Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Iulia Motoc (n. 20 august 1967, Timioara) a absolvit Facultatea de Drept din cadrul Universitii din Bucureti. Doctor
n drept al Universitii Paul Czanne, Aix-Marseille (1996),
i doctor n filozofie al Universitii din Bucureti (1998).
Este profesor universitar, membru al Comitetului pentru
Drepturile Omului (ONU), director al Masterului European
al Drepturilor Omului (Veneia), iar din 2010, judector la
Curtea Constituional a Romniei. A predat la Institutul
European de la Florena, la NYU School of Law, precum
i n cadrul universitilor Yale, Tokyo, Antwerp i Miami.
Membru a numeroase boarduri academice, printre care al
Societii Europene de Drept Internaional, al Facultii de
Drept din Melbourne, al Comisiei Internaionale a Juritilor,
al Institutului TMC Asser (Haga). Expert n drepturile omului pentru Consiliul Europei, Uniunea European i ONU;
preedinte al Subcomisiei pentru Drepturile Omului (ONU);
Raportor special al Naiunilor Unite; preedinte al Grupului
de lucru pentru administrarea justiiei.
Autoare a numeroase cri i studii publicate n volume
colective, printre care: Le droit international pendant le communisme rel (coord.), Socit de lgislation compare, Paris
(2012); Manual de analiz a politicii externe (coord.), Polirom,
Iai, 2010; Uniunea European. Dreptul i politica lrgirii la Est,
Paideia, Bucureti, 2001; Teoria relaiilor internaionale. Sursele
filozofiei legale i morale, Paideia, Bucureti, 2001; Interprter
la guerre, Babel, Bucureti, 1997; Droit international public
(coautor), Editura Universitii Bucureti, 1996 .a.
IULIA MOTOC
Despre democraie
n Europa Unit
Cuprins
Prefa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15
15
19
27
36
41
43
43
45
47
56
65
78
78
84
86
95
101
106
107
107
114
116
116
117
120
121
124
133
135
139
150
Bibliografie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Prefa
10
acest simplu gest. Cultura politic i civic a societilor postcomuniste este nc marcat de aceste
practici.
Ultimul capitol al crii analizeaz tradiia european a dreptului comparnd viziunea Estului cu
aceea a Vestului. Vestul pare s fi recuperat gndirea marxist i neomarxist n toate aspectele ei,
inclusiv teoriile neocolonialiste sau postmoderne ale colii critice a dreptului, ignornd, din nou,
gndirea stalinist i post-stalinist a statelor din
Est. Aceast tem este expediat sub pretextul c
nu exist nici o legtur ntre marxism i experiena istoric totalitar. Dac exist o voce est-european n drept, ea devine dificil de conturat n
dreptul european, care a avut o evoluie complicat
i greu de recuperat, ca, de altfel, toat construcia
european1.
1. Tema extinderii spre Est a Uniunii i a statutului dreptului n acest proces este una dintre temele care m-au preocupat n ultimii zece ani. O parte dintre aceste studii au fost
publicate n cartea mea Uniunea European: dreptul i politica
extinderii la Est, aprut la editura Paideia n 2001. Nu am
operat modificri ale numerelor articolelor din Tratate de
la momentul publicrii textelor iniiale. Textele cuprinse n
ultima parte a crii au fost susinute la conferine internaionale, respectiv Parteneriatul UE cu statele tere, Paris,
1999, i Frontierele Europei, Bruxelles, 1999, Finalitatea Europei reflecii asupra discursului lui Joschka Fischer, Harvard
School of Law, 2000, Tradiia european n dreptul internaional,
ESIL, 2004, publicat n 2008, i Dreptul internaional n timpul
11
12
I
Finalitatea Uniunii Europene.
Exist o viziune est-european?
Reflecii pe marginea discursului
lui Joschka Fischer
1. Introducere
De ce nu putem trece cu vederea discursul lui
Fischer? S ne imaginm c Fischer ar fi un actor
pe scen: de ce a provocat reprezentaia sa atta agitaie i dezbatere n rndul publicului? Vom ncerca
s avansm mai multe ipoteze pentru a explica
acest fenomen. Prima ar fi aceea c, prin discursul
su asupra idealurilor, Fischer s-a adresat unui
public care, dei prea s fi uitat idealurile europene, le pstra totui n adncul inimii. A doua
ipotez s-ar centra n jurul noiunii de confesiune:
actorul a ncetat s-i mai joace rolul, cutnd, n
schimb, s comenteze piesa prin substituirea textului scris cu discursul su. A treia ipotez se inspir
din experienele relativ recente ale Europei Centrale
i de Est. n timpurile comuniste, piesele aveau
succes n msura n care puteau fi interpretate n
diferite maniere i insinuau ceea ce muli credeau,
dar puini aveau curajul de a exprima.
15
16
17
18