~1~

Printele Arsenie Boca s-a nscut la 29 septembrie 1910 din prini

cretini ortodoci, Iosif i Cretina, n satul Vaa de Sus din ara Zarandului,
n partea de sud a Munilor Apuseni, sat ce aparine comunei Vaa de Jos.
Acetia au dat fiului lor numele de Zian Vlean. Zian, un nume rar,
vine probabil de la Snzian, ziua naterii Sfntului Ioan Boteztorul,
srbtorit la 24 iunie.
Iosif Boca, nscut la Brad pe 24 februarie 1881, din prinii Petru i
Teodora Boca, exercita meseria de pantofar. Cretina , nscut la Vaa de Sus
pe 30 octombrie 1892, din prinii Gligor Popa i Pscua Mari, era casnic.
n registrul de stare civil al comunei Vaa, cstoria dintre Iosif i Cretina
este nscris la 7 noiembrie 1909. Au locuit la Bujoara, un deal al satului Vaa
de Sus, unde bunicul matern, Gligor Popa, avea o proprietate.
Despre tatl su, Printele Arsenie a amintit c a plecat n America i a
lipsit n perioada n care mama Sfiniei sale era nsrcinat cu el. Preocuparea
ei era mai ales rugciunea adresat Maicii Domnului, naintea icoanei din
casa sa, mult iubit de Zian.
Ct a stat Iosif Boca n America, ca s ctige civa dolari, cum fceau
atunci muli romni din Transilvania, nu tim. Dar cu siguran n-a stat prea
mult. n 1913 s-a nscut sora printelui, Viorela Minca, o feti care a murit
n acelai an. Mormntul ei se afl chiar n biserica din Vaa de Sus, n partea
dreapt, n spatele stranei cntreilor. Dup prerea localnicilor, actuala
biseric a fost construit pe locul uneia mai vechi i mai mici, i astfel
mormntul fetiei a fost inclus n biseric.
Copilria lui Zian se va fi desfurat ca a tuturor copiilor de la ar din
vremea aceea. Nu erau jucrii, nu era radio, nu era televizor sau calculator.

Face coala primar n satul natal, liceul n orelul Brad, pe care l

absolv n 1929 ca ef de promoie. Manifest deschidere spre universalitate,
exceleaz la disciplinele reale. A iubit de mic desenul, sculptura i mai ales
pictura. nc de la aceast vrst este extrem de interiorizat, manifest
nclinaie spre singurtate i spre probleme de religie.

~2~

Absolvind liceul, se nscrie la Institutul Teologic din Sibiu, unde i

dezvolt preocuprile sale, nct ntre colegi purta aureol unui sfnt. Re inut
i solitar, duce o via aspr nc de pe acum.
Dumnezeu l-a chemat s lucreze n ogorul Lui. La 29 septembrie 1935
este hirotonit diacon celib. Pentru a deprinde tainele vieuirii clugre ti, pe
care o rvnea, Mitropolitul Nicolae Blan l trimite n anul 1939, pentru 3
luni, la Muntele Athos. Diaconul Zian Boca se inchinoviaza la mnstirea
Brncoveanu de la Smbt de Sus, judeul Fgra, n var anului 1939,
imediat dup ntoarcerea de la Muntele Athos.
Peste aproape un an de zile, n 3 mai 1940, de Izvorul tmduirii, are
loc tunderea sa n monahism, primind numele de Arsenie. La doi ani dup
aceasta, tot de Izvorul Tmduirii, pe 10 aprilie 1942, Ierodiaconul Arsenie a
fost hirotonit ntru preot.
n anul 1939, la ntoarcerea din Muntele Athos, aduce cu sine cteva
manuscrise ale Filocaliei pentru fostul su profesor de la Sibiu, Printele
Dumitru Stniloae, pe lng care a struit s le traduc. Prin aceasta i prin
ajutorul acordat la traducere, scriind dup dictarea profesorului su, Printele
Arsenie a devenit ctitor de frunte al Filocaliei romneti. Tot el a realizat i
minunata copert.
Aezat n linitea mnstirii, cuviosul ieromonah a nceput s fie cutat
de o avalan de oameni. Fiecruia din cei ce l-au cercetat le-a adus odihn i
nseninare. Povuirile sale luminau i ndreptau viei. Cuvntul su, plin de
puterea Duhului Sfnt, cerceta rdcinile durerilor oamenilor i le cuta
tmduirea. Printele punea foarte mult accent pe viaa duhovniceasc, pe
contiina atotprezentei lui Dumnezeu, pe dezvoltarea n fiecare om, n
fiecare suflet, a acestei contiine a atotprezentei lui Dumnezeu. Aceast
contiin i are izvorul n Izvorul Vieii, n Hristos euharistic: Sangele
Mielului din Sfnta mprtanie mai ine sufletul n oase i lumea n
picioare. n fiecare var, pe timpul vacantelor, mulime de studeni i de
tineri veneau la Smbta s asculte predica Ieromonahului de foc.

~3~

Vatra Mnstirii de la Smbt a ajuns un puternic amvon de

propovduire, o coal de luminare a poporului, de deteptare din somnul
pcatelor, de orientare la o via curat.
Lucrarea duhovniceasc de la Smbt a tiat o brazd adnc n viaa
sufleteasc a ntinse cercuri de credincioi, mai ales tineri. Prin ceea ce s-a
fcut i s-a propovduit, s-a realizat o vie restaurare a duhului ortodox
autentic. Despre aceasta, Printele Dumitru Stniloae afirm cu admiraie i
bucurie: Parintele Arsenie este un fenomen unic n istoria monahismului
romanesc.
Suspectat c ar avea legturi cu legionarii i c ar face propagand
anticomunist, Securitatea a iniiat, ncepnd cu anul 1943, urmrirea
informativ a Printelui. n perioad 1945-1948 este arestat i anchetat de
mai amulte ori. Printele Arsenie a fost arestat pentru prima oar la Rmnicu
Vlcea pe 17 iulie 1945, dus la Bucureti i eliberat pe 30 iulie 1945 pentru
c nu i-a fost gsit nicio vin. Apoi a fost arestat n 14 mai 1948, pentru vina
de a-i fi ajutat cretinete cu hran pe lupttorii anticomuniti din Munii
Fgraului. Att pentru aceste bnuieli, ct i datorit notorietii sale printre
credincioii cretini, este schingiuit o lun i jumtate, silit s dea repetate
declaraii, fiind apoi eliberat. Este din nou arestat i anchetat n 1946 la
Braov. n iunie 1948 Printele este reinut i anchetat la Fgra, fiind nchis,
dup unele mrturii, la Braov i Jilava.
Pentru a nu mai fi n atenia mulimii credincioilor i a Securit ii,
Printele Arsenie e adus de Mitropolitul Nicolae Blan la Mnstirea Prislop,
n inutul Hategului, la 25 noiembrie 1948. Prislopul era ntr-o stare jalnic,
prsit i ameninat cu drmarea. Numit stare, printele i va pune i aici
pecetea de ziditor de suflete i ziditor de aezminte. Noua situaie de la
Prislop a impus totodat o afluen impresionant de credincioi.
Dar i aici Sfinia sa a fost cutat de Securitate. Se urmrea s-i fie
aduse o serie de acuzaii menite s-l denigreze. Una dintre metodele diabolice
folosite de Securitate a fost i ncercarea de compromitere moral a
Printelui. nc din 1949 Serviciile Secrete propuneau mutarea sa ntr-un loc
unde s nu fie cunoscut de populaie. n acest sens, n iulie 1949 i se interzice

~4~

s mai primeasc valurile de credincioi ce se revrsau spre mnstire.

Activitatea Printelui Arsenie ca stare se ncheie n 1950, cnd Prislopul
devine mnstire de maici, avnd stare pe monahia Zamfira Constantinescu.
Sfinia sa rmne la Prislop ca preot duhovnic.
n noaptea de 15 spre 16 ianuarie 1951, fr nici un ordin i ntr-un
mod cu totul brutal, Printele este ridicat de autoriti pentru anchet. Este
condamnat pentru un an de zile, fiind dus la Ocnele Mari i apoi la Canal,
unde st nou luni. La 17 martie 1952 este eliberat i, de Bunavestire, se
ntoarce la Prislop. Despre aceast perioad mrturisea: Ii mul umesc lui
Dumnezeu c mi-a oferit aceast ansa, nchisoarea. Am fcut lucrarea Lui.
Am ieit mai ntrit ca niciodata.
Odat cu revenirea la mnstire, Securitatea a trecut la msuri mai
drastice. Se cutau motive pentru trimiterea sa n Justiie. Datorit acestei
situaii, Printele e nevoit s refuze contactul cu credincioii, se retrage mai
mult n chilie. Numrul pelerinilor scade, iar activitatea n mnstire e
diminuat. n cele din urm Securitatea va trece la arestarea ieromonahului
Arsenie Boca, ca susintor al Micrii Legionare i al rezistenei
anticomuniste. Aceasta se ntmpl la 11 noiembrie 1955, fiind condamnat de
tribunalul Timioara la ase luni de detenie, pe care o execut la Jilav i
Oradea.
Printele a rmas c duhovnic al mnstirii Prislop pn n anul 1959,
cnd, cu constrngerea Securitii, i se interzice s mai slujeasc (fr a fi
caterisit) i este ndeprtat din mnstire, prin actul nr. 2407/1959 al
Episcopiei Aradului. Tot acum, comunitaea monahal este dispersat i
izgonit din mnstire. Locul acesteia a fost luat de un Cmin de btrni,
pn n 1976, cnd prin rugciunea monahiilor locaul revine la slujirea lui
Dumnezeu.
Dup ce a fost alungat de la Prislop, Printele Arsenie i-a nceput
pribegia prin Bucureti. A fost angajat ca pictor la biserica Sfntul Elefterie,
iar din 1961 la Atelierul de pictur al Patriarhiei Romne de la Schitul
maicilor. Avnd desvrit ascultare clugreasc, nu a voit s ncalce
hotrrea arhiereasc i nu a mai mbrcat vemintele preoeti, participnd

~5~

doar la slujb, fiind cntre la stran. Obtea izgonit de la Prislop s-a

reorganizat ntr-un aezmnt ctitorit de printele Arsenie la Sinaia, unde
Sfinia s i-a avut chilia i atelierul de pictur din 1969 pn n 1989.
Ieind la pensie, n 1968 a nceput pictura bisericii parohiale din
comuna Drgnescu, de lng Bucureti, la care a lucrat 15 ani. Pictura de la
Drgnescu nu este una obinuit, pentru c Printele Arsenie nu s-a limitat
strict la programul iconografic clasic. El a introdus n pictura de aici, pe lng
scenele deja consacrate, i compoziii cu vdit rol catehetic i care se
adreseaz oamenilor zilelor noastre. C s fie i mai gritoare, cu o caligrafie
deosebit, Printele a aternut pe ziduri o sintez a gndirii sale, cteva
cuvinte de foc.
1

1 www.fericiticeiprigoniti.net ora 12:30, din 08.12.2014; www.as-arsenieboca.ro ora 13:45, din

08.12.2014

~6~

Mrturisirea lui Dumnezeu cu preul vieii este preul

nvierii oamenilor ntru sfini.
(Printele Arsenie Boca)

Printele aeza msua din lemn pe zidul dinspre rsrit,

transformnd-o ntr-un mic altar, pe care puse tot ce avea n mica boccea
luat din chilia lui de la mnstirea Brncoveanu. El aprinse o lumnare
pe un sfenic de lemn, cu un chibrit din singura cutie luat cu el n
boccea. Alturi puse crucea sfinit, ct i Sfnta Evanghelie.
Aezat n genunchi pe lespedea rece, Printele trecu imediat n
lumea marei spiritualiti divine, mulumindu-I Domnului Atotputernic
pentru revrsarea harului Sau, peste omeneasc s existen.
Dup un timp, veni n inspecie ofierul de serviciu, nsoit de
gardianul de pe secia respectiv, ridicnd capacul vizetei de la celula
Printelui Arsenie i vzndu-l cum se ruga. Cnd deschiser ua celulei,
imediat dup vizionarea prin vizet, vzur cu stupoare i groaz, ca
aceasta era complet goal.
Cu ct priveau mai mult celula goal, cu att ntreaga lor fiin se
tulbur. Gardianul, care provenea din mediul rnesc din zon, avea
binele i mila nscute n fiina sa. El fusese tulburat c trebuia s ie
nchis un preot, care era un sfnt, care se ruga tot timpul n genunchi
Domnului Atotputernic.
Ochii celor doi se mreau n orbite, n timp ce sngele adunat n
capul lor, le transforma figura ntr-un cuptor n flcri, aproape de a ni
prin piele. Att ofierul, ct i gardianul i scuturau ntregul corp, s se
poat trezi din cel mai mare comar trit de ei vreodat. Cu ct se uitau

~7~

mai atent n celul, cu att aceasta aprea complet goal. Deja prin
minile celor doi se depanau scenariile cele mai sumbre, de arestare i de
anchet prin tortur, pentru dezvluirea ntregii operaii de facilitare a
evadrii unui deinut, aflat n timpul anchetei.
Nevenindu-le s cread acea realitate, amndoi se proptir n u
pentru a o nchide cu cheia, dup care, plini de emoie, cu minile
tremurnd, au dat la o parte capacul vizetei, uitndu-se fiecare pe rnd,
din ce n ce mai derutai, avnd fiecare din ei senzaia c i-au pierdut
minile. Revenindu-i treptat din acel oc groaznic, au nceput s se uite
pe rnd, prin vizeta, nevenindu-le s cread c deinutul lor, printele
Arsenie Boca, sttea nemicat n genunchi, lipit de msua pe care era
aprins lumnarea i avnd alturi Sfnta Evanghelie.
Starea lor psihic i nervoas se nrutea, pe msur repetrii
deschiderii celulei, neaflnd pe nimeni nuntru i cea de privire pe
vizeta, n care Printele Arsenie era nuntru n carne i oase. Ofierul cu
faa congestionat, dndu-i seama c se afla n pragul demenei, ordona
gardianului s vie cu el, ndreptndu-se ca hipnotizat spre biroul
comandantului su, aflat n apropierea porii de intrare n cetate. ntre
timp, un alt securist, alarmat de turbulena creat n legtur cu celula
printelui Arsenie, ddu telefon comandantului securitii din Fgra, s
vie de urgen acolo.
ntreaga formaie de securiti se ndrept spre celula n care era
ncarcerat Printele, fiind siguri c att ofierul de serviciu ct i
gardianul, delireaz din motive pe care erau siguri c le vor afla imediat.
n drumul spre celul, securistul ef l apostrof pe ofierul de serviciu,
acuzndu-l de incompeten i de labilitate psihic, ct i de faptul c
este sub influena unui misticism retrograd. Ajuns n faa celulei cu

~8~

probleme, eful securitii se apropie de u i, dnd la o parte clapeta

vizetei, l vzu pe Printele Arsenie.
Cu faa radiind de victorie, el se adres dispreuitor att
gardianului, ct n special ofierului de serviciu, anunndu-i c viitorul
lor va fi mai mult dect sumbru, ei fiind implicai ntr-o aciune de
derutare i de inducere n eroare a comandamentului securitii, urmnd
s se stabileasc n slujba crui serviciu strin se afl.
Venirea zgomotoas i plin de orgoliu a conducerii securitii
ddu loc la un spectacol unic. ntreaga superioritate i sigurana de sine a
proasptului comandant de securitate se dezumfl ca balonul nepat de
ceva ascuit, cnd ofierul de serviciu, cu faa crispat de iritare, smulse
cheia celulei din mna gardianului, deschiznd brusc ua. n faa tuturor
aprea celula goal, aa cum raportase ofierul de serviciu, care-i strig
ieit din fire, s-i spuie crui serviciu strin aparine acel comandant.
Comandantul zonei de securitate Braov, avnd gradul de colonel, se
deplas a doua zi la Fgra, unde se declanase un mare scandal, n
cadrul cadrelor de acolo. Cazul respectiv ajunsese i la organele
superioare de partid care coordonau ntreaga zon. Ei venir special s
vad ce elucubraii pot scoate nite cadre de partid, insuficient
pregtite i influenate de curente mistice retrograde.
O comisie compus din medicul ef al municipiului Braov, eful
regionalei de partid, ct i a celei de securitate, fu ntrunit n plen pentru
a rezolva manifestrile retrograde recente. Cercetrile ntreprinse de
acetia au decurs la fel ca cele anterioare, vzndu-l pe printele Arsenie
prin vizet i disprnd atunci cnd se descuia ua celulei. Atunci s-a
produs unul din puinele cazuri de mare compromis i de pstrare sub
total tcere a unui fenomen pe care atottiutorul partid marxist-leninist
nu l-a putut explica.

~9~

De comun acord, ntr-un context de pstrare total a secretului, s-a

ajuns la o hotrre unic, de punere n liberate a clugrului preot
Arsenie Boca. Aceast decizie era singura care putea rezolva acel
inexplicabil eveniment.

Autobiografie dat n arest la Securitate (17 iulie 1945)

Subsemnatul m-am nscut n 1910, septembrie 29, n Vaa de Sus,
jud. Hunedoara. coala primar i liceul n orelul Brad, acelai jude.
De pe atunci mi se remarca o anumit nclinaie spre singurtate i spre
probleme de religie, chiar peste puterile mele de atunci. Aa spre pild
am o carte a lui Immanuel Kant: Religia n limitele raiunii isclit:
Boca Zian cl. IV. lic.
La intrarea n cursul superior de liceu am rmas orfan de tat, care
era cizmar de meserie i foarte bun pedagog cu fiul su. tiu pn astzi
Dan Lucinescu - Printele Arsenie Boca - un sfnt al zilelor noastre, editura Siaj,
2009, pag. 53-55
2

~ 10 ~

c m-a btut odat pentru ca s nu mai pierd timpul ceea ce i-am

fgduit cu lacrimi i n-am uitat pn acum, i de multe ori mi-a folosit
n via.
n cursul liceului mi-au plcut foarte mult: matematicile, fizica,
religia, desenul i muzica. Terminnd liceul i lund bacalaureatul la
prima prezentare, nclinam spre tiinele pozitive, dar dac aveam avere
sau garantau tutorii pentru mine intram la aviaie la Cotroceni ceea ce
n-a fost, mpiedicndu-m srcia. Drept aceea a biruit nclinaia
contemplativ, sau speculativ i n 1929 m-am nscris la Academia
Teologic din Sibiu.
n cursul teologiei mi-am vndut casa printeasc spre a-mi putea
continua studiile. Eram i bursier. Mamei nu i-am cerut niciun ajutor i
nici nu m nduram, ntruct era divorat de tata iar eu eram dat tatii
prin sentina de divor, ca fiind, pe baza meseriei, mai sigur c m va da
la coal. n timpul teologiei mi se lmurea frumuseea chipului vieuirii
clugreti i doream s m instruiesc, pe ct puteam, mai temeinic, cu
deosebire n latura mistic a vieii. Cu prilejul acela aveam urmtoarele
note caracteristice: deprindeam pe mama ct mai fr mine i ct mai
fr coresponden, ca oarecum s m uite i s nu-i vie greu cnd va
afla c m-am clugrit.
Apoi, de la plecarea din Brad, mi-am pus o anumit disciplin
auster, care avea mai multe amnunte greu de crezut. Aa de pild miam propus ca toat vremea teologiei s nu fac nici o cunotin cu fete.
Ceea ce n-am reuit, ntruct tocmai n anul acela 1929 Ministerul
ngduie i fetelor s studieze teologia, i m-am pomenit cu cteva
colege. Dar cunotine n ora am izbutit s n-am. Asta am reuit toat
vremea teologiei, dei fceam parte i din Reuniunea de muzic Gh.
Dima din Sibiu, de sub dirijorul N. Oancea, i care era mixt.

~ 11 ~

Aveam problema voinei n stpnirea simurilor. Mai mult chiar,

m preocupa, studiind mistica comparat a diferitelor religii superioare,
ca s vd prin proprie experien, ct se ntinde sfera voinei n domeniul
vieii sufleteti i biologice. M interesa s vd dac e adevrat ce afirm
crile asupra actelor reflexe, i asupra instinctelor, c anume sunt
independente de voin i controlul contiinei.
Experiena mea personal ns mi-a dovedit c aciunea voinei i a
contiinei se poate ntinde i peste instincte i actele reflexe dup o
oarecare variabil. M ajutau la aceste adnciri i studiile ce le fcea pe
vremea aceea Mircea Eliade la Ecutta, trimis de Universitatea din
Bucureti, pentru studii orientalistice. Iar parte de studii le tiprea n
Revista de filosofie din Bucureti, i-mi parveneau pe aceast cale.
Toate acestea m interesau s le aflu i s le probez n vederea
clugriei. M abineam de la voia n ora, ci stam n curtea colii cu
poarta deschis. Cu colegii nu ieeam n ora dect dac trebuia n
interesul colii, a vreunui profesor, sau nsoii de profesori, cum era
cazul cu reuniunea de muzic. N-am dansat i n-am nvat lucrul acesta.
mi dase tata grija asta i mai cu deosebire cnd eram teolog nu-mi
puteam nchipui s fac aa ceva.
De viaa altora n afara zidurilor teologiei am fost n cea mai
perfect indiferen i necunotin. Toate preocuprile mele erau i sunt
pn astzi interioare, nu exterioare. Vorbirea mi-a fost urt de cnd m
tiu. Chiar numele clugresc l-am ales pentru c Avva Arsenie i
alesese nevoina tcerii, prin care s-a desvrit interior.
Teza de licen n Academia Teologic rezuma strdaniile mele
spre acea desvrire interioar a omului, i purta titlul: ncercri
asupra vieii duhovniceti. Terminam teologia prin 1933.n vacan m
ocupam cu pictura.

~ 12 ~

Pictura mi-a lungit coala. Cci aflnd Mitropolitul Nicolae Blan c am

talentul acesta, m-a trimis anul urmtor 1933/34 la Academia de Arte
frumoase din Bucureti, care am terminat-o n cinci ani. Profesori
principali aveam pe dl. Francisc irato, Costin Petrescu i Fr. Reiner,
ultimul de la Facultatea de medicin. La medicin de multe ori nu
puteam merge din cauza frmntrilor i grevelor studeneti, care m
suprau pentru motivul c pierdeam vremea i cunotinele de anatomie
i antropologie cu profesorul meu, care de multe ori era pus n
imposibilitatea s-i in cursul.
Abia aci m-am lovit de micrile politice studeneti, care mi-au
produs o impresie neplcut. n micri studeneti n-am intrat nici de
fapt, nici de drept, ntruct Academia de Arte frumoase nu era
considerat n cadrul Universitii, ci ca o coal aparte. Deci pe noi de
la Bellearte ne tratau ca fiind nafar de studenii ce s se poat nscrie n
centrul studenesc Bucureti. Am fost complet n afar de orice micare
studeneasc sau nscriere n vreo micare politic.
Vremea n Bucureti am petrecut-o nelipsind de la coal niciodat.
Bolnav nc n-am fost, ca s lipsesc pe pricina asta. Lucram la atelier
foarte mult. Primvara mergeam de la 5 dimineaa i m ntorceam la
internatul Radu Vod unde locuiam, seara la cin. Trei ani am stat la
internat, ca s fie o garanie pentru mine c nu m ocup cu nici o
pierdere de vreme. Pe-acolo mai veneau i studeni legionari care ne
chemau cu ei. Nu m-am dus niciodat. coala m absorbea total i naveam vreme de pierdut. (Btaia din copilrie pentru a nu pierde vremea
m urmrea ca un nger pzitor.)
Studiam foarte mult. Timpul ce-mi mai rmnea liber acas l
foloseam citind i discutnd teologie cu nc un coleg de-al meu care
studia Conservatorul. Aa s-a ntmplat c odat, plcndu-mi foarte

~ 13 ~

mult scrierea mistic a sfntului Ioan Scrarul, am tradus-o n

romnete, n vreme de 5 luni. M-a ajutat foarte mult la ncheierea
convingerii mele de-a intra n clugrie.
n vremea aceea, micarea legionar era n toi i se discuta de ea n
toate prile. Eu ca un independent de politic, nu mi-am gsit nclinaie
ctre micare. Apoi s-a ntmplat c nici nu m-a mai chemat nimeni.
Singura mea participare a fost asta: cnd se ntorceau din Spania, mori,
Moa i Marin, am ieit cu colegi ntmpltori prin curte pn la
trotuarul strzii Calea Griviei, pe care trecea convoiul de la Gara de
Nord spre Calea Victoriei. Cci Academia noastr era pe Calea Griviei.
Deci am privit o parte din convoi i pe cei doi mori. Atta tot.
Colegi la coal am avut de toate soiurile i neamurile. Aveam, la
ali profesori, pe unul Vulpescu; sta era comunist, purta cravat roie,
ns discuii n-am avut mpreun niciodat. Aveam coleg de clas pe un
evreu Ihoc Steinberg eram prieteni. i spuneam cteodat: Mi
Steinberg, tu eti evreu i eu cretin, deci ar fi s fim unul mpotriva
altuia. Eu ns am s fiu mai bun ca tine i tu n-ai s te poi supra pe
mine, dac n felul acesta te voi concura n via.
Mai pe urm, cnd am citit Biblia, am vzut c ultima misiune mondial
e a evreilor, eventual a unei idei a evreilor.
Am terminat Belleartele cu bine, am fcut anul de practic, ce ns
a fost mai scurt; am plecat, trimis de Mitropolitul Nicolae Blan, n
Sfntul Munte, ca s deprind clugria de acolo. La plecare erau cele
mai aspre cercetri ca nimeni din cei ce-au fost legionari vreodat s nu
poat iei din ar. Eu, neavnd absolut nimic la activ, am obinut
paaport de cltorie: n Europa sans Russie, de la Prefectura poliiei
din Sibiu.

~ 14 ~

Iar ntruct eram diacon, am obinut i ncuviinrile speciale de la

cele trei Patriarhii: a Romniei, a Constantinopolului i a Atenei, precum
i a celor dou guverne: romn i grec, precum c n-am nimic suspect la
activ, ci simpla chemare ctre desvrirea interioar prin meteugul
clugriei.
M-am ntors n ar la 8 iunie 1938. in minte data pe aceea, c intrnd
n ar prin Moravia am vzut drapelele romneti, de acel 8 Iunie de
odat.
De la data aceasta, pn la Patile anului viitor cnd am intrat n
clugrie, mi-am adunat unelte de pictur, materiale, am mai nvat la
Chiinu cu nite meteri rui poleitura cu aur cicanca, i alte lucruri
trebuitoare unui atelier de pictur.
n Vinerea Izvorului dup Patile anului 1939, am fost tuns n clugrie
primind numele Arsenie.
Un an m-am ocupat cu gospodria, eram primul i singurul clugr la
Mnstirea Brncoveanu Smbta de Sus jud. Fgra. De pictur numi mai rmnea vreme. Al doilea an la fel. Pn cnd m-am luat de grij
c am nvat pictura degeaba. Se ntmpl n vremea asta c ne veneau
oameni cu durerile lor i evlavie la Mnstire i clugri. Mai intrase n
clugrie Printele Serafim Popescu. L-am rugat pe el s primeasc
preoia eu simindu-m nevrednic. A primit-o. Aa au nceput slujbele
la Mnstire dup puteri.
ntr-o iarn, probabil prin 1941, ne trezim cu o avalan de oameni
de toate vrstele i treptele, npdindu-m s stau de vorb cu ei despre
necazurile lor. Aci m-am trezit s fac duhovnicie cu oamenii, dei nu
eram preot. tiam c tot ce pesc oamenii, li se trage de pe urma
greelilor sau pcatelor. Aa m-am vzut silit s primesc preoia i

~ 15 ~

misiunea major a propovduirii lui Hristos-Dumnezeu adevrat i Om

adevrat, precum i a sfinirii omului, ca s aib pacea lui Dumnezeu n
sine, absolut n orice mprejurri s-ar afla n via. I-am nvat s fie
curai fa de oameni i fa de Dumnezeu; s dea Cezarului ce e al
Cezarului (ascultare ceteneasc, dajdie etc.) i lui Dumnezeu ce e al lui
Dumnezeu (cuget curat, suflet purificat i trup curit de patimi).
Despre aceast nvtur, martori mi sunt toi cei ce-au ascultat
poveele cele dup Dumnezeu pe care li le-am dat: iubirea de
Dumnezeu, iubirea de toi oamenii, fr deosebire, i viaa curat, care
fac cu putin rentoarcerea noastr, a mplinitorilor, iari n mpria
de obrie, de unde ne-a trimis Dumnezeu spre scurt cercare a
cumineniei i a iubirii noastre, pe pmnt, n stadia i arena vieii.
Asta mi este toat misiunea i rostul pe pmnt, pentru care m-a
nzestrat cu daruri dei eu sunt nevrednic. Pentru asta sunt solicitat n
toate prile, ca s propovduiesc iubirea lui Dumnezeu i sfinirea
oamenilor prin iubire.
De alte gnduri i rosturi sunt strin.

Sfntul Printe Arsenie Boca o colecie de articole, pag 5-10

~ 16 ~

Declaraie dat n arestul Siguranei (7 iunie 1948)

Subsemnatul, Ieromonah Arsenie Boca, de la mnstirea Brncoveanu,

Smbta de Sus-Fgra, declar urmtoarele:
ntrebare: Cnd v-ai nscris n micarea legionar?
Rspuns: n micarea legionar n-am fost nscris niciodat.
: Cine va nscris?
R: Nenscriindu-m, nu m-a nscris nimeni.
: Dac-ai fost simpatizant?
R: Neutru i independent de orice politic.
: Ce legionari ai cunoscut?
R: Fiind la Bucureti, pentru studii, ntre 1933-1938, am vzut pe
cpitanul Codreanu, dar n-am vorbit cu el niciodat. Cunosc pe Ptra cu,
dar pe el numai datorit faptului c a venit la mnstire s se
spovedeasc. A fost de vreo dou ori la mrturisire n 1947. A mai fost i
n 1948, dar, locuind n apropiere, a fost simplu trector. Legturi
politice cu el n-am avut, dect cele strict preoe ti. Au mai trecut pe la
mnstire i ali foti legionari, att [de] prin comunele nvecinate rani,
ct i de mai departe, dar n-am avut discuii politice ci numai
duhovniceti. Ba mai mult, aflndu-le starea politic le-am dat insistent
sfatul de a se astmpra i de a renuna la pistol, la rzbunare i alte
pcate. I-am fcut s neleag c stpnirile se ornduiesc de sus, iar ce

~ 17 ~

de jos nu au dect s le primeasc. Mai cunosc pe avocatul Mateia din

Fgra; a venit de vreo 3-4 ori. Ultima dat a venit acum la Vinerea
Izvorului, 7 mai 1948. Mai cunosc pe ierodiaconul [Cristofor] Dancu,
care, pe vremea cnd studiam la Bucureti, aparinea de mnstirea
Cernica. Pe Victor Dobrin din Arpa, pe Gheorghe Apostol, care ne-a
lucrat ceva tmplrie i l-am primit provizoriu ca s-l vedem dac poate
fi primit definitiv. Ori el era fugar.
: Ce rol i unde ai fost n intervalele 6 septembrie 1940 - 25 ianuarie
1941?
R: Eram ntors din Sfntul Munte, Grecia, clugrit la Pati, 1940 la
mnstirea Brncoveanu cu slujba de ierodiacon, unde am stat n
continuare.
: Deci ai avut un rol n timpul rebeliunii?
R: Nici un rol.
: Ce legturi ai avut cu legionarii de la data de 1941-1948?
R: Singurele legturi ce le-am avut cu legionarii au fost cele spirituale,
care sunt fireti ntre preot i credincioi. Iar ntre noi preo ii (pr. Gh.
Malene i pr. Uria), cele normale de colegi.
: Cu ce conductori ai micrii legionare ai avut legturi?
R: Singur cu Ptracu, legturi duhovniceti, cum am spus; de asemenea,
am cunoscut ca prieten i pe av. [Virgil] Mateia.
: Cine conduce micarea legionar din regiune?
R: Nu am nici o cunotin precis. tiu c Ptracu este din Smbta i
probabil el ar putea fi.
: Cu ce sume ai cotizat pentru micare i cnd?
R: N-am cotizat i nu mi s-a cerut.
: Ce ziare sau brouri clandestine ai primit n anii de urm?
R: N-am primit politice, dar sectare mi s-au trimis brouri mici tiprite la
Bucureti, de la adventiti.

~ 18 ~

: Unde i n ce ri ai umblat i ce romni ai cunoscut n rile n care

ai umblat?
R: N-am cltorit dect n Grecia, la Sfntul Munte, unde n-am ntlnit
dect clugri de toate neamurile, iar printre ei i romnii: Printele
Teodosie Domnaru, Pr. Antipa Dinescu, Gherontie i alii. n afar de
acetia, am fost pe la legaia romn din Tesalonic. La Atena n-am fost.
Cltoria a fost n 1939-1940. M-am rentors n ar la 8 iunie 1940.
: Dac intenionai s v ascundei n muni sau nu?
R: De a m ascunde n muni n-am nici un gnd; dar de a m retrage la o
chilie, pentru care am nvoirea stpnirii, asta a avea de gnd.
Aceasta-mi este declaraia pe care o dau i o semnez, Ierom. Arsenie
ACNSAS, fond informativ, dosar 2637, vol. 2, f. 114-115.
4

Printele Arsenie Boca n atenia poliiei politice din Romnia de George

Enache i Adrian Nicolae Petcu, pag. 95-96
4