A efectuat: Mamaliga Nicolae

Chiar n primele decenii ale existenei statale a Trii

Moldovei, armenii i clarific organizarea ecleziastic.

Care ulterior se stabilesc, n trguri i orae ca: Suceava,
Siret, Botoani, Iai, Roman, Focani, Dorohoi, Hotin,
Cetatea Alb, aportul lor economic, dar i spiritual, a fost
unul de o deosebit insemntate

Subordonarea canonic s-a produs la

1388, n vremea voievodului Petru
Muatinul, episcopul din Liov avnd
n subordine acum pe armenii din
Luk, Camenia, Siret, Suceava i ara
Vlahilor. Peste numai civa ani,
protopopul armean din Camenia,
Stepan
Stepanian,
afirma
c
episcopul din Liov avea stpnire
asupra armenilor din Bugdan.
Aceste evenimente ne ndreptesc s
conchidem c armenii aezai la est
de Carpai aveau deja o via
bisericeasc relativ conturat i, n
consecin, i unele locauri de
nchinare


n a doua jumtate a secolului al XIV-lea, armenii din

ara Moldovei aveau propriile locauri de cult, cum ar

fi cel de la Botoani, din 1350, i la Iai, din 1395.
Un nou val de armeni refugiai s-a stabilit n Tara
Moldovei n vremea lui Alexandru cel Bun, cnd circa
3000 de familii au fost aezate n principalele trguri i
orae ale rii.

Existena n Regatul polon o

asemenea organizaie (Episcopia de
Liov), care a putut servi ca model
pentru armenii din ara Moldovei.
Oricum, printre primele msuri
nsemnate luate de Alexandru cel
Bun chiar de la nceputul domniei
sale s-a numrat i decizia de a
oferi
episcopului
armenesc
Ohanes bisericile armeneti i pe
popii lor (este extrem de limpede
c, n acel moment, la est de Carpai
existau locauri de cult ctitorite de
armeni).

Alexandru cel Bun

irul episcopilor armeni din ara Moldovei, de la 1401

i pn la sfritul secolului al XVII-lea, nu este
reconstituit dect parial.
Primul episcop armean n ara Moldovei a fost, aadar,
Ohannes (Hovhannes), nvestit n nalta dregtorie
ecleziastic de ctre voievodul Alexandru cel Bun.
Foarte probabil, urmtorul episcop armean care a
rezidat la Suceava a fost Avedik. La 1446 episcopul
Avedik se intitula, ntr-o pastoral, episcop al Liovului
i Sucevei. La 1460 este menionat episcopul Nicoghos,
iar n anul 1500 avem menionat despre episcopul
Hovhannes, iar civa ani mai trziu, la 1506, episcopia
armean din ara Moldovei se desprinde de sub
dependena canonic a eparhiei Liovului, sub episcopul
Simion

Organizarea bisericeasc a armenilor din ara

moldovei, se desfura n cteva inuturi, n reedina
rii, Suceava, n secolele XV-XVII existau ase locauri
armeneti: Biserica Sf. Maria, construit la o dat pe
care nu o putem preciza, ns distrus la 1512. Biserica
Sf. Treime, ruinat pe la sfritul secolului al XVIII-lea,
mnstirea Haggadar, ctitorit la 1512 i denumit
Mitocul cel armenesc. Biserica Sf. Cruce, ridicat n anul
1521 pe locul unei mai vechi biserici de lemn,
mnstirea Zamca, ctitorit la nceputul sec. XVII.
Biserica Turnul Ro zidit n perioada 1596-1606.


La Iai, n anul 1616 era ctitorit biserica avnd hramul
Sfntul Grigore Lumintorul, care va arde la 1821. de alt
fel i la Focani era ctitorit biserica avnd hramul
Sfntul Gheorghe (1600). De asemenea , meniuni
despre biserici armene avem la Soroca i Hotin, unde o
biseric ridicat pe la 1480 i distrus la 1551 a fost
construit la nceputul secolului al XVII-lea.


De altfel, i alte locauri de cult ridicate de armenii din
Moldova au avut interesante evoluii, pstrnd inscripii de
mare interes ori obiecte de cult preioase i incontestabile
valoroase sub raport artistic.
Biserica armean din Iai deine o Evanghelie scris la
Caffa de ctre preotul Garabed i socotit cel mai vachi
manuscris armean, produs al colii din Caffa, gsit n
spaiul romnesc


La biserica Sf. Cruce din Suceava se gsete piatra
funerar a diaconului Asduadur, identificat ca fiind
cea mai veche piatr funerar armean de pe teritoriul
romnesc.
Biserica armean din Roman pstreaz cea mai veche
Evanghelie armean din spaiul romnesc.

n Cueni se afl vestigiile unei mari mnstiri

ermeneti. Ea a fost ridicat, n 1709, de ctre un
negustor bogat; acesta sa numit Walachain, iar
arhitectul constructor Astwasatur, dup cum o
dovedesc dou vechi inscripii. n biserica acestei
mnstiri se vd dou capiteluri, n stil corintic, din cea
mai frumoas marmur de Paros.
Comunitile armene depindeau, sub raport religios, de
episcopia armean din Moldova care, la rndul ei, atrna
de arhiepiscopatul de Liov.


n evoluia Bisericii Armene din ara Moldovei pn la

sfritul sec. al XVII-lea au existat lungi perioade de

acalmie, de acumulri instituionale i spirituale, dar i
unele momente de tensiune n relaiile sale cu puterea
de stat, precum cele de la 1551 (tefan Rare), 1563
(tefan Toma I), 1570 (Bogdan Lpuneanu) i 1573
(Ion Vod)


Armenii din ara Moldovei i-au pstrat naionalitatea
i credina, spre deosebire de cei din Regatul polon care,
persecutai de iezuii, cu biserici nchise i slujbe
interzise, au fost silii, n mare msur, s se
converteasc la catolicism ori s se refugieze pe
meleaguri mari primitoare, dintre care ara Moldovei a
deinut un rol nsemnat.