Harul n lumina Sancruarului

SANCTUARUL ESTE NC
DESCHIS PENTRU ORICINE

Mai mult ca
altdat,
simim fr
nicio ezitare c
apostolul Pavel
avea perfect
dreptate cnd
ne adresa
apelul:

Aceast nou
sptmn de
rugciune se
deruleaz ntr-un
context care
merit cu
prisosin a fi
considerat vreme
de nevoie.

Ai alergat vreodat
cu sufletul la gur
pn la farmacie, la
casa de bilete sau la
alimentar, numai
ca s constai
dezamgit c este
nchis?

Practica actual a
programului nonstop a fost
demult anticipat
de programul
Sanctuarului
reedina terestr
a Celui Preanalt.

Termenul
necurmat care
red acest adevr
generator de
speran poate
trece aproape
neobservat prin
faa ochilor
notri, dei ne
este extrem de
necesar.

Ellen White ne
ofer o explicaie
plin de
semnificaii
pentru luminarea
necurmat
asigurat de
sfenic:

Spre sud se afla

sfenicul cu apte
brae, cu cele apte
lmpi ale lui.
Braele lui erau
mpodobite cu flori
frumos lucrate,
care nfiau crini,
totul fiind fcut
dintr-o singur
bucat de aur
masiv.

Pentru c Sfntul
Loca nu avea
ferestre, niciodat
nu se stingeau
toate lmpile, ci i
revrsau lumina zi
de zi i noapte de
noapte (Patriarhi i
profei, pag. 348).

Oare de ce nu
erau ferestre la
Sanctuar?
Desigur,
ntrebarea nu
urmrete un
rspuns
dogmatic.

mi aduc aminte c am
citit mrturia unui pilot
despre momentul cnd
a rmas fr sistem de
orientare n timp de
rzboi, fr nicio
lumini la bordul
avionului, adic fr
nicio posibilitate de a
reveni pe portavion
nainte de terminarea
combustibilului.

n disperare, a
aruncat o privire
ctre oceanul care
urma s-i devin
mormnt, numai ca
s constate c vede o
dr luminoas
nimic altceva dect
planctonul marin,
agitat de portavionul
pe care-l cuta.

Dac ar fi avut
n cabina de
comand o
lumin, orict
de mic, i-ar fi
fost imposibil
s disting
lumina
salvatoare.

Cnd renunm la
scnteile noastre
efemere, lumina
Sanctuarului ajunge la
noi ca mngierea unui
far care strlucete din
ara veniciei. Bordul
prezentului nostru
poate suferi de inflaie
de luminie colorate,
iar navigaia destinului
nostru imediat poate
prea palpitant.

Uneori ne simim
deranjai de cei
care ne spun s ne
lum ochii de la
asemenea jucrii
i s contemplm
adevratul
orizont. ns ne
prinde mai bine ca
oricnd s recitim
Coloseni 3:1,2:

Chiar dac neam gndit la ce

nu trebuie,
avem harul s
ni se spun c
necurmat
este nc
operaional.

Acas la
Dumnezeu ne
putem ntoarce
n orice clip
din zi i din
noapte, pentru
c lumina este
mereu aprins.

Psalmii 121
ne asigur c
Tatl nostru
care este n
cer nu
doarme, nici
nu
dormiteaz.

Inima ni se
nmoaie i tresalt
de bucurie cnd
prinde muzica din
spatele doctrinei
despre atributele
divine: Dumnezeu
este mereu treaz
pentru mine i
pentru tine.

strlucete ca o
lumin
vindectoare
pentru cel bolnav,
ndoliat, ispitit,
vinovat sau
descurajat.
Oriunde te-ai afla
acum, vino acas!
Lumina arde
necurmat.

Astzi este ziua

binecuvntat a
harului, ns ea
are i un capt. n
capitolul 3 din
Evrei, de dou ori
apostolul Pavel
ne atrage atenia:

Ct vreme se
zice astzi
(vers. 13, 15). Apoi
adaug: pentru
ca niciunul din
voi s nu se
pomeneasc
venit prea
trziu (Evrei 4:1).

Cuvinte
binecunoscute
din Tragedia
veacurilor vin
s ntreasc
acest gnd plin
de sobrietate:

Ct de solemn
este gndul acesta!
Zi dup zi, trecnd
n venicie, duce cu
ea povara
rapoartelor pentru
crile din ceruri.
Cuvintele odat
rostite i faptele
odat fcute nu mai
pot fi retrase.

ngerii au
nregistrat att
binele, ct i rul.
Cuceritorul cel
mai puternic de
pe pmnt nu
poate chema
napoi nici mcar
raportul unei
singure zile.

Faptele noastre,
cuvintele noastre,
chiar i cele mai
ascunse motive, toate
au greutatea lor n
hotrrea viitorului
nostru, pentru fericire
sau nenorocire. Dei
pot fi uitate de noi, ele
vor da mrturie
pentru ndreptirea
sau pentru
condamnarea noastr.

Trim acum n ziua cea

mare de ispire. n
serviciul simbolic,
atunci cnd marelepreot fcea ispire
pentru Israel, tuturor
li se cerea s-i
ntristeze sufletele prin
pocin de pcat i
prin umilire naintea
lui Dumnezeu, ca s nu
fie nimicii din poporul
lui Dumnezeu.

n acelai fel, toi

aceia care vor ca
numele lor s rmn
n cartea vieii trebuie
ca acum, n puinele
zile de har care au
mai rmas, s-i
umileasc sufletele
naintea lui
Dumnezeu, prin
ntristarea pentru
pcat i prin pocin
adevrat.

Trebuie s se dea
pe fa o cercetare
a inimii profunde
i sincere. Spiritul
uuratic i frivol,
ngduit de atia
care pretind c
sunt cretini,
trebuie ndeprtat.

n faa tuturor
acelora care vor si supun nclinaiile
rele ce vor s
stpneasc, st o
lupt struitoare.
Lucrarea de
pregtire este o
lucrare personal.
Nu suntem mntuii
n grup.

Cnd lucrarea
judecii de
cercetare se
ncheie, soarta
tuturor va fi
hotrt
pentru via
sau pentru
moarte.

Timpul de har se
ncheie cu puin
nainte de
venirea
Domnului pe
norii cerului.
Hristos, privind
la timpul acesta,
spune n cartea
Apocalipsei:

Este
primejdioas
starea acelora
care, obosii
de veghere,
se ntorc la
atraciile
lumii.

n timp ce omul de
afaceri este captivat de
urmrirea ctigului, n
timp ce iubitorul de
plceri caut satisfacerea poftelor, n timp
ce fiica modei i
aranjeaz podoabele, sar putea ca n ceasul
acela Judectorul
ntregului pmnt s
rosteasc sentina:

Ca i lumina, i
altarul ardea
necurmat.
Dumnezeu nsui
aprinsese acest
foc (Leviticul 9:24). n
Romani 12:1 ni se
spune s ne
aducem pe noi
nine ca o jertf
vie lui Dumnezeu.

Focul credinei,
aprins de jertfa
Mielului lui
Dumnezeu prin
Duhul Sfnt,
alimenteaz
permanent
dispoziia de a ne
consuma pentru
slava Tatlui ceresc
i salvarea
semenilor notri.

Pentru c avem un
Mare-Preot care Se
roag pentru noi n
Sanctuarul din cer,
viaa noastr de
credin nu este un
ir de zvcniri
evlavioase ocazionale.
Constana i
consecvena
caracterizeaz
credina matur.

Nu cntm cu
toat inima
ploaia trzie
promis
dac, atunci
cnd plou, nu
mai mergem la
adunare!

ns, noi suntem

din aceia care
merg necurmat
(cf. Evrei 10:39),

pentru c acolo
sfenicul
Domnului
lumineaz
necurmat. Amin!