Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
DEFICIENE GLOBALE
Deficienele de ansamblu ale personalitii pot fi concepute din perspectiva:
-psihanalizei freuidiene- se refer la imaturitate
- psihanaliza lui Jung- insuficiene de structur
Imaturitatea Eului din perspectiva insuficienei independenei, deci persoana este
insuficient de independependent.
Manifestri - nevoie crescut de dependen interpersonal, mai mult sau mai puin
evident. Uneori subiectul caut i dorete protecie sau dirijare din partea altora mai
maturi, mai echilibrai, mai dominatori. Accept dirijarea din partea altora, se
conformeaz acestora i se simte derutat i n pericol dac este prsit.
Forme mai mascate ale dependenei personale constau din nevoia de a fi mereu n
prezena altora, de a fi mereu n centrul ateniei, admirat sau comptimit, de a avea un
suport sigur n persoane i spaii umane securizante.
Forme sau mecanisme de compensare:
- identificarea pn la confundare cu roluri sociale
- realizarea unui univers hiper ordonat, sau protectiv
- aprarea prin performane n activitate
Deficiena de independen este trit anxios, i sunt anxiogene situaiile noi i relaiile
umane noi. Acestea sunt investite cu un potenial agresiv fa de subiect i atunci are
strategia de a le ine la distan prin: suspiciune, politee, ritualuri. Prin asemenea atitudini
nu se permite apropierea de intimitatea personal, zon n care subiectul nu se simte
suficient de stpn pe sine.
Alte aspecte al imaturitii- intolerana la frustrare.
- persoana simte nevoia de satisfacere imediat a dorinelor, nu are capacitatea
de amnare
- are dificulti n a elabora strategii, de planificare pe termen lung, de a-i
organiza existena
- obiectivele pe termen mediu sunt greu urmrite cu perseveren, iar eecurile
demoralizeaz i demobilizeaz persoana
- stima de sine
n general e dependent n egal msur de evenimentele obiectiv trite i de
interpretarea lor. Se modific prin atitudini intrpretative care o minimalizeaz
sau o exacerbeaz. Apar tendine interpretative nerainale, megalomanice,
depresive, etc.
- insuficient identitate cu sine
subiectul nu are i nu se percepe ca avnd o structur de personalitate bine
ierarhizat i fundamentat, cu opiuni ferme n registrul atitudinilor, prerilor,
convingerilor, nu au puncte de vedere proprii i argumentri pentru opiniile
sale, de aceea accept cu uurin prerile altora care ncearc s-l domine i sl dirijeze.