EmilCioran,SCHIMBAREALAFAAROMNIEI,Humanitas,1990.

Amscrisacestedivagaiin193536,la24deani,cupasiunei
orgoliu. Din tot ceam publicat n romnete i franuzete,
acesttextestepoatecelmaipasionatinacelaitimpmieste
cel mai strin. Nu m regsesc n el, dei mi pare evident
prezenaisterieimeledeatunci.Amcrezutdedatoriameas
suprimctevapaginipretenioaseistupide.Aceastediieeste
definitiv.Nimeninuaredreptuls omodifice.
E.M.CIORAN
Paris,22februarie1990

CAP.I
Tragediaculturilormici
Celectevamileniideistoriedecarenedispensmnumainignoransaunextaz
doupoluriaistorice,neobliglaoviziunemacroscopicilaoseleciuneimplacabil
a desfurrilor omeneti. Cine nu simte nevoia s fie judector al trecutului se
desolidarizeazdeontreaglumecelaprecedat,chiardacinstinctullintegreazprin
legturiinvizibile;numaipuinestelipsitdeexistennviitoracelcenuseangajeazn
profeie,cantroactualitate.DelaHegel,amnvatcutoiiunadevrdevenitplatitudine
ngndire,csensulmaiadncalvieiiistoriceesterealizarea contiinei,cprogresuln
istorieesteunprogresncontiin.Interiorizareaspiritului,ndrumulluideeliberarede
natur,icreeazodistandepropriileluirealizri,meninndulntroculmecreiaomul
seabandoneazcauneiperspectiveultime.Contiinaestecuattmaicuprinztoarecuct
actualitatea ei nglobeaz mai activ trecutul, nct perspectivismul istoric definete
dimensiunile contiinei. O viziune macroscopic a istoriei te face contemporan tuturor
momentelor eseniale ale devenirii umane, precum i nstrineaz detaliul omenesc,
accidenteleevoluiei.Ladreptvorbind,nuexistviziunemicroscopic,fiindcfenomenele
demnaadouanauovaloarensine,elefiindfiepregtiri,fieurmrialefenomenelor
centrale.
Limitarea numeric a acestor fenomene i are o raiune n structura particular a
istoriei,care,nefiinduntotcontinuu,sedesfoarprindinamismulculturilormari.Acestea
nusntdiscontinuenmodnecesar:influeneledovedescncegradsecondiioneaz.n
fenomenullor,nuesteimportantnseterogenul,elementeleadugatedinafaringlobate,
ci smburele luntric, predeterminarea spre o form specific. Precum, n biologie,
ortogenezanereveleazviaacanscnduseiafirmndusesubdeterminantulcondiiilor
interneialunordireciiluntricecarenvingrezistenamecanicamediuluiexterior,tot
aa, n lumea istoric exist o ortogenez a culturilor, care justific individualitatea
fiecreiaprincondiiiideterminanteoriginare,printrunimpulsspecific.Marulmarilor
culturinistorieseamn,deaceea,uneifataliti;ccinimicnulepoateopridelapornirea
lordeaseafirmaiindividualiza,deaimpunestilullordeviaaltoraidearobitotul
fascinaieilorviolente.
Existndrelativpuineculturimari,numrulfenomeneloristoriceestefatallimitat.
Attea popoare iau ratat soarta neputnduse mplini spiritual i politic, rmnnd
condamnatelaetnic,lamrginirileetnicului,incapabilesdevinnaiuniiscreezeo
cultur!Precumexistograiecereasc,trebuiesfieiograiepmnteasc.icine
esteatinsdeaceastgraie?Oricemarecultur.Ccimarileculturisntsrutatedeoameni,
precumsfiniidengeri.
Decteorihartacontinentelornisedeschidenfa,ochiiseaintescnumaiasupra
riloratinsedegraiaterestr.Culturilecareauavutundestinallor,darcareaufostmaicu
seamun destin pentrualtelepentrutoateculturilemici,careiaurcoritsterilitatean
umbracelormari.

Istorie nseamn pentru a cita numai cteva: Egiptul, Grecia, Roma, Frana,
Germania,RusiaiJaponia,culturicaresauindividualizatpetoateplanurile,legndule
printroconvergeniocorespondenintim,darsesizabil.
Limitareanumruluilornuiareexplicaianumaintroinsuficienaunuismbure
generatororiginar,ciinfaptulclumiledevaloripecarelerealizeazfiecarecultur
npartesntlimitate. Fiecemareculturesteosoluieatuturorproblemelor.Dac
exist o pluralitate de soluii, nu exist totui o infinitate. Grecia antic sau Frana, de
exemplu (poate cele mai mplinite culturi), au soluionat n genul lor toate
problemelecesepunomului,sauechilibratcutoateincertitudinileiiauinventattoate
adevrurile.Dinperspectivatransistoricaunuinelept,soluiafrancezsaugreacpoate
finevalabil;darsnegndimceleagnplcutaconstituiteapentruoricegrecsaufrancez,
nscui nadevrurileiconcluziile ei. Afiasimilatimanent ntrocultur nseamn a
pstra, n ndoieli, n viziune i n atitudine, limita impus de cadrul acelei culturi.
Labilitatea acestuia demarc un nceput de declin, un apus stilistic, o dezintegrare a
direciuniiluntrice.Estecaracteristicmicilorculturiformaiiperifericealedevenirii,
labilitatea,nunumainobiectivri,ciinsmburelelor,ncentrulprimordialiiradiant,n
esena lor deficient. Ce nseamn n univers: Suedia, Danemarca, Elveia, Romnia,
Bulgaria,Ungaria,Serbiaetc.?Culturilemicinauovaloaredectnmsurancarencearc
sinfrnglegealor,ssedesctuezedintrocondamnare,carelefixeazncmaade
foraanonimatului.Legilevieiisntunelelaculturilemariialtelelacelemici.Primele
iconsumevoluiafloral,crescnaturalnspremrirealor;Frananatiutniciodatce
mare,fiindcafosttotdeaunaiasimitacestlucrunecontenit.Complexeledeinferioritate
caracterizeazformeleminoredevia,acrordevenirenusepoateconcepefrexemplu,
frprototip.
Deficienele culturilor mici snt aa de mari, nct, lsate n cursul lor firesc,
degenereazncaricaturi.Biologicete,potreprezentaunexemplurar;lelipsetetotui
instinctul, care s le mne spre destinaia lor esenial. Culturile mari dispun pn la
hipertrofie de un instinct istoric, adic de o pornire nestvilit de ai revrsa toate
posibilitile n mrginirea devenirii lor, de ai epuiza ultimele resurse n procesul
existenei,deanurataniciunelementdinpotenialulspiritului.
Instinctulistoricsedeosebetensesenialdesimulistoric.DelaNietzscheidela
Spengler,amnvatcinteresulpentruistorieecaracteristicdecadenei,cndspiritul,n
loculelanuluicreator,aadnciriinintensitate,tindelaocuprindereextensiv,lanelegerea
caatare,lapierderearetrospectivnlume.Simulistorictemporalizeaztoateformelei
toate valorile, nct categorialul i valabilul prind rdcini n lume ca orice relativitate
concret.
Cnd i atunci sntsuperstiiasimuluiistoric,acruihipertrofieinevitabiladat
natereistorismuluimodern.
Zorileculturiloriformelorauroralealespirituluisntstrinedetentaiileacestuisim.
Oriceculturmaresecreeaznatmosferanvluitoareauneieterniti,absorbitde
individprintoiporii.Constructoriidecatedralenzareamodernitii,depiramidencea
egipteansaueroiilumiihomericeautritfr distana decreaialor,ifiecarepiatr
ridicatsaufiecaregestdesacrificiusestratificau ntroordinedefinitivalumii,ntro

arhitectonicdivinsaucosmicifoartepuinuman.Relativismulistoricesteopervertire
asensibilitiitemporale.Dupceoculturialichidatavutulncreaii,ncepedistanade
eansinperspectivaasupratrecutuluieiiaaltora.Naivitateacreatoareancetat,urmat
fiind de dualismul, inerent nelegerii istorice, care separ spiritul de lumea creia i se
aplic.nlareafloralaspiritului,nperioadelecreatoarealeculturilor,lemprumuto
naivitatepecarecugreuamcutaonluciditateasearbdaculturilormici.
Unpoporcareselanseaznistoriedelantiulactdevia lunecpesoartasa.
Respiraianmitologie,difereniereavieiireligioasedeceapolitic,creaiaunuistilpropriu
spiritualipolitic,accesullaputereiconsecinalui,imperialismuletc.,indicoevoluie
fireasc,oiresponsabilitatenevoluie.
nchegareaetnicapoporuluifrancezlafcutstreactreaptaistoric.iaaorice
poporcudestin,careadespicatlumeaiisaconstituitax.Ccidelantiulgestdevia,
eltrebuiesaducnlumecevacare,desfuratntimp,devinepentrueltotul.
Intrriiluinistorienuexistpiedicidinafar.Zorileluisausntofatalitate,saunu
snt.Decenoi,romnii,etnicvorbindmaiomogenidectgermanii,amtrebuitsne
ateptmsoarta omiedeani?Situaiageograficdefavorabil,neprielniciacondiiilor,
nvliribarbare,vecinislbatici?Daracesteaarfitrebuitsfiemotivenplusdeafirmare,
elementedemrireproprie,dac pornireadeafaceistorie,pornireaoarbiprimordial
nearfiaruncatirezistibilnvrtejuluniversal.Astzilaceamajuns?Lavoinadeaface
istorie.Cineanelesacestlucruestelmuritcutragediaculturilormici,cutotceeacee
raional,abstract,contientntragiculnostru.Cuadevrat,celectevamileniideistorie
neaufcutnecrutoricusubistorianoastr.
Aspiraianemrturisit,darconstant,aunuipopor,ridicatprincreaiilamarecultur,
trebuiesfienchegarealumiintreginjurulsu.Aceastaesteideeapentrucarelupt
tiindsaunetiindculturilemari.Princoninuturi,mesianismelesedeosebesc,seopun,
se rzboiesc; numai substratul este identic. Motivele generatoare snt aceleai,numai
motivrilealtele.
S ne gndim la cteva idei de misiune i la sensul lor mai adnc, la antinomia
ideologiciistoricamesianismului,darlaidentitateasubstanialardcinilorlor.Dou
popoaremesianicenupottrinpace.Neservindacelaisensnlume,darluptndcuo
intensitateicuundramatismegalpentruideea(nfondpentrudestinul)lor,conflictulse
agraveazcuctaceaideeestemaimaturnsubstanaaceluipopor.Delaprofeiievrei
pnlaDostoievski(ultimulmarevizionarmesianic),timcfiecareneamceideschide
calenistorieluptpentruoideealui ipentruoformuldesalvare,pecareocrede
universalidefinitiv.CredinaluiDostoievskicpoporulrusvasalvalumeaestesingura
expresie valabil a unui crez mesianic. n form brutal, mesianismul a fost totdeauna
reprezentatdegermani,ruiievrei.Menirealornuipoatepurtadectpedrumuriizolate
saunantagonismedramatice.ToatistoriaFraneinafostdectdesfurareaconcreta
unei misiuni, creia nu isa mrturisit zgomotos, fiindc o avea n snge i o nfptuia
natural.ncdinEvulMediu,concepialuiGestaDeiperFrancos,iarnperioadamodern
lacivilisationfranaise, LaFrance ternelle aufixatFrana ncontiinaceteanului
francezcaunicarealitatesubstanialdecultur.ndecursulsecolelor,rivalitateadintre
FranaiGermaniaafostaproapetotdeaunasoluionatnavantajulprimei,cciGermania,
nefiind realizat politicete dect n cteva culmi ale istoriei sale (imperiul lui Otto,
Bismarck),aexercitatodominaiecultural,iaceea indirect,prinreaciuneacelorlalte

naiuni,nspeFrana.Lutheranismul,romantica,hitlerismulauprovocatcrize nlume,
prinreaciune.Lipsauneiviziuniuniversalisteiaizolatspiritualpegermani,care,pentrua
sesalva dela particularismullororganic,saurefugiat nimperialism.Setea de spaiu,
dorina derealizare nntindere,de mplinireprincuceriri,nuexprim dectexterior i
concretideeamesianicgerman,acreinvolburaremetafizicnuestelipsitdecelemai
practicecorespondene.Nuexistmesianismabstract,caressesatisfacnformuleis
nu vizeze ceva concret, prea concret. Imperialismul este implicaia practic a
mesianismului.Snttotuinaiuniimperialistecarenaufostniciodatmesianice,fiindc
nauluptatpentruoideeistoric.Aa,deexemplu:englezii,alcrorimperialismestepur
utilitarist,sau,nlumeaantic,romanii,carenauluptatdectpentruoideeimperialist,iar
nupentruunsensspiritual.Despreromanisepoatespunecauconstituitomarenaiune;
darnamrespectanuanele,deamnumioculturmare.Onaiunecareadatlumiinumaio
contiinjuridic,metodedecolonizareiistoriografienadepitcategoriileelementare
alespiritului.
Mesianismul francez i cel germanic i justific antinomia durabil nu numai n
ireductibilitateacaatareaorientriimesianice,ciintrosumdeelementepsihologicei
spirituale,caredifereniazspecificfizionomiilenaiunilor.
nculturafrancez,careeste oculturdestil incaregraiatempereazelanurile
vitalitii,naexistatniciodat,caoproblemtorturantidramatic,antinomiadintrevia
ispirit.(nFrana,bergsonismulesteoerezie.)Francezultrietemaiunitar,niciprea
departedeviainicipreaaproapedeea.Dinacestmotiv,nuveigsiniciodatlafrancezi
neliniteaiteamadeatefidezintegratdinconinuturilefiretialeumanitii,deafiriscat
totulideafipierdutsimulmsurii.nFrana,oameniisntstpnipegndurilelor;n
Germania,oricegnditorsesimtedepitdesistemulsu.Odatpornitpecaleaelaborrii,
el nui mai poate domina gndurile, care evolueaz nspre formele cele mai ciudate.
Amesteculdesublim,degrotescidemonumentallveintlninaproapetoatesistemele
germanedefilozofie.
nFrana,toatlumeaaretalent;rargsetiungeniu. nGermanianimeninuare
talent, dar un geniu compenseaz lipsa de talent a tuturora. Gndiiv la toate geniile
germanice:fiecareaducecuelolume,onouformdeexisten.CuHegel,cuWagneri
cuNietzschesaunscutluminoi.Fiecaredintreeiarfifostndreptsspunclumea
ncepedelael.Sntemobinuiisconsidermnomenescnumaiosumlimitatdevalori,
un numr redus de posibiliti, o form determinat de existen. Dintro astfel de
perspectiv,estenaturalcaaceticreatorisfidepitomenescul.
Existenaioperatuturorgeniilorgermaniceaucevainexplicabil,inaccesibil,vdit
inuman. Ele se mpletesc cu elemente catastrofice, cu viziuni apocaliptice, cu elanuri
ameitoare, rsrite dintrun neneles fond luntric. Nietzsche spunea c Beethoven
reprezintnvalabarbarieincultur.AceastaestetotattdeadevratpentruNietzsche
nsui.Barbariagermanicrezultdinincapacitateagermanilordeamenineunechilibru
ntreviaispirit.Dezechilibrulnuseexprimattprinoscilaiantreacestedourealiti,
prin prizonieratul succesiv n ele, ct prin vieuirea simultan ntr un contrast, care
determinnexistenaomuluiprezenauneistructuriantinomice.Neputnduiarmoniza
acestedouelementealeexistenei,viaadinelizbucnetentroexplozieprimar,barbar
ielementar,iarspiritulconstruiete,alturideviasaudeasupraei,sistemeiperspective
ce variaz de la o mrime halucinant la fantezii inutile i sterile. Barbaria rezult din
incapacitateadeagsioformcaresnchegepeunplanderivatantinomiioriginare.Toat

amploareaculturiigermanederivdinaceastincapacitate,dinaceastdisproporiecare
nchidensineuntragicimpresionant.Arhibanaladistincientredinamismulgermanici
statismulfranceznutrebuieinterpretatcaodegenerarefrancezioexuberangermanic,
cicaodiferendetensiune.Franceziisntviifrsdepeascformelecarembrac
viaa; nemii nu pot fi vii dect prin lipsa de form, prin elementar i primordial. i
izbucnirea vieii n ei are totdeauna ceva inuman, ce sfideaz convenienele. ntreg
mesianismulgermanicareacestcaracterelementar,exploziviorgolios,ndeosebiredecel
francez,discretirezervat,darnumaipuinimperialist.
Discreiamesianismuluifrancez,mascapermanentsubcareseascunde,nefaces
nelegemdeceelafostprivittotdeaunacumaimultsimpatiedectsinceritateabrutala
celuiteutonic.
Determinareaomuluigermancaoexistenfrmntatnantinomii,ncontradiciii
tensiuni, incapabil de a se menine numai la nivelul normal i la stilizarea formal a
culturii,explicdecelpoinumioricum,numaicultnsensulobinuit,nu.Germaniaare
oexistenapartenEuropa.Astfel,pentruea,ceeacenelegemnoiprinculturnuestede
cele mai multe ori dect mediocritate stilizat. Rusia i Germania nu pot fi nelese de
celelalteri.
Frana a iubit totdeauna omul de societate, fin, politicos, subtil, rafinat i
intelectualizat.Eroul,caofiincespargeformelevieiiiseavntiraionalntrunelan
demiurgic,caredintrunexcesdeviasimtedorinademoarteicarenudevinesimbol
dectprinrenunare,nafostniciodatunidealsauuncultfrancez.Darceputeacretedin
barbaria,dinexcesulinfinitalsufletuluigermanic,altcevadectuncultnemrginitpentru
eroucaatare?Germanianiciodatnafostcretinnsensulpropriualcuvntului.Cultul
erouluiafostpentrusentimentuleiintimmaimultdectcultulsfineniei.Oriceneameste
interiormaiaproapedeviziunileeroicealemitologieigermane,dectdeconcepiadevia
cretin. ncretinarea germanilor a nsemnat de fapt o germanizare a cretinismului.
Izolareaderomanitateafosttotdeaunaunidealgerman.
Nemiinaudepitniciodatidealuldeerou.Reaciuneateologilornaionalsocialiti
mpotriva teologiei dialectice (Karl Barth) este motivat pe faptul c acest curent, prin
pesimismulsuantropologic,excludeoricehotrreconcretieficacentimp.Distana
ntreDumnezeuiomadevenitattdemarenconcepiaacestorteologi,nctomulnumai
poatefisalvatdectprininterveniadivin,aciuneaomuluicaatarefiindirelevantinul.
Cidealulgermanesteeroul,iarnusfntul,odovedete,nefortulderegermanizarea
cretinismului,nlocuireaideiide caritas princeadeonoare.Ideeadeonoare,deorgoliu
bazatpenoblee,esteoideespecificnecretin.
Cuctseadncetendiversedomeniiorientareanspreuncaracterspecificgermanic,
cuattnesntnou,strinilor,maiinaccesibileacestedomenii.Artitiiparticularteutonici
nesnticeimai ndeprtai.MajoritateanemilorsntdeacordcMathiasGrnewald
reprezint o viziune specific german a lumii, mai mult dect Drer i mai mult dect
Holbein, la care predominarea linearului a mpiedicat realizarea unei viziuni de un
dramatism infinit, ce o ntlnim totdeauna la Grnewald. Dintre toi artitii Germaniei,
acestaestecelmaigreudeneles.Pentrulatini,eledeadreptulininteligibil.Artaitalian
nea obinuit cu paradoxalul suferinei frumoase. n toat arta italian, durerea este
imaterializatprinfrumusee,nctestetizareaeirpeteacelcaracterdematerialitategrea,
debestialitateiireparabil;nceagerman(caincearus),dimpotriv,acestecaractere

sereveleaznstranialormreie.Deaceeamadonanartanordicestedeotristeeattde
adnc,iarncearusnuilipsesclacrimile,ndeosebiredemadonanartasudic,acrei
transcendenesteunamestecdeinterioritateideErostransfigurat.Uniiteologiprotestani
auvrutsscoatdinacestfaptunargumentpentruautenticitateacretinismuluinordicfa
decretinismulsudic,deesenromanic.Ceedrept,nordulanelesmaiadncsuferina,a
avutunsentimentmaipersistentalmoriiioexperienmaiinterioaratragediei.Dar
nordul(nspeGermania)naavutniciodatumilina,caritateaipietateareinut,intim
idiscret,careaudefinitnsudmicareaceamaiautenticcretin,franciscanismul.Nemii
nusausimitpreabinencretinism,deicaprofunzimereligioassntsuperiorilatinilor
(cuexcepiaspaniolilor).
Germanianuiatritmisiuneauniversal.Dostoievskianumitonaiuneprotestatar
prinexcelen.EvenimenteleimportantealeGermanieisntosuccesiunedeanti...nct,te
ntrebincefelsedefineanlumedacnueraupapalitatea,catolicismul,raionalismuli
clasicismul,mpotrivacroraeasreacioneze.Germania,nafardemodailuminist,care
a falsificato temporar nu sa integrat natural Occidentului. Creterea contiinei
germaniceaizolatoimaimultnlume.Imperialismulestesingurulmoddeaserealiza
universalistalGremaniei.Altcum,lumeaorefuz,iea,larndulei,refuzlumea.
DacRomniavreacuadevratsicroiascundrumnistorie,aradelacarepoate
nvacelmaimultesteRusia.ntregsecolulalXIXlearuiiaufrmntat,pnlaobsesie,
problemadestinuluilor.ideodatcuchinullorteoretic,Rusiaapitefectivnistorie,
pentrucaprinrevoluiessefixezencentrulei.Gndireareligioasrus,slavofilismuli
occidentalismul,nihilismul,narodnicismuletc.,toatesaunvrtitnjurulmisiuniiRusiei.
Komiakov, Ceaadaev, Herzen, Dostoievski, Aksakev, Danilevski sau nihilitii Pisarev,
Dobroliubev,Cernevski,nsoluiidiferite,auncercatsrezolveaceeaiproblem.nsi
misticaluiSoloviovpareotranspoziieteologicaRusieiconcrete.
EstemaimultdectevidentcRusiaafostsortituneimenirimonumentale.Dece
totuievidenaaceastaafostprilejdetorturpentrurui?TotsecolulalXIXlearusesc
vdeteocontiinturburatiprofetic,oadevratisteriemesianic.Oricepoporcare
intr n istorie, cnd celelalte snt n maturitate, sufer de un dezechilibru provocat de
inegalitile de nivel istoric. Rusia se ntea la via, dup ce dormise ntocmaica
Romnia secole ntregi. Nu ia rmas altceva de fcut dect s ard etapele. Ea na
cunoscutRenaterea,iarEvulMediurusescafostntunecos,nespiritual.nsiliteratura,
pnlanceputulsecoluluitrecut,saremarcatdoarprinfabulitiicreaiimoralreligioase.
Plaga mare a Rusiei ca i a noastr a fost tradiia bizantin, suflul spiritualitii
bizantine,carealtoitntroculturstrindevineanchiloz,schematismabstract,iarpeplan
politicicultural,reacionarismorganizat.TotceestegndirereacionarnRusiasecolului
trecut continu contient sau incontient filonul bizantin. Pe Pobedonosev
procurorul Sfntului Sinod, profet al inculturii maselor ntro ar de analfabei, l vd
descifrndsensulistorieidupoicoanbizantin,iarnudupmersulsoarelui,cumaufcut
occidentalii,dupoicoanbizantin,simbolalmorii,aluscciuniiialumbrelor.Nu
existoviziunemaidevitalizantdectaceeacaresedegajeazdinartabizantin,artde
ceruri obscure, de monotonie ntre sfini, de inaderen la Eros. i cnd te gndeti c
Romniaavieuitsecolesubblestemulspirituluibizantin!

Rdcinile ultime ale mesianismului rusesc snt n apocaliptism. Tot ce simte i

gndeteacestpopordepetecategoriileculturiisaudecadesubnivelullor.Incapabils
neleagformelejuridice,realitateastatalitotceconstituie spiritulobiectiv (nsensul
luiHegelsauDilthey),elsemicntrunclimatirespirabiluneicontiineeuropene,pentru
caresimbolismulculturiiesteoartificialitatenatural,acceptat,evident.Chiardac
bolevismuladatRusieiunorizontteoreticmrginit,amplitudinearespiraieisufletetia
rmasaceeai.Visuluneidominaiiuniversale,pecareuniislavofililauconceputdea
dreptulgrotesc,subdomniaaruluiiapapei,renviindConstantinopolulcaunnoucentru
allumii,sacontinuatnbolevism,cualtideologie,darcunumaipuinfantastic.Mai
repedevordisprearuiidepeglob,anulaifizicete,dectsabandonezeideeameniriilor.
Attdenrdcinatesteea,nctparealuaproporiicosmice,inumane.Curuiiaaprut
absolutul n politic i, cu att mai mult, n istorie. Toate formele sociale, politice sau
religioase,pentrucareauluptatei,leauconsideratcafinalitiultime.Deaicipasiunea,
absurdul,crima,bestialitateaunicaistorieilor.Pentruoccidentali,istoriaesteofinalitate
nsine,ototalitatedevaloriidedrameomeneti,ceserotunjescnplanulimanental
devenirii. Escatologia lea fost strin (cel puin modernilor). Hegel care este mai
nclinatspreescatologie,dintrefilozofiioficialiailumiimoderne,noconcepetotui
nsensulcretinaluneirezolvrifinalepeunplantranscendent,cipeunplanimanent.
Revenirealasineiinteriorizareaspirituluiabsolutsfrescistorianundram,aacumse
desfoarsfritulnviziunileapocaliptice.Dealtfel,dialectica,absolutizndprocesuli
istoriznd cosmosul, refuz teoretic vorbind escatologia. ntre stil i escatologie,
sistemul lui Hegel pstreaz un echilibru i se dovedete consecvent proporionalizrii
antinomiilorinteniamrturisitaoricreidialectici.
Multmaimultdectgermanilor,ruilorlealipsitstilulncultur.Elesteoexpresiea
tendineivieiideaicreatemporaroform,deaserealizantrostructurdeterminati
limitat, de a direciona un dinamism interior i de a ridica pe un plan inteligibil
iraionalitateadinsubstanaluntricavieii.Dindireciunilemultiplepecareleprezint
aceasta,unstildeviaorganizeazunconinutnou,determinospecificareistabilete
prevalene.Diverseleaspectealefiriiseornduiescdupcumpredominodireciunesau
alta.Uncentrusubstanialrspndetentoateobiectivaiunileunconinutrelativomogen.
Cciacestaesensulstilului:deadepieterogenulprinimprimareaunuicaracterspecific,
de a demarca n dinamica firii o barier care s asigure o individualizare pronunat.
Ierarhizarea coninuturilor existenei deriv din aceast individualizare, din aceast
prevalen a unei direcii sau alteia, din specificarea operat n multiplicitatea firii, din
stabilireauneiforme.Formanspresupuneunanumitgraddearmonierealizatnexisten,
chiarcndacestaprezintuncaracterexterior,ntructnacestdomeniunusepoatevorbide
realizriintegrale.Stil,formiarmoniesepresupun.Celcaretrieteunstildeterminatde
viaexperimenteazpersonaltoatecorelativeleimplicatenstructurastilului.nasemenea
condiii,esteexplicabildecepentruom,dacstilulnureprezinttotdeaunaunechilibru,nu
estemaipuinadevratcelesteexpresiauneiposibilitideechilibru.Pentruel,viaaare
unsensfiindctotceeaceseproducesetotalizeazntroregiunespecificdevalorii
ntroformdeterminat,astfelcexistentulireveleazfinalitateasannsuifenomenul
nglobrii i totalizrii, eliminnd orice idee de iraional din productivitatea imanent a
vieii.Ruiinaustilncultur,fiindceinutriescnimediatulvieiiicuattmaipuinn

imediatulvalorilor;dealtparte,einuiorganizeazdininimuncosmosraional,
aanctmisiunealornlumeneaparecaorsturnare,caonendurtoarevijelie.Attde
multsainsinuatRusianlume,nctdeaicincolo,dacnuoricedrumducespreMoscova,
Moscovanevaieinaintepeoricedrum.Spiritulrusescestelipicios.Literaturarusna
isterizatunntregcontinent?DupmodulncarepopoarelesevortiapradeRusia,ivor
dovedigraduldesntate.Celetinerevortiexploataifecundaboalarus;celebtrne
sevorcontagia iivorcompromite ndecadenalorultimele rezervedevitalitate.Nu
vorbescnumaideRusiabolevic,ciideRusiangenere,cafenomenumanicadestin
istoric.Existunadevratcomplexrusesc,deacruieliberaresevangrijiviitorul,cci
pnacumaconstituituncapitoldinautobiografiafiecruiindividalultimelordecenii.
Mesianismulsenatedintroforluntricaunuipopor;dar,ndezvoltarealui,elnu
ntretemaipuinforeleaceluipopor,aanctexercitoaciunevitalizant;untonic
nscut n organism, pentru trebuinele lui proprii. Cum se explic miracolul existenei
iudaice,dacnuprinntreinereaconstantaflcriloruneimisiuni?inzborulevreilorn
istorie,eleparalefiarsmaimulttlpiledectaripile,ccialtcumnusarexplicagrabalor
ntimp,freneziafiecruimomentdevia,ardoareapmnteasc,dorinadeanupierdenici
ocomoardeapmntuluisaudearatavreoplceresublunar.Dacunsingurmomentn
evoluialorevreiieraulipsiidefuriamesianic,dispreaupeloc.Prezenalormilenar
trebuiasifacoevideninevitabilinaureuitantlnimaimultdectrefuzul.
Lumeanuiaacceptatniciodatinicinuivaaccepta.Eisntcondamnaianuserealiza
niciodatnplanulistoric,deiistorialeesteaspiraiaceamaipasionat.Dactotuivor
reuissemplineascvreodat,atuncinuneputemgndidectlaunmomentfinalde
istorie.Numaisoluiaapocalipticesteoieirepentruei.Neamesenialmenteprofetic,n
profeie se va putea salva. i va proiecta ncontinuu, la cine tie ce capt de soart,
paradisulterestru,pecarelvaajungeperuineleluiproprii.
Naexistatpnacumpopormaiaviddepmntideviacael.icutoateacestea,
trialuimonstruoasconsistnafitritreligiosataareadepmnt. Attlapreocupat
soartalui,nctafcutdineaoreligie.Mesianismuliudaicseacoperperfectcureligia
iudaic.NiciunpopornatrasmaimultefoloasedupDumnezeucael.Poatedeaceea
soartaluiesteattdeinfernal,cnupoatefiexplicatdectprintrorzbunareacerului
Diferenadintreruiievreiconsistnfaptulc,pecndevreiiitriescreligios
destinul,ruiiitriescreligiaanistoriecadestin.Amndouacestepopoareaureuita
complicaistoriaprinanistorialoresenial.Ideeamesianiciudaicestemultmaipuin
generoasdectcearus.Cci,pecndruiisezbatnviziuneauneisalvriuniversale,chiar
daceaareosemnificaiepurteoretic,practicurmrinduinumaiaxadestinuluilor
evreiinuiurmresc,petoateplanurile,dectmntuirealorcapopor,caras,caneamsau
maitieDumnezeuce.
Ataareadelumeexplicdecentotceaugnditdarmaicuseamntotceau
suferit, n ntreg blestemul nfricotor al existenei lor nau conceput i nau simit
persistentiadnctentaiarenunrii.Aaaufostdelegaideproprialorsoart,attsau
afundatnmisiunealor,cnautrasniciodatconcluziainevitabildinsuferin.Deaceea,
iudaismulnudovibraieelevatsufletului;aducepreamultlumeancericerulnlume.
nelegereavieiicadeertciune(Iov,Solomon,Ieremia)esteunlirismpur,foarteprofund
nsufletelecareaucntato,dardisparencontiinacolectivaevreilor.Sentimentullor
predominant care explic echivocul sau complexul psihologiei iudaice a fost
totdeaunaoteamciudat,carenlocsidislocedinlume,iaintegratimaiiremediabil.

Esteincontestabilcdintresentimentelepecarele ncearcomulteama,carealitate
sufleteascdurabil,modificmaimultpsihologiansensulinsesizabilului,alsurprizelori
nuanelor,aluneintregigamedeireductibilitisufleteti.Numaieaschimbpeomiel
este altul numai n ea. n team se exprim nesigurana n lume i ataarea de lume.
Paradoxulsufletescestetotuiinteligibil;ccinunetememdectdeceeacepreuim,de
ceeacenuputemaveaintegralfiindcalctuietealtsubstandectanoastr.Teamane
faceorbifadeaxaproprie;deaceea,neasecautomulpesinefrasegsi.Poateaci
consistraiuneapsihologicafaptuluicevreiisntpierdui...
Respiraiaistoricaunuipoporestecuattmaiampl,cuctmisiunealuiemaimare.
Deaceea,ntoateculturilemari,dimensiunileviziuniimesianicesecontureaznproporii
grandioase. Dimpotriv, popoarele timide cu ele i cu lumea concep meniri imediate,
aproapemeschinenaccesibilullor.FadeRusia,alcreimesianismafosttotdeaunao
soteriologie universal, profetismul naional al culturilor mici nu depete semnificaia
unui moment istoric. Ce posibiliti de mesianism exist n Romnia, cnd nu neam
proiectatniciodatundestinmonumental?NuestenfricotorcazulluiEminescu,caren
locsseataezedeunviitoralRomnieiaproiectatmrimileneamuluinobscuritatea
sinistratrecutuluinostru?Romnianaavutgnditorimesianici;ccitoivizionariieinau
depitoprofeielocalimrginireauneiclipeistorice.Profetismulnaionalromnesc,
carenantrecutlimiteleiproblemeleetnicului,afostunprofetismpeevenimente,iarnu
pedimensiuniintemporale.Eminescuafostunprofetnaionalrebours.Blcescunsui,
careacunoscutatmosferamesianismuluipolonezattdepromitoraltdatiattde
compromis practic,nafostmaimultdeunprofetaltrecutului. Fadeacestexces
romantic,unIorga,unPrvansntnumaitradiionaliti;ceeacenseamnunechilibruntre
trecut i viitor. Un profetism naional, n deosebire de tradiionalism, pune centrul de
greutatepeviitor,consideratcaocomoardemplinirinaionale.Tradiionalismulesteo
formulcomod,neangajant.Elexprimosolidaritatecuneamul,darnuovoindeaida
unmaresensnlume.Oricetradiionalismacceptlimiteleimanentealenaiunii.Atuncinu
maiestenimicdefcut,naiuneamergndspreviitoruleicaboullaap.
Unpopornaredestinnlumedectdinclipancareatrecuttreaptaistoric.Pn
atunci,estesubistorie.Estensriscantdacnuimposibilaprecizadataichiarepoca
n care el trece o asemenea treapt. Cnd valorile pentru care lupt un neam se
cristalizeazntroadevratlumeistoric,atunciacelneamsaintegratndevenirea
culturilor.Aprecizamomentulaceleicristalizriesteinutil,deoareceafirmareanlume
nusefacedeodatpetoateplanurile,ci,decelemaimulteori,prinsuccesiunealor.Aa,
cazulItaliei,care,prinRenatere,aintratnistorieprinplanulspiritual.
Ceeaceesteimportantnteoriaculturilorconsistnacunoatedacafirmareauneia
estenumaiunepisodnerelevatorsaudac,dimpotriv,esteodestinaieesenial.nfaa
SpanieiiOlandeidevenitemariputeridoarpentruunsecoliapoipierdutentrunfel
dempienjenireasoriitrebuiesfaciloc,ntredestinulmonumentalalculturilormari
i cel minor, al celor mici, unei categorii intermediare. Cauzele ratrii acestor culturi
intermediaresntmultiple;ceaesenialeste,desigur,inaderenaplanurilor,incapacitatea
culturii de a se realiza n cursul devenirii ei pe toate trmurile, ntro coresponden
structural.Spaniaafostincontestabilreuitspiritual(dacnarfiprodusdectmistica
SfntuluiIoanalCruciiiaSfinteiTereza),darpoliticetesameninutsubnivel.Nusa
putut afirma ndelung ca mare putere i nici na fost capabil s creeze forme statale

consistente. Spania nseamn n lume triumful spiritului subiectiv. (Niciodat na fost,

propriuzis,onaiune.)Numaipuincaracteristicpentrudestinulculturilorintermediare
nereuite, a acelor culturi care se realizeaz cam n punctul n care un popor devine
naiune,frtotuisfie,esteculturaprecolumbianMaya.Dou,treisecolenaintede
venireaconchistadorilorcasdevastezerestulculturilormexicanesaucivilizaiaperuan,
Maya se stinge fr cauze din afar. Aceast cultur, care a cunoscut matematicile,
calendarul,oarhitecturcepoaterivalizacamonumentalitatecuEgiptul,unhieratismcare
aminteteartaindic,seprbueteidisparecaomalformaiuneistoric.Nuexistalt
explicaiea acesteidecadene rapide nafar deoinsuficien politic,deundefect n
capacitateadeorganizareadestinuluiexterior,care,deicompensatprintrohipertrofie
spiritual,napututatingeechilibruluneimisiunidurabiledecultur.
Ceea ce este important n istorie este ascensiunea i prbuirea marilor culturi i
conflictulireparabildintreele.nfaatragedieilor,desfuratpefondultuturorumbrelori
luminilorvieii,seconsum,ntrunclarobscurminor,tragediaculturilormici,luptalor
dureroasdeainvingeanonimatul,pentruasedesftanmngieriledevenirii.Fiind
subistorice,adicsubtreaptainivelulmarilorculturi,elenuipotridicaniveluldect
nfrngnduilegea. Discontinuitateafadeproprialorsoart estecondiiaafirmrii
lor. Singura obsesie trebuie s fie: saltul istoric. Cci salvarea lor e c istoria nu este
natur.Toateculturilesntpredeterminate,nsensulcauundestingerminal;soartalee
scrisnsmbure.Darnsmbureleescrisunoraposibilitatea saltului.Culturilemici,
atinsedegraiaterestrdecarevorbeam,auntipritnmenirealoraccesullasalt.Laun
momentdatalsomnoleneilorevoluii,sentmplo rupturfecund,careleridicla
niveluldacnuncreaii,ntensiunemarilorculturi.Nusepoatefaceunsaltcndl
vrei.Voinanspoatedaamploareuneitransfigurriistorice.Oameniinupotvoidectceea
cesntdejangermene.
Concepia organicist a evoluiei fireti ne condamn la ineria, ncetineala i
somnolena care au constituit n soarta noastr un mileniu de anonimat. Organicismul
reprezintopoziiateoreticlaoricesalt,nctultimeleluiconsecveneeliminculturilor
micioriceportidescpare.DacgndireanaionalipoliticaRomnieiesteattde
puinrevoluionar,faptulsedatoreteuneiexcesivecontaminriorganiciste,precum i
influeneidirectesauindirecteexercitateasupranaionalismuluiromnescdeistoricismul
romanticgerman.
Viziunea purorganic asoarteinoastre nlumearavea ofecunditate, atuncicnd
ritmuldeviaalculturilormodernesarcaracterizaprintruncalmiunechilibrurelativ,
cciatunciposibilitateauneisincronizriarfimaipuinexclus.Febraesteunelementn
plus,careavantajeazunpopor,darliepuizeazmairepede.Ritmulacceleratexplic
istovirea rapid a culturilor moderne i, ntro oarecare msur, i a Greciei i Romei.
Precipitarea evenimentelor presupune activitatea violent a unui suflet, pasiunea carei
soarbe substana din frenezia proprie. Cnd privim fenomenele succedate n India, n
decursuluneiistoriimilenare,observmunintervalsurprinztorntreele,odistandetimp
dea dreptul uluitoare. Un secol de abia respir ntrun eveniment, iar acesta are o
semnificaiedecelemaimulteorireligioas,adicneutrtemporalului.
Respiraiacalmaculturilororientaleleacruatileanmagazinatsubstana,nct
niciastzinuiaupierdutaderenaladevenire.Dimpotriv,respiraiacelormoderneeste

precipitatpnlasufocare.Viabilitatealoreattderedus,ciaupierdutsubstanan
ctevasecole.
Dac acest ritm nar avea aceast accelerare noi neam putea permite s ne
consummnormalevoluia:ncetinealaipulsaiaintermitentnearaducecuvremealao
nlimedorit.Aans,numaisrindtrepteleistoriceputemintranritmulcolectiv.
Dac micile culturi iar consuma evoluia naturaladic trecnd miniatural prin
toate fazele strbtute de cele mariniciodat nar reui s ajung remarcate de vreo
istorie a lumii. La ce lear folosi atunci vitalitatea i prospeimea, cnd de teama
decadeneinarevadadinsferabiologiei?ifrglorie,istorianuestedectbiologie.
Ele trebuie s strbat stadii, dar nu ntro tranziie evolutiv i lent, ci n febra
salturilor.Nusepoateprecizacarearfiacelestadii,naintedeacunoatenivelulistorical
culturiirespective.Trecereadiscontinuprineledovedetecnuexistaltsalvarepentru
culturilemici,dectieireadinelensele,dinblestemulexisteneilor.Dar,ndefinitiv,
pentrucineestedureroasproblemaacestorculturi?Pentruunistoric?nniciuncaz.Cci
ntruct ar putea sl doar faptul c anumite ri snt condamnate, nchise lumii, cnd
obiectivitatealuiipuneladispoziieexemplulreconfortantalmarilorfenomene?Istoricul
mngie realitatea cu o simpatie indiferent. Dar pentru reprezentanii micilor culturi,
problema ia un caracter de existen direct, subiectiv, depind complet sfera
obiectivitii.DacnamaveaoaderenmaiadnclafenomenulRomnieiiamputeafi
perfectobiectivicuea,puinnearpsaceavajucaunrolnlumesaunu.Atuncinear
preafireascncadrareaeinsoartaneamurilorminoreinuneardureadelocanonimatul.
DarpasiuneapentruRomnianupoateacceptaosndaeipevecieladestinulmediocrude
care sa mprtit pn acum. Luciditi criminale o situeaz microcosmic i disparent,
pentrucapasiuneasofixezencentrulinimiiicaatarenritmullumii.Nupentruosum
devaloriirealizarealorminoresteinteresantproblemaacestorculturi,cipentruomul
care se frmnt n ele, care nu le accept i vrea s le salveze salvnduse. Problema
culturilornuintereseaznumaifilozofiaistoriei,ciiantropologia.idacprivinddestinul
omuluiistoricete,culturilemariiasiguroeviden,nuesteacelaicazncelemici,n
caredestinulomuluiadaugcondiieipurumaneunplusdramatic,rezultatdinanomaliilei
insuficienelelor.Nuestedeloccomodstefinscutntroardeadouamn.Luciditatea
devinetragedie.idacnutesugrumofuriemesianic,sufletulseneacntromarede
nemngiere.
Existnomosetedemiurgic,pecareiosatisfacefientrunexcessufletescio
viziuneinterioar,fienintegrareaactivndevenireaistoric.Ritmulacceleratirespiraia
amplamarilorculturisatisfacosetedemiurgic.ntradevr,eleconstituietotaliticu
caractercosmic,naamsurdimensiunealordepeteumanul.Culturilemarisntlumi;
existenalorjustificmonadologia.Attnumai,cacestemonadenutriescnarmonie,
ncttrebuiesaibcteofereastr,princaresezrescpentruaseur.Demiurgiaculturilor
domuluivieuitorneleosatisfacieautomatapofteiluideabsolut.Acelcesuferde
superstiiaistorieiiareansastriascntromarecultursepoateconsideracamplinit.
Superstiiaistorieinseamncultulglorieintimp,pasiuneaaureoleindevenire.Onaiune
care nu sufer de obsesia gloriei este lipsit de un resort secret, dar efectiv, de via.
Ascensiuneaculturilordimpresiadecreaiedinnimic,dedirecionaredupunplanpur
interior. Germenele demiurgic nu este n toate egal de fecund. De aceea, nu toate snt
fatalitinaceeaimsur.Launele,demiurgiaiauncaracterpurexterioriatunciease
numete gigantism.EstecazulAngliei.Tentrebi:cumsefacecaceastar,dispunnd

attavremedelume,nuestetotuiomarefatalitate?Neaprat,Angliaadatlumiigenii
unice, inexplicabile, i a produs, n ara celui mai ordinar empirism, literatura cea mai
delicat,deiesteinexistentnmuzicinulnmetafizic;totuieanaluptatpentruo
ideecaresodepeasc.Maimult:Anglianasuferitpentruniciocredin.Totulsafcut
de la sine, prin automatismul intereselor. Pe cnd Frana sa definit n lume i a luat
contiindesinentroRevoluiecareacostatoattasngeinattearzboaie inutile,
Angliaiacroitundestinprinmprejurri,iaerpuitsoartaprintrecontingeneinusa
afirmatdirect,irevocabil,mesianic.Eaacucerituniversulfravoislasimilezeluntric.
Imperiulbritanicaadusnoudoarsistemuldecoerciiuneiexploatare,darnaimprimat
nici un ethos, nici o idee activ, nici o pasiune inutil i universal ntre oameni.
Utilitarismul,purdeoriceideeuniversal,estenegaiamesianismului.Acestaestetragic,
profetic;odezlnuireafonduluiesenialaluneiri.Demiurgiaculturilorsenimbeaz
mesianic;dargigantismulexterioralenglezilorestelipsitdenimb.Destinulenglezfixeaz
axalumiinbunuri,nu npasiuneadedominareprintruncomplexdeformespirituale.
Ideeauneistpniripurexterioarealumii,frideeadereformaacesteia,nursarenici
dinuniversalisminicidinprofetismnaional.ncadrulmarilorculturi,fenomenelede
gigantism ocup un loc periferic. Dominaia extensiv, exclusivismul material elimin
intensitateadinevenimentulistoricicaatareldilueaz.Angliaesteunexempludecum
nutrebuiesfieomarecultur.Intereselecarenuservescunsensuniversalsntpeten
istorie.
Oarcaresaridicatexploatndconflicteledintrestateiintervenindnmomentul
oboseliiadversarilornumeritmaimultdeostimobiectiv.Naufostconchistadoriaceti
creatoriaimonstruluimodern,caresenumeteimperiulbritanic.nsigndireafilozofici
politicoeconomic,destuldeinteresantnoroareaei,estecontaminatdecelmaiplat
empirism, nct pentru a nu te scrbi de imediatul Angliei trebuie s te retragi, prin
compensaie,natmosferadelicat,aerianinuanatapicturiiunuiGainsboroughsau
Reynolds. n perioada modern a istoriei, Anglia sa meninut n centrul tuturor
evenimentelor;darntructleadeterminatsensullorideal?Estecevasterilnsubstana
Angliei,aceastarcarenuesteoglorie,ciuncapitolimportantdeevenimenteioameni,
legai prin toate aparenele, iar nu printro destinaie esenial. Lipsete Angliei geniul
colectiv,misticadinamicatotalitiiunuineam.Exclusivismuleiinsularnarenimicdin
ardoareaunuispiritcolectivfanatic.Nominalismullogicadus,practic,laindividualismul
exagerat,careiarinarecoloritulmisticpecarelaavutpevremurinGermania.Prin
aspectele ei, Anglia a putut fi mare; ei i lipsete totui sensul ideal al grandorii.
Shakespeareechivaleazolume;elnupoatefacetotuidinAngliacaar,cadestin
naionalolume,cutoatncadrareaeinmarileculturi.Parlamentarismulesteuncadou
englez,careazpcitlumeadenenumratedecenii.DacnAngliaistoriauniversalse
poatefaceprindiscuiiipreri,nrilecumaipuinsngereceelnaconstituitdecto
stagnare. Singurul meritalparlamentarismului este de afi dat iluzia unor reprezentani
presupuiainaiuniideaputeadirecionacontientiartificialsoartaacesteia.nfond,el
nacreatdectosumdemegalomaniiniciunerou.Elestechiarnegaiaeroismului.
Conceptibilnepocileechilibratealeuneiri,spiritulparlamentaredizolvantnepocilede
lansareideafirmare.Tensiuneanistorieafosttotdeaunafructulspiritului,inualfaptei.
Politiculnucunoatedectforacareseservetepesineicndepreamare,semaipune
inslujbavalorilor.Excesulputeriiservetespirituluipentruanusedizolvanpropria
ncordare.Epocileclasicealeumanitiiaupstratunechilibruntrepoliticfor,deo

parte,ilibertatespirit,dealtparte.Cumdevenireaareoritmicspecificiunntreg
sistemdealternane,acrorstabilirenueliminniciodatuncoeficientdeprobabilitate,
rezultat din substructura iraional a istoriei, celelalte perioade, unilaterale pn la
dramatism,nupotmenineunechilibruntrevaloriantinomice.Acesteasauserzboiesc
atuncintrunconflictcontinuu,saupenduleazisesubstituie.
Punctulculminantaluneimariculturilvdnextazulforeisale.Dupaceastapoate
ncepe decadena; ea nu ofer mai puin consolarea retrospectiv, exaltarea n regretul
puterii.
Ceeacenseamngrecii,romaniisaufranceziinistoriesedatoreazneapratunei
lumispecificedevaloripecareaurealizato.Noitimastzidestuldebinennumelecrei
ideiistoricealuptatfiecare,ctarealizatdineaictdemrginitafost,deapututpermite
atteaaltemisiuniparalelesaucomplementare.Estetotuiattdepuinrevelatoracunoate
configuraiaidealauneimisiuni,atuncicndvreistiicareestedeterminantulsecret,dar
activ, ce avnt o cultur nspre marginile ei, ctre epuizarea sensului ei n lume. A
sacrificaojumtatedinvia,deaputeatricuaceeaiintensitateceeaceasimitultimul
grec,ultimulromaniultimulfrancezmcaroclippepiscurileistorieilor.Trebuiesfi
fostunorgoliumagnific,unorgoliucareinspirpaloarezeilor.Unoarecarefrancez,caren
Revoluie ia revrsat bestialitatea ntro furie umanitar, reprezint, istoricete i
politicete,maimultdectcolectivitateaamorfauneiculturimici.Sauncercsneleg
psihologiasoldatuluigermannrzboiulmondial,sdesprindmonumentalulorgoliuluin
ultimulsoldat,contientcluptampotrivauneilumintregi,pentruamidaseamaco
culturuniversaldcontururiuniversalecontiineiindividuale.
Senzaiainterioaraforeipoatefiintensificatilaindiviziaparintoriculturilor
mici,culturilorratatensmburelelor;dect,eapresupuneunexerciiuindividualdurabil,i
astfel,nudepetesemnificaiaunuifaptpsihologic.nmarileculturi,senzaiaforeio
ctigiautomat.Intensificareaeipresupunedoarocreterecontientadestinuluiacelei
culturi.
nmarile culturi, individul se salveaz. Mai mult;eleste salvattotdeauna. Numai
culturile micitepierd. icumsnutepiard,cndritmullordeviaestelipsitdeo
convergenofensivideunelanagresiv?Deficienelelorrezultnunumaidinabsena
uneiforeiniiale,ciidinlipsaunuicultexcesivintreinutpentrufor.
Lipsurile iniiale ale Romniei (caz tipic de cultur cu soart minor) nau fost
corectateicompensateniciodatprintroiubirecontientaputerii.Dovada?Ceviziunen
trecutulnostruneaexageratrolulnlume?Saspusdeatteaori:amapratlatinitatea
(iseciteaz:ooazdelatinitatenBalcani);undigmpotrivaslavismului,aprtoriai
cretintii;pstrtoriaitradiiilorromaneetc.
Ai neles: am aprat i am pstrat. Se cheam aceasta destin? Naiunile mari au
spintecatistoria,npornirealordeaseafirma.Dupflcrilelorrmneodrdefocn
lume,ccioculturmareseamnuneiofensivecosmice.Darcermnedupdefensiva
uneiculturimici?Prafdarnudepuc,pulberepurtatdeunvntdetoamn.Cautn
zadarprimvaraculturilormici
Existtotuiunmomentncareelesepotsalvadelaneantprincultulforei.Cnd,
fcnduiprocesulintroluciditateunic,iauactdepropriilecarene,recunosctrecutul
calinialormoartiifacdinprofeiesursdeexisten.Diferenantreoculturmarei
una mic nuse bazeaz nici pe numrul locuitorilor i nicipe frecvena evenimentelor
extraordinare,cipedestinulspiritualipoliticprincareeleseindividualizeazspecificn

lume.Oar,careomiedeaniafostunorganismnaionalndevenire,darcarenacest
rstimpnuiapututdefinidestinuleispiritualipolitic,suferdeodeficienorganic,
chiardacacelmileniuiaservitnumaiuneiconstituiribiologice.Dinpunctuldevedereal
istoriei,biologiaesteosubstructur,care,nsine,nudovedetenimic.Atunci,careeste
sensulforeicafinalitateaculturilormari,dinmomentceeasenrdcineaznbiologie?
Prin for n istorie nu trebuie neles numaidect imperialismul vital, sau acestuia
trebuiesisedeaoaccepiemultmaiampl.Surselebiologicealeputeriiexprimpozitiv
unfenomendesemnificaienegativ:nuserealizeazistoricunorganismdeficient.
Foracretecunivelulistoricaluneinaiuni.Cuctonaiuneestemainemplinit,cu
atteaestemaideficient,chiardacbiologiceteesteproaspt.Energiasedegradeazcu
ctnivelulistorieiscade inaiuneaseprecipitspredeclin.Romaimperial sauAtena
secoluluialcincilea,FranaRevoluiei,Germania,ItaliaiRusiandictaturi iauatins
culmile nivelului istoric, sau actualizat total la un moment dat al devenirii lor. Fora
corelativniveluluiistoricesteocertitudine,denaturbiologic,darispiritual.Dacarfi
unsimpluimperialismvital,atuncieanardepielementarulianistoricul.Lalimitele
niveluluiistoric,foraseoglindetensine,nctnaiunearespectivnautocontiinasa
ndeplinete autocontiina puterii. Mesianismul culturilor mari exprim un fenomen de
for decantat. Spiritualizarea acesteia deosebete ideea imperialist istoric de
imperialismulteluricalbarbarilor.Nicionvlirebarbarnafostprinsinegeneratoarede
formestatale.Numaiagresiuneacustilaluatconturistoric.
Marilenaiunitriescisedistrugdoarpentruaigustaproprialorputere.Daceste
aa,atunciforanutrebuieconsideratcaunpretextsaucaunmijloc.Naiunileiconsum
posibilitilelorluntriceiseepuizeazndevenire,pentruarealizaautocontiina,iar
autocontiinasejustificprinfor.
VladimirSoloviovspunea,ntrunpasajcelebru:Naiunilenusntceeacegndesc
ele,ciceeacecugetDumnezeudespreelenvenicie.
minchipuicepuinselecteazdinistoriaumanperspectivateologic.nfaalui
Dumnezeunaiunilenupotfisalvate,dectnmsurancarelrealizeaz.CumDumnezeu
nareonelegerespecialpentrufenomenulforei,rmnem,princeeaceemaiesenialn
noi,decapulnostru.
Destinulnvalnicalmarilorculturidepetetoatevalorileeticului.Dacistoriaarfi
rmasninteriorulbineluiialrului,easarfidesfuratpeodireciedemediocritate,in
locultragiculuicareodefineteamfiasistatlaunspectacolcuconflictefamiliare.
Pn acum nimeni na vorbit de naiuni morale i imorale; exist numai naiuni
puternice inaiunislabe, agresive itolerante. Apogeuluneinaiunipresupuneinfinite
crime;amnuntelelovituriinistorieoferoimaginedeapocalips.Dacafitentatde
raionalismideetic,artrebuisvdnfiecarefaptocdere.Istorianuiareoscuzn
faaveniciei,fiindceascuzpreamulttimpul.
Specatacolul ascensiunii i al prbuirii culturilor mari nu te face dect cinic. i
cinismulseamplificderegretulcRomnia,aezatlaperiferiaistoriei,nupoateluaparte
directlaacestspectacol,ciconstituiedoarunecoualascensiuniloriprbuiriloraltora.
DacviziuneateologicaluiSoloviovareoobiectivitatespiritual,atunciculturile
marigreuvorfisalvateneternitate;darnoi,oarefivommcarsalvaintimp?

CAP.II
Adamismulromnesc
Doamne!cevomfifcutomiedeani?!Toatviaanoastrdeunsecolncoacenu
estedectprocesulprincareamajunssnedmseamacnamfcutnimicComparaia
cucesandeplinitnalteprinearevelatneantultrecutuluipropriuiinexistenaculturii
noastre.DacOrtegayGassetgsetecSpania,dinnceputurileei,trieteocontinu
decaden,atuncicemaiputemspunedespreRomnia,caresanscutlaviaaistoricpe
cndceilalincepeaussesting?Omiedeanisafcutistoriapestenoi:omiedeanide
subistorie.Cndsanscutnnoicontiina,namnregistratprineaunprocesincontient
decreaie,cisterilitateaspiritualmultisecular.Pecndculturilemaripunomulnfaa
creaieidinnimic,culturilemicinfaanimiculuiculturii.Dinpunctdevedereistoric,
ampierdutomiedeani,iardinpunctdevederebiologicnamctigatnimic.Attavreme
de vegetare dac na consumat efectiv substana vital a neamului, na ntrito i na
dinamizatonniciunfel.TrecutulRomnieinumflateazdelocinicinusntprea
mndru de strmoii mei lipsii de orgoliu c au putut dormi atta timp, n ateptarea
libertii.Romniaareunsensntructoncepem.Trebuiesocremluntric,pentrua
putearenatenea.Plsmuireaacesteirisnefiesinguraobsesie.
OriceomcarevreasauestechematsjoaceunrolprofeticnviaaRomnieitrebuie
sseconvingcnaraaceastaoricegest,oriceaciune,oriceatitudineesteunnceput
absolut,cnuexistcontinuri,reluri,liniiidirective.Pentruceeacetrebuiefcutnimeni
nu ne precede, nimeni nu ne ndeamn, nimeni nu ne ajut. Alte popoare iau trit
nceputurilenaiv,incontient,nereflectat,trezindusedinsomnulmaterieilaviaaistoric
printrun insensibil proces, cu o evoluie natural, cu o lunecare insesizabil. Noi,
dimpotriv, tim i trebuie s tim c ncepem, sntem obligai a avea luciditatea
nceputurilordevia,contiinavieireflectataaurorei.
Trezireanoastrlaviacoincidecuodilataredeperspectiv,pecarecelelaltepopoare
ocunoscnamurgurilelor.
Paradoxulacestaesteinerentpopoarelorcesenasclaviacndaltelemor,aicror
ochintrezresclumincndaliisemrescpentruanuicopleintunericul.Denuvom
avea atta trie n contiin pentru a da directive vieii noastre fragile, nu vom face
niciodatistorie.Denuvomexploataparadoxulciudatalistorieinoastre,pierduisntem.
Fiecare din noi este n situaia lui Adam. Sau poate condiia noastr este i mai
nenorocit, fiindc navem nimic napoi, pentru a avea regrete. Totul trebuie nceput,
absoluttotul.Noinavemdelucratdectcuviitorul.Adamismulnculturnunseamn
altcevadectcfiecareproblemdeviaspiritual,istoricipoliticsepunepentruntia
oar,ctotceeacetrimsedeterminntrolumedevalorinou,ntroordineiunstil
incomparabil.Culturaromneascesteoculturadamitic,fiindctotcesenateneanare
precedent.(insenspeiorativ.)FiecarereeditmdestinulluiAdam;dect,acestaafost
scosdinparadis,iarnoidintrunmaresomnistoric.

Adamismul poate paraliza numai sufletele slabe, fr elan profetic, fr instinct

combativivoindeafirmarepersonal.Nucelnarfisusceptibildeaprovocacrizei
ndoieli,cifaptuldearmnenmrmuriinfaaluiesterevolttor.
Trebuiessuportmcuavntagresivtragediaculturiinule,sofensmprinproprie
forvidultrecutuluiisncercmarealiza,dintroiniiativneateptatdemare,totceea
ceavegetatnsomnulnostruistoric.Orgoliulnostrutrebuiessesatisfacnfaptulctotul
estedefcut,cfiecareputemfidumnezeulistorieinoastre,cnuexistoliniepecaream
fisiliismergem,clinianoastrestedestinulrii.Existenafeicruiasconstituieun
elementlatemeliaRomniei.Aceastasnefiemenirea.TotcenueprofeienRomnia
esteunatentatmpotrivaRomniei.
Tuturorasleintrencapcnuevorbaaicideoprofeiepentrualii,cideexistena
noastrprofetic.Oarenabtutceasulsneconvingemnmoddefinitivdesprenecesitatea
isensulmisiuniinoastre?Denuvompunebazeletotului,nRomnianusevamaiface
nimic. Naionalismul romnesc de pn acum na fost pozitiv, ci patriotism adic
sentimentalism,frorientaredinamic,frmesianism,frvoinaderealizare.
Orictamvreasnemngiemdecondiiaexisteneinoastreprinimprjurrilevitrege
alevremurilornvlireabarbarilor,ocupaiaturceasc,maghiar,dominaiafanariot
nuvomreuitotui. Istoriaesteoexplicaie,darnuoscuz.naintaiinotrinuneau
iubitdestul,deauvrsataadepuinsngepentrulibertate.Sntemoarderzmerie.Un
poporcuinstinctullibertiitrebuiespreferesinucidereasclaviei.Pentrucaunneamsi
deschiddrumnlume,toatemijloacelesntjustificate.Teroare,crim,bestialitate,perfidie
sntmeschineiimoralenumaindecaden,cndseaprprineleunviddeconinuturi;
dacajutnsascensiunea,elesntvirtui.Totetriumfurilesntmorale.
SalvareaRomnieisntvirtualitileiposibilitileeiascunse.Ceeaceamfostnu
estedectunsprijiniluzoriu.Nutrebuiesfimattdelainctsneinventmuntrecut.
IubescistoriaRomnieicuourgrea.
NiciodatnuvomputeancoronaRomniacuunnimbistoricdacfiecaredinnoinu
vatrricuopasiunevijelioasidureroastoateumilinelecareauumpluttristulnostru
trecut.Denuvomncercasubiectivregresiuneandezastrulitragedialui,pierduisntem
penturtransfigurareaviitoareaacestuineam,fiindcpierdutvafielnsui.Nunelegcum
existoamenicaredormlinitiidupcesegndesclaexistenasubteranaunuipopor
persecutat, la secolele de ntuneric, de groaz i de iobgie. Cnd vd Ardealul, mi se
desfoaroconfiguraieplasticaunordurerimute,auneidramenchiseinbuite,a
unui timp fr istorie. O mie de ani ntro monotonie subistoric, o mie de ani ca o
multiplicaremonstruoasaunuimoment,aunuisingurmoment!Spectacolulinvariabilal
persecuieimidfiorireci;ccimnspimntodramcuunsingurmotiv.Aceeailips
delibertateincelelalteprovincii;numaicvariaiilepeisajuluidauiluziaunuijocistoric.
miplacenclipeledetristeesmrescintensitateaacestoralunecndspredeprtrile
neamului i s m chinuiesc scufundat n durerile lui. Iubesc blestemele aruncate dea
lungul vecurilor de acest popor i mnfioar resemnarea, gemetelei toate jelaniile
consumatenumbr.
Nu avei momente cnd auzii trecutul nostru, cnd tot ce a trit acest neam se
actualizeaz n voi i se subtilizeaz ntro muzic de monotonie lungimi orientale, n
trgnealamelancolicamelodiiilornoastrepopulare?Nuvardeuneoricaootravtoat
seriaumilinelorndurateinutrosnescnvoitoatedorinelederzbunare,acumulaten
sutedeani?

Na neles nimic din problema Romniei acela pentru care ea nu este o obsesie
dureroas.Viziunealucidiamaratrecutuluieitrebuietritpnlaultimeleconsecine,
pentrucasneputemdaseamadesensuluneimarimeniri.Pierdutesteacelapentrucare
retrireadestinuluinostrunuesteorspntienviaasaiunprilejdetragedie.Nueste
naionalistacelapecarenulchinuiepnlahalucinaiefaptulcnoi,romnii,namfcut
pnacumistorie,ciamateptatsnefacistoria,snedinamizezeuntorenttranscendent
fiineinoastre;nuestenaionalistacelcenuefrmntatdelimitareafatalcarenchide
Romniancerculifatalitateaculturilormici,aacelorculturicarenaucurajulssenvrt
n jurul propriei lor axe: nu e naionalist acel care nu sufer infinit c Romnia nare
misiuneaistoricauneiculturimari,imperialismulpolitic,megalomaniainerentivoina
nesfritdeputere,caracteristicemarilornaiuni,precumnuenaionalistacelcenudorete
fanaticsaltultransfigurator.
Romnia nu poate fi iubit naiv, neproblematic, ptruns de exigenele unei iubiri
evidente,fiindcnuesteattdeevidentcRomniatrebuieiubit.Cidintreaceicareau
ncercat s ptrund sensul vacuitilor i discontinuitilor noastre, al labilitii formei
noastredeviaialinorganicitiistiluluinostruistoricnaumrturisitoviantreag
dispreulpenruformaromneascdeexisten,onencrederetotaliunscepticismironic!
Esteunsemndeaspiraieprofeticnelanulaceloracare,dupceauconfruntatlucidtoate
ironiileiparadoxeleciudatealeRomneii,nuiaurefuzatacesteiaposibilitateaunuinimb,
auneimeniriiaunuidestin.
NuemarlucruaiubiRomniadininstinct;nuestemerit.Darsoiubetidupceai
dipserat total de destinul ei, mi pare totul. i cine na disperat de destinul Romniei
niciodat, acela na neles nimic din complexitatea acestei probleme i acela nu va fi
angajatnicicndprofeticndestinulacesteiri.Pentruspiriteleproblematice,careidau
seamamaimultdeumbreleistorieiuniversaledectdeluminileei,carenelegcexist
neamuri osndite i ratri fatale decadente precoce i anonimate inevitabile, aderena la
direciainternaunuipopornnaterenuesteunactattdespontan.
Precumsntoamnicareiaucunotindeeinii,careatingunniveldeautocontiin
trziu,nmaturitate,totastfelsntneamuricaresedescoprlornseidupcebiologicau
consumatomarepartedinexisten.Romniaesteoarbiologicmatur,eanuipoate
permitestriasc,peplanurilespiritului,nformelenaivealeacestuia.Spiritual,romnii
naufostniciodatcopiiinuvorputeafiniciodat.
ntiulnostrupasistorictrebuiescoincidcuoafirmaiedematuritateaspiritului.
Romniaapututvegetasecole,fiindcnivelulsubistoricnucunoateexigeneleimperialiste
alespiritului.Daracumnumaiaretimp.Oriotransfigurareistoric,orinimic.
Cea mai mare parte din culturi i au copilria lor, cunosc formele aurorale ale
spiritului,atinggrandoareannaivitate.Noununermnealtcale,pentruaatingeun
nivel istoric, dect s explodm cu toat substana noastr, ntrun efort de maturitate
spiritual.Cutotceeaceindividualizeazesenafiineinoastre,curezerveleneconsumate
aleunuineam,sneridicmlaunrangistoric,dinperspectivacruiasdesprindemn
orizonturilenoastrecontururileuneimarinaiunisau,dacnu,voinadeafirmareaunei
naiuni.Totcenamtritpnacumnviaaspiritualsigseascoexpresieimplinire;
itoaterezervelecetrebuiauconsumatendecursdesecolessecanalizezenvoinade
putere.Misiuneanoastrsfieunactdeinfinitrzbunare.inpasiuneapentrucreaie,s
nepedepsimsomnulnostruistoric.

RomniaareosituaieanaloagRusiei.Aceasta,nsecolultrcut,aintratdeodatn
istorie.ntiageneraiedeintelectualiamarcatcategoricstiluleicultural.icumsaltuln
istorie,frcontinuitateaevidentauneitradiiiculturale,pretindeadeterminareadireciei
iafinalitiivieiinaionale,totsecolultrecutnafcutaltcevadectsdezbatproblema
misiuniiRusiei.Gndulmesianicafostexpresiatreziriidinsomnuleiistoric.Absenaunei
logiciadeveniriirusetiafostmotivulcareadeterminatviziuneairaionalistnfilozofia
istorieidinRusiasecoluluitrecut.ntroastfeldeviziune,istoriapoatesaibofinalitatei
frimanenaunuilogos.Mesianismulrusesca mprumutatdelaHegeldoarpatosuli
monumentalulviziuniiistorice,frsaccepteraionalismuldialecticiisale.Estedealtfel
caracteristic tuturor marilor mesianisme viziunea dinamic i finalist fr perspectiva
raionalist.
AnomaliileRusieisnt,peplanincomparabilmairedus,alenoastre.Lanoins,numai
dup rzboi i ndeosebi n ultimii ani problema menirii Romniei, adic a obligaiei
supremeiultimefadeesenaei,adevenitarztoare.Unneamcarenareomisiunenu
numaicnumeritstriasc,darnareabsolutniciunsens.CeeaceexistnRomnia
incontestabilesteaspiraiamesianic,darnuexistodeterminarea coninutuluiacestei
misiunincontiinapublic.Miturilesntnumaingermen.Pentrucaunneamstriasc
sentimentulproprieisaledilatriluntrice,trebuiesiseaducncontiinacestemituri,
sisedetermineexplicitsensulmisiuniisale.Dect,naceastmisiunetrebuiesfieoaa
demareproieciedeorgoliu,nctincomensurabilulviziuniismeninoatmosfermistic.
Unmesianismfrmisticegoliinutil.
Romnianumaiatuncivaaveaunsensnlume,cndultimulromnivadaseamade
specificuliuniculcondiieiromneti.Cemituriascoslaluminviaanoastrpoliticde
pnacum?Cndnaufostplatitudini,aufostabstraciigoale.Democraiaromneascna
creatnicimcarcontiinadecetean.Romniaarenevoiedeoexaltarepnlafanatism.O
Romnie fanatic este o Romnie schimbat la fa. Fanatizarea Romniei este
transfigurareaRomniei.
Miturile unei naiuni snt adevrurile ei vitale. Acestea pot s nu corespund
adevrului;faptulnarenicioimportan.Supremasinceritateauneinaiunifadesine
nsisemanifestnrefuzulautocriticii, nvitalizareaprinpropriileeierori. iapoio
naiunecautadevrul?Onaiunecautputerea.
MisiuneaRomnieitrebuiesnefiemaiscumpdecttoatistoriauniversal,deinoi
timctrecutulRomnieiestetimpfristorie.
Oameniincarenuardecontiinauneimisiuniartrebuisuprimai.Frspiritprofetic,
viaaesteunjocinutil.NumainclipacndRomniasevaconsumanflcrileinterioare
alemeniriisaleeavancetasfientristtoare.CcidacRusiaafostnumitsfntitrist,
atunciRomnia,aacumaoscilatpnacumnnesiguraeivia,nupoatefinumitdect
ntristtoare. i ntristtoarea Romnie va nceta s fie o realitate numai cnd ceasul ei
solemnvabate.Darcepoatensemnaceasulsolemnaluneinaiuni?
Cnd o naiune ia contiin de sine nsi pentru ai modifica direcia i cursul
existeneisale, cndlaaceastrspntie ea nelege sivalorificetoate virtualitile n
sensulancorriinmareleritmalistoriei,atunciseapropiedemomentulesenial,danude
culmeasa.
DacRomnianuintetenspremomentuleisolemn,dactotceatritaceastar
ntruntrecutdeumilineiunprezentdecompromisurinusevarzbunanvoinade

afirmareidedefinireaunuidestin,atuncitotulestepierdut.numbratrit,numbrva
muri!Dardacforeleeisubterane,caretrebuiesexisteipecarenoinicinulebnuim,
vorscoatelaivealoaltRomnie,cualteconinuturiicualtcontur?Nuvomfiatunci
ndreptii s ateptm splendoarea unui destin, ce n trecut nici mcar n transparena
iluziilornoastrenunisarevelat?
VitalitateaRomnieivatrebuisigseascodatoexpresie,deoareceneamnjosit
preamultntrecutuliprezentulnostrupentruca,ntroexplozie,snunetrimoadevrat
metamorfoz.AmfosttotdeaunapesimistcndamvorbitdeRomnia;darcredcviaaeste
destuldeiraionalcasnfrngunireparabilalistorieiialdestinuluinostru.nmomentul
cndaficonvinscposibilitateauneischimbrilafaaRomnieiesteoiluzie,dinacel
moment o problem a Romniei pentru mine nar mai exista. ntreaga noastr mixiune
politicispiritualtrebuiessereduclavoinancordatauneischimbrilafa,la
trirea exasperat i dramatic a metamorfozei ntregului nostru stil de via. Dac
nelepciuneasecular,carespunecistorianufacesalturi,araveadreptate,atunciartrebui
snesinucidemcutoiipeloc.Darinstinctul,pasiuneaielanulnostruprofeticdelatoi
potsnveeceva,numaidelanelepinu.Existenanoastrnupoateprimiunsensdect
delaunsalt,delaunsaltdefinitiviesenial.
Ovointotaldetransformarenaexistatniciodatlanoi,nemulumireacudestinul
icondiianoastrnadepitformaaproximativauneiatitudinisceptice.Scepticismul
este ntia treapt n scara unui proces de transformare, este ntiul element care ne d
contiinadestinuluinostru.Prinelputemfi nafardenoinine,pentruanemsura
foreleianedeterminaopoziie.Superficialitateanoastrderivdinanufipututdepi
aceastprimform,dinanefixanspectatoricomoziaiinerieinoastre,dinanefigustat
ironicagonia.Romnulizeflemiseteproprialuicondiieiserisipetentroautoironie
facilisteril.Marevoltattotdeunaabsenadramatismuluintrireadestinuluinostru,
madurutaceastindiferenspectacular,acestperspectivismexterior.Dactoimpreun
amfisuferitintensdedezastrulnostru,dacamfidezndjduitorganicdenensemntatea
noastrnlume,cinetiedac,prinacelemariconversiunimoralecesentmplnumaipe
culmi,astzinamfitrecutpragulistoriei?Romniinaudevenitpnacumpozitivii
creatori,deoarecenprocesuldeautodepireideautonegaieeinauurcatdectosingur
treapt.Vatrebuionebunintensificareaardoriinoastre,pentrucaviaasdevinfoc,
elanulnostruvibraieinfinititoateruinelenoastresimpleamintiri.Artrebuicutoiisne
gndimsolemnlaaceastrealitate:Romniaesteoarfrprofei,adicoarncare
nimeninatritrealitiviitoarecaprezeneefective,caactualitiviiiimediate,ncare
nimeninavibratdeobsesiauneimeniri.iartrebuica,nacestgndsolemn,sjurmafi
altfel,sardemntrunfanatismorb,snenflcrmntroaltviziuneinnoigndulunei
alteRomniisfiesingurulnostrugnd.Acontinuaconsecvenilinieiistorieinoastreestea
nedestrmantroformatenuatdesinucidere.Nuvorbescnumaideschimbareaunor
formepolitice,cideotransformarentemeliilevieiinoastre.Vatrebuisrenunmla
luciditilecarenereveleazatteaimposibiliti,pentrucaorbiscucerimluminadecare
neaunstrinatacesteluciditi.
Nutiudactrebuiesnebucurmpreamultcistoriapresupuneexistenanaiunilor
cauniculeimijlocderealizareicdevenireaijustificsubstananconflictuldintreele.
ntotcazul,entuziasmulpentrustructurapluralistaistorieimiparefructuluneiviziuninu
preaadnci.Dar,ndefinitiv,ceeaceneintereseazinedoaresntstriledefaptcarene

determincondiiaicaredinperspectivaistorieineprezintnaiuneacaunabsolut,chiar
dacoviziunetransistoricnedescopernimiculei.
Vrndnevrnd,totul,afardesfinenie,safcutprinnaiune.Nucaceastalearfidat
natereprinnutiuceforcreatoare,darexistunindefinibilalaparteneneinoastre,care
neintegreazndevenireideterminsensulconcretalcreaiei.
Este un fapt verificat ncontinuu c detaarea de naiune duce la ratare. n ce om
spiritulapututctigaoautonomieattdesigur,pentrucadezlipireadeforeleteluricei
deatraciileiraionalesipermitorespiraieproprie?Dinmomentceamacceptatcutoii
snecompromitemnistorie,trebuiesirecunoatemacesteiatoateireductibilele,toat
imensitateadefatalisifacemjoculcuorepartizarearbitrarapasiuniiiadispreului.
Amcutatcufrenezieumanitateainamgsitdectnaiuni,icuctleamnelesmai
bine,cuattumanitateamisaprutmaivaporoas,maindeprtatimaindoielnic.Nici
onaiunenuverificsensulidealalumanitii,fiindcfiecarevreasisesubstituie.io
naiunenuestemaredacnuncearcssesubstituieumanitii.CearfiFrana,dac
nu iar fi trit naionalul ca universal, specificul ca uman, defectele ca excelene,
insuficienelecavirtui?Franaesteattdemplinitnsineimaicuseampentrusine,
nctistoriaeiiddreptulssedispensezedeistorie.Pentruoricefrancez,Franaeste
lumea.Sentimentulacestacaracterizeaztoatenaiunilemari;prinelauajunslamonopolul
istoriei.
Saunregistratpnacumzeciisutedepopoare;darctedineleaudevenitnaiuni?
Unpopordevinenaiunenumaicndiaunconturoriginaliiimpunevalorilelui
particularecavalabileuniversal.Avieuinumaicapopornseamnanregistraistoria;ca
naiune,tenregistreazistoria.Colectivitileumanecareaurmasnumaipopoarenau
trecutcumultpestebiologie,pesterezistenpasivipesteacelevaloripatice,crescutedin
neparticipare.Procesulprincareunneamctigunconturesteoviolentarecontinu,un
vulcanismbiologic,ornamentatijustificatdeontreageflorescendevalorispecifice.C
unpoporaretradiii,simirecomunnudovedetenimicpentruurmapecareovalsan
lume.Numainclipacndncepesdevinofatalitate,adicsfecundezeisdistrug,i
nvingenimiculcondiieiexclusivedepopor.CeeaceafostFranapevremuriiastzi
Rusia,Germania iJaponia mipareadefinielementeleacesteifatalitiivoinadea
deveninaiune.
OrictarvreaorgoliulifuriameasintegrezeRomniactdepuinnacestjocde
fore, trecutul iprezentuloexclud ivatrebuisneoreveleze altcumpentruanufi
osndii la o periferie pe care no accept, care e dureroas i sfietoare. Avem toate
elementelecaresntadmisibilecatrepte,darrevolttoarecapermanene.Romnianare
nimicoriginalnafarderani,artpopularipeisaj(decarenueresponsabil).Darcu
raniinuputemintradectprinpoartadedindosaistoriei.Estenfiortoareatmosfera
primitiv, teluric, nedifereniat a acestei ri, mbcsit de superstiie i scepticism,
amestecsteril,blestemereditar.ToatRomniamiroaseapmnt.Uniispuncesntate;
caicumaceastaarfiunelogiu!Snufimnoicapabiliadevenimaimultdectunbiet
popor?Aceastaestentrebarea.
PoetulrusBeli,plindetristeeitorturatdeviitorulRusiei,aexprimat,ntrunvers
sfietor,unsentimentcaremdomindecteorimgndescserioslaRomnia:Tuvei
dispreanspaiu,oRusiamea!Spaimacvomfinghiiideforecenentrec,cneva
lichidatimpulinevacopleispaiul,cneamratatexistenavenindpreatrziuCrede
cinevacesteaceastaoteamnelegitim?Esteunantiromnacelcenusetemecanu

cumvaistoriassefacpestenoi,precumesteuntrdtoracelcareaccepttrecutuli
prezentulRomniei.iesteuntrdtorfadetotcetrebuiesdevinaceastar,fade
istoriacenoavemnc,fadeunviitorcruianavemcurajulsnemrturisim.Numai
revoltaorganizatpoatedinamizaiscuturaoar,pecarenuovremanemicprinsoart.
CcitrebuiessetiecRomnianuesteonaiune,nsensulconceputdenoi.Aavea
semneleeiexterioare,andeplinicondiiileunuinaionalismoarecaresauacorespundeunei
definiiiplate nu nseamn absolut nimic. Onaiune ilegitimeaz existena prinlupta
pentruoideeistoric.Mesianismulnunseamndectluptaisuferinapentrurealizarea
uneiastfeldeidei.Voinadeafaceistorietrebuiesderivedinrdcinilebiologicealeunui
popor,scirculensngeirezistibilpentrucaspoatalimentaosumdevalori,pentru
carelupt.Csntatteapopoareiaadepuinenaiuniseexplicprinfaptulc,deimulte
dineleisimtbiologicchemarea,elenusepotrealizantrosumdevaloriinicinule
pot, la rndul lor, realiza pe acestea. Spaniolii, dei aveau attea presupoziii ale unui
mesianism, nau creat totui o idee spaniol de cultur i nu sau putut realiza dect
temporar.DelaSfntaTerezaipnlaUnamuno,eisaudesfuratisauconsumatn
pasiuniindividuale,frsfiecuceritoriisdetermineunstilncultur.Conchistadorii
naufost,dinpcate,cuceritoriaispiritului.Spaniolii,acestpoporextraordinar,naureuit
s se realizeze ca naiune, i dei iubesc Spania poate tot att ct Barrs sau
Montherlantsntobligatsrecunosccesteunadindecepiiledevenirii.
Existoratarearilor,nunumaiaindivizilor.iratareaseexprimnsatisfacereacu
unrolmediocru,cuorespiraielipsitdeamploareiunritmlent.Amcrezuttotdeaunac
mediocritateastrivitoareaRomnieinupoatefinvinsfrvoinadeafaceistorie,care,la
rndulei,nareunsens,frunethos,unstilioformnoudevia. Unmesianism
efectivinteriorizeazaxaistorieinsubstanauneinaiuni.Aceastanseamnc,daco
naiunenusecredenecesar,maimult:indispensabilmersuluiuniversal,naredrepts
triascsauesuperflu.TrebuiesrecunosccaunuiacruiadestinulRomnieiiaalbit
multenopicnoinamfcutaproapenimicpentruanufisuperflui.Neammulumitcu
puin,mndrideanufinimic.Gloria,careesteoadevratcategorieaistorieiinimbul
forei,pareanunesurdedeloc.Dartotcetrietenistorieipentruistorieinucunoate
gloriaestepierdut.
CeeacemipareoevidenestecnupotsacceptoRomniemediocr,domoal,
resemnat, nelegtoare. i nu este destul a crede c refacerea moral i material ar
nsemnaunprogresefectiv.ORomniecinstitiordonatnunseamnabsolutnimic,dac
dincolodeconfortulmoralimaterialnuseelaboreazfreneticoexpansiuneaattorfore
ascunse,pecarenuavemdreptulsnulebnuim.Spremareamearevolt,naionalismul
nostruaconceputRomniaviitoarecaunfeldeElveie.Ordine,cinste,moralitateinumai
att.DardacRomnianuipoategsiniciunsensdedominaienlumeinicimcarn
Balcani,dacmisiuneaeisesatisfacenordineainterniaprareagranielor,iarideeaei
istoricncultivareaunuiaazisspecificnaional,careatoleratconstanelereacionareale
subistoriei noastre atunci mai bine s ne dizolvm n agonia prelungit n care ne
complcem.
Romniaegeografie,nueistorie.nelegecinevaacesttragic?Oararevaloare
numaicnddevineoproblempentrualii,cndnumeleeinseamnoatitudine.Cutoii
tim ce nseamn Frana, Anglia, Italia, Rusia i Germania, dar nu tim nici unul ce
nseamn Romnia. Nu tim ce este Romnia, dar tim perfect ce nu este. i
specializndumnabseneleei,amdescoperitinfinituldecarearenevoiepentruaficeva.

Zi i noapte, romnii discut despre Romnia. Dar trebuie s recunosc c am

descoperit prea puini pentru care ea s fie o problem serioas, un crez i un destin.
ntlnetipreadesoviziunemediocraRomnieiilipsadeprofetismnaionalpareafi
unuldindefectelenaionalismuluinostru.
Vomrmnemaidepartecondamnaiarefacecilealtora,anemulumicuunrost
biologic,vomrmnenoinumaipopor?Pentruistorie,ncnuexistonaiuneromneasc,
fiindcomiedeaninamtulburatcunimiclinitealumii,iarastzineliniteaglobuluine
sperie,nlocsomrim.Sfimunpopornelept?Maibineatunciprbuirea.Viitorulva
artancemsurnevomnegaconstanelenoastreinutile.
Poporul, considerat n sine, nu este un fenomen spiritual; prin naiune el
participlaspirit,careieantrupeazistoricvalorispirituale,frsfie,nesena
sa,spiritual.Oriceneamsecaracterizeazprintroataaredecosmic inglobeazn
existenaluiosumdeelementepreculturale.Toateavantajeleidezavantajeleexistenei
lui deriv din proximitatea de originar. Asigurndui o pulsaie vital mai mare, se
distaneazdeunsensspiritual.Unpoporajungepurttoruluneiideinumaintructdevine
naiunesaueste.Capopor,existmdeattavreme.Ardeleni;munteni;moldovenietc.,nuse
poatespunecnammocnit,nsecoledeopresiune,pentruosolidaritateromneasc.Dar
chiar viziunea lor n mod explicabil na depit elementele definitorii ale unei
existenepopulare.Naiuneaesteunnivelsuperioralpoporului;numailaranguleiunneam
ctig elanul agresiv i acea ofensiv fecund care este marca unei individualiti bine
definite.
Bavarezii, saxonii, prusienii i celelalte fragmente germanice vor fi reprezentat, n
existenalorizolaticvasiautonom,maibineimediatulpoporuluigerman,elementelelui
primordialeivigoareainiial.Darnumaicapopor,germaniiarfifostcondamnailaunrol
periferic. Naiunea scoate la lumin i valorific disponibilitile istorice i nclinrile
mesianice ale unui popor. Elementarul existenei populare se orienteaz politicete prin
instinct;numainaiunileauridicatpoliticalaranguldeart.Unpoporcarenareinstinct
politicrateazndrumulsprenaiune.icenseamninstinctpolitic?Pornireanereflectat
de afirmare, de afirmare ca atare, nepreocupat de stavila valorilor; fora i triumful ca
finalitate, n afar de restriciile eticii; dorina de primat i de unicitate; cultul pentru
organizaieiformeleobiective.Instinctulpolitic,devenitart,canalizeaztoateenergiilen
vedereaobineriiunuictigmaxim.Naiunilecumarespiritpoliticsntveniclapnd.i
mrirealoroconstituieodistribuieegaldeluciditateideagresiune.Fiecarenaiune
urmreteridicareaniveluluieiistoric(for,misiune,imperialism),pentrucalamomentul
oportun si valorifice puterea. i puterea nu poate fi valorificat dect n detrimentul
celorlalteputeri.Toatefriciuniledintrenaiunidevincutimpulsfieri.Atttimpctvor
existanaiuni,vorfiirzboaie,iardevordispreaele,conflictelesevormriperase,iar
duprasepeatri.
Se vede c exist n om o cutare a suferinei colective. Rzboiul e o respiraie
periodic a fiinei umane i, desigur, expresia ultim i bestial a soartei omeneti,
conceputcaocdere.
Precumunpoportindesdevinnaiune,aanaiuneatindesdevinmareputere.i
dactranziiantisefacecumaipuineabilitiicuspontaneitialeinstinctului,accesul
lamareputereiatoateformeledramaticealelupteicontiente.Spectacoluloferitdemarile
puteri este descurajant pentru oricine; nu numai pentru acel ce caut o finalitate etic
istoriei.Omareputerenusepoatevalorificadectprindominaie.Chiardaconaiunear

avea destul energie pentru a fi prin sine o mare putere, ea nu este efectiv dect prin
dominaie,rezultatdinnclcriicuceriri.Acesteasntinevitabile,chiardaconaiune
sarmulumicuceeaceare.Foraacumulatomnnslarevrsriierupii.Frvoia
lor,atteaiatteanaiuniauprocedatlarzboaiedinpursaturaiedeputere.Existun
potenialimperialist,inegaldistribuitntrenaiuni.Oricearface,elenusepotpunela
acelainivel,iarinegalitile,crendoierarhiedefore,dezvoltimplicitantagonismelei
fixeazrzboiulcaunirezolvabilalsoartei.Imperialismulnusepoateexplicanumaiprin
limitareaspaialaunuipoporiprinsuprapopulaie.Oarcare sufer deimperialism,
cucerindtoateteritoriiledecarearenevoienunceteaztotuiafiimperialist,deoarece
oriceimperialismautenticseleagdesensulidedevenireauneinaiuni.Romaantica
pututstpnitotceavrut.Aceastanampiedicatosfietotdeaunaimperialist.iafost
prindireciuneaspecificaistorieisale.Imperialismuldecircumstanestenerevelatoriel
nicinudescoperomarenaiune.Cuceririlemariauneleomaredozdegratuitate,de
fatalitate inutil. Cine cucerete numai fiindc i trebuie imediat nu atinge prin fapte o
semnificaieistoric.Totceeaceegrandiosidurabilnistoriesafcutsubimperiulunei
necesiti,carenarenimiccomuncunevoiadefiecareziaomului.Poatectoatistorianu
estedectotragediegratuit
nlumesntfericitenumaipopoarelecareapardeodatlaluminicareseafl,dac
nulaacelainivel,ntotcazulnacelaiel.Inegalitileaproximativedenivelseatenueaz
nurmrireafreneticaaceleiaifinaliti.Naiunilentreeleiaranjeaztragedia.Eaeste
nsincomparabilmaimarepentrupopoarelecedorescssecristalizezennaiuni,pecnd
altele i disput ntietatea ca mariputeri, procesul de la popor la naiune rezolvndul
demult.Casnufienghiitedemarileputeri,saltulnistorieleestesingurasalvare.Alt
calenuexistdeanvingeinegalitiledenivelistoric,sursatuturorconflictelor.Saltul
acestapoatefiextremdefavorabil,dacunpoporseavntnlumepecndalteledecad.
Spiritual,elpoatendurancomuntragiculdecadenei;irmnenssubterfugiulpolitic,
princare,uznddedeficienamarilorputeri,eliarputeaacceleraascensiunea.Nuesteun
maremeritateafirmanvremurilecndmarileputeriisrbtorescamurgul.Estechiaro
cvasibarbariesitrmbieziovitalitatenesemnificativ,dupcealiiiaucheltuitviaan
sensuri.Barbariaveritabilnseamnbiologiepuripoartnereflectatinedreptstigmatele
barbariei. Cci ce este barbaria, dac nu un imperialism ce nu servete nici o idee?
Vitalitateafrunsensspiritual,cucerireafrunsimpolitic,rsturnareafromisiune
facdinbarbarieunfenomendeofecunditateechivoc.Dacbarbariapreparungolistoric
ncaresaparaurorelei,caatare,pesteeaicreeazdevenireaunsens,nsineeanu
ascundenicioadncime.Afirmareapopoareloristoricetetineretrebuiesafectezeforma
exterioarabarbariei,darexploziadebordantdeenergiesascundcultulgerminalal
uneiidei,pasiuneadeindividualizareprintrunsensspiritual.Altcum,auroralornueste
demndedecadenaaltora.

CAP.III
GolurilepsihologiceiistoricealeRomniei
I
Dacsarputeadovedicposibilitilesufletetialeromnuluinuntrecceleartaten
trecuticviitorulnuvascoatelaluminfeeascunsealesufletuluiromnesc,atunciorice
ncercaredeapuneopiatrlatemeliaRomnieideminearfizadarnic.Oarnusenate
inucretedinafar,cidincondiiiluntrice.Chiardacacesteasesupununortipare
formale, determinantele psihologice specifice nu impun mai puin o marc i o
individualitate. Rosturile devenirii unei ri i au attea raiuni n psihologia poporului
respectiv!idacpsihologicetenupotfiexplicateformelesociale,cristalizrileobiective
alesoarteiunuipopor,sepottotuinelegegolurile,insuficienele,laturanegativaunui
destin.
Existunviciusubstanialnstructurasufleteascaromnului,ungoliniialdincare
derivseriaderatrialetrecutuluinostru.nnceputurileromneti,naexistatunsuflet
format,deoareceunpoporsedescopersieiilumiintrunprocesndelungat,cinumai
dispoziii,virtualiticare,ntotalitatealor,potartasensuluneirevoluiiialunuidestin.
npotenialulpsihicalpoporuluiromntrebuiesexisteoinadecvare,ononconformitaten
surse,careiauunconturdedeficiensubstanial.Pecndlaatteapopoareaexistato
spontaneitate n germene, o iradiere activ n nceputuri, o explozie nestvilit, forma
romneascdeviasuferdelipsaunuidinamismprimordial.
ExistunpcatoriginaralRomnieiacruinaturnuedefinibil,daridentificabil
ntoategoluriletrecutului.Necesitateasaltuluiistoricaparecuattmaiimperioas,cuct
depireainfrngereaacestorinsuficieneoriginareestecondiialansriinoastrenlume.
Ceestepozitiv icreator nsufletulprimordialalRomnieinevamnanainte,oricte
obstacolevomntlni.Totcesarealizatpnacumsedatoreteuneiimpulsiunidinamice
care,dinpcate,afostaproapedisparentfadenegativitateanscrisnpremiselenoastre
icareneameninutnsomnulistoricdeomiedeani.
Deficienele actuale ale poporului romn nu snt produsul istoriei sale; ci
istoria aceasta este produsul unor deficiene psihologice structurale. Particularitatea
condiiiloristoriceigravitatealorauadncitnumaidispoziiileiniialeiauscoslalumin
anistorianoastr.Timpurilevitregeprincareamtrecutaufostastfel,fiindcnamfost
destul de tari i de capabili s le nfrngem. Dac n noi ar fi fost o pornire de a ne
individualizaideaneafirmacategoric,amfinvinsvitregiavremurilordemult,aacum
au fcut toate popoarele marica destin, iar nuca numr. Un poporconteaz prin
numr;darmultmaimult,prinforaluiagresiv.Problemapopulaieidevinetragicdac
descretereaindicodeficienbiologic.Deaceea,unpoportnrcupopulaieredus,dar
ncretere,estemaicreatorimaitemutdectunulmare,ndescretere.Instinctulcombativ
i militant d o configuraie istoric mai accentuat dect realitatea numeric. Prusia,

detaatderestulGermaniei,poatetotdeaunaconstituioar,carenarfimaipuintemut,
cu toat populaia ei redus. Prusia singur echivaleaz tot restul Germaniei; astfel se
explicdeceprinhitlerismeaaimpusstiluleideviantregiiri.noriceformpolitic,
Germaniaarfitotdeaunaprusianizat.
Singurulaltarnfaacruiasanchinatomenireaestefora.inoineamnchinatn
faaacestuialtar,darnumaipentruaneumiliiapreamriforaaltora.
Romnii au fost totdeauna prea cldui. Urnd extremele i soluiile tari, ei nau
prezentatnfaacursuluilucrurilorreaciuneacaracterizatauneiindividualiti,ciaudat
ocolevenimentelor,ncttoatesaufcutpesteei.Echilibrulnostrunafostexpresiaunei
armonii,ciauneideficiene.Elnuacopereanicimcarcontradiciiluntricelatente,ci
liniteaamrtaunuisufletnerealizat.Dealtcum,echilibrulnaresensdectnepocile
clasicealemarilorculturi,cndelsenatedintromplinireinterniorotunjimeastilului.
nformeleminoredecultur,echilibrulestenerevelatoricompromitor.Nuprinechilibru
iaudeschispopoareledrumnlume.Istoriasefaceprintrocutarevenicichinuit,
careseaseamnuneidrameiniciodatuneidibuiri.Unneamtrebuiesiritenunumai
energiilesale,ciesena,fiinasa.Nerealiznduse,pctuietempotrivafiriilui,ntocmai
canemplinireaunuiom,careesteosinucidereprinetape.
Romniiarfitrebuitssegndeasclasoareleceapreaideasuprariilor,isfi
datprinfapteunrspunsluminii.Oistorietumultoasesterecunotinaunuineamfade
nlimi.LumeanuesteojustificarealuiDumnezeu,istoriaeste,ns,unaaomului.
VatrebuisvedemcareestespecificulnaionalalRomniei,careainutoomiede
aninnemicare,pentrualputealichidampreuncumndriaridicolcareneataeazde
el.
De cte ori privesc ranul romn mi place s vd nscrise n cutele feei sale
goluriledureroasealetrecutuluinostru.NucunoscnEuropaunaltranmaiamrt,mai
pmntiu,maicopleit.minchipuicacestrannaavutoseteputernicdevia,dei
saunscrispefatoateumilinele,deisauadncitnriduritoatenfrngerile.Oricte
rezervedeviaardovediel,impresianuestetotuiauneiprospeimibiologice.Oexisten
subteran este fiina lui i mersul lui lent i grbovit este un simbol pentru umbrele
destinuluinostru.Sntemunneamcareamieitdinvguni,dinmuniidinvi.Amprivit
ceruldinumbriamstatdrepinntuneric.Neamrcoritomiedeani.Deaceea,numai
febranemaipoatescpa
Cndvaridicaranulromncapulnsus?njosamprivitdecndneamnscut.
CriticafizionomicaRomnieiiarenunumaioraiuneteoretic,ciiunapractic.
Existndrelativpuinedocumentevalabileasuprafiineiluntricearii,toateelementele
exterioareceneoreveleaztrebuiefolosite.nfizionomiaranuluifrancez,germansaurus
seexprimatteacaracterealeistorieiriirespective.Dect,Frana,GermaniaiRusiasau
artatlumiipnlaorbireiapoinicinusntculturipopularecumsntemnoi,aacputem
cuuurinsuitmperanicndvorbimdeele.
Orice popor ar trebui s tind la realizarea unei culturi istorice, i nu populare.
Elementelepopularetrebuiefiensumate,fieneglijate.Aleconsiderafinalitinseamna
ratamersulascendentaluneiculturi.
Unpoporcarenacreatdectoculturpopularnatrecuttreaptaistoric.icum
sotreac,dacoriceculturpopularidentific valorilecuetnicul?Oculturpopular
esteosumdecreaii,caresenascdinrdcinileadncialesufletuluiipstreazaderena
laele,pecndefortulreflectatalspirituluidnaterenculturileistoricelavaloriceiiau

zborautonomnlume.Culturilepopularerespirnmituri,nacestepresimirideistorie.
Eleconcepdevenireasubstanialiastfelsedispenseazdeistorieprineternitate.Progres
nu cunosc, ci numai transformri; iar din punctul de vedere al autenticitii, aceste
transformrisntfalsificri.Neavndvaloaredectprimordialulsumaaceeadeelemente
teluriceichtonicedinauroraunuineam,culturilepopularesntprimitiveireacionare.
Rmnnelensele.Rostulunuisaltistoricestesleeliberezedepropriullorblestem.Va
scoatecinevaRomniadineansi?Vaieieadinsine?
LipsetedeveniriiRomnieiunsensascendent.Schemaformalasoarteinoastreeste
orizontala.Neamtrtnvreme.PopoarelefericitealePmntuluisntirupiiideaceea
soarta lor trezete implicit reprezentarea verticalei. Goticul este stilul ascendenei, al
elanuluivertiginos,darorientat,aldeveniriitranscendente.Oindividualitatesedetermin
dupelementelegoticedinsuflet.Predominarealorcaracterizeazpregnanaei.Elanulunei
culturiexprimprezenainternapatosuluigotic.Cci goticulesteverticalaspiritului.
Dinelderivtragicul,sublimulirenunarea,capasiunepentrualtlume.Absenaluite
asimileazlinititicldudevenirii,aruncndutepradtimpului.Destinul,caolunecare
orizontal,estenegaiagoticuluiiacomplexelordevianscutedinel.Neamulromnesc
na trit sub semnul spiritului gotic. De aici: pasivitatea, scepticismul, autodispreul,
contemplaia domoal, religiozitatea minor, anistoria, nelepciunea, care constituie
aspectulnegativalspecificuluinostrunaional,aspectdinpcatecentral.Aaneamtrit
noiomiedeaniiaavatrebuisnunemaitrimmiilecevorurma.
Numai furia devenirii este vitalizant. Cine se abandoneaz ei cu pasiune, pn la
prostiesaupnlaisterie,esteimposibilsfienghiitdetimp.Ccioardoareexasperatn
deveniretescoateprinforapatimiinafardetimp.AvreacaRomniaszbrnie
defreamtidininimsifacuncuptor.Nuexistaltscparedesubistorie,adicde
timpulnostrupierdut.
Resemnarea noastr de veacuri nea fcut nelepi. Dac individual nelepciunea
poate atinge culmi, ea este inerie ca fenomen colectiv. Poporul romnesc este cel mai
neleptpopordinEuropa;darnudinspirit,cidinlipsdecurajideafirmare.Nueste
vremeasubtom,cibietulomsubtvremiesteocatastrofpentruneam.icndtegndeti
caceastmaximesteunsimbol,estecheiadestinuluinostru!Oriceproverb,oricereflexie
popular romneasc exprim aceeai timiditate n faa vieii, aceeai nehotrre i
resemnare. Va trebui s nu mai fie jignit acest neam ludnduise att nelepciunea!
Adevrurileizvortedinresemnarenusntuntitludeglorie.Niciunactistoricnusanscut
dinnelepciune,carenupoatefidectsub sautransistorie.nelepciuneaestenegaia
istoriei,fiindceaestedistanadevia,pecndistoriaesteafirmareaei.Maimult:istoria
estesuperstiiavieii,fiindceaestevibraiaactiviintensadevenirii.Marileculturisnt
culmialetimpului.
Adevruriledefiecarezialeromnuluisntparalizante.Eletindsrpeascomului
orice responsabilitate. Fatalismul este un amoralism al devenirii. neleg s te mne
fatalitateaindividualiinterioar,dinamismuldemonuluiluntric,daresteodeviereio
ruineantropologicsipuicapulsubtimp.Neacondusvremeaomiedeani.Aceastanu
spunepuin.Fatalismulneamuluinostruesteunblestempecarevatrebuisllichidmn
fulgere.Pnnsmburesneloveascscnteierilelui.
PlagasecularaRomnieiafostscepticismul.Estentradevrsurprinztorcumlaun
poporntrziatapututsaparunfenomencaracteristicdeclinurilor,saturaieisauoboselii
culturilor. Cnd energia productiv a unei culturi se epuizeaz, neavnd ce mai crea,

sterilitatea i dezvolt un plus de luciditate, care anuleaz naivitatea i prospeimea.

Germanii socotesc pe francezi un popor sceptic. Snt ei cu adevrat? Fa de cultura
german, pe care o definete o monumentalitate virginal, cultura francez amestec
ntro mare seriozitate a spiritului graiile i ironiile inteligenei, nct pentru un ochi
nesensibillanuane,easeprezintcaunjocinutil,caosumdegratuiti.ExistnFrana
unscepticismalinteligenei,rezultatdinrafinamentuliexceseleacesteia,darnuexistun
scepticism legat de structura spiritului francez. Iar n ce privete zona afectiv, lumea
voliionalicomplexeleelementarealesufletului,scepticismulnuleaafectatniciodat.
Un suflet sceptic nu este creator, fiindc orice scepticism structural presupune izvoare
secate,sterilitioriginare.Scepticismulfrancezafosttotdeaunaospumainteligeneiiun
luxalinimii;elnaavutadereneorganicelastrfundurilesufletuluifrancez.Scepticismul
romnesc superficial n ntinderea i natura cuprinderii sale este totui adnc prin
nrdcinareansufletulpopular.Multmaiorganicdectcelfrancez,elneafostimai
fatal.npremiselefiineinoastreiauntipritndoielile cangrena.Nuesteadevratc
mprejurrile defavorabile ale trecutului nostru au adugat condiiei noastre acest doliu
permanentscepticismul.Ele lauadncitnumai;ccieste imposibilca mprejurrile
exterioaresficreatelenseledispoziiiattdeeseniale.Destinulnostrumizerabilnea
actualizat toate ndoielile n germene, toate virtualitile sceptice, toate posibilitile de
ratare.Soartanoastrafostfavorabiltuturortendinelornegativealepsihologieiromneti.
Nusegndetenimenilaacestfapt:neamdezvoltatpedeandoaselea.Undestinpedos.
Scepticismulesteextremdeinteresantcapauzncultur,carecreaieaspiritului
dupepocileconstructive.Elexprimatuncidorinauneirespiraiiiresponsabileaspiritului,
a unei complceri n propria lui inutilitate. Dar este ntristtor scepticismul teluric i
subteranalRomniei.Unscepticismsuferind,crispat,lipsitdedrglieideelegan.
Abandonarea pasiv soartei i morii; necredina n eficiena individualitii i a forei;
distanaminordetoateaspectelelumiiaucreatacelblestempoetic inaionalcarese
cheam Mioria icare,alturidenelepciuneacronicarilor,constituierananenchisa
sufletuluiromnesc.Maivinapoidoinelecasdeavibraialortnguitoareitotulsa
sfrit.
nmomentulncareRomniavactiga gustuldevenirii,vanvingeprinfora
lucrurilorndoielileinimii.Ccidinndoielileeisealctuietescepticismulnostru;o
inteligenblazatiaoferitnumaiverificriiilustraiiteoretice.TrecutulRomnieim
facescepticprinscepticismulsu.Nuvdnelojustificaremesianic.Mgndescnsce
singular sar putea individualiza Romnia n lume, dac, nvingndui materialitatea i
greutateaobscurdinscepticismulsuntrorealizaresuperioardevia,iarexploata
ndoielilecaeleganeiornamentaiialespirituluisu,caocorolcrepuscularainimii!
ConversiuneanegativuluinpozitivesteunfenomenpecareHegellajustificatnlogic.
No vom putea realiza noi cu att mai mult n istorie? Saltul istoric aceast mare
ateptareaRomnieinuestedectfenomenulacesteiconversiuni.nvingerealaturiiei
negative nseamn lansarea n lume, intrarea n pozitivul istoriei. Procesul dialectic al
Romnieiestemntuireaei.Dacomulareundestineroic,resemnareaesteunviciu.nfond
ne dezumanizm, resemnndune. Cum deau putut exista patrioi care s fac din
resemnareanoastrsecularovirtute?Sfiechiarattaincontiennentuziasm?Pecnd
renunarea este un act de autonomie a spiritului, fiindc este un refuz activ al lumii,
resemnarea este o inerie a sufletului, abandonat unui prizonierat cosmic din lips de

tensiuneluntric.Renunareaaretotdeaunaovaloarereligioas;resemnarea,numaiuna
psihologic.Renunmlaceva;neresemnmnfaaaceva.Oriceresemnareesteunjug
domol, o ofens adus elanului prometeic al spiritului. Renunare pleac din haosul i
demiurgia inimii; resemnarea, din golul ei. Toi istoricii Romniei implicit sau
explicitsntdeacordcresemnareaafostnotaintimasufletuluinostrundecursul
mariinoastreanistorii.Oareattavremededureresificonvinsperomnicnumaiau
nimicdefcut,desauabandonatcuvoiaifrvoialor?Darresemnareanuvaputeafi
nfrntdectdupcetoiromniisevorficonvinsctotulestedefcut.
Multepopoareaufcuthazdeproprialorcondiie;autoironianulipsetelaniciun
poporchinuitioprimat.Estecutoateacesteararcaautocunoatereasmeargmnn
mncuautodispreul,aacumsentmplexcesivdedescuromnii.Amfipreanedrepi
cuurgisireanoastrdeamvedeanacestfenomennumaideficien,cndelconstituieo
not original de o ciudat semnificaie. Nu este popor care si priceap mai bine
insuficieneleicaressimtomairarvoluptatedeailemrturisilafiecareocazie.Este
o autodenigrare colectiv, un scuipat n sn general, o amarnic luciditate a soartei
noastre,caresenasclauniiautomatifrconflicte,pentrucalaaliilaceipuinis
devin sfieri. A fi romn, s nu fie oare o eviden plcut? Este sigur c poporul
romnescareodistandeelnsui,careindicoparticularitateuniclaunneamfr
contiinistoric.
Francezulestefrancez,precumpiatrapiatr;elestefrancez,frstie.ichiardac
tie,nuifoloseteinuiajutlanimic.Noitimnfiecareclipcsntemromniine
explicmtoategesturileireaciunileprincondiianoastrparticular.Cnd,ntotcefacem,
plesnesc pseudomorfozele istoriei noastre, simim o rar voluptate s ne mrturisim
dezastruluispecific:NumainRomniaeraposibil,cesteatepidelaoarcaasta
etc.
ievreiitiupnlaisteriecsntevrei,itotaairuii.Darevreilornulefacenici
oplcereaceastluciditate,lacarearrenunabucuros,dacnuleartreziotoi,darabsolut
toineevreii.Niciunevreunuiiartc tii ceevreu.Individualizatnlumelalimit,
horslaloirasial,sesfientrunorgoliudureros.Romniiselichideaznfaalornii,
frniciunorgoliu,iautodispreuldecaredmdovadcutoiinencntfrsatisfacii
mari,rmnndnlimitelescepticismului.Larui,autocontiinaafosttotdeaunansoitde
autotortur. Asociind condiiei ruseti pasiunea pentru durere, ei sau sfiat ncontinuu,
netiindsseacceptesausserefuze.Ruiisausimitcaomarefatalitate,nunscao
eviden.Deaceeasauclcateinpicioarelatoaterspntiileinusaucruatniciodatn
cutarea vijelioas a nefericirii. Acest popor suplinete rsul prin rnjet, delicateea prin
avalaneluntrice,nuaneleprincascade.Ruiinaunelesniciodatculturansine,caun
sistemdevaloriautonome,cicutndontologicul,temeiurileoriginarealefirii,auajunss
asimilezeculturaunuisimbolismdeformeartificiale,care nchidaccesulfirii.Rusia
esteceamaimarecrizaculturiimoderne.ExistenaeineaconvinscApocalipsulnueste
numaiuncapitolnBiblie.
nproporiimaimici, noiromnii neam simittotdeauna anormalul soartei. Dac
sngele nostru ar fifostanimatde o pasiune maiviolent, dac o febr puternic ar fi
evaporatapadinel,tragedianearfidatorarproemineniozguduireextremdefecund.
Autodispreul presupune totui un amar i o nemngiere, care configureaz specific
Romnia.Cndtegndetilacelelalterimici,carenaufcutnimic isecomplac n

incontiensauntrunorgoliuvid,nejustificat,atuncinuipoireineadmiraiapentru
luciditileRomniei,creianuieruinesibatjocdeeansi,siscutureneantuln
autodispresaussecompromitntrunscepticismdizolvant.Sarputeacaodatcontiina
laturilor negative ale Romniei, printrun adevrat miracol istoric, s o elibereze de
multipleleeicomplexedeinferioritate.Eaiadatseamadeneantulsucanicioardin
lume.Attaluciditateesteuntitludeglorie,dacalctuieteunstadiu,iesteoruineca
permanensaunfundtur.
Muliromni,nesfritdemuliromni,mrturisesczilniccRomniaesteultimaar
dinlume.Multoraledaceastafirmaieosatisfaciereceiindiferent.Darnusepoateca
peuniisnuidoarinusepoatecanviitorsnuidoarpetoi.Romniavafimntuit
cndpetoinevasfiasoarta,cndnevomsfiacutoiipentruea.Defectulautocriticii
noastreestedeanufiavutnimicdintrunpatosreligios,deanufifcutdinmesianismo
soteriologie. Dac problema misiunii noastre nu va deveni o doctrin de mntuire,
sntempierdui,adicnevompierdennoinine,fiindclumeanuneaavutniciodat.
Ceeacespuneaunlutariganunuicercderomni:aveinoroccunoi,cdenuaifi
ultimiidefineteosituaiereal,nuoexageraretrivial.DacRomnianuvafaceistorie,
varmneultimaardinlume,aacumetritdeceteanulimbecildefiecarezi.Trebuia
s ne fi trit religios drama noastr romneasc, pentru a ne mntui de attea pcate
naionale.Romniisntpreatransparenilornii.Puinioamenivorexistacumaipuin
mistersufletesc;oinimdeschislumiinceamaiperfectfamiliaritate.Intimitatealiric
cufiinadefinetesentimentuldeviaalromnului.Cumseexplictotuicnuestear,
ncareliteraturarusssefibucuratdeocirculaiemaigeneral?Snefimnatoaregolul
nostrunsprecomplexitateasufletuluislav,cutoateatraciileuneicompensaii,sauoare
capriciulnostrusfieflatat,nanalogiileluiexterioarecuiraionalulpsihologieiruseti?
CinevaspuneacromniiiubescromaneleluiDostoievskinumaipentrudezmuldinele.
ntradevr, capriciul exterior i complexitatea de suprafa, att de specifice sufletului
romnesc, snt furate numai de teatrul dramei ruseti, numai de aparenele tragediei
interioare.Romniiaudesigurmaipuineluminiuridectfrancezii,darascunziurilelor
sntdepartedeaiapropiadefireaturmentataruilor.Dezmulesteclimatulnaturalal
Romniei. Inima noastr ia contur prin linii frnte. Navem continuitatea pulsaiei i,
neavndolinie,cesoartamputeasopunemaltorapentruageneraconflicte?Noinu
sntemprinconflicte,nicimcarnele.Unpopor,dacestelipsitdeoideeistoric,trebuie
s aib cel puin un sentiment generator de tragic. Frana nar fi fost naintea tuturor
popoarelornistoriamodern,dacalturidelumeadevaloricreiaisasacrificatnuarfi
avutdezvoltatlaparoxismsentimentulgloriei.nnumeleacesteimarigratuitiamicatea
istoriadinloc,maimultdectnnumeleideiisauanecesitii.Dar,pentrucaunpopors
poat nate din sine superstiia unei glorii universale, trebuie s dispun de dimensiuni
universalensuflet.
Lipsademisteraromnuluilfaceindiscretdincolodeoricemargini;spunetotdeauna
tot ce are pe inim. Cei mai rmne atunci n ea? Un popor indiscret poate crede n
Dumnezeu?Unindivid, nniciuncaz.Romnulnuscapnicioocaziedeaideerta
inima.Nupleacdeaiciunanumitpustiualnostru?ExistunmaredeertnRomnia.
Orice complexitate sufleteasc presupune zdrobiri interne, presiuni ascunse ale
sufletului,timiditidurabileitainengropate.Ascunziurilesufletetisealimenteazdin
cadavrelepropriuluinostrutrecut.Decenevomscoatenoicadravelenamiaz?Cecaut

strfundurilesufletuluinluminazilei?Nuexistsufletdectnnoapte.Romnianueste
oarluminoas:eaesteoarsubteran,darfrmarintunecimi.Sntem,poate,prea
simplisauprealimpezinobscuritilenoastre.CcinucredcaRomniasfietimidcu
nlimilesauadncurileei.Dinpcateeaestepreasinceripreacurajoascugolurileei.
ileacceptpreades,sedispreuietepesinedepreamulteori.
Estefoartecaracteristiccunromnnusepoatefaceinteresantntrosocietatede
conaionali,dectetalnduidefectele,insuficienele.Nuexistpopornlumecaresfaco
virtutedinfaptuldeanumunci.nRomnia,tipulomuluiinteligentiunanimsimpatizat
estechiulangiulsistematic,pentrucareviaaesteunprilejdecapriciusubiectiv,deexerciiu
minoraldispreului,denegativitatesuperficial.Namntlnitomcaresaibomaislab
aderenlavaloricaromnul.DecndexistRomnia,niciunintelectualnamuritpeo
idee,vreausspuncniciunulnusa substituit vreuneiidei.Atitudinilespiritualesnt
identificabileaiureaprin nume;nedescurcmnistoriaspirituluicuajutorulindivizilor.
Intelectualulobsedatesteunmonstrulanoi.ndoialadesacrificiuesteonotdifereniala
romnului. Credina n inutilitatea jertfei este aa de organic, nct ar trebui o febr
asemntoareepociidemartiriacretinismuluipentruaconvingeacestpoporamrtde
sensulspiritualalrenunrii.Nelipsetepasiuneadistructivpentruideal.Nupoiimpune
o valoare dect pe drmturi: ruinele indic totdeauna prezena spiritului. Elanul de
autodistrugere care s se nasc din dorina de a da lumii contur prin proprie lichidare
presupuneperspectivaaltorlumiigeloziapeele,cenatepasiuneadetransfigurarealumii
acesteia.Romnulesteconsecventnumainluciditateafadecondiiaromneasc.Eltie
cniciunuldintresemeniiluinaionalinuesteentuziasmatdesoartaluideromn.i
atunci, ncepe mrturisirea deficienelor proprii, interpretate i scuzate prin viciile
substanialealeRomniei.Niciunromnnusesimtepersonal vinovat.Toateratrilei
golurile i le explic prin vidurile Romniei, dezertnd astfel de la responsabilitatea
individual.Estedreptcschimbarealafaariinusepoatefaceprineforturidivergente
idisparate,ciestenecesaromodificarestructuralpebazdeorientarecolectiv.Dac
toat Romnianupleacladrumcassecucereascpesinensintrunelancolectiv,
indiviziicarevorssesalvezedintroromnitatedeficientsntcondamnaimaicurndsau
maitrziuratrii,neavndlabazrezistenasubstaneinaionale.Frecvenancercrilorde
mntuireindividualestetotuisimptomaticieadovedeteceintensitipoatesating
voinadelichidareaunuidezastrunaional,nscrisnsnge.Pncndnevommaiproiecta
golurilenoastrenvidurileRomniei?
Deamfi dezvoltato pasiune infinit ide neam fi revrsat ardori ascunse, viaa
noastrnarfifostoseriedenceputuriratate,aveaminoireazemulgloriei,imrireane
eraoconsolare,iarnuaspiraievag.Naminteriorizatdectresemnareaideaceeanutim
censeamnacumulriletemporale,cuinevitabilelelordeclanriexplozive.Nimicnuse
creeazndomeniulspirituluifrunanumitgraddeascez.Cuctviaaestemaistrnsn
zgazuri,cuattcrescmaimultelanurilespiritului.Instincteletrebuiesardsubcontiin.
Pasiunilespiritualesntclocotevitale,carenumaiservescviaa.Exasperareabiologieintre
intensiti i deficiene constituie fundamentul spiritului. Crei idei iam servit cu toate
forelevieii,decteorineamngenuncheattriileinimiislbiciunilorspiritului?Asceza
esteovoindeputerecuresortbiologic,darcufinalitateanspirit.Unimperialismpealt
plan,darcuoagresivitatenumaipuinviolent.ncordrileivibraiileascezeirzbuntot
ce nam trit, tot ce nam consumat. Romnul nare de rzbunat dect somnolena lui

secular.Individual,narefuzataproapenimicideaceeaesteclarcusinensui,sincercu
nimiculsu.Dorinelenemplinitesntsursadramatismuluiinterior. Sntem,numaiprin
ceeaceamacumulatnetrind.Snefieneistoriaizvorulnostrudevia?Fivomcapabilis
crem prin ce nam fcut? Tot ce sa creat pn acum n Romnia poart stigmatul
fragmentarului.AfardeEminescu,totulesteaproximativ.Niciunulnuneamludatcuel.
Ccinulamdeclarat,cutoii,oexcepieinexplicabilprintrenoi?Ceacutatpeaiciacel
pecareiunBuddhaarputeafigelos?FrEminescu,amfitiutcnuputemfidect
esenial mediocri, c nu este ieire din noi nine, i neam fi adaptat perfect condiiei
noastreminore.Sntempreaobligaifadegeniulluiifadetulburareaceneavrsato
nsuflet.
Adncimeasufleteascaunuipoporsemsoardupgraduldereligiozitate.Pasiunea
religioasexprimtensiuneaunuisuflet.Aceleneamuri,carenaucunoscutperioadentregi
alevieiilordominatecuexclusivismdeoreligiozitatecrescutpnlanebunie,suferde
unnivelinteriorextremdesczut.Niciunpopormarenumoteneteoreligieioaccept
caatare.Ceedrept,latinii,germaniisauruiiauprimitdinafarcretinismul.Dect,eilau
transformatntroaamsurnei,nctsepoatevorbideorecreaie.Catolicismulroman,
protestantismulgermanicsauortodoxiaruseascauatteaaderenelaunfondpsihologic
individualizat,nctapropierileteoreticeevidentenumaidovedescnimicpentrusursalor
comun.Precumunpoportrebuiesdeanatereunuifenomenpoliticoriginal,aatrebuie
siadaptezeoreligielaformaluidevia,pnaofacecreaienaional.Oreligieeste
universalistninteniaeiteoretic;eanupoatefinsnrealizareaeipractic,deoarece
nicioformaspirituluinuestevie,dectlocal,concret,adaptat.Practicvorbind,exist
numaicretinisme.Procesulacestadeadaptareesteuniversal.Navemsnegndimdectla
ceadevenitbudismulnChinasauJaponia,saunumailaculorilelocalealecatolicismului
nrilelatine,undeaparentprezintoomogenitateperfect.
mplinireanreligieinedeesenaidestinulunuineam.Dacprineanureuetesi
ridice nivelul istoric, nseamn c el este steril spiritual. La multe popoare, fenomenul
religios este anchiloz, retrogradare, nct teoreticienii de stnga au stabilit o adevrat
antinomie ntre religie i revoluie. Care este temeiul reacionar al religiei? Ct este
principiu i ct istorie n rezistena religiei la spiritul revoluionar? Teoreticienii
revoluionarinusntmpotrivareligieidintrunrefuzteoreticalvalorilorreligioase,cidin
cauzaopoziieiacestorvalorilaoricencercaredetransformaretotal.Sentimentulreligios
este prin esen nerevoluionar, iar omul profund religios a fost totdeauna un
reacionar.Deplasndconflicteledeaicidincolo,elsfretecutimpulafistrincomplet
deproblemasocial.Darnunumaiatt.Spiritulreligiostentoarcecufaaspretrecut.Unui
omcarecredenDumnezeu,viitorulnuimaipoateaducenimic.Dumnezeuestetotdeauna
napoia noastr. Teologia ntreag este reacionar, fiindc ea nu vede culmi dect n
imemorial.Pentruea,timpulesteocdere;pentruspiritulrevoluionar,singurulcadrude
realizare.Maimult:pentruspiritulrevoluionar,timpulesteodivinitate.ntimpsepoate
face totul. Admind posibilitatea unei modificri eseniale n temporalitate, spiritul
revoluionarcadentrunparadox,careiconstituietragiculifarmeculsu.ntimpnuse
ntmpl modificri de structur i de esen, el fiind o fluiditate de nuane. Timpul
actualizeazidistruge.Darnelnusepoatenateolumeesenialnou.Tragiculspiritului
revoluionarconsistnviolentareatimpuluiiavieii.

Religia,opunndvenicianfiecarecliptimpului,paralizeazavntulrsturntor.
Obsesia veniciei l scoate pe om din via. Poate c toat religia nu este dect o
rtciredivinaomului.
Dintreformelespiritului,ceareligioasestemaiaplecatspreautomatizare,inerie.
Dacformelepoliticesesuccedinmobilitatealorasigurorespiraieuoaridegajat
unuipopor,religia lstrbate ilnvluiepe toat durataexisteneilui, frprimeniri
adnci,nmodificaiipurconfigurale.Deaceeaseleageadeformelepoliticeisociale
celemaidurabile,pentrucaatuncicndelesedizolv,easfieincapabilaseadapta
repedelaaltele,nnatere.
Existtotuiunmomentdinamicihotrtor,carefacedinfenomenulreligiosalunui
poporoadevratforvitalicareestesingurulnmsurairidicadecisivnivelulistoric.
Cndunneam,nnceputurilesale,imanifestaderenalaoreligie,fieprintroconvertire,
fie printro ataare organic spontan, contacul acela iniial dezlnuie o vibraie i un
dinamismneobinuite.Esteoelectrizareinsuficientapreciat,aceeanscutdincontactul
devenirii nereflectate a popoarelor europene n formaie, triburi slbatice avnd toate
presimiriledecultur,cuospiritualitateattderafinatcumafostceacretin.nzorile
fiecruipopor,momentulreligiosestedeofecunditateunic.Procesulprincareunneamse
elaboreaz prin religie, n aurorele sale, este elementulcare scuz pcatulreacionarce
definetecutimpulfiinareligiei.Unpoporcarenacunoscutnnceputurilesaletensiunea
ifiorulcontactuluicureligianunelegenimicdinrosturiletreziriidinsomnulmateriei,
dinsemnificaiantiidiscontinuiti,aprimuluisalt.Numainauroranaional,religiaeste
unfactorhotrtor.Sentmplfoarterarsfiedinamicinalteperioade.Protestantismul,
deexemplu,careaprovocatocretereaautocontiineiGermanieiicaatareoridicare
dacnuefectivipolitic,ntotcazulinterioaraniveluluieiistoric.
PuineriaufostcarecaRomnianntregtrecutullorsnuficunoscutalt
mijlocderespiraiespiritualdectreligia.Sepoatespuneabsolutoricedespreortodoxie;un
lucruestesigur:denamfiavutnicimcaratt,dinpunctdevederespiritual,amfifost
tabularasa.Ortodoxianafostniciodatdinamic;nschimb,nancetatniciodatdeafi
naional.Prineanamintratnlume,dareaafostsinguracareattavremeneadato
presimireaaltorlumi.TezaluiEminescu,dupcaredeamfifostcatolicieramastzipeo
treaptdecivilizaiemultmainalt,poatefijust,cuosingurrezerv:poatenumaieram.
DefecteledeevoluiealeRomnieinusntdenaturreligioas.Dacnuneammicatatta
timp,nuestedevinortodoxia:sntemnoi.Eanafcutdectsnenchidnnoininei
sneveghezetcereasaujalea.DestinuleiaretoatecaractereledestinuluiRomniei.Astfel
seexplicdeceaparticipatealaaproapetoateformeledenaionalismideceeanupoate
fidectnaionalist.Estensndoielniccforeleei,csrmaneleeiresursearputeao
ajuta s dinamizeze o Romnie crescut dintro viziune modern. Ea nu este att de
puternic,nctopunndrezistensdevinreacionar;estensdestuldeslabpentrua
deveniunanacronism.
Ortodoxianeainutdecaldndecursulsecolelordeateptaresubteran.Demultia
pierdutdincldur,idacaziedomoal,minevafineutrsaurece.nafardefaptulc
nicioformaspirituluinureuetesimeninvalorileataateolungduratdeun
fond sufletesc, i acestea se cristalizeaz autonom, constituind o lume dezrdcinat i
moart,existpentrudeficieneleortodoxieiexplicaiareligiozitiinoastreaproximative.n
Romnia snt muli oameni care cred n Dumnezeu; n trecutul nostru cred c na fost
nimenissendoiasc.Numaicreligiozitatearomneascesteminor,nepasionati,mai

cuseam,neagresiv.Cinaufcutunmeritdintolerananoastriautransformato
insuficien n virtute! Adevrata religiozitate este fanatic, profetic i intolerant; ea
nseamn primii cretini, Inchiziia i Sfntul Sinod al Rusiei ariste. (De aceea, ateism
militantexistnumainSpaniaiRusia.)Cineseptrundederevelaienumaipoatetolera
nimicnafardeabsolutuleiiderealizrileluiinstituionale.Unomreligiosadicunul
careidefineteclipelevieiiprinreligieestefiinaceamaiincomod,ceamaiinuman
dinctesepotnchipui.Deaceea,unpoporreligios,adicfanatic,profeticiintolerant,
chiardacestelipsitdecapacitatepolitic,ideschideundrumnlumedatoritpasiuniilui
religioase.nRusiasecoluluitrecut,bisericasadoveditincapabilsseadaptezenevoilor
poporuluirusesc;eananelesnimicdintragiculproblemeisocialerusetiisafcut
mpotriva curentelor revoluionare un instrument al autocraiei. Ea a avut ns atta
energienctsnucedezeifcnduidininerieotiranieiadoveditattearezervede
for.
Ortodoxia noastr este circumstanial, atenuat i neprimejdioas. Stilul nostru
religiosestelabiligelatinos.Neavndnimiciruptiv,elnumaipoateconstituiointervenie
ndestinulnostru.nviitor,ortodoxiasevatrdupRomnia.Namavutundestinreligios
dramatic.Estechiar bine sfiiortodox.NaeIonescuspuneaodatcneamulromnesc
odihnetenortodoxie.Oarenuodihnetemairepedeortodoxianel?
Cretinismulnostruepastorali,ntrunanumitsens,neistoric.Elsedesfoar,cee
drept, pe un plan colectiv: dar nu stimuleaz i nu determin un sens ascendent al
comunitii.Narenimicgoticreligiozitateaautohton.neapredomincenuiulpicturii
bizantine;sufletulnostrureligiossembracnculoriafumate.Dacamfifostcuadevrat
nite credincioi activi, trebuia s fim astzi mult mai departe n mersul nostru. Dar
pulsaiilenandante definesctoatedomeniilevieiinoastre.O sensibilitatenminornu
putea s se lege dect cu o gndire static i cu o viziune pasiv a vieii. Este ns
reconfortantavedeacumRomnia ncearcprintruninstinctaldeveniriieisi
lichidezepacosteatradiionalaspirituluicontemplativ.Cinearmaiputeaafirmaastzic
sntemunpoporcontemplativ?Toisntdeacordcamfost.Orientareanspre politic a
nvinsplagauneivisristerile,lipsitedeoadncinterioritate,frscuzaprofunzimiiia
dinamismului interior. Trecerea de la contemplativ la politic este una din fericitele
conversiunialeacesteiri.Dealtfel,comparndtrecutulcuidealuldeviitor,sntemsiliia
faceontreagtabldeconversiuni.Deoparte,anchilozeleseculare,iardealtparte,cile
deeliberare;totceneampiedicatsdevenimnaiuneitotcenevaajuta;elementecare
neau fixat n cadrul culturilor mici i cele ce ne vor salva din el; destin de ar
ngenuncheatiaccesullamareputereetc.
Paralelismul acesta determin rosturile Romniei i sensul ei n lume. Toate
elementele care vor trebui si alctuiasc viitorul constituie o sum de categorii,
constitutivemarilorculturi.Romniavatrebuisileasimileze,sleintegreze,saparin
lor.
Distanaluntricdetrecutulnostrutrebuieinterpretatnjustaeivaloare.Noinu
spunemcstrdaniileluitefancelMaresaualeluiMihaiViteazusntlipsitedeimportan
ideunanumitdramatism.Elenaudepitnscaracteruluneireaciunideexisteni
nau ntrecut, ntru nimic, limitele defensivei. Neservind o idee, ele nu pot constitui o
ndrumare, iarcontinuitatea noastr fa de ele ar fi un ndreptar steril. Un trecut este
numaiatunciistorie,cndideeapentrucareluptatingeunniveltransistoricieste

servit de o for echivalent valorii ei. Dintro epoc moare tot, afar de ce e
transistoric.RenatereasauEvulMediununeintereseazdectpentruceeacemaipot
spuneiastzi;pentruvalabilitateatipologicisensullorintemporal.Transistoria
includetotceeactualnistorie.Dacperioadaromanticnunearmaifinniciunfelo
ntlnireneindiferent,eaarfiunproduspuristoric,lipsitdeungermenfecund.Sumade
prezene a trecutului alctuiete viaa istoriei. Rmne din trecut tot ceea ce nu este
documentar.Transistoriaestensine.
Relativismul a transformat devenirea n absolut i a exagerat concretul pn la
substanializare.Anulndcategoriiieliminndgeneralul,afixatcelulaistorieintotalitatea
concretinchisaperioadeiistorice. Epoca adevenitmonad,iar generaia,ungrup
organicdeoconvergenperfect.nsine,epocilenusntuniversale,dartoateconinun
smburedeuniversalitate.Celecuadevratmariseleagnnuniversal.Acestprocesnuse
ntmplcontientsauvoit,cinaivinemijlocit.Epocilemarialeistorieisntdefinitedeo
naivitatecreatoare,deoarecespiritul,nelanurileiefloresceneleculturii,nusadetaatde
viandualitateacaracteristicapusurilor,cisenmldiepeondulaiilevieii.
Nu se poate crea cu contiina universalitii, fiindc orice creaie este un act
nemijlocitalspiritului.Cndntinesentipresccaractereleepociiicueledaiexpresie
unuiconinutinterior,realizezioobiectivarecenareaderenteoreticicontientla
nsuirilevremiitale.Mariicreatorinaucunoscutpoziialorntimp.Creaiapresupuneun
infinit fond psihologic, dar exclude un orizont teoretic echivalent. Epocile istorice
productive,desfurndusennaivitate,seadncescnsnulvalorilor,cantruncerclimitat.
Psihologicete,epocileauorespiraiengustiunritmsacadatdetoateinsuficienele.Este
indiscutabil c amploarea pe care o atribuim noi viziunii omului Renaterii depete
dimensiunilereale,precumiarisarputeasnunelegemdectfragmentarcomplexul
sufletescalomuluimedieval.InterpretrilemoderneaufcutdinRenatereolume.Cee
drept, ea este o epoc incomparabil individualizat; numai c, datorit acestei
individualizri,eanuapututfiattdecuprinztoarepectsespune.Neamobinuita
atribuiRenateriiiconsecinele eindeprtatesauapropiate.Totceeacenbarocsaun
romantic este derivare tardiv din Renatere atribuim acesteia. Reflexele istorice
ndeprtatealeunuifenomennusntrevelatoarepentruesenalui,cipentrusufletulepocii
careicautanalogiitrecutenmodincontient.CromanticaaiubitEvulMediuila
iubitnfelulei,acestfaptestecaracteristicromanticei,identitiiei,nevoiideaidefini
afinitile.
Epocilecreatoaresntmultprearotunjitensmburelelorpentruafipreancptoare.
Universalismulcontient,cutat,dezvoltatpnlaobsesiacuceririiextensiveaspiritului,
esteunelementdefinitoriualepocilordeamurg,alacelorepocidesintezidesincretism
avide de toate valorile, juxtapunndule, dar nensumndule, alturndule steril, ntrun
agregat axiologic. Divergena valorilor este pasiunea alexandrinismului. Sterilitatea
spirituluilface ncptorpentruorice iviziunearetrospectiv,reactualizndlumilede
valori ale trecutului, face contemporan ntreaga istorie. Universalismul exterior al
epocilordedecadendovedete,princontrast,corizontulteoreticnuestecondiiacreaiei
icexcesuldeluciditatedescoperunsufletncptor,darsteril.
Cuctepocilepecarelenglobeazoperioadistoricsntmailimitatecasferde
valori, cu att succesiunea lor este mai rapid. Dinamismul culturii moderne i are
explicaianmrginireaexcesivadiverselorepociiapasiuniidevoranteaomuluimodern

deaepuizavalorilepentrualesubstitui.Devenireaistoriciareraiuneaninsuficiena
structural a fiecrei epoci. Chiar dac epocile snt nchise nele nsele, fiecare are un
germen de via, care se dezvolt i moare, nct limitarea momentelor istorice este o
insuficien organic nesoluionabil. n aceast insuficien trebuie cutat motivul
substituiriiepocilorialmobilitiiformelorculturii.Inconsistenatuturorstructurilorde
viacreeazofluiditatecefacedincileexisteneitotatteapierderidesubstan.
Valorile,nscutedinvia,iaudrumulraznainusemaipotrentoarcespresurse.
Tragediamaiadncaculturiinuseaflnumainsimbolismulei,careconstituindvalorile
ntrolumederivatlendeprteazdeozonontologic,cinpornirilecentrifugaleale
spirituluicare,ncepndcuautonomiadevia,sfretelaantinomiacuea.Cinearncerca
ssedescurcenmultiplicitateaculturilor,nireductibilalorcomplexitatetipologic,nar
violentapreamultindividualitilelor,daclearclasificadinpunctuldevederealsoluiei
fadeproblemaspiritvia.(Asoluieiintrinseci,practice,aatitudinii.)Sntculturial
crorstilsebazeazpeoexasperareaconflictuluidintrespirit ivia(culturaindian,
egiptean, goticul european i goticul ca o categorie mai mult sau mai puin imanent
tuturorculturilor).Altele,neputndulnvinge,lauatenuat(culturagreac,ntructarealizat
oarmoniemaimultdoritdectefectiv;culturafrancez,caoculturabstract,ncare
spiritulnuseopunevieii,cinumaiinteligena;culturajaponez,caoculturagraieietc.)
ntregprocesulculturiiiarerdciniledramaticenelementele nevitalealespiritului;
istorianuestedectvibraiadingolurileiraionalului.Deficienelevieiiaucreatdevenirea
istoric.

II
Laoricetemperaturarfiridicatipemnaoricuiarcdea,culturaromneasciare
determinateanumitedirecii,pecarenulepoatmodificaniciolumedeconinuturi,orictar
fieledevariabileidedivergente.ntructfacempartedintroculturisntemintegrai
procesuluiei,activitateanoastrintrntrunfga,desprecareputemsnutimnimic,el
nuexisttotuimaipuin.Ceeaceputemfaceestesdezvoltmlamaximumtendine
imanentenou,darnerealizatedintoatemotivelecderiinoastre.Nunemairmnedects
ncepemanedescoperipenoinine.
Toatformaromneascdeexistenestestpnitdegeniulmomentului.nzadaram
ncercasneeducmspiritulnspreactivitateaconstructiv,cutotceeaceeapresupuneca
prepararecontientiefortsusinut.Inspiraiademomentestelegeanoastr.Romnul
iubetentorstura,adicinconsecvenanprocesullucrurilor.Celmaimarechinpecapul
luiarficonstruireauneicatedrale;tendinalucrurilornsprenlime,ascensiuneafiriie
strincompletgeniuluinostru.Turnurilebisericilorromnetinu sesprijinncer,aa
cumsentmplcucelegotice,ci,rezematepecorpulbisericii,eleparafimulumitecse
aflundeva,aproapedetot,unpmnt,decarenuebinestendeprtezi.Ocatedraleste
unrspunsluiDumnezeulatoatentrebrilecareileapusomului.Eadovedetecdistana
ntrecreatoricreaturestedepartedeafiinfinitic,laurmaurmelor,eisarputea
ntlnivreodatnnlimi.Sensulultimalcatedraleiesteoprovocareiosfruntareadresat
divinitii. Snt turnuri pe care omul na avut curajul s scrie: pn cnd vei mai fi
Dumnezeu, Doamne? Toate operele pe care omul lea conceput pentru preamrirea lui

Dumnezeusntodovadamrimiiumane,iarnudivine.Profilulunuiturnpeuncer n
nserriestesimbolultragedieisauinfinituluiuman.
Fcutam multe bisericue n trecutul nostru, toate triste i mici. Improvizaii de
credin.tefancelMareiaexercitatocazionalunsentimentdepietateineaconstruitpe
locatteaiatteabiserici,locauriminoreiamrtealedezeriuniidinlume,inicio
construciemonumental,caresintensificeunsentimentdeviaisideanesfritul
dramaticivibrantcarenpdetesufletulnoriceatmosfergotic.
Nunumaidincauzanvliriifrecventeahoardelor,ciidintrodispoziieluntric,
organic,romniiiauaezatsatelenascunziuri,nvinebnuite,nobscuritilenaturii.
Comparaiacestsentimentdeviacuacelacareampinsseminiilegermanicesridice
burguripesingurtidestnci,siproiectezetriasngeluinziduriiblocuridepiatr.O
tristeeinfinitmcuprindedecteorimgndesccum,omieiatiadeani,neascundeam
prinpduriimunidefricadumanului,adicdeproprianoastrfric.Nuexistvrjmai,
ci numaifrica din care eise nasc. Muli dumani amvrut s maiavem! Trebuia s fi
construitzidurinjurulnostru,sfifostinoiolume,sneficlditdestinulnpiatr.Aa,
na mai rmas nimic greu din trecutul nostru. n zadar caut dup demnitatea ruinelor.
CetileMoldoveinumconsoleaz;romniitotnmunifugeau.
Lipsaunuisimascensionalaldevenirii,alunuielanconstructiv nprocesulfirii,a
fcutculturaromneascoculturaimediatului.Toatelucrurilesentmplaiciiacum.
Atedescurcaprintrecontingene,iatimperativulviziuniicircumstanialeavieii.Atuncii
acolo, fiecdetermintrecutulsauviitorul,constituieunimperiualnecesitii,ncare
amintireanupoateatenuanimic,iarpentruviitor,voinanupoateintervenidectineficace.
Romniiparafinelespestemsurceeaceesteirevocabilitransumannfiinatimpului
ispaiului.
Toatemarileculturisaunscutdinluptabiruitoarecuspaiulitimpul.Imperialismul,
caexpresiesupremamareluistilpolitic,esteundispre,oofensadusspaiului.Aiface
ntinderile sclave exprim setea arztoare i criminal de a supune rezistena lumii
materiale.Revoltampotrivaspaiuluiestemobilulsecretalimperialismului.Ultimulsoldat
careserveteoideeimperialistestemaiaviddespaiudectcelmaipasionatgeograf.
Urmelepailorsoldailorromniartrebuisrutate.
Sausnegndimnumailabravareatimpului,laoameniicareiaucreatdestinuln
nceputurile i pe culmile marilor culturi. Oare acei ce au impus lumii un stil de o
individualitateunicnauavutsentimentuluneienergiinelimitate,capabilenunumais
escaladezeclipele,darsnfrng,sseridicepecadavrelemomentelor?Naungenuncheat
eiprezentuliviitorul,npornireadeadanaterelaformenoidevia?Marileculturiau
creatnciudatimpului.noriceelan,elcedeazdinrezisten,nctvictoriaasupraluieste
unindiciucategoricalvitalitiispiritului.
Ireductibilul i irevocabilul spaiului i timpului nu snt cunoscute de avalana ca
soart a culturilor mari. Cu contiina fatalitii timpului, nici un popor nar fi fcut
revoluii,inicirzboaienarfipurtat,dacspaiularfifostattdeeterogendirecieilor
interioare.Demiurgiaculturilorageneratspaiulitimpulfiecreia.
Deoarecenoiromniinuneamncercatnprocesulincontientallupteicuspaiuli
cutimpul,nuavemofizionomieproprie.Nuneamimpusfaanformeobiectiveiastfel
greuneputemartaigreuneputemfacecunoscui.Fadetimpidespaiunedefinim

figura.Eactigcuattmaimultecaractere,cuctsntemmaipersonalintendinanoastr
deanileasimila.
Defectul Romniei este c a fost prea mult vreme o potenialitate; a ntrziat
sistematicsdevinoactualitateistoric.nasemeneacondiii,cumosipoatprecizao
fizionomie?Undeestilulnostru?Existunsinguroraromnesc,cuomarcarhitectural
proprie?Amrmaslaraninamtiutcsatulnaintratniciodatnlume.
Romniiautritomiedeanicaplantele.Cretereavegetalleadeterminatritmul
vieiilor.Precum,pentruoplant,totulsefacepesteea,aairomnul;totulsafcutpeste
el:biologia,caiistoria.Unuipoporderaniiafcutmareplceresnuintervinn
cursullumii.Nuexistneamcaresfiedeomairesemnatabandonarenmoarte.Tragedia
izvortedintrunprotestdisperatiinutilmpotrivamorii;elnuducepracticlanimic,ns
senatedintrunsentimentinfinitiducelaaltsentimentinfinit.Romniiaustatsubmoarte
casubturci,auacceptato.iastanseamnaipltibirul.
Nenorocireanoastrestecamintegratmoarteanordineafireasciamprimitocu
duioieifrdramatism.Maibineneamfidispensatdeea,aacumaufcutfrancezii,
careaucreatoculturfrspirittragic.Darcinecunoatefericireafrancezilor,deafiavuto
superioritatenaturalfademoarte?Sntnsculturintregicare,dinoroaredemoarte
auajunslacultulei(ceaegipteandeexemplu),caredindureroasaintimitatecueaau
imprimatodireciunespecificstiluluilordeviainauacceptatocaoevidenalumii
naturale.Romnulsesimteprealaelacasntreviaimoarte,iifaceundrumplcut
printreireconciliabileleacesteainiiale.Trindcuofamiliaritateindiferentntrelucruri
careaugreutatenumaiprinpatosuldistanei,eliaredusdinfioriilacarenuibines
renunespiritul.Astfel,Romnianuesteoartragic.DeDumnezeu,namstatniciodat
preadeparte.Existoliteraturpopular,cumaimultepovetincareElseplimbmaides
caprintrenoi?Mhnirea,caznainecazulacestuipoporauridicatmultescrintrepmnti
cer.Bisericilenautrebuitsprovoacenlimile.
CefioruritrebuiesficunoscutEvulMediu,oameniidintimpullui,carefceaucerc
cucaselelornjurulcatedralelor?Orgoliulnfrngeapietatea.njurulbisericuelornoastre,
umilinanfrngecredina.
ngenere,romniiaupreamultumilinipreapuinpietatefadelucruri.Pietatea
esteultimaformaseriozitiinfaaordiniiinvizibile.Cndeaafecteazuncaracteruman
iimanent,atunciviaaesteconvertitntrovaloareechivalenttranscendenei.Estecai
cum toate aspectele realitii ar fi strbtute de un suflu divin i sar mprti, n
diversitatealor,dinacelaiizvorabsolut.Dinpietatesenateunsentimentsolemnalvieii.
Toateactelesedesfoariseconsumcaoficieri,ntrogravitateelegant.Pietateadun
sens etern zdrniciilor. De aici, farmecul ei discret. Lumea catolic reprezint atta
seriozitategraviattaresponsabilitateistoricdeoarece,caniciuna,angrijitnsineo
pietate activ, cu ceremonialui inerent i cu grandoarea msurat care au asigurat
catolicismului o dominaie att de justificat. Sa mai adugat spiritul politic, i lumea
cealaltafostbinevalorificatnlumeaasta.
Umilinateaeaztotdeaunasublucruri.Prineanuterecunotinicimcarlanivelul
i condiia devenirii curente. Umilina este sentimentul cel maiaistoric din cte se pot
concepe.Refluxulvieiiesteleagnulei.Dac,individual,eapoatepresupuneunspirit
detaat, n expresie colectiv, e descurajant. Umilina este un viciu. Cci rpete att
omului,ctilumii,farmeculivaloara.

Unadintremultelecauzealescepticismuluiromnescesteiinfluenadizolvanta
umilinei,acestsentimentceneaumbritpenoi,romnii,decndelumea.Parcdesecole
namfiopusmizeriilorceneveneaudelaaltepopoaredectrspunsulnelepciuniipasivea
ranului:Streacde lanoi! Nuexist ofiinmaiumandectromnul. Acestae
dezastrul. La orice monstruozitate, ranul i va rspunde invariabil: ntre oameni se
ntmpltoate.Excesuldenelegere,dinfugadeconflictidedram.Acestaeisensul
scepticismului,ngeneral.
Romnii nau aproape nici o nelegere pentru istorie, creiai substituie concepia
destinului.iceesteideeadedestin? Logicairaionalului.Odirecieinterioarntro
lumedecontingene,ofatalitatentrototalitatedevariabile.Pecndnsculturilemoderne
aurenunatlaideeametafizicadestinului,nlocuindocuunapsihologic,noiromniiam
rmaslasensulmetafizicalsoartei.Pentruungermansaupentruunfrancez,destinulnu
nseamnmaimultdectunireductibilluntriccenedoformnvia.Fatalitateacrete
dinsufletirmnenmarginilelui.Dactotuidepetesferapsihologic,eaafecteaz
forma unui determinism mecanic, fr baze n ontologic. Romnul vede ns o surs
universalrealitiiesenialecareedestinul.Fatalismuletedeterminismpebazemetafizice.
Ideeadedestinaremarelemeritdeaexplicatoateinimic.Foraoarb,careiare
limiteleimanente ale uneilogicispecifice,nesatisface gustulnostrude acuta obaz
ascuns i generatoare a tuturor coninuturilor de via; ea ns nu le poate explica
diversitatea i divergena. Exuberana fenomenal se ridic, autonom, peste monotonia
soartei.Peisajulistoricrmnestrin.nmomentulncareromniivorabandonaideeade
destin,carealitatesubcareomulgeme,incapabildeasemica,eivornelegeistoriai
poateisevorintegra.
Sntem un popor prea bun, prea cumsecade i prea aezat. Nu pot iubi dect o
Romniendelir.
Toiaceicareiubescpoporulromnescmaipuindectminefiindceinuiiubesc
viitorulluisusincnsuireaesenialidemaremeritaromnuluieste omenia.Nu
vreausspunceaeundefect,darmiesteimposibilsidescopraltcevadectovirtute
mediocr,carenupoatefioculmedectpentruoameniilipsiidepersonalitate.ntrolume
ncarenumaiexcesulinimiiialinteligenei,freneziaicalcululechivoc,instincteletarii
ipocriziapotajutaoascensiune,lacenearputeafolosiocumsecdeniecolectiv?Ceeste
omenia?Adaomuluiceeaceestealomului.Seteimeledeconflictenlumeaaparenelor
nuipotgsiunantipodmaidetestabildectomenia.DaciadoriRomnieistriascn
paceilarcoare,mabucuraieudeomenianoastrimaasocialaunelogiucomodi
plat.Dectnsobunstarenesemnficativ,maibineoruinconbrio.Cinenutriete
apocalipticdestinulRomnieinunelegenimcidinceeacetrebuiesdevenim.Fiecarear
trebuisnesfiempeimperativuldeveniriinoastre.
Cndsarspunec ardoarea,inuomenia,estensuireadecpetenieaRomniei,
miancruciabraeleiaateptasluneccueaautomatspreglorie.Saupasiunea,focul,
elanulichiarteroareaFranaesteoperaentuziasmului,maimultdectaraionalismului
iaclasicismului.Dealtfel,pasiuneaoarbpentrulogiciarfolosimaimultdectlogica.
Uniicredcsntnaionalitidacflateazstriledefaptaleunei riigsescn
istoriaeisingurulndreptar.Saucumvorbescei,devirtuiletradiionale.Cumdenau
observatcacestevituineauinutpelocattavreme?Nuestebunivalabilceeaceun
poporaredinmoistrmoi,cinumaiceeacelmnnainte.Dactoiromniiardeveni

prinminunesfiniinaceaststarenarctiganimiccaforistoric,adeclarasfinenia
unatentatlaedificiulnostruistoric.TotcepuneRomnianmicareestebun,totceoine
peloceru.Singuraieireesteundionisismaldeveniriiromneti.
DacascensiuneaRomnieiarpretindeidealurimeschineicompromitoare,limitate
i antiumane, ele ar trebui declarate absolute i perfecte. Ascensiunea unei ri este
singuraeimoral.
Adevrurileorganicealeuneinaiunisnt erorile necesarecreteriiei.Cumtote
fenomenelede cretereaulabaz unelanorb, nuvomgsinele condiia prielnic a
cunoaterii. Autoiluzionrile din aurora culturilor indic un proces foarte natural.
Luciditateaesteomanifestaiedecrepusculaluneiculturi.Obosealaaluatlocutlcreterii.
Atuncincepeaseti.iadevrurilenumaisntorganice,adicnuilemaicreeazviaa
pentruuzulei,cidevinexpresiiautonome,carenumaiservesc.Fadeepocahomeric,n
carespiritulelinestencntunecatdesomnulmateriei,ntrevzndpuineadevruri,ntro
trezirencneconsumat,epicureismulistoicismuldemarcodisocierreaelementelor
solidareiniial,ncepndcuautonomiaspiritului,carecreeazcontientadevruripentruo
viapierdutnraiune.Fiecareculturiareoepocdecunoatere,carenucoincidecu
unmomentdenflorirespiritual,ciculuciditateacafenomencolectiv.Unfeldeoboseal
contemplativ,bazatpelichidareanaivitii,acestdarincomparabilaltuturoraurorelorde
cultur.Deoparteepocadenaivitate,decealalt,epocadecunoatere.Lumeahomerici
sincretismulalexandriunseamndouepocilaantipod.SecolulluiPericleesteepocade
maturitateiderotunjime.
Lumeagoticiistorismulmodernreprezint,nplanoccidental,acelaidualism,de
aceeaisemnificaieigravitate.Clasicismulfranceziromanticagermansntmomente
culturale perfecte, culmi de cultur aezate ntre epoca de naivitate i de cunoatere a
Franei i Germaniei. Ele au ceva din mireasma deteptrii originare a spiritului i din
parfumuldizolvantalluciditilorcrepusculare.Fecunditatealorestensdepartedeafi
echivoc,eanrdcinndusentemeliileuneiculturi.nclasicisminromantism,Frana
iGermaniaiauntinsooglindpentruaseputeaadoranarcisic.ntoatemomentelemari
decultur,triumfunErosspiritual.Esteooglindirenpropriulabisdefecunditateide
iradiere.CuSchelling,Novalis,HegeliSchlegel,Germaniasadesftatnstrfundurile
sale i ia pipit marginile. Romantica german, mai mult dect oricare alt moment al
spiritului european, justific definitiv participarea la istorie. Atta vis al spiritului
compenseaztrivialitateadesecoleagndiriiiavieii.
Romantismulgermanesteautoextazulspirituluinfinit.
Procesul normal al uneiculturi o face s treac n mod inevitabil prin perioada
iniialanaivitii.Nedifereniereaiindiviziuneamprumutculturii,ntroastfeldefaz,
uncaracterdetotconcret.Separaiadenaturestencurs,frcatotuiculturasconstituie
o totalitate autonom. Ct natur este n cultur indic gradul ei de naivitate. Ritmul
ascendent al unei culturi o ridic din pmnt, din piatr, din elemente. Progresul n
spiritualizarenseamnondeprtaredeoriginar.Autonomiaspirituluidevia,caredevine
realitateatragicatuturorculturilor,ncepnddelamaturitatealorladecaden,nfrnge
ultimeleurmealenaivitii.Culturaarennceputurilesaleunritmcosmic.Cuctease
difereniazmaimultdenatur,cuatteadevinemaiacosmic.Negaiacosmiculuiiafl
sursanelementelecentrifugalealespiritului.Interiorizarealuiesteofugdevia.

Fazanaivnevoluiaistoricauneinaiunimbinntrosurscomunstatul,dreptul
isocietatea.Contiinastatal,juridicisocialnuseautonomizeaz.Naivitateaistoric
are ca presupoziie comunitatea. Despre socialism nu se vorbete dectunde ea nu mai
exist.Dispariiastatuluinsocietate,careesteoideecentralasocialismului,naputut
aprea dect n diferenierile rezultate dintro devenire complex. Risipirea ethosului
comunitarapusproblemasocialist.Omulmodernnumai tiecareestesmburelesu:
naiunea,statul,societateasaudreptul.naintevremeeramcarDumnezeu,caretopean
sinetoatecontradiciile.ndictatursausocialism,elcautosimplificareioformul,o
reducerelaunprincipiu.Pluralismul,noriceform,nuesteosoluiepentrumuritori.
Omulsasimittotdeaunamaibinenepociledenaivitate.Odatajunsnsntrun
ritm n care cunoaterea sa cristalizat ca un coninut de cultur, el sa abandonat
dramatismuluiacesteiformedeviaiaacceptatriscurilecanecesitifireti.Unpopori
savureaz,laurmaurmelor,decadenasa.Ceteniiromani,carenviciuibeieasistaula
ruina Imperiului din umbra curtezanelor orientale, nu se gndeau cu nici un regret la
vremurilencareeleLupoaiceieraupiatradetemelieaceluimaimreimperiu.
Romniinausuferitniciodatdepreamultnaivitate.Netrindpreamultnlucruri,ci
maimultsubele,eiauavutperspectivadejos;excesuldeluciditatealromnilornumaiaa
poatefiexplicat.Elnafostfructuluneicunoaterispirituale,cupriveliteadinnlime,din
distanelespiritului,cidinizolareanoastrsubcurentulvieii.Luciditateadecadenteste
plantatcurdcinilenaer.Oricegendeluciditateesteodistandefiin.
Naivitateaesteunreflexparadiziacnimediat.Datelenemijlocitealevieiisnttrite
nelenselei,chiartransfiguratenmit,eleseleagdirectdeparticipareasufletului.Nu
trebuietotuisneimaginmstilulnaivalculturilor,nalbastrudeFraAngelico,deoarece
naivitatea presupunnd originarul, implic un ntreg complex de izbucniri primitive i
bestiale.Dect,bestialitateaeste,naceastepoc,iresponsabiliafecteazmairepedeun
caracterdeprospeime.iapoi,eticanaivitiiestebiologia.
Cnamcunoscutdeliciilenaivitii,caoperioaddecultur,esteodovadnplus
camvegetatlamarginileistorieiicocondiieunicdefinetetragedianoastr.ranul
romnemailucidimaibtrnsufletetedectranulitaliansaugerman.Dacbiologicete
este superior ranului francez, el are o maturitate sufleteasc de care ar trebui s ne
ntristm.ranulromntiecampreamultdespreviaidespremoarte,deinunelege
nimicdinistorie.Aicredeccinetieceexperienseculardeviaintenscuotradiie
ndeprtatlsiletelaattandoialiamrciune.ranulbavarez,olandezsauelveian
esteunsugacifaderanulnostru.Poatectoiromniinusntemdectnitecopiibtrni.
Snefinscutdinobosealaromanilorilacrimiledacilor?Nuestechiaraadeplcutamai
adugaunplusdecunoatereimensitiideluciditiautohtone.
Neaulipsitcondiiilepsihologicealenaivitii.Altcum,nuneamputeaplnge,cci
indifereniereaorganicaRomnieiaprezentatsubstratulconcretpentruungennaivde
via.Namfostnoipreamultpoporipreapuinnaiune,multmaimultsocietate,dect
stat?Iardinpunctuldevederealraionalitiiformelordecultur,nureprezintalctuirile
noastredeviaunexcedentdeiraional?
Dardacneaufostinterzisedeliciilenaivitii,nunemairmnedectsdmintrrii
noastre contiente ncultur unaccent de frenezie necunoscut Romniei. Arfiunlux
pentruspiritulprimaralculturiinoastresdivinizmexpresiileauroralealeculturii.Noi
trebuiesavemnfafinalitileesenialeiultimealedeveniriiculturilor.Amfostprea
multpopor.ndumnezeireaacesteirealitiprimordialeafosttentaiapermanentapturii

noastreculte.Astfeldeexceseleaucunoscutigermanii,nsleaucorectattotdeaunacu
ipostazierea statului. Dac un Fichte, n timpul renaterii naionale germane, gsea n
revenirealapopor,casursdeproductivitateiraional,osalvarepentruGermania io
eliberaredeetatism,HegelasubstituitstatulluiDumnezeuiiascrisoteodiceecumna
maicunoscutistorianicinaintedeel,nicidupel.Consideraiileluidesprestatidau
fioruricosmice.Aivrea,citindule,srenunilailuziaindividualitii,tale,steasimulezi
completnexistenastatului,sianihileziprincipiulanarhic,siuiicetipersoan.
DumnezeunadevenitactualdectprinChristos:aastatul,prinHegel.Avorbidesprestat
cainfinitreal,mersalluiDumnezeunlume.Spiritulnraionalitateasaabsolut,
ideeadivinpePmntetc.esteunlucruattdeextraordinar,nctviziunilenDumnezeu
aleSfntuluiIoanalCruciisauparadoxelepoeticedespredivinitatealeluiAngelusSilesius
miparsimplebanaliti.HegelecelmaimaremisticalGermaniei,fadecareKante
simplu profesor, iar Boehme i Eckhart, maetri n presentimente. Dialectica lui este
justificareadefinitivairaionalismuluicuomascraionalist.
Hegelvorbetelaunmomentdatdespreviaaabsolutnpopor.Acestmaximalism
organicistareunsensnumaintructfixeazoetap,nniciuncazofinalitate.Sne
nchipuim o Romnie n care cultul mistic al iraionalului forelor populare ar invada
ntreagaar.Ostagnaregeneralarfifatal.Oricecultpentruorealitatedejafcuteste
cauzdestagnareideimobilitate.Untradiionalismconsecventnuducelanimic,dar,mai
cuseam,nudovedetenimic.Poporulesteoobsesiedecaretrebuiesneferim.i
trebuiesneferimcuattmaimult,cuctnamfostsutedeaniRomnia,cinumaipoporul
romnesc. n ce fel acest neam a putut rezista attea secole, frmiat i neexistnd
politicete,esteoproblemcreianuipotgsiuntlcvalabil.Munteni,moldoveni,ardeleni
aupututconservaosubstanetnicnumaintructnauparticipatdirectlaistorie.Este
singurul merit al pasivitii, al subistoriei noastre, al apartenenei noastre la destinul
mizerabilalculturilormici.CumArdealulafosttottimpulizolatderestulromnitii,dac
prsea anonimatul ilua parteactivprinrevoluiiirzboaiela istoriaEuropei
centrale,elarfiieit,iremediabil,dinorbitaRomnieipoteniale,aacumexistaea n
contiinatuturora.Aciuneaizolatarfifostineficient.Ceeaceeregretabiliaicie
viciuldebazalRomnieiestecprovinciilenoastre,attavreme,naucutatoaciune
convergentiauamnatnengduitRomnia.
Totul,ntrecutulromnesc,safcutanonim.nzadarncercisdescoperiorealitate
viedupacelnimenicareneascundepetoi.Amfostanoniminanonimat.Aasnttoate
strile preculturale, aa este orice subistorie. Cultura este un triumf al individuaiei.
Fiinaindividualiauncaracterspecificiodirecieproprie,separndusedecolectivitate.
Epocileculturaledemarestilauostructurmonadic.Lumiindividuale,acrorarmonie
derivdintrocomunparticiparelaspirit.Oculturnuatingeculmidectnmsurancare
individualitile ei simt tentaia demiurgiei. Marii creatori au intit o umilire a lui
Dumnezeu.Precummarileculturiiextragavntuldinpornirealordemiurgic,aaicu
marileindividualiti.Orgoliulinfinitesteceamaiproductivsalvaredinmizeriacondiiei
omeneti. M gndesc la Hegel, considernd momentul su filozofic ca pe cel mai
important din evoluia gndirii, spiritul absolut ajungnd la perfecta autocunoatere i
interiorizare. Hegel sa considerat ca ncoronarea i culmea devenirii spiritului, iar
mpotriva caracterului progresiv al oricrei dialectici, a conceput sfritul istoriei n
perfeciuneaspirituluiabsolutrealizatdefilozofiasa.

SauNapoleon,spunndlaSfntaElena,cuattorgoliumeditativ:Peminenumau
nfrntoamenii,cinatura.nnordfrigul,nsudmarea.
Omul nu poate crea dect creznduse centrul istoriei. Nu este aici vorba de
incontienaoricruiburghez,care,nlimitareaorizontuluisu,trietecaicumelarfi
singurarealitate,cideexpansiuneaspirituluicaredilatclipapedimensiunileveniciei.
Dacnutrieticusentimentulctotcesafcutpnlatinenvedereatasafcutictu
etiorspntieunicnistorie,dacnusimicteceredevenireaicmomentulexistenei
taleesteunabsolut,uncenesubstituibiliunic,atuncinuveireuidectsfiiunlicuricin
soare,ostrlucireinvizibil,ofadoaredelumin.Numaintructaxalumiiistrpunge
inima,poideveniolume.
Avreasdispar,dinsngeleacestuineam,ultimelerezervedeumilin.Dacnu
vomaveaattatrieiattorgoliupentruanerefacedinsmbureexistena,nzadarmai
facem teoria Romniei. Aici nu vreau s descriu mizeria istoric a unei ri, dintro
curiozitate obiectiv. Nu pot s fac tiin pe propriul meu destin. Dac defectele
Romniei, constatate aici cu pasiunea i regretele unei iubiri disperate, ar fi eterne i
iremediabile,araaceastanumarinteresadelocimiarpreastupidsscriuocartede
faptefroviziunedereform.
OcriticseveraRomnieinutrebuiesfiecompensatnsdeoutopie.Drumul
Romnieinviitornuestepresratcutrandafiri.Omiedeaniamclcatpespiniivommai
clcancmultvreme.LimiteleRomnieilecunoscpreabine.Vremstimtotuipn
undesepoatentindeea,attnformaeiluntric,ctinafar.AvreaoRomniecu
populaiaChineiidestinulFranei.DarnuvreausfacdinviitorulriioutopieDei
Romnianupoatefiorealitatefracestviitor,noitrebuiesfimnsnecrutoriicu
singuranoastrsperan
Utopiaesteodezertareteoreticdinfaarealitii.Insuficienainstinctuluiconstruiete
oaltlume,neinndseamdeireductibilulacesteia.Dispreulpecarelmrturisimcutoii
pentruutopitiestecumnusepoatemaifiresc.Noitimceeacenutieunutopist:reforma
lumiinuesteposibildectcumijloaceleidateleei.DacPlatoniRousseauarficonceput
numaiviziuniutopice,demultarfiieitdincirculaie.Dareiauconstatatpreaadesea
graduldefataldinrealitate,pentruafifostnitevistoriordinari.Construciilefantastice
neauajutatsnecontrolmiluziile.Defectulutopiilorestecauncercatseliminedin
viaceeaceareeamaidurabil:tragedia.Omulafcutnstotposibilulpentruaamna
paradisulterestru.iareuitpesteateptrilelui.
Daclarfidoritcuardoare,atuncinarfirefuzataadeuorutopiile.Nuestevorba
numaidecelesocialiste,cideoriegendeutopie.Marxismuliafcutuntitludegloriedin
afiruptcutradiiautopicasocialismului.Poatecsocialismulnumaiatunciaavutfarmec.
Astzivreasfieotiinafericiriipmnteti,construitpeoescatologieimanent.
Distananoastrdeutopierezultdinexcesuldeluciditate.Peromnlaputea,la
urmaurmelor,credecapabildeorice,numaideutopienu.Deaceea,construciaimaginara
uneiRomniiviitoarenaraveapentrunoiniciunsens.timcutoiicnistorieconteaz
numaifaptele;idealurilesntamgiri,necesareuneijustificriornamentale.Unpoporactiv
idinamicesteomaimarerealitateistoricdectunulvistor,careiuitdeelnsuin
idealuri.Huniiautulburatistoriamaimultdectindienii,deitoihuniilaolaltnufaccto
clipiredinochialuiBuddha.Iari,nupotstreccuvedereacAttilaesteunNapoleon
fadepriniiIndiei,frumoiivistori.nsuiChristosafostunmareompoliticfade

Buddha,cutoateabilitileoratoricealeacestuia.Dacpnastzipropagandaelectorala
cretinismuluisameninutntoi
CineseapucdelecturaEvangheliilorcuinterespoliticarece nvapentruviaa
practic.Nimenisnuaspireadeveni efnaintedeafimeditatpoliticeteEvanghelia
SfntuluiIoan.Schimbaicivatermeni,nlocuiiicuexpresiidinlumeanoastriaigsit
cheiaascensiunii.Nusafcutaadeuorodictaturdoumiideani
Sfieoareutopie,dacamcredecRomniaarputeasseridicevreodatpeste
nivelulifatalitateaculturilormici?Navreasformulezocondamnarepentruneamul
meu.idacarexistanRomniaunoracol,miarfiteamslntreb.Cinemipoate
garanta c viitorul nu ne va rezerva surpriza unui miracol romnesc? Un rspuns
defavorabillantrebareasfietoarenupotsdaufrsmitaicreangadesubpicioare.O
superstiieascunsaadevruluimopretensdelaunentuziasmexcesiv.
SpresupunemcRomniaarproducenviitoroseriedeoamenimari,deexcepii
remarcabile.Justificacestfenomenodepireacondiieiculturilormici?Crspunsulnu
poate fi dect negativ, n avem dect s ne gndim la cazul Danemarcei sau Olandei.
Danemarca a dat natere unui Kierkegaard, geniu universal, care a influenat esenial
gndireaultimelordecenii.Attealucrurirmnomuluistrine,dacnapetrecutctvatimp
nlecturaimeditaiaoperelorlui.DupNietzscheiDostoievski,secolultrecutilpoate
reclamacapeoatreiamrime.nseamnaceastacexistoculturdanezcuunstilalei,
decaressempiediceistoriauniversal?
FranzHals,Rembrandt,HobbemsiRuysdaelaufcutdinpicturaolandezfenomenul
celmaioriginalalacesteiri.Frpeisajulolandez,afinelesceevastisumbrun
melancolie?CuRuysdaelnfa,gndetitotattdemultcaduplecturaluiSchopenhauer.
Cinesaopritnspreamultcugndullaculturaolandez?Culturilemesianicesntflori
rarealedevenirii.
SmaiamintimprofuziuneadegeniialeNorvegieiiSuediei?Neamizbitcutoiide
Strindberg, de Ibsen, de Hamsun i de celelalte figuri nordice. Dar n viaa spiritului
europeanculturanorvegiansausuedeznaupututconstituinicimcarunmomentistoric.
Eleaufostmode.Ceeacenseamncaufostacceptatecupeceteaefemerului.nsei
imperiileportughez,olandezispaniolnaufostmaimultdectmodepolitice.
Apariiaizolatactorvaoamenimarintroculturdeadouamnestedeciosoluie
minor,decarenutrebuiesnelsmimpresionai.Nicimcaropleiadnucreeazo
cultur. Numai prezena unui geniu colectiv, care face din oamenii mari proiecii, n
aparen,manifestaiiindividualealeunuifondadncispecificdecultur,poatealctuio
bazdeafirmareauneiculturi.Descartes,moralitiifrancezi,enciclopeditii,Revoluiai,
pnlaunValrysauProust,toategeniileFraneiparticiplaunfondcomun,pecarel
revelnformediferite,darnaceeaicomunitateesenial.ntrePascaliBarrsestemai
multafinitatedectntreultimuliuncontemporangerman,fieelchiarThomasMann.O
culturtrebuiesaibocontinuitatecompusdinperioadeaparentdivergente,darintimen
substanalor.Numaiculturilemiciseremarcprinmanifestriiapariiisporadice,crora
leurmeaztceriigoluri,inexplicabilenafarauneideficieneconstituionale.Sespune
adeseadecteoarrmaslaperiferie:naavutoamenilanlimeaevenimentelor.Sau
cazulRomniei:laevenimentemici,oamenimici.Snuuitmcmarileculturiaudispus
totdeaunadeoameniidecareauavutnevoie.Sepoatespunemaimult:eiaudepitchiar
nivelulevenimenteloriaufcut,dinplusullordemerit,motivedeneliniteidedinamism

pentruaceanaiune.CezariNapoleonaufostmaimaridectevenimentele.Deaceeasau
prbuitamndoi.isnuifiescrbderileaicroroamenitnjescsubevenimente!n
locslecreeze,eitremurcnulepotnelegesaudomina!Oscrbcosmicmapucde
rilemediocre.
Romnianutrebuiessemngiecmaiaparedincndncndprineacteunom
mare.Eminescu,condamnatascrientrolimbnecunoscut,napututdeveniuniversal;
PrvanputeafiunKierkegaardromn,dacnusarfiadncitnspturiiiarficultivat
maipuinnlimileretoricealeinimii;NicolaeIorganafostniciodatmaimultdectun
omextraordinar.Ialipsittotdeaunadistanaidispreuldelume,pentruafiunommare.
OanumitgenerozitatecuRomniamfacescredceaarputeadepicerculngust
alculturilormici.Acestcondiionaldefinetecondiianoastr.Ceanusevaputearidica
niciodat la nivelul i semnificaia culturilor mari este un fapt sigur, ce nu merit a fi
discutat.CeeacepoateiceeacetrebuiesdevinRomniaestesatingunsensistoric
analogSpanieisauItaliei,adicsimarchezeexistenapringloriiefemere.Aateptamare
lucrudelaRomniaarnsemnasnecondamnmladecepiicontinue.Nuestemaipuin
adevratcromniinaufostnicimcarceauputut.Slabtreabpestetot!
Ceeacefacedinculturilemarifenomeneattderarenuestenumainumrulrestrnsal
tipurilorposibiledecultur,ciifaptulc,nordineaistoric, prioritatea unuifenomen
anuleaz semnificaia tuturor acelora care i urmeaz, de acelai gen. Toate revoluiile
democratice au fost sclave Revoluiei franceze, iar rile n care ele sau petrecut nau
ctigat,dinperspectivaistorieiuniversale,niciuntitludeglorie.Acelaicazsepetrecei
cuRevoluiarus.Toaterevoluiilecomunistedinalterisntumbreleei.Maimult,nara
n care se prepar i izbucnete revoluia, Lenin este mai adorat dect proprii ei
revoluionari.Acelaifenomensentmplindomeniulspirituluipur.Cemaidovedete
raionalismulnalterifadeDescartes,senzualismuldupengleziiidealismuldup
nemi?Celelalte riaupututsleperfecioneze;acestecurentenucaracterizeazdect
rilencaresaunscutca expresieoriginal.Deaiciderivprimejdiapentruoricear
carevreasseafirme;eariscsumblepeci btute,cuiluziapersonalitiiproprii,
nelnduseamarnicnchemareaei.
Toateculturilemiciapucpecibtute.icelemariauanumitecadredeevoluie,
care deriv din structura culturii ca atare, din condiiile ei morfologice. n tiparele lor
formale,eletoarnnsconinuturispecifice.EgiptulcaiFranaautrecutprinperioade
asemntoareiauconsumato logic aculturiisimilar;princoninut,ele icapto
excelendiferenial.
Culturile mici nu cunosc logica stringent a evoluiei, fiindc nu trec prin toate
perioadelecealctuiescperfeciuneaistoricamarilorculturi.Elenusntnicicapabiles
producoseriedeconinuturiuniceiuniversale,nctbatontorogurmelecelormari.Dau
natereiele,dincndncnd,lacteorevoluielocal,facgesturifrecou,crescise
distrugframploare,morfrsntristezepecineva.
Romniasevasalvadelaaceastmizerie,eansnuvaputeascpaniciodatde
echivoculculturilorintermediare,civarmneindecis,lazonademijlocntreculturile
mariicelemici.OSpanieasudestuluiEuropei,frardoareaifarmeculeiromantic,dar
cu acelai nivel istoric. i fr un Cervantes, care s ne descrie un Don Quijote al
amrciunilornoastre

III
Romniaiadatseamadeeansinumainsecolultrecut,inunnceputurilelui.
Cnaintevremeau tiut civacsntromniesteevidentinesemnificativ.Osimpl
stabiliredeidentitate,frniciunplusdinamic.Dar,chiardearfitiut,popoareleoprimate
nui pot valorifica autocontiina, pe care o refuz ca o incomoditate. Ridicarea la
autocontinndevenireanoastrnaionalapusndiscuieoseriedeproblememaimult
saumaipuininutile.Elenudovedescnimic,darsntdenaturarelevainconsistenai
lipsadedirecieinternaculturiinoastre.Toateseramificdinteoriafonduluiiaformei:
orientareaspreOccidentsauOrient,spreorasauspresat,spreliberalismsaureacionarism,
spreprogresismsautradiionalismetc.Sa creatastfel nteoria culturiiromnetiun
sistemdealternative,steriliiritant,justificatcupreamulteidei,darcuniciunargument
decisiv.Trebuierecunoscutcpolemicasanscutdinsnulnaionalitilor,caresuferindde
obsesiaspecificuluiromnescauuitatdeRomnia.Dealtfel,naionalismulromnescafost
aproape totdeauna reacionar, adic na iubit niciodat Romnia n sensul ei ideal in
finalitateaeiultim.nlocsifipusntrebarea:cetrebuiesdevinRomnia,einusau
ntrebatdect:cetrebuiesrmn.Oricenaionalismcare,dedragulconstanelorunui
popor,renunlacilemodernedelansarenlumerateazsensulunuineam,vrndsl
salveze.
Fondulnostru?Desigur,multelucruribune,darnsnullororan.Fonduluiacestuia
datorm absena noastrdeatta timp.Absolutizarealuiesteooperreacionar.Dac
neamfiabandonatlui,eramiastziunadintreultimelerialelumii.Viziuneareacionar
nunelegeparadoxulistoricalculturilormiciicareconsistnfaptulcelenupots
refac etapele de evoluie ale culturilor mari, ci trebuie s se integreze unui ritm, fr
continuitateifrtradiie.Deamfirmasconsecvenifonduluinostru,astziartrebuis
cremepopeiimiturieroice,iarpeProustslateptmctevasecole,pentrualcitiial
nelegeorganic.ndefinitiv,cineestedevindacneamdescoperitpreatrziu?icuce
agreitEuropa,dacamdescoperitoattdetrziu?Problemafonduluiiaformeiafost
pusdereaciuneanoastrladescoperireatardivaOccidentului.Dupevoluiafireasca
organicismului,iastzinenvluiamnpravile,ncronici,iastzierampreistorie.Esteo
not bun pentru adaptabilitatea i spiritul de orientare al nostru c am putut sri din
preistoria tuturor secolelor noastre de ntuneric n ritmul problemelor dac nu al
realitiloruniversale.Romniaestefructuluneipasiunimoderniste.Frprejudecile
reformatoarealeliberalismuluiromnesc, andante ledeveniriinoastredeveneafunebru.
CeeacenApuserarevoluie,lanoieramodernism.Deosebireaestesemnificativ.Cci,
pe cnd o revoluie se nate dinluntru, o rsturnare modernist se ntmpl din afar.
Occidentul na fcut revoluionari. Lucrul acesta nu este totui att de ntristtor.
Importantestegradulncareamfostelectrizaiiscuturaidecutremuruldezlnuitde
contactuldintrefiinanoastriEuropa,Rusia,delaPetrucelMarepnlaLenin,nea
fcutdectsiindividualizezefiinaprinreaciunifadeOccident.Eanadescoperit
efectivEuropadectnnceputurileveaculuitrecut.Filozofiagermanromanticiideile
revoluionare franceze au alimentat o vibraie, care a devenit spirit revoluionar i apoi
revoluie.
ReaciuneaRomnieifadeEuropaesteunuldinfenomenelecelemaimbucurtoare
alevieiinoastre.Freneziaimitaiei,careadominattotsecolulalXIXlea,iarerdcini

attdeadnci,csntnemngiatde afirmas attde neneleasluiEminescu, care a

priceputcumnimenioRomnieintemporal,pentruaorefuzancontingeneleei.
Dacsecolultrecutnueradominatdeoseteoarbdeimitaie,desuperstiiamodei,a
arderiietapelor,aajungeriicelorlalteneamuri,amfirmaspoporulobscurilamentabil
careanelesuniversulprindoinichiuituri.Voinansdeaaveatotuldeodat,deate
pune n rnd cu lumea, exprim o sete de istorie la un popor care na trit, o dorin
arztoaredeaiumplegolurilecuoiuealmaxim,deasempliniprinsalt.Dacromnii
ar fi gustat ct de puin n trecutul lor din fructul istoriei, care lea fost interzis
printrun blestem satanic, rezerva n imitaie lua caracter de reprobare sau de distan
stilizat.Cumtotulleafostoprit,renscuilaviaauvrutscucereasctotul.Frenezia
imitaiei,nacestcaz,areuncaracterdeimperialismvital,esteodovadauneiseteadnci
devia.Cambriatattealucruripecarenuleapriceput,canmagazinatartificial,c
napututasimilatotceavoitscuprindceimportanautoateacestea?nfenomenul
culturiiromneti,aceastnflcrareeadmirabil.Sespune:formeinumaiforme.Dar
puteau s mprumute numai umbre! Nu aceasta e problema. Cci nu intereseaz n
ascensiuneaiaurorauneiculturiconinutuleictritmul.Freneziaimitaieiadatriiun
ritmpecarenzadarlvomcutanfonduleideomiedeani.nseteaeideaimita,ara
iasimitinstinctivgolurile.Dacselecionavalorileoccidentaledupuncriticismsever,
nurealizacaricaturimaipuinminoreiirata,nplus,elanul.Paradoxulnostruistoric
neaobligatlaaceastmaimureal,dacnufecund,extremderevelatoare.Amimitat
gesturi,sisteme,ideologii,organizaii,delahainadefiecarezipnlaspeculaiimetafizice.
ObsesiaOccidentuluiafostmareanoastrfericire.Pcateleliberalismuluiromnescsnt
rscumpratendeajunsdefuriamodernist,carealansatRomniaartificialnlume,pentru
caviitorulsopoatintegrasubstanial.Dacfondulnostrueraattdedinamicicuo
direcie determinat, el trebuia s asimileze specific valorile strine i s le dea alt
configuraiedectcaricatura.Prezenaluiatenuatnujustificdelocrefuzulmodernismului.
Orevoluie,ctdeproast,estemaibundectopasivitateruinoas.CinevreaoRomnie
puternicimodern,onaiunendrumspreputere,trebuiesrecunoascformelorun
dinamismpecarenulvomgsiniciodatnacelfond.Junimea,cuteoriaeireacionara
culturii romneti, reprezint o viziune profesoral a Romniei. Cnd compari elanul
incontientireformatoralluiEliadeRdulescu,cesacompromiscuattazelpetoate
terenurile,imitndiinventnd,ndemnndiconstruind,culuciditatearece,distanti
paralizantaluiTituMaiorescu,atuncietiobligatarecunoatecprimulesteopiatr
unghiular a Romniei, pe cnd ultimul un profesor mare i onorabil, pe care memoria
naionallvanregistra,cutimpul,totmainspreperiferie.nceputurileuneiculturi,cai
amurgurile,sedesfatntrunhaospecarenutrebuiesldispreuim,fiindcefervescena
lui se purific n epocile ei clasice. Eforturile stupide i absurde, ininteligibile, ale lui
EliadeRdulescu,schimbarealimbii ifilozofia ndoielnic,multilateralitateaconfuzi
engrosismulluiculturalsntdeomiedeorimaisemnificativepentrudestinulnostrudect
toatejunimismele,smntorismeleialteismeretrograde.
Cumtotcesacreatlanoi,cuexcepialuiEminescu,seinsereaz,cumicinuane,
ntroechivalencalitativ,pentruntregtrecutulnostrucultural,trebuiesneorientmmai
puincucriteriulcalitii,ctcuacelaalcuprinderiimultipleialvaloriisimboliceaunui
efort, pentru stadiul i structura culturii noastre. Snt interesante, n acest sens, numai
personalitile care oglindesc situaia dramatic a Romniei. Un Blcescu, dei paseist,
reprezint,prinsoartaigndulluipasionat,maimultdecttoiideologiinotripatriotici.

Frforme,adicfrEuropa(minussubstanaei),toatRomnianarfidectosum
depresimiridecultur.Eleauactualizatiaupusnmicareatteaenergiinebnuite,nct
mersulnostruorictdeexterioridesuperficialnultimeledeceniirscumprceva
dinsomnolenaattorsecole.Formeleoccidentale,inufonduloriental,aufostsalvarea
noastr.AezailaperiferiaEuropei,ncelmaimizerabilclimatspiritual,niciOrient i
departedeOccident,singuraieireaufostochiindreptaispreapus,vreausspun,spre
rsritulnostru.Estegreudeconceputigreudenelescumauexistatuniiideologicare
au gsit o originalitate valabil aazisului Orient al nostru. Nu sa putut observa c
sudestul Europei are o tradiie spiritual dintre cele mai nesemnificative? Aparinerea
noastrexterioarigeograficlalumeasudesteuropeanafostunuldintrecelemaimari
blesteme.CercdeculturdeAsieMic,eredititurcetiigrecetinmoravuri,agoniede
culturbizantin,incapabilsnevitalizezespiritul,toatealctuiesccomponentealeacestui
blestembalcanic,decarevatrebuisneeliberezeviitorul.OrientareaspreOrient?Da,
acesta este pcatul nostru, acesta este plaga noastr secular. Cci nu este vorba de
spiritualitateaspecificoriental,cucarenavemnicioafinitate,cidescursorilemicasiatice
ideacestcentrudeperiferiispirituale,numitBalcan,underbufnetedoarecoulmarilor
respiraiispirituale.Romniatrebuiessedegajezedetoatelanurileereditiisudestice.
Exploatnduidisponibilitiledemodernism,easevasalvarndperndexterior,pentruca
maitrziusinchegeunsmbureluntric.
Ceamputeanoinvadelatradiiaobscuraacestuicoldelume?Bietepopoare
caresaufrmntatsajungceva,canurmsnurealizezenimic!Imperialismulotoman
esteoruineaistoriei,estereversulnegativalspiritului.Oarcareacuceritattapentrua
nulsanurmaeidectpustiuintuneric.PutereaimbecilaTurcieiesteresponsabil,n
faaunuitribunalalistoriei,deobscuritateaacesteiregiuniumane.Nimeninunevaputea
mngiadeafifostsiliiattavremesluptmisneaprmdeunpoporattdeslabdotat,
careareuitslasenEuropanumaiodrdefum.Ceamaitristimaimizerabilamintire
apoporuluiromnsntturcii.Eiauturnatpesteamarulnostrutoatdozadeimbecilitatede
careafostcapabilcelmaisterilimperialismdincteacunoscutistoria.Cturciiautrecut
Dunrea,esteopatnetearspentrunoii,desigur,ipentruEuropa.Einauadusnicio
idee,niciunfreamt,niciopulsaienou.Nutrebuiesnemaigndimlatrecutulnostru.
C,atteasecole,Constantinopolulafostpunctulidealalvieiinoastre,mngrozescdetot
ceeacepoateimaginaodisperareretrospectiv.Culturabizantinnafostdectunvlnegru,
careneaascunslumina,undoliusinistrualmizerieinoastrenaionale.
LipsadespiritpoliticdemareanvergurestecaracteristicacestuiOrient,pecare
uratrebuiesldistrugnnoicusistem.Cumosnvmdelaastfeldeneamuricumse
faceonaiune!Devenirealumiioccidentaletrebuiesnefiesingurapreocupare.Totceeste
orientalesteapolitic.SuperstiiaistorieinefixeazOccidentulncentrulatenieinoastre.
Romnianaredenvatdectdelanaiunilecaregndescpolitic.Amuridetristeedac
Romniaprintroperversiuneasoarteiarrenatenviitorculturabizantin.Unsingur
ipt din Revoluia francez este pentru noi un ndemn infinit mai mare dect toat
spiritualitateabizantinlaolalt.Ccidacnuvomnvanimicdinelanurilenemsurateale
naiunilormari,atuncinunemairmnedectsnengropmsufletulntrezidurileafumate
alebisericilornoastreisnestingemnsuspinelapicioareleacelorsfiniidioi,carauinut
acestuipopordeurttoatvremeatrecutuluisudeert.

Nenorocireanoastrinedecondiiadeviaapopoareloragrare.Ritmullorlentarfi
ofericire,dacnarexistaevoluiancordatarilorindustriale.Deopartesatulidealt
parteoraul.
Entuziasmulpentrusatestenotacomunaintelectualilornotridetotdeauna,estenota
lor proast. Cci dac ei ar fi avut ct de puin spirit politic, ar fi neles c satul nu
reprezintabsolutniciofunciedinamic,iarpentruaccesullamareputereestedeadreptul
opiedic.Satulestesubstructuraibazabiologicauneinaiuni;elnuestenspurttorul
imotorulei.Unandinviaaunuioramodernestemaiplinimaiactivdectosutdin
viaaunuisat.inunumaidincauzamareluinumralpopulaiei,ciidinfeluldeviaal
oraului, care i accelereaz ritmul din substana lui intern. Oraul i industrializarea
trebuiesfiedouobsesiialeunuipopornridicare.
Cinecolindsatelenoastrenusepoatesnuleconsidereilustrativepentrusoarta
romneasc.Fieelesatedemunteiatuncicaselenghesuitesesprijinisereazem
unelepealtele,scundeiturtitecadeofricsecular,cuuliemonotonecareplimbtruda
oameniloricuferestremiciinchisecainimaranilor,incontienidinmizerie,fieele
satedees,cucasersfirateicurifrgarduri,reliefndprindeprtrilelorimaibineun
deertrspnditnsuflete,cuvnturinvolburndprafulprinstrziicuri,asimilndtotul
uneiatmosferedeinutilitateideprsire,namndoufelurile,satulromnescofer,ca
icuteleranului,otristverificareaexisteneinoastredepnacum.Satulestesuspendare
istoric;inactualitatesubstanial.Oaezarecaresedifereniaznumaigradualderealitile
cosmiceinucunoatetimpuldectdinauzite.Dacistoriaesteochestiunederitm,atunci
satulestenegaiaei.
Vaidearampnzitnumaidesate!Scutitdemariconflictesocialeistrinde
problemele dureroase ale vieii moderne, ea nu cunoate, nschimb, nimic din deliciile
mreiei, ale forei organizate, ale ofensivei npraznice. Oraul este istorie de fiecare
clip;deaceeanumruloraelor,agravndproblemeleuneinaiuni,osalttotuilaunnivel
inaccesibilriloragrare.Mobilitateaitrepidaiapunviaancontinuunfaaanointrebri
ianoisoluii.Ultimuloreantiemaimultdectunprimardear.Cunoatereaaaprut
ntrezidurilecetii.Satulsamulumittotdeaunacusufletul...
Avntul industrial a dezvoltat n naiunile moderne o complexitate de forme noi,
multiplicateproporionalfebreideindustrializare.CinemsoarceafostGermanianainte
deprocesuleideindustrializare,nceputpela1830,ntimpulrealizriiUniuniivamale,i
ceadevenitnurmesteobligatsrecunoascunsalt,carearidicatonaiunepetoate
planurile. Rzboaiele napoleoniene i dduser contiina politic i naional;
industrializareavertiginoas,bazelematerialealeputerii.Dela20milioanedelocuitori,n
cteva decenii se ridic la 50, pentru ca populaia s creasc ntro mare numeric, ce
legitimeazaritmeticimperialismul.Sntastzinlume110milioanedenemi,careisimt
chemareacaofatalitate.
Este un fapt universal controlabil: progresul n industrializare sporete numrul
populaiei.Chiardacacestsporsentmplnprimelefaze,elesteattdecopleitor,nct
limitastaionarlacaresefixeaznupoateficonceputcaostagnare.Decenprimelefaze
cretereapopulaieiesteattdeevident?Exodulruralcreeazgolullasateiprinaceasta,o
primenire.Afluxullaoraedezintegreazsatuldinmersulluifiresc.nexistenaluiteluric,
elsemeninesecoledearndulnaceleaiformeiinsensibilemodificri,laacelainivel
numeric.Golurilenscuteprinasaltuloraelor,provocatdeindustrie,trebuieumplute.i

astfel,senatelasateoprimenireiorenaterebiologic.nplus,muncitorimeaneatinsde
omajadatexempledeprolificitate.
Culturilepopulare,rezematepepopoareagrare,nfaaanverguriiculturilormoderne,
rezemate pe naiuni industriale, snt dezarmate att spiritual, ct i material. De o parte
ranulisatul,decealaltmuncitorulioraul.Olumenchisnsine;olumedeschis
spretot.
Toaterileausateirani;darnuntoateelemarcheazstilul.nfaaechilibrului
platalriloragricole,seridicdestinulgiganticalrilorindustriale.Acesteadinurmtind
snghitntile;muncitorulvanvingeranul.Numaionaiuneindustrialmaipoatevorbi
derzboi.Valoareamilitarauneiriestedirectproporionalgraduluideindustrializare.
Popoareleagraremaipotfidoarmilitariste.Germaniaarezistatlumiinprimulrndprin
foraeiindustrialinumainaldoilearnd,prineroism.nrzboaieleviitoare,eroismulva
fiapanajulpopoarelorslabe
Industriaestecondiiaindispensabilauneimariputeri.DacAngliaiGermaniaau
luato Franei nainte, n afar de motivele innd de soarta luntric a culturilor,
inferioritateaindustrialfadecelelalteputeriesteundeterminantalstagnriifranceze.i
lipsete Franei, n plus, i contiina industrial, pe care o are dezvoltat, ndeosebi,
Germaniai,recent,Rusia.EsteunmeritdefinitivalRevoluieirusetideaficreatnara
ceamaireacionar,peruineleceleimaisinistreautocraii,ocontiinindustrialcum,n
nota ei mistic, na mai cunoscut istoria. Lenin, care a fost un pasionat i fervent al
industrializrii, dorind pn la manie electrificarea Rusiei, a neles, cum nici un
revoluionar,condiiileaccesuluilaputerealuneinaiuni.i,pentrucaRusiasdevino
mareputere,LeninafcutmaimultdecttoireprezentaniisfinteiitristeiRusii,minus
Petru cel Mare. Acela care crede c pricepe problemele viitorului Romniei, fr s fi
studiatcusimpatieantecedenteleirealizrilerevoluieiruse,estepradauneimariiluzii.Nu
estevorbadeaimitaideologiaimetodele.CcisistemulcareantritRusianearputeafi
fatal,deoarecelipsanoastrdecontiinmesianicneardizolvacompletnuniversalismul
bolevic.Romnianaavutcontiinamisiuniieinlume,pentruaseputeamplinictde
puinprintrorevoluiedemesianismsocialiuniversal.Revoluiarusesteexperienacea
maibogatdelaRevoluiafrancez.ORomnieviitoare,carenanvatnimicdincazul
rusesc,nupoatefidectoconstruciefictiv.Naiunilemarifacrevoluiilecasscuteasc
pecelemicidesuferin.Revoluiafrancezasalvataristocraiilealtorri,acceptndui
moartea de la sine, precum Revoluia rus a cruat viaa tuturor burgheziilor,
condamnndulelaoagonievoluntar,frsnge.Toaterevoluiilecaresenascnumbra
uneimarirevoluiisntraionale.Clasadominantrenuntreptat.Oricepostrevoluieeste
compromitoare;sefaceprinconvingere.Burgheziilelumiiartrebuisfierecunosctoare
Rusiei,fiindcealeanvatsmoarlatimp.
Fenomenul japonez nu este mai puin ilustrativ pentru progresele inerente
industrializrii. Dintro ar veleitar, graie industrializrii vertiginoase i voinei
organizatedeadevenimareputere,Japoniaacptatomareproeminennlume,pecare
numaicelectevaputerideprimulrangocunosc.SoartaAsieiiechilibruleuropeandepind
deimperialismulnipon.Unpoporinsular,suprapopulatindesatpeunspaiumultprea
redus, reprezint cu cele cteva zeci de milioane de locuitori o realitate politic mult
superioarcelor400demilioanedechinezi.IndiaestenulcadestinpoliticfadeJaponia;
totaa,popoareleafricane.Ideeajaponezaorientalizriilumiiprinforesteechivalentul
estic al ideilor imperialiste occidentale. Japonia a nvat din Occident metodele i

justificrileteoretice;daraavutneansisubstanauneimarinaiuni.ipoatenchipui
cinevadeliruldegrandoare(snegndimlaideilegeneraluluiAraki)aluneinaiunicare,pe
unspaiuinfim,privetecusetededominarePacificul,cuadversitateStateleUniteiRusia,
caredispreuietetoatecelelaltestateisemrturisetecolectivideiiimperialiste?Orict
sarbazaindustrializareajaponezpeomuncprostpltitipeexploatare,viciulinjustiiei
socialeieconomicesemaipoaterepara,fieprinschimbareasistemului,fieprinrealizarea
politiciidecuceriri,pecntefortuldeintegrarenritmulmarilorputeriestemaidificil,
deoarecemrireanaionalnuesteunrefrenistoric,cioirupierar.mpotrivaaceloracare
arsusinecindustrializarearpeteunuipoporcaracterulluispecific,trebuieopuscazul
extrem de semnificativ al Japoniei, care totdeauna a reprezentat o cultur a graiei,
continuatnaceleainuanenfazaeiactualdeevoluie.Este,ntotcazul,reconfortant
pentrucinecredenntorsturiisalturiistoriceexempluluneiripecareOccidentulo
descoperisembtatdeparfumdefloriipierdutnpoliteeiintimitate,pentrucaastzi
s le asocieze spiritul celui mai excesiv modernism, devenind n cteva decenii Prusia
Orientului.Industrializarea,cuconsecinaei,suprapopulaia,acreatoadevratrspntiea
deveniriinaiunilor.
nfaaranuluiseridicmuncitorul,fiinacosmicfrsfiespiritual,daravndo
contiinavaloriiiasensuluisucanicioaltclasdintrecut.Apariiamuncitorului,ca
unnoutipdeumanitate,determinfizionomiasocialalumiimoderne.Pecndranul,
nfundatnsate,sesimealaperiferiavieii,muncitorulmodernsetrietencentruleii
ridic preteniile justificate de aceast integrare. Lupta mpotria opresiunii, exploatrii,
oligarhieinusednnumeleunorrevendicriminore,cipentruosetedejustiiesocialio
dorindelibertatecareivaasigurainevitabilsuccesul.nistorie,exploataiitriumfnti
prinprestigiullorbiologic,pentrucaapoisicauteraiunilespiritualealevictoriei.
rnimeanumaipoatefidectrezervabiologicauneinaiuni,osimplsursde
alimentare.Acredec,nformeleviitoaredecultur,eaarputeasserealizezeoriginali
valabileste,maimultdectoiluzie,oignoran.Satulnafostistorie dectnformele
primitivedevia,careexcludistoriapropriuzis.nnumelernimiisemaipoatelupta
numaipentrudreptate,daresteimposibilaconstruioviziunemesianicperealitileei
sufleteti.Cuctsedifereniazmaimultonaiune,cuattrnimeadevinemaimultun
suport, dar nu un centru dinamic. Urbanizarea satelor est singurul mijloc de a pune
rnimeancirculaie.Czutndesuetudine,dinlipsauneicontiinepoliticeiaunei
orientrimoderne,eatrebuieadusctmaimultnritmulgeneralitrepidantalvieii.
Muncitorulmodernesteoameninarecontinuiprinaceastaunelementpoliticde
primordine.Cinemaicredecsepoateconstruionaiune,frsfirezolvatproblema
muncitorimii,senalamarnicsauesteunreacionarincontient.Proletariatulmoderna
czutpraduneisterilesuperstiiiinternaionale.Dezintegrareadinnaiuneestepcatullui
ideologic.Cumnaiunilesntformeconstitutivealevieiiistorice,elnuipoaterealiza
accesullaputereiprimatuldectprinnaiune.Internaionalistprinaspiraii,elnusepoate
mplinitotuidectnaional. Integrareaproletariatuluinnaiune esteunadincelemai
graveproblemealeprezentuluiiviitorului.Onaiunecarenupoaterealizaacestlucrueste
condamnatlaconflicte frieire.Visuluneicolectivitiuniversale,pecarelmngie
muncitorimeadintoatecolurilelumii,este,dinpcate,irealizabil,avndmpotrivaluitotce
nistorieestedramiirezolvabil.Muncitorimea,dacnupoatefiintegratcontientntro
naiune, poate fi fcut s uite naiunea. Cum? Dnduise perfecte condiiuni de via,
aruncndopeliniamoartafericirii.Ofensivaproletariatuluipoatefidiminuatdeacel

ce nu iubete ncordrile i rsturnrile devenirii, printro ireproabil asisten social,

printrosolicitudineinsistentiprineliminarearaionalaomajului.Mizeriamuncitorimii
ijustificvoinadeputereiiduncinismallupteiinegalabil.nnumelemizerieitotul
este permis. Aceast banalitate teoretic i aceast sfiere practic au neleso bine
muncitoriiiiaucreatunorgoliudeclas,carevantoarceodatlumeapedos.ranul,
dac nu este totdeauna reacionar, este, prin fire, antirevoluionar. Prefer comoditile
mizeriei dramatismului luptei revoluionare. Astfel se explic de ce, nscut deodat cu
istoria,a obinutmaipuin,nexistenaluimilenar,dectproletariatulntrunsecolde
lupt.Spiritulrevoluionardeterminrspntiileistorice.Frrevoluii,istoriaestedevenire
inert,fadoareifga.
Muncitorimeaacreatoculturamaselor,cucaracterenoiifizionomieproprie.
n locul comunitii organice, cristalizat substanial, pe care neo ofer existena
static a formelor primare sau aurorale de cultur, se nal dinamismul i mobilitatea
formelorderivate,superstructurale,complexe,fiindcncoroneazsauamurgescprocesede
cultur. Comunitatea este expresia direct i originar a unei existene naionale, este
leagnul sufletului naional, n deosebire de existena de mase, caracterizat de
predominareaelementuluisocialinumainnutiualctelearnd,naional.
Conceptulmodernalmaseivedenaceastaungrupacruisolidaritatesebazeaz
exclusivpeinterese.Istoria,careestesubstanauneinaiuni,precumforaestesubstana
istoriei,nujoacunrolnculturauniversalistamaselor.Marxismul,careapusnsecolul
trecutmaicompleximaigravproblemamaselor,esteceedreptunistoricism(dupcum
auartatScheleriTroeltsch),darunulmetodologic,nelegndistoriafuncional,iarnu
organic.Nuesterevelatorcafirmareamaselornistorieeste,nfond,odesolidarizarede
istorie?Maseauexistattotdeauna;darnaexistattotdeauna contiina maselor.Meritul
revoluiilornaconsistatnalefiamelioratcondiiaexterioarimaterial,cinafifost
progresulcelmairapid imaiefectivncontiin.Revoluiaestesupremacontiina
maselor.Cuadevrat:elesntnumainrevoluieiprinrevoluie.Restulesteabandonare,
inerie,imensnumeric.Cinespunemasnelegeatomizare,iarcineidelimiteazconceptul
modernnuipoatendeprtareprezentareamulimii,alcreiorgoliupleacdinnumria
creicontiindinameninare.Imensulcantitativ,gingantismulnumeric,amplificndusen
contiina individual ca o fatalitate, face din fiecare reprezentant, din fiecare individ
aparintormulimii,ofatalitateparticular,oameninareindividualMicareamaselor
moderneidinamismullorcompactaucevahalucinantnexplozialorsubteran.Cndele
vor ajunge la contiina lor deplin, dilatate de orgoliul lor numeric, vor cutremura
candoareadevenirii.Culturamaseloresteunnoutipdeistorie.
Ocomunitatepresupuneungeniucolectiv,oconvergencujustificareistoriciun
gendesolidaritateiraional,carectignadncimecuctexcludemaimultinteresele.
Comunitateaesteoformauroralaculturii.neaimaicuseamprineaesteindividul.
ntrocomunitate,contiinanunseamnniciodatcontinaindividului,ciacomunitii.
Deaceea,viziuneaorganicistaistorieiconsiderindividualismulmoderncaoformde
cdere.Popoareleiaunceputviaancomunitate;decadenalornupoatensemnadect
emanciparea din ea. Diferenierea progresiv pe toate planurile le ndeprteaz de la
smburele lor i, abstractiznd ceea ce este suflet i destin, le ndrum spre spirit i
inteligen.Nusepoateconcepecomunitatefrprospeimebiologic.Deaceea,ethosul
comunitarsecompromitenmaturitateabiologicaunuipopor.Perioadagoticalumii

moderne,caracteristicrilorgermanice,iardintreceleromanice,nspecialFranei,afost
aceea care, reprezentnd o primvar de cultur, sa realizat natural i incomparabil n
comunitate.Atrebuitsseconsumeunntregprocesdeviaistoric,pentrucaformeles
devin labile, valorile s se disocieze, indivizii s se dezintegreze. Frmiarea n ini,
solidari numai prin interes i prin presiunea numrului, dar care laolalt reprezint o
adevratavalan,acreatfenomenulmodernalmaselor,fenomencarenafoststrinnici
lumii antice, n faza ei crepuscular, i care caracterizeaz orice cultur n faza ei de
dezagregare.Apariiamasei,cafenomenpredominantibinedefinit,determinidescoper
unmomentspecificicapitalnprocesuluneiculturi.Geniulcolectivalunuipopor,din
valoare interioar iinsesizabil, se degradeaz, n aspectul cantitativ almaselor, ntro
inexorabilrealitatenumeric.Drumuldelacomunitatelamasesteodegradare;darelnu
esteprinaceastamaipuingrandiosifatal.
Esteiariomaredeficiendeperspectividenelegereistoricnadeplngeun
astfeldefenomensaunatepierdenconsideraiireacionare.Organicismulexcesivduce
laomorfologierigidi,vrndspunpreamultaccentulpecontinuitate,elseparistoria
nstructuristatice,norganismenchise.
Att individualismul, ct i colectivismul au contribuit la naterea fenomenului de
mas.Individualismul,exagerndindividuluicontiinaunicitiisaleivrndslfacmai
creator nizolare,ladezintegratdincomunitate.Dect,aceastdezintegrarenuvizeaz
indiviziidotai,cipefiecare.IndividualismulnunseamnneapratNietzsche.Istoricete,el
apusproblemafiecruiindividiniciodataturmei.IndividualismulsecoluluialXIXlenu
pleacdelaeroismulindividual,cidelaconflictulspiritualieconomicalfiecruiindivid
n calitate de individ. ntro lucrare despre Max Stirner, Basch a artat sursele
individualismului n monadologie. n ce privete individualismul democratic, aceast
derivare de ordin teoretic pare foarte verosimil. Pluralismul monadologic i gsete
echivalentulpeplanistoricnatomizareasocialcreatdedemocraie,careafixatcentrul
degreutatenfiecareindividinniciunul.
Caracterulmaseiestedeafiamorfinterior.Aceastabsendeformluntricse
explicprinelementulmecanicalsolidaritii,prindeficienageniuluicolectiv,aaspiraiei
convergente. Colectivismul mecanicist i atomizant a dus la aceleai consecine ca i
individualismul,numaicelaplecatdelaatomizareaturmei,inuaindivizilor.Ideologia
secoluluitrecutnaavutaltintenieascunsdectsdeaoformularefenomenuluidemas,
careluasedejaconturprinRevoluiafrancez,pentrucasdevinmaitrziuloculcomunal
istoriei.
Internaionalismulesteoexpresieaculturiidemase.Oricesolidaritatecarenuede
ordinistoricpoateducelainternaionalism.nculturademase,culturdemarioraeide
centre industriale, import funciunea, nu substana. Cultura comunitar, a valorilor
organice, cultur de mici orae i rural, nelegea devenirea substanialist. Totul era i
treceansine;nimicnuerasubstituibil,fiindcfunciaaparineafiinei.Funcionalismuln
culturacreatlumeadeformesubstituibile,cantitateacavaloareautonomiregulatoare.
De la arhitectura funcional (stil Le Corbusier), la muzica atonal sau la filozofiile
nesubstanialecontemporane,pnlacostumulsimplu,atingndfadoarea,almuncitorului,
saulauniformapoliticarilordictatoriale,totultindeafacedinlumeuncomplexde
valorireversibileiautomate,defunciuniidenticensensullor,dardiferitenconinut.
Cinenunelegemarileoraeicinesesimtestrinmonumentaluluiindustrialnuvapricepe
nimicdinmicareamaselormoderne,dinpornirealordearsturnaordineaexistent,dar

maicuseamdinaicreaonoucontiin.Ceeacelemprumutomreie,pecarestilul
comunitardevianacunoscuto,fiindpreanchisnintimitatealuiproprie,estecrearea
unuinoutipdeistorie,bazatpeunmonumentalcantitativ,numeric,frsimboluriadncii
interioare, dar de mari dimensiuni exterioare. Cultura de tip funcional are la baz
dimensiuneavizibil,carenlocuietegeometriainternaculturiidetipsubstanialist.
Culturademaseesteantispiritual,antilibertar,antiindividualist.Estesuficientsne
gndimlabolevismsaulahitlerism,fenomenedemaspectdediferitenconinut,peatt
deasemntoarenform,pentruanelegectesacrificiipretindeomogenitateauneiri
bazatepeunsistempoliticcesereclamexclusivdelamase.Bolevismulihitlerismulsnt
micridemase,cuconinutideologicdiferit.Lipsaspiritualuluilecaracterizeazntro
egalmsur.Eliminarealuisefacedinregiunidiferite,dardinmotiveextraspiritualela
amndou.Culturacolectivistanelesdinistorieascunziurileeimaterialeiarelevat
biologianunumaicamotoralistoriei,daricafinalitateaei.Cealtsenspoatesaib
misticasngeluiiapmntuluinhitlerism,dacnuonegaieaspirituluinnumeletuturor
valorilorsubistorice?Maselesntextremdesensibilelapermanenabiologieii,nnumele
ei, ar fi capabile s sacrifice totul. Economismul din bolevism presupune aceeai
absolutizare a sferei neutre spiritului i a bazelor materiale ale istoriei. Mi se pare o
ncercarehazardatastabilioierarhienacesteviziunialesubstructuriiculturii.Uniiau
susinutcreclamareadelasngeipmntindicoperspectivmaiprofund,ancorarean
regiunimaiadnci,curdcinimaimariicutoateternitateavalorilorvitale.Dealtparte,
nutrebuiesseuitecaccentuareapnlamisticaeconomiculuiapusproblemajustiieii
arepartiiei,trecndastfelndomeniuletic,pecarebiologismulhitlerist lneglijeazn
valoarealuiuniversal,pentruairecunoateosimplvalabilitatenaional.
Toaterevoluiileaufostexpresiialeaccesuluimaselorlaputere.Maimult:puterei
revoluiesntechivalentepentrumase.Dardacelesaurealizatntroastfeldemsurn
revoluii,pentrucesevorbetenaproapetoateconsideraiileasuprarevoluiilordespre
speranelenelate,desprejertfeleinutilealemaselor?Acestpesimismobligatoriu,dar
revolttor, uit un lucru care ine de psihologia maselor i de teoria revoluiilor. Toate
revoluiile mari sau nscut dintrun sentiment escatologic. Revoluionarii au pus atta
pasiuneiauvrsatsnge,fiindceitriaurevoluiacaunmomentfinalalistoriei,aanct
totceiurmanaveasmaifieistorie,ciparadisterestru.Pentruoricemarerevoluionar
existosoluienistorie.Ceeaceeltieteoreticmaseleosimtpractic.Dacescatologia
cretin continu istoria ntro lume transcendent, revoluionarul o rezolv n
imanen.Utopiculspirituluirevoluionarpleacdinconvingereacistoriasepoatetermina
nlume,cnimanenesteposibiloieire,c,nfine,devenireaestecompatibilcuo
soluie.
nchinnduse ascunziurilor materiale ale istoriei, masele credai putea soluiona
problemalor.Eleaurealizatenormprinrevoluie,darjertfelepecareleaufcutauntrecut
mult prea mult achiziiile. Ce ar fi fost dac n decursul vieii istorice infinitul lor de
suferin i tortur iar fi gsit o coresponden i o compensaie? Nar fi fost atunci
rezolvateoarecumbazeleistoriei inamfinoisiliianefacedinpretexteintelectuale
motivedetragedie?
nlume,aceleadevruriaudevenitlocuricomune,pentrucareausuferitmulimile.
Evidenelecucaretrimzidezi,cucarenumurim,sntfructuldezastruluianonim.Cutoate
acestea,nugsescnimicmairevolttordectlamentaiilepemargineasoarteimaselor.Ele
sntpreataripentruanuputeaobineceeacerevinetrieiloridacsaunelatise

nal, aceasta ine de soarta lor, de limitele imanente ale acestei soarte. Este cea mai
frecventprostieaceeadeaaruncapeconductorivina.Dacmaselearaveaunnume(n
sensspiritual),elearputeassefacelenseleresponsabile.Aa,nimeninupoartvina
falimentuluiniciuneirevoluii.Istoriantreagmisepareunnonsensdacrevoluiilenu
sntconsideratepuncteculminante,fadecarerzboaielesetotalizeazntrunapocalips,
reversibilimultiplicatdeimbecilitateauman.Dacaceeaceneplaceanumiistorienu
esteneutrsemnificaiilor,atunciRevoluiafranceznseamnpentruFranamaimultdect
sutelederzboaie,princarenarerostsmaitimceatotpierduticeatotctigat.Acea
naiunecarenuesortituneimarirevoluiiestecondamnatasenvrtinjurulpropriuluiei
deert. Singura salvare a maselor e revoluia. Este i singurul mijloc prin care ele se
salveaznnaiune.
Problemeletragicealemodernitiiseleagdedifereniereaicomplexitateanscut
dindepireacomunitii.Estefoartecomodstrietincomunitate;dect,stilulcomunitar
naivnurezolvniciunadinproblemelenfaacroraseaflonaiune.Colectivismul,spre
careevolueazlumeamodern,estemultmaicomplicatimaistufos,ndinamismulsu,
dectethosulcomunitar.Nuemarelucrustrietincomunitate;ccinu te trieteea
ndeajuns,nutescuteteeaderisculproprieiindividualiti?Grandoriinaiveacomunitiii
se opune monumentalul dramatic al societii moderne (ora, industrialism, proletariat,
mase).
DemodulncareRomniavatissedescurcenacesteproblemedepindeviitorulei.
Daclevarefuzadedragulperfeciuniimediocritiisale,atuncinseamncnarenicio
chemare printre naiunile moderne. Este un semn de deficien a spune: intrarea n
complexulproblemelorcreeazncurcturiidificulticontinueicaatarengreuneaz
condiiledevia,accelerndmersulspredecaden.Numaipopoarelefrdestinseleag
detineree,fiindcpulsaialordeviaesteodovadcontinudebtrnee.Politicete,
Chinanafostniciodatomarerealitate;deaceea,auitatsmoar.Demiideani,triete
nfloareabtrneii.Easanscutntroobosealmatur.Naiunilecumaredestinpoliticse
epuizeazrepede.Estecaicumvitalitatealor,imprimndodatformenoidevia,nar
maiaveaniciunrostdefiinare.DacevreiiausupravieuitpopoarelordinAntichitatei
vorsupravieui,desigur,icelormoderne,faptulsedatoretemaipuinmesianismului,ct
incapacitiilorderealizarepolitic.Nefiindlegaidespaiuineformndunstat,eisntun
poporextraordinar,darnuonaiune.Sevorbetetotdeaunadeunpoporevreu;niciodatde
onaiuneevreiasc.nsiideeaderasiudaicarensinemaimultelementespirituale,
dectpolitice.
Cineavzutacestlucrutrebuieoaressedeanapoiissecrue?Unpopornuse
poate dect compromite prin pruden. Riscul iaventura constituie nu numai excelena
individului,ciiaunuineam.Rezerveledeabsurdsntsursedemreie.
Marilenaiuninusauafirmatprincuminenie,prudensaurezerv.Ungruntede
nebunieestemobilulsecretcarelemnsprenlareidistrugerecuattapomp.Cumsar
explica altcum attea i attea valori, create numai din superstiie i plictiseal, attea
sacrificii nesemnificative? Dei popoarele rvnesc numai dup bunuri pmnteti, ele
mpucpesteintnpasiunealorterestr,desntuneoricapabile,pentruoidee,srenune
lasatis
faciileimediatealelumii.Omenireanuncapentroformul.Atteaveacuriaumblat
princretinismdupdespmntenireinareuitdectssealipeascmaimultdepmnt.

Greciiauvrutsselegedelumeiausfritncultulideilor.Franceziinauvorbit
dectdespreraiune,pentruaiumpleistoriadeiraional.Chiarromanii,caredintretoate
popoarelesauspecializatmaiadncnbunuriletrectoareiaucreatundreptpentruaiubi
legal pmntul, au pus atta frenezie, nct decadena lor a fost, de fapt, prbuire i
dispariie. Sfritul Imperiului roman, agonia precipitat ofer att farmec maladiv i
dezagregarealuiesteoconsolareattorinimibolnave,cdecteoritentaiiledisoluiei
ncearc sufletul, crepusculul imperial i este leagn de sicriu. Cine na cunoscut acea
dispoziiedecarevorbeaVerlaine,comparnduseimperiuldelasfrituldecadenei,vznd
cumtrecmariibarbariblonzi,nuvaavaniciodatdezabuzareasuficientcasneleag
anumite epoci. i cine nu cunoate vibraia n spiral a inimii, n zadar se apropie de
auroreleculturilor.Toatistorianarevaloaredectprinceeaceselecionmdinea,prin
coninuturileeialesedepreferinelenoastre.Nuestemortnistorieceeaceestedineaviu
nnoi.Dacnamaveaattaclipedinvia,ncaresnesimimnRenaterelanoiacas,
eanaraveamaimultactualitatedectoperioaddeculturegiptean.Epociletriesc
numaintructsimimnevoiasnelegnmnele.Simpatianoastrprofundtrezetedin
ele ceea ce a fost devenire. De aceea toat nelegerea istoric ncearc s ndulceasc
ireparabilul devenirii, s atenueze opera demonic a timpului. Trecutul este numai prin
slbiciunilenoastreretrospective.

CAP.IV
Rzboiirevoluie

Existnaiunecaresnufifcutrzboaie?Toatenaiunileaufcutrzboaie,chiar
dacunelenuleauvrutinuleaudorit.Naiunilemarileauvoitileaudorit;acestaeste
unelementnpluscareledifereniazdecelemici.Chestiunearzboiuluinutrebuiens
privitsubprismaadereneisauinadereneimulimii;unorganismnaionalsevalorific
ntrunrzboioarecumincontient.Rzboiulfiindlegatdeviaanaiunilornmodesenial,
oameniinupotintervenidectpentrualamna,nniciuncazalevita.Esteoteoriemai
mult dect stupid aceea care susine c responsabili de naterea rzboaielor au fost
totdeaunaconductoriiiocastdeinteresai.Oarepoatecredecinevactoaterzboaiele
caresaudezlnuitnomenireiauavutorigineanumaincapriciulprinilor,regilori
mprailor?Cinepoatecredenrzboaieledefantezieindividualsaunceleprovocatede
aranjamentenegustoreti?Dacele,precumsespune,plutescnaer,atunciauuncaracter
impersonal i iresponsabil. Pacifismul care are de partea sa toate inimile i nici o
realitate ia fcut un titlu de glorie din a stabili responsabiliti pentru izbucnirea
rzboaielor.Darpacifismuluitcrzboiulnuesteunfenomendesuprafa,ciangajeaz
mruntaieleuneinaiuni.Dacstteanposibilitateaoamenilorslmpiediceislcurme,
demultarfifostlichidat.Darviaaumanitii tinde,frs aib,ofinalitateetic.Cine
amestec sentimente n consideraiile asupra rzboiului i complic existena inutil,
deoareceireparabilulconflictelorumanenupoatefiatenuatnicimcardeinterveniadivin.
Dumnezeupriveterzboiul.
Puinesntfenomenelecaresdeamaiputernicimpresiade destin cael.Nueste
interesant c, pe cnd moartea ne face triti, rzboiul las numai un gust amar sau o
disperarerece,neafectiv,onnebunirelucid?Moarteaseface n noi,pecndrzboiul
pestenoi.
Cinenupoateacceptarzboiulcaocondiiefatalaumanitiinuirmnedectsse
omoare.Acelans,caretiecummergtreburilenlume,ifaceunlocprintrefatalitii
ateaptsfiestrmtoratlatimpdeele.
Nusepoateconcepedevenireanaiunilorfrrzboaie.Prineleajungnaiunilela
contiinaforeiloritotprineleidelimiteazconturulnlume.Onaiuneseverificprin
rzboi.Cuctpoartmaimulterzboaie,cuattiaccelereazritmuldevia.Ahtiatdup
propria ei realizare, ea i epuizeaz, prin frecvena rzboaielor, rezistena vital.
Longevitateauneinaiuniestestrnslegatderitmuleivital.Rzboaielesenascdintro
tensiunevital,pecare,larndullor,omresc.Darnumainintensitate,nuindurat.
Cautnaiunilelongevitatea?Cinearputeaospune?!Sntnsunelecudestingenial,care
scnteiazdefinitiviefemer,capoeii.Elepreferglorialongevitiiisntnecrutoarecu
rezervele lor de via. Numai culturile mediocre se supravieuiesc, fiindc nau trit
niciodat. Dac Frana ndur o caren i de mult vreme se desfat incontient n

presimiriledecadenei,estecafostpreanemiloascuposibilitileei.Undestingrandios
tecostmult.FranaarisipitntimpulRevoluieimaimultenergiedectRomniantro
miedeani.Iatdiferenadintreistorieisubistorie!Franaesteistoriefrtimp,coninut
pur.aracarenaratatnimic.iapoi,rzboaieleFranei!Oaresepoatemndriunpoporcu
aadepuinerzboaiedefensive?Nuestearcaresfidusmaimulterzboaieagresive.i
nuexist,nfond,dectrzboiagresiv.Arezistalaunatacesteonorabil;aplecalaataceste
strlucitor. Atttimpctunpopornapurtatunrzboideagresiune,elnuexistca
factoractivalistoriei.Provocareaexprimorezervdeforiunsurplusdevitalitate.Un
rzboi, pornit din iniiativ proprie i pierdut, este mai glorios dect unul ctigat prin
aprare.Germaniaapierdutrzboiulmondialnumaipoliticete;rzboiulnsineoonoreaz
maimultdectpealiai.Unrzboideagresiunepleacfiedintrosimplnelinitebiologic,
fiedintendinadeaimpuneimperialistoideenlume.Primulcazdovedetefoartepuin;al
doilea, tot. Nu exist neam care s fi atins universalitatea numai prin fora spiritului.
Procesulprincareelseimpunenlumeesteuncomplexdemijloace,ncarebestialitateai
dmnacuprofeia.Nuebinesneiluzionmpreamultasupraistoriei.Spiritulnucrete
dinnimic.DacOlandanarfifostimperiuorictdetrectorcinetiedacpictura
olandez ar fi luat avntul pe carel cunoatem! Condiiile materiale favorabile creeaz
rgazul, din care izvorte att spiritul, ct i viciul. Rzboiul este un fenomen att de
complicat,nctamfinedrepideiamepuizasensulncrim.Dinpunctdevedereuman
narenicioscuz;deaceeasefaceelprinoameni.Sntemnitebieteuneltealeuneimarii
sinistrefataliti.
Trebuiesdeadegndittuturorpacifitilorurmtorullucru:toatepopoareleeuropene
carenauluatpartelarzboiulmondialauczutautomatpealdoileasaualtreileaplan.
Politicete,neutralitateaesteunsemndelncezireideevadaredinarenainternaional.
Rzboiulesteunexamenlacaresesupunnaiunilenfaalumii.Inutilderemarcatcnu
rezistdectpopoarelenzestrate.Nupoictigarzboaieinutepoiimpunenlume
exclusivprinforaorganizat.Istorianucunoateunpoporcuarmatglorioasirepetat
verificatcaresnuficreatiocultur.Forasauserealizeazpetoateplanurile,saunu
estenimic.Attearzboaiesaugnditiniialnbiblioteci.Culturilemarisemplinescpe
toateplanurile;ncolurilelordestradsereazemrzboiniculdenelept.Neamurilecare
nautotnaunimic.
PetimpulcndatenieniiauplnuitexpediiadecucerireaSiciliei,seputeauvedea
zilnicnpiagrupuleecaredemarcaupepiatrcontururileinsulei.Este,acesta,uncaz
tipic al aspectului cetenesc al imperialismului. Acel imperialism care nu ia forme
cetenetinuesteautentic,cisehrnetedinexaltareaunorefi,avndoduratefemeri
meninndusedoarlasuprafa.Numaiunpoporcarepoartnsngeideeaimperialist
poateacceptafrscrbarmatairzboiul.Aviditateadespaiuiseteadeaimprimaun
stil de cultur altor forme de via creeaz ntro naiune imperialist un gust ofensiv,
justificatattprincinism,ctiprinviziuniistorice.Atuncicndultimulburghezgerman,
ghiftuitdebereidolofan,ipreumblncreierhartalumiii,treazsauturmentat,iface
Germanieilocpeundeipermitecapriciulifantezia,elestereprezentantulincontienti
mediocru al unui gnd care roade i macin naiunea n substana ei. Imperialismul sa
conceputnunumainpalate,ciilarspntii.Decesfimaadenedrepicumaseleis
credemcelenauparticipatniciodatdirectlaistorie!Serepetpnlaexasperaredectre
cercurilesocialiste:mulimilenuvorrzboiul,elesntnumaitrtenconflicteinelatede

guvernaniiexploatatori.nrealitate,lucrurilesntmaicomplicateimaitriste.Orictar
concepeomulrzboiul,dacfaciapellaindiviziiizolaicaatare,fiecarevafinceledin
urmmpotrivarzboiului.Cumsefacetotuicelacceptrzboiul,ncolectivitate?Nu
este aici vorba de psihologia curioas a mulimilor, ci de un fenomen mai profund,
bazndusepesolidaritiistoricenebnuite.nfiecareomcarepleaclarzboi,sepetrece
urmtorulproces:nuacceptrzboiul,darlfaccanaiune.Individual,istoriaareunmai
marecoeficientderaionalitate,dectcolectiv.Atttimpctvorexistanaiuni,vorfi i
rzboaie.Niciunuldintrenoinuvavreaslefac;elenssevorface.Naiuneaesteunfel
de abstraciunevital,fiindcnediluziacestecevavag,pentruca,nrealitate,sne
strngpnlasufocare.
Paceauniversalarncetaafioutopie,dacsarputeacredecnaiunilesntofaz
tranzitorieaistoriei.Pentrusentimentulnostrucosmic,prezenalornlumenuestedeloc
ncurajant.Denaiuneneleagtotceeaceesteimediatnnoiiteamadevid.
Presupunndtotuicnaiunileardisprea,proiecteledepaceexternnarfioaremai
puiniluzorii?Nusardeplasaconflictelepeunitimaimari?Delacontinentelarasei
pnlaconflicteleplanetare,ireductibilulsoarteumanearfioaremaipuintragic?Dac
toatenaiunileglobuluiardezarma,cuexcepiauneiadeoanvergurmairedus,pacea
lumiiarfimaipericlitatdectoricnd.Naiunilenusepotridicatoatelaacelainivel.
narmrilesefacpesteoameni;sntchiardispusacredecelesefacfrvoialor.Faptulc
omulapututcheltuiattaenergiepentruinveniaattorarme,caretrebuieslaperedeel
nsui,mfacesamoideeprecisdespregenuluman.Dactoatearmeleacestuiuniversar
fidistrusefrurmiarrmneunsingurrevolver,omulsarsimiobligatfadeeli,
nelsndulnprginire,istoriasarrepetadelanceput.
Onaiune,cndncepessenarmeze,nusemaipoateopri.Srciaimizerianu
constituielimitealenarmrii.Desutedeani,omenireaprivetecerulprintrogaurdetun.
Obstacolulesenialncaleapciiesteluptamrturisitsausecretpentruhegemonie.
Dorinaprimatuluiexclusivesteattdeputernicnnaiuni,nctpentrueasntdispuses
calceoricefeldeobligaiieticesauinternaionale.Sepoateconcepecnaiunilevorajunge
cndvalaoastfeldeneutralitate,nctslefieindiferenteputereaidominaia?Attatimp
ctistoriavaavealabazunritmbiologicictvalorilespecificistoricevordezvoltadeviat
unimperialismvital, aceast neutralitatenuvafiniciposibil inicidedorit. Omare
naiuneseridicpedrmturilealteiasaupeumilireaaltora.Gloriilenaionalesescald
ntromaredesnge,catoatistoriadealtfel.FaimaluiNapoleonacostatzecemilioanede
oameni, La prima aparen, rzboaiele lui au fost purtate din pasiune pentru rzboi. n
realitate, ele reprezint imperialismul consecutiv fiecrei mari revoluii i satisfacerea
dorineidenelimitathegemonieaFranei.Napoleonvafiprovocatsrcieimizerien
Frana;elnuapusEuropamaipuinnmicare.Naionalismeleeuropeneauavutnevoiede
aciunea lui i de filozofia lui Hegel, pentru ca organisme timide s ncoleasc gndul
hegemonieiiscreezepluralismulnefastalEuropei.
Napoleon,accelerndritmulFranei,aacceleratdecadenaei.Indirect,elaaruncatn
spateleEuropeiGermaniaiafcutriisaleuncadoufatal.Estetragediaistoricamarilor
personaliti,care,ridicndnaiunilelaunnivelanormaldemrire,lepricinuiescimplicit
prbuirea.Tensiuneanscutdeviziuneacezarismuluinalnaiuneadincolodenivelulei
istoric firesc ii slbete pentru mai trziu rezistena. De aceea, dictaturile mari nu
tiraniilescot,nbineinru,naiuniledinfgaullor.

Ethosulagresivesteunfeldeiraspinriianaiunilor.Altcumnuseexplicdece
instrumentul instinctului agresiv armata este o instituie att de legat de toate
formeleexisteneinaionale.Maimultdectreligiaidecttempleleei,toateformelestatale
iaugsitoconsacrarenarmat.Oinstituieeternnmsurancareceleomenetisnt
eterne.Aaesteomuldepuinspiritualizat,nct,dininstituiaceamaipuinspiritualcare
sepoateconcepe,iafcutoaxavieiilui.Existenapermanentaarmateiesteoprob
definitiv pentru orice antropologie pesimist. Omenirea nui poate permite luxul i
fanteziileanarhiei.
Dacamscoatearmatadinistorie,devenireauniversalarsemnauneileciide
pedagogie.Sevedetreabactoatentmplrileaufostsngeroase,ctotceampitpn
acumsanscutdinfioruri.Peteleroiicreeazstrlucireaistoriei.Durereaestesubstana
devenirii.
Armata reprezint teroarea organizat. Snt ns excepii,care alctuiesc, la drept
vorbind,singuraeiscuz.Snegndimceansemnatpasiuneaglorieilaultimulsoldatdin
expediiileluiNapoleonilatoisoldaiiacestuiuniverscareauluptatnnumeleuneiidei.
n toate statele care nu reprezint o idee imperialist, armata are un caracter artificial,
exterior,silit.ScomparmcenseamnafisoldatnRomniaicenseamnacelailucru
nGermaniasauRusia.
Celmaiprostsoldatgermanservete70cuochiiaintiipestegrani,cucontiinac
elesteunelementaluneimariplmdiriviitoare.EltiecGermaniaareomisiunen
lume,carenuerealizabilfrsacrificiullui.Eltrietemondialproblemeleriilui.Ati
c vei pleca odat ntro parte a lumii, c existena este legitimat de cuceriri viitoare
fixeazunconinutideologicarmatei,unsensvasticaatarejustificrigorileinumaneale
disciplinei.Funciaprincipalasoldatuluiestes atace,nus apere.Idealuriledefensive
golescarmatadeoriceconinut.Numairileminorepoartrzboaiedeaprare.
Politica expansionist a Germaniei mprumut soldatului un orgoliu care, dac e
dezgusttoriinuman,nuestemaipuinoforpropulsiv.nRusia,soldatulserveterealo
ar;dar,ncontiinalui,elluptpentruoideologiecucaracteruniversal.Neapratcsub
bolevism se ascunde dorina de hegemonie universal a Rusiei; el triete ns un
universalismideologic,pecarevatrebuislimpuncufora.Cedeosebirentreunsoldat
carejurpepatrie,numai,iunulcareseleagprinjurmntsfieunpionaldezrobirii
proletariatuluidinntreagalume!
nainte vreme, vitejia era haiducie, haimanalc romantic. Astzi, vitejia fr o
contiinuniversalesteobarbarieneinteresant.
iacumvinerndulsoldatuluiromn.CuceedevinbietulcRomnianareniciun
ideal,cdimensiunileeiistoricesntneimportante,catoatrespiraiaeideomiedeani?El
audedoaratt:sneaprmgraniele.inicinarputeaauzimaimult.CciRomniaia
identificatidealulcuostaredefapt:granieleeimaterialeimorale.Romniaeste;attai
ajunge.Neavndpasiuneadeveniriifrenetice,eaarspnditntoatecontiineleacceptarea
eiproprie.
NucRomniaartrebuismngievisulexplicitalcuceririirilordinjuruleie
preadomoalpentruaputeaconcepeasemeneaabsurditi,darfaptulceanucultivcu
exasperaregnduldeadeveniomareputereesterevolttorirevelatorpentrucarenaei.
Armatanoastrnuservetedectunprincipiudeaprareinusemicnnumeleniciunei

idei.Caistatul,eaeste excentric naiunii;oserveteautomat,frparticipareifr

dinamism.FunciileRomnieisntdisociateunadealta;oiapepreamultecinsprenimic.
Lucrurileiaubunalortradiie.Snegndimnumailarzboaielenoastredintrecut.
Vaideele!Ampurtatnumairzboaiedeaprare,amrezistatnumailainvazii.Aaamfost
denempliniinrosturilenoastre,nctnicimcarodatnampututconcepeoafirmare
agresivsauunpresentimentimperialist. nrzboiulmondialamcucerit ceeaceeraal
nostru, ceea ce ne aparinea; neam cucerit. El na fost totui un rzboi de iniiativ
naional,deoarecenelamfost atrai.Sentimentulputeriinuilddectrzboiulde
provocare. Iniiativa rzboinic este totul. O naiune care ncepe un rzboi, care se
mndreteafisursdeconflagraiune,rezistprinorgoliuliautomatismulagresiunii.O
naiuneimperialistestetotdeaunatare.ieimperialistonaiunecarenumaincapen
sine.Expansiuneaesteunsemndevitalitate,iarnudeumanitate.Daromenireanusa
ridicatnnumele umanitii.Sarezolvatvreodatproblemamizerieinnumelemilei?
Dimpotriv,milaa creat sracii,ianmulit.Prezenaeinlumeestecauzaceretoriei.
Aceisracicareaunelescpottricaparaziiaimileiaurenunatlasrcieisaufcut
ceretori.
Sraciiauobinutavantajenumaintructsaupututconstituingrupialctuiastfelo
ameninare.Muncitorimeamodern,dacnuesteexploatatpnlaepuizare,faptulnuse
datoretemileiiumanitii,ciforeipecareoprezintea.Exploatatoriitiucexploataii
sntoformultmaimaredectei,dar,cunoscndineriaoamenilorsraci,sebucura
nfloripemizerialor.Jecmniiisnt baza tuturorstatelor:cumdenauneleseicnau
dectunpaspnlaadeveniautoritate?Cretinismulaadusjustificareateologicasrciei
imizeriei;elaconsacratcondiiasraciloriabinecuvntato.Crendmndriadeafisrac,
acompromisfiinapevecie.Elnareabilitatomul,cutoatecneadeclaratpetoimai
multsaumaipuinfiiailuiDumnezeu
Sespune:esteimoralssusiidreptulforeiialoamenilortari.Dect,seuitc
acestoranuleopunemlumeaanonimadezmoteniilorcaresefrngdeseteadeputere,ci
peaceiimbeciliaipmntuluicarenuvorsfietari.Existcuadevratocategoriede
oamenilepraomeniriicaretragnumailafund,pasionaiaicderiloriaiperiferiei.
Rataiinumeritnicioconsideraie.Unbogatratatsenumeteimbecil;unsracratat,
ceretor.
Lumeaexploatailor,devenitodatcontientdeforaei,numaipoatefiintegratn
cadrulcelorslabi,ci,dimpotriv,trebuiesiseatribuietoatecalitileforeindevenire.n
luptasocial,sntmaislabiaceicaredeinputereafrsaibechivalentulvitalitii,dect
aceicaresntndrumspreputerecutoateresurselevitale.Cumprimenirilesocialesefac
totdeauna de jos n sus, cei de jos snt potenial mai tari. Rostul revoluiei este
permeabilitatea social.Sfrmnduseierarhiarigid iartificial,nmoritdeoclas
epuizat,accesullaputerealformelorprimaredezvoltsinguramprosptareposibila
societii.
ntrepopoare,luptadintretariislabiiaformeimaidramatice.Existpopoare
puterniceacrorforeconsacrat,cuinstincteleagresiveverificate,icareiaunfptuit
ntroanumitmsurrosturilelorideale.Sincereiconsecventemisiuniilor,eleauclcat
npicioaretotcesaopusexpansiuniiidorineilorderealizare.Astfeldepopoaredispun
liberdeforisntmndredelibertateapecareleogaranteazea.
Fadecineiexerciteledreptulceluimaitare?

Sntpopoarecareseabandoneazcursuluiistoriei,frsintervinefectivioriginal,
popoarenplatadevenirii.Elearvreastriasclinititicomod,svieuiascismoar
npace,netulburatedenimeni.Senalnsrucndcredc,daclelipsetetulburarea
demonuluiluntric,lumeanconjurtoarelevalsanpace.Lucrurilesepetrecdimpotriv.
Neamurile fr istorie, adic fr demon luntric, au o direcie ntunecat din orizont:
politicaextern.Eletriescsubpresiuneauneiameninricontinueigustlibertateasub
teroare.Eleorinupot,orinuvorsfietari.ideaceea,istoriaestenenduratcuele,prin
dreptulceluimaitaredealengenuncheaiumili.Neamurileslabenaudestin;deaceea,
viaaloresteocdereinevitabil,carenuinspirniciunfelderegret.Rzboaielepecarele
pierdsntnordineafireascalucrurilor,iarpoporulnvingtornaresifacremucri
deexcesulsudefor.
Rzboiuliacaracterdramaticatuncicndsedezlnuientreunpopornvechitnfor,
cedispunedetoateabilitileputeriiialeperfidieirezultatedinputere,iunpoporn
ascensiune,care vrea sdevinputernic.nacestcaz,nusemaincrucieazsbiile,ci
destinele. Acest fel de popoare nu mai poate fi integrat n rndul celor slabe, a cror
dispariienuesteopierdere,cialctuiescexpresiialeritmuluiascendentalomenirii.Istoria
nuesteluptntrenaiuniputerniceintrenaiunislabe,cintrenaiunitariimaipuin
tari. Inegalitilensnulputerii determinvariaiileistorice.Anufilaacelainivel,n
cadrulaceleiaivalori,dnaterelafriciuniinenelegeri.Luptapentruhegemonienumai
aaareunsens.Onaiunenudevinemareafirmnduisuperioritateafadealtelemicii
neimportante.Sursademrireauneianuesteinferioritateaalteia,ciestediferenaminim
defor,carefacedinplusuluneiainimbulsu.Istoriaesteoluptdefore,ncelmai
generalsens:foremateriale,spirituale,biologice.Naresemnificaiedectconceptultotalal
forei,adicexpansiuneanelimitatpetoateplanurile.Rzboiularfioprostieadicmai
puindecteste,elfiindocrim esenialdacnarimplicaideeatotalaforei.Din
acest motiv este el un fenomen constitutiv al istoriei. Mai mult: rzboaiele determin
rspntiileistoriei,precumrevoluiile,culmile.
Credcnuesteomcaresnuluptecutoatesentimentelempotrivarzboiului:dar,tot
aa,nucredsfievreunulcaresnuirecunoascfatalitatea.Teoretic,nuesteaadeuor
sfiimpotrivalui.Aififoartebucuros,dacatitudineaabstractaraveavreoeficacitate
practic.Dacaticdeastrigatoatviaaziinoaptempotrivaluielarfimaipuin,a
deveni cel mai nfocat pacifist. Dar n faa tristelor fataliti umane, mie ruine s fiu
pacifist.Spresupunemcarstanputerileomuluistermineodatcurzboiul.Arputeael
srenunela orgoliul carensoetefiecerzboi?ipoatenchipuicinevasatisfaciimai
maricaaceleacarensoescodeclaraiederzboisauopacevictorioas?Succesulntrun
rzboinefacesuitmtotul.Darnunumaiatt.Oricerzboiintrnmemorianormala
omului.Neamgnditvreunulvreodatlacazulindividualalunuisoldatoarecare,mortn
rzboaielenapoleoniene?Neamgnditvreodatserioscncruciadeau murit oameni?
Rzboiulesteocrimistoricpecareomenireaoaccepttotdeauna dup ceacomiso.
Naiunileifacdinelunfeldeoglindmritoare:deaceeaesteelleagnulmegalomaniei
naionaleitotdeaceearezolvelnprimulrndconflictelenaionale,pecndrevoluiile,
pecelesociale: toaterzboaielesntnaionaleiindirectsociale;toaterevoluiilesnt
socialeiindirectnaionale.

Attrzboiul,ctirevoluiasntfcutedenaiune:darnuamndouplaseaznaiunea
cafinalitatecentral.Afirmnd,nprimulrnd,socialul,revoluiaestemaiuniversaldect
rzboiul,deiacestasedesfoarinafardecadrulspaialnaional,pecndrevoluiase
menineninteriorulnaiunii.Revoluiileauvalabilitatecuattmaimare,cuctsefacn
numele unor idei, care depesc naiunea, pe cnd rzboaiele i extrag vitalitatea din
imediatulnaional.
Pentrucaorevoluiesfiencoronareauneinaiuni,eatrebuieanticipatipregtit
ideologic secole ntregi, pe cnd rzboaiele nau nevoie dect de ntorsturi i crize de
trecere. De aceea, o naiune nu poate face dect o singur mare revoluie, pe cnd
rzboaieleabundisentrec.Deundeizvorscdimensiunilerevoluieifaderzboaie?
Revoluiafrancez,faderzboaieleFranei,estecasoarelefadeatri.Acelailucrui
cuRevoluiarus,aldoileafocaralEuropei.ncontiinaactualeuropean,osingurzi
dinRevoluiafrancezatrnmaigreu,prinurmelecelealsat,dectrzboiuldeosutde
ani.Orevoluientroneazonoulumedeideiionoustructursocial,pecndunrzboi
intensific sau slbete sentimentul puterii naionale, prin ctig sau pierdere de spaiu.
Revoluiacreeazonourespiraie;rzboiul,unnouritm.
Nuexistprofeiairzboaielorinimeninuvarssngelepentruvrsareadesnge
care e rzboiul; revoluia este anticipat ntrun profetism frenetic. Exist o mistic
revoluionar;narerostunaarzboiului.Oameniise prepar derzboi,deinul vor;
toatlumeadezmoteniilorsepreparivrearevoluia.Rzboiulesteosoluietemporar;
altcumnuseexplicfrecvenalui.Dupfiecare,oameniisauhotrtsnumaifacaltul.Ei
nuipunproblemaslacceptenainte,cinumaidup.Niciunulnadatvreuneinaiunio
satisfaciedeplin.Deaceea,unulajunge,pentrucaapoisseinlan.
Cutoateacestea,esteincontestabilcrzboiuliaformemaidrasticeimaiciudaten
manifestrilelui.Mormaimulioameni,prpdulemaimare.itotuiconsecineleluisnt
maireduseimultmaiimediatedectalerevoluiei.
Prinrzboi, onaiune iverific fora;darelnuicretesensibil contiina.Prin
revoluie,unneamirealizeazunsumumdeautocontiin.Daracestlucrunuestecentral
fenomenului revoluionar, nui este calitatea lui diferenial. Aspectul social o
caracterizeazspecific.Prinrevoluie,maseleiaucontiindeelenseleirealizeazun
acces la putere corespondent nivelului acelei contiine. Fr fenomenul maselor, nu se
poatenelegenimicdinstructurarevoluiei.
Orevoluieadevrattrebuiesepuizezesensulsocialaluneinaiuni.Deaceea, nu
esterevoluieaceeacarenumodificesenialstructurasocial.
Unrzboipoatesmodificeraporturiledeproprietatepemaimultvremedectdurata
lui,careinstaureazarbitrarul.Nuinensdelocdestructurarzboiuluiomodificareprin
sistem.Nedreptileiinegalitilepotfimaimaridectnainte.Justiiasocialnafost
niciodatobsesiamilitarismului.Socialismularedreptslurasc,fr,dinpcate,spoat
anularealitile,carelsalveaz,dacnuljustific.
Orevoluiecarenumodificraporturiledeproprietateesteomascarad.Frun
triumfasuprainegalitilor,revoluiaesteunnonsens.Estepuinlucruafaceorevoluie
reclamndutenumaidelaunprincipiunaional.Revoluiilesefacnprimulrndpentru
masedectreelensele,inumaidupaceeapentrunaiune.Ridicndulisenivelulsocial,
naiuneaestesltatindirect.

Revoluiile se fac de jos n sus. Convoiul maselor este un aspect dintre cele mai
dramatice,dincteleoferistoria.Capetelepalidedefoame,transfiguratedemizerie,cu
aspectdesfineniecriminal,sntbazelepecare,decndelumea,saconstruitoordine
nou.Rsturnrilesaufcutnnumelemizerieiimpotrivaei.Oviziuneaconstanelor
vieiisusinecmizeriaestestrnslegatdecondiiaomeneasciceternitateaeiinfirm
oriceefortrevoluionar.Darrevoluiilenaualtsensdectssapeedificiuldeveacurial
mizeriei,sruinezetemplulpecareilaridicatimbecilitateauman.Oricerevoluieiare
sursanstomac;dareaintetenspreultimelefinalitialespiritului.Omulcaretrieten
mizerieinarespiritrevoluionaresteultimulimbecilalpmntului.Eleincapabilde
disperare,acestreazempermanentalrevoluiilor.
Omenirea mprit ntre exploatatori i exploatai ofer dualismul cel mai
dezesperant,dezbinareaceamaidureroas.iceeaceestesfietornaceastsituaieestec
sau gsit oameni care s atribuie exploatatorilor caliti, merite, virtui, s le explice
ascensiuneaprinvalori,iarcelorlalicdereaprindeficiene.
Marii posesori ai acestui Pmnt,care se plictisesc pe cnd alii i terg sudoarea,
constituieocategoriedeoamenipecaretoimizerabiliiglobuluiifericesccuindiferena
lor.Sraciisntsinguraforauniversului.Eitrebuiesfieprotisaunebuni,depermit
fericireaalturideei.
Oameniitalentaiidotaisemistuiescnmizerieiboal,capeteleproductiveale
omeniriiiconsumenergianutopii,pentrucabogaiispoatvisa.Iarbogaiicinesnt?
Nefericii din fericire, sterili i plictisii, emasculai i dezgusttori. Lumea este att de
nedreptorganizat,nctnupoidectnnebunidactegndetilasistemulderepartiie,la
inegalitileprinsistemaleuniversului.Dacjustiiasocialarfisingurameaobsesie,afi
pierdut.Nunelegcumdeexistsocialiticaresntnumaiprofeiinunebuni.
Pasiunea de absolut, n viaa asta meschin, este drumul prbuirii. Orice revolt
deschideunabis ncareestemaibinesnearuncm,dectsnendulcimsufletulcu
blndeledobitoacealeluiDumnezeu.ToinelepiiPmntuluiartrebuissteangenunchi
nfaauneisingureexploziiderevoltdisperat.IvanKaramazov,nicieunuacceptlumea!
Nusepoateconcepeomodificareesenialastructuriisociale,frideeadejustiie.
noricerevoluie,ideeasocialistesteobligatorie.Ccioricerevoluieesteobligatfa
de toi oamenii capabili s triasc i dornici de via. Sistemul exploatrii n care sa
complcut omenirea, de la Adam ncoace, a scos din sfera vieii imensa majoritate a
oamenilor.Peacetia,religiileiaunvatdoarcumsmoar.Demiideani,dezmoteniii
iauconstruittemplecassedezveedevia.Cursulomenirii,dinnceputuriipn
acum,adescrisunsemndentrebare,unpncnd?,identicistorieiuniversale.ioarevom
muricutoiipentruaperfecionageometriaaceleiinterogaii?Dacinstinctuldeproprietate
arputeafismulsdinsufletulomului,artrebuisfimmairepedefericii,dectsavem
regrete. Toate problemele ar fi atunci pe calea soluionrii. Dect, optimismul nu este
niciodatconcluziaistoriei.
Ceau fcut muritorii, de cnd i cunoatem, dect s inventeze raiuni practice i
abilititeoretice,pentruajustificaiaconsolidaproprietatea?Eiautrascercnjurulei,
proprietateafiindnsiuncerc.Saunchisconcentric,pentrucaniciDumnezeusnu
poatviolaacestscrbosmisteralposesiunii.Dacinstinctulproprietiinaraveabazatt
deadnc,sarfipututatribuiattaperfeciuniiordiniijuridice,iarspiritulnormativsarfi
pututbucuradeattavaz,frdistaneledeoameniivalorinscutedinproprietate?

Din punctul de vedere al justiiei sociale, formele pe care lea mbrcat instinctul
avutului consacromulnrndulbestiilorperfide.Aceicareadercuplcerelaideeade
proprietatetrebuiesadmit,cunumaipuinplcere,mprireaoamenilornceledou
categoriiblestemate:aaceloracareauiaceloracarenau.
Nutiupreciscesarputeafacempotrivaproprietii.Unsocialismdestatesteo
formulmediocr,iarcomunismulestepreamecanicistimultpreailuzoriu.Colectivismul
naional,careardaovaloaresoluiilorabstracteprincorectivulconcretuluinaional,i
gsetemairepedeocaleprintreireductibileiantinomii.
Proprietateapareafiofatalitatenfaacreiampleccuscrb.Spirituluman,ajutat
debestialitate,triumfnrevoluiinumaipentruaatenuaconflictelecauzateiexasperatede
prezenanlumeaproprietii.Aicirezidsensulmaiadncaloricreirevoluii,careo
difereniaz att de categoric de rzboi. Nu exist rzboi social, precum nu exist
revoluie naional. Fa de conceptul propriuzis al revoluiei, care este totdeauna
social,ideeaderevoluienaionalnupoatesnsemneoideenou,cinumaiodeplasarea
centrului de greutate. O revoluie care nu se face nnumele unei idei universale, cise
limiteazlavreunspaiugeograficiistoricsenumetenaional,pentruanuzicelocal.
Estedreptcrevoluiilesefacprinnaiuneicneletriumfideeaistoricauneinaiuni.
Dect,pentrucarevoluiasaibcontururimari,ideeaistoricdelabazaeitrebuiesse
ntindpedimensiunimari.Naiunilemicinupotfacerevoluiiuniversale,deoareceservesc
oideeistoricredus.Chiaronaiunecumeceagermannapututsideterminesoartasa
casensdedevenireuniversal.Oricerevoluieestenaionalntruattntructreprezinto
expresieadorineideputereauneinaiuni.Acestgndestenumaiadiacentuneirevoluii.
Miezuleiestealtul.Neaprat.Frana,nRevoluiaei,aatinsoculmedeautocontiin
naionaliosatisfacieaputeriinaionale.DarsensulultimalRevoluieiafostlichidarea
lumiifeudale,antregiierediticeadefinitEuropasecolentregi.Orevoluietrebuies
suprimeunsistemgeneralvalabil,existnd,nformediferite,ntoaterile,isntroneze
altul,susceptibildeafiprimitpentregglobul,indiferentdenivelulistoricalcelorlalte
naiuni.
ntrorevoluiepurnaionaladicntrocontradictioinadiecto,unpoporse
confruntcuproprialuisoartisedefinetenumainraportcusineipentrusine.Esteca
icumacestgenderevoluiearsupliniunrzboivictorios,nniciuncazrevoluia.Orice
revoluienaionalestenumaiotreapt.AttGermania,ctiItaliapotmaimult.Vreaus
spuncelenucautnumaiputerea,ciiunluxinutil,nscutdinspirit.CazulItalieieste
foartesemnificativ,attpentrurealitiledincarepleacorevoluienaional,ctipentru
teoriaculturilor.
Italia nu este o ar al crei destin s aib o rotunjime luntric. O perspectiv
transistoricneoreveleazntrunritmdeevoluieunilateral,prinplanurisuccesive.Eaa
intratnistoriespiritual;Renatereaafostculmeaeiistoric.Dece,politicete,aprezentat
totuicaractereleuneirideadouamn?DeceItaliasarealizatattdetrziupeplan
politic?Daceaerapredestinatafimareputere,trebuiasbravezeiniialistoriapetoate
planurile.Concomitenaofensiveicaracterizeazomareputere.Fascismularealizatpentru
Italiaceeacenaufcutsecoledeevoluiepolitic.Prinel,Italiaarealizataccesullaputere,
darnapututsuplinitotuigolurileiinsuficieneleeipolitice.Nuexistoideedecultur
italian,deiexistoculturitalianincomparabil.ToatlumeapstreazItaliansnge
caoereditate,nucaofatalitate.Revoluiilededreaptasnt istorice,nusociale.Obsesia

naionalismuluiafosttotdeaunaistoria.Astanseamncrevoluiilornaionaletrebuiesle
urmezeoseriedereforme,dacnuderevoluii.Unpopormarefacenumaiorevoluie
mare;unpopormicpoatesfacmaimulte,careniciunasnuatingosemnificaie
transistoric.FranasaepuizatnRevoluie.Comunanuputeasfiedectratat.Toate
ncercrileFraneideasemairealizarevoluionaraueuat.Revoluiaceamareiafostprea
organicpentrucasmaipoatdanaterelaaltele.Nicinuaveanevoie.Orevoluiereuit
esteunizvorcareremprospteazpermanent.Lanuldemicirevoluiiesteohruialce
sfretentronfundtur.
Revoluiilenaionale,rmnnddatoarefadesocial,repar,ndecursdedecenii,
ceea ce un efort revoluionar svrete n cteva zile sau luni. Att fascismul, ct i
hitlerismulnaumodificatfundamentalstructurasocialarilorlor.Eleaudatnsun
dinamismnaiunilor,caresuplineteinsuficieneledeviziunesocial.Revoluiilenaionale
sntistorie,iarnupolitic.Deaceeaneamul,poporulestecultullordefiecarezi.Dac
fascismul este totui minor, fa de hitlerism, faptul se datorete nu numai dimensiunii
poporuluigerman,ciifaptuluic,reclamndusedelapopor,casursoriginar,elestemai
mesianicdectfascismul,careatribuie statului existenivaloarecentral.Mesianismul
nfloretepecultulmisticalpoporului,iarnupeconsiderareaabstractastatului.Apoi,
Italiasuferdeunmaregolistoric,pecareGermanianulacunoscutniciodatntroastfel
demsur.
Deoparte,Revoluiafrancezirus;decealalt,italianigerman.Diferenanu
este numai de nuan, ci opoziia lor demarc o difereniere calitativ. Snt dou lumi
revoluionare,dintrecare ntilepoartmarcaautenticaspirituluirevoluionar.Fade
ideileidesngelepecareleaupretinsele,fascismulihitlerismulsntsimplelovituride
stat.Germaniaesteoarnerevoluionar.TotWeltanschauung/lgermanndeprteazpe
omdelapasiuneanlumeaaparenelor,ncaresedesfatspiritulrevoluionar.Metafizica
estelaantipodulrevoluiei.Italiaaavutntrooarecaremsurotradiieanarhist.Dar
anarhismul,pentruunrevoluionarpozitivicuspiritpolitic,estetotaadereprobabilcai
reaciunea. Cci anarhismul refuz organizaia, aceast divinitate a omului politic.
Bazndusenumaipeefortulindividualipeoviziuneanistoric,oscilnddelaoptimismul
celmairidicollapesimismulcelmaisumbru,anarhiaesteofloareaspiritului,frrdcini
nlume.Sarputeaca,laurmaurmelor,convingereaanarhistauneifericiriterestrenafar
deoricelegeiformstrdezeoviziuneoptimist.Viziuneafinalaistoriei,aacumau
conceputoanarhitii,estencnttoareitrandafirie.Darntreboriceomcareavzutn
fundul mizeriei umane: oare este posibil, atta nelare, atta iluzie i atta naivitate?
Anarhitiiartrebuifolosiinstatcaspzeascatrii.nacestfel,arputeadeveniiei
proprietari
Decteorimgndesclaanarhiti,mivinnmintecuvinteleluiJosephdeMaistre:
Piatra unghiular a edificiului social este clul. Societatea, cu toate instituiile ei,
reprezintunorganismattderigidiattarenunaredinparteaindividului,nctnuestede
miraredecemuritoriiauconceputlibertateacaunatacmpotrivaoricreiinstituii.Darele
rezist,ccidoarsntnervurasocietii.TotJosephdeMaistre,ncartealuideapologiea
papei,pecare,citindo,aidorisfiipapmcarosecundpentrusiguranateoreticn
lume,spunecsnttreincercrilacare,dacrezistoinstituie,dovedeteovitalitate
durabil:silogismul,eafoduliepigrama.Cuminstituiileparanufipierdutmarelucru
depeurmaacestoratacuri,decenuleamrecunoateprezenalorpentreagadimensiunea
istoriei? Anarhitii au mpotriva lor pn i devenirea, singura care iar putea legitima

metafizicEicredc,dupceaurespinslumea,maipotfaceceva.Perefuzultotalal
formelor de via, ei vor s construiasc viaa. Cum de nau observat anarhitii c au
mpotrivalorpetoioameniimediocri,adevraiiregiaiPmntului?Protiiauorganizat
bineviaaiaufcutdineaocetateinterzisspiritului.UnStirnersauunBakuninau
mpotrivalortoataceastviamediocrietern,decarenedezleagcunoatereaine
ndeprteaztristeea.
Orevoltpersistent,darmeditativ,numarputeaface,cutimpul,dectsurscpe
bogai i s dispreuiesc pe sraci. Din moment ce oamenii au primit cu o acceptare
dureroasaceastmprire,decesnuiiertmpeceicareauidecesnuiscuzmpecei
care nau? ntro lume de oameni sraci, bogaii snt nite criminali, iar sracii nite
imbecili. Toi snt de vin i nu fac dect, cu mijloace i pe ci diferite, s mreasc
dezolareaacesteilumi.Cretinismulapromissracilorraiul,iarpebogaiiaameninatcu
iadul.miestensindiferentcareiunde.BagiDoamne!laolalt,poatesevormpcan
mpriata,undenuvormaiaveaparesenimicdemprit!Iarpemine,lasmpe
veciaicijos,doarvoigsivreunargumentsaprstatuldeanarhie!
Ce rmne din Romnia n faa fenomenului revoluionar? Precum nam purtat
rzboaie,ciamrezistatlainvazii,totaanamfcutrevoluii,cinumaiinsurecii.Unpopor
de rzmerie, apsat de mizerie luntric i exterioar, fr respiraie revoluionar mai
ampl. Este mai mult dect semnificativ c Avram Iancu, cea mai simpatic figur
revoluionar aRomniei,sa sfritnmelancolie, deznodmntstrlucitorde poet, dar
compromitor pentru un revoluionar. De altcum, toate micrile cu caracter
revoluionarfiealuiHorea,fiealuiTudorVladimirescuauratat,ccinauavut
consecineinaupututcreaotradiierevoluionar.Cineerasfacrevoluie?Ornime
mpotmolitnceamaisinistrntunecime?impotrivacui?mpotrivaceleimaistupide
aristocraii,carenarfimeritatafidistrusnicimcarprintrunstropdesngealranului
romn. Aristocraiile snt n general de origine strin. Dect, neamul romnesc a avut
nefericireasfiecondusdecelmaisuperfluuimaipuinmesianicdintrepopoare,vreaus
zicdegreci.Neavndcefacelaeiacas,saufcutnegustoriiaristocrainRomnia,spre
nefericireaacestuipopor.
OttoWeininger,nnemaipomenitaluiurmpotrivaraseisale,gseacevreiisntun
poporfrinutmoral,deoarecenauavutaristocraie.ObiecialuiWeiningerestenul
cndtegndeticeiaucuceritlumeaifraceastclas.Ctdespreinutamoral,estede
remarcat c aristocraia na lsat n contiina popoarelor dect un stil exterior i nu o
atitudineeticbinecristalizat.ntotcazul,aristocraianoastresteuncapitolruinoscare
sancheiatmairepededectcredeam.Maibinecreteaminoinlumecaevreii,frs
avemorgoliulstupidaluneiaristocraiinule.Nicimcarvechiinotriboierinumeritau
sacrificiulreaciuniiranilor.Ctdespreburghezie,eaaaprutaadetrziu,nctitriete
iastziepocaeieroic.Burgheziaafostsingurulnostruelementrevoluionar.Deaceea,
liberalismuliaasumatatteatitlurideglorie,nctnulpoirefuzafrstedezintegrezi
dinRomniamodern.
Orevoluiepresupuneoneliniteideologicdecelpuinunsecol.Oavem?Sigurnu.
CeeaceestenRomniademultvremeesteonelinitenaional,care,chiaratuncicnda
avutcauzeminore,nafostlipsitdeunanumitdramatism.Romnianuestecoaptpentru
orevoluiedestilmare;eaparenscoaptpentruomarezguduirenaionalintruneten
sinetoateelementelecaredefinescconceptulmoderndeRevoluienaional.Romniavrea

siaactdesinensiprintromicarecolectiv,ssedefineascnautocontiin.norice
altfel,nepierdemindividualitatea.Nefiindcapabilisluptmpentruoideeuniversali
mai cu seam s crem una, o revoluie universalist near arunca la remorca marilor
naiuni.Ideilebolevicenmodautomatnearfacecolonieruseasc,ideologic,lanceput,
inurmpolitic.Formulauniversalestesoluiadeviaimodulderespiraiealmarilor
culturi.Venitdinafar,insuflat,eaconstituienimicireaculturilormici.Acesteaparafi
incapabile de o idee universal. De aceea, revoluiile naionale snt singurul refugiu al
culturilormici,nvoinalordeasemeninedifereniatenlume.
Orevoluienaionallanoiaretoateavantajeleidefecteleacestuitipderevoluie.S
negndimnumailaprogramulsocialaproapeinexistentaltuturornaionalitilornotri,la
absenadeviziuneeconomicimaicuseamlacredinacxenofobiaestecheiatuturor
problemelor.Cinevreasfienclarcusensulrevoluieinoastrededreapta,ssegndeasc
la toate manifestele n care se vorbete de lupta mpotriva mbogiilor; niciodat
mpotrivabogailor.Aceastdiferencuaparendenuan,darcaresebazeaznfondpe
odistanincomensurabil,explicdeceorevoluienaionalnumodificradicalstructura
social a unei ri. Este condamnabil adic numai omul care se mbogete sub ochii
notri;acelpecarelamgsitbogat,desprecarenutimcndnaavutnimic,aagonisit
averea legal. Iat o concepie dezastruoas, de natur ai provoca o nesfrit mhnire
teoretic.Maiarerostsfaciorevoluiepentruaapuinisepoateconstruionouordine
peoviziuneaadeaproximatividendoielnic?Decevorcredeuniidinnaionalitii
notri i, din pcate, i ai globului, c nflorirea naiunii este compatibil cu inegaliti
sfietoare?Naionalismuladevenituncuptorncaresedospetemizeria.inueranecesar.
Toat vina acestor stri nu o poart dect viziunea ngust care face din revoluia
naionalomicaredeelanpur,semnificativdinpunctdevederepsihologic,darirelevant
practic.Scrapeindivizii,striumfenaiunea?ntimpderzboi,oricenu!estetrdare.Dar
n timp de pace, dac alternativa este insurmontabil, mai bine s crape i naiunea i
indivizii.
Naionalitiivortrebuisinvingatteaiatteaprejudeciisneleagcnui
potfaceoapariieonorabilnfaaistoriei,naintedeafigsitoieiredinsituaiateoretic
paradoxal, n care se complac. Ideea colectivist este compatibil cu ideea naional.
Contrariullsusincurenteledestnga,internaionalistedinomieiunadeinterese,precum
iincontienaattoriattornaionaliti.Acetiadinurm,refuzndideeacolectivist,snu
uite c lumea ideilor socialiste are attea motive ca so justifice i so consolideze, c
naionalismul,ntorcnduispatele,sombreazfrscparentrunvidtotal.iaa,eleste
lipsitdearmturateoretic,nctsinguraideologiearevoluieinaionaleesteinima.
Omicarenaional,carenaextrasdinlumeasocialisttotceesteneafecundiviu,
nadepitpatriotismul,carevafioviziunemoral,darnueunaistoricinniciuncaz
politic.
Romnianuivaratamomentulsurevoluionar.Darrevoluiapecarevafaceo,de
nu va ntrece limitele imanente ale mediocritii noastre autohtone, dac nu va da rii
proporiipestecondiiileeifireti,nivelulnostruistoricnuvacunoateunsalt,icaatare
revoluianoastrnafcutdectsmreascsuperfluulnostrunlume.
Un popor exist ntru ct constituie o primejdie. Dup gradul de ameninare se
apreciazcapacitatealuipolitic.Numaintructrespiraialuiesteointerveniecontinun

ritmuluniversal,trieteelcuadevrat.Popoareleprinrevoluiidevinprimejdiiimaimari,
ajungndfocaredeinfecieicontagiuneideologic.
Fericiteacelepopoarecareaureuitsfieprimejdiepentrulume.Aveavomfericirea
sdevenimprimejdiepentrunoinine?

CAP.V
Lumeapoliticului
Istorianusedesfoarautomatinicinumaidatoritunuiimpulsoriginar.Existo
necesitateintern,careactiveazcontinuusubtoateformeledeviaidecultur.Prince
mijloacesedezvoltviaaistoricpropriuzis?Careeste instrumentul ei?Uniiaugsit
arta,iauconceputojustificareesteticaistoriei,aliitiina,isaulimitatlaorizontul
pozitivismului.Nscocirialefilozofilorialealtoriluzioniti,astfeldeconcepiinaunicio
baz real. Gnditorii i nchipuie c mersul lucrurilor are vreo legtur cu avnturile
gndiriisaucsarputearidicarealitatealanivelulspiritualitii.Cndciteticteunfilozof
spiritualistilvezivorbindcuattanevinoviedespreprocesuldespiritualizarecrescnda
realului,despreosoluiefinalnspiritantregiilumisensibile,tentrebi,tucareaiumblat
cuochiideschiiprintremuritoriilumeacaremoare,cerostvoraveaacesteelucubraiii
cumdeesteposibilattagingiemeditativncreieruliinimileunoroameni?
Filozofiigndesccaicumpepmntnarexistapoliticaioameniipolitici,caicum
politiculnarfiunaspectcentralalvieiiiinstrumentuladevratalistoriei.
Oistoriea spiritului nueste istoria.Aceastanglobeazorealitatemultmaimare.
Chiardacnuexistaspectistoricfrunanumitgraddeparticiparelaspirit,repartizarea
elementelor biologice i spirituale nu se face ntrun echilibru armonic. n omul politic
triumfsngele.nseamncelnuinniciunfelorealitatespiritual?Cinearziceo?!
Dect,eanuiesteconstitutiv.Pentruomulpolitic,spiritulesteunluxnecesar,pentru
artist,osubstan.
Viziunilefilozoficecareprivescspiritualizareatotalcaoncoronarefinaladevenirii
sntnedreptecupolitica.Eleoconsidercaotreaptelementarnevoluiaspiritului,iar
nucaoformesenial,constitutiv,aistoriei,paralelicoexistentcuultimelenlimi
alespiritului.Politicanelegndattvalorileei,ctipeomulpoliticsenrdcineaz
nviamultmaiprofunddectspiritul.Ccipoliticulexprimiservetevalorilevitale,pe
cndspiritualulcretenrgazurilevieii.
Concepiamonolinearaistorieiabsolutizeazunsingurprincipiu,cruiaisacrific
toateconinuturilerealeiconcrete.Idealismul,caipozitivismul,santrecutnabatjocori
devenirea.NudatoritidealismuluianelesHegelistoria,ciiraionalismului,nemrturisit
darprezentntoatviziuneasa.Comparainelegereasaistoricperspectiveipozitivistea
luiComteiveiremarcafadoareateoreticaultimuluiibogianuanatantiului.
Istorie i iraionalism nu snt termeni identici, ci corelativi. Istorie i raionalism
nsnusentlnescdectundevalaperiferie,tangenial.Etica,axiologia,raionalismul
determin o lume nscut deasupra devenirii, o sfer a spiritului normativ, pe care o
rstoarndecteoripoateinstabilitateaagresivadevenirii.Spiritulnormativsenchide,cu
toate valorile lui transvitale din care i extrage anemia, ntro regiune strin vieii i
ncearcsiimpunforme,pecareealeprimetepentrualeabandona.

Valorile,ntendina lordeaseautonomizadevia,seconstituie nzonaparte,

crendui o baz raional, pe cea vital pierzndo. Astfel, nu exist n fond dect o
axiologieraionalist.ieticasesimtebinenumaipefundamenteraionaliste.Vitalismul,
punnd accentul pe imanen, a suprimat dualismul, adic reazemul teoretic al eticii.
Devenireaafostastfelreintegratndrepturileei,adicnrosturileeideacreaidistruge
frniciorspundere.
Toateviziuniledeviacaredezvluiesensulimanentalvieiiatribuieunlocfoarte
marepoliticului.Nuexist,dupeconomic(careedefaptunsclavallui),undomeniucare
saibmaimultcaracteruldeafinlumedectpoliticul.
Imanentismulluiexplicdecesufleteleplinedeardoarereligioas,adicarzndde
dorinadeaieidinlume,laudispreuitiauvzut,cudreptcuvnt,nactivitateapolitic
preocuparea, dar mai ales tentaia, ce te leag att de mult de pasiunile i vanitile
pmntului.ntrereligie ipoliticnuestemaimult legturdectntre unsfntiun
primar.Omulsasimittotdeaunamaibinesoldatdectnger.Astanseamncrefuz
fericirea
Dac omulpolitic este mnatde fore instinctive i rspunde uneivocia sngelui,
atunci el nu poate fi dect prizonierul voluntar al acestei lumi. Imperiul sngelui este
imperiullumiinoastre.Cuctcinevaaremaimulteaderenelalumeaasta,cuattestemai
politic.
Cnd ntrun om se concentreaz dorine de dominare i se organizeaz pentru o
ascensiuneindividual,dar nspreofinalitatecolectiv,ele llanseaznviaapolitic.
Instincteleindividualecelemairapaceimaiariviste,combinatecuuninteresobiectiv,
determinconfiguraiaomuluipolitic.Aceicarenaudectinstinctetari,fracestinteres
obiectiv,nupotfiniciodatmaimultdecttiranisau,ncazulcelmaibun,aventurieri.
Problema att de struitoare, care se pune contiinei cetenilor obinuii: cum pot fi
oameniipoliticingeneralitateacazurilorattdecorupi,cuuninteresattdereduspentru
treburilecetenetiicuattdemareslbiciunepentrueiniiaceastproblemiare
oexplicaiemultmaisimpldectpare.Sntanumiioamenicareauneinumaiunimpuls
politic, care se dezvolt i activeaz independent de vreo alt finalitate dect el nsui.
Socotelile publice intereseaz numai ca un cadru al gustului politic. Frecvena acestui
impuls,cermnensferaredusasubiectivului,estemultmaimaredectsecrede.Toat
ploaia de oameni politici pe care ia lansat democraia aparine acestui gen de egoiti
minori,careaspir lacelebritatepentrucaapoianonimatulsinghit imaiamarnic.
Regimuldemocratic,cualsusistemparlamentar,dndposibilitateafiecruiceteans
participeactivlaviaapublic,adezvoltatlaturameschinpoliticdinfiecareindivid,o
megalomanieaomului.Rezultatulafostcdemocraiaascoslaivealoseriedetalentei,
nntreagalume,doardoutreigeniipolitice.Unmaregeniupolitictrebuiesfieprin
excelenundominator.Dactieinupoatecomanda,nareniciovaloare.Democraia,
admindcontroluliinterveniadinafarnacteleefilor,leanuleazoriceprestigiumistic
iincadreaz n rndul muritorilor, explicndule ridicarea numai prin ans. Fluxul i
refluxuldestinelornuestevzutnfunciedevreochemareintrinsec,cideaccidentul
ntmplrilorexterioare.UltimulommarealdemocraieiafostClemenceau.Darfaptulnu
estedeosemnificativironie,celiavalorificatgeniulprintrunregimcvasiautoritar,c
luminaluiacrescutdinumbrelepecarerzboiulleantinspestedemocraiafrancez?
Clemenceauaavuttoatecalitilemareluidominator:iubirepasionatpentruocomunitate,

dardisprefadeoameni;cinismulforei;cultulsuccesuluiialriscului;niciospaimn
faatragedieiiniciunfelderemucare.Mariidominatoricareausuferitdeoproblem
eticiauratatdestinulpoliticiistoric.UnCarolalVleasfretelamnstireaYusten
Estremadura, ntro retragere voluntar. ndoielile lui au apropiat amurgul hegemoniei
spaniole,ntocmaicaobsesiilereligioasealeurmauluisu,FilipalIIlea.FilipalIIIleaa
fostimaimultunmaniacreligios.RegiiSpaniei,dincauzainteresuluilorpentrualtelumi,
audusaraderp,aunchisopeveciegloriei.
inchipuiecinevapeCezarsaupeNapoleontorturatdevreoproblematiceticsau
religioas?Slsmglumele.Vorfiavuteindoielidestrategie.Darundeiclipaaceea,ca
soizolezidincurgereavremurilor,ncareeisaugnditmcarlaunstropdesngevrsat
pentrudorinalordeglorieiauregretatpeteleroiipenimbullor?ndoielilenusntdemne
decuceritori.
Oameniipoliticidintoatetimpurileseaseamnmaimultntreeidectcontemporanii
de instincte ipreocupridiferite. Un efalunuitribde negrisesimte maiaproape de
NapoleondectBeethoven;chiardacultimulla neles maimultdectmeritael.ntre
LeniniCezarestemaimultafinitatedectntreprimulioricarecontemporanliterar.
Viziuneatipologicaistorieinenvactoisntemcondamnaiaficeeacesntem.Dei
afinclinatacredecauexistatnlumeconchistadoriceiaumncatinstincteleprin
tcerilebibliotecilor,einaupututfinsderas,dinmomentceiaugreitcaleaattde
esenial.Numaiaceioameniapucpecrrigreitenvia,carenauavutinstinctelela
nlimeachemriilor.CezarnuputeadevenineleptiniciNapoleonpoet.Sauipoate
nchipui cineva un filozof dictator? Un filozof nu poate fi dect preedinte. Ceea ce
nseamncinstinctulpoliticalomuluiscadepemsuramicorriiethosuluiagresiv.
Nupoifidotatpoliticete,dacnuetiasimilatnaivtimpului.Contiinafilozoficse
nate din dezintegrarea temporal. Omul politic triete n timp ca ntro substan. De
aceea, momentul este cadrul lui temporal. Precum nu se poate gndi fr o anumit
independenfadetimp,aanusepoateacionafrodependendeclipelefugare.
Perspectivameditativseadncetedegroaznfaaneantuluitemporal,despaimadevidul
clipelor,denesubstanialitatealor.Aspiraiapoliticnicinaauzitinicinabnuitvreodat
acesteprobleme.Pentruadevratulompolitic,timpulesteostnc.Elcurgenumaipentru
gnditori,fiindclor,nemaicirculndulesngele,lacearmaiputeafiateni,dacnula
trecereatimpului?Esenaapoliticaspiritului
Omulpoliticnareneapratnevoiedeunorizont.Elnuseaflpropriuzisniciodat
nfaaprincipiilor,cinfaafaptelor.Niciunompoliticnutrebuiestreacunexamende
principii.Deaceea,antipodulluinuesteartistul,ciomulteoretic.
Cultura modern este bolnav de teorie. Necesitatea de a gsioformul abstract
pentru orice situaie, de a justifica n gnd toate frmturile realului, a secat energia
creatoare i a rpid omului un sim rodnic al problemelor. Excesul teoretic presupune
totdeaunaosleirearespiraiei,aavntuluiiraionaldecreaie.Alexandrinismulalansattipul
comunalomuluiteoretic.Eclectismiteorievidsntacelailucru.
Omulpoliticicuartistulnusentlnescdectnfenomenulcreaiei.Amndoicreeaz,
deipeplanuriattdeesenialdiferite.Faptulacestaisepardeomulteoretic,carenumai
constat;stabileterelaiiprintrerelaii,neaducndprinexistenaluiniciunplusnlume.
Ineficienateorieiestedeadreptuldeconcertant.Unefectdemaresintezteoreticnu
echivaleazopoezieinspiratsauuncuteztorgestpolitic.Nuexist persoan nteorie.

Aceldomeniualspiritului,careeliminunpateticalsubiectivitii,estelipsitdefarmeci
deatracie.Conceptuldegeniuseapliccugreuomuluiteoretic;ideeadeproductivitate
infinitaspirituluiorealizeazartistul.ntructexistenapoliticpresupuneunparoxismal
individualitiiiobravarealumiinnumeleinstinctului,conceptuldegeniuseaplicin
sferapolitic,istoriaprezentndunedestuleilustraiigeniale.
EstefoartecaracteristiccGoethesanelescuNapoleon;darnapriceputpeKant,
deiaadmiratpeHegelfrslcunoasc.
Valorilepoliticesntservitedelaprimaruldearpnlacezar.Eiservesccufora
ideeadefor.
Sepoaterecunoateaderenaunuiomlaspiritulpoliticdupmodulncareties
introducelementepoliticentrundomeniueterogenpoliticii.IgnaiudeLoyolaiLuther
sau Sfntul Pavel au avut n sngele lor foarte multe apetene politice. Organizatori,
animatori,ntreprinztoriardeaudeseteadedominare.Cumneiautriumfatpoftelecereti,
alimentatedecontiinaiobsesiapcatului,auajunsreformatori,cuavantajulnplusfa
deoameniipoliticicaumodificatistilulinteriordevia,iarnunumaicelexterior.
Cretinismul,nsine,estecompletapolitic.Princentorsturciudatvafiajunselsse
organizezeattdeperfectnlume,ssecristalizezeninstituiiattdeaderentepmntului,
esteunuldinmistereleciudatealereligieingenere,care,fixndtoateobiectiveleexistenei
dincolo,sfreteprinasenrdcinairemediabilaici.Separectoatelucrurilemarincep
prinanedeselenidinpmnt,pentrucaapoisnelegeimaimultdeel.Cretinismulia
trecutexamenulposibilitilorluiterestreprincatolicism,ceamaireuitrealizareistorica
lui.Papiiaufostobiectuldeinvidiealregilorimprailor.Estestrindespiritulpolitic
acelcenunelegesensulpapalitii.Aaaufostpapiidelegaidedeertciunileacestei
lumi,adicdesingurelerealiti,cauapratprinforcrucifixul,capeoscuzinucape
ocredin.Nuesteaadegreusinelegipepapi.EivoraprealaJudecatadeapoialturi
deperceptori,deoameniidestatidetoipatroniiuniversului.Defapt,bogaiiauavut
totdeaunapreamultspiritpolitic.Cuctsntmaimulipepmnt,cuattliseascutespiritul
politic.Sraciinaucontiinpoliticdectnrevoluie.Ccirevoluiaesteexamenulpe
careldausraciinfaaistoriei.
Careestevirtuteapoliticprinexcelen,generatoarededinamismimobilulactiv
al ascensiunii? Ne putem nchipui un om politic blnd, cldicel i atenuat? Ar fi o
reprezentareabsurd.Unanimaldeprad,cuinstincteledomolitenaparenicumultstil
ncruzime,esteformaceamaiadecvatsubcarenisenfieazbestiapolitic.Precum
iubireaestevirtuteareligioasprinexcelen,aauraestevirtuteaesenialaomuluipolitic.
Elurte,dindragostepentruungrupdeoameni,petoiceilalicarenuiaparin.Cinenu
tieurcupasiunenareinstinctpolitic.Dacnurefuzicufreneziepetoicarenute
urmeaz,iveipierdeipeceicareiai.Uraestevitalizantinclinacredecncepio
aciune politic nu pentru a salva un grupuman, ci pentrua distruge pe cel care nui
convine.DefiniiacelebraluiKlausewitz:rzboiulestecontinuareapoliticuluicualte
mijloace nu trebuie neleas n sensul pe care marxismul i la dat prin Lenin, legnd
rzboiul de structura unui sistem, ci c politicul este o stare de conflicte latente sau
declarate, dar care culmineaz n explozia rzboinic. Politicul reprezint o permanent
structurantinomic,acreisoluionareestenumaitemporar.Vitalitateapoliticuluideriv
dinprezenacontinu,dinimanenaconflictului.

Partidul ntrun stat i un stat fa de altul i definesc fora dup primejdia i

ameninarea ce o reprezint. Nivelul politic se alimenteaz dincapacitatea loragresiv.
Tendinaoricreiformaiipoliticeestedominaiaexclusiv.Coexistenaattorgruprii
curentendemocraieesteunsemndeemascularegeneral.Deaceea,concurenapolitic
frniciunsensdindemocraieiarerezolvareafireasciinevitabilndictatur.
noricefeldepolitic,dictatorialsaudemocratic,partizanulestetotul.Cinese
revolt mpotriva acestui sistem n numele valorilor obiective nu nelege nimic din
caracteruldramaticaloricreipolitici.Nunumaipentruunpolitician(democraie),dari
pentruundominator(dictatur),partizanulcelmaiumilesteomaimarevaloaredectcel
maiilustruadversar.Oricelupteliminideeadevaloriobiective.Cumfondultragical
oricreipoliticinunumaiaceeadestilmareeste carepecare,neasemsoar
destine,inuvalori.Triumfulesteunicavaloare.Nuexistunidealismpolitic,cinumaiun
pragmatismpolitic.
Pentruadevratulompolitic,moralaesteunluxpericulos.Keyserlingaartatcorice
politiceste,nfond,machiavelic.Plecnddinzonelesubteranealesufletului,eaaplic
metodecorespondenteacestora.Defapt,totceintrndomeniulaciuniiestemachiavelic.
Unomcareluptvreastriumfeprinoricemijloc:odatajuns,vreassemenintot
aa.Cinenuprocedeazlafelseprbuete.Finalitateaomuluipoliticesteputerea.Acestui
idolisacrificeltotul.
Febraomuluipoliticesteura.Undeestelupt,esteiur.nnumeleiubiriisepoate
realizainfinit,cucondiiacaurasfieactivmpotrivatuturorformelorpecareleexclude
iubireadinsferaei.Estedeadreptulnfiortoarepatimapecareadezlnuitocretinismul
nnceputurilesale.Primiicretiniauurtmaimultlumeapgndectauiubitmpria
cerurilor.Sauavalanadeciniedeclanatdeideealupteideclas,nnumelesolidaritiii
ajustiiei!Proletariatulmodernesteunvulcandeur,izbucnirileluisnttotatteatrepte
nspreputere. Uraestevirtuteapoliticprinexcelen.Cinesusinecontrariuluitc
lumeasadivizatnatteapri,numaipentrucasnudisparura.Pluralismulestebaza
metafizic a urii. El este justificarea individuaiei, fr de care ura este inconceptibil.
Metafizicilemoniste,delaindienilaSchopenhaueriEduardvonHartmann,auconceput
ideeadeanulareaindividuaieipriniubireauniversal.Frurns,numainelegcesar
puteapetrecepeacestpmnt.
Voluptateaomuluipoliticesteadversarul.Cuctelestemaimare,cuattelicreeaz
maimuli.Acestlucruestetotaadevalabilpentruunministrundemocraie,ctipentru
undictator.Complexitateauneipersonalititrebuiesfieajutatdeoideenumaipuin
complex.
Uncurentdeideiareicareoexpresiepolitic,dacvreasfienregistratdeistorie,
trebuiesconinconflictengermeneisleactualizezepemsuraevoluieilui.
Evitareaconflicteloresteunsemndedeficienidelimitareaorizontuluiistoric.O
personalitatecarenuesteocrizpentruoricecontiincareparticiplaistorie,carenueste
osoluiedirectacelormaiarztoareproblemealeactualitiirespectiveesteoagitare
desuprafa.Dacpoliticasefacedeoamenicuinstincteavide,eatrebuiesdezlnuie
conflicteechivalenteagresivitiiinstinctive.Deaceea,planulteoreticnlumeapoliticului
are cu totul alt semnificaie dect n alte domenii. O idee politic nu trebuie s fie
adevrat;niciuncontrolteoreticnuipoateanulaeficiena,daceaestefecund.Ruina
siguraunuiompoliticarfifetiismultemporaraladevrului.Reflexialuisereducelaatt;

euamdreptate,adversarulnu.Prinaceasta,partizanuldeinetotdeaunaunsumummaimare
deadevrdectadversarulcelmaidotat.
Uniiteoreticienireducesena politiculuilatermenii;dumanprieten. Concepia
aceasta exprim fiina politicului n form tranant. Valabilitatea ei este total pentru
fenomenul dictaturii, care reprezint o exasperare a politicului. Orice dictatur este un
rzboicamuflat,chiardacnusemanifestnconflictecualtestate.ntotcazul,dictatura
estenprimulrndunrzboialunuistatcusinensui.ntredemocraieidictaturestemai
ntiodiferende ritm.Pecndprimareprezintorespiraiecomod,adouaesteactiv
pnlasufocare.ndemocraiestatulareuncaracterneutru,societateaestetotul.Deaici
distinciaattdecategoricntresocietateistat,specificideologieidemocraticengenere.
Ceedrept,societateaareosfermaimaredectstatulinglobeazomultiplicitatede
elemente,nereductibilelastructuraabstractastatului.Societateaesteototalitatevie,creia
frstatilipseteforma.Preamareaelasticitatepecareoprezintsocietateanregimurile
democratice deriv din neutralitatea, nonintervenia statului. Redus la un principiu
regulatoriexterior,abstraciunealuiseamnvidului.Socialismulfrancezadifereniatla
maximum societatea de stat, pe cnd mistica etatist a romanticei germane a asimilat
societateastatului.SocialitiisaubucuratmultdedistinciapecareHegelafcutontre
societateacivilistat.Dect,Hegelaconceputsocietateacivilmecanicist,caosumde
voineindividuale,carenareorealitateiunsensdectnunitateasubstanialastatului.
Attdepuinaneleselsocietateaiattdemultstatul,cnscrieriledintinereesusinea
canarhieiestepreferabiltirania,deoareceeaserealizeazprinstat.
O societate abandonat siei, nerecunoscnd statului mai mult de o semnificaie
juridic, i pierde repede centrul, smburele ei. Devine antiistoric i centrifugal.
Consecinafatalaoricreidemocraiiconsecventeesteatomismulsocial.Dinsocietatemai
rmnnumaiindivizii,risipii,frvreoaderenlaunsenscomun.Sntsocietiincapabile
nmod structural deafidemocrate.CazulRusiei,undesocietii,lipsinduiorganico
limitinterioar,sepierdepedatceeliber.Deaceea,bolevismulunetedouextreme
ntro sintez ininteligibil Apusului: democraia extrem i autocraia. Democraia are
anumitepresupoziiipsihologice,carenulentlnimpestetot.iacoloundeelenusnt,nu
este creatoare. n Anglia i n Frana, ea a creat un ntreg stil istoric, i existenei lor
naionaledaciairpiepocademocratic,aidanatereunuigoluluitor.Germanieinsnu
iapriitdemocraia.nafardestatulautoritar,acea Formlosigkeit asufletuluigermano
ducelafund.Eanaavutniciodatoepoceroicademocraiei.FadeGermaniaide
Rusia,Romniaestemultmainaturalndemocraie,deieanadatnicioconsistenrii.
MerituldemocraieinRomniaestedeafiprovocatodezlnuiresuperficialdeenergie,
de a fi creat oserie de iluzii politice n ultimul cetean. C, pentruviitor, democraia
trebuiedistruspentrucaRomniasnudispar,esteobanalitate,iarnuunimperativ.Nu
frooarecaremiraretrebuiesprivimpeaceiacare,dintrunnaionalismprostneles,
considerintroducereademocraieilanoicapeopacostefrpereche.Unpoporoprimato
miedeaniaveanevoiededemocraiecadeonecesitatevital.Eadorespiraielarg
individului,iarnunaiunii.Dardupunntunericattdemare,Romnianaveanevoiede
accelerarearitmuluieiistoric,cideoaerisireaindividului,deomicareliberiarbitrar,
detoatfanteziaicapriciulcarealctuiescunfarmecindiscutabilalacestuiregim.Dac
intramdupotiraniemilenarntrunregimdeautoritate,neidiotizamcutoii,deveneam
automateoficiale,cretinibalcanici.EstedreptcprindemocraieRomniasalbratn

aamsur,cadevenitunelastic,decarentindeprimulvenit.Afostnsfatalsfieaa.
AfostfatalcaRomniasnuicreezeunsensiochemarenlume,srmnoar
provincialcuoculturpopularicuomizeriecolectiv.Singurasperanestecun
regimdedictaturarputeaardeetapele.iunregimdedictaturesteabsurdicriminal,
dacnuardeetapele.Concepdictaturacao revoluiepermanent.Eaestensnumai
atuncicreatoare,dacepopular.Prinaceastasedeosebetedecezarismidetiranie.Ce
este dictatura popular fa de aceste dou fenomene? Diferenele dintre ele deriv din
raportuldiferitncarestomulpoliticfadecolectivitate.iacestraportestedeterminat
deideilespecificepecarelereprezint.
Tirania nuservete uncrez. Autoritatea prin bunul plac arfi singura ei idee170.
Tiranulnutrebuiesaibvreocalitate.Ccineurmrindniciunaltscop,dectcapriciullui
iunstatuquoalimbecilitii,decefeldensuiriartrebuisdispun,dectdeviolena
instinctelorluiideresemnareasupuilor?Cezarismulnuserveteomarefinalitateistoric.
Elsebazeaznspeexcelenauneipersonaliti.Momentulindividualestepreahotrtori
predominant. Teoria lui Spengler, dup care cezarismul este un fruct al crepusculului
culturilor, este n genere just. Pierzndui coeziunea intern, frmiat i epuizat de
exceseledemocraiei,oculturisalveazvitalitateaprinvirtuilestrlucitoarealeunui
dictator.Cezarismulpoateintroduceunritmepocalnviaauneiculturi,luiilipsetens
elanulascendent,creatordecultur.Elaparenumainperioadeleceurmeazdupepocile
demarilibertiideinstinctenecontrolate.Existchiaroalternan,unritmperiodic,care
fixeazcezarismuldupfiecareperioaddemocratic.Totui,loculistoricalluirmne
amurgulculturilor.Atunciizvorscpersonaliti,fiindcnumaisntideiinumaisntidei
dinamice.ntrunastfeldemomentistoric,cezarismulsuplineteunvidalculturii.Dac
tirania nareniciunasentimentalcolectivitii,cezarismulesteacceptat iuneorichiar
iubit.Arfisnenelmpreamultasupraomuluidacamcredecelsesimtebinemult
vremenlibertate.Adevrulestecnimicnuiemaigreudesuportatdectlibertatea.Lsat
multvremepradei,ipierdeechilibruliseprbuetentrunhaoscomplet.Atunci
preferceamaisinistrtiranie,pentruascpadeteroarealibertii.Regimuriledeautoritate
aulabazoconcepiepesimistaomului.Froviziuneantropologicnemiloaseste
imposibilsnelegialternanadintredemocraieidictaturncursulistoriei.Naiviinuvor
pricepeniciodatcmulimealcerepecezar,coameniiauiubitdecndelumeanunumai
libertatea, ci i jugul. Cnd se obiecteaz c acest lucru este adevrat pentru trecutul
umanitii,pentruunstadiunapoiat,atunciacesteivulgaritioptimisteivomrspundec
oriceprogresearfaceomenirea,eanuvaputeaajungeniciodataadedepartencttipul
comunalmuncitoruluidefiecarezi,protiieterni,sseridicelaunnivelmainaltdectal
unuiintelectualmediocru.Cumestemaimultdectsigurclucrurilestauaa,nupotsmi
faciluziinepermise.Optimismulantropologicnuadebineniciunuifeldegnditor:eleste,
nprimulrnd,inadmisibillaunompolitic.Nueunfaptnesemnificativctoioamenii
politiciaufostbunicunosctorideoameni.icenseamnafibuncunosctordeoameni,
dac nu a te ndoi de ei? Dup moralitii francezi (La Rochefoucauld, Vauvenargues,
Chamfortetc.),oameniipoliticiaucunoscuttotdeaunamaibineoamenii.Auavutieidarul
introspeciei,darnaufostsinceridestul
nfaatiranieiiacezarismului,senaldictaturilepopulare.Elesebazeazattpeo
necesitateistoric,ctipeunasentimentalmaselor.Peelenulecernumailogicainterna
evoluiei culturilor, ci condiii sociale, aspiraii colective i naionale. Lenin, Hitler sau

Mussolinisauridicatpeoconvergendeelementeaparinndsoarteirilorrespective,iar
nu pe un concurs de mprejurri. Ele nu se instaureaz pentru a salva o cultur de la
putregai,cipentruarealizaaccesullamareputerepoliticiaridicanivelulistorical
culturiirespective.
Ceeaceneintereseazaiciesteimportanadictaturiipopularencadrulculturilormici.
Eaestesingurulmijlocprincareeleipotnfrngeineria.Ocolectivitatesevreadominat,
fiindcprineansinupoatecreanimic.OricesoluieamcutapentruRomnia,este
imposiblsovedemscuturatdinorbecialaeisecularnafardeunregimdictatorial.i
prinacesta nelegunregimcarecreeaznRomniaofebrexcepionalitindesi
actualizeze ultimele posibiliti. Democraia a risipitprea multe energiifr vreunscop
naional.Odictaturnstrebuiespunarala teasc.Nimicsnurmnneexploatati
nevalorificat.MarulRomnieinistoriessemeneuneicoardencordatelaparoxism.O
ameninarecarescreasccufiecarepas.Sneapropieminoidelumeilumeastiec
neapropiem.Efortulcaretrebuiecerutacesteirinupoateficomparatdectcuacelcelau
pretinsboleviciiRusiei.Oarseridicperenunri,peinfiniterenunri.Dactoiam
suferipentruRomniacuopasiunecarearnsemnaardoareidurere,nutiupnundear
sridinmersaceastarictecadavrearlsanurm.NupotvedeadestinulRomniei
dect patetic. Pentru rile rmase n urm, nu exist salvare printrun ritm normal. Cu
oamenipoliticicareflateazindolenacolectiv,nusemaipoatefacenimic.Politicianul
dindemocraie,careridicbanullaranguldedivinitateiaralaotrambulin,narenimicn
eldintrundominatorinimicdintroaureolmistic.Democraiaepreapuinmistici
preamultunraionalism.Cedeparteestedeepocasaeroic!Febraideologicpecarea
rspndito asupra Europei sa epuizat, i n locul ei au rmas scheme vide i
nesemnificative, cei inspir o adevrat comptimire teoretic. n cadrul naiunii,
democraia a dat natere unei pluraliti de formaii divergente, care rpesc evoluiei
naionaleunsensconvergent.Votuluniversaliparlamentarismulauconceputnaiuneacao
sum,cantitativ,cndeaesteototalitateconcreticalitativ,careniciodatnupoatefi
exprimatnaritmeticademocratic.Onaiuneestetotdeaunamaimultdectindiviziiei.
Democraiaafcutdineaorezultant.nrealitate,indiviziirezultdinnaiune.
rile fr o ax istoric i pierd conturul prin democraie. Acesta est cazul
Romniei.Eanaavutniciodatoform,iardemocraianuiadato.Eaestepreamult
politicipreapuinistorie.Nenorocirearegimuluidemocraticestecnelomulpoliticnu
poatefacenimic.icumosfac,atuncicndascensiuneandemocraiesebazeazpeo
ans,iarputereaarecaracteruluneidurateefemere?!Dictaturileautoateuncaracterde
rscruce i de gravitate. Nu este caracteristic c rzboaiele cele mai multe se fac de
regimuriledictatoriale?ncordareaexcesivianormalulritmuluinumainrzboiiaflo
ieire,afardetiranie,carenaterevoluia.nperioadademocraticauneiri,orevoluie
nareunsensmreiniciodimensiunemonumental.Numaintructsfarmtradiiaunei
tiranii,primeteuncaracterdentorsturistoric.
mpotrivadictaturilor,toateobieciilepecareleaaduslumeasereduclaatta:cuce
dreptneimpuneundictatorvoinasa?Deundeerijareaunuiindividnabsolut?Obiecia
saumirareaaceastaestefrrspuns.Sau,eanaredectunrspunscinic.Esteimposibils
gsetiojustificareimanentaautoritiisauasuveranitii.Unguvernmntestecompus
din oameni care nu snt calitativ deosebii de ceilali. Ce raiune are atunci impunerea
voineiloraltora?nacestsens,teocraiaestesinguracareareobazlogicimetafizic.

Dacautoritateaderivnumaidelaoameni,atunciilipseteoricetemeimaiadnc,in
afarderelativismulumannumaiestenicioieire.Derivareasuveranitiiiautoritii
dintrun principiu transcendent justific totul, cu condiia s crezi ntro divinitate.
ImanentismulmodernaspatattpeDumnezeu,ctioricefeldeautoritateisuveranitate.
Modul n are un om politic i transform voina n lege ine de un complex de
mprejurricarenareniciolegturcuetica.Estesuficientsfiajunsosingurdats
comanzi,cadorinadeputerestefacvirtualundictator.Cinetieporuncipermanenti
esterosdeobsesiaputeriinusepoateprbui.Numaiprincomandtedistanezideceilali
oameniiteridicicuadevratpesteei.Fiecaredintremuritoriseviseazlaunmomentdat
Napoleon,pentrucassemulumeascapoioviantreagatridinordinelealtora.Orice
omgseteoscuzcnueNapoleon.Punevinapemediu,pesrcie,boalsau,dace
romn,peRomnia.Convertireanmitatuturormarilorconductoriiareordcinmult
maiadncdectsntemdispuiacrede.Daceiarfinconitinamulimiiinumaioameni,
atuncieanarputeagsinicioraiuneautoritiilornelimitate.Mulimeaitransformn
mitspreasenelapeeansi.Eaiproiecteaznabsolut,pentrucadestinulcarese
consumntreeaidictatorsaparcaesenialinevitabilnlogicasubstanialalucrurilor.
Cezarafostadoratcazeu,fiindcmulimeasuportamaicomodastfelvrtejuldentmplri,
nscutdingeniullui.Dac,nochiiei,elnarfifostmaimultdectunomextraordinar,nar
fi acceptat attea sacrificii. Tot aa, pentru soldaii lui Napoleon, l'Empereur na fost
niciodatom
Totceeaceiesedincadreleacceptatealevieiidefiecareziseipostaziaz,deoarece
umanularegraniecareexcludneobinuitul.Omulnuselasbucuroscondusdeom.De
aceeaainventatelmiturile.
Esteneplcutsvezicseridiccinevadinrnduriletaleiidevinedestin.Tunu
iaiacordatniciun dreptinimeni.Cutoateacestea, ellare itunumaipoiface
nimic.Ascensiuneavertiginoasaomuluipoliticesteunfenomendestuldeciudat.Cei
carelcntrescinuigsescmeriteicalitijustificativeuitcoriceompoliticesteun
destinnaintedeafiovaloare.
Dictaturacarenareoieireimperialistsfretentiranie,precumiubireanscrb
saunmil.Elanuldictatorial,lanceputdornicdeacreaformenoiiadaoexpansiune
nelimitat unei ri, se osific ntrun autoritarism rigid, mort, precum democraia se
destramntroparaddelibertigoale.Esteaiciolimitareatuturorformelordevia,care
nuipotmenineproductivitateapesterezerveleinsuficieneilor.Oriceconinutdevia
areoform.Cndelseuzeaz,formaconstituiesubstitutulvieii.Astfelsenascosumde
schememoarte,caretrebuiersturnatedenvalaaltorconinuturi.Dictaturasfretede
obiceintiranie,democraiananarhie.Dictaturaareoform,tiraniaare numai form;
democraiaareieaoform;anarhianumaiaredeloc.Sprefericireanoastr,viaanutinde
numaispreechilibru.Dearfiaa,demultneamfimumificat.Moarteaestepreferabil
oricreifixri.nviaasocial,ncremenireantroformestemaigravdectsinuciderea.
CearfifostdeEuropa,daciastziaristocraiacontinuaafistatul?Unmonstruistoricn
plus.
Primenirilesocialesntcondiiaindispensabilavitalitiiuneiri.Totdeaunastatul,
careestesensulformativaluneinaiuni,aavuttendinasseconfundecuclasasaucasta
conductoare.Niciodatnapututmbria,cuaceeaicuprindere,actualitateatotalaunei
naiuni. Cnd Joseph de Maistre se ntreab ce e naiunea i gsete c e suveranul i
aristocraia,elexprimreacionarunlucrupecaremarxitiilsusinrevoluionarnteoria

statuluiproletar.Statul(deipentrumarxitinuexistpropriuzisnicistatinicinaiune,ci
numaisocietate)numaieste suveranul iaristocraiasaumaitrziuburghezia,ci
proletariatul.
noricestatnuexistun echilibru,cio preponderen defore.Cineareaceast
preponderenseidentificntromsuranumitcustatul.Naiuneacuprindeelemente
multmaicomplexeimaidiversedectpoateslecentrezeislecristalizezestatul.De
Maistretrebuiasspunstat,iarnunaiune,deoareceaceastanchidensferaeimaimult
dectstatul,acruiraionalitateabstractnupoatesubsumaatteaelementeiraionaledin
existenanaiunii. Formele destatsntsubstituibile,pecndnaiuneaesteofatalitate.De
aceea,elesntunobiectivprincipalalrevoluiei.PnacumnusagsitunSisifalrevoluiei,
caresvreasdrmesausconstruiasconaiune.Naiunile devin.Onoupiedicn
caleaRomnieiiarevoluieinaionale.
Naiunilesntistorice.Putemfaceistorie?Putem,darnmarginiledestinuluinostru.i
amputeasripesteel?Amputea,dacsaltularfipecetluitnsoartanoastr.Fivael?Iat
undenceteazCunoatereaincepeSperanaNucredcnucrednRomnia.

II
NoroculRomnieiestecistoriauniversalnareuncursconvergentinuevolueaz
ntroprogresiunecontinu.Dacdevenireaumanitiiarficomparabilunuifluviu,arfi
imposibilsnunepierdemnelisnemairegsim.Toatevalorilesartotaliza,inivelul
actualalculturiiarfiattderidicat,nctoarcaRomnianarputeaparticipanniciunfel
la el. Cultura occidental, care singur conteaz pentru orientarea noastr n viitor, nu
nsumeaz toate valorile care au precedato. Dup concepia stupid a progresului
monolinear, ar trebui ca momentul istoric actual s conin ntro prezen tot ce sa
desfuratnainte,elfiindunplusntrototalitateascendent.Istorianuecomparabilnici
unuifluviuiniciunuilan.Eaiareocreterespecific,nereductibilnicilaconcepte
organiceinicimecanice.Deaceeaesteattdegreusnelegemistoria,cutoatectrimn
eaisntempnlaunanumitgradistorie.Prinintrospeciepricepemctevamobilesecrete
irmnemdezarmainfaafaptelor.Autocunoatereanunereveleazstructuradevenirii
concrete.
Decteoricutmunantipodmobilitiivieiiistorice,nuneputemopridectla
sistem.Rigiditateaiconsecvenalogic,valabilentrolumedeforme,nusntrevelatoare
n lumea de coninuturi care este istoria. Sistemul pleac de la premise, istoria de la
iraional.Logiculrmnensine,ntranscendenaformelorsale,ninaderenaluisterilla
devenire.Istoriareprezint,dimpotriv,opendulaiecontinuntreiraionalicontiin,
care uneori nu este lipsit de pitoresc, pentru ca aproape ntotdeauna s nui lipseasc
tragicul.
Concepiaprogresuluinentreruptintroducepreamultlogicndevenireifaceprea
multdinistorieunsistem.iapoi,cinearmaiaveaattaingenuitatescreadcsimplul
fapt al devenirii este suficient pentru ca, nscndute ct mai trziu n timp, s prezini
automatelementedesuperioritate?Ideeaprogresuluicontinuuesteexpresiaunuioptimism
attdevulgar,nctnicinumeritafidiscutat.nafardetehnic,eaconstituieunmoment
degradatalspiritului.Dartehnicareprezintunfenomenparalelculturii.Easedezvolt

dup o lege proprie, ntrun progres incontestabil; nu exist ns progres n simire, n

gndire,nviziune.Trenulsauavionulnuneaufcutnicimaisensibiliinicimaiprofunzi.
Neauschimbatdoarritmul.CinearcomparasentimentulnostrudeviacualEgiptuluin
epocadeconstrucieapiramidelorartrebuisnearateundispreinfinit.Sclaviifaraonilor,
carenutiaunimic,aveaupentrueternitateosimiremaiascuitdectsavaniinotri,care
tiu totul fr s cunoasc esenialul. Unui optimist subtil ia putea face concesiuni
privitoare la extensiunea ideii de progres. Este ns imposibil de a gsi cea mai mic
aplicarelasentimentuldevia.Acesta,singurulcareimport,nuctignimicprintimpi
nicinuseadnceteprincomplexuldeformealcivilizaiei.
Istoria prezint o sum de totaliti ireductibile. Ar mai putea cineva susine
superioritateaGrecieifadeIndia,sauaOccidentuluifadeGrecia?Naresensoierarhie
ntreculturilemari.Grandoriireductibilenunseamnscarierarhic.Eaapareevidenti
tulburtoarecndevorbadeculturilemicifadecelemari.Difereneleloraccentueazi
dauunsensideiideprogres,ndefavoareacelormici.
Fascinaia pe care a exercitato Occidentul asupra noastr este proba evident i
repetatainferioritiinoastreiacontiineiei.Dacelreprezentaactualitatea ntregii
istorii,drumulpecaretrebuiaslstrbatemcaslajungemarfifostaademare,nct
niciodatnamfipututconcepesneapropiemctdepuindeel.Oumanitatecarear
evoluaconformviziuniiprogresuluicontinuuneararuncapevecilaperiferiaei.Pentru
Romnia,istorianseamnculturaoccidentalinicinupoatensemnaaltceva.Cueane
punemnoinrnd.Niveluleiniseparentromsuroarecareaccesibil.Olumeistoric,a
creiactualitatetotalsarnlaprogresivsubochiinotri,nearzpcicuinfinitulei.
Existunnivelistoric obligatoriu.Oarcaresarcomplceanumaindezvoltarea
originalitii etnice nu poate participa efectiv la istorie. Pe aceast cale, devii o ar
pitoreasciinteresant,cumeUngariadeexemplu,darnuonaiuneinniciuncazo
mareputere.DeUngariavaamintiistorianumaifiindcsancpnatsnurenunela
caractereleeiprimare.Esteoaroriginal,dardinpunctdevedereistoricnereuit.
Romnianupoatedeveniorealitateatandusendrtnicdecaractereleeiprimare.
CulturanoastrpopularestecomunsudestuluiEuropei.Elementeleeidiferenialenu
alctuiescooriginalitateizbitoare.Muzicaipoezianoastrpopularnaureuitsatrag
atenia lumii ca un fenomen profund original. Meritul nostru fa de celelalte popoare
balcaniceestecsntemceimaiapipentruformelespiritului.CcinBalcani,romnuleste
celmaipuinran.Dacnamcreatncultur,eaneprietetotui.TotrestulBalcanului
pareadovedioneprielniciencultur,careijustificrenumeleperiferic.
Orevoluienaionalcarearvreasreaducperomnlaelnsui,lapremiselelui
sufleteti,laoriginaruletnic,arntoarceRomniadinavntuleisuperficialspremodernitate
iiartiaaripile.Romnianuesteoaroriginal.Earedevineunzeroistoricrentorcndo
lasurse.Febrasusinutamodernizrii(petoateplanurile)estesinguranoastrsalvare.
Romnulnuesteinteresantsufletete.Pentrucearmaiineatuncilacvasiorientalismulsu?
Chiaroaretniceteprofundoriginal,cumeRusia,cesarfialesdeeadacarfi
fcutorevoluieruneleas,pentruarevenilamujic?LumeaarfiuitatdeDostoievskii
sarfignditlaMongolia.VatrebuisaprmRomniaderaniiei.Ceeacenunseamn
dectsalvarearnimiidelamizerie.
Toateetapelerevoluieinoastrevortrebuisaib,cafinalitate:integrareanoastrn
istorie.Dacnuvomreuisfacemsensibilprezenanoastrnritmuluniversal,narerost
snemaifrmntm,deoarecelaoexistenaproximativpoateajungeoricegrupuman.

TrecutuliprezentulRomnieiexistnumaiprinbunvoinanoastr.Sevanateviitorul
dinnfrigurareanoastr?Denu,snengropmsufletulnRomniadeniciodat.
Navemdreptulsnetrimfiecareepocasemeneauneiluminchise.Dacnumai
vremsfimsclaviiistoriei,adicdacvremsdepimcondiiaculturilormici,trebuies
urmrimintanoastrfinalcaoobsesie,pentruanufisubminaidetentaiaconstanta
Romniei:ineria.
Pentru Frana, clasicismul sau iluminismul, cu toate implicaiile lor politice i
economice, snt epoci rotunjite n sine, lumi nchise, trite cu naivitate i cu iluzia
absolutuluivalorilorlor.SarfignditcinevantimpulluiLudovicalXIVleacFrana
trebuiestindsprealtevaloridectcelencaretria?SauRenaterea,nculmileei,a
conceputoieiredinsinensi,aavuteanevoiedealtepoc?ntromarecultur,orice
epoc este o perfeciune istoric. Acest lucru este valabil i pentru epocile decadenei.
Culturilemarisedistrugnsine.
NoununiseaplicafirmaialuiRanke:JedeEpocheistunmittelbarzuGott.De
vomreuideabiacutotprocesulnostrudeviasctigmaceleternnimediat,care
imprimunabsolutdevenirii.Rankeseridicampotrivaaceloracaresusincoepocapare
pentruadanaterealteiaicarexistaierarhiintrenaiuniiepoci.Totceesteistoric,
credeel,areovaloareproprie,demndeafistudiatcaoriicarealta.Attaneutralitatefa
dediversitateaistoricestepreamult.Existepociprivilegiate,precumexistmediocre.O
obiectivitate care le plaseaz ntro echivalen este fadoare teoretic sau tiin.
CuriozitateatiinificaunuiistoricstudiazcuaceeaipasiuneRomniaiFrana!Ce
puinsntemnoins,fadeFrana!Existmmaipuin.Istoriaconcretiefectivesteun
plusnfire.
NuetitotaaaproapedeDumnezeunoriceepoc,Individual,contactultupoatefi
nemijlocititransistoric.Nuimaipuinadevratcprinepocneputemsltaautomat.i
iari,nuiacelailucrustrietintimpulRenateriisau nsecolulacesta.Atuncise
nteauidealuri,acumsedestram.Epocilesedeosebescnuattprinconcepiiledevia
carelestaulabaz,ctprin intensitate.Altcumautritisaudistrusoameniintimpul
Renateriiialtcumtriescisedistrugastzi.Peatunci,undorintensdupspaiulinfinita
creatungustarztordeaventur,nctfieceomeravirtualsaurealunconchistador.Toate
cuceririlesaufcutdintronostalgieaspaiului,dintroaviditateadeprtrilor.Poatec
numaiimperialismulvareabilitasecolulnostru
Succesiuneaepocilorestesursarelativitiiiainfirmriiideiideprogres.Princeeace
are viu,baroculneagRenaterea,iaraceasta,larndulei,EvulMediu.Oepoctriete
prin valorile ei specifice. O alta nu se poate individualiza dect negnd pe cele ceau
precedato. Greutatea unui moment istoric nu consist ntro nglobare ct mai mare de
valoricomplexeideelementeeterogene,cinprevalenacategoricaunorvalorispecifice,
caredauconturifizionomieepocii.Eclectismulesteunfenomendedecaden.Cndo
culturnumaiareattaenergie,nctsdeanatereladireciioriginalealespirituluiisse
configurezenmomentecreatoare,atunciserecapituleaz.Sintezastufoasiuimitoaren
amploarea ei steril, care rezult din aceast recapitulare, este eclectismul epocilor
alexandrine. Tot ce sa creat ntro cultur prin eforturi succesive i unilaterale, toate
momenteleeiunicedevinncoexistenauneisintezeartificialeunfelderezumatistorical
unei culturi. Epoca elenistoroman ia revzut, n amalgamul ei de curente, tot ce
Antichitatea a produs ntre orfism i scepticism. Sectuirea substanei creatoare a unei

culturi o face incapabil s mai nasc din sine epoci nchise, lumi aparte n devenirea
organismuluisu.Avntulgeneratordecultursemanifestnprevalenaunorvalori,n
mrturisirea pentru o sfer limitat. Nu exist cultur vie ntrun nelimitat cantitativ al
valorilor.Epocilenaivedinviaaumanitii,aceleancareoameniiaufostunacuvalorile
pecareleaucreatincareaucrezut,naucunoscutniciodatextensiuneagigantica
epociloralexandrine,culumealordecunoatere substituit instinctului isufletului,cu
universalitatealorexterioar,ciauparticipatcuuninfinitinternlaosumredusdevalori.
EvulMediu,cutotceareelsublimigrotesc,afostuniversalist,darnumaicavalabilitate
general a ideilor lui, nu ca multiplicitate de idei. Universalismul calitativ este esenial
oricrei epoci creatoare; sub form cantitativ, el este un semn de deficien i este
echivalent eclectismului. Momentul eclectic al unei culturi este identic universalismului
cantitativ.
EvulMediu,careaconcentratnsineattanelinite,cneadispensatpenoi,nlatura
religioas,idemarcliniileluiconturatelaexcesdinconcentrareadurabiliobsedantpe
ctevateme.DupcumspuneLonBloy,elafostconstruitpezecesecoledeextaz.Evul
Mediua tiut totul ntrodirecie. El nea condamnat a fi pe veci ignorani nmaterie
religioas.ielnevamijlociapropiereadeDumnezeu.Nutoateepocilestau nraport
nemijlocitcuel.Rankenusagnditlaacestfaptidesigur,niciTaine,carepreferaohait
delupiEvuluiMediu.
Limitarea substanial a epocilor, substituirea lor continu, cu consecina
inevitabildiscontinuitateavalorilor,explicinsuficienavieiiistorice,mobilitateai
relativitatea ei. n acest proces descoperim mai repede o demonie, dect un progres.
Multiplicitateaconinuturilornisedescoperlafiecepascauntorentdedireciiiraionale.
Salvareadelarelativismprincutareauneiforme,naceastmultiplicitate?Participareala
istorie se exprim ns numai n abandonarea iraional acestui flux, n contopirea
incontientcumobilitateaexistenei.Cndcontiinaneaseparatdevia,atuncinermne
acceptarea contient a devenirii, lansarea voluntar n mrejele demoniei. n afar de
ataareaorganicdeistorie,numaiexistdectelanuriledisperate,camoddeaiaparine.
Restulestedistandeea,perspectivreceicunoatere.
Limitareaepociloristoriceiareojustificarenmrginireafatalaoricruifelde
activitiintense.Existoscarntreagdetipurideumanitate,careiacuzoriginalitatea
prin negaii reciproce i insuficiene evidente. Cazul omului politic este nc o dat
semnificativ.Delael,putemnvadespreviacevamaimultdectdinexemplulvieii
gnditorului.Omulpoliticnutrebuiesfieunomcomplet.Nuesteobligatscreadceeace
face,eltrebuienssreueasctotdeauna.Sapusproblemadacsepoatesfiidogmatic
practiciscepticteoretic.Unompolitictrebuiesfiedogmaticnviaapractic;teoretic,
poatessendoiascdetoate.Existunfanatismnumainlaturaactiviimediat,care
nare nevoie neaprat de corespondentul n convingere. Fanatismul spaniol a fost o
combinaiedeintoleraninihilism.Dezbinareadureroasdintrepracticiteoreticeste
sursdedinamismlasufletelemari.
Precumoepocestefatallimitatprinprevalenaunorvalorispecifice,aaoricetip
umanbinedefinitsuferdeaceeailimitare,nelpredominndelementecarelexcluddela
oparticipareuniversal.Epocilejustificrelativitateanistorie,tipologianpsihologie.Nu
existepocuniversal,precumnuexistomuniversal,cinumaiogradaiedelalocallao
universalitateaproximativ.RenatereaiGoetheauatinsunmaximumdeuniversalitate;ce
departedeidealulloraufostodovedeteposibilitateaistorieideaserealiza nalte

epoci,deooriginalitateaproapeegal,inatialioameni,cuombriareavieiinumai
puin ampl. Viaa nu tinde spre mpliniri complete; dinamismul e posibil numai n
mrginire.Deaceea,eroismuleste n via,pecndsfinenia,dincolo.Eroismulncearc
rezistenele ultime ale individuaiei. A fi erou nseamn a tri activ paroxismul fiinei
individuale n cadrul vieii. Cum la atta tensiune nu rezist nici viaa i nici fiina
individual,prbuireaesteconsecinainevitabil.Eroismulnuecondiiafireascafirii,
darestesingurademnitateadevenirii.
Totcesacreatpnacumsedatoreteacceselorcolectivedeeroism,careauinsuflat
oamenilor, peste meschinele instincte de conservare, o pasiune de autodistrugere pentru
idealuri.Cinenelegerostuladnc,freneziacolectivceadezlnuitReforma,expediiile
dintimpulRenateriisaucampaniilenapoleonieneesteimposibilsnuapreciezeorbirea
arztoare,casubstrataltuturoraciunilorhotrtoare.Popoarelecarenusntapucatedeo
nebuniecolectiv,dincndncnd,seanchilozeazntradiii,care,automatizate,lescotdin
ritmulistoriei. Snuse uitecnota difereniala faptuluiistoricestecapacitateade a
acionapeosfermare,eficiena.Esteistoricacelfaptcareprovoacotulburarefecund.
Cuctarerezultateirepercusiunimaimari,cuattesteelevenimentistoric.Unrzboicare
nudnaterelacrizepeoscarntins,cirmneunfenomenpurlocal,nudepete
rosturileluibiologice.iaacuoriceeveniment.
Eroismulestepresupoziiaoricreiistoriiautentice.Frel,devenireaumanepur
biologie.Cndviaaiconcentreaztoateenergiilepentruaservialtescopuridectale
menineriiei,cndifixeazfinalitateanafardeeansi,atunciearealizeazcondiia
obiectivaaciuniieroice.Cumtemperaturavieiilacarenfloretesufletuleroicesteegal
disperrii,estedelasinenelescnomenirenupotexistadect crize deeroism.Orict
neammndricuacuitateasimuluinostruistoric,sntem,vreunul,capabilisnelegem
foracareiamnatpecavalerincruciadesmoarsubzidurilecetilororientale,pentrua
dezrobimormntulunuiom,presupusDumnezeu?Chiarinterpretareamaterialist,carenu
vede n aceste expediii dect interesul ipasiunea de mbogire, cum ar putea explica
gustuluneiaventuriattdepuinpromitoarepmntete?Istoriaareoamploarecuattmai
tragic,cuctoameniiauavutmaipuindectigatdindistrugerealor.Daccruciadeleau
satisfcutungustdeinfinit,eleiauatinsscopul.Frunparfumdeinutilitate,istoriaar
semnaunuighieudebanc.
Moarteaerouluiestesensulvieiicelorlali.Frautodistrugereaeroic,speciauman
ar fi condamnat la plictiseal i la ratare, la acel pustiu al inimii, care este antipodul
sufletuluiinfinit.Dacomulnuvreasforezeprindisperareaunuigestineriadevenirii,
nuirmnedectsaccepteafipurtatcuumbreledesoartalucrurilortrectoare.Hegel
nsui,preamultmetafizicianpentruanelegeindivizii,afcutdinmarileindividualiti,
dupcumbineseexprimFriedrichMeineke,funcionariaispirituluiabsolut.Metafizica
anuleaz individuaia. Spiritul absolut clare pe cal, a exclamat Hegel, vznd pe
NapoleonintrndvictoriosnJena.iascrisapoimaidepartelaFenomenologiaspiritului,
pentruaneartacepuinrspundereavemnistoriauniversal.
iacum,srevenimlaRomniaisvedemcumarputeaeasnumaifieoumbra
istorieiuniversale.Cenenorocirepecapulacesteiri,cnloculunuiethoseroic,cutotce
acesta presupune ca oroare i pasiune bestial, neam diluat sngele i neam ndulcit
patimile cu un dor amgitor, ale crui virtui dormitive neau mbtat simurile peste
msur.nochiiromnului,darmaicuseamncntec,palpit,cuoinsisteninsinuant,

revrsareamonotonaacestuidor,aparentelixiralinimilorsfiate,nrealitateatracie
adormitoarepentrusufleteinerte.CineaavutocaziasaudnoraelessetidinArdeal
vreoceatdeflciromnidoinindnnserri,napututsnusuferesubcontrastulstrivitor
pecarelprezintmasivitateaconstructivaorauluiilamentaiileaceleaprelungite,attde
inaderentelacivilizaie,laefortulconstructiv.Contrastulnutrebuieexplicatprindeosebirea
noastr organic de sai, ci prin distana incomensurabil de cultur a fondului nostru
popular.Noincnuputemapreciacesaltamfcutprinpturanoastrcult.
Estendorulnostruattarisipirelncednlume,attarenunarenfaatimpuluiia
spaiuluiiattprizonieratnadierileinimii,ctentrebicetristeeancercatacestpoporde
sapredatsieiattdenenduplecat.Scoateilamentaiiledinpoeziaidinmuzicanoastr
popularinumaigsiidectoopialliric,frniciomarcoriginal.Cedeparteamfi
fostastzi,dacinfinituldinacestdorluaformauneiexpansiunieroiceasufletului,dac
neamfirostogolit,cuonflcrarefrmargini,pesteruinelenoastre!Dorulexprimun
raportnegativculumea,elesteolunecareleneiorizontalsauoondulaieminorpe
suprafaamobilavieii.Eroismulesteascensiuneaspiralei,sinuozitilennlimi.Prin
dornuexprimmmaimultdectnesigurananfluctuaiileclipeloriochemaresprevag.
Deceneedor?ntrebaipeoriceromninuivadaolmurireasupraacestuiinfinital
sufletuluisu.
ToatproblemaestecantroRomniescuturatdeodictaturideunelancolectiv,
infinitulnegativalacesteipsihologiisfieconvertitninfinitulpozitivcareesteeroismul.
Duioiaivisareaprelungitcaresemldiepelungimiletimpuluiipentinderilespaiului
trebuie sltatenardoare ifanatism. De lainfinitulnegativaldorului,lainfinitul
pozitivaleroismuluiestedrumulpecaretrebuieslstrbatsufletulromnesc,pentrua
nuamorinvluitnumbre.AceastaesteproblemapsihologicaRomniei.
O micare politic nare nevoie de idei generoase pentru a triumfa i a realiza
efectiv.Estedestulscultiveidealurieroiceisvalorificeposibilitiledefanatismdin
om. O ar ca Romnia este prea primitiv pentru ai putea permite luxul ideilor
generoase,caresntinerenterilorcuooarecareeleganinterioar.Ideilepreageneroase,
adic fr baz n imediatul vieii, slbesc sngele i dau naiunilor un aspect clorotic.
Emasculareaprinexcesideologicesteunfenomenfrecventnviaapopoarelor.ncepatunci
afiafectatedeopaloarecareestefizionomiciistoric.Ideilecarenaunicioaderenla
viaaconcretaunuipoporldeviazdelasensuluiistoric.Deaceea,oriceideologiecare
nui angajeaz energiile vitale este periculoas. Extrema dreapt i extrema stng sau
doveditcreatoarentromsurattdemare,deoareceaufcuttotdeaunaapellaunethos
vulcanicinaucuceritprinidei,ciprinmistic.Faptulcdreaptapuneaccentulpepolitic
istngapesocialnudovedetenimicpentruoriginiledinamismuluilor.Mulimeaiubete
sfiebiciuitifanatizat.Apoivinideile.
Destinul socialdemocraiei este ilustrativ pentru un curent ideologic lipsit de sim
politic.Greuamgsiomicaredeocumineniefilozoficmairemarcabil,caresifi
cntritmaiseriosconcepteleisfidatodemnitatemaionorabilutopiilor.Cine,caea,a
temperatmaiburghezexceselespirituluirevoluionariaatribuitevoluieiatteavirtuica
sscuzecomoditileoamenilor?Frideeadeevoluie,socialdemocraiaesteunzero,pe
lngcaremaiexistnumaiblndeeasocialdemocrailor.
Cumpnirea filozofic a socialdemocraiei i sa mprumutat n primele faze o
semnificaiemediocr,pentrucasdegenerezentrunexemplutristdefadoareteoretici
politic.Lipsadepatosideanvergur,preocupareateoreticdetactic,darfrinstinctn

lupt; viziunea unei fericiri comode, neancorate n necesitile complexe ale omului
(antropologiamediocraoricruitipdedemocraie);economismsearbdidoctrinarism
stupid snt note ale mizeriei profunde, ale viciului i incapacitii politice a
socialdemocraiei.Fadeea,comunismulesteunfenomenapocaliptic.
Laceiaufolositsocialdemocraieiideileeigeneroase?Lacerezultataajuns,dup
cearotunjitideilerevoluionare iiasalvatdeficienelencultulevoluiei?Aaduso
evoluialaputere?Saunatiutcumsecdeniaeiteoreticunlucruelementar:foracreeaz
fgaeleevoluiei?Nuexistattafornevoluiepentrucasnfrngpeceacarese
natepesteea.
Cultul secolului trecut pentru evoluie a luat forma celui mai plat misticism.
Mediocritateaoamenilorsacomplcutnainventavirtuievoluiei,pentrucaeispoat
dezertadinfaaoricreiresponsabiliti.Evoluiavafacetotulcumtrebuie,pareafifost
laitateaacestordeficieni.Toioameniicaresereclamdelacurgerealucrurilorpentru
aijustificainactivitateasuferdeoneputinconstituional.Lipsadesngeesteizvorul
nelepciunii.
Individualismul ultimelor decenii ale secolului trecut nu trebuie neles dect ca o
reaciepasionatmpotrivaautomatizriiprinfetiismulevoluiei,aimplicaieiluifataliste.
Sfimnoioaresimpleinstrumentealedevenirii,capriciialecurgeriilucrurilor,pretexteale
treceriicontinueafirii?Revoltaaceastaindividualistaavutonoteroic,ieaesteunadin
apariiile periodicealeistoriei,consecutiveepocilordefatalism.Acestindividualismnu
trebuieconfundatcucealaltspeciedeindividualism,atomizanticetenesc.Existun
individualismderevoltaunorcontiineizolateiexistindividualismulburghez.Voga
permanentaluiNietzscheiceatrectoarealuiIbsen(alecruiopereparcatastrofela15
ani,dramela18,piesedeteatrula21)auresuscitatpealidoiindividualiti,carescriau
pe cnd evoluia avea nc un sens metafizic: Stirner i Kierkegaard, primul de o
originalitatesuspectinefecund,aldoileasugestiv,grav,punndproblemaindividualist
n plan pur psihologic, ca subiectivism. De aceea susine el c subiectivitatea este un
absolut, iar nu individul. Pentru Kierkegaard, conteaz numai latura de interioritate a
acestuia.Elnusapreocupatniciodatdesocial,cisaopritlaetic,pecarenulaconceput
capeoforminterioarasocialului,cicaunsimplustadiualcontiineiindividuale,n
drumuleiproblematicdelasubiectiviimediatlageneralimediat.
EsteinteresantcattStirnerctiKierkegaardaufostpnlaunpunctdiscipoliailui
Hegel, de care sau desprit din cauza rolului excesiv, din cauza teroriigeneralului.
Pentrugnditoruldanez,subiectivitateaesteadevrul;ceeacearfiprutunuiHegelceamai
mareerezieconceptibil.
Individualismulcetenesc,acelapecarennuaneiexpresiidiferitelntlnimla
stoici(influenei crora se datoreaz concepia voluntarist icontractualist adreptului
roman),laprotestani,nraionalismulsecoluluialXVIIIlea,nRevoluiafrancezintot
procesuldeatomizaresocialpecarelanscutdezagregareademocraieiiliberalismului,
pretindecfiecareomarecentrulnsinensuiicaataredispunedeelnmodnelimitat.
Cumesenaluiesteraiunea,limiteleexpansiuniisalesntimanente.Statul,nconcepia
aceasta,careafostialuiKant,coordoneaznumaivoineleindividuale.Unsimplufactor
dearmonie.Numaicviziunearaionalistaomuluiarempotrivasatoatistoria.Prezena
statuluiiadreptului,legatedeexistenasocietiipentruadovedidezechilibrulomuluin
libertate,nearatpnlaorbirecraiuneanuesteesenaomuluiinniciuncazmarginea
lui.Iraionalismulsusineteoriaorganicastatuluiiadreptului;nrealitate,artrebuisle

afirme raionalitatea ca antipod esenei iraionale a omului. Cum structura normativ a

dreptuluinuestereductibilladateistoriceilaoevoluiepurorganic,aacumaconceput
istoricismuljuridic alunuiSavignysauPuchta,cipresupune ointervenie contient i
voluntar, nici statul nu este un simplu rezultat al devenirii. Nu e semnificativ c
raionalismulndegradarealui,intelectualismul,saupreocupatmaimultdeteoriastatului
dectiraionalismul,careseopretemaibucuroslanaiuneipreferdreptuluipoporul?
Drept, stat, naiune, popor indic o descretere a raionalitii i o cretere spre
primordial. Poporul este totdeauna originar; naiunea, statul i dreptul i distribuie n
proporiidiferiteelementeleistoriceiceleraionale.
Teoria luiKelsen, dup care statuleste deesen juridic, precumdreptuleste de
esenstatal,ajungndastfellaocvasiidentificareaacestordounoiuni,estesinguraieire
pentruascpadechinuitoareaproblemaanterioritiiuneiadindou,datfiindcsnt
argumenteegaldevalabiledeoparteidealta.Srecurgemlasoluiileaporeticii,adic
lasistematizarealipseidesoluii?
C iraionalul ine mai esenial de rspntiile istoriei dect raionalul, o dovedete
nulitateadreptuluinastfeldemomente.ForadreptuluiestenulnfaaForei.Crizelelui
sntechivalenteletriumfuluiEi(zeimonstriirezistibil).Aceicaresecomplacniluzia
unuiabsolutjuridic,darvdrsturnrilecreatedeofensivaforei(chiaraaceleiforece
serveteomareidee),semngiecusperanaclauntribunalalistorieitoatetriumfurile
nlatedinexpansiunile puteriivorfipecetluite cainfamii iivorpierdestrlucirea.
AcestoridealititrebuieslerspundemclaaceltribunalisedeschidluiNapoleontoate
porile, iarpopoarele vorfi judecate dup ct au riscat. Ele voravea nscrise pe frunte
rzboaieleirevoluiile.Untribunalalistorieicntretefapte,inuidealuri;deidei,snu
maivorbim.Elarstudiaiarachitapeconchistadori;filozofiinarfiintrodui,fiindcnau
faptepecontiinIatlucruricareaparincunoaterii,inupesimismului.
Fiecareariareuncentrudegravitatepoliticiodirecieideologic,pecarenule
putem trece cu vederea fr a neglija situaia specific a fiecrui popor. Tendina spre
abstraciune, care se ntlnete att de des n aprecierea micrilor politice analoage a
diferitelorri,asimileazaceluiaiconinutnaionalismulromnesccucelfrancezsaucel
german,sauinchipuiecstngaareacelaisensnRusiacainChinasaunFrana.
Aceastproblem,destuldencurcatideplictisitoare,esteclarnumaireduslaosingur
ntrebare:careesistemulprincareoardevineputernic?Nutoaterealizeazaccesulla
puterepeaceleaici.Uneia,cutradiiidemocraticeputernicei creatoare ndemocraie,
orientareaspredictaturiarfifatal.iinvers.
nFrana,naionalismulestereacionar,nRomnia,revoluionar.Ideilepoliticeale
lui Maurras iDaudet sntpentru Romniapentru ceea ce trebuie s devin aceast
armaipericuloasedectcelemaianarhistecurente.Nunumaicilipsetecomplet
problematica social, dar acest gen de naionalism se refuz oricrei slbiciuni
revoluionare.Elpriveterealitiledesusnjos;econservatorisebazeazpearistocraie
irnimeanstrit,celedoureazemealereaciunii,fadecareburgheziareprezintun
efortrevoluionarpermanent.NiciericanFrananaionalismulnuestemaimultistoric,n
sensulrualacestuicuvnt,adicfixareaiataareastaticdeuntrecut,caredinpcatenu
poatefimarededouori.Nuestefrancezcaresnufienaionalistnsensulpasiuniipentru
Frana;dar,ntructnaionalismulesteunprogramdeideireacionare,elnuiidentific
patriacuintereseleclaseloragonizante.Naionalismulfrancezesteorealitatemaivie;cel

romnescnupoatefidectmesianicicuattmaidinamic,cuctviitorulseproiecteazmai
multcasingurarealitate.
Identitateantermeninuacoperoidentitatedeconinuturi.Ideologiiasemntoare
utilizeazaceleaiexpresiipentrurealitidiferite.Franaesteoarattbiologicete,cti
istoricetebtrn;Rusiareprezintunorganismistorictnr.Unregimcomunistarputeas
aibnamndouacelaisensiacelaiconinut?Difereneledeniveljoacunrolextrem
deimportantnceprivetesoluiilepoliticealediverselorri.Estemaimultdectevident
coarfristorie,cumeRomnia,ioarcupreamult,cumeFrana,narputea
realizaniciodatoidentitateefectivderegim.Acelaicurentestereacionarntroari
revoluionarntralta.ntrunasebazeazperentieriinaltapeomeri.
Pluralismul i divergena naiunilor explic de ce nu snt valabile dect soluiile
specifice.Dacarfiposibilosoluieuniversalprecumcredecomunismul,atunci
conflicteleinternaionalesardiminuantromsurneateptat.Luptapentruhegemonie
sar termina n favoarea aceleia care a avut prioritatea sistemului. n spe, Rusia.
Comunismulcontinuvisulrusescaldominaieiuniversale.Mesianismulslavareaspecte
multiforme,pecarenaiviinuvorslerecunoasc,darcaresedescoper,implacabile,acelor
cenelegluptaexasperatpentruhegemonie.
Oriceideemesianicexprimdirectsaucamuflatopornirespreputere,aanctnu
existmesianismfrimplicaiipolitice.Elanurilemesianicesntexpresiieteratesubcare
seascundrealiticesfienaiunile.
Diversitateastructuriiideologiceanaiunilorjustificdivergeneleiconflicteledintre
ele. Este aproape imposibil ca un stat s nu aib o concepie ideologic n politica sa
extern.NumaiAngliacreiautilitarismuliadatomareascuimeasimuluipolitica
tiutsfacabstraciededivergeneledesistemi,subimperiulintereselor,srenunela
oriceconcepieideologicnpoliticasaextern.Frana,GermaniaiRusia,dimpotriv,
naupierdutnicioocaziesiafirmeireductibilitileisfacpoliticnumbraideilor.
Lumeanumeteidealismaceastnevoiedeadaojustificareabstractdramelor.Faptele
istorieiconcretenurmnmaipuinoprobmpotrivaidealismului.

CAP.VI
SpiralaistoricaRomniei
Noiromniiprivimcudispremrturisitcelelaltepopoarebalcanice,frsnegndim
c,dacdaudovezideinteligenidespiritmaireduse,prezenalornlumesaconturatn
gesturimaiampleimaigreledectalenoastre.
IstoriaBulgarieinuestentrunimicinferioaristorieinoastre,dupuniiautorieste
chiarmultsuperioar.ExistunEvMediubulgresc,dardinpcatenupreaexist
unul romnesc, n ciuda attor ntmplri care mi sar opune i care totui nu mar
convinge. Orgoliul nostru naional este superficial, lipsit de sev i de profetism. Ne
mulumimacredecbulgariiaufosttottimpulgrdinari,iarnoinumaieroi,frsne
ntrebmdecesntemattdemizerabilidupattarisipdeeroism.
Estedesiguroruineinevitabilacondiieinoastredeafifostcondamnaistrimi
scretemnmijloculuneicomunitibalcanice.AparinemprinsoartBalcanilor,dei
aspiraianoastrcontinuarfievadareaspiritualdinei.Acredectdepuincnoitrebuie
sducemlanflorirespiritulbalcanicesteanecompromiteianeofensamenirea,pecare
denuvomaveao,ovominventa. Nuvomputeadeveni ntiaforbalcanic,dect
lichidndceeaceestebalcanicnnoi.iprinntiafornBalcaninunelegcontiina
naionalaputeriinoastre,ciproiectareaRomnieincontiinaeuropeancafatalitatea
implacabil a unei regiuni istorice i geografice. Dac n ntreg sudestul Europei,
Romnianusevadefinicasingurarealitatepoliticispiritual,atunciviitorulmise
paresearbd,superfluu,stupid.Cumpotexistaatiacarepotcredecrespiraiaactuala
Romnieiestevia?Oarcarenpoliticaexternnuncurcagresivpenimeninicinu
poatefibgatnseam.Idealurilencareagonizeazaceastarnuiatingnicimcar
graniele, ci lncezesc ntrun centru al ei, prea mobilpentrua fi un smbure. Romnia
actual,continundotradiiedeomiedeani,nupoateconcepeviaadectdefensiv.E
ngrozitor!
BalcaniinusntnumailaperiferiageograficaEuropei,ciilaceaspiritual.Maicu
seamlaaceasta.Resturile,scursurile,cangrenamoral,imbecilitialeinstinctului,orizont
imediatdetermin,toate,ofizionomiecaraghioasitrist,deungrotescdeprimant.
Balcanulnesenaluireprezintozvrcolireratat,undinamismnchis,osterilitatejalnic.
CenseamnastziRomnia,Bulgaria,Iugoslavia,Grecia?Orictafidepesimist
cuprivirelatrecutulilaprezentulRomnieiiorictdindorindeobiectivitatea
ncercasodepreciez,miesteimposibilsnurecunoscceaestesinguraarbalcanical
creiviitorvarevelaunfenomenoriginaldemareamploare.CeeaceareRomnianplus,
fadecelelaterimicicareonconjoar,esteocontiinnemulumit,careijustific
valabilitateanuprinadncime,ciprinpermanen.Arnsemnascdemntrodezndejde
naional, dac nam recunoate continuitatea unei ateptri nerbdtoare, a unei
nemulumirizilnicedeproprianoastrsoart.DacSerbiareprezintoformilitarmai
mare dect a noastr; Bulgaria, mai mult primitivitate ofensiv; Ungaria, mai mult
pasiune,iarCehoslovaciapreamultcivilizaie,arficriminalsuitmctoiacetivecini

neimportani,princeteniilordefiecarezinuaducoaspiraiemesianic,nuseconcep
esenialalii.Ultimulceteanromniconsumexistenantrocontinuprotestare.Iar
dacaceastprotestareesteminor,eanureprezintmaipuin,ntronsumarecolectiv,
nivelulconstantaluneirevolte.Romnia,frunmarefenomenpoliticviitor,decisivi
esenialexisteneiei,misepareomonstruozitate,operfidieaistoriei,oglumdeprost
gust.
O Romnie viitoare, ce ar putea fi totui foarte apropiat, va trebui s devin o
fatalitatesudesteuropeani,lichidnduibalcanismul,sreabilitezeaceastperiferie.n
viitorsnefieruinecamaparinutuneiastfeldecomunitiitrecutulsnefiesingura
noastrcalomnie.
Estefoartegreu,caromn,sfiiobiectivcupopoarelecarenenconjoar.Aproape
toateneaudominat,fieontreagperioad,fienumaiunmomentistoric.Ruineaestea
noastr,cuattmaimultcuctesteaproapeimposibilsinventezioscuzoarecare.Deaici
nenelegereaidispreulfadeele.Atteaaspecteale sufletului maghiarmiinspiro
simpatienesfrit;nusntcapabilnsdeceamaimicataaredepoporulmaghiar,de
istoria lui. Snt civa ani n urm, vznd sergentul de strad din Budapesta, mam
cutremuratcmustaaaceluiasantinsomiedeanipesteArdealiamneles,nacesttrist
fenomen,decenoiromniinamavutochemarenlume.
UnguriisntnEuropaoinsul.Deiauluatieipartecumaupututlafrmntrile
Europei,einaufostniciodatsincerinparticiparealor.Teoriaspengleriana sufletului
originar alculturilornuigsetenicierioverificaremaievidentcanUngaria.Sub
toateformeledecultur,eiaupstratzvcnirileiniiale.Estepreamultsngenspiritul
maghiarpentrucaUngariasfiealtcevadectsuflet.
Snt oameni care dispreuiesc muzica maghiar. Ei spun: este prea monoton. Le
rspund:nuexistmuzicmaimonoton.Decetotuireversibilitateaaceluiaimotivnute
plictisete,canmuzicaoriental?Nutiubine.Trebuiesfiensntonalitateadiferita
tristeii.
Muzica oriental este o vicreal ntrun vid cosmic. Disonanele ei cer ceva;
rtcirileinimiivorsajungundeva.Eanuestedecto chemare.Astfel,misteruleise
anuleaznprobabilitateaunuirspuns.icinearputeasrspund?Dumnezeu,lumea,
vidul.Numispunenimicfiorulei.
Gndiiv ns la legnrile muzicii maghiare, care nu vor s ajung nicieri! O
tristeecaresealimenteazdineansi.Farmeculeiprecultural,mijloacelesimpleilipsa
deornamentaieexprimunurtalsngelui.Omelancoliebiologic,nestilizat,darcarei
justificondulaiiledintrunluxalmateriei.Lungimileeimonotonesntmaiaproapepentru
adaexpresiedesfrunziriiinimii,dectchiarcenuiulmarurilorfunebre.
CineaavutocaziasascultentrunmomentdemareobosealOfrandamuzicala
luiBachnapututsnuaibsenzaiacestengropatncer.Obosealatefaceprizonier
ultimelorinteniialemuzicii,iartristeeatefacemuzic.
Ascultai n clipe asemntoare tnguirile maghiare, urmrii numai adierile lor
melancolice,frcorectivulfreneticalceardaului,iveisimicnarerostaltmoarte
dectsubslciiplngtoare.
Credcexistnfiecareomonevoiedetristee,pecarenuiosatisfacenumaidin
resursele sale. i cnd nu poi totdeauna s visezi cu melancoliile lui Schumann, te
abandonezimuziciidepust,sfierilorilamentaiilorei.

Nuexistmuzicncaresseexprimemaielementarprezenalacrimilornlume.i
vinrepetatnmintecuvinteleElisabeteideBavaria, mprteasacareaadoratUngaria:
existnlumeaasta,nafardeegoismuluman,islciiplngtoare.Sautegndetilaacele
paginidinJardindeBrnicealuiBarrs,ncareexcesuldemeditaie,printresingurti
i regrete, nate o dorin de lacrimi. Se ntlnesc astfel vibraiile cele mai rafinate cu
freamtulineliniteasufletuluituranic.
Keyserlinginsistaasupratristeiiarabe,ruseiargentine.Cumdeiapututuitape
unguri? Acest popor este singurul care, n Europa, mai pstreaz tradiia unei exaltri
dionisiace.Cineavzutocrciummaghiaritoatlumeadeacolo,legnatdetristei,
abandonat cuatta participare i frenezie beiei, nui poate tinuiosimpatie pentruo
umanitateattdeprimitiv,cuadereneattdereduselafadoareagenuluinostrudevia.Ce
vorficutatunguriinEuropa?icumsaupututopriprintrenoi?
Ungurii au n ei instincte de nomazi. Aeznduse i fixnduse ntrun spaiu
determinat, ei nau putut nfrnge o nostalgie de rtcitori. Agricultura i pstoritul nu
convin sufletului lor barbar. Setea lor de spaiu iau domolito prin cntec i urlet. E
singurulpoporcaremaitiezbiera.Urletulesteodisperarenfaaspaiului.Deaceea,de
cteorietinemngiatlaessaupeculmi,urletuliseparesingurulrspunslatentaia
imensitii. Am cel mai mare dispre pentru acei care nui pot regsi instinctele n
singurtate.Naturatennebunetecaioamenii;eaprininfinit,ieiprinplatitudine.
Lamentaiilemaghiareiausursanaceasttristeeainstinctului.Aviditateadespaiu
se satisface n acele lungimi monotone, care trezesc automat reprezentarea unui infinit
spaial.Trgnealamelodicesteexpresiaceamaiadecvataprogresiuniinedeterminate
nstructuraspaiului.
MleagdeUngariainutilitateaei,lipsadeseriozitateasoarteieipolitice,amarulde
totdeaunaalinimiisale.Ebinesavemntrenoipopoarecarenupotieidinelensele,
prizonierealecondiieilorprimare.Unguriiaurmaslasufletuloriginaralculturiilor,snt
intimipnlasfidarecusurselelor.Devenireaistoriclearelevatnencetatceeaceaufost
einnceputuri.Deaceea,Ungarianafostniciodatefectivnistorie,cisadezrdcinat
prinmuzicdelaosoartpecareiaimpusofrsvreaEuropa.
NiciunpopordinBalcani:srbi,bulgari,greci,nureprezinto ideeistoric.Prin
urmare, navem pe nici unul n fa. Acelai lucru este adevrat i despre Ungaria,
Cehoslovacia,AustriaiPolonia.
Toatdiscuiadinveacultrecut,referitoareladestinulculturalipoliticalRomniei,
plecadelaconcepiaimposibilitiideaconstruioarpeunidealdemprumut.Dac
discuiaafostutilsauinutil,nuesteloculsvedemaici.Practic,eanadusnslaniciun
rezultat.Careafostinstrumentulrealizriiuneiastfeldeviziuni?Teamademodernism
caracterizeazunuldinelementelecomplexuluideinferioritatealacestuia.Estemaimult
dectevidentcnupoifaceomicarepoliticdemareamploaremprumutndelemente
disparate, de la micri diferite. Important este ns s vezi ntru ct condiii obiective
asemntoare n dou ri i gsesc o expresie ideologic diferit i, prin aceasta, s
stabiletipnundesemrginesccuadevrataceleri.
ProcesuldecreterealRomnieiesteattdeartificialiaccesuleilaputereattde
nefiresc,nctnumaicultivnddinafaranumiteidealurivitaleeisepoaterealizaourcare
peotreaptistoric.araaceasta,carenaavutniciodatcultulforei,trebuienvatsl
iubeasc.TragediaRomnieiestecnprimulrndtrebuiestiecdevinetare.Contiina

esteantecedentulfiecruiactdeviantroarfristorie,pecndnmarilenaiuni
cazultipicalFraneicontiinaesteconsecutivactelordeafirmare.
Frenezia industrializrii, mistica lumii urbane, voina absolut a unui salt istoric,
discontinuitateaprinrevoluiecaomanifestarevitalsntelementecarefacdinRusiao
ar vitalizant. Obiectiv vorbind, realitile sociale de la noi, atmosfera general a
Romniei se aseamn enorm cu Rusia arist. Aceeai decrepitudine i aceeai inerie.
Dect,idealurilecareaunsemnatpentruRusiaontrire,pentrunoiarputeafioprbuire.
Viziunea de via a bolevismului, universalismul pretenios, ntro ar cu rezisten
interioarattdeminoricuocontiinnaionalattdelabil,arputeaechivalacuo
lichidare.ntrebareapecaretrebuiesiopunfiecenaiuneeste:princeidealuridevin
puternic?Rspunsulldauforeobscure,viziuneaascuns,nutritattdinsnge,ctidin
gnduri.RomniaareenormdenvatdelaRusia.
SupremaianoastrspiritualipoliticnsudestulEuropeitrebuiesnefieobsesia
politic de fiecare zi. De vom continua s ne izolm n mediocritatea noastr, o s
nspimntmlumeacuattaratare.
Pluralismulbalcanicnupoateducelanimic.Fruncentrudegravitatecarescad
ntroar cu un destin politic nascensiune, divergena acestorstate gelatinoase va da
natere la friciuni nesemnificative. Numai o for poate s constituie din acest Balcan
amrtunsmbureviabil.Dacoarnuseimpunecaoputerenecontestat,elnupoate
cptaoconsisten.
Atttimpctdominaiaturceascsantinsnacestcoldelume,elaveaounitate,care
dac era exterioar nu lega totui mai puin, prin acea teroare steril ce a definit
imperialismulotoman,diverseleneamuri,rzleitefrrostpemeleagurileacestea.Turcia,
camareputere,iadefinittriaextensiv.Astfeleanapututimprimaunstilistoricvalabil
rilorcucerite.PetimpulcndImperiulOtomansentindeadinMaroclamarginileArabiei
i de la Viena la Nil, el na putut s dea o form unui aa mare spaiu de cultur.
Imperialismulturcescesteuncaztipicdenearticulaieistoric.ExemplulTurcieinenva
decumnutrebuiesfieunimperialism.Altcum,nuneamexplicadecetoatepopoarele
careaucunoscutjugulsemiluneiiaufcutunmeritdinailichidaereditileturceti.
Existnsosingurarcaresnufiemndrdevestigiileromane?Ourmdedrum
romanesteunndemnlaglorie;omoschee,unprilejdeamrciune.
Avalanaturceascnefacesesizabildiferenantreomareputereiomarecultur.
Deiunapealtaseimplicisecondiioneaz,ammrturisitotuipreapuinrespectpentru
nuane,dacnuamrelevaplusulpecarelpresupuneultima,ianumeunpluscalitativ,de
nuanarensubstan.Turciaafostomareputere;Franaafosttotdeaunaomarecultur.
Imperialismul,cafenomencreator,esteunatributalculturilormari.Subformsteril,el
estetotdeaunaodimensiuneamarilorputeri.
ncetndhegemoniaturceasc,individualizareapoliticapopoarelorbalcaniceadusla
ofragmentareacreicontinuarenumaiareniciunsens.DespreorefacereaTurciei,arfio
crim s vorbim. S ne gndim ns numai la ce a reprezentat Constantinopolul pentru
aceastregiuneumanicevidavemsumplemprinapusulsu.Problemahegemoniein
sudestulEuropeiesteidenticcuaceeaanouluiConstantinopol.
ntro astfel de problem nu se poate vorbi dect deschis: fiva Romnia ara
unificatoareaBalcanului,fivaBucuretiulnoulConstantinopol?
Iatontrebarecreianuisepoatedaunrspunsprecis,daracreirezolvareeste
identicsoarteinoastre.

Unrspunsnegativneprezintsituaiaclar.Cesevaalegedenoi,denuvomfiara
predestinatacestuicoldelume?Vomficeeaceamfost.Ireparabilulvafiatuncisemnul
nostru.
DardacRomniaarfiatinsnviitordeograieistoric?Atunci,sntempuinfaa
unormariresponsabiliti.
SudestulEuropei,frunfocar,nareniciorealitate.Sofia,AtenaiBelgradulnu
iradiazmaimultdectaunevoierilerespective.DacBucuretiulnuvadeveniuncentru
deatraciepentrutoataceastmargineaEuropei,atuncimaibinelamdrmadeacum.
Centruldegreutateestedestuldemobilnistorie.Pedeplasrileluinevomntemeianoi
speranele.nmsurancarevomdevenirealitatepolitic,naceeaimsurfavorizm
posibilitilededeplasaresprenoi.Denuvomaveanviitoratraciaunuimiraj,lacesne
maiatamdeaparenelenoastre?
CumsnunebucurmcndvechiulConstantinopoladegeneratntrotemromantic
i cl mai neleg doar poeii, c oamenii politici lau uitat? Noi ns nui vom uita
semnificaiaigreutatea,fatalitateaitragicul.NupotaveaviziuneauneialteRomnii,fr
smiproiectezaranfinalitateaeiultim.NoulConstantinopolsnufieunobiectde
visarepolitic,ciunobiectivurmritzidezi,cupasiuneidram.Altcum,araastanu
meritattadisperare.
Unmesianismajungesaibcorespondenepracticeatuncicndpleacdinrealitatea
permanentasufletuluinaional.Unulintermitentiocazionalnusevadefininiciodat
politic.AcestfenomenexplicpenumbrelePoloniei,arcudestinintermediar,condamnat
asezvrcolintreculturilemariicelemici.Eaarputeadeveniomareputereminus
imperialismul.Unimperialismpoloneznueposibil,fiindcebaratattdeRusia,ctide
Germania,ncteanarencedireciesilexercite.Poloniavafacefaistoriei;dinea
totuinuvorrmnedecturmeleunoroamenimari.CciPolonianuemareprinsoartasa.
Mesianismuleinafostmaimultdeomisticnaional,creialipsinduipasiuneapentru
universalitatenapututdeveniunfactoristoricefectiv.Pentrupenumbreleuneiri,care
areuittotuissedebarasezedestigmateleculturilormici,estedeosemnificaiedeosebit
faptul c putem face destul de uor abstracie de Polonia i s ne gndim numai la
proemineneleei.
O ar este o realitate istoric cu att mai mare, cu ct ne reprezentm mai clar
imagineaeicatotalitate,Franasusciticoanauneirealitiistoricesubstaniale.Negndim
adiclaea,inulagloriileeiindividuale.Pentrunoitoi,Polonianseamnfoartegreuceva
maimultdectmuzicieniisauprofeiiei.AvreanssntlnescpeacelcruiaFrana
nseamnnumaiPascalsauBaudelaire,LudovicalXIVleasauNapoleon.
DectssenascnRomnianumaiunmesianismdecircumstan,maibinesne
trmsoartafrcontiinauneisortiri.Nupotconcepedectundestincaresfieoflacrn
nentreruptevoluie.Altcum,toataceastRomnienuvafidectunspaiupentruinimi
frnte.iaa,cuidectei,iamputeaatribuinclinaiainimilornoastre?Ccinuexistun
cadrumainimeritimaifatalpentruechilibrulinstabilalsufletului
Modulexisteneiromnetiesteminorul.Uneiascensiunifreneticenuiprietedect
modulmajor,ncarerespiriritmeaztoateaurorele.PncndvamaifiRomniaaceasta
prilejdetristeeteoretic?Attdeadncisntgolurileei,cseamnunorispitirideabis.
Aaprivit,sfieRomnianumaiunpretextaltristeiimele?Toateposibilitiledeacrede
n ceva le plasez n Romnia, cci de a da mn liber amrciunilor, unde a mai

descoperio? n infinitul tristeii, Romnia este un punct pe care ncearc sl salveze

dezndejdeamea.
Preteniileeidehegemonieviitoarenaunevoiedeniciojustificarespecialinnici
uncazdeconsiderenteetice.Dacpopoarelesarmulumitoatecuceau,omenireasar
stingedemediocritate.Denunevomsilinoisneimpunemnlume,sevorgsialiicare
siconstruiascogloriepeinerianoastr.Attavremectvorexistapopoare,paradisul
terestruesteonefolositoarenzrire.Istoriaesteunaltcuvntpentrutragedie,precumviaa
pentruzdrnicie.
idactotprocesulumanitiinuestedectonlareioprbuiredenaiuni,o
succesiunedramaticdedestine,fiecarencercndsilegitimezeprezenaprintrunplusde
nelinite,cenemairmne,dectsmergemsprecaptulsoarteinoastre,aruncndune
ntrovltoaredincaregradulnostrudefrenezievascoatenvingtorisaunvini.
Numintereseazdectavntulascendentalacesteiri,spiralaistoricaRomniei.
Cumarputeafialtfelcnd,dinistoriauniversal,cineargsiunsensaltorpopoaredect
aceloracaresaudistruspentruaiafirmainstincteleioidee,careauptimitpentrusensul
lornlumeiausacrificattotuluneigloriiceleaacceleratagonia?
Este un suflu generos n pornirea de afirmare i de distrugere, care transfigureaz
demoniavieiiisoriceincununculturilecuunnimbpectdefatal,peattdefermector.
Vafiopatdeneterspecontiinamoderniluzianeltoareaprogresului.Ceexperien
superficialdeviavafifcutomulmodern,dearpitdeveniriicaracteruleidedram
permanentifluid,compromindonideeaprogresului?iceconvingeripedagogicea
nutrit, de a turnat attea pretenii etice n instinctele vieii i n rtcirile lor? Ideea
progresului,eticaitotceestenaceastlume,directsauindirect,pedagogie,aundulcit
pnlaemascularevibraiileaceluisimtragic,cruianaltevremuriseabandonaumuritorii
cupasiuneidurere.Nupotiubidectoculturcareascunde,subformaistilulei,iubire,
disperare,moarteiiluminare.Adevrul,bineleifrumosul?Dacviaaaraveaochis
priveasc,adescoperinstrlucirealorochemarestranieiechivocdecrimisfinenie.
Runearmaistanou,romnilor,spimnlumeadugndicrpindlahaina
zdrenuitauneiculturi,umplndgoluricuteoriideeticsauncercndssalvmtotcenue
tragicnmodernitate.Fivomcapabilisnelegemtotceegotic,barocisneasimilm
dinamismului lor? Oare s nu plpie n noi nimic din ethosul eroic i convulsionar al
SpanieiiRusiei?Snefiepevecistrineexceseleiparoxismulsufletuluigermanic?Nu
vreauoRomnielogic,ordonat,aezaticuminte,ciunaagitat,contradictorie,furioas
iamenintoare.Sntpreamultpatriotcasdorescfericireariimele.
SpiralaistoricaRomnieisevanlapnacoloundesepuneproblemaraporturilor
noastreculumea.Pnacumamfostreptile;deaici ncolonevomridicanfaalumii,
pentruaseticnunumaiRomniaestenlume,ciilumeanRomnia.Denuvomtri
apocalipticdestinulacesteiri,denuvompunefebripasiunedesfritnnceputurile
noastre,sntempierduiinunemairmnedectsnerectigmumbreletrecutuluinostru.

Cuprinsul
I.Tragediaculturilormici
II.Adamismulromnesc
III.GolurilepsihologiceiistoricealeRomniei
IV.Rzboiirevoluie
V.Lumeapoliticului
VI.SpiralaistoricaRomniei

ConversienformatWinword2.0IBMPC:
IoanLucianMUNTEAN(muntean@physics.pub.ro).