Invocarea mamei poate fi constatat i n alte poeme inedite argheziene din

perioada 1948-1955. Apelul la memoria mamei este o form consolatoare pentru

acela care vrea s-i mrturiseasc frica: Mi-e fric, mam,/ s-mi amintesc i cum
m chiam,/ Mi-e fric, mam,/ Cnd m gonete, cnd m chiam,/ i cnd m
uit, c i-atunci m tie./ Mi-e fric de condei i hrtie. Dar tema esenial este
aici aceea a fricii politice ntr-un regim opresiv. Invocri ale mamei exist, n situaii
limit (n confruntarea cu moartea), i n destule poeme din Cuvinte potrivite, dar
este o invocare retoric, generic, a unui martor protector sau a unui confesor
privilegiat. Evocarea mamei, nu doar invocarea ei, nu exist n poemele cunoscute
ale lui Arghezi, pentru c e un secret biografic bine pstrat. De aceea e o excepie
poemul inedit din volumul Anii tcerii (2010), facsimilat la pagina 76 i transcris la
pagina urmtoare. Chipul rvit, chinuit de nelinite, al mamei revine obsesiv,
dincolo de mormnt, n memoria fiului. Aceast struin confesiv, o excepie n
literatura arghezian, are o semnificaie biografic simptomatic.
Biografii poetului cunosc controversele n jurul identitii mamei reale a lui Tudor
Arghezi. n certificatul de natere al poetului este consemnat numele Mariei
Theodorescu, soia cofetarului Nae Theodorescu. Conform cercetrilor lui Constantin
Popescu-Cadem i dup investigaiile reluate mai recent ale lui Mirel Anghel (n
volumul Viaa lui Tudor Arghezi, 2012, cap. Mama lui Tudor Arghezi: un mister
elucidat, pp. 57-79), Maria Theodorescu, mama fictiv, ar fi murit n 26 iulie 1895
(Mirel Anghel, op. cit., p. 64). Mama adevrat, Rozalia Arghezi, prezent uneori n
familia i casa poetului de la Mrior (dup presupunerile unor apropiai, precum
Gala Galaction), a murit la 3 iulie 1944 n spitalul de boli mintale din comuna
Blceanca (Mirel Anghel, loc. cit., p. 77). erban Cioculescu consemneaz aceast
situaie i faptul c de ntreinerea ei n spital i de nmormntare s-ar fi ocupat cel
de-al doilea fiu al ei, fratele vitreg al lui Ion Theodorescu, avocatul Manole Prvulescu
(n Argheziana, Ed. Eminescu, 1985, p. 448). Am rezumat controverse ndelungate i
ncurcate, prezentnd numai concluziile lor. Creaia poetic poate deconspira uneori
secrete biografice, ca n cazul acestui manuscris pe care l analizm.
De care dintre aceste evenimente putem presupune mai veridic c era sensibilizat
poetul n anii 1948-1950, cnd este scris poemul Te tot visez srac i flmnd?
De moartea Mariei Theodorescu, n 1895, foarte ndeprtat n timp, n urm cu
peste cinci decenii? Sau de moartea Rozaliei Arghezi, din iulie 1944, mult mai
apropiat? Mi se pare evident c rspunsul mai plauzibil trebuie s ncline spre cea
de-a doua situaie. Comarul i remucrile poetului sunt legate de faptul c nu a
fost alturi de Rozalia Arghezi n agonia ei de la Spitalul de boli mintale de la
Blceanca. Pe de alt parte, ipostazele n care i apare fiului imaginea rvit a
mamei (srac i flmnd, n zdrene, cu cmaa sfiat, cu obrazul brzdat de
lacrimi) sunt legate de suferina psihic a dezechilibrului final al unei fiine
abandonate n momentul dureros al rtcirilor minii. Comarul este un simptom al
remucrilor fiului. Poemul o arat foarte clar.

Manuscrisul are o singur fil. Scrisul e cu cerneal neagr. Are corecturi relativ
uor descifrabile, cu aceeai cerneal. Textul nu e definitivat, nu are titlu, are unele
neclariti (variante neclarificate), mai ales spre final, pe care le voi comenta
imediat. Transcrierea de la Arad are, ca i n alte cazuri pe care le-am discutat,
destule greeli pentru a necesita o nou lectur care s aduc ndreptrile cuvenite.
Observm, mai nti, c ediia de la Arad ignor organizarea discursului poetic pe
strofe, lsnd poemul ntr-o singur unitate, fr delimitrile care exist n
manuscris i pe care le-am reflectat n aceast nou transcriere. E adevrat c
exist unele spaii discutabile ntre versuri, dar o opiune poate fi luat, pentru a
adopta o mprire pe strofe, aceea dorit de autor. O prim strof analitic, mai
lung, din mai multe versuri (prezentarea pe larg a nelinitii legate de apariia
mamei moarte ntr-un comar, revenind obsesiv), este urmat de una foarte scurt,
de numai dou versuri, detaate logic pentru o interogaie ce ateapt un rspuns:
Ce pot s fac/ Durerile i-acestea s le mpac. Iar rspunsul urmeaz ntr-o nou
strof analitic (explicaii despre ncercarea de a mpca aceste dureri prin pomeni
i molitve). Ultima strof, din dou versuri concise, este o concluzie trist: comarul
nu dispare. Arghezi are o logic foarte strns n organizarea/construcia riguroas a
discursului poetic pe strofe i ea trebuie respectat ca atare.
Destule leciuni greite altereaz textul n ediia de la Arad. n primul vers, verbul
este citit la persoana a doua (te tot visezi), ntr-un mod cu totul nejustificat,
crend n acest fel o derut n receptarea textului de ctre cititor. Versul al optulea
este citit incomplet, fr adjectivul participial nevrute, din final, care exist foarte
clar n corectura din manuscris. Fr el, se pierde rima, fa de care poetul
manifest o atenie deosebit. La nceputul versului al zecelea nu e conjuncia i,
ci marca s a conjunctivului, realiznd n acest fel n versurile 9-10 un
ingambament. n versul i stai tot rnile s i le numeri, dinspre finalul primei
strofe, s este citit c. Versul al optulea din strofa a treia este citit trunchiat, fr
prepoziia cu din structura cu graiul vechi.
Finalul strofei penultime comport o discuie mai lung. Din cauza faptului c poetul
nu a avut rgazul s revin asupra poemului, exist aici trei variante, niciuna pe
deplin mulumitoare, ntre care autorul nu a ales una. Prima variant are versul ultim
incomplet, cu final suspendat, n ateptarea inspiraiei pentru rim: A crora rugare
e mai bun/ C vine de departe din. n spaiul alb dup prepoziia din ediia de la
Arad pune substantivul rn, care nu exist n manuscris. El nu e posibil logic. n
stnga exist notaia A crei rugciune, care ar putea nlocui forma A crora
rugare. A doua i a treia variant sunt amestecate, ca variante de lucru, n felul
urmtor: A crei ngnare (cu mduv strbun) i predic/ D rugciunea
sufletului bun. Paranteza aparine autorului, ca semn c textul e provizoriu i
urmeaz s fie modificat. Fcnd reduciile necesare (adic renunnd la finalul cu
i predic), am crezut c putem accepta forma cea mai bun dintre cele existente:
A crei ngnare (cu mduv strbun)/ D rugciunea sufletului bun. Am
renunat la celelalte n transcriere, pentru c se dubleaz inutil. Ediia de Arad le

transcrie la rnd pe toate, fr rost. Variantele trebuie discutate separat, nu aezate

contiincios una dup alta ntr-un text ce d astfel impresia de dezorganizare.
Ediia de la Arad are marele viciu de fond c nu este una comentat. Manuscrisele
argheziene din anii 1948-1955 solicit s fie nsoite de comentarii, elucidri i
explicaii, pentru a fi bine nelese de un cititor mai puin prevenit.

Te tot visez srac i flmnd

Te tot visez srac i flmnd

Rugndu-m cu oapt blnd
Ceva ce nu-mi aduc aminte ce-i.
Vii noaptea-n zdrene din mormnt, de obicei
Cnd somnul se ngn cu trezire.
M caui i m chemi din omenire.
i plngi cu lacrimi mute,
Le vd curgnd pe brazda obrazului nevrute
i-i tremur brbia i gura, cci ai vrea
S te sileti s rzi, btrna mea,
S nu m ntristezi.
i totui, treci, te-ntorci, nu vrei s ezi,
S mi rspunzi, s-mi povesteti
Cum e acolo unde eti?
Cine i-a sfiat cmaa i prohabul rupt
De i se vede a din stnga din care-am supt?
E i pe-acolo pism i ceretorie

i nu i se cuvine un stihar i ie,

O-mbrcminte de nfram,
i ngerescul chip, srman mam?
Aripi uoare, ca de fluture pe umeri
i stai tot rnile s i le numeri
i chinuitele mrgritare
Cznd pe rnd din gene i amare?

Ce pot s-i fac

Durerile i-acestea s le-mpac?

Am mprit n lume ap i pne,

La fecioare, la neveste, la btrne,
Le-am mbrcat ca-ntr-o icoan,
Le-am dat opinc nou de poman,
Catrine, bete i obiele,
Copilelor le-am nirat mrgele
i i-am citit molitve la cruce, la ureche,
Cu graiul vechi, cu slov veche,
A crei ngnare (cu mduv strbun)
D rugciunea sufletului bun.

i tu tot goal i descul vii

i vocea ta tot oarb, ochii tot pustii.