Psihanaliz

Psihanaliza nglobeaz o serie de concepii dezvoltate

de Sigmund Freud privind explicarea fenomenelor
psihice, bazate n primul rnd pe cercetarea proceselor
desfurate n incontient i a relaiilor sale cu
contientul, din care rezult procedee terapeutice
aplicate n cazul tulburrilor psihopatologice. Aceste
concepii s-au extins la explicarea fenomenelor socioculturale.
Definiie
Psihanaliza este n acelai timp
un procedeu de cercetare a proceselor psihice cu
scopul de a investiga semnificaia faptelor i
reprezentrilor ce au loc n incontient;
o metod de terapie a tulburrilor psihice, n cadrul
creia se tinde la rezolvarea acestora prin
aducerea la suprafa i clarificarea semnificaiei
rezistenelor, transferurilor i dorinelor ascunse
ale pacienilor;
un sistem complex de teorii cu privire la efectele
proceselor psihice incontiente asupra tririlor,
gndirii i activitii oamenilor. Elementele acestor
teorii deriv din cercetarea proceselor psihice i
terapia strilor psihopatologice.
Psihanaliza a fost dezvoltat de Sigmund Freud la nceputul secolului
al XX-lea ca teorie general a incontientului. Modalitatea funciunii
proceselor psihice au fost deduse de Freud n special din studiul
semnificaiei viselor, interpretate de el ca realizare imaginar a
ndeplinirii dorinelor ce deriv din aspiraiile refulate ale copilriei.

Calea recomandat pentru accesul n ncontient este nelegerea

sensului viselor i a actelor ratate (lapsus-uri).
Psihanaliza a devenit azi extrem de familiar publicului larg (din
occident) dup ce o vreme ndelungat a fost fie respins, fie adulat.
Dar succesul din deceniul 5, de pild, mai ales n Europa, a nstrinato, paradoxal, de esena ei. Psihanaliza s-a rspndit pretutindeni nu
numai datorit interesului strnit de terapia psihanalitic. S-ar putea
spune chiar c terapia a fost eclipsat de virtuile psihanalizei
aplicate. Psihanaliza aplicat n literatur, sociologie, antropologie i
etnologie, n religie i mitologie a strnit interesul unui public care nu
avea chemare pentru sfera clinic. n fine, psihanaliza s-a remarcat i
prin mediatizarea pe cile cele mai comune: radio, TV sau prin
intermediul scenariilor filmelor de cinema. Filme celebre au adus n
prim plan psihanaliti. A exista chiar un film dedicat lui Sigmund
Freud, care surprindea anii de incertitudine ai nceputurilor sale n
psihanaliz.
Teoriile psihanalizei
Incontientul
Noutatea concepiilor lui Freud a constat n recunoaterea
importanei proceselor psihice incontiente. Acestea se desfoar
dup alte reguli dect faptele contiente. Sub influena
incontientului, gndiri i simiri, care sunt legate unele de altele, se
pot disocia i ndeprta, pn la atingerea unei stri conflictuale.
Regulile logice, indispensabile gndirii contiente, nu se aplic
proceselor psihice incontiente. Prin analiza acestora, Freud a
interpretat visele ca mecanisme de protecie mpotriva impulsurilor
care tind s se exteriorizeze i care sunt n strns legtur cu amintiri
refulate ale copilriei. n felul acesta, gnduri i impulsuri
inacceptabile, numite i coninut latent al visului, se transform ntr-o
trire contient, care nu mai este neleas nemijlocit i care devine

un "vis manifest". Cunoaterea acestor mecanisme incontiente

permite psihanalistului s inverseze decursul procesului
(transformarea visului latent n vis manifest) i, astfel, s descopere
semnificaia traumei care i st la baz.
Teoria impulsurilor
Freud consider c procesele conflictuale ce au loc n incontient sunt
n strns legtur cu impulsuri, care i au originea n copilrie. Dac
aceste conflicte incontiente sunt recunoscute de pacient cu ajutorul
analizei, ele pot gsi o soluie, care n psihicul imatur al unui copil nu
era posibil.
n concepia lui Freud asupra sexualitii la copii, impulsul sexual al
adulilor este rezultatul final al unui proces n dezvoltare ("LibidoEntwicklung"). nceputul are loc n copilrie i comport mai multe
faze:
faza oral (0 - 1 an)
faza anal (1 - 3 ani)
faza falic (oedipal, falic) infantil (3 - 6 ani)
faza latent (6 - 12 ani)
faza genital
Aceste 5 faze denumesc n acelai timp cele 5 centre ale dezvoltrii
impulsului sexual n prima copilrie. Primele dou faze dispar cu
timpul sau se transfer n parte n sexualitatea adulilor. A fost meritul
lui Freud de a fi recunoscut c omul este o fiin sexual nc de la
natere. O semnificaie deosebit o are aa zis faz "oedipal", n
care copilul dezvolt pentru prima dat o legtur emoional cu
printele de sex opus, asemntoare atraciei sexuale a adultului fa
de partener (Vezi:Complexul Oedip i Electra). Copilul reacioneaz

n acelai timp ca rival fa de printele de acelai sex. Imaturitatea

psihic complic aceast situaie, de neneles la vrsta copilriei,
ceea ce conduce la anxietate n raport cu propriile fantezii. Msura n
care copilul poate domina aceste fantezii sau dimpotriv este dominat
de ele sub form de team sau frustraii este determinant pentru
dezvoltarea ulterioar la vrsta adult, n special pentru relaiile cu
sexul opus. Faza latent - stresurile, furtunile i conflictele din fazele
precedente au constituit dezvoltarea personalitii. Acum copilul are
nevoie de o perioad de linite.Principala activitate devine coala.n
aceast perioad nu se manifest mari schimbri. Faza genital ncepe
n perioada pubertii.
Modelul celor trei instane: Sine, Eu i Supra-Eu
Acest model a fost expus de Freud n 1923: "das Es", "das Ich", "das
ber-Ich". "Eul" i "Supra-Eul" sunt instane cu coninut contient
sau incontient, "Sinele" este totdeauna incontient. n felul acesta se
rezolv n mod elegant problema localizrii instanei de cenzur a
proceselor psihice.
"Sinele" este un rezervor primitiv i neorganizat de
impulsuri, izvorul emoional al impulsurilor i al
dorinelor impulsive, locul reprezentrilor i
comportrilor arhaice i al refulrilor.
"Eul" se gsete la limita ntre contient i
incontient, este instana trecerii la aciune, a
funciei de adaptare la realitate i de investigare a
realitii. "Eul" deriv din "Sine" i reprezint
"Sinele" n viaa real contient, cu alte cuvinte,
moduleaz necesitile impulsive ntr-o form
adaptat la realitate.
"Supra-Eul" este instana superioar, domeniul
contiinei, al valorilor, al idealurilor, al preceptelor
i interdiciilor, al reprezentrilor morale.

Pentru a se apra de impulsuri inacceptabile, "Eul" dezvolt strategii

sub forma unor mecanisme de protecie, cum ar fi refulrile
(excluderea impulsurilor din percepia contient), proieciile
(atribuirea propriilor dorini incontiente altor persoane), adoptarea
unui comportament n total contradicie cu puternicul impuls
incontient. Categorisirea unui impuls ca inacceptabil rezult de
regul n urma unor interziceri, a unor norme morale sau a unei
cenzuri exercitate de "Supra-Eu". Cnd exigenele "Supra-Eului" nu
se ndeplinesc, persoana respectiv poate dezvolta un sentiment de
ruine sau culpabilitate.
Anxietatea
Unul din fundamentele teoriei psihanalitice moderne l constituie
conceptul de anxietate, care n anumite condiii de pericol poate
declana un mecanism corespunztor de aprare. Aceste situaii
periculoase pot fi:
teama prsirii sau pierderii unei fiine iubite
riscul pierderii iubirii din partea partenerului
pericolul unor represalii sau pedepse
imputarea nemeritat a unei culpabiliti
Simptomele i sublimrile rezultate din aceste situaii reprezint
totdeauna nite compromisuri, care nu sunt altceva dect forme ale
adaptrii la realitate, n care forele aflate n conflict ajung mai mult
sau mai puin la o stare de mpcare aparent.
Ce este nevroza?
Din cele de mai sus rezult c nevroza reprezint starea de refulare a
unei amintiri, a unui impuls inacceptabil, precum i simptomele ce
decurg din aceste procese. "Eul" refuleaz fanteziile, dar "libido"-ul

legat de aceste fantezii continu s persiste provocnd tulburri

somatice de natur isteric, stri de anxietate sau fobii obsesive.
Psihanaliza ca metod terapeutic
n general, psihanaliza presupune c experienele grave, neprelucrate
ale copilriei sunt refulate, pentru c altfel personalitatea imatur a
copilului nu ar putea rezista acestui conflict. Niciun copil nu poate
suporta, de exemplu, c este nedorit de unul din prini, sau chiar urt.
Psihanaliza sper s obin o vindecare prin aducerea la suprafaa
contiinei a strilor refulate, sau cum se exprima Freud: "Wo Es war,
soll Ich werden" ("Unde era Sinele, trebuie sa fie Eul"). Tririle
refulate sunt sustrase prelucrrii la nivel contient i nu pot fi
integrate n personalitatea proprie. Acest proces poate fi reactualizat
treptat prin analiz, sub permanent supraveghere i cu ajutorul
omenesc al terapeutului.
Metodele psihanalizei
Anamneza pacientului are loc n mod clasic,
acesta fiind culcat n timp ce psihanalistul se
gsete n afara cmpului su vizual. n general,
interpretarea datelor anamnestice amnunite i
de biografie este adesea suficient pentru a schia
cadrul tulburrilor nevrotice i forma personalitii
psihopatologice.
Transferul ("bertragung") unor experiene i
relaii din trecut asupra terapeutului este un
moment principal al psihanalizei terapeutice. Se
poate constata un transfer pozitiv sau unul
negativ, n funcie de tonalitatea tririlor proiectate
asupra terapeutului. Din partea acestuia rezult o
reacie de contra-transfer ("Gegenbertragung").
Terapeutul a nvat n cursul propriei analize n
procesul de calificare, s fac deosebirea ntre
simirile i reprezentrile sale proprii i cele

rezultate din analiza pacientului, pentru a nu se

ajunge n mod incontient la o stare de simbioz
psihic.
Asociaiile libere produse de pacient fac posibil
accesul la coninutul tririi sale psihice, la
conflictele sale intime, i descoper terapeutului
imaginea vie a etiologiei nevrozei n cazul
pacientului respectiv. Pacientul relateaz tot ce-i
trece prin minte, ntr-un flux nentrerupt, chiar dac
crede c lucrurile sunt lipsite de importan i n-au
nicio legtur unele cu altele, sau chiar dac
aceasta i-ar fi penibil i ar putea s-i provoace un
sentiment de ruine. Experiena psihanalistului
poate descoperi n acest material brut multe
informaii asupra unor experiene rmase ascunse.
Aceasta presupune din partea pacientului o
dispoziie spre cooperare fr limite.
Semnificaia viselor a reprezentat punctul de
plecare al folosirii teoriei psihanalitice ca
posibilitate terapeutic. Metoda presupune
experien n interpretare i exclude orice dogm.
Interpretarea simbolurilor, produse ale fanteziei
sau n relaie cu situaii originare, i aduce
contribuia la elucidarea etiologiei strilor
nevrotice.
Interpretarea lapsus-urilor ca substrat logic,
ilustreaz concepia lui Freud asupra
determinismului tuturor manifestrilor psihice.
Aspecte socio-culturale
Pornind de la explicaia strilor psihopatologice, teoria psihanalitic
conine i elemente ale psihologiei generale, ale etnologiei,
sociologiei, ale teoriei personalitii i filosofiei culturii, care

confrunt natura uman cu mediul social n care se dezvolt. Crearea

bunurilor culturale ar fi rezultatul transferului energiei sexuale n
munc, n procesul de sublimare. Sub influena primului rzboi
mondial, Freud presupune existena unui impuls destructiv, cruia i
opune dorina de via ("Lebenstrieb"). n ultimul timp, psihanaliza sa dovedit foarte util pentru nelegerea iraionalitii fenomenelor de
dezvoltare social, dei diversele "diagnoze" nu au dus la rezultate
unitare.
Diveri reprezentani ai psihanalizei
Carl Gustav Jung
Jung, unul din primii elevi ai lui Freud, a fundat o coal proprie, pe
care a numit-o "Psihologie analitic". Pentru Jung conceptul de
"libido" are nu numai semnificaia unui impuls sexual, ci reprezint
totalitatea instinctelor i impulsurilor creative precum i fora de
motivaie a omului. Ar exista, pe lng un incontient personal al
individului, i un incontient colectiv al ntregii umaniti. Jung
respinge teoria unui "Supra-Eu", pe care l nlocuiete cu noiunea de
Persona, care are rolul ales de a oferi individului imaginea ce i-o
face asupra lumii.
Alfred Adler
Adler, un alt elev al lui Freud, insist asupra conceptului de
inferioritate, care, din momentul n care devine contient, confer
for de a se lsa depit. n caz contrar, rezult o stare nevrotic cu
tendin la izolare de lumea real. Depirea strii de inferioritate
poate conduce la dorin nestpnit de putere i dominare.
Otto Rank
Rank vedea n traumatismul suferit deja n momentul naterii cheia
explicrii nevrozelor. El acorda o importan deosebit voinei, ca
for pozitiv n procesul de organizare i integrare a personalitii.

Melanie Klein
O interesant direcie o reprezint aa zisa coal englez de
psihanaliz, datorit n special lucrrilor lui Melanie Klein. Ea
postuleaz existena unor fantezii incontiente complexe la copii, a
cror origine o constituie teama n faa ameninrii existenei,
instinctul morii.
Alte tendine n psihanaliz
Erich Fromm, Karen Horney i Harry Stack Sullivan au adus noi
modificri n psihanaliz, cunoscute sub denumirea de Neopsihanaliz
sau Neoanaliz. Fromm pune accentul pe relaiile dintre individ i
societate, Horney lucreaz n special n domeniul terapiei i
deosebete dou tipuri de nevroze, nevroze de situaie i nevroze
caracteriale, Sullivan este de prere c elementul principal l
reprezint lupta cu starea anxietate, stare ce se poate atenua n urma
terapiei. Ca reprezentani ai psihanalizei ar mai fi de menionat (n
ordine alfabetic):
John Bowlby
Josef Breuer
Mario Erdheim
Sndor Ferenczi
Jacques Lacan
Daniel Lagache
Serge Leclaire
Wilhelm Reich
Donald Winnicott

 Driek Van Der Sterren

Lopold Szondi
n Romnia, Ion Popescu-Sibiu a publicat n 1947 monografia
"Psihanaliza lui Freud", n editura "Cartea Romneasc". n anul
1932, teza sa de doctorat cu titlul "Doctrina lui Freud" fusese
premiat de Academia Romn.
Critica psihanalizei
nc de la apariie, psihanaliza a fost supus deseori unor critici
severe. n special din partea psihologiei academice i s-a reproat c,
dei cele dou discipline se influeneaz teoretic reciproc, n asectele
eseniale se deprteaz una de alta, dezvoltndu-se n direcii
deosebite. Freud a fost nvinuit pentru faptul de a fi acordat o prea
mare nsemntate rolului impulsurilor sexuale n viaa psihic
("pansexualism"). Aceasta se explic, printre altele, prin faptul c, n
timpul su, funciunea glandelor endocrine era insuficient cunoscut,
endocrinologia se gsea la nceputul dezvoltrii ei. Pe de alt parte,
trebuie recunoscut c emanciparea sexual din zilele noastre se
datoreaz n bun parte contribuiei aduse de psihanaliz n
transformarea concepiilor morale, n nlturarea tabu-urilor. Filosoful
Karl Popper consider c psihanaliza nu este o tiin rezultat n
urma cercetrilor, ci mai de grab o idee sectar, un fel de credin
religioas. n acelai sens, de data asta autocritic, se exprim i
psihanalistul francez Jacques Lacan, afirmnd (n 1977, ntr-o
intervenie la universitatea din Bruxelles) c, n scurt timp, lumea nu
va mai vrea s aud de psihanaliz. Pentru Adolf Grnbaum
("Kritische Betrachtungen zur Psychoanalyse", 1991) Psihanaliza se
prezint ca un sistem nchis, ca o dogm, fr criterii metodologice
precis definite, fapt care contravine principiilor de baz ale tiinei. O
parte din aceste critici se datoreaz n bun msur lipsei de eficien
demonstrabil a psihanalizei terapeutice n comparaie cu alte metode

i procedee psihoterapeutice. n 1981, Paul Kline a supus unei analize

critice 600 de studii psihanalitice aprute n diverse publicaii. Din
acestea, doar ca. 100 relatau rezultate pozitive n favoarea
psihanalizei. Restul de 500 contraziceau n mod evident poziiile
teoretice ale psihanalizei sau cuprindeau din punct de vedere
metodologic att de multe lipsuri, nct nu puteau fi evaluate cu
obiectivitate. n literatura post-freudian din a doua jumtate a
secolului al XX-lea exist tot mai mult tendina de a se nlocui
termenul de "incontient" cu acela de "subcontient", innd seama
de datele neurofiziologiei moderne asupra treptelor strii de
contiin. Astfel se tie, de exemplu, c visele nu se produc n
somnul profund, ci n timpul fazelor REM ("rapid eye movements"),
n stadiul B de somn superficial. Altfel nu am mai avea amintirea lor.
Psihanaliza nu mai constituie astzi un domeniu important al tiinei,
fiind ntr-un regres [1] i marginalizare evidente n universiti i
clinici. Teoriile psihanalitice au fost practic invalidate, iar practicile
clinice sufer sub aspectul dovezilor tiinifice riguroase. n
momentul de fa exist foarte multe excepii de la aspectele
psihanalizei clasice, acestea fcnd subiectul unor curente
contemporane, tinzndu-se spre un proces al psihanalizei mai
subiectiv, mai interactiv, mai interperson