Referat

Biserica Ortodoxa
Romn

Proiect realizat de eleva :Pop

Catalina-Mirela
Profesor coordonator : Tompa
Ionel

CUPRINS
Biserica Ortodoxa in lume
Biserica Ortodoxa Romana :
Despre Biserica Ortodoxa Romana
Istoric
Organizare
Perspectivev Dogmatice
Teologi romni ortodoci din secolul XX .Figuri
insemnate
Critici i controverse
Afaceri i avere
Presa si B.O.R in zilele noastre
Bibliografie

Biserica Ortodoxa
Cretinismul este una din cele trei religii monoteiste
contemporane, alturi de iudaism i islam. Considernd mpreun
catolicii, protestanii i ortodocii sub eticheta global de "cretini",
religia acestora este actualmente la nivel mondial cea mai important
din punct de vedere numeric. Instituia specific cretinismului este
biseric. Autoritatea doctrinal este Sfnta Scriptur sau Biblia, la
care se adaug, n ortodoxie i catolicism, tradiia Bisericii .
Biserica Ortodox (cunoscut i ca Biserica Ortodox
Rsritean sau Biserica Greco-Ortodox), este o comunitate de
credin cretin. Astzi cretinii ortodoci sunt organizai n biserici
ortodoxe naionale autocefale( independente, ce se conduc
singure :greac, rus, romn, srb ,bulgara etc.), aflate n
comuniune liturgic (euharistic) unele cu altele. ntre bisericile
ortodoxe naionale, primatul onorific este deinut de Patriarhia
Ecumenic a Constantinopolului. Dup numrul de credincioi,
ortodocii formeaz n lume a doua comunitate cretin, dup
Biserica Catolic.
Numele de Ortodoxie vine din limba greac, de la ortho (drept,
corect) i doxa (slvire sau, ntr-un neles mai general, opinie),
traducndu-se deci literal dreapta-slvire, cu n elesul de credin ,
opinie corect, sau dreapta-credin. Este de menionat c i unele
din celelalte biserici cretine i consider propriile nv turi ca fiind
drepte, sau chiar singurele drepte.
Fundamentele teologiei cretine ortodoxe au fost stabilite la primele
apte sinoade ecumenice, inute ntre secolele al IV-lea i al VIII-lea.
Din motive religioase, dar i politice, geografice i culturale, ntre
biserica apusean (romano-catolic) i cea rsritean (ortodox) sa produs gradual o separare oficializat n 1054 , cunoscut sub
numele de Marea Schism. n urma acestui eveniment, att Biserica
Ortodox, ct i cea Catolic se consider a fi singura biseric

universal c i apostolic, ca i deintoarea dreptei credinei .Spre

deosebire de biserica Romei, ce pune accentul pe universalitate
(catolicitate), cea ortodox pune accentul pe puritatea credin ei, de
unde diferena de nume.
Prezena Bisericii Ortodoxe este dominant n zone ce s-au aflat n
spaiul cultural al imperiilor bizantin i rus: Europa de Est i de Sudest, Asia, pri ale Orientului Mijlociu i ale Africii. n prezent, numrul
de credincioi ortodoci este majoritar n Belarus, Bulgaria, Georgia,
Grecia, Macedonia, Republica Moldova, Romnia, Rusia, Serbia,
Muntenegru i Ucraina.
Dogma ortodoxa

Biserica Ortodox a celor apte Sinoade Ecumenice are la baz

Vechiul i Noul Testament. Conductorul ("capul") ei este Iisus
Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Pstorul cel bun, care ndrum
credincioii, pe calea spre mntuire. Biserica Ortodox a celor apte
sinoade ecumenice recunoate un acelai Dumnezeu treimic, Tatl,
Fiul i Sfntul Duh, ntreit n ipostaze (persoane), dar unul n fiin
(esen), Dumnezeu atotputernic existent inaintea facerii lumii
,deosebindu-se astfel fundamental de religiile naturale, n care
dumnezeul / dumnezeii iau natere ntr-un univers preexistent.
Teologia Bisericii Ortodoxe, a celor apte sinoade are la baz
dragostea, cci "Dumnezeu este iubire", I Ioan IV:8 (I Ioan 4, 8)

Biserica Ortodoxa Romana

(B.O.R )

Biserica Ortodox Romn este una dintre bisericile

autocefale cretin-ortodoxe. Majoritatea romnilor aparin Bisericii
Ortodoxe Romne, dar ea are i credincioi dintre minoritile
etnice (romi/igani, ucraineni etc.). Numai n Romnia, numrul
credincioilor ortodoci este, potrivit recensmntului din 2011,
de 13 milioane, deci 72% din populaia rii . Dup unele surse,
printre romnii din afara tarii, se afl nc sute de mii de ortodoci
care i afirm apartenenta la Biserica Ortodox Romn.
Aceasta face ca numrul total al ortodocilor romni s fie de
aproximativ douzeci de milioane .

Scurt istoric
Formarea poporului roman este rezultatul simbiozei populatiei
autohtone traco-geto-dace cu cea romana si a asimilarii treptate
a altor neamuri stabilite veremelnic pe intinsa vatra.Crestinismul
a inceput sa patrunda inca din timpul apostolic. In Dobrogea fosta Scytia Minor - Cuvantul Evangheliei fiind propovaduit, in cea
de a doua jumatate a secolului I d.H., de catre Sfantul Apostol
Andrei.
Primele organizarii bisericesti ale crestinilor au avut loc dupa anul
271 d.H odata cu retragerea armatei romane si a administratiei
din Nordul Dunarii .In urma edictului de toleranta religioasa de la
Milan, din anul 313 d.H.in Dunarea de Jos se intalnesc
functionand numeroase centre episcopale, unele desigur mult

mai vechi. Printre acestea s-a aflat si Episcopia Tomisului,

infiintata - probabil - in ultima parte a secolului al III-lea.
In secolul al XIV-lea,. dupa formarea statelor feudale romanesti
(M, TR) - In anul 1359 a luat fiinta in Tara Romaneasca o
mitropolie cu sediul la Curtea de Arges, iar in anul 1401, in
Moldova, a fost confirmata de Patriarhia de la Constantinopol
mitropolia cu sediul la Suceava. Si in Transilvania au existat
centre episcopale ortodoxe: mai intai la Dabaca, apoi la Vad,
Feleac, , Balgrad (Alba Iulia), Geoagiu, Caransebes, Oradea si
Sighetul Marmatiei .
Biserica Ortodox Romn a luat fiin n anul 1872 prin
desprinderea Mitropoliei Ungrovlahiei i a Mitropoliei Moldovei de
sub ascultarea canonic a Patriarhiei de Constantinopol i
ridicarea mitropolitului Ungrovlahiei, totodat arhiepiscop de
Bucureti, n rangul de mitropolit-primat al Romniei . Pn la
constituirea Sfntului Sinod romnesc n anul 1872, Bisericile
Ortodoxe din rile Romne au fcut parte integrant din
Patriarhia de Constantinopol, iar ierarhii ortodoci de aici se
gseau sub ascultarea canonic a Patriarhului de
Constantinopol, care s-a opus iniial desprinderii celor dou
mitropolii i frmirii Ortodoxiei (precedentul fusese creat n
anul 1448, cnd un Sinodul de la Moscova i-a proclamat
"autocefalia" fa de Constantinopol, dnd astfel natere Bisericii
Ortodoxe Ruse).
Dup proclamarea independenei de stat a Romniei (9 mai
1877), au urmat tratative cu Patriarhia de Constantinopol, n
vederea recunoaterii autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne.
Aceast recunoatere a fost acordat pe 25 aprilie 1885 de
Patriarhul ecumenic Ioachim al IV-lea. Din perspectiva Patriarhiei
de Constantinopol, aceasta este data naterii Bisericii Ortodoxe
Romne. De facto, Biserica Ortodox Romn a luat fiin, ca

Biseric autocefal, odat cu constituirea Sfntului Sinod de la

Bucureti n anul 1872. Din 1925, Biserica Ortodox Romn
este organizat ca Patriarhat. n acel an, pe 4 februarie, Sfntul
Sinod a hotrt s nfiinteze Patriarhia Ortodox Romn . Pe 1
noiembrie 1925 a avut loc nscunarea lui Miron Cristea ca prim
patriarh al Romniei (1925-1939) , in prezent din 2007 patriarh
este Daniel Ciobotea .

Organizare :
Biserica Ortodox Romn este singura Biseric
ortodox n care limba vorbit este de origine
romanic; cretinismul romnesc este considerat a
fi de origine apostolic. (Trasatura unica )
Sfnta Liturghie n Biserica Ortodox Romn este
rostit n limbile romn, ucrainean i srb (i,
sporadic, n limbile maghiar, englez sau
francez). Biserica Ortodox Romn este
organizat n ase Mitropolii, 13 Arhiepiscopii i 15
Episcopii n Romnia, cu un total de 13 mii parohii
i filii, deservite de 14 mii preoi i diaconi. n ar
exist 631 mnstiri.
Perspective Dogmatice
n Enciclopedia Romnilor (coordonator Dimitrie
Gusti, vol. 1, 1938), dogma ortodox este
sintetizat astfel:
Cultul cretin ortodox este adorarea unui singur
Dumnezeu n trei ipostaze (Sfnta Treime): Tatl,
Fiul i Sfntul Duh. Dumnezeu s-a descoperit
oamenilor mai nti incomplet, n Vechiul
Testament, prin Moise i prin Profei i apoi

complet, n Noul Testament, prin nsui Fiul Su,

Domnul Iisus Hristos .
Vestea cea bun adus oamenilor de Iisus
Hristos i jertfa de pe cruce cu corolarul nvierii din
mori i nlrii la ceruri sunt stncile de granit pe
care este cldit temelia Bisericii cretine. Pentru
ca oamenii sa se poat mprti din mntuirea
adusa de El lumii, Iisus Hristos a lsat Bisericii Sale
mijloacele sfinitoare (Sfintele Taine), asigurnd pe
urmaii Si, Sfinii Apostoli, ca i pe urmaii
acestora, episcopi i preoi, de asistena i
conlucrarea permanent a Sfntului Duh. Sfintele
Taine lsate Bisericii Sale de Mntuitorul Iisus
Hristos sunt n numr de apte:
1. Botezul.
2. Mirungerea.
3. mprtania (cuminectura).
4. Spovedania (Pocina).
5. Preoia (Hirotonia).
6. Nunta (Cstoria).
7. Maslul.
voarele din care i scoate Biserica Cretin
ortodox principiile sale morale i adevrurile sale
religioase, sunt:
Sfnta Scriptur a Vechiului i Noului Testament
(Biblia)
Sfnta Tradiie (consemnat n scris de Sfinii
Prini i Scriitori bisericeti) i

 Hotrrile celor apte Sinoade Ecumenice.