Scurt Ghid Ilustrat Pentru A Intelege Islamul

SCURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A
N E L E G E I S L A M U L
I.A.Ibrahim
Redactori
Editori generali:
Editori de tiin:
Dr.William (Daoud) Peachy

Prof. M.O.Taha
Profesor Harold Stewart Kuofi
Michael (Abdel-Hakim)
Thomas
Prof. Asoc.Salman Sultan
Tony (Abdu-Khaliyl) Sylvester
Prof. Asist. Ahmad Makky
Idris Palmer
Dr.M.I.Dawdah
Jamaal Zarabozo
Saad Kamal
Ali Al Timimi
Profesor F. A. State
Profesor Mahjoub O. Taha
Profesor Ahmad Allam
Profesor Salman Sultan
Profesor Asociat H. O. Sindi
CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
CUPRINS
PREFA _______________________________________ 6
CAPITOLUL 1____________________________________ 9
CTEVA DOVEZI DESPRE ADEVRUL ISLAMULUI _ 9
(1) Miracolele tiinifice n Sfntul Coran ____________ 9
A) Dezvoltarea embrionului n Coranul cel Sfnt ___________ 10
B) Munii n Coranul cel Sfnt _________________________ 19
C) Originea Universului n Coranul cel Sfnt ______________ 23
D) Creierul mare n Coranul cel Sfnt____________________ 26
E) Rurile i mrile n Coranul cel Sfnt__________________ 29
F) Adncimea mrilor i valurile din interiorul acestora n
Coranul cel Sfnt ____________________________________ 32
G) Norii n Coranul cel Sfnt __________________________ 35
H) Comentariile oamenilor de tiin cu privire la miracolele
tiinifice n Coranul cel Sfnt __________________________ 41
(2) Marea provocare de a produce un singur capitol

asemntor celor din Sfntul Coran _______________ 48
(3) Profeii Biblice despre venirea Profetului Muhammad 50
(4) Versetele Coranice ce descriu evenimente care au fost

descoperite mai trziu _____________________________ 53
(5) Miracolele Profetului Muhammad ______________ 55
(6) Un scurt rezumat al vieii Profetului ____________ 56
(7) Fenomenala ascensiune a Islamului _____________ 61
CAPITOLUL II __________________________________ 63
CTEVA BENEFICII ALE ISLAMULUI_____________ 63
1) Calea ctre Paradisul etern ____________________ 63
2) Salvarea din Iad______________________________ 64
3) Fericirea adevrat i pacea interioar ___________ 65
4) Iertare pentru toate pcatele anterioare __________ 66
CAPITOLUL III _________________________________ 69

INFORMAII GENERALE DESPRE ISLAM _________ 69
1) Credina n Dumnezeu ______________________69

2) Credina in ngeri __________________________73
3) Credina n Crile Revelate _________________73
4) Credina n Profeii i trimiii lui Allah ________73
5) Credina n Ziua Judecii ___________________74

6) Credina n Destin __________________________74
Exist o alt surs sacr n afara Coranului? __________74
Exemple the hadith-uri spuse de Profet _______________75
Ziua Judecii n Islam _____________________________77
Cum poate cineva s devin musulman? ______________79
Despre Coran ____________________________________81
Cine este Profetul Muhammad ? ____________________82
Modul n care Islamul a influenat dezvoltarea tiinei __84
Ce cred musulmanii despre Isus? ___________________ 86
Ce spune Islamul despre terorism? __________________89
Drepturile omului i dreptatea n Islam ______________92
Care este statutul femeii n Islam? __________________95
Familia n Islam _________________________________96
Cum trateaz musulmanii persoanele n vrst? ______96
Care sunt cei cinci stlpi de baz ai Islamului? _______97
1) Declaraia de Credin ____________________97
2) Rugciunea ______________________________97
3) Dania (Zakat) ____________________________98
4) Postul obligatoriu din Luna Ramadan _______98
5) Pelerinajul la Mekka ______________________99
Islamul n Statele Unite __________________________101
P
Pentru mai multe informaii despre Islam ____________ 102

Pentru sugestii i comentarii ______________________104
Viitoare apariii despre Islam _____________________104
Referine ______________________________________106
PREFA
Aceast carte este un scurt ghid pentru a nelege Islamul.
Aceasta conine trei capitole.
Primul capitol Cteva dovezi despre adevrul Islamului,
rspunde ntrebrilor importante ale unor persoane:
Este Coranul cu adevrat cuvntul lui Allah, revelat de El?
(1)
Este Muhammad
cu adevrat un profet trimis de Allah?
Este Islamul cu adevrat o religie de la Allah?
n acest capitol sunt evideniate i menionate ase lucruri:
1) Miracolele tiinifice n Sfntul

Coran:
Aceast seciune dezbate, (cu imagini)
cteva descoperiri tiinifice recente
menionate n Sfntul Coran, care au fost
revelate cu 14 secole n urma.
2) Marea provocare de a produce un
singur capitol asemntor celor din
Coran:
n Coran, Allah a restricionat toata creatia
de a produce un singur capitol ca i
capitolele din Coran. Chiar dac Sfntul
Coran a fost revelat cu 14 secole n urm, pn astzi nimeni nu a
fost capabil s schimbe aceast restricie. Chiar dac cel mai mic
capitol din Coran (Capitol 108) conine doar zece cuvinte.
3) Profeii Biblice despre venirea Profetului Muhammad

(pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!):
n aceast seciune, sunt dezbtute cteva profeii biblice despre
venirea Profetului Muhammad
.
4) Versetele Coranice descriu evenimente viitoare care ulterior
au avut loc:
Coranul a menionat viitoare evenimente care au avut loc i au fost
dovedite, cum ar fi, de exemplu, victoria romanilor asupra perilor.
5) Miracolele Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra lui!):
Multe miracole au fost fcute de ctre Profetul Muhammad
,
acestea fiind atestate de mult lume.
6) Viaa simpl a Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah

fie asupra lui!):
Aceasta indic clar c Muhammad
nu a fost un fals profet care a
revendicat profeia pentru a obine ctig, mreie sau putere.
Din aceste ase lucruri evideniate putem trage urmtoarele
concluzii:
Coranul trebuie s fie cuvntul literal al lui Allah, revelat de El.

Muhammad
este cu adevrat un profet trimis de Allah.
Islamul este cu adevrat religia de la Allah.
Dac vrem s tim dac o religie este fals sau nu, nu trebuie s
depindem de emoiile noastre interioare, simuri sau tradiii. Mai
precis, trebuie s depindem de motivele noastre i intelect. Cnd
Allah a trimis profei, El i-a sprijinit cu miracole i dovezi ce

demonstreaz c au fost adevrai profei i religia cu care au venit
este adevrat.
Al doilea capitol, Cteva Beneficii ale Islamului, menioneaz
cteva dintre beneficiile pe care Islamul le furnizeaz oamenilor,
cum ar fi:
1)
2)
3)
4)
Ua ctre Paradisul etern

Salvarea din Iad
Fericirea adevrat i pacea interioar
Iertare pentru toate pcatele anterioare
Al treilea capitol, Informaii Generale despre Islam, furnizeaz

informaii generale despre Islam, corecteaz cteva nenelegeri
despre Islam i rspunde la cteva ntrebri obinuite, cum ar fi:
Ce spune Islamul despre terorism?

Care este statutul femeii n Islam?
Note
1) Aceast expresie
nseamn, n limba arab, Pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!
CAPITOLUL 1
CTEVA DOVEZI DESPRE
ADEVRUL ISLAMULUI
Allah Preanaltul l-a nzestrat pe ultimul Su profet (pacea
i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) cu numeroase miracole
i dovezi pentru a le demonstra oamenilor c el este un profet
adevrat trimis de Allah Preanaltul. De asemenea, l-a trimis cu
ultima sa carte, Sfntul Coran, cu numeroase miracole care s fie
dovad c acesta este ntr-adevr Cuvntul lui Allah Preanaltul,
care nu a fost modificat n nici un fel de mna omului. Acest capitol
va discuta cteva dintre dovezile Islamului.
(1)
Miracolele tiinifice n Sfntul Coran
Coranul este Cuvntul lui Allah

Preanaltul, pe care l-a revelat
Profetului Su Muhammad (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!)
prin intermediul ngerului Gavril. A fost
memorat de Muhammad
, care la
rndul
su i-a nvat pe companionii si. Ei, n
schimb, l memorau i l scriau. Mai
mult, Profetul Muhammad (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie
asupra lui!) recapitula Coranul cu ngerul Gavril o dat n fiecare an
i de dou ori n ultimul su an de via. De cnd a fost revelat i

pn n ziua de astzi, au fost ntotdeauna un numr mare de
oameni care memoreaz Coranul cel Sfnt liter cu liter.
Unii dintre ei sunt capabili s memoreze tot Coranul pn la vrsta
de 10 ani. Nici mcar o singura liter nu a fost schimbat de-a
lungul timpului.
Coranul, care a fost revelat acum 14 secole, conine fapte i lucruri
care nu au fost descoperite dect de curnd. Acest lucru
demonstreaz, far nici o ndoial, c Nobilul Coran este Cuvntul
lui Allah Preanaltul pe care l-a trimis Profetului Su (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!). De asemenea, mai
demonstreaz c Profetul este cu adevrat trimisul lui Allah
Preanaltul. Este incredibil ca cineva s susin, acum 14 secole,
existena anumitor lucruri care nu au fost descoperite i tiute dect
de curnd. Iat cteva exemple:
A) Dezvoltarea embrionului n Coranul cel Sfnt
n Sfntul Coran, Allah Preanaltul vorbete despre fazele

dezvoltrii embrionare:
Noi l-am creat pe om din ap aleas venit din lut, Apoi l-am
fcut Noi o pictur ntr-un singur loc, Apoi am fcut din
pictur un cheag, i am fcut din cheag o bucat de carne i
am fcut din bucata de carne oase i am mbrcat oasele cu
carne. Apoi l-am scos la iveal ca o alt fptur. Binecuvntat
fie Allah Preanaltul, Cel Mai Excelent Creator!" (Sura AlMu'minun: 12-14)(1)
n limba arab, cuvntul alaqah are trei nelesuri: 1- lipitoare, 2 lucru suspendat, 3 - cheag de snge.
10
Comparnd o lipitoare cu un embrion n stadiul de alaqah, vei gsi

numeroase asemnri ntre cele dou(2) , dup cum putem vedea n
figura 1. De asemenea, embrionul n acest stadiu se hrnete din
sngele mamei, aa cum i lipitoarea se hrnete din sngele
altora(3).
Al doilea neles al cuvntului alaqah este "lucru suspendat", aa
cum vei vedea i n figura 2 i 3, suspendarea embrionului, n
stadiul de alaqah n pntecele mamei.
1: n aceast fotografie se vede embrion

1: n aceast fotografie se vede embrionul n timpul staiului alaqah
11
2: n aceast fotografie, putem vedea embrionul suspendat n

uterul mamei, n timpul stadiului de alaqah
3: Reprezint embrionul la 15 zile n stadiul de alaqah, mrimea sa

este de 0,6 mm (marcat B n figur).
12
Al treilea neles al aceluiai cuvnt este "cheag de snge". Vom

vedea c aparena extern a embrionului n stadiul de alaqah este
extrem de asemntoare cu cel al unui cheag de snge. De
asemenea, n timpul acestui stadiu(4) (Figura 4), sngele din
embrion nu circul pn la sfritul celei de a treia sptmni(5).
Embrionul, n acest stadiu seamn cu un cheag de snge.
4: Schema sistemului cardiovascular al embrionului n stadiul alaqah.

Aspectul extern al embrionul este asemntor cu o pictur de snge
Deci, cele trei nelesuri ale cuvntului alaqah corespund celor trei
descrieri ale embrionului n stadiul de alaqah.
Urmtorul stadiu menionat n verset este cel de mudgah. n limba
arab, mudgah nseamn "o substan mestecat". Dac cineva ar
lua o bucat de gum i ar mesteca-o i apoi ar compara-o cu
embrionul n stadiul de mudgah, ar observa c cele dou seamn
foarte mult(6). Vezi figurile 5 i 6. Acesta este pentru c somitele n
spatele embrionului se aseamn cu urmele dinilor lsai pe gum.
13
Cum putea Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah

fie asupra lui!) s fi tiut acest lucru acum 14 secole, cnd oamenii
de tiin au descoperit abia de curnd, folosindu-se de aparatur de
specialitate i microscoape foarte puternice care nu existau n acel
timp?
Hamm i Leeuwenhoek au fost primii oameni de tiin care au
observat celulele spermatozoidului, folosind un microscop n anul
1677 (la mai mult de 1000 de ani dupa Profet, pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!).
5: Fotografia embrionului n
ziua a 28-a, n stadiul de
mudghah.
Embrionul din acest stadiu este
aparent similar cu substana
rumegat /mestecat, pentru c
somitele din partea posterioar
a embrionului seamn cumva
cu urmele lsate de dini pe
substana rumegat.
14
6:
Fotografiile
compar
embrionul n stadiul de
mudghah cu o bucat de gum
mestecat.
Noi gsim asemnri ntre ele.
A. Desen al embrionului n
stadiul mudghah.
Putem vedea somitele din
partea
posterioar
a
embrionului,
ce
arat
asemenea urmelor de dini.
B. Fotografie a unei buci de
gum mestecat.
Se credea, n mod eronat, c spermatozoizii conineau o fiin

complet, dar n miniatur care ncepea s creasc n momentul n
care ajungea n pntecele mamei(7).
Profesorul Emerit Keith L. Moore este unul dintre cei mai cunoscui
oameni de tiin din ntreaga lume n domeniul anatomiei i
embriologiei i autorul crii "Dezvoltarea uman", care a fost
tradus n 8 limbi. Aceast carte este o lucrare tiinific i a fost
aleas de un comitet special din Statele Unite ca fiind cea mai bun
carte scris vreodat de un singur autor. Dr. Keith Moore este
Profesor Emerit de Anatomie i Biologie Celular la Universitatea
din Toronto, Canada. Acolo, el a fost Decan Asociat de Bazele
tiinei la Facultatea de Medicin i timp de 8 ani a fost
preedintele Departamentului de Anatomie.
15
n 1984 a primit cel mai distins premiu din domeniul anatomiei din
Canada, J. C. B. Grant Award, de la Asociaia Canadian a
Anatomitilor. A condus multe asociaii internaionale, ca Asociaia
Canadian a Anatomitilor i Consiliul Uniunii tiinelor Biologice.
n 1981, n timpul celei de a 7-a Conferine Medicale din
Danemarca i Arabia Saudit, profesorul Moore a spus: "Mi-a fcut
o mare plcere s pot clarifica pasaje din Coranul cel Sfnt care se
refer la corpul uman, mi este foarte clar c acestea au fost revelate
de Allah Preanaltul, pentru c aproape toate aceste cunotine nu au
fost descoperite dect cu cteva secole n urm. Acest lucru
demostreaz c Muhammad a fost cu adevrat trimisul lui Allah
Preanaltul."(8)
Ca urmare, profesorul Moore a fost ntrebat: "Acest lucru nseamn
c credei c Sfntul Coran este Cuvntul lui Allah Preanaltul?" La
care a replicat: "Nu am nici o dificultate n a crede acest lucru."(9)
n timpul unei conferine, profesorul Moore a spus: "...deoarece
dezvoltarea embrionului este foarte complex, datorit procesului
continuu de schimbri, este necesar s se ofere un sistem nou de
clasificri folosind termeni din Sfntul Coran i din Sunnah (tradiia
Profetului, pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!). Acest
sistem este simplu, clar i se conformeaz perfect cunotinelor
despre embriologie. Studiile intensive ale Sfntului Coran i
Tradiiei Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
lui!) n ultimii 4 ani au dezvluit un sistem de clasificare a
embrionilor umani uimitor, datat din secolul 7 A.D. Cu toate c
Aristotel, fondatorul tiinei embriologice, realizase n secolul 4 B.
C. , din studiul oulelor de gin, c embrionii puilor se formeaz n
etape, ns nu a dat nici un detaliu despre aceste etape. Att ct se
cunoate din istoria embriologiei, pn n secolul 20, se tiau foarte
puine lucruri despre etapele i clasificrile embrionilor umani.
Din acest motiv, descrierea embrionului uman in Coran nu se
putea baza pe cunotine tiinifice. Singura concluzie plauzibil
este c a fost revelat Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah
16
fie asupra lui!) de ctre Allah Preanaltul. Muhammad nu ar fi putut

s tie attea detalii pentru c nu tia s scrie sau s citeasc i nu
avea nici o pregtire tiinific(10)
17
Note
(1) V rog s reinei c ceea ce se afl menionat ntre ghilimele n
aceast carte reprezint doar o traducere a nelesului coranic i nu
sunt pasaje din Coran, care a fost scris n limba arab.
(2) The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 8
(Dezvoltarea fiinei umane, Moore i Persaud, a 5-a ediie, p. 8).
(3) Human Development as Described in the Quran and Sunnah,
Moore and others, p. 36 (Dezvoltarea fiinei umane descris n Coran
i n Sunnah, Moore i alii, p. 36).
(4) Human Development as Described in the Quran and Sunnah,
Moore and others, pp. 37-38 (Dezvoltarea fiinei umane descris n
Coran i n Sunnah, Moore i alii, p. 37-38).
(7) The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 9.
(8) Referina la aceast expresie este preluat din This is the Truth
(Videotape) (Acesta este Adevrul) (caset video). Vizitai
www.islam.guide.com/truth pentru o copie a acestei casete.
(9) This is the Truth (Videotape) (Acesta este Adevrul) (caset
video).
(10) This is the Truth (Videotape) (Acesta este Adevrul) (caset
video).
18
B) Munii n Coranul cel Sfnt
Cartea intitulat "Pmntul" constituie baza de studiu n numeroase

universiti din toat lumea. Unul dintre cei doi autori este
profesorul emerit Frank Press. El a fost consilierul tiinific al
fostului preedinte american Jimmy Carter i timp de 12 ani a fost
Preedintele Academiei Naionale de tiine din Washington DC.
Cartea sa afirm c munii au rdcini subterane(1). Aceste rdcini
sunt adnc fixate n pmnt, astfel c munii au form ca de rui
(vezi figurile 7, 8 i 9 din pagina urmtoare).
Iat cum Coranul descrie munii. Allah Preanaltul spune n Coranul
cel Sfnt:
Oare nu am fcut Noi pmntul un loc de odihn, i munii ca
ruii?" (Sura An-Naba':6-7).
tiina modern a pmntului a demonstrat c munii sunt ngropai
n pmnt i dimensiunea lor poate s ajung de cteva ori
dimensiunea munilor de la suprafaa pmntului.(2) Deci, cel mai
potrivit cuvnt pentru a descrie munii pe baza acestei informaii
este cuvntul "ru", pentru c majoritatea formei "ruului" este
ascuns n pmnt. Istoria tiinei spune c teoria munilor care sunt
ngropai n pmnt a fost descoperit n 1865 de ctre astronomul
Sir George Airy.(3) Munii au un rol foarte important n stabilizarea
scoarei terestre. Ei mpiedica micarea pmntului.(4) Allah
Preanaltul spune n Coranul cel Sfnt:
"El a aezat pe pmnt munii statornici, ca s nu se mite cu
voi, ruri i drumuri, poate c voi vei fi cluzitori." (Sura AnNahl:15).
19
7: Munii au rdcini sub pmnt (1)
8:
Seciune schematic. Munii, ca i ruii, au rdcinile

adnc nfipte n pmnt.
9: Alt figur arat c munii au form de ru datorit rdcinilor

adnci.
20
Teoria modern a straturilor tectonice spune c munii au rolul de a

stabiliza pmntul. Aceast teorie referitoare la rolul pmntului a
fost descoperit i publicat abia n anul 1960.(8)
Ar fi putut cineva de pe vremea Profetului (pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra lui!) s spun
despre adevrata form a munilor?
Ar fi putut cineva s afirme c acei
muni pe care i vedem au rdcini
adnci n pmnt aa cum oamenii
de tiin contemporani afirm?
Geologia
modern
confirm
adevrul spus n Coran.
21
Note
(1) Earth, Press and Siever, p. 435 (Pmntul, Pres i Siever, p.
435). De asemenea, a se vedea i tiina Pmntului Tarbuck i
Lutgens, p. 157).
(2) The Geological Concept of Mountains in the Quran (Conceptul
geologic de Muni n Coran). El-Naggar, p. 5.
geologic de Muni n Coran, p. 5).
geologic de Muni n Coran, pp. 44-45).
(5) The Geological Concept of Mountains in the Quran, ElNaggar, p. 5. (Conceptul geologic de Muni n Coran), El-Naggar,
p. 5
(6) Earth, Press and Siever, p. 435. Also see The Geological
Concept of Mountains in the Quran, p. 5. (Pmntul, Press si
Siever, p. 435. De asemenea vezi Conceptul Geologic de Muni n
Coran, p.5)
(7) The Geological Concept of Mountains in the Quran, p. 44-45.
(Conceptul Geologic de Muni n Coran, pp. 44-45)
(8)The Geological Concept of Mountains in the Quran (Conceptul
Geologic de Muni n Coran, p. 5).
22
C) Originea universului n Coranul cel Sfnt
Cosmologia modern afirm, n mod foarte clar, c la un moment

dat, ntreg universul nu era dect un nor de fum (cu o mare
densitate, opac i format din gaze fierbini).(1) Acesta este unul
dintre principiile incontestabile ale cosmologiei contemporane.
Oamenii de tiin pot s observe acum formarea unor noi stele din
rmiele "fumului" (vezi figurile 10 i 11).
Stelele luminoase pe care le vedem noaptea au fost, ca i tot
universul, un fum.
Allah Preanaltul spune n Coranul cel Sfnt: Apoi s-a ntors
ctre cer - care era un fum..." (Sura Fussilat: 11).
Deoarece pmntul i cerurile de deasupra (Soarele, Luna, stelele,
planetele, galaxiile) s-au format din acelai "fum", putem trage
concluzia c pmntul i cerul erau o singur entitate. i din acest
"fum" omogen s-au format i s-au separat.
Allah Preanaltul spune: Oare nu vd cei care nu cred c
cerurile i pmntul au fost mpreun i c Noi le-am
desprit..." (Sura Al'Anbiya:30).
Doctor Alfred Kroner, unul dintre cel mai de seam geologi din
ntreaga lume, a spus: "Gndindu-m de unde vine Muhammad...
gsesc c este aproape imposibil ca el s fi tiut lucruri cum ar fi
originea universului, deoarece oamenii de tiin de abia acum le-au
descoperit cu ajutorul unor metode tehnice foarte performante i
complicate."(2)
El a mai spus: "cineva care nu tia nimic despre fizica nuclear
acum 14 secole, nu avea de unde s tie, din propria lui minte, c
cerul i pmntul au avut aceeai origine.(3)
23
10: Formarea unei noi stele dintr-un nor de gaz i praf

(nebuloas), care reprezint o parte din resturile ,,fumului
aflat la originea ntregului univers
11. Nebuloasa Laguna - nor de gaz i praf cu un diametru de peste

60 de ani lumin. A fost tulburat de radiaiile ultraviolete din
partea stelelor fierbini care s-au format in concentraia acesteia.
24
Note
(1) The First Three Minutes, a Modern View of the Origin of the
Universe, Weinberg, p. 94-105 (Primele trei minute, o viziune
modern asupra originii Universului, Weinberg, pp. 94-105.)
(2) Referina la aceast expresie este preluat din This is the Truth
(videotape) (Acesta este Adevrul (caset video)). www.islamguide.com/truth
(3) This is the Truth (videotape) (Acesta este Adevrul (caset
video)).
25
D) Creierul mare n Coranul cel Sfnt
Allah Preanaltul spune n Coranul cel Sfnt despre unul dintre

necredincioii care i-a interzis Profetului Muhammad (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) s-i fac rugciunea la
Kaaba:
Dar nu! Dac nu va nceta, Noi l vom apuca de frunte, De
fruntea mincinoas i pctoas." (Sura Al'Alaq: 15-16).
De ce a descris Coranul "fruntea" (partea frontal a capului) ca
fiind mincinoas i pctoas? De ce e scris n Coran c acea
persoan era mincinoas i pctoas? Care este legtura dintre
"frunte", minciun i pcat?
Dac am studia partea din fa a capului, vom gsi aria pre-frontal
a cerebelului (vezi figura 12). Ce spune psihologia despre aceast
zon? Cartea intitulat "Lucruri eseniale n anatomie i psihologie"
spune: Motivaia i facerea unui plan i iniiativa micrilor se
desfoar n poriunea anterioar a lobului frontal, n aria
prefrontal. Aceasta este regiunea cortexului(1). De asemenea, mai
gsim n aceast carte: "n relaia micrii i motivaiei, aria prefrontal este considerat a fi i centrul funcional al agresiunii."(2)
Deci, aria cerebelului este responsabil cu planificarea, motivarea
comportamentului bun sau ru i, de asemenea, mai este
responsabil cu minciunile i adevrul.
Deci, putem s spunem c partea frontal a capului este
"responsabil" cu minciunile i pcatele, aa cum spune Coranul.
26
12. Regiunile funcionale din cortexul cerebral ale emisferei stngi. Aria
prefrontal este localizat n partea frontal a cortexului cerebral.
Oamenii de tiin au descoperit acest lucru n urm cu 60 de ani,,

potrivit spuselor profesorului Keith L. Moore. (3).
27
Note
(1) Essentials of Anatomy & Physiology, Seeley and others, p. 211.
(Elemente de baz n anatomie i fiziologie, Seeley i alii, p. 211).
Vezi i The Human Nervous System, Noback and others, p. 410-411
(Sistemul Nervos Uman, Noback i alii, pp. 410-411).
(2) Essentials of Anatomy & Physiology, Seeley and others, p. 211

(Elemente de baz n anatomie i fiziologie, Seeley i alii, p. 211).
(3) Al-Ejaz al-Elmy fee al-Naseyah (The Scientific Miracles in the
Front of the Head), Moore and others, p. 41. (Miracolele tiinifice
n partea frontal a capului, Moore i alii, p. 41).
28
E) Rurile i mrile n Coranul cel Sfnt
tiina modern a descoperit c n locul de ntlnire a dou

mri diferite exist o "barier" ntre ele. Aceast barier desparte
cele dou mri i fiecare mare are propria sa temperatur,
salinitate i densitate(1). De exemplu, Marea Mediteran are apa
cald, srat i este mai puin dens, comparativ cu apa Oceanului
Atlantic. Cnd apa Mrii Mediterane intr n Oceanul Atlantic prin
Strmtoarea Gibraltar, naintnd cteva sute de kilometri pn la
adncimea de 1.000 de metri, i pstreaz apa ei cald, srat i
densitatea ei sczut. Marea Mediteran se stabilizeaz la aceast
adncime (2) (vezi figura 13). Dei aceste mri au valuri enorme,
cureni puternici i maree, ele nu se amestec din pricina acestei
bariere. Coranul menioneaz acest lucru:
El este Cel care a lsat s curg i s se ntlneasc cele dou
mri. ntre ele este o barier care nu este ptruns." (Sura AlRahman:19-20).
13. Apa Mrii Mediterane intr n Atlantic prin Strmtoarea

Gibraltar, pstrndu-i caracteristicile (ap cald, salin i
densitate mic) datorit barierei care le separ.
29
Coranul mai menioneaz i un alt fenomen: separarea apei dulci de

apa srat i menioneaz existena unei "poriuni interzise",
asemeni unei bariere. Allah Preanaltul a spus n Coran:
El este Cel care a lsat s curg liber cele dou mri - aceasta
plcut i dulce i aceasta srat i amar i a fcut ntre ele o
barier i o partiie de netrecut." (Sura Al-Furqan:53).
De ce oare Coranul menioneaz o partiie cnd s-a vorbit despre
separarea apei dulci de apa srat i nu e menionat nimic despre
aceasta cnd a venit vorba despre separarea celor dou mri? Cu
apa srat situaia este oarecum diferit dect atunci cnd cele dou
mri se ntlnesc. S-a descoperit c ceea ce separ apa dulce de apa
srat n estuare este o poriune cu densitate diferit fa de cele
dou(3). Aceast partiie (zon de separare) are o salinitate diferit
fa de apa dulce i cea srat (4). (vezi figura 14)
14. Seciune longitudinal prin care se pune n eviden salinitatea n

estuar. Putem vedea zona de separare (partiie) ntre apa dulce i apa
srat.
Aceast informaie nu a fost descoperit dect recent, folosind

aparatur performant pentru msurarea salinitii, temperaturii,
30
densitii etc. Ochiul uman nu poate s perceap diferena atunci

cnd cele dou ape se ntlnesc; mrile par pentru noi ca o singur
ap. De aceea, ochiul uman nu poate vedea diferena separrii apei
n estuare n trei tipuri de ap: dulce, srat i zona de separare
(despritur).
Note
(1) Principles of Oceanography, Davis, pp. 92-93 (Principii de
Oceanografie, Davis, p. 92-93).
(2) Principles of Oceanography, Davis, p. 93. (Principii de
Oceanografie, Davis, p. 93).
(3) Oceanography, Gross, p. 242. (Oceanografia, Gross, p. 242).
Vezi i Introductory Oceanography, Thurman, pp. 300-301.
(Introducere n oceanografie, Thurman, p. 300-301).
(4) Oceanography, Gross, p. 244 (Oceanografia, Gross, p. 244) i
Introductory Oceanography, Thurman, pp. 300-301 (Introducere n
oceanografie, Thurman, p. 300-301).
31
F) Adncimea mrilor i valurile din interiorul

acestora n Coranul cel Sfnt
Allah Preanaltul spune n Coranul cel Sfnt:

Sau (ele sunt) ca adncimile dintr-o mare adnc, fr fund,
pe care o nvluie valurile, iar peste ele alte valuri i deasupra
lor nori. Adncimi unele deasupra altora. Dac cineva i
ntinde mna, aproape c nici nu o vede." (Sura An-Nur:40).
Acest verset descrie ntunericul mrilor i oceanelor, spunnd c
dac cineva ar dori s-i vad mna nu ar putea. ntunericul de pe
fundul mrilor i oceanelor se gsete de la 200 de metri n jos. La
aceast adncime, aproape c nu mai este lumin (vezi figura 15).
Dup adncimea de 1.000 de metri, nu mai este lumin(1). Oamenii
nu pot s se scufunde mai mult de 40 de metri fr ajutorul
submarinelor sau cu un echipament special. Oamenii nu pot
supravieui fr ajutor n partea adnc ntunecat a oceanelor, cum
ar fi adncimea de 200 metri.
32
15. ntre 3 i 30% din lumina solar este reflectat pe suprafaa

mrii. Aadar, aproape toate cele 7 culori ale spectrului solar sunt
absorbite una dup alta n primii 200 de metri, n afar de albastrul
deschis.
Oamenii de tiin au descoperit recent aceast ntunecime, datorit

unor echipamente speciale i submarinelor, care le-au permis s se
scufunde n adncurile oceanelor.
Mai putem nelege din urmtorul fragment al versetului: "... dintro mare adnc fr fund, pe care o nvluie valurile, iar peste
ele alte valuri i deasupra lor nori..." c adncurile mrilor i
oceanelor sunt acoperite de valuri, iar deasupra acestora alte valuri.
Este foarte clar c al doilea set de valuri sunt cele de la suprafa,
pentru c versetul menioneaz c deasupra acestora sunt norii. Dar
ce tim despre primul set de valuri? Oamenii de tiin au
descoperit de curnd c exist nite valuri interne care "se produc
datorit interconexiunii densitii ntre straturile cu densitate
33
diferit" (2) (vezi figura 16).

Valurile interioare acoper apele din adncimi pentru c au o
densitate mai mare dect cele de deasupra. Valurile din interior
acioneaz n acelai mod ca i cele de la suprafa i se i sparg ca
acestea. Valurile interne nu pot fi vzute cu ochiul liber, dar pot fi
detectate studiindu-le schimbarea de temperatur sau salinitate ntrun anumit loc(3).
16: Valuri interne formate prin amestecul a dou straturi de ap cu

densiti diferite. Unul este dens (cel inferior), altul este mai puin dens
(cel superior)
34
Note
(1) Oceans, Elder and Pernetta, p. 27 (Oceanele, Elder i
Pernetta, p. 27).
(2) Oceanography, Gross, p. 205 (Oceanografia, Gross, p.
205).
(3)Oceanography, Gross, p. 205 (Oceanografia, Gross, p. 205)
G) Norii n Coranul cel Sfnt
Oamenii de tiin au studiat ndelung norii i au ajuns la concluzia

c norii de ploaie sunt formai i au o form specific n funcie de
anumite sisteme i etape, care depind de anumite tipuri de vnt i
nori.
Un tip de nor de ploaie este norul Cumulonimbus. Meteorologii au
studiat modul de formare al norilor Cumulonimbus i felul n care
ei produc ploaia, tunetul i fulgerul.
Ei au aflat c norul Cumulonimbus se formeaz astfel:
1. Norii sunt mpini de vnt. Norii Cumulonimbus ncep s se
formeze cnd vntul mpinge buci mai mici de nori (norii
Cumulus) ntr-o zon n care masa lor se concentreaz (converg).
(figurile 17 i 18)
35
Figura 17. Fotografie din satelit n care se observ micarea

norilor spre ariile convergente B, C i D. Liniile indic direcia
vntului.
18. Norii Cumulus micndu-se spre zona convergent a orizontului,

unde putem vedea un ntins nor Cumulonimbus.
36
2. Unirea. Unirea norilor mai mici formnd un nor mare (1)
19. (A) Pri mici de nori (Cumulus). (B) Cnd norii mici se unesc dau
natere unui nor mai mare care se ridic. Stropii de ploaie sunt
reprezentai prin puncte n desenul B.
3. Adunarea. Cnd norii mai mici se unesc, curenii de aer cuprini

n norul mai mare se intensific. Curenii de aer ce formeaz
ridicturile de lng centrul norului sunt mai puternici dect cei
formai n zonele marginale ale norului.(1) Aceti cureni fac ca
structura norului s "creasc" vertical, astfel nct norii s se
uneasc unul deasupra celuilalt. (vezi figurile 19 (B), 20 i 21).
Aceast cretere vertical cauzeaz alungirea norului n zonele mai
reci ale atmosferei, unde se formeaz picturile de ap i de
grindin i ncep s creasc n volum. Cnd aceste picturi de ap i
de grindin ncep s devin prea grele pentru a mai putea fi
suportate de cureni, ncep s cad din nor sub form de ploaie,
grindin etc.(2)
37
20. Nor Cumulonimbus de formare. Dup ce norul

crete, ploaia iese din el
21. Nor Cumulonimbus
38

"Nu ai vzut c Allah Preanaltul mn norii, apoi i mpreun
pe ei, apoi i face unul asupra celuilalt i apoi vezi ploaia ivinduse din ei..." (Sura An-Nur:43).
Meteorologii au descoperit de curnd detaliile cu privire la
formarea norului, structura i funcia, folosind echipamente
avansate cum ar fi avioanele, sateliii, calculatoarele, baloanele care
studiaz vntul i direciile lui, msurarea umiditii i variaiile ei
i determinarea nivelului presiunii atmosferice.(3)
Urmtorul verset, dup menionarea vntului i ploii, vorbete
despre tunete i fulgere:
"i El face s coboare din munii cereti (norii), grindina i
lovete cu ea pe cine voiete El i o ndeprteaz de la cine
voiete El. Lumina fulgerului su (norul Cumulonimbus)
aproape c orbete vederea." (Sura An Nur:43).
Meteorologii au descoperit c aceti nori Cumulonimbus ating o
nlime de 4,7 pn 5,7 mile (762-914 m),(2) asemenea munilor,
aa cum ne spune Coranul:
"i El face s coboare din cer, din munii cereti (norii),
grindina (vezi figura 21).
Acest verset a dat natere la o ntrebare. De ce se face referire la
"fulgerul su" cnd de fapt este vorba despre grindin? Acest lucru
nseamn c grindina este factorul major n producerea fulgerului?
S vedem ce spune cartea intitulat Meteorologia Azi despre
acest lucru. Norii devin ncrcai cu electricitate din pricina
grindinei care precipit ntr-o regiune a norilor ce conine ghea i
39
picturi de ap rece. Cnd picturile de

ap intr n contact cu grindina, nghea
i elibereaz caldur. Aceasta menine
temperatura grindinei mai ridicat dect
a cristalelor de ghea din jur. n
momentul n care grindina intr n
contact cu un cristal de ghea,
electricitatea se mic in direcia
materiei mai calde. Grindina devine
ncrcat cu electricitate negativ.
Acelai lucru se ntmpl cnd picaturi
de ap rece intr n contact cu grindina i boabe mici de ghea
(ncrcate cu electricitate pozitiv) se rup i sunt ridicate n prile
superioare ale norilor de ctre curenii de vnt. Grindina (ncrcat
cu electricitate negativ) se mic spre prile inferioare ale norilor,
descarcnd electricitatea sub form de fulger. Se constat c
factorul major n producerea fulgerului este grindina.
Aceast informaie a fost descoperit de curnd. Pn n anul 1.600,
ideile lui Aristotel dominau meterologia. De exemplu, el afirma c
n atmosfer exist dou tipuri de aer: unul uscat i unul umed. El
mai spunea c tunetul este zgomotul produs de coliziunea dintre
aerul uscat i norii nvecinai i fulgerul este produs de arderea
aerului uscat i a scnteii mici de foc(5). Acestea erau ideile
dominante n meterologie n perioada revelrii Coranului, acum 14
secole.
40
Note
(1)
Vezi The Atmosphere, Anthes and others, pp. 268-269 (Atmosfera,

Anthes i alii, p. 268-269) i Elements of Meteorology, Miller and
Thompson, p. 141 (Elemente de meteorologie, Miller i Thompson, p.
141).
(2)
Curenii de aer ce formeaz ridicturile din centru sunt mai puternici

pentru c sunt protejai de efectele de rcire ale zonelor marginale ale
norului
(3)
Vezi The Atmosphere, Anthes and others, p. 269 (Atmosfera, Anthes

i alii, p. 269) i Elements of Meteorology, Miller and Thompson, p. 141
(Elemente de meteorologie, Miller i Thompson, p. 141-142)
(4)
Vezi Eejaz al-Quran al-Kareem fee Wasf Anwa al-Riyah, alSohob, al-Matar (Miracolele din Coran, n descrierea vnturilor, norilor i
a ploii, Makky i alii, p. 55)
(5)
Elements of Meteorology, Miller and Thompson, p. 141 (Elemente

de Meteorologie, Miller i Thompson, p. 141).
41
H) ComentarIIle oamenilor de tiin cu privire la

miracolele tiinifice n Coranul cel Sfnt
Urmtoarele afirmaii reprezint cteva comentarii ale oamenilor de

tiin cu privire la miracolele tiinifice din Sfntul Coran.
Toate aceste comentarii au fost selectate din caseta video denumit
Acesta este adevrul. n aceast nregistrare video i putem auzi i
vedea pe oamenii de tiin care au fcut aceste afirmaii
(comentarii) (v rugm vizitai www.islam-guide.com/truth dac
dorii o copie a acestei nregistrri sau dac dorii doar s o vedei i
auzii online).
1. Doctorul T.V.N. Persaud este profesor de anatomie, pediatrie,
obstetric i ginecologie la Universitatea din Manitoba, Canada.
Timp de 16 ani a fost preedintele Facultii de Anatomie. El este
foarte cunoscut n domeniul su i este autorul a 22 de cri i 181
de articole tiinifice. n anul 1991, a fost premiat de ctre Asociaia
Canadian de Anatomie. Cnd a fost ntrebat despre miracolele
tiinifice din Sfntul Coran pe care le-a studiat, a spus urmtoarele:
"Mi s-a explicat faptul c Muhammad a fost un om obinuit. Nu tia
s citeasc i nu tia s scrie. i vorbim de 14 secole n urm. Un
om nenvat s fac astfel de precizri i declaraii care sunt extrem
de precise despre tiina uman? Eu personal nu vd cum ar putea
s fi fost doar o ans. Sunt prea multe coincidene i, aa cum a
spus i dr. Moore, nu am nici o dificultate n a crede c afirmaiile
sale au la baz o revelaie sau o inspiraie divin".
Profesorul Persaud a inclus chiar i cteva versete din Sfntul
Coran i cteva relatri ale Profetului (pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra lui!) n crile i conferinele sale.
42
2. Dr. Joe Leigh Simpson este preedintele Departamentului de

Obstretic i Ginecologie, professor de genetic uman i
molecular la Colegiul de Medicin Baylor, Houston, Texas, SUA.
nainte de aceasta, el a fost profesor de obstretic i ginecologie i
preedinte al aceluiai departament din cadrul Universitii
Tenessee, Memphis, SUA. A fost, de asemenea, preedintele
Societii Americane de Fertilizare. A primit numeroase premii,
inclusiv premiul Asociaiei Profesorilor de obstretic i ginecologie
i premiul de recunoatere public (n acelai domeniu), n 1992.
Profesor Simpson a studiat dou hadith-uri ale Profetului
Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!)
Fptura fiecruia dintre voi se plmdete n pntecele mamei
sale dup 40 de zile(1)
Cnd trec patruzeci i dou de zile de la formarea
embrionului, Allah trimite un nger care i d form, auz, vz,
piele, carne i oase (2)
El a studiat aceste dou hadith-uri i a fost impresionat de
acurateea lor. El a conclus c primele 40 de zile sunt un stagiu
definit n embriogenez. n timpul conferinei, el a declarat:
Aadar, aceste dou hadithuri pe care le-am menionat confirm
ceea ce susin i embriologii, i anume un stagiu clar n formarea
embrionului nainte de 40 de zile. Repet din nou c aceste hadithuri
nu au fost relatate pe baza informaiilor tiinifice existente n acele
timpuri.
Deci nu cred c exist un conflict ntre religie i genetic, de fapt
religia poate ghida tiina adugnd aceste revelaii unor introduceri
tradiionale n tiin, pentru c n Coran exist afirmaii descoperite
multe secole mai trziu, ceea ce ne arat c, Coranul a fost trimis de
Dumnezeu.
43
3. Dr. E. Marshall Johnson este profesor de anatomie i dezvoltare

biologic la Universitatea Jefferson din Philadelphia, SUA. Timp
de 22 de ani a fost profesor de anatomie, Decanul Departamentului
de Anatomie i directorul Institutului Daniel Baught. A fost de
asemenea preedintele Societii de Teratologie (disciplin care
studiaz malformaiile, viciile de conformaie i anomaliile de
structur ale vieuitoarelor i cauzele lor). Este autorul a mai mult
de 200 de publicaii. n timpul celei de a 7-a conferine medicale
din Dammam, Arabia Saudit, Profesorul Johnson a spus: "Sfntul
Coran nu descrie numai dezvoltarea formelor externe, dar
subliniaz stadiile interne ale embrionului, crearea i dezvoltarea
lui, precum i evenimente majore care sunt recunoscute de tiina
contemporan".
De asemenea, el a mai spus: "Ca om de tiin, trebuie s am de-a
face numai cu lucrurile pe care le vd. Eu neleg embriologia i
dezvoltarea biologic i pot nelege cuvintele care sunt traduse din
Coranul cel Sfnt. Aa cum am dat exemplul anterior, dac era s
triesc n acea er, tiind ceea ce tiu n ziua de astzi, nu a fi putut
s fiu n stare s descriu ceea ce este descris n Coran. Nu pot s
refuz n nici un fel s cred c Muhammad (pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra lui!) ar fi putut s primeasc aceste informaii
dect din alt parte. Deci nu vd nimic aici care s fie n conflict cu
ideea ca a fost intervenia divin care l-a fcut pe el capabil s
scrie.(3)
4. Dr. William W. Hay este un cunoscut om de tiin. Este
profesor de tiine geologice la Universitatea din Colorado,
Boulder, SUA. A fost decan la coala Rosentiel, de tiine ale
atmosferei i oceanologiei, n cadrul Universitii Miami, Florida,
SUA. Dup o discuie cu profesorul Hay despre descoperirile
recente (despre mri) menionate n Coran, a spus: "Gsesc foarte
44
interesant c acest tip de informaii se regsesc i n Coran i nu am

nici cea mai mic idee de unde provin, dar este foarte interesant c
ele exist i lumea de abia acum ncepe s le descopere". i cnd a
fost ntrebat despre sursa Sfntului Coran, a replicat: "Eu cred c
trebuie s existe o surs divin.
5. Dr. Gerald C. Goeringer este director i profesor de embriologie
medical la departamentul de Biologie Celular al colii de
Medicin din cadrul Universitii Georgetown, Washington D.C.
S.U.A. n timpul celei de a 8-a conferine medicale inut n
Riyadh, Arabia Saudit, Profesorul Goeringer a fcut urmtoarea
declaraie: "n cteva ayat-uri (versete Coranice) sunt cuprinse
descrierea dezvoltrii umane din momentul unirii gameilor pn la
organogenez. Nu exista, n trecut, o clasificare att de clar i
exact a terminologiei i descrierii dezvoltrii umane. n majoritatea
cazurilor, aceast descriere a fost fcut acum cteva secole, cu
mult mai nainte dect nregistrrile diferitelor stadii de dezvoltare
embrionar din literatura specific tradiional.
6. Dr. Yoshihide Kozai este Profesor Doctor Docent la universitatea
din Tokyo i fost director la Observatorul Astronomic Naional din
Mitaka, Tokyo. El a spus: "Am fost foarte impresionat de
descoperirea dovezilor astronomice din Sfntul Coran n timp ce
astronomii contemporani au studiat foarte puin acest univers. Neam concentrat efortul n a nelege aa de puin din acest univers
imens. Folosind telescoapele, putem vedea doar o mic parte din
spaiu, fr s ne gndim la tot universul. Deci, citind Coranul i
rspunznd la ntrebari, cred c pot s gsesc modaliti noi n
investigarea universului.
7. Prof. Tejatat Tejasen este preedintele departamentului de
Anatomie la Universitatea Chiang Mai din Tailanda. n timpul celei
de a 8-a conferine medicale inut la Riyadh, Arabia Saudit,
45
profesorul Tajasen s-a ridicat i a afirmat: "n ultimii trei ani, am

devenit interesat de Coran. Din nvturile mele i din ceea ce am
auzit la aceast conferin, cred c tot ceea ce a fost revelat n
Sfntul Coran acum 14 secole trebuie s fie adevrul, aa cum este
demonstrat i de tiin. Deoarece Profetul Muhammad (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) nu tia nici s scrie i nici
s citesc, trebuie s fi fost un trimis care a spus acest adevr care a
fost revelat de un creator. Acest creator trebuie s fie Allah
Preanaltul. Cred c acum este timpul sa spun "La ilaha illa Allah Nu exist nici un Dumnezeu n afara de Allah, Muhammadan rasul
Allah - i c Muhammad este trimisul Lui". n ultimul rnd, vreau
s felicit marele succes al acestei conferine. Am avut de ctigat nu
numai din punct de vedere tiinific i religios, dar am avut ocazia
s ntlnesc mari oameni de tiin i s-mi fac noi prieteni printre
participani. Lucrul cel mai important pe care l-am ctigat aici a
fost c am avut ocazia s spun "La ilaha illa Allah, Muhammadan
rasul Allah" i s devin musulman".
Dup aceste exemple despre miracolele tiinifice scrise n Sfntul
Coran i dup comentariile acestor oameni de tiin, haidei s ne
punem cteva ntrebri:
Poate s fie o coinciden faptul c toate aceste descoperiri recente
din diferite domenii s fie menionate n Coranul cel Sfnt, care a
fost revelat n urm cu 14 secole?
Poate acest Coran s fi fost scris de Muhammad (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) sau de vreo alt persoan?
Singurul rspuns poate s fie c acest Coran este Cuvntul lui Allah
Preanaltul, revelat de El.
(Pentru mai multe informaii, articole online, cri sau casete video
despre miracolele tiinifice din Sfntul Coran, vizitai
46
www.islam-guide.com/science sau
organizaiile listate n paginile 69-70)
contactai
una
dintre
Note
(1) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2643 i n Saheeh Al-Bukhari, nr.
3208.
(2) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2645.
(3) Profetul Mohamed
nu era tiutor de carte. Nu tia s scrie
sau s citeasc, dar a dictat Coranul companionilor si i le-a
poruncit unora dintre ei s l scrie. Un numr mare de companioni,
incluznd pe Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Zayd bin Thabit, Ubay
bin Kaab, Ibn Masood i alii, au memorat Coranul cuvnt cu
cuvnt. n acest mod, Coranul a fost protejat n scris i n memorie,
devenind cea mai autentic scriptur din lume.
47
(2) Marea provocare de a produce un singur
capitol asemntor celor din Sfntul

Coran
Allah spune n Coran:
Dac v ndoii de ceea ce am pogort asupra robului
Nostru, aducei-ne o sur care s fie deopotriv cu aceasta!
Chemai-v martorii, alii dect Dumnezeu, dac spunei
adevrul! Dac nu o facei i nu o vei face temei-v
de Focul cel mare care mistuie oameni i pietre, gata
pregtit pentru cei tgduitori... (Sura Al Baqara:23-25).
nc de la nceputul revelaiei Coranului acum 14 secole,

nimeni nu a fost capabil s reproduc un singur capitol din tot
Coranul n stil, frumusee, elocven, splendoare, adevruri,
veridicitatea profeiei etc. De asemenea, putem observa c cel mai
mic capitol din Coran (Capitolul Al-Kawthar) este de numai 10
cuvinte. Cu toate acestea, nimeni nu a fost capabil s scrie un alt
capitol (asemenea acestuia) nici atunci i nici acum(1). Civa dintre
necredincioii arabi care erau dumanii lui Muhammad (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) au ncercat s demonstreze
c profetul nu era trimis adevrat, dar nu au reuit(2). Aceast
nfrngere a avut loc chiar dac Coranul a fost revelat in limba lor
matern i dialectul lor i cu toate c n acea vreme arabii erau poei
iscusii, care compuneau poezii foarte frumoase, care sunt apreciate
i n ziua de astzi.
48
Cel mai mic capitol din Coran (capitolul 108) este de doar zece
cuvinte, ns nimeni nu a fost capabil nc s produc un capitol
ca cel din Sfntul Coran.
Note
(1) Vezi Al-Borhan fee Oloom Al-Quran, Al-Zarkashy, vol. 2, p.
224. (Dovezile n tiina Coranului Al-Zarkashy, vol. 2, pag. 224)
(2) Vezi Al-Borhan fee Oloom Al-Quran, Al-Zarkashy, vol. 2, p.
226. (Dovezile n tiina Coranului Al-Zarkashy, vol. 2, pag 226)
49
(3) Profeii biblice despre venirea Profetului
Muhammad (pacea i binecuvntarea lui

Allah fie asupra lui!)
Profeiile Biblice despre venirea Profetului (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) sunt dovezi ale adevrului
Islamului pentru oamenii care cred n Biblie.
n Deuteronom 18, Dumnezeu i-a spus lui Moise:
Le voi ridica din mijlocul
frailor lor un prooroc ca tine,
voi pune cuvintele Mele n gura
lui i el le va spune tot ce-i voi
porunci Eu. i dac cineva nu
va asculta de cuvintele Mele, pe
care le va spune el n Numele
Meu, Eu i voi cere socoteala."
(Deuterom:18-19).(1)
Din
aceste
versete,
tragem
concluzia c profetul din aceste profeii trebuie s aib
urmtoarele caracteristici:
1. Trebuie s fie ca Moise (va fi la fel ca Moise)
2. Va veni din poporul frailor lui Israel, adic Ismaieliii.
3. Dumnezeu va pune cuvintele Lui n gura acestui profet i el
va declara ceea ce Dumnezeu i va porunci.
Haidei s analizm n detaliu aceste caracteristici.
50
1) Trebuie sa fie aa cum era Moise

Nu au fost doi profei care s semene la fel de mult precum
Moise i Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah
Preanaltul fie asupra lor!). Amndurora li s-a oferit un set de
legi i coduri despre via. Amndoi au ctigat n luptele lor
mpotriva dumanului prin ci miraculoase. Amndoi au fost
acceptai ca profei i mari conductori. Amndoi au emigrat din
cauza conspiraiilor de asasinare mpotriva lor.
Analogiile dintre Moise i Muhammad (pacea i binecuvntarea
lui Allah Preanaltul fie asupra lor!) dovedesc c cei doi se
aseamn din mai multe puncte de vedere capitale: naterea
natural, viaa de familie, moartea natural a celor doi, nu cum a
murit Isus. Mai mult dect att, Isus este privit de ctre cretini
ca fiind Fiul lui Dumnezeu, i nu ca pe un profet al Lui, pe cnd
Moise i Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra lor!) erau privii de oamenii din jurul lor ca nite profei ai
lui Dumnezeu. Deci, aceast profeie se refer la Muhammad
(pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!), i nu la Isus,
pentru c Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra lui!) se aseamn mai mult cu Moise dect Isus.
De asemenea, cineva ar putea observa din Evanghelia lui Ioan c
evreii ateptau adeverirea celor 3 profeii distincte:
1) Venirea lui Isus,
2) Venirea lui Elijah (Ilie) i
3) Venirea profetului.
"Iat mrturisirea fcut de Ioan, cnd iudeii din Ierusalim
au trimis pe nite preoi i Levii s-l ntrebe: "Tu cine eti?"
El a mrturisit c nu el este Hristosul. Si ei l-au ntrebat:
"Dar cine eti? Eti Ilie?" i el a zis: "Nu sunt!" "Eti
proorocul?", "Nu sunt!". (Ioan 1:19-21).
51
2) Va veni din neamul frailor lui Israel

Ibrahim avea doi biei, Ismail i Isaac. Ismail a devenit
strmoul naiunii arabe i Isaac a devenit strmoul naiunii
israelite. Profetul de care se vorbete n acest verset nu avea s
vin din poporul lui Israel, ci din poporul frailor lui Israel, adic
Ismaeliii. Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra lui!), un descendent al lui Ismail, este ntr-adevr acel
profet.
De asemenea, Isaia 42:1-13, vorbete despre un slujitor al lui
Dumnezeu, "alesul" Lui sau "mesagerul" Lui care va aduce cu el
legea: "El nu va ezita, nici nu se va lsa, pn nu va aeza
dreptatea pe pmnt; i ostroavele vor ndjdui n legea Lui."
(Isaia 42:4). Versetul 11 din acest capitol leag venirea
mesagerului cu un descendent al lui Chedar. Cine este Chedar?
Potrivit Genezei 25:13 ("Iat numele fiilor lui Ismail, dup
numele lor, dup neamurile lor: Nebaiot, ntiul nscut al lui
Ismail, Chedar, Adbeel, Mibsan"), Chedar este al doilea fiu al lui
Ismail, neam din care se trage i Profetul Muhammad (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!).
3) Dumnezeu va pune cuvintele Lui n gura
profetului Su
Cuvintele Domnului (Sfntul Coran) au fost puse cu adevrat n
gura Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah
fie asupra lui!). Allah Preanaltul l-a trimis pe ngerul Gavril
pentru a-l nva pe profet Cuvintele Lui i i-a cerut s le spun
oamenilor aa cum le-a auzit.
Deci, acele cuvinte nu sunt ale profetului. Nu sunt produsul
propriei lui gndiri, ci au fost puse de ngerul Gavril n gura lui,
prin voia lui Allah Preanaltul. n timpul vieii Profetului (pacea
52
i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) i sub supravegherea

sa, aceste cuvinte au fost memorate i scrise de companionii lui.
Putem observa c Dumnezeu a spus n profeia din Deuterom
18:19 "i dac cineva nu va asculta de cuvintele Mele, pe care le
va spune el n Numele Meu, Eu i voi cere socoteal". Acest
lucru nseamn c oricine crede n prorocirea din Deuterom
trebuie s cread tot ceea ce spune acest profet i acest profet
este Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
lui!).
Note
1) Versetele din Biblie din aceast carte au fost luate de pe
www.bibliaortodox.ro
(4) Versetele Coranice ce descriu evenimente
care au fost descoperite mai trziu

Un astfel de exemplu sunt evenimentele menionate n
Coranul cel Sfnt cu privire la victoria romanilor asupra persanilor
ntr-o perioad de timp de la 3 ani la 9 ani dup ce romanii au fost
nvini de persani.
Romanii au fost nfrni, n pmntul cel mai apropiat; ns
dup nfrngerea lor, vor nvinge ei, n civa ani (Bidi, n
limba arab, desemneaz o perioad de timp ntre 3 i 9 ani). La
Allah Preanaltul a fost hotrrea i mai nainte i dup aceea
...." (Sura Ar-Rum:2-4)
53
Haidei s vedem ce are istoria de spus n legatur cu aceste

rzboaie. O carte intitulat "Istoria statului Bizantin" spune c
armata romanilor a fost nfrnt n Antiochia n anul 613 i, ca
rezultat, perii au naintat rapid ctre toate graniele(1). n acel timp,
era greu de imaginat c romanii vor nvinge perii, dar Coranul a
spus ca vor fi victorioi n urmtorii ani. n 622, 9 ani mai trziu,
dup ce romanii au fost nvini, cele dou fore (romane i persane)
s-au ntlnit pe pmnt armenesc i rezultatul a fost victoria
decisiv a romanilor asupra perilor, pentru prima dat dup
nfrngerea romanilor n 613(2). Profeia s-a adeverit aa cum Allah
Preanaltul a spus n Coran.
Mai sunt, de asemenea, multe versete n Coran sau n spusele lui
Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) care
prevesteau evenimente ce aveau s se ntmple.
Note
(1) History of the Byzantine State, Ostrogorsky, p. 95 (Istoria
Statului Bizantin, Ostrogorsky, p. 95)
(2) History of the Byzantine State, Ostrogorsky, pp. 100-101
(Istoria Statului Bizantin, Ostrogorsky, p. 100-101) i History of
Persia, Sykes, vol. 1, pp. 483-484. (Istoria Persiei, Sykes, vol. 1,
p. 483-484). Vezi i The New Encyclopedia Britannica,
Micropedia vol. 4, p. 1036 (Noua Enciclopedie Britanic,
Micropaedia vol. 4, p. 1036).
54
(5) Miracolele Profetului Muhammad (pacea i

Numeroase miracole au fost fcute de Profetul
Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) cu
ajutorul lui Allah Preanaltul. Aceste miracole au fost vzute de
muli oameni. De exemplu:
Atunci cnd necredincioii din Mekka l-au rugat pe Profet s le
arate un miracol, el a despicat luna(1).
O alt minune a fost revrsarea/curgerea apei printre degetele
profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
lui!) ntr-un moment n care companionilor le era sete i nu exista
dect puin ap ntr-un vas. Ei au venit la el i i-au spus c nu au
ap pentru abluiune i nici de but, dect puin ntr-un vas. Aa c
Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) i-a
aezat minile n vas i apa a nceput s neasc printre degetele
sale i astfel au avut ap de but i pentru abluiune. Erau 1.500 de
companioni(2).
Mai sunt de asemenea numeroase miracole care au fost fcute
de Profet (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) sau care
i s-au ntmplat.
Note
(1) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 3637, i n Saheeh Muslim,
nr. 2802.
(2) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 3576, i n Saheeh Muslim,
nr. 1856.
55
(6) Un scurt rezumat al vieii Profetului
(pacea i binecuvntarea lui Allah fie

asupra lui!)
Dac am sta s comparm viaa Profetului (pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra lui!) nainte de a primi revelaia ca profet i
viaa de dup aceasta, am concluziona c nu este acceptat ipoteza
conform creia Profetul i-a susinut profeia de dragul ctigului
material, a faimei sau a puterii.
nainte de misiunea de profet, Muhammad (pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra lui!) nu avea nici o dificultate financiar. Ca un
comerciant de succes, el avea un venit convenabil. O dat cu
primirea misiunii de profet, situaia sa financiar a nceput s aib
de suferit. Pentru a clarifica aceast problem, vom meniona cteva
dintre aceste aspecte:
Aaisha, soia Profetului, a spus: "O, nepotul meu, au trecut trei luni
n care nu s-a aprins focul (pentru a face mncare) n casa
Profetului". i nepotul a ntrebat-o: "i cu ce v-ai hrnit?" A spus:
"Cu ap i curmale i ceva lapte pe care Profetul l primea de la
nite vecini care aveau cmile.(1)
Sahl ibn Sa'ad, unul dintre companionii Profetului (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: "Profetul lui Allah
Preanaltul nu a mncat o pine fcut dintr-o fin bun din ziua n
care a fost trimis ca profet i pn n ziua n care a murit (2).
Aaisha, soia Profetului, a spus: "Salteaua pe care obinuia s
doarm Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!)
era facut dintr-o bucat de piele umplut cu fibre de palmier(3).
56
Amr ibn Al-Haritha, unul dintre companionii Profetului (pacea i

binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!), a spus c dup moartea
Profetului nu au rmas bani i nici altceva doar mgarul lui de
clrie, armele sale i o bucat de pmnt pe care a dat-o de
poman(4).
Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a
trit aceast via grea pn ce a murit, cu toate c averea
musulman era la dispoziia lui, o mare parte a Peninsulei Arabiei
era musulman nainte ca el s moar i musulmanii au fost
victorioi dup 18 ani de misiune a Profetului (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!). Este posibil ca
Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) s-i
fi proclamat profeia pentru a obine statut, mreie i putere?
Dorina de a obine un statut mai nalt i putere este asociat de
obicei cu o mncare i mbrcminte bun, case mari etc. Avea
Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) toate
acestea?
Cteva detalii din viaa Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah
fie asupra lui!) ne-ar putea ajuta n acest privin.
n ciuda responsabilitii ca profet, profesor, conductor i
judector, Muhammad obinuia s mulg capra(5), s-i aranjeze
hainele, s-i repare pantofii(6), s ajute la treburile casei(7) i s-i
viziteze pe cei bolnavi(8). De asemenea, i-a ajutat companionii la
sparea unui an n jurul oraului(9). ntreaga sa via a fost un
model de simplitate i modestie.
Discipolii Profetului (Allah Preanaltul s fie mulumit de ei!) l
iubeau, l respectau i aveau ncredere n el. Dar, cu toate acestea, el
a continuat s sublinieze c adorarea trebuie s fie numai pentru
Dumnezeu, i nu pentru el personal.
57
Anas, unul dintre companionii Profetului, spunea c nu exist o alt

persoan pe care s-o iubeasc aa de mult ca pe el, dar atunci cnd
profetul se apropia de el, nu se ridica(10), tiind c acest lucru nu i
place Profetului, aa cum fac ali oameni n faa unor personaliti.
Inainte ca Islamul sa fie dominant, n timpul unei ere de tortura i
suferin, Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
lui!) a primit o oferta interesant. Un mesager al pagnilor numit
Otba i-a propus: Dac vrei bani, vom strnge suficieni bani
nct vei fi cel mai bogat dintre noi. Dac vrei puterea, te vom face
liderul nostru i nu vom lua nici o decizie fr aprobarea ta. Dac
vrei regat, te vom ncorona ca rege peste noi. Un singur lucru i
s-a cerut profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah
fie asupra lui!) n schimbul acestor lucruri, i anume s renune la
chemarea oamenilor spre Islam i la monoteism. Nu ar fi fost
aceasta propunere ispititoare pentru cineva care dorete
materialismul i viaa aceasta? A refuzat Muhammad (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) aceasta oferta dorind una
mai bun? Rspunsul lui Muhammad (pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra lui!) a fost: {n Numele lui Allah, Cel Milostiv,
ndurtor } i i-a recitat lui Otba versetele din Quran 41:1-38(11) .
Urmtoarele sunt cteva din versetele acestea:
(Aceasta este) o revelaie de la Cel Milostiv, ndurtor; O carte
ale crei versete sunt tlcuite, un Coran arab pentru un neam
de oameni care tiu; Un binevestitor i un prevenitor, ns cei
mai muli dintre ei se ntorc i nu ascult (Sura Fussilat: 2-4)
Cnd unchiul lui l-a rugat s opreasc chemarea oamenilor ctre
Islam, Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
lui!) a spus hotrt: O, unchiule! Jur n numele lui Allah
Preanaltul c dac mi-ar pune soarele n mna dreapt i luna
n mna stng ca s renun la acest lucru nu o voi face dect
dac Allah Preanaltul m va face triumftor sau voi muri (12)
58
Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) i

companionii si au fost persecutai de necredincioi timp de 13 ani.
Ba chiar au ncercat s-l omoare pe Profet (pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra lui!) de cteva ori. O dat au ncercat s-l
omoare aruncnd un bolovan mare asupra lui(13). Alt dat au
ncercat s-l omoare otrvindu-i mncarea(14). Ce l-a determinat s
aib o via plin de suferin i sacrificii, chiar i atunci cnd a
ieit triumftor asupra dumanilor? Cum se explic smerenia i
mrinimia pe care a demonstrat-o n momentele sale de glorie? El a
menionat c succesul este numai cu ajutorul lui Allah Preanaltul,
i nu datorit lui. Sunt acestea caracteristicile unui om avid de
putere i egoist?
59
Note
(1) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2972, i n Saheeh Al-Bukhari, nr.
2567.
(2) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 5413, i n Al-Tirmizi, nr.
2364.
6456.
(4) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 2739, i n Mosnad Ahmad, nr.
17990.
(5) Narat n Mosnad Ahmad, nr. 25662.
25517.
23706.
(8) Narat n Mowatta Malek, nr. 531.
(9) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 3034, n Saheeh Muslim, nr.
1803, i n Mosnad Ahmad, nr. 18017.
(10) Narat n Mosnad Ahmad, nr. 12117, i n Al-Tirmizi, nr. 2754.
(11) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, p. 293-294.
(14) Narat n Al-Daremey, nr. 68, i n Abu-Dawood, nr. 4510.
60
(7) Fenomenala ascensiune a Islamului
La finalul acestui capitol, putem trage concluziile n ceea

ce privete adevrul despre Islam. Este un lucru tiut c n America,
ca i n toat lumea, Islamul este religia cu cea mai mare rspndire.
Urmtoarele relatri sunt dovada acestui lucru:
1. Islamul este religia cu cea mai mare rspndire n America,
reprezint un ghid i un stlp de rezisten pentru muli
oameni ( Hillary Rodham Clinton, Los Angeles Times)(1)
2. Musulamanii reprezint grupul cu cea mai mare cretere pe
ntreg globul (Biroul de Referin al Populaiei, USA
Today)(2)
3. Islamul este religia cu cea mai mare rspndire n ar
(Geraldine Baum, scriitoare n domeniul religiei la Newsday)(3)
4. Islamul este religia cu cea mai mare rspndire n America
(Ari L. Godman, New York Times)(4)
Acest fenomen indic faptul c Islamul este religia adevrat de la
Dumnezeu. Este nerezonabil s gndim c atia americani i
oameni din diferite ri s-au convertit la Islam fr s se fi gndit n
prealabil, fr s fi meditat nainte de a ajunge la concluzia c
Islamul este adevrata religie. Aceste convertiri au fost fcute n
diferite ri, clase i rase. Printre acetia se numr oameni de
tiin, filozofi, jurnaliti, politicieni, actori i sportivi.
Punctele menionate n acest capitol constituie doar cteva dintre
cele care susin credina c Nobilul Coran este Cuvntul lui
Dumnezeu i c Islamul este adevrata religie de la Dumnezeu.
61
Note
(1)
Larry B. Stammer, redactor pe probleme de religie la Revista
Times, Los Angeles Times, Home Edition, Metro Section, Part B,
31 mai 1996, p. 3
(2)
Timothy Kenny, Elsewhere in the World, (n alt parte n
lume), USA Today, Ediia final, Seciunea tiri, 17 februarie
1989, p. 4A
(3)
Geraldine Baum, For Love of Allah, (Din dragoste pentru
Allah) Publicaia Newsday, Ediia Nassau i Suffolk, partea II, 7
martie 1989, p. 4
(4)
Ari L. Goldman, New York Times, Ediia final Late City,
21 februarie 1989, p. 1
62
CAPITOLUL II
BENEFICIle ISLAMULUI
Islamul aduce multe beneficii att pentru societate, ct i
pentru individ. Acest capitol menioneaz cteva beneficii ctigate
de individ.
1) Calea ctre Paradisul etern
"Deci vestete celor care cred i svresc fapte bune c ei vor
avea grdini sub care curg praie!..." (Sura Al-Baqara: 25).
i tot Allah Preanaltul mai spune:
"Grbii-v, ntrecndu-v, ctre iertarea Domnului vostru i
ctre o Grdin ntr-att de larg, precum lrgimea cerului i a
pmntului, care a fost pregtit pentru cei care au crezut n
Allah i trimiii Si..." (Sura Al-Hadid: 21).
Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
lui!) a spus c cel care are rangul cel mai mic n Paradis va deine
ct de 10 ori aceast lume(1) i va avea tot ceea ce i dorete de 10
ori mai mult(2). De asemenea, Profetul (pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra lui!) a mai spus:
"Un loc n Paradis de mrimea unui picior este mai bun dect
toat lumea aceasta i ceea ce este n ea."(3) "n Paradis sunt
63
lucruri nemaivzute de ochi sau auzite de urechi sau gndite de

o minte uman."(4)
Tot Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a mai
spus: Cel mai nefericit om din lume dintre cei crora le va fi
acordat Paradisul n Ziua Judecii, va fi scufundat in Paradis,
dup care va fi ntrebat: Fiu al lui Adam, ai avut vreodat
vreo suferin? Ai avut vreodat parte de dificultati? El va
rspunde: Nu, jur pe Allah, Stpne! Niciodat nu am avut
parte de suferine sau dificulti. (5)
Dac intri n Paradis, vei avea parte de o via fericit fr de
boal, durere, tristee sau moarte. Allah Preanaltul va fi mulumit
de tine i vei sllui acolo venic. Allah Preanaltul spune n
Coranul cel Sfnt:
"ns pe aceia care cred i svresc fapte bune i vom
conduce n grdini pe sub care curg praie..." (Sura AnNisa:57).
2) Salvarea din Iad

Allah Preanaltul spune:
"Cei care nu cred i mor necredincioi nu se va accepta
niciodat de la vreunul dintre ei nici chiar ntreg pmntul n
aur, chiar dac ei ar voi s se rscumpere cu el. Aceia vor avea
parte de pedeaps dureroas i ei nu vor avea pe nimeni s-i
ajute." (Sura Al-'Imran:91).
Deci, doar n aceast via avem ansa unic de a ctiga Paradisul
i s scpm de focul Iadului, pentru c dac cineva moare
necredincios, nu va avea alt ans s se ntoarc n aceast lume
pentru a deveni credincios. Aa cum spune i Allah Preanaltul n
64
Coran despre ceea ce o s se ntmple cu cei care nu cred n Ziua

Judecii:
"i de i-ai vedea stnd la marginea Focului, zicnd:
O, de ne-am ntoarce noi pe pmnt, nu am mai respinge
dovezile Domnului nostru i am fi n rndul celor credincioi.
Dar nu vor avea parte de o a doua ans." (Sura Al-'An'am:27).
lui!) a spus:
"Cel mai fericit om din lume dintre cei osndii la foc (Iad) n
Ziua Judecii va fi scufundat n foc o singur dat, apoi el va fi
ntrebat: Fiu al lui Adam, ai descoperit tu ceva bun? Ai avut
parte de o ntmplare binecuvntat?" i el va spune: "Nu, jur
pe Allah, Stpane!(6)
3) Fericirea adevrat i pacea interioar
Adevrata fericire i pace poate fi gsit doar dac aplici poruncile
Stpnului i Creatorului acestui
univers. Allah Preanaltul spune n
Sfntul Coran:
"Pe cei care cred i ale cror
inimi sunt linitite ntru pomenirea
lui Allah Preanaltul, cci prin
pomenirea lui Allah Preanaltul se
linitesc inimile." (sura ArRad:28).
Pe de alt parte, cel care se ntoarce
de la Coran va avea parte de o via
grea n aceast lume. Allah
65
Preanaltul spune:
ns acela care se va ndeprta de la Pomenirea Mea va avea
parte de o via grea i n Ziua nvierii va fi nviat orb" (Sura
Ta-Ha:124)
Cat Stevens (Yusuf Islam) este un fost cntre de muzic pop,
foarte cunoscut n lumea ntreag, care ctiga uneori peste 150.000
$ pe noapte. Dup convertirea sa la Islam, a gsit adevrata fericire
i pace sufleteasc pe care nu o gsise nicidecum n starea material
bun de dinainte(7).
Pentru a citi povetile celor care s-au convertit la Islam,
vizitai www.islam-guide.com/stories sau vedei cartea intitulat
De Ce Este Islamul Singura Noastr Alegere(8) . La aceast adres
de internet i n aceast carte, putei citi gndurile i sentimentele
acestor persoane, care sunt din ri diferite i au diferite stiluri de
via i niveluri de educaie.
4) Iertare pentru toate pcatele anterioare

Atunci cnd cineva se convertete la Islam, Dumnezeu i iart toate
pcatele anterioare i toate faptele rele.
Un om pe nume Amr a venit la Profet (pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra lui!) i i-a spus: "D-mi mna ta dreapt pentru
a-i mrturisi loialitatea". Profetul (pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra lui!) i-a ntins mna sa dreapt. Amr i-a retras
mna. Profetul a spus: "Ce s-a ntmplat cu tine, o, Amr?" El a
replicat: "Inteionam s pun o condiie". Profetul l-a ntrebat: "i
care era condiia ta?" Amr a spus: "Ca Allah Preanaltul s-mi
ierte toate pcatele". Atunci Profetul (pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra lui!) a spus:
"Nu tiai c Allah Preanaltul iart toate pcatele anterioare
66
celui care se convertete la Islam?"(9)

Dup ce s-a convertit la Islam, o persoan va fi rspltit pentru
faptele sale bune sau rele, potrivit spuselor Profetului:
"Dac cineva intenioneaz s fac o fapt bun, dar nu o face,
va fi rspltit pentru aceasta. i dac o va face, va fi rspltit de
la 10 la 700 de ori sau chiar mai mult. Dac cineva
intenioneaz s fac o fapt rea, dar nu o face, va fi rspltit
cu o fapt bun. i dac o va face, va fi pedepsit pentru acea
fapt sau Allah Preanaltul l va ierta.(10)
67
Note
6571.
(2) Narat n Saheeh Muslim, nr. 188, i n Mosnad Ahmad, nr.
10832.
13368.
8609.
12699.
12699
(7) Adresa actual a lui Cat Stevens (Yusuf Islam), n cazul n care
dorii s-i adresai ntrebri despre ce simte dup ce s-a convertit la
Islam, este: 2, Digswell Street, London N7 8JX, United Kingdom.
(8) Acest carte este scris de Muhammad H. Shahid. Pentru o
copie a acestei cri, v rugm vizitai www.islamguide.com/stories sau contactai una dintre organizaiile listate n
paginile 69-70
17357.
(10) Narat n Mosnad Ahmad, nr. 2515, i n Saheeh Muslim, nr.
131.
68
CAPITOLUL III
INFORMAII GENERALE
DESPRE ISLAM
Ce este Islamul?
Religia Islamic reprezint acceptarea i ascultarea nvturilor lui
Allah Preanaltul, Cel care a revelat ultimului Su Profet
Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!).
Cteva credine fundamentale ale Islamului:
1) Credina n Dumnezeu
Musulmanii cred n Unicul, Incomparabilul Allah Preanaltul, Cel

care nu are parteneri i care este singurul demn de adorat. El este
Dumnezeu adevrat i toi ceilali zei sunt fali. Ale Lui sunt cele
mai frumoase nume i cele mai sublime i perfecte caliti. El nu
are prtai i nimeni nu este egal cu El. n Coran, Allah Preanaltul
spune despre El:
El este Allah Preanaltul, Cel Unic! Allah Preanaltul
este Stpnul! El nu zmislete i nu este nscut i El nu are pe
nimeni egal!" (Sura Al-Ikhlas: 1-4)
69
Capitolul Al-Ikhlas (112) din Coran
Nimeni nu merit a fi adorat i invocat n afara Lui.

Allah Preanaltul este Creatorul i Susintorul a tot ceea ce exist
pe acest pmnt. El nu are nevoie de nici una dintre creaturile Sale,
ci creaturile Sale sunt cele care au nevoie de El i depind de El. El
este Atoateauzitorul, Atotvztorul i Atottiutorul. El tie toate
lucrurile, att cele care se vd, ct i cele care nu se vd. El tie tot
ceea ce s-a ntmplat, tot ceea ce se va ntmpla. Nimic din aceast
lume nu poate s fie dect cu voia Lui. Tot ceea ce i dorete, are
loc cu voia Lui. El este deasupra tuturor celorlali. Are putere
asupra tuturor i este capabil s fac orice. Este Cel mai ndurtor i
Cel mai Milostiv. ntr-o relatare a Profetului (pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) se spune c "Allah
Preanaltul este mai Milostiv cu creaturile Sale dect o mam cu
copilul ei."(1) Allah este departe de nedreptate i tiranie.
Este Cel mai nelept n aciunile i decretele Sale. Dac cineva l
roag pe Allah Preanaltul ceva direct, fr intermediari, ruga lui va
fi auzit de Allah Preanaltul.
Dumnezeu nu este Isus i Isus nu este Dumnezeu(2). Chiar i Isus
respinge acest lucru. Allah Preanaltul spune n Coran:
70
"Necredincioii sunt aceia care spun: Dumnezeu este Mesia,

fiul Mariei! Dar a zis Mesia: O, fii ai lui Israel, adorai-L pe
Allah, Domnul meu i Domnul vostru! Cine asociaz parteneri
cu Allah i va fi interzis Paradisul i domiciliul lui va fi Iadul i
cei nelegiuii nu vor afla ajutor" (SuraAl-Maida:72)(3)
Allah Preanaltul nu este trinitate, cci El spune n Coranul cel
Sfnt: Necredincioii sunt aceia care spun:
Dumnezeu este al treilea din trei, cci nu exist Dumnezeu n
afar de Allah Cel Unic i de nu vor nceta s vorbeasc astfel,
i va atinge pe cei dintre necredincioi pedeaps dureroas. i,
oare, nu vin ei s se ciasc la Allah i s-i cear Lui iertare?
Allah Preanaltul doar este Ierttor i ndurtor. Mesia, fiul
Mariei, nu este dect un trimis, asemenea celor dinainte..."
(Sura Al-Maida: 73-75)
Islamul respinge ideea c Dumnezeu s-a odihnit n a aptea zi de la
crearea lumii, c s-a luptat cu unul din ngerii Si, c a devenit
invidios i a conspirat mpotriva omenirii sau c s-a rencarnat ntro fiin uman. Islamul respinge, de asemenea, ideea c o fiin
uman ar poseda atribute specifice doar lui Allah. Toate acestea
sunt considerate blasfemie. Allah este Cel Mre. Este departe de
orice imperfeciune. El nu obosete niciodat. El nu va aipi
niciodat i nici nu va dormi.
Cuvntul din limba arab "Allah" nseamn "Dumnezeu" (Unicul i
Adevratul creator). Acest cuvnt este numele lui Dumnezeu, care
este folosit de vorbitorii limbii arabe, att cei musulmani, ct i cei
cretini. Acest cuvnt nu poate fi folosit dect pentru a-L numi pe
Unicul Allah. Cuvntul "Allah" apare n Sfntul Coran de 2.700 de
ori. n limba aramaic, o limba nrudit cu araba i limba poporului
lui Isus, Dumnezeu este numit tot cu numele de Allah.
71
Note
5999.
(2) Associated Press - Londra - relateaz c la data de 25 iunie 1984 a
avut loc o ntrunire a majoritii episcopilor anglicani n cadrul creia
clericii au trebuit s voteze pro sau contra ideii conform creia Isus ar fi
Dumnezeu. Raportul a artat c 31 din 39 de episcopi au afirmat c este
suficient ca Isus s fie privit ca un profet. Aceast ntrunire a avut loc la
propunerea realizatorilor emisiunii religioase sptmnale a televiziunii
londoneze CREDO. Astfel, n cadrul emisiunii, s-a tras concluzia:
Cretinii nu sunt obligai s cread c Isus Christos este Dumnezeu.
(3) Printre rufctori se numr i politeitii.
72
2) Credina n ngeri
Musulmanii cred n existena ngerilor. Acetia l ador pe Allah

Unicul, se supun Lui i fac tot ceea ce le-a poruncit. Printre aceti
ngeri este i Jibril (Gavril), cel care a adus (de la Allah) Coranul
Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
lui!).
3) Credina n crile revelate
Musulmanii cred c Allah Preanaltul este Cel care a revelat crile

Profeilor Si ca dovad pentru omenire i ndrumare pentru ei.
Printre aceste cri este i Coranul cel Sfnt, care a fost revelat
Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra
lui!). Allah Preanaltul a garantat protejarea Coranului intact, de la
orice modificare.
"ntr-adevr, Noi am pogort Coranul i Noi l vom proteja"
(Sura Al-Hijr:9)
4) Credina n profeii i trimiii lui Allah
Musulmanii cred n profeii i mesagerii lui Allah Preanaltul,

ncepnd cu Adam, continund cu Noe, Abraham, Ismail, Isaac,
Iacob, Moise i Isus (pacea asupra lor!). Dar ultimul mesaj al lui
Allah Preanaltul pentru omenire, o reconfirmare a mesajului etern,
a fost revelat Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra lui!). Musulmanii cred c Muhammad este ultimul
trimis al lui Allah Preanaltul, cci El spune:
Muhammad nu este tat nici unuia dintre brbaii votri, ci el
este Trimisul lui Allah Preanaltul i ncheietorul profeilor, i
Allah Preanaltul este Atoatetiutor" (Sura Al-'Ahzab:40)
Musulmanii cred c toi profeii i trimiii sunt fiine umane create
73
i nu au nici o calitate divin.

5) Credina n Ziua Judecii
Musulmanii cred n Ziua Judecii cnd toi oamenii vor fi renviai

n faa lui Allah Preanaltul pentru judecat, conform credinei i
faptelor lor.
6) Credina n "Destin"
Musulmanii cred n "Al-Qadar" care nseamn destin, predestinare

divin, dar credina n destin nu nseamn c rasa uman nu poate
s aleag voluntar. Musulmanii cred c Allah Preanaltul le-a dat
oamenilor libertatea de voin. Aceasta nseamn ca ei pot alege
ntre bine i ru i c ei vor fi responsabili pentru alegerile lor.
Credina n destin include credina n 4 aspecte:
1. Allah este Atoatetiutor. El tie ce se ntmpl i ce se va
ntmpla.
2. Allah a scris tot ce se va ntmpla n lume.
3. Dac Allah Preanaltul vrea s se ntmple ceva, se ntmpl i
dac El nu vrea ca ceva s se ntmple, nu se ntmpl.
4. Allah Preanaltul este Creatorul tuturor lucrurilor.
Exist o alt surs sacr n afara Coranului?

Da. Sunna (tradiia profetului), ceea ce a spus, a fcut sau a aprobat
profetul este a doua surs sacr a Islamului. Sunna este alctuit din
hadith-uri, care au fost transmise de ctre Profet, iar credina n
sunna este o baz a credinei n Islam.
74
Exemple de hadith-uri spuse de Profet (pacea i

"Credincioii care sunt miloi, buni i i arat dragostea unul
pentru cellalt sunt asemenea unui trup; dac acesta sufer,
ntregul trup mparte insomnia i febra. (1)
"Cei mai buni dintre credincioi sunt aceia cu cel mai bun
comportament. i cei mai buni dintre ei sunt aceia care sunt cei
mai buni cu soiile lor. (2)
"Nimeni nu este credincios cu adevrat dac nu iubete pentru
fratele su ce iubete pentru el nsui. (3)
"Celui milostiv i se arat milostenia din partea lui Allah Cel
Milostiv. Artai-v milostivi fa de alii pe pmnt i Allah
Preanaltul va fi milostiv cu voi. (4)
"Zmbetul adresat fratelui tu este milostenie. (5)
"Vorba bun este milostenie. (6)
"Cel care crede n Allah Preanaltul i n Ziua de Apoi trebuie
s fie bun cu vecinul lui." (7)
"Dumnezeu nu v va judeca dup nfirile sau avuiile
voastre, dar El se va uita la inimile i la faptele voastre.(8)
Pltete-l pe muncitor nainte de a i se usca sudoarea. (9)
Un om care mergea pe o potec i i era foarte sete, ajungnd
la o fntn, a cobort, i-a luat ap i a but. Apoi a vzut un
cine care i scosese limba afar de sete, ncercnd s mnnce
noroi pentru a-i potoli setea. Atunci, omul a spus: "Acest cine
a simit aceeai sete pe care o simeam i eu mai nainte." Aa
75
c a cobort din nou n fntna i a adus ap pentru cine. Aa

c Allah Preanaltul l-a iertat pentru pcatele lui i a fost
mulumit de el. Profetul a fost ntrebat: "O, Profet al lui Allah,
vom fi rspltii dac suntem buni cu animalele?" El a spus:
"Exist o rsplat pentru fiecare binefacere artat fiecrui
animal sau fiin uman. (10)
Note
6011.
(2) Narat n Mosnad Ahmad, nr. 7354, i n Al-Tirmizi, nr. 1162.
(3) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 13, i n Saheeh Muslim, nr.
45.
(4) Narat n Al-Tirmizi, nr. 1924, i n Abu-Dawood, nr. 4941.
(5) Narat n Al-Tirmizi, nr. 1956.
2989.
6019.
(8) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2564.
(9) Narat n Ibn Majah, nr. 2443.
2466.
76
Ziua Judecii n Islam?

Asemenea cretinilor, musulmanii cred c aceast via este o
perioad de pregtire pentru urmtoarea experien. Aceast via
este un test pentru fiecare persoan, pentru viaa de dup moarte.
Aceast zi va veni i tot universul va fi distrus i toi cei mori vor fi
nviai pentru judecat. Aceast zi va fi ziua Judecii. n aceast zi
va ncepe o via care nu are sfrit niciodat. n acea zi, toi
oamenii vor fi rspltii de Allah Preanaltul n funcie de faptele i
crezurile lor. Aceia care vor muri, creznd c "Nu exist alt
Dumnezeu n afar de Allah Preanaltul i Muhammad este
Trimisul Su" vor fi rspltii cu Paradisul n care vor sllui
venic, cci Allah Preanaltul spune:
"Iar aceia care au crezut i au svrit fapte bune, aceia sunt
oaspeii Raiului i ei n el vor rmne venic" (Sura Al-Baqara:
82)
Dar cei care vor muri fr s cread c Profetul Muhammad (pacea
i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) este Trimisul Lui vor
pierde Paradisul i vor fi oaspeii Iadului, cci Allah Preanaltul
spune n Coranul cel Sfnt:
"Acela care dorete alt religie dect Islamul, nu-i va fi
acceptat, i el se va afla n Lumea de Apoi printre cei pierdui"
(Sura 'Al-'Imran:85)
i tot El mai spune:
"De la aceia care nu cred i mor necredincioi nu se va primi
niciodat de la vreunul dintre ei nici chiar ntreg pmntul n
aur, chiar dac ei vor s se rscumpere cu el. Aceia vor avea
parte de pedeaps dureroas i ei nu vor avea pe nimeni s-i
ajute" (Sura 'Al-'Imran:91)
77
Cineva poate s se ntrebe: "Cred c Islamul este o religie bun,

adevrat, dar dac m convertesc la Islam, familia i rudele mele
m vor persecuta i vor rde de mine. Dac totui, nu m convertesc
la Islam, voi mai intra n Rai i voi fi salvat de Iad?".
Rspunsul este c Allah Preanaltul spune n urmtorul verset:
"Acela care dorete alt religie dect Islamul, nu-i va fi
acceptat, i el se va afla n Lumea de Apoi printre cei pierdui"
(Sura 'Al-'Imran:85)
Dup ce Allah Preanaltul l-a trimis pe Profetul Su s cheme
oamenii la religia adevrat, nu li se va mai accepta aderarea la o
alt religie dect Islamul. Allah Preanaltul este Creatorul i
Susintorul. El a creat pentru noi tot ce exist pe pmnt. Toate
binecuvntrile i lucrurile bune le avem de la El. Deci, dup toate
acestea, dac cineva refuz s cread n Allah Preanaltul sau c
lui!) este profetul Su, va fi pedepsit prin slluirea venic n
infern.
De fapt, cauza principal a crerii noastre a fost s-L adorm pe
Allah Unicul aa cum i Allah Preanaltul a spus n Sfntul Coran:
"Eu nu am creat spiritele i oamenii dect pentru ca ei s M
adore" (Sura Adh-Dhariyat:56)
Acest via pe care o trim acum este foarte scurt. Necredincioii,
n Ziua Judecii, vor crede c au trit n acest via doar o zi sau o
parte din zi, aa cum spune i Allah Preanaltul:
"El va zice: Ci ani ai rmas voi pe pmnt? Vor rspunde ei:
Am rmas o zi sau o parte dintr-o zi" (Sura Al-Mu'minun:112113)
78
i tot El a mai spus:

"Oare credei c v-am creat pe voi fr rost i c nu v vei
ntoarce la Noi? Preanalt este Allah, Stpnul adevrat! Nu
este dumnezeu n afar de El, Stpnul Tronului sublim" (Sura
Al-Mu'minun: 115-116)
Viaa de Apoi este viaa adevrat. Nu este doar spiritual, dar i
fizic. Noi vom tri acolo cu sufletele i trupurile noastre.
Comparnd viaa din aceast lume cu Viaa de Apoi, Profetul
spus: ,,Valoarea acestei lumi n comparaie cu Viaa de Apoi
este ct apa care rmne pe degetul tu atunci cnd l bagi i l
scoi din mare.(1) Aceasta este valoarea acestei lumi comparat cu
Viaa de Apoi, ea este asemntoare cu cteva picturi de ap
comparate cu marea.
Note
1) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2858, i n Mosnad Ahmad, nr. 17560.
Cum poate cineva s devin musulman?

Foarte simplu, doar spunnd: "Ashadu an la ilaha illa Allah, wa
ashadu anna Muhammadan rasullullah." Ceea ce nseamn:
"Mrturisesc c nu exist un alt Dumnezeu n afar de Allah(1) i c
Muhammad este trimisul Su.
Prima parte a mrturisirii de credin: "Nu exist un alt dumnezeu
n afar de Allah" nseamn c nimeni nu merit adorat dect Allah
i El nu are parteneri i nici fiu. Pentru a fi musulman, mai trebuie:
79
Credina c Coranul este Cuvntul lui Allah Preanaltul care l-a

revelat Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra lui!).
Credina n Ziua Judecii i s fie sigur c aceasta va veni, aa cum
Allah Preanaltul a promis n Sfntul Coran.
S accepte Islamul ca pe propria religie.
S nu cread dect n Allah Preanaltul i s l venereze numai pe
El.
Profetul (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) a spus:
"Allah se bucur aa de mult de cina uneia dintre creaturile
Sale, mai mult dect se bucur unul dintre voi, care, n timp cei clrete cmila n slbticie, aceasta pleac de la el cu
proviziile lui de hran (mncare i butur), astfel nct i
pierde sperana de a le recupera. El ajunge lng un copac i se
ntinde la umbra lui (ateptndu-i parc moartea), pentru c
i-a pierdut orice speran n gsirea cmilei sale. Apoi, n timp
ce este n starea aceasta, deodat i apare n fa cmila. i el o
apuc de cpstru i, plngnd de bucurie, spune: O, Doamne!
Tu eti servitorul meu i eu sunt Stpnul Tu. Greeala lui este
cauzat de intensitatea bucuriei sale(2)
80
Nu exist un alt Dumnezeu dect Allah i Muhammad este trimisul

lui Shahada scris deasupra unei intrri
Note
(1) Aa cum s-a artat mai nainte, cuvntul arab Allah nseamn
Dumnezeu (unicul i singurul Dumnezeu adevrat care a creat
ntregul univers). Acest cuvnt Allah este un nume al lui Dumnezeu
care este folosit de vorbitorii de limb arab, fie ei musulmani arabi
sau cretini arabi.
(2) Narat n Saheeh Muslim, nr. 2747 Saheeh Al-Bukhari, nr. 6309.
Despre Coran
Coranul, ultimul cuvnt revelat al lui Dumnezeu, este prima i cea
mai important surs de credin i practic a musulmanilor.
Cuprinde toate subiectele care i preocup pe oameni:
nelepciune,.doctrin, adorare/nchinare, tranzacii, legi etc., dar cel
mai important i mai de baz subiect este relaia dintre Dumnezeu i
81
creaiile Sale. n acelai timp,

ghideaz i ofer nvturi
detaliate pentru o societate
corect, o mai bun conduit
cinstit i un sistem economic
echitabil.
Menionm c Sfntul Coran a
fost
revelat
Profetului
Muhammad
(pacea
i
binecuvntarea lui Allah fie
asupra lui!) doar n limba arab. Deci, orice alt traducere a
Coranului nu este o alt versiune a acestuia, ci este doar o traducere
a sensurilor sale. Coranul exist i va exista doar n limba arab n
care a fost revelat.
Cine este profetul Muhammad (pacea i

binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!)?
Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) s-a
nscut n Mekka n anul 570. Tatl su a murit nainte de naterea
sa i mama cnd el avea 6 ani. Profetul a fost crescut de unchiul
su, care era unul dintre cei mai respectai oameni din tribul Qurai.
Nu tia s scrie sau s citeasc i aa a rmas pn cnd a murit.
Oamenii din tribul lui erau ignorani, necunoscnd nimic despre
tiin i muli dintre ei erau fr carte. La maturitate, a devenit
cunoscut pentru corectitudinea, cinstea, generozitatea i sinceritatea
lui. Era att de cinstit nct a fost numit "Cel Cinstit"(1). Muhammad
(pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) era foarte
credincios i a urt nc de mic idolatria poporului su.
La vrsta de 40 de ani, a primit prima revelaie de la Allah
Preanaltul prin intermediul ngerului Jibril (Gabriel). Revelaia a
82
continuat timp de 23 de ani, ceea ce reprezint astzi Coranul cel

Sfnt. n momentul n care a nceput s recite din Coran i s
ndrume spre religia adevrului, el i un mic grup de credincioi au
fost persecutai de cei necredincioi. Aceste persecuii au fost aa de
dure, c n anul 622, Allah Preanaltul le-a poruncit s emigreze.
Emigrarea din Mekka spre Medina, un ora la 260 de mile distan,
marcheaz nceputul calendarului musulman.
Moscheea Profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie

asupra lui!) n Medina.
Dup mai muli ani, Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah

fie asupra lui!) i adepii si s-au ntors la Mekka, iertndu-i pe
necredincioi. nainte de moartea profetului, la vrsta de 63 de ani,
o mare parte a Peninsulei Arabe devenise musulman i la un secol
de la moartea sa, Islamul s-a rspndit pn n Spania la vest i
pn n China la est. Printre motivele rspndirii rapide a Islamului
sunt: pacea, dreptatea i claritatea doctrinei sale. Islamul ndrum
spre credina n Allah Unicul, Singurul care merit adorat.
83

lui!) era un exemplu perfect de onestitate, corectitudine, milostenie,
generozitate i curaj; a fost numit Cel Demn de ncredere. Cu
toate c era un om, era protejat de toate relele i tot ceea ce fcea
era de dragul i frica lui Allah Preanaltul.
V rugm s vizitai www.islam-guide.com/muhammad pentru
informaii despre Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui
Allah fie asupra lui!).
Modul n care Islamul a influenat dezvoltarea

tiinei
Islamul l ndrum pe om s-i foloseasc puterea minii i puterea
de observaie. Dup civa ani de la rspndirea Islamului, marile
civilizaii i centre de cultur au
nceput s nfloreasc. Sinteza
ideilor
estice
i
vestice,
amestecndu-le pe cele vechi cu
unele noi, a adus mari avantaje n
medicin,
fizic,
anatomie,
astronomie, geografie, arhitectur,
art i literatur. Multe sisteme de
baz, cum ar fi algebra, numerele
arabe i conceptul de zero (vital
pentru avansarea matematicii) au
fost transmise Europei medievale de ctre lumea musulman.
Instrumente sofisticate au fcut posibile expediii de cercetare ca de
exemplu astrolobul, cvadrantul i hrile, au fost create de
musulmani.
84
ASTROLOB unul dintre cele mai importante instrumente

tiinifice descoperit de ctre Musulmani i folosit n Vest
pn n timpurile modern
Medicii musulmani au acordat o mare importan chirurgiei

i au creat multe instrumente chirurgicale, precum cele pe
care le vedem n acest vechi manuscris.
85
Ce cred musulmanii despre Isus
Musulmanii l recunosc i l respect pe Isus (pacea fie asupra sa!).

Ei l consider unul dintre cei mai mari mesageri ai lui Allah
Preanaltul. Coranul confirm naterea lui miraculoas n capitolul
"Maryam". Coranul descrie naterea lui Isus astfel:
"i ngerii au spus: O, Maria! Allah i vestete un copil ce vine
cu un cuvnt din partea Lui: numele lui este Al-Masih, Isa, fiul
Mariei, mre n aceast lume ca i n lumea de Apoi i unul
dintre cei mai apropiai de Allah. El le va vorbi oamenilor nc
din leagn, la fel i cnd va fi brbat, i va fi dintre cei evlavioi.
Ea a zis: Doamne, cum s am un copil fr s m fi atins un
brbat? I-a raspuns El: ntocmai aa! Allah creaz ceea ce
voiete El. Cnd El hotrate un lucru, El spune doar <Fii> i
el este de ndat." (Sura 'Al-'Imran:46-47)
Isus s-a nscut n mod miraculos, la porunca lui Allah Preanaltul,
aa cum i Adam a fost creat din pmnt. Allah a spus:
naintea lui Allah, Isus este asemenea lui Adam, pe care El l-a
fcut din lut i apoi i-a zis lui <Fii> i el a fost." (Sura 'Al'Imran:59)
n timpul misiunii sale profetice, Isus a fcut multe minuni. Allah
Preanaltul ne spune despre Isus:
"i el va fi trimis la fiii lui Israel i le va zice: Eu vin la voi cu
semn de la Domnul vostru! Eu plmdesc pentru voi din lut ca
un chip de pasre i suflu asupra sa i se va face o pasre vie, cu
voia lui Allah. i-i voi tmdui pe orbi i pe leproi, i-i voi nvia
pe mori, cu voia lui Allah. Eu v voi spune ceea ce mncai i
ceea ce pstrai n casele voastre..." (Sura 'Al-'Imran:49)
86
Moschea Aqsa din Ierusalim
Musulmanii cred c Isus (pacea fie asupra sa!) nu a fost crucificat.

Dumanii lui Isus au plnuit s l crucifice, dar Allah l-a salvat i l-a
ridicat la El. Dumanii lui Isus au arestat un alt om i l-au crucificat,
creznd c era Isus. Allah Preanaltul spune n Coran:
"i din pricina vorbelor lor: Noi l-am omort pe Mesia Isus, fiul
Mariei, trimisul lui Allah! n vreme ce ei nu l-au omort, nici
nu l-au rstignit pe cruce, ci a fost fcut cineva s semene cu
el!" (Sura An-Nisa:157)
Nici Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!)
i nici Isus nu au venit s schimbe doctrinele de baz ale credinei
n Unicitatea lui Allah Preanaltul, ci au venit s le confirme i s le
rennoiasc. (1)
87
Note
(1) Musulmanii cred c Dumnezeu i-a revelat o carte sfnt lui Isus,
pe care o numesc Injeel i c poriuni din ea pot fi regsite n
nvturile din Noul Testament. Dar acest lucru nu nseamn c
musulmanii cred n Biblie aa cum o avem noi astzi, deoarece ea
nu reprezint scripturile originale revelate de Dumnezeu. Ele au
suferit modificri, adugiri i omisiuni. Aa a recunoscut i
Comitetul nsrcinat cu revizuirea Sfintei Scripturi (Versiunea
Standard Revizuit). Acest comitet a cuprins treizeci i doi de
savani care au reprezentat membrii Comitetului. Ei au asigurat
examinarea i cercetarea informaiilor primite de la un Comitet
Consultativ compus din cincizeci de reprezentani ai tuturor
confesiunilor participante. Comitetul a artat n Prefaa la Sfnta
Scriptur (Versiunea Standard Revizuit), p. IV: Uneori devine
evident c textul a suferit modificri n transmiterea sa, dar nici una
dintre versiuni nu a oferit o reconstituire satisfctoare. Acum nu
putem dect s urmm cele mai competente opinii ale savanilor
referitoare la reconstituirea cea mai probabil a textului original.
Comitetul a mai afirmat n Prefa p. VII i c: S-au adugat note
care indic variante, adugiri sau omisiuni semnificative ale
autoritilor strvechi (Matei 9.34; Marcu 3.16; 7.4; Luca 24.32, 51,
etc.).
Pentru informaii despre modificarile Bibliei v rugm s vizitai
www.islam-guide.com/bible.
88
Ce spune Islamul despre terorism?

Islamul este o religie a milosteniei, care nu permite terorismul. n
Coran, Allah Preanaltul spune:
Allah nu v oprete s facei bine acelora care nu au luptat
mpotriva voastr, din pricina religiei, i nu v-au alungat din
locuinele voastre, cci Allah i iubete pe cei drepi." (Sura AlMumtahana:8).
lui!) interzicea soldailor s ucid femei i copii(1) i i sftuia "s
nu trdeze, s nu fie excesivi i s nu ucid nou-nscui".(2)
De asemenea, el mai spunea: "Oricine ucide un om care avea un
pact cu musulmanii nu va mirosi parfumul Paradisului, cu
toate c parfumul lui se va simi de la o distan de 40 de
ani".(3)
La fel, Profetul a interzis utilizarea pedepsei cu focul.(4)
Crima este considerat al doilea pcat major i Profetul (pacea i
binecuvntarea fie asupra lui!)(5) ne-a avertizat c n Ziua Judecii
primele cazuri care vor fi judecate ntre oameni vor fi acelea de
vrsare de snge.(6) (7)
Musulmanii sunt de asemenea ncurajai s fie blnzi cu animalele
i le este interzis s le ucid. Odat, Profetul a spus: "O femeie a
fost pedepsit pentru c a nchis o pisic pn ce aceasta a
murit de foame. Pentru aceast fapt a ajuns n Iad. n timp ce
era nchis, femeia nu i-a dat pisicii s mnnce i s bea i nici
nu a lsat-o s mearg s-i caute singur."(8)
Profetul a mai spus c un om a fost rspltit pentru c i-a dat de
89
but unui cine cruia i era foarte sete, aa c Allah Preanaltul l-a
iertat pentru pcatele sale. Profetul a fost ntrebat: "O, Profet al lui
Allah, vom fi rspltii dac suntem buni cu animalele?" i el a
spus: "Exist o rsplat pentru binefacerea artat fiecrui
animal sau fiin uman."(9)
Pe de alt parte, cnd un animal este sacrificat pentru mncare,
Profetul ne sftuiete s facem aceasta ntr-o manier ct se poate
de uoar. El a spus: "Cnd un animal este sacrificat, acest lucru
trebuie fcut n cel mai uor mod. Cel care l taie trebuie s-i
ascut cuitul pentru ca animalul s nu sufere.''(10)
Privind acestea, precum i alte legi islamice, incitarea la acte de
terorism, distrugerea cldirilor i proprietilor, bombardarea i
mutilarea oamenilor nevinovai sunt acte detestabile i neacceptate
de Islam i musulmani. Musulmanii urmeaz o religie a pcii,
milosteniei, iertrii i toate acestea nu au de-a face cu evenimentele
violente care sunt asociate cu musulmanii. Dac un musulman face
aceste acte atunci se face vinovat de violarea legilor islamice.
90
Note
3015.
(2) Narat n Saheeh Muslim, nr. 1731, i n Al-Tirmizi, nr. 1408.
(3) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 3166, i n Ibn Majah, nr. 2686.
(4) Narat n Abu-Dawood, nr. 2675.
(5) Narat n Saheeh Al-Bukhari, nr. 6871, i n Saheeh Muslim, nr.
88.
(6) Aceasta nseamn a ucide i a rni.
6533.
2365.
2466.
(10) Narat n Saheeh Muslim, nr. 1955, i n Al-Tirmizi, nr. 1409.
91
Drepturile omului i dreptatea n Islam

Islamul ofer multe drepturi individului. Iat cteva dintre ele:
Viaa i proprietatea tuturor indivizilor este sacr i inviolabil, fie
el musulman sau nu.
Islamul protejeaz de asemenea onoarea. Deci, insultarea altor
oameni sau gluma pe seama lor nu este permis. Profetul
spus: "Cu adevrat, sngele, proprietatea i onoarea sunt
inviolabile.(1)
Rasismul nu este permis n Islam, pentru c Sfntul Coran vorbete
despre egalitatea dintre oameni n acest mod:
O, voi oameni! Noi v-am creat pe voi dintr-un brbat i o
femeie i v-am fcut pe voi popoare i triburi, pentru ca voi s
v cunoastei. Cel mai cinsit dintre voi la Allah este cel mai
evlavios dintre voi.(2) Allah este Atoatetiutor i Binetiutor"
(sura Al-Hujurat:13)
Islamul respinge cu siguran ideea favorizrii unor ceteni sau
naiuni datorit puterii sau averii. Allah
Preanaltul i-a creat pe oameni egali, ei se
deosebesc doar prin credin i pioenie.
Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea
lui Allah fie asupra lui!) a spus: "O, voi
oameni! Allah este singurul Dumnezeu i
Adam (tatl omenirii) este strmoul vostru.
Un arab nu este mai bun dect un ne-arab i
un ne-arab nu este mai bun dect un arab, aa
cum un om alb nu este mai bun dect un om
negru(3) i invers dect prin pioenie." (4)
92
Una dintre problemele majore ale omenirii din zilele de azi este
rasismul. Omul a inventat naveta spaial care l-a ajutat s ajung
pe lun, dar nu a reuit s-i opreasc pe oameni s se urasc i s se
omoare ntre ei.
nc de pe vremea Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra lui!), Islamul a dat un exemplu bun n combaterea
rasismului. Pelerinajul anual (hajj) spre Mekka demonstreaz o
frie ntre toate rasele i naiunile, atunci cnd aproape dou
milioane de oameni musulmani de pe tot globul se ntlnesc pentru
a face pelerinajul.
Islamul este religia dreptii.
Allah Preanaltul spune:
"Allah v poruncete s dai napoi stpnilor lor lucrurile
ncredinate, iar dac judecai ntre oameni, s judecai cu
dreptate!" (Sura An-Nisa:58)
i tot El mai spune:
"Purtai-v cu dreptate, fiindc Allah i iubete pe cei drepi"
(Sura Al-Hujurat:9)
Trebuie s fim drepi chiar i cu cei pe care i urm, pentru c Allah
Preanaltul spune:
"S nu v mping ura mpotriva unui neam s fii nedrepi!
Fii drepi, cci aceasta este mai aproape de evlavie!" (Sura AlMa'ida:8)
93
lui!) a spus: "O, oameni buni! Avei grij de nedreptate!(5)

Pentru c nedreptatea va fi ntunecime n Ziua Judecii.(6)
i cei care au fost privai de anumite drepturi (pe care ei chiar le pot
pretinde) n aceast via, le vor primi n Ziua Judecii. Aa cum i
,,n Ziua Judecii drepturile vor fi date celor crora li se
cuvin.(7)
Note
2037.
(2) Un om pios este un credincios care nu svrete pcate, care
mplinete toate faptele bune pe care ni le poruncete Dumnezeu,
care se teme de Dumnezeu i care l iubete pe Dumnezeu.
(3) Culorile menionate n acest dicton profetic servesc drept
exemplu. n Islam semnificaia este c un om nu este mai bun dect
altul datorit culorii pielii sale, fie ea alb, neagr, roie sau de orice
alt culoare.
(4) Narat n Mosnad Ahmad, nr. 22978.
(5) Cu alte cuvinte, asuprindu-i pe alii, comportndu-te nedrept sau
fcndu-le ru altora.
(6) Narat n Mosnad Ahmad, nr. 5798, i n Saheeh Al-Bukhari, nr.
2447.
7163
94
Care este statutul femeii n Islam?

Islamul vede femeia, fie c este cstorit sau nu, cu drepturi
depline, inclusiv dreptul de a poseda
proprieti i de a scoate ctig din ele.
Are dreptul de a vinde i a cumpra
aceste proprieti fr acordul soului, a
face cadouri sau a da milostenie i s i
cheltuiasc banii aa cum i dorete. O
sum de bani este dat miresei de ctre
mire pentru folosul ei personal i i
pstreaza propriul nume de familie chiar
dup cstorie.
Islamul l ncurajeaz pe brbat s i trateze soia cu respect, pentru
c Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie
asupra lui!) a spus: "Cel mai bun dintre voi este cel care este cel
mai bun cu soia sa."(1)
n Islam, mamele au un loc important. Islamul ne recomand s le
tratm ct mai bine. Odat, un om a venit la Profetul Muhammad
(pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui!) i i-a spus:
"O, mesager al lui Allah! Care persoan este mai demn de
respect?" Profetul a spus: "Mama ta!" "i apoi cine?", a
ntrebat omul. A spus: "Mama ta!" "Apoi?" "Mama ta i apoi
tatl tau! (2)
Note
(1) Narat n Ibn Majah, nr. 1978, i n Al-Tirmizi, nr. 3895.
5971.
95
Familia n Islam
Familia, care este unitatea de baz a civilizaiei, trece acum la nivel
mondial prin faza de dezintegrare. Familia islamica aduce drepturile
soului, soiei i ale copiilor ntr-un echilibru perfect care determin
altruismul, generozitatea i dragostea ntr-un sistem familial
organizat. Pacea i securitatea oferite de o familie stabil au o
importan deosebit i sunt eseniale pentru creterea spiritual a
membrilor si.
Cum trateaz musulmanii persoanele n vrst?
n lumea islamic, se gsesc cu greu "case de btrni". Efortul de ai ajuta pe prinii ti ntr-un moment dificil din viaa lor este
considerat o onoare i o binecuvntare. n Islam nu este de ajuns ca
noi s ne rugm pentru prinii notri, ci trebuie s fim foarte
nelegtori, s ne amintim c i noi cnd am fost copii neajutorai
ei s-au sacrificat pentru noi. Mamele sunt respectate n mod
particular. Cnd prinii nostri ajung la o anumit vrst, trebuie si tratm cu respect i compasiune.
n Islam, ajutorul acordat prinilor este o ndatorire important, a
doua dup rugciune. Nu este frumos s i ari iritarea fa de ei,
cnd, fie cu voia sau fr voia lor, devin dificili la btrnee. Allah
Preanaltul spune:
i Domnul tu a poruncit s nu-L adorai dect pe El i s v
purtai frumos cu prinii votri, iar dac btrneile i ajung
pe unul dintre ei sau pe amndoi lng tine, nu le zice lor "Of!"
i nu-i certa pe ei, ci spune-le lor vorbe cuviincioase. i din
ndurare coboar pentru ei aripa smereniei i ndurrii i
spune: Doamne, fii ndurtor cu ei, cci ei m-au crescut cnd
am fost mic." (Sura Al-'Isra:23-24)
96
Care sunt cei cinci stlpi de baz ai Islamului?

Cei cinci stlpi de baz ai Islamului reprezint temelia vieii unui
musulman. Acetia sunt: declaraia de credin, rugciunea, dania,
postul n luna Ramadan i pelerinajul la Casa Sfnt din Mekka (o
dat n via, dac este cu putin).
1) Declaraia de credin
Rostirea cu convingere a expresiei: "Ashadu an la ilaha illa Allah,
wa ashadu anna Muhammadu rasullullah", ceea ce nseamn:
"Mrturisesc c nu exist un alt dumnezeu n afar de Allah, i c
Muhammad este trimisul Su." Prima parte a mrturisirii de
credin: "Nu exist un alt Dumnezeu n afar de Allah" nseamn
c nimeni nu merit adorat dect Allah Preanaltul i El nu are
parteneri i nici fiu. Declaraia de credin se numete "Shahada", o
simpl formul prin care oricine poate s se converteasc la Islam i
care reprezint cel mai important stlp al credinei.
2) Rugciunea
Musulmanii fac zilnic 5 rugciuni obligatorii. Fiecare rugciune nu
dureaz mai mult de cteva minute. Rugciunea n Islam reprezint
legtura direct ntre Allah Preanaltul i oameni. Nu exist
intermediari ntre Allah i slujitorii Si.
n rugciune, o persoan simte o fericire interioar, pace i comfort
i c Allah este mulumit de el.
"Bilal, chem la rugciune ca s ni se liniteasc sufletele."(1)
Bilal a fost unul dintre companionii Profetului care avea sarcina de
a-i chema pe oameni la rugciune.
Rugciunile se fac dimineaa (la rsritul soarelui), la amiaz, dupamiaz, la apusul soarelui i noaptea. Un musulman se poate ruga
97
aproape oriunde, pe cmp, n birouri, fabrici sau universiti.

(vizitai www.islam-guide.com/prayer pentru mai multe
informati despre rugciunea n Islam)
3) Dania (Zakat)
Sensul cuvntului "zakat" este "purificare" i "cretere, spor". S i
dai dania nseamn s dai un anumit
procent unor categorii de oameni
nevoiai. Dac un musulman este n
posesia unei valori ce este echivalentul
a 85 de grame de aur, va achita din
aceasta 2,5%, cu condiia s treac un
an lunar de la deinerea acelei sume, iar
la data mplinirii unui an s dein dota
care determin plata zakat-ului, adic
echivalentul a 85 g de aur.
Posesiuniile noastre vor fi "purificate" dac dm o parte din ele
srmanilor, celor care au nevoie, orfanilor i cltorilor. O persoan
poate s dea i milostenie benevol, sadaqa, att ct dorete.
4) Postul obligatoriu din luna Ramadan
n fiecare an, n luna Ramadan,(2) musulmanii postesc de la rsritul
soarelui pn la apusul lui, abinnduse de la mncare, butur i relaii
conjugale. Postul este benefic pentru
sntate; dar mai important, este i o
metod de purificare spiritual. Prin
oprirea de la comfortul acestei lumi,
chiar i pentru puin timp, o persoan
care ine post simte ea nsi ce
nseamn foamea i setea i nva s
i mbunteasc comportamentul
renunnd la minciun, nervozitate
etc. l apropie mai mult de Allah i de religia sa.
98
5) Pelerinajul la Mekka
Pelerinajul anual la Mekka este obligatoriu o dat n via pentru cei
care au posibilitatea fizic i financiar. n jur de dou milioane de
oameni se duc la Mekka n fiecare an. Cu toate c Mekka este
ntotdeauna plin de vizitatori, pelerinajul anual se face n a
dousprezecea lun a calendarului islamic. Brbaii care fac acest
ritual au o mbrcminte special, care elimin orice diferen
social, cultural i i face pe oameni s fie egali n faa lui Allah.
Pelerini rugndu-se n moscheea Haram, Mekka. n aceast

moschee este Kaaba (cldire construit de ctre profetul
Avraham i fiul su Ismael (pace fie asupra lor). Aceast
moschee este direcia nspre care se roag toi musulmanii,
oriunde ar fi n lume.
Ritualul pelerinajului include rotirea n jurul Kaabei de 7 ori,
apoi parcurgerea distanei dintre Safa i Marwa tot de 7 ori, aa
cum i Hager (mama lui Ismael) a fcut cnd a cutat ap. Apoi
99
pelerinii stau pe muntele Arafat(3) rugndu-se la Allah Preanaltul

pentru iertarea pcatelor, o nscenare a Zilei de Judecat.
Sfritul pelerinajului este marcat de srbtorirea Eid Al Adha,
care n limba arab nseamn Srbtoarea Jertfei, zi n care
musulmanii fac rugciunea de srbtoare i apoi sacrific un
animal, de regul un berbec. Aceasta, i Eid Al Fitr, ziua n
care se srbtorete sfritul Ramadan-ului, sunt cele dou
festivaluri anuale din calendarul Islamic.
Note
(1) Narat n Abu-Dawood, nr. 4985, i n Mosnad Ahmad, nr.
22578.
(2) Luna Ramadanului este a noua lun din calendarul islamic (care
este lunar, i nu solar).
(3) O suprafa de aproximativ 15 mile
kilometri) n jurul oraului Mekka.
100
(aproximativ 24
de
Islamul n Statele Unite

Este dificil s generalizm despre musulmanii din America. Ei sunt
convertii, emigrani, muncitori n fabrici i doctori. Aceast variat
comunitate este unificat de o credina
comun, susinut de o puternic reea
naional cu un numr mare de
moschei. Musulmanii au ajuns
devreme n America de Nord. n
secolul 18 erau deja foarte muli
musulmani n America de Nord.
Foarte muli americani au intrat n
societatea
Islamului,
aparinnd
diferitelor clase sociale: bogai, sraci,
cei educai i cei fr educaie. Astzi sunt aproximativ 5,5
milioane de musulmani n Statele Unite. (1)
Note
(1) The World Almanac and Book of Facts 1996, Famighetti
(Almanahul Lumii i Cartea Faptelor 1996, Famighetti)
101
Pentru mai multe informaii

despre Islam
Dac dorii mai multe informaii despre Islam, dac avei ntrebri
sau comentarii sau pentru a vedea traducerile disponibile ale acestei
cri, vizitai:
Pentru o copie tiprit a acestei cri, vizitai:
www.islam-guide.com
Putei contacta una dintre urmtoarele organizaii:
1) The United States:
Islamic Assembly of North America
3588 Plymouth Road, Suite # 270, Ann Arbor, MI 48105, USA
Tel.: (734) 528-0006 - Fax: (734) 528-0066
E-mail: IANA@IANAnet.org
Islamic Foundation of America
PO Box: 3415, Merrifield, VA 22116, USA
Tel.: (703) 914-4982 - Fax: (703) 914-4984
E-mail: info@ifa.ws
Alharamain Islamic Foundation
1257 Siskiyou Blvd., no. 212, Ashland, OR 97520, USA
Tel.: (541) 482-1116 - Fax: (541) 482-1117
E-mail: haramain@alharamain.org
102
Islamic Information Institute of Dar-us-Salam

5301 Edgewood Rd., College Park, MD 20740-4623, USA
Tel.: (301) 982-9463 - Fax: (301) 982-9849
E-mail: iiid@islamworld.net
World Assembly of Muslim Youth
PO Box: 8096, Falls Church, VA 22041-8096, USA
Tel.: (703) 820-6656 - Fax: (703) 783-8409
E-mail: support@wamyusa.org
Al Jumuah Magazine
PO Box: 5387, Madison, WI 53705-5387, USA
Tel.: (608) 277-1855 - Fax: (608) 277-0323
E-mail: info@aljumuah.com
2) Canada:
Islamic Information and Dawah Center International
1168 Bloor Street West, Toronto, Ontario M6H 1N1, Canada
Tel.: (416) 536-8433 - Fax: (416) 536-0417
E-mail: comments@islaminfo.com
3) The United Kingdom:
Al-Muntada Al-Islami Centre
7 Bridges Place, Parsons Green, London SW6 4HW, UK
Tel.: 44 (0207) 736 9060 - Fax: 44 (0207) 736 4255
E-mail: muntada@almuntada-alislami.org
Jamiat Ihyaa Minhaaj Al-Sunnah
PO Box: 24, Ipswich, Suffolk IP3 8ED, UK
Tel. and Fax: 44 (01473) 251578
E-mail: mail@jimas.org
103
4) Saudi Arabia:
Alharamain Islamic Foundation
PO Box: 69606, Riyadh 11557, Saudi Arabia
Tel.: (966-1) 465-2210 - Fax: (966-1) 462-3306
E-mail: haramain@alharamain.org
World Assembly of Muslim Youth
PO Box: 10845, Riyadh 11443, Saudi Arabia
Tel.: (966-1) 464-1669 - Fax: (966-1) 464-1710
E-mail: info@wamy.org
Not: Pentru a afla care sunt centrele islamice de lng
dumneavoastr, vizitai: www.islam-guide.com/centers
Pentru sugestii i comentarii
Dac avei sugestii sau comentarii asupra crii, le putei
trimite autorului I. A. Ibrahim, la:
E-mail: ib@i-g.org ; Tel.: (966-1) 454-1065 ; Fax: (966-1)
453-6842; PO Box: 21679, Riyadh 11485, Saudi Arabia
Pentru mai multe informaii despre Islam sau dac dorii mai
multe copii ale acestei cri, putei contacta autorul.
Viitoare apariii despre Islam
Adevrata Religie, de Bilal Philips
Acesta este adevrul, publicat de Fundaia Islamic Alharamain
Coranul i tiina Modern, de Dr. Maurice Bucaille, editat de
Dr. A. A. B. Philips
Inelegerea Islamului, de Abul Ala Al-Mawdudi
104
Viaa dup Moarte (broura), de World Assembly of Muslim

Youth
Credina Musulmanului, de Muhammad al-Uthaimin, tradus de
Dr. Maneh Al- Johani
Traducerea sensurilor Nobilului Coran n limba Englez, de Dr.
Muhammad Al-Hilali i Dr. Muhammad Khan
Pentru o copie a acestor cri sau brouri, vizitai: www.islamguide.com/books sau contactai una dintre organizaiile listate mai
sus.
105
Referine
Ahrens, C. Donald. 1988. Meteorology Today. 3rd ed. St. Paul:
West Publishing Company. (Meteorologia azi, editia a III-a, Donald
C. Ahrens, 1988) St. Paul: (Compania de publicaii West)
Anderson, Ralph K.; and others. 1978. The Use of Satellite Pictures
in Weather Analysis and Forecasting. Geneva: Secretarial of the
World Meteorological Organization. (Folosirea pozelor din satelit
pentru prezicerea i analizarea vremii, Ralph K. Anderson i alii.
1978, Geneva: Secretariatul Organizaiei Meteorologice Mondiale)
Anthes, Richard A.; John J. Cahir; Alistair B. Fraser; and Hans A.
Panofsky. 1981. The Atmosphere. 3rd ed. Columbus: Charles E.
Merrill Publishing Company. (Atmosfera, Richard A. Anthes; John
J. Cahir; Alistair B. Fraser i Hans A. Panofsky. ediia a III-a, 1981.
Columbus: Compania de publicaii West)
Barker, Kenneth; and others. 1985. The NIV Study Bible, New
International Version. Grand Rapids, Michigan: Zondervan
Publishing House. (Biblia pentru studiu, noua versiune
internaional, Kenneth Barker i alii, 1985. Grand Rapids,
Michigan: Casa de publicaii Zondervan)
Bodin, Svante. 1978. Weather and Climate. Poole, Dorest:
Blandford Press Ltd. (Vremea i Clima, Svante Bodin, 1978.
Poole, Dorest: Compania de pres Blandford)
Cailleux, Andre. 1968. Anatomy of the Earth. London: World
University Library. (Anatomia Pmntului, Andre Cailleux, 1968.
Londra: Biblioteca Universitii lumii)
106
Couper, Heather; and Nigel Henbest. 1995. The Space Atlas.

London: Dorling Kindersley Limited. (Atlasul Spaiului, Heather
Couper i Nigel Henbest. 1995. Londra: Dorling Kindersley
Limited)
Davis, Richard A., Jr. 1972. Principles of Oceanography. Don
Mills, Ontario: Addison-Wesley Publishing Company. (Principiile
Oceanografiei, Richard A. Davis Jr. 1972. Don Mills, Ontario:
Compania de publicaii Addison-Wesley)
Douglas, J. D.; and Merrill C. Tenney. 1989. NIV Compact
Dictionary of the Bible. Grand Rapids, Michigan: Zondervan
Publishing House. (Noua versiune internaional a Dicionarului
esenial al Bibliei, J. D. Douglas i Merrill C. Tenney. 1989. Grand
Rapids, Michigan: Casa de publicaii Zondervan)
Elder, Danny; and John Pernetta. 1991. Oceans. London: Mitchell
Beazley Publishers. (Oceanele. Danny Elder si John Pernetta. 1991.
Londra: Publicaii Mitchell Beazley)
Famighetti, Robert. 1996. The World Almanac and Book of Facts
1996. Mahwah, New Jersey: World Almanac Books. (Almanahul
Lumii i cartea faptelor. Robert Famighetti. 1996. Mahwah, New
Jersey: Almanahul Lumii)
Gross, M. Grant. 1993. Oceanography, a View of Earth. 6th ed.
Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc. (Oceanografia, o vedere a
pmntului. Grant M. Gross. Ediia a VI-a, 1993. Englewood
Cliffs: Prentice-Hall Inc.)
Hickman, Cleveland P.; and others. 1979. Integrated Principles of
Zoology. 6th ed. St. Louis: The C. V. Mosby Company. (Principiile
107
integrate ale zoologiei. Cleveland P. Hickman si altii. Ediia a VI-a,

1979. St. Louis: Compania C. V. Mosby)
Al-Hilali, Muhammad T.; and Muhammad M. Khan. 1994.
Interpretation of the Meanings of The Noble Quran in the English
Language. 4th revised ed. Riyadh: Maktaba Dar-us-Salam.
(Traducerea sensurilor Nobilului Coran n limba englez.
Muhammad T: Al-Hilali i Muhammad M. Khan. Ediia a IV-a,
revizuit. 1994. Riyadh: Biroul Dar-us-Salam)
The Holy Bible, Containing the Old and New Testaments (Revised
Standard Version). 1971. New York: William Collins Sons & Co.,
Ltd. (Biblia, Versiunea Standard Revizuit coninnd Vechiul i
Noul Testament. New York: Compania William Collins Sons &
Co. 1971)
Ibn Hesham, Abdul-Malek. Al-Serah Al-Nabaweyyah. Beirut: Dar
El-Marefah. (Viaa Profetului Muhammad pacea i
binecuvntarea lui Allah fie asupra lui. Abdul-Malek Ibn Hesham.
Beirut: Dar El-Marefah)
The Islamic Affairs Department, The Embassy of Saudi Arabia,
Washington, DC. 1989. Understanding Islam and the Muslims.
Washington, DC: The Islamic Affairs Department, The
Embassy of Saudi Arabia. (S nelegem Islamul i Musulmanii.
Washington, DC: Ambasada Arabiei Saudite, Departamentul
Islamic de Afaceri. 1989)
Kuenen, H. 1960. Marine Geology. New York: John Wiley & Sons,
Inc. (Geologia Marina. H. Kuenen. 1960. New York: Compania
John Wiley & Sons)
Leeson, C. R.; and T. S. Leeson. 1981. Histology. 4th ed.
Philadelphia: W. B. Saunders Company. (Histologia. C. R. Leeson
108
si T. S. Leeson. Ediia a IV-a, 1981. Philadelphia: Compania W. B.

Saunders)
Ludlam, F. H. 1980. Clouds and Storms. London: The Pennsylvania
State University Press. (Norii i furtunile. F. H. Ludlam. 1980.
Londra: Presa Universitii Statului Pennsylvania)
Makky, Ahmad A.; and others. 1993. Eejaz al-Quran al-Kareem
fee Wasf Anwa al-Riyah, al-Sohob, al-Matar. Makkah:
Commission on Scientific Signs of the Quran and Sunnah.
(Miracolele din Coran, n explicarea tipurilor de vnturi, nori i
ploi. Ahmad A. Makky si altii. 1993. Mekka: Comisia pentru
dovezile tiinifice din Coran i din Sunnah)
Miller, Albert; and Jack C. Thompson. 1975. Elements of
Meteorology. 2nd ed. Columbus: Charles E. Merrill Publishing
Company. (Elemente de Meteorologie. Albert Miller i Jack C.
Thompson. Ediia a II-a, 1975. Columbus: Compania de publicaii
Charles E. Merrill)
Moore, Keith L.; E. Marshall Johnson; T. V. N. Persaud; Gerald C.
Goeringer; Abdul-Majeed A. Zindani; and Mustafa A. Ahmed.
1992. Human Development as Described in the Quran and
Sunnah. Makkah: Commission on Scientific Signs of the Quran
and Sunnah. (Dezvoltarea fiinei umane descris n Coran i n
Sunnah. Keith L. Moore; Marshall E. Johnson; Persaud T. V. N;
Gerald C. Goeringer; A. Zindani Abdul-Majeed i A. Mustafa
Ahmed.1992. Mekka: Comisia pentru dovezile tiinifice din Coran
i din Sunnah)
Moore, Keith L.; A. A. Zindani; and others. 1987. Al-Ejaz al-Elmy
fee al-Naseyah (The scientific Miracles in the Front of the Head).
Makkah: Commission on Scientific Signs of the Quran and
Sunnah. (Miracolele tiinifice din fruntea capului. Keith L. Moore;
109
A. A. Zindani i alii. 1987. Mekka: Comisia pentru dovezile

tiinifice din Coran i din Sunnah)
Moore, Keith L. 1983. The Developing Human, Clinically Oriented
Embryology, With Islamic Additions. 3rd ed. Jeddah: Dar AlQiblah. (Dezvoltarea uman Embriologic Clinic, cu Adugiri
Islamice. Keith L. Moore. Ediia a III-a, 1983. Jeddah: Dar AlQiblah)
Moore, Keith L.; and T. V. N. Persaud. 1993. The Developing
Human, Clinically Oriented Embryology. 5th ed. Philadelphia: W.
B. Saunders Company. (Dezvoltarea fiinei umane. Moore, Keith
L., i Persaud T. V. N. 1993. Philadelphia: Compania W. B.
Saunders)
El-Naggar, Z. R. 1991. The Geological Concept of Mountains in the
Quran. 1st ed. Herndon: International Institute of Islamic Thought.
(Conceptul Geologic de muni n Coran. Z. R. El-Naggar. Ediia I,
1991. Herndon: Institutul Internaional de gndire islamic)
Neufeldt, V. 1994. Websters New World Dictionary. Third College
Edition. New York: Prentice Hall. (Noul Dicionar al Lumii, de
Webster. V. Neufeldt. A III-a ediie a universitii, 1994. New
York: Prentice Hall)
The New Encyclopedia Britannica. 1981. 15th ed. Chicago:
Encyclopedia Britannica, Inc. (Noua Enciclopedie Britanic.
Chicago: Compania Enciclopedic Britanic. Editia a XV-a, 1981)
Noback, Charles R.; N. L. Strominger; and R. J. Demarest. 1991.
The Human Nervous System, Introduction and Review. 4th ed.
Philadelphia: Lea & Febiger. (Sistemul Nervos Uman, Introducere
i revizuire - Charles R. Noback; N. L. Strominger i R. J.
110
Demarest. Ediia a IV-a, 1991 Philadelphia: Lea & Febiger)

Ostrogorsky, George. 1969. History of the Byzantine State.
Translated from the German by Joan Hussey. Revised ed. New
Brunswick: Rutgers University Press. (Istoria Statului Bizantin.
George Ostrogorsky. 1969 Tradus din german de Joan Hussey.
Revizuit de: New Brunswick: Universitatea de pres Rutgers).
Press, Frank; and Raymond Siever. 1982. Earth. 3rd ed. San
Francisco: W. H. Freeman and Company. (Pmntul. Frank Press i
Raymond Siever. Ediia a III-a, 1982. San Francisco: Compania W.
H. Freeman)
Ross, W. D.; and others. 1963. The Works of Aristotle Translated
into English: Meteorologica. vol. 3. London: Oxford University
Press. (Lucrarile lui Aristotel traduse n limba englez:
Meteorologica. W. D. Ross i alii. al III-lea vol. 1963. Londra:
Universitatea Oxford)
Scorer, Richard; and Harry Wexler. 1963. A Colour Guide to
Clouds. Robert Maxwell. (Ghid Colorat al Norilor. Robert
Maxwell, Richard Scorer i Harry Wexler. 1963)
Seeds, Michael A. 1981. Horizons, Exploring the Universe.
Belmont: Wadsworth Publishing Company. (Orizonturi, Explornd
Universul. Michael A. Seeds. 1981. Belmont: Compania de
publicaii Wadsworth)
Seeley, Rod R.; Trent D. Stephens; and Philip Tate. 1996.
Essentials of Anatomy&Physiology. 2nd ed. St. Louis: Mosby-Year
Book, Inc. (Elemente de Anatomie i Psihologie. Rod R. Seeley;
Trent D. Stephens i Philip Tate. Ediia a II-a, 1996. St. Louis:
Compania Mosby-Year Book)
111
Sykes, Percy. 1963. History of Persia. 3rd ed. London: Macmillan

& CO Ltd. (Istoria Persiei. Percy Sykes. Ediia a III-a, 1963.
Londra: Compania Macmillan & Co)
Tarbuck, Edward J.; and Frederick K. Lutgens. 1982. Earth
Science. 3rd ed. Columbus: Charles E. Merrill Publishing
Company. (Geotiine. Edward J. Tarbuck si Frederick K. Lutgens.
Ediia a III-a, 1982. Columbus: Compania de publicaii Charles E.
Merrill)
Thurman, Harold V. 1988. Introductory Oceanography. 5th ed.
Columbus: Merrill Publishing Company. (Introducere n
Oceanografie. Harold V. Thurman. Editia a V-a, 1988. Columbus:
Compania de publicaii Merrill)
Weinberg, Steven. 1984. The First Three Minutes, a Modern View
of the Origin of the Universe. 5th printing. New York: Bantam
Books. (Primele trei minute, o Viziune Modern Asupra Originii
Universului. Steven Weinberg. A V-a tiprire. 1984. New York:
Bantam Books)
Al-Zarkashy, Badr Al-Deen. 1990. Al-Borhan fee Oloom AlQuran. 1st ed. Beirut: Dar El-Marefah. (Evidenele tiinei n
Coran. Badr Al-Deen Al-Zarkashy. Ediia I-a, 1990. Beirut: Dar
El-Marefah)
Zindani, A. A. This is the Truth (videotape). Makkah: Commission
on Scientific Signs of the Quran and Sunnah. (Acesta este
Adevrul Caseta Video. A. A. Zindani. Mekka: Comisia pentru
dovezile tiinifice din Coran i din Sunnah)
112
Numerotarea Hadith-urilor
Numerotarea Hadith-urilor1 n aceast carte este bazat pe
urmtoarele:
Saheeh Muslim: conform cu numerotarea lui Muhammad F.
Abdul-Baqy.
Saheeh Al-Bukhari: conform cu numerotarea lui Fath Al-Bari.
Al-Tirmizi: conform cu numerotarea lui Ahmad Shaker.
Mosnad Ahmad: conform cu numerotarea lui Dar Ehya Al-Torath
Al-Araby, Beirut.
Mowatta Malek: conform cu numerotarea lui Mowatta Malek.
Abu-Dawood: conform cu numerotarea lui Muhammad Muhyi AlDeen Abdul-Hameed.
Ibn Majah: conform cu numerotarea lui Muhammad F. AbdulBaqy.
Al-Daremey: conform cu numerotarea lui Khalid Al-Saba AlAlamy i Fawwaz Ahmad Zamarly.
1) Hadith nseamn un raport demn de ncredere care a fost transmis de
companionii profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah
fie asupra lui!) i conine ce a spus, ce a facut i ce a aprobat el.
113

Scurt Ghid Ilustrat Pentru A Intelege Islamul

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Scurt Ghid Ilustrat Pentru A Intelege Islamul

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

SCURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A

Dr.William (Daoud) Peachy

Profesor Harold Stewart Kuofi

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

(2) Marea provocare de a produce un singur capitol

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

(4) Versetele Coranice ce descriu evenimente care au fost

CAPITOLUL III _________________________________ 69

1) Credina n Dumnezeu ______________________69

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

5) Credina n Ziua Judecii ___________________74

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

Pentru mai multe informaii despre Islam ____________ 102

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

1) Miracolele tiinifice n Sfntul

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

3) Profeii Biblice despre venirea Profetului Muhammad

6) Viaa simpl a Profetului (pacea i binecuvntarea lui Allah

Coranul trebuie s fie cuvntul literal al lui Allah, revelat de El.

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

Allah a trimis profei, El i-a sprijinit cu miracole i dovezi ce

Ua ctre Paradisul etern

Al treilea capitol, Informaii Generale despre Islam, furnizeaz

Ce spune Islamul despre terorism?

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

Miracolele tiinifice n Sfntul Coran

Coranul este Cuvntul lui Allah

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

i de dou ori n ultimul su an de via. De cnd a fost revelat i

n Sfntul Coran, Allah Preanaltul vorbete despre fazele

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

Comparnd o lipitoare cu un embrion n stadiul de alaqah, vei gsi

1: n aceast fotografie se vede embrion

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

2: n aceast fotografie, putem vedea embrionul suspendat n

3: Reprezint embrionul la 15 zile n stadiul de alaqah, mrimea sa

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

Al treilea neles al aceluiai cuvnt este "cheag de snge". Vom

4: Schema sistemului cardiovascular al embrionului n stadiul alaqah.

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

Cum putea Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

Se credea, n mod eronat, c spermatozoizii conineau o fiin

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

fie asupra lui!) de ctre Allah Preanaltul. Muhammad nu ar fi putut

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

B) Munii n Coranul cel Sfnt

Cartea intitulat "Pmntul" constituie baza de studiu n numeroase

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

7: Munii au rdcini sub pmnt (1)

Seciune schematic. Munii, ca i ruii, au rdcinile

9: Alt figur arat c munii au form de ru datorit rdcinilor

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

Teoria modern a straturilor tectonice spune c munii au rolul de a

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

C) Originea universului n Coranul cel Sfnt

Cosmologia modern afirm, n mod foarte clar, c la un moment

CURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL

10: Formarea unei noi stele dintr-un nor de gaz i praf

11. Nebuloasa Laguna - nor de gaz i praf cu un diametru de peste