CURS YOGA

(Era Metamodern)
Vol. 1

n osul triunghiular numit sacrum n latina, exista o putere a dorintei

pure. Acest os a fost numit de catre greci sfant, ceea ce inseamna ca i ei
cunosteau existenta acestei puteri. n limba sanscrita, puterea respectiva este
denumita Kundalini.
Ajuni aici, as dori sa afirm, cu toat umilina, ca nimeni nu ar trebui sa
resping aceasta cunoatere ca fiind inutila, pe motiv ca provine dintr-o tara
nedezvoltata ca India. Cultura occidentala a progresat foarte mult acum n
domeniul tiinei. Civilizaia occidentala este ca un copac foarte mare care a
crescut peste limitele sale normale. Trebuie insa sa ii descoperim rdcinile, iar
daca ele se gsesc n India sau n orice alta tara, de ce sa nu acceptam ca un
copac nu poate exista fara rdcini, iar rdcinile nu au nici un rost daca nu
hrnesc copacul, care altminteri s-ar prbui.
Aceasta putere a dorinei pure este nfurat n trei spire i jumtate.
Spira este denumita n limba sanscrita Kundal i deoarece energia respectiva
este de natura feminina, ea poarta numele de Kundalini. Kundalini este aezat
n osul triunghiular, asemenea unei flori delicate care se trezete i traverseaz
cei ase centri energetici din coloana vertebrala, iar apoi strpunge zona
fontanelei. Adevrul absolut, pe care trebuie s-l acceptam, este ca nu suntem
corpul nostru fizic, nici mentalul, nici emoiile, nici inteligenta, nici ego-ul sau
condiionrile, ci suntem dincolo de toate acestea, Spiritul pur.
Ajuni n acest moment, va voi mrturisi ca aceasta cunoatere este
accesibila tuturor oamenilor, prin intermediul Sahaja Yoga. Sunt multi care o
utilizeaz la nivel mental, deoarece ei citesc cri scrise de nelepi care nu au
fost suflete realizate. Fiind prini fara de scpare n pienjeniul cuvintelor
(Shabda Jalam), ei practica tot soiul de ritualuri, postesc (Japas, Tapas) i fac
acte de penitenta, i prsesc familiile i societatea, ncercnd sa duca o
existenta de celibatari, care este cu totul mpotriva naturii.

Aproape toi acetia, sunt persoane orientate spre bani i au fondat

organizaii unde propovduiesc tot felul de neadevruri. Dar care este dovada
minima necesara, pentru ca oamenii sa aprecieze ce au primit prin Sahaja
Yoga, fara a plati nici un ban? n primul rand, ei trebuie sa primeasc
experienta Realizrii Sinelui. Vor ajunge sa simt n vrful degetelor, suflul
rcoros al Duhului Sfnt i vor primi puterea de a da realizarea altora. Ei ajung
sa cunoasc ce nu este n regula cu chakrele lor i ale altora i devin capabili sa
le corecteze. i corecteaz problemele ramase de la falii guru, iar situaia lor
pe multiple planuri se mbuntete considerabil. Cu toii ajung sa simt o
pace absoluta, att n interior cat i n exterior. Cstoriile celor din Sahaja
Yoga sunt n proporie de 95% foarte reuite, iar copiii nscui realizai, sunt
nite mari sfini.
Mai exista i un alt adevr care trebuie acceptat i anume ca exista o
putere subtila a iubirii divine, care ndeplinete ntreaga lucrare vie. Acest
proces poate fi explicat numai dup Realizarea Sinelui. Energia Kundalini se
trezete n mod spontan i strpunge zona fontanelei. n acest moment, spiritul
reflectat n inima se ilumineaz i, la randul sau ilumineaz atenia, iar omul
devine capabil sa contemple fenomenul n fiina sa. n acelai timp se simte un
suflu rcoros n vrfurile degetelor i n zona fontanelei, acesta purtnd nume
diferite asupra crora nu ne vom opri.
n timpurile moderne este foarte greu s-l convingi pe oameni ca exista o
cale prin care se poate atinge pacea interioara. Mentalul omului modern este
foarte complicat i a ajuns la
Concluzia ca poate rezolva problemele vremurilor actuale doar pe calea
raiunii. Aceasta complicaie a creierului, precum i convingerea creata, nu
permit nici unei idei despre adevrul absolut sa ptrund n mintea savanilor,
intelectualilor sau oamenilor de tiin contemporani.
Ei nu vor sa vorbeasc despre ceva care nu implica o discuie n
contradictoriu n cadrul vreunui seminar sau a unei conferine internaionale.
Asemenea idei nu sunt acceptabile pentru oamenii care savureaz disputele i
triesc prin jocul lor. Pentru a da un exemplu, cnd am fost la Paris pentru
prima oara i trebuia sa vorbesc publicului despre bucuria interioara, toi m-au
prevenit ca arat prea bucuroasa i fericita, iar nfiarea i atitudinea mea nu
sunt acceptate de marii intelectuali ai Franei, care vor trage concluzia ca
bucuria mea este pricinuita de ignoranta i ca daca as nelege ce este viaa, as
fi cu siguran cea mai nefericita persoana. Nu am putut nelege cu nici un
chip, cum i-au format francezii concepia ca sunt cei mai norocoi dintre
oameni. De fapt, francezii sunt convini ca sunt ceva cu totul special. Cultura
lor de alcool este, ntr-adevr, deosebita. Iar prin sistemul lor putred de valori,
ei au devenit (i i-au fcut i pe ceilali) alcoolici i extrem de nefericii.

La nceputul conferinei, m-am adresat audientei cu apelativul

mizerabili, deoarece am considerat ca acesta ar fi modul cel mai atrgtor de
abordare. i, ntr-adevr, au devenit foarte curioi sa aud ce aveam sa le spun.
Le-am spus ca la Paris, la fiecare al zecelea felinar dai peste nite beivi care
stau i cugeta la sfritul lumii, ultimul lucru care mai trebuie sa se petreac.
Dar daca la fiecare al zecelea felinar exista o crcium i la fiecare al doilea
felinar ntlneti o prostituata, ce se mai poate ntmpla acestor oameni care,
sub pretextul de a fi att de nenorocii, i toarn buturile pe gat de ndat ce
apune soarele, iar unii dintre ei de ndat ce rasare soarele.
Odat, cltoream pe o nava cu perna de aer, de la Londra la Paris.
Ajuni la Lille, am descoperit ca toate casele erau ncuiate la ora apte i
jumtate seara. Ne rtcisem i a trebuit sa batem la usa fiecrei case unde
erau lumini aprinse. Dintr-una a ieit un brbat beat, iar din alta, cu chiu cu
vai, a rspuns o doamna care era beata n ultimul hal. Erau att de bei, nct
nu i-am putut ntreba absolut nimic. Ne-am gndit atunci sa cutm un
restaurant unde sa ni se arate drumul, dar nimeni nu a tiut sa spun unde
este restaurantul.
A fost foarte greu sa vorbim cu cineva dup ora noua seara n acel loc
care era, chipurile, un ora modern din Frana.
Pe de alta parte, elita intelectuala se complace ntr-un alt fel de beie.
Sunt att de condiionai, nct este imposibil chiar sa le pomeneti numele
Divinitii. n ceea ce-l privete pe brbaii din Occident, ei sunt foarte ocupai
cu jocurile de noroc, cu butura i cu legturile amoroase. Femeile sunt foarte
ocupate sa arate frumoase la vrsta de aptezeci de ani, pentru a-l atrage pe
brbai, la fel ca orice prostituata care i-a fcut din asta o meserie.
ntr-o asemenea societate, n care nimic nu este respectat, ce anse are
cineva sa vorbeasc despre Divinitate? Totui, trebuie sa spunem ca n toate
aceste tari occidentale, ca rezultat al culturii lor, s-a creat un gen de confuzie i
revolta care au nrutit situaia. Tinerii s-au dedat la tot felul de metode
distrugtoare i, dup ce multi dintre ei s-au ruinat, au aderat la secte
ngrozitoare i fali guru. Din religiile lor au nimerit n tot felul de secte i au
ajuns la tot soiul de aa-zii guru preocupai de putere sau de bani. Aceti
cuttori ai pcii interioare, au ajuns sa se ruineze complet, att financiar cat
i mental, fiind cu toii hipnotizai de faimoii lor maetri.
Acei tineri care au supravieuit, au fost extrem de zdruncinai i au
nceput sa doreasc n permanenta sa practice un joc dttor de senzaii tari,
care sa le zdruncine mentalul att de
Sufocat de condiionri i gnduri, de parca ar fi dorit sa evadeze din
realitate i sa ptrund n iluzia unei viei artificiale. Vechile scripturi spun ca
acestea sunt timpurile cele mai rele

Kali Yuga, cnd oamenii triesc n iluzie i n confuzie (bhranti). Iluzia

este foarte stresanta i nu ngduie nici un moment de destindere.
+ Era Metamoderna (II) fragment +
Astfel, desi cutarea adevrului s-a declanat ntr-un mod decisiv, cu
toate piedicile existente ar fi necesar ca Divinul sa ptrund cu putere n toate
aceste tari, deoarece exista foarte multi oameni hartuii i chinuii de ei nii,
nemulumii de viaa lor i cutnd cu disperare sa o mbunteasc.
Aceti oameni sunt cuttorii de pretutindeni. Ceea ce caut este pacea
propriului lor mental.
India, iar n Occident au existat de asemenea persoane care deineau
informaii prin care se putea atinge starea de Realizare a Sinelui. William Blake
n Anglia, Moliere i Maupassant n Frana, precum i multi alti scriitori
precum C. S.
Lewis i unele personaliti din America, au fost hrzii cu viziunea unei
viei divine viitoare, cu care ntr-o zi, vor fi binecuvntate fiinele umane.
Putei sa credei sau nu, dar adevrul este ca n stadiul pe care l-a atins
contiina umana noi nu putem afla adevrul absolut. Acesta este motivul
pentru care exista attea tipuri de filosofii i de ideologii, iar oamenii doresc sa
aib diferite feluri de religii care sunt exclusiviste i care ii fac sa se lupte intre
ei i astfel sa distrug n final principiile de baza ale religiilor.
Tot ceea ce va voi spune acum, nu trebuie acceptat orbete. Au existat
deja suficiente neajunsuri provocate de credin oarba. Dar daca avei o minte
deschisa ca a unui om de tiin, ar trebui sa examinai aceste lucruri ca pe o
ipoteza i, odat ce se dovedete adevrat, sa o acceptai.
Ipoteza susine ca n corpul nostru exista un corp subtil menit sa asigure
ultimul salt n evoluia noastr. Mai nti de toate, insa, trebuie sa se
recunoasc faptul ca cel mai mare organizator este Creatorul nostru.
n corpul omenesc exista trei tipuri de sisteme nervoase. Primul este
sistemul nervos central, al doilea este sistemul nervos simpatic care are un
aspect stng i un aspect drept, iar al treilea este sistemul nervos parasimpatic.
Sistemul nervos simpatic este destinat strilor de urgenta. De exemplu,
daca cineva vede un tigru n jungla, ncepe sa fuga din rsputeri. n aceasta
situaie de urgenta, btile inimii se accelereaz foarte tare, fenomen care este
provocat de sistemul nervos simpatic. Ritmul inimii va reveni la normal,
datorita aciunii sistemului nervos parasimpatic, plasat n centru.
Nu stiu daca tiina medicala a ajuns sau nu la concluzia ca sistemele
simpatice stng i drept acioneaz n sensuri opuse, fiind complementare. De
exemplu, sistemul nervos simpatic stng este ntreinut de un canal subtil
stng numit Ida Nadi (canalul Lunii), iar sistemul nervos simpatic drept, de un
canal numit Pingala Nadi (canalul Soarelui). Ida Nadi confer fiinei umane

latura sa emoional. La nivelul subcontientului, trecutul este nregistrat

dincolo de acest canal Ida.
Subcontientul reprezint trecutul: trecutul imediat, trecutul zilei de ieri,
trecutul acestei viei, trecutul vieilor trecute i n ultima instan, trecutul
ntregului proces al creaiei de la nceputurile sale, adic subcontientul
colectiv. Toate aceste niveluri sunt situate succesiv n plan vertical i nu n plan
orizontal. Pentru a realiza ascensiunea spirituala, omul nu are nevoie sa
parcurg toate aceste zone ale subcontientului (asa cum susin numeroi
psihologi).
Celalalt canal, Pingala Nadi, acioneaz pentru bunul mers fizic i mental
(intelectual) al fiinelor umane. n centru exista sistemul nervos parasimpatic,
intre buclele sistemului nervos simpatic stng i drept. Astfel, de cate ori
sistemul nervos simpatic este epuizat din pricina strilor de urgenta,
parasimpaticul relaxeaz i alimenteaz energetic cele doua canale i, n ultima
instan, ajuta la funcionarea sistemului nervos simpatic. De cate ori buclele
canalelor se intersecteaz, se formeaz nite centre de energie, cunoscute sub
numele de chakre. Genele sunt afectate de activitatea zilnica a sistemului
nostru nervos simpatic stng i drept.
Sistemul parasimpatic este alimentat de un alt canal denumit Sushumna
Nadi (canalul evoluiei). Tot ceea ce am realizat n cursul evoluiei noastre, este
nregistrat i stabilizat n acest sistem nervos. De exemplu, oamenii sunt fiine
superioare i poseda mai multe faculti dect animalele. Daca un caine sau un
cal vor trebui sa treac peste un sunt murdar, nu vor resimi nici un dezgust,
spre deosebire de fiin umana. Oamenii au cptat o sensibilitate speciala fata
de murdrie, gunoaie i mirosuri urate. Exista o sumedenie de situaii care
demonstreaz ca fiinele umane sunt sensibile la factori la care animalele nu
reacioneaz deloc. Toat aceasta sensibilitate i tot ceea ce am realizat pe
parcursul procesului nostru evolutiv, se afla exprimate n canalul central.
n corpul nostru mai exista o energie de tip rezidual, care se afla n stare
potenial, nfurat n osul triunghiular denumit sacru. Energia aceasta este
reziduala n sensul ca ea constituie energia originara fundamentala, care nu a
suferit nici o diviziune.
Atunci cnd Energia Divina ptrunde n creierul ftului suficient de
dezvoltat, se descompune n trei fascicule, datorita creierului n forma de
prisma, printr-un fenomen asemntor refraciei. Energia care cade pe prile
laterale ale creierului se intersecteaz ptrunznd n sistemul nervos simpatic.
Insa atunci cnd Energia Divina cade n centrul creierului, ea traverseaz
coloana vertebrala fara sa fie supusa refraciei i se ncolcete n osul sacru ca
energie Kundalini. Probabil ca grecii cunoteau faptul ca acesta este un os sfnt
i de aceea i-au i dat numele respectiv. Energia originara i atotcuprinztoare

este nfurat de trei ori i jumtate, aflndu-se ntr-o stare potenial, de

repaus.
Sistemul subtil pe care il avem n interior este nnscut. Pe parcursul
evoluiei noastre, am dobndit apte centri principali de energie situai pe
coloana vertebrala i, de asemenea, n creier. Atunci cnd se trezete energia
denumita Kundalini n sanscrita, asemenea unei flori care rasare din smna
ei, energia respectiva traverseaz cei ase centri i strpunge n final zona
fontanelei denumita Brahmarandhra, conectnd contiina umana cu puterea
atotptrunztoare a Iubirii Divine. Apare astfel n om cea de-a patra
dimensiune a contiinei. Iat modul n care Kundalini svrete Yoga. Atunci
cnd Kundalini se ridica, ea modifica baza de date genetice i determina astfel o
transformare a personalitii. Cei ase centri (chakre) sunt purificai, alimentai
i iluminai, fapt care se reflecta la nivelul genelor amplasate cate trei de fiecare
parte a spiralei ADN.
Omul trebuie sa cunoasc scopul ultim al existentei sale, care este acela
de a
Deveni Spiritul, care este reflectarea lui Dumnezeu cel Atotputernic n
inima noastr.
Acest lucru nseamn descoperirea propriei identiti, cunoaterea
Sinelui.
Duhului Sfnt (care este puterea atotptrunztoare a Iubirii divine), la
nivelul fontanelei i, de asemenea, n palme i n vrfurile degetelor.
+ Era Metamoderna (III) fragment +
Atingerea strii de contiin fara gnduri determina instaurarea
calmului i a pcii interioare. n mod automat, ncepem sa avem o comportare
corecta i plina de sfinenie. Toate deprinderile rele, care au un efect
distrugtor, sunt prsite. Se dobndete o fire inocenta i plina de
compasiune. Practicile sexuale deviate intra n normal i chiar privirea i
atenia devin lipsite de concupiscenta i de lcomie.
Cuttorul cunoate acum adevrul absolut n vrfurile degetelor sale.
Ochii sai strlucesc, iluminai de un foc interior. Timpul i pierde puterea, iar
procesul de mbtrnire ncetinete. Aciunea devine non-actiune, astfel nct
chiar atunci sufletul realizat acioneaz, aciunea care este determinata de ego
dispare. Condiionrile trecutului, datorate mediului de via i care aveau un
efect de nrobire totala dispar i n locul lor se exprima o noua cultura a
sfineniei. Viaa colectiva a Sahaja Yoghinilor devine un prilej de minunata
bucurie. Sahaja Yoghinii capt puterea de a da realizarea altor persoane, fapt
care explica i rspndirea Sahaja Yoga n nouzeci de tari ale lumii.
Iat dovada ca ceva s-a petrecut n oamenii care au realizat trezirea n
interiorul lor.

Aceasta trezire este de mult ateptat de ctre toi cuttorii adevrului,

drept ultima etapa care mai trebuie strbtut n cursul evoluiei. Pentru ca ea
sa se realizeze, nimeni nu-l poate porunci, nimeni n-o poate cumpra cu bani i
nimeni nu-l poate arata lipsa de respect.
Unii oameni, care nu sunt cuttori ai adevrului ci doar arogani sau
poate prosti, pretind sa primeasc Realizarea Sinelui cu orice pre. Mi-am dat
seama insa ca este foarte greu ca acetia sa capete Realizarea caci, orict ar
ncerca, n ei nu se petrece procesul ateptat.
Al doilea tip include oamenii cruzi ca Hitler, sau cei care au fost posedai
de idei sadice. Este foarte greu ca aceste persoane sa primeasc Realizarea.
Am descoperit cu uimire ca n lume exista totui foarte multi oameni care
sunt cuttori adevrai i pasionai, nscui n timpurile moderne (Ghor
Kaliyuga). Este probabil ca ei sa mai aib nite defecte omeneti, dar Kundalini
depete toate barierele, sfrind prin a le acorda o a doua natere. n
realitate, Kundalini este Mama fiecruia dintre noi. Ea are imprimate,
asemenea unei benzi magnetice, toate informaiile despre trecutul, inspiraiile
i aspiraiile noastre. Ea este Mama fiecruia, care i iubete copilul i este
nerbdtoare s-l druiasc cea de-a doua natere. Ea ne nelege perfect i i
ncepe imediat ascensiunea, atunci cnd este pusa n fata Realitii Divine,
strpungnd n final zona fontanelei, ceea ce odinioar era considerat un lucru
aproape imposibil de nfptuit. Pentru asta nu trebuie sa se stea n cap, nu
trebuie sa se tina post, nu trebuie sa se spun rugciuni; nimic din toate
acestea, ci doar sa existe abandon i umilin n inima. Aceasta se ntmpl
numai prin binecuvntarea Divinului.
Am fost desprini de ideea de Divinitate datorita mreei opere
intelectuale a marilor nume ale literaturii, filosofiei, politicii i economiei. n
ciuda acestor eforturi, au existat oameni care i-au dat seama ca ele nu le-au
adus nici o frm de pace, de armonie sau de prosperitate. n plan uman, de
asemenea, pacea pe pmnt este practic de neconceput, din cauza agresorilor
i a celor oprimai. Pentru foarte multi, aadar, viitorul nu aduce nici o
speran. Daca oamenii doresc ntr-adevr sa salveze lumea.
Singura cale este sa practice Sahaja Yoga.
Spiritul, care este reflectarea lui Dumnezeu cel Atotputernic, este sursa
adevrului absolut i a bucuriei. Dar spiritul nu lumineaz contiina noastr
aflata n starea sa obinuit, ci numai dup Realizarea Sinelui. Aadar, pentru
a putea descoperi iubirea pura, pacea i bucuria adevrului absolut, omul
trebuie sa devina Spiritul. Iat primul lucru pe care trebuie s-l nelegem i
s-l acceptam, deoarece noi nu suntem acest corp, acest mental, acest intelect,
aceste emoii, aceste condiionri sau acest ego.

Noi spunem: corpul meu, mintea mea etc., dar de fapt prin al meu noi
ne referim la ego-ul nostru.
Vedem n jur flori minunate, copaci, fructe, tot felul de fiine, anotimpuri
care se schimba i nu ne gndim deloc Oare cine svrete toate acestea?
Acel cineva nu este dect puterea divina atotptrunztoare a iubirii, numita i
Ritambhara, care face toate lucrurile i pe care o luam drept un bun deja
ctigat, fara s-l acordam o consideraie speciala.
Dac-l vei ntreba pe doctor: Cine menine funcia inimii?, el va spune:
Sistemul nervos autonom; dar acest sistem nervos autonom are ceva n
spatele sau. Cine este acel ceva care il ntreine? Nimeni nu va va putea
raspunde. Cel mult, vor fi destul de cinstii sa admit ca nu cunosc rspunsul,
desi acesta exista. Sufletul este cel care regleaz toate fenomenele vitale din
corp.
Asa cum am mai spus, atunci cnd energia Kundalini se ridica, ea
strpunge zona fontanelei i ne conecteaz cu puterea atotptrunztoare a
Iubirii Divine care ndeplinete ntreaga lucrare vie, pentru care nu trebuie sa
pltim i la care nici mcar nu ne gndim. Aceasta putere vitala ncepe sa
curg n fiina noastr i toate problemele fizice, mentale, emoionale i
spirituale sunt rezolvate, iar problemele genetice sunt corectate automat.
De-a lungul caii centrale a ascensiunii noastre (Sushumna), exista apte
centri de energie subtila. Dar mai exista i o serie de centri secundari care,
mpreun cu cei principali, au fost creai n interiorul nostru pe parcursul
procesului evolutiv. Centrii de pe partea stng ntrein latura emoional, iar
cei de pe dreapta se ocupa de latura fizica i mentala a fiinei noastre.
Atunci cnd Kundalini se ridica i trece prin cei ase centri destinai
aspectelor de ordin fizic, mental, emoional i spiritual, ea ii hrnete pe fiecare
n parte. Centrii i vor reflecta noua stare asupra genelor. Ei vor fi iluminai i,
astfel, fiecare aspect fizic, mental, emoional i spiritual va fi iluminat la randul
sau. Odat ce e strpuns ultimul centru situat la nivelul fontanelei (osul moale
din copilrie), ne unim cu puterea universala a iubirii Divine. Prin vrfurile
degetelor ncepe sa curg suflul rcoros al Duhului Sfnt, sub forma unor
vibraii binefctoare. Suflul rcoros se poate simi ieind din zona fontanelei.
Aceasta reprezint ultima experienta a Realizrii Sinelui.
A doua experienta este ca, n ascensiunea ei, Kundalini creeaz o stare de
contiin lipsita de gnduri (Nirvichara Samadhi). Fiinele omeneti se gndesc
fara ntrerupere fie la viitor, fie la trecut. Daca cineva le spune sa triasc n
prezent, lucrul le este cu desvrire imposibil. Un gnd apare asemenea unui
val, dup care se ridica un altul
i, tot asa, gndurile se ridica i coboar, iar sursa lor este exclusiv
trecutul sau viitorul.

Atunci cnd Kundalini se ridica, gndurile se distaneaz. Intre gnduri

exista un interval foarte mic (vilamba), care se dilata i se creeaz o stare de
linite totala.
Atunci ne aflam n prezent, dar lipsii de gnduri, de griji sau de manie,
caci prezentul este realitatea. De fapt, realitatea este n prezent, deoarece
trecutul a ncetat sa mai existe, iar viitorul inca nu a sosit. Cnd suntem n
aceasta stare a prezentului, resimim un calm i o pace absoluta. Iat modul n
care atingem pacea interioara; ea poate fi realizata i n plan colectiv, atunci
cnd miilor de oameni li se trezete energia Kundalini.
Cnd stam n apa, de pilda, ne este teama de valurile mari. Dar daca ne
urcam ntr-o barca, putem urmri tumultul valurilor, devenind martori ai
spectacolului i bucurndu-ne chiar la vederea sa. n acelai fel, evolund
treptat ctre starea de prezent, observam toate problemele care ne nconjoar,
le urmrim, devenim martori i ajungem sa ne detam cu totul de ele. Atunci
putem cunoate soluiile, devenind capabili sa rezolvam problemele aprute. La
acest nivel nu suntem tulburai nici de viitor i nici de trecut, ci ne bucuram
doar de binecuvntrile prezentului ca unica realitate, fiind contieni, dar
netulburai de gnduri. Noi suntem foarte contieni, dar lipsii de orice fel de
gnd (Nirvichara Samadhi), stare n care tot ceea ce observam se imprima n
memorie, ca pe o fotografie. Linitea interioara ne deschide inima, iar ego-ul i
condiionrile ncep sa se topeasc n oceanul linitii absolute.
+ Era Metamoderna (IV) fragment +
Daca avem, de pilda, un covor frumos, ne preocupa cum s-l pstrm
mai bine. Daca el aparine altcuiva este chiar mai rau, caci atunci ne agitam i
mai mult. Dar daca putem sa intram n starea de contiin fara gnduri, il
privim doar, fara sa avem nici o nelinite. Atunci, bucuria artistului care a creat
covorul ncepe sa ne inunde fiina, curgnd n interiorul nostru prin zona
fontanelei. Valuri mngietoare i pline de pace ne fascineaz, iar gndurile
care ne vin n aceste clipe sunt gnduri de esen divina, aidoma inspiraiilor.
Daca dorim sa gndim, o putem face, iar daca nu dorim asta, nu avem
nevoie sa gndim. Iat starea pe care o numim n sanscrita a patra dimensiune
a contiinei (turiya). Ea se instaleaz uneori timp de cteva secunde imediat
dup trezire, iar apoi ncepe sa se prelungeasc, persoana respectiva atingnd
pacea absoluta a mentalului.
La nceput, ncercam sa ieim din ocean i sa ne urcam n barca. Daca
suntem n barca i tim sa notm, putem sari din nou n valuri ca s-l salvam
pe alii care sunt nspimntai sa nu se nece. Aceasta este a doua stare, care
se numete contiina lipsita de ndoial, n care nu mai exista ndoieli legate de
sine. Omul este pe deplin ncreztor i este capabil sa ridice energia Kundalini a

altor oameni, ii poate vindeca pe alii i se poate menine n propria stare de

turiya, fara sa fie tulburat de ceea ce este n jur.
Noua stare se numete contiina fara ndoial (Nirvikalpa Samadhi),
cnd nu mai exista ndoieli despre sine sau despre Divinitatea care acioneaz
n interior.
Mai mult dect att, fora divina atotptrunztoare lucreaz. Odat ce
suntem conectai la ea, ncepe sa ne protejeze. Ea este oceanul cunoaterii,
oceanul miracolelor, oceanul bucuriei, oceanul iubirii i oceanul compasiunii,
dar mai presus de toate este oceanul iertrii.
Aadar, pentru a putea evolua n mod corespunztor, omul ar trebui sa
ierte pe toat lumea fara a se gndi la cineva anume. Asta nseamn ca trebuie
sa spunei din inima Iert pe toat lumea, cel putin de trei ori. Cnd o spunei,
sa nu va gndii la persoanele pe care trebuie sa le iertai, deoarece simplul
gnd va va da dureri de cap, astfel ca cel mai bine este sa spunei: Iert pe toat
lumea, de cel putin trei ori zilnic. Fie ca iertai, fie ca nu iertai, nu facei de
fapt nimic, dar daca nu iertai, atunci va atragei influente negative. Aa cum
stau lucrurile acum, multi oameni au czut pe mana unor persoane negative
care se distreaz n continuare, n vreme ce ei se chinuie. Aa ca a sosit vremea
ca ei sa scape de povara, iar pentru asta trebuie sa spun: Iert pe toat
lumea.
Al doilea lucru pe care trebuie s-l nelegei, este ca daca suntei n
cutarea adevrului, nu putei fi vinovai de nimic. Din cauza cutrii, ntreaga
vina s-a spulberat, aa ca nu este nevoie sa va simii vinovat sau sa va
spovedii cuiva. Odat ce cutai realitatea, v-ai debarasat de ntreaga vina
care s-a acumulat n mentalul vostru. Majoritatea vinoviilor sunt artificiale.
Nu este nevoie sa purtai n minte vreo vinovie, dar oamenii continua sa le
poarte ca pe o moda. Vina aparine trecutului i atta vreme cat trecutul nu
mai exista, nu trebuie sa va preocupai de el. Indiferent de ce greeli ati comis.
Trebuia sa le nfruntai la vremea respectiva, dar acum nu mai are rost
sa va necjii din pricina unor vinovaii care tin de trecut.
Spunei-v deci: Ma iert pe mine nsumi. Trebuie sa spunei: Ma iert pe
mine nsumi, deoarece puterea divina a iubirii este i oceanul iertrii. Aa ca
trebuie sa va iertai pe deplin i sa nu va mai irosii timpul simindu-v
vinovai.
Daca nu va iertai pe voi niv, centrul subtil al lui Vishuddhi stng se
va bloca i se va dezechilibra ntr-atta, nct se va nchide cu totul, iar energia
Kundalini nu se va mai putea ridica. Exista oameni care se simt vinovai chiar
pentru strmoii lor, care ar fi comis o serie de nedrepti fata de alii.

n al doilea rand, daca nu va iertai pe voi sau pe ceilali, se va

dezechilibra Agya chakra de la nivelul chiasmei optice, un centru subtil extrem
de strmt.
Daca nu va iertai pe voi sau pe ceilali, centrul nu se poate deschide, iar
deschiderea sa este absolut esenial pentru trecerea lui Kundalini. Odat ce iai iertat pe ceilali fara sa va gndii la ei, va simii mult mai uurai.
Atunci cnd Kundalini se ridica prin Agya chakra, ea va va face
contieni, dar fara gnduri. Iertai-v pe voi i pe ceilali, fara sa va gndii la
nimeni anume, de trei ori pe zi, dimineaa i seara nainte de culcare. Acest
lucru va va fi ca o rugciune.
Cnd va aflai n prezent, suntei surprini cata linite dobndii. n lacul
mintii nu mai exista nici o turbulenta sau unda i va bucurai de noua pace, ca
de o mare binecuvntare. Pentru a stabili aceasta pace n interior, trebuie sa
intram zilnic n starea de contiin fara gnduri. Lucrurile frumoase create de
om sau de natura ne vor face automat sa devenim contieni, dar fara gnduri.
Vom urmri totul fara nici un gnd venit din afara, doar resimind bucuria
creaiei respective, ca pe o energie abstracta care umple fiina i vom fi foarte
fericii n plan subiectiv i nu ca rezultat al unei reacii obiective sau deliberate
venite din mental.
Lumea are nevoie de oameni care au fost hrzii n inimi cu aceasta pace
i bucurie binecuvntat i care, mai trziu, ii vor face pe alii la fel ca ei,
alctuind astfel o societate organizata, un grup sau o noua comunitate care se
bucura de noua stare de pace a fiinei. Aflai n starea respectiva, nu fugim de
societate, nu denunam pe nimeni, ci suntem aidoma unui vas de pmnt ars
care nu mai poate fi modelat n nici un fel, pentru ca a trecut deja prin foc.
Devenim acum oameni cu o contiin matura, care nu pot fi marcai,
care nu pot fi murdrii i nici ptai de vreo for negativa. Astfel, instaurarea
pcii mondiale poate avea loc numai cu ajutorul oamenilor care au atins
aceasta stare n vremurile moderne foarte speciale, pe care le-a numi vremea
nfloririi.
Biblia le numete Judecata de Apoi, iar Coranul? Kiyama (timpul nvierii).
Altminteri, este cu totul artificial sa credem ca ar putea sa existe fiine
umane aparinnd unui grup sau unei organizaii, care sa poat crea pacea
mondiala. A venit timpul ca multi oameni sa i primeasc Realizarea Sinelui i
sunt sigura ca va sosi i ziua cnd aceti oameni nscui pentru a doua oara n
mpria iubirii Divine, vor rspndi pacea pe tot globul.
+ Era Metamoderna (V) fragment +
Cptnd lumina Spiritului, fiinele umane scapa de toate lucrurile
artificiale i false care asalteaz mentalul. Mai nti de toate, din mintea
cuttorilor dispare frica. De exemplu, daca circulam ntr-un trafic foarte

intens, suntem nelinitii, dar daca stam pe vrful unui munte urmrind de
sus totul, ntreaga agitaie dispare. n acelai fel, urmrim zarva i lupta
mentalului, fara sa fim ctui de putin tulburai. Astfel, frica de moarte sau de
alte lucruri dispare pur i simplu, iar noi trim ntr-un prezent etern. Ne
bucuram de fiecare moment al vieii noastre i ncercam sa druim bucuria
tuturor celorlali.
Este foarte important sa se observe ca primul centru subtil, Muladhara,
care nseamn suportul rdcinii, se afla situat sub Kundalini. Aceasta chakra
acioneaz asupra plexului pelvic care deine funcia excreiei i funcia
sexuala. Deoarece chakra se afla sub Kundalini, ea nu joaca nici un rol n
ascensiunea acesteia. Dimpotriv, chakra respectiva i nceteaz ntreaga
activitate n momentul cnd Kundalini se ridica pentru a svri unirea (Yoga)
cu puterea Divina, moment n care devenim inoceni, asemenea copiilor.
Astfel, frica noastr de moarte sau de orice altceva dispare pur i simplu,
iar noi trim o via eterna n prezent. Ne bucuram de fiecare moment al vieii
i ncercam sa druim aceasta bucurie tuturor.
Atunci cnd Kundalini se ridica la al treilea nivel subtil, la chakra numita
Nabhi, devenim de o corectitudine desvrit. Zona respectiva, numita i
Oceanul Iluziei, este iluminata de cele zece principii ale stpnirii de sine.
Marii maetri au creat cele zece centre ale poruncilor fundamentale care,
atunci cnd sunt iluminate, ne transforma n sfini. Atunci nu mai este deloc
necesar sa ne impunem o comportare stricta, caci cptm n mod automat
puritatea Spiritului. Aa cum oul se transforma n pasare i noi ne
transformam printr-o a doua natere.
Yoghinul sau cel care il cunoate pe Brahma ori puterea
atotptrunztoare, este numit n sanscrita Dwija, adic el este cel nscut a
doua oara, iar pasarea e numita la fel. Sunt zece maetri primordiali, printre
care Avraam i Moise, ce au revenit mereu pe pmnt, prin nateri repetate.
Zarathustra s-a nscut de cinci ori, iar ceilali s-au nscut i ei n diferite locuri
i tari pentru a-l ndruma pe oameni sa adopte o via curata i sa realizeze
echilibrul interior necesar ascensiunii lor.
Doar prin discuii despre o via religioasa, lucrurile nu se vor schimba.
Citind scrierile sfinte nu facem dect sa ne pierdem n pienjeniul vorbelor
(Shabda Jalam). Dup trezire, cnd Kundalini se ridica n zona subtila numita
Oceanul Iluziei (Bhava Sagara), simim n interior existenta unei religii
universale.
Atunci cnd centrul este pe deplin iluminat i stabilizat n spiritualitate,
devenim n mod automat drepi. Respectam sistemul de valori, devenim morali,
cinstii, lipsii de violenta i plini de compasiune. Toate aceste caliti ncep sa
devina att de evidente n interiorul nostru, nct ne transforma ntr-o noua

fiina, care este asemenea unui sfnt i care are regulile i interdiciile nscrise
n fiina sa.
n momentul n care cel de al doilea centru subtil numit Swadhisthana
este iluminat, se dezvolta creativitatea umana. Printre noi exista multi artiti.
Muzicieni, pictori, arhiteci, constructori care au devenit dintr-o data
cunoscui n toat lumea i au atins un nalt nivel al creativitii.
Swadhisthana provine din chakra Nabhi care se afla n centrul
ombilicului.
Chakra Swadhisthana se deplaseaz, asemenea unui lotus, pe tot
cuprinsul Oceanului Iluziei. Cnd ea se apropie de partea stng, o susine
distrugnd forele negative existente aici, forte create prin practici spirituale
greite. Acest centru este destinat cunoaterii Pure Divine (Shuddha Vidya).
Sub aciunea Legilor Divine, problemele umane manifestate la nivelul
sistemului nervos central pot fi rezolvate automat, pentru propria persoana i
pentru ceilali.
Cnd chakra se deplaseaz ctre partea dreapta, ea se conecteaz direct
cu Pingala Nadi, prin care inteligenta se transforma n nelepciune echilibrata.
Multi copii care nu fceau fata procesului de nvmnt i erau chiar
eliminai din coal, au devenit dup Realizare elevi foarte buni, ajungnd chiar
primii din clasa. Multi studeni au ctigat burse, iar majoritatea elevilor care
vin la Sahaja Yoga obin cele mai bune rezultate. Creierul devine mai alert,
inteligenta se ascute mult peste normal, dar fara nici o urma de viclenie sau de
aroganta. Dimpotriv, elevii sau persoanele care au fost ajutate de Sahaja Yoga,
devin modeste, blnde i pline de compasiune.
Omul trebuie sa fie atent n via, pentru a se tine departe de extreme.
Dar viaa moderna il mpinge spre extreme, pana cnd apare n interior un fel
de reacie. Multe persoane pot fi vzute stand la soare ore n sir dup prnz,
timp n care soarele le ataca pielea. Ei se pot mbolnvi de cancerul pielii, dar
continua sa stea n soare pana cnd se i mbolnvesc de aceasta maladie.
Toate obiceiurile rele au o natura asemntoare. De exemplu, Marele Premiu
pentru cursele de automobilism este unul dintre cele mai rele lucruri inventate
vreodat, caci acolo trebuie ntr-adevr sa moara cineva pentru a-l face pe plac
publicului. Luptele de tauri din Spania, de care mai nou s-au apucat i femeile,
fac parte din aceeai categorie. Iat motivul pentru care multi oameni care se
complac n activiti extreme ale canalului drept sunt atacai de boli precum
cele de ficat, constipaii grave, astm, infarct, paralizie, diabet, leucemie, blocaje
renale, etc.
Toate problemele create de comportarea extrema fie a canalului drept fie a
celui stng, pot fi corectate prin activarea energiei Kundalini deoarece, n
ascensiunea ei, ea atrage atenia ctre centru. Omul devine astfel o

personalitate echilibrata, care nu se ndreapt ctre extreme n niciuna din

aciunile sale. n plus, toate obiceiurile orientate spre ego sunt abandonate.
Dispar i deprinderile cauzate de condiionri, astfel nct omul devine o
personalitate libera i detaat de tot ceea ce reprezenta el n trecut.
Un alt fenomen care se petrece cu omul realizat, este ca el nu mai tine
seama de barierele artificiale precum rasismul, naionalismul, comunismul,
capitalismul i toate celelalte ism -uri, devenind o parte integranta a religiei
universale i a mpriei universale a iubirii divine.
Religia universala este atunci iluminata n interior, ea constituind
expresia luntric a celui care a nvins toate ndoielile mentalului i i-a format
o imagine clara despre ceea ce este greit n sistemul nostru, n familie, n tara
i n ntreaga lume. El nelege motivele pentru care nu exista pace, nu
se identifica i nici nu devine sclavul condiionrilor generate de toate acele
Ism -uri. n inima sa rezida lumina Spiritului, care este reflectarea lui
Dumnezeu cel Atotputernic i care este absolut liber i atotcunosctor. n
lumina Sa, putem nelege ca ceva este greit n noi, n familia noastr, n
societate, n tara, drept pentru care avem parte de suferine.
Am ntlnit odat, de pilda, o doamna din Elveia, al carei copil murise n
ptuul sau. Din pricina durerii, ea devenise o alcoolica inveterata. Am ntrebato cum i-a murit copilul i dup multe ezitri mi-a spus: Copilul avea doua luni
i dormea n camera alturat n vreme ce eu i soul meu eram n dormitor.
ntr-o diminea, am gsit copilul mort n ptu. Am suferit un soc i am
leinat. Atunci am aflat pentru prima oara ca, n Occident, prinii dorm
separat de copiii lor, chiar i cnd acetia au mai putin de un an. Daca copilul
plnge de foame, de sete, din cauza unui anumit disconfort sau daca se sufoca,
amndoi prinii stau dezbrcai ntr-o alta camera pentru ca viaa lor sexuala
este mult mai importanta. Ea a mai adugat: Noi dormim dezbrcai, aa ca ii
inem pe copii ntr-o alta camera. n primul rand, nu am putut nelege de ce,
n frigul muctor din Elveia, cuplurile dorm n pielea goala. Ce importanta are
pentru un copila de doua luni, daca prinii lui nebuni dorm complet goi?
Asta este cultura noastr, au fost cuvintele femeii.
Aceasta cultura orientata spre sex a rpit viaa attor copilai, care nici
n-au apucat sa afle cat de culi sunt prinii lor. De ce s-au nscut ei oare n
nite tari n care prinii nu-i doresc copii? Modul n care femeile gndesc,
vorbesc i abuzeaz de sex este ntr-adevr dezgusttor. Ei se consuma
prematur, devin impoteni i sunt asemenea eunucilor din India, care nu stiu
sa vorbeasc dect despre sex.
Dup Realizarea Sinelui, prinii se schimba n mod radical, devenind
foarte grijulii i iubitori cu copiii lor. Cultura lor, bazata pe sex, pe bani i pe
putere devine orientata ctre spirit, fcndu-i apariia un nou stil de via de

familie plin de frumusee, de iubire, de compasiune, de iertare i de bucurie.

Aflai n lumina Spiritului, ei pot vedea ntunericul acestei culturi urate i aleg
o via sexuala echilibrata, neleapt i morala. Majoritatea copiilor din
familiile lor sunt nscui realizai, fiind dotai cu multa inteligenta, supunere,
afeciune i nelepciune.
Al patrulea centru subtil este centrul inimii (Anahatha), situat pe canalul
central, n spatele sternului. El are doua aspecte laterale, n stnga i n
dreapta. Centrul se numete Anahatha din pricina sunetului creat n inima,
fara percuie. Centrul are o importanta considerabila, deoarece pana la vrsta
de doisprezece ani, el creeaz anticorpii care circula prin tot corpul i se afla
permanent sub controlul sau.
De cate ori omul este nspimntat de ceva sau este atacat, aceasta
chakra ncepe sa pulseze i sa emit mesaje ctre anticorpi care n sanscrita se
numesc Gana. Anticorpii ncep sa lupte cu boala sau cu agresorul. Centrul
subtil al inimii din poziia centrala asigura sistemul nostru imunitar. Atunci
cnd svrim acte greite ndreptate mpotriva Mamei Primordiale, care
constau din perversiuni sexuale, consum de alcool, de droguri, stress datorat
nelinitii sau temerii de oprimare, centrul respectiv este expus pericolului,
ducnd la slbirea sistemului nostru imunitar prin pierderea puterii de a lupta
mpotriva bolilor.
Centrul inimii de pe partea stng se ngrijete de buna funtionare a
cordului.
Aici, Dumnezeu cel Atotputernic se reflecta ca Spirit care, dup Realizare,
ilumineaz atenia. Centrul se blocheaz atunci cnd oamenii exercita un efort
fizic sau mental excesiv, sau cnd consuma prea mult alcool. n asemenea
cazuri, inima este slbit pana n punctul n care se poate declana un infarct.
Infarctul de miocard urmat de deces, survine n special la persoanele care la o
vrst tnr practica prea mult tenis sau alte sporturi asemntoare. Acest
lucru este n directa legtura cu problemele ficatului, care este guvernat de al
doilea centru subtil Swadhisthana. Persoanele preocupate n mod exclusiv de
viitor au fie un temperament rece, fie unul agresiv i irascibil. Ele sunt foarte
expuse la atacurile de miocard i la o vrst naintat. Acest gen de oameni
vulgari, perfizi, farnici i corupi sunt ntotdeauna n pericol de a suferi
atacuri de miocard.
Inima stnga se afla n conexiune cu mama noastr terestra, iar centrul
drept al inimii se afla n legtur cu tatl nostru terestru. Centrul drept se
blocheaz daca tatl a decedat de timpuriu sau daca i-a prsit ori i-a
maltratat copiii la o vrst frageda. Daca fiul sau fiica nu manifesta respect fata
de tatl lor i comit pcate mpotriva lui Dumnezeu Tatl cel Atotputernic, prin

furt, neltorie, minciuni, violenta, crima, etc., inima dreapta va fi pusa ntr-un
mare pericol.
Deasupra centrului inimii, n depresiunea de la baza gatului situata intre
cele doua clavicule, se afla centrul numit Vishuddhi care reprezint
comunicarea n plan colectiv. Atunci cnd aspectul sau drept devine prea activ,
persoana este aroganta i agresiva n vorbire i n comportament. O asemenea
persoana care sufer de o supra-activitate a centrului Vishuddhi drept,
folosete cuvinte aspre, un ton care seamn mai curnd a ltrat i ii domina
pe toi cei din jur cu limbajul sau ngrozitor. Atunci este posibil sa apar o serie
de simptome n plan fizic, ncepnd cu rguirea i pana la pierderea totala a
vocii. Aspectul stng al chakrei este expus pericolului, cnd oamenii se simt
vinovai i ncep sa fie timizi, ascuni, i pierd capacitatea de comunicare, nu
se mai pot bucura de colectivitate i sunt incapabili sa cnte. Un sentiment
exagerat de vinovie poate conduce la anghina pectorala sau chiar la un
cancer laringian. Daca centrul se deregleaz mpreun cu alti civa centri
subtili cu care este corelat, atunci pot apare complicaii grave care depesc
competenta doctorilor.
Intre sprncene mai exista un centru secundar al lui Vishuddhi, denumit
Hamsa chakra, care confer puterea discriminrii. Atunci cnd este iluminat, el
druiete harul discernmntului divin. Cnd o persoana este copleit de prea
multe decizii luate fara un discernmnt corespunztor, ea se poate mbolnvi
de sinuzita sau de migrena. n cazul blocrii centrului, nu trebuie sa se mai
consume alimente care irita gatul, cum ar fi cele acide sau foarte picante.
La intersecia chiasmei optice din creier, se afla centrul Agya cu doua
aspecte: unul guvernnd hipofiza, iar celalalt epifiza. Epifiza nmagazineaz
toate condiionrile superego-ului, iar hipofiza creeaz ego-ul. Cele doua
baloane ale ego-ului i superego-ului sunt plasate fiecare pe partea opusa,
datorita intersectrii la nivelul chiasmei optice unde se afla chakra Agya.
Astfel, o persoana cu blocaje pe partea dreapta are afectat balonul egoului pe partea stng a creierului, n vreme ce o persoana cu blocaje pe stnga
Are afectat balonul superego-ului i al condiionrilor pe partea
dreapta. Daca o persoana are partea dreapta a corpului paralizata, atunci vom
ti ca este afectata partea stng a creierului. Cnd gndim prea mult, vor
aprea probleme la centrul din partea dreapta, iar ego-ul se va umfla din ce n
ce mai tare, nbuind ntregul discernmnt.
Condiionrile pe care le avem din copilrie, se acumuleaz treptat pe
partea stng i vor crea probleme. Daca cineva a frecventat persoane care
practica ocultismul, sau a fost sub influenta unor pretini guru, ori a unor
secte care ncearc sa hipnotizeze oamenii, el poate deveni fanatic.
Condiionrile dobndite nu sunt adevrate dar, pe msur ce ne acapareaz,

ajungem sa le acceptam ca fiind reale. Odat cu vrsta, se amplifica i

condiionrile, iar efectul exercitat de ele asupra psihicului este uneori extrem
de periculos.
Ultimul centru subtil se afla n zona limbic, fiind acoperit de osul
fontanelei.
Fiind zona ultimului salt evolutiv (Brahmarandhra), acest centru
(Sahasrara), cel mai important dintre toate, este nzestrat cu o mie de petale
(aspecte). Atunci cnd este iluminat, cele o mie de petale arata ca o mie de
flcri ce ard silenios i linitit n diferite culori. n Biblie sta scris despre
Duhul Sfnt:
Nite limbi de foc au fost vzute mprindu-se printre ei i s-au aezat
cate una pe fiecare din ei.
Acest fenomen a fost descris, desigur i n nenumrate scrieri sfinte ale
Indiei. Atunci cnd Kundalini traverseaz cel de-al aptelea centru subtil, ea
strpunge osul fontanelei i se unete sau se contopete cu puterea
atotptrunztoare a iubirii divine. Efectul este ca ncepem sa simim suflul
rcoros al Duhului Sfnt n vrfurile degetelor, ca i n palme i n zona
fontanelei. n acel moment, simim pentru prima oara puterea
atotptrunztoare a iubirii divine.
Oamenii oscileaz dintr-o parte ntr-alta, asemenea unui leagn sau unui
pendul. Ei nu pot ramane n centru, ceea ce devine posibil numai cnd
Kundalini se stabilizeaz ntr-o conexiune permanenta cu puterea
atotptrunztoare a iubirii Divine. Rezultatul deplasrii ctre cele doua
extremiti este crearea de probleme personale i sociale.
Devenim capabili sa simim n vrfurile degetelor propriii centri subtili i,
de asemenea, centrii altor persoane, aa cum se observa n figura de mai sus.
Daca tim cum sa vindecam centrii notri prin cunoaterea de sine,
atunci vom putea sa vindecam i centrii altor persoane. Contiina noastr
atinge n mod automat nivelul contiinei colective, prin care putem cunoate
totul despre chakrele celorlali. Devenim n stare sa nelegem limbajul
chakrelor i, gratie lui, ii putem nelege pe alii i problemele lor. Extrema
dreapta reprezint personalitatea activa proiectata n viitor sau
supraconstientul colectiv, iar extrema stng reprezint subcontientul colectiv.
Prin nlarea noastr sau prin unirea lui Kundalini cu Iubirea Divina
atotptrunztoare, ne aflam n prezentul absolut, adic n domeniul
superconstientului.

SFRIT