CAPITOLUL

IV Ce nseamn s fii drept?

Lecia 1

termeni-cheie

Dreptate
Nedreptate
Egalitate
Justiie
Norm

Ce este dreptatea?
Fiecare om se poate prevala de toate drepturile i de toate libert ile proclamate n prezeta
Declaraie, fr nici un fel de deosebire ca, de pild, de ras, de culoare, de sex, de limb, de
religie, de opinie politic sau de orice alt opinie, de origine naional sau social, de avere, natere
sau decurgnd din orice alt situaie.
Declaraia Universal a Drepturilor Omului, Articolul 2.1
Toi oamenii sunt egali n faa legii i au, fr deosebire, dreptul la o protec ie egal a legii. Toi
oamenii au dreptul la o protecie egal mpotriva oricrei discriminri care ar nclca prezenta
Declaraie mpotriva oricrei incitri la o asemenea discriminare.
Declaraia Universal a Drepturilor Omului, Articolul 7

nelesuri
ale termenului
de dreptate
A fi drept nseamn a
aciona fa de tine i fa
de ceilali n raport cu
anumite norme morale i
juridice care exprim reguli
de comportament, bazate
pe anumite valori.

Dreptate i drepturi

Spunem c o mam este dreapt cnd manifest aceea i dragoste fa de to i copii

ei. Despre un conductor se spune c este drept cnd nu-I trateaz pe cei condu i
de el dup ranguri i averi, ci dup legi drepte, nefavorizndu-I pe unii n virtutea
unor considerente imorale sau nelegale. Despre un judector se spune c este drept
cnd mparte dreptatea dup o lege dreapt i cnd nu nedrept e te un nevinovat.
Pentru muli gnditori, dreptatea ocup, ntre virtuile oamenilor, un loc
special. Pentru filosoful Platon, de pild, dreptatea este o virtute a fiecrui
cetean n parte, dar i a cetii n ntregul ei.
O valoare exprimp o ide sau un bun preuite de oameni. Spre deosebire
de normele morale, cu ajutorul crora distingem ntre bine i ru, cele juridice sunt
nsoite de pedepse pe care o comunitate este ndrept it s le aplice celor care au
nclcat asemenea norme.

nfptuirea sau recunoaterea dreptii cuiva este legat de existena i de

recunoaterea de ctre o anumit comunitate a unor drepturi ale
indivizilor. Drepturile persoanelor sunt prevzute n constituiile statelor,
n cuprinsul legilor i n Declaraia Universal a Drepturilor Omului.

Dreptate i adevr

Cum a fost gndit

dreptatea?

De multe ori afirmm despre cineva c are dreptate, atunci cnd vrem s spunem
c acea persoan spune adevrul. Cine nu are dreptate afirm o propozi ie care
nu e adevrat, n sensul c nu corespunde realit ii. Acest n eles al drept ii
este strns legat de nfptuirea dreptii n cadru legal. n justi ie, pr ilor li se
cere s spun adevrul i numai adevrul, iar judectorului (respectiv jura ilor,
ca n sistemul american) li se cere s judece n func ie de coresponden a dintre
afirmaiile prilor i ale martorilor i probele care dau informa ii despre ce s-a
ntmplat n realitate.

De-a lungul timpului, gnditorii i-au pus urmtoarele ntrebri: Cnd este
dreapt o aciune? i Cnd este dreapt o societate?
Aceste ntrebri i preocup i astzi pe cei care se ocup de chestiunile
legate de moral, drept, politic.
Filosofii au pus n eviden diferitele aspect ale dreptii i au insistat
asupra acestora n analizele lor.
Aristotel n Antichitate, Karl Marx n secolul al XIX-lea i John Rawls n
secolul al XX-lea au gndit despre dreptate n termenii accesului
persoanelor la bunuri, servicii i poziii sociale. Repariia acestora
reprezint realizarea dreptii distributive.
Pentru Aristotel, o distribuie dreapt exist atunci cnd repartiia
bunurilor, serviciilor i poziiilor sociale se face dup merite. De pild,
cineva care nu cunoate muzica i toate instrumentele dintr-o orchestr nu
este ndreptit s aib calitatea de dirijor.

Pentru Platon (filozof grec

din secolul al V-lea . Cr.)
cele patru virtui cardinal,
pe care se ntemeia morala
erau: ntelepciunea, curajul,
chibzuina(modestia),
dreptatea.
Spre deosebire ns de
primele trei, doar dreptatea
fcea posibil participarea la
virtute a pollis-ului n
ntregul su.

Karl Marx consider c dreptatea nseamn repartiia dup nevoile

indivizilor. Dup el, comunismul ar fi reprezentat viitorul de aur al
omenirii, n care bogia social ar fi nit din toi porii societii i ar fi
fcut posibil accesul la bunuri dup nevoi.
n secolul al XX-lea, filozoful liberal John Rawls a dezvoltat o teorie a
dreptii ca fairness (corectitudine). O societate poate fi dreapt, spune el,
chiar n condiiile unor mari inegaliti dintre oameni, cu dou condi ii: 1.
s nu existe nici o piedic din start pentru ca o persoan s ajung la
anumite bunuri, servicii i poziii sociale i 2. inegalitile existente s
funcioneze n beneficial celor mai dezavantajai. Teoria lui Rawls
contrazice prejudecata, des ntlnit, conform creia o societate este
dreapt numai dac se asigur egalitatea distributiv n termini de
rezultate ale repartiiei.