Introducere

Cu mii decani n urm omul nu era att de tiutor de cele ce se afl n jurul lui i de legile care conduc materia. Tria o via simpl n mijlocul naturii,
muncind din greu pentru a-i agonisi cele necesare traiului.
Dar tocmai prin faptul c era lipit de natur avea mereu naintea ocilor mreia muntelui, au!ea vuietul codrilor, se m"ta de splendoarea-rsritului
soarelui i noaptea l fascina "olta nstelat a cerului. #ceast nemrginire, aceast splendoare ntea n mintea lui ntre"ri i sufletul su descoperi mai tr!iu pe
#utorul lor$ o For infinit, o Voin infinit, o nelepciune infinit - Tatl ceresc, Creatorul a tot ce tim i nu tim,%a ceea ce vedem i nu vedem.
&nfrigurat, temtor, plin de respect, i nl el ruga ctre Cel #totputernic, s-' lumine!e, s-1 apere, s-( ierte. )i aa secolele s-au nirat i omu( a intrat n
legtur cu Puterile din spaiu i s-a "ucurat n simplitatea cunotinelor lui, de fericirea de a au!i vocea Cerului, de a fi povuit, condus i ridicat la *umin.
+ ,e msur ce omul se ridica n cunoaterea materiei i afla
tot mai mult din legile care o conduc, cu ct viaa lui se ndeprta
de natur ndreptndi-se tot mai mult spre sate i orae, cu ct
traiul lui devenea mai a"undent i mai lu-os, cu att mintea lui
- era mai distrat, pn cnd a pierdut complet contactul cu Cei
ce conduc viaa i ordinea n univers.
Iniial era contient de e-istena unei lumi invi!i"ile cu care intra n relaie, dar mai tr!iu nu-i mai aduse aminte de ea, materialismul copleindu-' cu
desvrire.
.Cu toat suferina, cu toat dragostea i lumina pe care a semnat-o pe pmnt /iul iu"it al Tatlui ceresc, omul tot nu a devenit mai "un, mai iu"itor de
aproapele lui. 0ul lua proporii din ce n ce mai mult. #adar, ctre mijlocul secolului trecut, cu nvoirea Celui #totputernic, din lumea invi!i"il% se co"orr
spiritele celor mori, manifestndu-se printre oameni prin diferite mijloace. 1isterele sanctuarelor orientale au renviat, fenomenele oculte din 2vul 1ediu s-au rennoit
- se nscu spiritismul.
*a nceput manifestrile erau inferioare$ mesele se nvrteau ca ntr-un dans ne"un, o"iectele se micau de la un loc la altul fr s fie atinse, !idurile vi"rau, mo"ilele
trosneau i loviturile se au!eau n diferite o"iecte i n podea. 2-istau o serie de . fenomene, e drept vulgare, dar nu mai puin convingtoare, potrivit timpului
i strii de spirit po!itive a societii moderne. #ceste fenomene vor"eau simurilor, pentru c ele sunt porile care duc la3nelegere. #ceste impresii deteapt n
om surpri!a, l mping la cercetare i mai apoi aduc convingerea. Dup o perioad de fenomene grosolane, aceste manifestri m"rac o nou nfiare. *oviturile se
ordonea!, urmnd dup un alfa"et convenional sta"ilindu-se astfel comunicri inteligente. De acum lumea invi!i"il intr n comunicare cu lumea terestr
i omul este !guduit n cunotinele i n credina lui. #fl c e-ist un spirit nemuritor, afl scopul lui pe pmnt i elul ctre care este destinat s ajung.
Ca i cretinismul la nceputul lui, i spiritismul n primele timpuri a fost "atjocorit, calomniat, persecutat, pentru c aducea la cunotin lucruri noi pe care tiina
nu le putea e-plica. Dar timpul i face opera lui. 4mul vede, reflectea!, oscilea! i mai apoi se convinge.
#!i aceste manifestri cuprind tot pmntul. ,e cnd la nceput ele erau simple i vulgare, a!i m"rac un caracter tot mai nalt. 1ediumi scriu comunicri
transmise de duuri din spaiu. Instrumente mu!icale cnt fr contactul omului. Creioanele scriu singure pe rtie, conduse de o mn nev!ut. 5e aud voci din
spaiu, rsun melodii su"lime care par a co"or din cer, tul"urnd ciar i pe cei mai materialiti. In fine, n timpurile din urm, entiti din lumea invi!i"il se
ncorporea! n cte un medium adormit i comunic prin viu grai asistenilor lucruri din trecut sau care se vor reali!a n viitor.
Dup trei luni, timp n care nu s-a petrecut nimic ieit din
comun, loviturile au revenit, dar de data aceasta mult mar
impresionante. 5e au!eau lovituri n- podelele casei, tremurau
!idurile, fenomene ce se produceau mai cu seam n timpul
nopii. Din aceast cau! nu mai era cip de dormit. 4"osit,
ngrijorat, familia cem vecinii ca s-i dea i ei prerea.
*umea veni din toate prile, s-au pus la pnd cinci-ase ini
prin podul casei, alii prin pivni i alii au nconjurat casa, dar
nu au aflat nici ei nimic. 6 7,7
ntr-o sear, doamna /o- se culc cu cele dou fiice ale sale n aceeai camer8 dar a"ia au adormit c loviturile ncepur i mai puternice ca altdat. #tunci una din
fete "tu i ea cu degetele n podea, imitnd pe agentul invi!i"il. 4"serv curnd c atunci cnd "tea mai des, cnd rrea sau oprea "tile, agentul o imita "tnd i
el la fel. #runci domnioara /o- i s-a adresat$ 9Iat, eu "at dou lovituri: "ate i tu dou%. )i imediat agentul a rspuns prin dou lovituri. 9Iat, "at cinci.% #gentul "tu
cinci i aa mereu, agentul "tea numai de attea ori de cte ori lovea i domnioara /o-.
1amei domnooarei /o- i veni atunci n minte s ntre"e$ Spune-mi, invi!i"ilule, ci ani are fat mea Caterina;% #u urmat loviturile indicnd e-act numrul% de
ani pe care i avea aceast copil. 1irat, doamna /o- ntre"$ 9Invi!i"ilule, eti. o fiin omeneasc;% <u i se rspunse nimic. ntre" a doua oar$ 92ti sufletul unui
muritor de pe pmnt; Dac da, lovete de dou ori.% Imediat se au!ir dou lovituri.
#ceasta este cea dinti conversaie consemnat a timpurilor moderne ntre un pmntean i o fiina din lumea spaiilor. Doamna /o- l mai ntre"$ 9Dar dac a
cema vecinii, tu ai rspunde i la ntre"rile lor;% 0spunsul a fost afirmativ.
=ecinii cemai din nou au pus rnd pe rnd ntre"ri i erau mirai cu toii de rspunsurile e-acte pe care le primeau.
>nuia dintre asisteni i veni n minte un procedeu ingenios. 9#scult, suflete - !ise el - eu am s nir literele alfa"etului, iar tu s loveti la litera cu care doreti s
formule!i o sila" sau s ncepi un cuvnt.% )i3 spiritul e-ecut admira"il.
#stfel au aflat c cel cu care vor"esc este spiritul unui om care s-a numit Carles 0ian, a locuit n casa unde sade acum doamna /o-, c era colportor.de
meserie i c a fost asasinat cu muli ani n urm, la vrsta de ?@ de ani, de ctre stpnul casei pentru a-i lua "anii pe care i agonisise. =lva acestui straniu
fenomen se rspndi ca fulgerul i n curnd sosir din toate prile magistrai, !iariti, profesori, medici etc. ca s vad i ei acest ciudat fenomen. /amilia /o-
se mut ntr-o alt cas, dar agentul invi!i"il o urmrea peste tot locul. n fine, se decise s plece din oraul ABdesville n oraul 0ocester, dar nici aici n-a
scpat de prietenul invi!i"il i de lumea care nvlea cu ntre"ri i o silea s i se permit s cercete!e dac nu e la mijloc vreo arlatanie.%% .,
Din aceast cau!, "ieii oameni nu mai aveau momente de linite, "a ciar ntr-o !i lumea adunat se ded la manifestri dumnoase pe motivul c sunt n
legtur cu dracul i puin a lipsit s nu fie ciar omori de "igotismul omenesc.
n aceast epoc au nceput s se produc i prin alte inuturi diferite manifestri, ntin!ndu-se n curnd n toat 5.>.#. Ciarele din acea epoc scriau articole
!ilnice asupra acestor ca!uri, nct autoritile - dar mai ales savanii - vedeau n aceste mprejurri o cau!, o tul"urare a minilor i au otrt s le%
cercete!e pentru ca s.demonstre!e lumii a"surditatea e-istenei unor fiine invi!i"ile. Cu, aceast misiune a fost nsrcinat dl 2dmond, eful Curii 5upreme
din <eD EorF i n - acelai timp preedintele 5enatului, ca mpreun cu marele profesor de cimie al #cademiei naionale, dl 1apes, s cercete!e i s se pronune
asupra acestor ca!uri. Conclu!iile raportului lor sunt$ Fenomenele sunt absolut reale i nu pot fi atribuite dect unor fiine invizibile. Din acest moment toat
lumea avea ca su"iect de discuie fenomenele spiritiste. Cele"rul savant 0o"ert Aaare, profesor la >niversitatea din ,ennsBlvania, a fcut i el cercetri personale,
scrise, i se pronun categoric cum c e-ist spirite care sunt foarte doritoare s comunice cu noi oameni, tritori pe pmnt. >n alt mare savant, n acelai timp
diplomat i scriitor cu renume, 0o"ert Dale 4ven, scrise i el mai multe cri care au avut un mare succes n lumea ntreag.- De atunci mari cele"riti ale
5.*.#. au scris i au vor"it de e-istena acestor spirite.
7 #ceste fenomene au nceput s se produc ns i n alte ri. #nglia este ara unde ele au fost cercetate metodic i studiate n amnunt. n anul 'GHI se
formea! o societate.8 savani, lumini intelectuale dintreJcele mai mari aleTunii, printre care citm pe *u"oF, =allace, CrooFs, Au-leB i alii, care au decis s
adune fenomenele produse n #nglia i s le cercete!e. Dup 'G luni -ie studii i e-periene comisia n raportul ei recunoate realitatea acestor fapte i concide la
e-istena unei lumi invi!i"ile, populat de entiti tritoare n spaiile infinie8 De atunci episcopi, !iariti, medici s-au ocupat i au scris mii de pagini despre
acest adevr al e-istenei sufletului dup moarte i- al manifestrilor lui printre noi, pmntenii. Citm ntre alii pe 5tenton 1oses - profesor la /acultatea din 4-ford,
pe 4liver*oodge - rectorul >niversitii din Kirmingam, =alerB - fi!ician i inginer, 1organ - preedintele 5ocietii 1atematicienilor din #nglia, L. Karet -
profesor la >niversitatea din Du"lin i lista este destul de lung.
0nd pe rnd, n Italia, /rana8Mermania, 5pania i n alte ri s-au produs fenomene spiritiste m"rcnd o infinitate de forme. n /rana aceste fenomene au fost
studiate de savantul Carles 0icet, astronomul Camille /lammarion, D. Mi"ier -directorul Institutului #ntira"ic din <eD EorF, poetul i scriitorul =ictor Augo, D.
Duclau- - directorul Institutului ,asteur etc.
Italia enumera printre spirititi pe savantul Cesar *om"roso, pe 5ciapareli - directorul 4"servatorului din 1ilano, 2rcole Ciaia - profesor la >niversitatea din
<eapole, D. 1ilesi -profesor la >niversitatea: din 0oma i alii.
)i acum, dup ce am vor"it despre manifestrile spiritiste din timpurile moderne i personalitile de seam care n urma numeroaselor comunicri din diferite ri au-
studiat i au scris despre aceste fenomene, vom concentra cunotinele adunate prin aceste comunicri despre lumea invi!i"il i evoluia omului i prin sinteti!are le vom
e-pune n paginile urmtoare.
,lanurile n care i duce omul e-istena
,mntul cu toi munii, vile, dealurile, cmpiile, mrile i uscatul, plantele i animalele care l populea!, rasele de oameni i aerul care ne nconjoar, constituie
lumea fi!ic sau planul fizic
Toate lucrurile i fiinele din lumea fi!ic sunt formate din materia cea mai concentrat, cea mai dens, numit materie fi!ic. 2a este perceput prin simurile
corpului nostru fi!ic, poate fi v!ut, pipit, cercetat n la"orator. Departe de pmnt, dincolo de atmosfera lui se afl o ptur de o alt materie, n stare eteric,
cu mult mai fin, format din atomi e-trem de fini, materie care nu mai poate fi cercetat cu organele fi!ice ale omului. -.. .
#ceast ptur de materie fin constituie planul astral. 1ateria planului astral ptrunde atmosfera, se furiea! printre moleculele i atomii fi!ici ce intr n
alctuirea regnului mineral, vegetal i animal, ptrunde peste tot, prin toate, pn n centrul pmntului. ,rin urmare noi, oamenii, pe lng materia fi!ic Nsolid,
licid, ga!oas, radiantO, suntem nconjurai i de P materie astral.
Ca s nelegem aceast penetraie a materiei astrale prin
materia i corpurile fi!ice, ne vom referi la ptura de aer care
se afl deasupra apei oceanelor. 2ste adevrat c aerul din
atmosfer i apa oceanelor sunt dou stri diferite ale materiei:
cu toate acestea, aerul ptrunde n apa oceanului, asigurnd
viaa plantelor i animalelor. Dei aceste dou elemente sunt
separate, totui unul dintre ele, cel su"til, ptrunde prin cel dens.
Tot astfel materia planului astral ptrunde materia planului fi!ic.
Dincolo de planul astral se afl o alt categorie de materie,
care constituie planul mental, planul spiritual. 1ateria planului i
mental e cu mult mai fin dect cea a planului astral. #tomii
care formea! aceast materie sunt de cea mai fin constituie.
1intea noastr, e-trem de redus, nu poate nelege rarefierea,
fineea acestei materii, i nici nu gsete n lumea fi!ic ceva
de comparat. .
5u"stana care este rspndit n planul mental este aa de fina, nct e considerat a fi esena materiei, prima fa!, nceputul materiei, intermediarul ntre %energie i
materia astral, este eterul de "a! de la care i cu care ncep toate creaiile din univers. Dup cum materia astral str"ate materia fi!ic, tot astfel i materia
planului mental str"ate materia astral i pe cea fi!ic pn la centrul pmntului.
,rin urmare, omul este scldat de un ocean de materie mental, astral i fi!ic NaerulO. #ceste trei materii intr n constituia corpurilor de pe pmnt astfel$
mineralele vor avea numai materie-fi!ic i astral: plantele vor avea materie fi!ic, astral i cele superioare - o infim parte din materia mental: animalele vor avea
materie fi!ic, astral i materie mental proporional cu gradul de superioritate al animalului: omul este constituit din materie fi!ic, astral i mental. n e-istena
lui venic, omul va tri n acest circuit care
ncepe n planul fi!ic, apoi n cel astral, dup care va trece n
77 planul superior, n planul mental, pentru a reveni din nou ca om
pe pmnt sau pe alt planet i aa mii i mii de ani, nvnd
i evolund mereu.
Corpul fi!ic al omului
. Q Corpul nostru - format din carne, oase, snge, diferite organe
- nu este altceva dect uriaNdin nveliurile fiinei noastre reale,,
nvelitoarea e-tern a spiritului nostru, servindu-i ca instrument
de manifestare, pentru a putea o"serva, munci i gndi n lumea
fi!ic, n lumea vi!i"il.
. -#cest corp este format din materie fi!ic su" apte stri distincte unele de altele$ solid, licid, ga!oas i patru stri de materie eteric sau radiant, de o finee
din ce n ce mai mare.
4ricare din aceste apte stri pot s se transforme n una inferioar - prin concentrare sau condensare
- i pot s se transforme ntr-o stare superioar - prin rarefiere
sau dilatare. #a de e-emplu un solid poate deveni licid, iar
acesta un ga! sau invers$ eterul R s dea prin condensare eterul
?,@, ' i s treac mai departe n ga!, licid i la urm n solid.
Dup cum un meteugar poate produce lucrri mai fine, mai de art, avnd un "un instrument, tot astfel spiritul omului va putea lucra, cugeta, voi: ntr-un cuvnt,
se va putea manifesta cu att mai "ine cu ct inveliul su va fi mai pur i mai armonios constituit. Ca atare, corpul nostru tre"uie s fie educat, ntreinut curat,
de!voltat %prin e-erciii fi!ico i constituit din elemente care s fac din el un instrument admira"il pentru evoluia omului spirit pe pmnt.
Deoarece materialele din care se constituie corpul fi!ic sunt de dou categorii, unele vi!i"ile, tangi"ile i anali!a"ile, iar altele invi!i"ile i deci imposi"il de
cercetat, suntem nevoii s deose"im n corpul nostru fi!ic dou pri$ corpul carnal- i corpul eteric sau dublul eteric al corpului carnal. Corpul carnal este partea
cea mai e-tern a corpului nostru fi!ic. 2l este, format dintr-un comple- de organe,3 fiecare organ l a. rndul su fiind format din celule, iar fiecare celul -din
molecule i acestea din atomi. #tomul se comport n lumea fi!ic ca i o fiin vieuitoare, deci este capa"il s duc o via independent, avnd o contiin a sa
proprie, e-trem de redus, dar nu mai-puin real ca i a oricrei fiine, form de contiin pe care noi, pmntenii, nu o putem aprecia. Celula este un comple-
de atomi i molecule avnd i ea viaa ei-proprie i o form de contiin superioar atomului, iar o asociaie de celule .3formea! un tot or!anic, un corp care servete
ca instrument de e-primare unei contiine i mai nalte dect cea a atomului, a moleculei sau a celulei.
#cestui corp, pentru a servi ct mai "ine spiritului nostru, tre"uie s-i procurm alimente din cele mai simple, mai apropiate de natur, formate din particule ct
mai fine, care prin a"sor"ie s forme!e un corp sensi"il, "un reflector n e-terior a ceea ce produce spiritul i un "un primitor al impresiilor lumii fi!ice i astrale.
>n corp care sQrspund interveniilor lumii astrale i care s redea fidel i integral manifestrile spiritului, tre"uie 3 rnit cu alimente vegetale i produse
lactate n proporii i n Torme ct mai asimila"ile.
=om evita carnea, narcoticele i "uturile alcoolice, pentru c aceste su"stane introduse n corpul nostru fi!ic l ntunec i l fac nesimitor la vi"raiile eterice
venite din lumea invi!i"il i ru intepretator al voinei i nelegerii spiritului nostru. 5e impune deci eliminarea lor din viaa noastr sau reducerea ntr-o proporie ct
mai mare.
5-ar prea c viaa nu este posi"il fr carne, i cu toate acestea sute de milioane de oameni triesc prin alte regiuni ale pmntului i sunt pe deplin sntoi i
inteligeni, rnindu-se numai cu vegetale i produse lactate. 2 o pro"lem numai de o"inuin.
Cine dorete s progrese!e mai repede spiritual, cine dorete s scurte!e din numrul revenirilor n mii i mii de viei fi!ice, acela nu are dect s acorde mai mult
atenie aerului pe care l respir, a apei pe care o "ea, a alimentelor pe care le consum - mai ales niciodat carne, tutun i "uturi alcoolice. /r aceast otrre, mii8i
mii de ani vii i pleci de pe acest pmnt, reali!nd un progres, dar acest progres este prea lent, n loc s urci dintr-o dat multe trepte ale evoluiei tale spirituale.
ncorpornd i asimilnd alimente fi!ice, formm n corpul nostru noi celule care nlocuiesc pe cele u!ate, astfel c.n38 decurs de apte ani toate celulele i deci
toate organele corpului nostru, inclusiv creierul, sunt nlocuite. Din aceast cau! toate prile corpului nostru, de la su"stana moale a creierului i pn la partea tare a
sceletului, toat fiina noastr fi!ic este supus unei necontenite primeniri. n timpul vieii noastre, aadar, corpul carnal se topete i se re-formea! de mai multe
ori. Cu toate aceste transformri, noi rmnem aceiai. 1ateria creierului nostru se rennoiete, dar gndirea rmne aceeai i. cu ea - memoria, suvenirurile unui trecut
la care actualul nostru corp carnal nu a luat parte. Tocmai aceasta dovedete e-isten n noi a unui principiu deose"it de materie, a unei forte invi!i"ile care persist n
mijlocul acestor prefaceri.
/acultile noastre spirituale nu au nimic comun cu materia. Inteligena, judecata, voina sunt lucruri a"stracte care nu se pot confunda sau presupune a fi
produsul sngelui, mucilor sau materiei cenuii a creierului nostru.
Dac spiritul nostru persist, dac spiritul nostru e mereu . acelai, nseamn c dup dispariia, dup di!olvarea final a acestei materii, va rmne spiritul
nepieritor.
/i!ica i cimia ne spun c materia nu piere, ci se transform. 2i "ine, la moartea noastr, materia fi!ic se va rentoarce. n lumea fi!ic de unde a fost luat. De
asemenea cunotinele tiinifice de a!i ne spun c energia nu piere nici ea, ci se transform. 2i "ine, spiritul nostru, fora care conduce trupul fi!ic la moartea
trupului va prsi aceast ain, locuin,, care nu ne mai poate servi la nimic,jdar rmnnd acelai ca i mai nainte i ducndu-i mai departe su" o form foarte
su"til noua sa via.
Corpul eteric. Cu ajutorul unui aparat foarte sensi"il, cu un galvanometru, se constat c atunci cnd celulele corpului carnal sunt n activitate, cnd mucii se
contract ori nervii sunt n funciune, se produc n corpul nostru cureni electrici mai mari sau mai mici, n funcie de intensitatea activitii celulelor organelor corpului carnal.-
,re!ena electricitii implic pre!ena materiei eterice din aer. 0e!ult aadar c toate celulele, toate asociaiile corpului nostru sunt nconjurate i ptrunse de eter,
reproducnd astfel o copie e-act a organelor i deci a ntregului corp carnal, un du"lu, un al doilea corp, de natur eteric, de unde i numele de dublul eteric al corpului
carnal. De fapt corpul eteric este tiparul, matria n care este turnat corpul carnal.
Cu toate c pn acum acest eter nu a fost captat i studiat n la"orator, el se poate vedea ca i orice o"iect fi!ic Nmas, . scaun etcO, ns nu cu vederea
ocilor fi!ici, ci cu""#ederea astral pe care unele persoane o au naturala, ca un dar de la Dumne!eu, sau o pot o"ine prin anumite antrenamente.
Deci un om n!estrat cu vederea astral vede acest du"lu
eteric, care are o culoare cenuiu8viSlet. Calitatea, fineea,
organi!area i puterea de funcionare a acestui du"lu eteric depind
de calitatea i fineea corpului carnal. Cnd grintr-o anumit
alimentaie i conduit moral purificm corpul carnal, atunci
n mod automat, incontient, purificm, nno"ilm i du"lul
nostru eteric. - J3,%%
0olul acestui du"lu eteric este ca s ntrein vigoarea, puterea i cldura corpului carnal. Mraie lui mucii se contract, nervii conduc impresiile din afar sau
ordinele venite de (J creier, inima pompea! sngele care curge prin vene i artere. se prefac alimentele etc.
ntreaga vitalitate a corpului carnal se datorete unei fore plecate din soare, care scald sistemul nostru planetar i ptrunde prin pielea i organele noastre, n
lungul su"stanei eterice a du"lului eteric. #ceast for plecat din soare i care ntreine viaa n plante, animale i om se numete forvital sau curent vital.
Du"lul eteric mai joac i rolul de punte ntre coipul carnal i corpul sufletesc al omului. Toate impresiile culese din lumea e-terioar se transmit n lungul
nervilor prin materia eteric a du"lului eteric i toate gndurile i =oina plecate de la spirit se transmit la organe sau n afara corpului tot prin materia eteric ce
nsoete nervii corpului nostru carnal.
Dac du"lul eteric pierde prin radiere n spaiul nconjurtor prea mult din fluidul su eteric, deci for vital, atunci corpul carnal o"osete i dac se continu
aceast stare, cdem "olnavi, n acest ca! se impun repaus, linite, aer curat, alimente uoare i su"staniale, pentru ca s a"sor"im din spaiu i din alimente noi fore
vitale, care s redea sntatea i vigoarea necesar traiului.
n timpul somnului, spiritul se furiea! afar din corpul fi!ic3- format din corpul.carnal i eteric - lsndu-' n pat s doarm, pentru ca primind curent sau for
vital din spaiile planetare s-i ctige forele necesare lucrului pentru !iua umitoare. n aceast escapad spiritul rmne mereu n legtur cu corpul fi!ic printr-un fir
fluidic, fiind gata n orice secund s reintre n trup.
*a moarte spiritul iese din corpul carnal, dar de aceast dat definitiv, rupnd orice legtur cu el i trnd acum dup el i du"lul eteric, pe care l va lepda
curnd dup ieirea din corpul carnal.
Du"lul eteric triete astfel cteva ceasuri lng asociatul su de e-isten - corpul carnal - devenit cadavru i poate fi v!ut de cei din jurul mortului, mai ales n
prima noapte, deasupra sicriului sau a mormntului, ca o fantom mut i nemicat. 2a va pieri peste cteva minute, materia ei risipindu-se n materia eteric a
planului fi!ic nconjurtor, servind n viitor la crearea unui nou corp eteric al unui copil ce va m"rca spiritul care va veni n lumea terestr. - Din cele spuse re!ult
c depinde de noi ca acest corp carnal i du"lul eteric,s le avem grosolane sau s le formm% niai fine, prin alimentaia noastr, prin gndurile i aciunile noastre
no"ile, Dup cum un oiri - prin cultur mu!ical i prin educaia simului mu!ical ajunge s perceap cele mai fine note i tonul fiecrui instrument dintr-o orcestr, tot
astfel printr-o lung i metodic preparare - care nu este timpul i locul a o descrie - omul i poate face corpul foarte sensi"il, ca au!ul i =ederea lui s perceap vi"raii
mai3 fine dect cele fi!ice i astfel s poat au!i i vedea n lumea invi!i"il, n lumea astral, care e ciar n jurul su.
#semenea persoane sunt rare, dar cei care prin vieile lor trecute, pline de cuminenie, i prin prepararea din viaa pre!ent au ajuns la aceast supersensi"ilitate, la
aceast simire mai fin dect cea o"inuit - fie auditiv, fie vi!ual - sunt datori ca aceste daruri dumne!eieti s le pun la dispo!iia umanitii, s le ntre"uine!e
de!interesai pentru progresul omenirii.
Corpul carnal i eteric constituie corpul fi!ic. ,rin el contiina noastr, spiritul nostru gndete, acionea! n lumea sau n planul fi!ic, n lumea supus
cercetrilor noastre, n lumea ce cade su" simurile corpului fi!ic.
Corpul astral
>n alt nveli ce intr n alctuirea omului este corpul astral.
2l este format din apte feluri de eteruri, mai fine dect eterul
corpului %fi!ic. #ceast finee re!ult din modul de asociere a
lor, din distana care i desparte, din mrimea lor, din micarea
lor n spaiu, dar mai alesjdin vite!a e-traordinar de mare pe
care o au particulele ce compun atomii acestei materii astrale.
5piritul omului ct triete pe pmnt, n corpul su fi!ic,
nu. poate s se8manifeste, s ai" percepii auditive, vi!uale,
- %tactile etc. dect att ct i permite acest nveli fi!ic: spiritului
nu-i poate veni din spaiu nici o tire, nici o manifestare care
ar trece otarul planului fi!ic. 5piritul st aadar ncis n trupul
fi!ic ca ntr-o pucrie. P . .
De ndat ce spiritul iese din ncisoarea trupului, el poate s se manifeste mai li"er, devine mai nelegtor, mai v!tor n trecut, n pre!ent, "a ciar i n viitor,
mai puternic n aciunile lui, n voina lui, dar i de ast dat este limitat de nveliul al %doilea, corpul astral.
Dup cum corpul fi!ic poate fi de diferite caliti sau stri de purificare, tot astfel i corpul nostru astral poate fi mai grosolan sau mai fin. De asemenea,
dup cum n corpul nostru fi!ic circul cureni de for vital, tot astfel i n nveliul astral3circulln toate sensurile cureni de for vtal venii din spaiu i
infrai- fr tirea noastr n adncul corpului nostru. #ceast for ntreine vitalitatea corpului astral. P 1ateria corpului astral ptrunde toate celulele, toate
organele corpului fi!ic i iese din el formnd n jurul su o !on astral. Din cau!a acestei ntreptrunderi, corpul astral - asemenea corpului eteric - reproduce
forma celulelor, esuturilor, organelor, forma ntreag a corpului carnal, adic are forma unui om, dar de materie astral.
*a fel se ntmpl i cu animalele, plantele i mineralele$ toate au coipul lor materie astral i o form astral.
5 presupunem acum c ar pieri materia fi!ic. Cum materia astral reproduce perfect forma corpurilor fi!ice, am vedea atunci Ncu ocii mentaliO o lume identic8pepula8cu
oameni, animale, plante i minerale astrale -.un8telsaj ilr;Tcu cel fi!ic, dar %format numai din materie asf-al. #a se e-pliSvcum spiritelor oamenilor inferiori
care,trisc in planul astral va!nd acelai 3decor ca i pe pmnt, le vine a crede c nc triesc n snul lumii fi!ice.
#ceast lume astral nu poate fi v!ut de oameni ct triesc pe pmnt, pentru c ei nu posed vederea astral. 2i nu vd aceast lume, dup cum or"ul fi!ic nu
vede lumea fi!ic din jurul lui. )i dup cum ciar n lumea fi!ic nu poi vedea.tot ce e fi!ic, dect numai cnd ntre"uine!i un microscop, tot astfel n lumea
astral, prin e-erciii lungi i perseverente, prin aplicarea unor metode ce solicit mult r"dare i credin, poi ajunge s ve!i n lumea astral, s au!i mu!ica spaiului,
cuvinte venite din planul astral de la spirite. Kineneles c i ntre aceste faculti sunt diferite grade, ca ntre au!ul, v!ul, nelegerea unui copil i ale unui matur,
ca ntre inteligena unui sl"atic i a unui om civili!at.
nveliul astral este un intermediar ntre corpul fi!ic i spirit, avnd rolul de a primi impresiile din. afar venite prin nervi i a le transforma n senzaii i, astfel
ela"orate, s fie trimise ctre spirit. Corpul astral este sediul n care impresiile venite din afar se transform n plcere sau durere, n sen!aii de cldur sau frig,
de neted sau aspru etc. 2ste sediul de unde pornesc sentimentele de ur, pasiune, genero!itate, egoism sau iu"ire. 2ste sediul mndriei noastre, a vanitii, a dorinelor
sen!uale, ntr-un cuvnt este corpul sentimentelor, dorinelor, nclinaiilor no"ile sau josnice.
,ersoanele la care s-a format n mod natural vedereQajlr.alU aa-numiii clarvztori sau lucizi, vd foarte "ine n jurul corpului nostru o aureol cu culori cu att
mai vii, tin!nd spre ro!, cu ct omul este mai cult sau are o de!voltare spiritual mai mare. Cu ct omul este mai evoluat, cu att aureola sa este mai definit pe
margine, avnd un contur "ine determinat.
#ceast aureol nu este n marea ei parte dect radierea n afara corpului nostru fi!ic a nveliului astral.
Corpul astral al omului sl"atic este mai puin de!voltat, avnd o calitate inferioar i vi"rnd numai la dorinele i pasiunile cele mai. animalice. *a omul
profund credincios, la omul cult, cu desvrire moral, el este foarte de!voltat, format dintr-un material fin i vi"rnd puternic la sentimentele no"ile de iu"ire, mil, la
au!ul unei mu!ici sau poe!ii su"tile, ntr-un cuvnt la tot ce este no"il, moral i conform cu *egile divine de iu"ire, adevr i justiie.
,erfecionarea corpului astral se ndeplinete i din afara lui - de ctre corpul fi!ic, i din interior - de ctre un nveli i mai intern, numit corpul mental.
Cnd ne gndim la lucruri frumoase, nalte, no"ile, aceste gnduri ceam, atrag din mediul nconjurtor particule astrale fine i elimin treptat din snul su
particulele astrale de calitate grosolan. Cnd gndurile noastre sunt "estiale, josnice, de ur, de nedreptate, atunci atragem - fr tirea noastr -
particule astrale de cea mai proast calitate i corpul nostru astral devine grosolan.
Cum acest nveli joac un rol foarte nsemnat n e-istena noastr terestr, dar mai ales n- cea spaial, se impune. Qs vegem ca mentalul nostru s nu fie
preocupat dect de gnduri inspirate de iu"ire, frumos, "untate i mil de aproapele nostru, de tot ce poate nla umanitatea i duce la progresul spiritual i
material.
,e de alt parte, corpul astral este n intim legtur cu corpul fi!ic i din aceast cau! orice impuritate a corpului fi!ic ar vtma i corpul astral. Cu ct
corpul fi!ic este mai pur, cu att aceast puritate nlesnete i pe aceea a corpului astral. Cnd un om a ajuns s fie preocupat numai de idei frumoase i altruiste, care
au ca "a! nelegerea c toi oamenii sunt fraii notri, fii ai aceluiai Tat creator, arunci corpul lui astral nno"ilat nu va mai- vi"ra la toate gndurile care curg
n valuri prin astralul lumii ci numai la acelea care sunt frumoase, n unison cu calitatea lui. Dup cum o coard nu intr n vi"raie dect atunci cnd va vi"ra o
alt coard de aceeai nlime, de acelai ton, tot astfel ajungem cu vremea s fim micai numai de sentimentele frumoase, potrivite corpului nostru astral.
#juni la cunoaterea acestui fapt, nu avem dect s punem n practic voina noastr i vom acorda prin aceast voin corpul nostru astral ca i o coard de
vioar, practicnd "inele i iu"ind su"-toate formele pe semenii notri.
n stare de vege, corpul astral al omului funcionea! n interiorul corpului su fi!ic. n timpul somnului, corpul astral este atras de spirit afar din corpul
pmntesc, pe care l las n pat mpreun cu coipul eteric. Corpul astral apare luci!ilor, somnam"ulilor, ipnoticilor ca o mas ceoas, oscilnd, iar n ca!ul n
care omul nu este prea avansat spiritualicete neputnd s se deprte!e de trupul de care ine.
Dac ns o persoan este de o nlime mai mare de cugetare este animat de sentimente frumoase, no"ile.,atunci corpul astral e capa"il sa se intindaV legat
printr-un cordon fluidic de materie astral, impercepti"il de su"ire. ,e cnd spiritul omului inferior nu poate s se e-prime, s se manifeste, s neleag prin
intermediul corpului astral dect atunci cnd e n interiorul corpului fi!ic, la omul evoluat corpul astral servete pe deplin spiritului, pentru a cltori n orice parte a
pmntului i a se ntoarce n corp cu amintirea celor v!ute i au!ite. 5piritul triete, se manifest aadar n acest corp astral pe deplin i perfect contient ca i cum ar
fi n corpul fi!ic. ,uterile lui n acest ca! sunt mai mari, facultile mai nalte, nelegerea mai deplin, iar deplasarea de la un loc la altul se face cu repe!iciunea
gndului. In tot acest timp trupul carnal st linitit, adormit profund n patul su i i recuperea! 2-ist i o serie de stri intermediare. #a de e-emplu spiritul
cu aina lui astral prsete corpul fi!ic, vaga"ondea! n spaiul astral, afl, vede, tie pe unde a fost, dar ntorcndu-se n corp, la deteptarea trupului carnal nu-i mai
aduce aminte de nimic. #ceasta din cau! c nu s-a sta"ilit nc o legtur deplin ntre creierul fi!ic i creierul astral. Corpul astral reintrat n corpul fi!ic produce
vi"raiile necesare, dar creierul fi!ic nu poate traduce acele vi"raii sau nu poate memora impresiile culese de corpul$ astral n timpul plim"rii sale pe cnd trupul
dormea.
n fine, sunt ca!uri cnd pentru un moment omul e contient de plim"rile sale n astral, dar imediat dup deteptare pier toateW din memoria creierului su. )i
ca!uri din acestea sunt
numeroase.
5unt ca!uri, cnd n timpul !ilei omule preocupat de re!olvarea unei pro"leme tenice sau de orice alt natur i nu poate gsi soluia cea mai fericit. 2i "ine, n
timpul nopii, cnd spiritul se degajea! mpreun cu corpul astral afar din corpul fi!ic, atunci el - lucrnd nc asupra acelei pro"leme -o vede mai clar, i gsete
soluia i dup deteptare constat cu mirare c re!olv cu mare uurin pro"lema insolu"il de ieri.
#cei oameni care i sacrific viaa lor terestr, careiucrea! pentru "inele i progresul omenirii, pe msur ce se devotea! spiritelor superioare ale spaiului, pe msur,
ce ndeplinesc o parte din planul de evoluie al omenirii care li s-a ncredinat spre ndeplinire pe pmnt, aceti oameni de!volt n ei corpul lor astral n aa msur
c3spiritul m"rcat n aina sa astral poate prsi corpul fi!ic. Ciar !iua sau oricnd voiesc, cltoresc n planul astral, lucrea!, gndesc cu putere i nelegere n!ecit,
dup care revin n corpul fi!ic contieni pe deplin i de momentul plecrii, i de momentul sosirii, pstrnd perfect n memorie tot ce a gndit i.a v!ut n planul
astral. 4 dat ce omul a ajuns aceast etap, ncepe s dea adevrata sa valoare vieii fi!ice i de acum moartea nu-' mai nelinitete, nu-f mai nspimnt. =iaa
terestr capt pentru el alt nelegere. #cum nelege sensul vieii3terestre, necesitatea suferinelor de tot felul prin care nva i cunoate pentru iluminarea
spiritului su.
Dup moartea fi!ic duul se poate arta rudelor, prietenilor, sau dac e vor"a de uri ora care a ajuns la starea de se ... dedu"la, de a-i prsi corpul
fi!ic%, de a iei n astral, atunci poate s se duc la deprtri orict de mari i s se arate unui prieten. In am"ele ca!uri spiritul atrage din atmosfer particule de
materie fi!ic pe care
(
le ritroduce ri corpul su astral i astfel devine mai material, mai vi!i"il pentru prietenul su, pentru ocii si fi!ici, carnali. n ca!ul n
care persoana vi!itat este un clarv!tor sau un lucid, atunci aceast materiali!are nu mai este necesar. Ca!urile acestea sunt rare, dar omul cruia i s-a artat o
asemenea fantom a unui prieten mort sau viu, crede c a fost nelat de o ilu!ie optic, de o alucinaie a creierului, i de cele mai multe ori - de ruine
de a nu fi ridiculi!at - nu spune la nimeni.
5unt mprejurri cnd oamenii - fr a avea darul luciditii i fr a fi la mijloc o materiali!are - totui vd fantoma unui prieten. #ceste persoane au pentru un
moment sistemul nervos foarte sensi"il din cau!a sl"irii corpului de vreo "oal sau mare osteneal. 2i "ine, aceast sl"ire a fi!icului da o li"ertate mai mare
corpului astral, din care cau! el ncepe s funcione!e mai intensiv i omul devine pentru acele momente clarv!tor, lucid. PDac o persoan are pe cineva drag ntr-o
ar ndeprtat i. se culc cu gndul ncordat, de e-emplu la mama sa, n timpul nopii va pleca prin veiculul astral spre mama sa i dac aceasta este
ntr-o stare de ipersensi"ilitate, va vedea cteva minute pe fiul su. #cesta e ca!ul cnd cel care vede e ntr-o stare e-cepional, dar sunt i ca!uri cnd
voiajorul care pleac n astral este cel care se afl ntr-o stare spiritual ncordat i se arat mamei sale, a crei stare este normal. #cest ca! este e des ntlnit mai ales
cnd cineva e n ultimele momente ale morii sau este ntr-un moment de mare pericol: ntr-o secund spiritul iese din corpul fi!ic i ca un fulger vine lng mama
lui i i se arat. #proape ntotdeauna asemenea- artri fantomale sunt semnul morii celui care s-a artat. Mndul de iu"ire pentru mama lui, dorina de a o mai vedea
sau a-i comunica un secret, o recomandare, l fac pe muri"und ca tr-o secund, ntre momentul morii i via, s se pre!inte fiinei lui iu"ite.
Dup prsirea definitiv a corpului fi!ic, dup moartea Nterestr, spiritul nvelit de corpul astral se nal n regiunile superioare ale spaiilor. #ici ncepe s
piard treptat din pturile ce constituie nveliul astral, ncepnd din e-terior, care este cel-mai grosolan, spre interior. Cu ct pierde din materialul mai greoi al acestui
nveli, cu att el se nal mai sus. Cu ct aceast ain este n ansam"lul ei mai fin, cu att mai sus se va nla i spiritul.
#m putea compara ascensiunea spiritului n spaiu cu nite "aloane umplute cu ga!e de diferite densiti$ unele se vor opri mai jos, altele mai sus dup greutatea lor
specific, dup puterea cu care sunt atrase de pmnt.
Durata acestei ascensiuni este n funcie de calitatea de materie astral a celor .apte scoare sau straturi de materie astral. Cu ct stratul de materie astral
grosolan va fi mai mare, n lipsa altora mai fine, cu att ederea n straturile inferioare ale planului astral va fi mai de lung durat, de !eci, "a ciar de sute de ani.
Depinde de noi, ct vreme trim pe pmnt, ca prin viaa noastr, prin gndurile noastre, prin sentimentele noastre s construim astfel corpul nostru astral ca atunci
cnd vom prsi trupul fi!ic, trecerea prin planul astral s fie mai scurt i ridicarea noastr .ctre un plan superior i mai fericit, planul mental, s se fac ct mai
repede i ct mai automat, adic contiina noastr s nu mai lucre!e n planul astral, prin aina sa astral aproape deloc.
>n om care a avut o via corect, moral, pioas, neleapt, va trece prin planul astral ntocmai ca i cltorul care str"ate adormit n tren anumite regiuni ale rii
fr s le fi v!ut i deci aprecia.
#m v!ut c n corpul astral sunt locali!ate, fi-ate toate dorinele, poftele, aspiraiile, sentimentele i pasiunile noastre. Dup un timp mai lung sau mai scurt de
edere a omului spirit n planul ast r al , are s vin o vreme cnd el va tre"ui s prseasc i acest plan. *a termenul otrt pentru acest lucru, spiritul leapd i aina
astral, iar omul moare a doua oar. # murit o dat pe pmnt, n planul fi!ic i a prsit trupul su fi!ic: acum moare n spaiu, n planul astral, prsind i trupul astral.
nc nainte de a lepda aina astral, tot ce fusese nscris, locali!at n acest corp astral$ sentimente, aspiraii, pasiuni etc, toate sejtranscriu n nveliul sau
aina intern n corpul mental, su" form de !ermeni, de esene.
,entru a nelege aceast transcriere, voi reaminti ceea ce face planta n vederea perpeturii-speciei sale. Copacul face flori, fructe, semine. n structura
intim a seminei, n em"rionul ei se nscrie, se pune -ca esen, n stare de. germene toate calitile copacului, forma frun!elor i a florilor, toate sucurile
caracteristice ale diferitelor pri din copac. #colo n micul em"rion se ngrmdesc imaginile copacului generator, nsuirile lui, necesitile lui etc- Toate
aceste particulariti sunt ncise n em"rion nu su" forme concrete, ci ca imagini, ca fore ce vor sta molcom, somnolente pn n !iua cnd aceast smn va
fi pus n lumea ei fireasc, n pmntul roditor. #runci i numai atunci aceste fore-esene vor intra n aciune i micul em"rion va reproduce o plant
cu frun!e, rdcini, tulpin, asemenea cu ale printelui copac care a produs aceast smn i em"rion. )i evoluia ei va urma pn la completa reproducere a
copacului generator.
1ateria astral a nveliului astral al omului se va rentoarce n oceanul de materie astral de unde fusese luat, iar omul real, spiritul, se va ridica de acum ntr-un
plan3superior, n planul mental.
Corpul
nveliul care, dintre cele descrise pn acum, este i mai
apropiat de interior, de spiritul omului se numete corpul mental.
$ 2l este format din materie mental, materie cu mult mai fin,
mai eterat ca materia nveliului astral, vecin cu energia, adic
n pragul materiei.
0olul acestui nveli este de a servi ca centru al inteli!enei, al memoriei, al voinei. 2l constituie n acelai timp i veiculul cu care cltorete i lucrea!
spiritul n planul mental al lumilor.
Ca i corpul astral, i corpul mental poate s fie format
dintr-o materie mental8 puin de!voltat i neorgani!at, sau
prea puin organi!at. n acest, ca! omul are puteri mentale
foarte reduse, judecata ntunecat. 5piritul lucrea! la un
asemenea om n planul fi!ic i astral prin corpul su astral. #a
se e-plic c omul inferior, omul sl"atic, este dominat n
e-istena lui terestr mai mult de simul foamei, al setei, al
odinei, al cru!imii, pentru c n viaa lui pmnteasc spiritul
su se manifest mai mult prin corpul simurilor, al pasiunilor,
. al gelo!iei, al poftelor, al fricii, al sentimentelor inferioare,
. ntr-un cuvnt prin corpul astral i mai deloc prin corpul su
mental, care nu este nc "ine organi!at.
1ateria acestui corp este aa de fin: c nu mai este v!ut prin vederea astral de luci!i sau clarv!tori.
Cu ct omul n viaa pmnteasc are o activitate cere"ral mai mare, cu ct su"iectele care fac o"iectul gndirii lui sunt mai a"stracte, cu ct aceste gnduri sunt
de un profund adevr i m"riea! idei de frumos, de "ine, de iu"ire, de mil, de dreptate pentru toi, cu att corpul su mental se de!volt, se organi!ea!, atrgnd
din spaiu, din planul mental particule mentale fine care !i de !i contri"uie la nno"ilarea, la purificarea corpului su mental. <u numai c el devine mai fin, dar n
acelai timp crete, cum nu poate crete corpul astral, crete n mrime pe msur ce omul se ridic mai sus.
,e cnd materia astral se introduce n toate celulele, n toate organele corpului nostru fi!ic i formea! o inim astral, un ficat astral, un stomac astral etc. -
aadar un corp astral asemntor ca form cu corpul fi!ic, corpul mental din contr$ are o form ovoid, mai mic ca omul, dar avnd ra!e care str"at coipul astral,
corpul fi!ic i ies afar, depind aura format de corpul astral i pe cave o colorea! cuculori foarte frumoase.
<umai oamenii, care i-au consacrat viaa pentru cercetri spirituale, pentru cultivarea iu"irii aproapelui, printr-un antrenament foarte greu de reali!at pentru
majoritatea oamenilor din cau!a vieii lor fireti8 pmnteti, numai aceti oameni -foarte rari -ajung s li se de!volte n fiina lor simul mental. <umai aceti oameni
p.ot vedea la alii aura mental, culoarea i mrimea corpului lor mental. 3 ,e cnd n corpul astral se gsesc mai multe centre %c&a're( - al e simului Nau!ului,
v!ului etcO, corpul mental este capa"il de a vedea, au!i, mirosi, gusta sau pipi cu orice parte a lui, cu 3 toat suprafaa sa. Cu alte cuvinte, corpul mental are un
singur sunt, dar acesta este general, nsumnd toate simurile astralului i fi!icului, sim cu mult mai puternic dect cele fi!ice sau astrale. 5e nelegeQ c acest
sim se e-ercit mai "ine cnd spiritul se afl n planul corespun!tor acestui sim, adic n planul mental.
5unt unele persoane care -3 din cau! c n vieile lor anterioare%JaiTJe-eTst% mereu coipul lor mental cu preocupri dac nu nalte, cel puin nu josnice - n viaa
pre!ent au corpul mental aa de "ine organi!at i simul mental aa de puternic, nct n stare de vege, legai la oci, sunt n stare s citeasc un !iar punndu-' la
picior ori la cretetul capului. 5e nelege c asemenea ca!uri sunt e-trem de rare.
mental
ntrirea, de!voltarea corpului nostru mental tre"uie s o urmrim cu voin i contieni prin activitatea noastr mental ordonat, logic, i animai fiind de
sentimente nalte spirituale sau artistice. 5 nu lsm ca mintea noastr, corpul nostru mental s leneveasc, cci n acest ca! el va fi asaltat de curenii, X- de valurile,
de gnduri care circul prin spaiu.
Cum omenirea pe pmnt, n momentul de fa, este n
majoritatea ei nc napoiat, ea eman mereu gnduri care
pornesc prin spaiu i dac veiculul tu mental nu este n
activitate, este primitor, vistor, atunci te pomeneti c eti
cuprins de o idee, apoi de alta, i mereu gndeti i la un
moment dat te miri de unde ai pornit cu gndul i unde ai
ajuns. 2 o gndire de!ordonat, deoarece creierul nostru astral
i corpul mental au devenit o rspntie unde se opresc torentele
de idei ce alearg prin spaiu. 5e cade aadar s fim ateni i
s ne revenim, s ne scuturm mintea de idei care rsar fr
nici un rost. tar nici o logic. 5 ne silim s avem idei serioase,
ordonate, n ordinea lor fireasc.%<umai aYa vom orgam!Jcorpul
nostru mental, numai aa vom e-ercita prin mentalul nostru, caQ
un magnet, o atracie din spaiu a ideilor "une i vom respinge
in mod automat pe cele rele.
Corpul cau!al
De cnd a aprut omul pe pmnt i pn a!i, corpul su mental s-a m"untit n calitate, s-a organi!at treptat i s-a difereniat n dou pri: (umtatea e-tern a
constituit mai departe sediul voinei i al inteligenei, deci ca veicul mental, iar jumtatea intern a constituit un nou nveli spiritului, un nou corp numit
c)rpul"c!az*l.
I s-a dat denumirea de cauzal pentru c n el se nscrie, n
esena sa, tot "inele i tot rul pe care '-a fcut omul n viaa
lui terestr. n el se nscrie, se aea! ca recolta ntr-un am"ar
tot ce a semnat pe pmnt. #ceast recolt va determina n
viaa lui viitoare pe pmnt "ucuriile i nefericirile, tot destinul
lui, rolul pe care l va juca n viitoarea lui rencarnare. =iitorul
su corp mental, viitorul su corp astral i fi!ic cu care va tri
n viitor pe pmnt vor fi astfel fcute dup cele ce au fost
nscrise n corpul cau!al. Cu alte cuvinte, tot ce va ntmpina
omul n viaa viitoare terestr este nscris n corpul cau!al i i
gsete cau!ele n ceea ce a fcut pe pmnt n precedenta via.
5emeni ntr-o via i culegi n alt via. Cu alte cuvinte,
viaa pre!ent pregtete viaa viitoare. <oi suntem furitorii
destinului, nostru. . 3 ..
Corpul cau!al este format i el dintr-un eter e-trem de su"ire, pe a crui finee nu ne-o putem ncipui. 2l fiinea! n jurul spiritului mii i mii de ani, sute i mii
de ncarnri pn ce omul ajunge aa de evoluat nct nu va mai fi nevoie %Jse mai ncarna. #tunci corpul cau!al piere i el, iQspQiritul va fi acoperit de un nou nveli
format din for comprimat a crei natur nu o putem cuprinde cu mintea noastr sla", nveli numit corpul bud&ic.
In lungimea secolelor nesfrite i n miile de ncarnri, corpul cau!al a nregistrat toate actele, cunotinele i facultile noastre ctigate. 5unt nscrise mii i mii de
pagini a tot ce am fost, pe unde am trit, ce am nfptuit, ce "ine sau ce ru am comis - o cinematografie fidel a tuturor vieilor noastre-nenumrate.
Tot raul care l-am putut face in aceste vieti nu contri"uie cu nimic la organi!area corpului cau!al. Tot "inele insa care l-am facut contri"uie nemasurat de mult la su"tili!area , din viata in viata ,
acorpului nostru cau!al.. Crednaprofund n Divinitate, iu"irea pn la sacrificiu a aproapelui nostru, gndurile cele mai nalte3 spirituale, contri"uiesc la
nno"ilarea, la fortificarea corpului cau!al. Cum asemenea mprejurri sunt ct se poate de rare, evoluia acestui corp este i ea ct se poate de lent.
Corpul astral, corpul mental i corpul cau!al la un loc constituie n jurul spiritului o nvelitoare material, dar invi!i"il, numit pe&spirit.
Tot timpul ct spiritul va fi nevoit s se rencarne!e pe o
planet oarecare, pentru a se ridica n evoluie spiritual, va
purta n jurul su aceste aine pe care le va lepda rnd pe
rnd, i le va scim"a mereu cu altele. <umai pe una o va
pstra mereu aceeai, mii. i mii de ani, pe toat durata
rencarnrilor, i acesta este corpul cau!al. Deci totdeauna spiritul
are un perispirit n jurul su.
2voluia omului pe pmnt sau n planul fi!ic
*a nceput,omul a fost foarte aproape de animalitate. 1intea
lui era foarte simpl. Mndurile lui se reduceau la mijloacele de t a-i gsi un adpost i a-i procura ran, iar sentimentele sale
se concentrau n jurul dorinei de a avea ct mai mult mncare,
a-i potoli setea, a-i odini trupul.
,entru reali!area acestor dorine el a svrit acte de cea
mai mare cru!ime$ i prsea% copiii, pentru a nu le mai da de mncare, ori i omora femeia, ca s-i astmpere f^ainea care l cinuia. Cunotinele sale erau e-trem
de reduse. <u avea instrumente de nici un fel i singurul mijloc de aprare i era fuga, ungiile si diiuii.
#semenea tipuri% umane au trit pe pmnt n urm cu @Z-?Z.ZZZ de ani. 2le se mai ntlnesc pe pmnt, dar pe o treapt evolutiv mai ridicat, prin #ustralia,
pdurile Kra!iliei on centrul Africii.
Ceva mai tr!iu, omul8prin o"servaie, comparaie, suferin, a nvat o mulime de lucruri. Capitalul de cunotine i s-a nmulit. 1intea i s-a mai ascuit, iar
sentimentele au devenit ceva mai nalte. 5e nscu n el mila. ntemeia! o familie, iu"este copiii pe care ii apara cu sacrificiul vietii. Devine deci socia"il
si viata i se desfasoara mai "ogata
1oartea
#ctul cel mai enigmatic din e-istena noastr, care '-a preocupat pe om veacuri nesfrite, este moartea. 2ste unul din marile mistere pe care noi nu l-am cunoscut,
dar pe care acum nalta i nesfrita nelepciune care a creat totul i conduce totul, gsind c omul a ajuns la evoluia suficient de a nelege acest mister, ni '-a
revelat.
<ici tiina, nici religia nu ne-au spus nimic n aceast privin. )tiina merge pn unde se termin materia tangi"il. 0ejigia merge pn n pragul spiritualitii,
dar mai departe nu ne spune nici ea nimic.
<umai spiritele nalte, misionarii Celui #totputernic, ne-au luminat asupra constituiei noastre, asupra modului cum se face aceast trecere de la viaa pmnteasc Ia
cea astral, a spaiilor cereti. 2le ne spun c sen!aiile care preced i urmea! morii sunt infinit de variate de la om la ora i ele depind mai ales de meritul, de nlimea
moral a spiritului care prsete pmntul. . n general, separareaQsufletului de Corp se face gradat, ncetul cu ncetul. >neori aceast separare se face cu mult timp nainte
de ncetarea funciilor organismului nostru. W 7
Cu ct legtura fluidic dinte corp i suflet este mai strns, P mai puternic, cu att cel ce moare simte o mai mare durere i agonia este mai lung.
1omentul de!ncamrii spiritului este plin de fric pentru cei ce au greit n .viaa terestr - ce va fi; unde va merge; #re impresia c un a"is se va descide n
curnd lng el, n dare va pieri pentru totdeauna. Celor ce au fost "ln!i, miloi,Jmorali . n viaa lor terestr, moartea le face impresia.unei sl"iciuni, i cuprinde o
piroteal care i trage pe nesimite ntr-un somn dulce, plcut, care va avea o deteptare fericit. Degajarea spiritului la acetia se face pe nesimite, pentru c
ndeplinindli-* datoriile morale pe pmnt, prin aceasta ei au fost sla", unii de partea material a acestei lumi i de corpul lor fi!ic, gndurile lor ridicndu-se din cnd
n cnd la lumea spiritual, la "unurile spirituale.
Ct lupt, ct agonie la cel ce a fost lipit de "unurile pmntului, la cel ce n-a cunoscut dect plcerile materiale i a uitat c e vremelnic pe acest pmnt[
Cnd omul e gata s treac din planul fi!ic n cel astral, adic din viaa terestr n cea spiritual, se o"serv c funciile se sting din ce n ce mai mult, dei se
constat c organele fac mari eforturi pentru a-i ndeplini i mai departe rolul lor, pentru c vitalitatea, fora universal care circul n corpul omului se reduce, se stinge
ca i lumina candelei n care s-a isprvit uleiul.
In ca!uri de accidente, procesul acesta fi!iologic este scurt, de numai cteva minute, iar n ca! de "oal, sl"iciune fi!iologic, l cuprinde pe om ncetul cu
ncetul.
Cnd ora morii a sunat, nici o putere din lume, nici o tiin omeneasc nu poate mpiedica plecarea spiritului din lumea fi!ic i trecerea lui n lumea
spaiului.
In momentul n care perispiritul ncepe s se desfac de ade!iunile atomilor, moleculelor, celulelor, organelor, de ntregul corp fi!ic al omului, acesta simte furnicturi
n tlpile picioarelor. Treptat, de-a lungul e-tremitilor corpului, din mini i din $ picioare, perispiritul ncepe s se retrag. =italitatea nemaicirculnd n aceste e-tremiti,
ele ncep s se rceasc i devin insensi"ile. ,erispiritul se retrage apoi din picioare n lungul a"domenului i se ntlnete cu cel din mini n regiunea toracelui. #ici se
face un mic popas, dup care retragerea .se. urmea! n lungul gtului, ajungnd n cap, unde nconjoar creierul.
Din cau!a ngrmdirii perispiritului n craniu, creierul , do"ndete o puternic lumino!itate, care radia! prin oasele P craniului n afar, lumino!itate care
poate fi v!ut cnd camera este ceva mai ntunecoas sau n timpul nopii de ctre cei ce vegea! pe lng cel n agonie.
In aceste momente omul e dus, pierdut ca ntr-un vis, i vede defilndu-i pe dinaintea minii toate actele vieii sale, -toate ntmplrile prin care a trecut, toate
nedreptile i mnirile ce le-a svrit, toate actele de cru!ime sau de iu"ire 7 ce le-a artat. <imic nu se uit. Toate trec ca un film de% cinematograf pe dinaintea
spiritului su. i vede am"iiile nemplinite sau triumful aciunilor lui n alte direcii, vede recunotina celor pe care i-a mngiat sau ura celor pe care i-a fcut s
sufere pe nedrept. Te ve!i aa cum eti spiritualicete, nu mai eti nici "ogatul, nici mpratul, nici savantul, ci omul cu merite sau cu greeli contra omenirii, contra
iu"irii pentru aproapele tu.
#ceast revedere a tot ce a ntmpinat i fcut n viaa terestr se face fulgertor i imediat spiritul este cuprins de o uitare complet, de o ntunecime, de o
pierdere desvrit a contiinei de sine. De acum spiritul nvelit de perispirit se strecoar afar prin cretetul capului,-ieind su" forma unei cete al"urii ce se nl
spre tavanul camerei. Cnd tot perispiritul s-a degajat din corpul fi!ic, aceast mas se concentrea! i reproduce o form de om identic cu a celui ce moare. 2
spiritul lui, nvelit n perispirit.
#cest om de cear, ieit din trupul celui ce !ace pe patul de moarte, este legat printr3-un fir fluidic invi!i"il-de corpul fi!ic, care ine pentru ctva timp fantoma de corpul
fi!ic, dup curn o sfoar ine legat un "alon ca s nu se nale. #ceast fantom are o uoar legnare la dreapta i la stnga, ca i cum ar fi micat de vnt, micri
ce au ca scop desprinderea cordonului sau firului fluidiS de capul celui ce moare.
n fine, cordonul fluidic se desprinde i spiritul i ia !"orul spre regiunile eterate ale spaiului, trecnd prin tavan, perei ori fereastr ca i cum acestea n-ar e-ista.
Q ,n ce nu s-a desprins sufletul de corp, creierul nc
funcionea!, vor"irea se poate manifesta: "ineneles, automat,
su" voina sufletului ce s-a e-teriori!at, i atunci omul ce
agoni!ea! vor"ete, spune c vede n camera lui fiine fluidice
n care i recunoate prinii, fraii sau prietenii plecai naintea
lui din lumea terestr. ntreine o conversaie cu ei, cei de fa
se uit, dar nu vd nimic. . P
#ceste fiine invi!i"ile au venit din iu"irea ce o poart celui ce moare, s-' conduc, s-' petreac n noua lui cltorie. >nul din ei este clu!a i instructorul n
noua via a spaiilor.
n fine, o respiraie prelung, un suspin profund e semnul separrii complete a spiritului de corp. n acest moment inima i ncetea! activitatea i totul s-a isprvit.
4mul real, adevrat, i-a prsit aina trupeasc.
n acest moment solemn cei din jurul mortului sunt cuprini de fiori i jalea npdete n sufletul lor. ncep s. plng, s se , jeleasc i s se arunce peste trupul
celui ce moare, dar totul este !adarnic.
2 fapta cea mai necugetat, pentru c aceste ipete, e-plo!ii sufleteti ale celor ce l-au iu"it tul"ur spiritul celui ce moare i riu-i dau li"ertatea necesar de a se
separa de trup, "a ciar l atrag, l rentorc n trup pentru cteva momente pentru ca din nou s se .efectue!e de!ncarnarea.
De ar ti lumea ce mare durere, ct mare ru fac aceste lamentaii, s-ar a"ine de la ele. Dac cu adevrat l-am iu"it pe acest om, se impune s ne stpnim
durerea.3 5 pastram o linite desvrit n jurul lui i n aceast tcere religioas s pronunm n gndul nostru rugciuni fier"ini ctre Cel ce a ornduit aa.de
su"lim totul, rugciuni care vor da puteri spiritului ca s se poat separa i desprinde de trupul fi!ic i cu fore ctigate s se nale n planul astral.
5 nu mai plngem pe cel ce moare, pe cel care se nate ntr-o lume unde%omul este mai v!tor, mai nelegtor al legilor i fenomenelor, ci s ne plngem pe-
noi care rmnem nc n planul suferinei, al ntunericului spiritual.
5 nu-i mai plngem pe iu"iii notri, pentru c ei vor flutura mereu n jurul nostru, din spaiu ocii lor vor fi mereu spre noi i dragostea i ajuto3rul lor mereu
vor lucra%3pentru ridicarea noastr i pentru a ne sprijini n suferine, v 2i ne plng pe noi, cu drept cuvnt, pentru c nc n-am terminat seria ncercrilor i sufletul lor
e torturat de mila noastr. /ac i ei ce pot.pentru ntrirea corpului i spiritului nostru, pentru a trece i noi aceste ncercri care ne asieur3asceiuriea spiritual.
Trecnd pragul morii, spiritul nu-i redo"ndete ctva vreme cunoaterea, contiina, tocmai din cau!a condiiilor noi pe care le gsete n planul astral\
Tul"urarea spiritului n timpul morii terestre
TrecuQn planul spiritual, iluul8privete n jurul su i l cuprinde o negrita mirare. 5e. simte sntos i cu toate acestea vede c cei din jurul su l plng cu lacrimi
amare. =rea s le vor"easc celor de fa, dar lucru ciudat, vor"irea lui nu este Itu!it. Crede c poate "oala, sl"iciunea organica sau medicamentele care3 le-a luat i-
au adus o sl"ire a glasului. 0idic atunci tonul, dar n !adar: nimeni nu d atenie celor spuse de el. 1irarea l cuprinde i mai tare i se ntrea" dac nu cumva
visea! ceeace vede i aude. Dar nu, el se vede trea! i pe deplin vindecat. ntruct (55-cuvintele-lui n-au rsunet, se gndete c poate cel puin gesturile sale vor atrage
atenia lor. 5e ndreapt ctre cel pe care l iu"ete i vrea s-' ia de mn, dar - minune$ mna sa se ncide fr s apuce nimic, ca i cum degetele sale ar fi trecut
prin mna acelei persoane. ,oate, se gndete el, nu sunt destul de ndemnatic, i mai repet gestul, dar i de aceast dat tot fr re!ultat.
<u tie ce s mai cread. ,rivete n jurul su i recunoate totul. =ede camera n care a !cut, recunoate mo"ilele pe care. le-a cumprat. 2i, atunci ce e cu el;
#scult la cei din camer i nelege ca e vor"a de moartea lui. 2l mort; 2l se vede viu, triete. Cum de nu-' vd ai si;
=ede pe unul din ai casei apropiindu-se de pat i nci!nd oci unui om...-#tunci o groa! l cuprinde. Cum, n patul n care a fost pn adineauri este un om, un
mort; Dar groa!a sa se mrete pe msur ce privete, pentru c n cadavrul pe care l vede n patul su vede un om identic cu el.
4Qgroa! profund l cuprinde. 92u sunt mort;
'
3 Dar aceasta
nu se poate. #ici e o eroare sau se joac o comedie lugu"r pe
seama lui; 2l nu poate fi mort pentru c triete. <u este mort
pentru c nu a c!ut n neant, n netiina de sine. <u este mDrt,
crede cel credincios, pentru c atunci ar tre"ui s se pre!inte
3naintea judecii. - $ .
$
,e cnd reflectea! el ce o fi la mijloc, vede c se aprind
lumnrile la capul mortului. #tunci pornete n strigte
disperate$ 9Dar "ine, oamenilor, eu nu sunt mort[ 2u sunt "ine
acum, mai "ine ca .oricnd.% Dar strigtele sale nu se aud, nu
mic pe nimeni. 5e procedee'8 toaleta funerar, unii plng,
alii se prefac. .
Dar curios$ el nelege c unii plng sincer, iar alii n dosul mtii plnsului nu simt nimic n inima lor, pe ct voiesc s arate. >nii din ei ncep s estime!e valoarea
lucrurilor din cas, s reflecte!e asupra averii motenite.
Dup ctva timpNua se descide i n pragul ei seQarat unul din cei mai "uni prieteni cu care a mprit "ucurii i suprri, dureri i plceri. Cum l !rete, se
repede la el i i strig$ 9#, dragul meu, "ine ai venit, cel puin tu poi spune acum c aceti oameni se neal, c eu triesc[% Dar lucru curios$ nu a mutat
picioarele, nu a pit, ci a fost dintr-o dat lng% el, fr s tie cum. =rea s-' ia n "rae, dar "raele sale nu apuc nici acum nimic. )i lucru i mai curios$ prietenul care
nu-' aude i nu-' vede, trece apropiindu-se de pat prin corpul lui[ #tunci vede pe prietenul su foarte a"tut i profund micat, curgndu-i lacrimile sincere. nelege c '-
a iu"it din toat inima. - )i mereu i vine n minte$ 9Doamne, dar cum nu-i vine nici unuia de aici ideea c nu am murit.%
Timpul trece, seara vine i rnd pe rnd prieteni i amici se retrag i rmn numai cei ce vor vegea la capul lui. i privete n tcere i o"serv n jurul lor o lumin
colorat. 5e mir ce s fie cu aceast lumin din jurul lor. 2l nu a au!it niciodat de .aura pe care o au toi oamenii n jurul lor.
5e apropie de pat, privete omul culcat i lucru ciudat$ el are o lumin,- dar nu e colorat ca aceea a celor ce vegea! n jurul lui. *ucru i mai curios e c vede
corpul celui mort prin V. care repre!int lumino!itatea cea mai mare. )i mirarea mereu... =ede acum c lumino!itatea do la cap este legat pnntr-uirfir luminos de el.
#tunci pentru prima oar i se furiea!
lin

m
mte. ideea c acela care !ace acolo, n patul lui ar putea fi propriul su corp. Dar iar revine. 9<u se poate, pentru c eu vad ca
tot triesc. <u e corpul meu, pentru c dac eu sunt viu, atunci corpul meu s-ar mica, pe cnd acesta e nepenit.% + ,e cnd reflectea! astfel, simte un suflu continuu
de fluide in jurul su, dei o"serv c flcrile lumnrilor stau nemicate )i deci aerul din camer nu se mic nici el. n goana acestui fluid care se rostogolete n toate
sensurile pare a !ri sclipiri, forme "i!are care vin, trec i pleac de lng el, apar i dispar.
ngndurat, cuprins de nelinite, !rete deoda t o dr
- luminoas care se co"oar din tavan n camer, se apropie
nvluindu-l. In curnd se configurea! n aceast lumin
nite figuri n,care recunoate rude plecate de pe pmnt pentru
care a simit pe cnd triau o adevrat dragoste.
#cum aude i glasul lor$ 9Dragul nostru, vino cu noi,, tu acum ai prsit regatul um"relor pentru a intra n regatul luminii. le-am iu"it i acum las-ne s te
conducem. =ino cu noi n spaiile nemrginite unde locul tu este pregtit.% 92u sunt -spune unul dintre ele - copilaul pe care tu att l-ai plns.% 92u sunt tatl tu
pmntean i te-am iu"it n via cum te iu"esc )i la moarte3 i te atept s vii lng mine;36,<oi i-am fost prieteni pe pmnt - spun ceilali - te-m ateptat i te-
am asistat n.cele din urm momente ale^trecerii tale din lumea pmntului n aceea a noastr, lumea astral. 2ram colea n umbra i am ateptat momentul cnd, n
fine, tu vei fi neles trecerea ta peste fluviul neca!urilor, din viaa material n cea spiritual. =ino cu noi sri urme!i destinul n spaiul infinit[ =ino s te refaci de
ncercrile pmnteti, nainte de a-i lu !"orul spre regiunile divine. Corpul tu carnal e mort, vino intre eei cu adevrat vii i nelegtori.%
Dar el respinge cu violen acele fiine pe care le socotete nite creaturi ale viselor sale, vedenii ale comarului n care se !"ate de ctva vreme. 9Da, voi avei
nfiarea celor scumpi ai mei, dar voi nu suntei ei. ,lecai[ =oi suntei nite um"re, pe cnd eu sunt un tritor. =edei "ine c eu v vd tot aa cum am v!ut i pn
acum. Cum spunei c eu sunt mort; =edei, eu sunt aici pe pmnt i de mine mi.voi relua tre"urile3$% )i fiinele astfel respinse se deprtea! triste. I se pare c aude
spunndu-i-se$ 9<4I 0#1I<21 #*#T>0I D2 TI<2, M#T# D2 # =2<I
la cemarea ta.% 0a!a luminoas dispare i el rmne scufundat
n gnduri. 9Doamne, dar cnd are s se risipeasc aceast negur
ce m apas;%
. 5e face !iu i el tot n aceast nelmurire rmne. #tunci
i vine n gnd s fug de acolo, dar gro!vie$ o putere, ceva
ca un magnet, l ine legat de aceast form omeneasc n care
el refu! s vad propriul cadavru.
ncetul cu ncetul se nate intuiia c tre"uie s fie ceva comun ntre el i acest om ntins n patul lui. ncep iar a defila prieteni, rude, curioi, cuprini de mil i
regrete, alii rmnnd indifereni.
=ede pe florari care aduc flori, vede pe cei ce servesc. n3 oca!ii mortuare, iat i pe medicul care face cea din urm vi!it, cu inima uoar i toat sinceritatea i
minciuna ce se ascunde n dosul voalului ipocri!iei. 5e face sluj"a religioas i el, mpietrit, nu. tie ce s mai cread, ascult i el pn la sfrit. Dar cnd a sosit
momentul s fie luat cadavrul pentru a-lpune pe carul mortuar, o groa! l cuprinde, ip, url, alearg, se roag de unul, de altul, cere s se conving dac acest corp este
al su. 4"osit, cade n letargie i cere s i se aduc medicul, ca s-i dea ceva fortifiante spre a-' readuce la via. <imeni nu-'. vede, nimeni nu-' aude. Dar disperarea
cea mai gro!av o ncearc cnd a ajuns la cimitir, unde vede cum l aea! n groap.
<iciodat cntecele religioase nu l-au ptruns ca acum. 4 puternic credin se nate n el i mintea i fuge ctre Cel #totputernic. 9Doamne, Doamne, f minunea ca
acest cadavru s se ridice ca pe vremea lui Isus[%
Dar minunea nu se produce. Dumne!eu este departe i #jutoarele *ui sunt neputincioase pentru a scim"a ,e!ea vieii i a morii sta"ilit de divinul Creator.
Kulgrii de pmnt se rostogolesc cu un sunet ngro!itor
peste cociug. Capul i se pleac i se las trt de ideea c
ntr-adevr corpul ae!at n pmnt a fost al su, c a plecat din
lumea pmntului. ,
#ceast nelegere, aceast idee la cei care s-au mpcat n lumea suferinei cu ideea morii revine mai repede. *a alii care au trit mai intens, s-au "ucurat de toate
"unurile pmnteti cu tot elanul, care au fost lipii de materie, aceast nelegere ntr!ie foarte mult, spiritul lor stnd n apropierea gropii sau revenind spre a-' vi!ita.
Cei ce au cre!ut c viaa este att ct este pe pmnt, cei cu totul alipii vieii terestre stau ani n preajma cadavrului, asistnd la destrmarea, di!olvarea
prticic cu
prticic a corpului lor, v!nd cum viermii se rnesc cu ceea
ce a fost el odat. . ...PP7
1oartea fi!ic este deci o natere n lumea astral, natere
care se aseamn cu cea fi!ic. ntr-adevr, n momentul naterii,
t noul-nscut trece printr-o mare !pceal provenit de presiunea
3 e-ercitat asupra copilului n momentul e-pul!rii, de tierea
cordonului om"ilical care silete sngele ia alte direcii n
corpul copilului, de ptrunderea aerului n plmni i de prima
respiraie aerian. Din cau!a acestor suferine, noul-nscut are
nevoie de odin. 0udele apropiate, dup primele ngrijiri, l culc
n leagnul lui dinainte pregtit de dragostea matern i l las n
linite s doarm, pentru a se o"inui cu noile condiii de via.
2i "ine, tot astfel se petrece i cu cel ce se nate la viaa astral. Ca i la copil, trecerea dintr-o lume ntr-alta se face cu oarecare durere, resimit n special la cap.
)i el sufer ruperera unui cordon om"ilical - cordonul fluidic care unea corpul astral de cel fi!ic. )i el tre"uie s se o"inuiasc cii noua via astral ca i copilul venit
n lumea fi!ic: i n fine tata, mama sau alte persoane apropiate ce au prsit naintea lui pmntul, arat celui venit n lumea astral toat dragostea i l nfoar cu
o ptur fluidic ce-' adoarme, pentru ca n acest repaus mental omul venit n acest mediu s se o"inuiasc i natura s lucre!e asupra sa, fr tirea lui.
<umai astfel se face separarea de cei iu"ii lsai pe pmnt, de suveniruri, de "unuri materiale.
Cnd acest proces s-a ndeplinit, spiritele ce l-au asistat la trecerea din lumea terestr revin lng acest suflet i l nconjoar cu toat dragostea lor. 5piritul gid l ia
atunci i-1 duce n spaiul astral.
=iaa omului n planul astral
4 dat ce s-a rupt orice legtur dintre corp i perispirit, .sjiirilu]-uprins nc de9.!.IpQceal, de ntunericul contiinei,.
este luat i purtat n spaiuQQpin la acel nivel al planului astral pn unde materia acestui plan se potrivete cu materia astra l
a perispiritului. <u este dus mai sus deoarece condiiile de e-isten din regiunile superioare ale planului astral nu i-ar permite, acelea fiind mai fine, nepotrivite cu
natura corpului su astral. n acest nivel i numai n acesta spiritul triete i se poate deplasa n toate prile.
DuraaQQ!plc.eli, a ntuneri cului care nconjoar minteaW
spiritului, varia! dup viaa pe care a dus-o omul pe pmnt.
*a unii este lung, foarte lung, la alii scurt, cum a fost n
e-emplul precedent, cnd aproape dup o jumtate de or sufletul
se vede n lumea astral. . .
n general ns, ciar la spiritele ceva mai evoluate ieirea din ntunericul pricinuit de trecerea pragului morii se face ceva mai tr!iu, dup cteva ore. *a acetia
spiritul ncepe s aud oapte n jurul lui, care devin din ce n ce mai clare. n fine, N l aude "ine pe spiritul su povuitor, care i spune s se roage Celui fr de
nceput i fr de sfrit. 2l i nal mental ruga ctre #totputernicul i treptat lumina se arat n jurul su. Ca la un revrsat de !ori se luminea! totul n jurul su.
#cum Bede i nelege noua sa situaie.
*umina n planul astral este ceea ce respiraia este. pentru noul-nscut n planul fi!ic. 2a nu vine puternic dintr-o dat9 deoarece spiritul transpus din planul fi!ic
n cel astral nu ar suporta-o. >nele spirite ies din ntuneric foarte repede, pe cnd altele foarte tr!iu, dup !ile, sptmni, luni sau ciar ani.
5piritul evoluat - dup ce i-a revenit la contiin, dup cteva ore de la moartea terestr - este luat de spiritul su gid i dus acas la el, sau la "iseric, ca sj"si-
8adjTorpul, aina sa carnal rece i nensufleit, pentru ca privindu-' s neleag c adevrata sa via nu este pe pmnt, c ceea ce vede nu era el, omul real, ci o
simpl ain ajuns acum drpnat prin ntre"uinare ndelungat sau prin "oal. Aain pe care a tre"uit
'
s o prseasc ca nemaiputndu-i folosi la nvtur, la
avansarea spiritual n viaa terestr.
#cest spectacol i produce o mare traum spiritua l, pentru c i face foarte ru "ocitul celor pe care -a lsat pe pmnt. *acrimile lor, spiritualicete,, se-
transform n ruri de lacrimi pe care cu greu le trece.
<v*ee deci "ine s plngem pe cel plecai dintre noi. *e ngreunm ascensiunea spiritual. i tul"urm cu lamentrile noastre, i atragem ctre planul fi!ic, ctre noi,
n loc sale nlesnim !"orul ctre regiunile nelegerii adevrurilor eterne, ale vieii din planul astral, care este mai apropiat de real dect cea terestr.
1ai "ine s-i ajutm prin rugciunile noastre. Toat rugciunea se nal n infinit i vi"raiile ei n materiile eterice, fine ale planului astral. 0ugciunea dputeri
s piritului. l ajut la demateriali!area fi!ic complet i la evoluia lui n aceast nou lume n care se gsete.
5piritul apoi nsoete corpul su pn la mormnt i vede cum l aea! n locul unde se va desface n prticele din ce n ce mai mici de materie. Din pmnt, aer
i ap, din materie fi!ic a fost format, din momentul conceperii i pn n ceasul morii: n pmnt, n aer se rentoarce corpul fi!ic dup ce a fost prsit de
purttorul su real, de spiritul% su, materie fi!ic ce va intra n ciclul fi!ic pentru a forma noi corpuri vegetale, animale i umane.
5piritul-clu! l ia apoi pe noul-nscut n lumea astral r-' poart prin toate prile pe unde i-a petrecut viaa terestr, i spiritul i retriete,. n aina sa astral,
toat viaa terestr, ntr-un cip fulgertor. 2ste o reamintire a fa!elor acestei viei, pentru a-i da etea prilej spiritului c s medite!e ce fel de fapte a fcu*, care au folosit
sau nefericit pe alii, ce fel de vor"e a spus, ce gnduri l-au frmntat i din anali!a lor s trag conclu!ii foarte e-acte despre viaa pe care a dus-o pe pmnt.
Dup ce a fcut aceast cltorie, spiritul i ncepe n astral ucenicia, su" clu!irea spiritului superior care l nsoete mereu duTlnomentul de!ncarnrii sale. n astral
spiritele evoluate desfoar o intens activi tate, fiecare avnd o misiune de ndeplinit fie pe lng spiritele neevoluate ce au domiciliul n astral, fie devenind clu!e
pe lng spiritele ncarnate de pe pmnt, conducndu-i3i aprndu-i de influene negative i de dumnia altor spirite n3eevoluate.
Dac aceast via
r
este oarecum plcut pentru un spirit evoluat, pentru e el
$
curnd se o"inuiete cu ea i i d seama de trecerea care a avut loc, nu tot astfel este i cu
un spirit neevoluat. *a acesta ieirea din ntuneric se face cu mare greutate, dup vreme ndelungat de la de!ncamare. ,e cnd se tre!ete i ncepe s se oriente!e,
se vede i se simte n cociug, n ntunericul mormntului. i este frig, foame i simte o puternic durer.e fi!ic, deoarece corpul su astral este puternic impregnat cu
materie fi!ic. De aici nevoia de a se arde lumanari, pentru c aceste spirite de!ncarnate le !resc n lumea fi!ic, luminndu-le ntunericul mormntului. Dar aude un glas
care i spune s prseasc mormntul: e glasul spiritului su gid i, susinut de acest spirit, el iese la suprafaa pmntului i ctva timp rtcete n 3jurul gropii. n
aceste momente cei care locuiesc n vecintatea cimitirelor au prilejul s vad um"rele celor mori m"rcai n al". <ici acum spiritul nu-i d seama de scim"area ce
s-a ntmplat cu el. 5piritul-clu! l poart pe acas, unde are o impresie foarte peni"il, o frmntare cumplit, v!ndu-i "unurile mprite, risipite, folosindu-se
alii de ele. #ceast durere i este necesar ca s trag nvminte c averile acumulate nu folosesc omului real n e-istena lui venic dect n msura n care ct a
trit pe pmnt a putut alina cu ele durerile altora, a produs "ucurie copiilor sau a ridicat din mi!erie pe alii.
Cei care au fost ptimai, "eivi, cartofori, afemeiai, sunt lsai de clu! s vi!ite!e localurile unde se practic asemenea patimi i, la v!ul celor care se dedau la
aceste pasiuni, ei sunt cuprini i mai puternic de viciile lor, dar nemaiavnd corp fi!ic, organe fi!ice, ei nu-i pot potoli pasiunea: plcerile care i-au copleit cnd
erau pe pmnt, i de aici o durere i mai sfietoare.
1ult, foarte mult vreme pentru cei vicioi, pentru cei ri, care au semnat n jurul lor numai ur i de!astru, viaa n astral este nefericit, dureroas, cu mult
mai cinuitoare dect cea terestr, pentru c simurile n acest plan sunt mai puternice . dect n lumea fi!ic. 0tcesc n toate prile, sunt !"uciumai de pasiunile lor i
au contiina deplin a durerii lor nesfrite. ,entru aceste spirite, viaa petrecut n necontenite dureri corespunde viii descrise de preoi, corespunde iadului, unde
omul sufer de focul curitor al pcatelor de pe pmnt.%%
Cum pn a!i majoritatea omenirii se gsete peQo treapt
foarte joas din punct de vedere moral i spiritual, nelegem c
i n spaiile astrale miun o lume im ens de spirite cu aceleai
%sentimente, cu aceleai greeli, cu aceleai nenelegeri, cu
aceleai nclinaii spre ru ca i atunci cnd triau pe pmnt.
Cum aceste spirite triesc la "a!a astralului, prin urmare
nelegem c aici la suprafaa pmntului ele se amestec n
viaa oamenilor de pe, pmnt. 2le simt o nespus plcere
B!ndu-i i pe ei c!ui ct mai adnc n 3aceast "estialitate.
3 n netiina lor, n pornirea lor spre ru, cei care au fost "eivi
. pe pmnt ndeamn pe pmnteni s "ea, s fac e-ces, s se
m"ete. Cei ce au fost nite mincinoi se complac pe lng alte
persoane, ndemnndu-i s mint mereu. #lii roiesc prin casele de joc, influennd prin cuvintele lor spiritul vi!itatorilor ca s-i ncerce norocul, cu deplin tiin c
i mping la pasiune, c ei se vor ruina pn la ultima centim.
W Toat gama pornirilor spre ru este pus rnd pe rnd n aciune, pentru a ndemna i pe ali pmnteni ctre fapte rele. #a nvrj"esc frai ntre ei, seamn
discordie, provoac divoruri ntre soi, mping copiii pe ci rele etc.
Toate acestea le svresc mpini de natura lor napoiat, neevoluat sau din r!"unare. ntr-adevr, n planul astral i aduc aminte de persoanele de la care n viaa
precedent sau n viei anterioare au suferit nedrepti, calomnii sau alte prejudicii. 2i "ine, le caut, le gsesc n planul fi!ic, pe pmnt, i toat ura lor o revars asupra
acestor oameni de care se in tot felul de neca!uri, de nereuite, de "oli i nenorociri.
Kietul om caut o e-plicaie, dar nu o gsete pentru c viaa lui actual o tie foarte corect i atunci murmur contra lui Dumne!eu c-i d numai suprri,
dureri i nenorociri, nemeritnd asemenea lovituri. 2l nu tie, srmanul, c a8greit n alt via fa de cineva care acum se r!"un din spaiu, ori de pe pmnt, dac
s-a rencarnat.
5piritele neevoluate, netiutoare, care facQru, care torturea! pe cei de pe pmnt i rspndesc n jurul lor numai suspine i dureri, sunt acele entiti din spaiu pe
care "iserica cretin Qi8 nume te draci.
<u e-ist deci draci, nici demoni, ci e-ist via napoia t pe pmnt i n Cer, e-ist spirite neevouate, netiutoare, n - pe pmnt, sau de!ncarnate - n spaiu.
#ceste srmane spirite napoiate vor fi pedepsite i n planul astral pentru faptele lor rele. 5unt lsate n aceast rtcire vreme lung, de !eci i sute de ani, pn cnd ele
nsele i vor da seama de starea n care se gsesc, pentru c de la un timp sfaturile spiritului-clu! i ale celorlalte spirite evoluate care le vin n ajutor lucrea! asupra
lor i de la o vreme ncepe s ncoleasc n ei nelegerea noii lor viei, ncep s se ciasc de toat viaa lor terestr, de greelile acelei viei i se otrsc pentru
ndreptare.
Cnd spiritul a sosit n planul astral - dup ce a ieit din ntuneric i i-a revenit pe deplin - printre alte ntre"ri care i vin n minte e i aceasta$ 9Ce s-a ntmplat cu
mine;% i aduce aminte de o amorire, de un lein n care a c!ut cnd era pe pmnt, care vede c a durat pn ce a ajuns n planul astral. 5e lmurete c a murit n
planul fi!ic i c s-a deteptat n planul astral. )i n minte i fuge a doua3ntre"are$ 9Dar ct s fie de atunci; Ct timp am stat eu aa adormit;% 5e silete s ai" o
noiune a timpului, dar aici noiunea de timp este alta, cu torul deose"it de cea de pe pmnt. #nii par !ile, secolele ani, e-istena omului pe pmnt foarte scurt.
5piritul nu areQ noiunea timpului8 pentru c nu are ceva dup care s aprecie!e scurgerea lui.
Ct triete omul pe pmnt are ca punct% de reper pentru msurarea timpului rsritul i apusul soarelui, !iua i noaptea, scim"area vremii o dat cu venirea noului
anotimp sau diferite instrumente de el inventate.
#a ne e-plicm pentru ce n comunicrile spiritiste, cnd este8vor"a de a se fi-a termene8 spiritele greesc de multe ori.
nfiarea omului n planul astral e asemntoare cu cea de pe pmnt, numai c e fluidic, diafan, putndu-se vedea lucrurile din spatele lor ca printr-un geam. Cnd
o persoan este magneti!at i spiritul se e-teriori!ea!, ea se arat asistenei ca un fum al"uriu, ca o cea, pre!entnd o form identic cu aceea a omului fi!ic
alturat din care a ieit. Talia omului astral este ns mai mic dect aceea a omului fi!ic.
Dac spiritul voiete, pjaate da nveliului astral orice form, orice nfiare$ aceea a unei alte persoane, ori ciar a.unui animal, cine, pisic, urs. #semenea
fenomene se pot repeta i n edinele de dedu"lare prin inagneti!are, magneti!orul rugnd spiritul s dea nfiarea unui animal corpului su astral.
Dei omul astral mai are picioare, ntruct aceste picioare n lumea spaiului i a fluidelor nu mai funcionea!, ele se reduc, se su"ia!, pre!entndu-se la spiritele
mai evoluate ale planului astral ca dou prelungiri ale a"domenului.
Ca i cnd tria pe pmnt, aici tot vointa e motorul
noului organ ism i ca i n lumea fi!ic, tot dorina constituie a-a principal, i!vorul aciunilor duului. Dorete ceva i apoi pune n aciune8vorif3 pentru a-i
satisface dorina.
Dei duul locuitor al planului astral mai are picioare, n deplasrile sale nu se folosete de ele, ci dorete s fie ntr-un anumit loc i cnd s-a otrt a i sosit acolo
unde vroia s fie. =ite!a dejdeplasare e mai mic dect aceea a gndului, dar este mai mare:ca aceea a luminii. #ceast a"sen de tran!iie ntre punctul de plecare i cel
de sosire c greu de neles pentru omul terestru, o"inuit cu micarea greoaie a materiei fi!ice i fr o repre!entare contient a e-perienei astrale.
5e ntmpl omului carnal s vise!e c plutete prin aer, c alearg ca un nor mnat de vnt, peste dealuri i cmpii, situaie care l umple de mirare i. n acelai timp
de o sen!aie nespus de plcut: aceasta ns e departe de a fi egalat cu aceea pe care o simte omul cnd se transport instantaneu de la un punct la altul prin
infinitatea planului astral.
Corpul astral pre!int i dou mini, dar ele nu mai au funciunea minilor carnale. 2 destul ca duul s-i ndrepte atenia spre ceva, spre o plant astral, fluidic, i
are- de ndat impresia tactil a acestei plante. n alte mprejurri, ntinde minile spre o"iectul pe care vrea s-' ating i din minile lui pleac un fluid care se duce i se
com"in cu fluidul o"iectului, avnd astfel o sen!aie de contact.
#paratul digestiv, circulator, e-cretor i respirator - care n corpul fi!ic al omului umpleau cavitatea toracic i a"dominal - n planul astral nu-i mai au raiunea de
a e-ista, pentru c omul aici nu se mai rnete i nu mai respir elemente ale materiei fi!ice, rmnndu-i doar amintirea lor, pentru timpul
'
cnd spiritul va veni iar n
lumea fi!ic. Ct privete organele genitale, ele dispar cu totul. 4mul astral este fr se-, nici "r"at nici femeie. 5e-ualitatea nu e-ist dect n lumea fi!ic i se-ul
se scim" n seria rencarnrilor dup necesitate, dup cum vor decide spiritele conductoare ale omenirii. t In general, cnd va tre"ui ca spiritul s desfoare pe
pmnt o voin otrt, o judecat profund, spiritul va veni pe pmnt su" form de "r"at. Cnd ns spiritul va avea s treac prin grele ncercri n viitoarea
ncarnare, cnd deci i seva cere. o mai mare re!isten la durere, o sensi"ilitate mai accentuat, o r"dare mai mare, spiritul va veni su" form de femeie.
Toat viaa omului astral e concentrat n gndire, astfel c creierul su astral are apro-imativ aceeai mrime ca i fostul creier fi!ic i tot din aceast cau!a capul i
pstrea! mrimea i forma capului fi!ic.
Cunoaterea, nelegerea, contiina omului astral, n totalitatea ei, se arat mai clar, cu un ori!ont mai vast dect cea de pe cnd era pe pmnt. -
4rganele de sim - ocii, urecile, nasul - se menin ca form i ele, dar funciile lor respective nu mai sunt locali!ate n aceste organe. 5imul este rspndit pe
toat suprafaa corpului, duul avnd percepii vi!uale, auditive, olfactive, gustative i tactile, prin ntreaga suprafa a corpului astral i cu o intensitate ce ntrece cu
mult pe cea a simurilor din planul
fi!ic. Duul dedu"lat l une persoane magneti!ate va au!i sunetele cele mai fine, oapta cea mai su"til, neperceput de ceilali carnali.
. Ceea ce e. curios este c. sunetelen aceast lume fluidic
au culoare. ,rin urmare, dei %spiritul n planul astral3are oci,
vederea nu se reali!ea! prin intermediul lor, ci cu ntreaga
suprafa a corpului astral. 4mul astral ns nu vede lucrurile
numai la e-teriorul lor, ci vederea lui ptrunde prin-interiorul
corpurilor.
Tre"ui s spunem c toate lucrurile i fiinele din planul astral sunt ntr-o oarecare msur luminoase i vederea spiritului ptrunde prin lumina lor pn n cea mai
profund constituie a lor.
5piritele se vd unele pe altele, dar numai cele care sunt de aceeai valoare evolutiv. >n spirit superior vede pe cel inferior, dar unul inferior nu vede pe cel
superior, n afar de3 ca!ul cnd spiritul superior vrea s se fac v!ut, producnd pentru acest lucru o dispo!iie anumit a materiei astrale din corpul su astral. n
acest ca!, spiritul inferior vede trecnd o scnteie, dar nu tie cine a fost,-nu-' recunoate, pentru c nu-i vede forma corpului astral, ciar dac acest spirit i-ar fi
fosjt cunoscut.
4 alt e-perien a duului din planul astral care l uimete peste msur este c el vede gndurile altora,, cnd vrea, dar constat c acest lucru l poate e-ercita
numai asupra spiritelor inferioare lui, fr a fi capa"il de a vedea gndurile spiritelor superioare lui.
#ceast vedere a gndului este pus n eviden i n edinele de magneti!are, 4 dat duul e-teriori!at, magneti!orul va gndi, iar duul va citi gndurile, persoana
adormit Ntrupul carnal al duului e-teriori!atO reproducnd ver"al aceste gnduri ale magneti!orului. Ciar n viaa ordinar se dau diferite spectacole cu persoane
adormite, mediumi, care citesc gndurile asistenilor din sal.
Dar cea mai frumoas dintre facultile ctigate n acest 6 plan astral este facultatea, aproape divin, de a transforma o idee ntr-o fiin real, 4mul a au!it de pe
cnd era n trup de carne pe pmnt, de puterea creatoare a cuvntului, dar nu i-a neles sensul. #ici e destul s gndeasc la ceva i imediat apare vederii sale o fiina
astral. 4mul creea! aadar n planul astral, n mic, ceea ce a creat n mare Tatl ceresc numai gndind P - universul cu tot ce se cuprinde n Wel. 2 greu pentru mintea
omului de pe pmnt s neleag asemenea lucruri, deoarece pe pmnt nu a trecut prin nici o e-perien asemntoare..
2ste adevrat c pictorul sau sculptorul are la un moment dat o inspiraie, o idee pe care caut s o materiali!e!e ntr-un ta"lou sau statuie, dar aceast creaie
fcut prin munc fi!ic i din material fi!ic e departe de ceea ce creea! spiritul gndind n planul3 astral.
Curios ns$ aceste creaii ale gndirii duului, aceste forme tritoare, dup puin timp pier, ele sunt efemere. Din timp n timp, n planul astral spiritul este cuprins de
o uoar letargie, care ar corespunde cu somnul omului carnal. *a revenirea din aceast dulce reverie, aceste forme vieuitoare create de spirit nu mai e-ist. Creea!
mereu i mereu pier creaiile sale, un fel de munc a ,enelopei.
Cnd gndurile spiritului sunt nsoite de sentimentul profundei recunotine ctre Cel <ev!ut, Creator al spaiilor infinite, atunci creaiile lui sunt de o frumusee
rpitoare i el este cuprins de o sen!aie deose"it, care i umple fiina cu o nesfrit fericire.
n lumea fi!ic omul vede lucrurile i fiinele pentru c sunt luminate la e-terior de lumina venit de la soare, lun i stele, distingnd astfel forma i culoarea-lor.
,rivit n profun!ime, materia planului astral se arat al"astr ncis i n el se desemnea! fiinele i lucrurile luminoase i colorate cu forme diafane, cu nori
strve!ii. Totalitatea lor constituie, ca i pe pmnt, peisaje fluidice care reproduc imaginea celor de pe pmnt, dar cu mult mai splendid.
,rivind n jurul su i mai ales spre pmnt, spiritul vede-un imens ocean de materie astral, prin care vede cum alearg cu mare vite! cureni%, valuri fluidice ce
par a avea uneori o direcie, alteori avnd un joc de "alansare sau sensul unor vrtejuri colosale care se pierd n deprtare. Curenii i vrtejurile acestea fluidice par a
sta"ili un otar mai evident ntre lumea astral i cea fi!ic a pmntului.
1ari sforri i mari dureri ncearc spiritele ca s nving aceti cureni astrali, pentru ca s se pun n comunicare cu cei lsai pe pmnt. #ceast comunicare ei o
reali!ea!prin voina lor, dar mai ales sunt ajutai de apelul, de rugciunile fier"ini ale celor de pe pmnt, care solicit comunicarea cu cei plecai n lumea invi!i"il.
0ugai-v,-gndii-v mereu la cei scumpi ai votri, care au plecat n Cer i ei v vor vi!ita.
De cte ori i fuge spiritului gndul la cei iu"ii lsai pe pmnt, el face eforturi ca s comunice cu ei, dar nu o poate face dect foarte rar i atunci doar n somnul
lor terestru sau n edinele spiritiste.
<u numai curenii astrali mpiedic3 spiritele s intre n comunicare cu fraii lor ncarnai de pe pmnt, ci alturi de aceast "arier mai este suferina - nespus de
mare - pe care o ndur spiritele, pentruJcT venind ctre lumea fi!ic se aga, de corpul lor fluidic particule de materie fi!ic, particule care le provoac mari dureri.
)i cu toate acestea el sufer, se sacrific n dragostea ce o poart unei mame duioase, unei soii neconsolate, unui copil iu"it, pe care i-a lsat pe pmnt, pentru a-i
ncuraja, instrui i apra.
Comunicarea cu lumea asfral se reali!ea! cu att mai uor
cu ct gndurile noastre sunt mai concentrate la cei plecai n
lumea spaiilor, cu ct n sufletul nostru i "u!ele noastre
murmur rugciuni mai fier"ini, cu ct noi leQmprumutm
fluide mai multe i mai fine din corpul nostru n timpul edinelor
de spiritism. .
Ct timp a trit pe pmnt, omul a iu"it cu toat puterea
sufletului su o fiin, o mam, o soie, un copil. 5ufletul lui
se simea att de strns legat de aceast persoan, c se socotea
fericit alturi de ea sau nefericit departe de ea, fiind n stare de
orice sacrificiu pentru aceast fiin iu"it. 1ai tr!iu, ajuns n
planul astral, este ntmpinat de fiina iu"it, plecat naintea
lui, i n compania ei i va petrece toat viaa astral. Cuvintele
ne lipsesc pentru a descrie sentimentul de fericire resimit de
aceste fiine n e-istena lor unit, n aceast lume a celor mai
profunde simuri.
n planul astral, ca i n planurile superioare, e-ist o ierarie 3 deplin - de la spiritul cel mai netiutor pn la cele mai evoluate ale acestui plan. *a "a!a planului
astral locuiesc, se mic spjritele neevoluate, vicioase, sinucigaii, criminalii, to-icomanii -etc. ntr8un nivel mai ridicat este o alt serie de spirite ceva mai evoluate i
totui napoiate prin aBariia, egoismul, gelo!ia,8 rutatea lor. ntr-un nivel i mai nalt sunt spiritele care tind $ spre nlare, cu tendine pje "ine, dar posednd
totui urme de aplecare spre ru. n fine, n nivelele superioare plutesc spiritele
,
evoluate care, de curnd venite n astral,- ateapt trecerea n planul superior, n
planul gndirii, planul mental.
2-ista aadar n planul astral - de la "a!a lui spre partea lui superioar - o scar pe care se nir, dup gradul lor evolutiv, spiritele de la cele mai ntunecate la
cele mai% evoluate.
=oina unui superior este porunc pentru spiritul inferior i . aa din grad n grad, pn la cel mai nalt.
In acest plan astrali, n afar de spiritele plecate de pe pmnt prin moarte, mai rtcesc din cnd n cnd i spiritele celor capa"ili de a se dedu"la i pleca, n
cercetare n planul astral. 1ai sunt apoi spiritele persoanelor magneti!ate, care au fost trimise dup anumite spirite de ctre magneti!orii lor, pentru a le aduce anumite
cunotine. Tot n acest plan mai rtcesc spiritele nefericiilor care trind pe pmnt i ruinea! fi!icul cu droguri - morfin, eter, cocain, cloroform etc. 3
Tot n planul astral se mai gsesc sufletele animalelor, spiritul vegetalelor i al mineralelor.
5piritele animalelor sacrificate de om pentru e-perienele sale sau pentru nutriie formea! la "a!aQastralului o !on nfiortoare, prin care spiritele care au prsit
pmntul a"ia pot str"ate, su" protecia gidului i a spiritelor apropiate. Tot n regiunea aceasta se afl i ar&etipurile-form ale corpurilor de pe pmnt din trecut i
pre!ent, "a ciar modelele celor viitoare.
#m putea compara astralul cu dulapul unui aritect, n care se pstrea! o serie de modele, planuri. Cnd se pre!int un client - un du candidat la ncarnare - se
materiali!ea! unul din aceste planuri ntr-o construcie pe pmnt.
#ceste forme-aretip au fost create de Divinitate, n planurile divine. Din planul mental, unde au fost fcute din esena materiei, au trecut n planul astral, unde au
fost m"rcate i cu materie astral. #ici ateapt momentul cnd vor veni n lumea fj!icTpe pmnt.
Clieele acestea astrale nu repre!int doar ariva i viitorul corpurilor de pe pmnt Nminerale, vegetale, animale, oameniO: ele repre!int i memoria gndurilor i a
faptelor entitilor.
#cei oameni carnali care au darul pre!icerii viitorului, care au darul dedu"lrii, frec n planul astr arsTalci citesc clieele viitoarelor evenimente apropiate jQaleQ
gndurilor din trecut, pre!ent i viitor aleQ anumitelor persoan e. #ceti oameni sunt foarte rari i dup% cum e-ist medicamente autentice i medicamente false, tot
astfel n aceast materie sunt i oameni pretini v!tori ai faptelor din trecut, pre!ent i viitor, oameni care amgesc pe "ieii muritori ai pmntului.
5piritul omului - fie pe pmnt, fie n planul astral - este toarte a.ctiv, nu st n repaus niciodat.
ntr-adevar, n lumea fi!ic, noaptea, pe cnd trupul doarme i primete din spaiu fore noi, spiritul lucrea! mereu, anali!ea!, com"in, cltorete prin spaiu i
trage nvminte din tot ce a v!ut i au!it n timpul !ilei, ori n timpul nopii prin spaiu. #ceast activitate se desfoar cu o vite! incredi"il. Ca s ne facem o
idee despre aceast vite! cu care lucrea! spiritul, voi aminti c n ca! de mare pericol, s !icem n ca! de nec, defilea! naintea minii lui cu o vite! vertiginoas
toate actele, toate suvenirurile vieii Iui din copilrie i pn n acel moment, care poate s fie ciar momentul morii. Durata acestei panorame cinematografice a unei
ntregi viei carnale nu ine mai mult de cteva secunde. n legtur cu aceasta se vor"ete n diferite tratate de un vis provocat de o lovitur fi!ic, vis care s-a
desfurat n mai puin de o secund.
n timpul somnului, un om visea! c e acu!at de o crim. 5e vede arestat, asist la. scena judecii sale, aude pledoaria procurorului care l acu! i aprarea
avocatului din oficiu, se vede protestnd c nu e vinovat de ceea ce i se imput, dar n fine aude condamnarea sa la moarte. 5e vede readus la ncisoare i apoi#5Cos din
celula lui i condus la gilotin,3unde i se taie capul. n momentul cnd cuitul i-a c!ut pe gt, se deteapt plin de sudori, ntr-o agitaie e-traordinar. Ce se ntmplase;
Constat atunci c acoperiul patului care susinea pologul c!use jos i l lovise la gt. 2i "ine, tot visul, toate imaginile care i-au trecut pe dinaintea ocilor mentali, s-au
perindat n timpul -mai puin de o secund - de cnd s-a rupt pologul i pn cnd '-a lovit la gt.
Iat ct de, activ lucrea! spiritul omului. )i dac pe pmnt, n aina de carne, el poate s lucre!e att de activ, n planul astral, unde nu mai are aceast piedic,
activitatea lui este i mai mare. 5piritele alearg, lucrea! asupra fluidelor, dar activitatea lor este mai ales mental. #ceast activitate are nevoie i ea de odin, deci n
planul astral se manifest o uoar o"oseal, ca urmare a acestei activiti mei tale, clar ea nu se refer la corpul astral, care nu simte nimic, ci la corpul mental. care este
repre!entantul gndirii, la creierul astral, care transmite aceste gnduri i deci i el simte de la o vreme o oarecare o"oseal.
#cest lucru se poate demonstra n e-perienele de magnetism. 4 persoan adormit prin pase magnetice vede, tie, rspunde "ine, clar la nceput. Treptat, de la o vreme
vederea astral i se reduce i rspunsurile devin neclare. #tunci e de prisos s se mai continue cercetarea. Creierul astral, ca i cel fi!ic i-a o"osit i mediumul este
deteptat.
)ederea, imo"ilitatea n planul astral este necunoscut. #colo toate spiritele sunt ntr-o continu activitate. 2le alearg n toate prile, s vad, pentru a trage noi
nvminte, s asculte fie spiritele avansate din spaiu,, fie pe pmntenii mai tiutori, fie asist la edine spiritiste spre a se ridica n moralitate prin audierea prelegerilor
spiritelor evoluate ce comunic asistenilor.
#lteori se duc n cutarea gidului lor spre a-' ntre"a i a primi de la el e-plicaii n ceea ce privete unele pro"leme au!ite sau v!ute: sau vin noaptea la cei pe
care i iu"esc de pe pmnt spre a le comunica mental, n somn, ceva3care le-ar folosi la aprarea lor, la ndreptarea lor spre "ine, la ntoarcerea de pe calea greit pe
care eventual au pucat-o.
*a deteptare, sentimentele deose"ite care ne cuprind, glasul contiinei care ne ndeamn spre iu"ire, altruism i ne trage din calea rului, nu sunt dect
reminiscenele sfaturilor date de cei iu"ii ai notri, care vegea! asupra% noastr din spaiu.
Ca i pe pmnt, spiritele se adun, se grupea! dup afeciunile lor, dup natura ncercrilor prin care au trecut pe pmnt, dup aspiraiile lor, formnd cercuri,
familii astrale. Deci ca i pe pmnt cei aseamntori se adun.
#ceste cercuri i ntind simpatia lor asupra unor anumii oameni de pe pmnt care gndesc ca ei, care sufer dup cum au suferit i ei, care fac cum au fcut i ei.
#tunci cnd vreunul din acetia vine n planul astral, i ies n cale i i e-plic noua lui via. ,este asemenea grupuri se afl un spirit mai avansat, un povuitor, un
instructor, care i iniia! n viaa din astral, n energiile fi!ice i cimice ale acestei lumi i le arat inta ctre care este destinat omul n ascensiunea lui infinit. *i se
e-plic pentru ce unele spirite strlucesc de lumin i urc n regiuni mai fericite, i pentru ce spiritele neevoluate stau jos n lumea ntunericului i a viciului$ pentru c
primele i-au ndeplinit datoriile lor morale, au e-ecutat programul pentru care s-au ncarnat, pe cnd cele din urm s-au a"tut de la legea iu"irii i nu au fcut nimic
pentru ndreptarea defectelor din trecut, pentru avansarea lor spiritual.
*a rugciunile celor adunai ntr-o edin spiritist, rugciune ce rsun n spaiile astrale i mentale, unele spirite mai avansate rspund i vin ntre cei adunai.
#tunci spiritul cemat magneti!ea! mental o persoan din asisten, care cade n cteva minute ntr-un somn profund. 5piritul comunicator mprumut de la persoana
mediunr i de la asisteni fluide odice su ale du"lului lor eteric, pe care le va uni cu astralul lui i va forma astfel un aliaj temporar, care i va procura o putere fi!ic
cu care va lucra asupra creierului lui fi!ic, a nervilor i mucilor mediumului care va rosti ceea ce comunic spiritul, adic spiritul ntre"uinea! corpul fi!ic al
mediumului ca pe un instrument pentru a comunica fi!ic asistenei. n tot acest timp spiritul mediumului, nvelit n ainele lui, st la o parte, lng trupul su n
inactivitate. Cteodat intervine i el n conversaie, n comunicare.
Tot astfel se petrec lucrurile i n ca!urile de ectoplasmie, deplasri de o"iecte sau levitaii.
Din cele descrise se vede c tot timpul ct st spiritul n planul astral, totul n fiina lui este spiritul, iar aina lui astral nu este dect pstrtoarea sentimentelor,
dorinelor, pasiunilor pe care le-a avut pe pmnt, care aici sunt puse n funciune, anali!ate pn ce omul ajunge s le disting josnicia unora sau nlimea altora i din
reflecia care o face, dup sfaturile celor din jurul lui i mai ales dup e-plicaiile gidului su, ajunge s le neleag.
Cu ajutorul acestui nveli astral: spiritele - cnd voiesc i dac au permisiunea conductorilor superiori - pot s se arate-celor de pe pmnt. ,entru acest lucru au
nevoie de un medium Na crui fapt de sacrificiu i iu"ire de a se pune n eviden adevrul nemuririi sufletului va fi rspltit n CerO, care mprumut, ca i asistenii,
fluide din du"lul lor eteric i mai lund i materie astral din natur, le prelucrea!, le modific cu tiina pe care au do"ndit-o n planurile superioare i reali!ea!
un corp fi!ic care triete, vor"ete, cnt, se mic i dup cteva ore piere ntr-o cea, n v!ul asistenilor.
n fine, dup o edere mai lung sau mai scurt n planul astral, dup valoarea spiritului, viaa n astral i d fructul$ omul nelege ce a fost, ce este, ce a greit
i dorete s se ridice.
=iaa aceasta astral s-a terminat atunci i ojmu*joi^reQQa doua oar, Qe de!"rac i de aina a doua ce acoper spiritul, aina astral. Cu aceast oca!ie spiritul cade
iar ntr-un fel de netiin de sine, de tul"urare ca i atunci cnd a trecut din viaa terestr n cea astral.
Din acest moment se destram ultimul nveli astral, ajutat n aceast operaie de spiritele "inevoitoare. De acum spiritul rmas acoperit numai cu aina mental
sejidic i triete n planul mental.
=iaa n planul mental
,lanul mental este regiunea de splendid lumina, de complet contiin, unde omul este cuprins de o nespus fericire. Cnd -spiritul a sosit n acest plan, este nvelit
n corpul su mental. ,rin el simte tot ce l nconjoar, prin el se e-prim3su" toate formele.
#juns n acest nivel, facultile lui, cunotinele ctigate n viaa terestr, n ultima sa e-isten, i vin n memorie rnd pe rnd i i se arat mai puternice, mai
complete, pentru c nu mai e-ist aina astral care i reducea mult din puterea de e-primare a acestor cunotine, a acestor faculti.
Toate3 "ucuriile, toate satisfaciile i vin rnd pe rnd,, cu puteri in!ecite%resimte o mare fericire pentru toate actele i!vorte din iu"ire care i dau acum prilejul
acestor mulumiri. 3 5uprrile,- amrciunile, actele de egoism sau gelo!ie, de rutate sau vanitate nu le mai simte, nu-i mai aduce aminte de ele, pentru c nu mai are
n jurul su nici un material inferior Nde!"rcndu-le n sfera astralO a crui vi"raie s-i reaminteasc de aceste pete ntunecate ale e-istenei lui terestre. .#ici aadar nu se
mai tie nimic de rul care '-a fcut sau '-a suferit. #ici lumar"inee, mulumirea pe care a provocat-o altora, ajutorul acordat, lacrimile pe care le-a ters, toate actele
frumoase ale vieii sale constituie materialul de care i reamintete cu plcere. #ici reflectea! ct ar fi tre"uit-nc s mai fac pentru ca "ucuria altora i a lui s fie i
mai mare. #cesta e Cerul, e locul unde nu sunt lacrimi, nici suspine, ci o via plina de fericire.
4rict de puin "ine a fcut omul cel mai depravat, acest puin e pus aici n eviden.pentru ca reamintindu-i, reflectnd la el, s vad folosul pentru el, dar mai ales
urmarea acestui "ine pentru omenire, pentru semenii lui, i s devin astfel contient c a fcut prea puin i ce mari "ucurii l-ar fi cuprins . aici dac ar fi fcut i mai
mult.
Durata ct va sta n omiil- n acest plan, "ucurndu-se de fericirea ce o resimte, este n raport cu msura, actelor frumoase, cu "inele ce l-a nfptuit fa de fraii si pe
cnd era pe pmnt.
>nii stau n acest plan cteva luni, alii !eci de ani, n fine, puini dintre oameni, %anume acei care au fost adevrai sfini sau martiri, cei ce au ndurat nedrepti, moarte
pentru unadevr,% pentru% o credin, marile lumini intelectuale ale omenirii, care au fost du"lai de o moralitate desvrit, toi acetia i duc e-istena ciar sute de
ani n acest plan.
n timpul e-istenei sale n planul mental, omul constat ct de nereal.era viaa n planul fi!ic, ct de reduse puterile lui. percepia a tot ceea ce l nconjura, ct de
ntunecate erau sunetele ce le au!ea i culorile ce le vedea.
. Ct a trit omul pe pmnt gndurile lui nu puteau fi traduse n practic dect ca nite acte imperfecte, n nite creaii mult jeduse. #a de e-emplu, pictorul nu putea
reali!a frumosul a"solut, deoarece culorile sale erau prea puin luminoase i simurile sale prea reduse, deoarece concepiile sale - plecate de la spirit, trecnd prin
aina mental, astral i fi!ic - se reduceau treptat i se concreti!au n afar n nite creaii mult3 mai prejos dect ceea ce spiritul concepuse. #ici sculptorul n loc de
marmura grosolan, pictorul n loc de culori posomorte, mu!icianul n locul instrumentelor imperfecte au la dispo!iie un ocean de materie mental, din care cu
gndurile lor spiritul poate, furi forme, culori i sunete su"lime, ceea ce nu era posi"il pe pmnt. ,rivindu-i creaia cu ocii lui mentali, spiritul i gsete cea mai
desvrit fericire, ca urmare a perfeciunii acesteia.
5e nelege c aceast fericire pe care o simte omul n planul mental nu e resimit la fel de %toi oamenii. Cei care au venit aici cu o recolt mic nu se vor putea
simi fericii dect att timp i att de intens ct a semnat pe pmnt. Cei ale cror fapte sunt multiple, care au avut ca scop general avansarea cunotinelor umanitii
i naintarea ei moral, se vor "ucura mult mai intens i fericirea lor va fi mai profund, recolta lor mai a"undent,8 potrivit cu ceea ce au semnat n e-istena lor
terestr.
#ici i apar naintea ocilor spirituali toate fiinele pe care le-ai iu"it pe pmnt - prini, frai, copii, prieteni. Mndul la ci i atrag i spiritul creea! cu materia
mental a planului. forma trupului lor din viaa terestr. 2i se arat aici frumoi, dei au fost uri, se arat mai tineri, dei au fost "trni, iar spiritul lor i manifest
dragostea prin aceste forme, reproducnd imaginea corpului fi!ic de pe pmnt. /iinele care i-a.u urt, dumnit, persecutat, nu pot apare niciodat, pentru c aceste fiine
nemaivenindu-le n minte, nemaiavnd idee de ei, nu le mai pot crea forma fiinei lor terestre, i ca atare ei nu le mai apar, ca s le tul"ure fericirea planului mental.
Tot n acest plan ntlnesc fiine care le ntrec, prin evoluia lor. 0egiunile cutreierate de ele se ntind foarte departe, pn unde le este lor posi"il, deocamdat. 2i se
apropie de ele, le laud activitatea, le ajut prin e-plicaii n nelegerea lucrurilor i fenomenelor, a8actelor trecute, le dau povee de viitor, le arat o mare iu"ire, de
care cu adevrat sunt profund micai.
Comu nicarea ntre oameni n acest plan se face prin e-primarea gndului care, ieind din spirit, e traduce n forme colorate nsoite de unde sonore. #ceste gnduri
ies valuri-valuri din spiritul vor"itor i n acelai timp sunt v!ute, au!ite de cel ce ascult. 5cim"ul acesta de idei se desfoar cu o vite! vertiginoas i astfel se
ntreine o conversaie cu un neles mult mai profund dect cea pe care o ntre"uinm pe pmnt, prin vor"e care redau palid ideile emise, vor"ele nefiind dect
sim"oluri ale ideilor.spiritului nostru.
=iaa n acest plan este o via plin de fericire, dar nu tre"uie s credem c e una de visare, de edere n lenevire, ci o via de munc spiritual. #ici se
cerce tea! i se frmnt tot ceea ce am gndit, vor"it, fcut n viaa terestr, aici are loc vi!ionarea cinematografic a filmului vieii noastre spirituale din timpul scurtei
noastre e-istene terestre. /acem "ilanul "inelui reali!at pe pmnt i al ctigului spiritual pe care l-am reali!at. Comparm starea spiritual din acest moment fa de
progresul reali!at pn aici din alte viei i constatm ascensiunea mai mare sau mai mic a spiritului nostru. Dm acest ntreg material e-tragem nvminte, iar
nvturile le transformm n faculti mentale i morale cu care vom veni pe pmnt n noua via, n viitoarea rencarnare.
#a de e-emplu, un du cnd era pe pmnt a nvat mu!ica. n planul mental, acest nvmnt se ntrete i se transform n facultate mental, n aptitudine
spiritual. Cnd va veni pe pmnt n viitoarea sa renatere, aceast facultate sau aptitudine se va arta de timpuriu i va produce mirare la cei din jurai copilului, att
prinilor, ct -i cunotinelor. =a fi3 un copil precoce mu!ical. + reamintirea a ceea ce a nvat n alt,QBiaQ
Tot astfel se ntmpl i cu alte aptitudini n alte domenii. 5imple ncercri din viaa terestr sau numai aspiraiile se transform n planul mental n fore care se vor
reali!a n acte reuite n viitoarea via terestr.
Mreelile i suferinele ce le-am ndurat pe pmnt sunt pietre preioase, care vor mpodo"i mintea noastr cu ra!e de nelepciune i de voin n noua rencarnare.
Totul este anali!at, dii totul se trag nvminte, totul este transformat n fore ce vor fi puse n joc cnd duul va reveni pe pmnt.
*a fiecare venire n planul mental, nelegerea, cunotinele -noastre sunt mai largi i la fiecare revenire n planul fi!ic puterile noastre mentale - mai mari, moralul
nostru - mai accentuat, vi!iunea noastr - mai clar asupra scopului vieii, ca i o nclinare din ce n ce mai clar ctre pro"lemele spirituale.
n fine, cnd tot materialul a fost complet transformat, asimilat, facultile mentale.care erau locali!ate n corpul mental sunf trecute la interior, n corpul cauzal,
su" form de germeni, unde vor rmne n stare latent tot timpul ct omul va sta n planul mental superior.
Dup aceea spiritul leapd i acest al treilea vemnt, care
ncepe a se de!agrega, rentorcndu-se i el n oceanul de materie
mental de unde a fost luat.
De acum spiritul, nvelit numai decorpul cauzal, triete n planul mental superior sau n planul unde nu mai e-ist forme, deci nici cipuri de oameni, ci numai
scntei, fiecare fiind un spirit care radia! n jurai lui lumin cu att mai vie, mai strlucitoare, cu ct spiritul este mai nalt pe scara evoluiei.
#ceast lumin or"itoare a spiritelor evoluate provine din nveliul lor infinit de su"til, de diafan - corpul cauzal, nveli pe care l vor purta mii i mii de ani n
nesfritele rencarnri.
Ct triete omul pe pmnt lumina acestui corp cau!al nu se poate vedea, pentru c nu poate ptrunde prin corpul astral - dar mai ales prin corpul fi!ic - dect
redus, e-trem de redus, formnd n jurai omului aura lui cu totul desvrit8 cea mai viu colorat, cu culori pe care nu le putem cunoate dup tiina noastr, culori
care nu corespund spectrului solar cunoscut de noi, pmntenii. <umai cei ce posed simul mental pot vedea aceast aur a spiritului nostru.
2-istena duului n acest nivel al mentalului superior este scurt i se petrece n stare de incontien, de somnolen, la cei a cror iu"ire s-a limitat la familia
lor. 2a este mai lung i petrecut ntr-o stare semiadormit la cei ce au dus o via modest, dar plin de pietate. )i este ndelungat i plin de fericire pentru cei ce au
fost iu"itori ai semenilor, lor, pentru cei ce au luminat pe semenii lor, pentru cei ce s-au ridicat prin concepiile lor geniale i au mpins omenirea n evoluie mai departe,
prin descoperirile lor.
Cei ce au parte ns de o reedin ct mai prelung i de o infinit fericire sunt cei ce s-au ridicat deasupra materiei i , vieii plin de tentaii a pmntului, la o
via pur spiritual. n acest stadiu, spiritul nva principiile lumii mentale, care n lumea astral se tra!uc n le"i dup care se construiesc corpurile n lumea fi!ic i le
conduc dup norme imua"ile.
#ici spiritul nva cum se mnuiesc fluidele, cum se nasc esenele, cum se formea! din ele substana astral i cum din acestea se nate materia fizic. )i tot aici
spiritele iau cunotin cum se mnuiesc diferitele feluri de materii, pentru a se face materializrile i aporturile n edinele spiritiste. n acest plan spiritul-face coala
nelegerii fenomenelor ce au loc n diferitele puncte ale universului. .
5piritul nvelit numai de corpul cau!al triete n regiunile superioare ale planului mental o via$ spiritual. De fericirea negrit a acestui nivel se vor "ucura
numai acele spirite care au n urma lor o serie nesfrit de rencarnri, care s-au ridicat spiritualicete, care au un nalt grad de evoluie.
,rivirea lor se ntinde la infinit: vd cum cltoresc n spaiul a!urat milioane de sori, al"atri ca safirul, roii ca focul, ver!i ca smaragdul i admir somptuosul lor
cortegiu de planete. =d !rumurile lor i neleg legile care le guvernea!. *i se-defcar naintea vederii spirituale fa!ele prin care a trecut omenirea care populea!
pmnturile i neleg infinita mreie a ordinii ce domnete n univers.
Dar oricare ar fi durata e-istenei n acest nivel superior al planului mental, va veni o vreme cnd, n fine, spiritul este cuprins de necesitatea de a reveni n viaa de
pe pmnt, pentru a reali!a - n fapte - iu"irea nesfrit ce l cuprinde fa de fraii si, fa de oameni, mai puin evoluai i pentru a se !esvri prin suferine la o
via spiritual mai apropiat de perfeciune.
n nesfrita lui ascensiune spiritual, omul a m"rcat diferite personaliti, de la sl"aticul necunosctor al focului i pn la savantul cercettor al secretelor naturii. Ct
este. m"rcat n aina carnal, el nu cunoate formele vieilor sale trecute. Cnd ajunge n planul mental - i mai ales n cel superior -el le tie pe toate i este fericit c
a scpat de nesfritele suferine i s-a ridicat la lumina nelegerii universului i aJ legilor lui. 5e vede n noaptea vremurilor - un sl"atic plin de cru!ime, n alt etap
- un plugar netiutor, dar cuminte, pe o treapt mai sus - un meseria plin de pietate, iar mai tr!iu - un crturar nenelept, cu o moralitate superficial. 4dat a fost
un srac revoltat i altdat un "ogat nemilos, ori un "iet om plin de suferine i totui cu gndul la Cel de sus, i aa rnd pe rnd$ - cnd maomedan, cnd cretin,
cnd mo!aic, cnd romn, cnd magiar, cnd engle! ori indian, prin toate etapele sociale, prin multe neamuri, prin multe familii ale aceluiai neam.
n planul mental superior duul afl de puterea rugciunii, pentru el, pentru cei dragi, dar mai ales pentru dumani, pentru cei fa de care a greit. #fl c rugciunea
poate s m"ln!easc aceste suflete care - cnd au ajuns n planul astral - tiu ca tu le-ai nenorocit pe pmnt, ^e-ai persecutat, furat, distrus familia sau ucis: i ele vor
cuta s urmreasc pe autor, cu ura lor, n viitoarele rencarnri. #cum tie c multe din nenorocirile, nefericirile pe care omul le ntmpin n vieile terestre sunt
datorate greelilor sale, dar i urii cu care lucrea! asupra lui spiritele pe care le-a nefericit. nelege c multe din ne"uniile cere"rale de care sunt cuprini unii oameni se
datoresc influenei spiritelor ce se r!"un.
De aici.noi, pmntenii, s tragem nvminte$ dac vrem s ndreptm o greeal tiut fa de cineva, s facem rugciuni pentru iertarea greelilor lui, pentru
ridicarea lui spiritual, i n ca!ul n care a plecat n planul astral - pe lng aceste-rugciuni - s-o ajui pe soia i copiii lui, sau pe cei dragi lui, pentru ca astfel, prin
rugciuni i caritate, s-' ntorci i s i se tearg din memoria, din sentimentele lui ura ce o nutrete pentru tine, setea de r!"unare.
4r ct te vei sili s fii mai iu"itor cu fraii ti, s fii mai
filantrop cu cei nefericii, care i ispesc su" aceast form
greelile din alte viei, cu att vei progresa spiritual pe nesimite,
n mod automat. Cu ct te vei ridica din punct de vedere spiritual,
.. cu att vei o"ine un povuitor, un gid spiritual mai puternic.
<u uita, omule, nici o clip c eti supus unui destin pe
care tu i l-ai croit n vieile precedente. <u uita c acest crud
destin se poate modifica, m"unti prin supunere la ncercrile
morale de.tot felul <u uita c rugciunile tale pot scim"a
calea destinului tu din pre!ent. 0uga ta poate fi facut acas.
n pdure, n %moscee, n sinagog, n "iserica cretin, n
templul "raman sau "udist$ oriunde, ea se va nla sus, la
infinit i calea vieii tale se va m"unti, asistena divin te
va acoperi i destinul tu va lua alt nfiare.
- Cnd n viaa ta terestr eti cuprins numai de porniri
materialiste, de sentimente animalice i de nimic spiritual, atunci tu atragi n jurul tu nuniai spirite neevoluate, din cele apropiate de pmnt, i vei fi mult amrt, cu
toat aparena de fericire pmnteasc. 7 Cnd ns fiina ta este cuprins - n afar de. grijile vieii terestre - i de sentimentul iu"irii, al e-istenei Celui nev!ut,
atotputernic, atunci tu atragi asupra ta spirite nalte, care te vor sprijini n paii vieii tale terestre.
0encarnarea
Dup cum nu se poate fi-a durata vieii unui om pe pmnt - unii trind cteva !ile i alii !eci de ani - tot asemenea nu se poate sta"ili ct timp st omul n
planul astral sau mental. Dar se tie c aceast edere este scurt pentru cei ce au murit de mici i mai ales pentru cei ce s-au sinucis.
)ederea n planulmental este mai lung pentru cei ce au fost mai puin greii pe pmnt i cu att mai lung cu ct viaa omului a fost mai senin, mai
iu"itoare, mai luminat de credina n Dumne!eu. 2a poate dura n acest ca! !eci i ciar sute de ani.
Dup un timp mai scurt sau mai lung - timp necesar pentru e-aminarea a tot ceea ce a nvat omul n viaa terestr i spaial - n urma sfaturilor primite de la
gidul su spiritual i ale altor spirite "inevoitoare, se nate n du dorina de nenfrnt de a reveni iar n viaa terestr, de a co"or din nou n corp de carne,
pentru a suferi i plti tot trecutul acu!ator.
#tunci spirirul-gid l ia i l duce naintea -fatului mrilor spirite albe, unde el i face cunoscut dorina de a reveni n viaa terestr. n acele momente de ire!isti"il
dorin i se arat, rnd pe rnd, toate mprejurrile, toate greutile, toate rieTercrTle pe care le va ntmpina pe pmnt n viitoarea via fi!ic. #stfel vede c va avea o
copilrie amrt, rmas orfan de mic, "rutali!at de suflete nemiloase, crescut n mi!erie. 5e vede mai tr!iu contractnd o cstorie nefericit, urmat de o serie,
nesfrit de torturi morale. 4ri poate s i se desfoare "ucuria -ce o radia! n jurul lui un copil de mare inteligen, (de o desvrit cuminenie, dar care n plin
via pleac de lng el, n lumea spiritual. Ct durere, ce sfietoare amintiri n urma acestui drgla copil[
#lteori i vede ta"loul unei cumplite srcii, "oala i mi!eria sufleteasc urmrindu-' toat e-istena terestr.
P #ltora li se arat o via somptuoas, rvnit de toat lumea, nconjurat de glorie, i totui ntr-o !i,3n plin fericire, este lovit de moarte sau este de!onorat de
soia i copiii si, producnd gol n jurul lui i o ntunecat noapte n sufletul su.
)i aspectele su" care se nfiea! spiritului viaa viitoare, lecia ce va tre"ui s o nvee, pot m"rca o infinitate de variaii i nuane.
*a vederea acestor perspective gro!ave, spiritul omului se cutremur, oscilea!, dar curnd i revine, pentru c nelepciunea spiritului n acest plan este aproape
divin. nelege rostul lor, tie cau!ele pentru care tre"uie s treac prin aceste ncercri, cunoate perfect urmrile, acestor e-pieri - urcarea lui pe scara tiinei, a
nelegerii, a puterii, a nelepciunii, a moralitii. n urma acestor anali!e, spiritul se declar gata i tare pentru a nfrunta aceste gro!ave suferine pentru ridicarea lui
spiritual.
#legerea vieii viitoare o dat otrt de om, su" conducerea spiritului-gid, spiritul o pornete la drum nsoit o "un distan n planul mental superior de sufletele care
l iu"esc i care l ncurajea! i sftuiesc s fie tare.
5piritul se co"oar n pianul mental inferior. #ici recolta de cunotine, de nelepciune i moralitate este luminat, pus n aciune de spiritele-lumin i ca3 urmare a
acestei renvieri, materia mental din acest plan se adun n jurul spiritului i i formea! o nvelitoare mental: "ineneles, de aceeai calitate pe care au atras-o din mediul
nconjurtor fcultile-ese'ne, aptitudinile n stare potenial care erau nscrise n corpul cau!al al acestui spirit.
Ceva mai tr!iu, spiritul trece n planul inferior, n planul astral. #ici, prin renvierea facultilor astrale - de iu"ire, mil, duioie, comptimire, sim pentru frumos i
"ine, atrage d in mediul acestui plan materie astralQsj astfel, treptat, i formea! o ain astral, nveli cu o finee proporional cu nlimea i valoarea esenelor astrale
nscrise n corpul cau!al.
#cum omul real, spiritul, este gata pentru viitoarea sa rencarnare. >nde se va rencarna acest om;
*ocul rencarnrii nu este ales la ntmpjare, dup cum am v!ut, ci este ales si de calitatile dominante pe care le are spiritul: e determinat de legturile pe care le-a
avut, de ndatoririle pe care le-a contractat alt dat pe pmnt fa de ali oameni.
Dac a avut un frate pe care '-a iu"it mult, se va ncarna din nou n familia lui, ca din nou s-i fie frate, ori se va ncarna ca fiu al acestuia, pentru ca astfel s fie
mpreun n noua via terestr. Dac a avut o soie pe care a adorat-o, se va nate ca fiu al ei, astfel ca dragostea lor s continue i s se ntreasc su" aceast form
n noua via.
# fost n alt via femeie: se va renate "r"at i va lua n cstorie pe una din fostele sale surori din alte viei. )i aa mereu, n toate com"inaiile posi"ile, numai i
numai ca s se ntreasc prin iu"ire nsuirile ctigate mpreun n alte e-istene terestre. #lteori rencarnarea se face ntr-o asemenea com"inaie ca duul s se nasc
alturi de acela pe care n alt via '-a nedreptit, pentru ca n noua via s fie frate cu el i astfel, prin dragostea ce i va arta, s repare nedreptile tcute
altdat.
*a rencarnare se ine seam i de calitile dominante ale spiritului. n vederea de!voltrii acestor caliti spirituale, duul se va nate ntr-o familie cu prini ale.cror
corpuri fi!ice au caracteristicile care se pot transmite pe cale ereditar, procurndu-i i lui un corp fi!ic care s-i permit de!voltarea i mai mult a calitilor
caracteristice.
#a de e-emplu, dac e vor"a de un spirit care posed caliti mu!icale, acesta se va nate ntr-o familie cu corpul sensi"il, impresiona"il, care va da natere unui
copil cu un corp sensi"il la melodii i armonii sonore, dndu-i posi"ilitatea spiritului ncis n acest copil s duc i mai departe cunotinele sale mu!icale.
Tre"uie s tim c rencarnarea n decursul sutelor, miilor i !ecilor de mii de ani - ct are nevoie spiritul pentru evoluie - nu se face mimai n aceeai familie, n
aceeai naiune ori n aceeai ras, ci n tot felul de familii, naiuni sau rase, "a. mai mult$ n totW felul de situaii sociale. =a fi cnd "ogat, cnd srac, cnd frumos la
cip, cnd-idos, cnd ignorant, cnd nelept. ,rin toate treptele, prin toate categoriile omul tre"uie s treac, pentru a nva n fiecare cte ceva, care l va ridica pe
scara spiritualitii.
Cnd ora rencarnrii a venit, spiritul se-simte atras printr-o misterioas afinitate ctre familia unde tre"ueJs se nasc. #cest moment este pentru spirit mai teri"il dect
cea mai gro!av moarte. ntr-adevr, moartea are ca urmare eli"erarea spiritului din ctuele crnii i intrarea ntr-o via li"er i de lumin. ncarnareQese, din contr,-
pierderea acestei li"erti, trecerea de la lumin spaiilor ntr-o ncisoare o"scur, descinderea ntr-o via de neca!uri i de felurite mi!erii.
Deci e mai peni"il s te nati dect s mori. Cnd cu toii vom fi contieni de acest lucru, nu ne vom mai "ucura la naterea unui copil, ci l vom plnge cu,
lacrimi amare pentru c cine-tie ce ncercri gro!ave l ateapt. Cnd omenirea se va ridica pe o treapt mai nalt a spiritualitii, nu va mai plnge cnd cel iu"it
va ncide ocii de lut, ci se va "ucura c a scpat de ncercri i merge spre fericire.
5piritul furiat n pntecele mamei i condensea! perispiritul, se face mic, atrage n jurul su moleculele i celulele viitorului fetus i servete viitorului copil drept
tipar, un fel de calapod fluidic n jurul cruia se va orndui ntreaga organi!are a copilului. 2l totui pn n luna a treia va mai putea evada din pntecele maniei. Din
luna a treia spiritul nostru este cuprins de ntunecime, de netiin de sine. Cnd s-a ridicat n lumea astrala spiritul a fost cuprins de ntuneric. Cnd s-a co"ort n lumea
fi!ic este iari cuprins de ntuneric. /acultile lui se voalea! atunci una cte una, memoria i piere, contiina adoarme cu desvrire.
5piritul se afl ncis de acum n materia grosolan, ca i larva fluturelui ncis n gogoaa sa de mtase.
/enomenul rencarnrii n pntecele mamei este precedat de formarea unui corp eteric. #stfel, dup ce spiritul s-a introdus n pntecele mamei, spiritele
constructoare adun din spaiu, din planul fi!ic, materie eteric i formea! un corp mic, un mic fetus eteric, care va fi canavaua pe care se va mpleti materia creata
de prini, celulele nscute prin nmulirea celulei-ou.
4 dat construit acest copil, nveliul e-tern al spiritului, corpul su astral, se pune n legtur cu nveliul eteric al fetusului. Cnd s-a sta"ilit un raport ntre
spirit, nveliurile lui i corpul fi!ic, copilul e pregtit pentru a se nate.
#ceast legtur a nveliurilor mai fine Nmentalul i astralulO cu al celui fi!ic se de!volt an de an dup natere, pn la vrsta de @_-?Z ani, cnd devine deplin i
spiritul se e-prim corect de acum nainte n lumea fi!ic. ,n la _ ani spiritul se manifest, aude i vede prin corpul fi!ic, dar din cnd n cnd el vede i aude i n
lumea astral. Triete n acele momente n dour planuri$ planul fi!ic i planul astral, ca i oamenii primitivi. =or"ete sau desenea! peisaje frumoase, feerice: descrie
i comunic cu entiti invi!i"ile. ,rinii lui uimii se uit, ascult, dar nu vd nimic i sunt cuprini de nelinite fa de aceste manifestri3 ale copilului lor, pe care l
cred c!ut ntr-o stare "olnvicioas i caut s-' sustrag de la ceea ce aude sau vede: l contra!ic sau l ceart, ca nu cumva sJmai spun asemenea "a!aconii.
5rmanii netiutori[ 2i nu au cunotin de e-istena vederii astrale, de lumea din planul astral, cu care copilul ntr-adevr este n relaie.
Doctrina rencarnrii e vece de mii i mii de ani. Cunotina aceasta au posedat-o indienii, ti"etanii, cine!ii, asirienii, perii, egiptenii i cretinii n primele secole ale
erei cretine.
0encarnarea este un act pe care l ntlnim n toate lucrurile i fiinele, n tot universul. Toiul evoluea!, totul se preface, materia lucrurilor, fiinelor, planetelor i
sorilor distrui servind ca material ce intr n constituia noilor lucruri, fiine, planete i sori. 0encarnarea nu este aadar un fenomen particular omului, ci ea face
parte dintr-un comple- infinit de evoluie n care este angajat ntreaga sfer a creaiilor. #curn, c am fcut aceast o"servaie, s ne ocupm cu spiritul omului.
5piritul este o scnteie aruncat n spaiile infinite de ra!ele pornite din Divinitate, care n drumul ei infinit s-a m"rcat cu materie, mai nti invi!i"il - materie mental,
astral, i mai departe cu materie vi!i"il, tangi"il - constituind mineralul.
1ineralul, aadar, are via n el, cciNca i omulNeste format dintr-un spirit, o materie astral i un corp fi!ic la e-terior.
n decursul a mii i mii de secole, acest mineral se distruge i se reformea! mereu, pn la forma cea mai no"il - la cristal, care f n pragul regnului vegetal.
5piritul ncis n mineral posed-n el toate posi"ilitile, toate atri"utele divine, dar ntr-o stare de somn, n stare latent, mprejurrile din afar, vi"raiile e-terne nu-'
tre!esc, din cau! c materia fi!ic care l nconjoar este e-trem de grosolan. Dar cu vremea, din cau!a nenumratelor cau!e fi!ice care l asaltea!, cu tot nveliul
greu care l ncide, vor fi unele care deteapt spiritul din- toropeala lui i l vor face s acione!e. #tunci forele care se degajea! din el fac ca astralul i cuirasa fi!ic
ce-' nconjoar s intre n vi"raie. 4 dat ce acest efect e-terior a nceput s fie resimit n interior de ctre spirit, acesta reacionea! repetat, din ce n ce mai des n
afar. #cest proces se desfoar tot mai des: vi"raiile repetndu-se, mineralul se distruge i se reface de multe ori, pn ajunge la forma de cristal - forma perfect
a regnului mineral. # plecat de la forma neregulat i prin evoluie a ajuns la cristal, form regulat.
De acum nainte spiritul trece pragul materiei !is neorganic n lumea !is organic. 5piritul mineral se rencarnea! ntr-o form de plant inferioar. 5ecolele se
nir fr de sfrit i planta urc n virtutea legii3universale a evoluiei toat scara ierariei regnului vegetal, dup care spiritul se rencarnea! ntr-un animal. )i
drumul evoluiei continu n regnul animal, pn la mamiferele 5uperioare.
5piritul unui animal, n afar de nveliul astral i fi!ic, a mai do"ndit n timpul infinitelor sale rencarnri un al treilea nveli$ nveliul mental. #cum, dac un
cine face un sacrificiu, printr-un act de un mare devotament pentru om, arunci spiritul su se va rencarna ntr-o form nou, n om. #a de e-emplu, dac n timpul
iernilor lungi i grele care domnesc n #lasFa, ntr-un sat "locat de mari !pe!i i "ntuit de o cumplit "oal. un cine inteligent transport medicamentele necesare
prin nmei, de !pad cu mari dureri, cu mari eforturi, dup care cade mort de o"oseal i frig, atunci sufletul acestui cine, prin sacrificiul vieii sale terestre, se. va
rencarna n viitor ntr-un corp omenesc, va deveni un om din treapta cea mai de jos a rasei umane.
5 nu pierdem din vedere c de-a lungul acestei infinite evoluii avem de-a face cu dou aspecte$ cu evoluia formei cor!u&i..i, cu evoluia vieii ncise n aceast
form.
4rice form evoluea! mereu, o form nou fiind un derivat
al unei forme mai veci, asupra creia au lucrat cau!e e-terne
care au modificat-o i perfecionat-o. Dar orice form nou
fi!ic a fost pregtit, nscut mai nti fluidic, n spaiu i pe
urm s-a materiali!at pe pmnt. #lturi de aceast form, i
spiritul cuprins n ea - prin jocul aciunilor din afar i al
reaciunilor sale din interior - s-a ridicat din ce n ce mai mult
la stri de mai clar nelegere, de mai mare for, evolund din
ce n ce mai mult. ,
Cnd forma a fost aruncat - a murit, cum se- !ice - spiritul pstrea! toate energiile culese din mediul nconjurtor prin intermediul acestor nveliuri. Cnd se va
rencarna spiritul ntr-o nou form, tot ceea ce a acumulat ca energie o va pune n aciune n noua form i forma astfel mpins din afar, acionat de spirit din interior,
va tinde s se modifice, s se perfecione!e. Iat nelesul scim"rilor de form i a progresului spiritului.
Cnd spiritul cine s-a rencarnat n forma om - form pregtit n preala"il n spaiu, n stare fluidic, de anumite spirite - s-a ridicat pn n planul mental
superior, unde a creat un nveli nou - corpul cau!al. Deci spiritul om va avea n jurul su de acum ncolo nveli cau!al, mental, astral i fi!ic.
n primele momente ale e-istenei formei-om, s-a co"ort din nlimi un nou suflu de via de la /u&ul -fnt, a treia fa a Dumne!eirii, care a ntrit spiritul
primordial, acela al cinelui cuprins n aceast form om.
<egreit, la nceput omul este foarte aproape de animalitate, dar suferind, o"servnd i condus fiind din spaiu de marii conductori spirituali, sl"aticul se ridic din
noaptea vremurilor la lumina civili!aiei, a tiinei i moralitii, la omul cult i moral.
4mul nscut pe pmnt n primele timpuri era aa de netiutor c i-ar fi urmat evoluia n mod lent n decursul a milioane de ani, ca oricare animal. Dar n
vederea scurtrii,
.gr"irii acestei lungi i nesfrite evoluii, din spaiile divine spirite superioare -au ntrupat i au trit printre aceti oameni primitivi, conducndu-i, nfrnndu-i, i
astfel mintea lor a fost deteptat mai devreme dect dac ar fi fost lsai la propria lor evoluie. #lteori oameni ceva mai avansai din alte planete s-au rencarnat pe
pmnt, pentru a le servi acestor oameni-copii ai pmntului drept conductori i nvtori.
,e msur ce aceti oameni primitivi se ridicau n cunotine i moralitate, pe aceeai msur alte suflete se ntrupau pe pmnt n form de om, care ncepeau i ei
ucenicia vieii de om, i aa s-a urmat mereu n lungul veacurilor. #stfel se e-plic diferenele ce e-ist a!i pe pmnt ntre oameni din punct de vedere mental i moral,
unii3fiind n fa!a copilriei, alii mai evoluai n stadiul tinereii i. n fine, alii ctre maturitatea evolutiv a spiritului omenesc.
5avantul de a!i, spirit cunosctor ce strlucete prin concepiile lui geniale fa de sl"aticul din centrul #ustraliei, a fost n alte timpuri i el tot aa de
ntunecat la minte, tot aa de netiutor de mil ca i semenul lui de prin pdurile ntunecoase ale Kra!iliei sau #fricii.
=a veni vremea i pentru aceti frai ai notri, copii ai omenirii, s se ridice prin nenumratele lor rencarnri la rangul unui sfnt ori la treapta unui mare
descoperitor, ca i savanii popoarelor civili!ate de a!i, i aa rnd pe rnd i vor lumina cu toii mintea i spiritul i alii noi i vor nlocui pe scara evoluiei. 5 e-aminm
puin evoluia sufletului em"rionar. *a nceput omul nu tia nimic, pentru c nu nelegea nimic. #tunci spiritele care conduc evoluia omului au intervenit i au nscut n
om dorine puternice, placeri profunde i de!ordonate, dureri "rutale. Kiciuit continuu de aceste im"olduri ale lumii e-terioare, el ncepe s fac o deose"ire ntre lucrurile
i faptele care i produc durere i cele care i procur plcere. 2 nceputul percep iei. #cest proces repetndu-se necontenit, '-a silit pe om s in P minte fenomenele care
i-au produs durere, acest fapt ducnd la de!voltarea m0mor.0u
>n numr de percepii mentale aii creat n mintea lui o ima!inemen.al. Cnd a avut dou-trei imagini mentale, le-a comparat ntre ele i din aceast operaie s-a
nscut n el facultatea de deducie. 4 nlnuire continu de deducii l poart pe om la mionanie nt. Din acest moment el a nvat prima lecie de la coala naturii
care l nconjoar.
#cest nceput de cunoatere are ca re!ultat s e-alte!e n om dorina pentru ceea ce i place i nelegerea s fug de ceea ce i-ar produce durere. #ciunea aceasta,
repetat !i de !i, ceam la activitate corpul lui mental i inteligena n el ncepe s licreasc. Curios ns c n aceast perioad a copilriei sufletului, omul nu are
cea mai mic noiune de bine i de ru, noiuni care prin ele nsei nu e-ist. 2-ist numai aciuni care sunt n acord cu *egile divine i care duc la evoluia omului,
acestea constituiep "inele: i e-ist aciuni ale omului care i ntr!ie evoluia, l in pe om ntr-o stare inferioar, i acestea sunt actele rele, rul.
,n s ajung omul s cunoasc "inele i rul, el ajunge s cunoasc e-istena legilor din natur. #a de e-emplu, omul-copil este de o lcomie feroce. Mndul
lui este mereu la mncare. #learg pretutindeni dup alimente, pentru a-i astmpra foamea. #ceste alimente l rnesc i i fac "ine pentru c sunt conforme cu
legea naturii de a-' ntreine, dar n alte oca!ii avnd "elug de aceste alimente delicioase, care i plac foarte mult, le consum cu lcomie cu mult peste necesiti. #tunci
el se m"olnvete i sufer cumplit. /enomenul acesta, repetat de mai multe ori, l face pe omul primitiv s cunoasc legea c e-cesul de plcere produce durere. Din
acest moment el devine moderat n consumul de alimente.3i d seama c va suferi dac va face ceea ce a mai fcut.
Curnd intr n joc i un alt factor al fiinei noastre ` vointa 2a este energia spiritului manifestat n afar i determinative conclu!iile pe care raiunea le-a scos din
nvmintele anterioare.
4 dat descoperit acest resort al vieii, omul3voiete s fac
unele lucruri care i procur mulumire i nu mai vrea s fac
ceea ce i procur neplceri i dureri.
#semenea lecii omul le primete n multe alte mprejurri ale vieii sale i astfel n e-istena lui terestr adun un "agaj de nvminte. Cnd va muri, toate aceste
cunotine eQvpr -nscrie n corpul lui mental i astral. =iaa fluidic acest om primitiv o va petrece mai mult n planul astral i va trece incontient i va tri adormit
pentru scurt timp n planul mental superior, cau!al, pentru ca aici n mod incontient s se prefac,-s se ela"ore!e - prin ajutorul spiritelor evoluiei - puinele cunotine,
nvminte ce le-a adus din lumea fi!ic. #poi se va ntoarce somnolent n planul mental inferior, pentru a-i forma o nou ain mental, apoi n planul astral, pentru
a se acoperi cu o nou ain astral i, n fine, se va nate pe pmnt ntr-un nou corp carnal.
Din cele e-puse mai sus se vede, aadar, c tot ce e-ist pe pmnt, toate corpurile fi!ice au e-istena lor iniial n stare fluidic, invi!i"il, n planul astral, n
lumea invi!i"il.
Cnd acest om se va rencarna, el va porni de la o treapt superioar fa de alte duuri em"rionare ce a"ia acum se ridic
la viaa de om.
Duul - n peregrinrile lui necontenite din spaiu pe pmnt,
de pe pmnt n spaiu, apoi pe pmnt, cnd ntr-o clim, cnd
n alta, cnd ntr-o regiune fertil, cnd ntr-o alta srac, cnd
pe coasta mrii, cnd la poalele munilor - o"serv, sufer,
nva mereu, cunoate din ce n ce mai mult i astfel, din
ncarnare n ncarnare, spiritul lui se luminea!, se ridic la
fore ne"riuite i n nelepciune. ,entru aceast ascensiune din
"e!na ignoranei pn la picioarele *uminii divine, e nevoie
de mii i mii de ani.
<u tre"uie s pierdem din vedere c evoluia omului este individual, acest lucru e-plicnd pentru ce n snul aceluiai popor constatm diferene de la om la om, "a
ciar n snul aceleai familii, un copil fiind mai inteligent, altul mai prost, unul mai atent la ceea ce l nconjoar, cellalt mai vistor, unul nsetat dup nvtur,
altul indolent, i aa mai departe, fiecare avnd n adncul su un alt grad de evoluie.
4mul va urma evoluia sa personal pe aceast planet o perioad de pro-imativ @H.ZZZ de ani, timp n care ar tre"ui s epui!e!e toate posi"ilitile de avansare,
potrivit cu condiiile infinit de variate i speciale ale pmntului. Cnd acest termen a fost atins, duul su se va rencarna pe o alt planet, printre
oamenii aflai acolo pe treapta cea mai de (os a scrii evolutive
i unde va rencepe irul rencarnrilor infinite pn la
desvrirea evoluiei posi"ile pe acest glo". 4mul va emigra
astfel din planetQnjOlanet, trecnd prin mai multe planete.i
sistemeJs"lare, n civili!aii tot mai nalte, unde coala evolutiv
se face fr "olile, r!"oaiele i suferinele caracteristice colii
planetei ,mnt. Dup cum pe pmntul nostru s-au ncarnat i
se ncarnea! n continuare spirite din alte planete mai avansate
pentru ca s ne instruiasc, i noi, duurile planetei ,mnt,
prin deci!ia marilor spirite conductoare ne ncarnm pe alte 7
planete, pe alte sisteme ale universului nostru. .
- Doctrina rencarnrii - vece de cnd lumea i mereu repetat n comunicrile spiritiste - ne d e-plicaia multor situaii i stri ale omului, ine-plica"ile altfel.
3 n lumea terestr vedem oameni stupi!i i alii radiind de inteligen, vedem oameni care se rsfa n "ogii i plceri i alii ndurnd mi!eria, frigul, neavnd o
"ucat de pine% i un adpost. =edem oameni falnici din punct de vedere fi!ic, "ucurndu-se de o deplin sntate, iar alii plini de suferine, "olnavi i infirmi ciar
din momentul naterii lor: unii avnd un trup ce place tuturor i alii scilo!i, cocoai, cu diferite malformaii, ce produc mila ori rsul celor din jurul lor. De ce
aceste8 diferene gro!ave de la om la om;
Tot ce ne nconjoar, toat creaia naturii ne d pro"e de planuri splendid urmrite, de o voin determinat, de o desvrit inteligen diriguitoare. <u se
poate, aadar, ca motorul acestor suferine s fie jocul ntmplrii sau fatalitatea oar", ci acestea sunt trepte sau ncercri la care este supus spiritul omului, pentru
ca el s nvee i s iu"easc.
#stfel, dac un spirit a fost ntr-o via orgolios, pentru a plti greeala sa trecut - sau mai "ine !is pentru a nu o mai repeta - se va nate ntr-un "iet om cu o
via modest, care va fi "rutali!at, "atjocorit de alii. Dac a fost egoist, se va rencarna intr-un muncitor, care va mpri "ucata lui de pine cu 8 seme nii si.
Dac a fost mndru, se va nate ntr-un trup ce provoac rsul i n toat e-istena sa terestr va fi nefericit. Dac a ucis, n cea mai mare parte a vieii viitoare
va fi paralitic sau va fi i el ucis. Dac a greit n contra lui Dumne!eu, a fost un ateu sau avid materialist, a uneltit mpotriva unui frate al su sau a greit mereu
cu gndul, se va nate n viaa viitoare su" forma unui idiot i spiritul su, dei cunosctor a multor lucruri, nu se va putea e-prima i face neles. Dac a
pctuit contra adevrului, a minit continuu, a prt pe nedrept, a "rfit pe semenii si, pentru greelile sale repetate prin erai se va nate mut, pentru ca lim"a lui
s nu mai poat grei. 5 fie contient i s simt aceast neputin a vor"irii sale cnd toat lumea vor"ete, numai el este lipsit de grai, numai el este lipsit de acest
dar al Tatlui ceresc.
9
Cu
.
alte
cuvinte, omul seQvaQ nla prinQace'e sale, prin stapinirea pasinilor, prin iu"irea c e o va arata n jurul su, dar va fi pedepsit sau mai e-act se va pedepsi el
nsui prin gndurile Q.- josnice - n organele de gndire, prin vor"irea lui mereu nesocotit - n organele lui de vor"ire, i pentru faptele lui -in organele fi!ice, n
corpul lui fi!ic.
Cnd spiritul se afl n. spaiu, el i face "ilanul actelor saje de pe pmnt, i recunoate perfect greelile i,3 contient ca repararea acestor greeli se poate
face %numai prin suferin iQp via trit conform *egilor divine, primete s s e 3 reincarne!e i s treac prin torturi fi!ice i morale. 2l tie, n spaiu, c acestea
sunt vremelnice, pentru ca s plteasc greeli din trecut. Consimte s se lipseasc de talentul lui pe care '-a avut, de cunotinele3care i-au adus glorie altdat pe
pmnt, pentru c tie c acesta este preul e-pierii sale.
5 jespectmj(s*25jdisti, infimii i ne"uni, iar durerea lor sa ne je sfnt. Iii mormntul de oarne din faa noastr !ace un spirit nalt i n plin suferin, cci
el n intimitatea lui este contient de mi!eria n care se gsete. Dar aceste daruri ale `mintii lui pe care duul le-a ascuns pentru a se umili, la moartea sa ii revin toate,
n plus ceea ce a mai ctigat din ultima viat de suferin pe pmnt.
Mraie rencarnrii ne e-plicm inteligena uimitoare, cunotinele vaste, memoria fenomenal a unor copii care pun omenirea pe gnduri prin manifestrile lor n
diferite direcii. . =oi cita pentru e-emplificare cteva ca!uri. n anul 'IZZ copilul ,epito #riola Ia vrsta de trei ani i jumtate cnta foarte "ine la pian i improvi!a
arii foarte frumoase, dei nu cunotea notele, nu tia nici s citeasc, nici s scrie. # dat concerte, n -felul su original, n faa regelui i a reginei 5paniei, a fost au!it
i admirat de savantul C. 0icet i de marele spiritist . Delanne. De asemenea, amintesc un alt ca!. 1rea orcestr de la /oes-Kergeres din ,aris a fost condus ani de
!ile de un mic copil de patru ani i jumtate, numit LillB /ureros, care prin competena, sigurana, arta i fante!ia cu.care dirija orcestra, producea stupefacia
ntregului ,aris. 1ult vreme presa pari!ian s-a ocupat de acest ca! uimitor.
Ca!uri asemntoare se pot enumera multe. #stfel, putem aminti pe 1o!art, care la patru ani e-ecuta la pian sonate foarte dificile, Keetoven, care la !ece ani era
artist desvrit, pe *is!t, care compunea din cea mai fraged copilrie i care la 'R ani a scris o oper, i lista continu.
Dar asemenea ca!uri ntlnim nu numai n mu!ic, ci. i n pictur. ,ictorul 1arcel *avafard la '@ ani a fost ales de ctre juriul e-aminator la e-po!iia anual
organi!at la 5alonul #rtelor /rumoase din ,aris, drept cel care pre!enta cel mai desvrit ta"lou.
Dar nici lista savanilor, literailor i poeilor precoce nu este mai puin "ogat. =oi cita cteva e-emple$ (ung - savantul care a pus n eviden teoria ondulatorie a
luminii, la vrsta cea mai fraged dovedea o mare inteligen, la doi ani citea perfect, iar la opt ani cunotea ase lim"i: un alt copil, Lilliam Aamilton, studia e"raica la
trei ani, iar la apte ani tia mai mult dect oricare din candidaii pentru catedra >niversitii din Du"lin. *a '? ani cunotea '@ lim"i. ,e cnd avea G ani, n urma
rspunsurilor pe care le-a dat diferitelor pro"leme de matematic, dr. KrinFleB e-clam$ 9#cest copil nu spun c va fi, ci c este deja cel mai mare matematician al
vremii sale%.
Dar un ca! e-traordinar care a provocat sen!aie a fost ca!ul copilului Aenri de AennecFe, nscut la *ii"eF, n 'a@', care aproape vor"ea cnd l ntea mama
sa. *a ? ani cunotea trei lim"i. # nvat s scrie i s citeasc n cteva !ile. *a doi ani i jumtate a fost supus unui e-amen asupra geografiei i istoriei moderne.. <u
se rnea dect cu laptele doicii sale. Dar flacra spiritului era prea puternic i trupul prea ginga, astfel c micul AennecFe pieri la 'a iunie 'a@_, n cursul anului al
cincilea al vieii sale. Cnd a murit i-a anunat prinii c va mai reveni pe pmnt.
2-plicaiile repre!entanilor tiinei po!itive de a!i asupra acestor e-emple de precocitate intelectual i asupra altor ca!uri, foarte numeroase i variate, nu pot fi
acceptate ca fiind produsul organismului nostru, al creierului nostru. Cu att mai mult cu ct prinii acestor copii n-au fost oameni de talent: i ciar de-am admite
c au motenit prin ereditate un teren propice pentru talentul lor, nc nu e de neles cum creierul nede!voltat al unui copil ar fi n stare s produc manifestrile cele
mai nalte i mai puternice ale inteligenei umane.
Iat cum e-plic spiritismul aceste ca!uri e-traordinare,
ncarnarea a fost parial, spiritul putnd astfel lucra independent
de corp. Din timp n timp, spiritul are posi"ilitatea e-teriori!rii
n mod incontient n sfera astral sau ciar mental, i ca atare
el vede, aude, are o percepie mai clar, mai nalt dect cea
fi!ic. ,erispiritul copilului pn la vrsta de ._ ani nu este nc
legat pe deplin de corpul su fi!ic i ca atare spiritul su poate
s vad,, s aud, din cnd n cnd, numai prin aina astral i
mental, deci n planul astral i mental. Mraie e-istenei vieilor trecute i . a e-perienelor i cunotinelor ctigate n aceste viei, ne e-plicm cum n viaa de toate
!ilele ntlnim cte un copil al unor oameni simpli i sraci, care are o cultur i o manifestare intelectual ce atrage-atenia lumii i a profesorilor si, fiind pe primul loc
pn la desvrirea carierei sale. Dei mediul n care s-a nscut este. umil, totui corpul su fi!ic este format dintr-un material3fin, neapreciat de noi prin e-teriorul lui,
dar mai sensi"il i vi"rnd puternic la impulsurile venite din interior, de la spiritul su, care este cu siguran mai evoluat, mai avansat dect acela al copiilor din mediul
n care s-a nscut.
#ceast doctrin, att de frumoas i de seductoare, nu este primit de toat lumea, pentru c - spun oamenii$ 9Dac noi ara trit i n alte vremuri, n alte
corpuri, de ce nu ne3 aducem aminte de ele i de faptele pe care le-am svrit n acele viei;% #rgumentul ar prea puternic n aparen, n realitate ns nu este aa,
pentru c noi uitm foarte uor. Cine i mai reamintete de toate actele i mprejurrile din anul trecut; Cine -mai tie "ine evenimentele din copilria noastr; 2le
par a fi acoperite cu un vl prin care a"ia mai ntrevedem pe unele dintre ele.
Corpul nostru fi!ic actual este piedica peste care nu poate trece amintirea faptelor svrite n alte viei. ,ersonalitatea noastr actual i tot ce ne nconjoar
a"soar"e i ntunec amintirea vieilor trecute. ,re!entul corp carnal i perispiritul nu au luat parte la nici un act din trecut, neputnd s redea ceea ce nu au nmaga!inat.
,strtorul a tot ceea ce am v!ut, nvat, au!it i trit este numai spiritul nostru i corpul su cau!al-condica unde sunt nscrise toate e-perienele i cunotinele vieilor
anterioare, de la sl"aticul plin de cru!ime i vecin cu animalul, i pan n momentul de fa. 2l a trit atunci, el a perceput mprejurrile i faptele de atunci, deci numai
el este venic3-- ni le poate spune. #cesta piedica pe care ne-o pune corpul carnal in amintirea vietilor anterioare a fost sta"ilita de Cel de 5us , pentru ca actuala
viata sa nu fie tul"urata de amintirile faptelor trecute, sa fie o pagina al"a pe care sa inscriem numai faptele vietii actuale.<u e "ine sa cunostem trecutul pentru
ca, de e-emplu, se poate ca actuala ta sotie sa fie un spirit care intr-o alta viata te-a ucis. <u e "ine sa cunoastem trecutul , cu ce dragoste la-i mai creste pe
copilul tau care in alta viata ti-a fost cel mai mare dusman.
5piritul degajat din ncisoarea trupului ne poate.relata nu numai din viata precedent, dar din oricare din vieile anterioare acesteia 5tarea aceasta se reali!ea!
prin magneti!are, 5e adoame prin pase magnetice un om de o sensi"ilitate accentuata.Cind a adormit, el ncepe s descrie aspecte din tinereea lui -tot ce a
fcut, v!ut, au!it, apoi din copilrie Continund mageti!area asupra su"iectului, acesta se vede in alta viaa, precedent celei actuale. 5e vede, de
e-emplu ; "atran "olnav ntr-un anumit sat, i descrie "trneea i diferite ntmplri din satul sau. /cndu-i o nou serie de pase magnetice el se vede
acum tnr, fcnd curte unei fete, descrie casa ei fi!icul ei, afeciunea lui pentru ea i, n fine, cstoria lor. Continund cu alt serie de pase magnetice, acum
este readus la copilria lui 5e vede la-coal, i numete colegul de "anca descrie !"urdlniciile, nedreptile pe care le-a fcut unora dintre colegi ete )i tot
aa, treptat din serie n serie de pase magnetice poate fi dus n dou, trei, patru sau mai multe viei napoi. W
#cest gen de e-periene au fost puse n rangul cercetrilor
tiinifice de ctre colonelul de 0ocas i de atunci pot fi repetate
3de oricine posed o cantitate aprecia"ila dejlmdjrnagnetic i
creia i se ofer pentru aceast e-periena o persoan sensi"il.
,iedica deci o constituie actualul nostru corp fi!ic. Dac prin adormire magnetic Nipno!O l punem n pasivitate, n neactivitate, spiritul ne de!vluie din trecutul
lui. . Dac n mod normal omului nu i se d sa-i cunoasc vieile precedente, ele totui e-ist i sunt nscrise n perispiritul su ca ntr-un registru nepieritor, pe care
duul le va citi cnd va fi n spaiu, ri% viaa spiritual.
5unt ns pe pmnt unii oameni, foarte rari, care au darul vederii astrale, facultate druit de Dumne!eu unor oameni pentru ca s demonstre!e lumii e-istena
spiritului n noi, e-istena vieilor multiple i deci e-istena vieii n spaiu. 2i "ine, aceti oameni vad n corpul nostru ca printr-un geam, vd organele noastre, modul
cum funcionea! ele i le!iunile pe care eventual le-ar avea. Dar n afar de aceast vedere n interiorul corpului nostru fi!ic, vd i n corpul nostru spiritual i citesc
n el caracterul nostru dominant$ ce suntem, cum ne numim, ce greeli am comis etc. Descriu greelile noastre care ne ngro!esc, pentm c noi am cre!ut c le-am ascuns
n fundul cel mai tainic al fiinei noastre i acum cu uimire constatm c ni le tiu i alii, citindu-le din sufletul nostru. 5unt ca!uri cnd asemenea persoane ne pot spune
ciar ceva din viitorul nostru apropiat.
Dar n afar de aceti oameni clarv!tori care ne pot spune din trecutul vieii pre!ente, unu somnam"uli, mediumi n trans sau oameni adormii prin ipno!
magnetic pot citi n perispiritul nostru vieile noastre anterioare. Ce am fost, cum ne-am numit, n ce ar am trit, ce fapte "une sau rele am fcut etc. Dac acest lucru e
posi"il pe pmnt, n lumea noastr fi!ic, cu att mai mult n viaa astrala a spaiilor, spiritele evoluate vor citi n ficare din noi cuminenia sau josnicia vieii noastre
terestre.
Ct ai trit pe pmnt, i-ai putut ascunde gndurile, i-ai n"uit vor"ele i i-ai ascuns faptele, dar n spaiu tot trecutul tu acu!ator sau luda"il e n v!ul tuturor, !ile,
ani, o venicie, pn la tergerea lor, pn =ei trece n planurile divine, bud&ic i nirvanic. Cnd ns se ntmpl ca trupul fi!ic al unui om s fie astfel constituit ca
el s rspund la impresiile lumii invi!i"ile i la impulsurile mai delicate ale spiritului su, cnd8corpul fi!ic intr n vi"raie su" aciunea vi"raiilor corpului-mintal
si astral 8 atunci acest foarte rar om are momente - n stare normal, 1 contient - cnd vede, retriete peisaje, localiti, persoane din viaa precedent. #ceast
aiioipnoti!are mental apare n urma unei activiti intelectuale ce solicit o concentrare total i l pune ntr-un somn ascuns. #ceast persoan vor"ete, se
mic, gesticulea!, cre!i c este n stare de vege, dar n realitate ea este semiadonnit. 2i "ine, n aceast stare ne poate vor"i despre ceea ce a fost altdat,
pe unde a trit, cnd a murit, cu ce persoane a fost n relaie i o serie de ntmplri legate de acea via. Dac se nregistrea! toate aceste date, se pot verifica i
cerceta. 2i "ine, spre stupefacia celor ce au participat la asemenea edine i au cercetat n diferite locuri indicate, prin martori, prin acte ale strii civile, au
ajuns la conclu!ia c datele descrise din viaa anterioar sunt e-acte. =ieile mai ndeprtate nu sunt posi"il de cercetat, pentru c te transport n alte neamuri, n
alte ri,. n alte epoci, n care s-au pierdut urmele fi!ice descrise de ipnoti!at.
In aceast stare ipnoti!at, n epoca n care, de e-emplu, i spune c triete n 0usia, uneori i scrie i o pagin n rusete cu caractere ruseti ori i
descrie o via din Ti"et sau 1anciuria, i povestete o ntmplare n lim"a manciurian, dei n viaa pre!ent nu are nici o cunotin despre aceast lim".
Dar ca!urile de reamintire a vieii precedente sunt mai frecvente la copii, mai ales cnd n viaa precedent au murit.la o vrst fraged.
Ca s ntresc cele spuse mai sus voi descrie un ca! despre care a scris toat presa din #merica de 5ud99/iat--*u---din ,orto- 0ico, 9Contancia% din Kuenos
#ires, 90eformador% din 0io de (aneiro. n oraul Aavana din insula- Cu"a, n 'IZa triau soii 2spuglas Ca"rera, care aveau un fiu - 2duard. de R ani, foarte
vor"re i inteligent. #ceast familie locuia de. ani de !ile n casa lor din strada 5an (ose RR, unde 2spuglas avea un atelier de tipografie. #ici se nscu 2duard.
ntr-o !i acest, copil vor"ind cu mama lui, i spuse$ 91am drag, eu am trit alt dat ntr-o alt cas, nu n aceasta. #m trit n strada Campnario HI, ntr-o
cas gal"en. mi aduc "ine aminte de aceasta%. 1ama sa, Cecilia, pentru moment nu i-a dat atenie, dar deoarece copilul revenea asupra acestei pro"leme, sfri
prin a-' asculta-i l descusuQ mai de aproape asupra acestei povestiri.
Iat ce mai declar copilul$ 9Cnd eram n casa gal"en din Campanario HI, tatl meu se numea 5aco i mama mea #mparo. - mi mai aduc aminte c aveam dof
frai cu care m jucam i care se numeau 1ercedes i (ean. Cea din urm oar cnd am plecat din aceast cas3a fost n @G fe"ruarie 'IZ? i arunci mama mea
care
i tatl meu plngeau foarte mult la desprirea de mine. 1ama era al" i avea oci negri i tia sa confecione!e plrii. 2ram atunci de '? ani i mi mai aduc
aminte c n -apropiere era o farmacie american unde m duceam s% iau medicamente, pentru c erau mai ieftine ca n alte pri. )tiu c aveam o "iciclet pe care
o lsam ntr-o camer de jos a casei, -cnd m ntorceam de la plim"are. 1am drag, nu m numeam 8ca acum, 2duard, ci ,anco.%
In faa unei asemenea poveti, spus cu o siguran stranie
de un copil de R ani, prinii rmaser uimii, cu att mai mult
cu ct copilul nici nu au!ise de strada Campanario. n fine,
prinii au cutat s se conving de spusele copilului lor. Dup
cteva !ile prinii au luat copilul i dup ce l-au purtat pe mai
multe str!i au ajuns pe strada Campanario. Cnd au ajuns n
dreptul numrului HI, copilul, ca electri!at, a e-clamat$ 9>ite,
tat, casa unde am trit alt dat[% Tatl su i spuse$ 9Dac tu
cunoti intr8devr aceast cas, intr n ea%. Copilul se deprta
de prini, intr n cas, urc o scar la etaj, intr prin camerele
apartamentului ca i cum le-ar fi cunoscut i co"or mnit c
nu a gsit pe prinii si, ci pe alte persoane pe care nu le
cunotea. <u a mai gsit nici jucriile cu care s-a jucat cu (ean
i 1ercedes. . -
5oii Ca"rera, v!nd prima pro" de recunoatere a copilului, au continuat cercetrile i la urm au aflat urmtoarele fapte de la autoriti i vecini$ casa din
strada Campanario HI pn n 'IZ? a fost locuit de ctre un domn #ntonio 5aco, a!i plecat din Aavana: soia lui 5aco se numea #mparo i din cstoria lor a avut
trei copii 1ercedes, (ean i ,anco: acest al treilea copil a murit la @G fe"ruarie 'IZ?, eveniment dup care prinii au prsit casa: aproape de aceast cas e-ist o
farmacie unde 2duard se ducea s cumpere medicamente.
2-aminnd cu atenie faptele descrise mai sus, n afara rencarnrii o e-plicaie logic este imposi"il de dat. De unde un copil aa de mic s tie nume, date,
locuri i
fapte, dac nu le-ar fi trit alt dat; )i e-emple de acest ges.
care demonstrea! adevrul rencarnrii, se citea! n diferite
ri i n diferite manifestri care te uimesc, cu att mai mult
cu ct pleac de la fiine plpnde, cu un creier n formare, dar
care rein i coordonea! noiuni att de numeroase i de variare,
artnd3u-se de timpuriu cu mult mai deasupra mediei intelectuale
a oamenilor. /r ndoial,8copii*-fenomen sunt e-cepii, darae
dau e-emple convingtoare despre adevrul e-istenelor noastre
multiple. -
P. =oi descrie acum o rencarnare care a fost anunat mai dinainte i care a avut un mare. rsunet n 2uropa. n oraul ,alermo, prin anul 'I'Z, n revista 9/ilosofia
della scien!a% scoas de dr. 1. Innocen!o Calderone: doctorul Cnrmelo 5amona pu"lica un articol dintr-o lucrare a sa, pre!entata facultii de medicin, intitulat
9,sBce misteriosa%. Iat acest articol$
-cumpul meu 2alderone,
2u tot caracterul intim al faptelor care au precedat naterea celor dou fiice ale mele, nu ezit b n interesul tiinei - a le da publicitii prin apreciata ta revist,
att de rspndit, fr a ascunde numele diferitelor persoane care au arat cunotin de ele. 3 abin de a le discuta, i !sesc c se cuvine ca s las pe alii s
analizeze faptele.
4ici o tiin nu pro!reseaz dac ea rmne $3:Pc necunoaterea faptelor. /aca n domeniul sufletului, da teama de ridicol sau pentru alte raiuni, fiecare
pstreaz pentru sine aceste cazuri, mai mult sau mai puin rare, atunci adio pro!res5
i trimit o descriere sintetic, absolut fidel a faptelor, aa cum s-au produs, fr cel mai mic comentariu din partea mea, referitor la interesantele subiecte ale
visurilor prevestitoare, artarea sufletelor etc.
2azul pe care i-l relatez cred c din punct de vedere tiinific
prezint un deosebit interes, pentru c persoanele care ae la
nceput au fost puse la curent cu diferitele particulariti
succesive i pe care le-au obsrvat cu un mare interes, se bucur
de6 o consideraie !eneral pentru moralitatea lor i pentru
inteli!ena lor. n afar de naraiunea faptelor, i trimit i declaratia unora din aceste persoane.
9*a '_ martie 'I'Z, dup o grea "oal NmeningitO, muri n vrst de _ ani copila mea adorat, #le-andrina.%
Durerea mea i a soiei mele era profund.
Trei !ile dup moartea fiicei mele soia mea a avut un vis ciudat. I se prea c vede pe fetia noastr aa cum era n via, apropiindu-se de ea 3i spunndu-i$ 9<u mai
plnge, mam, eu nu te-am prsit, ci m-am deprtat puin de tine. Iat, voi reveni aa micu. Tu vei suferi iar pentru mine%.
Dup trei !ile vis iar acelai vis.
4 prieten creia soia mea i-a povestit acest vis, fie din
convingere, fie ca s o console!e, i spuse c un asemenea vis
poate s fie un avertisment, c fiica noastr seva renate, i
pentru a o asigura i mai "ine de posi"ilitatea unui asemenea
fapt, i aduse o carte de *eon Denis, n care se vor"ea de
rencarnare.
Dar nici visele, nici e-plicaiile, nici lucrarea lui *eon Denis nu i-au uurat durerea. 2a rmnea nencre!toare n posi"ilitatea unei noi materniti, cu att mai mult cu
ct avusese o sarcin e-trauterin care a necesitat o operaie N@' noiem"rie 'IZIO i care a fost urmat de dese emoragii. Deci era sigur c nu va rmne nsrcinat.
Intr-o diminea, la vreme de cteva !ile de la moartea fetiei, plngnd ca totdeauna, ea mi spuse$ 9<u vd dect cruda realitate a pierderii scumpului meu nger.
#ceast pierdere este prea mare, prea crud pentru ca s m ag de un fir de speran, a unor simple visuri i a crede n mplinirea unui eveniment tot aa de nereal ca i
renaterea la via a fiicei mele iu"ite prin intermediul meu, mai cu seam cnd tiu starea mea fi!ic actual%.
Deodat, pe cnd ea se vicrea aa de amar, disperat, i eu m strduiam ct mai mult s o console!, trei lovituri puternice - ca acelea prin care se anun
cineva - se au!ir la ua odii n care ne gseam i care ddea ntr-o salJ #ceste lovituri au fost au!ite i de cei trei copii ai notri, care se gseau n acel moment n
odaie. 2i, cre!nd c este una din surorile mele care avea o"iceiul de a veni la asemenea or, desciser ua strignd$ 9Intr, tanti 2caterina[% Dar mare a fost mirarea
lor i a noastr cnd am v!ut c nu e nimeni.
#cest incident ne impresiona puternic, cu att mai mult cu ct aceste lovituri au fost produs8 tocmai n momentul supremei descurajri a soiei mele.
n aceeai sear ne-am otrt s facem o edin spiritist,
'
tBptologic, pe care am continuat-o metodic trei luni de !ile i la care participa soia mea, soacra mea,
eu i cteodat cei- doi copii mai mari ai mei.
Ciar de la prima edin s-au pre!entat dou entiti-$- una care se ddea drept fata mea i alta, o sor a mea moart de muli ani, la vrst de '_ ani, i care b
dup spusele ei - era gidul micuei mele #le-andrina. Mea dinti se e-prima n lim"ajul ei copilresc, aa dup cum vor"ea cnd era n via: cealalt avea o vor"ire
corect, mai nalt i lua cteodat -cuvntul fiicei mele pentru a e-plica unele fra!e ale ei,-fra!e care preau a nu fi inteligi"ile, sau pentru a convinge i mai mult
pe soia mea de spusele copilei.
n aceast prim edin, #le-andrina - dup ce ne spuse c ea a fost cea care a aprut n vis mamei sale i c loviturile au!ite ntr-o diminea au fost produse de
ea, pentru a indica mamei pre!ena sa i a o consola prin mijloace mai impresionante
- adug$ 9<u mai plnge, micu drag, pentru c eu voi
renate prin intermediul tu i nainte de Crciun iar vom fi
mpreun%. 2a continu$ 9Drag tat, eu voi reveni: frailor, eu
voi reveni: "unicuo, s tii i Qtu, eu voi reveni. 5punei i
celorlalte rude i tuii 2caterina c nainte de Crciun eu voi reverii%.
De prisos s mai repetm toate comunicrile o"inute n intervalul de trei luni de !ile, pentru c n afar de cteva fra!e duioase ale #le-andrinei la adresa
persoanelor care i erau dragi, ea anuna mereu revenirea ei nainte de Crciun.
De multe ori ncercam s oprim aceast necontenit afirmaie, asigurnd pe micu de grija noastr de a comunica tuturor revenirea, ei, dar era n !adar, ea continua
pn ce epui!a lista persoanelor iu"ite i a cunotinelor.
Comunicrile se terminau mai totdeauna prin aceste cuvinte$ 93#cum v las, tua (eana NgidulO vrea s dorm%.-
De la nceput ea ne-a anunat c nu va putea comunica cu noi dect timp de trei luni, pentru c se va alipi din ce n ce mai mult de materie Nde fetusul din
pntecele mameiO i va adormi complet.
*a 'Z aprilie soia mea avea primele "nuieli c e nsrcinat.
*a R mai un nou vis despre revenirea ei%rie-a fost dat n localitatea =enetico, %n% provincia 1esinei. 91am - spuse ea
- n tine se mai gsete acum i un alt suflet.% Cum noi nu
nelegeam aceast fra!, entitatea gid Ntua (eanaO interveni i
spuse$ 9Copila nu se neal, ea nu tie prea "ine s se e-prime.
2a vrea s spun c o alt fiin plutete n jurul tu, scumpa mea #dela. 2a vrea s revin pe pmnt.% U . Din aceast !i, #le-andrina, la fiecare din comunicrile sale,
n mod constant, afirm c ea va reveni nsoit de o sor mic i, dup modul cum o spunea, prea c se "ucur. #ceasta, n loc de a o ncuraja i consola pe soia
mea, fcea - din contr - s mreasc ndoielile sale. Dup acest nou i curios mesaj, i pru c totul se va termina cu o mare decepie.
ntr-adevr, erau prea multe faptele incredi"ile care tre"uiau s se reali!e!e pentru ca aceste comunicri s fie adevrate$ tre"uia ca soia s devin nsrcinat: date
fiind recentele suferine, s nu mai ai" o sarcin e-trau.terin, ca i cea precedent: s aduc n lume dou fiine, ceea ce prea i mai greu, acest ca! neavnd precedent
nici la ascendenii soiei, nici la ai mei.
ntr-adevr era greu s dai cre!are unei pre!iceri care privea un ansam"lu de fepte aa de comple-e, contra crora se ridicau o serie de pro"a"iliti contrare.
5oia mea, contrar tuturor pre!icerilor, pn n luna a cincea tria mereu n planete, nencre!toare i cu sufletul torturat, cu toate c n aceste din urm comunicri
mica entitate o ruga s fie mai mulumit, !icndu-i$ 9=ei vedea, mam, c dac tu continui s te lai prad acestor idei triste, vei sfri prin a ne da S constituie care
nu va fi prea "un%.
ntr-una din edinele din urm, soia mea e-primndu-i ndoiala n privina revenirii #le-andrinei, c va fi imposi"il ca trupul copilului care se va nate s semene cu
al celei plecate, entitatea (eana se gr"i s rspund$ 9Din acest punct de vedere, #dela, vei fi satisfcut$ ea se va renate perfect asemenea cu cea dinti, i dac nu cu
mult, dar cu ceva tot va fi mai frumoas%.
In-luna a cincea, care cdea n august, noi ne aflam n 5padafora. unde soia mea a fost e-aminat de un medie ginecolog, dr8=incen!o Cordaro, care dup vi!it
spuse spontan$ 9<u pot afirma n mod a"solut, cci n aceast perioad a sarcinii nu este posi"il de a sta"ili cu e-actitate, dar un ansam"lu de fapte m conduce a
diagnostica o sarcin perece%.
#ceste cuvinte avur asupra soiei mele efectul unui "alsam: o licrire de speran se aprinse n sufletul ei ndurerat.
Dar un nou eveniment care se produse nu ntr!ie s-i torture!e din nou sufletul. #"ia intrat n luna a aptea a fost cuprins de o durere de rinici: aceste simptome
care au durat aproape cinci !ile ne-au pus pe gnduri i ne fficeau s ne temem de la un moment la altul, de o natere nainte de termen, n cursul creia noul sau
noii-nscui nu vor rmne n via, cele apte luni nefiind mplinite.
= las s v imaginai prin ce suferine fi!ice trecea soia mea i ce mnire i tortura inima, dup sperana care a ncolit n sufletul ei. )i aceast stare de suflet i
agrava con!iia. Cu aceast oca!ie a fost ngrijit de dr. Cordaro. Din fericire, contrar tuturor ateptrilor pericolul a fost nlturat.
5oia mea resta"ilindu-se complet i avnd astfel sigurana c cele apte luni vor trece cu "ine, ne-am ntors la ,aermo, unde a fost e-aminat de cele"rul medic
ginecolog Miglio, care a constatat o.sarcin du"l.
#stfel, o parte din comunicri se confirmar. #ai rmneau nc multe fapte de verificat, n special se-ul lor, a!ic naterea a dou fete i particularitatea ca una
dintre ele s semene fi!ic i moral cu #le-andrina cea moart.
5e-ele s-au confirmat n dimineaa de @@ noiem"rie, !iua n care soia mea a nscut dou fete. In ceea ce privete asemnarea fi!ic i moral, desigur c tre"uie s
treac ctva vreme, acest lucru neputndu-se verifica dect pe msura creterii fetelor. Cu toate acestea, ciudat, dar din, punct de vedere fi!ic se pre!int anumite
caracteristici care confirm pre!icerea.
Cele dou surori gemene nu seamn deloc. 2le difer prin talie, prin tenul i-forma lor: cea mare - mai mica n talie -pare o copie fidel a #le-andrinei, de pe
cnd era nou-nscut. 2a are n comun cu #le-andrina urmtoarele trei porticulariti$ o iperemie Naflu- de sngeO a ociului stng, o uoar se"oree a urecii drepte i
o uoar asimetrie a feei, cu >dul identice cu acelea pe care le avea #le-andrina n momentul naterii sale.
Dr. Carme((o 5amona
#daug c a%doua #le-andrina a venit cea dinti pe lume, ceea ce, dup prerile n general admise, ar indica c ea ar fi fost conceput a doua: n fine, cele nou luni
ct jjrie o sarcin normal i care s-ar fi terminat la Crciun nu s-au scurs, pentru c naterile du"le sunt totdeauna mai avansate.%
nirm n continuare documentele pu"licate cu privire la acest ca! n revista 9/ilosofia della scien!a% din '_ ianuarie
'I''. -
Declaraia doamnei Caterin Mardini, sora doctorului
Carmello 5amona$
2tre finele lui martie 7879, doamna :dela -amona mi-a povestit visul pe care l-a avut i care apoi s-a repetat a doua oar dup moartea scumpei sale copile i
tocmai n luna iunie am aflat c n mai multe edine spiritiste i s-a anunat naterea a dou !emene, ntocmai dup cum a povestit dr. 2armello -amond.
Palermo, ; ianuarie 7877 :dela 3ercantini
5crisoarea profesorului 0apael LigleB, pstorul evangelic al domnului doctor Carmello 5amona$
-cumpul meu amic,
,a < mai al acestui an voi ai revenit la Palermo de la Venetico, unde afacerile voastre v-au reinut cteva zile. 4u erau trsuri la !ar, fiind toate reinute pentru
un spectacol de aeroplane. :i fcut, deci tot drumul pe .os da la !ar la vila :mato, pentru =-i re!si pe i votri.
- 4e-am ntlnit n piaatVerdi i am fcut drumul mpreun pn la vil, apro>imativ doi 'ilometri.
3er!nd, mi-ai -povestit cele dou vise ale soiei dumneavoastr, unul la trei zile dup decesul scumpei :le>andrina i altul trei zile mai trziu. 3i-ai
povestit de trei lovituri clare n ua camerei, n momentul6 n care soia dumneavoastr era disperat de pierderea copilului su, neputnd crede n visele care i
promiteau revenirea sa, cu att mai mult, dup prerea ei, c anumite motive e>cludeau posibilitatea maternitii.
3i-ai vorbit de-edinele mediumice n cursul crora copila anunase n dou rnduri revenirea sa i ai mai adu!at c la ultima edin ea a declarat c nu va veni
sin!ur, ci cu o sor mic.
3rturia pe care v-o dau aici poate confirma cazul acesta
unic.
Primii, v ro!, profunda mea stim i afeciune.
:l vostru devotat ?ap&ael @i!le#
Palermo, A7 decembrie 7879
4 scrisoare a marci!ului (osep <atoii, personalitate "ine cunoscut n ,alermo, adresat domnului doctor- Carmello 5amona$
Palermo, 7 ianuarie 7877 -cumpul meu amic,
/eclar ct de minunat, dup prerea iriea, din punct de vedere meapsi&ic, este fenomenul care s-a produs la tine. n luna au!ust a anului trecut, principesa de
Formosa, bunica ta, mi-a revelat c soia ta, dup pierderea adoratei sale copile, a vzut-o n vis, prezicndu-i rentoarcerea n aceast lume i c acest vis a fost
confirmat n mai multe edine mediBnice, n cursul crora defuncta copil anun revenirea sa n compania unei mici surori.
Ce mbriez i te salut. Dubitorul tu E
5crisoarea principesei <iscemi, mama ducelui de #reriella, deputat n parlamentul italian$
Vila, 4iscemi
:mabilul meu amic,
:m participat la consolarea :delei i a voastr prin naterea celor dou copile i atest prin aceasta c nainte de venirea lor n lume mi s-a povestit visul mamei i
profeiile care s-au fcut, lucruri ce sunt cu adevrat minuni.
3. de 4iscemi
Declaraia contelui -/erdinand 1onroB de 0anci"ile, eminent personalitate din lumea politic i literar a oraului ,alermo, ctre domnul doctor Calderone$
Palermo, F ianuarie 7877 -cumpe amice,
Pot s te asi!ur c acum im an, n cursul lunii mai, soia doctorului 2armello -amona, :dela 3onro#, fiica re!retatului meu frate :lbert, prin de Formosa, se
!ndea c va da natere la doi copii !emeni de se> feminin.
3odul de prezicere al naterii celor doi copii a nscut pe buzele mele un surs de nencredereG pe de alt parte, ea mi mai declar c a visat pe scumpa sa
:le>andrina, pe care o crud boal i-o rpise cu cteva zile mai nainte, n cursul lui martie, n care i anuna c va reveni pe pmnt. :dela a mai adu!at c fetia
va veni nsoit de o mic sor.
:semenea asi!urri, de multe ori repetate prin scumpa mea soie, le primeam cu o nencredere desvrit.
3are mi-a fost deci surpriza de a vedea fericita prezicere mplinit, i n plus c una din copile are nfiarea perfect cu aceea a copilei decedate.
4u nele! fenomenul, ca s-l pot comenta, dar afirm cu toate acestea c faptul constituie o minune.
Cu poi face uz de aceast scrisoare cum vei crede i n interesul studiilor tale.
) freasc mbriare de la al tu Ferdinand de ?anc&ibile
2-emple de asemenea fenomene sunt foarte dese pe suprafaa pmntului, dar ori nu li se dau cre!are, ori se pierd n snul unui anumit cerc de tiutori, nedndu-se
pu"licitii.
>n ca! de rencarnare foarte interesant, petrecut n /rana, a fost descris de dr. Aenri Durville, n revista 9,sBic 1aga!ine%, n ianuarie 'I'R.
=oi e-pune pe scurt prile eseniale ale acestei lucrri, privitoare la rencarnarea doamnei *aura 0aBnaud.
l #ceast femeie nu mai triete a!i. 2ra dotat cu o mare putere de vindecare i "olnavii vindecai de ea se numr cu miile. Toi i poart o mare recunotin.
Doctor Durville a cunoscut-o i mai apoi a avut-o ca ajutor
n sanatoriul su. Iat ce ne relatea! dnsul despre aceast
femeie$ - -
9,ovestea pe care o voi relata aici va prea ciudat multora, mai ales celor care nu cunosc mai de aproape manifestrile sufletului.
#ceast istorie este curioas prin faptele neprev!ute care o alctuiesc i interesant prin pro"lema filosofic pe care ne-o pre!int i care merit discutat i cercetat.
Cum asemenea ca!uri sunt e-cepionale, in s relate! acest ca! cu parecari detalii. 1 voi sili a raporta pe ct posi"il cuvintele e-acte ale martorilor, pentru a oferi
cititorilor o ct mai mare garanie. =oi cita numele i adresa acestor martori pentru c numai aa se va putea da cre!are i se vor putea cerceta i mai mult asemenea
fenomene.
>nul din personajele acestei ntmplri prefer s fie desemnat doar prin iniialele numelui su. 0spund dorinei sale, regretnd re!erva sa. l voi desemna cu
iniialele 1. M.
De asemenea, fiind n joc o familie foarte onora"il din Menova, n care a trit altdat doamna *aura 0., nu voi putea spune numele ei ntreg, ci o voi indica numai
prin prenumele (ena i prima liter a numelui de familie - /. <u o cunosc i nu sunt n nici o relaie cu ea i tocmai din acest considerent nu mi pot permite s-i
folosesc numele ntr-o istorie de rencarnare.
. 1ai in s se tie c ideile care vor urma nu sunt ale mele: relatndu-le, m detae! de propria mea personalitate i de concepiile mele tiinifice i filosofice.
Doresc s fiu numai un nregistrator care a luat note i le e-pune apoi pu"licului. mi dau deci silina s fiu cu totul imparial.
,e cnd *aura era nc mic, nu se arta ca ceilali copii de vrsta ei. 1ama sa - o femeie cumsecade, care avea cam _Z de ani - a venit la ,aris i ntre altele mi
spunea$ 9/iica mea *aura a avut din copilrie idei pe care noi, prinii, nu le nelegeam. *e avea din propria ei contiin, fr s le fi au!it sau nvat de undeva.
Cteodat ciar ne plictisea cu povetile ei i i-am spus c o s nne"uneasc dac va continua s se gndeasc la asemenea lucruri. 2a spunea c cele ce vor"ete preotul
n "iseric nu sunt toate e-acte i ideile sale erau aa de puternice c refu!a s mearg duminica la "iseric cu prietenele sale. De multe ori, ca s o convingem s
mearg la "iseric, foloseam "iciul.
,reotul satului se interesa ntotdeauna de fiica mea8 pentru c i prea inteligent i i plcea s discute cu ea. In toate discuiile ei cu preotul, contesta e-istena
raiului, a purgatoriului i a iadului i insista s spun c spiritul omului dup moarte revine iar, dup un timp oarecare, pe pmnt, ntr-un alt corp. #tunci preotul se
supra foc c nu o poate corija i se deprta de ea ridicnd din umeri.%
,reotul acesta slujete i a!i n regiunea 5ommei, n satul #umont: are a@ de ani i se numete Meim"afd.
Cu trecerea anilor, ideile ei - n loc s se tearg - se ntreau i mai mult. *a 'a ani ea veni n oraul #miens. #ici se nscu n ea ideea3 s ating cu minile pe
"olnavi ca s-i vindece i n orele de confiden ea e-punea vecinilor i prietenilor concepiile ei asupra nemuririi sufletului. <u voi mai vor"i despre aceast epoc, ci
voi veni direct la anul 'IZR. anul cnd se mrit.
*und contact cu prietenele sale din aceast epoc, am aflat c ea susinea cum c omul posed un principiu spiritual nematerial care triete mai departe dup
moartea trupului fi!ic, dar aceast via sufletul nu i-o petrece n vreun paradis sau infern deprtat, ci n spaiu, i c dup un timp sufletul revine pe pmnt pentru a se
rencarna.
*aura spunea prietenelor sale c i aduce aminte c a trit altdat i i face plcere s povesteasc din aceast via precedent doar unele episoade, pentru c nu i-o
reamintea n ntregime. Casa unde a trit, mai e-act e-teriorul acestei case, parcul care o nconjura, mprejurimile, cerul a!uriu, toate erau n mintea sa ca un ta"lou
luminos. 2a spunea c ar recunoate casa ca i un amator de ta"louri o pn! care i-a plcut cndva.
5e vedea n acea e-isten, dar nu cunotea amnuntele acelei viei. 5e vedea la @_ de ani i i descria persoana din acea via, dar despre familia ei nu-i mai
amintea nimic.
Kr"atul su, ,etre 0aBraud, care% locuiete n ,aris, strada ,etrarca, mi-a mai spus din ceea ce a au!it de la soia sa urmtoarele$ 9Domnule doctor, eu sunt
nencre!tor n fenomenele ce se refer la suflet, i cu toate acestea recunosc c n povestea pe care mi-a istorisit-o soia mea sunt lucruri foarte ciudate. = pot
asigura, domnule doctor, c soia mea din primele !ile ale csniciei noastre mi-a povestit despre viaa pe care a trit-o altdat. <u-mi aduc aminte cu preci!ie de tot ce
mi-a vor"it n aceast privin, dar pe ct mi reamintesc, ea spunea c se vede tnr i "olnav de piept, rtcind toat !iua printr-un mare parc, ntr-o ar pe care nu
putea s mi-o indice, dar al crei cer era mai totdeauna senin.
Dumneavoastr tii c doamna 0aBnud, dei nscut n nordul /ranei, este un tip meridional, cu.o piele creol i pr negru, i cine o vede crede c este din sudul
2uropei. 5oia mea i e-plic fi!icul meridional ca o urmare a fi!icului din viaa sa anterioar, ca un ecou al fostului ei fi!ic.
mi amintesc c ea avea credina i era convins c i va regsi cndva locul naterii sale din acea via. :
2i "ine, n ceea ce a v!ut i descoperit la Menova ntr-una din cltoriile sale, sunt lucruri foarte interesante, de o coinciden uimitoare cu cele ce mi povestise
nainte.%
4 vece prieten a doamnei 0aBnaud, doamna Dutilleu, care locuiete la #miens, n strada Damartin numrul @, mi-a povestit o istorie asemntoare cu cea pe care
mi-a e-pus-o domnul 0aBnaud. De la ea am aflat cteva detalii noi.
9n multe seri am stat amndou de vor" i prietena mea mi-a vor"it de viaa ei anterioar, petrecut scurt vreme, su" un cer mai plcut ca al nostru. 2a se
plngea de clima rece a nordului rii noastre i spunea c patria sa de altdat avea un cer mai al"astru, mai vesel i un aer mai cald.
#nii au trecut. *aura i reali!ase visul su din copilrie, de a vindeca pe cei care sufer. i atingea cu minile pe "olnavi i prin aceasta o"inea vindecri care ne
uimeau. /aima vindecrilor sale se duse departe. Kogai i sraci se ngrmdeau n casa ei din strada 2nguerand, la #miens, pentru a gsi o alinare.
4ameni de cea mai nalt consideraie de prin mprejurimi - magistrai, avocai, medici - veneau la consultaie.
Dar de la o vreme doamnei 0aBnaud nu-i mai plcu la v#miens i dori s vin la ,aris, tocmai cnd lumea o asalta mai mult i o venerau ca pe Dumne!eu.%
nc din anul 'I'' am avut-o alturi de mine pe doamna
0aBnaud. In acest timp am avut oca!ia, !i de !i, s studie!
facultile sale i ideile ei originale. ,ot s afirm c din punct
de vedere mental ea este perfect ecili"rat. <u este o psiopat,
nu are alucinaii, nici idei "olnvicioase. 2ste o femeie calm,
re!ona"il i are o mare credin n puterea vindectoare a
minilor sale. 0e!ultatele pe care le-am v!ut eu singur,
ndreptesc aceast ncredere. H - I.
In3afar de aceasta, are o admira"il intuiie, graie creia mi-a pre!is un numr mare de evenimente din viaa mea.-
-. Cu toate acestea, n-am putut s accept ceea ce spunea referitor la vieile anterioare ale omului. #veam nevoie de pro"e sigure.
Doamna 0aBnaud mi-a vor"it de multe ori despre viaa ei precedent, dar nu puneam mare pre pe aceast istorioar, pentru c nu vedeam posi"ilitatea unui control
serios asupra celor spuse de ea.
mi vor"ea c a trit cu siguran ntr-o ar din sudul 2uropei, ntr-o cas cu mult mai mare dect o cas o"inuit, care avea o teras mare n faa sa. Casa avea
dou etaje, numeroase ferestre mari i arcuite n partea de sus i o teras superioar. ,e aceast teras superioar mi spunea c i plcea s se.plim"e cnd era tnr,
"runet i cu oci mari3i negri. 2ra ns trist pentru c era grav "olnav. Tuea i i vedea curnd moartea, din cau!a "olii pulmonare. #vea un caracter mndru, sever,
ciar rutcios. Desigur c "oala o fcea i mai rutcioas. 2ra molie i i plcea s rtceasc singur, lene, prin parcul casei. #cest parc avea copaci mari, "trni, i
urca n pant ascendent n spatele casei. *ateral i n spatele lui erau case mrunte, locuite de un mic grup de muncitori.
1oartea a surprins-o la @_ de ani, sla", cu totul epui!at. 1ai mult de o jumtate de secol a trit n spaiu, dup care s-a rencarnat n satul #umont, din provincia
5ommei.
Iat pe scurt ceea ce mi repeta din cnd.n cnd.
n anul 'I'@, principesa /a!Bl - care locuiete la ,aris, strada /aisanderie numrul ''H - ntr-o !i aflndu-se la mine i fiind o"osit, se ntinse puin pe pat.
Doamna 0aBnaud i inea companie. #tunci prinesei i venir n minte amintiri din copilrie, 2giptul cu cerul su de foc, cu ar"ori de mimo!e, cu portocalii, cu
smocinii, cu palmierii si i <ilul cu apele sale cnd ver!i, cnd roii, pe malul cruia se plim" frumoasa pasre i"is. #proape de acest fluviu i vedea casa familiei
sale, al", nconjurat de o grdin ce se las n pant pn la ap. 9)i eu - interveni atunci doamna 0aBnaud - am cunoscut o ar plin de soare, dar nu n aceast
e-isten.%
)i ea povesti principesei amintirile sale din viaa ei anterioar. 9<u tiu dac este n 2gipt aceast localitate unde am trit cndva. Cred c nu, pentru c nu-mi
aduc aminte de vreun fluviu: cred mai curnd c este n Italia. De altfel am sentimentul c ntr-o !i voi revedea aceast localitate, aa de clar o am n mintea mea.%
,rincipesa surse la au!ul celor descrise, nu nencre!toare, dar surprins.
*a nceputul lui martie 'I'? am primit o scrisoare din Menova, care m cema lng o doamn din aristocraia
genove!.
Tocmai atunci m aflam n plin congres internaional de psiologie e-perimental i eram foarte ocupat cu pre!idarea comisiei mele. <u puteam deci prsi
,arisul. Din fericire, "olnava o cunotea i o simpati!a pe doamna 0aBnaud, care o mai magneti!ase. #m rugat-o atunci pe doamna *aura s plece n Italia.
#cest voiaj s-a artat plin de surpri!e pentru ea. 5osind la Turin, doamna 0aBnaud a avut vaga impresie c regiunea nu-i este strin. I se prea c a mai v!ut-o
cndva, dei nu mai cltorise niciodat pe acolo, nici nu citise vreo carte care s descrie aceast parte a Italiei.
#junse la Menova. Ceea ce era pn acum numai o prere, ajunse pentru ea o certitudine. Cunotea perfect oraul i mprejurimile. 2ra sigur c a trit aici n e-istena
precedent. 5osind la locul unde era ateptat, dup puin timp i mrturisi amintirile i dorina sa de a cerceta locul i casa unde i-a petrecut n viaa trecut scurta
ei e-isten.
Domnul 1. M., spiritist convins, se oferi de a nsoi pe doamna 0aBnaud n cercetrile sale. Cunoscnd Menova perfect, o rug pe doamna 0aBnaud s-i descrie
casa n toate datele de care i amintete.
92-ist, nu ciar n Menova - spuse domnul 1. M. I-1, dar n mprejurimi, o cas mare care mi pare c se potrivete ca form i aritectur cu cea %pe care
dumneavoastr mi-o descriei. 3 5 mergem acolo.%
5-au suit n automo"il i, str"tnd Menova, n clirnd s-au oprit n faa unei case mari, al"e.
9<u, nu este aceasta, !ise doamna *aura, dei cunosc aceste locuri. Casa mea nu e departe de aici. 5 mergem, o %vom gsi dac o lum la stnga. =om urca un
drum n pant i de pe acest drum vom !ri printre copaci casa unde am trit eu.%
#utomo"ilul o porni dup indicaiile date i ajunser pe un drum n urcu la o cas mare, al", care, corespundea e-act celor descrise de doamna *aura, o cas
mare, ptrat, cu o teras n fa, jos, i o alt teras mare. deasupra, cu numeroase ferestre mari, arcuite n partea de sus, n stilul renascentist italian, cu un parc
ascendent n spate.
9# - spuse domnul M. - aici este casa familiei 5., familie foarte cunoscut n Mefova.%
9#ici am trit eu - adug doamna 0aBnaud - acolo, pe terasa aceea m plim"am adeseori, sla" i "olnav. 2ram foarte suferind i trist. #ici am murit n floarea
vrstei, acum un secol.%
)i automo"ilul porni napoi, ducnd pe doamna 0aBnaud i domnul 1. M. mulumii de descoperirea fcut.
0entoars la ga!da sa, doamna 0aBnaud la masa de sear a dat cteva detalii i a evocat cu plcere amintirile e-istenei sale anterioare, dup care adug$ 9mi
aduc aminte c nu am fost nmormntat ca toat lumea, la cimitir, ci corpul meu odinete ntr-o "iseric. 5unt sigur de aceasta.% Toi au rmas uimii.
Dar timpul a trecut, doamna 0aBnaud i-a terminat misiunea la Menova i tre"uia s se rentoarc n /rana.
#veam mare nevoie de dnsa pentru "olnavii mei i ea, de asemenea, dorea s se rentoarc nainte de nciderea congresului psiic e-perimental.
Cnd a revenit am aflat de surpri!ele pe care i le-a re!ervat cltoria i imediat m-am otrt s verific pn n limitele posi"ilului cele spuse de cola"oratoarea mea.
1ai nti$ e-istase n casa descris la Menova o tnr care putea fi identificat cu doamna 0aBnaud, "runet, mereu "olnav, moart de o "oal pulmonar, n urm cu
apro-imativ un secol; )i dac a e-istat, unde a fost ea ngropat;
#m pornit la cercetare prin intermediul unui prieten de la Menova i nu mic mi-a fost surpri!a constatrilor sale.
ntr-adevr, "iserica 5an /rancisco d3#l"aro pstrea! n condica sa actele de deces ale persoanelor moarte n casa al" indicat de doamna *aura 0aBnaud
ca.fiind a sa. n aceast condic amicul meu a3descoperit un act a crui copie mi-a trimis-o i din care reproduc cteva date, n afar de numele de familie pe care l
voi desemna cu litera 5.
/oamna Jeana -. a murit de rceal. Termenul 9a murit de rceal% ntr-o ar cald ca Italia nseamn c a murit de tu"erculo! pulmonar. /ecesul a avut loc
n data de ;7 octombrie 7K98. 2orpul moartei este n!ropat n biserica 4otre /ame du 3ont.
n continuare reproduc actul-de deces al ,aroiei 5an /rancisco d3#lvaro NMenovaO$
;A octombrie 7K98. /oamna Jeana -., vduv de L., stnd de mai muli ani n casa sa, mereu bolnav, i a crei sntate s-a a!ravat n acest din urm timp cu o
puternic rceal, a murit la ;7 curent, dup ce a primit binecuvntarea bisericii, i azi, cu permisiunea noastr i autorizaia scris, a domnului primar, corpul su
a fost transportat n biserica 4otre /ame du 3ont. Nfjrmea! semnturileO
Cnd am primit actul de deces era ora I dimineaa. 2ram la mas i mi luam micul dejun. n acea !i eram n ntr!iere cu toat munca mea. 1ai muli "olnavi
m ateptau. ngiind n gra", descideam n acelai timp \scrisorile primite, mulumindu-m s arunc o privire pe semntura i natura lor, re!efvndu-m s le
citesc mai tr!iu. )i actul de deces a avut aceeai soart. #m ncis rtiile i le-am pus pe "irou, fugind s-mi vd "olnavii.
n cursul dimineii mi revine n minte actul venit din Italia, "a ciar am fost ntre"at dac am primit o scrisoare din Italia. #m rspuns c da, dar nu am citit-o nc.
mi amintesc c era un act de deces P al unei paroii, era vor"a de o moart cu numele (eana 5
Imediat mi veni n minte s supun actul venit de la Menova unuia din mediumii clarv!tori, pentru a vedea dac ar putea s-mi revele!e anumite fapte interesante
pentru verificare. )i pentru ca s nu fie nici o comunicare telepatic din partea mea, nu am citit scrisoarea, pentru ca e-perimentul s fie autentic. ,entru acest lucru m-
am adresat unui mediunl doamna d32lpes, din strada /alguilere numrul RI. pe care am rugat-o s vin la mine s facem o edin.
)edina din @G mai 'I'?. )edina are loc n "iroul meu. Dup ce mediumul este "ine adormit, i pre!int rtia i apoi consemne! tot ce-mi spune, fr a o
influena cu nimic. Iat - notele mele luate atunci$
-:ceast &rtie vine de departe... Mi, dar e departe de
aici. Dat, prsesc Frana, dar nu trec marea. :5 :m a.uns.
-unt n Dtalia. 3area e aproape. -unt ntr-un port. -unt la
Eenova. N>rmea! tcere.O Nite m vd acum n faa unei case,
o frumoas cas, mare, alb.
-Dar ce fel de stil are; -
-Vd ferestre lar!i i deasupra lor altele, mai mici, care
sunt arcuite. ,a stn!a, privind faada, vd un turn rotund.
N#cest lucru este ine-act.O Dntri ntr-un mare vestibul urcnd
mai multe trepte. 2asa este pe o pant, iar n .urul su vd o
!rdin care se ridic n spate. VdIaici mult lume.
-Cutai - i spun eu - o doamn despre care e vor"a n
rtia pe care o inei n mn.
-) doamnO :5 da, o vd, dar aceast doamn a murit.
-,utei s-mi spunei numele ei;
v
-Nn nume..., NCaut, suspin, apoi continuO 4u tiu dac
nu Im nel, dar vd numele Jeana. P
-)i numele de familie;
-Lro!lie... Dn orice caz, acest nume are le!tur cu cel
care v intereseaz. 4u m pot decide, pentru c mai vd nc
dou nume care ncep cu 3... - fie 3odenaO - fie 3edicisO
N<ici unul nu e e-act.O Dat, vd acum unul care e desemnat cu -.
1ediumul fiind foarte o"osit, l detept.
)edina din R iulie 'I'?. 4 adorm pe doamna d32lpes. Cnd a ajuns n fa!a de somnam"ulism, i dau acelai plic care conine actul de deces i i spun$
-2i "ine, reluai povestirea de unde ai lsat-o n edina
precedent.
-/a... Vd pe .eana n casa cea mare din Eenova. ), dar
ct este de suferind5 Cuete i nu prea are oQfire blnd. :re
o nfiare mndr. Pare c n curnd va muri. N>rmea! o
tcere.O
-Continuai, i spun, s vedei ce mai e cu (eana.
-) vd moart, dar o vd n!ropat ntr-o biseric.
-ntr-o "iseric;
- /a. Liserica este dreptun!&iular, aproape ptrat, cu
coloane la intrare, i mai departe, aproape de altar, se afl
mormntul Jeanei. Mste foarte modest, piatra de pe el nu este
orizontal, ci vertical, i n urma ei mai vd apte cociu!e.
:parin rudelor Jeanei. 2ociu!ul Jeanei e cu totul la stn!a,
ln! zidul bisericii. :ceast Jeana n-are ea rude n FranaO
Vd mai multe.
)edina durnd de mult timp i mediumul fiind o"osii, o detept pe doamna d32lpes.
Doamna 0aBnaud nu mi-a spus niciodat cnd a vor"ii Ude e-istena ei anterioar c a fost ngropat ntr-o "iseric. =oimn s o8 ntre".
n acelai timp am scris prietenului meu toat comunicarea mediumului i l-am rugat s vad dac descrierea din biserica era e-act. Dup cteva !ile am primit
rspunsul, din care e-lrug urmtoarele$
-cumpul meu doctor, 7
3-am dus duminic la biserica de care te interesezi. lR5$%e situat la oarecare distan de Eenova. 4u e prea uor ,$e cercetat. 4-am putut s fc toate
investi!aiile pe care le doream n biseric fiind slu.ba cea mare i lume mult. :m cutat u$ zadar mormntul de care mi scrii, aproape de altar.
6Liserica este ntr-adevr dreptun!&iular, cu coloane l%l intrare i n interiorul ei. 3 voi rentoarce ntr-una din zl&Il! Sviitoare pentru a cerceta mai de
aproape.
Deci descrierea mediumului prea s nu fie e-act cu privi\e la mormntul din "iseric: restul era e-act.
Dup cteva !ile primesc noi tiri din Menova. #micul a vi!itat "iserica ntr-o !i cnd nu era sluj". Iat noul rspuns$
i trimit foto!rafia bisericii, n-am putut-o lua altfel din 3 cauza siturii ei.
n biseric ntr-adevr se afi un mormnt, aa dup cum i-a spus lucida. Mste mormntul familiei -., dar nu este aeSm ln! altar, ci mai departe, mai .osG a.un!i
la el printr-o scai fi
4u am putut afla nici numrul defuncilor n!ropai n urmatorul mormnt, nici locul ocupat de Jeana. ?e!ret foarte mult,
#m scris atunci din nou amicului meu de la %enova rugndu-' s cercete!e dac familia 5. avea rude prin &rana
)edina din '' iunie 'I'?. 4 adorm pe doamna d32lj, Ca i alt dat, o rog s se transporte la Menova. 5pont:n mi spune$
-/ar ce, Jeana acum s-a rencarnatO -unt atras catre
nordul Franei ntr-o re!iune de cmpie, ctre un mic sat
aproape de un mare ora. Vd ceva ca un curcubeu care umple
satul cu biserica unde odi&nete corpul Jeanei.
-Ce nseamn acest curcu"eu de care mi vor"eti;
-nseamn c e>ist un raport ntre aceste dou localitati
/ar nele! acum, n acest sat s-a rencarnat Jeana.
, - Dar cum ara s tiu eu n ce sat s-a rencarnat (eana, dup cele ce mi spui;
3 -:teptai... Prin oraul cel mare vd o ap important i apoi o biseric mare, frumoas. ), ct e de frumoas5 Mste o. catedral !otic. N>rmea! o tcere.O
Mi, dar eu cunosc aceast catedral6 este catedrala din :miens. n acest caz Jeana s-a rencarnat ntr-un sat aproape de :miens.
-,utei s-mi descriei casa ei;
-:teptai, o caut. :, uite-o5 2t de ciudat, n-are nimic
frumos aceast cas. 2e deosebire fa de cealalt5 :ceasta
.este mic, foarte simpl.
-Intr i ve!i ce este acolo.
-Dntri direct ntr-o odaie mare, dup ce urci dou trepte.
Vd apoi o alt odaie i n fa o scar de lemn care duce la
un &ambar. NIne-act.O n cas vd o fat tnr, este Jeana
care s-a rencarnat. /ar oare de ce s-a rencarnat ntr-o cas
aa de modestO i vd pe prinii ei. -unt nite rani simpliT
) vd pe micu toat n albastru.
-Ce este aceasta; Corpul ei este n al"astru;
-4u, vreau s spun c este mbrcat n albastru :re
roc&ie i ciorapi albatri.
-#i mai v!ut copii m"rcai n al"astru;
-/esi!ur, la ar se vd copii mbrcai n albastru.
. #runc o privire ctre doamna 0aBnaud, care sttea n spatele meu ae!at pe un fotoliu. mi face semn c ceea ce spune lucida este e-act i c tre"uie s o las s
continue.
-:cum fata este mai mare. ) vd mbrcat ca toat
lumea, prsind satul ei natal. -e duce n oraul vecin, unde
vd c nu st mult timp.
7
9 vd acum doamna... :5 Nite5 2ine
intr aici5O .
-<imeni nu a intrat, fratele meu s-a micat puin.
-4u, nu, cineva a intrai cu voi aici, o doamn.
-Ce doamn;
-/a, a intrat Jeana, o vd, este aici. N5e ndreapt ctre
doamna 0aBnaud.O ), dar este posibil5 /a, sunt si!ur, Jeana
i doamna ?a#naud sunt una i aceeai persoan.
-Cum aceeai persoan;
-2&iar aa5 2e, dumneavoastr nu tiaiO /oamna ?a#naud
nu este dect fosta Jeana din alt via.
1ediumul fiind o"osit, l-am deteptat.
ntr-adevr, mediumul nu se nelase. Doamna 0aBnaud n copilria ei a fost m"rcat n al"astru i s-a nscut n satul #umont, aproape de #miens. -
>n asemenea ca! att de complicat nu poate s fie o nirare continu de coincidene. Desigur, aici ni se propune o pro"lem care ar tre"ui s ne pun pe gnduri i
care merit s fie studiat, pentru c e vor"a de cea mai important pro"lem a e-istenei noastre - nemurirea spiritului i revenirea lui pe pmnt n mai multe
e-istene.
0evenirea pe pmnt Ia ncarnare
Cnd spiritul s-a decis i a plecat la drum spre pmnt, pentru a se rencarna, atunci un cor de spirite cnt un cntec aproape fune"ru, cntec ce rsun n spaiu,
din sfer n sfer, pn la infinit. 2 plngerea de mil pentru cel ce pleac spre suferine fr de sfrit. 5piritele nalte l nconjoar, l sftuiesc s fie tare i s sufere pe
pmnt fr s murmure mpotriva propriului destin. l sftuiesc s munceasc, s nvee i s iu"easc.
2l tie acolo - dar numai acolo - c viaa i suferinele ce-'
ateapt au fost alese i acceptate de el pentru ridicarea sa la
lumin, nelepciune i putere. #juns n lumea terestr, nu-i
mai aduce aminte c el a cerut aceste suferine i crtete contra
Celui de 5us c i-a r!it un destin att de ticlos. #colo sus
. el tie c numai prin suferine i prin iu"ire poate s repare
. greelile, ruinele, nedreptile, crimele pe care le-a fcut frailor
si n alt via. Dar jos, pe pmnt, i se pare c numai el este
nefericit i pe alii soarta i copleete cu fericire.
Dup aceste ncurajri ale luminilor din spaiu, spiritul povuitor i a din regiunile senine ale contemplrilor fericite clin planul mental i l co"oar n a"isurile unde
domnesc pasiunile, unde spiritele urc i co"oar, unde afl ce ru au fcut prin ura lor, ce re!ultate au avut prin iu"irea lor. #jung n regiunea, marilor cureni
astrali. Trec mai jos prin regiunea eteric ncrcat cu electricitate i, n fine, ajung n regiunea superioar a atmosferei pmntului, unde domnesc marii cureni magnetici
ce nvluie glo"ul terestru. 5e co"oar n regiunile ce
poart norii i unde domnesc marii cureni aerieni. Trec de
-nlimile ameitoare ale munilor venic acoperite de !pad,
se co"oar peste munii mpdurii ce i cnt melodia lor, se
las peste regiunile dealurilor ori.a cmpiilor unde se rsfa
viaa infinit, su" toate formele ei. ..
Iat spiritul ajuns n domeniul materiei fi!ice, pe pmnt, lca al suferinei, infernul prin care omultre"uie s treac n evoluia lui nesfrit, spre viaa spiritual
ntru venicie.
Iat satul sau oraul n care, din nlimi, se aude !gomotul vieii.
5piritul ajuns aici se oprete, privete infinitul parcurs, i aduce aminte de lumina splendid de unde a venit i se cutremur de ntunericul ce domnete aici jos, pe
pmnt. 5e ntoarce ctre gidul su i i spune$ 9Iart-m, nu tiu ce am fgduit, nu mi-am dat seama ce am acceptat, ia-m iar sus n Cer%. )i atunci spiritul-gid i
rspunde$ 9Curaj, tu ai jurat c i vei P ndeplini destinul. #ici pe pmnt vei avea o coroan de spini: acolo sus, cnd te vei ntoarce, vei purta coroana fericirii%.
5piritul se roag, spune c nu are putere, i se ndoiete c i va mai aminti ceea ce a nvat n Cer. #tunci gidul i rspunde$ 94"serv, crede i ridic-te prin tiina
spiritual pe care o vei afla%.
5rmanul spirit,. nfrigurat, ntrea"$ 9>nde suntem, la ce popor, n ce familie m voi rencarna;% )i gidul i rspunde$ 9#ici - artndu-i casa i familia - geniile
cereti care in cartea destinului tu auQort s te renati i vei tri pe pmnt att ct i s-a otrt n cartea destinului. i spun acum, dar ai s uii, te vei nate n
!iua, luna, anul anume i te vei ntoarce de aici n condiiile urmtoare - indicnd felul morii sale - i n !iua, luna i anul anume. <u uita c spiritele apropiate de
tine, prin dragostea ce le-ai artat-o n trecut, vor veni i te3vor susine. <u uita c sunt cel ce te apr n viaa ta terestr. 2u voi veni n somnul tu din nopile terestre
i te voi povui. 5 nu le uii i s le urme!i. )i acum curaj. #dio.%
Duul este prsit de gid i este ndreptat ctre femeia care i va fi mam, n care se va ncarna, strecurndu-se n pntecele ei ca atras de vidul unei pompe
pneumatice.
n curnd un ntuneric i cuprinde fiina i treptat contiina lui e stinge, ca i o candel lipsit de untdelemn. >n val def uitare a tot ce a tiut i v!ut n planurile
su"lime ale fericirii se aterne de acum peste mintea lui. ncepe rencarnarea terestr. . 5e poate ca femeia, prin nclcarea ,e!ii divine, s nu vrea s fie mam: atunci
spiritul o prsete i, condus de gidul care i reapare, este condus la o alt femeie care i va permite s se nasc n lumea fi!ic.
)i dup cum acest spirit a fost silit, fr s mai revin n planurile superioare, s se rencarne!e imediat n alt femeie, tot astfel copiii care mor n fraged copilrie
sunt adui imediat ntr-o nou rencarnare, fr s mai urce n sferele spirituale.
,rin urmare, scara urcrii din sfera fi!ic n cea spiritual i a co"orrii de acoio n cea fi!ic ar putea fi re!umat astfel$
'.#gonia terestr. 1oartea fi!ic.
@.<aterea n lumea astral. Do"ndirea facultilor astrale.
=iaa n planul astral, purificarea de pasiuni i sentimente
inferioare. 1oartea astral .Nn ca!ul spiritelor evoluateO.
?.<aterea n lumea spiritual Nn ca!ul spiritelor evoluateO.
=iaa spiritual.
R.Dorina de rencarnare, I se pre!int duului i acesta
accept ncercrile i suferinele din viitoarea via terestr.
_.#gonia spiritual. >itarea vieii spirituale.
H.m"rcarea spiritului ce se co"oar la rencarnare n noua
ain mental i astral.
a.<aterea pe pmnt. Ctigarea de noi cunotine n viaa
terestr.Q
Circuitul acesta din planul mental, astral i fi!ic i apoi iari invers poate dura !eci de mii de ani, dar-toate au un sfrit. #ceast roat se va nvrti pn cnd
omul nu va mai fi legat att de puternic de "unurile pmnteti, de dorine, de pasiuni, de orice ine de materia fi!ic. Cnd omul se va eli"era de aceste ctue, i va
termina ciclurile acestor planuri i deci nu va mai fi supus morii. De aici ncolo spiritul va tri numai o via spiritual ntru venicie, n concertul marilor spirite
al"e, al spiritelor destinului, al spiritelor constructoare de corpuri fi!ice, al diriguitoarelor evoluiei plantelor, animalelor i omului, n concertul conductorilor de planete i
sisteme solare.
Dup ce l-am unnrit pe om n ascensiunea lui din lumea fi!ic n cea spiritual, a spaiilor infinite, tre"uie s preci!m c aceast ascensiune nu se face la fel
pentru toate spiritele, ci diferiTcfe la du la du, dup gradul su de avansare.
4mul neevoluat, apropiat de mentalitatea animal, cnd va muri va petrece foarte mult vreme jn planul astr al, i anume la "a!a astralului, pn cnd va nelege
aceast trecere dintr-o lume n alta, pn va fi contient de felul de via pe care a dus-o pe pmnt. #poi, dup moartea astral, se va ridica adormit, incontient, prin
tot restul planului astral, trecnd - de asemenea adormit - prin sfera mental, pn n sfera mental superioar Ncau!alO, unde n mod automat se va face ela"orarea i
sinteti!area faptelor lui de pe cnd a trit pe pmnt. 0e!ultatul lor se va nscrie n corpul su cau!al. Dup aceea va pierde aina mental, i marile lumini i gidul su l
vor dirija napoi n lumea mental inferioar, unde i formea! o nou ain mental, care va avea calitatea n raport cu esenele intelectuale nscrise n corpul su
cau!al. =a trece apoi n planul astral, unde va fi m"rcat cu noua ain astral, de o calitate determinat de informaiile nscrise n corpul cau!al i se va nate pe
pmnt ntr-un mediu prielnic, unde va avea posi"ilitatea reali!rii condiiilor pentru a-i pune n aciune mentalitatea, dorinele, gradul de naintare spiritual.
Dac ns e vor"a de un du aparinnd unei lumi mai avansate - de e-emplu, un om simplu, cuvios i credincios -atunci% spiritul su dup moartea fi!ic se va
ridica prin regiunea inferioar i mijlocie a astralului pn n sferele ei superioare. #ici i va anali!a viaa trecut, va nelege valoarea sentimentelor ce l-au agitat
pe pmnt, i va da seama de nlimea sau ngustimea vederilor sale mentale ct a trit printre oameni pe pmnt.
Cnd vremea traiului n astral se va fi terminat, el va muri din punct de vedere astral, va de!"rca nveliul astral i, adormit, va trece n planul mental interior i
superior, unde se va face automat sinteti!area vieii trecute, compararea ei cu cele precedente i re!ultatul se va nscrie n corpul cau!al. ,e "a!a acestor date va fi
co"ort i m"rcat cu o nou ain mental i astral i se va nate pe pmnt.
ns n ca!ul omului care a dus o via cu pietate, cu mil i iu"ire de oameni, care posed cunotine despre lumea fi!ic nconjurtoare, care cunoate legile ce
conduc materia, cnd va pleca din lumea ntunericului i a suferinei spiritul su se va ridica n astralul superior, unde va$ sta o scurt vreme pentru anali! i purificare,
apoi contient6a trece n mental: aici v!nd, au!ind, va nva, va anali!a, va sinteti!a, va nelege rostul vieii n venicie. #ici va face coala spiritualitii i apoi,
tiutor, va tri vreme ndelungat o via plin de fericire.
Dup un timp, n sfrit, va dori intens s revinjoe pmnt, dar i se arat greutile vieii terestre. 2l, contient de *egile divine ale evoluiei, le va accepta. #tunci va
fi adus n faa Consiliului spiritelor de care depinde evoluia omului pe pmnt, unde va declara acceptarea sacrificiului ce se impune pentru avansarea lui spiritual. 5e
ntoarce n planul mental, astral i cel. fi!ic.
0e!ult din aceast descriere c durata vieii astrale i nivelul n care se va petrece aceast via difer dup gradul de evoluie al duului. =iaa spiritual, mental are o
gradaie i nu devine contient i mai ales de lung durat dect pe msur ce spiritul este mai avansat.
Destinul omului
Dup ce am asistat la viaa omului, rnd pe rnd, n cele trei planuri i am luat cunotin c el progresea! n diferitele lui viei, s vor"im acum de marga(jege-
a. cau!alitii, care pre!idea! rencarnrile sale, s vor"im despre destinul omului. 4rice lucru sau fapt este re!ultatul unei cau!e, este efectul acestei cau!e. 2fectul
acesta, la rndul su, poate s devin cau!a unui alt efect, i aa mereu, se nlnuiesc cau!ele i efectele din activitatea vieii unui om. P ,oporul romn spune$
9Cum i vei aterne aa vei dormi%. Cu alte cuvinte, aceast stare a mea se datorete, este efectul unei cau!e, a unor fapte fcute de mine ntr-o alt via. ,lecnd
de la aceast cunotin, vom ti c viaa noastr pre!ent este urmarea vieii noastre din trecut. <u a intervenit n e-istena noastr nici ntmplarea, nici norocul sau
nefericirea, ci starea noastr pre!ent este urmarea cau!elor anterioare, puse n joc de noi nine, care au produs efectele din pre!ent. <-am tiut de aceast nlnuire
pn acum i le-am socotit ca venind din neant, fr nici un motiv.
5l"aticul netiutor de legile care domnesc n lumea fi!ic, crede c fenomenele fi!ice ca ploaia, fulgerul, norii, vntul sunt produse fr cau!, din ntmplare. Ca i
sl"aticul n faa fenomenelor fi!ice, tot aa i omul civili!at, n domeniul moral i spiritual consider actele morale i 3spirituale ca nefiind conduse de legi
determinate, ci create prin capriciul naturii.
Cnd omul a.cunoscut legile care conduc materia i dup
care se produc fenomenele fi!ice i cimice, atunci el a putut
s intre n studii amnunite i s supun aceste legi i aceast
materie tre"uinelor sale, n folosul vieii sale terestre. n viitor,
cnd va cunoate i din regulile care pre!idea! n lumea mental
i spiritual, va putea s le dirije!e, va ti s lucre!e pentru
ridicarea lui moral i spiritual i nu va mai fi purtat ca un
fulg n toate prile de valurile ignoranei. =a ti c destinul
su, ca orice pe lume, este supus i el legilor i c, lucrnd n
acord cu aceste legi, va putea s determine anumite mprejurri
i deci s-i croiasc viitorul dorit. . .
Cnd omul va ti c este supus unui destin creat de el, va cuta ca faptele, gndurile i vor"ele lui s fie de acord cu legile morale i mentale ale "inelui i ale
iu"irii, ajungnd astfel la un destin fericit.
Destinul este deci legea cau!alitii, legea cau!ei i a efectului - 9Ce vei semna, aceea vei culege%.
4mul n cursul vieii sale emite din fiina lui trei feluri de foreTora mental - pe planul mental, dnd natere la cau!ele pe care noi IS numim !nduriG fora astral - pe
planul astral, prin ceea ce numim dorineG fora fi!ic - pe planul fi!ic, pus n aciune de cele precedente i desemnat cu numele de fapte. Tre"uie s tim c energiile
mentale acionea! n planul mental, dar reacionea! i asupra planurilor inferioare, deci ele sunt cele mai nalte, cele care pun n vi"raie i pe cele astrale,
i pe cele fi!ice: .
5 nu pierdem din vedere c omul real, spiritul, i-a fcut el corpul unde locuiete i c rmne la voina lui s-' nfrumusee!e sau s-' lase s se ruine!e. <oi suntem
creatorii destinului nostru.
/orele plecate din spiritul nostru produc vi"raii ce se propag prin materia mental a spaiului, pe care o atrag, o fasonea!, formnd - dup nlimea acestor
vi"raii - un corp mental mai fin sau mai grosolan, dup calitatea gndurilor spiritului. #adar cu. ct acest corp mental va fi mai fin, cu att facultile noastre
mentale din viaa viitoare vor fi i ele mai
.nalte.
,rin urmare, s nelegem "ine$ nici o facultate mental,
nici o putere de raionare nu se nate de la sine, ci ele sunt re!ultatul gndirii noastre, mereu repetate ntr-o via.
<ici o imagine mental, o dat creat, nu se mai pierde. 4 sum mai mare sau mai mic de imagini constituie o facultate mental. 2 crete, se de!volt de cte ori
o imagine de acelai
fel se mai adaug.
Cunoscnd aceast lege, s ne silim s construim gradat nveliul mental pe care l dorim, gndind, citind, reflectnd mereu la pro"leme a"stracte, morale i
intelectuale de ordinul
cel mai nalt. -
1oartea, dup cum am v!ut, mi distruge aceste faculti i, ajuni n planurile superioare, le ntrim i venim cu ele n viaa viitoare mai accentuate. ,e lng
aceasta, l viitorul creier fi!ic i astral vor fi astfel construite ca s permit acestor faculti de!voltate s se e-prime n viaa terestr.
Dac gndurile noastre au fost pe pmnt frumoase, nalte, de "ine, le vom aduce i mai "une, i mai frumoase n viaa viitoare. Dac am avut gnduri josnice, de
ur i fapte rele, vom reveni cu mintea stpnit de asemenea tendine spre ru. Cel mai important de reinut este c gndul - de orice natur ar fi el$ inferior sau
superior - vatm sau ajut n pre!ent i viitor nu numai celui care '-a emis, ci are o influen asupra mai multor oameni.
ntr-adevr, o gndire, o idee nscut n corpul mental al unui om, produce vi"raii n spaiu i d natere unei imagini formate din materie astral, care va
tri o vreme n spaiu i va rmne legat de cel3care a produs-o printr-un fel de legtur magnetic. Dac aceast form-gnd ia contact i cu o alt persoan,
atunci se leag de ea i o influenea! ntr-atta nct va produce prin pre!ena sa o anumit modificare n viaa ei i se va sta"ili o legtur de viitor ntre aceast
persoan i cel ce a produs forma-gnd. *a viitoarea rencarnare, oamenii acetia 7 se vor aduna la un loc, fie pentru "ine, fie pentru ru, dup cum a fost gndul
celui ce a gndit odat.
# doua categorie de energii pe care omul le desfoar n viaa lui terestr sunt acelea care au ca scop o"inerea lucrurilor care i plac din lumea e-terioar.
#cestea sunt dorinele i pornirile noastre.
#ceste dorine lucrea! asupra celui care le-a produs,
construiesc i fasonea! corpul lui astral, dup felul i calitatea .
acestor dorine. 2le sunt cele care vor determina tririle pe care
le va resimi duul n planul astral, dup moartea fi!ic, i tot
aceste dorine vor determina viitorul corp astral din rencarnarea
viitoare. . 7 . -
Cnd aceste dorine sunt "estiale, "rutale, ticloase, ele vor genera "oli congenitale, cretinism, epilepsie i n general tul"urri nervoase de tot felul. De
asemenea, aceste dorine pot genera i defonnaii fi!ice i ciar monstruo!iti.
*ocul unde se va rencarna un om va fi determinat de felul dorinei lui nscrise n corpul astral, i anume n locul unde va putea s i le satisfac.
Dup cum imaginile mentale i-au influenat pe ali oameni, dorinele produc i ele nite imagini care, la rndul lor, influenea! pe semenii notri. #stfel, o
iu"ire sincer sau o ur feroce pentru o alt persoan leag puternic aceste dou persoane att n viaa actual, ct i n viaa viitoare, i ele se vor urmri una pe alta cu
iu"irea sau cu ura lor, toat e-istena viitoare.
5 presupunem c resimim o ur gro!av contra cuiva.% Imaginea urii emis de noi se va aga de el determinndu-' s cad ntr-o iritare att de puternic
nct va ucide pe cineva. #cest uciga va avea destinul su ticlos potrivit faptei sale, dar i cel ce i trimise mental ura lui va avea un destin tot aa de prost ca i
criminalul, cu toate c poate nu se vor mai ntlni \ n alte viei pe pmnt.
#utorul urii, cnd va reveni pe pmnt, va fi lovit de o nefericire din senin, dei n viaa pre!ent omul nu a fcut nimic care s justifice o asemenea
nenorocire: cu toate acestea, nimic nemeritat nu poate s i se ntmple unui om. n pre!ent nu mai tie ce a fcut altdat, dar ljrjaQQmemoriei nu nltur legea
cau!ei i a efectului.
,rin urmare, dorinele noastre de a!i lucrea! asupra noastr, formea! natura noastr astral, care la rndul su va avea o influen asupra corpului fi!ic n viitoarea
rencarnare. 2le vor determina i locul unde ne vom nate i au influen i asupra altora, atrgndu-i n jurul nostru n vieile viitoare.
# treia categorie de energii sunt cele care se manifest n planul fi!ic, i anume faptele noastre.
#ceast serie de energii au o influen mai mare asupra altor oameni dect asupra noastr nine.Q2le sunt cele care vor determina anturajul nostru viitor, "a
ciar i mprejurrile sau mediul n care ne vom nate n.viior.
Dac am fcut "ine n viaa pre!ent, am mngiat, am alinat, am ajutat cu fapta pe semenii notri, sau dac pe de alt parte i-am nenorocit prin fapta noastr,
n viaa%viitoare ne vom nate n mprejurri favora"ile sau nefavora"ile, potrivit faptelor
noastre.
Dac am sprijinit pe cineva pe plan material, ne vom "ucura %in viitor de un destin favora"il din punct de vedere material. Dac am cau!at semenului nostru
mi!erie material, vom avea i noi destinul nostru viitor deplora"il i ne vom nate n circumstane care ne vor provoca suferine fi!ice sau mi!erie
%material.
. #ceste consecine sunt independente de motivul care '-a ndemnat pe om s fac fapta "un sau rea.
,rin urmare, dac un om a semnat fericire pe pmnt pentru alii, va recolta i el fericire cnd va reveni pe pmnt n viitoarea rencarnare, indiferent de motivul
care. '-a ndemnat s fac acele fapte. Cu toate acestea, i motivul care '-a ndemnat s fac un "ine sau un ru i are urmarea lui aparte n destinul omului.
Cineva, de e-emplu, construiete un a!il pentru adpostirea unor "trni neputincioi. Dac aceast fapt a fcut-o ca s se - recomande lumii sau pentru o
distincie social oarecare, el va recolta "inele pe plan fi!ic n viitoarea rencarnare, dar motivaia - i anume satisfacerea mndriei, a orgoliului personal - i va
produce efectul asupra destinului su, astfel c n viaa viitoare, dei va fi nconjurat de a"unden, de o cas lu-oas, n mijlocul "ogiei sale va tri nefericit, fiind
un om desconsiderat.
Tlarul care fur de la cei cu avere i3mai d sracilor,
pentru fapta sa c a furat va avea de suferit, va fi i!olat, trist,
dar va fi "ogat, ca urmare a drniciei lui din trecut.
)i dup cum cel ce a fcut "inele va recolta "inele, tot aa cel ce face ru pe plan fi!ic va recolta ru, ciar dac a fost mpins de motive "une.
>n e-emplu dintr-o mie. >n ef, n vederea corectitudinii, a e-emplului i a "unului mers al unui serviciu, d afar din sluj" un funcionar. *-a lovit deci n
e-istena sa material. ,entru gndul lui "un. pentru motivul c a dorit s fie corectitudine n viaa omului, el va recolta n viitor o mulumire 3 deplin, dar ca
urmare a aruncrii pe drumuri a unui frate al lui, va recolta.o situaie material nu tocmai de rvnit.
,rin urmare, una este fapta comis i altul motivul pentru care s-a comis acea fapt,3 dar tre"uie s spunem c ntre fapta fi!ic i motivul care a determinat aceast
fapt, motivul are o rnaijnare putere n determinarea viitorului destin$%
ntr-o via sau n mai multe producem cnd "ine, cnd fu fa de attea persoane, nct revenind ntr-o via viitoare, nu ne putem acita datoriile fa de toat
lumea. #stfel, va tre"ui s venim n mai multe corpuri, n mai multe rencarnri, ca s ne putem acita datoriile fa3de toi .cei crora le datorm. Tre"uie s venim de
mai multe ori la viaa fi!ic, pentru c se poate ca ntr-o singur rencarnare s nu-i ntlnim, s nu se fi ncarnat toi cei fa de care suntem datori, sau ciar dac s-au
rencarnat o dat cu noi, destinul i-a cemat n alt societate, n alt neam i se cere. neaprat ca n viitoarele rencarnri s ne ntlnim, pentru ca prin iu"ire s
rscumprm fa de ei greelile noastre din alt via.
naltele spirite ale destinului sunt cele care reglea! ordinea acitrii datoriilor contractate pe pmnt.
5ufletul este condus la rencarnare ntr-o anumit naiune, rang social, ntr-un anumit corp i pentru o anumit durat de timp, astfel ca s-i aniile!e ct mai
multe din efectele ca urmare a cau!elor produse de el cu gndurile, dorinele i faptele sale n vieile precedente. Dup epui!area lor va reveni iar i iar, pentru acitare
pn la ultima centim, a faptelor, sentimentelor i gndurilor sale fa de alii.
=oi cita un e-emplu. >n copil se nate ntr-o familie de care prin trecutul su este legat. 2l tre"uie s primeasc de la aceti prini fi!icul care i este necesar n
viaa pre!ent. Dar cum n destinul su este nscris ca el n actuala via s se "ucure de o larg situaie material i cum prinii si sunt sraci, copilul va plcea
unor oameni "ogai, care l vor adopta. 2i "ine, omul "ogat este fostul datornic al acestui copil, pentru c ntr-o alt via duul ncarnat acum n acest copil '-a scos .
din mi!erie. #cum acest copil este adoptat pentru ca astfel omul s se acite de "inele ce acest spirit i '-a fcut altdat. ,entru cei netiutori, aceste mprejurri par
nscute din ntmplare. 2le ns nu sunt dect efectele unor cau!e care s-au produs n trecut. 2- destinul care cere aceast desfurare a evenimentelor, dup
conduita omului n trecut.
#cest fapt iese n eviden i n ca!uri de accidente feroviare, naufragii, inundaii, cutremure etc. #stfel, un. tren - din cau!a neateniei mecanicului - deraia! i se
distruge aproape n ntregime. <emulumii de soarta lor, angajaii - constructorii liniei, cantonierii etc. - vor ndrepta gndul lor de ur ctre instituia cilor ferate
i mai ales asupra conductorilor ei.
Dar lumea nu tie c au plecat cu acest tren toi cei care au n destinul lor o datorie de pltit, i anume de a pieri "rusc printr-un accident. =or pierde trenul sau
vor renuna la drum toi aceia care nu au nscris n destinul lor-o astfel de datorie. Ca!ul se va pre!enta mulimii netiutoare ca fiind o 9scpare providenial%, dar
realitatea este c acetia nu tre"uiau s prseasc planul fi!ic printr-o astfel de moarte precipitat3.
/iind dat c sjpiritul tre"uie s revin pe pmnt pn ce va acita toate o"ligaiile sale, pn ce va terge datoriile nscrise n destinul su, i cum pe de alt parte
omul n fiecare e,-isten gndete, simte, fptuiete i nscrie o pagin nou n cartea destinului su, se pune ntre"area$ Cnd va putea omul s. se eli"ere!e de
datoriile lui i s tearg cele nscrise n destinul
su;
Din cele descrise pn acum am v!ut c omul este legat de mediul nconjurtor, de o"iectele i fiinele din jurul su care i-au plcut i pe care le-a dorit.
#ceast atracie l va menine legat de acest fel de o"iecte i dorine i n rencarnrile viitoare. 2l se va rentoarce n viitor la acel loc unde va putea reali!a dorina sa
din trecut.
4rice aciune este pus n funciune de o dorin. /acem o aciune nu pentru ca s ne aflm n trea", ci pentru ca s o"inem uri o"iect dorit, pentru a ne "ucura
de fructul aciunii noastre. >n profesor, de e-emplu, pred cunotine tineretului nu numai pentru plcerea de a lumina i pe alii, dar mai ales pentru a-i ctiga
e-istena. Toat lumea muncete mpins de dorina de a-i face o e-isten mai nlesnit, iar nu numai din plcere%a muncii n sine.
n toate aciunile umane motorul este dorina. 2a leag mereu pe om, l o"lig ca mereu s nscrie faptele "une sau rele n destinul su3i mereu revine s se acite de
cele nscrise. CuQct aceste dorine vor fi mai puin materiale, mai puin egoiste, cu att omul se va apropia mai mult de ora cnd nu se va mai ncarna. Mndurile i
dorinele noastre-au refle- n viaa fi!ic, greelile fcute n corpul de carne tre"uiesc e-pirate prin corpul de carne.
Toate e-istenele noastre se leag unele de altele, "inele i rul fcut de noi se repercutea! n viaa sau vieile viitoare.
Dac ticloii i rii par a-i fi terminat viaa lor n "elug i pace, o tim acum, ora justiiei le va suna i lor i suferinele pe care le-au produs altora le vor suferi
i ei odat.
4mule, fii r"dtor, suport cu curaj ncercrile inevita"ile i ciar necesare avansrii tale spirituale, pentru c ele vor reduce ignorana ta i te vor pregti pentru
un viitor mai "un. /ii "un i virtuos, pentru a nu fi prins n gro!avul angrenaj al rului. /ugi de "ucuriile josnice, de agitaia% mulimii. <u n mndria onorurilor i
averilor vei afla nelepciunea, ci prin munc, practicarea caritii i a meditaiei n faa contiinei tale i a naturii - aceast admira"il carte care poart semntura lui
Dumne!eu.
n orice fiin s ve!i un spirit frate cu tine i s tii c toi la un loc una suntem cu 5piritul suprem, cu 5piritul Celui fr de nceput i fr de sfrit.
Dumne!eu a vrut - gsind c a sosit momentul - s se fac revelaia prin comunicrile spiritelor n toate punctele glo"ului i n mod uniform, despre e-istena
spiritului care nu moare, ci i scim" numai e-istena. n aceste comunicri ni se spune c toi avem acelai nceput, toi parcurgem acelai drum i toi suntem menii
s ajungem la acelai final.
0spndirea spiritismului este acum unul din cele mai mari evenimente ale istoriei pmntului.
7 4 filosofie nou de cea mai nalt moralitate ni se pre!int acum. 4 tiin vast se descide cercetrilor minii omeneti i la ori!ontul vremurilor viitoare o religie
general va cuprinde tot pmntul, fcndu-ne mai "uni, mai nelegtori n ceea ce privete rostul i menirea noastr pe pmnt i n spaiu.
Conferinte spiritiste
Despre medium si mediumitate
5-a afirmat - cu mii i mii de veacuri n urm - c omul i continu e-istena lui i dincolo de moartea trupului fi!ic. #ceast idee, cunoscut n noaptea
vremurilor numai de o mn de iniiai,, deveni mai tr!iu "a!a tuturor religiilor de pe glo"ul nostru.
,e msur ns ce lumina minii a inundat i masele populare, pe msur ce omul de tiin s-a adncit n cunoaterea lumilor, foielor i materiilor ce l nconjoar,
aceast jdee, a nemuri rii sufletului, s-a rspndit n omenire.
In alte vremuri, aceast idee era susinut prin argumente de3 ctre repre!entanii tuturor religiilor. #st!i, ea se afirm -ca orice idee tiinific - prin pro"e, prin
e-periene. Din domeniul teoriei
'
a trecut n domeniul practic, din domeniul religiei a trecut mQdomeniul tiinei e-periment ale.
#stfel c de cteva sute3de ani s-au adunat attea adevruri, s-au fcut attea e-periene, nct s-au scris sute de volume i reviste, care toate dovedesc e-istena unei
vie i i dincolo de pragul morii.
De la o vreme, omenirea citete cu nesa aceste scrieri i de la cunoatere a trecut la e-periene. #stfel, trei-patru persoane se adun i cu r"dare i credin, struind
!ile, sptmni, ani, au v!ut, au au!it, au simit lucruri, fiine, fenomene, care au sdit n sufletul lor credina nestrmutat c spiritul este nemuritor.
#!i, numrul celor ce cred prin propria lor e-perien n
e-istena i a altor forme de via, n e-istenele astrale ori
- - spirituale, se ridic la milioane, la !eci de milioane i aceast
, tiin-credin se ntinde mereu, cuprin!nd sate i orae, fiind
acceptat i de omul simplu, ca i de omul cult.
)tiina spiritismului, tiina sufletului, se tot lrgete i vaJ cuprinde n veacurile viitoare tot pmntul$ )i este firesc s fie - : aa pentru c omul ptrunde din
ce n ce mai mult secretele naturii: cunotinele cimice, fi!ice, mecanice, "iologice etc. se tot nmulesc i cu ct omul se adncete mai mult n cunoaterea
universului, cu att va apare mai clar e-istena unei /iine, infinit de puternic, de inteligent, de neleapt, care a ornduit totul n perfect armonie, cu att se va
ncredina de e-istena i a altor materii, fore i stri de via, deci de nemurirea omului real, a spiritului.
Dumneavoastr ai urmrit de la o vreme aceast idee. Cred c tii c e-ist n univers dou lumi$ una vi!i"il - noi, cei n carne i oase, plante i animale, i
alta invi!i"il - ce i duce e-istena n spaiile ce nconjoar planetele i atrii. *umea vi!i"il este ns condus, influenat de lumea invi!i"il. 4amenii de
ieri, care au fost printre noi, dup ce i-au prsit corpul carnal au urcat n Cer i triesc printre cei invi!i"ili, iar de acolo rnd pe rnd vin aici jos, renscndu-se
ntr-un nou trup carnal, constituind mereu omenirea ce se tot primenete. <oi, pmntenii, trim n lumea pasiunilor, a dorinelor josnice, a gndurilor
de!ordonate: dorim "ani, case, moii, "ijuterii, mncruri alese, onoruri, frumuseea crnii, tot lucruri vremelnice ce se vor risipi ca i fumul n "taia vntului.
Cei de sus, ns, nemaitrind n condiiile noastre fi!ice, nu mai au preocupri de aceast natur, ci i duc o via numai de planuri, de anali!e, de cercetri,
de gndire, de iu"ire i credin n Cel atotputernic. Tot gndul lor e la cei lsai pe pmnt, toat ruga lor e ctre Dumne!eu, pentru iu"iii lor$ copii, soie,
prini, frai, prieteni care se !"at n nevoi, griji i suferine.
<oi, cuprini de mii i mii de preocupri, i uitm ncetul cu ncetul. Din ce n ce mai rar ne ducem la "iseric, ca s ne rugm pentru sufletul lor, din ce n ce
mai rar ne ducem cu o floare n mn s o depunem pe mormntul lor. 2i, suflete su"lime, nune iau n8 seam aceast uitare i vin pe lng noi, ne vd, ne aud,
ne mngie, ne srut, dar noi suntem nesimitori, nu tim nimic de ei: ocii notri nu pot s vad corpul lor, acesta fiind e-trem de strve!iu, urecea noastr nu
poate percepe vor"irea lor i astfel, ntristai c nu tim de pre!ena lor, se deprtea! oftnd, pentru c nu pot comunica direct cu noi. <u pot, ntruct ei au altfel de
corp, format dintr-un material mai fin, deoarece triesc ntr-un mediu mai su"til dect cel al omului terestru. .
Kuntatea Creatorului este ns infinit de mare. 2l a permis totui o comunicare indirect nrejspirite i omul de pe pmnt, prin intermediul unor oameni numii
mediumi sau senzitivi, care au fost n!estrai cu anumite faculti.
5u"iectul conferinei mele de a!i este tocmai despre aceste persoane, despre aceti alei ai Cerului, prin a cror mijlocire se face cunoscut lumea invi!i"il.
>n medium este un om ca oricare i nimic# din e-teriorul su nu trdea! facultile pe care le posed. ns n spatele omului de carne se ascunde un- spirit
mult evoluat, un spirit care a trit multe viei i care a suferit mult n acele viei.
#cest medium poate fi un om simplu sau un crturar, un om srac sau unul "ogat. <u a grei dac a spune c n stadiul actual al omenirii civili!ate
aproape c nu este om care s nu fie medium, pentru motivul c mai fiecare numr sute de viei, deci tot attea e-periene ale vieii, care le aduc, ca urinare
fireasc, faculti mediumice.
Cred c tii i dumneavoastr c n lumea spiritelor este o ierarie infinit. 2i "ine, efii acestor coorte de miliarde de spirite-intre%alte atri"ute - au i aceast
ndatorire$ de a alege dintre pmnteni aceste spirite avansate i a le pregti spre a deveni mediumi.
0egret c a!i nu pot vor"i despre modalitatea lor de a pregti un om, pentru a le servi ca mijlocitor: pe scurt, pregtirea const n a rupe corpul eteric fi!ic de
deasupra creierului i a ae!a n dreptul desciderii create o mas de fluid solar, n acelai timp cutnd s nlture., pe ct posi"il, acele pturi fiuidice, materialul
inferior din toate corpurile ce ncid scnteia divin, sau, omul venic, cel divin.
,re!ena n dreptul capului a materiei solare, care strlucete3
ca un. soare, arat tuturor spiritelor c acel om este rsfatul
Cerurilor, este un medium. 4cii notri ns nu vd acea lumin
strlucitoare din cretetul mediumului.
>n astfel de om, mediumi!at, consacrat ca instrument al lumii nev!ute, are simul al aselea, sau simul spiritual. Mraie acestui sim, mediumul poate au!i, vedea,
pipi, gusta, mirosi n lumea astral, sau n lumea spiritual. Mraie acestor mijlocitori, spiritele dau nval s comunice cu iu"iii lor de pe , pmnt, cci
ele sunt mai dornice dect noi de a3sta de vor" de una. de alta, de tot ce interesea! viaa, n Cer i pe pmnt. -Cu ajutorul mediumilor se afl constituia
sistemului nostru solar. ,rin ei s-a aflat c mai sunt i alte grade sau stri de materie dect cea solid, licid sau ga!oas. Mraie lor se Qcunosc legile ce
domnesc n univers i rostul vieii pe pmnt i aa3mereu, deapn cunotinele care li se permit s le spun, 7 cci nu orice i se poate spune ast!i omenirii, nc
napoiat. P Cu aceast oca!ie noi o"servm cum vor"ete, cum este, cum gndete omul care a trecut pragul mormntului.
Constatm cu mirare c omul, devenit cetean al spaiului interplanetar, pstrea! cu desvrire aceeai caracteristic pe care a avut-o i pe pmnt. 2ra
mndru, ludros: aa ne va 7 vor"i i ca spirit. 2ra simplu, greoi la vor": aa se va e-prima i ca spirit. 2ra savant, cunosctor, elegant n vor": cu acelai elan, cu.
acelai colorit va fi i ca spirit. Cu alte cuvinte, omul i pstrea! i dincolo de poarta morii calitile sau defectele pe care le-a avut pe pmnt.
Tot cu aceast oca!ie, a comunicrii cu ei, constatm c oamenii fluidici se "ucur cnd vd c suntem miloi, drepi, credincioi i contiincioi: se ntristea!
cnd vd c am apucat pe ci greite, plng sau sufer ca i cnd erau pe pmnt. Desigur c, nemaiavnd oci, nemaiavnd un corp de carne, ei sufer
spiritualmente, cu corpul lor fluidic.
5unt o serie ntreag de mediumi de diferite naturi i de diferite grade.=oi scia pe cteva din ele, pe cele mai proeminente.
5unt unele persoane care8n timp ce stau pe un scaun, pe fotoliu sau pe canapea, simt ca le vine un somn de nenvins. #u dormit ast-noapte foarte "ine i totui acum
pleoapele li se las n jos i o toropeal le cuprinde tot corpul. 5e silesc s nu doarm, ridic pleoapele, dar ele cad ca de plum" i n curnd se pierd ntr-un somn
profund. Dup aceea ncep s vor"easc, dar, curios, ele vor"esc cu alt ton i despre lucruri care acum se petrec departe, n alte orae sau ri. Cineva de alturi notea!
ceea ce spune, cercetea! !ilele urmtoare i afl c ceea c e a spus mediumul este a"solut e-act. >n asemenea medium se numete de trans sau de ncorporare.
1ediumul de trans poate mprumuta corpul lui de carne unor spirite sau oameni fluidici. ntr-adevr, spiritul stpn al corpului acela iese afar din corp pe partea sa
stng i se deprtea! puin de corp, ori se duce departe, iar n locul lui vine un alt spirit, care a fost lsat, ngduit de ngerul p!itor al acelui medium de a se
introduce n acel corp de mprumut, servindu-se de el ca i cnd ar fi al lui, i ncepnd cu el s se mite, s vor"easc despre diferite pro"leme pe care dorete i
are ngduina s le fac cunoscute celor ce l ascult.
5e poate ca un asemenea medium s vor"easc n lim"a engle!, ara", persan, n a-G lim"i, dei stpnul corpului acela nu cunoate nici o lim" strin, fiind un
om simplu,, un modest ran, un srman meseria, ori o femeie, mam a civa copii, e-celent gospodin, dar fr nici o cultur.
5e poate ca acest medium s mprumute corpul lui unui spirit savant, care s vor"easc de lucruri tiinifice, sau se poate s se ntrupe!e n el un spirit care a
fost n viaa lui terestr un mare orator i s au!im atunci pe un "iet om netiutor c ne ine un discurs care ne minunea! prin frumuseea vor"elor i nlimea ideilor.-
In alteJ mprejurri, mediumul acesta de ncorporare cere rtie i creion i scrie pagini ntregi, fr oprire8 n lim"a lui sau n lim"i strine.
1inune$ el poate3 s scrie cu amndou minile, cu una de e-emplu n engle!ete i cu cealalt n sanscrit, "a ciar n acelai timp s vor"easc n lim"a german.
n acest ca!, trei spirite au pus stpnire pe acest corp. >nul scrie prin mna dreapt,, altul prin mna stng i al treilea a intrat n corpul su i ne vor"ete. >n asemenea
medium am cunoscut la Cernui, un nvtor german numit Iosif 5cmidt.
Cu ajutorul mediumilor c!ui n somn se produc o serie de fenomene diferite. #stfel, pe cnd mediumul doarme8dus, ca i noaptea n patul su, se vede cum un
creion ae!at pe o msu n v!ul tuturor asistenilor se ridic singur, se nclin i ncepe s scrie pe rtie. Toi asistenii privesc cu-mirare i, dup ce a scris cteva
rnduri, creionul se las n jos i se aea! pe mas. >n spirit a creat din material invi!i"il, ce se gsete n atmosfera noastr, o. mn fi!ic nev!ut, care a luat
creionul i a scris acele rnduri. Coninutul celor scrise e diferit. Iat de e-emplu un asemenea mesaj$ 9/rai iu"ii, de cte ori v npdesc neca!urile, ridicai ocii
spre Cer i cu trie rugai-v Tatlui ceresc. /cnd astfel, vei simi o mngiere, o uurare, o ieire din nevoile voastre% In alte edine, cu acelai fel de medium, se
aud detonaii ca de tun n sal sau n vecintatea slii ori se produce " micare, o vi"raie a parcetului i a pereilor camerei, nct ai impresia c un
cutremur puternic !guduie casa aceea: 4ri o mas, un scaun, o canapea se ridic singure n aer, unde stau suspendate un minut, dou sau mai multe, iar apoi
uor se las n jos i se aea! pe parcet. Cu alte oca!ii, se pune pe o msu o rtie al", fr nici un creion. #poi spiritul conductor cere, prin graiul
mediumului adormit, s se fac ntuneric. Dup un minut, dou de ateptare, mediumul anun s se fac lumin. 5e aprinde "ecul electric i minune$ rtia cea al" e
scris de sus pn jos sau tiprit cu un mesaj oarecare. 2-plicaia acestui fenomen este urmtoarea. 7 5piritul operator adunat din atmosfera pmntului
nostru un fluid pe care '-a concentrat i modificat pn a fcut din el plom"agin ori o cerneal oarecare. #ceast materie a imprimat-o, a aplicat-o pe rtie,
urmnd gndirea lui, imaginaia lui, puterea lui creatoare, i astfel s-a reali!at scrisul ca de mn, ori asemeni celui de tipar. 4 asemenea scriere se numete
direct sau de participare.
5eria fenomenelor ce se pot produce cu mediumul n trans e nesfrit. #stfel, n unele edine nsui mediumul adormit poate s se nale de pe scaun sau cu
scaun cu tot pn la tavan, unde, dac are un creion n mn, scrie sau face un semn pe 7 tavan, ca s se vad f n !ilele urmtoare c n-a fost o ilu!ie, o nelare a
ocilor.
2-plicaia pe care am primit-o din spaiu asupra acestui fapt este urmtoarea. 5piritele creea! un glo" fluidic condensat, pe care-,' ncarc cu electricitate
po!itiv Nmai su"til dect cea cunoscut i ntre"uinat de omO, iar mediumul este ncrcat cu electricitate negativ. Cele dou electriciti fiind de sens contrar, se
atrag. #stfel, mediumul este ridicat spre glo"ul fi-at de spirite prin gndul i voina lor.
5unt mediumi n jurul crora, dup ce cad n trans, se aud vocile directe ale spiritelor. 1ai rar mediumitate aa de impresionant ca aceast vor"ire, cu tim"rul
caracteristic, propriu, al spiritului vor"itor: asemenea mediumi sunt e-trem de rari, poate unul pe continent.
*a ali mediumi, de ndat ce au adormit, spiritul-gid cere s se fac ntuneric. #poi,- entitile spirituale produc diferite fenomene, luminoase. Cteodat apare un
nor al", care se tot luminea!, pn se face lumin complet n ncpere, de po citi un !iar. #poi, dup un minut-dou, lumina se micorea!3..
din ce n ce, pn se face iar ntuneric complet. #lteori se vd fulgere, ori glo"uri luminoase, care se ridic i se plim" pe deasupra asistenilor, se las i dispar dintr-o
dat. <ori, fulgere, glo"uri luminoase, toate sunt produse ale electricitii din fluidul nconjurtor, create din vi"raia fluidelor. Cu ajutorul altor mediumi se produc
apariii ale sufletelor - rude, prieteni sau strini - care se arat ca oameni, dar sunt ca fumul de igar de strve!ii, de se vd prin ei lucrurile din spatele lor. n fine,
sunt mediumi prin mijlocirea crora apare o materie al" lipicioas, vscoas, numit ectoplasm, care n spatele unui 3 paravan se organi!ea! ntr-un corp
omenesc. Cnd forma t-Du ajuns perfect, iese de dup perdea, dintr-un mic ca"inet format din dou perdele negre, un "r"at, o femeie, un copil, deci o fiin
omeneasc, m"rcat n aine, rocii sau diferite costume. 2a pete spre asisteni, le d "un seara, i ia de mn, dac sunt cunoscui sau rude i srut, ia un scaun,
se aea! pe el i vor"ete despre diferite su"iecte, ca i un cunoscut venit n vi!it. Dac i se ofer "om"oane, ap, mnnc i "ea ca orice om. Cnt la pian sau
vioar, dac n viaa trecut a tiut s cnte la aceste instrumente. Deci se comport a"solut ca i orice om. Dac este atins, se simte c are cldur n corp, i se aude
respiraia, i se simt "tile inimii, e un om n carne i oase complet ca oricare om. Dup cteva minute, o jumtate de or sau ciar o or, i ia adio i pleac, disprnd
n ca"inetul negu. #semenea fenomen e-traordinar i la cunotina mea, se petrece acum n fiecare sm"ta seara n familia #le-andre din oraul 1antes pe 5ena, i n
familia *eroB din oraul 0eims, n /rana.
#semenea mediumi de materiali!are sunt foarte rari. 0ari sunt aceti mediumi,% dar i mai rare sunt spiritele care tiu s fac din materia nev!ut din jurul
nostru corpul de carne al unui. om aa cum e al dumneavoastr, al meu, fr nici un fir de pr lips.3 2i sunt savanii lumii spirituale, nali savani pentru c
aceast creaie vremelnic este apropiat de creaia-lui Dumne!eu.
Cum reali!area unei asemenea creaii este e-trem de grea, spiritele se mrginesc de cele mai multe ori s forme!e doar o parte din corpul omenesc, i de regul fac
numai capul, mna sau "ustul. Capul astfel creat are aparena unui om viu, cu oci sclipitori, cu pleoapele clipind, i.!m"ind cu o micare a"solut omeneasc. #lteori
apare o mn perfect alctuit, cu degete fle-i"ile, . mn ce se pierde n susul "raului ntr-un nor al"%. #ceast mn planea! prin aerul camerei, se3 apropie de
asisten, i mngie, le scoate "atista din "u!unar, nnodnd-o i aruncnd-o jos, le aduce diferite o"iecte deprtate, pe care le pune n mijlocul lor sau n mna cuiva.
#stfel, ia un "ucet8 de flori din glastr i mparte cte o floare la toi cei de fa. ntr-o alt edin a desfcut ncuietoarea "rrii unei doamne i a luat-o, punnd-o pe
mna altei persoane. In fine, i ia de mn pe fiecare. Dac unul din asisteni ncearc s o strng mai "ine, constat c mna se topete, se pierde, trece prin carnea sa
i rmne cu palma goal.
#deseori dou mini iau o vioar ori se duc la pian i ncep s cnte o arie admira"il. 5e poate vedea cum aceste mini au scos vioara din cutia ei, merg prin odaie
cu ea i se opresc n po!iia pe care o are un violonist verita"il. #poi se o"serv cum una dintre mini apas cu degetele pe cor!i, iar cealalt mn mic arcuul,
producnd o mu!ic dintre cele mai rpitoare.
Cu o alt oca!ie v-ara spus c n spaiile interstelare se afl o materie care e e-trem de impresiona"il, o materie pe care se imprim ca i pe o plac fotografic tot
ce gndete, vor"ete i face omul, nu numai ca individ, ci i pe plan mondial, de e-emplu, diferite manifestaii, r!"oaiele dintre naiuni, revoluiile etc. Cerul,
aadar, este o ariv unde se nregistrea! ca ntr-o carte mare tot ce se petrece.pe acest pmnt.
5unt oameni care au facultatea, de a-i prsi trupul, spiritul lor ieind m"rcat3doar de nveliurile sale e-terioare, i astfel e-teriori!at, s vad i s tie citi n
aceast mare carte a cerurilor despre trecutul unui om, despre viaa sa din alte vremuri.
>n asemenea medium intelectual, mult avansat, a fost aici n Kucureti mult iu"ita noastr sor, 1argareta 1arin, acum plecat n Cer. Tre"uie s tii c mediumii se
mpart n dou mari clase$ mediumi de fenomene fizice i mediumi de comunicri intelectuale. 1ult preuita noastr 1argareta era una din rarii mediumi intelectuali de
citire n #riva divin N#riva aFa -n. ed.O. ,ersoane cu asemenea capaciti sunt foarte rare, n general unul sau doi mediumi la un moment dat pe glo"ul nostru
pmntesc. #cum spiritul ei planea! dincolo de !rile al"astre, n ceata spiritelor al"e, nsrcinate cu conducerea pmntului, unde se roag Tatlui ceresc pentru iertarea
greelilor noastre. 2a vine uneori n preajma mea i a altor frai i surori, comunicnd cu noi. - 4 alt categorie de mediumi sunt cei care, dei sunt n stare de vege, aud
o voce care le vor"ete. #cest medium privete 7 n jurul su, dar nu vede pe nimeni i totui glasul continu s-i [ . vor"easc. 5piritul care comunic se pre!int, i
spune cine este i l face atent la un eveniment viitor, i d ciar un sfat. #lteori i anun un eveniment ce are loc n alte ri sau continente n acel moment. 1ediumul
ntrea" oral sau mental i spiritul i rspunde la toate ntre"rile. #stfel se sta"ilete ntre ei o conversaie uneori destul de lung i destul de profund n coninut.
#semenea mediumi se numesc auditivi. #u!ul lor nu este e-terior ca al nostru, ci este mental, i percep ca i cum ar avea la urece un telefon prin care i
vor"ete cineva de departe.
ntre spirititii din Kucureti se afl un frate care posed acest dar minunat, de a asculta ore ntregi comunicri de la cei din spaiu. ,rin intermediul lui eu
primesc mesaje lungi, e-plicaii tiinifice ale lumilor nev!ute.
=edei prin cte mijloace, prin cte modaliti caut cei din spaiu s comunice cu noi, s ni se fac cunoscui, s ne dea e-plicaii i s ne ndemne la o via curat,
cinstit, credincioas, pentru ca s urcm scrile de lumin nev!ute care ne vor duce n veacurile viitoare pn n preajma Creatorului;
5unt, de asemenea, mediumi care pe cnd lucrea! ceva sau n timp ce stau gnditori, deodat peretele, grdina sau strada din faa lor dispare i n locul lor li se
nfiea! o vedere -"ineneles spiritual - o persoan strin sau o panoram oarecare. =ede, de e-emplu, o mare furtunoas i prin valurile sale !"tndu-se un
vapor n flcri. =ede toat gro!via de pe puntea acestui vapor, vede cum lumea alearg ne"un, m"ul!indu-se. strivindu-se ca s caute un adpost, o scpare.
=ede pentru un moment ciar i numele vaporului, dup care totul dispare, omul continundu-i viaa o"inuit. Dar peste cteva !ile, minune[ se anun naufragiul
unui vapor care s-a aprins i a pierit n valuri cu toi pasagerii. #ceast persoan este un medium de vedere spiritual, este un clair vo#ant. #cest medium, stnd cu
tine de vor", deodat se oprete i-i spune$ 9=d re!emat de umrul tu un "trn de apro-imativ HZ de ani, cu favorii, cu crare la mijloc i faa rotund. 1i se
spune c se numete 1atei i c e tatl tu.% Interlocutorul rmne uimit, cci ntr-adevr tatl su se numea 1atei, era rotund la fa i purta crare i favorii.
#r tre"ui s stau cu dumneavoastr multe ore pentru a v vor"i de toate modalitile n care se manifest spiritele prin intermediul mediumilor.3
$ 2-ist persoane care n stare de vege simt n mna lor dreapt o tremuratul, o cldur puternic sau, din contr, o rceal accentuat. In acest moment,
persoana tiind din e-periene anterioare c un spirit vrea s-i comunice prin scris, ia un creion i o rtie i ateapt cu mna linitit. Deodat mna ncepe s scrie
idei pe care nsui stpnul minii le urmrete cu curio!itate, pentru c nu cunoaterconinutul te-tului scris. De multe ori vede c scrie ntr-o lim" necunoscut de el. 2l
scrie, dar scrie automat. Dup terminarea manifestrii, ia rtia, o citete i se minunea! i el de cele ce a scris. >n asemenea om se numete medium scriitor
mecanic.
,rin intermediul unor mediumi n stare adormit, apar n
mijlocul asistenilor diferite lucruri aduse din alte odi sau din
ora, de la un prieten. n acest fel au fost aduse de ctre spirite
flori de prin #sia cu rou pe ele. 5e aduc cri din alte orae,
l dintr-o "i"liotec oarecare sau diferite o"iecte casnice, o foarfec,
. un cuit, o scrumier, o portocal etc. #semenea mediumi se
numesc de aporturi. *ucrurile aduse pot rmne pentru totdeauna
sau dup un timp, la finele edinei, pier i ele.
2-plicaia acestui fenomen este urmtoarea. 5piritele tiu desface materia fi!ic a acestor corpuri pn la fluid, l transport n stare fluidic pn unde doresc, dup
care conccntra! din nou fluidul pn la starea de materie fi!ic, pstrndu-i prin gndirea lor forma anterioar.
5unt persoane care au facultatea de a mprumuta spiritelor fluid din corpul lor, pentru ca acestea - spiritele - s-i poat imprima imaginea pe o plac fotografic.
#stfel, te duci cu copilul tu3s te fotografie!i, iar fotograful fiind medium, pe fotografie apare nc o figur, figura unui spirit care poate fi o rud ntoars n spaiu. #cest
medium se numete de foto!rafiere.
1 opresc din descrierea diferitelor feluri de mediumiti pentru a v spune c mediumitaea este o facultate ce se sprijin pe doi stlpi$ evoluia spiritul ui i
.calitatea trupulu i su de carne. ,rin intermediul corpului carnal, mediumitaea poate s fie i ereditar. #stfel,, dac un du s-a ncarnat, s-a nscut ntr-o familie n
care unul din prini este medium, atunci i corpul su carnal-motenit de la prini poate s ai" predispo!iia sau calitatea de a fi medium.
,resupun c ai au!it ct de simplu triete omul. prin diferitele regiuni ale #siei. #limentaia lui e vegetarian, viaa "lnd, pioas, credincioas. Din aceast
cau!, din generaie n generaie, corpurile lor sunt foarte fine, sensi"ile, capa"ile de o mare rela-are i concentrare mental. Iat pentru ce mediumii sunt mai numeroi
i mai puternici n acele regiuni ale planetei.
n 4ccident, condiiile8 de via fiind altele dect n #sia, omul este mai agitat, angajat n goana vieii, are o credin sla" i o conduit incorect. Din aceast
cau! i corpurile oamenilor sunt mai grosolane, mai puin sensi"ile. 1ediumii n 2uropa sunt mai rari i au o for mai redus dect cei din #sia.
Cred c este de folos s dau cteva sfaturi privitoare la primele manifestri ale mediumitii.
Dac n viaa dumneavoastr ntr-o !i ai o"servat c se produce un fenomen ce iese din cadrul vieii o"inuite, s nu. v speriai, ci din contr, tiind c totul n
lume e rnduit de Dumne!eu i fr voia *ui nimic nu se produce, fii ateni, urmrii cu "gare de seam fenomenul pe care l-ai o"servat - s dorii, s vrei s se
mai produc. Kineneles c la nceput fenomenul va fi sla" i superficial, dar cu vremea se tot ntrete, devine mai categoric, mai lmurit.
Doamne, ce admira"il sunt alctuite toate lucrurile n lumea aceasta[ #a a dispus Divinitatea ca fenomenul s nu i se arate mare, grandios dintr-o dat, pentru c te-
ar speria, te-ar ngro!i, te-ar putea ciar omor, ci el se arat treptat-treptat, ntrindu-se pe msur ce timpul trece, ca s te o"inuieti cu el. <atura te mpinge s-'
o"servi, s-' anali!e!i i te anun c producerea lui depinde de tine, c e n funcie de voina ta. Dup aceea fenomenul repetndu-se, omul ajunge s neleag c acele
fenomene sunt naturale, sunt fenomene reale, i nu alucinaii ale minii sale. 2l nu tre"uie s-i ncipuie c este "olnav i c percepe lucruri sau fenomene care n
realitate nu e-ist. Cu alte cuvinte se procedea! cu omul medium astfel ca el s neleag c e sntos i c numai el percepe fenomenul respectiv.
5piritele ornduite cu mediumi!area unui om fac.o adevrat coal cu ele. 2le l nva, i sugerea! s fie stpn pe situaie, s domine fenomenul, adic s le lase
s se produc cnd vrea el, iar nu cnd ar vrea vreun spirit oarecare s profite de el ca medium. Cu alte cuvinte, omul tre"uie lsat n pace s-i triasc li"er viaa, i
numai la timpul otrt, voit de el, s se produc acel fenomen. )i acum revin. Din !iua n care un om o"serv c se petrec v n jurul su fenomene ciudate, s caute o
persoan competent i.s-i cear lmuriri ori s cumpere cri i s se instruiasc referitor la acel fenomen. =a afla atunci printre altele c cel ce do"ndete un asemenea
dar divin nu tre"uie s specule!e ceea ce i s-a dat, s nu cear "ani pentru a demonstra fenomenul legat de fiina lui, ci cu dragoste i de!interesat s fac
demonstraii prin care s ncredine!e lumea de e-istena lumii nev!ute. Kineneles c nu e "ine nici s caute s fac mereu spectacol din mediumitatea lui, ci s se pun
la dispo!iia unui cerc de oameni serioi, morali, care sunt dispui s-i rneasc minile i simurile cu cele comunicate de fraii notri din spaiu sau s fac studii
referitoare la lumile spirituale.
<u se cuvine, aadar, s ii ascuns ceea ce i s-a dat de 5us, sau s caui s dispar acest dar divin, pentru3c i vei atrage o mare pedeaps. 5 nu-i fie ruine de ce o
s !ic lumea, ci s fii mereu contient c ai primit un dar sfnt i, cu dragoste, s te pui la dispo!iia celor din spaiu, care doresc s comunice celor de pe pmnt, spre
a-i face mai "uni, mai nelegtori de vremelnicia vieii terestre i c deasupra tuturor lumilor sunt legi eterne, de nenfrnt, a cror nclcare aduce automat
pedeaps, dureri, mi!erii nesfrite. <u i este permis, muritorule, aceast de!ertare de la alegerea ce s-a fcut, pentru c tu ca spirit ai voit-o. ntr-adevr, ntr-una din
nopile cnd sufletul tu a cltorit departe de trupul carnal, te-ai ntlnit cu. cetele de spirite, te-au v!ut, te-au apreciat, i-au propus s devii me!ium i tu ai acceptat n
mod solemn. n faa acestei promisiuni, cu dragoste tre"uie s slujeti Cerului. Cu timpul att te va su"juga, att te va pasiona mplinirea acestei misiuni, nct nimic pe
lume nu te mai poate opri de ia mplinirea acesteia, nici dac te-ar costa viaa. =reau s atrag atenia asupra acestui lucru pentru c de cele mai multe ori cnd apare unei
persoane o asemenea manifestare ciudat, cei din jurul su, mem"rii familiei sale sau rudele ignorante caut s-' ridiculi!e!e, s-' critice, cum c e ne"un, c se va
m"olnvi, c e lucru necurat ori c e o stare nenorocit de alucinaie sau autosugestie. 2i caut tot felul de argumente prin care s conving pe 9srmanul ne"un% s nu
se mai ocupe de acel fenomen, ncercnd s-i inter!ic sau s-' determine prin orice metode s renune la aceast activitate. *ucrarea sa spiritual va fi desconsiderat,
socotit a fi o pierdere de timp, n detrimentul familiei, fiind socotit un lene care se sustrage de la adevrata activitate, de la munca adevrat a omului normal de a
agonisi ct mai mult avere. Deci cel care va pi pe acest drum tre"uie s fie pregtit s nfrunte aceste atacuri din partea persoanelor celor mai %apropiate, a celor ce
nu tiu nimic i nu pot s se nale cu priceperea mai sus de ceea ce au nvat, v!ut i au!it n copilria lor. Dac eti tare pe convingerile tale, nfrnge toate aceste
prejudeci, toat gama ignoranei omeneti.
#!i trim vremuri mai "une, pentru c eti li"er s gndeti cum vrei i s faci cum cre!i. Dar ce gro!vie a fost n 2vul 1ediu, cnd preoimea catolic era mare i
puternic, dispunnd de averea i viaa omului. n acea vreme, Inci!iia, cum au!ea c un om are daruri deose"ite, l socotea c e n sluj"a diavolului, c e vrjitor, i ca
atare, dup o parodie de judecat, l ardea de viu.
Timpul cnd apare la om mediumitatea e diferit. 2a poate s apar i pe cnd e copil. De cte ori nu s-a v!ut leagnul copilului oscilnd regulat la- dreapta i la
stnga, ca i cum ar fi fost legnat de o mn nev!ut. Copilul acela era medium nc din fa. #a s-a ntmplat i n copilria cele"rului medium engle! Daniel
Duglas Aome.
- De regul, ea apare la tineree, cnd trupul e n de!voltare i n plin vigoare. In general, mediumul este o persoan sla", delicat, plpnd, prev!ut cu un sistem
nervos foarte sensi"il, persoan ce se sperie de orice, ce nu poate suferi torturarea animalelor, ce se nduioea! pn la plns de durerea omenirii..
1ai rar ca un om s acumule!e n fiina lui mai multe genuri de mediumiti. 1ajoritatea mediumilor sunt n!estrai numai cu un singur fel de mediumitate. 5-a
o"servat i faptul ciudat ca un om ntr-o perioad a vieii sale s ai" o mediumitate, iar mai tr!iu aceasta s piar, pentru a face locul altui gen de mediumitate.
#stfel, doamna 1ria 5iel"ert din Mra!-#ustria, cnd era tnr, era clarv!toare: acum a pierdut aceast facultate i a devenit un medium de fenomene fi!ice.
1ediumitatea este o distincie, o eleciune, ca atare este n legur cu viaa fi!ic i cu conduita moral a omului. #stfel, s-a o"servat de veacuri c dac omul
mnnc prea mult came, i scade: mediumitatea: din contr, crete dac regimul lui alimentar este mai mult vegetarian. De asemenea, iu"irea se-ual 8e-agerat sau o
purtare ce nfrnge legea iu"irii fa de semenul tu reduc mediumitatea,
'espre materiali(area spiritelor )
*a o or cu. trenul de ,aris, n micul ora de pe 5ena numit 1antes, locuiesc n str. 1aurepas nr. @?, doamna i domnul #le-andre. Domnul ,aulQ1arcel
#le-andre e-ercit profesiunea
7 de negustor, n special pn! de vosgi, de pe urma creia a 88ceali!at o "un situaie material. 2i au avut un singur copil, o
: feti cu numele 1adelena, care n 'I'G muri, ri vrst de 'I. ani. #ceast desprire produse n snul familiei o durere sfietoare. 4 jale nesfrit se
aternu pe sufletul lor, nimic i-3-% nimeni nu-i putea consola.
>n client al maga!inului, ndurerat i el de o asemenea lovitur a destinului, le recomand s citeasc crile lui #llan eardecQiQ*eon8Denjs8pci vor gsi
acolo nelesul vieii i al% morii. )i ca s le aduc o uurare a sufletelor lor ndurerate, le propuse s i introduc nt-un cerc spiritist, unde vor au!i su"lime
cuvinte de mngiere.
4ferindu-se aceast scndur de salvare pentru a scpa cu ea din valurile gndurilor negre i a durerilor necurmate, domnul #le-andre spuse soiei sale$ 9Du-te,
draga mea, n "ulevardul Carnot i ve!i ce poi culege de acolo%. *a !iua i locul convenit doamna #le-andre face vi!ita de rigoare doamnei ga!de, unde dup cteva
cuvinte scim"ate cu alte patru persoane, se ae!ar
: cu toii ri jurul unei mese. In urma unei ateptri de dou-trei minute se anun o entitate spiritual cu numele 1. Ma!da spune$ 9Cred, doamn, c e vor"a de fiica
dumneavoastr,. 1adelena%. ntr-adevr, au urmat cteva fra!e de mngiere care se adresau doamnei #le-andre din partea fiicei sale plecate, fra!e terminate prin
cuvintele urmtoare$ 95 nu mai plngi, mmic drag, pentru c ve!i, eu triesc i i comunic i s mai tii c-mi faci o mare durere cu lacrimile tale. <u mai
plnge, aadar, mam drag.% Doamna #le-andre plec de la aceast edin foarte tul"urat, foarte ngndurat$ 95 fie oare aa;8 5 triasc dulcea mea copil;%
n curnd este invitat Ia un alt cerc familial, unde ntre alte persoane intelectuale erau un aritect i un medic distins. *a acest cerc ea v!u cum nite cartoane
dreptungiulare acoperite cu un strat deQ sulfura de !inc - care are proprietatea de a lumina la ntuneric - se ridicau singure prin aer, se plim"au pe deasupra
capetelor asistenilor, %atingeau pe unul sau pe altul n semn de mngiere i apoi se ae!au din nou pe locul de unde au pornit. n tot acest timp preau c au fost
purtate de fiine nev!ute.
n !ilele urmtoare, tot la acest cerc, n mijlocul cruia era .3: i un medium de ncorporare, o fiin a spaiilor scrise pe o foaie de rtie numele
3adeena, care era o reproducere perfect
'
a semnturii fiicei doamnei #le-andre, de pe cnd era n corp !e carne..,rivind aceast semntur, doamna a
recunoscut c 88 era ntru totul-identic cu semntura copilei sale.
Din momentul acesta ea este convins c fiina care a scris , acest cuvnt e fiica sa i deci c ea nu a pierit prin faptul c
$
i.o i-a prsit corpul de carne. 5e
ntoarce acas foarte "ucuroas i arat soului su semntura fiicei sale. 5oul o privete, rmne 8-J uimit de admira"ila asemnare, dar nu-i vine totui s cread c
aceast scriere vine de la fiica sa. #ceast necredin strnete ,s$,t o discuie ntre soi, care se agravea! din !i n !i, pn ce l mpinge pe "ietul negustor s
spun$ 9<u mi-a fost destul durerea ce am ncercat-o prin pierderea scumpei mele copile: iat, acum constat c i soia mea ncepe3 s nne"uneasc%.
Discuiile merg pn acolo c soul inter!ice soiei s mai frecvente!e cercurile spiritiste, ceea ce - firete - soia refu!, ntruct n aceste edine ea primea
comunicri, un "alsam care vindeca rnile sufletului ei. n fine, lucrurile ajung pn n pragul divorului, doamna #le-andre prefernd s-i piard soul dect s
nu stea de vor" cu copila sa.
*a au!irea acestei deci!ii, ca su" impujsul unui ordin divin, soul mai privete semntura copilei sale i, fr s vrea, l podidesc lacrimile. Curnd ns i
revine i se decide s asiste i el la o edin, pentru a se ncredina de adevr.
ntr-o sear domnul #le-andre i nsoi soia la cercul ei.
. )edina ncepe, mediumul cade n trans i la un moment dat
ncepe s cad dinspre plafon o ploaie de petale i de flori. >n
ecran, uri carton luminos, porni de la locul su, veni i se alipi
de o"ra!ul doamnei #le-andre i o voce de copilse au!i n
camer$ 92u sunt fiica ta, 1adeena, care am purtat acest ecran,
iar aceste flori sunt pentru tine, iu"ite tat%. 5oul din acest
moment se convinse i el c fiica sa nu murise, ci i scim"ase
numai e-istena din cea fi!ic, terestr, n cea spiritual, Doi. ani de !ile soii #le-andre au asistat la cdirr:.: spirituale ale acestui cerc, unde cu dragoste se ofereau
perr-Q demonstrarea adevrului c sufletul e nemuritor patru persoic8. patru mediumi, i anume domnii Klaise, Delotel, 1age$ i Mermaine.
ntr-o sear de mai, n anul 'I@Z, se produse la acest osrc un fenomen-uimitor. ntre cei doi soi #le-andre se interpuse un ecran, se- ridic prin faa lor, urmat
de o dr8 de ceata al"astr-al"urie, asemntoare unui fum de igar, acest fum s-a ndesat i a crescut, conturndu-se din el nceai cu ncetul o fiin omeneasc,
fiin care semna ntru tot, .copila soilor #le-andre, e-act aa cum fusese ea pe prr i 2ra m"rcat ntr-o rocie al" cu cute i avea pe cap o "e. #pariia
erafluidic i rmase vi!i"il fr s vor"easc timp de cteva minute.
v )edinele se urmau regulat de dou ori pe sptmi-i. miercurea i duminica, i apariiile deveneau din ce n ce 2sa+ consistente, pn ce ntr-o sear ea deveni
un om n ca\-e s oase. *a aceast edin memora"il erau adormii doi mec - domnul Delotel n dosul ncperii i domnul Klaise Tc paravan. #cesta din
urm, dup apariia i materialei: 1adelenei, spuse cu glas tare ctre asisteni$ 9#ducei o f pentru c 1adeena vrea s v dea un suvenir din prul 5e oferi
foarfec, iar 1adeena ridic "ereta, i apuc o H, din pr i o tie. Conductorul acestui cerc, aritectul, ddu s-o ia, dar 1adeena fcu un gest de negaie, se apropie de
mama ei, o apuc de mn i i puse ntre degete uvia de pr #cest pr a rmas materiali!at pn n ceasul de fa, ca o nu-vi!i"il a neuitatei edine din acea
sear.
Cu aceast oca!ie se constat c domnul Klaise era medii prin care 1adeena se poate manifesta omenete.
=estea despre puterea mediumic a domnului Klaise se \ departe i, ca totdeauna, unii doritori de a-' acapara doar p-ei i-au oferit marea cu sarea. #stfel c el a prsit
1antes j dus la =ersailles, cercul din 1antesfiind privat pentru c-luni de contri"uia lui. n curnd ns Klaise se v!u *e promisiunile pe care le-a primit i s-a
rentors la 1antes, s-a pus din nou la dispo!iia cunotinelor i prietenilor
Klaise era un om srac i, de mila lui, soii #le-anc luar n casa lor, oferindu-i adpost mpreun cu soia i copilul su "olnav. Ceva mai tr!iu au primit un
mprumut din i-au cumprat o csu, unde soia lui Klaise fcea comert ca s poat tri. Mraie acestui ajutor din partea soilor #le-andre, domnul Klaise s-a pus cu
toat dragostea la dispo!iia lor. Dup mai multe peripeii, dificulti omeneti strnite din sentiientul.de gelo!ie, soii #le-andre primesc ntr-o sear de la o entitate,
prin graiul rediumului, indicaia c 9edinele de acum nainte vorQavea loc la voi acas%.
ntr-a!evr,+ n ultimele !ile ale lunii martie 'I@@ are loc prima edin n casa soilor #le-andre, n pre!ena a apte persoane. 1ediumul Klaise este ae!at pe un
fotoliu comod, n spatele unei perdele negre, n aa-numitul 9ca"inet negru%. 5e face semintuneric i dup cteva minute mediumul cade n trans. In curnd, n dosul
perdelelor se formea! " fiin omeneasc, 4 dat "ine constituit, deprtea! perdelele, pete n mijlocul asistenei i se ndreapt ctre prinii si, pe care i
m"riea!. Cu aceast oca!ie, vor"i i spuse$ 9Kine. ai fcut ceea ce ai aranjat. De acum n fiecare sm"t vei ine cte o edin, pentru ca a doua !i, fiind
duminic, cei ce au stat aici tr!iu la edin s ai" vreme s se odineasc%. #poi 1adelena se retrage n ca"inet i mediumul ncepe s se detepte.
In edina urmtoare apare din nou 1adelena, se ntreine cte%va minute cu asistena i apoi se retrage, dar apare de aceast dat i un "r"at m"rcat militrete n
costum de comandant de marin. #sistena recunoate n el pe fostul guvernator al. MuBanei /rance!e din #merica de 5ud, fostul pensionar i mare vindector din oraul
1antes, Campana. 2l salut asistena i apoi se adresea! doamnei #le-andre$ 9Doamn, vei urma de acum nainte edinele tot aici. Dumneavoastr vei fi directorul
acestor edine. <ici o alt persoan dect dumneavoastr s nu ating mediumul vostru. *a edinele dumneavoastr va veni s pre!ide!e din spaiu nsui #llan eardec.
/iica dumeavoastr se va materiali!a mereu, iar eu voi conduce nev!ut edinele. #ceasta este prima i ultima oara cnd m mai vedei materiali!at. #cum,
doamn, privii la mine cum se deteapt un medium.% n acel moment comandantul se apropie de medium i e-ecut pase magnetice3cu minile ntr-un anumit mod. Dup
cteva minute comandantul se retrage dup perdele, unde se demateriali!ea!, iar mediumul curnd dup aceea se deteapt. )edina se ridic n uimirea asistenei.
#stfel au urmat n fiecare sm"t edinele, din 'I@@ pn a!i N'I?? -n. ed.O, la soii #le-andre, n strada 1aurepas numrul @?. 2le durea! regulat timp de dou luni
de !ile, dup-are urmea! o pau! de dou luni de !ile.
1erit s fac n continuare o descriere mai amnunit a unei edine la soii #le-andre. 1ai nti e necesar s pre!int puin camera unde se in edinele.
#ceast camer e ae!at la etaj i are o lungime de R,'_ m i o lime de ?,_Z m. ,e latura unui perete, cel ngust, are o fereastr ...mascat de o perdea groas i o
pianin n dreptul ei. *a uncHl al camerei este ua de intrare, iar n colul opus atrn de-tavan dou perdele negre ce se mic n dreapta i n stnga pe o
vergea de metal,
-constituind n colul acela ca"inetul negru. *ng acest ca"inet
se afl o mas mic, pe care st totdeauna un co cu flori
proaspete. ,e peretele opus. ferestrei se afl re!emat o mas de
stejar pe care este ae!at un gramofon. n faa pianinei este o
"ancet lung, unde pot ncpea mai multe persoane, iar pe
pianin se afl o statuet a 1aicii Domnului i un crucifi-.
#lturi de pian, pe perete, se afl un ta"lou mare, cu fotografia
-1adelenei. n ca"inetul negru se afl un fotoliu comod pe care
st mediumul. n fine, n faa pianinei i a ca"inetului sunt
dou rnduri de scaune pentru '@-'G persoane.
n fiecare sm"t, la ora @Z i ?Z de minute, sunt sosii toi participanii, prieteni cunoscui mai de mult, oameni cu toat credina i dragostea de a veni s stea de
vorK cu cei de dincolo, cu fraii notri, care au fost aici printre noi, oameni, i acum i duc e-istena ca oameni spaiali, ca oameni cu corp fluidic. >nii dintre
participani vin de la o distan de peste HZ de Filometri, fie vreme "un, fie vreme rea. /iecare asistent i ia locul desemnat de mai nainte, apoi o dat ae!at nimeni
nu se mai ridic, nu-i mai scim" locul. 5e aprinde smirn i tmie pentru a se parfuma aerul camerei cu emanaiile acestor produse vegetale. 5eface apoi tcere.
Doamna director se ridic n picioare i cu o voce tare i magistral spune$ 90og tcere a"solut. <u uitai, nimeni nu are voie s ating materiali!area.% n acest timp
mediumul st n mijlocul slii pe "anceta din faa pianinei, cu spatele la asisteni. 5e stinge apoi lumina electric i se face pentru cteva minute ntuneric complet.
>rmea! o tcere ca de mormnt. 1ediumul, dei este n stare de vege, fiind un clarv!tor vede totui prin ntuneric spiritele. 2lanun c e de fa i medicul
egiptean. #cest medic este un \spirit care a fost ncarnat acum ?.ZZZ de ani n 2gipt, unde a ,
:
fcut mult "ine omenirii, vindecnd muli oameni prin tiina lui
nalt. 5e face din nou lumin. De acum Klaise trece n ca"inetul negru i se aea! pe fotoliul su. 5e sting din nou luminile "ecurilor al"e i se aprind trei "ecuri mai
sla"e i de culoare roie. >rmea! iar o pau!, ntr-o desvrit tcere. Doamna #le-andre se ridic din nou n picioare i anun c o .anumit persoan - o numete i
i d adresa - e "olnav i nu-i gsete pn acum leac. 4 voce se aude din sal recomandnd r"dare81 voi duce acolo s vd ce are%. 2 vocea medicului
egiptean. Doamna #le-andre roag imediat pe cei asisteni s-i ndrepte gndul ctre "olnavul necunoscut i din toat fiina lor s doreasc vindecarea lui. Dup cteva
minute de ateptare, medicul egiptean se anun din nou i spune$ 9#m fost, am v!ut i am fcut cele de tre"uin, de a!i n attea !ile va fi "ine%.
Dup. dou sau mai multe consultaii de acest gen, ncepe
edina de materiali!are. *a un moment dat se aud din unul din
perei trei lovituri fcute de comandorul Campana. 2 semnul c
edina ncepe i deci s fie pornit gramofonul. Dinainte a fost
pregtit placa cu cntecul 9Cerul a vi!itat pmntul%, cntat
de un tenor, dup care urmea! 9Kerceuse de (oselBn%, cntat
la vioar. #ceste dou melodii vor fi repetate mereu tot timpul
ct va ine edina. 8 *Q
1ediumul Klaise, ae!at pe fotoliul su, dup cteva tuse, gemete i suspine, adoarme profund, rmnnd ntr-o deplin nemicare i linite timp de dou sau trei
ore. .
5piritele -cci sunt o ceat ntreag de spirite - cola"orea! la fenomenele ce vor urma. 5piritul fiicei soilor #le-andre, fosta 1adelena, se materiali!ea! cu
ajutorul materialului procurat de la medium - un fel de materie vscoas, al", lucitoare i umed, numit ectoplasm, cave iese din corpul mediumului sau prin gura
lui - i a fluidelor pe care le atrage din atmosfera fluidic nconjurtoare i cu ajutorul fluidelor emise de toi asistenii. Deci cu ajutorul acestui material - ce provine
din trei surse$ medium, atmosfer i asisteni - spiritul i creea! prin intermediul forei de care dispune i dup ideologia care re!id n el. un corp omenesc, a"solut
identic cu cel pe care '-a avut n viaa trecut, corp - repet - a"solut la fel cu al meu, al dumneavoastr i cu al oricrui om. 4 dat ce corpul a fost "ine constituit, d la
o parte cele dou perdele ale ca"inetului negru i i arat mai nti numai capul, spre a se o"inui cu lumina din camer. n fine, deprtea! de tot perdelele i se arat n
faa ca"inetului, nclinndu-se, dnd "un seara i sur!nd asistenei. Mraios, pete prin faa asistenilor, ndreptndu-se ctre prinii ei, i m"riea! i srut
mama, apoi pe tatl su, srut omenesc, sonor ca al oricruia din noi.
,rnd c nu are putere destul, se retrage n ca"inet, unde i adun din nou fore i fluide i astfel refcut apare din nou. De ast dat ia n "rae couleul cu flori, l
aduce la nas i miroase, culege cteva garoafe sau trandafiri i, privind la asisteni3 mparte la unii i la alii dup inspiraie. Dup o vreme se duce la pianin i ca un
copil care nu tie s cnte poart degetele peste claviatur sau lovete deodat mai multe clape. 5onoritatea pianului pare a fi un ntritor al corpului su fraged i efemer.
#stfel 9galvani!at%, se aea! pe "ancet i cu graie i potrivete faldurile rociei. #m uitat s v spun c rocia sa e totdeauna al", ca un voal de mireas, dispus
simplu i n numeroase cute. *a "ust are o "lu! decoltat, iar pe cap de cele mai multe ori un voal care cade n lturi pe umeri. De su" voal se vd numeroase uvie de
pr care la fiecare micare ondulea! i se revars peste sn, n diferite direcii. 0ocia atrn jos, astfel c picioarele nu i se vd. 5tnd pe "ancet se ntreine cu
prinii si sau cu o persoan din sal despre diferite pro"leme. De la o vreme, prnd c o"osete, c sl"ete vitalitatea corpului su, se ndreapt ctre prini, i
m"riea! i i srut din nou, salut asistena, spunnd$ 91 retrag, cci mediumul meu a nceput s o"oseasc%, i deodat piere din v!ul asistenei rmas n
uimire.
n unele edine, cutnd s mpart flori i persoanelor din rndul al doilea, se ntinde peste cei din primul rnd i atunci se desface puin voalul i "lu!a i cu
aceast oca!ie i se vd "raele goale, ro!e, cu o carne fraged, o piele catifelat i de un al" impeca"il, "a ciar pare c - cu oarecare cocetrie n micri se desenea!
i snul su virgin, precum i silueta oldurilor ori a piciorului.
Dup terminarea manifestrii 1adelenei, vine partea a treia a edinei, manifestrile unor spirite care nu pot s-i materiali!e!e corpul ntreg ca 1adelena, ci numai o
parte a corpului, de e-emplu faa sau o mn. #a apare materiali!area parial a tnrului pictor. Daniel /ourier, materiali!area minii primei soii a mediumului Klaise,
numit (osepina, "a n unele edine ciar i mna negricioas a medicului egiptean. 2le iau mai ntotdeauna cu mna lorU vie, vi!i"il, crnoas cte un ecran luminos i
l poart prin aer, ating cu el diferite persoane n cip de srut, ori le ncin n faa unora n cip de salutare. #lteori se vede cum aceste mini iau cte o floare din co
i o ofer unui asistent. 5e vede "ine mna, dar restul corpului lipsete, ca i cum spiritul a vrut s fac economie de putere i de material. De multe, ori aceast mn te
mngie, o simi cald, uman, ca a oricrui om. 1na fostei soii a lui Klaise, care a fost o "iat femeie muncitoare de la ar, e osoas, cu pielea crpat, aspr de
munc. >na din persoane creia i se ntinsese aceast mn a reinut-o puin, dar curios$ ea n loc s se retrag, s-a topit, a pierit, rmnnd acea persoan cu mna
g3oal. In fine, cum edina s-a terminat, un ecran special se ridic, trece prin faa. asistenilor ca i cnd un comandant3 trece n revist compania sa. 5e ridic apoi n
tavan i de acolo se . aude vocea grav a gidului Campana care spune$ 9Kun seara. 5untei mulumii; ,entru a!i edina s-a terminat, facei lumin%. 5e aprinde
lumina al" i lumea ncepe s-i fac refleciile, apoi rnd pe rnd se retrage, pentru a se reuni n edina din sm"ta viitoare..
1ulte condiii se cer pentru ca s ai" loc o asemenea
materiali!are$ -
'.Temperatura camerei tre"uie s fie cald. *a frig nu este posi"il nici o materiali!are, pentru c mediumul, prin faptul transei,% pierde din cldura corpului su,
iar dac mai e nevoie s dea fluide umani!ate din corpul lui, nu o mai poate face dect dac temperatura camerei e ridicat.
@. Tre"uie s fie ntuneric sau, n orice ca!, o lumin redus, pentru-$ lumina al" e prea puternic i mpiedic concentrarea fluidelor. In plus, lumina !ilei, lumina
"ecurilor electrice conin ra!e violete care ioni!ea! atmosfera, fcnd-o "un conductoare de electricitate i punnd n pericol viaa trupeasc a mediumului.
#ceti ioni aerieni lucrea! asupra particulelor care constituie atomii i n loc s-i adune la un loc, i dispersea!. Iat de ce spiritul - cu toat dorina, cu toat
cunotina, ce o are de a manipula particulele electronice i protonice - nu mai are posi"ilitatea de a le aduna i deci3s fac un corp de carne. )i cnd te gndeti la
ignorana celor muli care cer i argumentea! ca aceste manifestri s se fac n plin !iu sau n plin lumin electric. Desigur c ei afirm c aceste
manifestri, fcndu-se la o lumin o"scur, sunt un su"terfugiu al spirititilor. n edinele de materiali!are se ntre"uinea! o lumin mai redus, aceea a unor "ecuri
electrice cu sticl roie sau nvelite cu rtie roie, pentru motivul c ra!ele luminii roii au aproape acelai numr de vi"raie cu cele ale fluidelor emanate din corpul
omenesc.
. )i !mislirea copilului n pntecele mamei se face tot la ntuneric. <umai cu trecerea timpului, numai dup edine repetate, spiritul se antrenea!, se
o"inuiete ncetul cu ncetul, nva s manipule!e fluidele, particulele e-trafine ale spaiilor, spre a le concentra i a face cu ele mai nti o artare fluidic mai apoi
una cvasi-uman i, n fine, una perfect omeneasc. <umai cnd spiritul a ajuns la o a"ilitate perfect, numai atunci poate permite s fie atins sau fotografiat corpul
materiali!at, atunci poate s stea n lumina !ilei, cum a fost ca!ul materiali!rii cu eate eing, fcut n casa marelui savant L. CrooFs.
?.Camera unde se ine edina tre"uie s fie departe de
!gomotul str!ii, pentru c vi"raiile de!ordonate ale vuietului
produse de circulaie, de !gomotul str!ii, mpiedic gruparea
particulelor care3se dispun dup anumite linii, n mod armonic.
R.,ersoanele care particip s fie puine i ntotdeauna
aceleai. 1otivul acestei cerine este urmtorul. /iecare persoan
are o emanaie proprie de fluide. =i"raiile acestor fluide vor fi
deci variate. Dac vor fi puine persoane, ele se vor putea
cunoate repede, P seQjp-inirjriejeni,- se vor simi apropiate
sufletete. #ceast concordan psiic, aceast simpatie face
cu vremea ca s se sta"ileasc i o armonie de fluide, adic
ntreaga asisten va emite fluide cu aceai trie, cu aceai
amplitudine, cu-acelai numr de vi"raii, crendu-se o armonie
ce va contri"ui admira"il la producerea materiali!rii.
_.4ricare ar fi rangul i dorina celor ce ar dori s ia parte
la asemenea edine, se recomand s se introduc3 la fiecare
edin numai cte una sau dou persoane strine, pentru c
noua persoan din curio!itate va fi mai atent, va privrcu ocii
celui care n-a mai v!ut i din fiina lui vor iei fluide care nu
sunt la acelai numitor cu al celorlali asisteni.
H.5tarea de umiditate a aerului din camer sau din atmosfera
am"iant s nu fie prea mare, cci n acest ca! nu mai poate
avea loc manifestarea. #stfel, n !ilele ploioase manifestrile
sunt foarte sla"e sau reduse cu totul, din cau! c umiditatea
mprtie ca i lumina particulele eterice.
Intr-o !i doamna #le-andre a primit nite flori frumoase, pe care le-a stropit i le-a pus ntr-o caraf cu ap. 2i "ine, n acea sear materiali!area nu a avut loc. Midul
Campana a e-plicat atunci$ 9Doamn, florile ce le-ai primit sunt foarte frumoase, parfumul lor e prielnic materiali!rii, dar ele fiind prea umede, vaporii din carafa plin
cu ap au mpiedicat producerea corpului materiali!at%.
a. 2 nevoie ca n timpul acestor edine Qfie mu!ic.
>ndele, sonore, armonice, nlesnesc totdeauna fenomenele spirituale. #stfel, la nceputul fiecrei edine, oriunde pe pmnt,
. se cnt de cineva din asisteni la un instrument mu!ical, cteva
v "uci melodioase, de preferin religioase. 5e i pot asculta i
nregistrrile pe suport magnetic NgramofonO. #ceste vi"raii
armonice nlesnesc adunarea particulelor eterice cu care entitatea
poate sa-i cree!e corpul su de carne efemer.
G. n fine, ntre alte multe condiii este i starea sntii
3mediumului, precum i a asistenilor, dar mai presus de toate
este#linitea, calmul lor sufletesc i concentrarea lor mental.
ntr-adevr, omul pe pmnt are dou euri - eu5 inferior, personalitatea i eul superior, spiritul. 5e tie c eul inferior, su" influena corpului dorinei i a celui
carnal, emite din snul su unde electro-magnetice. *a rndul su, i eul nostru superior, cel spiritual i nemuritor, emite valuri de-energie electric. #a fiind, se nelege de
ce e nevoie ca att mediumul, ct i asistenii s fie pe deplin sntoi i n acelai timp calmi, senini sufletete, adic nesuferin!i, nendurerai, eli"erai de patimi, pentru c
ei tre"uie s emit din corpurile lor, din eul lor e-tern i intern, energii ce vor ajuta sforrile spiritului dornic de a se materiali!a ntr-o ain de oca!ie.
n !ilele cnd aceste condiii nu au fost ndeplinite, manifestarea nu a fost pe deplin posi"il.
#ceast manifestare tir"it se traduce printr-o nesimetrie a corpului, lipsa frumuseii figurii, o e!itare a materiali!rii, care lupt cu dificulti i care se arat prin
greutatea de a um"la i a vor"i.
De aici conclu!ia care s-a tras$ n afar de mplinirea acestor condiii, e nevoie i de o mare atenie a celor pre!eni i o dorin vie ca materiali!area s fie clar,
puternic, n toate aspectele ei.
4 recomandare general pentru toate cercurile de pe pmnt unde se formea! asemenea creaii temporale, este ca acesteaQs nu fie atinse, pentru c e posi"il ca ele s
dispar ca fulgerul, iar dispariia lor "rusc s produc o traum att de puternic mediumului nct poate surveni moartea. >n asemenea ca! s-a - produs i la 1antes.
,e cnd tnra fat se ndrepta ctre dreapta primului rnd de asisteni unul din ei, din curio!itate, o-pipi discret pe "ra. #cest contact neateptat, nepermis al unui om
cu corpul materiali!at, a produs o disociere fulgertoare a materiali!rii, care s-a transformat ct ai clipi din oci ntr-un nor de mrimea unei- portocale i care ca
fulgerul s-a ndreptat ctre ca"inetul negru. In acelai timp din ca"inetul negru se au!eau gemetele mediumului i tot de acolo se au!ea gle.sul gidului Campana,
care spunea$ 9Doamn, v-am recomandat s nu v atingei de materiali!are. De ce nu ai ascultat;% Doamna #le-andre protestea! c nu a dat niciodat nimnui o
asemenea autori!aie i-' rug s-i spun cine este indiscretul care a fcut acest gest nenorocit. Midul nu a indicat pe ndr!neul neasculttor, care desigur c a fcut
acest act ca s se ncredine!e i mai "ine de natura real a manifestrii, uitnd c aici e vor"a de o creaie ginga i efemer, fcut dup alte legi dect cele fi!ice.
n anul 'I@H, n !iua de _ septem"rie, s-a v!ut un fapt de o importan i mai covritoare. Din cau!e nepreci!ate, dar n special din cau!a unei involuntare
depresiuni de energie psiic a asistenilor, s-a ntmplat c materiali!area a sl"it din vioiciune, corpul su s-a nmuiat, figura i s-a !"rcit, ofilindu-se ca aceea a unei
"trne, iar corpul a.nceput s i se turteasc, afundndu-se cu picioarele n planeul casei, pn n genunci. *a vederea acestei scene, mama i adres cteva cuvinte de
ncurajare i n acelai timp le recomand asistenilor s voiasc puternic mental.ca materiali!area s ai" toat puterea spiritual de a se menine. *a aceste cuvinte
printeti, ncurajatoare, i a valului de energie mental primit de la asisteni, fetia s-a ridicat i i-a reluat foraia complet, cu toat frge!imea tinereii ei.
Din cele e-puse se trage conclu!ia c la formarea unei fiine de oca!ie, a unei materiali!ri, contri"uie nti spiritele prin fora- lor spiritual, n al doilea rnd
mediumul, iar n al treilea rnd cei ce asist la edin.
Cu ct anii au trecut, cu ct edinele s-au nmulit, cu att
acest spirit, 1adelena, a putut s-i cree!e un trup din ce n ce
mai "ine organi!at i deci cu o durat mai mare de timp. n anii
din urm aa de "ine se perfecionase n a-i face aina sa de
carne, nct n 'I@H, luna iunie, la o edin 1adelena seQ adres
domnului #lfonso Costa, fosturprim-ministru al ,ortug3aliei i
a!i N'I?? - n. ed.O mem"ru delegat al ,ortugaliei la 5ocietatea
<aiunilor, cruia i oferi graios "raul ei. Domnul Costa a
declarat c a simit lng sine cldura corpului i frge!imea
"raului.
4, Doamne, cum s-fi mulumim c ai permis aceast manifestare, aceast demonstraie c sufletul nostru nu piere o dat cu distrugerea lutului n care !ace o scurt
vreme omul.cel venic[
Ce minunate simt operele Tale[ n mod normal, omul se !mislete, se de!volt pn la punctul de a vedea lumina !ilei n nou luni, iar spiritele pot - dac li se
ngduie - s-i fa"rice un corp de came n cteva minute. =e!i naintea ta o fiin creat dintr-un fum, un om ntru torul asemenea cu toat lumea, care se mic,
vor"ete, ridic o"iecte, dansea!, cnt la un instrument sau din voce, mnnc "om"oane, "ea ap i deodat, ca o nlucire, piere din faa asistenilor.
9Ce minune[% ,arc aud cum gndii n mintea dumneavoastr i cu toate acestea tot ce v-ara spus sunt fapte reale, naturale, dar necunoscute de majoritatea
oamenilor.
Cine dispune de mijloace "neti merit s fac un sacrificiu i s se duc n /rana, spre a vedea asemenea fenomene. n acest scop e necesar ca n preala"il
persoana care dorete s asiste la asemenea edine s scrie doamnei #le-andre, pentru a supune din vreme aceast cerere ia aprecierea maestrului nev!ut,
comadantul Campana, i el dac apro", vi se va fi-a o !i otrt pentru a lua parte la edin.
,n n pre!ent 1adelena s-a artat de peste @ZZ de ori. /aima acestor fenomene s-a rspndit n toat /rana, n toat 2uropa, peste tot glo"ul. Din toate punctele
pmntului se ndreapt militari, episcopi, medici, savani, oameni cu preocupri i cu ranguri sociale diferite.
,e lista persoanelor care au vi!itat acest cerc spiritist sunt trecui oameni din #merica. #ustralia, <oua Ceeland, ca s vad cu ociul lor acest uimitor fenomen,
care demonstrea! pn la deplina convingere c sufletul este nemuritor. #u fost i din ara noastr multe persoane care au fost la 1antes i au participat la edine
dintre care citm pe doamna 0adovici, domnul locotenent colonel Mosianu, domnul inginer 5tnulescu, doamna farmacist Kene. domnul inginer Cpri i alii.
=a veni vremea cnd i n ara noastr se vor fonna mediumi de materiali!are i arunci muli din necredincioii notri vor avea oca!ia s vad aceast su"lim oper
divin.
Terminnd, a dori s reinei aceste puncte cardinale$
'.Corpul carnal pe care l vedem, l pipim, l ngrijim, l
adorm i ca care ne mndrim este un simplu instrument trector
al spiritului.
#devra tul3 om %este o mic scnteie, nev!ut de ocii
omului,8care seJafl
a
ae!at in mjjiocul creierului nostru. 2l
este conductorul corpului nostru. 2l este nemuritor i menit ca n decurs de miliarde de ani s prospere mereu, pn va ajunge o for infinit a cosmosului. 3-
?.,e pmnt e-istm noi, oameni, animale, vegetale i
minerale, iar n Cer - spiritele lor. *umea de 5us conduce
lumea de jos.
R.Cteodat, cnd se permite de marile spirite conductoare
ale pmntului, unele fiine umane ale spaiilor se pot arta aici
pe pmnt. In acest ca! ele au de o"icei forma i lim"ajul uman
al ultimei lor ncarnri.
ntr-o !i aflndu-m la cofetria 0iegler ntr-un cerc de coloneii i generali pensionari i venind vor"a %despre om, de sufletul lui, m ntre" una din persoanele
asistente de la masa aceea dac mai fac studii asupra nemuririi sufletului. #m rspuns c acest su"iect m pasionea! din ce n ce mai mult. 4 alt persoan, din ta"ra
celor sceptici, declar c el nu crede n asemenea fapte. *a aceast afirmaie, un domn maior pensionar, cu numele )tergeanu, afirm c ru face de se ndoiete, cci de
ar vedea un.ca!, dou, nu ar mai avea asemenea preri. 92u am trecut printr-o asemenea pro" i de aceea afirm c spiritul omului continu e-istena i dincolo de
moartea corpului. )i pentru convingerea dumneavoastr, am s v povestesc o ntmplare petrecut n anul 'IZZ, pe cnd eram cpitan la regimentul de geniu din
/ocani.
*a. vremea aceea aveam n compania mea ca su"locotenent pe un oarecare Ion Mrigoraru. Tot n /ocani pe vremea aceea e-ista o familie german - consulul
Mermaniei n acest ora, al crui nume mi scap acum. 2l avea dou fete foarte frumoase, cea mai mic fiind i o admira"il pianist. Mrigoratu a v!ut-o, a plcut-o i
ca um"ra se inea de ea. *a grdina pu"lic, la concerte, la "alul de la ,refectur, unde veneau i aceste fete, Mrigoratu era nelipsit. Toat lumea o"servase nclinarea
lui pentru fata cea mic a consulului. ,reau doi porum"ei ce se iu"esc, nct fcea plcere i celor ce au o"servat aceast iu"ire. Iri fine, su"locotenentul se decide s se
nsoare. 5e pre!int prinilor fetei i o cere de soie. Dei neamul ar fi dorit s ai" de ginere un german, totui fa de tinereea "iatului, frumuseea lui "r"teasc,
situaia lui social i simpatia fetei pentru el, acceptase aceast cstorie. Dar a intervenit o pro"lem$ consulul nu avea alt avere dect o cas i un loc vast.n jurul
casei. 2l ddea ca !estre fetei lui jumtate din acest loc. #tt, Cum cota de !estre era de HZ.ZZZ lei, rmnea s se sta"ileasc dac acest loc valora aceast sum.
5oia colonelului de la regimentul din /ocani, care urmrise dragostea celor doi tineri, aflnd de aceast situaie rug pe soul ei s fac tot posi"ilul ca s
nlesneasc unirea acestor dou suflete, care se iu"esc att de mult.
,entru acest lucru, colonelul numi o comisie de trei ofieri
din snul regimentului, care s3 vad locul i s-' estime!e.
#ceti camara!i, ca s vad unirea efectuat, au declarat c
locul valorea! HZ.ZZZ de lei. 0aportul a fost naintat de colonel
1inisterului de 0!"oi, care a dat un rspuns afirmativ. ,e
"a!a acestei apro"ri s-a fcut nunta i s-a ntemeiat " csnicie
de mai mare dragul.
Curnd sosi i un copila. Cnd copilul avea trei luni a venit un ordin de la regiment ca s se detae!e un pluton pentru unul din forturile din jurul Kucuretilor,
care la acea dat se terminase de construit i fusese n!estrat cu tot .materialul de aprare n ca! de r!"oi.
Colonelul, netiind care unitate s. o detae!e, decise s trag la sori. # scris pe "ilete companiile, le puse n cipiul unui ofier i de fa cu toi ofierii a tras un
"ilet. P # ieit compania a treia a cpitanului )tergeanu. ,rin acelai sistem a fost tras la sori din aceast companie un pluton cu ofierii si. Destinul a ales s plece la
Kucureti su"locotenentul Mrigoratu. # fost jale mare pe familia lui i a germanului, pentru c se despreau unii de alii. )i totui ordinul tre"uia e-ecutat.
5-a m"arcat n tren acest pluton, cu toat !estrea lui i cu toat gospodria lui Mrigoratu, i au pornit cu toii spre Kucureti. Trenul militar ajunse ntre staia Kra!i i
staia ,raova, de pe linia Kucureti-,loieti, unde din cau!a ploilor a"undente terasamentul se nmuiase, sl"ind linia. Trenul, ajuns n acest punct, a nceput s
oscile!e. 2ra o !i cald, cu !duf. 5oia ofierului ieise pe culoar cu copilul n "rae, privind la dreapta i la stnga. *a un moment dat vagonul oscil "rusc ntr-o
parte. Doamna i pierdu ecili"rul i, ntr-o uitare de sine, cut s se re!eme de peretele vagonului: prin aceast micare, copilul din "raele sale a fost proiectat pe
fereastra descis a vagonului. 1ama, v!nd acest lucru, incontient, se repe!i la u i se a!vrli afar. n acelai moment vagonul se nclin i se rsturn, trndu-se
civa metri, pn la oprirea trenului. Copilul i mama au fost !dro"ii i prefcui ntr-o mas de carne i snge.
5u"locotenentul Mrigoratu n acest timp se afla n compartimentul vagonului i citea nite note. Cnd vagonul s-a rsturnat, a ieit pe.o fereastr, cutnd i
ntre"nd unde e soia i copilul su. 5oldaii toi e-clamau$ 94 femeie i un copil sunt su" vagon%. Mrigoratu nelese drama. 4 lovitur de trsnet i trecu prin
creier i o lu la fug peste cmp. #junse n comuna Kra!i, la an, o"osit, cu tunica fluturnd, cu prul de!ordonat i plin de noroi pe gete i pantaloni. 5e opri i cu
un aer dement e-clam$ 95racii, sunt su" vagon[ =ai, soia mea,-srmanul meu copil[% franii au neles imediat c au de-a face cu un ne"un. Dar n curnd a
venit vestea de la gar c s-a ntmplat o. nenorocire. >n tren a deraiat.
5-a strns lumea, au sosit ajutoare de la ,loieti i au repus
trenul pe linia ce s-a reparat. 5oldaii au fost dirijai mai departe
la Kucureti, iar masa de carne strivit a copilaului i a soiei
lui Mrigoratu a fost ae!at ntr-un cociug provi!oriu, preparat
3 spre a nu se strica i napoiat cu su"locotenentul la /ocani,
.unde s-a fcut o nmormntare la care a luat parte tot oraul. #
fost o jale nemaiv!ut n capitala judeului ,utna. Toate !iarele
de la acea vreme au scris despre aceast nenorocire. n locul ii
Mrigoratu a fost trimis la fort un alt ofier, iar el a c!ut ntr-o
complet prostraie. I - ,
#veaW mintea tul"ure, dar era linitit. Colonelul a dispus s nu-fac nimic, s fie lsat n pace, s vin cnd vrea, s fac ce vrea, pn i va reveni din
groa!nica lovitur a soartei.
ntr-adevr, ncetul cu ncetul el se nsenin, deveni din ce n ce mai contient i i ndeplinea ct se poate de "ine rolul de militar, dar era sjnguratic, tcut,
totdeauna trist dejDarte. # trecut un an. ntr-o sear de iulie m ntorceam cu soia mea de la grdina pu"lic i n drum spre cas trecem pe strada unde locuia
su"locotenentul Mrigoratu. Cnd ajungem n drptul ferestrelor casei sale au!im o melodie super" interpretata la pian. Cum soia mea era o cunosctoare a mu!icii -
te$ Conservatorul3din Kucureti - m opri i-mi spuse$ 9Ce splendida interpretare, ce digitaie admira"il[ Dar cine s cinte la Mrigoratu; )i mai ales cum de cnt
pe ntuneric; 2i, bietul "iat, i plcea mu!ica[ n fiecare seara soia sa, care era o e-celent pianist, i-cnta la pian. 5e vede - spuse sotia mea. - c a nceput
s se console!e. 4 fi avnd o prieten ca s-l distre!e puin.%
# doua !i, spre sear, fiind prin ora cu soia, l ved8r. pe trotuarul opus pe su"locotenentul Mrigoratu: 5oia mi spase$ 9>ite pe Mrigoratu, iaceam-' s ne spun cine
cnta a-.sar aa de frumos%. Imediat l i cemai. Dup ce se apropie j ne-a dat "un seara, soia mea l ntre"$ 9Domnule su"locotenent, asear trecnd pe su"
ferestrele locuinei dumneavoastr am au!it o mu!ic frumoas, splendid e-ecutat. Dac nu3suntem P indiscrei, cine cnta;% *a aceast ntre"are su"locotenentul i-
a plecat ocii, s-a ntunecat i a tcut. 2u am intervenit$ 92i, dragul meu, eti tnr, eti suprat, i este permis ca o persoan tnr i drgu s i cnte la pian%.
*a aceste cuvinte su"locotenentul ridic capul i cu ocii ol"ai spuse: 9Domnule cpitan, memoria iu"itei mele soii i a ngeraului meu nu se vor terge din
acest creier. 5ufletul lor 6l voi cinsti ct voi tri. #lt femeie nu voi mai atinge[%
Dup, aceste cuvinte se cuvenea ca su"iectul s fie ncis,
dar femeia tot femeie, i soia mea reveni$ 90espectm
sentimentele dumneavoastr i totui te rugm s ne spui cine
cnta aa de miestrit;% *a aceast ntre"are nepermis, el:
rspunse$ 92u%. 5oia mea rspunse$ 9)tiu c dumneata cunoti
notele, c plim"i degetele pe claviatur, dar de cntat i mai
ales de o interpretare att de artistic nu eti n stare. #colo a
fost o alt mn.% ,resat, constrns ntr-un mod nepermis de
insistena soiei mele, el rspunse dup un lung oftat. 9Doamn,
v-a spune un secret, dar v rog, v conjur s nu-' divulgai
nimnui.% .
#mndoi am rspuns c deoarece se face apel la onoarea noastr, nu vom spune la nimeni. #sigurat de fagduiala noastr, el spuse$ 9n fiecare sear vine soia mea
i mi cnt o or, dou i apoi pleac. Dumneavoastr ai au!it-o cntnd pe iu"ita mea soie.% *a aceast afirmaie am rmas amndoi nmrmurii. Cum o s vin o
moart s cnte la pian; Corpul ei era la cimitir. )i soia m atinse cu cotul, dndu-mi de neles c srmanul este tot ne"un.
Dar ca i cum ar fi neles starea noastr spiritual, gndul nostru, spuse$ 9Dac dorii s v ncredinai de acest fapt, poftii, venii la mine i v vei convinge.
Iat, putei veni ast-sear, la ora !ece.% *a aceast propunere am rspuns afirmativ i ne-am desprit.
#"ia ateptam s se fac ora !ece seara. *a aceast or ne-am- ndreptat ctre casa lui Mrigoratu. Cnd s intrm n cas, ua se descise i o "trn ne ntmpin$
9Kine ai venit. 1i- spus fiul meu de venirea dumneavoastr, dar nu tiu dac a fcut "ine de a. divulgat faptul c soia lui vine n fiecare sear, s ne cnte cte o
or i apoi pleac.% #u!irea acestor cuvinte din gura unei "trne ce nu trecuse prin focul sufletesc ca fiul su, deci n toate facultile mintale, ne-a fcut s
reflectm c n toat aceast poveste tre"uie s fie ceva serios.
<e-au primit n salon i discuia se urm despre mulumirea ce i-a acordat-o Dumne!eu fiului ei, de a ti c soia i copilul su triesc, dar nu ntr-un corp de carne.
*a un moment dat intervine n discuie su"locotenentul, care ne rug s-i permitem s sting lampa cu petrol, cci lumina face ru soiei sale Naa i se ceruse-din primul
moment al apariiei saleO. <egreit, pentru a fi prtai la marea minune de a vedea o moart vie, am primit aceast propunere. Curnd ocii notri s-au o"inuit cu
ntunericul i vedeam "ine o"iectele din interiorul camerei.
Deodat su"locotenentul spuse$ 9Iat-o[ =ine[% <e-am ndreptat privirile spre u, dar aceasta nu se descise i nici nu se vedea cineva. /acem ocii mari, ne
concentrm privirea i tot nu vedem nimic. 5u"locotenentul ne spune dup un minut$ 95oia mea v salut. 5-a ae!at la pianin i v ntrea" ce dorii s v cnte.%
*a aceast ntre"are, cum era la mod pe atunci i se enta de ctre toate orcestrele valsul lui )trauss 9Dunrea al"astr%, soia mea propuse s cnte acest vals.
Deodat au!im vi"rnd aerul din camer de notele pianinei i un vals divin ne atrase privirile spre pianin. 5imeam cum notele se ridicau i co"orau, vedeam
scaunul din faa pianinei, 7 dar nu vedeam pe nimeni cntnd la pianin. Cntecul ne fur gndurile i ne-am pomenit cnd s-a temiinat c su"locotenentul ne ntrea" ce
dorim s ne mai cnte soia sa. #tunci soia mea, o cunosctoare a mu!icii, ca s descopere eventuala arlatanie, propuse s cnte 9/uga% de Kac. #"ia termin de spus
i pianina rsun ntr-o e-ecuie impeca"il cu aceast pies mu!ical.
n fine, soia mea a propus i alte lucrri din compo!iia lui *is!t i Ketoven. Dup cteva interpretri fr cusur, su"locotenentul anun$ 9#cum soia mea
pieac, v+salut%.
#m privit adnc s strpungem cu privirile noastre i pereii, ne-am plim"at privirile prin toat camera i spre u, dar nici de data aceasta nu am v!ut pe nimeni
altul dect pe Mrigoratu i pe mama lui.
# aprins lampa, dar privirile noastre se ntorceau mereu spre pianin. Ca i cum ar fi citit gndul nostru, Mrigoratu se repe!i la pianin, i apuc mnerul lateral i o
trase pe roile ei departe de !id, !icndu-ne$ 9,rivii, este o pianin o"inuit, nu are nici rulou cu foaie, nici dispo!itiv electric%$ NDe fapt, la acea vreme lipsea
electricitatea n /ocaniO.
*-am privit i$ ne-am, ncredinat c nu avea nici o adaptare pentru o e-ecuie mecanic. n orice ca!, ciar de ar fi avut, acest dispo!itiv nu putea s rspund att de
prompt la comen!ile soiei mele, care a cerut fragmente din diferite opere ale mai multor compo!itori. #m mulumit pentru onoarea i fericirea de a lua cunotin de un
asemenea fenomen i am plecat acas.
<-am. dormit toat noaptea-. #m discutat despre aceast minune ca pianul s cnte, ca o fantom nev!ut a soiei su"locotenentului s vin s cnte, i ca el,
su"locotenentul, s o vad i s neleag vor"irea ei, noi nev!nd-o i neau!ind-o.
<i se prea o minune pe care nu am fi putut-o crede dac nu am fi au!it melodiile acelea, e-ecuia aceea divin, nu uman.
#ceast comunicare dintre un pmntean i un spirit aduse curnd o scim"are, o linite, o senintate i o "untate n. fiina su"locotenentului, de nu-mai era de
recunoscut. 2ra iu"it de toat lumea, era respectat pentru no"leea caracterului su. #firma colegilor si c e fericit c tie, c omul nu moare, c spiritul triete n jurul
nostru su" alte stri, c i cunoate rostul vieii sale i c va prsi aceast lume prin necare. .
ntr-adevr, destinul i s-a mplinit aa cum i se spusese de
cei de 5us. n anul 'I'@ se e-ecuta o mic manevr naval a
flotilei noastre fluviale pe Dunre cu concursul genitilor
NpontonieriO. ntr-unui din aceste vase, n alupa 9Trotu% se
afla i locotenentul Ion Mrigoratu. n dreptul oraului Arova
un vas austriac ce trecea n josul Dunrii, lovi n coast aceast
alup, o sparse i n cteva minute s-a dus la fund cu
locotenentul Ion Kncil, maiorul 5toenescu, plutonierul
Tnsescu i locotenentul Mrigoratu, care imediat cnd s-a spart
vasul a ngenunciat i a !is$ 9#cum, Doamne, slo"o!ete pe
fiul tu amrt n aceast e-isten pmnteasc%. <u a putut
scpa dect su"locotenentul Meorge ,etrecu, a!i colonel, i
plutonierul Iancovace, a!i cpitan pensionar. P
Cei ce sunt mai n vrst n /ocani pot mrturisi de aceste evenimente i personaje.%
Consemnat de mine, prof. 5carlat Demetrescu
Kucureti, 'H mai 'I@H
W 5-a afirmat c omul este coroana creatiei lui Dumne!eu pe pmnt. #ceast aureol dat omului o merit pe drept cuvnt cnd ve!i la ce nlime de gndire s-a putut
ridica. 0mi uimit n faa calculelor lui minunate, a anali!elor lui profunde, a cercetrilor i descoperirilor sale.- #!i el scotocete fundul oceanelor pentru a repre!enta
contururile sale geografice, ncearc s conserve ra!ele calorice ale soarelui spre a le utili!a iarna sau spre a le transforma n alte genuri de energie necesare n industrie.
#!i se cercetea! compo!iia atmosferei n pturile ei cele- mai nalte ori se studia! posi"ilitatea utili!rii forei motrice a mareelon 4mul scrutea! cu telescoape uriae
a"isurile infinitului ori anali!ea! prin "om"ardarea cu ra!ele alfa ale toriului atomul derradiu, pentru a afla constituia lui, a electronului, protonului i neutronului
su. 4mul nesios de a cunoate caut mereu s fure- secretele naturii, ale infinitului mare, macrocosmosiil, ca i ale infinitului mic, microcosmosul, Dar mai presus de
toate se strduiete sa afle ce este viaa.
Cnd te gndeti c acum o sut de ani dac ar fi afirmat cineva c stnd culcat n patul tu, vei putea asculta orcestra simfonic din Lasington, 4pera din 1ilano, pe
tenorul Cormai: din *ondra sau pe confereniarul din =iena, l-ai fi cre!ut ne"un. <ici n descrierile lui (ules =erne nu ai fi putut "nui c voro putea ajunge s cltorim ca
psrile prin aer.
1ine-poimine vei putea vor"i prin telefon i vei privj n placa de sticl mat figura celui care i vor"ete de la ,raga ori de la *ondra. Cine tie ce ne re!erv
viitorul[
2-ist o lege n universul ntreg care silete ca mineraliiO vegetalul, animalul, omul, planetele, stelele, toate i totul s B: transforme, s avanse!e spre forme mai
"une, superioare, + legea evoluiei, legea progresului.
4menirea, graie acestei legi, prin aleii ei a fcut studii, o"servaii, e-periene asupra materiei tangi"ile, anali!a"ile n la"orator, i a sta"ilit foiele care o anim,
a gsit normele legile dup care aceste fore lucrea! asupra ei.
7 &n jurul nostru se petrec i fenomene ce se desfoar n cadrul altor categorii de materii: ce nu se pot cerceta n la"orator. 2le par a fi animate de alte fore i dup alte
legi dect cele ale materiei fi!ice. #cestor fenomene li s-a dat numele de paranormale, iperfi!ice, metapsiice. Dar n goana cea mare dup cercetrile lumii fi!ice
s-a neglijat cercetarea acestor fenomene i energii3.
De vreo aZ de ani ncoace, mari inteligene, mari savani ai lumii, din seria celor care au adus lumin asupra datelor tiinifice ce le posedm a!i, au nceput s-i
ndrepte ocii i asupra acestor fenomene ciudate pentru ei, dar foarte normale i naturale, cci nimic nu se produce n univers care s nu fie natural. Dintre acetia v
cite! pe Lilliani CrooFes, 0ussel Lallace, Carles 0icet, 5crenF <ot!ing, 4liver *odge, Lilliam (ames, %2rnest Ko!!ano, 4coroDit!, 1orseli, Lilliam Karrett,
*om"roso, Camil /lammarion i muli alii, unul mai strlucitor dect altul.
= reamintesc c CrooFes este descoperitorul taliului, al materiei radiante, al tu"urilor fr aer care au condus la descoperirea "ecului electric de a!i. 2l a. lsat o
cale luminoas n urma sa, plin de descoperiri i n domeniul fi!icii i a cimiei. Lallace, marele naturalist, emulul lui DarDin, ne-a fcut cunoscut flora i fauna
4ceaniei i a #fricii, regiuni necercetate pn atunci de naturaliti. 0icet este mem"ru al #cademiei de )tiine din /rana, profesor de fi!iologie i cercettor neo"osit
al fenomenelor vieii umane. Cine nu cunoate pe 4liver *odge.. profesor de fi!ic la /acultatea de )tiine din Kirmingam, unul din autorii descoperirii aciunii
ionilor n natur; ntreaga #meric l cunoate pe eminentul psiolog i filosof Lilliam (ames, fost profesor de psiologie la >niversitatea Aarvard din <eD EorF.
*ucrarea profesorului i neo"ositului cercettor 2rnest Ko!!ano din Italia este tradus n multe lim"i i cunoscut n ntreaga lume. )i aa, rnd pe rnd, tot mai muli
din oamenii de seam ai omenirii ncep s seW ocupe i s e-perimente!e pro"lemele transcendentale3, pro"leme care pn ieri erau desconsideTtef"atjocorite, i ar cei
ce se ndeletniceau cu ele erau socotii mini o"osite, autosugestionai, arlatani ori candidai pentru "alamuc.
5eria acestor fenomene ciudate, uimitoare prin natura lor, e. nespus de mare, dar pentru c nu dispun dect de o or, m voi mrgini la cele mai importante$ scrierea unui
creion singur, scrierea proiectat, teleFine!ia, levitaia, proiecii ,
crBpteste!ia, moniia, preirj8oniia8Ieiepatia8 ectoplasmia. P
,resupunnd c nu toat lumea cunoate aceast nomen-
3 clatur tiinific, sunt dator a da cte o mic e-plicaie referitor la fiecare din ele.
5unt ca!uri cnd n pre!ena unor persoane numite mediumi, din fiina crora iese mai uor dect de la o persoan otunuft o materie eteric numit fluid, se vede cum
un creion pus pe mas se ridic %singur, !iua n amia!a mare, i ncepe s scrie pe o coal de rtie al". 2 un fenomen ce strnete admiraia i e socotit pe nedrept
ca fiind un fapt nenatural, ca re!ultatul unui truc. ,are ciudat, dar acest fenomen este tot att de natural ca i cnd acest creion ar fi inut i condus de o mn uman.
Dar uimirea ntrece limita.3i3 n% mintea necunoctorului ncep s se nasc "nuieli cnd asistenii stnd n% semio"scuritate trei-patru minute, dup aprinderea
"ecurilor electrice constat una-dou pagini de rtie scrise cu cerneal n lim"a matern a asistenilor ori %ntr-o lim" strin sau ciar ntr-o Am" vor"it cu mii de
ani n urm. 2 ceea ce se numete scrierea proiectat, scrierea aplicat direct pe rtie,.fr nici un condei.
)i astfel sunt lucrurile ornduite n lume, ca omul ri viaa
lui s afle, s aud i s vad lucruri ce pentru moment i
tul"ur mintea. Iat un ca!. 5tnd ntr-o camer mai puin
luminat, dar mai ales seara pe ntuneric, asistenii vd pe un
perete din faa lor o mn care scrie un te-t format din litere
luminoase. ,are c ar fi reclamele luminoase ale cinematografelor
ce n, "e!na nopii anun trectorului su"iectul filmului ce
rulea! n acea sear, la-acea sal de spectacol. #mintii-va de
scrierea cuvintelor 91ane tecel fares%,W pe peretele palatului
lui <a"ucodonosor.
n alte mprejurri se o"serv cum o"iecte diferite - scaune, lmpi, statuete, climri - de la sine putere se ridic din.locui lor, cltoresc pe deasupra asistenilor i
se aea! uor pe un
, loc deprtat de locul de plecare. #cesta este fenomenul denumit telecine!ie
Dac dispui de un medium puternic, scrii un te-t pe mai multe "ilete, pe care le introduci pe fiecare ntr-un plic "ine
.ncis. *e amesteci pn ce nici tu ca autor nu mai tii n care ce scrie. *a ntmplare alegi unul din ele i mediumul de aproape sau de la distan citete - mai mult sau
mai puin corect - cele scrise n "iletul ncis. #ceasta este citirea prin corpuri opace, fenomen cunoscut su" denumirea de cr#ptestezie.
Cred c citesc n mintea dumneavoastr mirarea i nencrederea$ 9Cum s fie posi"ile asemenea lucruri; ,n nu voi vedea i eu, nu voi crede.% 2 fireasc
aceast ndoial i e natural s dorii s vedei pentru ca s putei crede.
#lteori o"iecte foarte grele, ca de e-emplu o mas mare de sufragerie, ce a"ia poate fi ridicat de doi oameni, se ridic singur n aer 'Z-'@ centimetri.
n. multe tratate se citea! ca!uri cnd nsui mediumul s-a ridicat pn la tavan, unde a scris cu creionul, ca o amintire, ca o pro" rmas spire a demonstra i n
viitor c a fost un fapt real i nu o alucinaie. #cesta este fenomenul numit levitaie.
Cred c ai au!it i dumneavoasatr de persoane.care, conversnd cu alii despre lucruri ale vieii, deodat se opresc din vor" i e-clam$ 9Ce foc mare, vd cum
arde o cas la un col de strad dintr-un ora plin de fa"rici, parc ar fi rafinrii%. Ciarele ce apar n urmtoarele ore anun c n oraul ,loieti un mare foc a mistuit o
cldire din colul str!ii cutare. #cest fenomen a fost vederea din senin a.urnii eveniment ce are loc n acelai timp, dar la deprtare.
#lteori, pe cnd eti ocupat cu o lectur sau cu o activitate oarecare, i apare o fiin aeriform a unui prieten sau rud. )tiina popular spune c acela care s-a artat
moare. ntr-adevr, dac notm data i ora cnd a aprut acea artare, aflm ulterior c e-act la acea dat i or a avut loc decesul celui ce s-a artat. #cest fenomen de
percepere vi!ual a evenimentelor actuale se
numete, moniie.
n alte mprejurri, o persoan care are daruri deose"ite de ale noastre, ale multora dintre noi, privindu-te n oci ori privind n paarul din care ai sor"it puin ap, i
spune fapte, mprejurri, "ucurii ori neca!uri prin care vei trece n viitor. 2 ceea ce se numete n lim"ajul comun o pre!icere sau, tiinific, premonitie' ]cum; n ce fel;
<u v lsai nici dumneavoastr pn nu
vei afla. Dar cum s nu te miri cnd ai oca!ia s au!i ori s
7 citeti despre faptul c o persoan gndind la ceva, un altul -
8 privind n jurul capului su i mai ales ntre sprncene - i
spune cuvnt cu cuvnt tot ceea ce gndete. 1uli oameni care
au avut acest minunat dar, pentru c n-au tiut s i-' ascund,
au fost socotii ca asociai cu diavolul.8. #cesta e fenomenul numit telepatie,
Dar toat gama fenomenelor ce-i sunt date omului s vad e ntrecut de artarea n carne i oase, parial sau total, a unei fiine iu"ite sau strine care a
prsit lumea noastr material. /enomenului i s-a dat numele de ectoplasmie sau materializare.
#cest fenomen a fost studiat trei ani de !ile n faa a tot ce a avut #nglia mai savant la epoca respectiv i anume Lilliarn CrooFes - prin intermediul medimnului
/lorence CooF, Carles 0icet.- n oraul #lger, la =ila Carmen, cu mediumul #lice, 5crenF <ot!ing i doamna Kisson - prin mediumul 1arta 2va, la ,aris, i
muli alii..
Cnd au!i sau citeti c un om care a trecut pragul morii i al crui corp a putre!it de mult ntr-un col de cimitir, a aprut undeva n carne i oase, cu un corp
cald, cu respiraie i puls omenesc, care vor"ete, se mic, cnt vocal sau la un instrument i apoi piere dintr-o data, nu poi s cre!i, nu poi s accepi acest lucru.
DeW ar veni toat lumea de pe acest pmnt s-i afirme acest lucru, tot nu te poate convinge, pentru c asemenea fenomene trec de puterea judecii omului dedus din
cele v!ute din copilrie pn acum i din cele deduse din datele tiinei po!itive pe care o cunoatem.
2ste dar normal s !ici ca i Toma necredinciosul.$ 9<u, cred pn ce nu voi pune mna s pipi, pn ce ocii mei na vor vedea, spre a m ncredina de
realitatea .faptului%. Da, numai n aceste condiii v recomand i eu s credei. 2u nr.i ca profesor de tiin po!itiv, v fac aceast recomandare, v rog, v rog mult,
vajnvit s dorii din toate puterile sufletulai dumneavoastr s citii, s vedei3 i s e-perimentai. 5 nu afirmai c este imposi"il i s v pierdei vremea cu
nimicii trectoare,.cci este imprudent s spui imposibil. Imposi"il nu e-ist n natura,3 aadar nu refu!ai s citii despre aceste fenomene, s le vedei, s
studiai legile care le. guverne! s le acceptai ca fiind foarte normale.
De ce v fac aceast recomandare; 4 fac ca s nu 2?M/MCD. pur i simplu, deoarece credina este ceva su"iectiv i su"iectivitate difer de la om la om, dup natura
sufieteasca dup cultura fiecruia. Deci ea nu are o "a! sigur.
3 % #!i trim ntr-o epoc cnd totul trece prin fi$ o"servaiilor i e-perienelor de la"orator. <u ne mai e ngduit s credem pur i simplu,3 ci tre"uie s
procedam cu metod i njnod tiinific, mai ales cnd e vor"a de fenomene metafi!ice i metapsice. <umai procednd astfel vom putea ntrevede cau!ele lor i legile
care pre!idea! la producerea lor. Mraie acestei norme de conduit, a!i n #merica, #nglia, /rana i Mermania s-au creat instituii care fac diferite e-periene prin %aceti
mediumi, crend H tiin nou, numit nieapsi&ica .
)i acum, dup ce am fcut aceast lung introducere, pentru ca s nu vin n faa dumneavoastr numai cu simple afirmaii, v voi descrie unele e-periene fcute de
cercettori din domeniul manifestrilor psiicului nostru. Dintre acetia cite! pe Karaducj Darget, colonel de 0ocas, profesorul earl du ,rel, "aronul 0eicen"ac i8 a
ultimul timp, doctorul A. Durville.
)i acum v rog s m urmrii cu atenie n e-punerea urmtoarei e-periene. 4 persoan - care, din dragoste pentru descoperirea adevrului, se ofer gratuit la
dispo!iia e-perimentatorului - este ae!at pe un fotoliu comod cu sptarul nalt. 4 alt persoan, numit magneti!or, se aea! n faa acestei persoane i face cu
minile pase magnetice de la cap pn n dreptul pntecelui.
,entru c ocii de carne ai e-perimentatorului,% fiind de natur fi!ic, nu pot vedea la rndul lor dect lumea fi!ic, deci nu au posi"ilitatea s vad fluidele i
fenomenele ce vor avea loc n timpul e-perimentului, sunt invitai n aceast camer un somnam"ul n stare ipnotic i un lucid, sau doi mediumi n stare de trans$
,rin urmare e-perimentatorul va ti ce se va ntmpla, pentru c va vedea prin ocii sufleteti ai celor doi luci!i.
)i acum, pentru c nu toat lumea tie ce e un magneti!or, v voi spune c aceti oameni au facultatea de a acumula din mediul nconjurtor, ca i un acumulator
electric, mari cantiti de materii eterice, de fluide, i le revars prin pasele lor asupra unei alte persoane. 2ste eeva asemntor cu ceea ce se petrece n fi!ic ntre dou
elemente cu potenial deose"it ntre care, n-virtutea legii ecili"rului, se produce o descrcare de energie sau de materie, de la cel supraplin la cel mai srac.
Din cau!a acestui transfer de fluide se produce un proces intim n aceast persoan, care va avea ca re!ultat fenomenele ce vor urma.
. Din primul moment la stnga persoanei de pe fotoliu se aea!, la distana de un metru, un alt fotoliu. Dup o jumtare de or de pase magnetice se o"serv c
persoana-ae!at pe fotoliu, dei a dormit "ine noaptea precedenta, dei nu este o"osit de vreun efort, simte c i se mpienjenete privirea, c pleoapele i se las n
jos ca de. plum", c ncetul cu ncefug pierde contiina locului unde se afl i n fine, adoarme profund. <u mai aude, nu mai vede, nu mai simte nimic. # adormit
perfect trecnd n fa!a cunoscuta n tiin de Qstare &ipnotica, mai8e-act ma!netic.
-.. n acelai timp, pe msur ce se continu pasele, se o"serva cum din aceast persoan adormit, la dreapta i la stnga sa, iese un fel de fum, o cea puin nuanat
lajFeapta n al"astru iar cea din stnga n portocaliu. De, la o vreme, pasele continund, coloana din dreapta ncepe s se- mite, ndreptndu-se spre coloana din
stnga. 1icarea acestei coloane drepte se poate face prin faa su"iectului, dar de cele mai multe ori trecerea se face pe la spatele corpului fi!ic al su"iectului. *a uri
moment3dat, cele dou coloane fu!ionea!, se topesc una in alta, formnd o singur eoloan vertical al"urie. 5e cere mare atenie din partea e-perimentatorului, mare
pruden i mai ales mult r"dare, fiind n joc sntatea, "a ciar viaa mediumului. n minutele urmtoare coloana ncepe s se concentre!e i ca urmare s se micore!e,
dar n aceeai msur ea devine din ce n ce mai clar, mai luminoas i n acelai timp din inform ncepe s se conture!e, lund tot mai mult o fonn.uman. )i lucru
uimitor$ aceast imagine fluidic e identic cu persoana care doarme profund pe fotoliu. 2 du"lul su, este fantoma fiinei lui.
3 4 dat ce acest du"lu s-a desvrit pn la a semna perfect cu su"iectul adormit, el se aea! pe fotoliul al doilea, lund aceeai po!iie ca originalul. 4rice micare
a omului de pe primul fotoliu este reprodus de fantoma de pe al doilea fotoliu. #cest du"lu se poate reflecta ntr-o oglind ae!at n faa sa 3i se% poate i fotografia,
mai mult sau mai puin corect,, dup mprejurri.
. 5u"iectul, dei adormitjncepe s vor"easc i s spun c vede pe cineva la stnga .sa care seamn foarte mult cu el. Ceva mai mult, dac e-perimentatorul ridic
mna dreapt n su"iectului, acesta spune c i cellalt a ridicat mna dreapt. 0epet, orice micare a capului, minilor, corpului, picioarelor su"iectului e n acelai timp reprodus
de du"lul su, de fantoma sa.
#cum se procedea! la urmtoarea e-perien. 5e ia o "atista, se desface i cu ea se acoper mna su"iectului. I se ridic "raul n sus i el spune$ 9=d pe du"lul meu
c a ridicat "raul su drept, u-i,vd dect "raul, mna lui nu tiu de- ce, dar nu #tt somnam"ulul, ct i clarv!torul de fa vor vedea corpul fi!ic al su"iectului,
precum de asemenea i du"lul su. )i curios$ dac mna su"iectului a fost acoperit de "atist, nici ei nu vor.vedea mna du"lului fluidic. -
De aici s-a tras conclu!ia c materia fi!ic ce acoper un corp fluidic nu las s se vad acest corp fluidic. Dar dac aceast materie fi!ica e "ine m"i"at cil
materie fluidic, atunci3 ea, asemeni unui geam las s se vad corpul fluidic.
Iat i e-periena convingtoare. 5e ia acea "atist i se aea! pe fotoliul undea stat fantoma. #tunci "atista se va m"i"a de materia fluidic a fantomei. De aceast
dat, punnd "atista pe3mna su"iectului, att el ct i somnam"ulul ori clarv!torul de fa spun c vd podul palmei i degetele fantomei. ,rin urmare, conclu!ia de
mai sus este "ine sta"ilit. 7 5 urmrim acum e-periena mai departe. *um un o"iect oarecare - un "uton, un ceas, o carte - i l punem n mna su"iectului. I se ridic
"raul cu mna ce ine acest o"iect i el, asemenea celor doi luci!i de fa, spune$ 9=d c fantoma ine n mna sa o carte.% Toi trei vd o"iectul fluidic n mna
du"lului. Iat iar un fapt de o importan deose"it$ orice corp, fie el viu, fie neanimat are totdeauna n masa sa un dublu fluidic care este vzut de lucizi. 5 nu uitai
acest fapt de o importan capital$ corpurile fizice mpiedic vederea corpurilor eterice.
Tot ce8v-am spus pn acum nu se o"ine de la prima ncercare. n acest domeniu e nevoie mai mult ca oriunde de mult r"dare i consecven, att de necesare
mediumului, ca i e-perimentatorului, pentru ctigarea a"ilitii i uurinei de a lucra cu acest material su"til. #stfel se face c pe cnd la nceput e-perienele erau
greoaie i varia"ile, insta"ile, cu vremea devin rapide, sigure i clare.
Continund s se fac pase asupra persoanei din fotoliu, se constat c fantoma ncepe s-i piard conturul, forma de om, ncetea! s mai reproduc micrile
su"iectului i de- la o vreme, devenind iar o mas alungit, se ridic vertical i se deprtea! de pe fotoliul su. 5a denumim aceast formaiune care ncepe s se mite
fantoma numrul doi. #juns la acest punct, operatorul tre"uie s fie atent i s-i impun ver"al sau mental voina sa puternic, ca s, dirije!e fantoma acolo unde
dorete el, cci altfel n primeie !ile de e-perien, fantoma se. va mica nea"il, se va lovi de o"iecte, neavnd o deplin conducere proprie i ca urmare su"iectul
se va plnge c s-a lovit (a picior, cap sau "ra, dei nu s-a micat de pe fotoliul
su. nceputul e greu, ca n toate. % .---r -
Cu timpul, acel ceva ce tiina psiologiei l denumete. suflet, purttoail de contiin, pare a prsi trupul ae!at pe : fotoTiu i trece n fantom. Din
momentul acesta trupul devine un simplu instrument, o mas de came a"solut incontient.
#cum toat contiina a tot ceea ce se petrece n jurul su
e trecut n fantom, de unde ntreine micarea i vor"irea
corpului cml. . :
Dup aceasta, i s-a cerut fantomei - cu toata delicateea posi"il, s treac printr-o u descis n camera alturat. 2a % rspunde la aceast solicitare i
pornete, alunecnd pe parcet sau plutind puin deasupra parcetului, ajungnd n camera alturat. .
Dar e-periena a fost plin de un. nalt nvmnt cnd s-a v!ut c, la cererea e-perimentatorului, fantoma a putut trece prin perete, geam sau prin uile descise
n camera alturat. Deci fantoma, avnd un corp supraeterat, are facultatea de a trece prin orice materie fi!ic, fie ca piatr, metal, !id. lemn sau sticl.
Tot din e-perienele de mai sus s-a degajat i urmtoarea 3 conclu!ie$ fantoma poate s asculte de e-perimentatorul su, s e-ecute anumite comen!i sau poate s le
refu!e. Cu alte cuvinte, fantoma arc voina sa proprie. 0einei acest fapt, pentru c are importana sa, dovedind c aici nu este vor"a de o su"estie i nici de o voin
e-terioar care manevrea! pe adormit i pe du"lul su, ci este o contiin3i o voin proprie care pot lucra dup li"erul lor ar"itru.
J C8mlriiiiidQjejSiemn+iitul, se pre!int forme noi de fenomene. #stfel, domnul Durville a o"servat c o dat ce s-a ajuns la fa!a ca fantoma s fie capa"il de
a se deplasa la distan, dac se continu s se fac pase magnetice pe mai departe asupra su"iectului, fantoma pare3c a"soar"e, pompea! din atmosfera
nconjurtoare materii fluidice grosolane. cvasi-fi!ice, careB intrnd n corpul su. o fac mai puin transparent, nemaipermind s se vad lucrurile ca pn acum
prin corpul ei. In scim" devine mai vi!i"il i capa"il de a e-ecuta acte fi!ice.
5-a o"servat c trupul fi!ic al su"iectului este legat de fantom printr-un cordon fluidic, aa dup cum %copilul este legat de placenta mamei sale. ,rin
accs.*cofdon, care pleac de regul din dreptul om"ilicului corpului carnal, circul !oi cureni$ unul pe partea inferioar, dinspre pmnt, de la corp la fantom, i
altul pe la partea superioar, de la fantom la corp. #a c orice impresie asupra fantomei se transmite corpului su" form de sen!aie.
#ceast dedu"lare de corp n fantom nu tre"uie s depeasc dou ore. *a sfritul acestui timp se impune, ca magneti!orul, prin alte genuri de pase
magnetice, s determine fantoma s reintre n corpul su. fi!ic, prin partea dreapt a acestuia. 5u"iectul tre"uie lsat linitit, nemicat i n acelai timp nimeni
s nu se ae!e pe fotoliul ocupat de fantom, cel puin '_ minute, pentru c fantoma a lsat o anumit cantitate din fluidul su pe fotoliu i se cere un timp
pentru ca pe cale magnetic, tot acest fluid s se rentoarc n corpul su"iectului.
,rin urmare, din aceast e-perin deducem c omul este alctuit din dou pri$ corpul de crpe i dublul su fantomatic. I
Dac avei oca!ia s ntlnii n viaa dumneavoastr o persoan n!estrat cu vederea lucid, punei-o s v priveasc8 3 n ntuneric i ea v va spune totdeauna c
vede n jurul corpului dumneavoastr o aureol luminoas, de diferite culori, de la negru, gri, al"astru i pn la al"ul strlucitor, totul depin!nd de gradul de moralitate
al celui o"servat. #ceast aureol este e-pansiunea fantomei la e-teriorul corpului carnal. )i a!i avem certitudinea c ntre fantoma ncis n corpul carnal i mediul
nconjurtor se face mereu un scim" de materii fluidice. Din afar, acest eter - care nu este altceva dect energie - este a"sor"it n interior, viali!ea! corpul fi!ic,
dup care iese afar. #ceast ejniie de fluide din interiorul corpului nostru se face pe toat suprafaa corpului carnal, dar mai ales prin e-tremitile acestuia$ vrful
degetelor i a capului. ns prin oci aceste ra!e ies mai puternice i mai lungi dect pe oriunde. Iat secretul ocilor care te farmec, te magneti!ea!.
#ceste efluvii emise de toate corpurile din natur - dar mi ales de corpul uman - se pot i fotografia. <u tre"uie dects inem mna deasupra unei plci
fotografice cteva minute ntr-o camer o"scur i apoi prin developarea clieului o"inem fotografia minii. 2-aminnd aceast fotografie vom vedea cum din
vrful degetelor pleac o infinitate de ra!e.
Cnd corpul nostru fi!ic se dedu"lea! n corpul carnal i fantom, lumino!itatea corpului carnal o"servat de orice clarvoiant nu se mai vede,
pentru c ea aparine du"lului care s-a deprtat de corp.
5e procedea! n continuare la o alt serie de e-periene. 5e
ia- un !iar i este pre!entat su"iectului adormit. 2l va declara c
nuQvede nimic. 5e ia !iarul i se pre!int fantomei. n orice
parte i se va ae!a !iarul - fie deasupra capului, fie la spate, fie
la a"domen sau vrful degetelor - fantoma va citi cele scrise n
!iar. Dar curio!itatea e i mai mare cnd corpul carnal adormit
de la distan va citi i el cele scrise n !iar. #"ia acum spune
c vede i el. %U
5e ia apoi un ceas, se aea! la irecea mediumului adormit i este ntre"at ce aude. 2l rspunde c nu aude nimic. 5e ia apoi ceasul i este dus la fantom, care
este la trei-patru metri de corpul carnal, i deodat mediumul adormit spune$ 92i da. acum aud tic-tac-ul unui ceas%. Deci i n ca!ul de fa percepia auditiv nu s-a
fcut de corp, ci de fantom, ca i n ca!ul v!ului.
5e poate face o e-perien i mai uimitoare. #e!m ntr-o camer mai ndeprtat dou-trei persoane i pentru interesul cercetrii le spunem s fac ceea ce vor ele.
Dup aceea, fantoma este rugat s se duc i s vad ce se petrece n acea camer, dar e-perimentatorul rmne lng su"iect, lng corpul carnal, ca s-' aud vor"ind.
1ediumul spune c vede n a treia camer trei persoane care se nvrt n jurul unei mese i repet tot ceea ce vor"esc acele persoane.
Ca i pentru cele dou simuri Nv!ul i au!ulO e-perimentate jnai sus, mirosul, gustul, simul tactil nu aparin corpului fi!ic. ci tot corpului eteric fantomal. #stfel,
dac se pune su" nasul mediumului un flacon cu un licid puternic odorant, de e-emplu amoniac, nu simte a"solut nimic. Dar dac e-perimentatorul se duce la fantom i
i pre!int acel flacon, atunci vedem cum mediumul i ntoarce capul i i acoper nasul.
#celai re!ultat ni-' d i e-periena cu simul gustativ i cel tactil. Iat, de e-emplu, punem n mna mediumului o "ucic de sare i l rugm s o guste i s o
scuipe afara, dar s ne spune ce gust are, dac e "un sau rea. 2l o pune n gur, o scuip imediat afar, dar afirm c nu are nici un gust. 5e face apel apoi la fantom
ca s descid gura, introducem n ea cu o pens o "ucat mic de sare i de aceast dat vedem cum mediumul scuip i se plnge c i s-a dat sare. Ct privete simul
tactil, acest fenomen e mai apropiat de cunotina dumneavoastr.8 )tii i dumneavoastr c un om c!ut n stare profund de somn magnetic devine insensi"il la pipit
Neste aneste!iatO. 2i "ine, dac nepm cu un ac pielea acestui medmi el,3 nu simte a"solut nimic, dar dac nepm cu acelai ac fantoma ori punem un mic cr"une
aprins pe ea, fantoma se d napoi, iar omul de pe scaun ip c l-am nepat sau ars: dup deteptarea su"iectului constatm c pe locul corespondent are pe corpul su
carnal o arsur sau o urm de neptur.
In ca!ul n care camera unde s-a-fcut edina a fost rece,
fantoma fiind impresionat, se constat c mediumul cnd se
va detepta va avea guturai. De aici conclu!ia c mai nti se m"olnvete fiina noastr fluidic dupQ aceea corpul carnal, c orice "oal a fost precedat de
m"olnvirea du"lului nostru fluidic.
Din cele e-puse pn acum reiese c fiina noastr este compus dintr-un corp material, carnal - un instrument or", prin natura lui insensi"il, netiutoare, i
un corp tot,material - du"lul omului de came, care simte i care posed inteli!ent
Dac se fac pase magnetice nu asupra su"iectului, ci asupra
fantomei, se constat c fantoma se desparte n dou pri, una
care se deprtea! de fotoliu, numrul doi, i devine mai
strlucitoare, i ajta care seQ rentoarce pe calea cordonului n
corpul carnal, fcndu-' din o"scur din nou luminos. #cestei
pri care s-a rentors n coipul de came i s-a dat numele de
corpul vital. 2l are rolul de a ntreine viaa corpului de carne,
de a pune n funciune i conduce activitatea tuturor organelor.
Din aceast cau! i s-a mai !is i coipul vitali!ant. ,rivind-
acum cea de a doua formaie fantomal, se constat c are
forma unei sfere alungite Nun ou cu vrful n josO, care poart
n partea ei superioar o sferul mai mic, dar foarte strlucitoare.
ntre"at mediumul ce repre!int a doua fantom, dup reintrarea
coS8ului su vital, el rspunde$ 9#cesta este sufletul meu, acesta-
sunt eu cel adevrat, cci corpul meu de carne nu este dect un
sac n care locuiete acest suflet%. ntre"at ce este sfera cea
luminoas, el rspunde$ 95fera de sus e omul venic, e corpul
meu .spiritual, iar cea mare, inferioar, nu este dect instmmentul
corpului spiritual, cu care el se poate deplasa i manifesta n
spaiile din jurul pmntului dup ce-va prsi definitiv trupul
meu de came%. #cestei sfere inferioare i s-a dat numele de
corpul astral. . . . . 6
Deci din totalitatea acestor e-periene s-a ajuns la conclu!ia
c fiina omeneasc se compune din treNi pri$ corpul fizic,
corpul astral i coipul spiritual. b7
Iat date tiinifice care au fost o"inute de oameni nvai, n!estrai cu o voin de fier, cu o dragoste nesfrit pentru adevr, care ani de-a rndul au lucrat cu o
r"dare ngereasc pentru ca s afle ce este viaa, ce este omul, de unde vine el i care e scopul e-istenei sale.
#vnd n vedere aceste cunotine, am alergat i eu din cas n cas, uneori ciar i prin alte orae, i unde au!eam c se produce un fenomen ce iese. din cadrul vieii
o"inuite, m duceam s-' vd i eu.
Cu aceast oca!ie am ntlnit persoane care, fr s fie adormite de vreun magneti!or, adormeau singure i n aceast stare - numit trans - mi-au citit gndurile i
am primit sfaturi i e-plicaii foarte interesante. #m avut oca!ia s aud pe un om srac, cu o cultur destul de modest, care n stare de trans mi-a vor"it de teorii
tiinifice, a vor"it n lim"a ara" sau vecea, egiptean i ne-a scris cuvinte n lim"a sanscrit, de care nu avea nici o cunotin.
,rin intermediul unor astfel de mediumi c!ui n trans, de pe tot cuprinsul glo"ului pmntesc, s-a primit aceeai revelaie$ fiina voastr, se compune din trei pri$
corpul pieri or - lutul cu care suntei nvelit la e-terior, corp nscut din materialul planetei voastre, animat de corpul vital eteric, dar i el innd tot de Terra voastr.
Cnd murii pe amndou le lsai pmntului de unde au fost luate. #l doilea este corpul astral, saii perispiritul, corp care poart n el simirea, ura, iu"irea, dorinele,
patimile etc. 2le aparin materiilor eterice ale sistemului vostru solar i al universului. )i n fine, al treilea, corpul spiritual, spiritul, creat de Tatl nostru, Creatorul
tuturor celor v!ute i nev!ute. 2l este fiina venic, e spiritul nostru ce va ajunge prin iu"ire i cunoatere un nger, slujitor al *uminii lumilor, al 5piritului suprem ce
cuprinde n snul 5u tot infinitul. 2l, spiritul, i numai el este sediul inteligenei, voinei i memoriei.
Corpul fi!ic, dup moarte, l vei lsa aici pe pmnt i vei pleca n spaiu numai cu coipul astral i spiritual. #colo, dup o edere mai lung sau mai scurt, revenii
la natere pe pmnt, pentru a nva la coala vieii terestre. )i aa, din via n via, prin numeroase ncarnri, prin numeroase suferine, devenii mai "uni, mai
nelepi, mai tiutori de cele din jurul vostru. Destinul vostru devine din via n via mai frumos, pe msura silinei voastre de a mplini le!ile morale, le!ile divine.
Iat n esen cele aflate prin mediumii de trans.