REVIST ACREDITAT DE INSPECTORATUL

COLAR JUDEEAN GORJ

NR. 8522, ARIA CURRICULAR OM I SOCIETATE
Preedinte de onoare
Aurel Antonie
Director
Ioan D. Constantinescu
Director tehnic
Radu Prof. Cruceru
Redactor-ef
Jana-Daniela Prof. Ra
Secretar general de redacie
Cristina Prof. Cioab

Redactor-ef adjunct
Eva Prof. Bistreanu
Redactori:

Colaboratori

Felix Prof. Godeanu

Florin Prof. Ra
Ionel Pr. Prof. Cioab
Vasile Pr. Iconom Milcu

Andrei Sebastian Design web,

Cristina Prof. Inv. Caravan
Marius Ionescu

Coperta

Concepie grafic/Design

Daniel Prof. erban

Ovidiu Piurlea, Daniel Prof. Murria,

_____________________________________________________
Anul VII, Nr. 3(39) noiembrie 2013 ISSN 1842-8541

EDITORIAL
05

ARTICOLE I STUDII
13

Revista profesorilor de istorie din judeul Gorj

Revista de atitudine Magazin Critic este publicat la iniiativa
unor tineri i cadre didactice, membrii activi ai acestei reviste.
4
NR.39

Tratatul asupra puterii

Fiule,
i scriu aceast scrisoare n sperana c vei duce
mai departe cercetrile mele.
Acest tratat asupra puterii l-am ntocmit eu,
Efraim, pentru a-i fi drept cluz, ndemn i sprijin,
atunci cnd vei fi n nevoie i puterile mele trupeti m
vor lsa, i nu voi mai putea s veghez asupra ta.
Neavnd la ndemn dect experiena proprie, sunt
contient c acest tratat este imperfect, dar sunt sigur c
tu l vei mbunti, astfel nct tiina puterii s ating
perfeciunea. O vreme am crezut c i n alte pri ale
lumii oamenii se preocup de acest subiect, dar lipsa
oricrui material scris m-a fcut s m ndoiesc i am
purces la rnduirea poveelor de mai jos. S-ar putea, la
fel de bine, ca aceast tiin s fie ezoteric i asta ar
explica lipsa surselor scrise de care a fi avut atta
nevoie.
Pornind de la o neleapt vorb a lui Nietzsche,
putem defini prima dintre nvturi. Nu numai c
poporului nu este bine s i dai, ci dimpotriv, s i iei.
i chiar mai mult dect atta s i faci. Dar n primul
rnd s i iei. La nceput trebuie s i iei pe nesimite,
spunndu-i tot timpul c i dai. Cnd luatul ia proporii
i nici o vorb nu-l mai poate pcli, recunoate c i iei,
MAGAZIN CRITIC

dar spune-i c o faci pentru binele lui. n momentul n

care ai fcut aceast afirmaie, care este foarte grav, ia-i
brusc foarte mult. Dar att de mult nct s-l uluieti. S
nu-i vin s cread c ai face-o din rutate. S fie att de
ocat, nct chiar s cread c o faci spre binele lui.
Las-l un timp s se zbat n mizerie i, cnd vezi c nu
mai poate, d-i puin, dar precizeaz ce eforturi uriae
faci tu pentru a-i putea da. i n timp ce-i dai pe o parte,
ia-i pe alte pri. Srcete-l sistematic, aa nct s-l
aduci ntr-o stare de total dependen fa de tine. Nu
uita s dai vina pe predecesorul tu pentru situaia
dezastruoas n care a lsat ara. De aceea trim toi
prost i trebuie s facem sacrificii uriae pentru a o
aduce din nou pe linia de plutire.
n paralel, d-le oamenilor pe care i conduci
iluzia libertii, n timp ce le rpeti toate libertile.
ngrdete-i economic, spoliaz-i, pauperizeaz-i i
vorbete-le tot timpul despre bunstare i prosperitate.
Din cnd n cnd, d vina pe ei pentru srcia n care
triesc. Nu le ngdui s fie coreci i harnici.
Pervertete-i la lene i la furt, mai ales pe cei tineri.
Pltete-i prost pe cei care muncesc, pentru a le pieri
cheful de munc, apoi ceart-i c sunt lenei i spune-le
c de aia nu au. Ia-le orice mijloc de subzisten i f-i
s ajung la mila ta. Creeaz un sistem alambicat de
acordare a salariilor, a posturilor i a ascensiunii sociale
i apoi las-i s se ncaiere. Cu ct o populaie este mai
napoiat, mai srac i mai dezinformat, cu att este
mai uor de condus.
6

NR.39

Controleaz-le cu strictee canalele de informare.

D-le tiri filtrate. Nu-i mini, dar d-le adevruri
incomplete i tendenios alese. Pus ntr-un context
favorabil, orice tire i poate sluji. Majoritatea tirilor s
se refere la ei. F-i s se cread buricul pmntului.
Spune-le tot timpul ct de rea este lumea i cum vrea ea
s le ia pmntul pe care stau i s-i subjuge. i ce
eforturi uriae faci tu pentru a-i apra.
F presiuni psihice asupra lor. Imbecilizeaz-i
prin intermediul mass-media de care dispui. F-i
incapabili s gndeasc singuri, iar pe cei care gndesc,
persecut-i. Automatizeaz-le sistemul de gndire,
repetndu-le la nesfrit cteva sloganuri care s le intre
n creier i n snge. F-i s vorbeasc n lozinci, n
forme fixe. Cu un bagaj de cteva sute de cuvinte,
aezate n cteva sute de fraze, s se exprime toat
bogia lor de idei. nconjoar-i cu pancarte i lozinci,
cu portrete de-ale tale, cu citate din discursurile tale,
bune n orice mprejurare. Esenial este s fie fraze
puine i fixe. Repetate obsedant. Sufoc-i mental. inei de cap. Nu-i lsa s gndeasc. S ajung s cread c
nu mai exist alte cuvinte n afara celor spuse de tine.
Desigur c la nceput va fi mai greu s-i faci s
gndeasc schematic, dar trebuie s insiti, pentru c
organismul uman, n general, i creierul n special, are
tendina de a funciona pe linia de minim rezisten,
conform principiului "cu un efort minim, rezultat
MAGAZIN CRITIC

maxim". Aa nct oamenii vor adopta noul mecanism

de gndire, care le cere un minim efort intelectual.
Pentru a-i stimula s nu mai gndeasc, ridic-i n
funcii nalte pe cei care folosesc frazele tale.
nham-i la eluri nalte i ndeprtate ce nu pot fi
atinse ntr-o via de om i astfel justific mizeria i
srcia n care triesc. Spune-le c sunt o generaie de
sacrificiu i c nobilul lor sacrificiu va duce la un trai
mai bun pentru copiii lor. Inoculeaz-le ideea c ei nu
triesc i nu muncesc pentru ei, ci pentru urmaii
urmailor lor, n veacul veacurilor. Pune-i s munceasc
la lucrri gigantice i inutile, pentru a-i istovi i a le
stimula sentimentul grandiosului i al perenitii.
Las-i s se fure unul pe altul i ncurajeaz acest
sistem prefcndu-te c nu observi. Dar atunci cnd unul
a strns prea mult aresteaz-l, f-i proces, f-l de ocara
lumii i ia-i banii. n felul acesta oamenii, care l
pizmuiau pentru averea lui, vor crede c se face
dreptate, scpnd din vedere faptul c banii adunai de la
ei au ajuns la tine.
Inoculeaz-le ideea de a fi miloi cu aproapele
ajuns n nevoie i ntreine-le acest sentiment. Te vor
scuti astfel s-i ntreii tu pe sraci. Las-i pe ceretori s
mpnzeasc strzile i pieele publice i ia tax de la cei
care-i pstoresc. Pe lng ctigul imediat, este i un
efect de bumerang. Oamenii, ct ar fi de sraci, vor
mulumi Domnului vznd c alii sunt mult mai sraci
i mai nenorocii.
8

NR.39

Pune-i s lucreze n sistem sclavagist, fr s te

intereseze ct i cum se produce. Dezorganizeaz-le
procesul de producie, i apoi ceart-i c sunt lenei.
Toi oamenii trebuie s fie ocupai i flmnzi. Nu le
lsa timp s gndeasc. Creeaz-le probleme artificiale
care s le macine energia, timpul i nervii.
F-i s se spioneze unii pe alii. Inoculeaz-le
delaiunea, spunndu-le c o fac ntr-un scop nobil i
nalt i c ntreaga naiune le va fi recunosctoare pentru
gestul lor. n acest fel vei crea un benefic climat de
nesiguran ntre ei. Fiindu-le team unii de alii, nu se
vor mai putea uni mpotriva ta sau dac o fac vei afla
foarte repede.
Racordeaz-i la marile probleme ale omenirii.
Implic-i n ele, s fie frmntai de lucruri care nu-i
privesc i s uite c rostul lor este s triasc linitii pe
o bucat de pmnt. Implic-i i f-i responsabili de tot
ce merge prost n ar i n lume.
Organizeaz un aparat de represiune dup modelul
vntorii cu oim. Membri aparatului coercitiv selecioneaz-i cu
grij dintre cei frustrai, cu gnduri puine dar fixe. Psihologii ti
i vor recunoate uor, dup privirea tmp de animale ieite la
pscut. Pe acetia, ndoctrineaz-i. D-le arme i sugereaz-le c
aparin unei clase selecte. D-le sentimentul puterii, spunndu-le
c toi ceilali sunt o aduntur de hoi, lenei i neisprvii, pe
care ei, cei alei, trebuie s-i mboldeasc i s-i supravegheze
tot timpul. D-le avantaje materiale pentru a le ntri sentimentul
apartenenei la o cast superioar. Totui, nu le da prea mult.
Las-i s primeasc ciubuc de la populaie i s fie corupi, dar,
din cnd n cnd, mai d cte unul afar i confisc-i averea
MAGAZIN CRITIC

pentru a bga frica n ceilali i pentru a crea supuilor ti

sentimentul c eti drept i i pedepseti pe cei care greesc.

Supuii ti trebuie s fie cstorii i s aib copii.

Grija fa de familie i frica de a nu-i pierde locul de
munc, de unde vine leafa cu care i ntreine pe cei
dragi, l va face pe om mai vulnerabil i mai supus. Un
om necstorit este mai greu de stpnit i de ameninat,
de aceea foreaz-i prin lege s triasc cte doi i s
fac copii. Ct mai muli copii. Numrul mare de copii
reprezint viitoarea for de munc ieftin. Pune-i la
munc ct mai de tineri i d-le pensia ct mai trziu.
Pensia s fie mic, pentru a muri ct mai repede din
cauza srciei. Vin din urm noile generaii care
trebuiesc ncadrate. Ruleaz-i repede, ntruct orice
capital rulat repede aduce venituri mai mari, ori fora de
munc este cel mai preios capital. Dar aici trebuie s ai
mare grij ca oamenii s nu mai aib nici un alt mijloc
de trai n afar de leafa pe care o primesc de la tine.
Nu permite ca din mijlocul lor s se ridice vreo
personalitate. Cum observi o asemenea tendin la
vreunul dintre ei, gsete-i imediat o vin. Inventeaz-o
dac este nevoie. Compromite-l, f-i publice aventurile
amoroase, viciile, dac nu merge, f-l duman al
poporului, al progresului, al pcii, al umanitii.
Folosete orice mijloc pentru a-l compromite n ochii
oamenilor, i a-l scoate din viaa public. Personalitile
sunt periculoase, ntruct pot deveni lideri n anumite
10

NR.39

momente nefavorabile, cnd turma simte nevoia s-i

schimbe conductorul.
Inoculeaz-le oamenilor sentimentul vinoviei.
ngrdete-i ntr-un hi de legi complicate i imposibil
de respectat. Astfel omul se va simi n fiecare moment
vinovat de nclcarea cel puin a unei legi. Acest
sentiment al culpabilitii va genera i sentimentul
recunotinei fa de tine c nu-i pedepseti. Perpetua
nclcare a legii, combinat cu srcia general i
salariile mici, i va mpinge, pe cei care au posibilitatea,
s fure din avutul obtesc. Las-i s fure pn adun
suficient, apoi izbete-i cu toat fora legii i confisc-le
banii; conform principiului c apa dintr-o tav se adun
cu buretele.
Leag-i ntre ei prin mii de fire invizibile, pentru a
se simi controlai i ameninai. Creeaz-le sentimentul
c sunt ntr-o perpetu stare de lupt. ncepe prin limbaj.
Fraze ca: tineretul revoluionar, art revoluionar,
revoluia n agricultur, revoluia tehnologic, lupta de
clas, lupta pentru pace, s luptm pentru o via mai
bun, s nvingem n lupta cu ineria, sunt foarte bune. O
minciun repetat foarte mult timp, devine adevr.
Nimeni nu mai st s-i caute originea. Ofer-le un crez,
n cuvinte puine i simple, pe care s-l neleag.
Lovete n acelai timp n intelectuali, care sunt foarte
puini i pe care gloata, complexat, i urte. n acelai
timp creeaz o dogm alambicat, greu de ptruns, a
crei logic s n-o priceap nimeni. Complexeaz-i cu
MAGAZIN CRITIC

11

adncimea tainelor pe care ncerci s li le oferi, i pe

care ei, nevolnicii, nu le pot percepe.
Dac ai reuit s obii puterea, nu o mpri cu
nimeni. Folosete puterea doar pentru a o menine i
consolida. Nu trebuie s te preocupe problema banilor.
Acetia vor veni singuri, ca un corolar firesc al puterii.
Avnd puterea vei fi nconjurat de sfetnici i
lingi. Tot mai muli vor dori s ajung n preajma ta. S
nu ai ncredere n nimeni, cci nimeni nu te iubete, ci
fiecare se gndete doar cum s-i ia locul. Puterea este
nsoit de singurtate, iar puterea absolut de
singurtate absolut. Verific-i apropiaii dup
principiul oriental. F n fiecare an un chef la care s-i
invii pe toi cei din preajma ta. Cheful s dureze trei
zile. Iar cei care au evitat s bea n timpul chefului, pune
s li se taie capetele.
Nu poi conduce dect oamenii pe care i domini,
crendu-le senzaia c-i slujeti. Puterea este, de fapt, n
tine. Dac nu o ai nuntrul tu, o vei pierde uor i pe
cea din afar. Puterea ta va fi cu att mai amenintoare
cu ct nu o foloseti. Limita puterii este dat tocmai de
folosirea ei. S nu foloseti fora mpotriva supuilor
dect atunci cnd nu mai ai alt mijloc de a-i conduce,
dar, i dup ce o foloseti, tihn nu vei mai avea.
i nu uita, numai cei temtori i neputincioi
dispreuiesc puterea.
Dumnezeu s fie cu tine,
Efraim.
Aurel Antonie
12

NR.39

apte Taine
apte Pecei rupe Mielul,
Cel n veci biruitor,
de pe Cartea ce decide
Timpul Ultim viitor!

apte Taine are Cerul

oglindite pe Pmnt;
apte scumpe nestemate
Zestrea Duhului Su
Sfnt!

apte Ultime Cuvinte

urgisit i prsit
Domnul Nostru, sus pe
Cruce,
ctre Tatl a rostit!

apte zile, sptmna;

culori, apte-n curcubeu;
apte note muzicale;
apte Duhuri, Dumnezeu!

apte, strlucind de-a

pururi,
din cristal i aur greu,
sunt Palatele Luminii,
tinuind pe Dumnezeu!

apte ochi i apte coarne

are Mielul Domnului;
n a aptea zi czut-a
zidul Ierihonului;
apte candele Menorah,
sfenicul din Templu,
sfnt;
apte ngeri cu potire,
apte trmbie sunnd;

MAGAZIN CRITIC

***
Dar iat Cele apte Taine,
mrgele prinse ntr-un
colier;
de le-om purta la sn
cinsti-vom

13

Voina Tatlui din Cer!

SFNTUL BOTEZ,
NTIA TAIN;
cum oare, altfel, s-ar
putea?
Fr aceasta, celelalte,
nu vd ce pre ar mai
avea!

e Ua Casei Lui Hristos!

Cum n afara Casei Sale
e tare frig i-ntunecat,
nu i-a dori nicicui s afle
cum e s mori nebotezat!

Adevrat i spun c,
dac
un om nu se va nate din
nou,
nu va putea nicicum s
vad,
mpria Lui Dumnezeu.
De nu se va nate cineva
din ap i din Duh acum,
n mpria Lui
Dumnezeu,
nu va putea intra
nicicum.;
despre Botez vorbit-a
Domnul,
lui Nicodim cel credincios;
Botezul e contract cu
Viaa,
14

Fr Botez nu-i
mntuire
i nici Credin pe Pmnt;
fr Hristos, sperana lumii
e fum mprtiat de vnt!
Prin limpezimea Sfintei
Ape
de vechi pcat am fost
splai
i-am fost, sub slava
Crucii Sfinte,
pentru vecie cretinai.
Cum inspirat, ne spune
Pavel:
Un Domn, Un Crez i Un
Botez!,
fr Botez ne-ar fi trirea,
o nuc seac, fr miez!

NR.39

Cnd din Iubire i

Credin,
ntru Hristos ne-am
botezat,
prin Sfntul Duh i Sfnta
Ap
cu Viaa ne-am i
mbrcat!

din Mna Tatlui plecat,

n Numele Treimii Sfinte,
cu Harul Su ne-a
mngiat!
Dar pentru-a neamului
Credin,
prin foc i sngele vrsat,
un alt Botez, mai nalt,
mai nobil,
o, ci strbuni i-au
asumat

Deci din Iubire i

Credin
eu vreau s-mi tiu copilul
pus,
din prima clip, fr
team,
n Palma Domnului Iisus!

Cretin s fie dar, cel care,

momit, minit sau
cumprat,
credina veche
stmoeasc,
Primul Botez i-a lepdat?

Cnd am intrat n Apa

Vieii,
Un Glas din Cer, n gnd
ne-a spus:
Splat este pcatul
vostru
prin lacrimile Lui Iisus;

Urmeaz TAINA
MIRUIRII.
AL DOILEA MARE
LEGMNT;
e consfinirea i-ntrirea
Darurilor Duhului Sfnt!

Un Porumbel senin,
albastru,

MAGAZIN CRITIC

15

iertarea ta i dezlegarea
de lanul pcatului greu;
reaezarea prin cin,
sub Har, de Ctre
Dumnezeu!

MIRUNGEREA, Pecetea
Sfnt
pe trupul celui botezat;
Semnul Divin, ciudat i
tainic,
din veac profeilor lsat;

Cci Tatl Vieii, nu

pieirea
pctuitului o vrea;
ci s se-ntoarc spre
Lumin
i-o via nou i va da!

prin strlucirea-i aurit,

nmiresmatul Mare Mir,
e-ntruchiparea nemuririi,
i-al ndumnezeirii gir!
Pe fruntea veniciei
noastre
o stea va strluci voios,
arvun sfnt din Lumin,
ca tu s fii un mic Hristos!
A TREIA TAIN-i
POCINA,
regretul, SPOVEDANIA;
durerea lacrimilor tale,
dezvluie credina ta;

Cum fiului ntors acas,

dintre strini rtcitor,
tatl i-a dat haina cea bun
i-n dar inel strlucitor;
primi-vei, de te vei
ntoarce,
c mort a fost i-a nviat
Cununa mntuirii tale;
pierdut a fost, dar s-a
aflat.

mrturisirea integral
a relelor ce-ai svrit,
cu-ncredere, cu umilin,
celui ce e-mputernicit;

nfrnge-i inima, alung-i

ruinea sau mndria ta;
haina pcatului, murdar,
16

NR.39

arunco-n foc, spre-a te

salva!

prin Sfntul Duh cu Harul

Su,
ce ni-L ofer-n dar pe
Domnul
de dou mii de ani, mereu!

Deci, dac-ai hotrt deacuma

calea curat a urma,
s nu te joci cu cele sfinte,
ci crede-n ascultarea ta

E Trupu-I Sfnt i azi i

mine
i Sngele-I n orice zi,
Cel Ce se frnge i se
vars
spre-a ne salva n venicii!

Respect ce ne-a spus

Cuvntul,
Ce dat-a Fiului Su Sfnt
Puterea toat, Judecata,
n Ceruri ca i pe Pmnt!

n Seara Cinei Cea de

Tain
picioarele ni le-a cltit,
ne-a-mprtit cu Vin i
Pine,
i cu durere ne-a vorbit:

A PATRA TAIN-i Cea

mai mare,
MPRTIREA CU
HRISTOS,
cu nsui Sngele i
Trupu-I
prea-ndurtor i glorios!

Luai, mncai, e Trupul

Meu
Care se frnge pentru voi
i bei dintru Acesta toi,
Acesta e Sngele Meu,
Sngele Legii Celei Noi,
care se vars pentru muli
spre iertarea pcatelor.
Facei la fel spre
Pomenirea Mea.
Aa a fost lsarea Tainei,

Cnd Sfntul Duh, la

invocarea
printelui liturghier,
preface Pinea ca i Vinul
n Trupul Domnului din
Cer;
e-o prelungire a-Ntruprii,
MAGAZIN CRITIC

17

dar ne-a mai spus cndva,

ceva:
De nu vei mnca Trupul
Meu
i nu vei bea Sngele
Meu,
cu nici un chip nu vei
intra
n mpria Lui
Dumnezeu!
Dar nu oricum i nu
oricine
se poate-aa mprti
cu Jertfa Domnului curat
i fr a se spovedi;
numai n chip curat i
sincer,
evlavios i cuvios,
smerit i pocit de rele,
te poi atinge de Hristos!

S nu te-atingi de Pinea
Vieii
murdar de-al lumii hd
pcat,
c-i vei mnca osnda
singur,
jignind Preasfntu-i Trup
curat;
purificat prin Pocin,
prin focul Spovedaniei,
poi consuma fr de
team
Jertfa mprtaniei!
Acesta-i leacul
nemuririi
i Hrana Cea mai de folos;
mnca-voi Sfntul Trup i
bea-voi
curatul Snge-al Lui
Hristos;

Dar n beii, certuri,

ucideri,
furnd, curvind,
vrjitorind,
cum poi simi savoarea
Vieii,
tu, ngropat de viu
fiind?

vreau s triesc cu El n
mine,
venic n El vreau s
triesc,
mprtindu-m cu
Trupu-I
18

NR.39

i Sngele-I Dumnezeiesc!

Puterea dat prin Apostoli

i garantat de Iisus!

A CINCEA TAIN-I
PREOIA,
HIROTONIA, Har Ceresc,
transmis din veac, prin
generaii,
pentru tot neamul preoesc.

n cadrul Liturghiei Sfinte,

arhiereul n Altar
invoc Sfntul Duh saduc
bogatul Preoiei Har;

Cum M-a trimis pe Mine

Tatl,
la fel, Eu v trimit pe voi;
luai Duh Sfnt; cror
pcatul
l vei ierta, va fi iertat;
i-al celora ce i vei ine,
inut va fi, nedezlegat.
Aa grit-a, Cel ce singur
cu moartea pre Moarte-a
clcat,
n Ziua nvierii Sale,
dar ne-a mai spus ceva
odat:
Cel ce pe voi v ascult,
pe Mine M-ascult acel;
i cel ce de voi se lipsete,
de Mine se leapd el!

ngenuncheat la Sfnta
Mas
din al bisericii Altar,
diaconul, smerit ascult,
ruga Dumnezeiescul
Har!;
iar cnd se-nal
rugciunea,
cu dulce glas, blnd i uor
se cnt Doamne
miluiete!
de toi ceilali prini, n
cor.
Prin palmele spre Cernlate,
la ruga episcopului,
Dumnezeiescul Har
coboar,
spre uzul aspirantului;

E Taina grea a preoiei;

Cuvntul Cel mai de
presus;
MAGAZIN CRITIC

19

astfel, mprtit cu Duhul,

episcopul arhiereu,
i pune minile-amndou
asupra cretetului su;
n faa uilor de aur,
i d vemnt de preot,
nou;
cu toi proclam Vrednic
este!,
nalt i ntreit ecou!
De-acum, cu orice pre, el
fie,
cci el i-ales-a drumul
lui
ca Preotul Mrit din
Ceruri,
ntruchiparea Harului!

Prin mna lor, Sfintele

Taine,
n lumea asta se-mplinesc;
iar Sfntul Duh n Tain
vine,
numai la glasul preoesc!
Un preot e dator s fie
cinstit, smerit, milos,
curat,
bun gospodar, sfinit de
Harul
nepreuit ce i s-a dat
i s-i asume renunarea;
smerenia-i mrirea sa;
nu bani, nici laude, nici
carne;
averea-i milostenia!

Fr Puterea ce li-i dat,

de-a conduce, de-a sfini,
de-a propovdui Cuvntul
i-n Liturghie de-a sluji,
cum s-ar nfptui Lucrarea
Preanelept cuvntului?
Biserica fr de preoi,
ar fi doar casa vntului!
20

El trebuie s-nvig Lumea,

soldat sub Crucea Lui
Hristos,
zdrobindu-i inima
lumeasc;
nu pntece burduhnos!

NR.39

Al crui chip el oglindete

beiv, scandalagiu,
curvar,
orgolios, murdar sau
lacom
n faa Sfntului Altar?

Deci nu oricum i nici

oricine
se poate-aa hirotoni,
ci numai cel ales prin
firea-i
i dedicat spre a sluji;

Al cui e preotul acela,

plin de murdarele-i dorini;
jertfa lui Cain, cea
neprimit;
viclean Iud pe argini?

Nu oriicine e capabil,
cu demnitate a purta,
sfinindu-se mereu pe sine,
haina hirotoniei grea.

Amar de preotul prin care,

rul n lume s-a fcut
dispreuind a sa menire;
mai bine nu s-ar fi nscut!

Dar, preotul e om i poate,

fr-ndoial, a grei
Un preot bun, mereu e-n
lupt
cu rul, spre-a se izbvi!

Ca Abiram, Datan i Core,

plti-va scump, de-a
cutezat
s stea la Masa Preoiei
n chip obraznic,
nechemat

Cum a-ncercat, i nu o
dat,
pe Cel Mai Mare-a-L
ispiti,
o, ct se bucur Satana
de-un preot slab a se
sluji!

MAGAZIN CRITIC

Nu-i de glumit cu
Adevrul,
cci Duhul Su nu va
rbda,
21

chiar de-ai purta dou

coroane,
necinstea i batjocura!
A ASEA TAIN-I
CUNUNIA
sau NUNTA, altfel spus
cumva;
a Dragostei ciudat Tain,
albastra Providenei Stea;
e Taina Dragostei curate,
Taina unirii dintre soi;
fcnd un singur trup din
dou,
unite prin ai Vieii Sori!
Cum porumbelul sensoete
pe via cu mireasa lui
i omul e dator s-i duc,
prin Nunt, Crucea
dorului!
Aa grita Demiurgul
i-aa a fost de-atunci
lsat,
C nu e bine s triasc,
omul, pe lume-nsingurat!
22

Deci, Tatl Cerului i-al

Lumii,
vzndu-l singur pe brbat,
un paradis printr-o femeie,
din coasta lui i-a ntrupat!
Pentru plcere, procreare,
cci altfel lumea s-ar
sfri
i pentru ntr-ajutorare,
unul pe altu-al sprijini;
cei doi, ca unul, de
atuncea,
prin dragoste i prin copii,
se vor lipi unul de altul
i-un singur trup vor
deveni!
Cretei i stpnii
Pmntul;
nu v lsai dui n pcat,
ca nebunia s dezlege
cumva, ce Domnul a
legat!
Nu-ntmpltor, tot la o
nunt,
Iisus cu Harul Su Divin
a svrit Prima-I Minune,
NR.39

Plata Pcatului e
moartea
i ce e drept aa va fi;
dar Tatl Vieii i dorete
s-I fie vii ai si copii;

cnd preschimbat-a apa-n

vin!
La fel cu noi, din viaa
noastr,
prin Cununie, a fcut,
ca ce era sfrit, s fie
un nesfrit nou nceput!

ntoarece-te deci din

greeal,
fie i de-ai pctuit;
prin lacrim de pocin
vei fi din nou sub Har
primit!

Dar, iat, vnturile soartei,

adesea mpotriv bat;
Tatl ispitei ne ncearc,
fie femeie ori brbat

Punei-M la ncercare
i vom vedea, apoi, ce-o
fi,
Credina cere ascultare,
dar nu v va dezamgi!

Dou izvoare-adap Rul,

de care-i venic nsetat;
sunt Nebunia i Prostia,
ce-attea viei au ruinat!
Pentru beii, curvii, orgolii,
averi, hazard cenu-n
vnt
iluzii dinuind o clip;
trdat-am Adevrul Sfnt!

Cheia salvrii e Rbdarea;

Rbdarea fie jertfa ta
i-a Cununiei tale barc,
n valuri nu va eua!
Prin Rugciune i Rbdare
la ce nu-i drept vei
renuna,
ca nimeni altul s nu
plng;
chiar i zdrobindu-i
inima

Unirea i mprtirea
sunt al Iubirii Drum sortit;
prin dezbinare i scindare.
Satan suspin fericit!

MAGAZIN CRITIC

23

Adu-i aminte clipa sfnt

i fericirea de nespus
cnd v-ai unit n tineree,
avndu-L Martor pe Iisus!

pe capul Domnului Iubirii,

un vas cu mir de nard
curat;

n ceasul neputinei tale,

prin soul tu sau prin
copii,
Soarele Sfnt al Cununiei,
cu dragoste, te va-nclzi!

pe muntele Carmel, Ilie,

de apte ori rugatu-sa,
pn cnd Domnul a dat
ploaie
stingnd Pedeapsa
seceta!

Aceasta-i Taina Cununiei;

un lan legnd prin
venicii,
pe toi cei scrii n Cartea
Vieii,
cei care-au fost, ce sunt ior fi!

Profetul Elisei, asemeni,

peste-un copil mort, s-a
culcat,
de apte ori n rugciune,
pn cnd Domnul lanviat!
Aceasta e Puterea dat
de ctre Cer, preoilor;
s poat-aduce vindecarea
i pacea suferinzilor;

A APTEA TAIN-i
SFNTUL MASLU;
e rugciunea, ungerea
celor bolnavi de ctre
apte
preoi n Zi de Miercurea!

Prin ruga lor i miruirea

cu undelemnul cel sfinit,
ce doctorul nu poate, face
Harul Ceresc blagoslovit!

Cci ntr-o Miercurea

femeia
cea pctoas a vrsat
24

NR.39

Iat, Cuvntul Sfnt, ce

spune,
i Asta-i Taina Maslului;
Divina Tain a Speranei,
lsat suferindului:

vor scoate demoni, iar

bolnavii,
cu minile-i vor vindeca.
Acestea-s deci, Marile
Taine,
stnci aezate riguros,
la temelia Sfintei Case
nebiruite-a Lui Hristos!

Celor ce cred n al Meu

Nume,
aceste semne vor urma;

Radu Gorj,
Gureni, smbt, 9 februarie 2013

MAGAZIN CRITIC

25

Castrul roman de la Ctunele (j. Gorj) 1

Pr. Prof. Ionel Cioab
Articolul face parte din lucrarea Arhitectura
militar roman din Dacia sud - carpatic i valorificarea
informaiei la orele de istorie, studiu elaborat n cadrul
programului de perfecioanare didactic pentru obinerea
gradului didactic I.
Castrul se afl n dreptul km 82 al oselei naionale
gorjene i la 100 m fa de gar, pe malul Jiului (nalt
de circa 15 m). Latura intact msoar 167 m, cea
fragmentar 88 m. O seciune facut peste ele a dat un
profil neprecis. n exterior este un sunt lat de 9 m,
adnc de 2 m, plin cu drmturi, multe ale
crenelurilor din crmid. Berma era lat de 2,50 m,
iar agger-ul de 5 m. Zidul, gros de 1,40 m, nalt de 3 m,
avea numai temelia adncit cu un metro mai jos de
nivelul vechi al lagrului. Zidria se compune din vr,
lespezi i bolovani rotunzi luai din Jiu. n spatele
zidului, valul e de aceeai nlime i lat jos de 5 m. n
el, zidul incintei nfige 0 serie de stlpi de zid nguti
de 0,30 m i lungi de 1,30 m. Deprtirile ntre ei
variaz de la 5,50-6,30 m. Rostul nu mai era de a
susine podul de
1

V. Marinoiu, D. Hortopan, Cercetrile arheologice efectuate la Bumbeti-Jiu

Vrtop i Ciocadia Codrioare, judeul Gorj (campaniile 2000-2001), n
Litua 9, 2003, p. 273

26

NR.39

lemn al drumului de rond, ce ar nlocui valul de

pmnt, fiindc ultimul exist i i ngroap, iar
departarea dintre ei este prea mare pentru a putea fi
aternute grinzi pe capetele lor. Castrul a fost fcut la
nceput numai cu un val de pmnt. Adugindu-se
zidul exterior, s-au folosit anul i vechiul val. Pentru
a se asigura stabilitatea zidului, i s-a dat o fundaie de
1 m adncime i aceste picioare interioare nfipte n
valul cel vechi, devenit acum i drum de rond. Acest
sistem se constat i la castrul Bologa din
Transilvania. Via sagularis, pavat cu pietre mari de
ru, era lat de 4,50 m. Date fiind transformrile i
modificrile elementelor castrului, nu trebuie s ne
ateptm la un plan clasic al lui, ci la multe anomalii.
De aceea, identificrile propuse de Gr. Florescu n
ceea ce privete orientarea castrului i pretoriului sunt
ipotetice fa de constatrile lui Tocilescu-Polonic,
care l-au spat ntr-o stare de conservare mai bun, pe
care noi le-am publicat aa cum le-am gsit n
manuscrisele lor. La colurile rotunde ale cetii se
gsete cte un turn ptrat, n interior, cu ziduri groase
de 0,80 m i o camer de mrimea 3,90 X 3,30 m.
Turnurile sunt construite mai trziu dect vlul, de
aceea au zidurile subiri, suprafaa mic i nuntru
aceiai stlpi ai zidului mare. Porile pstrate sunt
flancate de dou turnuri mult alungite (9,75 x 3,90 m),
c la castrul Arcidava din Banat, cu intrri neprecizate
MAGAZIN CRITIC

27

i zidurile interioare groase (cele de margine) de 0,80

m, iar cele de la intrare de 1,30 m. Aveau un etaj
acoperit cu igl, jos pardoseal de pmnt galben
btut i ntre ele (dei s-a pstrat un singur rnd de
uciori) existau pori de lemn duble, largi de 5 m.
Pretoriul (puin pstrat) e la o distan de 50 m
fa de poarta sudic i are un plan nesigur.
Compartimentul spat e larg de 8,60 m; i s-a precizat o
intrare pe o latur zidit n crmid. De o parte i de
alta a intrrii se ntind dou ziduri groase de 0,80 m,
unul lung de 12,75 m i altul de 14 m. Din ele pleac
dou ramuri fragmentare spre S, lungi de 2,80 m i 4 m.
n interiorul compartimentului s-a aflat o cmru
deschis pe o latur cu urm de hypocaust i de
mrimea 2,35 X 2, 95 m. Ea ne lmurete orientarea
lagrului, care avea poarta pretorian spre V, cci
sistemul de nclzire la arice pretoriu se afla n spatele
lui, spre poarta decumana. Dispoziia aceasta ne este
confirmat i de cele dou resturi de magazii (horrea)
situate n latera praetorii, al cror front era pe aceeai
linie cu faa pretoriului, iar spre rsrit vedem c sunt
retrase. n ruinele pretriului, Tocilescu a gsit multe
piese de bronz, resturile unei statui imperiale de bronz,
coifuri romane, vase de metal i o inscripie dedicat
lui Caracalla (SE, 419). S-au mai dezvelit n cetate i
dou cldiri cu cte trei camere, aezate cu faa spre via
28

NR.39

decumana. Prima cldire are o lungime de 31,60 m, e

lat de 9,70 m, cu zidul gros de 0,60 m; camerele ei sunt
de mrimea: 6,35 x 9,50; 6,35 x 11,20 i 9,10 x 9,10 m, iar
n faa celei de-a doua ncperi se vede un fel de prisp.
A doua e lung tot de 31,60 m, lat de 8 m, cu prisp i
trei camere egale ntre ele, cu lrgimea de 6,30 m. Cele
dou cldiri, ar putea fi locuine pentru soldai
(hibernacula) sau sedii de colegii militare (scholae). ntre
cele dou cldiri s-a descoperit i un pu plin cu drmturi
aruncate n epoca roman. Ultima moned aflat n castru de
Tocilescu este de la Filip Arabul. Aezarea civil apare n
jurul lagrului prin numeroase urme ceramice, ziduri ruinate
i crmizi. La 50 m S de cetate s-a spat i o ntreag
instalaie termal a castrului.2 n castru s-a aflat i o
frumoas faler de la un steag roman spunea acelai
Tocilescu. Recomandm autoritilor locale s sesizeze
mereu Ministerul Culturii de valoarea acestui obiectiv
turistic care ar ridica poate i potenilul economic al oraului
Motru care este la doar cva kilometri distan.

Ibidem

MAGAZIN CRITIC

29

Sfntul Cuvios Antonie de la Iezerul Vlcii

(23 noiembrie)
Preot Vasile Milcu
Parohia Boroteni
Protoieria Tg-Jiu Nord

n curgerea veacurilor, numeroi sihatri de neam

romn, departe de lume i cunoscui de prea puini, fapt
pentru care numele celor mai muli dintre ei n-au ajuns pn
la noi, au trit n codrii i peterile Carpailor. Unul din marii
prini cu via aleas pe care i-a odrslit neamul nostru
romnesc, ntre aceti puini se numr i cuviosul sihastru
Antonie de la schitul Iezerul (Cheia) din prile Vlcii, numit
de credincioii din partea locului
Sfntul Antonie
Sihastrul.
Cuviosul Antonie de la Iezerul Vlcii se trgea dintr-o
familie de buni cretini din satele de sub munte ale Olteniei,
regiune cu multe mnstiri i schituri, ctitorite de domnii,
boierii i clugrii romni din veacurile trecute.
Impresionat, n mod deosebit, de viaa aleas pe care
o duceau clugrii de la Iezerul, - ctitorie a lui Mircea Vod
Ciobanul, de pe la mijlocul veacului al XVI - lea - a intrat ca
frate de mnstire la acest schit. A fost tuns n monahism,
primind numele marelui Antonie, ndrumtorul pustinicilor

30

NR.39

din Egipt de la nceputul veacului al IV-lea, la vremea

rnduit de pravila clugreasc.
Cuviosul monah s-a aprins de mult rvn sfnt de a
urma pilda vieii sihatrilor retrai cu totul de lume, n munii
din preajma schitului. Drept aceea, n jurul anului 1690 s-a
retras i el la civa kilometri de schitul Iezerul, n muntele
cu acelai nume, unde i-a gsit adpost ntr-o peter.
Nemulumit c nu avea un loc anume rnduit pentru
rugciune, a nceput s sape alturi un mic paradis n stn.
Vreme de trei ani, a spat n stnc, cu dalta i cu ciocanul,
lrgind stnca, transformnd-o ntr-o bisericu creia i-a
pus catapeteasm i icoane, nzestrnd-o cu cele trebuitoare
svririi dumezeietilor slujbe. Dup aceea a rugat pe
episcopul Ilarion al Rmnicului s o sfineasc. Aici s-a
rugat mereu cuviosul Antonie pn la sfritul vieii,
mpreunnd rugciunea cu postul i cu munca n grdina pe
care o avea n jurul peterii. Cobora la schit doar n zilele de
duminici i srbtori pentru a asculta Sfnta Liturghie i a se
mprti cu Trupul i Sngele Mntuitorului Iisus Hristos.
Prin anii 1700-1705, episcopul Ilarion al Rmnicului,
la ndemnul i rugmintea cuviosului Antonie, a refcut
biserica i chiliile Schitului Iezerul, ctitorite de domnitorul
Mircea Ciobanul, unde cobora mereu de la petera lui i
ajuta la refacerea schitului.
Credincioii i clugrii care auzeau de sfinenia vieii
lui se ndreptau spre schitul Iezerul. Nu numai credincioii
din satele i trgurile Olteniei, ci i cei din Transilvania
MAGAZIN CRITIC

31

veneau la petera Sfntului Cuvios Antonie sau la schitul

Iezerul pentru a-i cere cuvnt de nvtur i de mngiere.
Cuviosul Antonie i-a petrecut viaa n post i
rugciune i aspre nevoine duhovniceti, vreme de 28 ani. A
trit deci,
n timpul domniei lui Constantin Vod
Brncoveanu (sfnt martir, canonizat de Biserica Ortodox
Romn) i a pstoririi lui Antim Ivireanul (canonizat ca
sfnt de Biserica Ortodox Romn), ca episcop la Rmnic
i ca mitropolit al rii Romneti.
Cu puin nainte de 1714 Dumnezeu l-a chemat la
Sine. Ieromonahul Nicolae din Teiu (judeul Alba), unul
din fiii si duhovniceti, i-a purtat de grij n ultimele zile ale
vieii i l-a mprtit cu Sfintele Taine. A fost aezat spre
odihn venic n apropiere de intrarea n paraclisul pe care
i-l spase singur n stnc. Dar mormntul su nu se mai
cunote, cci o stnc prvlit din munte a acoperit locul n
care se gsea.
Pn n anul 2010, Sfntul Cuvios Antonie a fost
pomenit la data de 17 ianuarie, ziua de pomenire a Sfntului
Antonie cel Mare, pustnicul Egiptului. innd cont de
evlavia romnilor i de ncredinarea cretinilor ortodoci
care s-au bucurat de-a lungul vremurilor de ajutorul
cuviosului Antonie de la Iezerul Vlcii, Sfntul Sinod al
Bisericii Ortodoxe Romne a generalizat, ca zi de pomenire,
cu rnduial de slujb i pomenire special, data de 23
noiembrie, fiind nscris n calendar cu titulatura de Sfntul
Cuvios Antonie de la Iezerul Vlcii.
32

NR.39

Acest sfnt cuvios este prznuit i srbtorit, n mod

deosebit, la data de 23 noiembrie, n ntreaga Mitropolie a
Olteniei, fiind socotit alturi de ali sfini, ocrotitor al Sfintei
Mitropolii a Olteniei, ncepnd cu anul 2010.
10 octombrie 2013

Bibliografie:
1. Protosinghel Ioanichie Blan, Pateric Romnesc,
Editura Arhiepiscopiei Tomisului i Dunrii de Jos, anul 1990,
pag. 277-278
2. Acad. Preot prof. Dr. Mircea Pcuranu, Antologia
Aghiografic Romneasc, Editura Mitropoliei Olteniei, anul
1994, pag. 171-172

MAGAZIN CRITIC

33

GLOGOVENII N RZBOIUL BALCANIC

1912 1913
Prof. Ra Jana Daniela,
coala Gimnazial Nr. 1 Motru
Dup Rzboiul de Independen de la 1877, Turcia ieise
sleit militar i economic, pierznd multe din resursele ei
economice din Peninsula Balcanic, dar srbii, grecii,
muntenegrenii i bulgarii nu-i obinuser definitiv independena
fa de dominaia turceasc.
Ele au constituit Aliana Balcanic i au declarat rzboi
Imperiului Otoman.3
Romnia s-a declarat neutr, iar coaliia i-a nvins pe otomani.
Dup terminarea ostilitilor, ntre aliai au aprut
nenelegeri teritoriale, ntre Bulgaria i ceilali, astfel s-a dat
prilejul declanrii celui de-al doilea rzboi balcanic ntre
Bulgaria, pe de o parte, i Serbia, Grecia, Muntenegru, pe de alt
parte. Romnia a ieit din neutralitate, alturndu-se grupului de
state care luptau mpotriva Bulgariei.4
n iunie 1913, armata romn a trecut Dunrea, dar n-a
desfurat operaiuni militare propriu-zise.5
Rmas singur n lupta cu celelalte ri balcanice,
Bulgaria a capitulat, iar prin pacea de la Bucureti (1913),
Bulgaria pierdea o parte a Macedoniei, care trecea la Serbia,
Adrianopolul, care revenea Turciei, i Cadrilaterul, care intra n
componena statului romn.6
Cum s-a desfurat campania din Bulgaria?
3

Istoria Romniei, n date, Buc. 1972, p.293

Miron Constantinescu i colectiv, op. cit. p.403
5
Ibidem
6
Ibidem
4

34

NR.39

Rspunsul la aceast ntrebare l-am primit de la un participant

glogovean, remarcabilul nvtor Nicolae Vrlan. Acesta a
realizat un jurnal personal, aflat n manuscris, intitulat Istoria
vieii mele.
Din jurnal, aflm c nvtorul Nicolae Vrlan fusese
concentrat la regimentul 17 Infanterie, din Turnu-Severin. n
acele vremuri, mobilizarea se fcea prin clopotele bisericilor din
Glogova i din satele nvecinate Comneti, Crainici,
Negoieti.7
Ostaii mehedineni au plecat spre Sofia cu trenul mpodobit cu
ramuri verzi i flori. Pe vagoane, mehedinenii scriseser:
Turnu-Severin Sofia, tren de plcere.8
ntre soldai, atmosfera era destins toi soldaii cntau,
chioteau, numai consteanul meu, NSTUREL PETRE, era trist
i absent la veselia celor muli.9
Deci, n compania din Bulgaria se mai aflau, alturi de domnul
nvtor, NSTUREL PETRE i ANDRIOIU PANTELIE, tot
din GLOGOVA.
Vestea c alturi de ostaii romni se afla i marele istoric
Nicolae Iorga, n uniform de militar10, precum i zborurile lui
Aurel Vlaicu i Valentin Bibescu deasupra armatei romne au
crescut moralul soldailor romni, n drumul lor spre Vraa.
n campania din Bulgaria, dumanii romnilor n-au fost
bulgarii, ci holera i tifosul exantematic: Am fcut cunotin cu
injeciile contra holerei i tifosului exantematic, care erau foarte
dureroase.11

N. Vrlan, Jurnalul vieii mele, p.35 Arhiva personal a surorilor Vrlan,

Bucureti
8
Ibidem, p.36
9
Ibidem
10
Ibidem, p.38
11
Ibidem, 39

MAGAZIN CRITIC

35

Ostaii romni se ntorc n ar, trecnd Dunrea pe la

Corabia, pe un pod de vase. Sunt ntmpinai de prinul Ferdinand
i de prinesa Maria cu o mulime de couri de flori i cu urarea
BINE AI VENIT!12
Se ntorc la Severin cu lepurile remorcate de vapoare, iar
acolo i ateapt o carantin de opt zile, pentru a nu transmite
holera. Gradaii i avertizau:S nu dea dracul s spunei c v
doare burta, c aici rmnem!13
Din jurnal reiese c Nsturel Petre a murit la Glogova de
tifos, dei era un munte de om.14
nc un glogovean se jertfise pentru mrirea Romniei, care
obinuse Cadrilaterul.

12

Ibidem, p.40
Ibidem, p.41
14
Ibidem,p.42
13

36

NR.39

Pentru tinerii care neleg ce este democraia!

Felix
Godeanu,
Preedintele
Asociaiei
Paradigme educaionale, Craiova Dolj, este mplicat
ntr-un scandal mediatic. Menionm c asociaia este un
O.N.G. care susine redacia noastr. Iat ce scrie titlul
articolului: Felix Godeanu i Cosmin Dragoste vor
concura pentru postul de manager. Godeanu, cel care
a declanat candalul privind plagiatele n cultura
craiovean, a luat o decizie incredibil, care va pune n
ncurctur comisia de examen.
Pentru restul tirilor locale accesai adresele web:
https://www.facebook.com/groups/magazincritic/
www.magazincritic.ro.

Gazeta de sud are timp i spaiu i pentru tinerii cu

atitudine. Muumim redaciei!

MAGAZIN CRITIC

37

ISSN 1842-8541
APARIIA
Revista de atitudine Magazin Critic este editat periodic la
cererea cadrelor didactice i se gsete de vnzare la sediul redaciilor
din Judeul Gorj.
CONTACT
Motru: coala General Nr. 1, Prof. Ra Jana Daniela
Telefon: 0762667122
Trgu Jiu: Liceul de Muzic i Arte Plastice Constantin Briloiu.
Prof. Cioab Ionel
Telefon: 0728353441.
Blog:
www.magazincritic.ro.
E-mail:
cdi7910@yahoo.com
COLABORARE
Ateptm colaboratori serioi. Textele tehnoredactate*, n
Microsoft Word, Office XP, i semnate pot fi trimise pe adresa de email a revistei: cdi7910@yahoo.com, pn la data de 20 a fiecrei luni.
Tehnoredactarea se va face cu font Arial, corp 10-12, pagin format A5,
folosindu-se diacritice. Responsabilitatea textelor publicate aparine n
exclusivitate autorilor. O echip redacional va selecta articolele n
vederea publicrii acestora. Atenie la plagiat! (*Reguli minime de
tehnoredactare: nainte de punct, virgul, punct i virgul, dou puncte,
trei puncte, semnul exclamrii, semnul ntrebrii, nu se pune spaiu.
Spaiul se va pune dup aceste semne de punctuaie, precum i nainte
de deschiderea unei paranteze.)
EDITAREA
Asociaia Paradigme educaionale, Sucursala Trgu-Jiu, Gorj

a fost executat de:

TIPARUL
Asociaia Paradigme educaionale, Craiova

38

NR.39