SCURT EXCURS N ISTORIA CATEHEZEI

Mntuitorul Iisus Hristos Catehetul Suprem

Cateheza s-a nscut o dat cu apariia cretinismului, ntemeietor Hristos, izvor Evanghelia Sa
Complexitatea personalitii Catehetului Suprem
Slujirea nvtoreasc
,,Voi M numii pe Mine nvtorul i Domnul i bine zicei, c sunt (Ioan 13,13)
la nceputul misiunii Sale audiena era restrns, dar n scurt vreme mulimea l mbulzea
Mntuitorul creeaz prin predic o doctrin, o teologie ,,Niciodat n-a vorbit vreun om ca Omul acesta
(Ioan 7,46); ,,Cci i nva ca unul care are putere, iar nu cum i nvau crturarii (Ioan 7,29)
Clement Alexandrinul Pedagogul
Coninutul
Coninutul nvturilor Sale vizeaz Dumnezeu, lumea i omul ,,S-a apropia mpria Cerurilor (Mt 10)
Locul peste tot unde asculttorii dovedeau receptivitate
Metodele pedagogie simpl, apropiat, plin de iubire i compasiune pt cei umili, dar i plin de demnitate,
mreie i for spiritual
1.Principii: psihologic (Mntuitorul se adapteaz permanent la mentalitate vorbete autoritar cu Petru, plin de
tandree cu Zaheu vameul)
natural (Mt. 6,33)
intuitiv (rostirea parabolelor, aciuni predic i exemplificare prin vindecri, individualizri,
contrastul bogatul nemilostiv i sracul Lazr)
temeinic durabil ( ,,Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece (Mc. 13,31)
active i practic (vorbete samarinencei despre Mesia care trebuie s vin)
educativ (Mntuitorul urmrete nu informarea ci formarea sufleteasc)
2.Metodele inductiv (parabolele), deductiv (predica de pe Munte), analitic, sintetic, genetic,
experimental
3.Forma didactic povestitoare, dialogic
4.Moduri de nvmnt individual (Nicodim), colectiv (n faa mulimilor), monitorial (cnd trimite pe
ucenici la propovduire)
exemplul personal (Sf. Ioan Gur de Aur nvtorul trebuie s arate c e nvtor i cnd griete, i cnd
tace, i cnd st la mas, i cnd face orice altceva)
Mntuitorul folosete o singur i suprem metod: a iubirii depline, jertfelnice, susinut cu dumnezeiasca
Sa smerenie (Filip. 2,8) Mntuitorul accentueaz iubirea, filozofii erau promotorii raiunii
Apelul la partea emotiv a sufletului omenesc e prghia cea mai puternic a oricrui nvmnt
i TCEREA e una dintre metodele utilizate de Mntuitorul (Iisus la Pillat, afirm. Paul Evdakimov)
Hristos esete un model care transcende omul

CATEHEZA N PRIMELE VEACURI CRETINE

Cateheza Sfinilor Apostoli
Mt. 28, 19 Apostolii au continuat misiunea Sa catehetic, au hirotonit episcopi, preoi, diaconi lucrarea
Ap.
factorul esenial n demersal catehetic apostolic nu se leag de o anumit tiin pedagogic
dragostea de Hristos ,,Cine ne va despri pe noi de dragostea lui Hristos? Necazu, sau strmtoarea, sau
prigoana, sau foametea, sau lipsa de mbrcminte, sau sabia? (Rom. 8,35)
scopul catehezei apostolice pregtirea catehumenilor pt Sf. Botez, obiectul Cuvntul Domnului, Sfnta
Evanghelie, metodele i formele catehizrii adaptate situaiilor concrete (,,Tuturor m-am fcut toate,
pentru ca-n orice chip s-i mntuiesc (I. Cor. 9,22)
Slujirea harismaticilor
profeii i didascalii erau purttori ai unor harisme speciale (Efes. 4, 11-12)
didascalul este nvtorul propriu-zis al comunitii, cel care o instruiete mai de aproape n credin i
morala cretin, purttor al cunotinei i inelepciunii,
misiunea Ap. i profeilor s-a stins de timpuriu dar a didascalilor a continuat pn n sec. V (Socrate)
didascalul proteja nvtura cretin de eresuri, ncet brbai instruii vor lua locul acestora i vor ntemeia
coli catehetice i alte instituii de nvmnt toate sub ascultarea Bisericii
Literatura catehetic n primele veacuri
perioada Prinilor Apostolici, perioada apologetico-polemic, dup epoca apologetic
Pedagogul Sfntul Clement Alexandrinul (sec. II-III, scrierea se adreseaz catehumenilor din
Alexandria, compus din trei cri, se ncheie cu un imn de slvire al Mntuitorului, definiia
Pedagogiei)

Catehezele Sfntului Chiril al Ierusalimului (sec. IV, n numr de 24 cateheze protocateheza, 18

cateheze ctre catehumeni, 5 cateheze mistagogice, au fost inute nainte de Sfintele Pati, n ziua
praznicului catehumenii se botezau i purtau numele de luminai sau neofii, sptmna luminat 5 cat.
mistagogice)

Marele cuvnt catehetic Sfntul Grigorie de Nyssa (scris n 385, 40 capitole, coninut dogmatic)

Catehismul Sfntul Niceta de Remesiana, cu nvturi pentru candidaii la Botez

Despre trebuina de a-I nva e cei simpli, Fericitul Augustin, adresat unui diacon din Cartagina,
primul manual de catehetic al Bisericii primare apusene, Despre nvtor
Catehumenatul
Cuprins ntre sec.II i sec.V, sub o form organizat se desfura catehizarea iudeilor i pgnilor
Catehumenat neinstituional chiar de pe vremea Sf. Ap., dovezi despre organizarea catehumenatului gsim
la Sf. Iustin Martirul i Filozoful n Apologia I nainte de Botez avea loc un anumit instructaj, fiind
nvai s se roage, s posteasc iar dup Botez se numeau iluminai sau neofii
Instrucia catehetic catehumeni instruii elementar, naintaii
Coninutul, durata (a crescut progresiv Constituiile Apostolice 3 luni, 1 an, 2 i chiar 3 ani), treptele
catehumenatului (asculttorii, ngenunchetorii participau pn la Heruvic, luminaii sau competenii
erau catehumenii deja nscri pe listele pt Taina Botezului, cu 40 zile nainte de Sfintele Pati)

 Botezul se svrea n smbta Patilor, botezaii purtau o hain alba toat Sptmna Luminat, mai apoi

Botezul s-a svrit i-n ajunul altor Praznice mprteti: Naterea, Botezul, Rusaliile, Floriile,
reminiscen este cntarea de la Sfnta Liturghie ,,Ci n Hristos...

COLILE CATEHETICE
Alexandria
Sf. Ap. Marcu (Eusebiu de Cezareea), deschis la jumtatea sec.II, numit coala cuvintelor sau
nvturilor sacre, coala catehizrii
Panten-Clement Alexandrinul-Origen, la nceput coala nu a fost ntreinut de Biseric, ci prin mijloace
particulare (Origen vindea manuscrise sau ddea lecii particulare)
Metoda prioritar de interpretare era cea alegoric
Sf. Clement Alexandrinul Pedagogul, Protrepticul, Stromatele; Origen De principiis
Antiohia
capitala Siriei unde s-au refugiat cretinii dup moartea Sf. Arhidiacon tefan, aici vor propovdui Sf. Ap.
Pavel i Sf. Barnaba, numirea de cretini (Fapte 11)
Lucian de Samosata (preot martir), Diodor de Tars, Sf. Ioan Gur de Aur
Metoda de interpretare era cea literal sau istorico-gramatical
Sf. Ioan Gur de Aur Despre gloria deart i cum trebuie s creasc prinii pe copii, Cateheze baptismale
nvtura catehetic hrisostomic axat mai mult pe eforturile ascetice i progresul n virtute dect pe
speculaia asupra nvturilor de credin model predicatorii zilelor noastre
Teodor de Mopsuestia 16 omilii catehetice, rostite pe cnd era preot n Antiohia, descoperite recent n
traducere sirian, condamnat sinod V Ecumenic, el fusese foarte apropiat i Sf. Ioan Gur de Aur pe care l
apr n faa adversarilor si
Ierusalim
cunoscut din sec. IV datorit activitii Sf. Chiril al Ierusalimului
Cezareea Palestinei
aici vine Origen datorit nenelegerilor cu episcopul Demetrius din Alexandria
ntre elevii si se numr: Pamfil, Sfntul Grigorie de Nazianz, Eusebiu de Cezareea
Edesa Siriei
Protogene, sfritul sec. II, Efrem Sirul
n interpretarea Sfintei Scripturi a inut calea de mijloc, ntre cea alexandrin i cea antiohian
coala Apuseano-African
include Roma (Sf. Iustin Martirul i Filozoful, Hipolit), Milano (Sf. Ambrozie al Milanului De mysteriis,
Cartagina (Tertulian), Hippo (Fericitul Augustin) etc.
colile mnstireti
sec. IV apariia monahismului organizat
Sf. Antonie cel Mare, Sf. Vasile cel Mare Reguli mari i mici, Omilia ctre tineri, Benedict de Nursia
(ordinul Benedictinilor la mn. Monte-Casino).