Asociaia de Metafizic Geea Life Timioara Material de uz intern

MEDICINA COSMIC i CLTORII ASTRALE

Cuprins:
01- MEDICINA COSMIC sau SACRO TERAPIA
02- INTRODUCERE N CLTORII ASTRALE ASTRALUL
Cea mai simpl metod pentru a cltori n astral este
METODA AMINTIRILOR.
METODA FORMEI GND.
METODA IMAGINAIEI.
METODA CONCENTRRII.
METODA CONTEMPLAIEI.
METODA MEDITAIEI.
METODA AUTOSUGESTIEI.
METODA SUGESTIEI.
METODA AUTOHIPNOZEI.
METODA VOINEI SAU VOLUNTARISMULUI.
METODA IUBIRII.
METODA CONTIINEI DE SINE.
PUTEREA SUBCONTIENTULUI
SUBCONTIENTUL I CONTIENTUL
METODE PRACTICE DE FOLOSIRE A SUBCONTIENTULUI
- metoda formei gnd
- metoda formelor mentale
ALTE METODE.
AUTOAPRAREA MENTAL
PUTEREA FORMEI GND
FORMA GND NEGATIV, VRJITORIA
APRAREA MENTAL

pag 01
pag 15

MEDICINA COSMIC, SACRO - TERAPIA

Se scriu n ultimul timp tot felul de cri, de relatri care mai de
care cu pretenii i nouti i miracole. Noi am avea ntr-adevr nevoie
de miracole. Suntem n situaia cnd doar miracolul ne mai salveaz
din marea cdere... Unde este miracolul i n ce const! Viaa este un
miracol, o tain. Viaa este o druire i stpnirea asupra vieii este n
alt semnificaie. Viaa este o tain ce o primeti i n msura n care
te deschizi acestei taine participi la via. Viaa este sacrul n sine i
cine crede c o poate fura sau batjocuri se neal amarnic. Originea
vieii este druirea iar trirea ei este recunotina i gestul sacru fa
de ea. Taina vieii este sufletul, dup cum taina sufletului este

Dumnezeu. Doar un corp cu sufletul su viu. i este o dubl medicin,

de suflet i de corp n supraunitatea sacrului dumnezeiesc.
Boala este un atentat la via. Cine ndrznete s se ating de
via? i totui noi nine svrim oribilul pcat ca omorrea vieii...
Sacroterapia este revenirea la via, din ghearele morii. Boala este
gheara morii care nu trebuie tolerat. Jos cu masca oribil a morii de
pe chipul n sine al vieii. S revenim la sacralitatea vieii. S
redescoperim sntatea i taina vieii. Noi am ajuns s considerm
viaa un mecanism i att, un mecanism n care putem interveni dup
pofte i situaii. Nu este aa.
Viaa este o tain sacr de limbaj cosmic dincolo de orice
mecanism. Viaa nu este monolog ci dialog viu n druire i rspuns
totodat. Viaa este taina dialogului i comunicrii reciproce. Viaa este
taina dialogului transcedental. Originea limbajului este taina dialogului
n sine al vieii. Spiritul este vidul absolut tocmai datorit faptului c
are dialogul limbajului respectiv spiritual. Viaa, n primul rnd, este un
limbaj cosmic i apoi chimism medicamentos energetic. Limbajul vieii
este naintea celui chimic. Se confirm i tiinific c Informaia este
naintea masei fizice. Informaia din materie este ecoul, prelungirea
limbajului sufletului - spiritului, care n energii devine ordonatorul
chimismului fizic. Viul este dincolo de chimism, de ceea ce nu se vede
n reaciile chimice. S refuzm aceast degradare oribil n moarte i
boal.
S renviem la viaa venic care este esena esenei. Viaa n sine
este strin de boal - suferin i moarte. Prin aceast carte facem
mpletirea dintre suflet i corp. Cu aceasta ncercm o relatare
integral a existenei noastre. V rugm s nu v grbii n aprecieri
superficiale, ncercai n mod sincer s vedei i n aceast viziune i
dac ntr-adevr se dovedete practic - valabil, FOLOSII-O!!!
Medicina, ca origine, este n ordinea esenial a existenei. n
viziunea cosmic noi suntem dubla realitate, suflet i corp. Sufletul
este dup chipul lui Dumnezeu iar corpul este dup chipul sufletului
nostru. Noi avem cele divine n adncul firii noastre. Firea noastr
sntoas este n asemnare cu ordinea divin. Noi, prin comparare cu
ordinea divin ne putem vedea n ce msur suntem sntoi sau
bolnavi. Noi suntem sntoi doar dac ne meninem n ordinea
fireasc ce este ntiprit prin ordinea cosmic n noi. Dac ieim din
aceast ordine fireasc cdem n boal.
Boala ne stric odinea fireasc. Trebuie s fim liberi n firea
noastr nu n ceva ce este mpotriva firii. Boala este libertatea
mpotriva firii noastre normale. Ce libertate este aceasta cnd ne face
bolnavi?!... alegerea bolii este robie nu libertate. Astfel, originea
medicinii este n ordinea - libertatea fireasc a realitii noastre,
sntatea nsi. Adevrata medicin este sntatea nu boala.
2

Boala adaug medicinii terapia, arta de vindecare a bolilor. Boala este

conflictul dintre firea noastr sntoas i alte firi anormale,
distrugtoare. Noi fiind dubl realitate ca suflet i corp, nseamn c
boala este dubl, sufleteasc i trupeasc; tulburri de ordine n suflet
i tulburri de ordine n trup - corp. n aceast viziune putem vorbi de
o medicin sacr - cosmic i de sacro-terapie.
Boala este ieirea din ordinea divin - fireasc, ntruct este
urt de nsi divinitatea din noi nine. Diavolul se face primul bolnav
mpotrivindu-se ordinii divine. Boala ncepe odat cu aceast cdere a
creaiei din firea cereasc n firea necereasc, adic traducnd aceast
metafor, boala ncepe odat cu devierea entitii din firea de
divinitate. ncepei din acest moment sacro-terapia; primul pas fiind ai proba n ce msur eti sntos sufletete sau trupete. Nu-i
ascunde bolile, orict ar fi de mici i de nensemnate.
Boala este un ho prietenos ce te prinde necontenit. Vezi mai
nti n suflet ce anormaliti au aprut. Sufletul nostru (sfera - disc spirit divin care este n fiecare entitate) este fiina noastr propriu zis, ce n alt traducere nseamn iubire - dragoste - druire; iubirea
fiind contiina n sine, dragostea fiind memoria - micarea iubirii i
druirea fiind limbajul, vorbirea iubirii. Vezi de ct iubire i druire
mai eti capabil. Ct doz de ur a nceput s apar n tine? Ct
egoism a nceput s te stpneasc? Vezi n ce msur i este corpul
n comparaie cu sufletul.
Corpul este prelungirea micrilor de suflet (Spirit); Iubirea
de suflet se face n corp voin de minte, dragostea de suflet se face
n corp necesiti organice. Noi, dup devierea de la firea de divinitate
am uitat de suflet i nlocuim iubirea contiin de suflet cu atracii
egoiste i materiale. Vezi n ce msur mai ai voin n cele bune. Te
lai robit doar de simurile organice? Organele tale funcioneaz
normal? Sntatea corpului este n sntatea minii - simirii i
funciunilor corpului.
Sntatea sufletului este n ordinea sacr a iubirii dragostei i a
druirii contiinei de suflet. Ura - dumnia - rzbunarea pn la
ucidere sunt nceputul bolilor de suflet. Pofta - satisfacia - svrirea
plcerilor patimei sunt nceputul bolilor corporale. Sufletul este spirit i
duh, bucurie - senintate - pace, iubire - dragoste - druire iar corpul
este plcere - dorine - satisfacii, dureri - suferine - chinuri,
vtmri. Acestea sunt cele dou sacro-terapii ale medicinii cosmice,
sacro-terapia de suflet i sacro-terapia de corp.
ncepei chiar din acest moment ambele terapii. Sacro-terapia
nseamn terapie - vindecare dubl prin suflet i prin corp. Sacroterapia se apropie de religie aparent, cci n realitate nu are nimic de-a
face cu religia, oricare ar fi ea, dimpotriv, sacro-terapia este chiar
mpotriva religiei, mpotriva tuturor formelor lipsite de esen.
3

Indiferent de convingerile religioase, toi trebuie s fim sinceri

cuttori ai adevrului. Sufletul nu este o invenie - nchipuire, ci tot
mai mult se dovedete o realitate incontestabil. Deci s ncepem cu
re-identificarea existenei noastre.
Trezirea contiinei noastre de suflet este primul pas n sacroterapie. De vrei o vindecare a bolilor sufleteti i trupeti, trebuie
nceput odat pe dou linii, prin contiina de suflet i prin contiina
de corp. Nu te complica cu concepii i filosofii de tot felul. Pornete
direct i clar. Noi suntem suflet i corp n ntreptrundere. Sufletul este
viul nostru adevrat, iar viul corpului se datoreaz viului sufletesc.
Corpul i sufletul se influeneaz reciproc, boala unuia
afectnd pe cellalt. Noi, n general, uitm de suflet, credem doar
medicina corpului. Vrem remedii simple, medicamente, metode
mecanice... Trebuie neles c noi suntem un complex de realitate
suflet i corp. Medicina adevrat este o medicin integral sufleteasc
i trupeasc. Doar o parte este insuficient i incomplet. Cei ce vor o
alinare a bolilor grele s caute cu sinceritate aceast medicin
integral, dubla medicin.
ncepe deci cu re-identificarea propriei existene. Nu uita sufletul.
Corpul i sufletul, n ntreptrunderea lor, sunt ntregul nostru viu.
Caut s-i descoperi greelile de suflet i de corp, care s-au fcut
cauze ale bolilor. D-i seama ce important este s deosebeti binele
de ru, sntatea de boal, normalul de anormal. Ca s ai voina
minii trebuie ca mai nti s ai puterea contiinei de suflet. Cei ce
recapt puterea contiinei de suflet se mputernicesc real cu voin
ce d hotrre minii corpului s fac eforturi susinute mpotriva
bolilor.
Rezistena la boli este n aceast voin adnc a mentalului
nostru ce se traduce, totodat, faptic, ca sistem de aprare
imunologic. Cnd puterea interioar slbete, boala i face apariia.
Voina este un medicament psihic de mare valoare ce este luat n
consideraie tot mai mult. Voina nu este simpl psihoterapie, este un
substrat real al proceselor organice. Astfel redescoperi n tine puterea
contiinei de suflet ca s poi avea apoi voina necesar fa de
atacurile anormale.
Corpul nostru este o triad energetic n coresponden
energetic direct cu triada sufletului. Eu-l, contiina de suflet se
traduce n energii corp ca mental - astral. Duhul, memoria - micarea
de suflet se traduce n energie vital, senzitiv, aa-zisul corp etheric
vital. Spiritul limbajului de suflet se traduce ca energie nglobatoare
organic a corpului fizic cu funciile respective. De fapt nu sunt doar
trei corpuri ci unul singur n trei deschideri energetice deodat, egale,
neamestecate i ntreptrunse.

Contientizeaz aceasta ca s poi deveni o realitate integral,

suflet - spirit - corp. Trebuie neles c noi avem o unitate corporal n
trei direcii deodat, ca mental, ca senzaie i ca organe fizice.
Dizarmonia dintre acestea trei d tot felul de tulburri att mentale ct
i senzitive, organice. Eti n armonie n acestea trei?
Corpul nostru este un mecanism unitar i orice parte
influeneaz integral. Sacro-terapia i va aduce ordinea n tot corpul
energetic. S ncepem s intrm n complexul bolilor noastre. S nu ne
nfioreze ci s ne trezeasc la contiina c trebuie s ne vindecm de
bolile noastre urte i anormale. Ct este de ru s avem un suflet
orb, neputincios i mut... i apoi tot felul de boli datorate acestora...
Suntem bntuii de false contiine ce ne fac s participm la pcate ce
anormalizeaz propria fire.
Bolile de contiin ne fac incontieni, bolile de duh ne
slbnogesc, bolile de limbaj ne animalizeaz. Ne pierdem propria
identitate i din fiine divine devenim nite epave. Apar n noi limbaje inversare - negative att n suflet ct i n corpul energetic din vorbire
i trire divin, ne facem vorbire i trire bolnav, urt. Hai s ne
trezim ct mai avem nc o licrire de contiin i putere de suflet.
Oare nu vrei s te vindeci de bolile care te fac un mizerabil?
Sacro-terapia se ncepe cu aceast readaptare de contiin.
Trebuie s revenim la starea noastr normal de sntate. Bolnav i
mizerabil sufletete i trupete cum ai vrea o via luminoas i bun?
Boala vrea s te falsifice total, s te modifice pn la denaturare. Este
prea mult. Este cazul s te trezeti. Nu mai admite boala; gata,
hotrte-te s devii sntos.
S ncepem prefacerea limbajului negativist n cel sntos i
perfect. Trebuie s vezi sntatea, este ruinos s te complaci n boal
i degradare. Pentru noi dragostea de sntate i perfeciune este
starea divinitii. Sntatea i perfeciunea nu sunt simple legi, ci sunt
ordinea fireasc, esenial a fiinei noastre. Fi liber n ordinea
transcedental nu n degradare i boal, care sunt o nelare a libertii
mai rea dect robia. Diavolul, cnd inventeaz imperfeciunea nu o
face din libertate ci din anti-libertate, din care se nate robia
imperfeciunii i a bolii.
Libertatea fiind deschidere tot n libertate i perfeciune, nu poate
cdea n negativizare, doar dac se face mai nti uciderea libertii
perfecte ca anti-libertate. Nu exist dect o singur libertate, cu
deschidere infinit n perfeciune. Cderea n imperfeciune este
uciderea de libertate perfect sub pretextul negativ al unei antiliberti, al unei liberti negative. Este o mare dereglare de limbaj s
numeti antilibertatea ca pe libertate. Negativul nu exist ca realitate
n sine
ci doar ca parazit al perfectului de sine, negativiznd

perfeciunea. Nu da voie acestui parazit fantom i duh ru s-i

denatureze perfeciunea i sntatea.
Nu mai admite sub nici o form limbajul negativ ce este infectarea
i mbolnvirea limbajului adevrat, perfect i sntos. Microbii sunt
limbaje de viu negativizat. Boala n suflet apare prin minciuna
limbajului negativ. Minciuna este primul microb de suflet care
inverseaz perfeciunea i sntatea aducnd n suflet limbajul ru i
bolnav aductor de boli. ncepe sacro-terapia cu lupta mpotriva
acestui microb contagios care este minciuna, autopclirea, inversarea
adevrului, ascunderea lui.
Minciunile limbajului de suflet se fac prin informaii negative
ale informaiilor - energiilor din corpul nostru, de unde se genereaz
informaii bolnave n corpul nostru, care astfel se negativeaz i
produc boli de tot felul. Psihanaliza a descoperit acest secret al
nocivitii minciunilor ce se acumuleaz n subcontientul nostru, de
unde genereaz informaii bolnave n energiile corpului nostru. Dnd
pe fa aceste minciuni - ascunziuri, puterea contiinei de suflet
revine, puterea acestor boli scade i noi simim, real, nsntoirea.
Boala ncepe de la minciunile contiinei de suflet de care se
infecteaz sufletul. Orice contiin negativ este o minciun negativ,
este o minciun - microb de suflet, care dac nu e descoperit la timp
produce boli sufleteti cu prelungiri n boli trupeti. Minciuna este
originea nchipuirii i apoi a imperfeciunii rului. De la micile minciuni
ncepe tot ce este boal i negativ. ncepe sacro-terapia cu
descoperirea minciunii proprii. i vei face astfel o psihanaliz proprie.
Este o realitate serioas aceast infecie a minciunilor de
contiin. Nu glumi cu minciunile, nu te juca, sunt nite microbi cu
boal sigur. S ncepem primul pas n terapia bolilor de corp. Dac n
terapia de suflet se pornete de la trezirea contiinei de suflet, n
terapia de corp se pornete se la tiina raiunilor energiilor.
Sufletul este contiin mai mult dect toate raiunile i dincolo
de ele; pe cnd energiile corpului sunt energii raionale, cu un anumit
scop, pe baza unor anumite legi. S nu confundm contiina de suflet
cu legile raionale mecanice ale energiilor de corp. De obicei, se
vorbete n filosofie de o minte raional i de o materie corporal
iraional. Este o mare deosebire ntre mintea - contiin de suflet
pur i mintea mecanic raional de energii corp.
Filosofia greac aristocratic golete clar materia de spirit i o
face o materie moart. tiina dovedete c i materia moart are
totui legi chimice i fizice, are informaii atomice, un fel de raiuni
mecanice ce stau la baza elementelor de fond ale materiei. Acestea,
ns, sunt raiuni, legi - fixe i mecanice incontiente de ele nsele, ca
o matematic nregistrat, cu un ceas care merge fix. Filosofic se
spune c spiritul a fixat aceste raiuni - legi, materia neavnd n fond
6

acestea. tiina vrea s fac din aceste legi raiuni un fel de contiin
inferioar a materiei care, apoi, prin evoluie ajunge la contiina
superioar de sine nsui. Noi nu facem aici dispute, consemnm
partea adevrat. Totul este viu, nimic nu este mort!
Materia nu este o realitate separat de suflet ci este prelungirea
energetic, un fel de strlucire de suflet dup cum energiile cosmice
divine sunt strlucirea spiritului absolut dumnezeiesc. Spiritul nu se
manifest n ceea ce-l contrazice ca materie. Spiritul are deja limbajul,
manifestarea sa sufleteasc spiritual iar materia este ieirea n afara
manifestrii a limbajului arhetipal dar este energie i nu suflet - spirit.
Aceste energii au i ele vederea lor ca raiuni mecanice, ca legi fizico chimice, care se cred a fi contiina. Este cazul s punem la punct
aceste energii care se pretind a fi totul. Cu sacroterapia trebuie s
deosebim mintea pur de contiina de suflet fa de mintea mecanic
a legilor - raiunilor fizico - chimice ale corpului.
Corpul nostru este un complex de legi mecanice pe baza crora
este o configuraie de organe i funcii organice. Dar acest complex de
legi mecanice este, ca fond, traducerea - transpunerea complexului de
limbaj sufletesc. Fr aceast legtur i ntreptrundere raiunile
mecanice din pretinsa independen i uit progresiv memoriile
arhetipale de spirit i aa se anomaliaz pn la dereglri tot mai
accentuate ce dau boli corpului.
Ca sacro-terapie trebuie s tim clar c fr rememorarea
arhetipurilor sufleteti de contiin n sine nu se pot normaliza legile raiunile fizico - chimice mecanice ale energiilor din corp. n suflet este
transfer spiritual direct, druire de contiin i iubire total. n corp
este transfer energetic, de druiri energetice. Prin boli, n locul druirii
energetice s-a trecut la furt i acaparare energetic, de unde ruperile
energetice.
Ca stare divin, schimbul - druirea de energii este mncare mprtire sacr care s-a desacralizat n consum i omorre. Sub
pretextul necesitii se disting energiile ntre ele i se amplific un
chimism rezidual de elemente stricate i denaturate. n mod normal
energiile ies din viul sufletului avnd rostul de a se rentoarce n viul
sufletului ca un perpetuum - mobile de viu permanent i venic. Dup
cderea din perfeciune energiile refuz rentoarcerea n viul sufletului
i aa se consum pn la moarte. S ncepem concret sacro-terapia
prin refacerea legturii strnse dintre suflet i corp, ca re-mprietenire
i restabilire a ordinii divine.
Trecerea de la alimentaia vie la cea moart schimb i
funciile organice. Sacro-terapia este nostalgia dup starea de
permanent viu divin. i dorim i noi s ne rentoarcem la starea de
perfeciune, ca sntate venic i deplin. Dup cderea din
7

perfeciune n corpul nostru a aprut o lupt acerb ntre energiile vii i

cele moarte. Cele moarte fur continuu din energiile viului i viul
obosete de a nvia energiile noastre.
Organele noastre au devenit adevrate abatoare de ucidere i
totodat adevrate laboratoare de prefacere a celor moarte n energii
vii fr de care organele ar dispare. Bietul nostru corp nu mai are
odihn ziua i noaptea. Hai s-l ajutm cte puin, s-i mpuinm
mncrile moarte pentru a-i uura munca prefacerii organice. Noi care
suntem bolnavi trebuie s ajutm organele noastre s nu-i consume
toat energia vie, s-i dm mncare vie ca s le mai nvioreze. Mai
este o speran ca organele noastre s se nsntoeasc, doar prin
cele vii.
Nu este greu s renunm la o alimentaie moart dar ni se
pare poate chiar imposibil, parc nu am avea ce mnca... Nu este
deloc complicat, este chiar mai uor dect credem. Ca medicin
cosmic atenionm pe toi bolnavii s dea importan alimentaiei vii.
Tot ce este omort i fiert este o hran nevie, moart. n cazul unor
crize de boli, oprii imediat orice mncare de carne ce are o cantitate
mare de energii moarte, aparent hrnitoare.
Energiile moarte sunt foarte distructive i toxice. La fel, evitai
fierturile. Mncai legumele n stare natural i lactatele la fel, nefierte
i nepreparate la temperaturi mari, cum ar fi brnzeturile specializate.
Medicina cosmic merge i mai departe la grija de a nu omor nici
legumele. S-a descoperit tiinific c i plantele recepioneaz
agresivitatea omului i eman unde energetice negative; unde foarte
toxice i nocive pentru organismul nostru. Aa c nu rupei brutal
legumele, folosii doar frunzele marginale i dac vrei rdcinoasele
scotei planta ntreag i lsai-o 10 ore s intre sub adormire i s-i
neutralizeze radiaiile negative.
Orice aliment are n el informaii despre via i moarte. Un
aliment omort prin fierbere are astfel de informaii de moarte ce v
omoar i organismul vostru. Fructele i seminele nu au nici o
problem, ele fiind neutre. Dup ce se fierb capt informaii de
moarte. La fel, grul ncolit nu este bun imediat dup ncolire
deoarece s-a trezit la via i prin mestecare este omort. De aceea,
dup ncolire lsai-l la o uoar reuscare s treac i el la adormire i
aa va fi foarte hrnitor astfel pe ct este de vital pe att este de nociv
prin declanarea informaiilor omorte. Sacro-terapia descoper taina
viului i anti-taina morii.
Toi bolnavii trebuie s in cont de aceasta. ncercai i vei
vedea rezultatele; mcar cnd v ncolete boala! n suflet, neutrul
este contiina - eul, iubirea transcedental, totalitatea i unitatea
triadei de suflet, contiina - Eu, duh - fiin, spirit - limbaj. Acidul este

duhul - memoria - dragostea, micarea permanent din suflet, simirea

transcedental.
Alcalinul este spiritul limbajului, modurile de existen, de
contiin, cuvintele transcedentale ale sufletului, druirea regenerarea permanent a contiinei - Eu. n corpul nostru s-a vzut
c neutrul este energia informativ, acidul - yinul este energia
vibratorie etheric i alcalinul - yangul este energia acumulativ a
organelor corporale fizice. Vezi n ce parte eti dezechilibrat, att n
suflet ct i n corp.
Marii nelepi vorbesc de partea contient a sufletului, de
partea simitoare, poftitoare ce este duhul sufletului i de partea
cuvnttoare ce este spiritul - limbajul sufletului. n bolile cderii din
perfeciune aceasta se modific n partea incontient a sufletului pe
care unii o numesc iraionalul; n partea uitrii, poftei, negativizrii
duhului sufletului i n partea uitrii - necuvntrii - negativizrii
spiritului - limbajului sufletului. n corp la fel se modific. Energiile
informative concretizeaz ca raiuni volutive energetice ce devin
neputincioase, fr voin, influennd puterea (mai mare dect
voina) a contiinei suflet.
Sufletul are putere - iubire - contiin direct, pe cnd
energiile informative mentale au voin - informaie - raiune,
traducere n energii corp a puterii de contiin de suflet i voin raiune mintea de energii de corp, de sisteme neutre cum zicem noi.
Medicina cosmic are limbajul su specific, datorit viziunii sale
cosmice specifice. Apoi energiile vibratorii senzitive se modific din
vibraii normale trecnd n cele anormale, de unde senzitivul nostru
corporal exagerat sau slbit, ptima sau pervertit pn la extrem. i
energiile acumulative se modific, ori acumulndu-se prea mult ori
degradndu-se pn la slbire organic.
Sacro-terapia trebuie s in cont de tot acest complex att
sufletesc ct i energetic corporal. Vezi s iei msuri de urgen pn
nu se nvechete boala de care suferi! S ne re-identificm propria
noastr realitate. Noi suntem unitate n dubl deschidere ca suflet i
corp energii.
Medicina cosmic controleaz toate aceste energii. Trebuie s le
controlai i voi. Chiar dac la nceput poate nu le nelegei
proveniena i calitatea nelegei legtura dintre energii i suflet,
dintre planurile spirituale i cele energetice corporale, realitatea unei
terapii prin energia cosmic divin nu pare doar o psihoterapie ci o
adevrat terapie de modalitate divin. Aa, cei bolnavi, nu refuzai o
astfel de terapie, chiar cutai-o i vei beneficia de rezultatele dorite.
S nu lsm energiile corpului nostru s se deprteze prea mult de viul
sufletului nostru.

Necesitile - chimismul nostru corporal s nu ne nstrineze

prea mult de contiina transcedental de suflet. Noi tim c putem
avea raiuni ce sunt n contradicie cu adevrata contiin de suflet.
Ferii-v de aceste raiuni ce sunt contrare contiinei de suflet, c se
fac dereglri funcionale n energiile corpului vostru. Ca sacro-terapie
trebuie s punem baza pe redescoperirea i rememorarea contiinei
viului de suflet, care s revitalizeze energiile corpului nostru.
Biologicul nostru depinde de contiina treaz a viului din sufletul
nostru. Noi, cei bolnavi, trebuie s pricepem aceasta de vrem s
obinem o alinare n vindecarea bolilor noastre. S ne revitalizm
sufletul prin nvierea contiinei tot mai mult n suflet, ca s beneficiem
de revitalizare energetic. Sufletul prin aceasta se contientizeaz, i
rememoreaz limbajul de suflet i astfel d impulsuri de rememorri i
n energiile corpului bolnav.
Boala este o memorie energetic uitat sau negativizat.
Rememorarea arhetipal (contientizarea) va aduce nsntoirea. S
ne obinuim s gndim i n logica trinitar. Ne va ajuta s ne
descoperim, s ne redescoperim propriile realiti i mai ales originea
de baz a sntii noastre, ca rememorare i reordonare a echilibrului
pierdut prin boal. Viaa este comunicare - vorbire - dialog.
Unitatea acestui dialog este boal i suferin. Aa s
redescoperim logica sntii i anti - logica bolii ca s tim cum s
revenim la sntate. Noi nu facem aici simpl filosofie ci descoperire
pentru realitatea vieii renviat din ntunericul bolii i morii. n suflet
noi avem moduri de contiin i n corp avem caliti - nsuiri de
moduri de contiin sufleteasc prelungite n energii.
S nu confundm calitile de corp cu modurile de duh ale
sufletului; calitile sunt energii iar modurile de contiin sunt limbaj
pur spiritual dar tot aa de real ca i energiile corpului. S redevenim
contieni de dubla noastr realitate, ca suflet real i ca trup prelungire
de suflet. Corpul nu este ceva strin de suflet, este prelungirea n
energii ale micrii reale de suflet.
n msura n care sufletul nostru este viu mictor avem un corp
energetic viu i sntos. Boala aduce desprirea corpului de suflet,
lipsa de legtur dintre viul sufletului i viaa corpului. S nu uitm
prea mult de suflet c se slbnogete cu adevrat i viaa corpului.
Cu ct suntem mai n legtur cu sufletul cu att trim mai intens cu
sufletul, cu att vom avea n corp mai mult vigoare de via
sntoas.
Puterea de via a sufletului este, la rndul ei, n viul divinitii.
Cu ct sufletul nostru este mai aproape de divinitate, cu att va fi mai
viu i va vitaliza totodat i corpul nostru. n medicina cosmic se
pune baza pe viul - universal - total, doar n acesta fiind o adevrat i
trainic sntate. Fiecare dintre noi este un FIU al divinitii. tiind
10

astfel, c noi, ca suflet, suntem FII ai lui Dumnezeu, tim c avem

perfeciunea i sntatea adevrat n noi, chiar dac unele boli se
adaug acesteia. S nu ne speriem de bolile noastre, cci avem n
sufletul nostru puteri divine ca s vindecm aceste boli. S ne lum n
serios viaa. S contientizm c suntem FII ai lui Dumnezeu cu
menirea sacr de a-i ajuta pe alii.
Divinitatea nu iubete doar pe ea nsi, nu vrea s triasc doar
ea, druiete via ntregii creaii (manifestri). Esena vieii nu este
egoismul ci deschiderea - iubirea total. S ne repersonalizm cu
puterea iubirii divinitii i s ne renviem iubirea fa de apropiaii
notri pe care dorim s-i rensntoim. Repetai zilnic i de mai multe
ori pe zi printr-o fraz pe care o construii singuri, contientizarea
contiinei de suflet, de corp precum i recunoaterea realitii tale
divine ca fiind perfect sntos. Ia acest medicament zilnic i vei simi
real efectul vindector.
Aceasta nu este simpl psihoterapie ci este o real terapie ce este
la baz n esena fiinei noastre. Rememornd i recontientiznd
limbajul fiinei noastre, reordonm toate funciile organice. S
ncercm s introducem limbajul sntos n organele noastre; prin
mncare vie i neomort, prin reordonarea unor funcii organice
normale nelsndu-le n patimi i desfru. Desfrul este cea mai
negativ rsturnare a limbajului sntii.
Mncarea moart i alcoolul fac parte din desfrul energetic ce
produce ruperi de limbaj funcional n organele noastre. Sufletul prin
necontientizarea propriei diviniti se sinucide la fel ca i corpul prin
desfru care face acelai lucru. Noi nu murim imediat, sufletul nu
poate muri dar n schimb ne putem mbolnvi i putem suferi chinuri
amarnice. S nu mai socotim corpul nostru strin i contrar sufletului
nostru.
Corpul nostru este un complex energetic ca o prelungire a
complexelor micri ale sufletului nostru. Materia energetic a corpului
nostru este o trienergie n sine pe care unii o vd ca pe trei corpuri
unele n altele. De fapt nu sunt trei corpuri ci unul singur cu trei energii
deodat datorit acestei energii fiind posibil corpul. Energiile s-au
vzut, sunt emanaii din micrile sufletului ce miraculos produc
energii care nu se consum.
Trienergia corpului nostru este: energia mental - informativ,
energia vibratorie vital, energia acumulatoare fizic material. Aceste
trienergii trebuiesc s fie trei deodat, altfel corpul nostru se distruge,
se mbolnvete. Energia informativ produce n corp creierul i tot
sistemul nervos. Energia vital produce sngele i mduva oaselor.
Energia acumulativ produce oasele i carnea organelor, partea fizic.
i acestea sunt corespondente cu triada de suflet: creierul fiind n
legtur cu contiina de suflet, sngele cu duhul, memoria spiritual
11

cu suflet i carnea organelor fiind n legtur cu limbajul spiritual de

suflet care se traduce n micri de simuri carne - organe.
Orice dereglare de simuri organice influeneaz i limbajul adnc
de suflet i orice dereglare de limbaj direct de suflet dezordoneaz
funciile organice. Aa c fii ateni cci orice pcat fcut cu sufletul
rnete corpul i orice pcat fcut cu corpul rnete rnete - lovete
- murdrete sufletul. Ca sacro-terapie se are n vedere permanenta
concomiten suflet - corp ce niciodat nu sunt strini ci n dialog
permanent, dar fiecare n limbajul su specific. Nu vrem s ne repetm
dorim ns specificri uneori prea insistente. Vrem s v obinuii cu o
privire de ansamblu a realitii, avnd ntotdeauna ntregul nu doar
pri disparate i fr memoria ntregului.
Noi suntem un ntreg de suflet i corp i orice abatere este
distrugere de integralitate. Trebuie neles c realitatea universal este
sufletul i apoi corpul energetic. Dup cderea noastr din perfeciune
nu ne mai vedem sufletul i aa ne credem n primul rnd corp care ar
avea, eventual, i un suflet undeva dar nu care ar avea un suflet
principal sau cu adevrat. Medicina cosmic, recontientizarea i
rememorarea sufletului este baza ntregii medicini. tiina vrea s fac
din materie o substan n sine, stabil i n dependent de spirit.
Chiar dac este i spirit, treaba lui, dar materia s fie aparte de spirit
i liber. Aici este toat drama noastr.
Materia desprit i independent de spirit se contrariaz,
se rzboiete nebun n sine pn la autodistrugere. Materia se
dovedete incapabil de a exista prin sine nsi cu toate eforturile de
construire a unei contiine de sine de materie, a unei inteligene
artificiale. Visul roboilor care s nlocuiasc spiritul n sine este doar
un vis de nlocuire total a spiritului cu materia.
Materia nu este o substan n sine, ea este o emanaie
permanent din micrile spiritului i se introduce dup o lung
prelungire iari n spirit. Venica rentoarcere a materiei este legea
fundamental a ei. Materia energie este memoria energetic de
micare de spirit care se pierde dac st prea mult desprit de
contiina de spirit ce genereaz memoriile energetice. Aa este nevoie
de o venic rememorare a materiei din arhetipurile micrilor de spirit
dincolo de materie. De aici vagile memorii filosofice, materia
confundat cu nsi creaia (manifestarea) trebuie ea nsi s se
absoarb n sufletul - spiritul absolut din care apoi s reias renoit.
De aici aa zisele sfrituri ciclice ale lumii, ca regenerri de lume.
Ca realitate n sine este un adevr, dar nu n semnificaia cderii
din perfeciune, a morii lumii ca s renvie. Lumea confundat cu
materia i corpul nu ar trebui s moar n aceast rentoarcere i
renoire din spiritul din care a ieit ci s se odihneasc i s se
rememoreze pe sine din arhetipurile spiritului. Noi, n mod normal,
12

avem somnul, care este miniatura rentoarcerii energiilor n corp n

duhul sufletului ca rememorare - renoire de energii. De aceea fr
somn murim. Dar somnul dup cderea din perfeciune este
incontient, nemaiavnd vederea de suflet. n somn vederea de minte
corp se absoarbe n micrile de duh - suflet care fiind oarbe devenim
incontieni dar nu murim. Aici s nelegem fenomenul.
n starea perfect era de asemeni somn - odihn dar nu
incontient, sufletul vzndu-se pe sine permanent chiar dac mintea
corpului se absorbea n duhul sufletului i nu mai era. n somn, n
primul rnd, mintea - contiina noastr integral se rentoarce n
micrile noastre adnci ale duhului de suflet unde se absoarbe i i
rememoreaz micrile de suflet ca s aib n continuare informaiile
de micare fr de care energiile corpului nu sunt posibile.
Zilnic mintea corpului trebuie s citeasc din nou cartea
sufletului altfel ea uit multe micri normale, uitare ce aduce
dezordine - boal - distrugere. nelegei dar c materia corpului nu
este o materie adevrat (substan adevrat) ci o semisubstan ce
se eman din micrile adevratei substane care este doar substana
spiritual fiinial permanent i nu relativ. tiina vrea s fac din
materie o substan n sine dar ea nu este dect o semi-substan,
prelungire energetic de micare adevrat a substanei spirituale. Ca
realitate n sine, nu exist materie liber, ci doar materie n corpuri.
Materia liber este efectul cderii din perfeciune cnd se
frmieaz corpurile, de unde nocivitatea materiei libere anorganice.
Tot ce este anorganic este toxin - otrav pentru sntatea voastr i
radiaie distrugtoare pentru sntatea voastr spiritual. Aici este
temeiul medicinii cosmice, ca terapie de medicamente organice vii i
nu de materii moarte anorganice care par bune dar distrug pe alte
zece pri.
Noi mncm mncruri moarte i fierte anorganice i avem
impresia c ne hrnesc dar ne intoxic mereu cu reziduuri pe care
organismul nostru nu reuete s le fac din nou organice - vii. i ne
mai mirm c suntem bolnavi sau c murim. Asemenea, n boli, cnd
organele slbite nu se mai pot reface, trebuie evitate mncrurile
anorganice care blocheaz i mai mult organele bolnave. nelegei! i
doar aa vei redeveni sntoi! Noi, ca medicin cosmic, ne adncim
n fondul realitii pe baza contiinei de sine pentru alinarea i
rememorarea adevrului.
Aa i n boli, cnd organele, prin recontientizarea de suflet, se
nsntoesc. E aceast baz; noi facem o privire de ansamblu ca
descoperire a realitii noastre, ca revenire la sntatea n sine,
sntate maltratat de pcatele noastre i oribile boli de care mai apoi
s ne nfricom.

13

Ceea ce trebuie s tim noi n medicina cosmic este faptul real al

ntreptrunderii energiei cosmice. S zicem c noi suntem un
microscop, avem ntreg cosmosul n miniatur n corpul nostru. i real,
suntem legtura energetic cu toate energiile cosmice. Noi, concret,
zicem c facem schimburi energetice cosmice prin aa numita hran
energetic. Real, ns ne hrnim din lumina cosmic ngereasc, ne
hrnim din materia naturii i ne hrnim din energia mental
omeneasc. i peste acestea trei este hrana spiritual. Toate
deranjamentele din acest complex de hrnire energetic universal
aduce boli i afeciuni anormale.
Trebuie s cunoatem ct de ct acest complex ca s putem
interveni n cazurile respective, cu reordonarea. De aici se spune de o
configuraie arhetipal metafizic cu fiziologia sa tot n semnificaia
metafizic. De exemplu, oasele - scheletul sunt aezate pe arhetipul
energetic divin. Bolile de oase sunt boli de lips a energiilor divine. Prin
oase circul n mod deosebit energia haric divin. Ea intr prin
respiraie: nas - plmn - snge - oase.
Noi respirm zisul oxigen dar n fond respiraia este arta pentru
energia haric divin fr de care am muri imediat. Respirm ntradevr i oxigen dar el este atomul de natur prin care se leag natura
cu harul divin (energia cosmic) la rndul ei. Noi facem schimburi circuite energetice ntreptrunse deodat, cosmice. Astfel energia
haric - cosmic - divin o inspirm prin nas - plmni - inim i
merge pn la oase unde se depune.
Oasele sunt odihna energetic haric n corpul nostru. Cei cu
pcate grele ce ating direct harul (energia cosmic) fac boli grave de
oase. Prin sistemul de oase noi facem legtura cu energiile ngereti,
zise mentalul cosmic. Se spune c aceast energie mental cosmic
intr prin vrful capului, coboar prin coloana vertebral pn la toi
nervii corpului unindu-se astfel cu mentalul nostru. Aceasta ar fi
respiraia cosmic. Apoi mai este respiraia naturii prin pntec, n locul
din dreptul buricului.
tiina descoper i ea c n zona pntecului se face un schimb
energetic de mare importan cu natura, fr de care am muri. Dac
se aeaz o plac de plumb pe pntece i se ine mult organismul se
mbolnvete grav, pn la moarte, plumbul oprind energiile naturii s
intre n corpul nostru. Trebuie menionat faptul c toate aceste energii
ce se mpletesc, se ntlnesc toate ntr-un loc de unire integral, n
locul inimii. Dup cderea din perfeciune cele trei categorii de energii
refuz s se mai ntlneasc n locul inimii i fiecare i face un propriu
centru de aciune independent i chiar dumnoas fa de celelalte.
Aa, n pntece se face un centru propriu, un centru exagerat de
mncare.

14

Apoi n cap, un centru central - frontal de aa zis gndire ocult,

de unde intelectualismul rece, stpnitor. Apoi un alt centru inferior ca
sex, ntre pntece i cap, care suge energia pntecului i totodat suge
i energia nervoas a capului prin coloana vertebral. Aa zisul centru
al inimii a rmas gol, cnd n fond aici ar trebui s se ntlneasc toate
energiile, ca prin snge s se trimit la organe i ele iar prin snge s
revin la inim i din inim s fac legturile cosmice integrale.
De aici, metoda fundamental a medicinii cosmice de a restabili
centrul inimii ca centru adevrat al fiinei noastre uitat dup cderea
din perfeciune. Centrul inimii este centrul adevrat unde se ntlnesc
toate energiile de sus pn jos. Nu uitai i Revenii n centrul inimii i
v vei lumina, v vei lumina i vei fi apoi chiar Lumina. Revenii
inimii, cci inima este casa voastr; revenii la divinitate cci
divinitatea este casa voastr.

CLTORIILE ASTRALE - SOUNA YAKASHI

INTRODUCERE N CLTORII ASTRALE
Cei care au ajuns s aib n mn aceast brour nu sunt nite
entiti oarecare. i vei da seama de aceste lucruri parcurgnd i
trind adevrurile pe care aceast brour le pune, le repune, mai bine
zis, n circulaie.
Cum nu oricine este un adevrat metafizician i cum nu orice
metafizician are n posesie cartea pe care tu o ii acum n mini, nu
mai este necesar o introducere ca i pentru cei nceptori. Tu cunoti
acum ct de ct metafizic i eti stpn pe tine nsui. Cunoti foarte
bine puterea gndului i a formei gnd, cunoti la fel de bine puterea
imaginaiei, precum i puterea meditaiei i a rugciunii.
Astfel, ne va fi uor s aruncm o privire consolidant asupra a
ceea ce ai contientizat pn acum. Problema aa - zis capital pentru
orice metafizician este ieirea n astral sau cltoriile astrale. Aceasta
nu este o problem propriu zis, ns devine o piedic de netrecut
pentru cei care nc nu i-au eliminat total prejudecile, fricile,
autocondamnarea de sine nsui, etc...
S ncepem prin a ne reaminti despre puterea formei gnd. tii c
totul este spirit, universul este mental. Noi suntem o sfer a Spiritului
Infinit, Energia Cosmic (Dumnezeu) i avem totalitatea capacitilor
divine. Noi suntem Spirit ns pentru a ne putea manifesta pe deplin n
planul fizic ne-am mbrcat (ncarnat) n ceea ce noi numim corp fizic,
corp carnal. Culmea e c foarte muli nu-i mai amintesc de acest
lucru ba chiar nu vor s-i aminteasc. tim deci c gndul pe care noi
15

l emitem are o putere extraordinar de

reprezint o clip a spiritului, reprezint
contient. Gndul este, deci, o emisie
form i inteligen proprie, precum i
mare.

mare. Forma gnd, gndul,

o emisie a mentalului nostru
a contientului, are culoare,
o for energetic imens de

O alt cheie a metafizicii, este imaginaia. Ea este temelia

creaiei, a evoluiei i a materializrii. Imaginaia este o scen sau o
viziune pe care o vizualizezi mental. Ea poate fi static sau dinamic
respectiv scena sau imaginea vizualizat mental poate fi static (lipsit
de micare) sau poate fi dinamic (evolutiv) niruind dou sau mai
multe episoade ale vizualizrii mentale.
Important n metafizic este i rugciunea, nu cea clasic
(religioas) ci rugciunea metafizic. Aceasta are trei nivele: forma
gnd, formula mental i rugciunea imaginativ.
Toate sunt importante pentru un metafizician adevrat ns aceste
elemente enunate mai sus sunt de o importan fundamental. S
vedem acum ce se nelege de obicei prin cltorie astral sau prin
ieire n astral.
Dei aceste dou expresii par asemntoare, ntre ieirea n astral
i cltoria n astral este totui o diferen esenial. De fapt, nii
termenii folosii pentru a desemna acest lucru sunt destul de
explicativi. Ieirea n astral se face, de cele mai multe ori, ntmpltor
sau accidental, ori n cel mai bun caz, incontient; pe cnd cltoria n
astral nu se poate face dect contient, stpn pe tine nsui i total
contient de ceea ce faci i, de asemenea, contient de tine nsui i de
capacitile tale divine.

ASTRALUL
Foarte muli vorbesc de ieiri sau cltorii n astral fr ca mcar
s tie ce este astralul sau ce se nelege prin termenul astral. Planul
sau starea astral este, n acelai timp, o stare de contien i un
nivel evolutiv mental i spiritual. Astralul este o stare, un strat, un
nivel energetic de vibraie medie situat i format la ntreptrunderea
planului fizic cu cel mental. Aceasta, din punct de vedere macrocosmic.
Din punct de vedere microcosmic (intrauman) prin astral se
nelege un corp, corpul astral i o stare de contien i de contiin.
Corpul nostru astral se afl i s-a format prin ntreptrunderea corpului
fizic cu cel mental. Corpul astral este, deci, n acelai timp, o stare de
contiin dar i un nveli al corpului mental precum i substratul
corpului fizic cu care este mbrcat, ncarnat.
16

La nivel macrocosmic astralul este o stare, un strat vibraional n

care fiineaz o infinitate de entiti i n care au acces i entitile din
strile superioare: mental i spiritual, precum i din strile inferioare:
planul fizic. Deci i noi cei din planul fizic avem acces n planul astral.
Pentru accesul n planul astral nu exist nici o restricie pentru
nimeni, oricine poate face acest lucru. ns pentru acest lucru - pentru
a intra n astral - este nevoie de o mare cheltuial energetic. Astfel
c, dei fiecare dintre noi poate i are acces pentru a intra n planul
astral nu oricine reuete acest lucru. Avem nevoie de o mare putere
energetic pentru a face aceast minunat cltorie. Nu este vorba de
o form de energie pmntean ci este vorba doar de energia
spiritual i mental a fiecrui om n parte.
Ar trebui ca fiecare om s aib o putere infinit n ce privete
energiile mentale i spirituale cci n fiecare om divinitatea este
prezent n toat puterea i splendoarea sa. Potenial vorbind, orice
om are puterea divinitii, puteri infinite, ns, practic vorbind, aceast
putere divin o au doar cei care sunt contieni de acest lucru, cei care
sunt perfeci contieni de ei nii, c omul este un Dumnezeu
ncarnat n planul fizic, toi cei care sunt convini de acest lucru. i
foarte puini sunt cei care au atins acest nivel evolutiv.
Cci majoritatea entitilor i risipesc energia prin comportamente
greite, prin alimentaia denaturat pe care o folosesc, prin
bulversarea mental la care sunt supui i la care se supun singuri,
prin cuvintele i prin formele gnd pe care le emit i le recepioneaz
fr s fie stpni pe ele i fr s le controleze n cea mai mic
msur. Iat deci cum i risipete omul energia. Cum, ns, foarte
multe entiti nu sunt contiente sau nu i-au trezit capacitile divine
infinite pe care le au, nu au nici mcar ce s risipeasc astfel c,
neavnd ce risipi energetic, ei i risipesc corpul fizic, adic i-l distrug,
la propriu.
Problema propriu - zis nu apare i nu se refer la ceea ce
nelegem fiecare prin ieire sau cltorie n astral ci apare la modul
CUM s cltorim sau mcar s ieim n astral.
nainte de a v sugera cteva metode de cltorie n astral este
nevoie s cunoatem cte ceva despre planul astral sau lumea cealalt
aa cum o numesc unii. Planul sau starea de vibraie astral este, aa
cum am mai spus, format i situat la ntreptrunderea planului
mental cu planul fizic. Vibraia sa este medie iar ca nivel energetic are
dou stri: astralul inferior i astralul superior.
ntregul plan astral este structurat i organizat, pe lng strile
superioar i inferioar, n mai multe substri energetice. Astfel,
astralul superior este organizat n nou stri energetice, vibraionale,
17

numite astfel: stratul I, stratul II, stratul III, stratul IV - aceste prime
patru straturi mai sunt numite i straturile primare ale planului astral stratul V, stratul VI, stratul VII, stratul VIII i stratul IX - aceste
straturi mai sunt numite straturile superioare ale astralului. Astralul
inferior are trei straturi vibraionale de joas i foarte joas frecven.
La ntreptrunderea astralului superior cu astralul inferior exist un
strat comun numit stratul rtcirilor, adic stratul entitilor care nu
sunt nici n astralul superior, nici n astralul inferior, care, prin
acumulrile lor energetice nu au avut acces n straturile astralului
superior dar nu au czut nici n straturile astralului inferior. ntre
aceste straturi nu exist granie sau bariere aa cum ne-am atepta
noi s fie, ci este vorba doar de vibraie, de schimbare de vibraie, de
schimbare de frecven.
Nici nu este nevoie de paz pentru ca entitile negre din straturile
inferioare ale astralului inferior s nu poat ptrunde n astralul
superior cci n straturile planului astral se intr doar prin rezonan,
doar prin gradul energiei acumulate. Astfel, c dup ce moare, fiecare
intr n stratul pentru care a acumulat energia (faptele) necesar. i
nici o entitate situat n straturi mai joase nu poate s intre n
straturile mai nalte, nici mcar un nivel, cu un grad. n schimb,
entitile din straturile superioare pot cltori n straturile inferioare
dar vibraia joas a acestora nu le face cltoria prea plcut.
Fiecare strat este locuit de entiti corespunztoare din punct de
vedere energetic, nivelului respectiv de vibraie, de energie. Aa nct,
fiecare strat este o lume, un nivel existenial.
Dac ai neles bine cele expuse mai sus putei trece la
contientizarea metodelor de cltorie n astral pe care vi le sugereaz
aceast carte. Trebuie s recunoatei c, dei ai citit foarte multe
cri metafizice, de astrologie, aproape niciunde n-ai gsit ceea ce v
interesa: moduri i tehnici de intrare n planul astral. Acum, c avei n
mini o asemenea realitate avei grij ca s nu irosii ansa care v-a
fost oferit.
Motto-ul: n tot ceea ce faci, raporteaz-te doar la tine nsui v-a
spus, probabil, c pentru a reui oriunde i oricnd, precum i n
cltoriile astrale, nu trebuie s te lai influenat de ceea ce spun sau
fac ceilali, nu trebuie s te lai influenat de prejudeci, de frici, de
formele gnd care ncearc s te descurajeze sau s te influeneze n
aa fel nct s nu realizezi nimic din ceea ce visezi, din ceea ce i-ai
dori. Aadar, n tot ceea ce faci, raporteaz-te doar la tine nsui.
S nu credei c n astral exist ceva static, dimpotriv, totul este
n micare, totul este dinamic, nimic nu st. Acest lucru face cltoria
18

n astral puin mai dificil. Poate din acest motiv unora li se pare
aproape imposibil s fac o cltorie n astral. Depinde de fiecare
dintre noi dac vom reui sau nu s realizm ceea ce alii n-au
ndrznit mcar s viseze, ceea ce la urechea omului nu s-a auzit, ceea
ce ochiul omului n-a vzut i ceea ce la inima omului nu s-a suit.
nainte de a trece la expunerea primei metode de cltorie n
astral este necesar s ne reamintim c formele gnd nu au numai
inteligen proprie dar ele sunt nemuritoare i i pstreaz esena la
infinit. Asupra lor nu poate interveni dect tot omul dar nu pentru a le
distruge cci nu este posibil aa ceva ci pentru a le transmuta n forme
gnd mai superioare sau mai inferioare, ca vibraie.
Fiecare form gnd se pstreaz n aa - numita Memorie Cosmic
(Documentul Akashic) astfel c, orice gndete, dorete sau i
imagineaz un om, precum tot ceea ce el a fcut i face, se pstreaz,
totalmente, n Documentul Akashic. Pstrarea se face att vizual - sub
form de imagini - , auditiv - sub form de vibraii sonore - , ct i
esenial - sub form de form gnd. Cnd v amintii ceva, o
ntmplare, o stare de spirit, un lucru plcut sau mai puin plcut s
tii c ai luat aceast amintire din Documentul Akashic.
Iar cum acesta i are sediul n straturile superioare ale astralului,
folosindu-v de el intrai automat n astral. Fcnd deci apel la amintiri
intrai la modul cel mai simplu n astral. Vedei dar i voi, ct este de
simplu! Nu se poate vorbi de o ieire n astral cci, mult mai corect, se
poate spune intrare n astral, cci nu este vorba de ceva spectaculos,
cu tunete i fulgere, ci este vorba despre un lucru deosebit de simplu,
de firesc. De altfel, vei constata i singuri acest lucru.

Cea mai simpl metod pentru a cltori n astral

este METODA AMINTIRILOR.
Pentru orice metod de ieire n astral sunt necesare urmtoarele
lucruri: o camer linitit unde s nu fii deranjat de nimeni, un fotoliu
n care s stai ct mai relaxat posibil, camera s fie n semintuneric.
Eventual putei pune o muzic lent, care nu este neaprat obligatorie.
Obligatorii sunt linitea, relaxarea, semintunericul i, tot obligatoriu,
este s avei ochii nchii, dar nu forat, nchii normal, ca i cum ai
dormi. De asemenea, nu este bine s povestii altora c ai cltorit n
astral sau c vrei s cltorii, cci prin nencredere sau invidie, ur
sau forme gnd emise ctre voi se poate s fii mpiedicai n ceea ce
v-ai propus.
S revenim la metoda amintirilor. Este cea mai simpl i cea mai
folosit metod de cltorie n astral. Relaxai-v conform celor artate
mai sus i, cu ochii nchii, amintii-v o scen sau o trire din via, o
19

ntmplare sau un eveniment trecut. Vizualizai-l ca i cum l-ai avea n

faa ochilor, la doi metri distan pe un ecran foarte mare (de cinci pe
cinci metri). Este preferabil s v amintii o scen mai lung, care s
dureze cel puin o jumtate de or. Trii fiecare senzaie, fiecare
emoie a celor vizualizate.
Observai toate culorile, toate sunetele, persoanele care au fost
atunci prezente, vizualizai hainele cu care ai fost atunci mbrcai,
ceea ce ai vorbit, gndit i simit atunci. Ceea ce v amintii, scenele
i imaginile respective le luai din Documentul Akashic, din astral,
astfel c avei acces n astral i, n acelai timp, realizai i o cltorie
n trecut.
Eficiena acestei metode const n faptul c putei vizualiza nu
doar ceea ce ai trit n trecut ci i ceea ce vei tri n viitor. Desigur,
la vizualizarea viitorului avei nevoie de mai mult experien cci
imaginile sunt foarte subtile i dac nu avei un nalt grad i putere
energetic riscai s nu le observai. Vedei deci c nu este
extraordinar de greu. Se pot spune multe despre aceast metod ns,
cel mai bine este s o descoperii voi singuri prin experien proprie.

METODA FORMEI GND.

Folosind o formul gnd, pe care v-o alegei singur, concentrnduv asupra ei, putei intra n astral i putei chiar s cltorii sau s
obinei orice informaie dorii. Este necesar aceeai poziie relaxant,
ochii nchii, o camer n semintuneric. Forma gnd prin care ai intrat
i cu care cltorii n astral trebuie s v-o alegei i s-o construii
singuri. Avantajul acestei metode este c putei obine informaii
asupra evenimentelor sau tririlor anterioare precum i informaii
despre alte entiti. Ele v vor veni n minte sub form de gnduri,
intuiii i chiar imagini.

METODA IMAGINAIEI.
Alturi de metoda amintirilor, metoda imaginaiei este cea mai
folosit metod de ctre cei care fac, obinuit, cltorii n astral.
Necesit aceleai condiii generale de relaxare, o camer linitit, ochii
nchii i, dac simii nevoia, puin muzic. Iat cum procedai: stnd
relaxai, cu ochii nchii, ntr-un fotoliu, v stabilii mental, n mod clar,
locul sau zona unde vrei s facei cltoria astral (planeta, stratul
sau zona pmntului n care vrei s cltorii).
Imaginai-v apoi cum parcurgei drumul pn la locul dorit,
imaginai-v c trii intens ntlnirea cu locul sau zona dorit i apoi
lsai imaginaia liber s v arate i s v redea zona din astral pe
care a-i dorit s o vizitai. Avei grij s nu influenai n nici un fel
imaginaia, dup ce ai lsat-o liber, cci dac emitei n acest timp
20

cea mai mic influen, riscai s cltorii n propriile forme gnd i n

propriile iluzii, nicidecum n astral.
Aceast metod este des folosit de cei care au capacitatea de a
materializa. Dac vrei i voi s materializai ceva sau mcar s
obinei ceva foarte uor reuii folosind imaginaia. Drumul este
simplu: imaginai-v i trii n astral ca i cum ai fi realizat ntocmai
ceea ce v-ai dorit. Pentru ca n planul fizic s reuii s avei ceva,
trebuie ca mai nti s reuii i s avei acel lucru n astral. Doar n
acest fel vei reui tot ceea ce vrei s obinei n via: sntate,
bogie, fericire. Imaginai-v i trii n astral starea de a fi sntoi,
fericii, bogai... i apoi va urma, n mod absolut sigur, mplinirea
acestor stri i n planul fizic.
Utiliznd metoda imaginaiei v va fi foarte uor s facei i voi
cltorii astrale. Trebuie folosit i n cadrul acestei metode ca i n
metodele de cltorie astral, acelai ecran mental situat cam la doi
metri n faa ochilor i avnd dimensiunile de cinci pe cinci metri.
Pentru a reui total avei nevoie de mult, mult ncredere n voi
niv.

METODA CONCENTRRII.
Are aceleai cerine ca i celelalte metode cu deosebirea c ea se
bazeaz pe o intens concentrare mental asupra a ceea ce dorim s
obinem. Concentrarea se poate face pe o form gnd, pe o formul
mental de intrare n astral sau pe o formul de imaginaie. Fiecare
dintre voi v-a hotr varianta de concentrare pe care o va utiliza pentru
a cltori n astral. Concentrarea pe o form gnd dureaz pn la
zece minute, concentrarea pe o form mental adecvat poate dura
ntre trei i cinci minute, iar concentrarea pe o imagine poate aduce
intrarea n astral i n mod instantaneu.
Concentrarea pe o imagine poate fi fcut n dou moduri:
concentrarea pe o imagine static sau concentrarea pe o imagine
dinamic. Concentrarea pe o imagine static este destul de uor de
realizat cci nu necesit altceva dect atenia voastr concentrat
asupra unei imagini fixe, asemeni fotografiilor din zona sau locul unde
vrei s cltorii.
Concentrarea pe o formul de imaginaie dinamic este mai greu
de realizat ns este mai sigur n ce privete rezultatele. Ea
presupune concentrarea ateniei asupra unei imagini n micare despre
starea sau punctul n care vrei s ajungei n astral.

METODA CONTEMPLAIEI.
Fa de condiiile generale pentru a cltori n astral aceast
metod necesit n mod obligatoriu muzic. Necesit o muzic linitit
21

care s rezoneze i s se acordeze cu stratul astral n care dorii s

mergei. tii ce nseamn contemplaie, aa c, pentru aceast
metod este nevoie, pentru a reui s cltorii n astral, s
contemplai stratul, zona sau locul n care dorii s ajungei n planul
astral. Pentru cei cu experien n acest domeniu reuita este
garantat. Pentru cei care sunt mai la nceputul experienelor de acest
gen intrarea n astral prin aceast metod dureaz cel puin o
jumtate de or. Avantajul acestei metode este c consumul de
energie necesar cltoriei n astral este minim fa de alte metode care
necesit i consum foarte mult energie.

METODA MEDITAIEI.
Are la baz meditaia profund asupra planului astral i asupra
intrrii, cltoriei n acest plan de vibraii. Stai relaxai n fotoliu, ntro camer linitit i n semintuneric, nchidei ochii i ncepei
meditaia asupra planului astral n care vrei s cltorii sau meditai
asupra zonei pmntului n care vrei s cltorii n corpul
dumneavoastr astral sau meditai asupra informaiei pe care vrei s
o obinei din planul astral sau din Documentul Akashic. Avantajul
acestei metode este c necesit o durat de pregtire destul de scurt
i pentru cei mai experimentai n meditaie succesul este garantat. La
aceast metod nu se recomand muzic.
Avei grij n cadrul acestei metode, cci n timpul meditaiei,
datorit strii de fericire pe care o d meditaia profund s-ar putea s
nu mai ajungei s cltorii n astral ci s rmnei doar n stare de
meditaie. Pentru a evita aceasta este necesar s v fixai meditaia
asupra unui lucru sau stri din astral, sau eventual asupra unei imagini
dinamice din stratul planului astral n care vrei s cltorii. Toi
recomand meditaia ns nu spun i la ce este ea util. Acum tii
care este secretul meditaiei i de ce este att de iubit de ctre
iniiai.

METODA AUTOSUGESTIEI.
Este o metod destul de simpl ns necesit un timp ceva mai
ndelungat pn reuii intrarea propriu - zis n astral. Necesit cam o
or sau poate chiar mai mult. ns datorit uurinei sale poate fi
utilizat i de ctre cei mai nceptori n ale metafizicii i n ale
cltoriilor astrale. Iat cum vei proceda: aezai-v ct mai relaxat
ntr-un fotoliu n camera cea mai linitit pe care o avei la dispoziie.
Punei muzica care v place cel mai mult, nchidei ochii i ncepei s
v repetai verbal, mental sau printr-o caset nregistrat: sunt n
stratul V sau VIII sau de care dorii.
Repetai-v n acelai mod locul, stratul sau zona din astral sau
fizic unde dorii s v deplasai n corp astral. Dup cum vedei,
22

metoda este extrem de simpl ns necesit din partea voastr o

rbdare de fier. Dar nu vei regreta. Satisfaciile vor fi pe msura
rbdrii voastre. De altfel, prin metoda autosugestiei putei obine sau
cltori oriunde i oricnd i destui au fost cei care folosind aceast
metod mai primitiv au reuit s se teleporteze unde au dorit nu
numai n corpul astral ci s-au teleportat n corpul fizic. Nu peste mult
timp vei reui i voi niv acest lucru minunat. Cheia succesului
vostru st n voi niv, n ncrederea pe care v-o acordai. Amintii-v
motto-ul acestei brouri: N TOT CEEA CE FACI RAPORTEAZ-TE
DOAR LA TINE NSUI. Succesul v ateapt!

METODA SUGESTIEI.
Este o metod mai rar folosit cci presupune o colaborare de cel
puin dou entiti care acioneaz una asupra alteia prin sugestii care
ncearc s ajute pe cel cruia i se adreseaz respectivele sugestii s
intre n astral, s reueasc s cltoreasc n astral. Sugestiile pot fi
n cadrul acestei metode verbale, mentale, spirituale, sub form de
rugciune, sub form de sugestie nregistrat pe o caset pe care se
aude vocea maestrului celui care dorete s cltoreasc n astral.
ns, cele mai utilizate sugestii sunt cele mentale. De fapt, aceste sunt
i cele mai puternice i sunt cele care, ntr-adevr, pot ajuta n mod
real pe cel care dorete s intre n astral folosind aceast metod.
O alt metod de acest gen este metoda hipnozei. Cel care dorete
cltorii n astral se supune hipnozei unui bun maestru n acest
domeniu i conform nivelului hipnotizatorului i gradul de
sugestibilitate al celui ce dorete intrarea n astral poate reui. Aceast
metod se folosete mai mult pentru cei profani care nu au prea mult
pregtire metafizic i nici nu au caliti de medium superior.

METODA AUTOHIPNOZEI.
Este o metod nu prea grea ns necesit o bun experien n
arta hipnotizrii i autohipnozei astfel nu oricine o poate folosi. n ce
privete reuita ns succesul este mai mult dect garantat. Folosind
metodele autohipnozei se induce aceast stare i apoi se poate cltori
n astral sau oriunde n univers.
Cel care folosete aceast metod trebuie s fie atent la durata
pentru care se autoprogrameaz n vederea cltoriei n astral cci o
greeal l poate face s rmn cu totul n astral. Acest lucru este
valabil i pentru metoda hipnozei cnd o greeal tehnic a
hipnotizatorului l poate face pe cel care cltorete n astral s
rmn acolo fr posibilitatea de a reveni la momentul oportun n
corpul fizic. Nu trebuie ns s v speriai de acest lucru cci totul se
poate termina foarte bine dac facei simplul efort de a v programa
mental durata pentru care dorii s cltorii n astral. i aceasta este
23

bine s o facei nu doar n cazul n care utilizai metoda hipnozei sau

autohipnozei ci pentru toate metodele.

METODA VOINEI SAU VOLUNTARISMULUI.

Este o metod care presupune un efort mare al voinei. Este
indicat pentru cei care i-au clit n mod deosebit voina. Necesit
aceleai condiii generale i implic folosirea unei mantre de tipul: sunt
n stratul VI sau sunt pe Planeta Jupiter sau o mantr care s
corespund ntocmai cu ceea ce dorii s realizai, cu locul sau stratul
n care dorii s cltorii n astral. Avantajul acestei metode este c v
clete n mod excepional voina, capacitatea volutiv. Exersnd mult
aceast metod v va fi foarte uor s realizai ceea ce v ofer.

METODA IUBIRII.
Este o metod pe care o folosesc cei care au un nalt grad de
spiritualitate. Const n a trimite iubirea voastr (ca pe o raz alb galben) asupra stratului sau zonei planului astral n care dorii s
cltorii. Trebuie s avei ncredere n voi niv, trebuie s credei
ferm n voi niv cci altfel nu vei reui. Metoda n sine este poate
cea mai uoar dar necesit o druire mare din partea voastr. n
orice loc sau zon a planului astral sau fizic dorii s cltorii, trebuie
mai nti s trimitei acolo raza voastr de iubire pur i n cinci - opt
minute vei fi deja n astral.
Avantajul deosebit al acestei metode este c v cur corpul
astral i pe cel fizic. Raza iubirii este excepional de puternic i
penetreaz orict de sus ai dori s cltorii. Prin aceast metod
putei chiar avea acces n stratul IX al astralului superior, lucru pe care
cu nici o metod nu vei reui s-l realizai. Cci stratul IX este cel mai
nalt strat al planului astral superior i este n imediata apropiere a
planului spiritual, n imediata apropiere a Opalului. Poate doar prin
metodele ce vor urma vei reui acest lucru. Oricum la fel ca i n toate
celelalte metode i ca peste tot n via, de altfel, reuita depinde
numai i numai de voi niv. Iubirea este ntr-adevr fora cea mai
puternic din ntreg universul nostru i din toate universurile Spiritului.

METODA CONTIINEI DE SINE.

Este o metod pe care o pot folosi numai cei care au un nalt grad
de spiritualitate, un nalt nivel de evoluie. Aceast metod necesit
contientizarea propriei tale persoane, presupune s fii contient de
tine nsui i are ca mantr de intrare n astral: Eu sunt. Folosind
aceast mantr, mpreun cu nivelul ridicat al contiinei de sine putei
lesne cltori n orice strat al planului astral. Trebuie s tii, ns, c

24

contiina de sine nu este doar o vorb, aa cum ai fost obinuii pn

acum, ci este o trire profund i contient, este o stare de a fi.
Aceast metod are dou derivate: metoda contiinei cosmice
universale i metoda contientizrii propriei diviniti. n ceea ce
privete aceste dou derivate nu este necesar s dm nici un fel de
explicaii cci cei care au ajuns la acest nivel de a putea folosi metoda
contiinei de sine vor putea foarte lesne s neleag i s foloseasc
aceste dou derivate.
Pentru cei care nu au ajuns la nivelul acestei metode iari nu este
necesar, cci neajungnd la acest nivel le va fi nefolositoare orice
explicaie ntruct nu o vor putea folosi. Aceste dou derivate pot fi
utilizate, aa cum ai neles, doar de cei care au reuit s foloseasc
metoda contiinei de sine. Nu este greu, ns fiecare trebuie s
descopere aceste lucruri minunate. Informaiile privind aceste metode
le putei obine folosind modele anterioare ale cltoriilor astrale.
A cltori n astral nu este un lucru excepional de greu dar devine
astfel pentru cei care sunt slabi din punct de vedere fizic i mai ales
mental, pentru cei care nu au ncredere n ei nii. Cheia succesului n
cltoriile astrale este ncrederea n tine nsui i n capacitatea ta de a
reui.
Un lucru demn de reinut este c, dup ce ai reuit s cltorii n
astral, este c nu trebuie s rmnei acolo mai mult de zece ore din
douzeci i patru. Chiar riscai s v rupei de realitate i s fii
considerai i tratai drept nebuni. Fii cumptai i rezonabili n tot
ceea ce facei i totul v va reui. Astfel, putei nu numai s v ajutai
pe voi niv ci i pe orice entitate dorii.
De asemeni, este bine de reinut, c de obicei, n astral, este o
entitate care v ateapt s cltorii acolo i care v va ajuta s-o
facei n cele mai bune condiii. Nu trebuie s v fie fric de ea cci nu
v va face nici un ru. Chiar dac o entitate din astral ar vrea s v
fac ru nu va putea atta timp ct suntei n straturile astralului
superior. Dac vrei s cltorii n straturile astralului inferior, n
stratul negru spiritual o facei cam pe propria rspundere, cu excepia
celor care au un prieten mare (ca vibraie i putere) n straturile
superioare ale astralului superior i care-i nsoete.
Nu v grbii, cci graba implic greeli. Avei tot timpul de care vei
avea nevoie. Reinei bine c succesul depinde doar de voi niv,
nimeni nu v poate ajuta mai bine dect experiena proprie, dect
efortul propriu. De altfel, se pot spune foarte, foarte multe despre
cltoriile astrale ns, cel mai bine este s faci ct mai multe cltorii
astrale dect s vorbeti despre ele. Astfel c v lsm vou plcerea
uria de a descoperi minuniile pe care le putei avea, de a descoperi
propriile voastre puteri, de a v descoperi propria voastr divinitate.

25

Nu v lsai influenai de alii. Nu ascultai prerile lipsite de

iubire i ncredere ale celorlali. Ascult-i inima i ea i va vorbi.
Ascult-i sufletul i el i va vorbi despre tine, despre divinitatea care
eti tu nsui. Ascult-i spiritul i te vei LUMINA.
i amintete-i mereu: N TOT CEEA CE FACI RAPORTEAZ-TE
DOAR LA TINE INSUI.

PUTEREA SUBCONTIENTULUI
ntotdeauna mii i mii de oameni s-au zbuciumat n cutarea unui
sens plauzibil al vieii, n cutarea unei relaii ntre entitatea uman i
Dumnezeu. Au cutat zeci i zeci de ani, toat viaa lor, unii plecnd
din planul fizic fr s neleag sau fr ca mcar s intuiasc sensul
real al vieii, relaia dintre om i divinitate. i totui au avut curajul
excepional de a cuta, de a spera, de a visa un sens superior al vieii
omului. Au cutat i caut ntreaga via aceasta, au cutat i n vieile
anterioare, vor cuta nc i n vieile viitoare. Vor cuta pn vor gsi
iar cnd vor gsi cutarea lor va fi sinonim cu fericirea venic, va fi
sinonim cu evoluia cosmic fr limite.
Mii i mii de oameni au avut i au curajul de a cuta ns miliarde
neag i blasfemiaz aceast cutare, o mpiedic prin toate mijloacele
pe care le au la dispoziie, iar dac nu pot mpiedica cel puin vor acest
lucru. Mulimi imense de oameni nici nu vor s aud c ar exista un
asemenea gen de cutare, de cunoatere. O parte nu tiu i nu neleg
acest lucru, unii nu vor s tie i s neleag iar alii tiu i neleg
ns nu vor s recunoasc acest lucru pentru a putea domina i
exploata n continuare pe ceilali.
Mai mult, sunt n stare s-i distrug fr mil pe cei care ncearc
s-i fac s recunoasc i s neleag c universul, lumea, nu se
limiteaz doar la planul fizic, c omul este manifestarea lui Dumnezeu
la gradul planului material. i nu se opresc doar aici. S-au grupat n
state organizaii, armate, politici, naiuni i instituii internaionale
pentru a-i apra propriile vederi, pentru a-i elimina pe cei care nu
mprtesc aceleai principii democratice ale vieii limitate doar la
planul fizic, ale materialismului - indiferent sub ce denumire ar fi. Sunt
gata s frme pe cei care refuz s se limiteze doar la planul fizic, pe
cei care i-au contientizat divinitatea i, ca atare, se manifest divin.
Sunt gata s-i distrug prietenii, prinii i rudele dac acetia nu
mprtesc aceleai deschideri spirituale materialiste.
Cum, ns, cei are i caut propria divinitate nu s-au lsat
nspimntai de aceast ploaie de organizaii i instituii care mai de
care mai materialiste, materialitii s-au vzut obligai, pentru a putea
26

s domine n continuare omul, s creeze o instituie mult mai subtil n

a limita entitatea uman, n a umili omul, n a-l face s nu mai vad
nimic dincolo de planul fizic. Puteau s-i pun orice nume ns l-au
ales pe acela de religie, de biseric.
Indiferent de felul religiei (buddhist, iudaic, cretin...) ele nu au
o vechime mai mare de cteva mii de ani, dei teologii se strduiesc
din greu prin mii de volume s contrazic acest lucru. Iniiatorii acestor
religii au fost mari nelepi, ns discipolii i urmaii lor, dorind s se
ridice la nivelul lor nalt de nelegere a vieii i divinitii au adugat
tot felul de reguli, dogme i canoane la nvtura pur a acestor
nelepi, reuind astfel, s o transforme n ceva (religie) cu totul
invers dect nvtura primar.
Generaiile urmtoare lor nu s-au lsat mai prejos dect ei, astfel,
adugnd i ei alte sortimente de dogme i canoane, fcnd din religii
nite reguli oficiale obligatorii pline de fals, ns att de bine expuse
estetic nct sperie i subjug marea mas a oamenilor simpli, pe cei
ignorani i limitai. ns, orict de subtil ar fi sistemul de subjugare i
exploatare prin religii, cu oricte dogme i canoane, care mai de care
mai sfinte, din ce n ce mai muli oameni ntorc capul cu sil cnd aud
de religie sau de alte nvturi de acest gen.
Muli, nelegnd erorile n care religia i afund pe oameni s-au
ridicat ntru aprarea cuvntului divin, ns au sfrit prin a fi ari pe
rug sau chinuii n diferite moduri n numele Domnului de ctre sfinii
preoi ai clerului religios. Clii au avut ns grij s sublinieze c
aceste crime sunt, de fapt, nite fapte bune, c sunt necesare, c
toate le fac, de fapt, cu voia i n numele lui Dumnezeu. Din pcate, ei
nu se opresc nici astzi. Cci odat cu trecerea timpului i cu
deschiderea spre spiritualitate a oamenilor ei fac nc i mai multe
crime. n comparaie cu a ucide un om sau mai muli, este de mii de
ori mai grav s faci o crim spiritual, adic s induci n eroare sute i
mii de ani popoare ntregi, miliarde de oameni, care n-au fost i nu
sunt vinovai dect de ignoran i slbiciune, astfel lsndu-se
manevrai de cei prea sfini, prea fericii...
Cea mai mare greeal, crim, nsui cuvntul crim exprimnd cu
mult mai puin dect faptul de a induce n eroare omul, este aceea de
a-l face pe om s-i fie fric de divinitate. Divinitatea pe care clerul a
avut grij s o intuiasc undeva n cer aa nct s nu mai poat
cobor, fcnd-o s par rzbuntoare i crud, avid de laude i tot
soiul de slujbe, de jertfe - dac nu n viei omeneti atunci acestea
compensate n bani, bunuri materiale i alte sortimente de pomeni. Au
fcut din oameni nite robi umili, care, n umilin, adun din greu cele
necesare traiului, triesc n umilin i fric de rzbunare i mnie
27

dumnezeiasc din cer, merg la biseric din umilin i mor tot din
umilin. Ba chiar mai muli i doresc aceste lucruri.
Oameni, indiferent de religie i de zona pmntului n care triesc
nu accept nici cea mai mic jignire i umilire de la nimeni, sunt
violeni i plini de ur, ns n cele cteva ore pe sptmn sau pe
lun cnd vin la biseric sunt n stare s se trasc n genunchi sau s
plece capul n rn, nu din respect sau iubire fa de divinitate ci din
fric n urma inoculrilor fcute de religie. Sunt att de nfricoai i
subjugai de dogme i de preoi nct sunt n stare a face i crime dac
preoii le-ar cere-o. S nu uitm c cei mai mari oameni de geniu au
sfrit prin a fi eliminai de preoi. De altfel, cretinii pot nva multe
din sfritul lui Christos cci preoii au fost aceia care au cerut
oamenilor s-l rstigneasc. Frica inoculat de preoi era att de mare
nct oamenii dei l-au vzut pe Isus fcnd minuni, unii fiind chiar
vindecai de El, ei totui au executat ordinul preoilor i L-au rstignit.
Multe poate nva omul numai din ceea ce vede i i se ntmpl,
ns el vede parc ar fi orb, aude de parc ar fi surd, triete de parc
ar fi mort. Ce s-i ari, ce s-i spui, ce s-i explici unui orb, surd sau
mort? Chiar dac nu ar avea nici o carte la dispoziie i pe nimeni care
s-l nvee, orice om se poate trezi, din sine, numai datorit faptului de
a tri conform cu propriul lui bun sim, fr nici o prejudecat. Iat
deci ct este de simplu!
Apar, ns, din ce n ce mai multe cri, din ce n ce mai multe
religii, secte, organizaii spirituale, de caritate, de sntate, de pace i
bunstare dar sunt din ce n ce mai muli oameni ntunecai i limitai,
din ce n ce mai muli oameni politizai i ndoctrinai, mai sraci, mai
bolnavi, sunt din ce n ce mai multe rzboaie, din ce n ce mai multe
spitale, mai multe cimitire. Dei toate organizaiile i instituiile (mai
ales instituia Bisericii) vorbesc i spun prin tone de volume, mii de
conferine, mii de congrese, etc... c fac totul pentru binele
popoarelor, pentru omenire, pentru pace i bogie, pentru sntatea
omenirii, viaa omului este pur i simplu ntoars pe dos. E i normal,
cci dac ar face ntr-adevr totul de ce le-ar mai rmne de fcut
dup aceea?
Culmea e c multora au nceput s le plac condiiile actuale de
via i se las cu plcere manevrai n orice direcie, numai s
triasc ct mai mult la acest nivel al planului fizic. De altfel, vinovate
de inducerea n eroare i limitrile contiinei omului nu sunt att de
mult religiile i celelalte instituii ct mai ales omul nsui, cci el
singur s-a lsat pclit i manevrat, c a acceptat dogmele,
prejudecile i toate limitrile impuse de mai marii planului fizic.
28

Multora le vine i acum extrem de greu s recunoasc c au greit

creznd n instituii sau religii i din acest motiv continu s rmn n
laturile dogmelor, prejudecilor i limitrilor. Nu se ridic, nu se
elibereaz dect cei care au curaj sau cei care nu mai pot suporta
lanurile ignoranei i ignoranilor. Se ridic din ntunericul plin de
lacrimi i de suferine, se elibereaz i intr n lume zmbind.
Muli pmnteni au neles falsitatea religiilor i a instituiilor de
orice gen i ncearc acum s le drme. Nu este nevoie de acest
lucru. Este suficient dac entitatea uman a neles Lumina i nu se
mai las pclit, manevrat i are curajul s fie ea nsi n orice
moment i n orice situaie. Este suficient, cci toate aceste instituii i,
mai ales, religia se vor autoelimina, prin nsi consecinele pe care le
provoac, se vor autodistruge prin falsitile pe care le eman, prin
nsi dorina lor de a subjuga i exploata n continuare omul. Chiar
dac religia ar ajunge s comande ntreaga lume tot nu i-ar mai
rmne dect un pas pn la dispariie.
Relaia Dumnezeu - Om este mai simpl cu mult dect au ncercat
i ncearc marii nvai ai clerului sau filosofii s arate. Orice om are,
ct de ct, clar n inim urmtorul lucru: acela c Dumnezeu,
Inteligena i Puterea Cosmic Infinit, Principiul sau cum i spunem
fiecare (indiferent de religie, ras, limb, naiune, popor) exist i este
atotprezent, este prezent peste tot n acelai timp i este atotputernic.
Acest lucru se poate lesne subnelege n capitolele de Genez ale
oricrei Biblii din orice religie.
Fiecare religie are n Scripturile sale un prim capitol, Geneza. Orice
om, deschis, ct de ct, spiritual nelege c substratul fundamental al
Genezei este atotprezena i atotputernicia divinitii.
Capitolul I ale Genezei cretine, de exemplu, are titlul Facerea
Lumii. Pentru un metafizician nu este prea greu de neles semnificaia
acestui titlu cci n metafizic prin lume se nelege plan de
manifestare iar prin facere se subnelege creaia. Astfel c titlul
acestui prim capitol se poate traduce Crearea planului de manifestare,
crearea planului fizic, sau crearea lumii fizice. ns, n aceast brour
nu vom transpune metafizic tot capitolul genezei cretine, cci fiecare
entitate are dreptul i chiar datoria de a nelege, de a contientiza, i
crea singur cele necesare trezirii, eliberrii i evoluiei spirituale. Ne
vom opri doar la dou aspecte ale acestui capitol: La nceput
Dumnezeu a fcut cerul i pmntul... i a spus Dumnezeu: S FACEM
OM DUP CHIPUL I DUP ASEMNAREA NOASTR...
TREBUIE SUBLINIAT UN LUCRU EXTREM DE IMPORTANT CE SE
REFER LA TRANSCRIEREA I TRADUCEREA ACESTOR TEXTE BIBLICE.
29

TOATE TEXTELE SACRE AU FOST REVELATE OMULUI LA TIMPUL

GRAMATICAL PREZENT, NU LA TIMPUL TRECUT SAU VIITOR.
CAUZA PENTRU CARE APARE IN SCRIPTURI TIMPUL TRECUT AL
VORBELOR ESTE MULTIPL: INC DIN MOMENTUL TRANSCRIERII
ACESTOR REVELAII SCRIBII SAU DISCIPOLII, NEINELEGND
ROSTUL TIMPULUI PREZENT FOLOSIT, AU SCRIS, FR S-I DEA
SEAMA C GREESC, LA TIMPUL TRECUT, APROAPE TOATE TEXTELE.
ACEAST GREEAL A FOST PRELUAT DE TRADUCTORII DIN
TOATE LIMBILE, CHIAR DAC ACETIA AU MAI GSIT IN UNELE
TEXTE VECHI FOLOSINDU-SE TIMPUL PREZENT. L-AU TRADUS,
TOTUI, TRANSFORMNDU-L LA TIMPUL TRECUT.
ACEASTA S-A INTAMPLAT DIN GREEALA I LIPSA DE
SPIRITUALITATE MINIM A CELOR CARE AU TRANSCRIS SAU TRADUS
SCRIPTURILE. DE MULTE ORI, INS, TEXTELE AU FOST MODIFICATE
INTENIONAT DE CTRE TRADUCTORI CAT MAI ALES DE CLER.
Deci n loc de La nceput a fcut Dumnezeu cerurile i pmntul,
corect este La nceput Dumnezeu face cerurile i pmntul. n ceea ce
privete facerea omului textul original arta astfel: i Dumnezeu se
face Om dup Chipul i Asemnarea Lui nsui... Odat corectate
aceste scrieri totul devine mult mai simplu de neles. Un lucru este
cert ns, pentru ca un om s neleag i s contientizeze aceste
adevruri eterne i trebuie un nalt grad de spiritualitate.
Deci, la nceput, Dumnezeu face cerurile i pmntul. Dumnezeu
este Spirit Infinit omnipotent i omniprezent. Pentru a fi ct mai clar
neleas aceast brour este necesar s cunoatem comparativ
modul de existen al acestui Spirit Infinit omniprezent (Dumnezeu).
Fiind deci atotprezent, divinitatea se afl peste tot i n toate,
nconjoar totul i se afl n tot, n fiecare. Fiindc ne-am obinuit ca
tot ce exist s aib o anumit form, s ncercm simbolic s
contientizm forma i modul de existen al Spiritului Infinit. Forma
pur, absolut a Spiritului Infinit este SFERA. Deci exist o infinitate de
sfere atotputernice i care sunt prezente, n mod absolut, peste tot.
Sunt att de atotprezente nct nu exist loc liber ntre ele, cci ele
sunt peste tot i n acelai timp sunt tot, n tot. Culoarea acestor sfere
este galben - alb strlucitor.
ntregul acestor sfere ale Spiritului Infinit hotrte s creeze
cerurile i pmntul, adic planurile de manifestare. n metafizic
cerurile simbolizeaz planurile subtile n general i planul mental n
special i pmntul simbolizeaz planul fizic. ntreptrunderea acestor
planuri formeaz planul astral i psihic. Deci Spiritul Infinit creaz la
nceput planul mental i apoi planul fizic. Fiind infinit se manifest prin
i n aceste planuri. Astfel c, dup ce totalitatea sferelor Spiritului
30

creeaz planul mental, fiecare sfer n parte i creaz un plan mental

propriu, care, de obicei, este numit i corp mental propriu.
Odat acel plan, corp, creat, manifestarea n toate celelalte planuri
este mult uurat, cci corpul mental are o putere att de mare nct
construiete instantaneu tot ceea ce Sfera Spiritului Infinit ordon,
cere. Podul de manifestare al acestor sfere este vibraia, undele
energetice cosmice, un fel de frecvene oscilatorii, vibratorii, cosmice.
Numele de vibraii este foarte potrivit cci ele sunt n permanent
micare i cu o vitez de micare proporional cu nivelul planului,
corpului n care se afl.
Astfel c la nivelul corpului fizic, planului fizic, micarea este att
de lent nc las impresia c este static. Rapiditatea micrii crete
odat cu creterea planului (corpului) de manifestare, urmnd: vibraia
corpului planului astral, apoi vibraia corpului planului astral, apoi
vibraia corpului mental i n final vibraia spiritual propriu - zis, care
are o micare att de rapid nct pare c nimic nu se mic.
nelegnd bine cele expuse mai sus va fi foarte uor s nelegi aa
numita facere a omului.
O anumit sfer a Spiritului Infinit se manifest. Pentru aceasta i
creeaz un corp mental apoi unul fizic, pentru a realiza legtura dintre
aceste dou corpuri i creaz la nivel de plan astral un corp astral. n
fiecare Dumnezeu (Spiritul Infinit) este prezent n ntregime, n fiecare
entitate uman este deci prezent n ntregime divinitatea prin acea
sfer a Spiritului Infinit care s-a ncarnat i s-a manifestat.
n fiecare sfer Dumnezeu (Spiritul Infinit) este prezent n
ntregime, n toat Inteligena i Puterea Lui Infinit, cu toate
capacitile divine. Mai mult, aceste sfere stau la baza crerii,
existenei i funcionrii tuturor planurilor de manifestare de orice nivel
ar fi ele. Astfel c i planul mental (corpul mental) i planul (corpul)
fizic, astral, sunt ieite, create din Spirit. Inclusiv la nivelul corpului
planului fizic se manifest acest adevr divin, astfel c tot ceea ce
vedei n planul fizic este plin de sferele divine, de Spiritul Infinit.
ntreg planul i corpul fizic, precum i toate corpurile i planurile de
manifestare sunt alctuite din sfere - spirit, sunt SPIRIT.

SUBCONTIENTUL I CONTIENTUL
Spiritul Infinit este prezent n totalitatea sa n fiecare om de
plintatea capacitilor sale divine, fr limite. Scnteia divin de care
vorbete att Scriptura ct i alte nvturi sacre nu este alta dect
aceast sfer a Spiritului Infinit prezent n fiecare entitate uman.
Pn a se manifesta n planul fizic sfera OM i construiete corpul
mental, care fiind cel mai aproape, ca vibraie, de Spirit are
capacitatea de a crea, de a contientiza, de a aciona. Fiecare sfer are
31

un corp mental. nsui Spiritul Infinit (Dumnezeu) i-a creat un plan

mental, numai c n acest plan mental al divinitii se afl totul,
implicit omul.
La nivel divin, marele plan mental n care se afl totul i care este
omniprezent n mod indispensabil oricrei forme de manifestare sau
oricrei forme de existen, acest plan mental cosmic se mparte
simbolic n: Planul Mental Cosmic Subiectiv (supracontientul) i Planul
Mental Cosmic Obiectiv (subcontientul cosmic). Se mai poate spune
c planul, corpul mental este alctuit din: planul mental inferior i
planul mental superior. De altfel, n toate celelalte planuri exist un
nivel superior i unul inferior de manifestare.
Odat ce i-a fixat corpul mental sfera divin ce va deveni entitate
uman i creaz n cadrul corpului astral un corp astral de nivel mediu
ca vibraie, iar apoi pentru a se putea manifesta n planul fizic i-a
creat corpul fizic. Ceea ce vedem la nivelul pmntean (fizic) nu este
doar ceea ce pare, adic ceva rupt, izolat i muritor, ci este nsi
ntreaga divinitate, nsi Sfera Spirit Infinit care a mbrcat corpul fizic
pentru a se putea manifesta pe deplin. Scopul acestei ncarnri a
Spiritului Infinit nu este altul dect de a-i contientiza propria
divinitate, aceasta la nivel de plan fizic.
Fiind nsi divinitatea, pe care o conine n ea nsi, n mijlocul
creia triete, entitatea uman se manifest sau ar trebui s se
manifeste n mod divin. Cei care se manifest ca ne-oameni o fac din
cauz c nu-i cunosc sau nu vor s-i recunoasc propria divinitate i
astfel o blocheaz, manifestndu-se apoi haotic. E normal c se
manifest haotic cci negndu-i divinitatea entitatea nu mai are pur i
simplu cum s se manifeste, cci n afar de divinitate nu mai exist
nimic altceva. n momentul n care cineva i neag propria divinitate
rmne cu nimic, ntruct Divinitatea este Singura care Exist. n afar
de Ea nu mai exist nimic, dect haos.
Spiritul Infinit (Dumnezeu) este prezent, aadar pe deplin n
fiecare i rmne acolo chiar dac ani i ani, ncarnare de ncarnare,
omul o neag, mai bine spus se neag. Orice s-ar ntmpla, orice
evenimente i situaii ar ntlni, omul nu poate fi atins de nimic cci
divinitatea din el este atotputernic, nemuritoare, nu poate s fie
bolnav, nici srac, este permanent zmbitoare i vesel, de o
inteligen i for infinit, etern. n momentul n care omul
contientizeaz propria divinitate el i nsuete n totalitate i
corespunztor cu gradul de contientizare calitile Spiritului Infinit,
puterea lui.
La nivelul manifestrii n planul fizic ntreptrunderea dintre planul
fizic i toate celelalte planuri mai subtile formeaz aa - zisa stare
32

contient. Astfel c Corpul Mental al omului posed trei aspecte:

Mentalul Subcontient, Contient i Supracontient.
Mentalul Supracontient reprezint ceea ce noi numim simbolic
Mentalul Cosmic Subiectiv. El este domeniul ideilor perfecte, divine,
este arhetipul divin al fiecrei entiti umane.
Mentalul contient este mentalul fizic, mintea trupeasc sau
mintea dual, pmntean. Ea vede viaa aa cum pare c este, vede
boala, srcia, suferina, moartea, nefericirea i dac este instalat i
blocat divinitatea din acel om, acest mental contient crede c aa
trebuie s fie viaa la nivel fizic.
Mentalul Subcontient al fiecrei entiti reprezint Mentalul
Cosmic Obiectiv (subcontientul cosmic al Spiritului Infinit). El conine
divinitatea n toat plintatea ei ns nu are capacitatea de a aciona i
a hotr de unul singur cci nu are voin sau alte capaciti voluntare
proprii. Este o cantitate fr limite de fore divine ns fr capacitatea
de a-i comanda singur. Astfel c el poate fi coordonat i condus prin
comenzi i cereri ferme date lui de ctre Mentalul Contient.
Deci subcontientul poate fi pus n aciune doar prin contient. De
asemeni, accesul la nivelul supracontientului se face tot prin
contient. Modul de aciune al contientului este forma - gnd, gndul
emis.
Cheia necesar deschiderii att a supracontientului ct i a
subcontientului este forma gnd emis de ctre contient. Dac
privim mai atent aceast triad: supracontient, contient i
subcontient, observm o subtil identitate cu triada fundamental a
multor nvturi sacre, n special cu nvtura lui Isus: Tatl, Fiul,
Spiritul. Dumnezeu este n noi nine n totalitatea sa i n modalitate
sublim: Tatl - supracontientul, Spiritul - subcontientul i Fiul contientul. Aadar, fiecare este Fiul lui Dumnezeu, Fiul Spiritului
Infinit, prin contientul su. Cci noi suntem una cu contientul nostru.
Avnd clarificat n noi nine acest adevr etern putem merge mai
departe pentru a putea nelege modul n care putem face divinitatea
din noi (subcontientul) s acioneze, astfel nct s fim sntoi,
bogai, fericii...
Subcontientul nregistreaz tot ceea ce trece ca form gnd prin
contient, tot ceea ce omul simte profund, viseaz sau dorete intim,
simte adnc, gndete despre alii sau despre el nsui; toate acestea
se impregneaz n propriul subcontient, iar acesta, fiind impersonal
(neinnd cont de persoana sau timpul la care emisia se face) aduce la
ndeplinire n viaa noastr tot ceea ce gndim pn n cele mai mici
detalii i amnunte.
33

Prin impregnare, prin impresionare putem pune n activitate

subcontientul, divinitatea din noi. Impregnarea se poate face doar
prin forme gnd, prin gnduri. Tot ceea ce un om gndete i accept,
contient sau incontient, se imprim exact n subcontient iar acesta
aduce la ndeplinire ntocmai ceea ce s-a impregnat. De ce s ne mai
mirm c unii oameni sunt bolnavi, sraci, nefericii, violeni cnd ei
i-au impregnat subcontientul cu acceptarea morii, a bolilor, a
srciei, a suferinei, a violenei.
Toate instituiile, mai ales cele religioase, au forat omul s fac
acest lucru, l-au forat s accepte boala, moartea, srcia, i alte
umiline. Au creat cntece, slujbe, ritualuri nchinate morii, bolilor,
srciei i umilinei n care trmbieaz sus i tare c e voia Domnului
ca omul s fie bolnav, srac, umil i s moar.
ns religia nu s-a oprit nicicum doar aici. Ea a fcut din
Dumnezeu o persoan, o personalitate care st undeva sus ntr-un cer
fizic i care are toat puterea, face ce dorete i care se uit din cnd
n cnd pe Pmnt pentru a pedepsi cu triste suferine, de boal, de
moarte... Ceea ce a fcut i continu s susin religia este mai mult
dect o blasfemie cosmic.
Trebuie ca un om s aib un autocontrol excepional i un curaj
imens pentru a nu se lsa pclit i manevrat de dogmele i sistemele
religioase, sociale, politice, economice, culturale... ale societii.
Trebuie s fie foarte atent la tot ceea ce aude, contient sau nu, tot
ceea ce vede, simte, citete sau intuiete, acestea se impregneaz n
subcontient iar de acolo urmeaz s fie manifestate n propria sa
via. Pare dificil autocontrolul ns e destul de uor iar satisfacia este
imens.
Chiar dac cineva a trit pn acum n cele mai mari erori dar vrea
s se trezeasc, s se elibereze de limitri i prejudeci, o poate face
oricnd prin schimbarea modului de gndire, cci ncepnd s
gndeasc pozitiv, toate gndurile anterioare i toate limitrile cu care
i-a impregnat anterior subcontientul sunt terse n mod automat i
nlocuite cu formele gnd pozitive emise n prezent. Mai mult, printr-o
formul mental adecvat, omul poate s-i curee, n mod contient,
toate greelile i gndurile negative.
Schimbndu-i concepiile i modul de gndire el se va nate
practic din nou cci, n continuare, el nu se va mai manifesta ca nainte
ci se va manifesta conform noilor concepii i forme gnd cu care i
impregneaz subcontientul. i cu ct i ridic nivelul gndurilor mai
sus cu att comportamentul, frumuseea i bogia lui urc pn cnd
el manifest ntrutotul, prin el nsui, divinitatea care este prezent i
care l alctuiete. Sigur c pentru cei care au rmas n continuare n

34

lanurile prejudecilor, fricii, bolii, morii, limitrilor, el va prea i va

fi considerat nebun i chiar tratat ca atare.
ns, odat ajuns la acest nivel, el nu mai poate fi atins de
gndurile sau formele mentale i fizice ale celorlali. Ba mai mult, el i
nelege pe cei care ncearc s-l loveasc prin gndurile sau
comportamentul lor necontrolat, cci i el a trit cndva n aceast
mizerie a ignoranei i, poate c i el, cndva se comporta la fel de
urt cu cei care poate ncercau s-l scoat la Lumin din mlatinile
necunoaterii i ale ipocriziei.
Divinitatea este n noi nine, noi suntem, ateapt doar s i
cerem, s ne hotrm odat s i cerem i ea ne va da, ne va mplini
ntocmai ceea ce i cerem. Asemeni nvturii date de Isus cretinilor
i nu numai lor: Cerei i vi se va da, cutai i vei gsi, batei i vi se
va deschide.
Muli oameni, din rndul crora s-au ridicat cele mai nalte entiti
spirituale, au cutat adevrul vieii, au btut la porile cunoaterii, au
cerut Lumina, iluminarea, zeci i zeci de ani, uneori ncarnare dup
ncarnare i au sfrit ntr-adevr prin a nelege i, atunci, lacrimile
cutrii s-au transformat n lacrimi de bucurie i fericire. Omul a cerut
Lumina i Drumul i a neles c el, Omul, este Lumina i Drumul; a
cutat adevrul i a neles c el, Omul, este Adevrul; a btut la
porile vieii i a neles c el, Omul, este Viaa. Abia dup ce a
contientizat acest adevr i-a adus aminte i a neles, n toat
splendoarea, minunata expresie a Maestrului:
EU SUNT CALEA, ADEVRUL I VIAA.
Dac am numi contientul inteligena contient iar subcontientul
puterea divin infinit am nelege mai bine relaia dintre ele.
Subcontientul reprezint, deci, puterea Spiritului Infinit care este
n om, l alctuiete, l formeaz i se afl n toi atomii i n toate
celulele sale, n toate organele corpului su. Aceast putere divin,
fiind fr voin proprie, acioneaz doar la impulsurile i cererile
contiente. Subcontientul este, deci, Puterea, iar contientul este
Inteligena Spiritului Infinit (Dumnezeu) n fiecare om.
Normal ar fi ca o singur form gnd, o singur cerere emis de
inteligena contient s fie suficient pentru ca subcontientul s o
aduc la mplinire, ns de-a lungul anilor subcontientul este att de
bombardat cu gnduri negative, de sugestii i autosugestii negative,
datorate attor negaii i blasfemii nct, acum, el este, mai ales la
unii, ca i cum ar fi adormit. De aceea este necesar s repetm mai
mult timp forma gnd sau o anumit form mental, cci prin repetiie
profund l integrm n mod real.
Odat fiind impregnat, n mod cert cu o anume form gnd, el o
va duce la ndeplinire ntocmai, mai devreme sau mai trziu. Forma
35

gnd are o putere i o vitez instantanee nct, practic, pentru ea nu

exist nici timp, nici spaiu care s se impun ntre emitor i int. i
acest lucru este valabil pentru toate planurile de manifestare. De multe
ori, ns, chiar noi suntem cei care mpiedic subcontientul s duc la
ndeplinire ceea ce am cerut, cci ne ndoim i folosim, n diferite
situaii, gnduri, cuvinte sau comportamente care contravin i neag
total ceea ce am cerut i imprimat iniial subcontientului, forma gnd
pe care ateptm s-o materializeze.
Subcontientul nu mai manifest, din acest motiv, ceea ce noi am
imprimat iniial ci realizeaz ceea ce am gndit, atent sau nu, ulterior
ca negaie. Din acest motiv, pentru cei care vor s se ridice spiritual,
este necesar un autocontrol permanent al gndurilor, cuvintelor i
comportamentelor. Forma gnd este alctuit din spirit, este Spirit n
form, astfel c este asemeni i una cu Spiritul, fiind nemuritoare. Din
acest motiv ea nu poate fi distrus, poate fi doar transmutat, trecut
n alt form gnd de o vibraie mai mare sau mai mic. Fiind
nemuritoare i infinit ca putere, forma gnd, odat emis i scpat
de sub control nu face altceva dect s se manifeste n propria via,
mai devreme sau mai trziu, chiar dac era sau nu adresat unei alte
persoane.
A lucra cu puterea subcontientului nseamn a lucra cu noi nine.
Prin forme mentale adecvate putem impregna subcontientul n aa fel
nct s avem n via tot ce ne dorim. E necesar doar simpla
contientizare a adevrurilor divine eterne i profunda ncredere n noi.
n cele ce vor urma vor fi date cteva metode i formule mentale
de conlucrare cu subcontientul, ns este necesar s subliniem pentru
cei care au pornit deja pe drumul spiritual, pe drumul cunoaterii i
autocunoaterii c trebuie s vin i va veni un moment n care Eu-l
contient, prin formele sale gnd nalte, perfecte se va unifica cu Eu-l
supercontient i va fi una cu Eu-l subcontient astfel nct, cel care a
avut curajul cutrii s poat spun contient: EU SUNT.
Realizat i contientizat aceast unitate a triadei, toate corpurile
noastre de manifestare (fizic, etheric, psihic, astral, mental) vor fi
spiritualizate n ntregime i vei fi, deci suntei i acum dar nu
contientizai, divinul n tot i n toate. Atunci vei cu adevrat
contieni c suntei Fiul Unic al lui Dumnezeu Tatl tuturor.

METODE
PRACTICE
SUBCONTIENTULUI

DE

FOLOSIRE

Modul n care mentalul subcontient poate fi impregnat i

impresionat este forma gnd, formula mental, visul, viziunea,
imaginea, prin ceea ce vedem, auzim sau simim... pe strad, acas,
la radio, la T.V., discuii, conferine... prin ceea ce citim, scriem,
36

gndim... ns, odat impregnat, subcontientul duce la ndeplinire n

viaa noastr particular exact ceea ce am gndit, fie c suntem
contieni de manifestarea acestui lucru fie c nu, fie c credem acest
lucru, fie c nu. Aceasta, din cauz c el este o putere divin obiectiv
impersonal, nu ine cont de persoana sau timpul la care am gndit,
vorbit, auzit sau citit i, fiind impersonal, el realizeaz exact ceea ce
forma gnd l-a direcionat s fac.
Cea mai utilizat metod de impregnare a subcontientului este
metoda formei gnd. Forma gnd reprezint un gnd intensificat
la nivel mental. Aceast metod folosete forma gnd care trebuie
repetat ct mai des pentru a se impregna n subcontient de unde
este adus manifestarea ntocmai cum a fost emis i impregnat.
Clarificai-v bine ceea ce dorii i, stnd relaxai, cu ochii nchii,
repetai mental forma gnd pe care ai ales-o.
De exemplu: sunt sntos sau sunt fericit sau sunt bogat sau sunt
curajos... Facei acest lucru cel puin cinci minute dimineaa i cinci
minute seara nainte de a adormi i avei grij ca n restul timpului s
nu negai acestea prin discuii sau gnduri de tipul: tot srac sunt sau
boala se agraveaz... cci, fcnd acest lucru negai i anulai forma
gnd iniial de sntate, fericire i bogie, o transformai, i
impregnai subcontientului temerile i ndoielile voastre, frica voastr
de srcie, boal, moarte i-l obligai s manifeste n via i n corpul
vostru aceste suferine n loc de a-l lsa s manifeste cele bune ale
vieii.
O a doua metod ar fi metoda formelor mentale. Ca i
celelalte metode de impregnare are la baz tot forma gnd numai c
este alctuit dintr-o fraz clar pe care trebuie s-o repetm zece cincisprezece minute seara, nainte de a adormi. Trebuie s conin cel
puin un adevr prin care s ne contientizm divinitatea din noi,
putnd aduga apoi ceea ce dorim s cerem subcontientului. De
asemeni, trebuie s avem grij, ca pe parcurs, s nu negm ce am
afirmat prin cererea pe care am fcut-o. Iat cteva exemple:
Dumnezeu locuiete n mine i eu sunt una cu el.
Eu sunt Spirit i m manifest divin, sunt perfect sntos i fericit
sau Spiritul Infinit eu sunt. Bogia i banii curg nspre mine n valuri
mari i divine, n ordinea i dreptatea divin. Am ntotdeauna un
surplus divin de bogie. Mulumesc! sau Dumnezeu care este n toate
este i n mine nsumi. M cstoresc minunat, soul (soia) m
iubete, este bogat() i este fericit cu mine, trim fericii i formm
un cuplu minunat. Mulumesc! ns, fiecare i poate alctui o form
mental proprie pe care s o utilizeze, dar trebuie s aib grij ca
cererea, gndurile i cuvintele cu care o alctuiesc s aib o vibraie
nalt.
37

Dac avei grij s nu anulai cererea voastr prin forme gnd

negative, gnduri de vibraie joas, atunci ceea ce ai impregnat n
mod cert subcontientului vostru se va mplini n mai puin de cteva
luni de la nceperea aplicrii uneia dintre metodele de folosire a puterii
mentale. Au fost i sunt cazuri n care subcontientul a mplinit ceea ce
s-a cerut doar n ctva minute, secunde chiar, trecute de la aplicarea
metodei. Normal ar fi, aa cum am mai spus, ca subcontientul s
mplineasc ntocmai i instantaneu ceea ce impregnm, ceea ce
cerem, ns cererea este att de plin de gnduri negative, de vorbe
joase, nct ne trebuie ceva timp i efort ca s obinem ceea ce dorim,
curnd subcontientul de toate negaiile i limitrile pe care le-am
acceptat sau le-am impregnat.
Cea mai rapid i mai eficace este metoda imaginaiei. Imaginaiv mental ceea ce dorii pentru voi sau pentru altul , fii atent s nu
negai ceea ce v-ai imaginat i, ntr-un timp foarte scurt,
subcontientul care este foarte uor de impresionat i impregnat prin
imagini, va mplini ntocmai ceea ce ai imaginat. Modul este foarte
simplu; dac suferii de vreo boal imaginai-v c suntei sntoi, c
facei sport sau c alergai. Dac avei nevoie de bani imaginai-v c
deja i avei i avnd foarte muli bani i plasai n cele mai avantajoase
investiii i afaceri, precum i faptul c druii altora din surplusul
vostru financiar.
Dac vrei s v cstorii imaginai-v c deja suntei cstorit cu
persoana dorit [nu forai imaginea cci este posibil ca prin credina
divin alt persoan s v fie partener() ideal() i cu care va trebui
s v cstorii] i c suntei fericii mpreun, c avei copii, c v
plimbai i facei mpreun orice v-ai dori ca i cum ai face atunci. Tot
aa, dac dorii s avei succes la serviciu, politic, sau n orice
domeniu dorii, ca i la celelalte metode avei grij s nu anulai prin
forme gnd sau imagini negative imaginile iniiale mentale.
Aceste metode de impregnare a subcontientului pot fi utilizate
att pentru voi niv ct i pentru alte persoane, cci n fiecare
persoan exist acelai Spirit Infinit i aceeai Putere Suprem ce
difer doar ca manifestare individual i pentru care timpul i spaiul
nu exist. Ceea ce imprimai n propriul vostru subcontient se
transmite instantaneu i persoanei la care v gndii i pentru care
cerei mental.
Ca o subliniere, este important s folosii, de fiecare dat, metoda
pe care ai ales-o pn cnd simii mental realizarea i mplinirea a
ceea ce ai cerut, lucrul cu care ai impregnat subcontientul. Acesta
este semnul c mplinirea material, fizic este aproape. Metode de

38

folosire a puterii mentale sunt destul de multe ns acestea trei sunt

cele mai importante.

Iat i alte cteva metode.

METODA
AUTOSUGESTIEI.
Se
refer
la
impregnarea
subcontientului propriu prin formule i forme gnd de genul: sunt
sntos, sunt bogat sau sunt fericit, sunt curajos... pe care le repetai
n mod obinuit, verbal, n linite, s v auzii doar voi pe voi niv.
Metoda este foarte util datorit uurinei ei i, din acest motiv, este
foarte folosit.
METODA
SUGESTIEI.
Cuprinde
impregnarea
propriului
subcontient n vederea acionrii pozitive asupra altor persoane.
Exemplu: Dumnezeu se manifest prin el, este sntos, fericit i
bogat...i ce-i mai dorii dumneavoastr. Acestea sunt cele mai subtile
forme de sugestie i autosugestie i prin gradul lor nalt de contien
depesc cu mult nivelul atins, cel puin pn acum, de psihologie.
METODA HIPNOZEI (AUTOHIPNOZEI). Se refer i cuprinde
impregnarea prin hipnoz sau autohipnoz a propriului subcontient
pentru a realiza ceva pentru tine sau pentru altcineva.
METODA TRANSMUTRII MENTALE. Are la baz o formul
mental prin care tergem i anulm contient toate formele gnd
negative, transformndu-le n forme gnd pozitive pe care
subcontientul le va realiza i manifesta. De exemplu: Spiritul Infinit
este omniprezent, El este prezent n mine nsumi i eu fac una cu el.
Spiritul Infinit eu sunt. Prin Puterea Infinit a eu-lui meu divin
transmut toate formele gnd negative sau de vibraii joase n forme
gnd pozitive sau de vibraii nalte, divine. Astfel c din aceast clip
m manifest n mod divin, sunt perfect sntos, bogat i fericit.
METODA SUBSTITUIEI. n cazul n care avei sau ai avut un
insucces, o pierdere, relaxai-v i spunei mental: Acesta este un
succes pentru mine sau Acesta este un ctig pentru mine... Astfel,
substituii vibraiile insuccesului, pierderii cu vibraiile succesului,
ctigului, cu vibraiile nalte, divine.
irul metodelor poate continua ns acestea sunt cele mai
importante i folosite metode, cele mai eficiente din punct de vedere
practic.
Fie ca fiecare cititor s se elibereze de aceste lucruri, prejudeci i
limitri care l-au inut n captivitate pn acum. S triasc, s renvie,
s se nasc a doua oar prin rennoirea minii lui.
39

AUTOAPRAREA MENTAL
Viaa ne nconjoar pretutindeni. Este prezent n regiunile polare
ngheate ca i n deerturile prjolite de Soare, de la suprafaa mrii
pn n adncurile ei. Miliarde de microorganisme vieuiesc n sol i
creaturi minuscule plutesc foarte sus n atmosfer. Planeta cuprinde
peste tot via. ntreg universul cuprinde peste tot via. Cum a aprut
ea? Cum a nceput? Care este originea omului? Care este viitorul fiinei
umane? Sunt dileme care i-au preocupat nc din antichitate pe
gnditori i au rmas fr rspuns pentru foarte muli pn azi.
Desigur sunt oameni pe care nu i-a preocupat aceast problem.
Pentru ei nu are importan cum au ajuns s existe. Este suficient c
pot s existe 60 sau 80 de ani dar nu-i intereseaz nici de ce s-au
nscut nici de ce trebuie s moar i cu att mai puin ce se va
ntmpla cu ei dup moarte.
i totui, cea mai evoluat form de via este omul... n fiecare
secund creierul uman primete circa o sut de milioane de bii (uniti
informaionale) transmise prin diferite organe de Sim. tiind c n
mod contient nu ne putem gndi la dou lucruri n acelai timp, cum
pot fi triate atunci aceste milioane de informaii - mesaje pe care le
primim n acelai timp? Aceasta este, ns, numai una dintre
uimitoarele capaciti ale entitii numit OM.
Putem discuta pe sute de pagini despre capacitile latente ale
fiinei umane i despre formidabila ei putere, ns nu acesta este
scopul acestei brouri. Dup cum spune i titlul, autorul intenioneaz
s arate, pe scurt, cteva metode i posibiliti practice i simple
pentru autoaprarea mental a fiecruia dintre noi, metode i
posibiliti pentru a neutraliza vrjile i celelalte forme gnd negative
ce sunt trimise asupra noastr.
Una dintre cele mai mari capaciti i puteri a omului este
posibilitatea de a emite gnduri i de a recepiona gnduri. Gndul
este o form condensat a energiei mentale universale (cosmice) creat
i direcionat de ctre o anumit entitate. Pentru a completa
ncercarea de definire a gndului este necesar s spunem c el trebuie
i poate fi controlat de ctre cel care l-a emis, ns sunt foarte puini
cei care au reuit i reuesc cu adevrat acest lucru minunat.
Universul este mental, Totul este Spirit. La fel spune i Kybalionul.
Nu trebuie s cdem n frecventa greeal a celor care au ncercat n
fel i chip s explice acest lucru sau s explice alte legi ale
Kybalionului. Astfel c nu vei gsi n cele ce vor urma dect lucruri
simple pe care le putei pune n practic, n viaa de zi cu zi, pentru a fi
mai frumoi, mai buni i mai fericii. Adevrul nu are nevoie niciodat

40

de nici o explicaie, el este extrem de simplu i poate fi utilizat de orice

om, indiferent de aa numitul nivel (fals) de studii.
Doar minciuna este cea care are nevoie de explicaii i
argumentri. Acest lucru fiecare dintre voi l va nelege, dac nu
contient atunci, sigur, subcontient. Cunoscnd bine acest adevr
etern putem nelege i folosi mult mai bine fora imens a formei
gnd.
Gndul este, deci, o form mai condensat de manifestare a
spiritului prin mental. Fiind, aa cum am spus, o imens putere a
energiei cosmice, el are o anumit form, o anumit culoare cu o
vitez de deplasare instantanee. Gndul se transmite la distane
infinite ca spaiu i instantaneu ca timp. Se subnelege, deci, c
pentru forma gnd nu exist nici spaiu nici timp.
Exist un cod universal spiritual de exprimare prin forme gnd,
comun att oamenilor ct i planetelor, animalelor ct i ale altor
forme de via cosmic. Cu alte cuvinte, forma gnd este perceput
att de om i de celelalte forme de existen, care le interpreteaz i
decodific. Mii de exemple se pot da, mii de experiene s-au fcut,
inclusiv de ctre marii savani care au dovedit acest lucru, aceast
putere infinit de mare a formei gnd. De obicei gndurile apar sub
form de imagini, astfel c e uor s fie direcionate, controlate i chiar
interceptate de ctre alii.
Forma gnd fiind deasupra spaiului i timpului poate fi utilizat
pentru orice activitate, inclusiv pentru aa numitele cltorii astrale
sau n timp, fie n trecut, fie n viitor. ns doar acei care au atins un
nalt nivel de autocontrol mental pot realiza acest lucru, dei fiecare
entitate are aceast capacitate.
Dup ani i ani de nencredere i blamare a puterii gndului de
ctre tiin, marii savani recunosc n sfrit aceast for, dei sunt
destui acei care fac orice pentru ca aceste realiti universale s
rmn ascunse omului. ns fiecare om poate, singur, s neleag i
s rmn n aceast putere, s se foloseasc de aceast putere, care
este n el nsui.
Nu-i trebuie dect trei lucruri: curaj, sinceritate i eliminarea
tuturor prejudecilor. i chiar dac muli neag ns existena i
puterea formei gnd asta nu mpiedic manifestarea ei. Fiecare
entitate, contient sau incontient, folosete sau este folosit de
formele gnd ale lui nsui sau ale celorlali. Chiar dac neag acest
lucru, chiar dac strig sus i tare c nu exist aa ceva i c el face ce
vrea. Este suficient s-i trimii, s-i transmii o form gnd i vei vedea
cum reacioneaz i i vei da seama ct de liber este el i ct de mult
face ce vrea.

41

n planul fizic gndul se manifest sub form de unde energetice,

de vibraii, omul putnd emite forme gnd de diferite intensiti, dar
cele mai folosite sunt:
- unde alfa, cu 8 - 12 cicluri pe secund, pe care omul le emite n
stare de reverie sau relaxare (ochii nchii);
- unde beta, cu 13 - 22 cicluri pe secund, pe care le emite n
activitatea intens;
- unde delta, cu 1 - 3 cicluri pe secund, pe care le ntlnim pe tot
timpul somnului adnc;
n transmiterea obinuit a gndurilor (telepatie) rolul important l
au undele alfa. Percepia formelor gnd se face mai nti n
subcontient care apoi informeaz contientul, care, dac este atent,
recepioneaz. Deci interceptarea formei gnd se face nti la nivel
subcontient, unde ea este neleas, decodificat i apoi transmis
subcontientului.
Din pcate, prea muli oameni cred c viaa este o lupt negativ
i n jurul acestei concepii scurta lor existen este transformat n
infern. De multe ori nici nu-i dau seama c triesc i abia cnd a venit
ceasul fatal i ntrerupe lanurile n care noi singuri ne-am legat atunci
ne dm seama. Dar este prea trziu cci rmnem n lanuri pn ce
pltim tot ce datorm. Putem spune fr a grei c viaa este un joc
subtil n care depinde doar de noi nine dac ctigm sau pierdem.
nsui Isus spune acest lucru cnd se adreseaz mulimilor vorbind
metaforic, c orice emite un om se va ntoarce spre el nsui, ceea ce
d el va primi.

PUTEREA FORMEI GND

Viteza gndului ntrece viteza luminii, modul de deplasare a
gndului este instantaneu. Deplasarea undei mentale nvinge orice
spaiu i ajunge la orice destinaie, n una i aceeai clip n care ea a
fost emis. Gndul este o emisie de aa natur c poate penetra orice
materie ntlnit n cale, fie c e vorba de materie terestr, planetar
fie c e vorba de materie cosmic.
Gndul poate ajunge la extremitatea universului (dei nu exist
aa ceva) n aceeai clip n care a fost emis, fr a se deteriora sau
pierde ceva din esena ta. Esena gndului este mult mai fin dect a
energiei cosmice. Modul de propagare al gndurilor este foarte
asemntor, ca s facem o comparaie, cu undele ce se produc pe
suprafaa unei ape datorit unei pietre ce a fost aruncat de pe mal:
se formeaz cercuri concentrice de unde, de form concentric.
Comparaia este valabil i cu undele luminoase emanate de flacra
unei lumnri. Meditai la aceste asemnri i mintea vi se va
deschide!
42

n cazul gndurilor mediul de propagare al acestora de la o minte

la alta este Substana Minii Cosmice, care umple universul. Gndul,
odat ajuns n Mentalul Cosmic, penetreaz alte mentaluri dnd
natere concomitent unor vibraii subtile de anumite frecvene.
Aceast frecven caracteristic gndului bun e numit armonie, iar
pentru gndurile rele invers. Fiecare dintre noi trim ntr-un ocean
infinit al gndurilor. n acesta, conform nivelul i rezonanei noastre
mentale, acceptm sau respingem gndurile care ncearc s ne
ntreptrund. Orice entitate are posibilitatea de a-i face un univers
particular de gnduri.
Gndul este, deci, o for cosmic imens, o form superioar de
manifestare a Spiritului prin Mental. El este venic. Dup ce omul i
nceteaz existena fizic, gndurile nu dispar niciodat. Dei are o
for imens, o form gnd poate fi totui modificat, transformat,
transmutat, ns numai prin forme gnd, dar de alt vibraie.
La nivelul planului fizic se poate aduga c una dintre materiile
prime ce influeneaz puterea formei gnd este alimentaia. O
alimentaie pur d natere unor gnduri de-o foarte mare i nalt
frecven.
Gndurile emise sunt att eterne ct i vii. Reprezint cea mai vie
i subtil for a universului existenial.
Este clar deci c latura negativ a gndului reprezint un potenial
pericol la adresa omenirii. Cci exist entiti predispuse la a capta pe
acestea, de a le absorbi chiar, acionnd conform lor. Mai mult,
gndul, odat recepionat, dac este emis din nou este emis cu o
frecven amplificat exponenial. Dac este pozitiv gndul este un
balsam atotvindector. Minunile, nsntoirile brute, se explic prin
aciunea unor gnduri puternice care pun n aciune i n funciune
materia energetic cosmic (prana) dndu-i caliti vibratorii
neobinuite, aducnd totul la starea de perfeciune. Formele elaborate
ale gndurilor stau la baza alctuirii lumii superioare i la baza
realitilor subtile ntre entitile umane.
nelegei, aadar, c necesitatea de prim rang este linitirea
gndurilor. Urmeaz apoi antrenarea formei gnd pe fondul folosirii
unei alimentaii naturale, utiliznd alimente care conin via, n
special cruditile. Un rol important n autoinstruirea i consolidarea
mentalului l are retragerea ntr-un mediu ct mai natural (mcar
temporar). La acest nivel cei care-i exerseaz mentalul prin meditaie
pot face ncercri din ce n ce mai reuite de a transmite forme gnd
(bune) tuturor fiinelor.
Problemele ncep din momentul n care gndurile ncep a fi emise.
Atunci ncepe o catastrofal conlucrare cu multe aciuni primejdioase,
43

ncrcri karmice, dar i cu imediate deznodminte fatale. Iat de ce

este necesar un puternic autocontrol. Acesta ns nu este posibil n
afara cunoaterii, a antrenrii formei gnd ce are ca nainte - mergtor
educaia gndului.
Ci indivizi exist, attea moduri de gndire exist. Multe
dizarmonii se creaz datorit acestei situaii, mai ales ntre prieteni.
Adevratele prietenii ncep s se sudeze n momentul n care vibraiile
mentale ncep s se acordeze. n cazul celor ce emit forme gnd
negative vibraiile acestora produc dezastre asupra celor asemntori
mental. Dar ei afecteaz att pe cei care nu emit forme gnd negative
dar mai ales se afecteaz pe ei nii. Aceeai lege acioneaz i n
cazul formelor gnd pozitive.
Fiecare entitate culege roadele formelor sale gnd emise, contient
sau incontient.
Mentalul este un Plan, o Stare Vibraional, prin care circul
energii de grade diferite i din ce n ce mai subtile, superioare, pentru
ca n final s rezulte gndul, produsul lor.
Gndurile au stri inferioare i superioare; n funcie de gradul
evolutiv al emitorului. Starea inferioar aparine ideii primare,
incipiente. Culoarea gndului este proporional cu gradul de
spiritualitate al esenei sale, dar ea e condiionat i de cuvntul sau
ideea ce se cere exprimat precum i de starea afectiv i emoional
care i-a dat natere. Astfel, gndurile egoiste au culoarea maro, cele
de furie au culoarea rou nchis, gndul spiritual are culoarea alb galben. Ideea incipient mai este denumit i starea primar a
gndului iar gndul n sine, forma gnd propriu zis, adic numele,
poart numele de stare superioar. i e normal s fie aa cci numele
(cuvntul) este forma realizat. Culoarea, forma i numele sunt
caracteristici obligatorii ale oricrei forme gnd.
Creaia n diversele ei forme se face cu materialul subtil al
gndului. Contiina faptului c eti bolnav sau sntos, urt sau
frumos, tnr sau btrn, c exist o Planet Pmnt, c exist religie,
moral, elemente materiale, pcatul, moartea, suferina, umilina,
regulamentele, legile de orice natur planetar sau interplanetar i
alte asemenea forme gnd sunt legate de elaborarea cuvntului,
existena lui i ntiprirea lui n memoria noastr. Astfel c oamenii
sunt nrobii de gndurile lor sau chiar mai ru cci muli sunt nrobii
de gndurile altora. Eliberarea de sub jugul necrutor al formelor
gnd negative confer entitii respective puteri divine.
Rolul fundamental n elaborarea formelor gnd l are imaginaia.
Orice i imagineaz un om, despre el sau despre alii, mai devreme
sau mai trziu se va exterioriza n propria lui via. n procesul de
autocontrol este absolut necesar ca s ne adunm imaginaia i s o
44

curm de toate prejudecile. Imaginaia este cheia mentalului cci

ea creaz mereu, zi de zi, imagini pe care entitatea uman le emite,
contient sau incontient, astfel c la un moment dat datorit puterii
cosmice a imaginii mentale omul va ntlni propriile lui forme gnd
imagini n lumea din jurul lui. Noiunile de duman sau prieten, de ru
sau bine, de viciu sau virtute, sunt noiuni ce nu se pot crea i emite
fr ajutorul imaginaiei. Toate acestea aparin atitudinii mentale. Ele
se edific n funcie de prima i cea mai decisiv predispoziie a
imaginaiei noastre nc de la primul contact cu un anume obiect,
substan, persoan, fenomen...
Rapiditatea de creaie a ideilor i de construcie a gndurilor este
uluitoare. Totul se petrece, n planul mental, cu o vitez teribil. Este
necesar ns s fii ateni asupra pericolului de nrobire pe care
obiectele l exercit asupra voastr, prin gndul vostru la ele. Gndul
fixat asupra unor obiecte sau persoane un timp ndelungat creaz o
stare de apsare psihic egal cu nlnuirea voastr ca fiin. V
putei elibera doar prin detaarea i retragerea gndurilor voastre i a
simirilor de obiectele, persoanele, fenomenele care prin forma gnd
determinat v nlnuie.

FORMA GND NEGATIV, VRJITORIA

O consecin a telepatiei i a formei gnd negative este vrjitoria.
Prin esen, ea este tot o transmisie, transmutare energetic a unui
mesaj telepatic, a unei forme gnd intense, n scopul atingerii
diverselor obiective ale emitorului, n spe obiective malefice.
Se tie c gndurile, fie bune sau rele, se transmit instantaneu i
sunt receptate, nregistrate i apoi duse la manifestare de
subcontient. Acesta le decodific i le execut chiar dac sunt n
defavoarea
propriului
corp
fizic.
ns
toate
manifestrile
subcontientului pot fi controlate i direcionate de ctre contient.
Mintea (mentalul) omului prezint trei aspecte: subcontientul,
contientul i supracontientul. Subcontientul este numai o cantitate
de fore divine fr o direcie proprie. Este tocmai ca apa care st i
face tocmai ceea ce este dirijat s fac. El n-are putere de aciune i
hotrre proprie. Orice simte omul profund sau i imagineaz n mod
clar se impregneaz n subcontientului lui i de acolo este scos afar
i mplinit pn n cele mai mici amnunte i detalii!
Contientul este aa numita minte fizic sau trupeasc. Aceasta,
necontrolat i nestpnit, vede viaa aa cum aparent pare c este.
Vede moartea, boala, dezastrul, suferina. limitrile de orice fel i cu
acestea impregneaz i impresioneaz subcontientul, care le aduce la
manifestare ntocmai n propria via.

45

Supracontientul este mintea (mentalul) divin din interiorul fiecrui

om i este mpria ideilor perfecte. n el se afl modelul perfect al
divinitii din fiecare entitate, cci exist un model divin pentru fiecare
entitate. Toate aceste idei perfecte, divine, sunt exact nfiate n
mintea supracontient. De obicei ele tihnesc n contient ca un ideal
realizabil, ceva prea frumos ca s poat fi ndeplinit. n realitate acesta
este adevratul destin al omului, strfulgerat de ctre inteligena
infinit divin, care este nluntrul lui nsui. Muli oameni, din
ignoran, nu au habar de propria lor menire n via i fac sau
ncearc s fac exact ceea ce le-ar aduce i chiar le aduce numai
nefericire. Procednd astfel, i blocheaz propriul drum i fericirea.
Prin vrjitorie, se sugereaz de la distan o boal subit a
organismului cruia i se adreseaz i acesta moare brusc. Acesta este
efectul vrjitoriei practicat de ctre entiti cu mari puteri de emitere
a formelor gnd, de ctre entiti cu mari puteri telepatice.
Vrjitoria constrnge forele spirituale s fac ceea ce doresc
entitile emitoare. Din punct de vedere istoric vrjitoria a aprut pe
planeta noastr odat cu apariia omului, odat cu apariia inteligenei
manifestat negativ. Ea se asociaz forelor rului mpotriva binelui. n
trecut, vrjitorul sau fermectorul era un om de mare importan la
curile imperiale. Dei condamnat intens de ctre religie, vrjitoria
continu nc s existe. n parantez fie spus, nici religia nu e departe
de vrjitorie, cci prin consecinele ei religia este tot o vrjitorie, atta
doar c este foarte subtil i acceptat de majoritatea oamenilor. De
aceea nici nu este condamnat oficial i nici neoficial, nc.
Magia neagr (sau vrjitoria) va exista n continuare i nu va
disprea dect pentru acele entiti care posed un bun autocontrol
mental i al formelor gnd i care neleg i folosesc metode simple de
neutralizare i aprare fa de vrji i fa de formele gnd negative
emise contient sau incontient de ctre anumite entiti.
Pentru a ne putea apra este necesar s cunoatem modul lor de
creare, funcionare i transmitere. De altfel, n orice domeniu, pentru a
depi o anumit situaie, stare de lucruri sau pentru a ne putea apra
de ceva trebuie s cunoatem ntrutotul acea situaie, acel ceva.
Astfel, n actul vrjitoriei distingem dou pri: fascicolul foarte intens
de forme gnd negative (vraja propriu zis) i tehnica sau ritualul
aferent.
n cadrul vrjitoriei (vrjii) propriu zise se pot folosi se pot i se
folosesc un anumit gen de substraturi sau nlocuitori, ale fiinei care
trebuie vrjit:
1. fiina sau obiectul vrjit, o parte a sa sau un obiect, o poriune
din prul sau unghiile omului;
2. ceva similar cu fiina omului, ppui, figurine sau alte obiecte ce
simbolizeaz fiina care trebuie vrjit;
46

3. un obiect simbolic, cmaa sau alte obiecte de lenjerie ale

omului care trebuie vrjit;
4. pentru vrjitorii mai profesioniti e suficient o fotografie a
subiectului de vrjit;
5. pentru vrjitorii maetri este suficient doar imaginea mental,
numele sau datele astrologice sau nimic din planul fizic, cci ei posed
capacitatea de a direciona controlat fascicolul pur de forme gnd
negative (vraja) iar efectul este aproape ntotdeauna fatal;
Tehnica se poate face prin aciuni reale, adic se mplnt n
obiectul de vrjit un obiect ascuit. Aceasta este metoda numit
identitatea. ns poate fi i o aciune similar aciunii reale, n care caz
se mplnt un obiect ascuit n obiectul care simbolizeaz persoana
care trebuie vrjit sau poate fi o aciune simbolic, spargerea unui
obiect care reprezint capul omului asupra cruia se ndreapt vraja.
Vraja este interceptat de cele mai multe ori incontient de omul
cruia i se adreseaz. Subcontientul nelege forma gnd, nelege
aciunea gndului respectiv i provoac n organism executarea,
ndeplinirea formei gnd. Se tie c subcontientul este un imens
potenial de fore divine fr capacitate de decizie proprie i c
rspunde exact ordinelor sau cererilor date de formele gnd emise de
contientul entitii respective iar n lipsa autocontrolului acesteia
execut i formele gnd trimise asupra-i de alte entiti. Deci aceasta
se poate produce doar n cazul n care scap de sub controlul
contientului. i foarte muli oameni, nu numai c nu pot sau nu vor
s-i controleze subcontientul dar nici mcar nu tiu de existena lui
iar dac afl aceasta o neag imediat. Aceste persoane sunt cele mai
uoare przi ale vrjitoriei sau ale vrjitorilor.
Reacia i influena vrjilor se produce mental, deci nu are
importan
limba,
naionalitatea
sau
sexul
emitorului
(vrjitorului).Aadar, forma gnd, spiritul n form, form a spiritului
nostru, este interceptat i decodificat n subcontient.
Dac subcontientul reacioneaz exact la mesajul mental, aa
cum l primete, nseamn c el are un model de reacie cunoscut
anterior, o motivaie afectiv la acele informaii mentale, un arhetip form de rspuns la respectiva informaie, cerere mental. El posed
aceste modele de rspuns la mesajele trimise, din tririle anterioare
ale acestei viei sau chiar din vieile anterioare pe care le-a
nmagazinat i la care tie s rspund. Acest fenomen st i la baza
vrjitoriei, astfel explicnd cum se poate mbolnvi un om, cum poate
fi el influenat n activitile lui prin forme gnd. Se pot produce astfel
att boli organice ct i boli psihice. Putem spune c, de fapt, n
subcontient este programat destinul nostru.

47

Pentru cei care au ajuns la un nalt grad de autocontrol mental se

poate spune c prin subcontient ei i construiesc destinul, viaa, aa
cum doresc. i despre cei ce au mentalul i gndurile mprtiate se
poate spune acelai lucru, cu singura specificaie c o fac incontient,
astfel producnd singuri ceea ce nu ar avea nevoie i nu ar vrea, de
fapt, de la via: de la suferin i srcie pn la boli i la moarte. i
ca i cum nu ar fi suficient acest lucru, nu-i recunosc vina de a-i lsa
formele gnd s rtceasc i s fie influenate de ctre oricine, dnd
vina pe alii pentru tot rul pe care i-l fac, n realitate, singuri.
Modalitatea fundamental (i cea mai utilizat) de emitere,
realizare i mplinire a vrjilor i formelor gnd negative este sugestia
i autosugestia. Prin intermediul acestora comunicm i impregnm
subcontientului gnduri, idei iar organismul nostru fizic reacioneaz
n consecin. Cheia vrjii este activitatea i aciunea asupra
subcontientului, chiar dac vrjitorul tie sau nu acest lucru.
Este cunoscut faptul c subcontientul poate fi influenat foarte
uor n starea de contien crepuscular, n starea de presomn i
somn, cnd corpul astral prsete corpul fizic i eteric, pstrnd
legtura cu corpul fizic prin cordonul de argint. Pentru a v convinge,
putei obine rezultate programnd subcontientul s lucreze nainte de
a adormi, dndu-i ceva de realizat el va realiza, rezultatele devenind
apoi contientizate n timpul strii de veghe. Pe timpul nopii
subcontientul i continu activitatea, astfel c n timpul somnului au
loc cele mai deosebite rezolvri ale diferitelor probleme, invenii,
revelaii.
Savanii spun c sediul subcontientului se afl n structurile
nervoase ale trunchiului cerebral, poate la nivelul substanei reticulare
sau poate n hipotalamus. Fiecare entitate ce a ajuns la un anumit
grad de deschidere spiritual i a contientizat realitatea i puterea
subcontientului dorete s acioneze altfel asupra lui nsui nct s
aib doar ceea ce-i dorete, ns ceva parc i se opune. Ce?!
Cel care se opune subcontientului pentru a putea fi folosit de
contient este corpul psihic, care a fost i este inhibat tot de ctre noi
cu attea forme gnd i sugestii negative nct ne trebuie ceva efort
pentru a curi i a putea controla subcontientul. Totui oricine i
poate da seama i i poate impregna subcontientul propriu sau pe al
altuia, printr-un fascicol foarte intens de forme gnd, dotate cu cel
puin fora necesar pentru a strbate corpurile psihice i etherice. S
nu uitm c n subcontient sunt nmagazinate toate cunotinele,
bune sau rele, att din viaa actual ct i din vieile anterioare.
Pe seama subcontientului s-au pus elementele cristalizate ale
contiinei,
automatismele
psihice
fixate
pe
repetiie,
prin
comportamente i complexe, precum i deprinderi de orice natur. El
este, deci, o for i o rezerv infinit de informaii i operaii ce pot fi
48

declanate prin rezonana contientului i din care se constituie strile

de contiin.
Orice form gnd produce efecte n subcontient, omul nu va
scpa de aciunea gndurilor sale, cci Eu-l contient nregistreaz
totul, n cele mai mici amnunte, i manifest n tocmai. n plus, el a
mai trit influenele acestor gnduri iar acum va reaciona producnd
efectul exact al acestora. Acesta este modul de realizare al blestemelor
sau al dorinelor negative.
Metoda fundamental de a te apra de vrji este ncrederea n tine
nsui; s nu crezi vreodat c cineva sau ceva i poate face cel mai
mic ru cci dac ai gndi n acest mod greit i dai putere asupra ta.
Elimin orice fric fiindc o fiin temtoare este o fiin slab, iar
influenele acestei slbiciuni nu sunt numai pentru ea ci pentru tot
mediul n care triete.
Credina atotputernic n forele proprii este o ncredere profund
intens resimit n divinitatea prezent n tine nsui. Subcontientul
este un servitor fanatic care i este absolut subordonat i nu discut
cu tine n contradictoriu. El accept, n mod necondiionat, tot ceea ce
mentalul tu gndete. Mentalul tu contient este cu alte cuvinte
calea de acces spre subcontient.
Trebuie, prin urmare, s facem astfel nct el s nu ajung la idei
false, convingeri sau gnduri negative. Tot ceea ce mentalul tu
contient crede ferm va impresiona profund subcontientul care va
accepta imediat i, n el mai scurt timp, va da expresie i via,
realiznd practic, forma gnd emis de contient. Forma gnd este
smna pe care subcontientul o va hrni pentru a face s apar mai
devreme sau mai trziu mplinirea ei.
Subcontientul controleaz i coordoneaz, n mod automat, toate
funciile vitale ale corpului fizic, el cunoate deja soluiile la toate
problemele subcontiente dar nu te va ajuta eficient dect dac l vei
solicita n acest sens. Din acest infinit omul nu folosete dect foarte
puin, restul rmnnd n stare latent. Prin forme gnd dinamice,
ferme, poi influena subcontientul, devenind foarte puternic cnd ai o
idee fix dar just. Vindecrile sau mbolnvirile transmise mental sunt
datorit dinamizrii adecvate a subcontientului.

APRAREA MENTAL
nainte de a indica cteva metode de aprare i neutralizare a
vrjilor este necesar s nelegem i s contientizm deosebirea
dintre o form gnd negativ i o vraj propriu zis. Forma gnd
negativ reprezint un gnd negativ, de boal, de srcie, de moarte,
dezastru... emis n mod contient sau incontient de o anumit
49

persoan i avnd o direcie precis asupra unei anumite persoane sau

fiind fr nici o direcie premeditat.
Vraja, ns, este un fascicol de forme gnd infinit mai puternic,
mai intens - concentrat - condensat i care lovete cu o for
excepional de mare. Dac forma gnd poate fi emis de ctre oricine
fr o pregtire prealabil, vraja adevrat nu poate fi fcut dect de
ctre entiti cu experien i pregtire n acest sens. Cci este nevoie
de un anumit grad de pregtire, de curire a corpului fizic i mental,
de o concentrare i o meditaie intens ce poate dura ore sau chiar
zile. Astfel c nu oricine poate fi vrjitor ns oricine poate emite forme
gnd negative. De altfel i aprarea mental, n sine, va fi mai uoar
fa de formele gnd negative dect fa de vrjile propriu zise.
Comparativ cu vraja, forma gnd negativ poate fi emis de
oricine n orice moment, cci nu are nevoie de un timp anume, nici de
o poziie anume a corpului fizic, a astrelor sau alte tehnici.
Astfel c ea are ntr-adevr o for, ns aceasta depinde de
situaia celui care a emis-o ct i de intensitatea acestei emisii dar mai
ales de tentaia celui asupra cruia este ndreptat.
Pe lng aceste deosebiri exist una fundamental. Ea const n
faptul c odat emis o form gnd negativ (i nu numai) ea se
rentoarce la emitor instantaneu sau dup un timp, ns se ntoarce
cu o for mult mrit dect emisia iniial datorit amplificrii ei n
trecerea prin eu-l mental al unui numr mare de entiti. Astfel c cel
care emite forma gnd negativ, contient sau incontient, suport n
mod obinuit un procent de 65% din fora i consecinele formei gnd
emise. Procentul poate depi 1 000% dac forma gnd ntlnete
entiti ce posed o bun aprare.
Prin urmare, cei ce emit forme gnd negative risc s-i provoace
suferine i greuti deosebite n via i chiar s-i fac viaa un
infern. Nu are importan dac emiterea se face contient sau
incontient cci efectul este acelai, ele se mplinesc ntocmai. Iat de
ce am subliniat att de des n aceast brour necesitatea ca cei care
doresc s aib o via frumoas s aib un puternic autocontrol mental
i al formelor gnd.
Dac cel care emite forme gnd negative suport, n mare parte,
el nsui consecinele gndurilor sale, neputnd atinge dect pe cei
slabi din punct de vedere mental, pe cei mprtiai cu gndurile i cu
contientul haotic i fr o contiin solid, situaia st cu totul altfel
n cazul vrjitorilor. Vorbim de vrjitorii adevrai, cu experien de
zeci i zeci de ani n domeniu cci vrjitorii amatori sunt tot un soi de
emitori de forme gnd negative, doar c sunt ceva mai intense dect
cele emise de un om normal.
Vrjitorii veritabili emit fascicole, imense ca for, de forme gnd
negative i fcnd aa fel nct s nu fie ei nii atini de fora
50

negativ pe care o emit. Intensitatea vrjii depinde de nivelul de

vibraie la care se ridic vrjitorul. Planurile cheie de vibraie spre care
se pot ridica i la care se ridic vrjitorii sunt: planul sugestiei, planul
autosugestiei, planul corpurilor psihice, planul corpurilor astrale, planul
corpurilor mentale; mpreun cu toate subdiviziunile acestor planuri.
Nici un vrjitor nu a reuit i nu va reui niciodat s se nale
pn la nivelul Planului Spiritual. Spiritul care este manifestarea prim
a lui Dumnezeu, a Principiului Absolut i care este iminent n fiecare
entitate uman, este perfeciunea divin, pozitiv, astfel c la acest
nivel se pot ridica doar cei ce rezoneaz cu vibraia divin, cei cu
forme gnd bune, divine, corespunztoare planului spiritual divin.
Vrjitorii care doar au ncercat accesul n acest plan spiritual au murit
de cele mai multe ori instantaneu n cele mai mari chinuri.
n funcie de nivelul, planul de vibraii la care se ridic vrjitorul se
manifest i se ndeplinete efectul vrjilor sale. i orict de
experimentat ar fi un vrjitor n a se feri de efectele vrjilor sale
negative asupra lui nsui, chiar dac procentul n care formele gnd
emise se ntorc asupra lui nsui este de 0%, el nu face dect s
amne i s ngroae fluxul energetic negativ care, la cea mai mic
greeal sau neatenie a sa l poate zdrobi prin intensitatea
extraordinar acumulat. Foarte rari au fost vrjitori att de buni nct
s nu fie atini de propriile forme gnd dac nu n aceast via atunci
n cea urmtoare. Iar ansa ca un vrjitor s fie att de maestru ca s
nu fie niciodat atins de efectele propriei sale energii negative este 1 la
infinit.
DAC UN SINGUR OM SE RIDIC, CONTIENT, PRIN FORME
GND, IDEI, FAPTE LA NIVELUL PLANULUI SPIRITUAL, EL ESTE MAI
PUTERNIC I MAI PRESUS DECAT TOI VRJITORII DIN INTREGUL
UNIVERS. Nici un vrjitor nu are puterea de a se opune sau de a ataca
spiritul, divinitatea iminent n orice entitate, care, ns, trebuie s fie
contient de acest lucru (de Spiritul, Dumnezeu care este n el
nsui).
Fii, deci, divini i nimic ru nu v va putea atinge. Metoda
fundamental de aprare mental este extrem de simpl, cel puin
pentru unii: n prima etap contientizai existena venic a divinitii,
Dumnezeu, Fora Energiei Cosmice, sau cum vrei s-i spunei, n orice
limb sau n limba preferat, n gnd, mental. A doua etap const n
contientizarea atotprezentei diviniti. Continuai aceast etap pn
cnd vei simi prezena divinitii n tot i n toate, mai ales n voi
niv.
A treia etap rezid n contientizarea unificrii totale cu
divinitatea din voi niv i care este atotprezent. Continuai pn vei
simi c suntei una cu divinitatea, cu Dumnezeu, pn cnd vei putea
51

spune c Dumnezeu triete n voi niv. A patra etap se poate

realiza dup mplinirea celorlalte trei i const n curirea propriului
subcontient de orice form gnd negativ, prin intermediul unei
anumite forme gnd mentale. A cincea etap este nelegerea i
contientizarea propriei diviniti, inclusiv a corpului fizic; continuai
pn cnd vei putea spune cu toat convingerea: Eu sunt!
A asea etap const n neutralizarea propriu zis a vrjii sau a
formei gnd negative ce a ncercat s te loveasc. Se poate utiliza
mental printr-o formul mental. A aptea etap este facultativ, n
sensul c ne putem dispensa de ea, nefiind absolut necesar. Ea
const n retrimiterea la emitor a vrjii sau a formei gnd negative.
Trebuie s fim ateni cci acest lucru poate provoca chiar moartea
vrjitorului sau emitorului sau n cel mai bun caz i poate provoca
chinuri groaznice. Aceast etap se realizeaz tot mental sau cu
ajutorul unei anumite formule mentale.
Aceasta este cea mai subtil metod de aprare mental. nainte
de a reda formulele mentale folosite pentru cele ase etape, autorul
subliniaz dou lucruri: primul se refer la etapa a aptea: e bine s
nu folosii aceast metod dect n cazul n care, dei ai neutralizat n
mai multe rnduri vrjile sau formele gnd negative trimise asupra
identitii voastre, cei ce le-au emis continu s le emit n continuare
astfel ele tinznd s v loveasc n continuare. Al doilea se refer la
formulele mentale care vor fi date pentru cele patru etape ale acestei
metode de aprare mental - putei voi niv s v construii aceste
formule ce v reprezint mai bine, autorul nu face, dndu-v aceste
formule, dect s foloseasc forme gnd i formule mentale de cea
mai nalt vibraie. Iat deci formulele etapelor acestei metode
excepionale de aprare.:
1. Dumnezeu este Inteligena i Puterea Infinit Cosmic.
2. Dumnezeu este atotprezent, El este iminent oricrei fiine i
entiti. El este i locuiete n fiecare om.
3. Puterea i Inteligena Infinit triesc n mine, formeaz una cu
mine.
4. Eu sunt Dumnezeu i Dumnezeu este n mine, noi suntem una,
Unul. Subcontientul meu este curat i acum conine doar forme
gnd pozitive i perfecte. Sunt divin!
5. Eu sunt!
6. Neutralizez, transform i transmut prin puterea divinitii care
este n mine nsumi, care Eu sunt, toate vrjile i formele gnd
negative care sunt emise spre mine. Orice vraj sau form gnd
negativ care este ndreptat asupra mea este fr putere iar eu sunt
permanent ntr-o stare perfect i divin.

52

7. Prin puterea i Inteligena Infinit care sunt una cu mine

retrimit ctre toi emitorii lor toate vrjile i formele gnd negative
care sunt emise asupra mea. n plus, le ncarc cu iubirea mea divin i
cosmic pe care o druiesc tuturor. Contientizez perfect prezena
divinitii n el (sau ei). Tatl divin se manifest!
Sunt ns muli care nu au ajuns la gradul de spiritualitate necesar
pentru a se ridica la nivelul nelegerii metodei de mai sus. Astfel c
vor urma alte cteva metode de aprare mental, ceva mai simple i
care pot fi utilizate de oricine, oricnd.
Metoda imaginaiei. n momentul n care, dintr-o dat, v simii
slbit sau v vine ru, avei ameeli, simii simptome de dureri, boli i
alte asemenea manifestri ce v tulbur i v deregleaz armonia
interioar nseamn c se acioneaz asupra voastr prin forme gnd
negative sau prin vrji ori nseamn c se rentorc la voi anumite
forme gnd negative pe care, chiar voi, le-ai emis cndva.
Aceast metod const n urmtoarele: relaxai-v, imaginai-v
c suntei sntoi, fericii, bogai; vizualizai mental formele gnd
negative i vrjile ce v fac s v simii ru, sub forma unor sgei
roii ce vor s penetreze nspre voi; le transformai n sgei de
culoare alb - galben strlucitor i mental le trimitei la cel care le-a
emis. n ceea ce privete propriile voastre forme gnd negative,
imaginai-le tot sub form de culoare roie dar avnd forma de sgei
care se ntorc ieind din corpul vostru i transformai-le n raze galbene
ce iradiaz permanent din voi, adic forme gnd pozitive, divine.
Metoda
transmutrii
mentale.
Const
n
transformarea,
transmutarea formelor gnd negative n forme gnd pozitive, benefice.
Se poate face mental sau cu ajutorul unei formule mentale. Exemplu:
Transform i transmut toate vrjile i formele gnd negative emise i
trimise asupra mea n forme gnd pozitive, perfecte. Le retrimit la
creatorii lor. Sunt perfect sntos i fericit.
Metoda autosugestiei. Este cea mai simpl i const n utilizarea
repetat a unei formule mentale (care poate fi repetat i rostit
verbal) ns fr a o retrimite napoi, la emitorul formelor gnd. Iat
un exemplu: Sunt sntos i fericit. M simt minunat...
Desigur c sunt i alte metode de aprare mental dintre care,
cele mai folosite sunt: metoda autohipnozei, a hipnozei, sugestiei etc...
ns cele date n aceast brour sunt mai mult dect suficiente pentru
a ne face viaa fericit, pentru a fi sntoi, bogai i pentru a nu mai
fi la dispoziia unui anumit gen de entiti, pentru a nu ne mai lsa
folosii i manevrai de alii.

53

Depinde numai de voi, de fiecare nsui, modul n care i

construiete viaa, destinul. De formele gnd pe care le emitem
depinde fericirea i bucuria noastr de a tri. Divinitatea ESTE N NOI!
Contientizai acest lucru, acest adevr etern i vei fi stpni pe viaa
voastr!!!.
Asociaia de Metafizic Geea Life - Tel: 0256 215 961 i 0722 371 196
http://astrologeea.home.ro - http://geealife.go.ro - geealife@yahoo.com

54