Pictura gotic

Giotto di Bondone
Pictura gotic se manifest drept o art secundar, subordonat arhitecturii i sculpturii.
Acest fapt se datoreaz, n mare parte, predileciei n arhitectur pentru gol n defavoarea
plinului, lsnd loc foarte puin pentru realizarea de fresce n biserici. Astfel, apare un fenomen
de laicizare a produciei artistice, iar pictura se mut, n mare parte, la curile nobiliare, pentru a
decora saloanele.1
Se dezvolt gustul pentru detaliu, linia desenului devine mai animat, fiind predominant
continu sau ondulat-ntrerupt -, n timp ce figurile, mult mai dinamice, au talia foarte nalt,
avnd deseori forma literei S ( figura serpentinata). Paleta de culori e mult mai luminoas, iar
spaiul este redat mai realist.
Giotto di Bondone (1267-1337) a fost artistul care a revoluionat pictura evului mediu.
Dup o perioad de civa ani, n care a fost ucenicul lui Cimabue (1240-1302), artistul a ajuns
s fie chemat la curile nobililor, sau chiar la decorarea unor biserici. Dante Alieghieri l
recunoate ca un adevrat lider pentru artitii vremii sale , n timp ce numeroi istorici de art l
consider singurul artist care a avut o influen att de imediat, de rspndit i durabil. n
viziunea acestora, arta lui Giotto reprezint una dintre puinele i extraordinarele interpretri ale
sufletului omenesc. ns, procedeele sale se datoreaz mult meterilor bizantini, toate
compoziiile sale ducndu-ne cu gndul la marii sculptori ai catedralelor din nord . Drept dovad,
artistul i-a studiat i neles pe Nicola Pisano, Arnolfo di Cambio sau Giovanni Pisano. 2
Giotto a avut curajul de a rupe canoanele artei bizantine, de a renuna la figuri stilizate, oferind
picturilor sale o not de realism. A gsit soluii simple pentru reprezentarea volumului, a
spaiului, reuete s transmit prin personajele sale emoii precum team, tristee, suspiciune,
agonie i gelozie. n lucrrile sale narative, pictorul introduce impresia de micare: minile
protesteaz, figurile se ndoaie i se apleac cu credibilitate att din punctul de vedere al
spaiului, ct i al greutii sau al distanei.. 3 Dar pentru a putea realiza toate acestea, Giotto se
ntreba permanent cum ar sta un om, care ar fi reacia acestuia la o anumit situaie i cel mai
important, cum ar vedea ochiul nostru o anumit atitudine sau un gest. 4 El a fost primul artist

1 Virgil, Vtaianu, Istoria Artei Europene, vol I, Editura Didactica si Pedagogica,

Bucuresti, 1967, p. 481
2 Maria, Tsaneva, Giotto: 85 Paintings and Frescoes,
www.scribd.com/read/262371862/Giotto-85-Paintings-and-Frescoes, accesat la 27
mai 2015
3 A.N., Hodge, The History of Art: Paintings from Giotto to the present day, Editura
Arcturus, Londra, 2008, p. 10
4 E.H., Gombrich, Istoria Artei, Editura Art, Bucuresti, 2012, p. 202

care s-a gndit s grupeze personajele, s le plaseze ntr-o anumit situaie, i s le confere
atitudini i expresii ale fetei adaptate acesteia.5
Prima performan a artistului italian este consemnat c fiind pictura de pe peretele Camerei de
Consiliu a Florenei (Palazzo deli Podesta), n care au fost introduse potretele lui Dante
Alighieri, Brunetto Latini, Corso Donati i muli alii. Despre aceste portrete vorbete i Giorgio
Vasari, ns, pn n anul 1840 se credea c vor fi pierdute pe veci, dup triumful inamicilor lui
Dante.6
Tot Vasari afirm i c Giotto a fost nmormntat n biserica Santa Maria del Fiore (Sfnta Maria
a Florii), n catedrala din Florena. Cu toate acestea, multe alte surse confirm c mormntul sau
se afl n Biserica Santa Reparata.7
Pictorul Giotto di Bondone i-a nceput ucenicia cu Cimabue ntre zece i paisprezece ani. Fiind
parte a uceniciei sale, a mers la Roma la ceea ce era pe atunci cel mai mare edificiu n
construcie din Italia. Maestrul su decora partea superioar a bisericii San Francesco (Sfntul
Francisc) din Assisi. n scurt timp, Giotto a devenit coordonatorul unui grup de artiti, realiznd
o serie de fresce.8
Sfntul Bunaventura a mprit viaa Sfntului Francisc n nouzeci i apte de episoade,
dintre care au fost selectate douzeci i opt pentru pictura narativ de pe pereii bisericii din
Assisi. Sfntul Francisc oferindu-i mantia unui om srac este cea de-a doua pictur din seria
celor douzeci i opt de episoade i surprinde momentul n care Sfntul i nmneaz valoroasa
sa mantie unui cetean srac. Scena este plasat n faa a dou dealuri stncoase, n vrful crora
se afl dou tipuri foarte diferite de arhitectur, de-a dreptul contrastante: zidurile oraului i ale
mnstirii. Valea dintre cele dou lumi se afl chiar n dreptul personajului ecleziastic. Acest
episod marcheaz destinul Sfntului Francisc, care renun la bunurile sale, n favoarea unei
viei, dei srac din punct de vedere material, bogat spritual.9
Pe lng aceste episoade, n biseric se regsesc i scene din Noul Testament, precum Botezul lui
Hristos, Plngerea Domnului sau nvierea, executate de mna talentat a lui Giotto. Fresca cu
titlul Plngerea Domnului se afl la nivelul ferestrelor, din elevatia navei centrale a peretelui
sudic. Dou femei se apropie din spate pentru a se altura celor ce s-au adunat pentru a-L plnge
pe Hristos. Cele dou se uit una la cealalt, expresia de pe fetele lor exprimnd n acelai timp
5Joseph A., Crowe, Early Italian Painting, www.scribd.com/read/257092801/EarlyItalian-Painting, accesat la 27 mai 2015, p. 153
6 Joseph A., Crowe, Early Italian Painting, www.scribd.com/read/257092801/EarlyItalian-Painting, accesat la 27 mai 2015, p. 153
7 Maria, Tsaneva, Giotto: 85 Paintings and Frescoes,
www.scribd.com/read/262371862/Giotto-85-Paintings-and-Frescoes, accesat la 27
mai 2015
8 Frescoes in the Curch of San Francesco, Assisi, www.wga.hu/framese.html?/html/g/giotto/assisi/index.html, accesat la 27 mai 2015
9 Ibidem

nelegere i zdruncinare. n contrast cu pictorii din coala lui Cimabue, tnrul Giotto folosete
figuri expresive care adaug o not de profunzime fiecrei idei transpuse. Marea diferen, care
indic familiarizarea artistului cu arta antic, poate fi demonstrat cel mai uor fie n relaia
dintre corp i vestimentaie, fie n schimbul direct de priviri al personajelor.10
n jurul anului 1300, Giotto l ajut pe Enrico Scrovegni din Padova n decorarea cu fresce a
capelei noului su palat. Astzi frescele pictorului italian sunt cele care reflect onoarea celui
care a donat bani pentru construirea capelei. Pe bolt se regseete cerul nstelat cu dou centre
vizuale: Isus Hristos i Maria, flancai n vest i est de scena Judecii de Apoi, respectiv
Bunavestire. n registrul superior al pereilor este prezentat ciclul Fecioarei, ncepnd cu scene
din viaa prinilor ei, Ioachim i Ana, n timp ce viaa lui Hristos este narat prin imagini n
celelalte dou registre inferioare. Cel mai probabil, datorit tehnicii complicate al fresco,
personajele secundare i peisajele au fost efectuate de asistenii lui Giotto. Atfel nu era posibil
finalizarea unei lucrri de o asemenea amploare n doar civa ani. Picturile din Capela Arena
sunt considerate c fiind marea realizare a artistului ajuns la maturitate, i n acelai timp un pas
foarte important n dezvoltarea picturii.11
La finalul anului 1313 Giotto era deja napoi n Florena. Conform artistului florentin Lorenzo
Ghiberti (1378-1455), artistul a pictat patru capele ale bisericii Santa Croce (Sfnta Cruce) din
Florena, ns numai dou dintre ele au supravieuit timpului: Capela Peruzzi, respectiv Capela
Bardi.12
Capela Peruzzi a fost pictat de ctre Giotto n jurul anului 1315, fiind finanat de marele
bancher Donato di Arnoldo Peruzzi. Pereii surprind dou mari cicluri : Ioan Boteztorul i Ioan
Evanghelistul. Aceast juxtapunere a celor dou personaje este neobinuit, dar poate fi
interpretat ca un amestec de iconografie religioas i profan. Numele de Ioan era numele sfnt
al bancherului, n timp ce Ioan Boteztorul era sfntul patron al Florenei. Picturile narative
urmresc istoria franciscanilor i destinul oraului, n cadrul cruia familia Peruzzi era una dintre
cele mai importante. Din pcate, pentru aceast capel Giotto a utilizat tehnica al secco, iar
majoritatea picturilor murale au fost distruse.13
Una dintre scene ciclului lui Ioan Boteztorul, ntiinarea lui Zaharia, prezint
momentul n care un nger l anun pe brbat c i se va nate un fiu. Zaharia se trage uor n
spate, cu o oarecare expresie temtoare pe fa. Pe de o parte sunt plasai muzicienii, pe cealalt
femeile, ns niciun grup nu pare s i dea seama de ceea ce se ntmpl lng ei. n
reprezentarea femeilor se poate observa o schimbare fa de tehnica lui Giotto din Capela Arena.
Cu toate c sunt comparabile ca volum, femeile acestui episod par s se mite ntr-o manier
mult mai natural, mai uoar.14
10 Ibidem
11 Frescoes in the Cappella Scrovegni (Arena Chapel), Padua,
http://www.wga.hu/index1.html, accesat la 27 mai 2015
12 Frescoes in the Church of Santa Croce in Florence,
http://www.wga.hu/index1.html, accesat la 27 mai 2015
13 Ibidem

nvierea Drusianei, episod din viaa Sfntului Ioan Evanghelistul este plasat n exteriorul
zidurilor oraului Efes i cuprinde momentul n care brbatul o nvie pe credincioasa Drusiana.
Fermitatea i plasticitatea personajelor sunt n armonie perfect cu arhitectura, ntrind parc
dramatismul micrilor lor, prin intermediul crora ochiul privitorului este condus direct ctre
evenimentul central al picturii. Cu toate c sunt plasai ntr-un grup, oamenii afieaz reacii
diverse, care depind n mod direct de distana la care sunt plasate fa de ntmplarea central,
varind de la amuzament la mini aruncate n aer de groaz. Singurul fragment bine pstrat este
mna Sfntului Ioan Evanghelistul.15
Capela Bardi l are ca finanator pe un alt bancher, Ridolfo di Bardi, care a construit-o n
interesul su de a pstra relaii bune cu papa. Aceast se afl n dreapta corului i este dedicat
Sfntului Francisc. Construit ntre ani 1325-1328, Giotto a revenit la tehnic iniial, al fresco,
pentru pictarea pereilor. Sfntul este reprezentat diferit fa de Assisi, lipsindu-i barba.
Perspectiva structurilor arhitectural se schimb odat cu nlimea registrului, crescnd n
acelai timp i utilizarea racursiului. Astfel, se intensifica impresia de fluiditate dintre spaiul real
i cel pictat.16
Renunarea la bunurile lumeti este unul dintre episoadele ciclului Sfntului Francisc care se
reamarcprin sentimentele transpuse att de personajele conflictuale ale scenei, ct i de plasarea
oblic a palatului pe frontonul capelei care induce o stare de tensiune. n plus, Giotto folosete
reaciile individuale ale figurilor pentru a ilustra ofensa pe care oamenii o simt atunci cnd aud
decizia sfntului de a renuna la toate bunurile lumeti. Palatul reprezint un element inovativ,
care prevestete Renaterea. Acest nou stil apare pentru prima oar n fresca lui Giotto, fiind
complet diferit de realitatea contemporan artistului, adic a caselor medievale fortificate.17
n numai zece ani de la realizarea capelei Peruzzi, pictorul i schimb stilul de reprezentare a
oamenilor. Aceste figuri nu par s ocupe mult spaiu, micrile lor sunt mici, iar gturile mai
lungi.18
n jurul anului 1300, Giotto i indreapt talentul i asupra unor picturi de altar pe lemn. Noutatea
adus de el, c dovad a studiului asupra sculpturii florentine contemporane, este att dezvoltarea
tot mai bun a spaiului alocat, ct i utlizarea ct mai logic a perspectivei. n spiritul tradiiei
bizantine, artistul a pictat trei crucifixuri. Cel mai important este cel de la Santa Maria Novella
din Florena, care a devenit un prototip pentru artitii contemporani i posteritate. Acest crucifix
14 Scenes from the Life of St John the Baptist: 1. Annunciation to Zacharias,
http://www.wga.hu/index1.html, accesat la 27 mai 2015
15 Scenes from the Life of St John the Evangelist: 2. Raising of Drusiana,
http://www.wga.hu/index1.html, accesat la 27 mai 2015
16 Frescoes in the Bardi Chapel (1325-28), http://www.wga.hu/index1.html, accesat
la 27 mai 2015
17 Scenes from the Life of St Francis: 2. Renunciation of Wordly Goods,
http://www.wga.hu/index1.html, accesat la 27 mai 2015
18 Ibidem

a fost realizat ntre anii 1290-1300, n tempera pe lemn. n contrast cu lucrri mai vechi ale lui
Hristos pe Cruce (spre exeplu, ale lui Cimabue), Giotto reuete s surprind umanitatea fiului
lui Dumnezeu. Trupul cade greu, capul este lsat mult n fa, iar corpul aproape dolofan se
ndoaie. Din capetele orizontale ale crucii, Maria i Ioan se uit cu amrciune la corpul
nensufleit al lui Hristos.19
Dei inspirat din tradiia bizantin, se pot diferenia clar trsturi pe care Giotto le introduce n
opera sa. Printre acestea se numr impresia unei greuti reale corpul atrn -, poziia natural,
simplitatea pnzei pe care o poart c vemnt n jurul brului i naturalismul celor dou picioare
prinse cu acelai cui.20
.

19 Panel paintings: Paintings of the Crucifix, http://www.wga.hu/index1.html,

accesat la 27 mai 2015
20 Crucifix, http://www.wga.hu/index1.html, accesat la 27 mai 2015

Bibliografie
Gombrich, E.H., Istoria Artei, Editura Art, Bucuresti, 2012
Hodge, N., The History of Art: Paintings from Giotto to the present day, Editura Arcturus,
Londra, 2008
Vtaianu, Virgil, Istoria Artei Europene, vol I, Editura Didactica si Pedagogica, Bucuresti,
1967
Crowe, Joseph A., Early Italian Painting, Editura Parkstone
www.scribd.com/read/257092801/Early-Italian-Painting , accesat la 27 mai 2015

International

Tsaneva, Maria, Giotto: 85 Paintings and Frescoes, www.scribd.com/read/262371862/Giotto85-Paintings-and-Frescoes , accesat la 27 mai 2015
Frescoes
in
the
Curch of
San
Francesco,
e.html?/html/g/giotto/assisi/index.html, accesat la 27 mai 2015

Assisi,

www.wga.hu/frames-

Frescoes in the Cappella Scrovegni (Arena Chapel), Padua, http://www.wga.hu/index1.html ,

accesat la 27 mai 2015
Frescoes in the Church of Santa Croce in Florence, http://www.wga.hu/index1.html , accesat
la 27 mai 2015
Scenes from the Life of St John the Baptist: 1. Annunciation to Zacharias,
http://www.wga.hu/index1.html , accesat la 27 mai 2015
Scenes from the Life of St John the Evangelist:
http://www.wga.hu/index1.html , accesat la 27 mai 2015

2.

Raising

of

Drusiana,

Frescoes in the Bardi Chapel (1325-28), http://www.wga.hu/index1.html , accesat la 27 mai

2015
Scenes from the Life of St Francis: 2.
http://www.wga.hu/index1.html , accesat la 27 mai 2015

Renunciation

of

Wordly

Goods,

Panel paintings: Paintings of the Crucifix, http://www.wga.hu/index1.html , accesat la 27 mai

2015
Crucifix, http://www.wga.hu/index1.html , accesat la 27 mai 2015