lecie extrem de uUft-roas. Goana dup oogic
continu i astzi deformnd contiina oamenilor.
A nceput i continu pn n zilele noastre goana du-
p bogie, ceea ce i-a pus pe brbai, ca reprezentani ai
prii puternice a neamului n condiii grele: dac miti un
munte de aur i o aezi pe soie n vrf, atunci tu eti un
brbat adevrat. Iar brbaii, bineneles, doresc s devin
Ce fel de brbat eti tu?
Brbatul i femeia sunt dou poluri opuse a cror uni-
une reprezint o ntreag sacralitate, iar componentele a-
cesteia trebuie s fie egale. La femei este mai dezvoltat
sfera emoional, la brbai - sfera fizic. Femeia are cor-
pul fragil, iar brbatul - sufletul. Este o inevitabilitate care
trebuie acceptat ca un adevr absolut. Ambele sexe tre-
buie s preuiasc stabilitatea sentimentelor femeii i fora
fizic abrbatului, dar sprotejeze, de asemenea, pentru a
nu fi distruse, fora fizic a femeii i sentimentele brba-
tului.
Ce sentmpl n realitate?
Din punct de vedere al concepiei materialiste despre
lume, brbatul este jumtatea cea mai puternic. n mp-
ria lui Dumnezeu este primar spiritul, ceea ce nsea-
mn - femeia cu sentimentele ei. Omenirea trebuie s tie
Luule Vii/ma
b~bai adevrai. Durerea sufleteasc a fost ascunsa In
adncime, iar dragostea a fost botezat cu un alt nume..
Dac faci fericit femeia nseamn c o iubeti etc., Nu-
mai c atta aur pe globul pmntesc nu ajunge pentru toi.
Ce fric trebuie s simt sexul masculin n aceast
goan! Mai ales cnd se ntoarce acas cu minile goale.
Iar frica acumulat dnatere laur.
Noi apretn p~lume fit, ca 1lbai fie ca ft-mei, clar c-
xist totui o memorie masculin de neam i o memorie
feminin de neam, dup cum fiecare energie are contiina
sa. Toate nvinuirile agresive aduse neamului brbtesc
(femeiesc) sunt n acelai timp adresate unui brbat (feme-
ie) concret.
Femeile din secolul al XX-lea vd foarte clar scderea
nea~ului masculin i cu mare satisfacie ponegresc brba-
ii. In acest caz ele nu neleg c fenomenul este relativ; n
realitate situaia ealta.
Dragi femei! Citii cu atenie urmtoarele rnduri i
poate dup aceea vei nelege cmprocnd sexul mascu-
lin cu noroi, dumneavoastr v atacai propriul tat, so i
fiu. i fiica, mama i soia brbailor mprocai cu noroi
tar doar i poate se murdresc singure. Dumneavoastr
aruncat~nvinuirea n ochii brbatului rar s v dati sea- , ,
ma c pe undeva greii puternic. Noi ne natem pe P-
mnt alegndu-ne corpul dup dorina proprie pentru c
l:tl:esta ne e3teIteCeSdfacum ca snvil h:cia dat pen-
tru aceast via. Cele spuse serefer att lafemei ct i la
brbai i fiecare trebuie s-i iubeasc corpul su.
n realitate ns, se ntmpl invers. Dac spiritul este
sacru, atunci cu att mai sacru este corpul uman n totalita-
tea sa. Femeile percep'... cu sil menstruaia, nenelegnd c
acest lucru este dat de Dumnezeu ca purificare. O dat pe
Lumina sufletului
lun o purific de negativitatea acumulat i o face bun.
nainte de menstruaie femeia este nervoas, irascibil, iar
dup aceea selinitete.
Frica femeii de a rmne nsrcinat i frica de a r-
mne steril atrage sarcina sau sterilitatea. Teama de a
rmne nsrcinat, provoac disfuncia ovarelor, ovulul
nu se separ la timp, ci atunci cnd nu se dorete acest
lucru. Pc cin~:snvinuieti! C01pul dumneavoastr i.iec .
nu doriti srmneti nsrcinat. , ,
Demonstrai-i corpului dorina dumneavoastr adev-
rat prin faptul cv eliberai de fric.
Frica de sarcin i de a rmne nsrcinat deregleaz
ambele procese. Femeia protesteaz: de ce este ea obligat
saib grij de copii, sgteasc, smearg laserviciu, s
fac curenie etc. Dac facei aceste lucruri forat, copiii
se mbolnvesc foarte repede, mncarea nu este gustoas,
n cas domnete rceala.
Dragi femei! Bucurai-v pentru faptul c natura v-a
druit tocmai dumneavoastr acest drept ntruct n sufle-
tul femeii se afl izvorul nesecat al iubirii. Dragostea vin-
dec copiii mult mai bine dect medicamentele. Mncarea
pregtit cu dragoste egustoas. i casa unde dothin dra-
gostea este o adevrat fortrea.
Atunci cnd copilul s-a mbolnvit, numeroase mame
spun: ,,Acuma jierbem un ceai medicinal i copiii notri
dragi repGde - rep2dc se vor ;J:nC:eca".0 asemen~a (,ldu-
r i dragoste aduce napoi sntatea.
O alt mam suspin ns deprimat: "Doamne, iar
te-ai mbolnvit n cea mai nepotrivit perioad! Iar
trebuie s-i cumpr medicamente scumpe!" De la un ase-
menea ton certre i s-ar face ru i unui omsntos.
Nu demult a venit la mine un om i mi-a spus: ,,Nici
Luule Vii/ma
pinea nu mai mi intr n gur. n magazin am privit n
jurul meu - am vzut numai fee rutcioase i nemulu-
mite, toat aceast rutate ptrunde n mncare. Acum
trebuie s in aceast pine deasupra flcrii pentru a o
purifica" .
Bine spus! Noi, cu toii, trebuie scerem iertare de la
pine (mncare) pentru faptul c oamenii murdresc mn-
carea 'piin negativitai:ea 101 i s mdem n foc tot ce c-ste
ru. Pentru aceasta este nevoie spurificm mental pinea
n foc. De asemenea, ar fi trebuit s devin o obinuin
mgciunea dinainte de mas aa cum sefcea pe timpurile
bunicilor notri. Acel om care la masa de prnz i abate
atenia de la mncare i de la binecuvntarea mncrii co-
mite un pcat. Iar corpul sufer.
Dac oamenii, att brbaii ct i femeile, i-ar n-
drepta iubirea ctre tot ceea ce i nconjoar, atunci lumea
i viaa personal afiecruia ar deveni dintr-o dat mai bu-
n, chiar i din punct devedere material ar fi mai bogat.
Lumina sufletului
Omenirea trece printr-o criz sufleteasc - criza iubirii.
Mamele nu au timp s-i iubeasc copiii, ele se agit
pentru a acumula bogii. Lipsa iubirii mateme se rs-
frnge n mod deosebit asupra fiilor, deoarece la acetia
organizarea sufletului este mai fragil. La vrsta maturi-
tii tnrul cere, incontient, iubirea fetei =femeii, la fel
cum a cerut-o de la mama sa. Uneori, fata se uit la el de
sus, ftiudc aceasta este ~i: atitudinea lllam~i ei fat de
brbai: "Ce brbat eti tu, dac nu-mi cumperi bilet la
cinema?". i povara vinei care apas neamul masculin
ncovoiaz spinarea tnrului. Problema nu const deloc n
cumprarea biletelor, ci n faptul c biatul a fost njosit.
Cu timpul preteniile cresc, biletul de cinema se va trans-
forma n main sau cas iar "ce fel de brbat eti?" con-
tinu ca i nainte s distrug brbatul. Tnrul devine im-
potent sau sepomenete cu o cangren.
Repetm nc o dat distribuirea energiei voinei:
Conform statisticii medicale, unele boli sunt mai larg
rspndite n rndul femeilor, iar altele n rndul brbailor.
Care este cauza?
Amintii-v ce spuneam mai devreme: pe partea din
fa a corpului, feminin, se afl energia sentimentelor, iar
pepartea din spate, masculin - energia voinei.
G~aie'l:untiinei sab ereciitar.:l, brbatul nt:iege c
din obligaiile lui face parte i grija pentru bunstarea
material a femeii (familiei). El realizeaz acest lucru la
un nivel mai nalt, fornd creterea prii materiale att de
mult, nct Pmntul strig: ,,Ajutor!"
Femeile pun ntrebarea - de ce brbaii procedeaz
astfel?
De laosul parietal
pn laa3-a vertebr Energia iubirii
toracic
Vertebrele a4-a i a
Iubire +
sentimentul
I
5-a toracice
vinoviei
Toate se
sub()rdon~qz
De laa6-a laa 12-a Sentimentul
puterii FRICII
vert~bri:ordcic vinovai.ei
Sentimentul
De la l-a laa5-a vinoviei +
vertebr 10mbar problemele
economice
De lacoccis pn la Probleme
degetele picioarelor economice
Lumina sufletului
lucru l face propria soie, atunci efectul este nzecit.
Acum, depinde de so cum va reaciona n exterior.
Poate ncepe s lupte cu toate acestea sau accept n sinea
sa nvinuirile i ncepe autodistrugerea. Sunt mai multe
posibiliti. Dar amndoi pierd, att soul, ct i soia.
Bolile de cap, reumatismul, durerile de mini i umr
la femei, ce nseamn aceasta? Iar lacrimi, disperare, p-
rae de ru! T0ate u:::.eamnacelai lucru.
Toate se explic prin faptul c femeile sufer deteama
de a nu fi iubite. Cu ct este mai mare teama - cu att mai
grav este boala.
De ce apare frica? Din cauza sentimentului vinoviei
care se acumuleaz. Chiar dac nu ne recunoatem gree-
lile, spiritul tie i reacioneaz corespunztor. Adeseori ne
este dat sauzim: inima femeii nu-i permit~ s se amestece
atunci cnd cineva este jignit. Aa vorbesc aceia care ei
nii nu recunosc cjignesc sau ofenseaz pe alii.
Gndii-v n cecerc vicios trebuie sseafle brbaii.
2. Sentimentul vinoviei
cnu este n stare s-i
ntrein familia, ntruct
vertebrele a3-a i a4-a
lombare corespund
organelor sexuale,
sentimentul vinoviei
priveaz organele de
dorinta de afunctiona , ,
3. Incapacitatea deaiei
din greutile economice
trezete frica - numai s
ajung fora vital pentru
lupt
Te oblig steploconeti
astfel nct mintea sse
ascund n spatele
nelepciunii, ochiul snu
vad i lhechea s&nu aud
Iar lapicioare seformeaz
cangrena. Dac apare n
piciorul drept, atunci
prvblema este legat de
sexul feminin, dac apare n
piciorul stng, atunci este
vorba decel masculin
Inima femeii este un izvor de iubire fr limite. Cine
iubete - iart, i viaa i se 8(;himbn bine.
Toate femeile trebuie s-i cear iertare de la neamul
masculin i de la soii lor pentru toate nvinuirile aduse lor
att de ctre ele ct i de ctre toat partea emeiasca. Tre-
buie s o facem chiar i n cazul n care noi nu am gndit
astfel, totui, am czut de acord cu prerile altor femei,
care au cu adevrat brbai ri. i trebuie s ne cerem
iertare de la noi nine pentru faptul c, njosind brbaii,
noi ne njosim singure. Prin aceasta noi distrugem omeni-
rea- impotena brbatului duce la oprirea conceperii copi-
Pe acela care este cuprins de sentimentul vinei, este
uor s-I nvinuieti deoarece oricum ia vina asupra sa,
chiar dac verbal se mpotrivete. Indiferent de femeia
care nvinuiete, ea nimerete negreit inta. Iar dac acest
114
Luule Viilma
Hor. Dac femeia nu-i nsuete acest lucru, atunci la co-
piii ei, indiferent de sex, vor aprea chiar de lanatere ace-
leai complexe i stresuri.
Nu este vorba de anvinui femeile sau de acomptimi
brbaii. Soul este capul, femeia este gtuI. Ambele sunt
importante, dar totui, capul este brbatul. Este clar c
gndirea logic constituie onoarea brbatului i-i permite
Sd se autos~imeze. FiecarE, de pE,aceast lume tretuie s-i
cunoasc locul su i obligaiile sale fa de Natur. Tot
ceea ce ne mpiedic s stm bine nfipi n Pmnt i s
ne micm nainte, trebuie eliberat. Deseori eliberarea are
loc lanivelul fizic, prin propria distrugere sau aaltora. Cel
care distruge, atrage asupra sapedeapsa. Iar cel care spune:
"Mie mi este indiferentI" acesta s tie c n curnd nu va
mai spune astfel.
Iertai femeile pentru logica lor superficial i uneori
nechibzuit. Iertai-le pentru nvinuirile aduse, ntruct a-
cestea constituie strigtul lor de fric pentru faptul c iu-
birea dispare. Iertai mamele care nu au reuit s aduc pe
lume cu dragoste copiii i nu au gsit timpul pentru educa-
rea lor, ceea ce a pelmis copiilor s simt frica. Aceasta
este o lecia important pentru omenire. i cel care nele-
ge aceast greeal ;:i iart, acela i-a nsuit lecia i a
ocolit necazurile. Familia aceluia seva vindeca.
Cel cruia i s-a destrmat familia sau i-a murit
parteneru~ trebLli~3 tie c iertllGuui trecutul, i iGr-
meaz viitorul.
n primul rnd, vorbii cu stresurile dumneavoastr.
Iertai-v frica, sentimentul vinoviei, problemele econo-
mice, iertai-v pe dumneavoastr c le-ai acceptat, cerei
iertare corpului dumneavoastr c i-ai pricinuit ru.
Dup aceea va fi deja mai uor s iertai sexul feminin
Lumina sufletului
i s cerei de lael iertare. Astfel i sexul feminin poate s
ierte sexul masculin.
Din greeli senva!
Deseori vin la mine femei speriate: "Mi s-a spus c
am o sntate ubred din cauza faptului c soul meu
este vampir energetic. Ce s fac? El se poart urt cu
mine". Ce-i lmne de f\;ut acestui so? C~i v~&~alui
depinde de soie. Soia, ns, a mprejmuit dragostea ei cu
un zid de piatr, oftnd singur datorit fricii c llU este
iubit.
Brbatul pur i simplu ia, iar femeia druiete. i acest
lucru este de asemenea un fapt obiectiv.
Femei, eliberai-v frica dumneavoastr i dai drumul
liber iubirii. S nu v fie fric c izvorul iubirii va seca n
sufletul dumneavoastr. Vei primi napoi dublu. Atunci
v ndrgostii din nou de soul dumneavoastr aa cum a
fost cndva, demult. Amintii-v de vremurile frumoase de
clipele fericite. S tii c acela cruia i este ru, trebuie
selibereze rul dac dorete s permit ptrunderea bine-
lui. S nu gndii c brbatului i este bine cu rutatea.
Tuturor celor ri le este foarte, foarte ru, ntruct ei nu au
iubire.
Astfel, brbatul este cel care ia i femeia este cea care
druiete. De luat se poate lua atunci cnd exist ceva de
dat. Dac feiHcia drui~tl cu Lu~urie, ntruct pliJ I'r.~te
plcere prin rolul de druitoare, atunci brbatul ia primind
plcere prin rolul primitorului. Brbatul ofer fora sa fi-
zic i mintea. Pe amndoi i leag bucuria, care crete n
timp. Iubirea crete numai cnd exist druire.
Din nefericire, omul contemporan nu numai c iapur
i simplu, dar literalmente cere i senfurie dac nu i sed.
Luule Viilma
Gndii-v acum la colectivul dumneavoastr de mun-
c sau la cercul de cunotinte unde exist un asemenea
vampir. n loc s v fie fric de el, ieliai-v frica, deschi-
dei curentul iubirii dumneavoastr i umplei cu iubire
sufletul vampirului i vei vedea c vampirul a disprut.
Devine clar faptul c el se grbete disperat spre viitor, iar
cerinele sale pentru micare sunt mai mari dect forele
spilitlla1e pe care leposeu. Prin J ispariia odrierei fricii se
oprete micarea ntregului colectiv mpotriva curentului i
viteza micrii de avansare a dumneavoasTr personal i
amploarea succesului sembuntesc n mod uimitor.
Lumina sufletului
ciuda msurilor de precauie intervine sarcina. De ase-
menea aceasta se ntmpl i atunci cnd brbatul i fe-
meia viseaz la un copil ani ndelungai, dar acesta nu
apare - lipsete spiritul care saib nevoie de acest corp.
Ca atare, spiritul copilului influeneaz mai mult dect
orice altceva apariia sarcinii. Acest copil apare pe lume cu
experiena sa din vieile anterioare. El nu are nc expe-
r~ena&\)estei v~ei ll care d venit. Tocr~lai PClltrua nva
acest lucru vine el.
Aiitudinea spiritului fat de actualii Drinti este ace-
eai ca fa de prinii din ~iaa anteriod.f. Da~ in vietile
anterioare relaiile au fost rele i acest spirit m alege' pe
mine ca mam, nseamn c i eu am nevoie de o ase-
menea lecie.
Aadar, s-au ntlnit trei caractere diferite. Unul, de
exemplu, atrit acum 100 de ani n Frana, altul, acum 200
de ani - n Rusia, al treilea acum 300 de ani - n America.
Dar, adevrurile spirituale fundamentale ale celor trei sunt
identice ntruct cutoii sunt copiii lui Dumnezeu.
Perioada embrionar i viaa uman se suprapun ca
dou stri ale unuia i aceluiai pliu ndoit i ndreptat.
Ceea ce se ntmpl n perioada embrionar (n stare
ndoit) se manifest din ce n ce mai des pe pa~cursul
vieii (n stare ndreptat), fiindc stresurile similare se
amplific. Stresurile din natere apar din cauza lipsei de
nelegc;e i constitJ ie glc~l~le prini;or pc \)aI~copilul
trebuie s le ndrepte ncepnd de la momentul naterii
sale. Scopul venirii propriului copil sempletete cu aceste
probleme i cteodat sunt ignorate total.
Alteori, asupra fiinei copilului i a finalitii venirii
lui, influeneaz cardinal prinii si. Dar acesta este nu-
mai unuI' din numeroasele obstacole, pentru depirea c-
Stresul din natere
Dup o introducere att de lung amajuns laesen, la
motivul pentru care afost gndit aceast carte.
Stresul din natere, mai exact stresul ftului, este o
noiune foarte complex ce trebuie n mod minuios
lmurit.
Fiecare om este un unicat, ntruct bagajul de
experien acumulat n timpul vieilor anterioare l face
irepetabil. n acest bagaj intr caracterul, obiceiurile i
concepiile.
ntr-un moment minunat are loc ncruciarea dru-
murilor a trei persoane: barbatul i femeia care pe lng
bagajul vieilor anterioare dispun deja i de viaa fizic
actual i concep corpul fizic al copilului. Copilul este
spiritul care are nevoie s vin pe lume. Pentru crearea
corpului su, el a avut o influen mai puternic dect ne
este nou dat s nelegem. Aceasta se ntmpl atunci
cnd brbatul i femeia nu doresc saib copii i, totui, n
Luule Viilma
rora noi ne demonstrm propria valoare i netezim drumul
pentru evoluia ulterioar.
Dup venire, spiritul copilului este curat, mre i iu-
birea lui fa de prini este sincer.
Cu o dragoste imens, nestins, el i alege prinii,
care i ofer acel lucru pe care a venit s l caute - greu-
tile cetrebuie sledepeasc.
De aici ncep problemele, intrul,,&lprini~l mpov-
reaz pe copil cu propriile lor griji pe care ar trebui s le
rezolve ei singuri. Dac noi amfi putut i amfi dorit sne
nelegem unii pe alii, atunci nu ax mai rmne nro>leme.
nainte de a continua a dori s subliniez nc o dat
unele probleme ca slenelegei mai bine.
Nu exist bine, nu exist ru, totul exist pur i
simplu ca o manifestare (aparen, iluzie) a binelui i a
rului.
Aceast lege se refer la prini. Problema este
deosebit de delicat i plin de conflicte, ntruct nimeni
nu dorete s rscoleasc rnile sufleteti i dac el are
probleme cu prinii, atunci nimeni nu are dreptul s se
ating de ele. Totui, dumneavoastr dorii sv vindecai.
Negndu-v problemele, de fapt v confirmai propria
boal.
Aceast problem poate deveni att de acut, nct
unii prefer sfie bolnavi mai departe. Exist de asemenea
prini care, neinctildcont d~e~plica~iaa~nplexpus mai
sus, renun s discute stresul ereditar al copilului lor, n-
truct li separe c ei sunt nvinuii deceva.
Lumina sufletului
ruirea de temeri ncepe s se risipeasc, iar boala dispare.
Relaiile cu prinii se elibereaz de ncordare i numeroi
oameni chiar maturi ajung s aib pentru prima dat n
via prinii aa cumi-i aleseser. Deseori ne ntlnim cu
cazuri n care omul vine i spune: "Ct de uurat este
sufletul i ct de mult s-au schimbat relaiile noastre. Eu
pn acum nu i-am neles pe prinii mei". i asemenea
lucruri le SpUlloameni care ~tiu c au'fust copii ned0rii i
din aceast cauz neiubii deprini.
Sentimentui permanent de respingere duce lamboln-
vire. Iertarea dibereaz stresu oh1nlui i el desconer c s-
au schimbat i alii.
Copilul vine pe lume pe o cale simbolic a destinului.
Aceast CALE parc ar duce spre un PRAG, apoi ntr-o
CAMER - VIAA. Tot ce exist pe partea stng se afl
sub.influena mamei, iar pe partea dreapt - atatlui.
CALEA caracterizeaz spiritul aa cum vine din viei-
leanterioare. Unii vin repede i energic, alii opie cu bu-
curie pe drum dar poate cu ngrijorare n inim, unii sunt
gata s se adapteze la orice situaie cu seriozitate, iar alii
sunt pregtii s neleag tot cu interes i dorin. Sunt i
unii care vin n grab i se zoresc spun temelia vieii lor
viitoare, ntruct v:aa ~nterioar cu leciile ei a pricinuit
prea multe dureri.
Corpul copilului este creat prin relaii sexuale, n con-
~cdn, spirii.ul c(,l-'i~uluiapare:
- pn la actul sexual - cei care doresc s-i corecteze
destinul. Asemenea spirite sunt 8-9%;
- n timpul actului sexual- spiritele care n ultima cli-
p au contientizat cpot scorecteze ceva, 20%;
- peste cteva ore dup actul sexual, n clipa cnd seu-
nesc celulele sexuale - spiritele care se subordoneaz des-
Nu exist vin, exist doar o cauz primordial
creat prin nenelegere.
Recunoscnd problema, se poate nltura stresul. ni-
Lumina sufletului
cnd i conduce n acelai pat i confer esena vleu,
atunci camera este luminoas. Cel puin n momentul n
care apare spiritul. Atunci el devine fericit, tiind s iu-
beasc.
Momentul conceperii leag mpreun energia primar
amateriei subtile care formeaz din sine nsi omul p-
mntean ce abia i ncepe evoluia, cu energia necesar
pentru via ~pentru omul C0l1(;.et,nc invizibil. 3piri-
tele singuratice apar dinainte, pentru ca n concordan cu
dorina ior s pun fundamentul corect pentru crearea vii-
toruiui corp fizic. Spiritul are o voin puternicii. Iar dra-
gostea i ofer for i tot ce este trainic pe aceast lume.
Dac spiritul a suferit foarte mult n viaa anterioar
datorit indiferenei prinilor i a lipsei lor de iubire, de
data aceasta vine mai devreme i le transmite prinilor
care nu se neleg un asemenea impuls, nct se unesc ca
dou flcri, ntr-un elan de iubire. Acest foc al iubirii r-
mne pentru totdeauna n sufletul copilului. Viaa poate s
fie extrem de grea, dar o va parcurge tar ncrncenare i
vareui s-i ating scopurile.
Este arhicunoscut prerea c viaa sexual este imo-
ral. n lume exist un singur adevr absolut - Dumnezeu.
Dac Dumnezeu !le-a creat corpul CE organe sext:ale ca
prin ele s lsm urmai pentru continuarea vieii, rezult
c iubirea fizic dintre brbat i femeie este sfnt.
Tot ce e::ii~inai de prt - iU0i:::ed- constituie I.c~sita-
tea primordial pentru conceperea copilului. Un om con-
ceput din iubire nu va spune niciodat c nu este iubit. El
este n stare s se iubeasc pe sine, iar cine are iubirea n
sine, acela iubete i pe alii.
ntruct m ocup de vindecarea oamenilor, pot s
spun c, printre bolnavi, sunt puini care au fost concepui
tinului - 70%;
- mult mai trziu - spiritele crora leeste indiferent ce
sentmpl cu corpul lor - 1-2%.
PRAGUL reprezint elul. Atingerea elului este, de
asemenea, diferit. Unii pesc pe prag fr s-i acorde o
atenie deosebit, neglijent, cu sentimentul de suprare
lJ entrJ fap~ui c el deranj~az. Alii ncremer.esc }..it; prag i
ateapt s fie invitai. Ei observ c stau pe prag, se bu-
cur i l tlec neobservai. Pragul nalt l trec diferit - unii
trndv-se pe burt, cu mari eforturi, bucuroi c au trecut,
alii l trec cu rutate, fiindc au fcut eforturi. Fii ateni
cumtrecei pragul, ce sentimente senasc cu aceast ocazie,
i vei nelege ct de uor sau ct de greu v atingei sco-
purile.
. Fii ateni, n mod special, cum trece pragul un copil
mIC.
CAMERA caracterizeaz viaa n momentul trecerii
pragului. Fiecare poate s-i schimbe viaa dar esena mo-
mentelor ei iniiale sunt determinate deprini. Orice spirit
vede dintr-odat ce fel de camer este - fie inundat de
lumina soarelui i bun, fie mohor! ca noaptea - rea, fie
exist lumin n mod egal sau s-au adunat nori de ploaie.
Totul i are propria nsemntate. Energia camerei depinde
d~p::irini. Da~ exist buficit.ilt iubire, re::;pect1t;;~ijJ roc,
camera este luminoas, dar dac ntre ei nu exist o iubire
adevrat, care servete nceputului tuturor relaiilor pasio-
nale i sexuale, atunci n camer este lumin crepuscular.
Chiar dac relaiile ntre prini sunt rele, cnd prinii
sunt ireconciliabili i nu se neleg unii pe alii dar conti-
nu s neleag iubirea lor nalt iniial, care din cnd n
Lumina sufletului
sfrit aaprut, aceasta nu nseamn planificare. Planifica-
re este atunci cnd planific pentru ziua de azi i concep
astzi. Unele mame se supr cnd li se spune c stresul
copilului este din cauz c nu a fost planificat. Dac un
copil este ateptat cu anii, iar soul i soia ncearc senti-
mentul vinoviei, suspiciune i disperare, spiritul este i el
tensionat.
~piritui se fOlmea: p~ baza vieilvl aaterioare.
Concepia lui despre lume poate fi schimbat dac noi ne
adresm spiritului, i cerem iertare i lmurim problemele.
Dac spiritul cooilului accept relaia 1l1amei cu tatl i cu
lumea ca o relaie fa de el nsui, atunci la el apare con-
cepia c mama i femeia sunt n general unul i acelai
lucru.
Dac este fat, seva raporta fa de sine nsi pornind
de la problemele mamei. Dac spiritul copilului percepe
atitudinea tatlui fa de mam i fa de lume ca o atitu-
dine fa de sine, el va crede c tatl i toi brbaii sunt la
fel i seraporteaz fa de el ca atare.
Dac mama consider c este nefericit i c toi br-
baii sunt ri, copilul va crede la fel. Dac experiena viei-
lor anterioare a copilului este alta, vor ncepe suferinele
sufleteti. P,ezultatul dejJ inde de a cui eXerien atrn
mai greu. Iar dac viaa anterioar a fost similar, aceast
concepie se intensific. ntr-o asemenea situaie, atitudi-
nea la de sine d~pinde dt: sex. Dacd estl: l;)ti~, ea va :ii
plngrea, i va fi fric de brbai, iar dac seva cstori,
l va nfuria pe so cu plnsul su. Dac este biat, le va
permite femeilor s fac ce vor cu el, iar dac va crede c
este ru fiindc nu poate s ndeplineasc dorina femeii,
poate s moar de tnr, de atac de cord sau cancer pul-
monar. Chiar dac are o soie nelegtoare, toi l vor
din dragoste.
Cum nelege spiritul acest lucru?
n fiecare spirit se gsete iubirea divin, de aceea ni-
meni nu poate sspun cniltie censeamn iubirea.
Venind n corpul fizic, copilul are nevoie i de iubirea
uman orientat spre el. Copilul simte acest lucru. Deseori,
amvzut cum spiritul st n prag i plnge, adic plnge n
prinlele secuhde - minuLe al~viqii sale fiLi~e. :i aa Va
plnge i n continuare. Dar ntruct vrea foarte mult s
triasc, el va merge inainte.
Dac sufletul sose~te n timpul contopirii celulelor sexuale,
ceea ce are loc dup cteva ore de la unire, atunci prinii
de obicei deja dorm. Spiritul nu tie faptul c omul ziua
lucreaz iar noaptea doarme. El vede c nimeni nu-l a-
teapt, nimeni nu-l cheam, i se mpiedic de o indife-
ren mut i primete primele stresuri - pe mine nu m
ateapt, eu nu sunt dorit, pe mine nu m iubesc. Spiritul
se aeaz ntre tat i mam. Tot ce gndete tatl despre
mam i despre via i tot ce gndete mama despre tat
i despre via, trece prin copil ca printr-o int - aceste
gnduri constituie stresurile din sufletul copilului care
urmeaz s senasc. Numeroi prini se supr:"De unde
a IU:1tac-este lucruri, noi nu ne-am gndi: astft! la el!"
Este adevrat, dar dac ar fi fost lumin n camer spiritul
, ,
rnr nici un alt gnd ar fi pit mai departe n lume cu su-
fletUl buCuros.
Dragi prini, de-ai ti ct durere sufleteasc n-
cearc viitorii dumneavoastr copii n primele clipe ale
vieii!. .. Dar dumneavoastr nu tii nimic i nici nu b-
nuii mcar c ai conceput un copil. Din pcate, majori-
tatea copiilor se nasc neplanificai. i faptul c eu de zece
ani atept un copil care nu apare i nu apare i iat c n
Luule Viilma
comptimi: "a fost un om bun. De ce a murit att de
tnr?" Soacra va nvinui nora c n-a putut s-i protejeze
fiul.
Aa apar stresurile chiar n primele clipe de via ale
fatului, deoarece spiritului i este deosebit denecesar sfie
asemntor cu prinii si, chiar dac ei i provoac omare
durere. Spiritul tie c el nsui i-a ales pentru sine p-
riitlii cu dragostt.. :;>i abgerea sa-este 3ant.
Dac mama i tata i-ar spune spiritului care st pe
prag:" dragui nostru copil, iart-ne c n-am putut s ne
iubim unul pe cellalt n aa fel nct aceasta s-i lumi-
neze viaa. Noi avem o concepie eronat despre viaa
sexual. Atunci cnd tu ai stat acolo n prag, iar noi dor-
meam, nu am tiut c tu ai sosit, dar tu s percepi acest
lucru cu raiunea i s nvei din aceasta. S tii c aceas-
ta este o via normal, cnd oamenii ziua lucreaz i
noaptea dorm. Dar ntruct spiritul nu doarme, tu ai tras
astfel o concluzie greit, ca i cnd pe tine nu te-am a-
teptat i nu te-am iubit. Noi te iubim i te ateptm". Aco-
lo, pe prag, vancepe formarea atitudinii fa delume.
Raiunea strbunicilor notri a fost primitiv, dar a-
vantajul lor a constat n faptul c ei s-au contopit cu pro-
pria sarcin, au fost o maternitate uric i total i tot ceea
ce mama antlnit pe drumul su adevenit cunoscut copi-
lului. Copilul s-a nscut far stresuri, a fost puternic i a
putut imediat Sd n~eap s-~i nsll:;;~a;)ckciile sale J e
via.
Femeia de astzi nu tie s comunice cu viitorul copil,
partea material a vieii acoper sentimentele i acesta se
nate stresat. n loc s-i nceap viaa, el corecteaz gre-
"elile prinilor.
Femeia poate s comunice cu spiritul copilului nainte
Lumina stifletului
de a rmne nsrcinat, s-i cear iertare pentru rul pe
care i l-a provocat. Dac mama i-ar explica fatului com-
portamentul su, chiar din clipa conceperii, copilul s-ar
nate far stresuri. De exemplu: "Dragul meu copil, uite-te
ce zi frumoas e azi, m simt aa de bine. Percepe acest
sentiment cu inima ta i atunci vei deveni puternic. Eu te
iubesc". Sau dac s-a speriat de ltratul unui cine, trebuie
sa-i spun: "illi t-:n, u'ragul meu lJte-Glil speY'iat. /l'dot-
deauna mi-a fost fric tj.ecini. Dar tu s ai o atitudine de
nelegere fa de aceasta, atunci vei fi sntos i puternic
i nu-i va fi fric de cini. Niciodat nu pune la inim ce
este"ru. Mama te iubete i totul va fi bine" . Apoi, trebuie
s se ierte pentru c s-a speriat i s ierte i cinele c a
speriat-o. n viaa obinuit, ns, totul decurge altfef. Fe-
meia poart n suflet frica pe toat perioada sarcinii i i
face griji pentru copilul care urmeaz s se nasc. De fie-
care dat cnd i amintete de aceast ntmplare stresul
se amplific i deseori trece de limita critic mbolnvin-
du-se.
Mama trebuie s-i explice copilului toate situaiile
stresante att de acas ct i de la locul de munc. Ames-
tecul n viaa unei familii tinere din partea bunicilor de
multe o:-i are loc forat. Ei discut naterea sau neapariia
pe lume a nepotului rar s-i dea seama c prin aceasta
cauzeaz un stres imens att copiilor ct i nepoilor. Dac
mama ~imk c nil en staw s~xplicc ceva spifitull1i copi-
lului, atunci s spun: ,,Eu nu pot, dar tu vei deveni mai
nelept ca mine i aceast experien va fi n folosul tu.
Fie ca acest lucru s-i slujeasc drept'-lecie. Eu te iu-
besc".
Fiecare viitoare mam trebuie s discute cu copilul n
felul su, aa cumi optete glasul inimii i copilul va n-
Luule Vii/ma
elege. Iubirea ajut snelegi.
Eu nv pe fiecare viitoare mam s se comporte cu
copiii n aa fel nct copilul s nu capete stres. Ce este
tipic, aceti copii senasc normal indiferent de greutatea lor,
fr s se vtmeze pe sine sau pe mam. Astfel, mamele
nu au nevoie de intervenie chirurgical. Ele tiu c prun-
cul lor este nelept i c trebuie s aib ncredere n el.
Copilul care i iubete nlama nu i cau:l..eazdurere. Dac
pruncul este ns mare, asta nseamn c el vrea s dep-
easc n felul su greutile vieii. Cum se depesc gre-
utile? Conform logicii, cine este mare, aceluia ii este mai
uor s nving rul. Copilul i impune s creasc mare.
Dar mama ar trebui s-I nvee: "Dragul meu copil, ca s
scapi de suferina sufleteasc trebuie s o lmurim, s o
explicm cu cuvinte, trebuie s explicm i s iertm i
atunci suferina nceteaz. Din punct de vedere fizic poi
s creti ct vrei, dar important e ca durerea sufleteasc
s nu creasc mai mult. Eu te iubesc." Astfel copilul se
elibereaz de stres. Copiii care se nasc fr stres, imediat
in gtuI drept, salt capul i fixeaz cu ochii obiectele.
Urmnd tratamentul meu, ntr-un an, aproximativ cinci-
sprezece femei care n decursul a cinci-zece ani s-au tratat
de steriltate fr rezultat, au putut s nasc. nainte, n
timpul sarcinii, o patie din ele, din diferite motive, au
pierdut unul, doi, sau trei copii. Atunci cnd un cuplu a
~'..:mitla: mint n viL~ti aLI adus prilual copii car~i se
nscuse pacientei mele cu ase zile n urm i cnd la o
distan de cinci metri de mine, acesta a ridicat capul din
scutece, cutndu-m cu ochii i dup ce m-a gsit, a
zmbit, lucrul m-a uluit. Acum, cnd am acumulat mai
mult experien, pot s spun: - dac copilul nu este astfel,
atunci mama nu seridic lanivelul corespunztor.
Lumina sufletului
Fiecare mam trebuie s neleag c ea este numai un
canal prin care se nate copilul. Nici construcia corpului
mamei i nici mrimea copilului nu reprezint un obstacol.
Copilul tie ct poate s creasc ntruct acest proces co-
respunde necesitii lui vitale.
n timpul naterii spunei copilului dumneavoastr:
"Dragul meu copil, eu te iubesc, eu te atept! Vino. Totul
va fi bitll::!" i cOpilul apar\". Oale poate e~,pmt'eltoral Ma-
rii iubiri, snu apar lachemarea mamei?
Un rol deosebit i revine moaei (sau doctorului).
-Muaa simbolizeaz Viaa, este primul OlTIcare te ntm-
pin. Moaa determin relaia cu ceilali oameni. Starea ei
setransmite copilului.
Drag moa, dac inima v spune cnaterea decurge
anormal, c trebuie cumva s dm un ajutor, atunci ajuto-
rul cel mai mare, pe care dumneavoastr l vei putea acor-
da este de aspune copilului cu care mama nu areuit s se
comporte n mod corect: "Dragul meu copil, vino! S vii
mcar datorit mie. ntruct eu te iubesc i doresc s te
primesc sntos pe aceast lume minunat. Totul va fi
bine!"
i nvai femeia acelai lucru. Chiar dac mama nu
:rre nGredere n fora cU'lintelor, dunneavoastr ai rs-
cumprat greeala ei n faa lui Dumnezeu.
S tii cmuli copii au fost salvai de lamoarte dato-
[i~ndretrii Ct~ccpil a bundtii "ufkteti a muaei.
Chiar dac la dumneavoastr nate o femeie care n esena
ei v provoac stresul neplcerii, copilul ei merit iubirea.
i o dat cnd dumneavoastr v vei afla n dificultate,
acest copil va veni i v va salva. n via nu exist n-
tmplare sau coincidene stranii, n via dup fapte nea-
prat vine i consecina. Dac omului deodat, pe nea-
Luule Viilma
teptate, i-a mers bine n via, atunci singur s-a mulumit
pe sine pentru o fapt bun deja uitat. Dar dac dumnea-
voastr deja privii n fa moartea, atunci spiritul acestui
copil v aduce un ajutor care v salveaz de la moarte. n
dimensiunea cosmic, pentru o fapt bun se pltete cu
binele. Acum nelegei ct de minunat este sarcina moa-
ei?
Toi am f0st ~ndvd copii. Nu dca~o malh cale ci.
tete aceste rnduri, exclam justificndu-se: "Oare nici
mama mea nu m-a iubit pe mine? ( " Ai neles de unde
putea apare stresul dumneavoastr? Chiar i de la faptul c
ai aprut n timpul cnd prinii dumneavoastr dormeau.
Mama nu v putea explica: "Dragul meu copil, tu nu tii
c omul muncitor noaptea doarme. Iart-ne c nu te-am
ntmpinat n prg cu braele deschise i cu dragoste n
suflet i pe buze. Noi nu am putut s determinm acest mo-
ment, Aaasuntem noi, fluturatici. .. Iart-ne, dar noi te iu-
bim. In ziua n care tu te-ai hotrt s vii, eu am fost aa
de obosit, nct m-am suprat nu pe tine, ci pe tatl meu.
Iart-m, eu te iubesc i dac poi, nva-m tu". Atunci
copilul poate sajute, ntruct i s-a dat acest drept.
In mod similar are loc apariia stresurilor lafiecare om.
Datoria mamei este de a nva copilul, ns exist spirite
care gndesc singure deja n pntecele mamei. Asemenea
cazuri sunt putine.
II prinl,i~itt, stres:.Il vmului este reCU~OS~l1t lluiilai de
el nsui, altcuiva poate s nu-i vin n minte, ntruct el
nu s-a gndit astfel i niCi nu a vrut. El simte doar ncor-
darea.
Iertarea trebuie sporneasc de lacel cruia i este ru.
Lumina sufletului
Ne ntoarcem nc o dat la prag, ntruct de aici
ne provin stresurile ini iale.
Deseori copilul alege un prag nalt acrui depire ne-
cesit efort i strnete frica. Apare stresul i unui aseme-
nea om ncepe s-i fie fric s ntreprind ceva. Atunci
mama trebuie s spun: "Dragul meu copil tu ai ales un
p"c;g prea nalt. Ial:Zc scopur-;te tale, dut: aceStea sun.'
prea nalte pentru tine. Pragul n sine nu devine mai mic
de la aceasta, dar tu devii mai matur. De aici trage con-
cluziile, comvOl ta-te fa de aceasia cu nelegere, tu eti
deja nelept. Eu te nv numai acele lucruri pe care i eu
le cunosc. Eu te iubesc."
Fiecare om trebuie s cugete bine asupra amintirilor
mamei. Este necesar s tie care a fost viaa prinilor n
perioada strii sale embrionare i s-i ierte prinii pentru
faptul c nu i-au explicat problemele lor. Iar dac cineva
spune totui: " Dar ei nu au tiut nimic despre aceasta i
eu nsumi numai acum am aflat", - atunci subliniez din
nou - eu nu o nvinuiesc pe mama dumneavoastr. n m-
pria Divin nu exist vin. Faptul c omenirea actual
nu tie s primeasc nelepciunea Divin constituie o lec-
ie aspr pentru omenire, precum i pentru dumneavoastr
i prinii dumneavoastr. Totui cine i ine sufletul des-
chis pentru bine, iar acest lucru nu i este interzis nimnui,
acela are sul1dui mai :.IOI.De ubicei se 8pulle c al,,~iia
au noroc.
Toate greelile pot fi corectate iar prin aceasta s faci
bine pentru tine i pentru alii.
Astfel, noi expediem la graniele posibilului soarta
noastr. La unii drumul sorii este foarte amplu, ceea ce
nseamn c pot fi corectate foarte multe lucruri. n ge-
Luule Viilma
neral, la oamenii rezisteni, drumul este mai larg dect la
oamenii spirituali, ntruct creterea minii spiritului este
nsoit de obligativitatea de a suferi mai puin din punct
de vedere fizic, s avansezi mai repede i s svreti
fapte mai importante.
Femeia nsrcinat trebuie s-i explice copilului de ce
este agitat, nelinitit sau fericit. Emoiile negative exer-
cit prc,siun~dsupra corpului La oricare greutate. Dac
femeia nsrcinat are picioarele umflate, este balonat, o
doare osul pubian, copilul eSl"eagitat Trebuie s ajute co-
pilul i pe sine. n primul ~nd, s v destindti, apoi ier-
tai-v greutile, cerei-i iertare corpului dumneavoastr i
copilului i destindei-v din nou. S nu v fie fric s v
destindei. Este greit prerea c dac femeia i va des-
tinde spatele, vapierde sarcina.
Sarcina sentrerupe n cazul cnd:
- Copilul simte c nu este iubit. Spiritul pleac dac
greutile care apas asupra lui depesc limita critic.
Dac femeia se dedic cu grij i dragoste pentru apstra
sarcina, atunci copilul rmne. Dar dac la stresurile ante-
rioare se adaug nelinitea i frica, copilul este pierdut iar
c~~tare~vinovailor este zadarnic. n acest caz nu ajut
mCI o vmdecare. Frica blocheaz suprarenalele iar. ':opilul
hotrte mai bine s se duc dect striasc o asemenea
via. Pstrarea forat a sarcinii fr eliminarea stresu-
rilof c:;tt:cauza mooln&vilii ~opiilor din na~lcie.
- Se deterioreaz coloana vertebral. Vertebra a 4-a
10mbar alimenteaz cu energie uterul - leagnul copilului.
Uterul este organul maternitii. Stresurile mamei i ale fi-
icei care este o viitoare mam - "fngreuneaz" uterul iar
energia pozitiv se distruge i uterul nu este n stare s
pstreze sarcina.
Lumina sufletului
Dac sedeplaseaz vertebra a4-a 10mbaratunci:
- n timpul sarcinii vertebra nu ocrotete uterul.
- n timpul naterii mpiedic apariia ftului.
Aceast situaie se repet i n cazul naterilor prema-
ture. Aceti copii, fiind nite lupttori, n loc s moar sau
s sufere, hotrsc s ias mai repede. Ei se grbesc s
mearg mai departe de locul unde le este greu, n sperana
c situaia lOi ~eva mbunti in viitor. mpiedical'd lor
nseamn s-i distrugi, ns ei tiu precis cnd se pot nc
salva. Orice amestec pozitiv: sperana matern, un gndul
bun, soluionarea stresurilCJ r, atitudinea de dragoste i de
consimmnt din paIiea medicilor etc. contribuie la ps-
trarea sarcinii. Medicamentul n acest caz nu ajut n nici
un fel.
I se poate face femeii o injecie cu ap distilat i su-
gera cu for spiritual, sincer, ctotul va fi bine i aa se
va i ntmpla. Chiar n cazul existenei medicamentelor
contemporane, pentru pstrarea sarcinii, jumtate din
succese i revine forei spirituale. Savanii au explicat de
mult efectul placebo, dar de pe poziia bolnavului. Fora
sufleteasc a doctorului i amoaei are o tot att de mare
influen, iar n situaii critice chiar mai mare, ntruct e
direcionat mai ptrunztor i mai corect. Spiritul copilu-
lui deseori este gata de autosacrificiu. Iubirea fa de p-
rini i fa de viaa viitoare este att de mare, nct copilul
poalc sli se lege putenlil- pe sine de prirl~i p(,ntru a nu-i
uita ntmpltor pe tatl i pe mama sa, sau atrage asupra
sa poverile grijilor printeti. Numeroase mame au simit
c n timpul sarcinii toate problemele de via se ndepr-
teaz, nu se ntipresc n inim i acest lucru se explic
prin faptul c au fost mental mpreun cu copilul. Cteo-
dat aceasta este o autonelare. Dac pn la sarcin ai
. Luule Viilma
fost .f~~e s~nsibil fa de toate lucrurile, atunci n timpul
sarClllll, copIlul a luat pur i simplu asupra sa grijile dum-
neavoastr. Totui, mai trziu nu a mai putut s se eli-
bereze de acestea.
Fiecare femeie nsrcinat ar trebui, pe lng iertarea
obinuit, snvee copilul: "Dragul meu copil, fiecare om
are destinul su. Tatl tu l are pe al lui, eu l am pe al
meu. I/oi trebuie s ne u'escurcm singuri cu ieciile vietii.
S iei asupra ta grijile altuia este o greeal, pentru cel-
lalt nu va fi mai uor, n schimb pentru tine va deveni inai
greu. Trebuie s nvm din necazurile altara i s-i n-
vm i pe ei i s-i sprijinim. Dar, s iei asupra ta neca-
zul altuia nseamn o crim. Prin aceasta l privezi de lec-
ie, de posibilitatea de a nva i el va rmne netiutor.
S ai ~o atitudine de nelegere fa de acesta. nvat din
aceast chestiune. Eu te iubesc!" ,
Ftul nelege tot, trebuie s-i explicm doar, i s-I
rugAmsabordeze raional problema.
In mod simbolic, pentru fiecare copil, naterea este o
ieire, cu alte cuvinte ieirea dintr-o peter printr-un canal.
~analul este ntotdeauna nchis cu pori srbtoreti la
mtrare i cu pori mici la ieire. Canalul de natere este
aezat pe partea dreapt avieii, adic pe partea tatlui, sau
a. forei nt~ct pentru natere este nevoie de for i cla-
ntate. COplll mamelor singure sau aceia al cror tat se
afl d~pa[(e dt ca-'Ssiret lipsa slJ l:jiaului pakm. Gdc
mama iart lipsa tatlui, explic totul copilului i-i cere
iertare, atunci copilul nu va avea stres. Copilul va fi n
stare ssemobilizeze n numele su propriu i al mamei.
Naterile familiale nseamn perfeciune prin care toti
participanii ctig mai mult dect se poate imagina. A-
cest lucru mi l-a artat deja experiena mea practic. De
Lumina sufletului
exemplu: o femeie de treizeci de ani anscut pentru prima
oar dup ce s-a tratat zece ani de sterilitate. Ea nsi a
avut o greutate de cincizeci kilograme, a nscut n decurs
de ase ore un copil de patru kilograme i jumtate, care
imediat aputut s-i in gtuI, s ridice capul i s fixeze
totul cu ochii.
Incredibilul devine natural, dac naturalul devine el
llsui ci.; neies. Na~erea t,~tedeci llnproces rldturai.
Despre rolul moaei am vorbit deja mai sus. Mai jos,
ns, prezint nc un exemplu.
Exemplu din via
Femeia nate. Copilul este cuprins de attea stresuri
nct simte c este pe moarte. n"aceaclip moaa tnr,
fr experien, a neles acest lucru, dar nu poate s fac
nimic pentru a salva situaia. Dar ea este iubitoare, sufletul
i este plin de iubire. Ea st inndu-i strns minile pe
piept i roag copilul cu disperare ca acesta s apar de
dragul ei, eanu tie ce seva ntmpla cu ea dac copilul va
muri subit. Acesta este strigtul unei inimi iubitoare. Co-
pilul a simit c este iubit, c acesta este primul omcare l
iubete i el s-a npustit s ntmpine iubirea. Durerile
naterii devin deodat mai intense i se nate un copil s-
ntos. Moaa, de bucurie, aproape c plnge. Datorit
emoiei, pe faa ei s-au rostogolit lacrimile i ele cad, m-
. prtiiadu-se p-: ~wtica pru~l.cului La fazele fi(;;ibini a~e
soarelui. Acesta este semnul dovezii unei iubiri fericite.
Femeia al crui stres de natere a fost eliberat a ex-
clamat fericit: ,,Acuma tiu de ce ntotdeauna cnd mi-a
fost ru, am pus mna pe burt i mi s-a fcut cald i bi-
ne ", - "Se poate ca dumneavoastr s v plac oamenii
care v vin n ntmpinare pe strad cu lacrimi pe 0-
Luule Viilma
braji?" - "Da, ei sunt aa de drgui!" - asunat rspunsul.
Fiecare iubete n felul su. Vena,cav~
supenoara
Arcul aortei
-'--=Canalul BotaUi
-'Venapulmonar
lni11Ul- organul iubirii
Venacav
inferioar
Ventriculul drept
Canalul venos
ombilical
"'Aorladescendent
A vrea s explic esena stresului din natere printr-o
patologIe des ntlnit. '
Tot mai muli copii sufer de bolile organelor respi-
ratorii care calmineaz:l cu astmul. Pe multi i doare ~tama-
cuI, i ;>ierd pofta de m'1care i se ~bservil frnarea
creterii, obosesc foarte repede i, dac nu dorm sau nu se
o?ihnesc, i pierd cunotina. Nervoi, apatici, speriai,
ajung la starea de fric sau chiar la dorina de amuri. De-
seori sembolnvesc de alergie i de alte boli depiele care
nu se vindec n ciuda restriciilor pn la limit i a
ngrijirii i ntreinerii materne. Mama este dezamgit de
medicin. Aceste simptome de boal pot s apar combi-
nate, apoi sdispar pentru un timp i sreapar fr vreo
cauz aparent.
Cte odat cauza se gsete n inim, ntruct, ca ur-
mare a~tuturor acestor simptome, pe copil l doare tocmai
inima. In ultima vreme, este tot mai des ntlnit, insufi-
ciena cardiac - orificiul oval deschis - foramen oval
apertum (lat). Conform statisticii oficiale aceast patologie
este specIfic pentru 25% dintre nou-nscui, dupa datele
neoficiale, cifra este mult mai mare.
Care sunt cauzele acestei boli?
ficatul
Venaporta
Veria
omhilical
Artera
omhilkahl
Viaa ftului n pntecele mamei difer de viaa copi-
lului deja nscut. Sngele ftului ajunge n inim prin ori-
ficiul oval situat n peretele dintre auri cuie, fiindc nu
respir cu plmnii. Dup natere plmnii se deschid i
~ngele circul prin ei pentru a se mbogi cu oxigen.
Inainte acest lucru l fcea mama cu plmnii ei. Orificiul
oval senchide dup cteva minute.
Inima este organul iubirii. Daca simte c nu este iubit,
c iubirea nu este reciproc, orificiul nu senchide. De for-
a stresului depinde dac orificiul rmne deschis pe de-
pFn saE [:~bchid~ pa"ial - cl)~lul ~j p~treaz~ro~ibilita-
tea smoar mai degrab, dac nu se schimb nimic n bi-
ne sau dac el este mhnit pentru faptul cprin prezena sa
fa~e viaa mamei mai grea. Dac orificiul este parial des-
ChIS,sngele ptrunde n el nvrtejit, fcnd zgomot, iar
cnd rmne total des~his', circulaia sanguin este nceat
din cauza tensiunii prea mici. ntruct sngele circul in-
corect pe drumul celei mai mici rezistene, atunci n pl-
137
Luule Viilma
mn i ficat sngele face hemostaz. Fiecare btaie a ini-
mii adaug o alt cantitate de snge ce rmne n plmni
i ficat. De obicei, aceti copii au pieptul ngust, burta
mare i respiraie abdominal. Cnd rmne prea mult
snge n ficat i n plmni se mbolnvesc de bronit,
pneumonie i astm:
- bronita este provocat de depresie, certuri n familie,
oboseal de via;
- pneumonia apare din cauza certurilor n familie sau a
tcerii acuzatoare;
- astmlll apare cnd ~nfamilie este strivit sentimentul
. iubirii, mocnete plnsetul, atunci copilul nu vrea strias-
c fiindc i este fric devia.
Uneori, cantitatea de snge rmas n ficat este extrem
de mare. Ficatul, cel mai mare organ din corpul uman,
cur organismul de reziduuri i produce snge. n el se
acumuleaz rutatea, dispreul, ura etc. Cele mai otrvitoa-
re sentimente se reflect negativ asupra ficatului. Dac
ficatul nu mai rezist, aceste sentimente se depoziteaz n
mucoase i n piele. Aceasta este cauza durerilor de oase,
ncheieturi, reumatism i a bolilor de piele la copii. Bolile
de oase sunt provocate din cauza lipsei de calciu. Dac
oasele nu primesc cantitat~a necesar de calciu, n oasele
tubulare apar dureri din cauza eforturilor. Un copil care
are asemenea dureri cere si semaseze picioarele.
0rifidul J val pu<:.te. fi nchisllOr. lI1J i~erent de :,ex i
vrst, la nchiderea lui se produc urmtoarele schimbri
tipice:
- se face o inspiraie adnc aanct partea superioar
a cutiei toracice se bombeaz, iar burta se micoreaz. E
bine ca inspiraia s dureze ct mai mult, dac e posibil,
cteva minute. Deseori auzim urmtoarele cuvinte: ,,Eu
Lumina sufletului
respir ca i cnd ar .fi pentru prima dat n via". Este
adevrat, aa i trebuie s respire copilul dup natere.
ntruct nu i s-a permis s respire astfel nainte, i se pare
c s-anscut din nou;
- apare senzaia de gol n stomac, ntruct fenomenele
de hemostaz din burt ncep s dispar. Copiilor le apare
pofta demncare;
- tertul i ;:,chirnbculoarea, buzele sE,rumcnesc, chi-
pul selumineaz, n ochi apare fericirea.
Aceste schimbri au loc n d;.teva minute i se vad <.;u
ochiul liber. Aceast priveli:;;teeste uluitoare prin frumuse-
ea sa. Este plcut s vezi i lacrimile de fericire. Dac oa-
menii s-ar elibera de stresuri prin iertare, bolile ar disprea
definitiv.
Dar dac cineva consider c treaba este rezolvat i
suferina s-a retras, acesta greete: dei efectul poate dura
ani de zile, vechea stare se ntoarce ncet-ncet. Orificiul
nu se deschide din nou, dar de la stresuri se deterioreaz
muchiul inimii i ca rezultat are loc ncetinirea circulaiei
sngelui i hemostaza sngelui i a organelor vitale ale
organismului.
O asemenea boal a inimii se diagnosticheaz deseori,
iar bolnavii sunt operai. Inima se vindec dar bolile mai
sus amintite, de multe ori nu trec. La o ntrebare mirat,
inima rspunde foarte simplu: ,,Eu am ateptat iubirea i a
ujJrvltvioknu".
Pentru corp bisturiul constituie ntotdeauna o violen,
chiar i atunci cnd se folosete ndreptit i salvator pen-
tru via. El simbolizeaz o rtcire n relaia cu necesi-
tile adevrate ale corpului. Operaia celiific faptul c s-
antrziat cu lichidarea cauzelor mbolnvirilor.
Aceast patologie deseori nu se evideniaz ntruct
Luule Vii/ma
nsi inima nu semanifest ca atare, ea fiind nc alimen-
tat de iubirea divin. ntruct n membrana dintre auri cuie
nu exist ci de comunicare, examinarea prin metodele
tradiionale (EKG) nu descoper problema. Mai trziu,
cnd muchiul inimii a suferit deja se pun diagnostice co-
respunztoare rezultatului.
.
Exemplu din" ia
n vara anului 1992, avenit la consultaie un brbat de
vreo 30 de ani. Avea tenul palid-glbui, respira greu, ume-
rii fragili, partea sliperioar a cutiei tOiacice era prbuit,
iar minile atrnau ca dou ciocane. Burta era uria i
coapsele extrem de nguste. Avea o barb neagr frumoas,
dar ochii i erau stini. Avea o nfiare de caricatur i
mi provoca un zmbet involuntar dei ulterior acest om
mi-a devenit prieten. Ca orice omcare s-a nscut pe insula
Hiiumaa, lui i-a plcut i a tiut s glumeasc, ochii lui
strluceau de nflcrare. De acea dat el a vorbit laconic.
Dup cteva luni am aflat c el avenit la mine din TaHin,
ieind din spital, unde sttuse dou luni, trecnd prin exa-
minarea anual aa cum era nevoie atunci pentru a confir-
ma invaliditatea.
L-am ntrebat ce l supr. El a spus: ,,M doare spa-
tele". Eu ns m gndesc: " Care spate! Uite-te la burt.
De ce nu spui nimic despre ea?" - i uitnd de spate, eu
anI nc.::put ~studiez bur~d. OL:st-rvn plima parte ltLIur-
gan imens umflat pe care nu ndrznesc s-I numesc ficat,
ntruct n ntreaga mea practic de medic nu am auzit c
un ficat poate screasc ajungnd ca un lighean mic. Pn
la linia central aburii se afl o formaiune dens care n
mintea mea pot numai s o compar cu coada mturii mele
de acas. n acelai timp eu l-am culcat pe canapea,
Lumina sufletului
ntruct brbaii au obiceiul s leine fiind att de sensibili
i l ntreb: "Ce simii n burt?" Brbatul rspunde ncet:
"Simt un b n burt pe care l putei chiar atinge." De
atins s-ar putea, dar du-te i atinge prin tob dac poi. La
ciocniri ntr-adevr s-a manifestat o ntunecare. Aps pu-
ternic din nou pe burt i pe aceast formaiune dens i
simt ap. Dac e vorba de ap nseamn c e edem i n-
::,eamaoic&este vorLa de fica~, iar atun(;i caL/:Lat~'ebuic s
fie inima. M-am uitat la inim, era mrit de asemenea.
Caut cauza i deodat, spre surprinderea mea, t:onstat c
flU exist perete 'intreauriculi.
Fiind ginecolog, niciodat nu amauzit despre faptul c
se poate tri cu o inim tricameral. Dar cu ajutorul lui
Dumnezeu pot s-mi pstrez linitea sufleteasc i capul
limpede; odat ce omul triete, nseamn c putem s-I
ajutm.
Din moment ce nu exist despritur, nseamn c
trebuie fcut. O dat lucrul gndit se i face. n timp ce
brbatul sttea culcat linitit i-am construit peretele cu
rbdare. Am urmrit cum se formeaz ultimii milimetri i
inima a nceput s se schimbe. Tabloul energetic este aa
de veridic, iar energia aa de material, nct funcia se
reface. Dup un timp oarecare are loc creterea esuturilor
sntoase din punct de vedere fizic i omul sevindec.
Bucuria mea a fost ntrerupt de un sforit brusc. In-
~pira.;eat&.lJ e profur.d ~lCt,pt- n~ateptate, a sfvIit. N-
amvzut n viaa mea o inspiraie att de prelung. Burta
aceea mare a nceput s dispar vznd cu ochii i partea
superioar a cavitii toracice a nceput s se umple. Br-
batul mi-a spus subliniind fiecare cuvnt: "parc respir
pentru prima dat n via. " El acontinuat s sebucure de
respiraia sa, iar eu m-am bucurat denfiarea lui precum
Luule Viilma
i de schimbrile care au avut loc lael. Peste ojumtate de
or era alt om- cutia toracic sendreptase, iar burta atr-
na, n falduri, pe canapea, i mi-am zis: "Doamne, ce s
fac, pielea i atrn pn la genunchi ca un or"
A revenit peste dou sptmni. M uit la el, m mi-
nunez i amuesc. El m ntreab:
"Nu m recunoatei?" - "V recunosc i nu v
re-:uno;:;c,- spun (;li. ni.ru\,;tll"l.l v i(,CUI10SC pe d(,plin" -
"Dumneavoastr ai ntinerit cu zece ani. Ci ani a-
vei?" - "Dar dumneavoastr cat ll1i dai?" Treaba es[e
suspect, md gndesc i spun: "Cincizeci", - "Exact" - ex-
clam el. n realitate el avea numai patruzeci. "i cum se
in pantalonii?" - ntreb eu; pe cuvnt, el nu mai avea bur-
t. "Se in, eu chiar am fcut n curea nite guri". M-am
uitat la ficat i nu-mi venea s cred ochilor - se micorase
pn laarcul coastelor.
"Am fost s-mi fac analize pentru diabet - mi-a spus
brbatul - i doctoria mi-a palpat ficatul i mi-a zis c
aa ceva este imposibil, c n dosarul de pensionare pe
caz de boal apreau cu totul alte dimensiuni ale ficatului.
Nu i-am spus nimic".
"De ce nu i-ai spus? " - m-am mirat eu.
" Mi-a zis c simulez o boal a ficatului, " - s-a plns
el caun copil suprat.
Despre acest om simpatic se puteau povesti multe lu-
cruri ntruci: a :iVut0 hlUlime de ~~resUJ .i,dar el aTv'eao
for puternic a spiritului i fiind optimist, s-a opus tutu-
ror ncercrilor, sta era el, mergea nainte.
Dup 20 de ani de invaliditate, bucuria muncii i-a dat
strlucire ochilor. Ar fi fost un pcat s-I mustri pentru
rvna lui exagerat, dar eutotui am:tacut-o.
El nu anegat nici unul dintre stresurile sale. Adevrul
Lumina sufletului
este c s-a mirat ct de multe lucruri rele zac n el. Era
contient de faptul c gndurile rele nu sunt bune deloc.
"Eu singur am nceput s gndesc asifel..." - aa suna de
obicei rspunsul lui. Doi ani mai trziu avenit plngndu-
se de stri de vom, diaree, oboseal, pe care el a numit-o
comoditate. Dup plexul solar, amvzut c-i dirija corpul
din dorina de atermina lucrul nceput i tria ntr-un stres
permanent c se va mbolllvi. l erlel va tot ce-i mpiec;ica
munca, iar furia ncepuse s-i ntunece bucuria.
Ce s-a mmplat de fapt? n Dofidaoolii sale nevinde-
cabile, brLatul i-a pstrat spc:rana de a renaste ca pas-
rea Phoenix. A renscut, efortul, ns, afost prea mare - a
construit case, a muncit la cmp, a crescut animale, i do-
rea s prospere tot mai mult. Chiar i un corp sntos nu
rezist. Acest om n-a neles atunci cnd corpul su a n-
ceput s cedeze, c are nevoie de odihn. Totul a fost su-
bordonat muncii i datoriei, iar corpul cuta salvarea. La
nceput, atta timp ct lucrurile nu au mers prea depmie,
corpul a reacionat prin vrsturi (semnul faptului c
organismul este gata s scoat din el violena prin vrs-
turi, dac el nu nceteaz s munceasc excesiv). nsui
corpul a hotrt s se elibereze de ru. A urmat apoi sto-
macul. Cnd brbatul a r..trecut orice limit, corpul a ho-
trt s ia sub control situaia. Fecalele sunt deeurile or-
ganismului, adic rul. Fiecare are limita sa de rezistent
,,
ial dac nu sc';;ne S"d..ulade accst lucru, d.jJ ar~bOala.
Fiecare a aptea zi a sptmnii trebuie s fie ziua de
repaus ceea ce este de asemenea legea divin a naturii.
Dup nclcarea legii urmeaz pedeapsa, i este imposibil
steneli pe tine.
Conflictul dintre genera ii
Problema luptei infinite pentru putere. Prinii i su-
bordoneaz copiii, apoi sunt subordonai ei nii. Tot ce
facem ni se ntoarce ndoit. Astfel, cine seamn vnt
culege furtun.
Prin repetarea celor de mai sus a dori s subliniez
nc o dat urmtoarele:
1. Copilul i alege prinii si cu calitile lor bune i
rele ~i invert::.Nu ai pe cine sr.'/inuieti.
2. Copilul =suflet curat care apart' s-i iubeasc pen-
tru totdeauna prinii si. ns scopul prinilor,
dimpotriv, adeseori este egoist.
a mam sau un tat iubitor, chiar dac au o dispoziie
rea, nu spun niciodat copilului: "Tu nu m iubeti, tu eti
ru". Acea mam care simte cu inima c nu este iubit,
din cauza durerii provocate de acest lucru spune furioas
aceste cuvinte copilului pentru a-l face s simt aceast
durere. Mama justific acest lucru "n mod logic": "De ce
eu nu am voie iar el poate?"
Datoria mamei este snvee copilul dar pentru aceas-
ta ea nsi trebuie snvee. Dac n timpul educaiei ma-
mei, prinii ei au wmis greeli, atunci greeala trebuie
iertat i nu trebuie sdit mai departe smna rului.
Dragi prini, durerile sufleteti provocate copiilor se
vor ntoarce candva la dumneavoastr. Atunci s nu inVI-
nuii copiii, mai bine cerei-v iertare pentru greelile f-
cute.
Copilule! Dac tii c mama sau tatl nu-i vor cere
iertare de la tine, iart-i i iart-te i pe tine c ai acceptat
durerea n suflet. Datoria mamei este s nvee copilul s
se adapteze la lume, s-I fac puternic. Sunt rare mamele
Lumina sufletului
care nasc cu iubire curat n suflet.
~se~enea discuii adesea scot din pepeni prinii, dar
constltme un fapt care demonstreaz aceast afirmatie: -
a~e.l pr!nte n sufletul cruia exist o dragoste c~at,
mClO~atanu v~av~a o atitudine dumnoas fa de copi-
lul s~u. Pot sa eXIste divergene, controverse, certuri cu
~ca~la cm:o:a s~clarific adevrul, dar niciodat mnie i
J ~grI1r~~IULllredll.face lJ eonl lnai puternic, mai "uele:gtor
I ~a: melept. Cme se nfurie din cauza unui cuvnt sau a
uneI rapte, nu este capabil .sneleag i vrea s-i de-
mOflstreze adev~rul cu orice pre. Vio161la nate ntot-
deauna .protest~, Iar.protestul - ur. Este clar c prinii, cu
drept~nle celm .mmmare i mai puternic, ies nvingtori.
C~cat. ~ora fiz~cdomin mai mult asupra spiritului, cu
atat spmtul devme mai slab i se frneaz dezvoltarea in-
telectual acopilului, n special acelui docil.
Copilul poate fi dirijat n diferite moduri:
- unii i ceart, i njur;
- altii i amenint' ) ., ,
.~.mul~~l~g, tiind c plnsul i las Iar aprare pe
copm sensIbIlI;
- s~gsesc i asemenea prini care spun: "de dragul
bunuluI renume al familiei noastre trebuie ... " i copilul s~
sup.une. El ar fi procedat la fel i singur, dar acum el este
obligat sfac acest lucru',
- deseuri, p.1rini: '3el,ompUl~~ontrdr spl1selG~ivI' un
asemenea comportament i extenueaz pe copii. '
Exist prini care-i sperie copiii atunci cnd sunt
neasculttori, spunndu-Ie: "M omori! M bagi n mor-
mnt! M omori cu neascultarea tat, etc... " i le provoac
nevroza. Dar omul care nu tie s aib o atitudine corect
fa de moarte, nu tie nici striasc. Naterea i moartea
Luule Viilma
sunt fireti i inevitabile i copiii trebuie s-i nsueasc
acest adevr vital. Copiii care au fost nvai censeamn
moartea tiu c moartea nu este distrugere ci trecerea spre
o alt existen.
Prinii, crora le este fric de moarte, sunt bolnavi, i
copiii sunt expui, deseori, unor boli repetate i grele. Co-
piii alimenteaz cu energia sntii lor frica de moarte a
pdrintilor. DeGsc;bit J e nclillat spre aULojertfir(;"copilul
poate chiar smoar pentru mama sau tatl su.
Un adevr crud al vieii spune c prinii sunt primii
<:areaplic viviena att asupra spirituiui copilului ct i
asupra corpului su, iar mai trziu i primesc din plin
rsplata pentru faptele lor. Aceia care se plng de copiii
lor nu vor nicidecum sneleag acest lucru. Dar negarea
greelilor nu elimin suferina, trebuie s v cerei iertare
de la copii ca sv vindecai. Cine nu face acest lucru din
cauza ncpnrii i atrufiei este condamnat la suferin.
O dat cu naintarea n vrst, deseori copilul devine mai
nelept dect prinii si, ntruct viaa merge nainte.
Acela care la un moment dat este mai nelept, poate i
trebuie s-i nvee pe alii cu condiia s fac aceasta
corect. Prinii crora le este team c nu vor putea face
acest lucru corect, s nce~p discursul cu cuvintele:
,,Iart-m, dar dup mine, tu nu procedezi corect. Hai s
te nv eu". Fiecare mam i fiecare tat trebuie s aib
ati.dminte ct si'i.-ip0ui.nva cOlJ ilul. Cvpilul d,-)~ek
s-i respecte prinii, iar acel printe care-l nva merit
ntotdeauna respect n ochii copilului. Dac ns ai ntre-
cut n nelepciune pe mam i pe tat, niciodat s nu-i
njosii, Iudndu-v cu mndrie de superioritate adumnea-
voastr. Se poate ca n viaa viitoare s devenii chiar p-
rinii lor, iar atunci v ateapt rsplata binemeritat.
Lumina sufletului
Bucurai-v de faptul c acest lucru v este cunoscut i c
procedai corect.
Copiii trebuie pedepsii pentru greelile lor, dar cu n-
elepciune. Pedeapsa este o problem deosebit de serioas.
Prin aceasta seevideniaz atitudine afa copil, iar copilul
n viitor v va mulumi pentru pedeapsa just i aplicat la
timp, care l-anvat sfie cuminte i nelept.
Copile! Chiar da'::htu ai C1eSCUt i ii lninre atitudillea
nejust i incorect aprinilor ti, iart-i pentru aceasta i
iart-le i pe tine insui pentru faptul c ai preluat aceasta
de la ei. Cere iertare i corpului tu pentru faptul c lJ rin
aceasta i-ai pricinuit un ru.
Exemplu din via
Un brbat de treizeci i unu de ani era diagnosticat cu
boala Behterev sau spondiloartrit care deformeaz co-
loana vertebral. Aceasta se aseamn cu un bt de bam-
bus torsionat, mai cu seam este torsionat parte~de sus a
spatelui i omul st n aa fel nct poate cu greutate s
ridice brbia la douzeci de centimetri de la birou. Are un
sentiment permanent c cineva apas pe el foarte puternic.
Pe interlocutor este n stare s-I priveasc numai cu un
ochi, nclinnd capul lateral. Pe parcursul a20 de.ani a f-
cut tratamente de 2-3 ori pe an.
Examinndu-l, amconstat c boala anceput lavrsta
de 7 ani. Bloatui mi-a l-vnfirmat c in cOjJ i~riel-a durut
ntr-adevr spinarea. Am vzut c n familie apreau me-
reu conflicte i tatl aplecat. Copilul asimit c este vino-
vat i i dorea s moar. A stat timp ndelungat sub o
ploaie rece ca gheaa ca s rceasc i s moar. S-a m-
bolnvit, dar n-a murit. Brbatul mi-a confirmat c am
dreptate. Am cutat apoi cauza pentru care copilul avea
Luule Vii/ma
sentimentul vinoviei fa de prini i am vzut c s-a
nscut cocoat, aidoma unui srac cu o mn ntins,
cerind.
Ceputea provoca un asemenea stres?
M-am uitat n timp i am vzut c prinii s-au certat
n luna a 4-a de graviditate i mama, ca s-i jigneasc
soul i-a spus:"din cauza ta trebuie s nasc aceast poci-
tar.ie. " 20pi~ui aneks c .i-apovocat ru mainei wpre-
zena sa. Copilul care avenit pe lume cu sentimente lumi-
noase, detept i echilibrat, a nceput s se transforme n
pocitan.ie dup spusele manIei.
Am discutat cu el aceast problem, i-a iertat mama,
i i-a cerut iertare de la corpul su. Dup o jumtate de
or tabloul seprezenta n modul urmtor: eu stau, l nv,
frmntndu-m energic cu acest prilej, brbatul st pe
canapea, ntinde coloana vertebral i se uit la mine fr
s ncordeze gtuI. l ntreb repede: "Ce simii acum?"
Brbatul este uimit, ca i mine dealtfel, i rspunde: ,'par-
c m rsucete ceva n partea cealalt - eu m ndrept".
i ntr-adevr s-andreptat.
Un rol deosebit n familie i revine mamei. Ea repre-
zint izvorul iubirii. Stresurile mamei mpiedic desf-
urarea unei viei normale n familie. Daci mama a mo-
tenit sentimentul de culpabilitate, ea va fi mereu zbuciu-
mat i va ceri iubire. Dac nu reuete din cauza fricii c
nu es,e iubit, (;d'ncepe ~caute vinuvati peI.tm llecazllli-
le ei. i gsete foarte repede - cel de alturi este vinova-
tul - soul, prinii, vecinii etc. Copilul vede conflictele
dintre prini, vede c iubirea a secat, i se mbolnvete,
iar mama l dojenete:"i aa mi este greu, iar tu te-ai
mbolnvit ".
Sentimentul culpabilitii mamei i atrage pe nvinuii:
Lumina sufletului
pe so, doctorul, propriul tat, propria mam, care consi-
der c dac ea ar fi ascultat ndrumrile bunicii, atunci
copilul ar fi fost sntos. Omul cu stresurile sale consider
c el are dreptul sseamestece n treburile altora.
Am examinat asemenea copii nu o singur dat i
sufletele lor m rugau: "ajutai-mi prinii, nu pe mine. Cu
mine totul este n regul. " Dac bunicii i prinii s-ar
elibera dt- stre311,!l-ar exista sen~i111en:ul vinovdtiei a~u- , ,
zaii, fric, intimidare, ru i nrii ...
Viaa este o cl)ntinu micare. Azi nu mai este ieri. i
chiar dacd ziua de ieri adisp;jrut pentru totdeauna n trecut
ea alsat urme n ziua de azi. Astfel, ziua de ieri nu dispa-
re pentru totdeauna i ntotdeauna ne urmrete. Dac a-
ceast amprent este bun, atunci bucurai-v. Dac este
rea atunci tergei-o prin iertare ca snu v ncurce viaa.
Omul care vede la prinii si rutina gndirii sau du-
mnie i consider c ei nu fac nimic pentru cei tineri, se
priveaz de ceva important. De obicei, prerea tineretului
este aceasta: cu prinii nu putem discuta despre nimic, cu
strinii este mai simplu - i provine din faptul c tineretul
simte o rezisten subcontient luntric sau stres, ntru-
ct prinii i oblig s nvee (dei totul n via este o n-
vtur). ntruct com:trngerea poart n sinea ei negati-
vul, astfel aceasta este perceput dureros fr s se vad
faptul c ea este dictat de grija printeasc. Prima pro-
bleII1este c :.,t; l1a~teplGtestul, r~i.l UCftl tnralllu aSl-u.it
glasul raiunii. Cine tie s vad n primul rnd binele, iar
numai dup aceea rul, acela vede n alt culoare i grija
printeasc.
Atta timp ct mama nu-i va corecta greelile n ra-
port cu mama sa i cu copilul su, stiesurile nu se vor ter-
mina niciodat. Din pcate, fiecare generaie va suferi tot
Luule Vii/ma
mai mult. Putem demonstra lumii ntregi cte dureri ne-a
provocat mama i cte suferine tot mai mari i mai mari
ne provoac, la rndul su, copilul nostru, ceea ce n-
seamn c suntem nite oameni deosebit de nefericii.
Totui, atta timp ct nu ne cerem iertare de lamam i nu
ne iertm copilul, nu are sens s ateptm mbuntirea
relaiilor dintre noi.
n aceast carte se m014iol1eaz~, n pef1Ilallen, rGlul
mamei, fiindc influena tatlui asupra copilului seprodu-
ce prin ea, ns, ntr-o viaa viitoare, fiecare tat va fi ma-
IiI i iertarea lui nu este mai puin impOi (ant.
Astzi, crete numrul copiilor stresai din cauza lipsei
de iubire.
Conform statisticilor, cei mai muli oameni mor de
boli cardiace, tot mai multi tineri sembolnvesc de cancer
pulmonar, iar femeile - de cancer la sn. Toate acestea
sunt bolile chakrei a4-a. mi exprim sperana c acest fapt
nu mai necesit explicaii.
Cnd este vorba de asemenea mbolnviri grave, mai
cu seam de cancer, de obicei, omul nu sedescurc singur.
Este nevoie de un sprijin activ din partea fiinelor apropia-
te: prini, so, prieteni. Chiar i copiii sunt n stare sajute.
Exist i unii oameni cu un caracter puternic care n sta-
diul iniial al cancerului sunt n stare s schimbe lumea
gndirii lor i sensntoesc.
Problema. stedlita.
,
tii
Trim n perioada schimbrii secolelor. Aa cum este
cunoscut din istorie, atunci cnd se produc crizele au loc
revoluii. n prezent, se trece printr-o criz - viaa de pe
pmnt nu poate continu ca nainte, n caz contrar, sedis-
truge pmntul. Spiritul nbuit nvlete spre libertate.
l: zilele r.!:)astre,n r.treaga l~me acreSCl.:tp~ter:lic num-
rul familiilor fr2 copii. Femei i brrya sntoi din purct
devedere fizic nu au urmai, n ciuda eforturilor depuse de
cei mai buni doctori i de descntecele vrjitoarelor. Copi-
ii timpurilor noi doresc s vin pe pmnt fr stresuri,
pentru a ncepe ndeplinirea sarcinilor lor de via i nu
pentru a ndrepta greelile prinilor. Toate alarmele, fri-
cile, toate concepiile greite, toate ncordrile exagerate,
dorinele etc... i provoac spiritului lipsa dorinei de a
veni n atmosfera stresurilor ntruct el tie c toate senti-
, mentele i concepiile prinilor trec n el. Femeia care nu
are copii, n primul rnd trebuie s-i revizuiasc atitudi-
nea sa fat de mam. Atitudinea fat de mam nseamn
atitudine~ fa de neamul femeiesc 'i fa de sinens~i.
Dac la dumneavoastr vrea s apar o feti - nseamn i
atitudinea fat de ea. Gnditi-v c ea simte dac mama
, '
dumneavoastr are asemenea concepii: "naterea consti-
tuie un chin ngrozitor i nu se tie cum va decurge ",
educatia coniilor este o problem grea ... ", "Cine are
" , y
copii s-i triasc, cine nu - s nu-i doreasc". inei
cont c dumneavoastr niv, fiind un copil bun, ai acu-
mulat n sinea dumneavoastr o asemenea atitudine i v-a
aprut sentimentul culpabilitii pentru faptul c ai ngre-
Luule Vii/ma
unat viaa mamei. Mama i acum continu s sufere din
cauza problemelor dumneavoastr. Iar dumneavoastr deja
desenai n imaginaie tot felul de tablouri cu dezvoltri de
deficiene i cu traumatisme denatere etc. Spiritul copilu-
lui vede tot i nu vrea svin pe lume fiindc:
- nu dorete ca mama s sufere;
- poate s-i iubeasc mama i fiind spirit;
- nlj vre sLe vin0vat;
- el nu dorete s fie nscut de mama ce nu crede n
faptul c n miniie ~opilului se afl nelepciunea i fora
naterii;
- tie c sub presiunea unor asemenea stresuri nu va
putea s-i realizeze scopul vieii.
Conteaz i atitudinea mamei dumneavoastr fa de
tat i a tatlui fa de mam. V-ai aflat i v aflai ntre
dou flcri. Dac tatl dumneavoastr nu suport lacrimi-
le femeii, dac s-a plictisit, a obosit sau simte c nu este
iubit, etc., atitudinea dumneavoastr fa de tat i fa de
brbai, va fi urmtoarea: brbaii sunt indifereni fa de
lacrimile femeilor sunt fr suflet, nu vor s neleag
femeile. Brbaii obosesc din cauza femeilor, se satur de
ele, brbaii se supr pe femei, brbaii nu tiu s iu-
beasc.
Copilul, larndul su, trage i el concluziile:
- tatl meu n-o nelege pe mama i nici pe mine, mo-
ti'vpen:mcare vid~an0astrd ~s1{;gre&,
- m-am sturat de via i am obosit, iar eu vreau s
triesc cu satisfacie viaa mea, cu un scop bine determinat,
- nu vreau svd ur.
- amnevoie de iubire ntruct rar dragoste pentru mi-
nenu exist via.
Lumina sufletului
Spunei, cu ce ocazie s vin copilul? Asemenea copil
ateapt pn cnd mama devine mai neleapt, ncepe s
judece corect i abia atunci el o s vin. Dac ai fi acel
copil ce ai hotr? S venii sau s ateptai? Mai cu sea-
m dac ai fi ncreztor n sine i bine intenionat i ai
avea posibilitatea deaalege.
M adresez femeilor care ateapt fr succes s devi-
n gravide. Uitafi-v n sufletul dUlnl1eaVoa~r i tragei
singure, cu sinceritate, concluziile. Un lucru pozitiv n
faptul c nu avei nc un copil este c sufletul coyilului
dumneavoa;,(l este att de indept nct este n a:;;teptare
i educ spiritul prinilor si, fiindc dorete s fie de
valoare real.
Bucurai-v pentru acest fapt i ncepei sv eliberai
stresurile. Analizai-v atitudine a fa de prini, fa de
so, fa de lume, i fa de viitorul copil. Iertai-i pe p-
rini pentru stresurile lor. Iertai tot ce v deranjeaz. Ier-
tati-v cati acumulat acest ru n dumneavoastr. Cereti-i
, , ,
iertare viitorului copil pentru c l-ai mpiedicat s vin.
Vorbii cu el de parc ar fi cu dumneavoastr, ca o mam
care-i nva copilul.
inei minte, c Spiritul emai nelept dect omul fizic.
Acesta nu are doar experiena vieii fizice actuale. Spiri-
tele sunt diferite ca inteligen i se poate ntmpla ca la
dumneavoastr s se nasc un copil care s fie un spirit
btia~, aJ ic ':-vart"nd3pt ~ncOlllpaIaie "li dlJ .mneuvlJ a-
str. Cu ct spiritul este mai nelept, cu att mai mult are
nevoie de claritate i de adevr. El tie s deosebeasc
grul de neghin. Spiritul nu apare de dragul vieii fru-
moase i uoare. Prinii al cror principiu de via este: s
triesc, s m veselesc, s am o poziie n societate, s
primesc apartament, s-mi cumpr main etc., deseori
Luule Viilma
rmn rar copii. Copilul tie - aceast mam nu are ne-
voie de dragostea de mam. Ea are nevoie dejucrie iar la
btrnee are nevoie de crje pentru sprijin. El schimb o
aa-zis mam detreab cu una care probabil ci va trage
o spuneal dar n schimb l va iubi fr limite i ntr-un
anumit moment i va spune: "Vino ca ajutor i d-mi sfa-
turi, eu singur nu m descurc i mie mi place atunci
cnd noi lucrm iilpreun!" De lao u3emenea 1l1amai C~
nva.
Femeie care visezi s ai un copil! VorJ ete cu viito-
rul i.ucopil aa cum ai fi dorit s-i vorbeasc mama ta,
atunci el va veni. Copiii ai cror prini se elibereaz de
stresuri cu un an i jumtate nainte de natere sunt copii
deosebii. Ei sunt inteligeni, nu sunt capricioi, fac tot ce-
ea ce doresc, dorm foarte puin, iar cnd comunicai Cl ei,
avei adesea sentimentul c discutai cu un ombtrn i 'in-
elept cu toate c ei nu pot vorbi nc.
Viitoare bunic! inei minte c mamele nu trebuie
s se amestece n viaa copilului nici chiar mental. (A
transmite iubire i bunvoin nu nseamn amestec.) Dac
dumneavoastr v este team c odat cu naterea nepo-
tului viaa propriului copil va deveni dificil i dac gn-
dul dumneavoastr v influeneaz copilul i acesta se
supune influenei, atunci se poate ntmpla ca nepotul s
nu apar chiar i datorit acestui singur gnd. Deseori, bu-
nicilm it- e~tetdm -.:oLai.~Cu na:;.tcreancpv~i~Ol,fiicd~
lor se vor ndeprta de ei, c nu-i vor ajuta i doresc, in-
contient, s nu se nasc nepoii. n consecin, dorina
devine realitate. n unele cazuri, familiile se destram din
cauza bunicilor pricinuindu-le ru copiilor lor, nepoilor i
strnepoilor. Nu degeaba se spune c pcatele prinilor
sunt rscumprate de trei generaii. Aceasta este cea mai
Lumina sufletului
grea ispire. nii prinii sunt rspltii dup merite att
n viaa actual ct i n cea viitoare.
Dac, dup prerea dumneavoastr, fiul sau fiica se
cstorete cu un om nepotrivit atunci inei minte: ce se
aseamn se adun. n consecin, ei auo similitudine pe
care nu dorii s o recunoatei. V este ruine s recu-
noatei deoarece aceeai trstur care nu vplace absolut
delJ c la alesul cvpilului dUIHne,WOaJ trt-xistft :;;ila el ~i
aceast trstur dumneavoastr niv i-ai transmis-o ca
mottnirc. Recunoatei acesi.lucru i corectai-v greeala
i asi.fel este posibil ssdescoperii c situu~ianu este deloc
aa de rea, ci dimpotriv.
Sepoate ntmpla i ca binele propus de dumneavoas-
tr att de mult s nu fie necesar copilului i, n contra-
dicie cu dorina dumneavoastr, el alege un so sau soie
cu totul diferit, fiind dreptul lui, ntruct acesta a venit pe
lume s obin lecia sa de via. Copilul nu trebuie con-
siderat ca o proprietate personal. n loc s v consumai
energia pentru a v impune prerea, mai bine nvai-v
copilul, n msura posibilitilor, s se descurce mai bine
n situaia dat. Aducei-v aminte mai des nelepciunea
popular care spune: Mama trebuie s tie s soseasc la
timp i s plece la timp. Dac acest lucru v ntristeaz,
nseamn c nu nelegei nici viaa, nici adevJ .urile ei.
Dumneavoastr dorii ca propriul copil s fie o excepie
Iarr. s \' gftl1.:litic [al;;' d~eX~f,pti: ceri.ltde sunt mul.
" "
mai mari i viaa lor este mai grea.
Femei ce dori i s rmne i nsrcinate! tii cum
gndete mama dumneavoastr, ct de mult o iubii i ct
de mult conteaz vorbele ei pentru dumneavoastr. Iertai-
o c v-a supat i cerei-i iertare copilului pentru c n-ai
tiut s-I protejai de negativismul mamei dumneavoastr.
Luule Viilma
E x emp 1u din v i a:
O fat frumoas de 19 ani, i pierde repede vederea.
Ea a venit n aceast via cu frica de atrece pragul n ca-
mer, ntruct s-a temut s vad rul. Ea ezita (pe prag),
gndindu-se ce s fac. Nu amputut s ptrund mai adnc
ntruct atunci cnd amntrebat-o pe mama ei dac ea n-
elege ce poate nsemna acest lucru, aceasta, ofensat pn
n mduva oaselor, a ex.clamat: "La ce trebuia ea s se
gndeasc! Eu am ateptat-o ase ani, nainte de a aprea'
ve lume ... "
Aceast lliam trebuia sselitr~be pe sine nsi ve ce
i-a fost fric copilului sapar timp de ase ani.
E x emp 1u din v i a:
A venit la mine un tnr de vreo 25 de ani, foarte de-
tept, cu atrofie muscular progresiv. Cu un an n urm s-a
trezit ntr-un crucior pentru invalizi. Pentru ntrirea co-
loanei vertebrale afost operat n Finlanda, fixndu-i-se tije
metalice, dar nu sensntoea. Seafla n acelai scaun cu
rotile. I se scurta coloana vertebral i se distrugea esutul
osos.
Avea stres din natere. Am vzut cum spiritul venea
grbit spre pragul vieii sale, dar a ntlnit un obstacol,
intrarea era blocat de o plas groas, iar dincolo de ea se
afla tatl suprat i mama deprimat. I-am descris tatlui
care 1130t-afiul, ~elc v:iute ;;;il-a.ll ntreba~: "A fost Ull
copil nedorit?". Mi-a rspuns ur1nd de suprare: "Cum
adic nedorit? Ce ndrugai? A fost dorit mai mult dect
oricare altul. Dac nu sentea, m-ar fi luat n armat." Au
existat perioade cnd capii de familie cu doi copii nu erau
chemai n armat.
Acest copil s-ajertfit. Pcatele karmice din viaa ante-
Lumina sufletului
rioar i-au provocat aceast boal. Dac prinii ar fi avut
o concepie corect despre lume, copilul nu s-ar fi nscut.
Prinii aveau i ei pcatele lor.
Dragi prin i!
Copiii au nevoie de iubire. Scopurile egoiste ale p-
rinilor se realizeaz, de cele mai multe ori, sub semnul
"invers" ca o mrturie c fr iubire sincer nu exist ,
,,~a&.COpilul .1U este;un obiect.
Dac prinii au gnduri negative, atunci ei atrag ctre
sine c?pilul cu tiatQriekarmic. ACt:;stedou exemple ~t1nt
date nu pentru condamnare ci pcIltru nvtur. Situaia
putea fi ndreptat de labun nceput.
Voi prezenta un exemplu din via pe baza cruia o s
ncercm s elucidm mai concret problemele legate de
relaiile dintre prini i copii.
E x emp 1u din v i a:
Vine la consultaie o femeie impresionant, de patru-
zeci i cinci de ani, cu nclinaie spre tiine spirituale. nc
din fraged copilrie ea aavut un dar natural de aierta. Un
asemenea dar, nct cernd iertare pentru alii, ea s-atrans-
format n judector popular, att acas ct i la coal i
apoi lalocul demunc. Avea o voin puternic i dorea s
le fac bine tuturor. A nvat s fac bine i pentru sine
dup mari strdanii. ntruct avea sentimentul vinovtiei
, ,
cutu.i gse..ge~eala doar ~nsi~.t;.
Patru sarcini s-au sfrit cu pierderea lor dou ns , , ,
au fost duse pn la capt graie voinei puternice i gn-
dirii subcontiente corecte - n timpul acestor dou sarcini
s-aaprat pe sine n numele copiilor.
De 7 ani, familia locuiete mpreun cu mama
doamnei care n ciuda vrstei naintate este activ i ntre-
Lumina sufletului
spiritele vin la prini din iubire i nici un copil, niciodat,
nu va nceta s o iubeasc pe mama sa. Verbal poate s
nege acest lucru dar nu i n suflet. Acea persoan care
crede n cuvintele lui, nu nelege legile naturii. Aceast
fat o iubete de asemenea pe mama sa, n ciuda tuturor
lucrurilor.
- Mama, fiind de mai mult timp n corpul fizic este
0bligat sJ -:;>ii:lveecopi~ul s[. ~c:d~scUlcen viah.
prinztoare. Viaa ei este asemntoare cu o piatr care se
rostogolete - pestri i grea. i iubete pe cei pe care i
consider buni. Deseori devine bun cel care a murit. nc
din tineree, sufletul nelinitit i zbuciumat al btrnei o
obliga s lupte mpotriva rului. Chiar i n cel mai minu-
nat lucru ea gsete ceva ru i prin aceasta tie' s trag
covorul de sub picioare att copiilor ct i adulilor. Cu
grija ::.ame~iculoas ",icu ~acrillliiede ntristare ea~undilce
ntregul neam oferindu-i destul demulte probleme.
niliptuind binele ei apricinuit mult ru fiindc, dup
prerea ei, ea este bun, iar ceilali i fac ri;.udinadins i
doar o via linitit poate s-i salveze sntatea extrem
de precar. Avnd o gndire materiali st, devine irascibil
cnd este vorba de problemele suf1etului. l detest pe
Dumnezeu fr s tie ce este Dumnezeu i refuz s i se
explice. Consider c sunt corecte prerile celor n vrst,
n special ale sale, i terorizeaz pe oricine cu ajutorul
lacrimilor, a milei fa de sine, a vorbelor de ocar, etc. "
Moare" n fiecare zi de 40 de ani, dar i este fric de
moarte. Dac nu este ascultat atunci mproac cu n-
jurturi i blesteme. "Voi muri, dar pentru acest lucru nu
te voi ierta". - Acestea sunt cele mai obinuite dintre
ameninrile ei i le spune, me'!"eu,foarte sincer. Nu. uit
cui i-a fcut bine i i consider datornicii si. Cei mai
mari datornici sunt copiii.
C:ulegile ndari~cun\"'~LUtcdeL1Gi LmUi1l1;;'toarele.
- Copilul i alege singur prinii, asta nseamn c
acestei fiice i trebuia o astfel de mam. Fiind un omdez-
voltat spiritual, ea are nevoie tocmai de o asemenea mam,
care i creeaz o via deosebit de grea, ntruct din greu-
ti nvei. Dei seputea i altfel, adic prin educaie;
- Copilul i alege prinii dintr-o mare dragoste - toate
Fiica lia despre toate acestea i n suf1etul ei a fcut
tot Ceera lJ osibil. n ciu.:.iaacestui fapt ea sliler fuarte des
de afeciuni ale cilor respiratorii. Devansnd problema,
dac boala nu dispare, nseamn c stresul nu s-a eliberat
definitiv. n consecin, trebuie sieri din nou i din nou.
Bolile de care sufer fiica sunt:
- inf1amaia laringelui i a coardelor vocale (chakra a
5-a- probleme de comunicare);
- bronit ( chakrele 4-5 - probleme de comunicare i
sentimentul iubirii);
- amigdalita care a aprut la vrsta de 6 luni nseamn
probleme n relaiile dintre prini.
La mam s-a format urm1toarea concepie: ,,Nimeni
nu m iubete i nimeni n-are nevoie de mine". Copilul nu
poate s-i spun mamei c o iubete, ntruct nu poate nc
v(,)~, ~i i St, fOrlneaz..:i'-'OlllplexLilin.feri(,l~li~:"Eu ,J ill-
besc, dar mamei nu-i pas de iubirea mea, altfel n-ar spu-
ne c n-o iubete nimeni. " Cu ct mai mult plngea mama,
cu att mai des apare amigdalita. Copilul dorete binele
mamei i se sacrific, cednd fora sa mamei. Fiica ntr-o
perioad de ase ani a avut de trei ori amigdalit att de
puternic, nct doctorii au pierdut sperana s mai salveze
Luule Viilma
viaa copilului. La vrsta de 11 ani i s-au scos amigdalele,
dar stresurile i-au rmas i anceput inflamare a laringelui
i acoardelor vocale.
Inj1amarea cronic a vezicii urinare
Cuvintele mamei: " bolile tale m bag n mormnt" i
provoac copilului sentimentul vinoviei i teama c ma-
ma va mUlt. CGpiiului, aflndu-se de t~ei oi'i n moa~ie
clinic, i ca urmare, prin aceasta, cptnd experiena
morii nu i-a mai fost fric de moarte, dar i-a fost foarte
mare fric demuartea mamei.
Inflamarea vezicii urinare nseamn acumularea nver-
unrii mpotriva vieii. Permanenta mcinare de ctre ma-
m aunora i acelorai gnduri negative otrvesc viaa co-
pilului.
Indigestia
Ameninrile, njurturile, blestemele, ameninarea cu
moartea, interdiciile, ordinele, plnsul, reprourile, tirania
etc. provoac indigestia. La fiecare stres corpul reacionea-
z n mod diferit. Mama i copilul sunt legai pentru tot-
deauna prin cordonul ombilical invizibil, iar lipsa de auto-
cop..trolamamei i provoac dureri copilului.
Apendicita
CGpilul n~i11~re~teilti-C situ..t~i.: ir ~cirv. El l~t
timpul este ru, n ciuda faptului c se strduiete de
dragul mamei din rsputeri s nvee bine, este silitor i
asculttor. Dar pentru acestea nu aude nici un cuvnt de
ncurajare, iar cnd ceva nu este cumtrebuie, atunci mama
segrbete sl nfiereze i sl njure.
Lumina sufletului
Durerile de cap
Copilul nu poate s aplaneze divergenele dintre p-
rini. Att mama ct i tatl l folosesc cape un scut pentru
a para atacurile reciproce. El i iubete pe amndoi. P-
rinii distrug lumea gndurilor i asentimentelor copilului.
Bolile glandei tiroide
Fiica nu poate s-i expiinw p.iteiea deoarece cOpiii
nu au acest drept, sau prerea copilului este ntotdeauna
greit. Mama vorbete mereu penh u~l, i copilul este pus
n situaia de a nu mai putea ::;dt.:schid gura. Crete Uil
copil care gndete i acioneaz corect, dar n-are dreptul
lanimic. Aa sunt educai sclavii rar a contientiza c nu
poi face sclav pe oricine.
Bolile virale i cele nediagnosticate de pn la
pubertate.
Ele trezesc n copil sperana: " cnd voi absolvi coala
i voi pleca de acas, totul vafi altfel". i cu unii aa se i
ntmpl.
Trebuie s menionez c, dup att de multe suferine,
femeia totui nu s-a mbolnvit de inim ntruct iubirea ei
pentru mam era att de mare nctniI!lic n-a diminuat-c.
Ea a neles c lumea nu este att de rea cum consider
mama sa. Copilul s-a salvat, fiindc a cerut ajutor de sus,
d~nc(,~.St~~!:;dtt.linc..cnt~~nt";'C ajutor u fo~.: siJ ::"I;';~, aa
cum acest lucru este ntotdeauna caracteristic copiilor i
Dumnezeu, recunoscndu-i sinceritatea, l-a ajutat.
Acumularea de stresuri i-a provocat dorina de amuri,
dar ntruct moartea i-ar fi pricinuit mamei dureri, nici
acest lucru nu ar fi fost o ieire. A nceput lupta, rar
cuvinte, pentru supravieuire.
Luule Vii/ma
Doi dintre copiii acestei femei au murit. De ce?
Femeia ncepe s elimine mama din gndurile sale. Ea nu
dispune de arta deplinei iertri, dar pentru pcatele ante-
rioare cere ntotdeauna iertare. Sufletul ei nu este cuprins
de ur, tie s uite rul, ncepe s se respecte i pe sine i
s-i insufle binele. Mama simte c fiica i-a scpat din
mini i ncep reprourile.
Mai.uri2ndu-se, fiica i f,;:,eteun pund ue 5I-l-rijin
doar n raiune n sentimentele sale, n capacitatea de a
deusebi binele de rau i n l~spectlll de sine, avund seJ 1za-
iia singurtii chiar i piilltre semenii si. Toiui, ea i
nsuete cte ceva din concepia mamei despre lume. De
exemplu: "brbaii sunt montri i dac accepi un brbat
lng tine, nu-mi mai eti fiic" i distruge sentimentul
iubirii fa de sexul opus, iar mai trziu i distruge i fa-
milia.
ntreruperea sarcinii
Fiica este timid, dispreuiete brbaii i consider c,
n via, copiii nu aduc nimic bun, i dau doar btaie de
cap. Totui, sentimentele i spun contrariul. Fiica se cs-
torete cu un om tcut cu care nu este posibil s discute
despre via, i care tinuiete Gomplexul de inferioritate
de la nceput: eu nu sunt demn de iubire, care mpiedic
sinceritatea sentimentelor. Mama insist pentru ntreru-
per",d 3aIc1nii. La :locul J t" nlunCh cxi.:.to i.~llsillne111re,
soul nu o iubete, ea nsi nu este demn de iubire - toa-
te acestea provoac inflamare a muchilor inimii, lucru ce
ncepe s se repete cu regularitate primvara devreme, de
apte ani ncoace.
Lumina sufletului
Miocardita sau inflamarea muchilor inimii
Primvara se simte cel mai mult insuficiena energiei
solare. Lipsa de iubire extenueaz chakra inimii .. Femeia
ateapt o via ntreag s i se spun:"Te iubesc", ea, ns,
are stresul " nu sunt demn de a fi iubit" care mpiedic
exprimarea n cuvinte asentimentelor.
Tnra femeie, energic i plin de via i iubete
familia, J Ci vi-:,iul,i druleie iubiI':: tuturor - oauleailor,
plantelor, animalelor, i totul merge ca pe roate. La rndul
su, !J mct~ rspuns la iuuirea ei. fapt ce o aj ui.sa r~-
zisk. nsa, cei crora cior~~lecei mai mult s le ofere iubi-
re, o resping, iar aceasta o istovete. Ea caut ieire din
situaie. Analizndu-i sentimentele, descoper c este
iubit, dar are nevoie de confirmare n cuvinte.
Tulburarea func iilor creierului - pierderea memo-
riei, a echilibrului i a capacitii de munc. n plus apare
i miocardita cronic.
Conflictul dintre sentimente i raiune atinge cota ma-
. xim la vrsta de 30 de ani. Creierul ei nsuete cu srgu-
in nelepciunea colar i ine sentimentele n captivitate,
dar aspirnd spre sinceritate, simte o povar foarte mare.
Dei sesimte vinovat, fiind o fire emotiv, ea i urmeaz
din fericire, sentimentele. Le face mult bine altora, pe sine,
ns, seneglijeaz.
Tumoare la uter, anemie cronic
Uterul este organul matemitii i a naterii copiilor.
Copilului care i asum problemele mamei jertfindu-se pe
sine, i apare fibromul uterin nc din pntecele mamei.
Anemia este un indiciu c n viaa ei au disprut forele
vitale i sensul vieii. n timpul procedurii ginecologice,
Luule Vii/ma
femeia se afl n stare de oc, intr n moarte clinic i
pentru un timp pleac n lumea de dincolo. Ulterior i
amintete totul, dar nu poate sating aceste viziuni.
Dup o asemenea criz, apare ncrederea n sine dar i
o oarecare depresie care o oblig s caute... Caut i,
treptat, se regsete pe sine. Apare credina puternic n
sine, din cauza creia apar nenelegerile cu colegii. Trep-
tat t:a devine tot mai spriLl1di, mai deteapt i luai ~lt-
ternic. Singurul lucru ce nu poate s-I depeasc este
maIWl sa, mereu nemululnit, plin de rutate, care ine
SUD presiune ntreaga familie. Pentru familie, aceas:aeste
o povar uria. Cel mai mult sufer fata, fiindca se simte
vinovat fa de mam, dar i fa de familia sa, deoarece
st n cas cu mama sa scandalagioaic. Ea, n general,
reuete s rezolve problemele n mod delicat, dar nu i n
acest caz, ntruct nu poate hotr cubun-cuviin.
Febra
Mama urzete o urmtoare ceart dar cearta nu se
dezvolt, ntruct este imposibil s se certe cu fiica sa,
deoarece aceasta, nc din copilrie, a nvat din expe-
riena s nu coboare pn la un conflict deschis. Acest
!ucru creeaz ns ncordare iar temperatura arat faptul c
pierderea de energie a atins nivelul maxim. ntruct fiica
tie s o ierte pe mam, temperatura scade dup cteva ore.
Inflamal'ea coardelor vocale
Este corect ca omul s-i spun prerea, s discute n
contradictoriu, sraioneze. Dac i exprim rutatea prin
ipete provocndu-Ie ru altora, dar i lui nsui, fienu vor-
bete ceea cear dori, fie cuvintele i seopresc n gt, atunci
esena n ambele cazuri este una i aceeai - are loc acu-
Lumina sufletului
mularea aceleiai energii negative.
Bronita
Dac este strivit sentimentul iubirii, sufer inima i
plmnii. Epuizarea energiei chakrei inimii slbete mio-
cardul, deregleaz circuitul sanguin i sngele se sedi-
menteaz n plmni. Corpul vrea s seelibereze de relaia
extenuant cu mama (sau soul), vrea s-o eiiIl1inc. Este
ceea ce corpul poate s fac pe cale fizic. Situaia se
complici, deoarece fiica tit: c mama nu iart, chiar dac
moare. Este imposibil s discui cu ea pe un ton linitit, se
aga de orice cuvnt i, imediat i exprim nemulumirea
prin scrisori, latelefon, prin vecini etc. n consecint sen- ,,
timentul vinoviei se transform n frica n faa opiniei
publice. Pentru asevindeca, trebuie sseelibereze de:
Sentimentul vinoviei fa de' mam
Eliberarea de acest sentiment prea, pentru fiic, sino":
nim cl.l a respinge iubirea. Abia cnd a disprut sentimen-
tul de vinovie a neles c nc i mai iubete mama i
acest sentiment nu-i mai provoac dureri.
Frica de opinia public
Deseori, nu este contientizat. Stresul concret poate fi
eliberat mai uor. Cine se orienteaz doar dup prerea
altora, i face ru. Fiecare trebuie s contientizeze c
lumea este ca un glob ce se rotete, iar n mijlocul lui se
aili el nsu~i. Vac il1i simt bine, cu ir&J icz in jUl'UlllleU
energie pozitiv i se simt bine i cei din jurul meu, i
problema dispare.
Blocarea chakrei laringiene
A exprima sentimentele prin ipete provocndu-i ru
ie i altora, sau aine aceste sentimente nchistate n sine,
pare o problem de nerezolvat. Nu este adevrat. neleptul
Luule Vitlma
tie ce vorbete, iar ignorantul vorbete ce tie. Fiecare om
se afl la un anumit nivel de dezvoltare araiunii i comu-
nic de la acest nivel. Un omnelept trebuie scoboare la
nivelul ignorantului, fiindc are datoria s-I nvee. Dac
ignorantul nu accept i continu s strige i s se certe,
oferii-i aceast posibilitate, iar dac n consecin avei o
dispoziie deprimant, iertai-v c ai procedat aa i nu
altfel. Prublemeie put fi rezolvate prin di.;;cuii, chiar f1
contradictoriu, dar s nu pori, din delicatee, o povar n
suflet, care n cele din urm, provoac i cancerul. Dac
cel nelept St: mbolnvete de cancer, iar ignoraJ ltul a
rmas ignorant, cine dintre ei a greit? Evident c cel de-
tept care, din cauza bunului sim, aacumulat stresul, neex-
teriorizndu-se, pn s-a mbolnvit.
Regretul c mama nu-i ascult sfaturile i sufer, se
nriete i caut vinovai.
Fiecare om vine pe lume pentru a nva. Fiecare n-
va ceea ce are nevoie. Unul nva A, al doilea B, al
treilea C, iar n viaa trecut au nvat n alt ordine - B,
C i A. Rezult c fiecare nva n felul su. Fiica acestei
mame este un spirit btrn, mai evoluat dect mama sa i,
din iubire fa de ea o nva, forat, cum s-i fie bine. Este
o greeal.
Cine comunic la nivelul spiritului, trebuie s nvee
spiritual. Cine comunic la nivelul raiunii, trebuie s n-
vee raiunal. Agresivitatea eelui,ct: ,comunil-la111Vel fiz:ic,
trebuie domolit fizic. A te face jertf agresiunii fizice,
nseamn ste autodistrugi.
Cine dorete s se ridice mai sus de nivelul su, tre-
buie s-i exprime aceast dorin. n cazul de fa, mama
trebuie s-i exprime dorina de ase schimba. ntotdeauna,
faptele se ntorc la autorul lor. Fiica nu poate s-i ajute
Lumina sufletului
mama, fiindc fiecare are dreptul s-i aleag metoda de
educaie. Te gndeti cu prere de ru la faptul c propria
mam i face siei ru i nelegi acest lucru, dar nu poi
so ajui, pentru c fiecare omare dreptul s-i aleag sin-
gur metoda nvrii. Dac fiica o nva binele, iar mama
nu o nelege, atunci este dreptul sfnt al mamei ssufere.
Cnd i-am explicat fiicei esena stresului ereditar al
mamei sale ca s-o neleag mai bine pe aceasta, s-a dove-
dit c aceast via a fost foarte necesar mamei i c i-a
iubit prinii cu o dragoste deosebit pentru c i-au permis
venirea 'pe lume. Mama mamei era o femeie harnica dar
,
aspr. Avnd o fiic, i dorea s nasc doar fii pentru a
avea ajutor n familie. Tatl avea un caracter moale i era
. bolnvicios. Prinii luptau cu greutile vieii i fiica avea
sentimentul vinoviei c nu poate s ndeplineasc aspira-
iile prinilor. S-a format stresul "oricum nu m iubete
nimeni" care cretea ca lava unui vulcan i i otrvea viata.
n situaia creat, fiica putea s-i ajute mama doar iertn-
du-i bunicii c i-au permis aceste gnduri despre viitorul
copillsndu-1 rar iubire i provocndu-i durere i nepoa-
tei sale etc.
De ce mama pacientei mele avea asemenea prini?
Cheia nelegerii se afl n viaa anterioar cnd prinii ei
erau nite oameni certrei care nu aveau grij de copilul
lor. Fata fugea de acas din cauza scandalurilor, dup care
er:i peGt:}J sit.Familia s-a 1l-::>trmat,pril1ii i-au abandu-
nat fiica, devenind un copil al nimnui. Fata era un spirit
deschis, foarte sensibil i anceput spractice magia alb.
Viaa dur din copilrie i lsase ns amprenta i ea a
nceput srspund rului cu ru.
Probabil c ai neles c n viaa actual, acest suflet a
venit cu dorina de a obine prini care s nu-i abando-
Luule Viilma
neze copiii. Dorina i s-a mplinit, dar n-a tras mCI o
concluzie din celelalte greeli. Stresurile i-au provocat
nevroza cu dureri cumplite n tot corpul. n aceast via
nu putea s nvee dect prin suferina fizic. Aceasta este
calea trist aacestui spirit spre lumin.
Femeia s-ansntoit. Modul ei de gndire s-a schim-
bat, a nceput s-i neleag mama, conflictele erau tot
mai puim: i fiica n-o mai atrgea pe mam cu ::;tresurile
sale. Mama nu-i mai paraliza voina.
Rela.,tiile dintre sexe I sentimentul
vinov.,tiei
S':ar putea ca cineva scontinue cutarea celui vinovat
de necazurile sale ntruct nu a neles c vina este doar
cauza primar. Noi aa ne-am obinuit s fim vinovai i
s nvinuim pe alii nct este nostim s ascultm cum
femeile i nvinuiesc pe brbai pentru toate pcatele de
moarte, iar brbaii lenvinuiesc pe femei.
Dup legea polaritii Universului, omul este o fiin
par - brbat i femeie, fonnnd un ntreg. n lumea fizic
aceasta nseamn desvrire. Dac omul aales striasc
n singurtate, el se lipsete de ceva de importan vital.
Aceasta este o greeal i din greeli senva.
Brbatul creeaz forma iar femeia - coninutul. Brba-
tul nate idei, iar femeia nate copii. Brbatul construiete
casa iar femeia nfrumuseeaz cminul. Brbatul repre-
zint fora iar femeia - cldura sufleteasc. Brbatul repre-
zint mintea, iar femeia sentimentul.
Dac femeia spune c genul masculin decade, aceasta
se refer i la brbatul ei. Chiar dac acest lucru nu este
Lumina sufletului
aa, femeia i conduce brbatul pe panta decderii.
Dac brbatul spune c femeile sunt ignorante, aceasta
serefer i la soia sa.
Femeia care dorete ca brbaii safie la fel deblnzi i
sensibili ca femeile, nu nelege c i determin pe brbai
s sefeminizeze. Este mai bine siubii brbatul n aa fel,
nct cu propria dragoste s nflcrai dragostea lui. Nu-
mai dragostea atrage ctre sine dragostea.
Brbatul care dorete ca femeile s-i nsueasc o
educaie tehnic i s fie experimentate ca brbatul, nu
nelege c el singur se priveaz de cldura feminin. Mai
bine iubii sensibilitatea soiei dumneavoastr i respectai-
i feminitatea.
Iubirea de mam este considerat, pe drept cuvnt, un
sentiment atotbiruitoL Mama este primul nvtor n lu-
mea fizic. Ea trebuie s nvee copilul s iubeasc. Dac
mama are iubire n suflet, totul n jur este plin de iubire.
Omul care iubete este un partener bun, un printe bun, un
ef bun i un prieten bun etc.
Cnd n sufletul mamei exist iubire, atunci aceasta
ptrunde n tot ceea ce atinge. n camera unde triete o
soie sau o mam iubitoare oricine dorete s intre, chiar
dac aceasta este o cmru, unde n loc de cuier este
nfipt un cui n zid, n care edoar o mas simpl cu scaune
i podeaua este imaculat. Acolo este cald i bine pentru
ctoate obiectele respir iubirea.
Sunt case pline ca un potir n care viaa poate fi ve-
nerat, numai s fie n ele cldur sufleteasc. Aceasta nu
nseamn c ntr-o cas srccioas este cldur, iar ntr-
o cas bogat nu este. ndestularea n acest caz nu con-
teaz. i n cas bogat se ntmpl s fie bine, nu pentru
c stpna posed lucruri de valoare, ci pentru c tie s
iubeasc.
Brbai i femei!
Bucurai-v pentru faptul c partenerul dumneavoastr
este un omadevrat i nu un robot asexuat i avei grij de
el. Aceast comoar merit ocrotit. Dac transformai cu
samavolnicie partenerul n robot sau v supunei cu docili-
tate singuri, atunci v pierdei ojumtate din via. De tot
ceea celuai de laalii vprivai i pe dumneavoastr.
La femei prevaleaz sentimentele, la brbai - fora.
La femei este ascuns fora, labrbai - sentimentele. Asta
aa i trebuie sfie.
Brbaii spun deseori: "ct de slabe sunt femeile, dar
triesc mai mult", Spiritul sau zona sentimentelor este
primordial, de aceea sentimentele determin starea snt-
ii i durata vieii. Prin aceasta seexplic rezistena femeii.
Femeia care ncearc s trezeasc sentimentele brbatului,
i ntrete sfera emoional i i prelungete viaa. Femeia
lupt pentru puritatea sentimentelor sale crend pe parcur-
sul acestei lupte att binele ct i rul. Dac femeia triete
mai mult dect brbatul, nseamn c ea aprocedat corect.
Dac ns femeia dorete s fie bun, bine crescut, ascul-
ttoare i ncearc s produc o impresie bun, triete
scrnind din dini i ndeas n sine toate stresurile, atunci
o asemenea femeie precis cva muri naintea soului.
Brbatul care simte fericirea izvort din putere are o
influen pozitiv asup:cacorpului su. Bu~uria lui atrage
bucuria altora; comunicarea cu un asemenea omprovoac
plcere. Dac un brbat dezvoltat fizic are complexul
inferioritii, se va mbolnvi, fiindc sentimentele sunt
vulnerabilitatea brbailor.
Dac femeia i corecteaz sentimentele cu ajutorul
raiunii, n concordan cu locul i timpul, atunci ea este o
Lumina sLifletului
femeie puternic. Rezult c sentimentele i-au ntrit fora.
Dac brbatul i corecteaz prin raiune fora n con-
cordan cu locul i timpul, atunci el este un brbat puter-
nic. Rezult c fora i-a ntrit sentimentele.
Asemenea oameni sunt buni n orice situaie. Cine se
elibereaz de comoditatea gndurilor poate s devin
echilibrat.
Relaia de cuplu este corect atunci cnd ambele pri
permit una alteia s fie aa cumau fost create i se accept.
Cu nelegere i cu bunvoin se raporteaz la greelile
fiecruia i oLin plcerea de Yapartea puternic apeiechii.
Sedezvolt n general i se dezvolt reciproc unul pe cel-
lalt iar dac apare un conflict, atunci n cadrul disensiunii
clarific totul pn la sfrit. Dac brbatul gndete cu
bunvoin: "Of, ea este femeie, la ea fntotdeauna senti-
mentele se revars n afar," iar dac femeia gndete
bine: "Of, brbatul e brbat, indiferent, el nu simte aa ca
mine, dar n felul lui are dreptate," i mpreun continu
s mearg pe calea vieii lor, atunci apare unitatea
desvrit.
Aceasta este o familie puternic.
Dac brbatul, rde dinadins de sentimentele soiei
sau este obligat s se apere de sentimentele acesteia, sau
dac femeia umilete fora brbatului i se nveruneaz
din cauza nesimirii acestuia, atunci ntr-o asemenea fami-
lie s.;,.liete ru. Soia i.rcbuie s ndeplinedsc rolul fe-
meii, iar soul - rolul brbatului. n caz contrar, se ajunge
lasentimentul de inferioritate.
Pentru o asemenea familie este mai bun o soluie cu
certuri zgomotoase pn la ipete dect spermit ca sup-
rarea sfiarb n ei n tcere.
Dorina de a-l nelege pe cellalt i pe tine nsui ajut
Luule Viilma
la lecuirea chiar i a celor mai grele boli. Omul are nevoie
declaritate.
Omenirea exist din vremuri imemoriale, indiferent
unde se afl casa omului - fie n peter, fie n palat: Un
rol determinant l joac nu nivelul de bunstare, ci linitea
sufleteasc. Cu ct mai neleapt devine omenirea, cu att
se complic viaa sufleteasc i cu att mai perfect devine
mijlocul de cOl11unicare,'adic, vOl'birea. Vorbirea, pentru
omenire, are o importan imens. Ea dezvolt oamenii
precum i relaiile dintre ei. Filozofia a subliniat intotdea-
una impOltana artei 'oratorice ca un mijloc de autoexpri-
mare. Filozofia, ns, din pcate, tinde s fie alimentat cu
demagogie.
Gndul este primordial, iar cuvntul consolideaz gn-
dul. Raiunea exist pentru a controla sentimentele i cu-
vintele. Cuvntul aruncat fr judecat, fr control, poate
ntotdeauna s cauzeze durere altuia i atunci este foarte
greu de iertat. Este foarte uor sjigneti pe cineva, s-i
striveti sentimentele, dar este extrem de greu s te elibe-
rezi depropriile suprri.
nvai copiii s vorbeasc, s argumenteze, s-i
exprime gndurile ca s nu ajung oameni ce dispun de
darul vorbirii, dar cel mai adesea tac. Foarte multe stresuri
se acumuleaz n suflet fiindc oamenii nu tiu s se
exprime n aa fel nct s nu jigneasc pe cineva. i cte
stresuri rruapdr fiilluc, oamenilor le este fric de pferea
altora, vd n fiecare cuvnt ojignire, o nvinuire, o obser-
vaie, o pierdere de timp fr sens, ntruct tiu c ei nii
iau asupra lor toate cele spuse de ceilali ad literam.
Oameni"tineri i simpatici sendrgostesc i secsto-
resc. Viaa formuleaz revendicrile sale, apare necesitatea
de a se clarifica ceva, dar ei nu sunt n stare s aleag
Lumina sufletului
cuvntul corect i momentul propice, fiindu-le fric s nu
dea dovad de insuficient delicatee. Le este team c
interlocutorul va considera discuia ca un repro la adresa
sa. Se strduiesc din rsputeri, dorind s se fac plcui
unul altuia, sedistreaz, dar adesea recurg la alegorii, spe-
rnd c partenera de via nelege despre ce este vorba.
Dar omul are nevoie s i te adresezi direct lui atunci cnd
este vorba de el, alegoria adeseori fiind perc0put ca re-
pro.
Mngierea Iar cuvinte este de asemenea lipsit de
valoare ntruct lipse~te esenialul, adic fora cuvntului.
Unii nu ndrznesc s spun cuvntul cu glas tare. Cu ct
mai mult dureaz o asemenea ncordare, cu att mai puter-
nic este iritarea fa de sine i fa de partenera de via,
sentimentele se rcesc, se destram viaa sexual. Rbda-
rea femeii este prima care cedeaz, ntruct femeia nu
poate s triasc cu sentimente estompate. La o femeie
adevrat sentimentele' trebuie s strluceasc precum un
cristal. Atunci strlucete i casa i familia. Femeia se
ngrijete att de mult de pstrarea sentimentelor sale,
nct n mod instinctiv ncepe s adreseze iubirea sa altor
oameni sau animalelor, plantelor, obiectelor, ntruct eanu
poate s procedeze altfel. La so deja nu mai ajunge sufi-
cient dragoste, ntruct el este ndeprtat de toate acestea.
Sentimentul este partea slab a brbatului. Brbatul
care frneaz sentimentele sale se priveaz de ele ntruct
numai sentimentul adresat unei alte persoane se ntoarce
napoi de dou ori. Din cauza faptului c brbatul i reine
sentimentele, el pierde mult, de aici provine i viaa scurt
a brbatului. Brbatul are un suflet fragil, dar un corp
puternic. Femeia - invers.
Este profund greit prerea c brbaii trebuie s-i
Luule Vii/ma
exprime, primii, sentimentele, iar femeia trebuie satepte.
Dac sentmpl altfel, n momentul certurilor, soul poate
s-i reproeze aceasta soiei. O asemenea jignire nu seuit
uor. n astfel de cazuri nu exist nvingtori, ambele pri
sunt nvinse. n conformitate cu legea naturii, omul trebuie
s rmn el nsui, iar exprimarea sentimentelor este un
proces firesc i individual. Trebuie s nelegem corect le-
gile morale, ele nu trebuie snctue2.e oamenii.
Oameni care v recunoatei n descrierile prezente,
iertai limitele, voastre de nctuare, de fric i ncepei s
v exprimai pe voi niv i stfilimehtele voastre. Dac
sentimentul este ntrit cu un cuvnt corect, atunci acesta
este un sprijin puternic n via.
n caz contrar, cu trecerea anilor, dumneavoastr v
implicai ntr-o lupt rar sens, dar i copiii vor fi obligai
screasc pe cmpul de lupt.
ntr-o cstorie, soii ncearc s pstreze iubirea prin
diferite metode. Sunt la mod cstoriile libere care nu
nctueaz oamenii. Soii ncearc s evite atitudinea de
proprietar a unuia fa de cellalt i limitarea reciproc a
libertii, fr a nelege faptul c n faa lui Dumnezeu ei
formeaz un ntreg unitar. Inelele i mrturiile despre cs-
nicie, chiar i cstoriile n biseric constituie un spectacol
omenesc, care are influen n msura n care percep a-
ceasta prile participante.
Inelele i mrtluiiie despre CSIllCit;;, chiar i cstcile
n biseric constituie un spectacol omenesc, care are in-
fluen n msura n care este perceput de ctre prile par-
ticipante.
n faa lui Dumnezeu, o pereche cstorit este aceea
care se unete reciproc prin suflet i corp ntr-unul, iar
aceast uniune este sfnt pentru totdeauna. Cine greete,
Lumina sufletului
acela i alege singur pedeapsa, iar msura se afl n
sufletul celui care agreit.
O cstorie ncheiat oficial, la baza creia stau iu-
birea curat i respectul fa de libertatea personalitii, nu
are nevoie de un alt sprijin dect tria sentimentelor. O
dragoste curat i dezinteresat este aceea care d i care
nu dorete recompens. Iar cel care tie s dea este rs-
pltit dublu.
Alergia. -blestemul secolului
Alergia sau hipersensibilitatea este un indiciu al
intoleranei corpului. Dar ce nu tolereaz? Alimente?
Iertai-m, cumpoate corpul snu suporte mncarea?
Conservanii, carnea de pasre crescut cu hormoni,
insecticidele, naftalina etc., sunt substane care nu se
elimin din corp i afecteaz organele de eliminare - fi-
catul i rinichii. Metalele grele se acumuleaz n ficat i n
oase, iar cnd cantitatea lor atinge dou mii de grame,
atunci corpul moare chipurile fr o cauz vizibil.
De ce alergia este att de frecvent la copii? Deseori
sunt adui la consultaii copii a cror piele este acoperit
de o crust n ciuda faptului c respect un regim alimen-
tar extrem de sever.
E x emp 1u din v i a:
Mama i tatl aduc copilul laconsultaie. Acesta are o
erupie alergic pe piele. Eu leexplic c aceast boal este
determinat de acumularea zgurei n ficat. Ficatul nu mai
este n stare s curee organismul, iar pielea este obligat
svin n ajutorul lui. Ficatul nu sedescurc cu activitatea
Luule Vii/ma
sa ntruct frica n faa urii i furiei l-au blocat. Incapaci-
tatea ficatului de a funciona provine din insuficiena
energiei lanivelul chakrei inimii sau din lipsa iubirii.
Copilul este oglinda relaiilor familiale. Ura i furia
prinilor fa de tot ceea ce este ru i ceea ce nu se n-
dreapt distrug n ei sentimentul iubirii. Copilul vede acest
lucru i din cauza prbuirii iubirii prinilor, a prbuirii
familiei, inima i se blocheaz cu o durere surd. Le-am
mai spus prinilor despre stresurile copilului de cnd era
n stare embrionar, provocate de cearta prinilor pentru
ntietate. Vd dou fee palide dejertfe, cu lacrimi n ochi
i cu ruine mngindu-se unii pe alii, dar hotrrea de a
ndrepta lucrurile li se citete pe chipuri. Oamenii i-au
recunoscut vina lor. Cine recunoate, acela corecte~.
Eu tiu acum - copilul lor se vindec repede i n n-
tregime. Sufletul lui simte c ce a fost a fost, c aceasta a
fost onvtur, i c defapt prinii l iubesc.
E x emp 1u din v i a:
O alt mam disperat pentru sntatea copilului vine
deja nu tiu a cta oar, ntruct dei exist un efect, pro-
blema nu este rezolvat. Mama sper n mod sincer c se
va vindeca. Vd faa ei speriat i gata s izbucneasc n
plns pentru c nu mai poate suporta mai mult. Cnd i
repet: "copilul este oglinda familiei", ea mi rspunde:
,,;)untem o familie linitit, noi :lU nr! certm". Ea l:U
nelege c n familia lor se acumuleaz amrciune n'
suflet. Faptul cn general nu seceart poate fi i adevrat,
dar tonul mereu ridicat i nervos al glasului i viaa trit
dup ordine i interdicii este mai rea dect orice ceart.
De ce n-a venit tatl?" - am ntrebat-o. "Nu are timp" -
"
mi-a rspuns. Dar iertai-m, s stai n main, n curte i
Lumina sufletului
s njuri c mama trte copilul la orice om anormal, -
pentru aceasta el are timp? Apropo, toi oamenii, n felul
lor sunt anormali ... La care mama mi spune: "Dar ... noi o
ducem bine."
Eu a dori ca dumneavoastr s trii bine, drag
doamn. Dar dac v e team de furia brbteasc, dac
tremurai ntotdeauna de fric i nu zicei nimic, atunci
dumneavoastr niv obinei un astm alergic iar copilul,
ntr-un asemenea biocmp negativ, nu seva putea vindeca.
Nu poi s ii n suflet o iubire nbuit. La copil se acce-
lereaz mbolnvirea pn la apariia Mei plgi la gt.
Copilul este cuprins de stresul c el nu este iubit.
- " Cine nu l iubete? Pe cine nu iubesc?", a ntrebat
disperat femeia.
Copilul i iubete prinii fr rezerve i pentru tot-
deauna. Cnd el vede atmosfera din cas, iar copilul nu
poate fi nelat, atunci i apare frica pentru faptul c dra-
gostea printeasc dispare. Problemele materiale constituie
de asemenea un factor efectiv de distrugere a vietii de fa-
milie. n general, nceputul acestui proces se trage din
activiti i evenimente care au avut loc nc n perioada
embrionar. Nu are nici un sens s negi aceste probleme.
Tatl trebuie iertat. Facei aceasta n locul copilului - na-
inte, ns, iertai frica de furie, de ur i atunci vei putea
s-I iertai i pe tat. Facei acest lucru n fiecare sear
nainte de a adormi. S nu v fie fric s facei acest lucru
n faa copilului. El va simi imediat c iubirea fa de tat
sedesctueaz i nflorete. Pe prinii soului s-i iertai
t pentru faptul c ei nu au reuit s trezeasc n sufletul
i copilului lor adevrata iubire, iar pe prinii dumnea-
t ~~~:~a pentru faptul c v-au fcut iubirea dependent de
'7.,
.~
Luule Viilma
Sufletul liber este curajos i puternic. Atunci i
soul se elibereaz de stresurile dumneavoastr i vei
putea discuta cu el. ncpnarea brbteasc adeseori
constituie numai o reacie de protecie. Aciunea corect
ntotdeauna este aplicabil pentru brbatul adevrat.
Onoarea brbatului adevrat crete numai prin recunoate-
rea greelilor proprii i iertare, numai dac femeia l
apreciaz C01ect. ntr-adevr, copilul apreciaz corect.
Abia atunci va ncepe s se schimbe i soul i atmosfera
din familie.
E x emp 1u din v i a:
Un brbat de vreo 55 de ani s-a suprat att de tare la
serviciu, nct era gata s plesneasc de furie i a doua zi.
Ctre sear, i-a aprut pe corp o erupie alergic.
- "La cte probleme am, asta-mi mai lipsea!" - i-a zis
brbatul. Dimineaa i s-a fcut i mai ru. "M duc ladoc-
tor s-mi prescrie vreun medicament. Evident doctorii -
tia nu tiu nimic i, n ge,neral, medicina noastr en declin.
Dumnezeu cu dnii. Sunt un om n vrst i m-am
mbolnvit de boala copiilor, etc."
Medicul i-a prescris medicamentul i era iari nemul-
umit: "Pentru ce am dat atia bani? Pe deasupra, tableta
este foarte amar. ntr-un cuvnt, oricum o ntorci, tot nu
nimereti."
Credei c s-a l1sntoit? Nu. Ctl~::sear,corpul s-a
acoperit de rni purulente i omul nostru s-a nrit i mai
mult.
Ce s-a ntmplat? n ficat, s-a acumulat pn la punc-
tul critic furia i alergia a semnalizat c era nevoie de aju-
tor, dar a primit o tablet amar. Ficatul avea nevoie de
iertare i iubire, dar a primit o alt doz de amrciune i
Lumina sufletului
corpul a nceput s elimine puroiul pentru a-l ajuta. Oare
ar fi fost mai bine dac ar fi nceput s se dezvolte can-
cerul?
Sfaturile pentru acest omnu au fost complicate: - iart
furia, cere iertare de la corpul tu. Efectul a fost rapid i
convingtor.
Aadar, alergia este rezultatul ncufcrii ghemului
iubirii, fricii i furiei.
Bolile alergice sunt o reacie a corpului la starea emo-
ional domului. Corpul simte pericolul i nu dorete s
moar de cancer. El vede mai clar i astfel, prin alergie, se
apr.
Exist diverse feluri de alergii, ca de exemplu: sensi-
bilitatea laprul animalelor ce este deseori legat de faptul
c, n timpul sarcinii, mama s-a speriat sau s-a enervat, fie
mama nu suport cinii pentru c acetia au obiceiul s
ling copilul pe fa. Dac pruncul este alergic la prul
cinelui, atunci observai-o pe mama sa - ea nu face parte
dintre oamenii echilibrai.
Dac unui copil i este team c nu va fi lsat n curte
i aceasta provoac la el furie, atunci la un asemenea copil
pot aprea aa-zisele friguri provocate de fn, sau alergie
lapolenul florilor. Atunci este posibil ca el s ofteze toat
viaa iritat i speriat: "Eu nu am voie s ies n curte i
treb'.iit; s nghit prep:.uate hormonale. "Corpul pur i
simplu i ofer o asemenea posibilitate. .
Eliberai-v frica indiferent cine i cnd v-a insuflat-o,
acesta constituie stresul dumneavoastr. Recreati-v
imaginar copilria i vei gsi cauza mult mai exa~t a
problemelor dumneavoastr personale.
Dac alergia la polen a aprut la maturitate, amintii-
Luule Viilma
v n-ati avut o stare de nemultumire la adunatul fnului
, . ,
sau vreun alt caz concret ce ine de natur? Aducei-v
aminte nceputul bolii, ntruct nemulumirea manifestat
este tocmai acel stres pe care este necesar s-I eliberai.
Cauza rareori este nrdcinat n viaa anterioar, dar
chiar i atunci cnd se ntmpl acest lucru, stresul, totui,
constituie particularitate avieii dumneavoastr actuale.
Repet, nu e absolut necesar ca dumneavoastr s fii
un omru. Frica defuria altora, nelinitea din cauza oame-
nilor ri, rutatea din cauza decepiilor, nemulumirea din
cauz.a situaiei material{;;precare, suferina c la conduce-
rea rii seafl un omru etc., sunt stresurile dumneavoas-
tr. Cutai-v singur sentimentele i gndurile dumnea-
voastr rele i eliberai-le. V va fi cu att mai uor s
eliberati frica fat decancer.
. .
Cerei iertare de latoi aceia pe care i nvinuii pentru ne-
fericirea voastr ntruct nu ei, ci voi niv atragei ctre
voi nefericirea. Dumneavoastr putei spune: ,'pi, doar
fiecare are o nefericire a lui". Este. adevrat, dar cine le
interzice lor s-i mbunteasc starea emoional? De ce
s ateptm pn cnd natura ne trezete din "hibemare"
printr-o oarecare catastrof?
Cine va elimina rul din fa, acela se va izbvi de
ru. Cine continu s urasc rul i nu nva s ierte,
acela sufer de ru.
Muli oameni lt(;t;arc s se justifii.-C::"Exist alii i
mai nervoi dect mine". Sunt de acord cu dumneavoastr.
Fiecare om are dreptul s fie aa cum este dar fiecare este
creatorul propriei snti. Bolile depind de natura
stresului.
Lumina sufletulUi
Apari ia tumonlor
Stresurile sun~variate. Din punct de vedere energetic,
stresul are volum i greutate. Se spune "am o piatr pe
inim" atunci cnd ne apas vreun stres.
n principiu, cnd organul ncepe s acumuleze stre-
suri, el se mrete prin umflare cu spuma moale astresului.
La eliberarea stresulUl, spuma dispare vznd cu ochii.
Dac nu este eliberat, organul acumuleaz tot mai multe
'Stresuri, fiind nevoit s le comprime. n consecin, apare
tumora benign C1re poate s ating proporii uriae.
Acum treizeci de ani, viitorii doctori erau nvtati c de
" -,
exeIIlplu, fibromul uterin niciodat nu se transform n
cancer. Cu zece ani n urm, transformarea n cancer se
ntmpla rar, iar n prezent aceast transformare are loc din
cen ce mai des.
Probabil este clar c dac femeia acumuleaz n sine
grijile mamei sale (uterul este organul mamei) adugndu-
le pe cele personale iar din cauza incapacitii de a le
rezolva ncepe s urasc totul, fibromul benign se trans-
form n cancer.
. Iertai-v ura.
Iertai-v pe dumneavoastr niv c ai acumulat
griJile i furia mamei, dar i ale dumneavoastr.
Cerei-v iertare corpului dumneavoastr c i-ai
\ pricinuit ru.
~
ti
i, Iar fIbromul dumneavoastr se va vindeca nainte ca
ij. boala s seagraveze.
t Fibromul este foarte frecvent ntlnit fiindc, n ultima
f vreme, relaia mam-fiic a devenit foarte complicat.
~.
181
Luule Viilma
Frica fiicei c mama nu m iubete se lovete de
comportamentul autoritar al mamei. Iertarea din partea
fiicei poate s nu-i fac efectul i fibromul se mrete de
cteva ori timp de o lun. Uneori, apare senzaia c totul e
lipsit de sens. Deseori mi se spune: "Am fcut tot cemi-ai
spus". Atunci eu le rspund: "Educaia trebuie s treac
prin suflet, s fii util pentru fiecare ocazie a vieii. Iertarea
trebuie s devin a dumneavoastr personal, s porneasc
din inim i nu din cele scrise de mine pe hrtie, unde au
fost Jxate stresurile dumneavoastr. intr-un moment con-
cret al timpulw. ntruct in clipa urmtoare stresurile vor
fi altele, incercai s gndii creatorI"
Copilul trebuie educat pn la 18 ani. n continuare
mama trebuie s tie cnd a sosit timpul splece i cnd e
timpul srevin.
Mamele care n-au putut s-i educe corect copiii din
cauza serviciului, ncearc sentimentul vinoviei fa de
ei. Sentimentul vinoviei este caun bici care ledetermin
s se implice n viaa copiilor. Ele ncearc s corecteze
greelile lor, dar nu neleg faptul ctimpul atrecut. Acum
pot s se uite numai dintr-o parte i s cear iertare din
toat inima pentru faptul c auprivat copilul de iubire. Ier-
tai-v pentru c nu ai tiut i nu ai putut altfel. Prin a-
ceasta l eliberai pe copilul dumneavoastr de zgard i
fibromul seva absorbi.
Alte boli frecvent l1tlnite la femei SJ .ut fibroadeno-
matoza j cancerul glandelor mamare. Grania dintre
aceste dou boli este instabil i poate s dispar ntr-o
clip. De regul este distrus de fric.
Haidei sjudecm:
1. dac privim din fa, snii se afl n zona chakrei
inimii. Rezult c stresul ine de iubire; .
Lumina sufletului
2. dac privim din spate, asigurarea snilor cu energie
are loc la nivelul vertebrelor a 4-a i a 5-a toracice. Este
zona iubirii i asentimentului vinoviei.
3. n spate se afl energia voinei dar aceasta este dis-
trus defric.
Aceast boal depinde de stresurile care apar cnd so-
ia i nvinuiete soul, de exemplu, c nu o iubete din
cauz cnu o nelege, c i este infidel 0tC.
Dac patologia exist laun singur sn, atunci stiesurile
iau originea n perioada embrionar, deci problema este
legat derelaiile dintre mam si tat:
- mam~nu.m iubete. i eu o nvinuiesc pentru aceasta;
. - contIentIzarea c tatl n-a iubit-o pe mama trezete
mIla fa de ea, apoi fa de femei, n general.
Subliniez faptul c prin stresuri de genul: "brbatii nu
iubesc femeile, sunt indifereni fa de ele" femeile 'crea-
zun zid pe care iubirea brbatului nu poate s-I depeas-
c. O asemenea femeie poate fi iubit doar de un brbat
extrem de puternic, dar i acesta este condamnat s se n-
tristeze: " Ce se intmpl cu mine, dac aceast femeie se
simte nefericit, fiindc nu se simte iubit"
Alte stresuri des ntlnite: -
- nvinuiri reciproce ale prinilor;
- negarea iubirii (n special la femeile necstorite sau
divorate);
- ncpnarea: m descurc i fr so, negarea s:lc-
sului i apariia rutii;
- brbaii nu m iubesc, e de neneles ce gsesc ei la
alte femei;
- invidia fa de femeile iubite;
: tatl nu m iubete, fiindc i-a dorit un fiu.
In general, glanda mamar este foarte receptiv la
Luule Viilma
reprouri, plngeri i nvinuiri.
Femeia care nu poate suporta i urte vicrelile,
reprourile i nvinuirile nefondate, ntruct acest stres i s-
a transmis de la mam atrage ctre ea un brbat asem-
ntor. Situaia poate fi i invers - femeii nsi i place s
ofteze, ssevicreasc i s sejeluiasc.
Dac prietena dumneavoastr a fost diagnosticat cu
cancer la sn, ncercai s reflectai puin aSlipravieii ei.
acunoatei bine. Gndii-v logic, nu intrai n panic, nu
gndii - dac i la mine este acelai lucru? Trebuie sv
ajutai prieteHa, s-o susinei i s-o nv~ai, dar s nu pro-
iectai asupra dumneavoastr structura invizibil a bolii ei
dintr-un sentiment de compasiune. Nu sunt rare cazurile
cnd, ntr-un cerc de prietene, dac una s-a mbolnvit de
cancer atunci la celelalte apar umflturi la sn. Toate
aveau acelai stres nu m iubete nimeni. Similarul atrage
similarul, tocmai de aceea au devenit prietene. Le lipsea
doar stimulentul bolii - frica, i l-au primit.
Dac aceste stresuri se acumuleaz, iar medicii nu se
ocup de ele, se intensific frica, apoi se transform n
rutate. Nu negai prezena stresurilor. Aa se comit gre-
elile catastrofale ale cror consecin este cancerul.
Cui i este team c nu este iubit, creeaz loc pentru
stresuri. Dac stresul exist deja, nseamn c spiritul
dorete ca, prin stres, s devin mai nelept. Spiritul
nva prin suferinele c01pului. Astfel, corpul trebuie s
atrag, stresuri similare pentru ca spiritul s nvee prin
suferinele sale. Putem s-i demonstrm c01pului c dorim
s fim' sntoi doar elibernd stresurile. Nu trebuie s
urm stresurile ci s le eliberm cu iubire, fiindc au venit
ca s putem nva o lecie: nv area este superioar
oricrui lucru.
Deseori, oamenii se supr pn n strfundul sufletu-
lui cnd le spun: "Dumneavoastr dorii s fii bolnav"
sau "Nu vrei s v nsntoii ", i mi rspund: "Cum
putei s-mi spunei aa ceva, am venit special pentru
aceasta? "
Sunt nevoit s explic mereu: "N-am nevoie de pro-
testele dumneavoastr, n-am nevoie de explicaii. Eu vd
care e situaia real. Demonstrai-i corpului dumneavoas-
tr, explicai-i, i dac va nelege, va fi o dovad c ai
acionat corect"
"Dar ntotdeauna, i iert pe toi"
"Dar toi m consider un om bun"
"Dar "
"Le-ai cerut iertare altor oameni i c01pului dumnea-
voastr? "
"Eu deja am citit i am fcut astfel, dar nu m-a
ajutat"
"Straniu, aceast nvtur trebuie s fie corect.
Este nvtura lui Hristos. L-a vindecat pe unul, pe al
doilea, pe al treilea. Al patrulea s-a suprat pe vorbele
n sffu;;ii.,gndii-"v~~i la. prOpria pCsoan! Cutai n
dumneavoastr stresurile i eliberai-le. Nu negai prezena
lor, nu v strduii, din mndrie exagerat, s fii mai pre-
sus de ele. Un omcurajos privete rul n fa i l iart.
Nu este o problem separat bolile glandelor mamare
la brbai. Cauzele sunt aproximativ aceleai, exist, ns,
nuane masculine.
Luule Vii/ma
mele i nu s-a vindecat. Ce credei? De ce, nici el, mCI
dumneavoastr nu v-ati vindecat? Cum ati citit? Printre , ,
rnduri! Iat cum!
n asemenea cazuri, eu ntotdeauna amintesc rndurile
denceput ale poeziei poetei Doris Kareva:
"Eu spun: IUBIRE
Ea nu este un neadevr.
Dac vrei s-o asculti
vino mai aproape.
Dac vrei so simi,
vino mult mai aproape,
dar eu mai mult,
.. "
nu VOI mal spune...
Msura sufletului se afl nluntrul fiecruia i cu
aceasta se msoar pe sine. i aceasta este o nvtur.
J ustificarea n faa oamenilor, mila fa de sine nsui i
nvinuirea altora sunt greeli frecvente i constituie lecii
de via. Oamenii n vrst vorbesc nelept - "biciuindu-
te cu biciul tu te doare mai tare dar i se permite biciului
s danseze pe propria spinare". Acest proverb se citeaz,
secomenteaz, dar nu i seacord atenie.
ncercai mai bine s lsai s treac nelepciunea
popular prin sufletul dumneavoastr, s simii versurile
i s nu citii n fug sau s tocii pe dinafar pentru a
demonstra capacitatea emisferei stngi a creierului dum-
neavoastr. Sentimentele se acumuleaz n profunzimile
sufletului, sunt negate, strivite, ca apoi, s spunem mndri
i indifereni: "Nu. Nu simt n mine nici un stres "
Eu nu simt... ?
Lumina sufletului
V-ai ascultat oare vreodat corpul, aa, pur i simplu,
nainte ca acesta s v dea un semn prin boal? Ai privit
oare cndva n sufletul dumneavoastr, fr s urmrii
prin aceasta vreun profit? Cum putei s vorbii de senti-
mente cnd leascundei de dumneavoastr niv?
Tinuirea este pentru minciun, pentru hoie, pentru
distrugere.
Pe cine distrugem noi? Pe noi nine! Deseori, tragem
dup noi i pe alii. Dar aceasta este problema lor.
Sunt uimit cnd, dup discuii ndelungate, explicnd
n cele mai mici amnunte esena bolilor i a iertrii, cnd
inima mea radiaz: "i acest om poate fi de asemenea
ajutat!", sunt fixat cu o privire rece, iscoditoare: "Dup
prerea dumneavoastr, trebuie s demisionez?"
Nu! Nu de dragul meu, nu trebuie. i las nepronunate
cuvintele: "Dac a fi n locul dumneavoastr, a renuna
la distracii." Este nevoie de timp pentru lucrul cu tine
nsui.
Spiritul raiunii nu poate fi nelat, pe Dumnezeu nu
poi s-I mini.
Cretinii spun - Dumnezeu pedepsete - i omul i
imagineaz c El, Acolo, Sus, pedepsete. Dar El nu este
Acolo, El este aici, n noi. El vrea s tie tot. Dac eu, n
aceast via, m miesc, tinuiesc, mint, fur, omor, n
viaa viitoare voi ncerca totul pe propria-mi piele, dar cu
o intensitate mai mare. Voi veni, fiindc voi dori s vin,
dar n viata viitoare nu voi avea ratiuneavietii anterioare,
, "
o s fie numai spiritul i sufletul. Ele nu cunosc durerea
fizic. Durerea este un sentiment minunat care te nva s
fii raional.
Deseori sunt ntrebat: "De ce alcoolicii i vagabonzii
Lllllie Viilma
au copii?" Amintii-v mcar faptul c, n primul i n al
doilea rzboi mondial, milioane de oameni au acumulat n
ei datoria karmei. E vorba despre cei care au plecat n
rzboi cu ur ca s zdrobeasc dumanul i nu despre cei
care doreau doar s-i apere patria. Ei trebuie s-i achite
datoria i se nasc acolo unde le este cel mai greu. Grija i
ajutorul sunt lucruri bune, dar lipsete ce este mai impor-
tant - nvtura, care le-ar fi de mare ajutor. Deocamdat,
omul i adncete propria criz.
Dac ai putea' svedei cu ct pasiune i iart prin-
ii un copil de trei ani, ct de mult nelege c a svrit o
fapt rea n viaa anterioar i i orienteaz cererea de afi
iertat ctre acela cruia i-a pricinuit rul! Schimbrile din
biocmpuri sunt att de puternice, nct se schimb i as-
pectul exterior al copilului. Cu el este uor s lucrezi, dar
este neplcut s vezi feele autori tare i arogante ale p-
rinilor. Ei i doresc un copil sntos i nu opoveste ab-
surd. Din fericire, majoritatea prinilor serzgndesc.
Muli dintre prini ofteaz spunnd: Sunt un om bun,
onest, dar nu neleg de ce am un asemenea copil! Nicio-
dat nu pierd timpul n zadar, i cer s fie ordonat, nu-l
rsf. Sunt convins c l-au stricat prietenii de la coal. "
Acum privii situaia cu ochii copilului:
1. n sufletul lui, copilul sufer de lips de iubire -
mama pe mine nu m observ, nu mi acord atenie i nu
m-a primit cu dragoste n pragul vieii mele.
Subliniez, sunt stresurile copilului. Mama are aceleai
Lumina sufletului
stresuri, dar leneag.
2. Fr iubire, copilul comite greeli, iar prinii l
pedepsesc. Aa apare stresul fa de prini, i stresul de a
mai face ceva, n general.
3. Dorina copilului de aaciona este imens, dar pe el
l oblig alii sfac ceva chiar atunci cnd copilul seapu-
case de treab. Prinii se simt bine cnd l oblig, nu-l
comptimesc, nu-l mngie, nva copilul s aib o perso-
nalitate care strpunge orice obstacol. Aceasta provoac la
copIl frica fa de obligativitate, tristee, spirit de mpotri-
vire i ncpnarea. i, ce este mai ru dect orice, - sen-
timentul cpe mine nu m iubesc.
4. Prinii i ordon copilului s nvee, dar nu neleg
c i fr insistena lor, copilul este mpins de necesitatea
de a cunoate. Prinii consider necesar ordinul de a n-
vta dar constituie o violen asupra copilului. Micuului i
se'spune: ,,Nuface, nu te du, nu atinge ..." etc n loc si se
spun: "Du-te i vezi, du-te i atinge, du-te i f ... " Separe
c prinii se simt bine atunci cnd pe copil nu-l intere-
seaz nimic. Copilul este bun atunci cnd nu i ncurc pe
prini. Ei nu observ cum copilul devine un introvertit i
pierde pofta de a munci. Apoi, aceluiai copil i se repro-
eaz: "De ce nu faci, de ce nu te uii, de ce eti indi-
ferent?" El simte cum n sufletul lui se instaleaz un gol
imens care l oblig s fie indiferent fa de prini i n-
'~,,';,' cepe s caute o ieire din situaie. Dac este bine sau ru,
" este o alt problem.
i 5. Prinii i nva copiii s triasc dup vorbele lor
~ i nu dup fapte:
.I ...
,
.. ,.... ~.'.'{ .. "... '. ' nu-ti fietemn- ei iru)ii fiind fricoi;
nu ~ste bine s faci asta - ei, ns, sunt preocupai de
lucruri urte;
,~
Luule Viilma
snu te duci - iar ei nii merg pe ci greite;
s nu te grbeti - iar ei n-au timp s-i duc gndul
pn lacapt.
6. Prinii nu neleg c un copil vede totul i tie totul.
Tu eti ignorant, iar eu sunt detept, nva de la mine!
Cte talente se irosesc din cauza aceasta din fraged tine-
ree, ntruct prinii au distrus adevratul "Eu" al copilu-
lui lor. Ei l transform n proprietate personal i pe par-
cursul transformrii care are loc sub egida educaiei, i stri-
vesc sufletul.
7. Nemulumirea prinilor, frica i ura fa de toi cei
care le nva copilul (educatoarea de la grdini, profe-
sorii, antrenorii), i provoac i copilului aceleai senti-
mentei i determin comportamentul. Astfel, profesorii
sunt proti, ri etc. Cu toate acestea, unul i acelai profe-
sor, pentru un elev, este nger, iar pentru cellalt, necuratul
mpieliat. Cu dispoziia gndurilor sale copilul atrage c-
tre sine comportarea corespunztoare din partea profeso-
rului. Apoi du-te i descurc, cine anceput primul. Ieirea
din situaie poate fi, n general, iertarea.
Trsturile de caracter ale prinilor setransmit i
seintensific n copii.
Cu timpul se acumuleaz tot mai multe stresuri i att
prinii ct i copiii ncpnai se nvrjbesc unii mpo-
triva altora. .
Copilul =printele vzut ntr-o oglind strmb.
Copilul are nevoie de adevr. Prinilor nu trebuie s
le fie fric s le spun copiilor adevrul despre necazuri,
pericole.
Copilul este o lecie pentru prini, prinii
constituie oleciepentru copii.
Stresurile ateapt eliberarea.
Lumina sufletului
Iertati stresurile. Iertati-v incapacitatea de a v
exprima 'corect, apoi, putei cobor la nivelul copilului i
s-i spunei: "Iart-m, vreau s-i spun ceva... " Dum-
neavoastr ai pronunat o fraz plcut pentru copil, care
d tonul pentru celelalte, iar apoi pentru amndoi o s fie
bine.
Copilul va simi cnd vorbii din suflet i cnd v
justificai. El va nelege i justificarea, dac i vei spu-
ne: "Acum nu pot altfel, dar m voi simi bine dac vei
nelege c aceast problem nu s-a ivit din cauza ta"
Copilul dorete sfiebun
Copilul dorete ca prinii s fie buni. Oferii-i
aceast posibilitate nc din copilrie i nu osv par
ru niciodat.
Mai mult ca orice copilul tnjete .dup iubire. Dac
nu va putea atinge acest scop prin alte mijloace, atunci o
va face prin boal i cu preul suferinelor. Dac prinii
nu-i iubesc copiii, ei cresc nite bolnavi "de profesie" -
oameni slabi, care se mbolnvesc la fiecare neplcere i
nuneleg c, astfel, ei ceresc iubire.
Alte exemple din vUi.#
Oamenilor leeste greu sneleag esena stresului, de
aceea prezint cteva exemple concrete.
A venit, la mine, un brbat cu probleme de ficat i
calculi biliari. Cauza era ura. Cnd i-am spus care este
cauza, mi-a rspuns pe un ton rspicat: "Care ur? Sunt cel
mai bun om din lume, am grij de toat lumea". Acest
brbat i nega felul su de a fi. De pietre l ajut s scape
bisturiul chirurgului, dar ficatul va rmne mare pentru
Luule Vii/ma
totdeauna. Dac i-a fi spus concret: "Cauza calculilor
dumneavoastr este ura fa de efi", i n acest caz ar fi
negat cauza i ar fi demonstrat cu vehemen de cetrebuie
s-i urti pe efi. Altcineva s-ar gndi i ar spune:
" Uneori, m supr, dar nu-mi dau seama c sunt att de
ru". Nu este neaprat necesar s fii ru, rutatea poate fi
luat i de la alii. n esen, indiferent dac suntem uri
sau urm, sau dac njurul nostru e:xistoameni care ursc,
totul ne influeneaz, ptrunde n interiorul nostru i pro-
voac creterea calculilor.
De exemplu, ura din colectivul de munc ne pune n
dependen total de relaia dintre cei care se dumnesc.
Ficatul, vezica urinar i rinichii se afl n chakra plexului
solar. Rezult c, dac nimerim forat sub influena urii
cuiva i nu putem s eliberm stresul, se formeaz calculi
renali i biliari. Dac cineva are c'iva calculi bili<ri, el
urte civa oameni deodat. Cu ct mai mult ascundem
ura n suflet, cu att mai des vor aprea calculii biliari.
Este uimitor ct de puin comunic oamenii cu ei n-
ii i ct de puin tiu despre ei. Noiunile de bine i ru
sunt extrem de confuze. n principiu, tot ce nu le convine
este ru.
Exist urmtoarea prere: nu fac nimnui nici un ru
cu sentimentul meu de vinovie, cu regretele i cu pln-
setele mele. Faptul c n mintea mea vin numai eveni-
mente negative i eu orbesc plngnd din cauza amintiri-
lor permanente, nu-i face ru nimnui". Aceasta este
valabil, n special, la oamenii n vrst. Ei nu vor s
neleag c readucerea, n permanen, a rului, n me-
morie, i face s fie i mai ri i acest ru. iradiaz, n
exterior. Este periculos ca oamenii n vrst, care gndesc
negativ, s aib n grija lor copii mici. Gndurile negative
Lumina sufletului
mbolnvesc copiii.
Toate bolile, rar nici o excepie sunt provocate de
stresuri. Chiar i bolile virusale i alte boli contagioase.
E x emp 1u din v i a:
M-a sunat o mam acrei familie era bolnav de grip.
Ea are cunotine deparapsihologie.
mi spune: "M-am uitat i amvzut deasupra familiei
o pat de snge proaspt." Am ntrebat-o: "Ce-i cu acest
snge, n familia dumneavoastr, ai tiat vreun miel?" Mi-
aspus c: "Acum o sptmn amcastrat un berbecu. Am
fcut acest lucru n repetate rnduri i ntotdeauna amreu-
it, dar acum am gsit berbecuul ntr-o balt de snge" -
"i le-ai povestit tuturor despre acest necaz?" - "Da, i
cnd discutam cu o doamn, am simit c m-am mboln-
vit de grip... "
Este natural faptul c bacteriile i virusurile i triesc
viaa alturi de noi. Faptul c sezonul nmulirii lor revine
pentru toamn i iarn este de asemenea natural. i tot
natural este faptul c omul cu stresurile sale se mpotri-
vete mai slab virusului.
Mama i-a cerut iertare tuturor celor implicai i peste
dou ore familia s-ansntoit.
Omul este o parte a Universului. Rezult c influena
sa asupra mediului nconjurtor este inevitabil. Acest
lucru seobserv n special n cazul mbolnvirii copiilor.
E x emp 1u din v i a:
Un bieel de unsprezece ani s-a mbolnvit de pneu-
monie. A stat n pat dou sptmni n spital i s-a
vindecat. La cinci zile dup externare i-a revenit febra i a
inceput stueasc sufocndu-se.
Luule Vii/ma
Temperatura nseamn pierdere exagerat de energie.
Pneumonia blocheaz energia chakrei inimii, ceea ce
nseamn c sufer sentimentul iubirii. Putei ntreba, ce
fel de sentiment de iubire exist la un copil de unsprezece
ani?!
Copilul i iubete prinii i dorete ca totul sfie bi-
ne cu ei. n aceast familie, tatl aavut depresie din cauza
problemelor financiare. Tatl suferea foarte mult din \.:auza
acestor probleme condamnndu-se c nu este in stare s-i
ntrein familia, iar soia nu va putea s iubeasc un ase-
menea so. Iar acest lucru ar fi fost de nesuportat. Soia a
simit c sufer, dar nu i-a explicat c iubirea ei nu depin-
de de grosimea pungii. La amndoi s-a blocat sentimentul
iubirii. Atunci cnd energia copilului s-a transferat la p-
rini, el s-a mbolnvit de pneumonie. n spital, nu se afla
n cmpul energetic al familiei i s-a nsntoit. Cnd s-a
ntors acas, totul s-arepetat i boala arevenit.
E x emp 1u din v i a:
Copiii care sunt deosebit de legai de prini pot s fie
extenuai de acetia att demult, nct smoar de o boal
incurabil.
A venit lamine o doamn de 35 de ani, extrem de sl-
bit, cu un genunchi bolnav. Tumora din articulaia femu-
ro-tibial era malign, esutul osos era distrus i era impo-
sibil Ca femeia s fie salvat. Femeia era linitit, fr
pretenii, vorbea puin - o martir curajoas. Un om care
este condamnat la moarte, dar care i pstreaz o aseme-
nea raiune calm rar ntlneti. Ea i blocase sentimen-
tele, era extrem deapatic i sempcase cu destinul.
Din stresul ei din natere amaflat cprinii ei au con-
ceput-o raional, respectndu-se unul pe altul, dar Iar
Lumina sl,ifletului
iubire. Erau nite oameni oneti. Spiritul fetiei era ncn-
tat de frumuseea prinilor si. Att mama ct i tatl erau
intelectuali, inteligeni, elegani. Fetia avenit i n aceeai
clip a acumulat stresul nu m iubete nimeni. Dar ea to-
tui apare, ntruct este ncntat de frumuseea i elegana
prinilor si, ceea ce constituie o lecie de via. Am aflat
cafost educat debunic, fiindc prinii erau ocupai.
De ce copilul i-a ales asemenea prini? Am aflat din
viaa ei anterioar pe care atrit-o n Anglia. Prinii erau
foarte bogai i au plecat ntr-o cltorie pe mare, mpreu-
n cu fiul de opt luni. Bunica a ncercat s-i conving s
nu plece, dar n-a reuit. Vaporul s-a scufundat. Copilul a
fost pus ntr-un butoi i i-a gsit adpost n familia unui
pescar srac, dar n subcontientul lui a rmas dorul de
prinii si frumoi la chip. Acest sentiment era att de
puternic, nct n aceast via i alege prinii dup n-
fiare. - ea avenit acum pe lume snvee nelepciunea:
exteriorul poate fi neltor.
Acela care apreciaz omul numai dup nfiare,
educaie, instruire i cultur, deseori se neal. Cercetai
profund interlocutorul dumneavoastr i avei ncredere ri
sentimente, ele v vor arta ct de mult v influenai
reciproc. n concordan cu aceasta, sepoate cldi relaia.
E x emp 1u din v i a:
Uneori, dac omul este foarte receptiv, boala poate s
dispar caprin minune.
Mi-au adus un brbat de 75 de ani cu un calcul mare la
rinichi. Era extrem de extenuat de dureri, dar i munca de
o via ca tietor de lemne l uzase. N-avea nici un rost s
discui cu el probleme de filosofie.
I-am spus: "Acum douzeci de ani v-ai certat cu
Luule Vii/ma
vecinul i i-ai dorit rul. Nu v-a trecut suprarea nici pn
astzi. Brbatul mi-a rspuns: " Da, recunosc". "Dac v
vei cere iertare de la vecin pentru c i-ai dorit ru, chiar
dac el anceput cearta, apoi sv iertai pedumneavoas-
tr pentru rul pe care l-ai fcut i s v cerei iertare la
rinichi pentru c prin pcatul dumneavoastr ai crescut
calculul n el, cu ct mai sincer vei cere iertare cu att mai
mic seva face piatra."
Brbatul aplecat. Nu credeam cva reui ceva, pentru
c brbatul era puternic abrutizat i chiar pentru tineri
eram obinuit s dau ndrumri lungi, ample i lesne de
neles.
Peste vreo or m-au sunat i mi-au spus: ,Jn drum
spre cas, starea pacientului s-a agravat. Nu v nelinitii,
acum totul este n regul, e la noi i bea ceai. Ce s facem,
cu calculul care s-a jrmiat n toalet? "
Am neles c brbatul a mers pejos aproximativ 1,5
Km de la locul meu de munc i i-a cerut intens iertare...
i calculul s-a spart n buci. El aneles ctrebuia sfac
totul din suflet. Acest omtia siubeasc.
Sepune ntrebarea: celegtur are asta cu iubirea?
Putem s ne vindecm doar cu iubirea, n caz contrar
nu vomprimi ajutor.
n fiecare omsunt stocate capaciti spirituale extraor-
dinare. La majoritatea, din pcate, acestea sunt ncuiate cu
apte lacte. Numai omul poate s deschid aceste lacte.
Citind literatura corespunztoare, sepoate trece prin sufle-
tul propriu ca ssenasc rezonana, i atunci sepoate spu-
ne: ,,Aceasta este pentru mine". n lume se afl muli oa-
meni cunoscui i experimentai cu capaciti spirituale ex-
traordinare, iar fiecare are o filozofie individual deosebit
n abordarea uneia i aceleiai probleme, ceea ce arat ct
Lumina sufletului
de complicat este adevrul. La adevr se poate ajunge pe
ci foarte diferite, dar ntotdeauna orientndu-ne spre bine.
Trebuie s determini singur ce este bine pentru tine. Dac
amplitudine a ta coincide cu amplitudinea tmduitorului,
atunci filozofia asemntoare trebuie studiat profund.
Trebuie nsuit teoria i atunci ea seva traduce n practic.
Exemplu din via:
A fost adus la mine un bieel de doi ani care avea
astm, iar cauza bolii era atmosfera din familie., Mama ns,
nu voia s recunoasc. Explic din nou faptul c acest copil
estebolnav datorit problemelor prinilor i acas ceva nu
este n ordine. Vreau s o oblig pe mam s reflecteze.
Mama nUrecunoate acest lucru. ,Jn ultima vreme nu s-a
ntmplat nimic deosebit, am fost doar la doctor, fiindc
amprobleme cu inima i acum urmez un tratament. Noi nu
ne certm. " Ea, ns, nu s-a gndit de ce o doare inima.
Nu ncearc s neleag cauza bolii. i pune toat speran-
an medicamente i nu vede nici o legtur ntre boala sa
i a copilului. M-a uimit aceast mam, deoarece cu dou
sptmni mai devreme am discutat cu ea despre stresul
din natere al copilului. nseamn c teoria mea. nu a fost
ineleas demam.
Mama este un omsperiat, nclinat spre depresie. Cnd
s-a mbolnvit copilul, frica ei s-a intensificat. Dup cum
spuneam, frica blocheaz suprarenalele i nu se secret
hormonii necesari pentru vindecare. Mama i-a spus bunicii
despre nenorocire i bunica i-a transmis copilului frica sa.
Sufletul copilului a fost strangulat de frica, decepia, pesi-
mismul, etc. celor aduli.
, I-am explicat, din nou, acestei mame c bieelul nu se
vindec din cauza fricii sale.
Luule Viilma
,,- Dar cum s scap de fric?" - m-a ntrebat femeia,
de parc i explicam pentru prima oar. Mama nu nele-
sese nimic. Frica a mpiedicat-o. Frica este asemntoare
unui perete de beton care trebuie s te apere de ru, dar
mpiedic perceperea binelui.
E x emp 1u din v i a:
Un tnr avea din natere hernie lamduva spinrii. n
urma operaiei s-a ales cu paralizia prii inferioare a cor-
pului. n viaa anterioar afost un ofier trufa, ambiios i
mereu dornic de onoruri. Odat l-a lsat n pdure pe un
alt ofier, avnd coloana vertebral fracturat. Din greeala
vieii anterioare nu atras concluzia just, astfel, lecia vie-
ii nu a fost nsuit. Viaa actual constituie rscumpra-
rea datoriei kannice.
Orice greeal se poate corecta inclusiv i datoria kar-
mic. n mod ideal fiecare mam ar putea s corecteze
viaa viitorului copil cu condiia scunoasc aceste greeli.
Corpul copilului nu ia n consideraie faptul c n mo-
mentul actual spiritul mamei este blocat i nu poate ajuta
spiritul copilului.
Mai jos este prezentat descrierea stresului ereditar al
acestui tnr i situaiile n care stresurile au aprut. Stre-
surile aprute n aceste condiii puteau fi nlturate dac
mama ar fi fost din timp nvat i dac ea ar fi tiut s
cear iertare. Mama nu a tiut, ns cOlpul nu poate s
accepte aceast nepricepere, iar la mam a apnit senti-
mentul subcontient al vinoviei, adic piatra care s-a
aezat pe suflet.
Mamele pot fi suprate - de ce viaa cere tocmai ceea
ce omul nu poate face. Dar viaa trebuie s se dezvolte i
n numele acestei cerine este necesar s se mearg
Lumina sufletului
ntotdeauna n ntmpinare.
O regul principal a fost, este i va fi: - asemntorul
atrage spre sine asemntorul. Dac mama are o manier
bun de gndire, emoii pozitive, atunci ea atrage ctre ea
un copil asemntor, fr datorii karmice majore =sntos.
Spiritul zboar per-
severent pe calea
spre pragul vieii
sale, care este foar-
tenalt. Snu calci
peprag, snu calci
pesteel i snusari
peste el. El cu greu
secarn sus i s-
a pomenit pe prag,
simindprin ceasta
o asemenea bucu-
rie, nct nu segn-
detelanimic altce-
va.
Spiritul se ridic i
se lovete cu capul
de pragul de sus al
uii. Dar nu poate
s nu se ridice. Se
ridici sendreap-
t n aa fel, nct
pragul desus al uii
ptrunde n corpul
su, lanivelul ume-
rilor.
Apariia
stresurilor
Alege per-
severent
pentru sine
eluri mari
pecareeste
foarte greu
sleatingi,
dar nu tie
s-i uure-
ze obtine-
reatelul-iior
sale:
Se grbete
att de tare
nct i
provoac
durere.
Iertarea pe care nu a
obinut-o mama
Drag copile! Dac vrei s
obii ceva, ncepe cu lucrurile
mici, aa va fi mai uor. Dar
dac este greu, atunci iart
obstacolele i o s treci sin-
gur, altfel obstacolul nu de-
vine mai mic. nvat din asta.
Eu te iubesc. '
Drag copile! ie i estefric
s te opreti lajumtatea dru-
mului. Iart frica, iar atunci
ridicarea ta vafi natural. n-
va din aceasta. Eu te iubesc.
St i ateapt. Cu
ct mai mult, cu a-
tt mai puternic
este tristeea i mai
amare sunt lacrimi-
le din cauza faptu-
lui c nimeni nu-l
ateapt.
Bjbie cu minile
n ntuneric ntruct
n camer estentu-
neric i el nu simte
c este ateptat cu
dragoste.
Dar dorete s vin
i vine pentru ca s
treac de prag, se
facemai mic desta-
tur, n aafel nct
corpul i devine tot
mai mic, iar sufletul
umpletot corpul.
Spiritul nelege si-
tuaia prinilor, el
ar fi tiut sajutecu
iubireasa, dar simte
c ei sunt lipsii de
iubire i el nu are
forpentru a-i aju-
ta iar dac face aa
ceva, atunci nce-
teazsmai existe.
Ateapt
chemarea
i se ntris-
teaz dac
nu este
chemat.
Sentimen-
tul c nu
este atep-
tat cu dra-
goste
Nu tie s
fac corpul
demn de
spirit.
Uneori este
capabil s-i
neleag
pe alii, dar
simte c
nu-i ajunge
fora i nu
ndrznete
s dea aju-
tor.
Drag copile! Iart-m c nu
am tiut c n acel moment tu
ai venit i nu te-am chemat cu
dragoste. Eu sunt o femeie o-
binuit i nu am tiut c n
acea clip am rmas gravid.
Femeile moderne de obicei a-
fl despre sarcin atunci cnd
se oprete menstruaia. Iart-
m! Tu nu ai tiut acest lucru,
dar acum nva din aceasta.
Drag copile! Eu chiar c nu
m-am ateptat s rmn gra-
vid, dar noi am durit un co-
pil. Iart-ne c noi, fr s
vrem, am trezit n tine senti-
mentul c nu te-am dorit.
Drag copile! Tu nu tii s
faci corpul tu demn de spirit,
ntruct nu-i permit posibili-
tile (primirea de la u).
Iart condiiile care te mpfe-
dic, atunci ele se Irgesc. In-
va din aceasta
Drag copile! Iart frica i
ndrznete s ne sfatuieti iar
atunci vei avea curaj s ce-
dezi iubirea ta fr rezerve
ntruct iubireq n sufletul tu
este infinit. Inva din gre-
elile noastre.
i este fricsmoa-
r deoarece a exis-
tat o mare necesita-
tedeatri.
Cu greu sendepr-
teaz de golul de
u i se grbete
mai departe printre
pIini, pentru caS1:\
nu-i atrag ctreel
prini ri.
Frica n
faa morii,
insuficiena
iubirii.
i este fric
s-i atra-
g r)l1al-
tora. Ii este
fricii de oa-
menii ri.
n sufletul tatlui' Sufletul
vede o ran neagr, . .brbtesc
dar nu poate nele- este
ge caceastaesteo traumatizat
problem a vieii
sufleteti atatlui.
Spiritul merge n
noaptea ntunecat.
Drumul senal n
muni i devinealu-
necos. Intervine
alunecareanapoi.
Se gndete cu fri-
c: pzete-te! A-
ceasta nseamn C
apare presimirea
rului.
El simte c este vi-
novat i de aceeal
amenin o pedeap-
s i este gata pen-
truaceasta.
Alege un
drum greu
pe care se
poate
aluneca.
Presimirea
rului.
Sentimen-
tul vinov-
tiei care
motiveaz
pedeapsa.
Drag copile! Iart frica de
moarte i iart-ne pe noi
pentru faptul c am strnit n
tine asemeneafric.
Drag copile! Oricefric tre-
buie s fie eliberat prin ier-
tare. Iart-ne pentru faptul c
noi, cu viaa noastr te spe-
riem, dar acest lucru este pen-
tru tine o lecie.
Drag copile! Iurt-m c eu
nu am observat rana sufle-
teasc a soului meu i i-am
permis s crezi c sufletul
brbtesc este ntr-adevr
rnit i chipurile aa i tre-
buie s fie. Inva din gre-
elile mele.
Drag copile! Iart alune-
carea i greutile, atunci
drumul devine sigur i uor.
Drag copile! Iart presimi-
rea rului, atunci ea, va pleca
i rul nu va apare. Inva din
aceasta.
Drag copile! n lume nu
exist vin, aceasta este o
greeal din care se nva.
Acela care simte vina i
consider pedeapsa ca fiind
Terenul greu i alu-
necos de sub pi-
cioarel ilumineaz
dejos, dar el nu se
adncete n perce-
perea acestuia n-
truct vede un nou
prag de u. Acesta
estemai frumos de-
ct cel anterior. A-
tractia acestuia i
sperie gndurile i
logicai el searun-
c n direcia pra-
gului nou.
Bucuria victoriei
ajungerii pe prag l
mpiedic s obser-
ve c sufletul este
preaputemic pentru
corpul att demic.
bucuria
(h1lcuria
Vede
mamei
egoist,
pragmatic
copilul o va ajuta)
i bucuria tatlui
(spiritual se
bucur de curajul
su)
Dac se
gsete
ceva foarte
atrgtor,
atunci
pierde
capacitatea
de a gndi
logic.
De bucuria
victoriei,
nu observ
lucrurile
importante.
natural nu gndete corect.
Iart-m c tu ti-ai nsuit
concep ia mea, 'dar nva
iari i iari din greelile
mele.
Copilul percepe
starea amndurora
ca o atitudine fa
de el nsui i se
bucur n aa fel
nct din nou nu
observ n pieptul
tatlui rana neagr
crescnd
Drag copile! Tu po i s- i
pierzi capul dac te entuzias-
mez( de frumuse ea exterioa-
r. Inva din aceasta. Eu te
iubesc.
Bucuria printeasc
n momentul reali-
zrii cvor aveaun
copil crete i face
viataluminoas, dar
ei nu tiu s se a-
dreseze copilului.
Bucuria lor nu este
adresat copilului;
n copil ei nu vd
egalul lor.
Drag copile! Bucuria victo-
riei te mpiedic s vezi ade-
vrata esen a lucrurilor.
Corpul i spiritul trebuie s
fie potrivi i unul cu altul. Iar-
t bucuria victoriei, care m-
piedic vederea ta. nvat din
aceasta! '
Apare sentimentul
derupere definitiv
a legturilor cu p-
rinii, ntruct el nu
nelege grijile ma-
teriale ale prini-
lor.
Drag copile! Iart-m c eu
nu am pz:tut s te iubesc cu o
dragoste adevrat i am
dorit s primesc n persoana
ta un ajutor n viat. nvat
din greelile mele.' ,
Lumina sufletului
Bucuria Drag copile! Datorit bucu-
personal riei tale tu nu vezi durerea su-
nchide fleteasc a tatlui. Prin ii lui
ochii ladu- nu au reuit s-i inoculeze
rerea sufle- sentimentul iubirii pentru a
teasc sur- qobndi linitea s1jfleteasc.
daaltuia Ii iertm pe ei. Inva din
aceasta.
Recunoate
reacpeel
l desparte
de plini
un abis ne-
gru iar p-
rintii nu-I
aud.
Sentimentu
I ruperii re-
latiilor cu
prinii. In-
capacitatea
de a ne-
lege grijile
materiale
alealtora.
Drag copile! Iart-ne c n-
tre noi s-a aternut un abis
negru, noi l-am creat prin
nechibzuinta noastr. Noi nu
tim s or6nduim corect via a
noastr, s ne ajutm reci-
proc n greut ile noastre su-
fleteti, dar tu nva din gre-
elile noastre, noi te iubim.
Drag copile! Iart-ne c i
facem ru cu grijile noastre
materiale. Tu nc nu tii ce
nseamn aceasta. Tu viii
doar s nveti lectiile vietii.
Aceste griji ale oainenilor ~zi
sunt mai mari i pe noi ne cu-
prinde sentimentul de dezn-
dejde. Iart-ne c noi nu te-
am putut n elege i chiar nu
am ghicit faptul c te ngrijo-
rm.
La nceputul celei
de-a patra spt-
mni a sarcinii, la
spirit se nate un
sentiment puternic
de imposibilitate de
a se mica mai de-
parte, ntruct na-
inte se afl un abis
negru i stranic.
Inventeaz varianta
prin care spiritul
mare, luminos i
strlucitor prsete
corpul su mic i
negru, iar corpul
poate, pe fondul
abisului negru, pe
neobservate, s se
strecoare deasupra
lui. Aceasta este un
procedeu josnic al
spiritului pentru ca
s se elibereze sin-
gur, s se nale
deasupra greu-
tilor.
n partea opus a
abisului, spiritul se
unete cu corpul,
dar acest corp este
pur i simplu un om
btrn i grbovit
cruia r.~ i se n-
dreapt mijlocul i
care tie c aceasta
este pedeapsa natu-
ral i just i c nu
are pe cine s nvi-
nuiasc.
Supraestim
area forei
spirituale,
nelegerea
faptului c
omul fizic
are nevoie
de
asemenea
de un corp
puternic.
Consider
pedeapsa
natural, nu
nelege c
dup o fap-
t incorect
neaprat
urmeaz o
consecin.
Drag copile! Faptul ~c tu
cau i o ieire este corect~Dar
tu ai gsit cu adevrat ieirea.
Corpul i spiritul trebuie s
fie demne unul de cellalt. S
ai o atitudine de n elegere
fa de aceasta, atunci vei
gsi ieirea. Spiritul crete
datorit experien ei corpului
i dac spiritul vrea s se
nal e singur, atunci acest
lucru f!ste nepermis i impo-
sibil. Inva din aceasta. Iar~
t- i faptul c te-ai comportat
josnic fa de corp
Deoarece el te iubete. Cere
iertare de la corp pentru
atitudinea tajosnic.
Drag copile! Omul greete
i din greeli nva , nva i
tu. S nu te consideri Un
vinovat care trebuie neaprat
pedepsit. Nu este nevoie de o
pedeaps separat ntruct i
aa urmeaz consecin a.
n a 6-a sptmn
a sarcinii apare o
, mare bucurie - con-
tiina c prinii l
doresc tocmai pe el.
ntr-adevr, prinii
au avut un imens
noroc, dei copilul
a luat aceast bucu-
rie asupra sa. El a
vzut c Dumnezeu
i-a ajutat pe prinii
lui ca ei s-I poat
ajuta s se nasc pe
Pmnt.
n ultima lun a sar-
cinii, bucuria ma-
mei ncepe s se
ntunece de frica
dinaintea naterii,
dar spiritul respinge
frica . mamei.
"Ego" -ullui crete.
Hotrte s scape
de problema prin-
tilor ntruct i este
fric c problemele
l distrug.
A ajuns la pragul
naterii, dar pragul
este nchis. EI nu
nelege c a mers
prea repede i zgl-
ie poarta. Dar cu
ti~iditate, nu puter-
mc.
Capacitatea
de a se bu-
cura mpre-
un cu altii
(singur ' a
ajuns la o
concluzie
corect).
Recunoate
rea propriei
slbiciuni
i respinge-
rea de la
sine a fricii
i agitaiei
altora.
Dorinta de
a fugi de
ru.
Nu ntot-
deauna tie
s compare
posibilitii
e sale cu
cele ale
altora.
Drag copile! Ce bine c tu ai
sim it i ai vzut corect. Bucu-
r-te ntotdeauna de bine i
accept acest sentiment n
-inim,atunci veifi puternic.
Drag copile! Iart faptul c
eu simt fric naintea naterii
tale, dar eu sunt o femeie
simpl, care nu poate proceda
altfel. Tu eti detept, ajut-te
singur, tu te descurci, iar eu
tiu acest lucru. Eu te iubesc.
Te atept. Vino! Totul va fi
bine.
Drag copile! Frica are pi-
cioare lungi ntotdeauna. Iar-
t fricfl, atunci ea te las n
pace. Inva din aceasta.
Drag copile! Cnd realizezi
ceva, ncearc s ii cont i de
ceilal i. Pstreaz- i linitea.
Dac apare frica, iart-o i to-
tul va fi n regul. Eu te iu-
besc.
Cnd i revine capa-
citatea de a percepe
mediul nconjur-
tor, atunci nu mai
exist poarta, iar el
ncepe s se ndo-
iasc: A existat oare
obstacolul?
Simte vina pentru
comportamentul
su, fapt ce nate
frica fa de pe-
deapsa viitome, iar
spiritul pleac din
nou cu bucurie ru-
tcioas, ndreptnd
corpul spre canalul
ereditar, ca s pri-
measc pedeapsa.
Cnd corpul a rz-
btut n afar, spi-
ritul se ntoarce sr-
btorind victoria.
Este natural c
moaa este ngrijo-
rat. Spiritul nvin-
gtor i triumftor
cruia corpul i este
indiferent vede a-
ceasta i i apare
dispreul fa de
oamenii ngrijorai
i fa de ngrijora-
re.
Sentimentu
I c el s-a
rtcit.
nelege
greelile
sale i sim-
te vina. A-
duce corpul
drept jertf.
Bucuria
nejustifica-
t a victo-
neL
Dispreul
fa de n-
grijorare.
Drag copile! Iart acest sen-
timent i atunci el nu se va re-
peta.
Mama se bucur de
terminarea
chinurilor.
Lumina sufletului
Drag copile! Iart-m c nu
am putut s m minunez de
tine i c eu m-am bucurat de
terminarea propriilor chinuri.
Disperarea mamei
rmne deja n
afara procesului de
natere.
Drag copile! Greeala se
comite pentru ca din ea s se
nve e. Acela care acumuleaz
n el sentimentul vinovtiei,
pierde linitea sufletea3ca, i
se nate frica i necesitatea de
a o ispi. Dar aflndu-te n
stare de jertf nu faci nimnui
bine, ci numai ru. Iart gn-
durile incorecte. Eu te iubesc.
Stresurile acestui omtnr au fost clasificate. Procesul
lui devindecare este expus n scrisoarea adresat mie:
M-am nscut avnd o hernie la mduva COIOG1'iei
vertebrale, am picioarele pe jumtate paralizate, sunt
dereglate circula ia sanguin i func iile nervoase i
limfatice, iar pe corp au aprut ulcera ii greu vindecabile.
nc din copilrie fac cele mai diverse tratamente, dar
fr rezultate. Am apelat apoi la ajutorul oamenilor cu
capacit i extrasenzoriale, a vindectorilor, a vrjitoare-
lor etc. Amintindu-mi de fiecare dintre ei simt, in primul
rnd, recunotin , fiindc s-au strduit s m ajute aa
cum au putut. n mine, ncetior, s-a copt convingerea c
dei pot s m ajute, totui niciodat i nimeni nu va putea
s fac pentru mine totul pn la sfrit. Aceast boal nu
va trece inainte ca n contiin a mea s se produc schim-
bri iar eu s m pot descurca singur cu mine. Cum s
scapi de boal dac nu cunoti cauza? Cum a putea s
m ajut, dac sunt strin pentru mine insumi, dac nu
in eleg ce se ntmpl in interiorul meu? De unde a n-
ceput totul? Unde am comis i comit greeli? To i ncear-
c s m ajute din tot sufletul iar eu nu m vindec - de ce?
Asemenea "de ce-uri" s-au acumulat ct un car intreg i
ele au inceput s m urmreasc cu insisten .
mi amintesc mirarea mea i senza ia ame itoare de
eliberare la gndul c acel "de ce?" incepuse s se
Drag copile! Bucuria este
bun, dar bucuria de victorie
poate pricinui ru, dac tu
gndeti incorect. Inva din
aceasta.
Drag copile! Fiecare are
dreptul s fie aa cum este. A
dispre ui pe cineva nseamn
a face ru. Este nevoie s te
priveti pe tine nsu i i dac
descoperi ceva neplcut pen-
tru tine, fie aceasta ngrijora-
re, atunci trebuie s-I ier i
pentru ca acel ceva s nu in-
tre n tine. Eu te iubesc.
Luule Viilma
dezlege cnd m-am ntors de la Luule Vii/ma cu un petec
de hrtie n buzunar, pe care erau expuse stresurile aduse
din via a anterioar. De unde au aprut una sau alta din
trsturile caracterului meu? De ce m doare cnd vd un
copac singuratic? Eu nu tiam s-mi pun asemenea ntre-
bri i pentru mine a fost un lucru neateptat s primesc
rspunsuri la ele. Sim eam, ns, c aceste legturi exist
i am aflat durerea pe care mi-o provocau. Pentru vinde-
care mi s-a recomandat iertarea. Sim eam cu toat fiin a
mea c este un tratament corect, dar n-a fost att de uor
s-I urmez; aa o chestiune simpl, iar eu nu m descurc!
ntruct problemele s-au acumulat de demult, eu m-
am strduit s nu m concentrez asupra mea, ci s caut i
s gsesc iertarea n rugciune. A realiza acest lucru
treptat, a devenit din ce n ce mai uor. Treptat, durerea a
nceput s dispar. Cnd m-am eliberat de stresul din
natere, an; ncercat aceleai sentimente, doar c mai
puternice. Imi amintesc c pe parcursul vindecrii mi se
luminau ochii. ntr-o sear, cnd am ajuns la pat nesus-
inut de nimeni, am sim it de parc mi-ar fi druit cineva
corpul. Era att de al meu, att de apropiat, att de VIU!
Era o bucurie amestecat cu durere i eram, ntr-o oare-
care msur ocat, contientiznd c am fost strin de el
pn n acea clip, de parc ntre mine i el se afla un zid.
Pute i, oare, s v imagina i ce bucurie se nate cnd reu-
eti s faci un pas ctre tine nsu i! Dup asta mi era
mai uor s n eleg noti eledespre stresuri. Dup cteva
zile, am sim it cldur n coloana vertebral, care nainte
i marca prezen a sa n special prin durere i c se ntm-
pl ceva cu cicatricea de dup opera ie. Apoi, dup ctva
timp, a nceput s se vindece i osul traumatizat.
mi asiguram corpul c nu vreau. s-i pricinuiesc
Lumina sufletului
dureri cu lipsa mea de n elegere. Eu l-am rugat s-mi
spun ce ateapt de la mine i s m anun e despre nece-
sit ile sale. Treptat, aa s-a i petrecut. Cred c foarte
curnd m voi lsa de fumat, ceea ce n-am reuit s fac
pn acum.
Corpul este mai detept dect mine, el reac ioneaz la
fumul de igar prin repulsie.
Cnd, la cteva zile dup eliberarea de stresul eredi-
tar m-am ntlnit din nou cu mama, m-a anun at c pe ea
a vrjit-o pur i simplu zna cea bun - via a i-a devenit
mai uoar i mai plcut. Mi se pare c fratele i mama,
de atunci, au nceput s aib o atitudine mai grijulie unul
fa de altul. Mi se pare c oamenii cu care m-am ntlnit,
au nceput s-mi zmbeasc mai des dect nainte.
n etapa urmtoare mi-a fost dat s m ntlnesc cu
stresurile ascunse n mine.
De data aceasta am n eles care era influen a lor asu-
pra comportamentului meu i a corpului meu. n procesul
de eliberare a stresurilor am sim it de ct iubire are ne-
voie corpul meu i m-a cuprins teama c nu voi reui. Am
cerut, continuu, iubire pentru corpul meu i aceasta de ne-
numrate ori. ntr-o diminea , m-am trezit i am sim it
fizic ceea ce am tiut i am crezut ani de-a rndul, c
Dumnezeu este iubire, iar iubirea este adevrul i for a
de nezdruncinat n care se stinge tot ce este negativ, tot ce
este ru, c omul trebuie s iubeasc mereu. Este o expe-
rien personal greu de explicat la nivelul. senza iei fizice,
dar sper c povestea mea s nu fie perceput greit! Cor-
pul meu s-a ndreptat din interior, a devenit linitit, s-a
umplut de demnitate, bucurie, i mi-a druit convingerea
c dac voi pstra adevrul pe care l-am aflat, nimic ru
nu se va mai ntmpla. Cunoscnd adevrul, nu trebuie s
Luule Vii/ma
ne lsm nvini, chiar dac drumul este lung. n ncheiere,
m-am gndit ce nseamn pentru mine expunerea acestor
gnduri pe hrtie. Probabil, n primul rnd, mbrcarea n
cuvnt a experien ei pe care nu po i s-o treci cu vederea
sau s-a respingi. Aceasta nseamn confirmarea schim-
brilor din mine, posibilitatea unor asemenea schimbri i
a afirmrii de sine.
V mul umesc!
Frica meilor:
Fnca de a nu li. iubit!
Materialismul i-a dat omenirii o lecie de dominatie
a~upra femeii. Dominaie nseamn negativism. Pentru ~a
vIaa s decurg normal, este nevoie de. echilibru ntre
lumea fizic i cea spiritual, ntre princpiul feminin i cel
masculin, adic ntre brbat i femeie.
Partea primordial avieii estegndireacorect, dup
ca:e urmeaz respira ia corect, alimenta ia corect i
micarea corect. Omul care gndete corect va actiona
corect n tot ceea ceface, aa cumeste i natural. '
.!ot ceea ce exist se caracterizeaz prin bipolaritate,
adIca are dou faete. Gndirea este i ea bipolar. Exist
gndire logic sau raional i gndire emotional sau
intuitiv. Ele trebuie s se afle, de asemenea, ~echilibru
n proporie l: l, ntrindu-se una pe cealalt n concordan~
cu responsabilitatea i situaia.
. Brb~tu~este.ntruchiparea raiunii. El este capul. So-
Iareprezmta sentImentele, ea este gtuI. Dac sotia uit c
ea nu este capul, ci gtuI, dac ea uit sfie fericit pentru
faptul c prin fora iubirii ei poate s fac brbatul splu-
210
Lumina sufletului
teasc n aer i vrea s ia hurile conducerii n minile
sale, atunci ea ncalc legea divin. Omul trebuie s tie:
dac el vrea s domine, atunci s apar n via ca brbat,
dar dac a aprut ca femeie nseamn c acest lucru i-a
fost necesar.
Noi venim n via dup alegerea liber a spiritului
nostru i dac ncepem s ne plngem de aceast alegere,
atunci distrugem tot ceea ce am venit s construim i ne
trezim lng un morman dermie.
Din momentul n care femeia a dorit s domine, a
avut loc o schimbare calitativ n sfera vieii sexuale: con-
ceperea copiilor s-a transformat n joc sexual. Contopirea
spiritelor n iubire, dup care punctul culminant este apro-
pierea fizic, s-a transformat n cutarea de poziii pentru
actul sexual cu scopul de a stimula pasiunea. Brbatul se
strduiete s-i perfecioneze tehnica sexual, din pcate,
Iar s contientizeze c baza plcerii este iubirea spiritua-
l. Dac un copil este conceput rur apropiere spiritual,
atunci apare stresul lipsei iubirii. Cei care se iubesc cu
adevrat nu inventeaz poziii, acestea apar de la sine,
ntruct ndrgostiii sunt eliberai de frica: "eu nu sunt
iubit".
Cu toate acestea, att brbatul, ct i femeia sunt n-
setai dup ceva neobinuit i cu aceast speran, iari i
iari se unesc unul cu altul, rar s recunoasc dorul lor
sufletesc. Desrutarea este un moment al uitrii de sine
cnd omul ncearc suite de stresurile care l nctueaz.
Uitarea este o autonelare. Mai bine eliberai-v de stre-
suri.
Lumina sufletului
2. Acest stres se intensific n timpul naterii. Frica
mamei provoac contraciile colului uterin i copilul, n
loc s alunece lin, vine ca printre hopuri traumatiznd-o
att pemamct i pesine. Estecapabil, oare, unomcare
iubete s provoace altuia durere? Nu! Astfel gndete
copilul. Iar mama sa i-a cauzat durere, ca atare nu l iu-
bete.
3. Copilul se nate i imediat ateapt dragosteama-
tern. Deosebit de imens este necesitatea contopirii cu
mama. Mamanu tieacest lucru i, ncel mai buncaz, se
bucur c s-a nscut copilul. Imediat ncepe s se gn-
deascsperiat: "Oare totul la el este n regul? Cu mine
totul este bine?" Aceastfricaparenaintedetoate. Moa-
adejaiafoarfecelei taiecordonul ombilical. Aasetaie
ultima sperande iubire i n copil seconsolideaz frica
"eu nu sunt iubit".
Mamapoate sdemonstreze lumii ntregi ct demult
i iubetecopilul i toatlumeao vacrede, dar copilului
i este fric. Pncndmamanuvarupeacest lan al stre-
sului priniertare, copilul nu seva elibera, dar i mamava
avea sentimentul inexplicabil al culpabilitii. Chiar dac
mamaneagsentimentul vinoviei, fiindcnu credentr-
unasemeneabasm, totui sentimentul vinei l poartnea,
iar stresul pndete, adun for pentru arzbaten exte-
rior. Uncopil bolnav i nervos constituieurmareagreeli-
lor mamei.
Nupuinesunt mamelecareseducplngndssevai-
te la prietene: ,,Ah, eu srmana de mine, nefericita, sunt
nvinuit pentru faptul c, chipurile, nu-mi iubesc copilul
i de aceea el este bolnav".
Uneori muit laoasemeneamami vdcnunele-
gedesprecevorbesc iar copilul ei detrei ani nelegetot.
Stresul nu m iubete nimeni este cel mai mare
stres, fiindc friubire nu exist via i spirit.
Moartea corpului fizic este fireasc. Spiritul se
rencameaz mereu.
Pieirea iubirii estepieirea spiritului.
Pieirea iubirii estemai rea dect moartea.
Avnd aceastfric, omul devineslugarnic, important
este s-I iubeasc cineva. Dar ntruct el este stresat - el
"trebuie" ssimtcnuesteiubit- i atunci chiar nuvafi
iubit indiferent deamabilitatealui. Unasemeneaomeste
folosit, apoi respins. El nupoatesneleagdecel doare.
Aceastanseamncfricanu m iubete nimeni blocheaz
raiunea.
Muli oameni vars ruri de lacrimi i se plng cu
amrciunecaufcut attabinealtorai cutoateacestea
. . . ,
el sunt respmI. Trebuiau s fie respini, fiindc robii nu
sunt iubii. Sclavilor leestemereuteamcnu sunt iubiti
iar acest stres arenevoiesfiealimentat npermanen'i
cere n permanen retrirea sentimentului nu m iubete
nimeni. Esteo leciedevia, nu cutai vina laaltii. Eli-
berai stresul. '
Femeia modern comite trei greeli importante:
1: ~?nceperea copilului. Spiritul cupilului vinelapra-
g~l VI~l1, vedetot ceestenegativ i percepetotul capeo
atItudmefade el nsui. Nenelegerile dintreprini au
ngropat subeleiubirea, iar copilul vedeacest lucru. El st
i ateapt, dar ntructmamai-apierdut instinctul primar
decreareacopilului i, prin urmare, iubireadeschisfat
deel, lacopil apareconvingereacnu m iubete nimeni.'
Luule Vii/ma
Dac omul vrea s neleag, atunci nelege, dac nu do-
rete, atunci va cuta vinovatul care i-a pricinuit durerea.
Dar, din nefericire, acest lucru nu-l salveaz...
La sfritul secolului XX stresul nu m iubete nimeni
aatins cota maxim.
n principiu, dac lanatere, copilul nu i ine capul i
nu fixeaz cu ochii si ochii mamei, atunci el are stresul
fricii. Rezult cmamele moderne trebuie slecear ierta-
re copiilor pentru greelile comise, sseierte pe ele nsele,
i s-i cear iertare de la corpul lor. Copiii, de asemenea,
trebuie s-i ierte mamele.
Femeia reprezint sentimentele, dar nu uitai c i
femeia are raiune. Brbatul reprezint raiunea, dar
credei-m, i brbaii au sentimente.
Prin teama c va dispare iubirea, omenirea pierde. sim-
ul realitii. Din team c so ul nu m iubete, femeile in-
venteaz tot felul de trucuri: capricii, reprouri, neputin,
sembolnvesc, dorind sin brbaii lng ele. Toate as-
tea provoac nevroza, al crui prim semn este durerea de
cap. Brbaii, fie deprimai, fie suprai, dau din mini i
prefer stac, pn cnd i pierd rbdarea. i launii i la
alii abordarea este una i aceeai: "De ce el (ea) nu este
aa cum sunt eu?". Problema este nenelegerea. Durerile
de cap, gt, umeri, mini sunt provocate de stresul nu m
iubete nimeni. Majoritatea oamenilor neag acest lucru,
fiindu-le fiic s nu se arate slabi. Omul nu con~t~entizea-
z ct de distructiv poate fi stresul. Cel care simte totui c
exist n el aceast fric nelege c aceasta i poate provo-
caun comportament lipsit de logic.
Ierta i stresul c a ptruns n dumneavoastr. Iertati-
v c l-(l i acceptat. Cere i-i iertare corpului c i-a i p;o-
vocat ru. Cere i-i iertare so ului sau so iei dumneavoas-
Lumina sufletului
tr c l-a i respins cu acest stres.
Dac omul este cuprins de stresul eu nu sunt iubit,
atunci el ridic n faa lui un zid al fricii i plnge i se
tnguie c el nu este iubit, dar iubirea nu poate sptrund
la el prin acel zid. Dac brbatul sau femei~au ~~c~ac.t~r
slab, atunci sunt strivii sub povara plngenlor I lllVlllUln-
lor. Dac au o fire puternic, de lupttor, ei ncearc s ac-
tioneze dar auzind nvinuirile nefondate, dup cteva n-
~ercri 'ncep sse supere. Dar dac larndullor au stresul
nu m iubete nimeni, situaia se complic i oamenii se
ndeprteaz spiritual unii de alii.
Unele mame i condamn soul i copiii c nu le iu-
besc.
O astfel de femeie este nefericit, fiindc toat lumea
o evit. Sotul i copiii sunt nefericii deoarece ea nu crede
c ei o iubesc. Aceste familii triesc ntr-un cerc nchis,
torturndu-se unii pe alii. Deseori nenelegerea este att
de mare nct consecina este divorul i oamenii, cu sufle-
tele rnite, semprtie care ncotro fr a-i gsi fericirea,
fiindc i mpiedic stresul.
Totui, exist ieire din situaie.
n subcontientul su, cel care este stresat c nu este
iubit, dorete s fie bun i demn de a fi iubit. Aceast ne:
cesitate este att de puternic, nct l oblig pe om S-I
umileasc pe alii doar ca s par el mai grozav, superior
altora. Aceti oameni distrug tot ce au mai scump, deoare-
ce mintea lor nu poate sraioneze logic din cauza rutii
provocat de stres. Ei leag prietenii cu cei care ~a~uts-
i ponegreasc pe alii i-i dispreuiesc n acelaI tI~p. p~
cei care seamn cu ei. Aceast problem este grea I tnsta.
Ea se nate de regul la femeile n vrst. Ei cauzeaz
suferin copiilor i apropiailor lor, dar nici ei nii nu
Luule Viilma
sufer mai puin. Oamenii care au foarte multe stresuri de-
vin agresivi provocndu-Ie altora durere. Iar cei care fac
acest lucru i pricinuiesc lor o durere dubl.
Lumina sufletului
Numai omul liber este iubitor i curajos. Orice spirit
viseaz la faptul de a se perfeciona. Spiritul captiv nu
poate s fac acest lucru corect - el ncepe s bat drumu-
rile fricii, lupt i suport nfrngerea ntruct nu vede fap-
tul c frica trebuie eliberat.
Dorind s scape de defecte, unii oameni ncep s se
schimbe imitnd sexul opus:
- femeile devin mai raionale i mai brbtoase;
- brbaii devin mai sentimentali i mai feminini.
Astfel se nfptuiete violena omului mpotriva pro-
priei persoane, iar de aceasta sufer chakra plexului solar.
Din cauza violenei asupra propriei persoane apare ulcerul
apoi cancerul.
Ieirea din situaie este eliberarea stresului, atunci n
noi va putea s intre acea iubire de care avem atta nevoie,
invizibil n totalitate, a forelor spirituale: cu toii avem
un mentor, ajutoare, ngeri pzitori. Elibernd stresul cu-
rim n noi locul pentru aaccepta binele, apoi descoperim
cuuimire c suntem iubii.
Att femeia ct i brbatul au nevoie unul de cellalt.
Este o necesitate extrem de mare, fiindc omul are nevoie
de desvrire chiar dac nu contientizeaz acest lucru.
Ce este desvrirea? Este familia =soie +so. ntruct
frica nu m iubete nimeni i necazurile care rezult din
cauza stresului blocheaz unitatea fireasc, aceasta pro-
voac decepia, dup care urmeaz disperarea, ncercarea
de a corecta ceva, o nou dezamgire, frica pentru viitor,
rutatea dorinta de aumili, de aterzbuna etc. , ,
Apoi urmeaz gelozia, apare crnpul de lupt unde nu
exist nvingtori. La prima vedere, avantajul este de par-
tea brbatului. El are pumnul greu i glasul puternic, fapt
ce i duce la idolatrizarea brbatului de ctre femeie.
Dragi cititori! Ierta i-v bunicii, fiindc i-au lipsit de
iubire pe prin ii dumneavoastr. Ierta i-v prin ii c nu-
i n eleg propriile necazuri. Ierta i-v pe dumneavoastr
c a i acceptat suprarea, sentimentul de neajutorare,
sentimentul c prin ii nu v iubesc, disperarea, care v
oblig s v ndeprta i de prin i. Prin ii sunt alei de
voi niv i aceast durere este lec ia voastr.
Acuma singuri trebuie s v hotrti dac s deveniti
un omru, ntruct ai lsat sptrund in suflet sentime~-
tul c mama nu v iubete i tot singuri s hotrti s v
eliberai de stres. Dac vei nelege c mama s~u tatl
dumneavoastr se comport urt din cauza stresului i c,
defapt, sunt oameni buni, vei putea siubii.
Privii-o pe mama sau pe tatl dumneavoastr ca pe un
om care a greit. La fel se comport un ef cruia i este
team c nu este iubit. Pentru a cuceri iubirea devine des-
pot i ncepe s-i terorizeze pe alii, fiindc simte nevoia
s demonstreze c este mai demn i mai bun dect toti. El
singur nu recunoate acest lucru, ci chiar l neag. '
Dac un asemenea ef are un subaltern cu acelai stres
nu m iubete nimeni, subaltemul se va strdui s-i cuce,.
reasc dragostea efului, dar nu contientizeaz c l ener-
veaz pe ef cu stresul su. Dac n aceeai instituie exist
un ef de secie, acesta se afl ntr-o situatie mult mai
complicat. Stresul l va face sclav, ef i subaltern, fiind-
c spiritul are nevoie de ct mai mult iubire - stresul bi-
ciuiete. .
Luule Vii/ma
Brbatul consider c soiei i este team i devine tiran.
Brbailor! Chiar dac nu contientizai, voi divinizai
slbiciunea femeii i sentimentele ei puternice. Le suntei
superiori prin for, dar prin sentimente - niciodat. Avei
nevoie de femeie ca s v simii mai puternic. Brbatul
care ridic mna asupra femeii, chiar i n gnd, devine
slab i drumul lui seduce njos, n spiral.
Femeilor! n loc sdevenii mai puin emotiv, iertai-
v soul c nu nelege c trebuie s-i elibereze frica i
eliberai frica dumneavoastr proprie. Atunci soul nu va
mai cuta "femeia adevrat", fiindc o va descoperi la el
acas. Femeia care i-a eliberat iubirea de sub puterea fri-
cii, ntotdeauna atrage brbatul prin iubirea sa. Iubirea
poate fi atras doar de iubire. Nici o condiie sau pretenie
nu va face acest lucru. Nu v va ajuta nici faptul c suntei
frumoas, deteapt, fidel, gospodin, ngrijit, grijulie
etc. Dorii s cucerii dragostea soului? Iubii-v pe dum-
neavoastr, eliberai-v de stresuri ca sputei sfii iubit
i nu vei mai plnge dincolo de zidul fricii c nu suntei
iubit de soul dumneavoastr.
Cine nu vrea s renune la dorina de a domina i n-
treab mereu de ce eu, de ce nu el, primete n cele din
urm ceea ce merit - o cru distrus. nvinuirea per-
manent provoac furia, gelozia, ostilitatea, care le pro-
voac femeilor cancerul lasn.
Cnd n omseinstaleaz frica "eu nu sunt iubit" i dis-
pare capacitatea de agndi critic. El vede n fiecare omun
rival care posed ceva mai bun i care poate s-i diminu-
eze importana. i deci - cel njosit nu este iubit. Un vecin
norocos sau o femeie frumoas trezesc team. Aa apare
fora uria a invidiei cu toate manifestrile ei, de la
calomnie pn la mbrnceli, fiindc nelepciunea celui
Lumina sufletului
invidios este blocat de fric. Sjie i aituliafel de bun ca
Mine, dar nicidecum mai bun. Lupta iraional pentru su-
premaie, nu alege mijloacele.
Este extraordinar deplcut smanifeti mrinimia fa
de aceia care provoac mil, iar apoi sconsideri acest lu-
cru ca un merit. E ofensator cnd acest omjalnic nu apre-
ciaz binefacerea mea, ci dimpotriv, rde de ea. - Dac
gndim n acest fel este total greit.
Cnd nu m cuprinde teama c eu nu sunt iubit, atunci:
druiesc un lucru preios i nu un fleac,
nu atept mulumire - pe mine i aa m iubesc,
cel care primete mulumete i pentru un fleac -
n el este inclus i iubirea mea.
Dac adversarii ar renuna la dorina ca cellalt s de-
vin lafel ca Mine, dac ar nva ssebucure c el sau ea
nu este ca mine i ar fi fericii s-i ofere lui sau ei ceea c~
au, plcerea ar fi deplin. Femeia i brbatul sunt cr~al
pentru ca s se completeze reciproc. Cel puternic devme
mai puternic dac,1 sprijin pe cel slab - brbatul pe fe-
meie -fizic, femeia pebrbat - sufletete.
Cine nu ofer, nu primete.
Dac hO eti, te ho eti pe tine
Tinerii sunt capabili s simt satisfacie ntruct ei nu
se neac n stresuri. Aducei-v aminte de dragostea din
tinerete. Se spune c tineretul e stricat. Acest lucru nu este
adev~at. Dar spiritele tinerilor nc din copilrie vd ce
creeaz teama c "eu nu sunt iubit". Ea nal un zid de
netrecut ntre tat i mam care ar trebui s alctuiasc un
ntreg unitar. Spiritul suferind nzuiete spre iubirea salva-
toare pentru acuprinde mcar ceva, pentru anu uita desm-
Luule Vii/ma
tarea care i-a permis lui s ptrund n corpul fizic. Cnd
n baia public se ntlnete un biat mic i o fat i ncep
cu curiozitate s se uite unul la altul, mamele imediat
ncep s-i dojeneasc: "Ruine. Ruine."
Ruine trebuie s-i fie de aciuni i nu de existen.
Ruine trebuie s-i fie mamei care nu i-a povestit co-
pilului su despre faptul c femeile i brbaii sunt alctu-
ii diferit i acest lucru trebuie neles corect, pentru a tri
i asecomporta corespunztor cu sexul propriu.
Regulile comportamentale sunt legi ale vieii acumula-
ten familie, n coal, dar i prin autoeducaie, prin dorin-
ade ate schimba.
De cnd neleg censeamn sfii brbat - de la micul
copil pn la btrn, ei simt bucurie oferind sprijin femeii
. slabe. Dar sexul feminin care are o puternic for sufle-
teasc trebuie acum, cu ruine, s aplece ochii - setea de
mbogire material a fcut femeia oarb sufletete. Fe-
meile se supr cnd brbaii nu le invit streac naintea
lor i nu le cedeaz locul. Aceasta este sentimentul trium-
ftor c "EU AM DREPTUL!" Dar problema const n
faptul c dreptul se stabilete de ctre legile statului iar
drepturile vieii se cuceresc de ctre legile care pornesc
din inim.
Ce drept ameu, o femeie sntoas, s-i cer unui br-
bat tnr, dar bolnav, cu faa palid i privirea stins de
durere, s-mi cedeze locul? El, ns, UOfctes-mi cedezt:
locul fiindc educaia, bunul sim, etc., nu-i permit spro-
cedeze altfel. Eu, din iubire fa deel, ar trebui s-I refuz.
Un tnr poate s-i ofere locul unei femei, cu bucurie,
dac aceasta l roag politicos. Acelai tnr poate s nu-i
ofere locul unei femei n vrst ciclitoare. De ce? Oare nu
este clar? Cea care bombne vrea sbombneasc. Dac i
Lumina sufletului
cedez ei locul, atunci nu mai poate bombni.
Este Voia Divin. Dac vrei ceva i nu i se ofer, tre-
buie s te schimbi tu i se va schimba i atitudinea celor
dinjur fa detine.
Copilul lipsit de iubirea printeasc, o va cuta n alt
parte. Din pcate, teama c "nu sunt iubit" este deosebit de
mare la copii. l)ovad este comportamentul lor, lipsa re-
zultatelor lanvtur, nervozitatea, desele mbolnviri.
Spiritul tie ce-i trebuie i spiritul tnr este n mod
deosebit sensibil, dar raiunea lui nu poate s recunoasc
acest lucru. Are nevoie s fie neles i la urma urmei, n
unele cazuri, el va gsi un asemenea om care-l nelege n
rndul oamenilor de acelai sex. Apar relaiile homosexu-
ale, care pot aduce plcere n decursul unui timp ndelun-
gat, dar totui aceasta nu este perfeciunea i uniunea
divin.
Cnd o femeie unete cu o alt femeie prile sale pu-
ternic emoionale i prile sale slabe fizic, atunci senti-
mentele mai degrab ncep s scapere scntei. Una dintre
partenere trebuie s semene cu un brbat, altfel uniunea se
destram. Aceasta poate s reueasc numai n exterior.
Schimbarea sexului este o autonelare.
Cnd brbatul unete cu un alt brbat prile sale slab
emoionale i prile fizice puternice, atunci uniunea du-
reaz mai mult, ntruct suma sentimentelor devine mai
puternic i linitea sufleteasc vizibil se pstreaz mai
mult. n schimb sufer mai mult partea fizic, ntruct
fiecare organ al corpului trebuie s ndeplineasc acea
functie cu care afost nzestrat.
IAR' TEAMA C "EU NU SUNT IUBIT" continu s
mocneasc ca un foc sub cenu i acioneaz n mod dis-
trugtor. Stresul va ajunge la suprafa ca erupia unui
Luule Viilma
vulcan. Tinerilor le este ruine, nenelegnd ce nseamn
ruinea - aceasta este teama de a-i recunoate propria
esen.
Stresul nu m iubete nimeni se manifest diferit la
brbai i lafemei. O fat sentimental, dar care dorete s
domine, ncepe fie s cereasc iubire, fie s o ofere. Din
dorina de a fi ludat ea devine foarte asculttoare, fie,
devine capricioas, dac frica depete limita. Pentru a fi
iubit, un tnr dorete s nlture tot ceea ce mpiedic iu-
birea, el ncepe s se agite i s lupte pentru a cuceri iu-
birea. Prin creterea stresului are loc procesul invers: fata
devine agresiv, iar biatul devine apatic sau arogant, adi-
cneag existena problemelor pentru anu prea timid.
n decursul vieii, sentimentele se nsumeaz i femeile i
brbaii vrstnici ajung s fie foarte diferii. Dup parcur-
gerea a 77 ani de via ncepe din nou vrsta copilriei;
prin aceasta se explic sinceritatea brbatilor la aceast
vrst. Ei nu neag teama lor c "nu sunt' iubi i". n m-
pria Divin brbatul este principala creaie. Brbatul
fr stresuri este un foarte bun conductor, lui i se supun
toi cu bucurie. Dac eful are o soie iubitoare, atunci ea
contribuie la avansarea soului i pe scara profesional.
Dac femeia ine friele, atunci numai cu ajutorul iubirii
ea va atinge rezultatele necesare. Dac femeia dorete s
conduc folosindu-se de procedeul brbtesc, atunci se
.nate un conflict l! instituia respecti v i n sntatea
femeii nsi, precum i n sntatea brbatilor subordonati
. "
el.
Brbatul trebuie s-i ocupe locul su n viat. Dac
el nu face acest lucru, atunci este osndit s sufere. Ca
urmare a acestui lucru are loc o lupt permanent pentru
putere ntre brbai i femei. Brbatul trebuie s domine,
Lumina sufletului
iar femeia nu trebuie sdoreasc s dein rolul preponde-
rent. Asta nu nseamn c femeia trebuie sstea acas i n
mod exclusiv s se ocupe de educaia copiilor. Femeia tre-
buie s-i ocupe deasemenea locul su n via .
Femeia care dorete s domine, se mbolnvete de
boli brbteti (de exemplu, radiculit 10mbar sacral
precum i alte mbolnviri ale prii inferioare acorpului).
Brbatul care are o atitudine negativ fa de superioritatea
femeii are necazuri similare.
Exist o ieire prin eliberarea de teama c "nu sunt
iubit" i atunci se elibereaz i raiunea. n acest fel dum-
neavoastr vvei gsi locul n via.
Cine i impune s triasc n aa fel, nct s fie a-
great detoi, sedistruge pe sine i ntreaga safamilie. Cine
crede c munca sa- serviciul este mai important dect iu-
birea, pierde iubirea. Munca nu este iubire, dar iubirea este
munc...
mi amintesc un biat de 13ani care avea coloana ver-
tebral deformat i cruia i-am spus: " i este att de fric
de tatl tu, nct i s-a deformat coloana, iar capul i
este greu i te doare pentru c acolo este teama c nu eti
iubit". Copilul care privea tot timpul n pmnt s-a uitat la
mine cu o privire ptrunztoare i a strigat disperat: "To i
mi spun c eu am o cp n din lemn! Mie aa mi-e de
~ f"
rau .
Copilule, iart teama cnu eti iubit i cpna ta de lemn
va deveni un cap detept. Pn acum frica nu a dat voie s
ti se deschid mintea. Coloana ta vertebral va ncepe s
,
se ndrepte i i va deveni clar c prinii te iubesc. Pur i
simplu ei au fricile lor.
Reacia latineret i la copii este identic, aa cum mi
arat experiena comunicrii zilnice cu ei. Cu adevrat
Luule Vii/ma
bravo lor! Ei nu ntreab niciodat: "Eu nu am fcut nimic
ru, de ce trebuie s cer iertare? Ceilal i trebuie s-i
cear iertare de la mine". Pn n prezent eu nu am n-
tlnit nici un asemenea tnr, n timp ce btrnii se nc-
pneaz n permanen.
Teama adulilor a crei prezen ei o neag, blocheaz
de asemenea, capul. Lajudecat, inculpatul este obligat s
cear iertare victimei, iar victima iart cu erufie sau cu in-
dulgen: " este important ca eu s fiu mai oun dect el!".
Oare aceasta este iertare? Oameni buni! Strduii-v s
nelegei c dumnia rmne dumnie i seintensific i
mai mult dac o njosim prin jubilare victorioas. Cauza a
fost provocarea, iar infraciunea afost efectul. Va fi corect
dac provocatorul cere scuze, iar vinovatul (efectul) iart.
Numai atunci vinovatul poate cere iertare pentru faptul c
el aridicat mna.
Provocatorului i va aprea o alt team. Frica, pe m-
sur cecrete, provoac rutate. Astfel, linitea sufleteasc
nu se instaleaz. Este ciudat c oamenii ca mase populare
n mod incontient sunt nclinai spre autonelare.
Lumina sufletului
pisica i cu coada mtur rarmiturile. Firul fricii se elibe-
reaz i m lovete dureros, ntruct cu trecerea anilor,
firul aacumulat greutate i s-a transformat n frnghie.
2. Autosugestia. Frica este asemntoare.cu un oricel,
care se aga de plexul solar cu coada lui lung i neagr.
Eu ncerc s m autosugestionez: "Totul este bine i va fi
i mai bine". De zece ori, de o sut de ori, de un milion de
ori. Ca i grunele aurite se adun ntr-o grmad mare i
eu m bucur. Totul este bine. Iar el, acest oricel, face ntr-
una cran, cran, cran ... oarecele a acumulat for iar
acum nu mai este aa deuor deprins...
3. S spui negru cnd ealb. M ngrijorez, m ndo-
iesc, simt nesiguran, cred n semne, simt timiditate, sfi-
al, sunt plin de complexe, justific ngrijorarea mea, o ar-
gumentez, caut vinovai, dar nu ndrznesc s spun: " MI-
E FRlC". Frica este un cuvnt dur. Aa de dur, nct eu
ncep sm nel pe mine nsmi sau sneg evidena, pen-
tru ca snu recunosc n sinea mea teama.
4. Negarea. Tot ceea ce nu vd cu ochii i ceea ce nu
pot atinge cu mna se poate nega, dei toate acestea e-
xist. Fie el sentiment de vin, de fric saU de ur, acesta
i face treaba lui n ciuda negrii.
1. Uitarea. nchipuii-v c n mine intr teama i se
fixeaz n plexul solar. Eu nu o doresl.: :;>i mi-e fric de ea.
Pentru a nu o vedea, eu ndeprtez fia de team de pe
ochLi o trag dup mine, ca pe o a, i o ascund dup col
i opresez cu o piatr mare. Ea va staascuns acolo un an,
doi ani, zece ani. Eu m distrez liber ntruct ea nu m
stnjenete i m cred pe mine nsmi cnd spun: "Eu nu
simt frica". Piatra se sfrm totui. ntr-o bun zi vine
Cu ct se afund mai mult omul n lucrurile materiale,
cu att mai mult se autoneal. nghite attea preparate
hormonale, nct oasele se nmoaie pn la fracturare. El
are pentru orice ojustificare dar despre fric nu dorete s
vorbeasc... Frica blocheaz suprarenalele, iar omul n-
ghite preparate hormonale i segndete cu groaz laefec-
tele secundare.
Privii-v n oglind, oameni dragi! Dac avei o cu-
loare nesntoas a feei, dac avei o privire indiferent,
Luule Vii/ma
nfricoat sau istovit, dac avei pungi sub ochi, spatele
grbovit, tenul mbtrnit, minile nengrijite etc... _
rezult c n dumneavoastr se cuibrete TEAMA C:
"EU NU SUNT IUBIT'.
Eliberai-v frica nainte de a cumpra de la farmacie
toate medicamentele i de a simi cu disperare c ncepei
sv pierdei minile. Folosii-v mcar o or de recoman-
drile mele pentru eliberarea stresurilor, i privii-v apoi
n oglind. Dac nu veti observa schimbri esentiale veti
' , , ,
constata mcar c ochii sunt plini de via i capul nu mai
este greu.
Atunci cnd totul v irit, v face s plngei, nu v
gsii locul, dorii s spargei ceva sau s v certai cu
cineva etc... nseamn c stresul dumneavoastr a depit
limita i s-a transformat n ur, rutate, care caut posibili-
tatea de a-i distruge pe alii sau pe dumneavoastr niv.
Omul nceteaz s mai raioneze, nu-i mai d seama de
faptele sale, fiindc mintea lui este blocat de stres.
Eliberai stresul. Acesta a aprut nu pentru a v face
ru. Dumneavoastr singur l-ai nglobat n sine, ntruct
v este necesar ca prin el s nvai. El este prietenul
dumneavoastr. Avei dreptul s alegei dac primii o n-
vtur aacestui prieten sau nu.
Eliberai-v stresul i nu vei mai plnge, nu vei mai fi
iritat.
Iertarea li se pare oamenilor un lucru greu i att dt
nfricotor, nct ei ncearc s gseasc alte ieiri: medi-
taii, antrenarea corpului fizic, diferite metode orientale de
restabilire a energiei. Credei-m, fr iertare nu se poate!
Cui i este fric s ierte, aceluia i este dat s treac prin
calea suferinei, ntruct primordial trebuie s fie gn-
direa. Iertai-m, dac dumneavoastr m nelegei din
Lumina sufletului
jumtate de cuvnt i simii c v-ai sturat de repetarea
multipl a uneia i aceleiai idei. Spiritul dumneavoastr
este mai deschis, dar acest lucru nu v d dreptul s scur-
tati educatia altora. Dup experiena mea eu vd c repeta-
, ,
rea este extrem denecesar.
Totui, n activitatea mea, uneori, m-am izbit i de fap-
tul c sunt aintii spre mine ochi care nu vd i m ascult
urechi care nu aud. Nu este vorba despre faptul c oamenii
sunt orbi sau surzi. Eu tiu c ei dup cepleac vor spune:
"Ne-a ndrugat o 'grmad de fleacuri despre iertare, iar
eu sufr n continuare la fel ca nainte." De fapt pot s se
mbolnveasc i mai puternic, ntruct nu au ncercat s
neleag i s-au suprat, nerecunoscnd faptul c se sup-
r pe ei nii. n acest caz, sntatea chiar trebuie s sen-
ruteasc. Dar peste cteva zile, criza trece i ntr-un
mod uimitor apare destinderea.
Acum, acest omva reflecta totui ct de puin, n ciuda
ncpnrii raiunii. Pentru contiina corpului su, situa-
ia s-a limpezit ns. Asta pentru c trupul a ascultat con-
versatia noastr.
Uneori, sunt ntrebat de ce nu-i refuz pe cei care nu
vor sse ajute. Sincer sfiu s-a ntmplat srefuz, dar nu
pentru c erau oameni ri sau criminali. Erau oameni care
nu doreau s neleag nimic, i negau cu ncpnare
greelile, considerau c numai ei au dreptate i credeau c
sntatea poate fi cumprat cu bani. Sntatea nu o cum-
peri nici cu toate comorile din lume.
Nu se reuete nimic dac omul nu dorete!
Dac dorete ns, omul poate orice!
n acest caz i trebuie numai educaie i un profesor.
Pn n prezent nimeni nu a plecat de la mine fr s pri-
measc o asemenea explicaie.
Luule Vii/ma
E.x
ist
muli oameni care i-au nsuit i urmeaz foar-
te.strIct "preceptele adevrate" i gndirea standardizat i
~rm ac:asta ei in spiritul n captivitate. Cea mai rspndi-
ta boala laasemenea oameni este nevroza: spiritul ncearc
s se~libereze, iar raiuneanu permite.
I~asemenea cazuri eu simt c trebuie s recurg la
constrangere - ntruct i copiii sunt constrni ca s n-
vee, pentru ca ulterior s lefie mai uor. i rog s m ierte
pentru faptul c i constrng i le explic tot ceea ce este o-
bligatoriu.
Sepoate ca urmtorul exemplu povuitor m va ajuta
silustrez o asemenea abordare.
E x emp 1u din v i a:
. A .venit la mine o femeie de vreo patruzeci i cinci de
am, mIc de statur, care mi-a spus:
- "V amintii? Am fost la dumneavoastr acum dou
luni i n-am crezut nimic, iar acum sunt sntoas."
- " Cumv-ai nsntoit, dac nu credeti?"
- " ~i-ai sp~s c, dac amvenit, s a~cult, poate mi
va fi de ajutor. VIaa va arta."
- " Cev-a artat viaa?" - amntrebat-o.
. !'1
i
:
a
povestit c triete ntr-o suburbie a oraului
Talhn. Intr-o sear de var, ntorcndu-se de la serviciu a
vo:,;elvat cu coada ochiului c este Uflllllt de un tnr
beat, d~.statur nalt, ce se apleca nainte pentru a-i ps-
tra echIlIbrul, aa cum fac de obicei cei n stare de ebrieta-
te.. Ea i-a continuat drumul cufundndu-se n gnduri.
Mai departe totul s-a petrecut fulgertor. Dintr-o dat a
fost apuc~t ~e gt. n cli~a urmtoare ea era culcat pe
spate, apasata de genunchIUl atacatorului la pmnt. n
Lumina sufletului
minile lui a strlucit un cuit. Femeia nu a reuit nici
mcar s se sperie. Dintr-odat n capul ei au fulgerat
cuvintele pomite din inim, la care nu s-a ateptat nici-
decum: ,,Eu te iert, prostule, tu nu- i dai seama ce faci ... "
Pentru mai multe cuvinte nu a ajuns timpul. n acelai
moment ea afost apucat de guler i smucit n picioare, a
fost scuturat ca un sac gol i "binecuvntat" cu urmtoa-
rele cuvinte: "Tu, c ea, nu meri i nici sfii omort". A-
poi i-a scuturat poalele, i-a dat napoi geanta i ... ea s-a
trezit n mijlocul drumului. ca un stlp singuratic, ca i cum
njurul ei n-ar fi fost niciodat nimeni.
- "Abia cnd am ajuns acas am nceput s analizez
cele ntmplate, iar. acum sunt sntoas'" - a ncheiat
femeia jubilnd de bucurie.
Nu tiu de ceeu nu refuz snv pe nimeni.
Fiind mediator eu v transmit nvtura nsuit de
mine. Dac n sufletul meu va aprea nelinitea pentru
sntatea oamenilor din cauz c ei doresc cu ncpnare
s fie bolnavi i nu cred n bine, atunci eu iert nelinitea
pentru faptul c ea aaprut. M iert pe mine pentru c am
primit-o. i cer iertare corpului, c i-am provocat dureri
din cauza nelinitii pentru sntatea oamenilor. mi cer
iertare i de la oameni c le-am provocat ru obligndu-i
ssevindece.
Voina omului trebuie sfie liber.
Apoi din nou transmit nvtura celor care o accept,
care aunevoie de eapentru aintra ntr-un ciclu nou.
nprocesul redactrii acestei cri, activitatea asupra ei
cteodat s-a ntrerupt, ceea ce este de neles pentru orice
autor i ceea ce, n acelai timp, ntotdeauna anlesnit apa-
riia unui capitol nou. Consider c trebuie sprezint mate-
Luule Viilma
rialul aternut de mine oamenilor n aa fel, nct ei s-I
neleag i s-I poat folosi.
Viaa este simpl dac cunoatem i utilizrn legile ei,
dar pentru a le cunoate este necesar s ni le nsuim, iar
acest lucru nu este aa de simplu de facut.
Ca i cartea nsi aa i actualul capitol s-a scris cu
dorina de afi foarte pe scurt, concis i clar, dar aaprut o
ntr~rupere n activitate n timpul creia eu am primit o
lecIe, despre care a dori s povestesc ct se poate de
amnunit.
De mu~t~.ori mi-a fost dat s vd cum oamenii neag
prezen.a fncll "eu nu sunt iubit" n ei nii ..Ei au capul
putermc blocat. Le sunt intuite sentimentele, leeste ngre-
unat gndirea logic i n acest caz negarea - este o ches-
tiune obinuit. Se obinuiete s se spun: gndete co-
rect. Omul care poart n sinea sa teama c nu este iubit
nu este n stare sneleag ce nseamn sgndeti corect.
Dup prerea acestuia, el gndete absolut corect. Cti oa-
meni sunt care nu au un asemenea stres? Aproape 6 nu
sunt asemenea oameni. Cine neag, acela consider incon-
tient ceste superior altora.
Lucrnd asupra propriilor stresuri, eu amneles c n-
I~nd stratul lor superior, literalmente coaja, noi desco-
penm sub aceasta adevrate zcrninte de stresuri. La n-
ceput, eu nici nu am ghicit acest lucru. Stresurile ncep s
t:rujJ cadintr-un vu~c;tI1.
Cnd cineva aplic metoda de eliberare a stresurilor
din curiozitate sau din necesitatea de a se ajuta pe sine, p~
parcursul urmtoarelor zile, va ncerca o stare de entuzi-
asmi de cunoatere emoional apropriei persoane, dup
care urmeaz o reacie violent.
Lumina sufletului
E x emp 1u din v i a a mea: ...
Experiena mea de fiecare zi cu bolnavll. mI-a
demonstrat c stresul nu m iubete nimeni are neVOIede o
explicaie mai exact. Gndind cum s se reali~eze aces~
lucru, seara, stnd n pat, am nceput s cer aJ utorul. lUi
Dumnezeu. Am aipit o or i trezindu-m cu capul lim-
pede, amnceput s cer iertare de la teama c "eu nu sunt
iubit".
Eu te iert pentru c ai venit la mine.
Eu m iert c tl?-amprimit.
Eu cer iertare de la corpul meu pentru c astfel i-am
fcut ru. .. ~ . .
Dintr-odat aaprut necesItate a de a-mI mchipUI ce ar
fi fost dac ntr-adevr pe mine nu m-ar fi iubit nimeni.
Dar absolut nimeni.
Aceast groaz este imposibil de descris. Eu am tre-
murat i m-am scuturat, simeam c m mp:tii la su?r~-
fat. Aceasta a fost presimirea sfritului, dm care a lipSIt
te~ma demoarte. Capul mi -armas limpede.
Eu m-am apucat s iert acest sentiment. O dat. De
dou ori. De trei ori ... Groaza s-a transformat n sentimen-
tul eliberrii. Eu, n mod contient, am ncercat s rein
sentimentul de a te afla n aceast groaz. Eliberarea
creierului a acionat linititor. Corpul a devenit cald i
tremuratul atrecut.
Cu multi ani nainte de a mi se descoperi calitile de
vindectoar~, mi amoreau minile i umerii. nainte ~i
explicam acest lucru ca fiind din cauza m~ncii fiZIce
foarte grele din copilrie. Cnd veneam acasa cu sacoe
pline cu produse alimentare, iar pe al~turi treceau doamn~
elegante cu geanta pe umr, oflam dI~g~e~. ~a. cu~ aI
putut ghici, i eu amsimit c nu sunt IUbIta, ca mmem nu
Luule Vii/ma
are nevoie demine, cnu valorez nimic, etc. Ce sascund,
cteodat am ajuns pn la furie. Un sentiment cunoscut
multora, nu-i aa?
Dup procedura iertrii, care a durat, probabil, cteva
ore, am adormit, iar cnd m-am trezit am mai repetat ier-
tarea nc o dat. Am constatat cu plcere c stresul s-a
diminuat.
/
(N.B. L-am eiiberat de mai multe ori i ntotdeauna mi
seameliora starea sntii).
Dimineaa, m-am trezit mult mai vioaie, dar cnd m-
amridicat din pat, la cea mai mic micare simteam o du-
rere ascuit n mini, n umeri, i n coloana c~rvicaI. O
asemenea durere apare n urmtoarea zi dup o ncordare
fizic puternic. Eu amneles c a aprut reacia. A cres-
cut Tobilitatea ntregului corp i m-am simit tnr.
Intruct chestiunea s-a petrecut smbt, care este o zi
mare de munc pentru gospodin, atunci eu m-am cu-
fundat n curenie. Cu aceasta, eu am comis o greeal,
deoarece durerile de muchi apar din cauza depunerii re-
ziduurilor, i se recomand s bei mult ap. n acea sear
eu am repetat iertarea, acum acest lucru a fost deja mai
uor.
Sculndu-m de diminea, mi-am simit corpul mult
mai uor i mai plcut. Durerea din muchi atrecut defini-
tiv, numai lancheietura umrului stng, lamicare, aap-
fut o durere puternic pulsativ, ca la o in.i1amareacut a
nervilor. Cu ct m micam mai mult, cu att era mai ru.
Mi-a fost greu chiar s-I ating. ntr-un cuvnt, o durere
afurisit!
Am ncercat ca de obicei, s gsesc cauza pentru ca
apoi s-o folosesc pentru indicaii:
- Minile - stresul nu m iubete nimeni
Lumina sufletului
- Partea stng - problema cu soul; ieri cu soul afost
totul n regul, nseamn c durerea este legat de ali br-
bai;
- Durerea este evident rea- rutate =furie;
- Mic corpul i simt o nepenire ntre omoplai, n
consecin, durerea este legat de sentimentul culpabilitii
sau denvinuire.
Meditnd la ceea ce s-a ntmplat ieri, eu, rar o difi-
cultate deosebit, gsesc cauza:
- Suprarea pe cei care nvinuiesc pe alii n legtur
cu faptul c ei nu iubesc, i n acelai timp nu neleg c ei
nii mpiedic ptrunderea iubirii n ei;
- Sentimentul vinoviei din cauz c eu nu am reuit
sleexplic lor nicidecum aceast nelepciune Divin.
Ieri m-au sunat trei femei, s-au plns de viaa lor i de
sntate, toate trei pur i simplu sunt biciuite de aceeai
crava - teama c "nu sunt iubite". Ele nsele au zidit dru-
mul propriei energii a iubirii, dar arunc vina pe soi i pe
cei apropiai etc.
De ce la mine a aprut rutate =furie? La mine vin
dup ajutor, eu nv, caut cauze. Omul trebuie s se ajute
singur, alii nu pot face acest lucru i nu leeste nici permis.
Dar dac tu nveti omul de mai multe ori, i n afar de a-
ceasta mai ai de-~face i cu oameni care se ocup de pro-
bl{)me~esJ .lrituale, da~nu dUii1Vatsg:ade&::.-c i doresc
ca altcineva s le aranjeze viaa, atunci, iertai-m, nu se
poate s nu te superi. Corpul meu nu are nevoie de o ase-
menea justificare. El dorete ca eu snu acumulez n mine
stresurile altora ci s eliberez propriile stresuri. Este inutil
s-i spui lui: ,,Ascult, eu nu fac de obicei aa ceva,
linitete-te, ei sunt de vin."
Luule Vii/ma
D~r ~e ce .s-au I!tmplat trei cazuri similare chiar n
aceeaI. ZI? E ~lUdat! In timp ce scriam aceste rnduri, du-
rerea dmumen atrecut.
. De ce? S~epar~, pentru c fr aceast durere nu a fi
scns aceste randur~. ~e-am scris - nseamn c aa trebuia.
Dumnezeu vede I tIe. Acum nu mai este nevoie de du-
rere.
~ac organismul ne atenioneaz printl-un necaz, a-
tun~I el dorete s spun ceva impOliant. nvtati sntele-
geI co.rpul i s aplicai sfaturile sale. Nu g~eti un prie-
ten mai bun.
Lumina s~ifletului
tului lor. Numeroi oameni cu care m ntlnesc mi
povestesc ct de grea, ncordat i ru pltit este munca
lor. Responsabilitate mare, zile lungi de munc, cerine
care nu se termin nici acas. Totui pot spune c: nimeni
nu-i face treaba lui cu mai mari sacrificii de sine i ncor-
dare mai mare dect medicul. Am neles acest lucru mai
cu seam acum, cnd amplecat din spital.
Dodorul poate fi morocnos, chiar supr dt pentru c
este obosit; el i ncepe activitatea profesional la vrsta
de dou8zeci si cinci de ani ~i aceasta nu setermin pn la
pensie. n fiecare clip este gata s porneasc la prima
chemare. n cinci minute trebuie s se trezeasc, s se m-
brace i sfie gata spiritual s se ia latrnt i cu moartea.
n aceast lupt, el poate fi murdrit, adncit n tot ceea ce
omul a acumulat, - ap, snge puroi, alcool, narcotice i
fecale. Din buci de carne el trebuie scoas un om. Dac
n aceast lupt disperat se ntmpl s sufere o nfrnge-
re, el scrnete din dini, iar inima plnge n luntrul su.
Cine vrea sneleag acest lucru, s-I neleag!
Omenirea nc nu a recunoscut c moartea este un fe-
nomen natural i responsabilitatea pentru aceasta o poart
nainte detoate nsui omul. Totui nc se consider foar-
te natural c apurta de grij este treaba doctorilor. Este a-
devrat c doctorii ncep s-i nsueasc o gndire corect.
Un doctor este chemat pentru a acorda ajutor unui
omn stare de psihoz, ce tocmai avenit de la o persoan
cu capaciti extrasenzoriale, care i-a comunicat c el are
can-cer. Doctorii l-au examinat, dar, negsind nici urm de
cancer, bolnavul are impresia c l-au nelat. Omul, cu o
gndire negativ, se mpac bucuros chiar cu diagnosticul
de cancer ntruct are nevoie de mil, de ngrijire i
compasiune etc.
De ce medicina tradi ional. se ceart. cu
cea alternativa?
Cine sesupr? Cel cruia i este fric.
~C~~se cea~ oamenii cu cea mai mare nverunare?
Cand ~ICI unul dmtre ei nu are dreptate, dar fiecare vrea s
fiemai presus de cellalt.
!ntruct .am fericirea s fiu n acelai timp medic i
p~rtator al ~bmecuvntrii, atunci iau asupra mea curajul de
amcerca. s~desf?: acest ghem. Poate voi reui.
MedlcI~a tradIIOnal este preocupat de fenomenele
s.au.consecmele bolilor din corpul fizic. Vindecarea este
hchI~ar:a urmI:ilor. Scopul folositor este profilaxia care
va ~amane u~VISatta timp ct medicul nu va nvta s
v~da ~umeaI omul n unitatea lor indisolubil. Fiecar~om
tIe cat de nalt este nivelul medicinii mondiale I'se .. ~
A d ~ maa
cat e scazut este la noi!
~ Dragi o~men~! ~oi ve~ei numai aparatura i nu vedei
m spatele el medlcll notn care v trateaz cu fora sufle-
234
Luule Vii/ma
nchipuii-v ntr-o asemenea situaie i gsii soluia!
Deseori, mi se ivete ocazia s m ocup de aceast
problem. Nu ntotdeauna ns reuesc sfac omul sgn-
deasc raional, ntruct teama blocheaz chakrele VI i
VII. Dac reuim mcar s-I facem ca prin iertare s dez-
noade stresul i s devin capabil s duc o convorbire
inteligibil, atunci i acest lucru este bine. Unii continu s
alerge la oameni cu capaciti extm.:;enzoriale i fiecare
dintre acetia adaug la informaie viziunea sa - dac cel
dinainte a diagnosticat cancer, atunci urmtorul sigur va
face la fel. Acest om se presupune c se va mbolnvi de
cancer peste zece-douzeci de ani ntruct a acceptat a-
ceast idee i astfel i-a tacut programarea, totui peste
civa ani, el moare de infarct.
Sunt, de asemenea, destul de multe cazuri cnd medi-
cina pune diagnosticul de cancer, iar pacientul merge la
primul omnzestrat cu capaciti extrasenzoriale care folo-
sete metoda sa. Apoi merge i la alii care nu "vd" can-
cerul. Omul ns se stinge. Metodele de tratare "magic"
se pot aplica numai unui bolnav care neaprat se ntoarce
la acel prim om cu capaciti extrasenzoriale cu care a
nceput slucreze ( cu condiia ca acesta sfie un vindec-
tor autentic i nu un arlatan) i acest lucru trebuie bine
explicat bolnavului, ca el s neleag. Bolnavul tie, de
exemplu, c i s-apus un scut ocrotitor, dar lui i seface mai
ru dintr-vui:li., iar el, ou ultil11tle sale forE",se tfute la
un alt om cu capaciti extrasenzoriale. Dac acesta ar
putea s-I ajute...
Lumina sufletului
de la o zi la cinci zile. Atunci, reuii s eliberai teama
proprie sau nelegei c reacia est~c~.totu~~lta dect .l~
mbolnvirea obinuit cu febr. SImII fencuea datonta
faptului cv schimbai - dup criz apare eliberarea.
Dac dispoziia rea se menine sau se adncete, a-
tunci ierta i-l pe omul cu capacit i extrasenzoriale pentru
c el v-a influen at involuntar cu energia sa, fr s n e-
leag cii nu sunte i c01rlpatibiii unul cu aliul, suu a existat
o alt cauz. Ierta i-v pe dumneavoastr niv pentru c
ati vrimit n sinea dumneavoastr aceast. influen d i ce-
r~ i-v iertare de la trup pentru faptul c prin aceasta i-a i
fcut ru. V-ai eliberat. . . _ ~
Eu personal socotesc c odat cu Iertarea, adIca odata
cu apariia ncrederii, toi oamenii devin compatibili ener-
getic.
Viata are dou fatete - spiritual i fizic. Ambele
, ,
sunt deocamdat necesare.
Doctorii cunosc partea fizic, aceast tiin s-a dez-
voltat de-a lungul a mii de ani. Se va dezvolta i n conti-
nuare dar numai n cazul n care se deschide lumii spiri-
, .
tuale. Au aprut foarte muli clarvztori, oamem cu capa-
citi extrasenzoriale i alii. Acest lucru este bine.
Mult stimati pacienti!
n general,' reacia 'la consultaiile i tratamentul
bioenergetic pot fi foarte aspre, dar de obicei trec repede,
Dar dragi vindectori!
Nu uitai c gndirea intuitiv i cea raional trebuie
sseaflen echilibru.
Medicii au o experien ndelungat i snu uitm - ei
i asum responsabilitatea pentru bolnavi. Cei cu capaci-
tti extrasenzoriale - nu. Deseori vin bolnavi crora o per-
s~an cu capaciti extrasenzoriale le-au pus un diagnostic,
spernd c acum se vindec. De exemplu, nu demult a
venit o femeie i a declarat: "Rinichiul meu s-a nfundat
Luule Vii/ma
ntr~ oasele bazinului i de aceea m doare!" Ei, cepoi s
SpUI la aa ceva! ,,Nu spune i niciodat un nonsens simi-
lar" - numai asta am putut s-o sftuiesc eu. Acesta a fost
c~l mai mare ajutor pe care l-am oferit, restul l-a fcut ea
smgur.
Lumina sufletului
Cunoatei-v pe voi niv. Un omcu adevrate capaciti
extrasenzoriale trebuie s rspund pentru cuvintele sale.
Cine nu respect acest lucru, acela, dup faptele sale su-
port i consecinele. Aa cum se ntmpl ntotdeauna n
mpria Divin.
Nu ntmpltor muli oameni cu capaciti extrasenzo-
riale sembolnvesc grav. Trebuie inut cont, de raiunea
bine dezvoltat a omu~ui conterllporan; olnul vrea s t~e
ce ecu el, de cei sentmpl ceea cei sentmpl, oare se
lJ oatevindeca, cum anume sepoate vindeca. Dup o ntr~-
bare raional trebuie surmeze i rspunsul raional. Pen-
tru un anumit omdiagnosticul este de fapt eticheta cusut
pe corp cu precizarea preului, pentru altul este pur i sim-
plu omedalie pentru suferin. Fiecare are o alt atitudine.
Multe probleme pornesc de la diagnosticarea super-
ficial acancerului.
Informaia energetic despre cancer ajunge la corp a-
tunci cnd vecinul, sau un printe, sau prietenul este bol-
nav de cancer. Important este faptul c omul se teme de
cancer i cu teama sanu face dect sl atrag spre el.
Dac se caut bine, atunci la fiecare se poate gsi di-
agnosticarea tuturor bolilor - ntruct noi trim n atmos-
fera lor. i gripa umbl printre noi, totui nu se mboln-
vesc cu toii de grip. Dac i spunem pacientului "Eu am
nlturat de la tine boala", atunci stmim la acel om sen-
tinlt-filc poziti ve. DistrLlgcI11structura eneI!:;eLi~a bdii i
n acelai timp i dm omului o speran. Un credul copil-
ros poate s rmn sntos un timp foarte ndelungat.
Totui fondul s-a pstrat - adic incapacitatea de a gndi
independent. Bolnavul continu s spere la ajutorul
altora.
Un om prea raional poate s nu simt nimic i s
Dragi oameni!
Cnd mer~ei ia o persoan ,;U capacitti extrase;nzo-
riale, luai cu dumneavoastr i raiunea pr~prie. Eu n-
eleg. c su~~p,i necat n necaznri i cutai ajutor, dar
g~dlfea cntIc trebuie s v-o pstrai totui. Aa cum
eXIst~medici diferii i dumneavoastr i apreciai pe
acetIa corespunztor cu experiena pe care o aveti tot la
fel i oamenii cu capaciti extrasenzoriale sunt' diferiti.
Asta .nu nseamn c trebuie s-i acuzai pe toi, n m~d
gratUIt.
Dragi oameni cu capacit i extrasenzoriale!
Dezvoltarea spiritului poate avea loc n mod cu totul
diferit, dar n fiecare caz, baza este la acel nivel unde se
~fla.omul ~ainte. De cnd lumea exist vrjitoare i vr-
J I~O:I c.areajut oamenii cu ierburile, cu farmecele i fU-
g~cIUmlelor, ceea ce este energia iubirii i ea ntr-adevr
aJ ut, dar vracii niciodat nu pun diagnostic medical. Des-
chiderea spiritului este un proces foarte puternic el are loc
l! salturi i provuul; la oameni eufvlit. Omul' care nu d
putut s se manifeste nainte, simte c a venit timpul s
arate ct valoreaz.
Iertai euforia i pentru nceput luai n mn manualul
de anatomie i citii-l. Atunci, poate vei nelege ncotro
se grbete spiritul dumneavoastr. Poate acesta nu este
deloc drumul tmduirii. Binele se poate nfptui i altfel.
Luule Vii/ma
rmn cu boala. Sepoate deci spune: "De ce ai venit, da-
c tu oricum nu crezi 7" Omul nu este n stare s cread
dac nu tie nimic de infoenergetic. Iar ca s-i explici, ah,
ce munc grea, i necesit timp. Limba se mpleticete, o-
mul ecamntr-o ureche, dar iat c acest omtotui ncepe
slucreze asupra propriei persoane. Cepoate fi mai bun!
Ateptnd eficiena miracolului omul cu capaciti ex-
trasenzor~ale rmne totui l! sfela at~ptra. Pwtru ;nsu-
fleirea sa, soarta, din timp n timp, i trimite oameni deo-
sebit dereceptivi, dar n general aceast munc este munca
cu sudoarea frunii.
Despre apariia cancerului eu amvorbit deja, mai sus.
Omul cu capaciti extrasenzoriale care i pune bolna-
vului un asemenea diagnostic, i d o lovitur de moarte.
Oameni puternici sunt puini. Frica de cancer i rmne
omului i atunci cnd sute de medici, pe baza examenelor
medicale seapuc s-i dovedeasc cnu are cancer. Totui,
cndva, cancerul va apare la acest om, deoarece teama l
atrage. Omul este "lovit" detot ceea cei este fric.
Gndul triete i acioneaz independent de cine (me-
dic sau vindector) i spune omului c "este trimis la
moarte".
Un clarvztor care se respect, nu arunc cu diag-
nosticri n stnga i n dreapta, el trebuie s tie c for-
ele negative sunt ntotdeauna gata s"ajute", iar negativul
este atras numa~dt aciuni negative.
Eu nu resping faptul c uneori este necesar o terapie
de oc pentru a-l scoate pe om din depresii i apatie. C-
teodat, trebuie strnit la om furia, aceasta acioneaz ca
un bici pentru calul obosit. A pornit, iar apoi i s-au luminat
i ochii. Iar dac n ochi apare strlucirea, nseamn c
raiunea a nceput s lucreze. Nu are dect ca apoi, el s
Lumina sufletului
nceap s v ocrasc, dar dumneavoastr deja tii c n
el s-a deteptat energia vieii i n curnd, dup ru, va
veni binele.
Un bun clarvztor spune adevrul. Se poate discuta
despre faptul dac este corect sau nu s spui adevrul crud.
Eu amntlnit oameni care dup un astfel de adevr au dat
n psihoz. Am ntlnit asemenea oameni dar i alii care
incr~dibi~de lepede ies din situa~afal speranii. Ap~'ecie-
rea adevrului este n concordana cu raiunea omului.
Bolnavul care nvinge n lupta cu moartea, merit nu-
mele de om.
Un om ajunge la cabinet trt de familie i el are un
diagnostic lipsit de speran. Cu ajutorul clarvztorului i
pune n funciune activitatea creierului i dup dou luni
anunt c el este sntos i se duce la lucru. Un asemenea
om ~erit toat admiraia. Acea munc pe care o desf-
oar de dimineaa pn seara, aeliberat teama c "nu sunt
iubit", ceea ce tie numai el singur. Dar aciunea sa se re-
flect n mod binefctor i asupra vieii familiei sale.
Alt om vine la cabinet de multe ori, se vicrete i
plnge i ateapt ca boala lui s fie vindecat, dar dac
pui n faa lui o asemenea condiie: "Fie ncepe i s v
ocupa i de persoana dumneavoastr, elibernd stresurile
pe care le ave i, fi nu mai veni i!", atunci el nceteaz s
mai vin, el prefer s rmn bolnav. Personale cu capa-
citti extrasenzoriale adeseori recurg la alegorii. Aceasta
este' dictat de necesitatea de a nu-l oca pe bolnav, totui
s-i spun adevrul. Cine nelege, acela va aciona. Cu-
vintele vindectorului conduc forele spirituale superioare,
acror nelepciune nu secontrazice. De pe urm vizitei la
persoana cu capaciti extrasenzoriale, omul trebuie s
primeasc speran, impuls, gnduri i emoii pozitive i
Luule Vii/ma
aprecierea vieii sale incorecte - atunci el, cel puin poate
s ndrepte ceva. El trebuie s primeasc cunotine i s
hotrasc ce e de fcut mai departe - s mearg la doctor
sau s sentoarc. Cu ct este mai grav boala, cu att mai
repede trebuie actionat. Acela care nu anteles acest lucru
i a fost dezamgit, trebuie s neleag: ~l singur a ales
acea persoan cu capaciti extrasenzoriale.
vac 3piritul a semnalat c1eja,iar cineva a peicepui: c
de la mna lui pornete energia tmduitQare, bucurai-v,
ajutai-v pe dumneavoastr, famijia i pe alii. Examinai-
v detaat, aceasta nu este o chestiune de glum, ci o acti-
vitate fomie serioas. Cercetai-v cu responsabilitate i cu
dorina de a merge mai departe. O s fii ajutai dac do-
rina dumneavoastr este curat i sincer, dar nu imediat.
nainte trebuie s simii c gndirea dumneavoastr nu v
mai ajunge. Nu ateptai poman de la Dumnezeu, poma-
nagiilor lermn firimiturile. Un adevrat aliment spiritual
trebuie s-I merii. i n acest caz poi ste ajui prin ierta-
re, punei-v capul la contribuie. n primul rnd, omul cu
capaciti extrasenzoriale trebuie s se descopere pe sine
nsui, s-i ajute propria persoan.
Omului contemporan, cu o structur practic a
minii, i este greu s neleag c prin iertare sepoate
obine i altceva n afar de satisfacie interioar de pe
tIrrr.:. Ulwi ge::.tbillefdiur. Est", greu sii CI t;zrn leea
cenu vezi.
Aceasta se refer i la vindectori. Atingerea cu mna
este vizibil ochiului, nseamn c lecuiete. O asemenea
lecuire este numai nceputul. Dar acela al crui spirit s-a
deschis i la care aaprut necesitatea de acrea binele, cre-
de, i faptele sale sunt ncununate de succes. Succesul
Lumina sufletului
nseamn sntate, prosperitate i progres.
Mi s-a ntmplat s m ntlnesc cu vindectori care
doresc s cunoasc ce se ntmpl cu ei, de unde ncepe
boala - din aceast via sau dintr-o via anterioar etc.,
dar lafiecare cuvnt de-al meu urmeaz rspunsul: eu tiu,
eu tiu, eu tiu.
Iertai-m, dar de la cunoatere doar, folosul emic. De
boal se poa~e scpa. n ce fel? Eu i-am l1Vat,de.:;i: ier-
ta i stresul - cauza.
Cteodat este mult mCiiuor s ~xplici unlli bolnav ce
nu tie nimic, dect omului care a frecventat nenumrate
cursuri i a citit o mulime de cri. Percep mpotrivirea,
ncercarea de a iei din situaie, ntruct fiecare vindector
arepropria idee fix i propria tehnic.
Subliniez din nou: unica for din univers care ne
poate elibera este iertarea:, dup cum ne-a nvat
Hristos. Aceasta nu este ideea mea, eu sunt numai inter-
mediarul.
Dezvoltarea spiritual este mpiedicat de dogme. E-
xist profesori de parapsihologie care neag tiina medi-
cal. n mpria Divin acioneaz o regul de aur: ti-
in a l mbog ete pe om. Dac lanceputul formrii noas-
tre cavindector avem senzaia c, ntr-o oarecare msur,
medicina ne mpiedic, dai-mi voie s v spun c ulterior
fr medicin nu ne vom putea descurca. Fiecare profesor
calc ~l1cepe3 fac piopdganda nvtw.ii ~a~eca fiind
unic trebuie s i spun elevului: "Viabil este acea nv-
tur care trecnd prin suflet, ncepe s lucreze, astfel
nct aceasta se va dezvolta i atunci cnd profesorul nu
va mai fi" i astfel las urmailor ceva foarte important.
Un profesor nelept nva oamenii s comunice, s res-
pecte orice persoan chiar dac o consider adversar, i
Luule Viilma
astfel foarte curnd vor putea descoperi c acea persoan
nu este deloc adversar i duman, ci prieten. Ei chiar au un
drum comun.
Nu tiu n ce msur am reuit s-i conving pe cei ce
se ceart c nvinuirile i batjocorirea reciproc constituie
o greeal comun. Dar cel nelept nva din greeli.
Dac un bolnav trece de la medicin la omul cu capa-
cit~i extiasenzoriale, a'~unci ceva nu (, n I~gulr. cu medi~
cina. Iar dac se ntmpl invers, atunci ceva nu este n
regul cu omul cu capaciti extrasenzoriale. Ambele pri
trebuie satrag concluzii din aceasta.
Dar, cea mai mare responsabilitate trebuie s o poarte
omul. Att timp ct sntatea este dus ntr-un atelier de
reparaii, ca un automobil, din asta nu va iei nimic. Ni-
meni nu va putea s v salveze de boala, pe care dumnea-
voastr ai acumulat-o cu grij n ani de zile. Nu poate, nu
trebuie i nu i stn putere! Boala constituie lecia omului.
Dumneavoastr niv ai acumulat-o n sine. Dac nu
vrei s-o nelegei, atunci urmeaz ssuferii.
mi este perfect cunoscut ct de nedumerii sunt aceia
care, venind la mine, sunt obligai s citeasc n sala de
ateptare o mic fraz: "Iertare, iubire i sntate". Fr
cunotine anticipate este mai greu de discutat. Cred c
pentru un omnvat acest lucru nu constituie o greutate i
atunci noi putem s folosim timpul de consultaie pentru o
Giscu~ieCOl1cre(J~i persOl.al a<1resai~ui.
Rutatea i invidia se zbucium cu o asemenea for,
nct ecoul lor serspndete n ntregul ora. n farmacie,
calmantele le cumpr numai cei speriai i suprai. Este
natural, cel suprat nu sevindec pentru c el trebuie sfie
suprat. Dar aceia care din lecia prezentat demine extrag
tot ce este bun i se vindec, tiu c binele alimenteaz
Lumina sufletului
sufletul i ofer sperana de amerge nainte i mai departe.
Bucuria dumneavoastr este i bucuria mea. Cu ~umnea~
voastr este iubirea. Dac acum citii aceste rndu:I, a~n~I
probabil tii c m adresez toc~1ai ?umneavoastra. FIeca-
rui omcu capaciti extrasenzonale n sunt cunos~ute aces-
te bucurii i aceste triri. Medicinii tradii~nale ~I es~etea-
m snu fie dat la o parte. Frica are ochn man, chIar da-
t nu exisl:lli0tive. .. _
Cu deosebit fric se manifest doctoru faa de ~oua
1 fi
du-le team de sarcasmlll nimicitor al cole8
1l0r
.
ca e, nn . . .. _ _ _ ~_
Medicul care seadreseaz paramedlcmn prefera sa_ra~~a
anonim. Eu v neleg foarte bine, ntruct eu n~sami tIU
s citesc gndurile, dar eu vd i ceea ~e~eafl mspatele
gndurilor, vd cauza i efectul. IertaI fnca dumneavoas-
tr...
i repetai urmtoarele cuvinte:
Cu ct mai multe ndoituri are scoica,
Cu att mai mari i mai pre ioase sunt perle le. .
Cu ct mai puternic este durerea n inima omulUl,
Cu att mai mult este n stare s creeze.
Din bucurie nu se nate nimic desvrit.
Pentru a crea trebuie s suferi.
Aino Kabe
O
' e tiint a nceput cndva i i-a cucerit dreptul
nc , ~ ~d 1
su la viat. Orice tiin actual s-a aezat mran c.ua-
tele i nu 'le-anlturat pe celelalte. Astfel, un omraIOnal
vantelege acest lucru. .' .
P
'~- ~ prezent omenirea atrit lanIvelul mstmctelor.
ana In , . .
n acest rstimp, omul a folosit pentru munc aprOXImatIv
Repetarea este mama nv turii
Repetitio est mater studiorum
Lumina sufletului
prin nvtur,
prin suferin. .
Acum dou mii de ani, omenirea era pregtit pentru a
evolua prin nvtur n mod inteligent i i-afost tri~i~ ca
nvttor Hristos. El ne-a nvat s eliberm rul pnn Ier-
tare 'pentru a deschide calea binelui. Muli ns au ales s
mearg n continuare pe calea suferinei. Alegere~ pe
w
cax:
e
u fac~omtll eSleiiber ~sfht, dar fit-care trebuIe sa ue
cdup fapte urmeaz efecte corespunztoare. .
Cine nvat prin suferin8, acela se murdrete pe sme
i Pmntul. Noi ammurdrit att de mult Pmntul, nct
el nu mai suport mai mult i ar fi murit dac ne-ar fi fost
permis s nvm n continuare n acest mod n~nelept:
Noi nu trim singuri, n univers exist fore supenoare mai
nelepte dect noi, fore care apreciaz P~ntul, .n::enin
echilibrul universului i care ncearc sne ajute spmtual.
n prezent, ajutorul senfptuiete n mod "acceler~t'.',
ntruct dezvoltarea noastr fizic adepit-o pe cea spm-
tual. Accelerarea dezvoltrii spirituale provoac suferine
sufleteti din cauza ngrmdirii stresurilor, partea po~itiv
a acesteia const n faptul c omul ncepe s caute smgur
i gsete nelepciunea spiritual. Omenirea ~u mai po~te
s se vindece la nivelul fizic, majoritatea bolIlor devenmd
cronice.
Luule Vii/ma
5-6% din volumul creierului su. Aceasta a fost nvttura
prin suferin. n ultimele dou milenii, creierul omuui se
afl n pregtire de a sedeschide, dei n prezent, necesita-
tea s-a transformat n inevitabilitate. Acum, omenirea este
la rscruce - aceia care primesc nvtura de Eliberare a
Universului, prin iertare, pentru prima dat adus de Hris-
tos, merg mai departe. Cine nu o primete, acela ... merge
napoi.
Practica mondial arat c medicina traditional vine
din ce n ce mai mult n ~utorul oamenilor c~capaciti
paranormale.
Apariia acestui capitol este subordonat atitudinii
mercantile aoamenilor fa de ei nii i fa de sntatea
lor. Trebuie subliniat faptul c tot ceea ce face omul, face
pentru el.
Repetarea nseamn dezvoltarea capacitilor
mentale.
Citind ncet, omul analizeaz, sintetizeaz i devine
mai detept. Graba este semnul superficialitii. Muli
spun c de fiecare dat cnd citesc despre .,iubire, iertare
i sntate" ei obin informaii crora nu le-au acordat
atenie data trecut i cu fiecare nou citire sntatea li se
mbuntete. De ce? ntruct ei ncep sneleag din ce
n ce mai bine cauza bolilor lor. Dar i cazurile contrare
sunt multe. Totui, fiecare are voie snvee aa cumvrea.
Omul se nate ca s nvee. Ca tot ceea ce exist, cu-
noaterea are dou posibiliti:
Baza i creatorul vieii esteIubirea
Energia iubirii exist pretutin~eni. Tot ce e~t~r~ s~
ntmpl din cauza lipsei de Iubue. .' .Iar astazI eXIsta
foarte mult ru.
Pentru a avea o via bun, energia iubirii trebuie s
ptrund n TOI i n TOATE. Nu este suficient ca iubi-
Luule Vii/ma
rea s sepstreze aruncat la grmad ntr-un col sau ae-
zat n mod ordonat pe o poli. Energia iubirii trebuie s
circule aa cum circul energia electric luminndu-ne
casa, s circule astfel ca aproapele nostru s simt c este
iubit i noi larndu-ne s simtim c suntem iubiti.
n prezent muli spun: "Eu iubesc, dar nu ;unt iubit".
Este o durere sufleteasc pe care o ncearc, astzi, toi:
fc.mei, barJ :.,ai,l:opii. Chd omul c.ste tnr, acet>tsehti-
ment este mai puternic, putnd apare din natere i el setot
acumuleaza.
Cine neag stresul nu m lUbete nimeni sau spune c
nu are nevoie de iubirea nimnui, c sedescurc i rar ea,
nu tie ce este iubirea. El nu nelege c existena noastr
este determinat de o realitate invizibil, c materia este o
parte infim a ntregului care se numete Dumnezeu. A-
ceast cauz a crizei actuale a lumii noastre de fapt o con-
stituie negarea lui Dumnezeu. Oamenii au o atitudine ne-
gativ, de ur i fric fa de Dumnezeu, ntr-un singur
cuvnt neraional. Curentul energiei iubirii se blocheaz
prin fric, mai ales prin teama c - nu m iubete nimeni
- care este cea mai mare fric. Ceea ce putem face noi,
oamenii, este s recunoatem aceast fric i s o elimi-
nmprin iertare.
Cnd trupul este pe cale smoar, pentru spirit aceasta
nseamn de fapt sfritul leciei de via. Spiritul pleac
pentru schimtdit, apoi llcep(, o 1I0u lecie, ntrun l~1.J .1-'
nou. Dar cnd moare iubirea, spiritul e pe moarte i spiri-
tului i este fric de aceasta, ntruct el este totalitatea e-
nergiei iubirii pe care este imposibil sorecreeze ulterior.
Teama c - nu m iubete nimeni - st ca un zid la
limita cu cmpurile energetice. Ptrunderea prin zidul
fricii strnete sentimentul violenei i provoac onelinite
Lumina sufletului
de neneles, iritare, sentimentul de pustietate n suflet, do-
rina de a-l nltura pe cel care te incit.
Nu exist via fr iubire. Dac nu vom contientiza
prezena, n noi, a stresului nu m iubete nimeni, adic a
lipsei de iubire, zidul stresului va crete pn la distruge-
rea noastr total.
Cunoatem cu toii starea cnd dorim foarte mult s
mClgemlaUIt om, dar ~lprezena lui ~imiln o i~itareinex-
plicabil, tristee, sentimentul inutilitii, ne suprm pe
noi nine i ne pare ri'iuc ne-am dus, d~i de la nceput
am tiut c totul se va derula n acest fel, c va fi ca de
obicei. Simim o energie negativ de la ciocnirea cu zidu-
rile fricii noastre. Cu ct exist mai mult discordan ntre
noi i acel om, cu att mai mare este dezamgirea.
Fr iubire nu exist via i omul, cu tot mai mare
disperare, strpunge zidul fricii, care cu timpul sengroa
i cauzeaz o durere din ce n ce mai mare. Datorit zidu-
lui fricii sexul devine din ce n ce mai rafinat, dar cu a-
ceasta nu se alimenteaz orice suflet. Sexul nu nlocuiete
iubirea.
Cndva, cu mult nainte, la "strbunica" noastr a
aprut dorina s domine brbatul. Acesta a fost nceputul
rr.ai:elidl~smu~ui,ilCepl.ttuipl1teri~sup~riodle iifcmei~, car~
a transformat brbatul n obiect. Acesta a aprut ca un
efect secundar negativ la perfecionarea creierului uman,
dar s-a demonstrat c mintea este bun, dar nu poate
depi legile naturii. Omului nu i este dat s domine
asupra lui Dumnezeu. Nimeni nu are dreptul s domine
asupra altcuiva. Legturile matrimoniale nu trebuie s se
Luule Vii/ma
transforme n lanuri ale robiei.
Dumnezeu a stabilit ca brbatul s fie capul, iar fe-
meia sfie gtuI. Ei au minunatele lor drepturi i ndatoriri,
de care trebuie ssebucure i trebuie stie c locurile lor
sunt acolo unde trebuie. Dac ns capul consider c are
dreptul sntoarc gtuI, atunci aceasta este un cap flutu-
ratic. Un adevrat conductor ridic n slvi poporul su,
~ntrudt Ul1 stpn heier.-ttie-c Idf pupor el nu mai este
conductor. Faptul c brbatul domin femeia, constituie o
noua greeal a omenirii, motiv pentru care a trebuit s
suferim.
i dac gtuI, la rndul su, dorete s fie mai presus
de cap, atunci corpul nu poate fi sntos. Oare aceasta este
dorina femeii!?!
Cea mai mare parte dintre brbai i femei au convin-
gerea c pentru multe dintre suferinele lor este de vin
partea advers. Ei apeleaz la mii de cazuri din via
pentru a-i argumenta prerea.
Acela care dorete s domine cu orice pre se nfurie
dac i se spune: ,,Nu exist binele, nu exist rul. Orice
ru con ine n sinea sa binele, orice bine con ine n sinea
sa rul. Este nevoie numai ca s-I cau i. Tot ceea ce l
oblig pe om s sufere, el singur atrage ctre sine cu
nencrederea i gndirea sa. Corecta i-v concep ia des-
pre lume, -elibera i-v de stresuri, i so ul sau so ia dum-
r.eavuastri: se vOr sGhim&a." Iv1ajJ tiltlted din~re c~i S:ljJ ft-
rai nu cred, fiindc sunt obinuii s obin totul prin for.
Unora le este team c orice fraz este o nvinuire di-
rect. mi amintesc de o doamn simpatic, director de
coal. Cu ct mai mult m asculta, cu att mai puin ne-
legea - teama c i seva spune c este vinovat, c este rea,
punea stpnirea pe ea. i dorea att de mult s fie bun
Lumina sufletului
nct nu mai nelegea nimic. I-am spus: - "To i oamenii
sunt buni de la natur, dumneavoastr de asemenea.
Numai c stresurile dumneavoastr ateapt s fie eli-
berate". Am avut senzaia c amnepat cu un ac un balon
umflat pn la refuz. Zidul de energie negativ se prbu-
ise. n faa mea, sttea o colri speriat care atepta s
fie pedepsit, i nu a neles c nu va fi nici o pedeaps.
Aa t::;teomul care trie~te n cOl.diii de fiic. ACCdSt
femeie asimtit n sinea ei o influent Duternic africii.
n diferit~ vieti noi aprem att' c~ femei, ct i ca br-
bai i astfel materia constituie o lecie pentru omenire.
Noi amfi dorit s aflm ce se petrece dac nclcm legile
naturii i permitem lucrurilor s ne domine. Dorina de a
domina, de afi mai presus de cellalt, i iaraiunea i face
corpul bolnav, att la cel care domin, ct i la cel care
permite sfie dominat.
Din clipa n care "strbuna noastr" a dorit s domine
asupra brbatului, la ea s-a stins instinctul matern ce exista
delanceputul lumii.
Censeamn aceasta?
Cnd "strbuna" s-a culcat cu un brbat, atunci ea a
conceput un copil. Acesta a fost nivelul instinctelor. iar
copilul, ajungnd n suflet la pragul simbolic al vieii sale,
este primit cu iubire. Aa cum se tie, spiritul nseamn
"ego". Ego-ul are dou faete: sentimentul demnitii pro-
pr~i i l,goi.stnuL ~iecare Spirit art tltvoie ca n.am.! Sa ;:;-I
iubeasc i aceasta nseamn c l-ai fi ntmpinat i l-ai fi
chemat la via. O dat cu dispariia instinctului matern la
"strbuna noastr", a nceput sexul de dragul sexului, iar
mama, ocupndu-se de sex, nu tie exact cnd concepe co-
pilul. Copilul care apare n pragul vieii sale, primete
toate problemele vieii pe care le au prinii, ntruct fora
Luule Vii/ma
emoiilor negative, este n drumul lor. Cele rele au pI-
cioare mai iui.
Esena spiritului copilului este iubirea sincer, curat i
etern. Dar spiritul este ginga i uor de rnit i la el apa-
re sentimentul c nu este iubit, ntruct nimeni nu-i spune:
,,Eu te iubesc. Vino, crete spre bucuria vie ii". Teama c
eu nu sunt iubit la majoritatea oamenilor apare nc n
viata llterioar. Cui i se d mai mu:t, aceluia i se i ce~'e
mult. Raiunea strbunei a fost puin dezvoltat, la mama
contell1Doran este mai puternic, ca atare mama contem-
poran trebuie sfac totul din cen cemai contiincios.
Pe parcursul graviditii, mama comite greeli nene-
legnd c alturi de ea se afl un spirit nalt, care aude
totul, vede totul i nelege totul. El vine s nvee lecia
unei noi viei i dorete s fac tot ce i-a. propus i o va
face, dar prin suferin - datorit stresului nu m iubete
nimeni, dei trebuia s-o fac prin nvtur dar timpul
pentru aceasta a trecut. Prima profesoar este mama. Da-
toria fiecrui profesor este de a-i nva elevul nelepciu-
nea adevrat, s aib o atitudine corect fa de lume i
fa de sine. Omul contemporan, materialist, nu posed
nelepciunea adevrat, de aceea munca profesorilor este
foarte grea. Dar corpul nostru nu nelege aceast jus-
tificare.
Spiritul, sufletul i corpul triesc dup legile naturii.
Dadi. Iaitlnea noastr llu hele,e c0rec~ viaa., atWlci
sufer corpul. Oricine nva incorect acumuleaz n sine
sentimentul culpabilitii, care provoac nervozitate, ne-
siguran i cutarea greelilor laalii.
Mama, n calitate de profesoar, are nevoie de cuno-
tine pentru anva corect n numele ei i al generaiilor ei
viitoare. n numele vieii ei i a vieii viitorilor ei copii.
Lumina sufletului
Gndul are o putere de influen foarte mare, iar gndurile
mamei au putere uria. Legtura invizibil cu mama este
etern.
Fiecare mam trebuie s-i cear iertare copilului su
fiindc:
- concepnd copilul, nu l-a chemat lavia cu iubire;
- n timpul sarcinii, nu i-a explicat gndurile i faptele
sale negative :;.inu i-a Ct;ruti0rtart,;
- nu tie c un copil se nate singur i ateapt de la
mam doar chemarea iubirii:
- n momentul naterii i-a uansmis n loc de iubire,
stresul nu m iubete nimeni.
Mama trebuie s se ierte pe sine nsi c n-a tiut i
n-a fcut aceste lucruri. Toate greelile necorectate se
acumuleaz n sufletul mamei ca un sentiment al vinov-
tiei inexplicabil.
, Trebuie s-i mai cear iertare i trupului su c i-a
provocat dureri prin aceste greeli. .
Doresc prinii s recunoasc sau nu, dar copIlul este
oglinda cminului printesc. Att prinii ct i copiii tre-
buie s-i cear iertare unii altora pentru greelile comise
i atunci copiii nu vor mai crede c prinii nu-i iubesc.
Aceasta nu este o simpl lamentare, ci este o durere sufle-
teasc extrem de grav, fiindc iubirea posesiv a prin-
tilo~'~..uc:i:e du~eros.
, Copilului contemporan i sunt caracteristice
urmtoarele afirmaii: "Eu tiu c prin ii m iubesc, dar
eu nu simt acest lucru ci simt c nu sunt iubit. Ei tiu nu-
mai s interzic, s comande, s m nve e i acest lucru
m doare foarte mult".
Dragi mame! nelegei-m bine - acestea nu sunt
Luule Viilma
nvinuiri, ci greeli care ateapt s fie corectate. Prinii
pot iubi copilul mai mult dect trebuie, dar dragostea lor
se cldete pe temelia fricii i nu ajunge la copil. Ajunge
ns numai ceea ce constituie contrariul iubirii nlttoare , ,
spirituale, adic iubirea posesiv. Tocmai ea este cea care
cauzeaz boala. Mama cu fricile ei, domin copilul deja
din pruncie. Mama i copilul sunt legai pentru totdeauna
printr-un wrdoll omoilical invizibil. Ma.na d0mir. cOJ >ilul
i prin plexul solar. Dereglarea digestiei la sugari, infec-
iile provocate de hadlul koch, gastrita etc. nseamn ca
mama s-a speriat i este suprat. Dac mama i va ierta
stresul, copilul se va vindeca de bolile tractului digestiv.
Copilul cu apendicit acut poate evita operaia i sepoate
vindeca dac viaa prinilor iese din ncurctur. Proble-
mele prinilor nu pot dispare nainte ca ei s se elibereze
de teama: "eu nu sunt iubit". Apoi trebuie s elibereze
stresul din cauza problemelor materiale etc. Dup aceea ei
i recapt capacitatea de gndire normal i gsesc o ie-
ire salvatoare.
Nivelul raiunii este un nivel fizic. Nimeni nu poate s
iubeasc lacomand. Printii cer de lacopii si iubeasc , ,
dar nu neleg c propria lor iubire posesiv nu nclzete
inima nimnui. nchipuiiv-o pe mama care simte teama c
"nu este iubit" (iar n zilele noastre nu prea se ntmpl
altfel). Ea se afl n spatele zidului ei de fric, iubete, se
,-,h~nuie,disJ >er, ~IIll11,-,t simte ~ "id Hui nu i~lergl; tO~ul
aa cum am fi dorit" dar toate dorinele binefiictoare se
izbesc dezid.
n sufletul femeii este aezat izvorul de iubire, n su-
fletul brbatului, acesta lipsete. Brbatul este fora de
concentrare.
Izvorul iubirii femeii produce atta iubire, nct neac
Lumina sufletului
nsui izvorul i, cu timpul, se transform ntr-un vulcan
clocotitor, dar nimeni nu simte acest lucru pentru c zidul
fricii nu permite iubirii s curg. Furia, dimpotriv, ca ori-
ce lucru negativ, posed o for nimicitoare care trece prin
orice zid.
Brbatul i copiii, avnd nevoie de iubire, sunt ntot-
deauna nevoii s-i provoace singuri durere ncercnd s
phtrunG plin zid, dhr ac(,a iubire (;are s alimehteze n
permanen sufletul nu o primesc nicidecum. Numai la cei
ce se afl unul n braele altuia =aflndu-se unul n bio-
cmpul celuilalt apare deplinul sentiment al iubirii. ntru-
ct aa ceva nu sentmpl n permanen, atunci dezam-
girea devine din cen cemai mare. Astfel, tatl, fiii:
- i ntorc capul unul delacellalt;
_ Se nchid n sine i ascult nvinuirile mamei c pe
ea nu o iubesc;
- i neac necazurile n butur devenind alcoolici;
- Devin narcomani;
- Ajung n clinicile depsihiatrie;
- Secufund n infraciuni;
_ Pleac s caute un nou izvor de iubire ntruct br-
batul nu poate tri fiiriubirea femeii.
Nimeni nu triete fiir iubire. Este o lege anaturii.
Deseori sentmpl ca brbatul snu caute un contact
intim n afara cminului, dar o femeie strin poate pe ne-
ateptate s alimenteze sufletul brbatului cu iubire spiri-
tual. Brbatului i se poate nclzi sufletul datorit unei
fete tinere i frumuele i pentru aceasta nu trebuie s te
superi. De obicei femeia nu l crede pe so i, cu nvinu-
irile nefondate, l aduce ntr-o asemenea stare, nct, nvi-
nuirile sepot transforma n unele pe deplin ntemeiate. Ge-
Luule Viilma
lozia este un stres att al femeii ct i al brbatului.Simplu
vorbind, aceasta este o furie ce provoac nvinuirea ru
intenionat, a crei cauz este teama c eu nu sunt iubit.
Dac soia (soul) este geloas atunci mai devreme sau mai
trziu soul (soia) se va duce s nfptuiasc acele lucruri
de care a fost nvinuit, fiecare n concordan cu motivaia
i convingerea sa. Chiar dac nelarea are loc numai cu
gndul, cellalt va sim~ace~t lucIu.
Ca urmare este inutil s-i justifici faptele. Szicem c
eu, chipurile, mi-am acoperit soul dereprouri, apoi vin i
spun: uit-te un pic ce scandal fac al ii!
Fiecare om trebuie s tie c va primi, mai devreme
sau mai trziu, ceea ce dorete, de aceea trebuie s ne for-
mulm cu nelepciune gndurile - dorine. Corpul ns nu
ine seama de faptul c oamenii nu tiu s gndeasc co-
rect i nu tiu s-i corecteze greelile. Corpul tie numai
un singur lucru: dac n el a ptruns stresul, atunci el
trebuie s atrag ceva similar pentru a provoca boala sau
o alt ncercare i atunci omul s n eleag c este vorba
de stresul n cauz. Astfel l nva corpul pe om. Trebuie
s nvei s recunoti fiecare semnal pe care i-l transmite
corpul i atunci, n viaa ta, totul vafi n ordine.
Fiica reactioneaz altfel la zidul fricii mamei. Ea n-
, .
si aren suflet izvorul iubirii, iar dac mama i cauzeaz
durere, atunci fiica se ndeprteaz mai repede, deoarece
viaa li nu dt:pindt: deIl1anlh.r~ica vrea nUlnai ~J .~ub-:asd:.
foarte, foarte mult acea mam pe care ea singur i-a ales-
o, cu o imens iubire, i de care avea nevoie mai mult de-
ct orice. Cporul fetei, blocat ,defric, nu este n stare s
neleag obstacolul i ea ncepe s se roage pentru iubire:
devine cuminte, asculttoare, harnic i contiincioas i
astfel poate s triasc toat viaa, vrsnd lacrimi la gn-
Lumina sufletului
dul cnu este iubit. Seduce s caute iubire n alt parte i
poate ajunge pn laadeveni prostit~at. . __

. n viat toat aceast tragedIe are loc dlll cauza ca

1, , , ~ l-t t
omul nu poate tri Iar iubire i nici nu poate IIIaura ea-
ma care o blocheaz. . _ .
Animalele i natura constituie forme de viaa mult ma~
putin dezvoltate, ns iubirea lor decurge tm:

obstacole. I
or.~ul ilcem-::, a.3ndJ -se :n natUf, s s~ eh~~rez.t. de l"U-
rerea sufleteasc. Nu trebuie s ne gndim ca IUbIreapro-
vine numai din sufletul mamei i al emeii n gene~al.. "
Atunci cnd omul iart frica sa c "nu sunt lublt , el
se deschide i pentru iubirea naturii. Acest lucru est: sufi-
cient pentru atri, aseliniti i ancepe s~~ndeas~a.
Dar omului i este necesar ca pe el sIlIUbeasc.a T~~,
n caz contrar, el nu se consider om i, de aceea, ~ar~II
iari se duce n mijlocul celor ce ~eam~nc~ ~l I d~s~e-
rarea lui crete. El ncepe srevendIce, sadevllla capn~Io~,
s nvinoveasc, s devin ndrtnic, s se supe~e ~I sa
fie gelos etc.., nenelegnd c toat~ a:estea. cO~~t1t~Iee-
sena violenei prin care nu fac~ decat ~an~SpI~ga_I~bu:a.
Cel care dorete s fie iubIt trebUIe sa tIe ca lUbl~ea
este atras numai de iubire. Similarul atra~e..c~re Slll~
similarul. Eliberai iubirea din captivitatea fncll I atunCI
veti putea fi iubit.
, Stresul "nu m iubete nimeni" blocheaz c~akrel~ IV,
V VI : VIi - iub:rea, .:onll.J l~\"alea,speraha :';1 ('lt..dl~a~
D~seori blocajul este att de puternic nct 0::n~l ~eaga c~
ar avea acest stres. Dar dac cel de lng .elii .ehbereaz~
stresul propriu, atunci aceasta acioneaz Ilapnmul o~ I
n consecin la el se nate mpcarea. T:ep~at, sufl.e~II.n-
cepe s se deschid pentru bine, pentru IUbue. Mai tarzlU,
bucuria devine reciproc.
Luule Vii/ma
Cel care i arat cu degetul partenerul i are pretentia
s fie cellalt cel care ncepe. ntruct el este vinovat~l'
acesta s tie c cellalt a trebuit s nfiiptuiasc lucrul d~
care este acuzat. Tu, cel ce ai o asemenea fric ai avut
. ,
neVOIesi sentmple lucrul respectiv!
Multor oameni le este team de sentimentul fricii _ de
s.tres, nu ~l recunosc. Acesta ar fi asemntor cu a culpabi-
lIza pe t-meva. Bibatul Cat~ i pierde aUL.uiSaU vederea
n~ vrea s-i recu~oasc stresul ce i-a blocat capul, ntru-
c;at.nu dore:e ca CJ l1evasvorbeasca ru despre drgua sa
soIe..El nu melege c se folosete cuvntul "so ie" ca pe
o noIUne general la adresa sexului feminin (boala la el
este n partea dreapt a corpului). Nici prin cap nu-i trece
c suferina putea fi provocat fie de mam, fie de mtui,
de colegele de serviciu, sau de fostele iubite. Auzul i
vederea nu sepierd din senin.
Dac organul este bolnav, ntrebai-v:
.- Ce fel de team a blocat dorina organului de
a-I exercita funciile?
De ce ochii nu vor svad?
De ceurechile nu vor saud?
Dar sepoate ca pentru dumneavoastr s fie convena-
bil sv mbolnvii puin. Numai snu uitati c viata este
o micare nainte i similarul atrage ctre ~ine sim'ilarul.
Boala mocnete, se autontreine ca i focul sub cenu.
Allalizai-Vh vidia :;-i v'ei ssi ~auza uvlii. S&negi e
uor, dar cu aceasta nu-i vindeci trupul. El nu are nevoie
dejustificri, de explicaii, de argumente, el are nevoie de
reu~ita t.a~e a rezolva problema! Limbajul corpului este
lOgIC(UItaI-v la tabelele prezentate nainte privind ae-
zarea stresurilor).
Lumina sufletului
A venit la mine la consultaie o femeie tnr, fru-
moas, ngrijit, manierat, atingnd nfumurarea. Ea nu a
nteles cnatura i aa anzestrat-o cu destul feminitate i
fr~musete. Una dintre cauzele trufiei exagerate era stresul
nu m i~bete nimeni. Mi-a spus c afost pe la diferii me-
dici pn a ajuns la cel mai renumit care i-a stopat boala
pentru ojumtate de an. Este plcut svezi un omcare ti-
e s St; cvmporte, 0ar e dllrelus Sh ve:z.iCUIIlse iliinte pe c:
nsui.
Avea dureri de ~ap i probleme gim~cologice, ea fiind
suspectat chiar de patologie oncologica. Femeia ocupa un
post de conducere i simea c boala saare legtur cu ser-
viciul. Sentimentul era corect, dar gndurile erau false. Se
ndoia de faptul c ar fi putut s-i gseasc o alt munc,
unde saib aceeai funcie de conducere.
Amncercat s-i explic cauza bolilor ei.
Durerile de cap erau din cauza stresului nu m iubete
nimeni. Ea nu m-a ntrerupt lajumtatea frazei i nu an-
ceput snege, s spun c eu greesc i c ea nu are o ase-
menea team. Ea a fost ntruchiparea idealului unei femei
de afaceri modeme - reinut, educat, dar fr snelea-
g c tot acest luciu exterior i era necesar numai pentru a
fi iubit i el era dictat de teama c altfel nu va fi iubit.
Cauza durerilor de cap afost teama i dominarea n manie-
r brbteasc pentru a fi apreciat de conducere. Chistul
din ov. ll.1i ur~pt a disl-'rllt dup tratamen~ul J llui nlcdic
bun. Un doctor patiicular, renumit, reprezint pentru oa-
menii modemi ntruchiparea bunstrii, chiar dac adev-
rul este departe de a fi aa. ncrederea n el a linitit-o,
stresul s-a diminuat i chistul s-a absorbit. Dar au rmas
cauza i aderenele chistului.
Cauza era teama c nu poate s-i dirijeze afacerea, ea
Lumina sufletului
tzi este evident viaa grea amamei, povara excesiv care
atrn pe umerii ei. Aceasta este cauza apariiei tumorilor
uterine la femeile foarte tinere, chiar la cele care nu au a-
tins douzeci de ani. Aceasta nu este numai problema sra-
cilor.
La fete i femei tinere sentrerupe funcia menstrual,
sau intervine sterilitatea. Cauza rezid de asemenea ,nsen-
Limelitui "iliei .faJ e illctl11(dt: ta~), Leam" c wnu sunt
iubit sau c eu nu voi fi n elept. nelept sunt numai atunci
cnd nu cheltlliesc banii, i ascult n toate !'~prini i n
permanen m frmnt pentru necazurile l?r materiale.
Aa procedeaz un copil bun, ns corpul lUI nu va func-
tiona fiindc energia este blocat de frica de problemele
, ,
materiale ale prinilor.
Un bunic mi-a adus fotografia nepotului su de apte-
sprezece ani. Acesta czuse de la etajul patru .i sttea ?
spital de o jumtate de an, cu multiple fracn~n ale baz~-
nului i picioarelor, iar oasele nu se sudau. Mal mult decat
att, se declanase i osteoporoza. Cauza principal atrau-
matismului tnrului aconstituit-o teama c "nu este iubit".
Doar acest stres provoac fapte necugetate - nu se cade
att de simplu de laetajul patru. Bazinul reprezint familia.
Bazinul fisurat nseamn o familie dezbinat. Picioarele
sunt dominate de frica de problemele- economice. Oasele
sunt inf1uentate de certurile dintre prini, neplcerile din
cauZaproLl~llle~or elOnorllice, ~fua.cums~ adaug;:;':;.i'-'~le~-
tuielile suplimentare de spitalizare, fapt ce blocheaz ener-
giavindecrii. . ~...
Peste o sptmn, bunicul s-a dus la SpItal sa-I VIZI-
teze nepotul, iar acesta l-antmpinat pe coridor, stnd de-
ja n crje. Curnd afost externat. . . ~ .
Omului cu sentimente puternIce de VInOvaIe, fiecare
gndea cam aa: "eu sunt un om stimat, ntr-o firm res-
pectat i nu pot s-mi permit s ptez renume le firmei,
Eu nu am dreptul s-i nel pe al ii".
Aderenele reprezint ncercrile febrile de a apra
imaginea i convingerile ei. Omul cu capul blocat nu recu-
noate aceasta n faa altuia, dar este bine dac recunoate
mcar pentru sine. Corpul femeii o atenioneaz prin bolile
~ale: "Te iOg, dibel,;;az-i stiesul, atUlld p0i S&ndcpli-
neti chiar aceeai activitate, dar fr ncordare, fr boli,
fr a consuma for supliment<lJ , si, ceea ce este cel mai
important - ca u femeie, cu cidur i iubire, rar s (;au-
zezi cuiva vreo durere!"
Subliniez din nou:
n natur nu exist vin, exist greeal. Partea
bun a greelii este cprin eaputem nv a ceva.
Greeala trebuie ndreptat pentru a dovedi corpului
c l iubim i c ne-am nv at lec ia.
Sentimentul vinei este o nscocire a omului, dar i el
ateapt eliberarea sa.
Sentimentul vinoviei apare nc din burta mamei.
Dac mama provoac prin stresurile sale contraciile colu-
lui uterin i copilul o traumatizeaz la natere, el vine pe
lume cu un sentiment al vinoviei c i-a provocat dureri
l.dui ma: dra5 m.!l.rlih oric.~inl~rv~llic h pro~esul na~-
terii, chiar i din partea medicilor, se poate amplifica sen-
timentul vinei copilului. Un asemenea copil, se uit cu
fric la mam i consider justificat atitudinea negativ a
acesteia, nepercepnd faptul c el adevenit rob, care-i irit
pe alii cu supunerea lui. Sentimentul vinoviei fiicei fa
de mam a obligat-o s accepte problemele mamei, or as-
Luule Viilma
cuvnt poate s-i par un repro =o nvinuire. Repetatele
certuri, suprrile tacite sau nchiderea n sine, toate deter-
min ocuparea unei poziii de aprare, duc la o ncordare
permanent =teama c "nu sunt iubit" i mpiedic o
comunicare normal. Un asemenea copil, pe msur ce
crete, i alimenteaz singur sentimentul su de vinovtie
pn cnd stresul acumulat i transform viata n chin
P~ni:rutine~i es~~greJ ~vumuilice, lor l~ estL,~aracteri3ti~
c ideea preconceput. De la teama c "nu sunt iubit" co-
municarea se iJ Il)cheaz, iar ceilalti numesc un asemenea
cumportament indiferen,. obrznicie, grosolnie etc. Se
acumuleaz dezamgirea i tristeea, iar de pe buze le sca-
p asemenea cuvinte, c apoi se ruineaz singuri. Apare
nstrinarea depersoanele de aceeai vrst, sihstria.
Stresul nu m iubete nimeni blocheaz capul, gtuI,
umerii, coloana cervical, minile, spatele pn la a treia
vertebr toracic inclusiv i provoac:
- toate bolile fizice din aceast zon;
- toate bolile psihice;
- toate devierile psihice:
1. dezechilibru;
2. comportament necontrolat, iraional;
3. afecteaz memoria;
4. capacitatea redus de asimilare la aa-zlll copn
"mrginii" sau memorie slab sclerotic labtrni;
:;. iud:ferel~t fa~J t SillC"i faG deulti:'
" ." , ,
6. dezndejde;
7. neputina deacrede n bine;
8. ncpnarea;
9. cutarea i viziunearului n tot ceexist;
10. exigen exagerat, severitate excesiv;
11. negarea absolut apropriilor greeli posibile.
Lumina sufletului
Un asemenea om nu nelege ce este ntr-adevr bine
i ce este ru. Dac omul este blocat de teama c "nu este
iubit" atunci lui i merge totul anapoda. Chiar dac lui i se
pare c el face totul bine, totui altora nu li se pare astfel.
Un asemenea om nu este n stare s aib sentimente pozi-
tive, ntruct el are nevoie de teama c "nu este iubit". Pe
msura dezvoltrii, aceast team contribuie la apariia
a.ltvrst~.:;suri.
n general, omul are trei stresuri principale: sentimen-
tul de vinovtie. frica i furia. Toat~ celelalte (de exem-
,
pIli: ngrijorarea, lehamitea, disperarea, ncpnarea,
lipsa simului responsabilitii etc.) se pot atribui stresu-
rilor de baz.
Stresul are limbajul su propriu: dup complexitatea
stresului se poate judeca nivelul de educaie al omului.
ntruct similarul atrage ctre sine similarul, atunci pe m-
sura acumulrii, sentimentul vinei se transform n fric,
iar frica larndul ei provoac furia. Furia distruge omul.
Furia eatt de distructiv nct provoac, cel mai ade-
sea, cancerul.
Cancerul se vindec dac omul se elibereaz, n pri-
mul rnd, de teama c "nu este iubit" i atunci i devine
mai uor s elibereze stresul caracteristic pentru organul
respectiv.
De exemplu:
- ':;u~lcerulla\.<reiel- :>.rcsul;.,A m{;,iube'1tt ,dleni;
- cancer la stomac - constrngere;
- cancer la sn - nvinuirea nentemeiat a soului c
nu m iubete;
- cancer la prostat - teama c voi fi nvinuit c nu
sunt un brbat adevrat.
Dincolo de aceste exemple exist multe cazuri concre-
Luule Vii/ma
te de vindecare. Stresurile de baz se intensificaser ntr-
att, nct oamenii senriser. Toi cei care s-au vindecat
erau oameni buni, muncitori, oneti, dar aveau stresul nu
m iubete nimeni.
Dragostea lor exagerat pentru munc i ordine deve-
nise patologic. Ei nii deveniser lupttori fanatici pen-
tru perfecionarea lumii, considernd c tar ei viata se
0pre~te. Dar nJ :;;tiauce este :ubir..:a, d,-,oart;~eerau s~.iavii
i~birii: Ei nu nelegeau c sclavilor nu le mulumete
mmem. Sneranele nerealizatfl au nrovocat suferinta, apoi
cancerul.
Patologia nu apare niciodat pe un loc gol. Dac amfi
~ost ateni la semnalele emise de corp, nu ar fi aprut bo-
lIle. Dac am fi gndit corect, nu ar fi aprut necazurile.
Corpul este prietenul fidel al omului care nu las nimic
fr supraveghere i-l informeaz despre toate.
Di~ ceva mic ntotdeauna crete ceva mai mare:
1. In prima etap, negativismul este nensemnat, omul
se simte greoi, este indispus, balonat, etc. n special seara,
dar nici un doctor nu descoper nimic i nici vorb de tra-
tament~ Este bine capacientul snu fie considerat nevrotic.
2. In a doua etap, cnd trupul simte c stresul nu este
eli0t-lat, el CCl;1celltrea2cl1e~giahegal:v a sll\:J SJ lui pen
tru ca omul s-I poat "submina,t. Corpul nu poate s eli-
mine stresul dincolo de limitele sale. n consecin, apare
edemu~vizibil sau palpabil.
3. In etapa a treia, are loc acumularea i comprimarea
stresurilor, pentru ca ele sncap, apoi apare lichid n ca-
viti i organe, seformeaz chisturi - tumori benigne.
Lumina sufletului
4. n etapa apatra, are loc comprimarea tumorilor mai
dense.
Aici, de obicei, se adaug furia. Cele mai rspndi te i
bine cunoscute formaiuni moi ale mucoaselor sunt adeno-
izii i polipii. Tumorile benigne pot deveni tari ca piatra,
de dimensiuni uriae, dar dac n omnu exist rutate, ur,
elenu setransform n cancer.
Acelai tl~ecar.lslll funcioncu.z ~i n cazul a]J ariie:
obezittii. Dac omul i ia asupra sa greutatea stresului,
dorete' cu abnegaie s rezolve toate problemele, atllnci,
cnd problemele continu s creasc, el ncepe numaidec.
ssengrae. Nu ajut nici dietele sofisticate, nici pastilele
scumpe i att de la mod pentru slbire. Dac omul frec-
venteaz un curs lunar pentru slbire dar n acelai timp
afacerea lui este defectuoas, atunci omul, contrar atept-
rilor, ncepe s se ngrae. Acela care dorete s se ia la
trnt piepti n lupta cu viaa, trebuie s dispun de un
piept larg.
n alt categorie intr aa-ziii ,,grosolani" care nu mai
sunt n stare s perceap semnalele din lumea exterioar.
Aceti oameni sunt lupttori pasivi care seamn cu un zid
de beton. Teama c "nu sunt iubit", i oblig s sufere pu-
ternic i s se autonvinuiasc i de obicei sunt deosebit de
descurajai.
Eu doresc seliberez frica n felul urmtor:
Luule Viilma
Imaginai-v c n faa dumneavoastr se afl frica "nu
m iubete nimeni".
Ea poate s se manifeste diferit i s provoace diferite
emoii, dar dumneavoastr tii c este vorba de frica -
stresul nu m iubete nimeni.
Acum ncepei s-i vorbii ca unei persoane care avenit
sv nvee.
Te iert, st,esult:, c ai VCflirlu mint;.
Eu tiu c ai venit la mine s m nveti. c nu-mi eti
duman. i mul umesc. P.U am deve~it mai intelept,
acum pn i s pleci. Iart-m c te-am inut aa d~ m~lt
n mine ca pe un de inut, am limitat libertatea ta (orice
energie are nevoie de libertate).
M iert i pe mine pentru faptul c te-am absorbit,
nainte nu am putut s fac altftl. Dragul meu corp,
iart-m c i-am provocat dureri prin stresul "nu m
iubete nimeni" i prin alte stresuri.
Lumina sufletului
Adncii-v tot mai mult. Adugai propriile idei, co-
municati cu stresurile dumneavoastr (cu ct mai sincer,
cu att ~nai bine). Dac suntei mam i dorii sv vinde-
cai copilul, intrai n contact cu spiritul lui i mpreun cu
el iertai stresul copilului nu m iubete nimeni. Pentru a-
ceasta, imaginai-v c spiritul"copilului se afl alturi de
dumneavoastr, c aude tot, vede tot, nelege tot, i m-
preun cu el iertai toate stresurile, pe rnd. ncepnd cu al
treilea an de via, copilul, ndrumat de prini poate s
fac singur acest hlcru i el o face cuplcere.
Spiritelor copiilor invalizi le este team c dup vin-
decare nu vor mai fi iubite. Acum el este ngrijit i alintat,
el este n centrul ateniei, ceea censeamn c este iubit. n
viaa anterioar, aceste spirite au traversat crize att de pu-
ternice din cauza lip~ei de iubire, nct au adus cu ele stre-
sul i n viaa actual. Exist cazuri cnd durerea sufle-
teasc a copilului este att de mare, nct devine ncp-
nat i ru. n asemenea cazuri, mama poate s ierte stresu-
riIe singur, ca i n cazul pruncului, pn se schimb co-
pilul.
Multor copii le este fric de prini, unii, ns, au cu-
rajul sle spun.
Ce sentmpl?
Copilul are nevoie de iubirea lor, dar cnd prinii sunt
bolnavi, le ofer iubirea sa. El trebuie s intre n cmpuri-
le energetice ale prinilor prin zidul de fric, dar fiind re-
ceptiv la durere, i este fric de zid. Cu ct se face mai
gros zidul, cu att mai mult se ndeprteaz copilul i n
curnd nu va mai putea trece. El va deveni apatic, abruti-
zat, plngre i se mbolnvete. Dac prinii l-ar lua n
brae, l-ar mngia, i i-ar spune c l iubesc, ar ncepe s
plng dezlnuit, un plns care nu poate fi exprimat n
Cine se elibereaz de stresurile problemelor economi-
ce, de dorina de a domina oamenii, se debaraseaz i de
kilogramele n plus. Celui care s-a obinuit sdomine i s
culeag laurii succesului i va fi greu sscape de obezitate.
Din aceeai categorie fac parte "nesimiii" care nu recep-
fi01leazsemllalele J in lumt-a eXteriOara. Acetia sunt oa-
menii pasivi care seamn cu un zid de beton. Stresul nu
m iubete nimeni care-i oblig s sufere i s-i asume
t~ate responsabilitile, este mpins, de obicei, n profun-
ZIme.
Vpropun seliberai stresul astfel:
Repetai! Repetai! Repetai!
Luule Vii/ma
cuvinte. n cel mai bun caz, vor simi c are nevoie s se
liniteasc plngnd, n cel mai ru caz, se vor supra i l
vor respinge spunndu-i: - "Ce ru eti, n-avem nevoie de
un asemenea plngre".
La copiii contemporani, vai, ct de adnci sunt rnile
sufleteti!
Cu timpul, un asemenea copil este umilit de toti, se
nriete i ncepe s serzbune. Deprinderea prinil~r de .
a ordona, de "a fa<;e.ordine acas" constituie de obicei
c.auza dezordinii. De regul, prinii, pentru a se autojus-
Mica, spun: ,,Eu am doi copii i cum de s-a ntmplat ca
unul s fie ordonat, iar cellalt att de neglijent?"
Dragi prini! Amintii-v cum ai conceput copiii. E
posibil, cape unul s-I fi'conceput caporumbeii, din iubire
iar cnd l-ai conceput pe cellalt, nu sercise nc atmos-'
fera de la ultima ceart, v-ai dus n pat ca s v mpcai,
ns n suflet ai continuat s simii suprarea. Cu o ase-
menea "salutare" ai ntmpinat copilul la pragul vieii ...
Copilul constituie oglinda cminului. Aa afost, este i va
fi. Copilul primete cele mai mari stresuri cu prilejul
conceperii. Aducei-v aminte de acel timp i cereti-v
iertare de lacopil. '
De asemenea, eliberai i celelalte stresuri. Dac n
procesul eliberrii stresului de baz v aduceti aminte de o
anumit negativi-tate trecut, atunci eliberati:o imediat fi-
. ' ,
mdc nu este ntmpltor c v-ai amintit tocmai acum.
Apoi continuai cu stresul de baz. ntruct fiecare om are
toate stresurile de baz, fiecare om poate fi uor nvinuit,
suprat, intimidat. Dac nvinuirea este nentemeiat, iar
ul~erior apare necesitatea acesteia, rezult c stresul i-a
atms scopul. Dac nu recunoatei c el a mrit sentimen-
tul vinoviei, atunci probabil c a suprat sal a speriat i
Lumina sufletului
n aceasta const esena aciunii sale.
Dac omul este speriat, atunci nu numai c-i crete
frica, dar apare i ndoiala (sentimentul vinoviei +frica)
sau furia (ce drept are ssecomporte astfel?).
Omul absoarbe n sine o imensitate de stresuri, se n-
tristeaz i se simte nefericit din cauz c nu-i merg trebu-
rile i i este ru. El caut vinovai, i gsete, i plnge de
mil sau senfurie descoperind vinovaii, dar tGatea~estea
nu ajut. i nu pot ajuta, ntruct cauza nu afost eliminat.
Teama c "nu sunt iubit" te face s-i simi capul greu,
provoac migrene, mrete tensiunea arterial, cauzeaz
tristee, sentimentul c te-ai sturat de via, accese de
furie, care ulterior setransform n prere deru i, printre
altele, durerea sufleteasc se adncete. i toate acestea
vor persista pn cnd vei elibera stresul "nu sunt iubit".
Cnd iei n considerare prerea altora, cnd i-e fric
de prerea altora, cnd acorzi prea mare atenie prerii
altora, etc., cnd nu poi s te adaptezi la situaie, toate
acestea constituie o mulime infinit de variaii i nu re-
prezint nimic altceva dect teama c "eu nu sunt iubit".
Subliniez nc o dat: omul are trei stresuri de baz
care nasc teama c "eu nu sunt iubit", toate celelalte mul-
tiple stresuri lelegm de acestea.
Cu ct omul complic mai mult stresurile sale, cu att
mai complicat devine i boala. Omul cu creierul blocat nu
poate s diminueze stresurile, nu poate s gndeasc mai
simplu. Nu degeaba se spune c omul cu adevrat nelept
se exprim ntr-un limbaj simplu, iar cel care dorete s
produc impresia omului nelept, se strduiete s vor-
beasc ct se poate de complicat, dar de fapt nu c1arific
esena problemei. i problema matematic se rezolv mai
uor dac se simplific - se aduce la acelai numitor.
Luule Viilma
Corpul nostru ateapt de la noi sinceritate i onestitate
chiar dac uneori facem pe bufonul n prezena altora.
Dac vrem s ne msurm cu natura, atunci natura iese
victorioas.
Numai cnd omul ncepe s elibereze stresurile, el
ncepe s neleag ct de mult i complicase viaa. Fie-
care idee negativ, amintire sau fric n faa viitorului,
necesit eliberare, ntruct ele nu v-au aprut fr motiv.
Nu exist nimic ntmpltor. Cu gndurile sale, omul
i atrage tocmai acea situaie care i este necesar pentru
educaie. Iar dac aceasta se ntmpl s fie rea, atunci ur-
meaz strag concluzia i snceap s-i dirijeze corect
gndurile.
O student suferea de guturai cronic. Fcea tratamente,
iar, dup o perioad de timp, boala revenea. Fata era de-
teapt, frumoas, dar nici un tnr nu-i acorda atenie n-
truct ea se izolase prin zidul de neptruns al fricii c "nu
este iubit". De ndat ce a nceput s-i elibereze frica
totul s-a schimbat. Ea a remarcat: ,,Am scpat de nasul
smiorcit i de ndat a aprut iubirea".
Omul cu fire blnd spune cu lacrimi n ochi: "Eu nu
simt frica, cel pu in nu ajunge la mine. Dar ncordarea
exist ntr-adevr, cum se poate fr ea!"
Drag omule! ncordarea care te oblig n permanen
s rmi n a este chiar teama: "eu nu sunt iubit". Tu faci
acest lucru pentru aplace altora. Un asemenea om, n afara
stresului debaz, simte frica n faa fricii.
Cine neag stresurile de baz se consider mai presus
dect alii.
Iubirea reprezint tot ce este mai bun, n acelai timp:
sntate, reuit, bunstare i fericire.
Cel mai important lucru este deschiderea spiritual.
Lumina sufletului
Omul care nu este blocat de tema c "nu este iubit"
ncepe svad realitatea vieii. El ncepe s vad binele i
rul n interconexiunea lor adevrat. Viaa devine de n-
eles. n sufletul unui asemenea om se instaleaz linitea.
nviaa unui asemenea omeste trimis IUBIREA.
Teama c "nu sunt iubit" dezvolt la copil lanul stre-
surilor. Sentimentul vinov iei fa de mam, dobndit la
natere, iar mai apoi sentimentul calpabilitii din Cal.iza
greelilor strnete acumularea critic a sentimentului vi-
noviei.
Sentimentul vinov iei se transform n fric, "aceasta
nseamn oare c eu amprocedat ru?". Frica atrage ctre
sine fric.
Frica, acumulndu-se, strnete furia. Furia, acumu-
lndu-se larndu-i, duce la moarte.
Furia trece prin urmtoarele etape:
Furia panicoas:
1. Aciunea ei este evident la copii, care vznd sau
simind ura prinilor, certurile, btile, lipsa de respect
dintre ei, vznd cum se distruge valoarea suprem a
existenei - iubirea, ncearc s salveze ceea ce se mai
poate salva. Ei devin irascibili, nelinitii, ncearc s
distrug zidul fricii ca s elibereze calea spre iubire. Sco-
pul lor, ns, rmne neneles. Aceti copii se mboln-
vesc de afeciuni alergice (;enu poi fi vindecai.e cu nici un
fel de medicamente. La aceti copii este comun faptul c
nu pot fi vindecai nainte de eliberarea furiei depanic.
2. Copilul dominat de stresul nu m iubete nimeni i
pune lact la gur, nu protesteaz, - copilul asculttor este
iubit mai mult, - i sembolnvete de astm.
Lumina sufletului
Stresurile provoac bolile coloanei vertebrale. ntruct
canalul energetic principal se afl n coloana vertebral,
stresul acioneaz negativ asupra organelor ce corespund
vertebrelor respective.
Furia ncrncenat:
1. Aciunile sale se observ uor n lumea contempo-
ran - toat lumea njur pe cineva, indiferent de timpul,
locul sau sentimentul demnitii proprii. Cine caut rul l
i gsete - apoi se mbolnvete de pietre la vezic. Nu-
mrul pietrelor din vezica biliar corespunde numrului
dumanilor nrii. Chirurgii pot s elimine calculii sau
vezica biliar, dar nu elimin cauza.
2. Dac omul dominat de frica nu m iubete nimeni
i pune lact la gur, nu protesteaz i ascunde adnc n
suflet furia tinuit, sembolnvete de calculi laficat.
Furia dumnoas:
1. Cearta dintre oameni este un lucru ru. Ea are, ns,
i latura ei pozitiv - se clarific adevrul. Cel care urte
deliberat ctig un cancer care se dezvolt lent i se des-
coper uor.
2. Cnd omul este dominat de stresul nu m iubete
nimeni atunci el i nchide gura i, tcut, poart cu el
reaua sa voin, este serviabil, fcnd bine tuturor. Se
poate ca n sufletul su s se ascund o furie justificat
omenete, dar corpul lui nu are nevoie de justificri. A-
tunci cnd el moare, toi ncep s selamenteze: "Via a este
nedreapt! Omul ru triete, este sntos, iar omul bun
moare n chinuri stranice" . Omenirea, cu raiunea sa
blocat chiar nu nelege ceeste bun i ceeste ru.
- Teama c nu m mai iubete nimeni domin capul,
gtuI umerii i minile.
. - [rica +iubirea +sentimentul vinov iei domin re-
giunea spatelui, la nlimea subsuoarei, cuprinznd ver-
tebrele aIV-a laaV-atoracice, iar pepartea din fa acor-
pului domin inima, intrarea n plmni i pieptul.
1. Stresul sunt nvinov it c nu iubesc provoac toate
bolile cardiace. Cei care n copilrie au fost nvinuii de a-
cest lucru de ctre prini, care pstreaz teama de aceast
nvinuire acum fiind obligai s asculte acelai lucru din
gura soiei sau a soului sunt candidai siguri ai bolilor de
inim. nvinuirea nu este adresat neaprat n cuvinte, cu
acelai efect acioneaz expresia feei ntristate, mpro-
carea cu njurturi etc. Omul cu sentimentul vinoviei
poate fi uor rnit~
2. Eu singur m nvinuiesc pentru faptul c cellalt nu
m iubete. Dac soia, n spatele zidului ei de fric, nu
poate nelege c ea nsi nu trimite sentimentele sale de
dragoste soului i nu primete iubirea acestuia, dar plnge,
sevicrete, i sufer de gelozie, atunci laea apare cance-
lUImamar. Furia senate de latemerile acumulate.
3. Stresul cineva nvinuiete pe altcineva despre faptul
c acela nu iubete. Acest stres este i problema copiilor
care sunt martorii relaiilor dintre prini. Dac n cas are
loc o ceart crunt, copilul sembolnvete de pneumonie.
ncordarea permanent dintre prini, indiferent de cauz,
provoac lacopil tuberculoza.
Cine i elibereaz stresul "eu nu sunt iubit", acela
descoper lucruri uimitoare. Separe c rul nu este aa de
ru i binele nu este aa de bun. Pur i simplu totul exist
ca o unitate a binelui i rului, iar accesibil nelegerii
este linitea, fericirea vieii i, bineneles, sntatea.
Despre stresuri semai pot spune urmtoarele:
Lumina sufletului
Conductorul omenirii - Frica
- Teama +sentimentul culpabilitii +problemele eco-
nomice - acioneaz asupra vertebrelor lombare. A III-a i
a IV-a vertebr lombar corespund organelor sexuale.
Sfera economic constituie domeniul brbatului. Femeia
este esena cldurii cminului i a iubirii. Cine ncalc
legile naturii, acela singur secondamn lasuferin.
1. Frica de a fi nvinuii c nu pot s-i ntrein fa-
milia, c nu fac fa serviciului, c nu sunt buni gospodari,
c nu sunt brbai adevrai, le provoac brbailor impo-
tena i alte boli ale organelor sexuale. La fel acioneaz i
autoflagelarea.
Teama c nu m iUbete nimeni
Teama c oamenii I.fragi mie
nusunt Iubii.
SOOtlmentulcnu exIstlubi~.
Teama elea fi Invlmllt c nu
Iubesc.stresez pealtdneva
InvlnuinellH c nu iubete.
Teama de a fi vinovat. fie c
sperll pe altCineva cu InvlnUire
sau pe mine Insumi.
Teama de a fi invinuit Cnu
tiu s gospoelresc, e nu
fac fa serviCIUlUi.
Saun'lvlnulesc eu.
2. Dac femeia nu tie sduc gospodria ca o femeie,
atunci la ea sufer bazinul i partea inferioar a corpului,
se dezvolt aa-zisele boli femeieti. Dac se amestec n
problemele brbteti, dominnd, njosind, nelinitind, a-
tunci aceasta este manifestarea nencrederii fat de brbat , ,
njosirea brbatului. Dac ea se crede mai puternic dect
soul ei, seconsider stpn, atunci ntr-o asemenea fami-
lietotul este pus cu capul njos. Femeia ce-i pstreaz fe-
minitatea nu este bolnav deafeciunile femeieti.
Teama de problemele
economice. intImida~a
altora eu problemele
economice. Atitudine
incorect fa ele
problemele economice.
3. Femeile ocupate cu economia, deseori sunt sterile.
Dac femeia preia asupra sa griji prea mari la munc, a-
tunci va suferi bazinul i partea dejos acorpului. Copilul,
esena iubirii, este atras de iubirea mamei, ns gndirea
material amamei l ndeprteaz.
- Teama +problemele economice - domin partea in-
ferioar a corpului, de la osul sacrum pn la vrul d~ge-
telor de la picioare. Osul sacrum este zona energiei sexu-
ale= pasiunea.
Omul a crui pasiune este blocat de teama fa de
problemele economice, altfel spus, omul care nencetat
este ngrijorat din cauza portofelului su, setrntete n pat
ca un sac, pentru a dormi i nu mai este interesat de sex.
Luule Vii/ma
De obicei, el nu nelege c aceast team de problemele
financiare, nu face dect sadnceasc srcia.
Bolile prii inferioare a corpului - deformarea arti-
culaiilor cocso-femurale, fracturarea oaselor, bolile vas-
culare, cangrena, poliartrita etc. sunt provocate de pro-
blemele economice. Cu ct afeciunea este situat mai jos,
cu ct este mai aproape dedegetele picioarelor, cu att mai
veche e3teproblema.
ntruct majoritatea oamenilor contemporani nu i-a
nsuit nelepciunea iertrii, atunci este logic c economia
seafl n criz.
Lumina sufletului
soului i celorlali oameni, dar acest lucru i reuea din ce
n cemai rar. Teama de afi vinovat cretea n permanen-
iar soul n curnd ncepe s considere c soia este ntr-
adevr vinovat. O dat ntr-o problem, altdat n alta -
oare pe lume exist puine cauze?
Scheletul =tatl.
Coloana vertebral =principii.
Structura scheletului amintett:; de lutul vscos. Un
schelet slab nseamn un tat fr autoritate. Pe tat sin-
guri l-am ales pentru noi, din iubire, iar ~atI trebuie s ne
serveasc drept autoritate. Chiar dac tatl este invalid dar
eu l respect, atunci eu amun schelet puternic.
Dac omul permite cuiva s ponegreasc numele ta-
tlui su, permite s fie tirbit autoritatea tatlui, atunci el
singur trebuie s sufere. Indiferent dac cel ce ponegrete
este mama sau altcineva, dac eu am permis acest lucru,
atunci aceasta este problema mea.
Pentru omul care dorete s-I vad pe tatl su (sau in-
diferent pe cine) n lumina cea mai bun, atunci tatl ntr-
adevr va deveni mai bun. Fa de greelile omului trebuie
s ne manifestm cu nelegere, ntruct greeli comitem
cutoii. Trebuie siertm.
Reacia obinuit la situaia expus mai sus este: "nu-i
totul aa de simplu precum spune i dumneavoastr". Cre-
dei-m, este mai uor s v eliberai stresurile, apoi s v
ameliorai problemele materiale, dect s v faceti drum
cu buldozerul prin greutile vieii. '
NB! Nu ntmpltor, n aceast carte, sunt prezentate
diferite combinaii ale stresurilor principale.
Fiecare om are stresurile sale individuale, specifice
d?ar lui. Sentimentul vinov iei, frica sau furia se pot ma-
lllfesta n diferite combinaii, atingndu-i pe toti i totul
avnd diferite nivele de manifestare: de la simt~l discon~
fortului, pn lamoarte. '
n con sec i n :
1. Iertai-l pe tatl dumneavoastr pentru slbiciunile I
greeli ::salet;tl;.
2. Iertai-v pe voi cv-ai ales tatl aa cumeste el.
3. Cerei iertare de la scheletul dumneavoastr pentru fap-
tul c datorit autoritii sczute atatlui i-ai pricinuit sl-
biciune i fragilitate.
4. Iertai-v mama pentru faptul c ea a lezat autoritatea
tatlui.
Exemple din via'
O femeie tnr se plngea de dureri de cap i de co-
loan vertebral. Avea reumatism cervical i lombar. Pe
radiografie se vedeau schimbri la toate vertebrele. Cauza
durerilor de cap era stresul nu m iubete nimeni. Asta
obliga femeia s se comporte n aa fel, nct s plac
Luule Viilma
5. Cerei iertare de latatl dumneavoastr pentru faptul c
ai vzut n primul rnd rul din el i l-ai judecat din acest
punct devedere.
Lumina sufletului
Cu ct mai mult caut omul n ru binele, cu att mai
repede sevindec.
Tot ce este ascuns n interiorul omului iese la suprafa-
n chip de sperietur, culpabilitate sau furie. De fiecare
dat acest lucru l caracterizeaz pe omul care acuz i nu
pe cel cruia i sunt adresate acuzaiile.
Aceast femeie avea coloana deformat ntre vertebre-
le aVI-a i aXII-a toracice. Cauza era teama de a fi vino-
vat .
Zona 10mbar era deplasat spre stnga. Soul era ca-
pricios i lsa pe umerii ei cea mai mare parte din povara
familiei. Frica femeii de a fi nvinuit c muncete prea
pu in, c nu vafi iubit de so dac nu-i va face pe plac, i
deformeaz i mai tare coloana spre dreapta, spre partea
brbteasc. Aceast femeie eraproprietatea soului.
Soul era dominat de asemenea de stresul nu m iubete
nimeni. El ncerca sctige iubirea adunnd ct mai multi
bani. Sper sprospere, dup care sofere familiei posibi-
litatea s se odihneasc, iar el s nceap s se ocupe cu
seriozitate de probleme spirituale. Capul su blocat nu
nelege c acea cretere a bunstrii materiale ngrdete
linia clar a orizontului. S-a ales cu insuficient cardiac
, ,
circulaia sanguin deviat, alergie i astm. Cauza bolilor
nu trebuie si-o mai repetm, dup cumsevede.
Copilului lor i-a aprut alergia laprodusele alimentare.
Copilul vede nervozitatea prinilor, deteriorarea iubirii lor
pe parcursul goanei dup bogie. Protestul corpului nce-
pe de la mncare, Ca factur primon,iial rnateriai n numele
cruia prinii si dragi extermin iubirea.
Dac aceti soi i-ar schimba concepia despre lume,
s-ar ierta unul pe altul, i-ar cere iertare de la copilul lor n
care omoar iubirea, i-ar ierta toate fricile, sentimentele
de vinovie i de furie, atunci ei i-ar atinge scopurile i,
nplus, s-ar vindeca.
NB: Raiuneu blocat de fric nti este n stare s aprc-
cieze corect situaia.
n acest fel oamenii i provoac ru unii altora: i nu
cer iertare. Faptele bune ncearc s netezeasc cuvntul
ru, dar acestea sunt nivele diferite i acest lucru este im-
posibil de realizat. Cuvntul ru nu este niciodat unilate-
ral, totui, acesta nu l justific pe cel care l-a pronunat.
Cine cere iertare, acela rezolv conflictul ntruct n dis-
cutie seclarific adevrul.
, Omul contemporan poate s duc n suflet chiar cinci-
zeci de ani suprarea, ntruct cel care jignete a lsat gre-
eala fr corectare.
Tot ceea ceface omul, primete napoi de dou ori.
Omul suprat obine linitea sufleteasc dac iart: "
Eu te iert pentru faptul c tu m-ai nvinuit degeaba. Eu m
iert pentru faptul c port n piept sentimentul culpabilit ii
i astfel atrag spre mine nvinuirea. Dragul meu corp, iar-
tJ-m pentf'U faptul c prin ;.;-entilflentulcalpabitit ii i
prin nvinuire eu i fac ru i permit acest lucru i altora".
Un tnr are o psihoz alcoolic. Pentru a-l liniti se
pare c a fost suficient s i se spun urmtoarele: "Drag
omule! Aici nu se nvinov ete, aici nu se pedepsete, aici
nu se judec. Ai sim it c aici vei fi ajutat i ai venit. Ai
Luule Vii/ma
ncredere pentru nceput n sentimentele tale".
Brbatul se simea foarte nefericit. Fcuse att de mult
ru i povara vinoviei l strivea la pmnt. Teama c nu
m iubete nimeni l-a obligat n permanen s fac bine
tuturor. Fat de bani el a avut o manifestare ca fat de cel
mai mare ;U, fr s se gndeasc la faptul c b~ii con-
stituie un fenomen complet normal al lumii materiale. Cel
care ctig bani pe cale corect, procedeaz corect. Cel
care n cuvinte se manifest dispreuitor fa de bani dar
este nsetat din tot sufletul s-i ntreac pe toi ca avere,
comite o greeal. Problema, totui, nu const n bani.
Teama c eu nu sunt iubit a provocat o ncordare per-
manent n relaiile cu mama i familia, dei el le-a dorit
numai binele. Fiind un omfoarte sensibil, el s-a zbuciumat
numai ncolo i ncoace, i, de ndat ce a trecut pragul,
imediat aizbucnit n el o ncpnare rutcioas, iar mi-
nile s-au strns spasmodic. A trebuit s depun un efort ca
snu fug de femei, att de puternic asimit el zidul teme-
rii de femei care, cu timpul, s-a transformat ntr-o atitudine
de dispre - "Ce fel de brbat este el? Pe un asemenea om
nu te po i baza!"
Alcoolul l-a vlguit. S-a mbtat cri cu plcere i cu
mndrie i s-a bucurat c intr n el atta butur. Capul
blocat nu se gndete laurmri. Cnd s-a trezit din betie i-
a revenit sentimentul culpabilitii, mult mai puterni~, iar
el anecat aceasta ntr-o cantitate ~i mai mal~ de alcool.
Sentimentul culpabilitii s-a acumulat pn la refuz.
El i contientiza vina i ncerca diferite metode de a se
pedepsi. A vrut s se sinucid, dar rmneau multe afaceri
nerezolvate. A fost dominat ns de stresul nu m iubete
nimeni =necesitatea deafi iubit.
Toate stresurile lui ncepuser nc din pntecele
Lumina sufletului
mamei, ca la majoritatea oamenilor de altfel. Ca i nece-
sitatea de a-i rscumpra sentimentul de vinovie. Astfel
el ncepe s caute posibilitatea de a se pedepsi, nenele-
gnd totui c pedeapsa nu ajut, c este necesar elibe-
rarea stresurilor. Aceast lecie nenvat rmne n con-
tiin chiar prin prsirea voluntar a vieii i ea nate o
datorie karmic. n fiecare cuvnt i fapt trebuie cutat
sensul. De obicei acesta se ascunde in spatele cuvintelor,
printre rnduri.
Cel care accept moartea de bun voie nu a gsit sen-
sul vietii sale ntruct ratiunea lui este blocat de teama c
" ,
nu exist iubire. Sunt blocate credina, sperana i iubirea
lui.
Pacientul meu provine dintr-o familie plin de scanda-
luri. Btile permanente i crunte au adncit criza, senti-
mentul culpabilitii pentru faptul c el nu este n stare s
ndrepte situaia. Teama c prin ii nu se iubesc reciproc
este echivalent cu teama c eu nu sunt iubit, sau mi-e fri-
c de faptul cprin ii mei nu sunt iubi i. Aceast team s-
adezvoltat pn lanaterea psihozei. Iar faptul c alcoolul
aaccentuat-o, constituie numai vrful vizibil al icebergului.
Copiii sufer din cauza stresurilor prinilor pn la
vrsta critic - detrecere spre maturitate, cnd apar stresu-
riIeproprii.
Dac acest brbat s-ar elibera de stresurile de baz, s-
ar "inde.:.:aJ e alcoolisr.l1. La fd se po~ vindeca d~ fumat,
narcomanie i de alte obiceiuri duntoare.
o tnr de douzeci i trei de ani, nemritat, avea
fibrom uterin. Pe parcursul tratamentului s-au produs nite
schimbri brute de dimensiuni att ntr-o parte ct i n
cealalt, ntruct femeia avea emoii de nenfrnat. Toat
Luule Vii/ma
viaa anterioar, precum i n cea actual i mai ales de
cnd e contabil, pentru ea, primordial a fost problema
economic. Ea a avut relaii ncordate cu mama pn n
prezent. Dorete s-i ajute mama, dar aceasta nu primete
ajutorul, dei are nevoie de el. Atunci fiica, pentru rscum-
prarea sentimentului culpabilitii i asum problemele
mamei, dei acest lucru nu ajut. Fiica, de asemenea nu-
tr~t0visuri frumoase: ea vrea s triasc bine i spoarte
haine elegante etc. n numele acestui vis muncete peste
puteri.
Pe parcursul ttatamentului, a lucrat mult asupra pro-
priei persoane pentru a elibera stresul. Labilitatea caracte-
rului ei adisprut, p~ se consider deja echilibrat. Eu, n-
s, deocamdat nu, consider.aa. De ce? n acest caz, n
primul rnd, ea ar trebui sfie sntoas, n al doilea rnd,
ei i lipsete ncrederea n sine. La urmtoarea consultatie
vd cn partea stng acorpului, energia s-a micorat, iar
scurgerea, n,mod straniu, nu se observ. Nu am reuit s
adncesc studierea, ntruct ea mi spune:"Am fost la o
ghicitoare i mi-a ghicit n cri".
- "i cei-a spus?" - amntrebat-o eu.
- "Prima dat mi-a spus c m voi vindeca, voi primi
apartament, i c mi voi gsi persoana potrivit, dac voi
fi mai activ. A doua oar mi-a spus exact pe dos."
Scurgerea de energie era provocat de depresie, din
CallL.a ghicitoarei.
Ce s-a ntmplat? Studiez prima ei vizit - domnioara
avea dispoziie bun i sperane. Ghicitoarea avea i ea
dispoziie bun. Crile au fost bine aezate, ele au artat
situaia momentului. Aceasta arat c dac femeia are o
atitudine pozitiv fa de via, atunci, n viaa ei totul
trebuie smearg bine. Totul este corect.
Lumina sufletului
La cea de-a doua vizit, fata voia s pun aceleai
ntrebri ca s se conving de adevrul ~celor spuse de
ghicitoare i s afle mai multe detalii. Int~-o a~emenea
dorint se ascunde interesul personal: nu VOi mmdepune
efort~ri i destinul va face totul pentru mine. Este o prere
greit.
Destinul exist, dar nu este o dogm. St n puterea
noastr s schimbm sllficient d~ mult de3tinul nostru i
trebuie s-o facem ct mai repede. Ceea ce schimbm for-
meaz viitorul nostru. Dac noi, prin iertare, eliberm
greelile trecutului, atunci cu aceasta, n mod automat,
mbunttim viitorul.
Acea~t domnioar seamgea singur. Ea dorea s se
elibereze de povara acumulat rar prea mari eforturi,
totui, spiritul ei nu adorit srenune lanvtur. Stresul
nu m iubete nimeni nu era eliberat, ea nu eliminase ca~-
za bolii. Viata a soluionat sarcina ei foarte unilateral. In
primul rnd, '"ghicitoarea" a fost ntr-o dispoziie negativ.
n al doilea rnd, ea atepta s afle mai mult dect a per-
mis nivelul capacitii "ghicitoarei".
Ghicitoarea" s-a suprat. Omul iritat nu face treab
"
bun. Ca rezultat, ce i se ghicise era complet opus n com-
paraie cu prima ghicire. Cedezamgire!
Oare au minit crile? Nu! Ele au dat un rspuns deo-
sebit de corect: dac ntr-un asemenea moment mizezi pe
ajutorul altol'u 'in timp ce tlupul iiiu are 1.evoie doar ele
tine, nu i se poate spune nimic bun. Dac vei n elege
acest lucru, atunci este bine. Fata a neles c a suportat
consecintele greelilor sale i, n final, a spus: - "Nu te
ajut ni~i un fel de trucuri, trebuie s nv s iert din
ifl
1"
su et ..
Luule Vii/ma
Atunci cnd ier i din suflet, te vei putea ndrgosti,
vei putea fi fericit, vei putea fi sntoas, vei putea reu-
i n toate.
V rog sm iertai pentru vocabularul din urmtoarea
consultaie dar vreau s-I prezint aici ntruct plasticitatea
lui reprezint o lecie bun.
La una dintre edine, avt,nit un brbat de patruzeci i
patru de ani care seplngea de zgomot n urechi. El nu s-a
plris de inim, dar aceasta era i ea bolnav, dei, lance-
put pacientul nu i-a acordat atenie. S-a dovedit c urechile
brbatului nu au putut suporta lamentrile, bombneala,
plngerile, nvinuirile etc. pe care el trebuia s le asculte
zilnic la serviciu. Lui nu i-a fost fric de toate acestea dar
,
urechile au ncercat s-I ajute pentru anu auzi rul. Medi-
cii nu puteau s-I ajute cu nimic.
Era un om extrem de bun, atent i sritor la nevoie.
Necesitatea izvort din el de a-i ajuta pe alii, a provenit
din teama c "eu nu sunt iubit", i din sentimentul culpa-
bilitii.
El nu i-a negat stresurile. Totui, s-a conturat o si-
tuaie care provoca greuti: el a neles c se pot elibera
stresurile, apoi se poate debarasa de boli, dar la cine s se
duc aceti oameni nefericii cu plngerile lor? Aa a i
ntrebat. Sacrificiul de sine este tipic pentru teama c eu
nu sunt iubit. Capul este blocat dt: accdst team ~i lle-
lege totul pe dos. Dup prerea pacientului, el fcea bine
pentru cei nefericii, dar nu nelegea c acest bine nu este
chiar bine. Binele este acel lucru care nu provoac nim-
nui suferine.
Care este esena problemei? La el n cabinet, vin n
fiecare zi oameni care au de deertat o gleat de noroi,
Lumina sufletului
pentru a pleca uurai i p~nt~ a.o ncrca din nou. ~cest
lucru nu i-a fcut nimnUI mal bme, unul s-a dovedIt a fi
murdrit de noroi, altul trebuia s se ncordez~ pentru a
umple din nou gleata. Dac acest brbat ar.fi ~~~berats~n-
timentul vinoviei i teama c "eu nu sunt zubzt : a~u.nciar
fi ncetat s atrag ctre el reclamani, acuzator~ CI.I-~r fi
atras pe cei care l iubesc. Dac, dup vechiul.obiceI, cme-
va ar fi aprut cu gleata de rnuidrie, atuncI aC(;~thar..~
uitat despre existena gleii - ar fi simit c dup dI~SCUll 1
s-a luminat sufletul i s-a instaurat pacea sufleteasca. Ar fi
plecat cu sentimentul iubirii nu.ar ~ai fi ~Sl nev~ie de
gleata cu noroi. Dac el. ar~ve~I dm nou; Iar paclen~l
meu, care ntre timp areuIt sa elIbereze mal mult stres~:1-
le sale ar manifesta o influen binefctoare, atuncI m
capul ~izitatorului s-ar nate o oare.care scnteie. El ar
ncepe s gndeasc, s caute o soluIe pentru probl~me~e
sale. Acum el ar iei din cabinet naripat, cu sufletul Impa-
cat i cu capul mai nelept. _
Iar pacientul va putea smpart .buntatea_s~~eteasca
cu o mai mare sinceritate, fr s mal fie murdanta de no-
roI. . _
Iertarea trebuie s capete putere. Dar de ea trebUIe sa
te ocupi n fiec,!lrezi, la fel cumt~ r~gi n ?eca~e zi,.dimi-
neaa i seara. In zilele noastre eXIsto ex!gena ~al mare
i noi trebuie s facem acest lucru cu toa~acontllna noa~
str - s ne eliberm prin iertarea rulUI, pentru a netezI
drumul binelui.
Un tnr mi-a spus:" Cnd am nceput s-mi eliberez
stresurile m-am gndit: ce om groaznic sunt dac am at-
tea stresuri. Dup dou zile, mi-am zis: Dumnezeul~,
exist, oare, sfrit? Peste trei zile eram disper~t. Dedz-
cnd iertrii trei luni, eu am ateptat cu bucurze fiecare
Luule Vii/ma
clip liber pentru a m ocupa de problema mea iubit.
Eu nu am gsit nimic altceva ce ar fi putut s-mi uureze
~ufletul i s-mi ndrepte via a n acelai fel cum o face
lertarea. Dup ce ai iertat, po i s iubeti. Eu nu cunosc o
teorie mai convingtoare!"
. . Este greu s renuni la vechile concepii, dar dac do-
nI cu. ~devrat s v vindecai, orientai-v spre deschide-
rea slJ mtual.
. Vorbind la figurat, omenirea st lamarginea prpasti~i.
Cel care au sentimentul de team cad n prpastie. Aceia
care ursc, vor atrage i pe alii dup sine. Cei care-i iart
tea:n
a
vor trec~ pe drumul care duce peste prpastie _ tot
mai sus, tot mai departe.
ncheiere
Viaa omului este o continu NVTARE. Omul
nva prin bine i prin ru (din greeli). '
. ~u mare ?ragoste, omul i alege singur acei prini
pnn mtermedml crora primete acele ncercri i dureri
p_~ntr~care a aprut. i aceasta nu pentru c prinii ar fi
rai, CI pentru c el nsui dorete s treac prin asemenea
ncercri, pe care leprimete prin aceti prini.
Datoria pIinilor, mai cu seam a mamei, este s
nvee copilul s se descurce n via. Mama este prima
profesoar, iar ea poate nva copilul prin dou modali-
ti - prin intermediul binelui sau prin intermediul rului.
P~in intermediul binelui - transmind nvtura prin cu-
vmte; prin intermediul rului - prin suferinte ntruct
,,
mama nu l-a nvat corect. S-ar putea de asemenea ca
leciile primite s fi fost bune dar copilul s fi ntrzia~ cu
nvtura.
nvttura trebuie nceput cel trziu din momentul n
care viit~area mam i viitorul tat concep copilul. ne-
lepciunea lor este baza pe care urmeaz s creasc planta,
iar puritateasentimentelor lor determin viabilitatea ei.
Toate problemele de via, inclusiv bolile provin din
lipsa de comunicare ce duce la nenelegere i apoi se for-
meaz stresul.
Toate evenimentele sunt legate de om prin raze ener-
getice i orice eveniment negativ este un stres.
Nu exist bine fr ru. Cu ct exist mai mult bine,
cu att mai mult ru trebuie s-I echilibreze. Spiritul copi-
lului, venind pe lume, tie acest lucru i nu protesteaz, n-
truct legile mpriei Divine sunt clare unui spirit curat.
Faptul c adultul uit aceste legi, mai bine zis, le nfrnge
prin raiune i comite greeli, constituie o lecie pentru
omemre.
Fr contrarii nu exist micare. Stagnarea nseamn
moarte. Viaa se mic sinusoidal, pozitivul altemnd cu
negativul.
Fiecare spirit vine pe pmnt pentru arscumpra rul;
cu ct mai corect face acest lucru, cu att mai repede evo-
lueaz.
Tot ce este bine constituie rul nvat n vieile anteri-
oare i tot ceea ce n viaa actual a devenit de neles, de-
vine bine. Dar tot ceea ce, dup prerea omului, rmne
ru i ceea ce el chiar nu ncearc s neleag n virtutea
concepiei dogmatice despre ru, el va veni s nvee pe
propria sapiele n vieile viitoare.
Lumina sufletului
Viata se dezvolt de la inferior spre superior. Cine
vrea s' evolueze, trebuie s-i dezvolte spiritualitatea.
Cine are raiune, are libertatea Divin de a-j alege singur
drumul su spre evoluie.
Cu ajutorul raiunii omul este capabil s ptrund n
spirit dac are ncredere n sentimentele sale i le conside-
r juste. Acea persoan care se ine ferm de lumea mate-
rial i nvturile dogmatice, se ridic ncet, cu greutate
i suferin. Pentru acela care alearg dup adevrul su
personal, drumul este spinos i sencheie ntr-o fundtur.
Greutile muncii de pe drum provoac sentimente diferi-
te- la omul obinuit - nerbdare i furie; la cel care se ri-
dic spiritual - bucurie, ntruct el tie c, cu ct sunt mai
multe greuti, cu att mai puternic i devine spiritul.
Acela care i nsuete arta iertrii, sepoate elibera de
.rul care s-a agat de el, iar drumul evoluiei i sedeschide.
ntregul Unitar este Dumnezeu, nimic nu exist n
afara Lui.
Rul constituie invenia omului, el este nmultirea ne-
gativului i asuferinei omului nsui delaacest n~gativ.
Viaa tse ti lupt, iar luVta al'e prile ei: pozitiv
i negativ. '
Cu ct este mai puternic lupta pentru bine, cu att
mai mult bine a fost cucerit. Cu ct mai crunt este lupta
~potriva rului, cu att mai mare devine rul, dac omul
l cedeaz. Cine lupt mpotriva rului cu ru, pierde. For-
ai rezistena n aceast lupt o ofer iubirea.
Iubirea Divin a creat mpria lui Dumnezeu, in-
clusiv Pmntul. Toate fiinele lipsite de raiune, sau mai
clar spus - natura, eman Iubire.
Tot ce exist n acest Univers nva, independent,
Iubirea.
Tot ce exist n mpria lui Dumnezeu are
ratiune.
,
Omul contemporan nu va fi liber att timp ct el caut
i gsetevinovai, ct timp vinovat este ntotdeauna un alt
om.
Astrologia a devenit o epidemie la mod i un obiect
al glumelor ironice. Ea ar trebui s fie o tiin predat n
coal care sne ajute strim.
OmUl este legat priil fire energetice iilVizibii~ de ani-
male, plante, situaii, evenimente, probleme, gnduri, spe-
rante temeri etc. Omul creeaz el nsui legturile energe- , , ,
tice devenind cauza cderii n dependen negativ i tre-
buie s seelibereze singur inclusiv prin iertare.
Orice experien este necesar ntruct din ea se
nva.
Cu ct i se d mai mult, cu att i se cere mai mult!
Si,lgUf'P<l fiin~ faional dt: pe P~I1llt est~ ofdul; el tste
obligat s foloseasc cu nelepciune comoara imens care
i s-a dat, adic raiunea.
Spiritul este primordial, materia este secundar. Altfel
spus, lumea sentimentelor este venic, iar raiuneaeste un
fenomen temporar, ce este limitat prin existenta acestui
corp fizic dat n timp i n spaiu. ~.
Luule Vii/ma
Pentru a ierta trebuie s te cunoti pe tine nsui. Cine
nu recunoate prezena negativului n el nsui sau n cei-
lali oameni, i parcurge calea printre lovituri i cucuie.
Omenirea rtcit merge tocmai pe aceast cale, ntru-
ct nu sedeschide pentru adevrata iubire. Isus Hristos ne-
anvat s iubim i s iertm. Este nelept cel ce nelege
corect aceast nvtur: nelepciunea trecut prin suflet
nseamn nelegerea corect.
De aceea Hristos ne-a nvat sne iubim pe nai nine,
s ne iertm pe noi nine. n acest fel nvtm s-i iubim
pe alii, s-i iertm pe alii i acest lucru ne face puternici.
Omenirea, ns, nu a acceptat nvtura. Dumnezeu
vede pn la ce punct a ajuns criza din luntrul nostru i
iari ncearc sene dea o nvtur pentru adepi criza.
De data aceasta el ajut omenirea s-i deschid spiritul pe
calea mririi sensibilitii. nelepciunea noastr este ne-
lepciunea Divin. Creterea nelepciunii Divine constituie
creterea nelepciunii noastre.
Diferiii tmduitori spirituali au atitudini diferite fat
de nvtura Divin. Cu toii sunt ns pe drumul cel bu~,
dar mergnd pe ci diferite gsesc n ele diverse obstacole
ce-i pot determina s comit multe greeli. Fiecare se m-
piedic n felul su, dar cine continu drumul, acela ajunge
n vrf.
Latura material este ca un castel minunat de lapoale-
leli1Untelui,ddl vrfulllluntdui e~tenlUltn.ai nalt, as~uns
ntre nori. Majoritatea oamenilor, este adevrat, consider
acest palat ca fiind de cea mai mare valoare. Cu toate aces-
tea omenirea se afl pe drumul ctre acest vrf muntos ur-
mndu-i liderii spirituali, i cu toate c leeste dor depalat,
cu ntrziere, ncep sneleag ca, dei palatul este minu-
nat, totui, acesta se nvechete i se nruiete. Timpul i
Lumina sufletului
face treaba sa. i din ce n ce mai muli ncep s-i caute
propriul drum ctre vrf.
Cine nu i-a gsit nc drumul su, s-I caute i s
hotrasc.
Poate l vei gsi cuajutorul acestei cri.
Cte ceva despre mine
M am nscut la 6 aprilie 1950. coab medie am
terminat-o la Igev3. ntre 1968-1974 am nvat la Fa-
cultatea de Medicin a Universitii de Stat din Tartl.l;,s.
Timp de 18 ani am lucrat ca obstetrician-ginecolo~. In
1991 am nceput s practic particular. Dup 3 lUnI am
frecventat un curs de iniiere de 15 zile n parapsihologie.
Din acest moment cursul vieii mele a luat o ntorstur
perceptibil. Dup nc 3 luni amnceput s vd. Nu do-
resc s folosesc cuvntul clarviziune. Aceasta nu ar fi pe
deplin cinstit. ntruct prietenii - clarvztori au demon-
strat c eu vd, eu nu consider acest lucru ca un dar deose-
bit. Mai precis vorbind, nu pot s-mi imaginez cum poate
fi altfel.
Am fost un medic care a practicat medicina, a crei
rbdare, linite i "ciudenii" n comunicarea cu bolnavii,
n primii ani de activitate, au,fost f~l~site n sensul. bu~ al
cuvntului. Au fost de folos I clarvlzmnea I perspicaclta-
tea. De 8 ani de zile, deja, m ocup de o alt activitate n-
truct am pricinuit c~legi1or mei, care aveau interese ma-
teriale i temeri, multe probleme i amhotrt s prsesc
medicina traditional. Se pare c, pe neobservate chiar
pentru mine dsmi, e~ m-am n~ep~rtat :ot mai ~~lt d:
medicina tradiional I amdevemt dmce mce mal SIgura
Luule Vii/ma
pen:ine,~cum~necumsunt totui Berbec. Dintre cei care
a~ lIcen~ de lIberpractic pentru ginecologie, deci ca-
bmet parttcu.lar,eu sunt a 8-an Estonia, i priman regi-
une. Sunt Oaianeagrntrecelealbe.
Amfost i sunt. Sabiadestinului aczut.
Camedic particular, euamsperat sncepnsfrit s
mocu~ de bolnavi, n ~od normal, raro oboseal per-
~anenta, a~ cumtrebUl~.Dup J luni, m-amnscris la
mte. cursurI cu care m-am desftat precum cu o baie
~e:bmte, cesefacenainte deculcarepentru a dobndi o
lImte sufleteasc. Amdobndit-o, dar baia, pe neobser-
va~~, s-a trans~ormat ntr~o imens mare de cunotine
sp1flt~al: ale caror malurI eu deja nu le mai vd. Vd
num~Icase.adncetei valurilesunt mai abrupte. Fricaa
lefUltsufenntele , .
~eaciile. mele la complicaiile lumii materiale eu le-
~ regla~t~m:opi1rie printr-un mijloc simplu - obli-
g~?u-~a s~mao~updeo muncneplcutsau, aflndu-
mamsItuauconfllctuale, sncerc, nacelai timp, sm
decon~ectez. N~ ~ vzut, nu amauzit, nuamperceput ce
esterau, pur.I.sImpluprin gnduri m-amaflat acolounde
a fost numaI bme. Eu nu mi-amclarificat niciodat dac
aceas~aa fost o lume a fanteziei sau o lume a iluziilor.
StranI~~fost numai faptul cntotdeaunam-amdescurcat
~uaC!Ivitatea~~teriaI (ncoalamfost consideratde-
~edpta,~orecta,.Iar a(,asClscu1ttoart),dar c.adain fos.
I~trebatadac munca e ncheiat, m-amaflat deseori n
dIficult:te dea,rspunde.Amtiut camnceput slucrez
dar daca. am~ncheiat ac~i~it~tea,nicidecumnu amtiut:
A~um~tIUcasunt capabIlasamdeconectez, sau sper-
m~t s~ SAe~propie de mine negativul ntr-o asemenea
masura, mcat numai o fotografie poate s demonstreze
prezenamea.
Euamcrescut nepocaateismului, amfost nvatc
nu exist Dumnezeu. Dar dac cineva i-a btut joc de
Dumnezeu, acelapentrumineadevenit profanator al celor
sfinte. ntotdeaunaamperceput prezenaalturi deminea
.unei fore superioare, carem-a susinut, mi-a dat curaj, a
controlati mi-azgndrit contiina. Aceastanuaavut un
nume. Existenameaafost determinatdesentimentde pe'
care ntotdeauna amreuit s le mprtesc cu ceilali.
Deseori atrebuit sfiui judector al lumii i prt.
Nuntmpltor Dumnezeu, nultimii 3ani, mi-ant-
rit capacitiledevindector, tocmai lanivelul interpretrii
sferei sentimentelor i a sferei gndurilor. Consider cn
lumetotul este important, dar n.primul rnd este impor-
tant gndul. Cuvintele constituie expresia gndurilor la
nivelul fizic. Mi s-adat dreptul i capacitatea sinterpre-
tez lucruri complicatecucuvintesimple.
Dinnvttura lui Hristos amsubliniat nvttura des-
, ,
preiertarei iubireprecumi posibilitateadeatrataoame-
nii cuajutorul lor.
Din pcate i din nefericire, rezultatele tratamentului
se pstreaz numai n cazul n care omul nelege de ce
estebolnav. Pentru aceasta el trebuie scunoasc multe.
Cuct doretesfiemai sntos, cuatt mai multetrebuie
scunoasc.
Lh ilceputul anului 1'j94, am scris lucn:u:ea,,Iubi,'e,
iertare i sntate". Eu nuncep stratez un pacient pn
cndomul nu-i nsueteacestescurtecunotinedebaz.
ndecursdeaproximativ un an, amaflat multelucruri noi
i astfel amcptat posibilitatea sexplicbolnavilor cauza
primordialabolilor lor. Sle numimstresuri. Elibernd
stresurilepecaleaiertrii, boalatrece.
Luule Viilma
Modul incorect de gndire conduce la fapte incorecte
i boala constituie reflectarea acestuia. Din punct de vede-
re fizic, omul e capabil s neleag dac este nvat acest
lucru. Este nevoie numai sdoreasc. Voina determin re-
zultatele.
Cine l caut pe cel vinovat printre ceilali, acela nu se
nsntoete.
Poi s ncepi s te schimbi chiar acum, niciodatii nu
este trziu. Totui este mai bine dac ne este cunoscut
cauza primordial, atunci rezultatul seobine mai repede i
maI uor.
Tot ceea ce am prezentat trebuie s v explice prove-
niena bolii dumneavoastr n aa fel nct sfie posibil s
v apucai imediat de tratament. Gsii numai timpul s
gndii logic.
A dori s subliniez c actuala nvtur este una din
nenumratele posibile. Omul trebuie s aleag singur ceea
ce i se potrivete. Toate acestea constituie o parte a unui
ntreg.
Aducei-v aminte de Hristos, care a venit s nvee
oamenii prin nelepciunea simpl a iertrii i iubirii. Dar
poporul, din ignoran, nu l-a ascultat. Cretinii i azi pro-
povduiesc c Hristos a venit ca s rscumpere pcatele
oamenilor prin suferinele sale. Ce i rmsese s fac?
Poporul nu adorit saccepte nvtura Sa, poporul adorit
~a pcatele s le dispar de la sine. Puporul cOiltinu s
fac pcate i tot sper c Hristos, iari i iari i va
rscumpra. Dar oare suferinele lui Hristos au salvat pe
cineva de nenorocire? Nu au salvat. A ajutat numai o
credin sincer n iertare i iubirea de Dumnezeu.
Hristos a dat un exemplu. El ne-a nvat s trim cu
iertare i iubire n inim. Ascensiunea Sa pe Golgota a
Lumina sufletului
. A d a este calea nvttorului. Omul
~r~at n~maI :~~ g~~:asc nainte s pe;ceap greutatea
Insa.~uIncep. i nu trebuie sfie uoar.
crUCllsale. VIaa nu poate . A 2000de ani
. ~. d bA dit omemrea In .
Pr.eaPfiu~n.a mInntume a~ar~l:xceptiilor crete. Excepiile
Dm enClre, ,
sfintesc Pmntul. ,
'Faceti i dumneavoastr acest lucru: ~ 't " fi _
Cu ajutorul acestei cri, eu aIil.dont sa t~Sffil 1~:
matiile pe care le comunic fi~crUl bolnaVI' ~ rog sa
, . t tIn camprea unga.
iertati dac expunerea es epu ." A ~A' martie 1995
Aceast carte cuprinde informall pana m ~. des~
1
. d lui Dumnezeu se,completeaza I se
care, mu umm '
vresc n fiecare zi.
V doresc linite sufleteasc i iubire.
Doc(or Luule Viilma
Cuprins
CAPITOLUL I: IUBIRE, IERTARE I SNTATE ..... 7
CAPITOLUL II: ADEVRUL LUMINII I FILOSOFIA
CORPULUI UMAN 27
Iubirea este creatoarea vieii................... .. 28
Ce este sntatea? 29
Pe scurt, despre legile divine ale naturii 30
Boala 37
Ceeste bine i ceeste ru? 38-
De ce senate omul? 39
nva siubeti 46
De cesunt eu astfel? 49
Filosofia corpului uman 54
Cine are coloan vertebral i cine nu are? 70
Gndete! Caut! Gsete! Iart! Vindec-te! 78
Puterea fricii i nvtura despre supravieuire 85
Ura 93
Despre ateroscleroz 102
Ce fel de brbat eti tu? 108
Ce este inima femeii? 115
Stresul din natere 118
Inima - organul iubirii.. 136
Conflictul dintre generaii : 144
Problema sterilitii 151
Relaiile dintre sexe i sentimentul vinoviei : 168
Alergia - blestemul secolului 175
Apariia tumorilor 181
Eu sunt un ombun ~ 188
Alte exemple din via 191
Lumina sufletului
fi
. b' , 210
Frica fricilor: Frica.de anu lIU It .
De cemedicina tradiional seceart cu cea 4
. ~? 23
alternatIva ; ~..~ ::..... 246
Repetarea este mama mvaaturll 86
~ h' 2
Inc elere :.. 291
Cte ceva despre mme .
Luule Viilma asistematizat nvtura san
apte volume.
Acesta este primul dintre ele.
n curnd vom publica urmtoarele trei volume:
"Sstagnezi sau s evoluezi"
Medicul nu poate s dea sntate, poate doar s
amelioreze suferin ele pentru o perioad de timp dar s-
ntatea revine atunci cnd ve i n elege cauza bolii dum-
neavoastr{j. Elimina i cauza, ncepe i s tri i corect, i v
ve i nsntoi. Niciodat nu e trziu s- i ndrep i gree-
lile.
Crede i-m, este mai uor s v elibera i stresurile,
apoi s v ameliorrrti problemele materiale, dect s v
face i drum cu bule ,zerul prin greut ile vie ii.
Fiecare om are stresurile sale individuale, specifice
doar lui. Sentimentul vinov iei, frica sau furia se pot
manifesta n diferite combina ii, atingndu-i pe to i i totul,
avnd diferite nivele de manifestare: de la sim ul discon-
fortului, pn la moarte.
Afi desvrit nseamn s nu regre i trecutul, s nu- i
fie fric de viitor, iar n prezent s faci totul corect. Cheia
eliberrii de regrete i fric este iertarea.
Atunci cnd iert, pot s iubesc, pot s devin fericit, pot
s fiu sntos, pot s am succes n toate
Au aprut:
n colecia "Lotus'
1. "n zarea nemuririi" dePrentice Mulford
2. "Karma yoga" de Swami Vivekananda
3. "tiina respiraiei n yoga" de Y og Ramacharaka
4. "Energia psihic" de Aleksandr Klizovski
5. "Tratamentul ocult" de Yog Ramacharaka
6. "Upaniadele" de Swami Prabhavananda
7. "Dumnezeu exist" de Swami Sivananda
8. "Ce ar face Confucius?" de E. N. Berthrong, PhD
Volume de poezie:
n acte eti viu" deTraian Clin Uba
"
"Tifla" deTraian Clin Uba
Zorilor zbranic" deVenera Antonescu
"
Evanescent" deVenera Antonescu
" ,
Desfolieri" deVenera Antonescu
"
31Poezii" J ules Laforgue - tI. Venera Antonescu
"
Poezii alese din lirica francez" - tI. Venera Antonescu
"
Teatru:
Cnd noi, mortii, vom nvia" de Henrik Ibsen
" ,
n curnd:
nvtturile lui Confucius" (Analectele)
" ,
Eliberarea de materialismul spiritual" de Chogyam
"
Trungpa
"Medic de trei corpuri dup douzeci de ani" de
J anine Fontaine
SISTEMUL DE CARTE PRIN POT-
PLATA RAMBURS
~utei . comanda oricare din crile aprute la
Editura. Dharana ile vei primi prin pot n cel mai
scurt t'r:nP. Plata o vei face ramburs, la primirea
coletulul.
Taxele potale vor fipltite de editur.
. Pentru comenzi ce depaesc 30 lei beneficiati de
o reducere de 10% '
Dac valoarea comenzii este mai mare de 50 lei
reducerea de care beneficiai este de 15%
Transmitei comanda prin pot, telefon saue-mail.
Editura Dharana Bucureti, str. Sf. Ecaterina nr.15,
sect.3, OP 53, cod. 040155
Tel. 021.337.24.24
e-mail: editura@gmail.com
Nu intenionez s v fac moral i nici nu zic: acest
lucru urmeaz s fie fcut, iar cellalt e interzis. Strui
numai asupra cauzelor i consecinelor lor. Cnd i apro-
pii faa de foc, simi o arsur, faa se nroete i poate fi
desfigurat. - Permite invidiei, rutii, dumniei s te
ard i vei fi ntr-un fel sau altul rnit i desfigurat de ele-
mentul care, dei nevzut, et6t att dereal ca focul. .
Curajul s ne fie fclia cluzitoare! S nu ne fie fric
denimic i snu considerm nimic drept imposibil!
Snu urm pe nimeni - ci numai sne ferim de rtciri-
lestraine!
S-i iubim pe toi, dar s acordm ncrederea cu pru-
den i nelepciune!
O indispoziie creia te supui nu este altceva dect o
boal. Un suflet bolnav mbolnvete corpul! Majoritatea
bolnavilor i pregtesc mentalmente, cu struin, ani de-a
rndul, ombolnvire definitiv .
n societate purtm cu noi nu numai corpul, ci i "aura"
noastr, care ne face sfim simpatici sau antipatici n mod
incontient, n faa societii, indiferent c vorbim sau t-
cem, cci ceea ce gndim este incomparabil mai important
dect ceea ce spunem. Atmosfera specific cene nconjoa-
r atrage sau respinge. Ceea ce ni se ntmpl nu este alt-
ceva dect o consecin a strii noastre sufleteti ce dinu-
iete demai muli ani .
Dac dimineaa, la sculare, simi apsarea a tot ce va
urma n cursul zilei, ca de exemplu: grijile casei, afacerile"
cumprturile i alte obligaii urgente, - trebuie ste aezi
pentru tre~zec~.d: secunde i s-i zici: "Nu voi permite a-
cesto~ obhgall sa m domine. La nceput am s m ocup
numai de un singur lucru, iar celelalte am s le las la o
pa:t
e
, pn ce primul lucru va fi definitiv ncheiat. " Aa
veI avea toate ansele pentru reuita ndeplinirii acestui
l~cru, iar dup aceasta le vei ndeplini i pe celelalte, pe
r~nd, u?ele dup altele. Elaborarea acestei stri linitite a
gandunlor concentrate ne transport deci spre circumstan-
e, ntmplri, evenimente i cunotinte mult mai convena-
bile dect o stare semi-contient deg'rab deosebit.
Dac eti suferind i crezi c un medicament sau sfatul
doctorului i-ar putea ajuta, atunci ia medicamentul ur-
meaz sfatul, dar s te bazezi mereu pe urmtorul ~nd:
,,!au ac~ast doctorie nu pentru vindecarea corpului meu,
CI~umaI ~aun aj~tor pentru suflet, care i va rectiga n
curand nOI fore Icapaciti ca s se poat <jutantotdea-
una pe sine nsui.
S zici: "Aceasta trebuie s se ntmple" i atunci, mii
de fore se vor pune n aciune pentru realizarea dorinei;
de aceea se recomand pruden n alegerea dorintelor
cci ele pot s se ntoarc sub form de blestem. P~ntr~
aceast cauz trebuie s-i dezvolti smerenia n fata con-
tiinei nesfrite; fii ntotdeauna pregtit pentru re'ceptio-
narea. undelor din sferele nalte, care tenva srecu-n~ti
valonle adevrate, precum i ceea cetrebuie sdoreti!
Cnd n vreo aciune sau afacere cdem ntr-o situatie
:tar nici o ieire, nu se cuvine s acionm pripit, ci 'se
cade ~~~eptm~deprtnd chiar i gndul de la proble-
ma d~fic~la. Numai acest lucru v va ntri iniiativa i
energIa. In acest fel se adun forele care curg din toate
prile. Ele semanifest sub forma comb~naiei, inspiraiei,
circumstantei favorabile sau hazardului. In timpul atept-
rii nu ne-a~ oprit. Ateptarea noastr ne duce prin curen-
tul mental, lantlnireacu chibzuina, cu ocazia! Omul ca-
re sebazeaz n vreo aciune exclusiv pe oameni nseamn
c ai alunecat de pe calea cea bun, care duce laizbnd.
Despre aciunile, planurile i speranele tale s vorbeti
numai cu oameni n care ai ncredere absolut i tii bine
c acetia i doresc succes. Niciodat nu te ncrede n oa-
menii care te ascult numai dintr-o simpl politee; fiecare
cuvnt exprimat nseamn o for pe care o rpeti aciunii
tale.
Oamenii foarte coreci comit o greeal gndindu-se
prea mult la defectele lor: n felul acesta le ntresc. E de-
ajuns s-i recunoti cusurul. Nu trebuie s repei mereu:
"Sunt slab i la" sau "ursuz i nesocotit". Invoc mai bine
gndurile de putere, curaj, veselie, pruden. Creeaz-i
din acestea chipul EULUI tu i, pur i simplu, nu te mai
gndi deloc laneajunsurile tale.
La ora actual exist un mare numr de copii hipnoti-
zai, asupra crora se graveaz dorinele i speranele p-
rinilor. Acetia schieaz mental pla-nul vieii lor viitoare,
iar copii nu sunt n stare sreacioneze, dei aceste planuri
schimb directia lor fireasc i pot s se reflecte n ru
asupra lor, chiar din punct de vedere fizic. Iubirea prin-
teasc trebuie, din fraged copilrie, sfie doar ocrotitoare
i nimic mai mult! ns prinii transmit propriile lor rt-
ciri copiilor lor, i hipnotizeaz in-contient ntr-o astfel de
msur nct nici o raz nou nu mai poate s ptrund n
sufletele lor. Ei continu s cread, s rtceasc i s
sufere cum au suferit i prinii, pentru ca, n cele din
urm, s se despart de via n chinuri i agonie ca i
prinii lor.