Tabloul iniial surprinde portretele celor 2 ndragostiti, Luceafrul i fata de mprat,

ca i primele ncercri de contact. Iniial comunicarea se face indirect, prin oglinda sau prin
vis, deoarece diferenta dintre cele 2 fiinte este foarte mare El tremur-n oglinda/cci o urma
adnc n vis. Invocaia fetei arat aspiraia ei spre ideal i are drept rezultat o prim
metamorfozare a Luceafrului; acesta apare iniial n ipostaz uman, purtand nsemnele lumii
marine, dar i pe cele ale apartenenei lui la o alta sfera Un mort frumos cu ochii vii ce
scnteie-n afara.
Chiar dac Luceafrul ncearc s-i explice fetei superioritatea lumii lui i s o atrag
pentru a-l urma, refuzul ei reflect incapacitatea specific fiinei limitate de a nelege ce e
diferit strin la vorba i la port. ntreaga secventa liric se repeta (n privina metamorfozei,
Luceafrul are nsemnele focului); fata l refuz din nou, ceea ce denot aceeai limitare :
Dei vorbesti pe neles,/ Eu nu te pot pricepe.
Preferina poetului pentru antiteze se reflect n organizarea poemului, prin opoziiile
stabilite ntre cele patru tablouri: strofele 1-43: interferena planurilor uman-terestru i cosmic,
prin aspiraia fetei de mprat spre Luceafr, posibil numai n plan oniric. Strofele 44-64:
planul terestru, ce cuprinde lecia de iubire dionisiac a lui Ctlin ctre un corespondent din
ordinea uman, Ctlina. Strofele 65-85: planul cosmic este prezentat prin dou secvene,
zborul lui Hyperion ctre haosul iniial de dinaintea Genezei pentru a cere dezlegarea de
nemurire, metafor a sacrificiului suprem n dragoste, respectiv replica Demiurgului, ce
accentueaz antiteza dintre efemeritatea ordinii fenomenale i eterna devenire a lumii.
Strofele 86-98: planul uman-terestru se regsete n idila celor doi tineri singuri, proiectat
ntr-un cadru natural feeric i protector, iar interferena cu cel cosmic este posibil prin
invocaia fetei, ce cheam Luceafrul ca pe o stea norocoas, care s-i vegheze destinul.
Antiteze precum terestru-cosmic, efemer-etern, perisabilitate-venicie, geniu-mediocritate,
masculin-feminin ilustreaz gustul eminescian pentru aceast figur de gndire romantic prin
excelen.
Teme secundare ntregesc complexul de semnificaii al poemului: natura terestr i cosmic,
iubirea n dubl ipostaz, pmntean i mplinit i cea ntre dou entiti ce aparin unor
lumi incompatibile, fragilitatea i efemeritatea condiiei umane, devenirea universal,
cltoria la originile universului, n timp i spaiu cosmic. Fr a avea pretenia de a le
enumera n totalitate, motivele specifice imaginarului eminescian in, n cea mai mare parte,
de estetica romantismului: aspiraia spre o stea sau luceafrul pun n lumin condiia omului
de geniu care dorete s cuprind spiritual universul, visul favorizeaz accesul la un alt tip de
realitate, ngerul i demonul se regsesc n metamorfozrile luceafrului n sacrificiul lui
suprem de renunare la condiia divin, fortuna labilis i vanitas vanitatum et omnia vanitas
sunt repere ale existenei terestre, iar teiul, codrul protector, luna ca astru tutelar, izvorul
compun natura slbatic pe fundalul creia se reface cuplul adamic n final.