Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Ciocnirea Civilizațiilor
Ciocnirea Civilizațiilor
Ciocnirea civilizaiilor
Samuel Huntington
COORDONATOR: Preparator drt. Adrian-Lucian Kanovici
STUDENI: MITU CORNELIA GEORGIANA
MUNTEANU ELENA CLAUDIA
MILO CRCIUN IRINA
MITU SIMONA ELENA
BUCURETI,
2012
Cuprins:
I.Introducerepage 3
II. Ciocnirea civilizaiilor-Refacerea ordinii mondialepage 4-7
III.Ce sunt i care sunt civilizaiile?................................................page 7-12
IV. Controverse/Critici..page 12-13
Opinie personalpage 13-14
Bibliografie..page 15
I.Introducere
Samuel Phillips Huntington s-a nscut pe 18 aprilie 1927, n New York City i a decedat pe 24
decembrie 2008, n Massachusetts, iar numele su a rmas cunoscut lumii ntregi datorita tezei
sale referitoare la ciocnirea civilizaiilor.
Om de tiina american, politolog i analist politic Samuel Phillips Huntington capteaz atenia
ntregii lumii n 1993 cnd public n revista Foreign Affairs, teoria intitulat Ciocnirea
civlizaiilor?, teorie ce o dezvolta mai trziu n cartea Ciocnirea civlizaiilor-Refacerea ordinii
mondiale. n ultimii ani a predat la John M. Olin Institute for Strategic Studies al Universitii
Harvard i a fost consilier al Departamentului de Stat (Ministerul de Externe) al SUA, n
perioada guvernului lui Bil Clinton.Opera sa include o serie de titluri n domeniul tiinelor
politice i al relaiilor internaionale, ns notorietatea i recunoterea pe plan mondial i-a fost
adus de publicarea crii Ciocnirea civilizaiilor-Refacerea ordinii mondiale.
Teoria susine crearea unei noi ordini mondiale dupa terminarea Razboiului Rece, ordine ce are
la baz valorile religioase i culturale ale statelor.
Teoria reprezint o reacie la cartea lui Francis Fukuyama Sfaritul istoriei i ultimul om
(1992), care semnala faptul c lumea a atins sfritul istoriei, iar epoca ce va urma va fi una
trist i plictisitoare.
n teza sa, Huntington sustine c n lumea de dupa Rzboiul Rece, cele mai importante distincii
dintre oameni nu sunt de natura ideologica, politica sau economica ci principala cauz a
conflictelor va fi generat de diferenele de ordin cultural i religios.
Teza lui Huntington aduce n prim plan ca principal cauz a violenelor n lume, dup
terminarea Rzboiului Rece, conflictul dintre state i culturi aparinatori ai diverselor culte
religioase.
El identifica o serie de civilizaii n jurul crora se vor isca diverse conflicte:civilizatia vestica,
islamic, hindus,etc.
Statele-naiune vor ramne pricipalii actori in lumea mondial, nsa principalul conflict al
politicii globale se va ivi ntre naiuni i grupuri aparinatoare ale diverselor civilizaii.
Ciocnirea civilizatiilor va domina lumea politica mondial
Civilizaiavestic:cuprinde,dupel,vestulEuropei(Uniunea
European)iAmericadeNord.Totaiciseaflialtestatederivatedinstateleeuropene,
precumAustraliasauNouaZeeland.Civilizaiavesticesteceacareadominat
dintotdeauna,estecivilizaiacretin,superioar,infptuitoaresiadeptaademocraiei,
liberalismuluisipluralismului.Civilizaiavesticesterezultatulunorculturiicivlizaii
maree,pastrtoareauneiculturisuperioare.
Civilizaiaortodox:cuprindetoatestateleortodoxeprintrecarei
RomniaiGrecia.
AmericaLatin:Eunhibridntrecivilizaiavesticipopulaialocal.
Poateficonsideratcaparteacivilizaieivesticenscustructurisocialeipolitice
distinctedeEuropaiSUA.
CivilizaiamusulmanLumeamusulmanaregranielensngerate.
Acetia sunt catalogai drept violeni, rebeli,tirani ce guverneaz instaurnd frica i
teroarea,pentru care conceptele de democraie i pluralism nu i au corespondent n lumea
vestic, cea occidental. El crede c aceasta e o consecin real a mai multor factori, inclusiv
creterea populaiei i proximitatea islamic a multor civilizaii.
Huntington vede pentru civilizaia islamic, un potenial aliat n China, ambele avnd mai multe
goluri revizioniste i mpart conflicte comune cu alte civilizaii, n special n Occident. Mai
exact, el identific interese commune ntre populaia chinez i cea islamic, n zonele de
proliferare a armelor, a drepturile omului, a democraiei, n conflict cu cea din Occident, i
consider c acestea sunt domenii n care cele dou civilizaii vor coopera.
Civilizaiasinic:cuprindeChina,Coreea,Singapore,Taiwani
Vietnam.
Civilizaiajaponez:consideratdeautorafiosintezntrecivilizaia
chinezipopoarelealtaice.
Civilizaiahindic
CivilizaiaAfriciisubsahariene:poatesdevin,nconcepiaautorului,a
optacivilizaie.
Civilizaia islamic, n opinia sa este cea mai conflictiv, cea care nu mprtete idelurile lumii
occidentale, cea a crui lume navigheaz n jurul religiei i nu a statului-naiune. Cultura islamic
nu este receptiv la concepte precum liberalismul, pluralismul, individualismul sau democraia.
ntre aceste civilizaii au existat dintotdeauna conflicte, nsa adevaratele conflicte se vor nate din
cauze de identitate religioas si cultural.
Rusia, Japonia, i India sunt ceea ce Huntington numete civilizaii leagn i favorizeaz
ambele pri. Rusia, de exemplu,se ciocnete cu multe grupuri etnice musulmane la frontiera sa
de sud (cum ar fi Cecenia), dar dup Huntington, colaboreaz cu Iranul pentru a evita viitoare
violene mulsulmano-ortodoxe, n sudul Rusiei, pentru a ajuta i a continua fluxul de petrol.
Huntington susine c o conexiune sino-islamic" este n curs de dezvoltare, n care China va
coopera mai strns cu Iran, Pakistan, precum i cu alte state, pentru a-i mri poziia sa
internaional.
Problema statelor islamice este c nu au un stat lider (nucleu) care s le reprezinte interesele.
Fiecare mare stat musulman are lacune care l mpiedic s devin un lider.
1. Indonezia:desi cea mai mare ar musulman,cu o crestere rapid,este departe de.
centrul arab
2. Egiptul : este o ar prea srac,dependent financiar de SUA, confruntat recent, n 2011 cu o
revoluie puternic si violent ce a dus la demisia liderului egiptean Hosni Mubarak i la
formarea unui nou guvern.
IV.Controverse/Critici
Edward Said n lucrarea Ciocnirea ignoranei , spunea c Huntington definete civilizaia ca
un concept fix, lipsit de dinamism i interaciune cultural. Teoria conform creia fiecare lume
este autarhic, nchis este aplicat ntregii societi umane. Scopul ei, dup Said, este acela de a
legitima anumite politici, de a menine o stare de rzboi pe timp de pace. Dupa el, Huntington
continu Rzboiul Rece prin alte mijloace i nu face nici un efort n a ne face s nelegem lumea
contemporan sau s ajute la reconcilierea a mai multor culturi.
O alta critic la adresa crii este lansat de defunctul Papa Ioan Paul al II lea : O ciocnire va
urma numai cnd islamul si cretinismul sunt interpretate greit sau sunt manipulate n scopuri
politice sau ideologice.
Alte critici susin c taxonomia lui Huntington este simplist i arbitrar, i nu ine cont de
dinamica intern i tensiunile partizane n termen de civilizaii.Influena lui Huntington asupra
politicii americane a fost comparat cu cea a istoricului britanic AJ Toynbee despre
controversatele teorii religioase despre liderii din Asia la nceputul secolului al XX-lea.
Teza The Clash of Civilizations poate fi, de asemenea, considerat ca fiind un exemplu de
auto-profeie. Idei ale lui Huntington i Bernard Lewis au fost deja influente asupra gndirii
neoconservativilor americani nainte de 11 septembrie 2001, Savantul din Orientul Mlociu
Gilles Kepel (2003) spune c muli islamiti privesc teza lui Huntington n mod aprobator.
David Brooks a susinut faptul c Huntington a greit n modul sau de a defini cultura.n unele
privine fiecare dintre noi, oamenii, suntem identici cu o alt persoan de pe pmnt, literalmente
fiecare dintre noi este la fel precum orice alt membru al religiei noastre, al civilizaiei noastre, al
grupului nostru, iar n unele moduri fiecare dintre noi este unic n felul su. Huntington a
minimalizat aceste aspect,puterea valorilor politice universale i a exagerat influena valorilor
culturale distincte.
Opinia personal
Huntington prezice c viitoarele rzboaie vor izbucni din rzboaiele de frontier dintre civilizaii,
iar cea mai periculoasa surs a acestor ciocniri intercivilizaionale este micarea balanei de
putere, micare ce are in centrul su componenta cultural. Huntington susine cultura drept o
for fie de unificare, fie de divizare n lumea contemporan.
Personal, bazndu-m pe actualitatea zilelor noastre, consider c dei ntruchipnd un caracter
preponderent general, previziunile lui Huntington susinute de teza : Ciocnirea civilizaiilor?
sunt ntemeiate i au fost confirmate n mare pare de ctre istoria recent. Totodat, Huntington
poate juca rolul unui vizionar deoarece a anticipat destrmarea Iugoslaviei, a anticipat creterea
puterii economice a Chinei i plasarea ei n topul puterilor economice, dup Statele Unite ale
Americii, precum i anticiparea relaiilor dintre Occident si Islam.
Odat cu atentatele de la 11 septembrie 2001, planeta a cunoscut un nou tip de rzboi i anume
acela impotriva terorismului, rzboi ce a antrenat o serie de tri occidentale, avnd drept lider
Statele Unite ale Americii. De cealalt parte se afla lumea musulman din rndurile creia s-a
nscut organizaia terorist al-Qaeda. Desi liderul acesteia, Osama bin Laden, a fost prins si ucis,
n mai 2011, i o serie de grupri teroriste au fost eradicate, consider c acest rzboi dintre
Occident i lumea islamic nu s-a terminat, deorece prin aceste aciuni, lasnd la o parte reitele
militare i politice nu s-a realizat dect o mai mare adncire a prpastiei dintre occidental si
musulmani, prin reafirmarea unor vechi animoziti.
Revoltele violente din lumea arab, spre care toat atenia public a fost ndreptat in 2011
( Tunisia, Egipt, Libia, Siria) sunt din punctul meu de vedere evenimente istorice ce nu fac
altceva dect s confirme validitatea tezei lui Huntington.
Cum se vor incheia toate acestea? i ce alte evenimente vor urma? Cum va arta lumea peste
10,20 de ani? Sunt ntrebri la care doar cursul firesc al istoriei va avea un rspuns.
Bibliografie:
Antet,1997
civilizatiilor/
Editura
http://www.digitalnpq.org/archive/2007_winter/14_huntington.html
http://www.hks.harvard.edu/fs/pnorris/Acrobat/Huntington_Clash.pdf
http://www.nytimes.com/2011/03/04/opinion/04brooks.html?_r=1
http://www.youtube.com/watch?v=boBzrqF4vmo
http://www.youtube.com/watch?v=qT64TNho59I
http://bibliophyle.wordpress.com/2010/11/04/huntingtonciocnirea