CRESTINISM CONTRA PAGANISM

CHRISTIANITY VERSUS IDOLATRY

(CHRISTIANITY VERSUS PAGANISM)

WILLIAM BRANHAM
17 Decembrie 1961
Jeffersonville, Indiana

i mulumesc, frate Neville, Domnul s te binecuvnteze. Bun dimineaa, prieteni!

Este un privilegiu s fiu iari n Tabernacol, n aceast diminea, simindu-m bine i
nviorat. Alaltieri nici mcar nu puteam vorbi. Eu am o mic bacterie care umbl prin jur
i tii i voi c ea ajunge n gturile unora i i rguete, dar pe mine Domnul m-a ajutat
i m-a salvat din acea stare, astfel, eu pot vorbi n dimineaa aceasta. Noi suntem bucuroi
c exist acest Tabernacol frumos care este aglomerat i n care oamenii stau n picioare.
A fi dorit ca s fi avut cteva scaune ca s le dm celor ce stau n picioare. A fi bucuros
dac le-am avea, dar cred c toi vor primi. tiu c voi nu vrei s venii i s edei cu
aceti copii la altar i s v ntoarcei spatele n felul acesta.
Acum, au trecut cteva zile de cnd am studiat asupra istoriei. i m-am gndit c
poate n dimineaa aceasta, n loc de predic, pot s v nv puin din Cuvntul lui
Dumnezeu. i acum, fiindc suntem un pic n ntrziere, voi unii dintre voi s fac
schimb cu cei care stau n picioare. Ar fi, desigur, frumos dac ai putea face acest lucru i
astfel s se poat odihni i ei. Muli dintre prietenii mei au venit aici, unii dintre ei de
departe: din Georgia, din Ohio, Tenessee, din locuri diferite, Illinois, Missouri, Michigan.
Dup cum se vede, au venit aici, n Tabernacol, oameni i din Chicago, de la o mic
adunare de acolo. Asta m face s fiu recunosctor acestor oameni. i nu numai att, mi
place s zic asta, nu n interesul lor, ci n interesul Cuvntului lui Dumnezeu. Aproape
fiecare dintre aceti oameni, nu numai c vin, ci ei i aduc zeciuielile cu ei ca s le pun
n Biseric, pentru a ajuta lucrarea. Acum, aceia sunt prietenii loiali. Voi nu putei s
uitai astfel de oameni.
i apoi... uneori poate trebuie s spui ceva care i-ar sfia n buci, voi nelegei ce
nseamn asta atunci. n inima ta, tu nu ai vrea s-o faci. Dar totui, exist ceva care zice:
Trebuie s-o faci . Vedei, astfel, trebuie s faci asta.
i vd venind din toate prile i ncercnd s-L slujeasc pe Domnul i ei, cred n
slujba pe care mi-a dat-o Domnul de a fi slujitorul Lui. Creznd c nu le spun ceva greit,
atunci, cu o seriozitate sincer, eu trebuie ntr-adevr s fac tot ceea ce tiu pentru ca s
pstoresc sufletele acestor oameni. Eu tiu c ei nu vin aici (conducnd peste muni
ngheai i peste dealuri i pe drumuri nghesuite i cu copiii lor nemncai sau nedormii
i cu valizele lor aezate n spate, n main) doar ca s fie vzui. i, tii, acesta-i un
lucru greu.
Dar Biblia zice despre astfel de oameni, n cartea Evreilor, capitolul al 11-lea: Lumea
nu este vrednic de astfel de oameni. O spun din toat inima mea.
i muli sunt de aici, din New Albany i Louisville, i din mprejurimi, din Kentucky
i din diferite locuri care nu sunt aa ndeprtate. i totui, ei sunt destul de loiali ca s
vin, cltoresc prin ghea i zpad, sau prin orice altceva doar ca s ajung aici.
Acum, duminica viitoare este ajunul Crciunului. M-am gndit s aduc un mesaj
pentru biseric, cu ocazia Crciunului, doar c am un aa simmnt pentru cei mici, nct
trebuie s spun c dac ei... dac eu a fi aici, atunci micuii vor fi probabil, muli dintre

Cretinism Contra Pgnism

ei, departe i vor pierde Crciunul lor. De aceea, aceasta ar fi ntr-un fel dureros pentru
aceti micui. Dar s continum...
Eu tiu c noi, oamenii de aici, nu ne nvm copiii notri o astfel de legend precum
aceea despre Mo Crciun. Noi nu credem c e bine s spui o minciun, de aceea, voi s
nu v minii copiii votri. Un astfel de nonsens ca acela (aceea-i mitologie la culmile ei)
duce la luarea locului lui Cristos la Crciun. Crciunul a pierdut
Crciunul nu mai este o nchinare. Aceasta este o celebrare... butur, jocuri, distracii,
pur i simplu pgnism curat. i asta nu este i eu am vrut s poate dup Crciun voi
vorbi din nou despre Crciun i astfel nu voi supra pe cei mici dar voi nu putei spune
acestea la aceti copilai, n felul acesta. Ei vd cum copiii mici, n noaptea Crciunului,
primesc daruri i cadouri i lucruri, n felul acela. Ei nu neleg asta. Vedei? Ei sunt prea
mici. i noi trebuie s le amintim, c ei sunt... c ei au anumite lucruri n comun. Noi
trebuie s ne coborm la nivelul lor ca s le amintim acelor copilai, c ei nii
(Eu sunt prea... sunt prea aproape de el, frate? E prea mare volumul? M putei auzi acolo
n spate? Ateptai, eu sunt prea aproape de el! Care microfon este conectat? Acesta i acesta?
Cred c acela de acolo este cel bun. Cum se aude acum, este mai bine? Acum e bine.)
Acum, copilaii trebuie s neleag. Voi tii, ei sunt micui i noi trebuie s ne
amintim c i noi am fost odat copii mici.
Eu mi amintesc c atunci cnd noi am fost puti, ei mergeau afar i tiau jos un tufi
btrn de cedru i mama prjea nite boabe de porumb i le legam cu sfoar. Aceea-i cam
tot ce puneam pe pom. Dar acei mici btrni, au mai atrnat osete rupte acolo doar ca i
oh, i poate ea lua o mic pung de bomboane, din acele bombonele tari, dou sau trei erau
pentru mine, i dou sau trei pentru Humpy i dou sau trei pentru acesta erau buci mici
de bomboane. i noi le pstram i gustam toat ziua din ele, tii i voi. i le nveleam ntr-o
bucic de hrtie i le puneam n buzunar. i dac primeam un pistol vechi, sau un corn
mic n care puteam s suflm, aceasta era un lucru mare. Aceasta ne nflcra.
Astzi, desigur, e diferit. Oamenii sraci tot mai au ceva bani i astfel, ei pot s
cumpere copiiilor mai multe lucruri. Ei se mbrac mai bine, mnnc mai bine, triesc
mai bine. i toi peste tot n jur, eu cred c stau mai bine n condiia salariului de astzi.
i de aceea, copilaii, voi trebuie s-i lsai s aibe ceva.
Dar ntotdeauna fii siguri de aceasta: s le spunei c nu exist un astfel de lucru ca
Mo Crciun, pentru c asta nu este bine. ntr-una din zile ei se vor ridica i vor zice:
Cum stm cu Domnul Isus? Vedei? Aadar, spunei-le adevrul, fii sinceri cu fiecare.
Fii adevrai i n special, s nu spunei copiilor votri ceva greit, deoarece ei ei
cred n tine ca ntr-un cretin i ei vor ca tu ei cred c ceea ce tu le spui este adevrul.
De aceea, fii sigur c le spui adevrul i atunci totul va fi bine.
A vrea, dac e posibil, s mai rmn la Tabernacol nc o sear, sau o zi, nainte de a
ncepe slujba mea pentru anii urmtori serviciile anului nou, mai degrab.
i dac aceasta va fi voia lui Dumnezeu, a vrea s ncerc s am mai multe adunri n
strintate n anul acesta. Eu simt nevoia acestora, mai ales n Elveia, n Suedia i n
Norvegia i n mai multe ri scandinave i n Asia. Eu simt c trebuie s ne rugm cu toat
puterea asupra acestor lucruri, cci noi trebuie s nvm calea Duhului Sfnt i calea pe care
El vrea s ne conduc i lucrurile pe care noi vrem pe care noi s-ar cuveni s le facem.
Am studiat istoria bisericii timpurii, Faptele de la Broadbed, i Hotel-line, i
multe din comentariile lor asupra acesteia, Prinii Niceeni i ieri am urmrit
ntreaga via a sfntului Martin, pe care Biserica catolic a refuzat s-l canonizeze.
Dumnezeu a fcut-o.
Despre mreul lui fel de via, aceleai semne i minuni l-au urmat pe acest brbat,
toat viaa lui - cum el a nviat doi oameni mori, a scos duhuri rele, a vorbit n limbi
necunoscute i a avut vedenii i a vzut lucruri. Ce om mare! i totui adevratul secret al
puterii sale a fost c a stat n smerenie naintea lui Dumnezeu. i noi aflm astzi c
Biserica, chiar dac mai nva despre puterea lui i despre semnele care-l urmeaz pe cel
2

William Branham

ce crede, totui, noi aflm c unii s-au umflat de mndrie: Eu sunt mare, tu eti mic, i
altele ca acestea. Acest fel nu este, cum era n Biserica timpurie. Vedei voi? Ei au fost
smerii i prietenoi unii cu alii i iubitori i nelegtori. Dar astzi e foarte diferit. i m
ntreb dac nu ne-am ndeprtat n msur prea mare de la miezul propriu-zis al
Mesajului, cci noi ar trebui s vrem smerenia. inei-v pe voi niv cu ct suntem
mai smerii, cu att Dumnezeu ne va folosi mai bine.
Studiind mitologia i toate aceste legende, vedem cum Crciunul n sine este o
legend. El nu este nici... nu e nimic adevrat despre Crciun. Crciunul nici mcar nu
este menionat n Biblie. Ei nu au srbtorit niciodat naterea lui Cristos. Nu a fost un
astfel de lucru. Aceasta-i o dogm romano-catolic i nu o nvtur cretin, nici nu e
vreo Scriptur pentru aceasta n Biblie i nici n primele sute de ani dup Biblie. Vei
vedea c nu e nimic despre aceasta. Este doar o legend. Mo Crciun e comer n
ntregime. ntregul lucru e o mare amestectur.
Dac mergem napoi i studiem originile acestuia, i voi vei vedea unde suntem. Nu a
mai rmas nimic, nimic nu mai poate s ne ajute dect Venirea Domnului. Asta-i tot. Nu
exist nimic care s ne poat scoate afar din acest haos n afar de Venirea Domnului.
(Este aceasta aceea mic schimbare care cenzureaz acele benzi? Poate c ar fi mai bine
s le cenzurez pe toate i s nu le mai emitem, deoarece acesta-i destul de aspru. Dar eu zic
astfel. Sunt benzile fcute acum? S nu le vindei. nelegei? Benzile acestea nu sunt pentru
vnzare. Ele pot fi mprite n jurul bisericii i aa mai departe, dar pentru c ele vor
cauza confuzie n lume. nelegei? De aceea, inei-le pn ce noi le aducem diferit.)
Acum, nainte ca noi s ne apropiem de Mesaj, fiecare din voi ncercai s fii precum
cei ce cred i cei ce sunt odihnii. Eu nu vreau s vorbesc prea mult, dar vreau s folosesc
timpul meu astfel nct, aducnd-o jos, s o vedei cu adevrat. Acum, nti dac tot neam abtut, eu cred c acolo sunt[Fratele Neville zice: Sunt cteva locuri libere.]
Da, lsai ca acele doamne care stau n picioare acolo s vin aici sus. Este loc aici sus
pentru voi, surorilor. Da. Aici este unul, chiar aici n fa. Aici este un scaun, chiar acolo
n spate. Aici, la altar, sunt copii, dac cineva vrea s urce aici un copila, putei da locul
lui altcuiva - adulilor care stau n picioare. Acolo lng altar sunt locuri pentru copii, i
adulii pot avea astfel un loc s ad. Doamnelor care stai n spatele stlpilor de acolo.
Sunt acolo n spate, n col, stnd n picioare. Dac ai vrea s v ridicai.
Aici sunt cteva pe platform. Acum, civa din voi, frailor, putei s venii aici sus
este un loc aici, lng fratele Way. Venii sus acum. Luai loc chiar n jur aici, astfel ca
fiecare s v putei simi ca la voi acas. Este un loc chiar aici sus pe platform, frate
Shelby, dac vrei s vii i s ezi lng noi, chiar aici sus. i fratele Evans i fratele
Charlie i tu, iat un scaun chiar aici, este unul chiar aici i dou dou dincoace. Venii
sus, frailor de acolo doar urcai aici sus i facei-v confortabili, astfel ca noi s putem
avea pe fiecare ct mai linitii pentru serviciu, astfel ca voi s nu fii obosii i plictisii
stnd n picioare.
Unii din voi, frailor, din spate... sora din spatele rndului din hol de acolo, care stai
n picioare n hol jos, suntei mai sunt locuri aici este un alt loc. Acesta este scaunul
de la pian pe care putei s edei, dac v-ar place s venii i s edei pe acest scaun.
Aceasta va fi n ordine. Eu vd o doamn acolo n spate fcnd semn cu mna c acolo
este un loc gol lng ea, asta-i bine. Doar facei-v confortabili ct putei de bine.
i acum, n timp ce ne ocupm de aezarea locurilor, s acum e n jur de douzeci
de minute douzeci i trei de minute dup ora zece, n aceast zi de 17 decembrie i e
timp ploios aici, n Jeffersonville, n aceast diminea. i afar e neplcut, dar ne simim
bine n interior, ne simim minunat, tiind c noi ne apropiem, tiind c Venirea Domnului
este aproape i eternitatea se apropie. Noi i suntem recunosctori lui Dumnezeu c putem
s stm n aceast diminea i s mprtim credincioilor i necredincioilor Cuvntul
Viului Dumnezeu, ncrezndu-ne c aceasta va fi o mare zi pentru noi toi, pentru c
ajungem s nelegem lucrurile lui Dumnezeu.

Cretinism Contra Pgnism

Acum s ne aplecm capetele un moment pentru rugciune. i n timp ce avem

capetele plecate, dac exist cineva care vrea s fie amintit, doar ridicai-v minile ctre
Dumnezeu i amintii-v cererile n inimile voastre. V mulumesc.
Tatl nostru ceresc, noi suntem aezai n acest tabernacol i microfoanele sunt pornite
i nregistrrile se desfoar i cretinii se roag, fcndu-i cunoscute cererile lor i
pentru dou sau trei sptmni eu am studiat constant asupra Mesajului de astzi. Sunt
cteva cuvinte pe care Duhul Sfnt vrea s le folosesc, ca s aez subiectul n inimile
oamenilor, ca ei s poat vedea timpul n care trim i s se pregteasc pentru venirea
Domnului Dumnezeu noi ne rugm pentru toi bolnavii i suferinzii din toat lumea.
Oh, Isuse, amintete-i n aceast diminea de bisericile Tale, de Biserica universal
din toat lumea, aflate unele afar prin pduri, altele n valea deciziilor, iar altele pe vrful
munilor. i peste tot n lume, copiii Ti depind de Tine i de chemarea Ta. Aa cum
btrnul Ioan, de pe Insula Patmos a zis: Chiar aa, vino Doamne Isuse.
i noi ne dm seama c nu suntem n afara prezenei dumanului. El este mereu
aproape, ncercnd s ne mpiedice i s ne opreasc i s fac orice i st n putin. Dar,
oh, Doamne, d credin copiiilor Ti n aceast diminea, i puterea s se ridice
deasupra vrjmaului. Deschide-ne inimile i fie ca s se fac sufletul lor un pmnt fertil,
unde acel Cuvnt al vieii poate fi semnat. i s vin acea mare bucurie i marele seceri.
M rog, Doamne, pentru c Tu vei binecuvnta Cuvntul Tu i pe slujitorii Ti.
Ajut acest glas slab al meu, nct s pot s fiu tare prin ungerea Duhului Sfnt. Apoi n
rndul de rugciune, d putere i credin, Doamne, ca s nu mai fie vreo persoan slab
n mijlocul nostru cnd noi vom prsi aceast cldire. Primete aceasta, Doamne.
tim c noi trim n timpul sfritului. i noi i cerem ca Tu s ne binecuvntezi
acum aa cum noi ne ateptm de la Tine, citind din Cuvntul Tu. n Numele lui Isus ne
rugm. Amin.
Acum, eu urmeaz s citesc din dou sau trei locuri din Scriptur. Aa cum am
anunat n ultima duminic, astzi urmeaz s ncerc s vorbesc despre: Cretinism
contra pgnism. Acesta este subiectul nostru pentru dimineaa aceasta. Acum, eu nu
sunt teolog i nici un nvat al Bibliei. Nicidecum, ci sunt doar o persoan nenvat care
iubete pe Domnul Isus din toat inima. Eu nu pretind a fi un teolog, nici nu ncerc s iau
locul unui teolog, ci doar ncerc, n umilina inimii mele, s explic aceste lucruri pe care
eu simt c Duhul Sfnt mi le-a descoperit i pe care eu trebuie s le dau bisericii mele.
Cci este interesul meu ca aceast biseric s creasc, deoarece aceast Biseric este
bun din punct de vedere spiritual. E interesul meu, deoarece acesta-i interesul
Bisericii lui Dumnezeu i interesul Lui este interesul meu. De aceea, eu trebuie s
neleg asta.
Putem citi n lucrrile istorice timpurii ale lui Irineu i ale altora, cum ei i-au pstrat
Biserica nentinat de lucrurile lumii i cum acei nvtori btrni s-au ridicat atunci i
ntr-adevr au stat cu acea Evanghelie. Biblia, pe atunci, nu era scris n forma n care noi
o avem acum, nu, pn la Reformare. Luther a dus-o la tipar. Dar ei au avut ceea ce ei au
numit Evanghelia i Apostolii. Evanghelia i Apostolii. Ei au stat cu acestea.
Acum pentru... din dou locuri vreau s citim n aceast diminea, unul din ele se afl
n cartea lui Ieremia, al 7-lea capitol, ncepnd cu al 10-lea pn la al 18-lea verset. Locul
cellalt se afl n Faptele Apostolilor 7.49. Dac vrei, putei s nsemnai textul acesta,
sau textul din Ieremia 7, al 18-lea verset. Eu vreau s ncep citirea de la al 10-lea verset:
i venii s v nfiai naintea Mea n casa aceasta peste care este chemat Numele
Meu i zicei: Suntem izbvii ca s facei toate aceste urciuni? Este casa aceasta,
peste care este chemat Numele Meu, o peter de tlhari n ochii votri? Iat, Eu nsumi
am vzut aceasta, zice Domnul!
Ducei-v dar voi la locul care a fost la Silo, unde Eu Mi-am aezat Numele
odinioar i vedei ce Eu I-am fcut, din pricina rutii poporului Meu Israel!

William Branham

i acum, fiindc voi ai fcut toate aceste lucrri, zice Domnul, fiindc v-am vorbit
dis-de-diminea i n-ai ascultat v-am chemat i n-ai rspuns.
De aceea, voi face casei peste care este chemat Numele Meu, n care v punei
ncrederea i locului pe care vi l-am dat vou i prinilor votri, le voi face ntocmai cum
am fcut lui Silo.
Eu i voi lepda de la Faa Mea, Eu voi lepda pe toi fraii votri Eu am lepdat pe
toi fraii votri, chiar pe toat smna lui Efraim!
De aceea nu te ruga pentru acest popor, nici nu nla cereri i plngeri, nici rugciuni
pentru ei i nu strui pe lng Mine, cci Eu nu te voi asculta! Nu vezi ce fac ei n cetile
lui Iuda i pe uliele Ierusalimului?
Acum, eu vreau s m opresc nainte de a citi ultimul verset din acest text. Lsai-m
s ncep din nou. Vedem c Dumnezeu avertizeaz acest popor i spune: Nici s nu v
rugai pentru ei Lsai-m s ncep cu al 16-lea verset i s citesc pn la al 18-lea
verset. Ascultai ateni:
De aceea, nu te ruga pentru poporul acesta, nici nu nla plngeri, nici rugciuni
pentru ei, nici nu strui pe lng Mine, cci nu te voi asculta!
Tu nu vezi nu vezi ce fac ei n cetile lui Iuda i pe uliele Ierusalimului?
Copiii strng lemne prinii aprind focul i femeile frmnt plmdeala lor, ca s
pregteasc turte mprtesei cerului i s toarne jertfe de butur altor dumnezei, ca s
M mnie.
A vrea s citim acum n cartea Faptelor Apostolilor de la al 7-lea capitol, al 44-lea
verset pn la al 50-lea.
Prinii notri au avut cortul mrturiei n pustie, aa cum el a fost rnduit, vorbind lui
Moise, c trebuie s-l fac conform cu modelul pe care l-a vzut.
Care deasemeni, prinii notri l-au adus nuntru cu Isus n posesiunea Neamurilor,
pe care Dumnezeu le-a izgonit dinaintea prinilor notri, pn n zilele lui David.
Care a aflat favor la Dumnezeu i a dorit s caute un tabernacol pentru Dumnezeul lui
Iacov.
Dar, Solomon I-a zidit o cas.
ns Cel Prea nalt nu locuiete n locauri fcute de mini omeneti, cum zice
proorocul:
Cerul este scaunul Meu de domnie i pmntul este aternutul picioarelor Mele. Ce
fel de cas mi vei zidi voi Mie, zice Domnul, sau care va fi locul Meu de odihn?
Acum, putei vedea prin citirea Scripturii unde mi-am aezat eu gndurile mele n
aceast diminea i anume asupra idolatriei. nti voi ncepe cu ea. S-a scris puin despre
idolatrie. Nu sunt multe cri care explic ce este idolatria. i totui lumea este plin de ea.
Eu cred c acest lucru se datoreaz faptului c nu le-a fost niciodat bine explicat
oamenilor i astfel ei nu tiu ce este aceasta. Privilegiul meu i marele meu avantaj a fost c,
n viaa mea, n cltoriile mele, am vzut ceva idolatrie, i astfel tiu ce este ea.
Apoi, n studiul idolatriei pe care l-am fcut n ultimele cteva sptmni, asupra
mitologiei greceti i romane, am cutat s vd dac ei nc se in de aceleai lucruri i
astzi, s vd dac idolatria este la fel cum a fost la nceput. Astzi, n cltorie, vznd
idolatria i apoi vznd felul n care a nceput (citind cum a nceput atunci, n zilele
timpurii), am vzut c ea nu s-a schimbat.
Acum, eu am fost n India. India este plin de idolatrie. Ei au acolo oameni care trec
prin foc i altele ca acestea n dup masa n care am ajuns n Bombay, am fost primit
n acea dup mas acolo i cineva mi-a spus (nu tiu cine a fost, ei au fost din templul
lui Jain). i au fost cam aptesprezece sau apte religii diferite i sunt destul de sigur c au
fost aptesprezece religii diferite care m-au ntlnit acolo ntr-o provocare la Cuvnt i
fiecare din ei a fost hotrt mpotriva lui Cristos. aptesprezece religii diferite. i ne-au
fcut s ne desclm de pantofi la templu i apoi puteam intra. i ne-au aezat pe perini.

Cretinism Contra Pgnism

A durat ceva timp s trecem prin toat trncneala, cum o numesc eu, care trebuia s
treac peste noi. Dar, primarul oraului ne-a dus acolo, el nsui era hindus sau
mahomedan.
i Mahomed a fost un prooroc. i el a venit din linia lui Ismael, care a fost,
deasemeni, un fiu al lui Abraham.
El a fost paralel cu aceast linie, ca acest evanghelist faimos n lume care a fost
provocat la o explicaie n Cuvnt. i, dup prerea mea, evanghelistul ar fi trebuit s
spun: Eu nu am darul de vindecare, dar trupul nostru de credincioi are aa ceva. D-mi
cteva ore i voi aduce pe cineva aici. Vedei? Dar, desigur, dac ar fi fcut aceasta,
atunci evanghelistul ar fi fost expus el nsui naintea organizaiilor care stau n spatele lui
i acestea l-ar fi aruncat afar.
i apoi n cel de-al doilea gnd despre asta, nu cred c a fi lsat pe acel necredincios
s triumfe asupra Cuvntului lui Dumnezeu. Dac a fi fost nvins, eu totui a fi stat
acolo i mi-a fi artat credina mea i credina n Dumnezeu, n faptul c El rmne
Acelai. Precum copiii evrei au zis: Dumnezeul nostru este n stare s ne izbveasc din
cuptor aprins. Deci cu toate acestea, noi nu ne vom nchina naintea idolilor ti. Da, eu
cred, asta ar fi fost un lucru mai galant. i atunci din nou eu
Ca un doctor n teologie i bine plasat n Scriptur, ca un mare evanghelist i ca un om
puternic cum este el, cred c l-a fi provocat asupra Cuvntului, c Isus a fost sau nu
Cristosul, sau c Mahomed a fost profetul, i l-a fi dovedit cu propria lui Biblie. Dac
asta ar fi fost chemarea mea n Biblie, anume aceea de a fi evanghelist, a fi luat acea
poziie n loc s fug i s m ascund. El a artat nu s-a artat a fi ntr-adevr acel cretin
curajos care st acolo pe via i pe moarte. Dumnezeu este n stare s te scape. Eu cred
c l-a fi chemat.
Ei au uitat s se gndeasc la aceasta atunci, la Bombay, cnd orbul acela, acolo ntre
mahomedani, n acea noapte, i-a cptat vederea n adunare. Ei nu au vrut s menioneze
aceasta.
Dar, oricum, acei oameni nu sunt farnici. Ei sunt oameni sinceri, la fel de sinceri ca
tine i ca mine. i cteodat, mai mult dect suntem noi aici n America. Ei nu sunt
farnici. Ei cred ntr-adevr aceea i o practic cu tot ce este n ei.
Lsai-m s v vorbesc puin despre idolatrie. Eu am uitat numele zeului care este
zeul focului umbltorii, dar el are o statuie uria, foarte mare, avnd ceva similar cu o
fa uman, un fel de fa de cameleon, cu urechi mari, uriae, cu care s aud toate
pcatele lor i aa mai departe. i are n urechi inele mari de rubine, care ar costa poate o
jumtate de milion de dolari o bucat. Aceasta ar putea fi o apreciere exagerat sau s-ar
putea s le subevaluez. Dar, oh, ce rubine mari i preioase sunt pe acest idol.
i preotul templului aducea pe bietul ran. El era un om obinuit. Nu trebuia s fie
vreo persoan special. El era doar un om de rnd, un ran care vroia s aduc mulumiri
zeului su pentru o bun recolt. i fcnd aceasta, venind la templu, el arat credina lui
n zeu i este binecuvntat de preotul lui.
i apoi se pregtete s treac printr-un bazin cu crbuni care are multe picioare adncime
i multe picioare lime, care sunt ventilai cu evantaie pn ce sunt albi de fierbini. Asta nu
este o scen, acesta-i adevrul. El se duce naintea idolului, mrturisete preotului pcatele lui
i apoi ei toarn ap peste el ap sfinit, pe care a binecuvntat-o preotul.
i atunci, de multe ori, ei au un crlig mare, un crlig mare de pete, care are poate o
jumtate pn la trei ptrimi peste diametru, de la vrf pn napoia lucrului de la crlig.
i ei pun o bilu pe aceea, ca un globule pentru pomul de crciun pe care o umplu cu
ap ca s-o fac grea. i ei iau, literalmente, mii din acelea i le prind n carne, trgndu-le
afar. Aa cum ele intr, n carnea lor, le trag ca s treac prin tortur pentru zeul lor,
idolul. Ei nu sunt farnici.

William Branham

Apoi, de multe ori, ei scot limba i iau o lance cu o furc n ea, pe care o trec prin
limba i prin nasul lor i le in mpreun. Dac ei au zis lucruri greite iau a de cusut i
i cos gura lor laolalt. i o astfel de tortur
i apoi se aeaz lng acel bazin mare de foc i acolo ucid un ap, ca s mulumeasc
idolului i ca s ofere o via pentru pcatele lor. i voi s-ar cuveni s auzii urletul
acestui ap care este omort. Ei i mrturiseau pcatele lor asupra lui i omorau apul,
aruncnd lund sngele ca o rscumprare.
i apoi dac cel care umbla prin foc se speria i fugea prin foc, aducea ruinea asupra
lui nsui. Dar ei trebuiau s umble ncet i ntr-un timp mai ndelungat prin acei crbuni
de foc. i uneori... ele au de multe ori cinsprezece picioare adncime - acei crbuni de
foc, i poate cinsprezece poate cinsprezece picioare adncime i poate treizeci de iarzi
sau patruzeci de iarzi lungime, i cam, oh, poate opt sau zece picioare lime. i ei sunt
albi de fierbini ce sunt. i el nu avea nimic pe el dect o hain, dect o pnz mic cu
care era ncins n jurul mijlocului. i el ajungea afar acolo sngernd, cu toate acestea
atrnnd de el, cu toate acele crlige de pete i de toate prinse de trupul lui, i se aa
ntr-un lucru nebunesc pn ce balele se varsau din gura lui.
El mergea prin foc i ieea pe partea cealalt, nevtmat deloc, de foc. i poate
picioarele lui intrau adnc n foc, dou picioare sau mai mult, i el umbla pe crbunii
fierbini care atingeau trupul su. El umbla prin acel foc i ieea afar pe partea cealalt
nevtmat. Voi v puteai uita la picioarele lui i vedeai c nu era nici o zgrietur sau
vreo urm de arsur.
Vznd acestea s ne gndim: dac o jertf naintea unui idol pgn, cu sngele unui
ap, cu credina n aa ceva protejeaz un pgn de foc, ce va face atunci Sngele lui Isus
Cristos pentru credinciosul n Dumnezeul Cel viu?
Acum, idolatria este un lucru ciudat. n vechime, prin epoci, noi am avut-o
ntotdeauna de cnd... eu cred c de la nceputul timpului. Acum, porunca pentru aceast
nchinare idoleasc este c omul care i ridic idolul, fixeaz idolul. Apoi el intr i se
pregtete singur pentru aceast nchinare mrea. Acum, el crede c acest idol este
format n chipul unui zeu pe care el niciodat nu l-a vzut. El este fr o form, aa c el
crede c este n chipul acestui idol pe care ei l-au fcut acestui zeu.
Acum, nu lsai ca aceasta s v scape. Chipul este n imaginea zeului legendar despre
care el crede c exist.
Atunci, el merge naintea acestui idol i se arunc la pmnt n faa lui i crede c
zeul, care este o persoan invizibil, coboar n acest idol. i crede c el vorbete cu zeul
prin acel idol, crede c zeul se aeaz n acest idol i i rspunde. i muli dintre voi,
nvtorii de aici, care ai studiat mitologia tii c c chiar i acei zei, pretind ei, se bat
unul cu altul, i cte altele.
Acum, cu alte cuvinte, zeul se transfer din poziia lui supranatural n acest idol i i
rspunde nchintorului prin acest idol. i nchintorul, ntr-un fel, se simte mai ridicat
emoional, crede c idolul i vorbete lui, inimii lui i c el i iart pcatele lui i mai
multe. Dar prin acest idol e clar c se manifest diavolul. Diavolul e cel care o face.
i ei nu fac aceste lucruri numai aa. Unii dintre ei o fac, dar exist civa care sunt
ntr-adevr nchintori adevrai ai acestor lucruri. De exemplu, a fi putut s v povestesc
istorii despre cum acei draci din acei idoli svresc tot felul de lucruri. Fac s ias snge
din lucruri i orice altceva. Ei sunt draci.
i dac voi nu credei c exist ntr-adevr un diavol, voi nu credei c exist un
Dumnezeu. Sigur, voi trebuie s credei contrariul. Pro i contra.
De aceea exist un diavol i el este o persoan, nu un gnd. El este o persoan.
Acum, exist nvturi care merg mai departe i zic c diavolul este doar un gnd ru
pe care voi l avei. Nu, nu este aa. Diavolul este o persoan. Aceiai oameni cred c
Duhul Sfnt este doar un gnd bun pe care voi l avei. Dar voi s nu credei asta. Duhul
Sfnt este o Persoan. El este Persoana lui Cristos n form de Duh.
7

Cretinism Contra Pgnism

Acum, aceti idolatri (i voi avei Scripturile pregtite sau locurile pentru
Scripturile voastre. Eu m voi referi la unele din ele n cteva momente - asupra
Scripturilor, cci noi poate citim cteva.) Acum, aceti idolatori, care se arunc naintea
idolului, cred c zeul pe care l onoreaz este reprezentat n acest idol. Acum, ai neles
voi c nchintorul nu este un prefcut? El, de fapt, crede n ceva care este n acest idol,
deoarece revine la el. El face ceva. Primete de la acel idol, care este un zeu legendar, nu
Unul adevrat.
i, de multe ori, Diavolul ntr n aceste lucruri. i Diavolul intr n adunri cteodat
i se personific pe sine ca Dumnezeu. Eu am vzut asta n slujba mea.
Acum, amintii-v, asta este ce nvm n aceast diminea. i a vrea ca aceast
biseric, dup ce eu voi pleca de aici, n slujba mea afar n cmpuri, eu vreau ca voi s
rmnei cu pstorul vostru i s stai cu nvturile care au fost nvate aici. Stai cu
acest Cuvnt. S nu-l prsii. Voi s stai drept cu Cuvntul. Indiferent ce vine sau
pleac, stai cu acel Cuvnt! Vedei? Acum, pentru c eu merg departe eu sunt doar
unul din pstorii de aici. Fratele Neville nva acelai lucru ca i mine, de aceea, venii
ca i pn acum la biseric i ascultai Cuvntul.
Eu nu tiu unde urmeaz s m conduc El. Azi diminea i-am spus soiei mele la
mas: Exist ceva n mine care m-a frmntat n toi aceti ani. Eu voi afla ce anume.
Acum, eu nu tiu pe ce cale m va coduce, nu tiu unde m va duce El. Dar unde m va
conduce El, eu l voi urma.
Acum, idolatria, o aflm la fel i astzi. Noi aflm, eu aflu oameni venind la altar cu
vorbe oarbe de la nvtori orbi, care vor zice: Doar deschide-te. Uit totul. F-i
contiina ta un loc gol. Tu vei deveni un Ilie. Tu vei deveni aceasta sau aceea sau
cealalt. Ce minciun! Voi nu venii la Dumnezeu aceasta-i s deschizi sufletul tu la
tot felul de spirite diavoleti care intr. Voi s nu facei asta. Voi s nu uitai, exist un
diavol i el imit pe Cristos aproape punct cu punct.
Eu citeam din viaa sfntului Martin cu puin timp n urm, unde un biat el a fost
de fapt un clugr i a zis c Dumnezeu l-a numit drept unul din proorocii btrni. Voi
ascultai la mine, eu sunt unul din proorocii btrni. i coala lui Martin, desigur, nu
vroia s asculte la un astfel de lucru. Astfel, ei nu au crezut, deoarece viaa biatului nu
corespundea cu afirmaiile sale. n final, el a zis: Eu urmeaz s v dovedesc c sunt
chemat a fi un prooroc btrn. Sunt un tnr, spunea el, dar eu sunt chemat.
Vedei, Darurile i chemrile vin fr pocin. Vedei, ei prsesc Cuvntul. i
cnd prsii Cuvntul intrai n tot felul de lucruri.
i acest biat a zis: n aceast noapte, aproximativ pe la miezul nopii, Dumnezeu mi
va da o rob alb, n care voi edea printre voi toi, ca s v art c eu sunt un prooroc
btrn. Deci, ei n noaptea aceea, cu toii au ascultat i murmurau, vino nuntru, i
oamenii umblau. i biatul a primit o rob alb. Cnd vizitatorul a disprut, ei au mers i
au privit roba. Ea a fost original, o adevrat rob alb, care arta chiar minunat.
Dar episcopul btrn nu a putut crede asta. Prea a nu fi corect, pentru c nu era
Scriptural o rob alb. i cnd biatul a fcut-o, ei au zis: Ia-i aceast rob alb i stai
naintea sfntului Martin, acel om a lui Dumnezeu. i el nu vroia s-o fac. El nu vroia s
stea naintea profetului adevrat. El n-a vrut s stea. i ei l-au silit s-o fac. i cnd ei au
nceput s-l mbrace, roba a disprut i s-a dus undeva. Ei nu au tiut unde a disprut.
[Vedei, cnd aceasta artare era adus de o]
Dac voi avei aur curat, voi nu trebuie s v ngrijorai dac este bun sau nu. El va
suporta ncercarea, oricum. i Duhul adevrat a lui Dumnezeu va suporta ncercarea, pentru
c este ncercat cu Cuvntul lui Dumnezeu. Pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea.
Eu am vzut oameni care au czut n isterie, oameni buni. (Acum, voi putei vedea de
ce nu a dori ca aceast band s fie vndut.) Eu am vzut oameni buni i penticostali,
pastori care nu au neles, oameni care au intrat n isterie i au czut n transe i de toate
ca acelea i fac lucruri, care n final i duc n spitalul de nebuni. Ei i-au deschis inima lor,
8

William Branham

ei erau oameni nevinovai, i dracii au nvlit nluntrul lor i au luat locul. Exist un
diavol, cu adevrat.
Eu am citit aici undeva c unul a venit la eu cred c la Irineu sau la Martin. (Unii
din studenii Bibliei tiu mai bine dect mine) A aprut cu o coroan de aur pe capul
lui, cu un vemnt alb, nclminte cptuit cu aur i a zis: Eu sunt Cristosul, nchin-te
mie. Dar acest sfnt nu vroia s-o fac. Acest profet adevrat al lui Dumnezeu a stat acolo
i a ateptat. i el i-a zis de dou sau de trei ori lui: Eu sunt Cristosul, nchin-te mie!
El a zis: Cristosul nostru nu vine aa.
Asta este corect. Voi trebuie s cunoatei Cuvntul! Rmnei cu Cuvntul! Vedei,
marea btlie este aproape. Acum, noi ne-am jucat de-a Biserica ani de-a rndul, dar ceasul
a sosit acum cnd Iane i Iambre se vor mpotrivi lui Moise, aa cum spune Biblia c vor
face. i va fi o lupt spiritual. Conflictul! Acolo vor fi unii care pur i simplu vor merge
nainte. Biserica confesional va merge nainte n denominaiune i va continua drumul pe
care merge ea. Dar eu sunt de prere c adevratul credincios se va angaja n lupta aceasta.
i voi ai face bine s fii pricepui i s tii ce facei, sau voi putei lua un duh ru aa de
uor i s nu o tii. Dac acesta-i contrar Cuvntului, s nu-l crezi. Stai cu acel Cuvnt!
Idolatria este veche. Ea este veche aici n Statele Unite. i cu ani n urm, indienii
Pueblo, afar, n Arizona, au avut un cult idolatric. i anume, ei au avut un zeu al ploii. i
zeul ploii era o broasc estoas din nmol i ei i-au fcut din noroi un chip de broasc
estoas. i au pus pete peste ea ca i cum ar fi ieit din nmol. i se aruncau naintea
acestei broate estoase, creznd c acolo a fost un zeu al ploii care s-a pogort n acest
coaj de broasc estoas de nmol i le-a vorbit prin aceast broasc estoas, deoarece
au crezut c ea a trit n nmol i umezeal i a fost un zeu peste aceasta. Ei au avut un,
este un mit, doar i-au nchipuit c este adevrat.
Acum, prin asta s-au nchinat diavolului. Ei s-au nchinat unei broate estoase,
creznd c era zeul ploii, ei chemau duhul asupra lor, sigur, deoarece i-au deschis inimile
lor ctre el. Dar, a fost un duh greit.
Att de muli oameni astzi i deschid inimile lor la un lucru greit. Voi avei un duh
corect, ns, de multe ori el contrazice Cuvntul, spunnd: Zilele minunilor au trecut. Nu
exist un astfel de lucru ca aceasta sau aceea. Nu uitai, acela-i un diavol sub masca
cretinismului. Dumnezeu s ne ajute cnd noi revenim la aceasta dup puin, ca voi s
nelegei bine c el este un duh ru sub masca cretinismului. Dar acesta nu este Duhul
lui Cristos, pentru c Duhul lui Cristos vine la Cuvnt de fiecare dat. El nu poate s
tgduiasc propriul Lui Cuvnt.
Acum, cnd Cretinismul a venit la Roma, aproximativ n centrul Romei erau
construite patru sute de temple pgne nluntrul celor apte mile de ziduri. Patru sute de
temple pgne, i ei au avut de la zei pn la zeie. Zei i zeie, femei i brbai zei,
patru sute de zei diferii. Gndii-v la aceasta: patru sute.
Acum, aceasta-i ceea ce Pavel a gsit cnd a venit la Roma. Aceea-i ce au gsit Aquila
i Priscila, cnd au fost trimii departe la Cincizecime i au ntemeiat Biserica din Roma.
n aceea au intrat: nchinare pgn la idoli. Acolo, n Roma, n Roma metropolitan erau
n jur de dou milioane de oameni. Cu sclavii i cu mprejurimile exterioare, i aa mai
departe, erau n jur de dou milioane de oameni. Zidurile din jurul Romei au fost de apte
mile i n interiorul celor apte mile, chiar la piciorul muntelui, au fost patru sute de
temple pgne pentru zeii pgni i zeie.
Acum, mi-ar plcea s vorbesc doar un moment despre ceva ce am luat din istori i
am una chiar aici cu mine. Despre felul n care se nchinau. Cum veneau ei la nchinare?
Cum venea un pgn la nchinare? Primul lucru pe care el l fcea era s merg la templu
i s caute preotul, preotul pgn. Apoi i ddea o jertf de bani i apoi o jertf, un animal
ca s mulumeasc zeului la care s-a dus s-i vorbeasc.
i cteodat, ntr-un templu, erau mai muli zei diferii. Erau acolo ntr-un templu zei,
zeie i orice altceva.
9

Cretinism Contra Pgnism

Deci, preotul pgn mergea la el i i ddea civa bani, iar preotul pgn i ddea n
schimb o lumnare, doar o lumnare obinuit. i apoi, nchintorul lua aceast
lumnare dup ce a pltit preotului, lua aceast lumnare i mergea dincolo la altarul
acelui zeu cu care vroia s vorbeasc. i pe acest altar era focul unde jertfa era ars la
piciorul marii statui de bronz sau la picioarele idolului. i lua aceast lumnare i o
aprindea de la focul altarului de la focul altarului idolului. El aprindea lumnarea i se
ducea jos la piciorul altarului, naintea idolului, i aeza aceast lumnare jos. i apoi,
dup ce aeza lumnarea jos
Eu cred c era un zeu anume printre toi ceilali zei care tia la care dintre statui
trebuia s intre i s-i vorbeasc. De ce lumnarea, eu nu tiu. Dar punea lumnarea jos,
dup ce o aprindea la focul altarului.
i apoi, el mergea napoi la etajul templului i acolo se arunca pe duumea. i acolo
i punea tot sufletul, toat tria lui n rugciune i se ruga la acest zeu mre, cu o
credin nchipuit, se ruga la acest zeu ca s vin jos n acel chip i s-i vorbeasc.
Se spune c, unul dintre mprai s-a prosternat la pmnt naintea chipului lui Apolo,
i a zis c el a auzit glasuri din idol, vorbindu-i proternndu-se la pmnt, el nui.
Voi ai zice n acest scop: Frate Branham, a auzit el un glas? Eu nu m ndoiesc de
ceea ce el a auzit, dar acesta a fost glasul unui diavol. Acolo nu a fost un astfel de lucru ca
Jupiter, i toi ceilali zei pe care ei i-au avut.
Deci, ei se trnteau la pmnt. i zceau acolo nchinndu-se acestui zeu misterios
despre care ei nu cunoteau nimic, n timp ce duhul lui era n idolul despre care credeau
c este asemntor lui. Ei i-au fcut un chip i cutau s aibe trecere naintea lui.
Apoi aduceau o jertf. Apoi, cnd se aa n aceast emoie, el se ducea din nou
naintea idolului. i, de data aceasta, preotul pgn i aducea jos ceva hran i butur i o
punea la piciorul idolului. i apoi (Acum, aceasta e scris chiar aici la aceast pagin pe
care eu o citesc chiar acum). i el se ducea jos la piciorul acestui idol i lua ceva din jertfa
de butur i o sorbea i muca o bucic din hran i apoi o turna pe piciorul idolului.
Ce fcea el? Avea mprtire cu dracii, mprtire cu dracii, cu zei i zeie. Doar un
simbol premergtor al cretinului care are mprtire cu Cristos, mncnd mprtirea.
Acela a fost felul de nchiare pe care l-au gsit acolo, n acea biseric, pelerinii dinti ai
Evangheliei care au venit la Roma.
Baal era zeul cel mai cunoscut dintre idolii ntregii epoci. Baal: B, dublu a, l. El era
zeul soarelui. i apoi el a avut i o o nevast, zeia lunii, zeia, Astarteea, A-s-t-a-r
Astarteea. Aceasta se pronun, A-s-t-a-r-t-e-e-a, Astarteea. Ea este pe monedele romane.
Ea a fost numit zei, zeia lunii, sau mprteasa cerului, mama zeilor, zeia lunii. i
zeul soarelui a fost Baal.
Ei bine, aproape toi pgnii se nchinau la acest soare. Chiar i indienii fceau la fel
cnd noi am venit aici n America cnd America a fost descoperit. Prinii notrii au
venit aici. Ei au constatat c nc se nchinau soarelui
Astfel se nchinau ei la zei i zeie, n Roma, cnd cretinii au sosit acolo.
Acum, n cltoria mea, am constatat c idolatria nu s-a schimbat. Dar nici
cretinismul real nu s-a schimbat. Ele amndou i pstreaz locul lor i aa va fi pn la
Venirea Domnului Isus. Asupra acestui subiect mi-ar place s vorbesc puin, pentru ca voi
s v facei o idee despre aceasta. i dac voi suntei spirituali, voi sigur vei nelege.
Pentru c Baal a fost zeul soarelui, ei bine, plcintele care au fost fcute aa cum
Ieremia a zis aici, noi am vorbit despre asta cu cteva minute n urm, anume c femeia
fcea plcinte pentru Baal, zeul soarelui. Motivul l gsii puin mai jos n capitol, unde
putei citi c ei au spus: Dac nu cinstim pe Baal, atunci vor fi recolte slabe, deoarece Baal
este zeul belugului. Cu alte cuvinte: Noi tim c soarele face ca seceriul s fie copt.
Dar profetul le-a spus: Aceasta-i deoarece voi ai uitat pe Dumnezeu. Acesta-i
motivul pentru care culturile voastre nu cresc.
Dar ei s-au nchinat lui Baal. I s-au nchinat, aducdu-i jertfe.
10

William Branham

Acum, Baal este un zeu rotund. (Acum, prindei acest cuvnt cu Cuvntul i voi vei
nelege restul - vei nelege mai bine sper sfritul acestui mesaj.) Zeul era un zeu
rotund, un zeu al soarelui. Ei aveau geamuri mari, suflate, n care se reflecta soarele i
care artau ca focul. i apoi, pinea aceea despre care Ieremia a zis c femeia cocea aceste
turte lui Baal, acestea erau fcute rotunde ca soarele. Ei bine, atunci ele au fost puse pe
altar, pe altarul pgn pentru mprtire i o fceau rotund ca soarele sau ca luna,
deoarece el era zeul soarelui sau zeul lunii.Baal a fost, ziceau ei: Acesta este zeul
oricrui belug. El a fcut totul s creasc.
Acum, Biserica timpurie a fost confundat cu asta, cnd ei au venit la Roma. i se
spune i este crezut la fel de ctre Biserica roman, sau de biserica de astzi, sau de
Biserica romano-catolic, care este numit catolic.
Noi toi suntem catolici. Noi suntem Biserica catolic. Noi suntem catolicii apostolici.
Cuvntul catolic nseamn universal. i noi suntem Biserica universal cu credin
apostolic. Da, domnule. Exist o deosebire ntre cele dou biserici. Una din ele a fost
catolic, universal, apostolic. Cealalt era romano-catolic.
i ea a zis c Petru sau ei cred c Petru a ntemeiat Biserica roman. Eu vreau s-mi
artai Scriptura. Eu vreau s-mi artai locul n care se zice c Petru a fost vreodat n Roma
sub vreo condiie, aa cum zice Biserica roman: El a fost acolo din anul 41 pn n 46.
i chiar n timpul acesta, Claudius era mprat n Roma i el i-a fcut pe toi evreii s
plece. Citii Fapte capitolul al 18-lea i vei constata c Pavel, cnd s-a suit la Efes, el a
gsit acolo pe Aquila i Priscila, care erau evrei i care n timpul prigonirii au fost scoi
afar. i ei s-au ntors n Palestina fiindc Claudius a poruncit tuturor evreilor s plece att cretini ct i ortodoci. Aquila i Priscila au ntemeiat Biserica din Roma i au fost
nevoii s plece din pricina ncoronrii lui Claudius, care a dat toat Biserica pe cretini
i pe toi evreii, afar din Roma.
Acum, Petru fiind episcopul Bisericii i eu pot s v art cu Scriptura c pn n
anul 70 cel puin, Petru nu a fost niciodat n afara Palestinei. Chiar n Scriptur. i voi
spunei c Petru a fost omort n Roma i Pavel a fost decapitat n Roma. Aceea-i dogma.
Eu am citit toate martirologiile pe care le-am putut gsi i nu exist vreuna din ele care s
declare ceva despre faptul c Petru i Pavel ar fi fost omori n Roma. Din martirologiile
autentice cele mai timpurii pe care noi le-am citit, nu este nici una care s spun ceva
despre aceasta. El nu a fost acolo. Aceasta este o dogm.
Eu sunt aici ca s expun pgnismul, iar noi urmeaz s facem aceasta cu ajutorul
Domnului i al Cuvntul Su, vedei, doar ca s v art cine este Biserica. Voi strigai
despre catolici, doar ateptai cteva minute.
Acum, noi aflm c dup ce Aquila i Priscila, conform cu Scriptura, au fost scoi
afar din Roma, biserica cea mic a fost lsat ca un orfan. Toi cei care au fost pe acolo
au fost pgni convertii care au venit n Biserica cretin roman, n biserica timpurie pe
care Aquila i Priscila i un alt cuplu ca i ei au ntemeiat-o i au ntreinut-o.
Apoi, noi constatm c ndat ce ei au plecat, ei i-au fcut proprii lor episcopi i
propria lor doctrin. i atunci ei au adoptat ca s primeasc favoruri de la mpratul
Constantin i de la cei care au venit mai trziu, deoarece ei trebuiau s aibe membrii pe
acolo pentru a rezista n mijlocul strilor politice din stat. Au primit membri noi n
biseric. i, primindu-i doar mrturisind, netiind mai mult despre Dumnezeu dect unii
din aceti oameni din America, de astzi. Ei doar o declarau i se ludau n gura mare c
ei mrturisesc pe Cristos, un alt dumnezeu lng propriul lor zeu. i de acolo ei au
introdus n constituia Bisericii ceremonii pgne.
Acum, preotul roman a adoptat aceasta prin a lua i a face mprtirea. Primul lucru
ce a urmat a fost facerea mprtirii. n loc de o rupere a unei parcele ca trupul lui
Cristos, ei au fcut-o rotund ca soarele sau ca luna. i pn n aceast zi, ea este nc
rotund. Sigur. Preoii romani astzi pun aceast hostie rotund pe altar i o nsemneaz
ca pe Trupul lui Cristos, literalmente.
11

Cretinism Contra Pgnism

Acum, exist o mare contradicie ntre unii dintre aceti nali preoi bisericeti, i aa
mai departe, exist o mare contradicie n Biserica catolic care se ocup de acest subiect:
ori este ea Trupul literal ori ea doar reprezint trupul. Biserica catolic spune c ea este
ntr-adevr trupul, deoarece aceea era trupul literal a lui Baal, zeul soarelui, care se
oglindea pe sine n acea bucat de alam i o fcea rotund. Nici o mas cretin nu are
pine rotund pe ea.
Atunci ei au vrut s se nchine ctre est, i aa mai departe, la fel cum era i nchinarea
pgn, i aduceau femei nuntru, i aa mai departe, doar aa cum au fcut ntotdeauna
ca pgnii la zei, i aa mai departe. Acum, ei doar au dat-o jos pe Astarteea i au pus n
loc pe Maria, au fcut-o mprteasa cerului. Ei l-au dat jos pe Jupiter i l-au pus n loc pe
Petru. i au trebuit s-i stabileasc o dogm pentru a face aceasta. Ei au
Cnd Aquila i Priscila s-au ntors napoi, dup treisprezece ani de domnie a lui
Claudius, au gsit Biserica lor total dedat la idolatrie, dar crescut foarte mult.
Pentru a introduce acestea, ei trebuiau n mod necesar s pun Biblia la o parte. Acum,
eu sunt un irlandez. Eu am ceea ce ei numesc: Faptele credinei noastre, care aparine
numai unui preot, i aa mai departe. i eu tiu aceasta din interviurile cu preoii: preoii
nu vor discuta cu voi despre Biblie. Biblia este doar o alt carte pentru ei. Cnd aici acest
episcop Sheen a zis cam cu doi ani n urm c: Cine ncearc s cread Biblia, se
aseamn cu cineva care umbl prin ape nmoloase. Ei nu cred n ea. Aceasta a nceput
atunci, demult, cnd ei au zis: Dumnezeu este n Biserica Lui, nu n Cuvntul Lui.
Un preot care a venit de curnd pentru un interviu aici sus, la Inima Sacr, mi-a zis
despre biserica aceasta. Eu am uitat care era ea. Eu cred c ea s-a numit, Inima Sacr.
El a venit la mine cu privire la botez. Mary Elizabeth Frazier, care a deczut i s-a ntors
ca s fie o catolic. El a zis: Ai botezat-o?
Eu am spus: Da.
A zis: Cum ai botezat-o?
Eu am zis: Cu botezul cretin.
El a zis: Ce vrei s zici?
Eu am spus: Exist numai un botez cretin.
El a zis: Adic, prin scufundare?
Eu am zis: Da, domnule.
El a zis: Dumneavoastr atunci ai botezat-o pe ea n Numele Tatlui, al Fiului i al
Duhului Sfnt?
Eu i-am rspuns: Acela nu este un botez cretin. I-am zis: Botezul cretin este
scufundarea n Numele Domnului Isus Hristos. El a notat-o. El a spus: Ai putea da
aceast explicaie la episcop?
Eu i-am spus: Dac el nu poate s cread cuvntul meu, lsai-l s-o fac fr acesta.
Eu am zis: Eu nu jur pe nimic. Vedei? i el a zis i eu am zis: Nu vreau s fiu
arogant, domnule, dar eu tiu c Biblia spune: Nu jurai nici pe cer, nici pe pmnt, cci
el este Scaunul Lui de domnie, i aa mai departe. Noi nu considerm s facem aceasta.
El a zis: Curios, Biserica catolic a obinuit s boteze n felul acela.
Eu am spus: Cnd? Cnd? Vedei? Dar ei zic c au fcut-o.
Deoarece, n mod cinstit, ei au fcut-o i noi am fost toi de la nceput i aceasta
originea vine de la Cincizecime. Acela-i nceputul primei biserici de pretutindeni, oricine
poate vorbi despre asta. Biserica cretin a nceput la Cincizecime cu o experien
penticostal, popor penticostal, botez penticostal. Toi venim din Biserica original de la
Cincizecime.
Acum, observai. Noi constatm atunci c ei trebuiau s se ndeprteze de la
nvturile biblice pentru a putea mulumi mpraii, i aa mai departe, i astfel s aduc
nuntru pgnii.

12

William Branham

Acum, privii. Petru era un evreu. Este asta corect? Putei voi s v nchipuii pe
sfntul Petru adoptnd ideea de a ridica idoli ntr-o biseric, un evreu cruia i-a fost
interzis s priveasc mcar la idoli? Vi-l putei nchipui fcnd un lucru ca acesta? Nu,
Petru nu. Vi-l putei nchipui zicnd: Toate scrierile mele de nceput au fost greite. Eu le
voi arunca acum. Urmeaz s triesc ca un duh n aceast biseric roman i urmeaz s
adopt
Ei bine, acela ar fi un om schimbat. De aceea, pentru ca s fac aceasta, ei au trebuit
s nceap o dogm, cum c Petru a fost nmormntat n biseric i c el a lsat toate
poruncile i denumirea cu ei i astfel ei sunt Biserica catolic original. Ei nu sunt. Nu
exist nici o Scriptur. Nu exist nici o istorie sau altceva care s dovedeasc asta. Nici un
lucru. Nu exist aa ceva.
i acel preot pgn al primei biserici romane seamn exact cu cel de astzi. Ei cred
c pinea aceea este trupul lui Cristos, c oarecum, Cristos vine jos i sare n bucata aceea
de pine care este pe altar (pe care oarecii o mnnc peste noapte). Vedei? Credei
i acela-i motivul pentru care ei, catolicii, cred c voi trebuie s mergei la biseric s v
nchinai: pentru c ei cred c Dumnezeu este n biserica lor. Acesta-i motivul pentru care
ei se apleac i i fac cruce n jurul bisericii, fiindc bucata de pine este Dumnezeu. Nu
exist ns nici o Scriptur care s confirme aceasta. Aceasta nu este altceva dect o
reprezentare a zeului-soare Baal. Da, acea anafur rotund aezat pe altar
Acum, de aceea, ei n-au primit nvturile cretinilor ca Irineu, Policarp i acei
frai timpurii, Pavel Ucenicul cel mai btrn a fost... cel care a trit cel mai mult, a fost
Ioan. El a fost exilat trei ani afar n Patmos, pentru c el a fost un nvtor. El preda sau
stabilea Cuvntul lui Dumnezeu, punndu-l mpreun, punnd epistolele laolalt. Ei l-au
gsit cnd era la slujb cu elevii lui i l-au excomunicat pentru trei ani. Dup moartea
mpratului el a fost adus napoi i a scris Cartea Apocalipsei.
i vorbii despre: Dumnezeu n Biserica Lui sau Dumnezeu n Cuvntul Su?
Biblia spune c: Cuvntul este Dumnezeu.
La nceput era Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu i Cuvntul era Dumnezeu.
i Cuvntul s-a fcut trup i a locuit printre noi
Deci, orice nvturi ale vreunei biserici (fie ea baptist, prezbiterien, metodist,
penticostal sau orice ar fi), care nu st liter cu liter alturi de aceast Biblie este
greit. Cci Ioan a spus aceasta pe insula din Patmos. Duhul Sfnt, sau Cristos,
vorbindu-i lui, a zis: Dac vreun om va scoate ceva din aceasta sau va aduga ceva la
aceasta Deci, cum adugai voi aceste nchinri simbolice ale idolilor pgni, fcnd
trei dumnezei din Unul i toate aceste alte afaceri pgne, pe care Biserica timpurie
niciodat nu le-a nvat i fa de care au stat mpotriv?
La conciliul din Niceea a fost mare discuie, dac El a fost trei substane sau o
substan acei martiri au venit sus acolo, iar unii dintre ei erau episcopul, predicator
penticostal, era pentru punerea minilor peste bolnavi. Atunci ei au pus o eav fierbinte
pe minile lui i el i-a tras minile napoi. Alii, luau o sabie i le scoteau ochii afar
au fost o grmad de martiri care au stat pentru acest Cuvnt. Aleluia. Ei au amestecat
sngele lor cu cel al profeilor din vechime. Acest Cuvnt, frate. Acesta-i Cuvntul lui
Dumnezeu.
Cnd aceti pgni au fost convertii, au adus cu ei aceste simboluri n cretinism. Ei nu
mai puteau s foloseasc Biblia, deoarece ea vorbete despre acestea. i ei v vor spune c
ei nu cred ce zice aceasta. Ei zic: E bun i ea, dar Biserica are cuvntul suprem.
Ei bine, noi gsim acelai lucru la penticostali. Nu strigai cu privire la catolici, cnd
noi suntem la fel de vinovai... metoditi, baptiti i fiecare din ei.
Voi, metoditii, care suntei aa de sfini, de ce ai omort pe Iosif Smith, atunci?
Aceasta este America, unde ai dreptul s te nchini. Eu nu cred n ceea ce a spus Smith,
dar voi n-ai avut dreptul s-l omori, corect, mormonii.

13

Cretinism Contra Pgnism

Voi, baptiti! La ct de muli ai nchis gura? i restul din voi? i penticostalii sunt la
fel de vinovai ca i ceilali. Ei arat ca o cma mpnat cu o grmad de frnicie. n
loc de smerenie i puterea Duhului, voi avei Cuvntul fr Duh. i voi facei mai mult
pagub dect dac ai fi mers ca ei, napoi n ceremoniile pgne cu tot felul de idei
trinitare sau cu alte mpunri. Voi nu putei dovedi asta cu Cuvntul. Cuvntul este
contrar acestuia. Ct de jalnic! Ct de comptimitor!
Astfel, cnd ei au format prima biseric cretin la Roma, ei au trebuit s desfiineze
Biblia i s introduc aceste ceremonii. Dar, ca s fac asta, ei au trebuit s aib ceva pe
care s se bazeze. i atunci, au spus c Petru a fost cel dinti pap la Roma. i el nc
rmne n acest fel, zic ei. Ei bine, s zicem c el a fost. Ar tgdui Petru cuvintele sale de
la Cincizecime? V putei nchipui ca un evreu s ridice idoli?
Eu v pot dovedi, prin Cuvntul scris din Biblie, cu zile i ani exaci, c Petru nu a
prsit Palestina dect o singur dat (atunci cnd a mers n Babilon de-a lungul
Eufratului). Niciodat nu a fost la Roma, conform Scripturilor. AA VORBETE
DOMNUL. Aceasta este o idee pgn.
Acum, noi urmeaz s aducem aceasta drept n penticostalism. Privii la Cincizecime,
fr a lua Cuvntul. Stai cu Cuvntul acesta i voi suntei ntotdeauna pe calea cea bun.
ndeprtai-v de Cuvnt i nu vei ajunge nicieri.
Aici cu ctva timp n urm, la o mare adunare cu o coal mare penticostal, o femeie
a srit n sus vorbind n limbi i a ntrerupt chemarea la altar. i n acea sear, cnd eu am
intrat, Billy m-a ntlnit acolo afar i a zis: tii ce? Acea femeie a zis c a avut un alt
mesaj n seara aceasta pe care ea urmeaz s-l dea.
i eu am privit la femeie: avea prul scurt, o mbrcminte pe ea aa de strmt c
prea ca i cum ar fi fost turnat pe ea, i edea acolo aranjndu-i prul i trgndu-i n
sus ciorapii. Eu tiam c ea urma s sar n sus. i ea a srit n sus i eu i-am spus: Stai
jos! Dar ea srea mai departe. Eu am zis:
M-ai auzit? Stai jos! Oh, Doamne. Cnd
am ieit n seara aceea afar, patru sau cinci din acei tipi care erau cu ea m-au abordat i
mi-au spus:Tu ai ntristat pe Duhul Sfnt.
Eu am zis: Orice duh pe care eu l ntristez cu Cuvntul lui Dumnezeu, trebuie s fie
ntristat. Eu am zis: Nu zice Biblia, Duhurile proorocilor sunt supuse proorocilor. Dac ea
mrturisete, a crui profeie este Vorbirea n limbi este profeie dac ea este tlmcit. Eu
am spus: Atunci lsai-o s atepte pn cnd termin eu, apoi ea poate s spun.
El a zis: Dar tu nvai Cuvntul.
Am zis: Pe Acesta stau eu.
El a zis: Ea avea ceva proaspt i nou din cer, ceva diferit de aceea. Dac aceea nu
este o revenire la catolicismul roman, eu nu tiu ce altceva poate fi.
Lsai ca fiecare cuvnt al omului s fie o minciun i orice duh s fie o minciun,
dar Cuvntul lui Dumnezeu s fie adevrul. Cuvntul lui Dumnezeu este primul.
Necazul de azi este c ei au attea descoperiri i lucruri false. Aceasta i face s se
nchine, i s-i deschid inima la diavoli, n loc s stea cu Cuvntul lui Dumnezeu. Acolo
zace necazul. Acolo este problema. Oameni cinstii, sinceri, oameni buni, dar voi nu le
putei spune. Pi, noi credem aceasta ca i penticostalii. Noi credem aceasta ca i
baptitii.
Eu cred aceasta fiindc acesta-i Cuvntul lui Dumnezeu. Eu provoc pe fiecare s m
corecteze n aceasta. Vedei? Asta-i corect. Acesta este Cuvntul! Stai cu acesta! Acesta-i
adevrul.
Deci, ei au format prima biseric, prima biseric romano-catolic. i n loc de a-l
numi episcop, cum l-au numit ei pn atunci, l-au numit printe. i la fel l numesc i
astzi. i ei zic acum: Tu trebuie s admii c aceast anafur este trupul lui Cristos. i
astfel, preotul devine dumnezeu, deoarece Dumnezeu este obligat s asculte de glasul
preotului care schimb literalmente aceast hostie n Trupul al lui Cristos. i oameni
inteligeni las aceasta s le fie bgat pe gt. Oh, vai.
14

William Branham

Dar nchintorii adevrai, episcopii adevrai, stau cu Cuvntul. Ei au stat chiar

atunci n acel Conciliu din Niceea. Ei au inut de acel Cuvnt chiar acolo. Da, domnule.
Ei au venit nuntru ca martiri, ca oricine altcineva. Dar, ei au stat cu acel Cuvnt. Ei nu
au vrut idolatrie deloc.
i eu vreau ca cineva s-mi arate unde scrie c sfntul Patric a fost vreodat romanocatolic. Nu exist un astfel de lucru! El a protestat mpotriva acelei biserici romane. El a
fost nepotul sfntului Martin. Eu citeam aici... o femeie a scris o Hazeltine, d-na
Hazeltine, ea a scris cartea Fragmente de la Conciliul din Niceea. Ea scrie c s-a dus o
dat la biblioteca din Oxford ca s primeasc cartea, Viaa sfntului Martin, i individul
a zis: Dar el n-a fost canonizat de Biserica Roman.
ntr-adevr aa este, el a protestat mpotriva ei. i tot aa a fcut sfntul Patrick.
Acetia au fost brbai care au stat cu Cuvntul lui Dumnezeu i au ntemeiat propriile lor
coli. Ei s-au ndeprtat de acele lucruri.
Acum, noi constatm c la fel este i astzi. Biserica roman continu cu acelai
biscuit rotund al lor, creznd c Cristos coboar i intr n acel biscuit. i ascultai, tii c
preotul bea vinul? Dar ei trebuia s dea paharul de la unul la altul: El a trecut paharul de
la unul la altul. Dar n forma pgn, preoii beau tot vinul. Vedei? Aceasta este tot
pgnism, pgnism clar. Dar lor nu le pas.
Ei v vor spune: Eu nu voi discuta cu tine despre nici o Biblie. Acel slujitor, sau
preotul, mi-a spus sus acolo: Domnule Branham, dumneavoastr ncercai s vorbii tot
despre Biblie. Eu vorbesc despre o biseric. Eu am spus: Domnule, Dumnezeu este
Cuvntul ! Corect.
Din aceasta noi putem afla, n aceast zi, care este motivul pentru care credincioii
romano-catolici nu trebuie s mearg la biseric ca s se nchine. Ei sunt nvai c
Dumnezeu este n aceast hostie rotund, n ostia din locul prea sfnt. Vedei? Putei voi
vedea c acest lucru este pgnesc? Cu siguran este.
nelegei voi c acei oameni care vor s adopte ceva contrar acestui Cuvnt sunt din
acelai soi? Nu o numete Biblia, n Apocalipsa 17, pe Biserica catolic o curv? Nu-i
numete ea pe protestani fiicele curvei? E acelai lucru. Ea revars doctrina din cupa
plin de nelegiuiri ale curviei ei, de murdrie i obscenitate - creaia unui simplu om n
loc de Cuvntul Dumnezeului Celui viu, care este adevrat i neamestecat. Oh,
Dumnezeule, ai mil de noi, este rugciunea mea.
Irineu a zis (eu am luat o noti aici din ceea ce el a zis). A zis: Cuvntul lui
Dumnezeu se aseamn cu o mulime de mrgritare mari i frumoase, care au fost alese
ca s se fac o statuie unui mprat mare i puternic. Dar a zis: Crezuri, dogme,
denominaiuni, iau acele mrgritare frumoase i formeaz din ele un cine i nal pe
cei netiutori de Cuvnt. Ei fac aceasta ca s corup cile lui Dumnezeu i s aduc ruine
peste acesta. Aleluia!
Voi ncercai s facei Cuvntul lui Dumnezeu s zic ceva care s se potriveasc la
organizaia voastr, voi luai mrgritarele din Trupul Marelui mprat i creai chipul
unui cine, sau al unei vulpi, sau al unui porc, sau ceva din ele. i voi nelai pe cei
netiutori de Cuvnt.
Aleluia. Acolo sunt unii care au Duhul lui Dumnezeu, care reprezint Cuvntul lui
Dumnezeu devenit trup. Dumnezeule, nmulete rndurile acestora, ale noastre!
Cuvntul. Nimic n afara Cuvntului. Ia acel Cuvnt unde Isus a zis: Cerurile i
pmntul vor trece, dar Cuvntul Meu nu va trece!
Sau pe acela unde El a zis: Botezai-i n Numele Domnului Isus Cristos. Dar ei fac
din Tat, Fiu, Duh Sfnt, trei dumnezei. Ei iau tot felul de dogme i fac tot felul de
lucruri i stropesc n loc s scufunde n ap, orice. Fac un fel de blcire din aceasta n loc
s o pun n Mrgritarul Marelui mprat. Oh, aleluia. Acela-i Dumnezeu ntrupat,
Cristos Isus.

15

Cretinism Contra Pgnism

Ei corup cile lui Dumnezeu, las oamenii s vin la biseric... las femei cu prul
tiat, purtnd farduri, mbrcate ca s par scandaloase... Brbaii sunt aa sisificai nct
se las dui de ureche de femeile lor. Vin la biseric i joac bunco i bingo i tot felul de
lucruri stricate. i predicatorii, i aa mai departe, stau afar pe bnci cu femei goale,
mbrcate n costume de baie i merg la not, fumeaz igri i se numesc pe sine slujitori
ai lui Dumnezeu, cnd acest templu este un templu sfnt, dedicat lui Dumnezeu, nu
murdriei din lume. Asta-i corect.
Dar ei au luat mrgritarele lui Dumnezeu i au fcut un porc din ele, sau o vulpe, sau
un cine, sau un dihor, sau altceva i i hrnesc pe nenvai, pe netiutori.
[Un frate se apropie s-i dea o batist fratelui Branham . ] i mulumesc, Doc. Eu am
avut una aici, dar nu m-am gndit c voi avea nevoie de ea.
Da, aceea-i ceea ce au fcut ei. Dar Irineu era foarte corect. Ce va gndi Dumnezeu
despre toate acestea? Aceasta este la fel cu aceea cnd ei au ncercat s zic: Oh, aceasta
nu conteaz la El! Aceasta conteaz la El! Aceasta este problema.
De ce i-a spus El lui Ieremia s fac lucrurile pe care El le-a fcut atunci? De ce a zis
El aceea? Aceasta conta. Dumnezeu are o cale. Ce dac Moise ar fi zis: Eu mi voi da jos
plria, n loc de nclminte? El nu ar fi avut viziunea. Voi trebuie s venii pe calea lui
Dumnezeu. Dumnezeu are o cale.
Exist att de multe de spus. S ntoarcem doar la o Scriptur aici. Eu am multe din ele
scrise jos. S ntoarcem la Numeri 25, doar un minut, Numeri 25. Noi vom vedea dac
conteaz ceva la Dumnezeu sau nu. S vedem dac El face (la aceste crezuri, dogme, i aa
mai departe) vreo diferen. El este un Dumnezeu bun, El doar privete peste ntreg
lucrul. El nu o face. El aeaz o linie i trage un fir cu plumb i voi trebuie s venii la ea.
i Israel locuia n Sitim i poporul a nceput s comit curvie cu fetele lui Moab.
(Asculai!)
i ele au poftit poporul la jertfele dumnezeilor lor, i poporul a mncat i s-a nchinat
naintea dumnezeilor lor.
i Israel s-a alipit de Baal Peor, i ngerul Domnului s-a aprins de mnie mpotriva lui
Israel. (Nu-i de mirare c El a zis: Nici s nu v rugai pentru acel fel de oameni.
Vedei?)
i Domnul a zis lui Moise: Strnge pe toate cpeteniile poporului i spnzur-i
naintea Domnului n faa soarelui, pentru ca s se ntoarc de la Israel mnia aprins a
Domnului.
i Moise a zis judectorilor lui Israel: Fiecare din voi s ucid pe cei din neamul lui
care s-a lipit de Baal-Peor.Ucidei pe fiecare din ei!
Dumnezeu vrea s fie Dumnezeu i dac El nu este onorat ca Dumnezeu, El nu
accept s fie pe locul doi. El nu trebuie s lase pe Baal sau ceva dogm fcut de om, sau
teoria a unui om, sau ideea unui crez, sau vreo idee a unei denominaiuni s stea n calea
Lui. El este Dumnezeu. i El poate s-i ridice lui Abraham copiii din pietrele acestea. El
nu trebuie s aib denominaiunile voastre. El nu trebuie s aib societile voastre mari i
colile voastre i alte lucruri. El ia, El poate lua nimicul n mna Lui i i d duh de via,
iar el va deveni ceva care-L va sluji. Aceasta este ceea ce face El ca Dumnezeu. Desigur,
asta conteaz n faa lui Dumnezeu. Voi zicei: Aceasta nu conteaz. Aceasta conteaz.
Desigur, aceasta conteaz.
Papa Leon cel mare a domnit din anul 440 pn n 461. Oh, el a crezut c el fcea
ceea ce era corect. A venit la biseric (naintea lui a fost Victor care i el a fost un
obolan, deasemenea.) i el a venit i a condamnat cretinii la moarte i altele ca acestea.
tii voi cine a nceput toate acestea, anume cine a legalizat uciderea? tii voi cine a
fost acesta? Sfntul Augustin din Hipo. El e cel care a fcut acest lucru.
Sfntul Augustin a avut odat ocazia, aa zice istoria, s devin un om mare i s fie
umplut cu Duhul Sfnt. El a ezut n spatele curii, acolo, n Lyon, Frana, la acea coal

16

William Branham

mare unde a fost Irineu nvat, i el, i sfntul Martin. El a ezut napoia curii colii
aceleia i Duhul Sfnt a venit la el. Dar el a refuzat s-L primeasc.
i ce a devenit el dup aceea? De dou ori un copil al gheenei fa de cum era nainte.
El a mers la Hipo, n Africa. Acolo, el a ntemeiat coala lui. i era Arat-mi!
Pot s v duc la istorie. El a fost singurul care a aprobat cu cuvntul lui, anume c el
era ndreptit s condamne la moarte pe orice eretic care nu este de acord cu dogmele
bisericii romane. El, sfntul Augustin din Hipo. Exist vreun colar Biblic aici, sau cineva
care citete istoria, care tie c asta-i adevrat? Ridicai-v minile sus. Da. Vedei? Sigur,
iat-i. Sfntul Augustin din Hipo, el a fost singurul care a dat verdictul c asta era n
ordine: s omoare pe ereticii care nu au fost de acord cu Biserica roman, aprobnd acele
nvturi pgne - ndeprtarea de la Biblie i stabilirea nchinrii la zeul soare. Voi tii
c motivul pentru care
Voi tii de unde avei Crciunul? Cristos S-a nscut n Aprilie. Dar ce-au fcut ei?
Sistemul solar merge acum mai ncet pe msur ce acesta se ndeprteaz, fiecare zi se
scurteaz puin cte puin. i din doisprezece pn n douzeci i cinci, zeul soarelui i
avea ziua lui de natere. Aceasta exist cam cinci zile acolo. Aceasta era atunci cnd
erau acele circuri romane. n ele se srbtorea naterea zeului soare la acel timp. i acum,
vedei voi ce avem acum?
L-au luat pe Fiul lui Dumnezeu i l-au fcut zeul soarelui. ntregul lucru cu care s-a
nceput este pgnesc. i oamenii fug pe strzi, cu pantofii lor cu toc nalt, i se nvrt n
sus i-n jos, i alearg prin magazine
i aici, zilele trecute, nevasta mea mi-a spus: Cineva a zis: Eu nu tiu ce s-i iau lui
tati. A zis: Fratele s-a dus s-i ia un litru de lichior i cellalt a zis c s-a dus s ia ceva
ampanie. i unul a zis: Ei bine, eu m duc s-i iau un pachet de poker. Srbtoarea
Crciunului e pgnism, e cinstirea diavolului. Aa e!
i Augustin a permis-o. Eu m refer la scrierile lui Schmucker, la Reforma
glorioas a lui Schmucker. Aici este explicat c, Din acel timp n care sfntul Augustin
din Hipo a dat acest verdict n Biserica catolic, aceasta a lsat uile larg deschise pentru
ca ei s omoare pe oricine dintre cei care negau acea biseric pgn. De pe vremea
sfntului Augustin (aproximativ trei sute de ani dup Cristos) i pn la 1850 cnd a avut
loc marele masacru din Irlanda, au fost omori aizeci i opt de milioane de protestani
de biserica catolic. Aceasta-i n martirologia roman. aizeci i opt de milioane.Acum,
certai-v cu istoricul, el e cel care a zis-o. Eu repet doar cuvintele lui. Toi cei ce nu sunt
de acord cu dogma catolic
Nu catolic - cuvntul catolic. Ei nu merit acel nume. Ei sunt pgni romani. i acei
oameni preioi (sunt zeci de mii de oameni afar acolo) sunt la fel de sinceri ca orice ali
nchintori la idoli. Ei cred c se nchin lui Dumnezeu, cnd (conform cu Cuvntul) ei
sunt nuntru cu un idol, cu idoli peste tot locul. Vedei? Aceasta era o dogm roman. i
ascultai, eu vreau s subliniez ceva aici. Eu am trecut de aceea.
n anul 1640 n anul 1640, cnd masacrul din Irlanda a venit sub iezuiii romani i
sub preoi, o sut de mii din convertiii sfntului Patrick au fost ucii. Dac sfntul Patrick
a fost un romano-catolic, atunci de ce i-au ucis ei propriul lor popor? Ei erau oameni
lucrnd n fabrici i de toate. Asta-i corect. O sut de mii, n martirologie, care au fost
condamnai la moarte, deoarece n-au fost de acord cu acea nvtur.
Eu am fost n unele biserici ale sfntului Patrick, n nordul Irlandei. Da, domnule. Eu
am avut privilegiul de a vedea una dintre ele. Aceasta era doar o hal veche mare. Ei n-au
avut idoli ridicai, i nu au turnat acel lucru pe picioarele lor i nu s-au rugat pentru acei
oameni s vin napoi i s intre n acel idol. Maria, triasc Maria, i mama lui
Dumnezeu Acelai lucru pe care ei l-au fcut Astarteei - au vrjit duhul Mariei.Chiar
cu doi sau trei ani n urm, Biserica catolic a pornit o dogm nou, cum c Maria ar fi
nviat din mori i este plecat n cer. Ct de muli i amintesc de aceasta? Oh, toi din
voi. Ziarele erau pline de aceasta. Biserica aceasta este cldit pe dogme i nicieri nu
17

Cretinism Contra Pgnism

vorbete adevrul.Acum, voi protestanii suntei foarte ri, deoarece voi refuzai s luai
Cuvntul lui Dumnezeu. Dogma bisericii protestante, e la fel cu dogma bisericii catolice.
i noi suntem n greeal pn ce nu ne ntoarcem napoi la Cuvntul Viului Dumnezeu.
Voi, Adunrile lui Dumnezeu, sau Patru Coluri, voi penticostali, unii, trinitarieni,
venii napoi la Cuvntul lui Dumnezeu. Scpai de aceti idoli denominaionali de
aici, de sfinii denominaionali. Ei se vrjesc pe ei i pe duhul diavolului din aceti
idoli denominaionali. Ai tiut voi aceasta? Denominaiunea este un idol.
Voi zicei: Eti tu un cretin? Eu sunt presbiterian.
Eti tu cretin? Eu sunt metodist.
Eti tu cretin? Eu sunt penticostal.
Aceea nu nseamn nimic mai mult dect c tu eti ca un porc ngrat, sau un
cine, sau un dihor. Nu are nimic mai mult de-a face cu asta. Asta-i corect. Ceea ce
noi avem nevoie astzi este s ne ntoarcem napoi la Cuvntul lui Dumnezeu.
Acum, acei lucrtori din ateliere i acei oameni preioi din Irlanda de Nord dac
sfntul Patrick toi din colarii lui erau voi tii c numele lui nu era Patrick? Numele
lui era Sucot. El a fost rpit de mic copil. Surorile lui au fost ucise. i el s-a ntors napoi,
deoarece el a antrenat cini s urmreasc porci i aa mai departre. Deci cnd el a fcut
asta, atunci el a gsit calea napoi spre cas la tata i mama lui. i el a pornit o coal. Iar
coala din Irlanda de Nord niciodat nu a acceptat pe pap ca pe vicarul suprem al lui
Dumnezeu. Ei nu au crezut n aceasta. Ei au stat cu Cuvntul. Dumnezeu s
binecuvnteze pe acest sfnt binecuvntat, sfntul Patrick. Mare om a fost el.
i voi i-ai auzit zicnd c sfntul Patrick a izgonit toi erpii din Irlanda. Citii istoria i
vedei ce nseamn aceasta. Sfntul Patrick a crezut n vorbirea n limbi. Sfntul Patrick a crezut
n a atinge erpi sau n a bea lucruri de moarte fr s fie vtmat. i pentru c el a putut ridica
un arpe ca s-l arunce din calea lui, ei zic: El a izgonit erpii din Irlanda. Aceasta s-a
ntmplat pentru c el a crezut c dac va lua erpii n mn acetia nu l vor vtma.
Ei nu aveau acele aceste altare mari. i ce ar face un sfnt Ce ar face Irineu
astzi? Ce ar face sfntul Patrick astzi dac ar vedea cum sute de milioane de dolari sunt
folosii de catolicismul roman pentru ca s zideasc biserici mari i statui de milioane de
dolari i de toate? i la fel fac i penticostalii.
Eu am fcut o declaraie zilele trecute care i-a enervat pe toi. Acesta-i motivul pentru
care eu rein aceste benzi. Voi doar lsai-i n pace. Orbii conduc orbii, lsai-i s cad in
groap. Acesta este singurul lucru ce-l putem face. Vedei? Cnd le-am spus despre
chemarea la altar... acolo, n Biblie nu era un astfel de lucru ca i chemarea la altar.
[Loc gol pe band.] au fost fcui prtai ai sfineniei Lui. Dac ne smerim pe noi
nine spre moartea Lui, socotindu-ne nimic, atunci Duhul Sfnt vine nuntru i ne ridic
sus. i noi nu ne ncredem n noi nine, fiindc noi nu putem face nimic. Dar cu El putem
face toate lucrurile.
Noi, n chipul Lui, suntem o imagine vie a Dumnezeului Celui viu. Ce facei voi
cnd v predai lui Dumnezeu i Dumnezeu vine n voi, ce v face El? O imagine vie a lui
Dumnezeu. Nu o statuie moart aezat n col, nu o denominaiune sus la cartierul
general din Washington n Confederaia Bisericilor. Huh-uh, nu, aceasta nu este o statuie
moart o statuie moart i un crez mort. Ci o imagine vie a...
Zilele trecute cineva a zis c dac un om nu era salvat dac un om este salvat i
nevasta lui nu este salvat, ei vor merge mpreun n rpire. Femeia nu poate merge n
rpire, nu se poate ca femeia s mearg n rpire pentru faptul c ei sunt una. Nonsens.
Isus a zis: Acolo vor fi doi ntr-un pat i Eu voi lua pe unul i voi lsa pe cellalt. Asta-i
o afacere individual ntre tine i Dumnezeu. Pred-i tu trupul tu, chiar dac mama, tata,
copiii, sau oricine altcineva primesc sau nu aceasta. Amin!
Oh, Dumnezeule, aceast lume e corupt, murdar, ntinat, aceste biserici sunt
murdrite i ntinate, aceste organizaii sunt murdare i ntinate, aceste crezuri sunt

18

William Branham

murdare i ntinate i sunt mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu. Oh, Dumnezeule, adu o
mic persoan smerit de undeva i curete-ne i ridic-ne n locurile cereti i arat-Te,
Dumnezeule Atotputernic. Amin. Ce lucru stricat au devenit...
Noi suntem fcui prtai ai sfineniei Lui. Noi suntem fcui n imaginea Lui, noi
suntem imagini vii ale Dumnezeului Celui viu. Apoi, mori n sine, am nviat cu El
(Acum, ascultai, ascultai la asta.), Cuvntul Lui s-a fcut din nou trup n noi. Privii. Ce
este asta? Nu legendarul... nu un zeu imaginar eznd afar acolo, ci Dumnezeul Cel viu.
Ce este Dumnezeul Cel viu? Cuvntul care n voi nsui se face real. Phiiiufff [Fratele
Branham uier.] Oh, eu tiu c voi credei c eu sunt holly-roller. Poate eu sunt. Dar, oh,
frate, tu vezi asta? A triumfat peste fiecare denominaiune, a triumfat peste tot
pgnismul, un Dumnezeu viu care s-a manifestat ntr-un templu viu, i Cuvntul lui
Dumnezeu (care este Dumnezeu) este fcut trup n tine. De ce? Voi suntei aezai n
locurile cereti, i triumfai peste toate lucrurile, n Cristos Isus. Amin. Oh, eu pur i
simplu iubesc asta. Eu trebuie s sar peste ceva ca s merg nainte.
Acum, ascultai! Chiar ultimul din credincioii Lui, indiferent de ct de mic este,
chiar cel mai mic dintre ei, prin El, are tot ru sub el. nelegei! Privii! Cristos este
Capul Trupului. Este asta corect? Ei bine, oriunde este capul, trupul este cu el.
Glorie! Unde merge capul meu, el i-a trupul meu cu el. i unde este Isus, Biserica este
cu El. Amin! El nu se desparte de Cuvntul Su. El st n Cuvntul Su, vegheaz asupra
Lui, ca s-L manifeste. Deci Biserica Lui este cu El.
i, privii, voi zicei: Dar, frate Branham, eu sunt ultimul. Aceasta sunt tlpile
picioarelor Lui. Dar, amintete-i, El a triumfat cu tine, a triumfat cu tine peste
fiecare bucic din aceasta, chiar tlpile picioarelor Lui. Fiecare boal, fiecare drac,
fiecare putere i chiar moartea nsi, este sub picioarele tale, sub tine. Glorie! Eu
m simt ca i cum nu a avea 51 de ani n aceast diminea. Acesta este adevrul.
Dac a putea aduce aceast Biseric s vad aceea, noi am fi o Biserica biruitoare.
O Biseric care crede n El, care crede c tot rul este sub El.
Oh! Glorie ! [Adunarea i fratele Branham se bucur glgios. ]
Acum urmeaz s m opresc puin, dar voi reveni asupra acestora data viitoare.
Ascultai, ascultai la aceasta. Tu spui: Frate Branham, eu n-am putere! Nici eu nu
am. Eu nu am nici o putere.Ei bine, frate Branham, eu sunt un slbnog. Tot aa sunt i
eu. Aceasta nu depinde de puterea mea, asta nu este puterea mea. Eu depind de
autoritatea... (vedei) de autoritatea care mi s-a dat. Nu eu sunt acela care este tare. Eu nu
sunt tare. El este tare dar eu sunt al Lui.
Aici, n felul acela, s zic, de exemplu, aici este circulaia venind n jos pe strad, la
Fourth and Brodway, n Louisville, Zoom, zoom, zoom, zoom, att de repede ct pot ei,
aizeci de mile pe or pe acea strad, totul alergnd, repezindu-se, grbindu-se. Dar un
omule pete afar acolo, ridic mna lui i, frate, frnele alunec. Ei bine, omuleul
acela nu are suficient putere s opreasc vreuna din acele maini, dar el are autoritate.
Glorie! Nu este puterea lui. Ei bine, dac una din acele maini l-ar lovi, l-ar strivi. Dar
lsai numai s-i ridice mna! De ce? oferii din maini recunosc acea uniform.
Oh, frate, ei recunosc acea uniform i frnele alunec. De ce? Privesc la autoritatea
lui. Privesc la ce st n spatele lui. ntregul sistem al oraului st n spatele lui. Aplicarea
legii oraului st n spatele lui. Acea uniform reprezint asta. El este diferit, da, domnule,
deoarece el este un ofier.
El strig: Stop! Ei bine, una din acele maini merge zoom, i doar l ia n felul
acesta. Dar, mai bine ar fi s nu ncerce. Privii ce st n spatele lui. Ei vor clca pe frne
i ele vor aluneca. El nici nu trebuie s spun ceva, trebuie doar s-i ridice mna. Doar
att trebuie el s fac.
Autoritatea lui vine din puterea aplicat. Toat aceasta st n spatele lui. El nsui, el
este slab, dar ce este n spatele lui? Asta-i ceea ce ncepe mbrcmintea lui, el este
mbrcat cu o uniform. Aceasta este nu idolul, ci cum trebuie s fie mbrcat individul.
19

Cretinism Contra Pgnism

Haidei s mbrcm toat armura lui Dumnezeu, amin, coiful mntuirii, acest mare scut
puternic de mrimea unei ui, de credin. O, frate! Nu-i ce este el ci ceea ce el reprezint.
Asta-i ceea ce ofierul asta nu este acel omule care st acolo. El este doar un om
obinuit, dar ceea ce el reprezint
Armura noastr este Cristos! Da, domnule. Toi diavolii calc frnele cnd o vd.
Cnd ei vd aceast armtur deplin a lui Dumnezeu, botezul adevrat cu Duhul Sfnt,
amin, aceea este stabilit venind direct de la Tronul lui Dumnezeu, mbrcat n armura
nvierii Lui amin!
Nu pentru c tu eti tare, tu nu eti nimic. Ci pentru Ceea ce st n spatele tu. De ce?
Tu eti mort. Tu aparii de armat. Tu aparii de fora de poliie. Tu urmeaz s pstrezi
legea i controlul acestor diavoli. Asta-i corect. Tu eti n fora de poliie. ntregul lucru
este n spatele tu. Vezi, tu vei fi privit ca mort. Tu eti nimic. Tu nu poi opri nimic. Dar
autoritatea care i-a fost dat, fiindc tu eti nviat i aezat n locurile cereti n Cristos
Isus, este recunoscut de diavol. Toate frnele lui scrie cnd aceste mini se ridic.
Odat, sfntul Martin era ntr-o curte i acolo era un brbat care tia un drac el
muca buci mari din oameni i oamenii fugeau. El ncerca s-i omoare - a tras o mn
mare avea coli mari, puternici, msele. El smulgea afar mari mbucturi de carne, n
felul acesta, aa cum el fcea lucrurile de mntuial?
[Loc gol pe band.] n nchintori. i zilele acestea el le-a vzut dinainte i a tiut c
la fel se va ntmpla cnd El nsui va fi scos afar din Biserica Lui proprie, n timpul
Bisericii Laodicea. El a zis: Iat, Eu stau la u i bat. Aceea organizaie L-a mpins
afar i la fel au fcut i astzi. Dar El st la u i bate.
Oh, Dumnezeule, fie ca mdularele Trupului Su s-i dea seama astzi c noi suntem
n Biserica glorioas. Noi suntem n Cristos! Noi suntem aezai deasupra tuturor acestor
lucruri din lume.
De ce vor nevestele noastre s aibe dorina de a-i tia prul lor scurt? Dumnezeule,
aceasta arat c ceva este greit? De ce vor ele s se expun n lucruri care par sexy? De
ce vor oamenii notri s aib foamea n inimile lor ca s asculte un un puti ca Elvis
Presley, sau unii din aceti rokeri i aa mai departe, care stau acolo sus cu o chitar veche
i cu acea muzic veche scrit, fcnd pe fetele noastre tinere s se legene i s-i
smulg hainele jos, i altele ca acestea? Dumnezeule iar apoi acest biat se pretinde a fi
un penticostal! Oh, Dumnezeule, ce este privii pe acest Pat Boone care susine c
aparine de Biserica lui Cristos i face toate aceste vulgariti i lucruri murdare? Oh,
Dumnezeule, se cheam pe sine ca aparinnd de Biserica lui Cristos
Dumnezeule, noi ne dm seama c semnul autoritii nu este un nume de
denominaiune, ci el este puterea nvierii lui Cristos n viaa fiecrui individ. Dumnezeule,
fie ca aceti oameni de aici s rvneasc n dimineaa aceasta s intre n aceea. i dac
aceast band va merge vreodat afar prin ar unde sunt oameni, Doamne, las-i s tie
c acestea nu au fost spuse cu rutate, deoarece dac a fi fcut aceasta eu sigur a fi
greit, las-i s tie c Biserica poate fi triumftoare i las-i s-i de-a seama de locul
lor. Ca s vad de unde vin toi aceti idoli, cum Biserica catolic a venit afar sincer i a
fcut un idol din ea, protestanii au fcut o organizaie din ea, negnd Cuvntul, Avnd o
form de evlavie, dar negnd Puterea de acolo. Oh, Dumnezeule, ct de adevrat este
Cuvntul Tu, fiecare Cuvnt!
Acum, ne rugm, Tat, ca Tu s ne ieri de pcatele noastre i fie ca acest Mesaj s intre
adnc n inimi. i fie ca oamenii fie ca aceast biseric, ca acest mic Tabernacol care
acum se afl n construcie, fie ca ei s nu caute la ceva frumos, ci la ceva suficient s
refugieze oamenii. Dumnezeule, fie ca niciodat s nu mearg s priveasc i s spun:Noi
aparinem de tabernacolul mare care are domul mare n el. Dumnezeule, las s fie o coaj
goal. Fie ca s nu-i piard privirea de la Scopul lui Isus Cristos. Fie ca El s fie Acela care
umple templele lor i apoi va cdea Puterea i Focul Duhului Sfnt pe altarul din inimile
lor. Acolo-i unde este adevratul altar, Doamne i anume n inima fiecrui individ.
20

William Branham

M rog n dimineaa aceasta ca acest Cuvnt s zac ct mai greu pe altarul inimii
fiecruia, ca ei niciodat s nu fie n stare s se lase de El, nct s devin sntoi i
contieni de Evanghelie, creznd Cuvintele, i s nu deschid inimile lor la puteri
demonice sau senzaii, sau strigte, sau srituri, sau ceva manifestare, ceva form fizic,
sau ceva asemntor, ci pentru adevratul Duh de iubire a lui Cristos, unde El se va
manifesta pe Sine n dragoste i putere. Admite asta, Doamne. Vindec bolnavii i
suferinzii. Noi Te rugm n Numele lui Isus. Amin.
l iubesc, l iubesc
Pentru c El m-a iubit mai nti
i a pltit salvarea mea
Pe lemnul de pe Golgota.
[Fratele Branham ncepe s fredoneze Eu l iubesc.]
...Eu l iubesc
pentru c El m-a iubit nti
i a pltit salvarea mea
Pe lemnul de pe Golgota.
Cu capetele plecate, ci dintre voi ar vrea s-i depun inimile pe altar i s le fac un
cmp pentru Dumnezeu, astfel nct El s-i poat semna Cuvntul Su pe altarul inimii
voastre, i astfel s v produc o via de nviere n Cristos? Vrei voi s v ridicai
minile voastre i s spunei: Dumnezeule, eu doresc asta cu toat inima mea!
Dumnezeu s binecuvnteze inimile voastre flmnde. Duzini dup duzini.
Las-o acolo, pur i simplu las-o acolo,
Du-i sarcina ta naintea Domnului i las-o acolo.
Dac noi ne ncredem i nu ne ndoim, El cu siguran ne va arta.
Ducei sarcina voastr Domnului i lsai-o acolo.
Drept n inimile voastre, gndii-v la Cristos Mntuitorul. Nu uitai c El a murit pentru
voi. i dac voi vei muri fa de voi niv, aceea va goli trupul tu, va goli sufletul tu de
tot ce e n lume i de toate plcerile ei i atunci Cristos voi vei nvia cu El.
Dac nu ai fost botezai n Numele lui Isus Cristos, exist un bazin umplut cu ap
aici. i cnd ieii din ap, voi suntei nviai pentru a umbla cu Cristos ntr-o via nou.
Tu eti mort atunci. Tu nu mai eti furia i toate celelalte s-au dus. Tu eti o fptur
nou n Cristos. Atunci El te nvie prin Duhul Sfnt i te aeaz mpreun cu El n locurile
cereti, departe de toate puterile acestei lumi.
Nu conteaz ct de mic eti dac tu eti doar o mic spltoreas, dac tu eti
dac tu eti doar un frate care nu cunoate abc-ul, nu conteaz cine eti tu, deoarece
tu eti n Cristos triumftor peste toate lucrurile. i autoritatea ta este peste fiecare
demon i peste fiecare putere pe care o are diavolul. Voi suntei n Cristos,
triumftori.
n timp ce avei capetele voastre plecate, eu tiu c aici este un frate, care a venit aici
n aceast diminea, fratele Sink (eu cred c ei l numesc Sink, Jim Sink), care cred c
trebuie recunoscut a fi un nvtor al acestui Cuvnt. Nu este asta adevrat, frate Sink?
[Fratele Sink rspunde: Amin.] Noi ne vom pune minile pe el n aceast diminea,
nainte ca noi s ne rugm pentru bolnavi, pentru a-l ordina ca un slujitor, ca pe unul din
fraii notri, pentru ca s mearg afar n biserici i s predice Evanghelia.
Fratele Jim Sink, vrei tu s urci aici la altar? Vino, frate Neville. Frate Junie Jackson,
eti tu aici? Oricare din slujitorii credinei?
Fratele Jim Sink de aici crede n Evanghelia aceasta pe care noi o predicm i n Fiul
lui Dumnezeu, crede c El este cu adevrat Fiul lui Dumnezeu nscut din fecioar. Este
aceea corect, frate Sink? [Fratele Sink rspunde: Amin.] Crezi c El a murit i a nviat
din nou a treia zi, triumfnd peste toate i ade la mna dreapt a lui Dumnezeu, n centrul

21

Cretinism Contra Pgnism

puterii lui Dumnezeu n nlime, trind pentru totdeauna i fcnd mijlociri pentru noi?
[Fratele Sink rspunde: Amin.]
Crezi n botezul n ap n Numele lui Isus Cristos nspre iertarea pcatelor? [Fratele
Sink rspunde: Amin.] Crezi n botezul cu Duhul Sfnt aa cum Dumnezeu d aceasta, cu
semne i minuni urmnd pe credincioi? [Fratele Sink rspunde: Amin.] El crede acestea.
i eu cred c el a trit o via ireproabil naintea oamenilor. El predic aici n biseric,
ndeosebi pentru cei de aici, eu l-am cercetat i este un om minunat a lui Dumnezeu.
Acum, ctre aceast biseric, exist vreun cuvnt aici, vreun om care este contrar cu
vreun cuvnt mpotriva fratelui Sink? Zicei-o acum, sau inei tcere pentru totdeauna.
Ct de muli credei fa de predicarea acestui Mesaj i a acestui Cuvnt (voi credei prin
mrturia Duhului Sfnt) c fratele Sink ar trebui s fie ordinat i trimis pentru aceast
biseric ca un slujitor al Evangheliei pentru a proclama acest Mesaj, aa cum a fost
predicat n aceast diminea, peste tot pe unde el poate merge n lume, peste tot pe unde
Domnul l va trimite?! Ridicai minile voastre i zicei: Eu m voi ruga pentru tine, frate
Sink. Dumnezeu s v binecuvnteze.
S ne plecm capetele. Frate Neville, aeaz-i te rog mna ta peste fratele Sink n
timp ce i cealalt mn pe Biblie.
Tatl nostru ceresc, noi aducem la Tine n aceast diminea un brbat care a ieit din
putreziciunea lumii, care s-a socotit mort fa de el nsui i a acceptat pe Cristos ca
Salvator, fiind botezat n Numele lui Isus Cristos, nviind n promisiunea primirii Duhului
Sfnt, i pentru locurile cereti i care simte chemarea pentru slujb n viaa lui.
Oh, Dumnezeule, ca presbiter al acestei biserici, privesc cum adunarea de aici i de
peste ri i din alte locuri - privesc turma n care Duhul Sfnt ne-a fcut slujitori: turma
i-a ridicat mna recunoscnd c acest frate Sink este doar un om, de aceea noi ne aezm
minile peste el, ca fratele Neville i cu mine, ca prezbiteri ai Ti - i prin aceasta noi ne
rugm rugciunea credinei i-l ordinm pe fratele Sink n slujba Domnului Isus. Admite
aceasta. Fie ca el s fie umplut cu puterea lui Dumnezeu. Fie ca el niciodat s nu te
compromit. Fie ca el s ctige suflete pentru Tine.
i, Dumnezeule, noi ne afirmm loialitatea i frietatea noastr pentru el, pentru a-l
sprijini ori unde este el, n rugciune i n serviciu i n orice mod n care el acioneaz.
Primete-l, o Dumnezeule, aa cum noi i-l prezentm ie, n Numele lui Isus Cristos,
Fiul lui Dumnezeu. Amin, amin.
Cu minile noastre peste Cuvnt, fratele meu Sink, eu te ordinez ca un frate n Cristos
i n prtia noastr n Numele lui Isus Cristos. Amin. Dumnezeu s te binecuvnteze. n
ordine. i adunarea a zis, Amin. [Adunarea rspunde: Amin.] Dumnezeu s te
binecuvnteze. Exist att de multe de fcut, pentru Evanghelie - e o nevoie teribil. Noi
suntem n spatele tu i te sprijinim sut la sut, cu orice putem s te ajutm. Dumnezeu
s te binecuvnteze.
Nu este minunat c un oh, Doamne. mi place s vd brbai e minunat. El este
aa cum neleg eu acum, el a preluat sarcina pastoral de la Tabernacolul Sfineniei din
Utica, Indiana. El locuiete nu departe de acesta.
Eu cred c noi trebuie s ne rugm pentru bolnavi acum. n regul. Ai mprit ceva
cartonae de rugcine? n regul, s chemm acum ct mai repede cteva cartonae de
rugciune. Dar fiecare edei linitii pentru un moment. Noi suntem ntr-adevr n
ntrziere. Putei s-mi dai zece minute? n regul. Cartonaele de rugciune - lsai ca
oamenii care au cartonae De unde le-ai mprit? De la 1?
n ordine, cartonaul de rugciune cu numrul 1, vino, te rog, aici. Numrul 2, numrul
3, numrul 4, numrul 5. Cartonaul de rugciune 1, 2, 3, 4, 5. Stai chiar aici. Venii ct de
repede putei, dac putei ridicai-v i venii aici, dac nu putei atunci spunei-ne i noi
vom veni i v vom lua. Noi vom ncerca s v lum imediat ce putem. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 6,
8, 9, 10. 6, 7, 8, 9, 10. i numai doi au naintat pe aceea. 10, 11, 12, 13, 14, 15 ? cu

22

William Branham

toii, toate cartonaele de rugciune, mergei pe cealalt parte i venii pe aceast parte aici,
pe aceast parte, v rog.
Oh, nu este El minunat? Acum, fiecare fii ct se poate de revereni cam zece minute,
doar zece minute. Acum, acei cu cartonaele de rugciune... noi am zis c oamenii care
vor s se fac rugciune pentru ei, s vin cu cartonaele de rugciune, astfel ca noi
vedei, ei in s se ntoarc, i apoi ei ncearc s foloseasc darurile lui Dumnezeu ca pe o
planet de spiritism. Dar noi nu noi nu credem n a face aa ceva.
Noi credem n a-L lsa pe Dumnezeu s-i mplineasc Cuvntul Lui. Credei voi
aceasta? Ci credei, acest Mesaj, din aceast diminea, ca fiind adevrul!? [Adunarea
rspunde: Amin. ]V mulumesc. V mulumesc. Dumnezeu s v binecuvnteze. Eu
cred aceasta cu toat inima, cu tot sufletul i cu toat mintea mea.
Acum, se pare c trebuie s ne rugm pentru cincizeci de oameni prezeni aici. Acum,
ascultai. Fiecare din voi suntei n Cristos. Voi suntei n Cristos Isus, triumfnd
peste toate bolile. Toi din voi care suntei n rndul de rugciune suntei cretini,
credincioi nscui din nou. Ridicai-v minile. Poziia voastr este n Cristos i voi
suntei deja triumftori i singurul lucru pe care voi trebuie s-l facei acum este s
acceptai i s credei c ceea ce Dumnezeu a zis este Adevrul.
Eu doar cu greu a putea s iau rndul acela pentru discernmnt. Asta ar fi prea mult
s se fac i ne-ar lua prea mult, deasemenea. Aceasta nu va fi pentru mine. Cred c a
putea sta aici pentru tot restul zilei deoarece aici m simt bine. Aici m simt bine. tiu c
aceasta-i adevrat. Laud Domnului. Dar acum, noi suntem n Cristos. Acum, noi suntem
poziional aezai n Cristos. Amin. Oh, Doamne. Sunt aceste lucruri pe care eu le-am
nvat Adevrul? Dac sunt, atunci El se va produce. Aceasta-i adevrat.
Ci dintre cei din rndul de rugciune suntei strini fa de mine? Eu cunosc o
mulime din voi. Dar civa din voi suntei strini? Ridicai-v mna. Cei care tii c eu
nu cunosc nimic din ce este greit cu voi, ridicai mna. Vedei? Este El Cristos? Voi
credei asta. Voi trebuie s avei credin. Trebuie s credei asta. Dac nu credei, atunci
aceasta nu va lucra. Trebuie s v cunoatei poziia voastr: voi trebuie s v cunoatei
locul vostru. Este aceasta corect, frate West? Asta-i adevrat. Cunoatei-v poziia
voastr! Cristos a promis: Lucrrile pe care le fac Eu le vei face i voi, de asemenea.
Voi credei asta.
Omul acela care ade acolo n spate este bolnav la old. Tu crezi asta cu toat inima
ta. Tu nu poi ajunge n rndul de rugciune, dar poi merge n spate i s ezi. Asta te va
prsi. i acesta nu este cancer. Du-te napoi i ezi. Totul s-a sfrit. Vedei? Eu nu l-am
vzut pe om niciodat n viaa mea. Dac noi suntem strini, frate, ridic-i mna ta. Dac
noi suntem strini care-i situaia? El este vindecat.
De-alungul acestui altar aici, crezi tu? Ce este cu tine? Noi suntem strini, eu nu te
cunosc, Dumnezeu v cunoate. Tu m crezi pe mine a fi slujitorul Lui? Crezi tu acest
Mesaj pe care l-am predicat? Ce-ar fi dac i-a spune c problema ta de spate te va
prsi. Tu crezi aceasta din toat inima? Atunci, domnule Burkhart, du-te napoi n Ohio,
deoarece tu eti vindecat.
Tu nu eti aici pentru tine nsui; tu eti aici pentru altcineva. Tu eti pentru o femeie.
Ea este, de asemenea, din Ohio, asta-i adevrat. Numele ei este Alice McVan. Asta-i
adevrat. Ea a avut o operaie. Asta-i adevrat. Boal de stomac, boal feminin i
nervozitate. Este adevrat? Doar crezi i ea va fi bine. Du-te nainte i crede aceasta cu
toat inima ta. Crezi din toat inima i se va mplini.
Ce mai faci? Eu nu te cunosc, noi suntem strini. Este adevrat? M crezi tu a fi
slujitorul Lui? Crezi c noi suntem triumftori n Cristos? Dac crezi, cu toat
nervozitatea i toat boala ta i lucrurile pe care le ai, atunci d-n Allen, poi s te ntorci
la casa ta i s fii bine.
Cred c noi nu ne cunoatem, nu-i aa? Eu niciodat nu te-am vzut nainte. Este
pentru prima dat cnd ne ntlnim. Noi suntem strini unul fa de cellalt. M crezi tu
23

Cretinism Contra Pgnism

pe mine a fi profetul Lui? Crezi tu asta? Tu suferi de o boal la rinichi. Asta-i adevrat,
nu-i aa? Tu nu eti de aici. Tu eti de jos, din sud. Tu te rogi pentru un copil nesalvat.
Acela-i brbatul tu n spatele tu. El are, n aceast diminea, un om pe inima lui, un
prieten pentru care se roag. Eu vd pe cineva, tu eti tu eti o prieten a tatlui i
mamei mele. Un om vine aici sus, numit L. C., sau S. T., sau ceva n felul acela, S. T. sau
ceva. Acela-i fiul tu. [Fratele Neville zice: J. T.] Nu, acesta nu este J. T., eu tiu.
Acesta-i un om mic, cu capul negru. l vd stnd chiar aici n primul rnd, unde este
acum. ntoarce-te acas. Tu ai cererea ta. Du-te napoi acas. Este acel om aici, n aceast
diminea, un om de jos, din Georgia? Pi, da. Da. Eu niciodat n viaa mea nu l-am
vzut pe tatl sau pe mama ta i tu tii c asta-i adevrat. Eu te-am vzut aprnd chiar
aici naintea lor, doar atunci. Eu am tiut asta. Tu ai cererea ta. Nu te ndoi.
Voi toi credei cu toat inima voastr? Acum, ci credei? Fiecare din voi suntei n
Cristos. Voi zicei: Este aceea Evanghelia? Aceea-i exact ceea ce Isus Cristos a fcut.
Aceea-i ceea ce apostolii au fcut. Aceea-i exact ceea ce Irineu i toi ceilali au fcut. E
exact. Voi credei aceasta?
Atunci aplecai-v capetele.Vino aici, presbiterule. Exist prea muli oameni ca acela
care trec prin acest rnd. Noi am luat pe doi sau trei jos din rnd. Cobori drept jos, aici.
Acest frate Neville al meu este un om a lui Dumnezeu. Eu cred aceasta. Noi vom trece la
acest rnd de rugciune de aici i ne vom ruga pentru aceti oameni, punndu-ne minile
peste ei. Credei cu toii c vei fi bine? Toi de aici vei merge creznd aceasta? Atunci
aplecai-v capetele voastre acum. Noi suntem n Biseric triumfnd.
Doamne Isuse, eu cunosc pe acest frate, acela-i motivul pentru care eu nu zic nimic
ctre el despre asta. Eu tiu ceea ce el vrea. Eu m rog ca Tu s-l vindeci, Doamne, i d-i
cererea lui, n Numele lui Isus Cristos.
Tat ceresc, cu minile noastre aezate peste acest frior, n aceast diminea, noi
cerem n Numele lui Isus eliberarea lui. Amin.
Oh, Tat ceresc, d-i sorei noastre Dauch prezent aici, o sor scump, care este o
prieten adevrat pentru noi, pentru familia mea i pentru cei prea iubii. Noi credem c
ea i brbatul ei sunt copiii Ti. Eu m rog, Dumnezeule, ca Tu s admii cererea ei, n
aceast diminea, n Numele lui Isus. Amin.
Dumnezeule, n Numele lui Isus, binecuvnteaz-o pe sora noastr Noi tim,
Doamne, c ea este slujitoarea Ta. Noi ne rugm ca Tu s-i rspunzi cererii ei, n Numele
lui Isus Cristos. Amin.
Oh, Tat ceresc, dndu-ne seama c numai Tu o poi vindeca pe sora Blanko, Te
rugm ca Tu s-o binecuvntezi i primete aceast cerere pentru ea, Doamne, n Numele
lui Isus Cristos. Amin.
Tat ceresc, peste sora noastr, noi ne punem minile n Numele lui Isus Cristos,
cerndu-i eliberarea ei pentru Slava Ta. Amin.
Aceste semne vor urma pe cei ce cred. Noi ne punem minile peste aceast sor care
se va nsntoi. n Numele lui Isus admite aceasta, Doamne. Aceti nervi, i acest trup care
st aici, sunt agitai, Doamne, ns sub impactul Duhului Sfnt... i ea e obosit, dar Tu eti
Dumnezeu. Vindec aceast tnr femeie, m rog chiar aici n Numele lui Isus.
Dumnezeule, Atotputernic, d-i fratelui nostru cererea lui. Primete aceasta, Tat. Ne
punem minile peste el, poruncind dumanului dumanului care i-a otrvit sufletul su,
care i-a aezat un semn negru n fa. Doamne, fie ca el s se ridice triumftor deasupra
aceleia, n aceast diminea, i s-i de-a seama de poziia lui n Cristos Isus i astfel, fie
ca el s primeasc ceea ce cere, n Numele lui Isus Cristos.
Tatl nostru Ceresc, cu minile aezate peste fratele nostru, n Numele lui Isus Cristos,
primete cererea lui. Amin.
Pentru aceast feti drag, Tat, n Numele lui Isus i pentru slava lui Dumnezeu, noi
ne punem minile peste ea cernd eliberarea ei.

24

William Branham

Dumnezeule, noi cunoatem strigtul inimii acestei mame, i strigtul fiicei ei.
Dumnezeule, d-i credin n aceast diminea pentru ca ea s se ridice acum, tiind c
are putere peste vrjma i c l poate nvinge n Numele lui Isus Cristos.
Dumnezeule, noi ne rugm n Numele lui Isus Cristos s vindeci pe acest bieel
prezent aici.
Dumnezeule, Tatl nostru, noi ne punem minile peste sora noastr i cerem n
aceast diminea, ca Tu s primeti cererea ei, n Numele lui Isus Cristos. Amin.
Tatl nostru ceresc, aceast domni a venit s-i ia locul ei pentru vindecare, iar noi
ne punem minile peste ea i cerem vindecarea ei, n Numele lui Isus Cristos. Amin.
Ne punem minile peste acest copila scump, n Numele lui Isus Cristos i cerem
vindecare.
n Numele lui Isus Cristos, ne punem minile peste sora noastr?
Tatl nostru, care eti n ceruri, sfineasc-se Numele Tu. Noi ne punem minile
peste acest biat. n Numele lui Isus Cristos, fie ca el s fie vindecat. Amin.
Tat ceresc, peste fratele nostru galant, aici, slujitorul Tu un om a lui Dumenzeu, ne
punem minile peste el, ca cererea lui s poat fi acordat. n Numele lui Isus Cristos fie
ca el s-i ia poziia acum aici, ca un fiu a lui Dumnezeu, triumfnd glorios peste toi
dumanii.
Tat ceresc, peste surioara noastr care a ieit din marea ntunecime pentru ca s
umble n Lumin... Primete, Doamne, ca sufletul ei mic, galant, s fie nlat n aceast
diminea ntr-o atmosfer cereasc care-i va acorda ei cererea, n Numele lui Isus. Amin.
Tat ceresc, acum ne punem minile peste fratele nostru n Numele Domnului Isus, i
cerem ca binecuvntarea Ta s-i fie acordat, n Numele Domnului Isus Cristos. Amin.
Tatl nostru ceresc, ne punem minile peste bebeluul sorei noastre i dorim ca
cererea ei s fie primit, Tat, acum cnd noi ne aezm minile peste ea n Numele lui
Isus Cristos.
Tatl nostru ceresc, ne punem minile peste sora noastr, n Numele lui Isus Cristos.
Fie ca cererea ei s fie primit n Numele lui Isus. Amin.
Tatl nostru ceresc, aa cum sora noastr trece prin acest rnd, i ne-a rugat s punem
minile peste ea, fie ca Cristosul lui Dumnezeu s vin aproape acum i s condamne
boala i s-o fac bine. Amin.
Tat ceresc, ne aezm minile peste fratele nostru i cerem aceasta n Numele lui Isus
Cristos, cerem ca Tu s-l vindeci n Numele lui Isus. Amin.
Tat ceresc, ne punem minile peste aceast fat i ne rugm Domnului nostru preios.
n Numele lui Isus Cristos, ne rugm pentru vindecarea ei. Amin.
Domnul nostru scump, noi ne aezm minile peste fratele nostru, n Numele Fiului
lui Dumnezeu, Isus Cristos, prin care noi suntem mai mult dect biruitori. Cerem ca Tu
s-i dai rspuns fratelui nostru pentru cererea lui, n Numele lui Isus. Amin.
Tatl nostru, m rog peste fratele nostru slujitor, peste acest soldat mic al crucii, m
rog ca Duhul Tu, Dumnezeule, s vin peste el i s-i acorde cererea lui, n Numele lui
Isus Cristos. Amin.
Tatl nostru ceresc, acest soldat galant al crucii, a stat pentru Cuvntul Tu n timpuri
de criz, i aa mai departe, a stat pe Cuvnt, mrluind mai mult dect biruitor n
Cristos Isus. Acord-i cererea lui, Tat. Eu m rog s-i dai din binecuvntarea Ta,
Doamne, pentru ca Tu s-l vindeci i s-i satisfaci cererea, n Numele lui Isus. Amin.
Tat ceresc, acest prunc nu poate tri n afar de Dumnezeu. Doar Dumnezeu l poate
face bine. Eu mi pun minile peste el i condamn vrjmaul n Numele lui Isus Cristos.
Las-o s fie acum n Numele lui Isus Cristos. Amin.
Din inima sorei noastre, peste care ne aezm minile n Numele lui Isus Cristos, Eu
sunt templul lui Dumnezeu fcut trup i El a creat ca n acel Fiu al lui Dumnezeu, n
Isus Cristos, acord-i surorii noastre cererea. Amin.

25

Cretinism Contra Pgnism

Sora noastr Kidd, binecuvntat s-i fie inima. Tatl nostru ceresc, acest brbat i
aceast femeie n vrst, de aici, care a predicat Evanghelia cnd eu eram doar un bieel,
cu cteva zile n urm a stat bolnav de cancer. Grbindu-m s ajung la el, puterea lui
Dumnezeu cobornd jos peste acest om btrn de optzeci de ani i l-a vindecat miraculos,
deoarece doctorii nu tiu cum s-a putut aceasta. M rog ca Tu s admii cererea lui n
aceast diminea. Soia lui mic s fie binecuvntat, Doamne, cci a splat haine pe o
scndur s-l trimit pe brbatul ei n slujb s predice aceast Evanghelie a lui Isus
Cristos. Admite aceasta, Doamne.
Binecuvnteaz pe fiul lor, juniorul, Doamne. Noi ne rugm ca Tu s-l faci bine i s-l
ii tare, Doamne. El este sprijinul lor ca s-i transporte din loc n loc, s pun batistele.
Deoarece sunt aa de btrni, ei nu mai pot iei pe cmpuri, dar ei se duc de la spital la case,
aeznd batistele peste bolnavi. Dumnezeule, Tu vei onora asta. Eu tiu c Tu o vei face.
Binecuvnteaz-i i d-le trie pentru multe zile. Tat, n Numele lui Isus Cristos. Amin.
Te binecuvntez. Aceasta va fi fcut, frate Kidd, aceasta se va face. [Fratele i sora
Kidd vorbesc fratelui Branham.] Laud lui Dumnezeu. Amin. Da, este unul pentru care
noi trebuie s ne rugm la telefon?
Un om i o femeie n vrst de optzeci de ani trecui, nu mai pot iei pe cmpuri sau s
mai stea n amvoane, sunt prea btrni acum pentru ca s mai predice n felul acesta, dar
ei nc vin aici i aduc pachete i haine de rugciune i le trimit la bolnavi i npstuii,
lundu-le la spitale i peste tot n felul acela pentru ca s le pun peste ei nu mai pot s
ias i s sprijine slujba n felul acela, dar ei continu s mearg nainte ct de bine pot.
Aceasta s-ar cuveni s ne fac pe noi, oamenii tineri, s ne simim ruinai de noi nine.
Asta-i adevrat. Ei fac ceva pentru Cristos.
Amintii-v, acest om btrn aici, fratele Kidd, a predicat Evanghelia nainte ca eu s
m fi nscut. Asta-i adevrat. Afar, acolo, el se ruga pentru bolnavi, ca un soldat btrn,
galant, i aici, btrna... Ct de btrn eti frate Kidd? Optzeci i unu de ani i nc merge
mai departe pentru mpria lui Dumnezeu. Prea btrn s stea n amvoane i s susin
un mesaj ca acela, dar va merge la spitale, la marginea patului, unde... Au un biat care-i
duce ntr-o main. Ei nu pot umbla altfel, aa c ei cltoresc cu el, ntr-o main. i ei
doi cuplu btrn, merg pe acolo i atern cte o batist.
Ei au avut o fat prea iubit care a fost foarte aproape de moarte, zilele trecute. Ei miau spus despre aceasta i noi ne-am rugat pentru ea. Ne-am dus i am pus copila este
sus acum. Laud lui Dumnezeu.
Fratele Kidd ei m-au chemat aici cu ceva timp n urm, cred c de vreo doi ani i cred
c el avea cancer la prostat, la vrsta de aptezeci i opt de ani, sau optzeci, aproape de
optzeci de ani. Doctorul l-a lsat n pace, deoarece acolo nu mai era nimic de fcut. Noi neam grbit. Billy i cu mine ne-am ntors, cltorind pentru ca s ajungem acolo unde era el.
i Duhul Sfnt ne-a spus s ne ducem, n acea diminea. Noi, de obicei, nu facem asta
dect dac suntem cluzii s o facem. i Duhul Sfnt a zis: Du-te i am mers acolo i
ne-am pus minile peste btrn s ne rugm pentru el. i doctorii nu au mai putut gsi urm
din cancer nicieri. Slav lui Dumnezeu. Oh, de ce? Poziia noastr este n Cristos Isus,
nlndu-ne deasupra tuturor bolilor i deasupra tuturor puterilor vrjmaului.
Oh, nu suntei voi fericii cu El? [ Adunarea: Amin]
Acolo sunt oameni de peste tot,
A cror inimi sunt tot n foc
Cu Focul care a czut la Cincizecime,
Care a curat i i-a fcut curai.
Oh, ea arde acum n inima mea,
Oh, slav Numelui Su!
Eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.

26

William Branham

Sunt unul din ei, unul din ei,

Sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
Unul din ei, unul din ei,
Eu sunt bucuros c eu sunt unul din ei.
Chiar dac aceti oameni nu pot fi nvai
Sau s aib gloria lumeasc,
Ei toi au primit Cincizecimea lor,
Botezai n Numele lui Isus.
i ne spun acum, n lug i-n lat
C Puterea Lui este nc Aceeai,
Eu sunt bucuros c pot s zic c sunt unul din ei.
Ct de muli suntei dintre ei? Ridicai-v minile voastre acum.
ei, unul din ei,
Eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
Unul din ei, unul din ei,
Eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
Acum, vino, fratele meu, afl aceast binecuvntare
Aceea va curi inima ta de pcat,
Aceea va ncepe s bat clopotele de bucurie
i va ine sufletul tu n foc.
Oh, ea arde acum n inima mea,
Slav Numelui Su,
Eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
Eu sunt unul din ei, unul din ei,
Eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
Aleluia.
Unul din ei, unul din ei,
Eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
Au fost adunai ntr-o camer de sus,
Toi rugndu-se n Numele Lui, [Apoi CE?]
Au fost botezai cu Duhul Sfnt,
i atunci puterea pentru slujb a venit.
Acum, ce a fcut El pentru ei n acea zi
El va face pentru voi la fel,
i eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
Eu sunt unul din ei, unul din ei,
Eu sunt bucuros c eu pot zice c sunt unul din ei.
Aleluia!
Unul din ei, unul din ei,
Eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
n timp ce fredonm aceasta, s ne dm minile unul cu altul, zicnd:
Unul din ei, unul din ei,
Eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
Aleluia!
Unul din ei, unul din ei,
Eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
281. Nu suntei voi? Zicei: Amin. [Adunarea rspunde, Amin.]
Eu sunt unul din ei, unul din ei,
Eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
27

Cretinism Contra Pgnism

Unul din ei, unul din ei,

Eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
282. Pot s cnt acest verset din nou?
S-au gndit c aceti oameni nu pot fi nvai
(Ei nu au vreun mare D.D., Ph.D.-uri, vedei, nu lucruri mari, mree, vedei),
Nici s aibe gloria lumeasc, (ceva organizaie mare),
Ei toi au primit Cincizecimea lor,
Botezai n Numele lui Isus.
i ne spun acum, n lung i-n lat,
C Puterea Lui este nc Aceeai,
Eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
Unul din ei, unul din ei,
Eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
Unul din ei, unul din ei,
Eu sunt bucuros c pot zice c sunt unul din ei.
Oh, nici pentru toate milioanele de aur ale pmntului nu voi prsi eu acest loc
preios,
Chiar dac ispititorul a ncercat deseori s m conving
Eu sunt salvat n pavilionul lui Dumnezeu i sunt fericit n dragostea i n harul Lui,
i eu triesc de partea lui. Aleluia!
Oh, Doamne! Eu sunt aa de fericit de aceea. Voi nu suntei? Nu suntei voi bucuroi
s fii unul din ei? Doar unii din ei, unii, popor umil, care doar s-au golit, venind jos, nu
naintea unui idol, ci naintea unui Dumnezeu viu, nu naintea unei organizaii pentru ca
s-i pun numele lor ntr-o carte, ci naintea unui Dumnezeu viu, nu s recite un crez, ci
s lase Cuvntul s devin trup n ei. nelegei, asta este, i smerii-v. i atunci prin
aceea, El te exalt deasupra, dar tu s nu fi ngmfat zicnd: Eu sunt asta, aceea, sau
cealalt, ci, n umilin i blndee, s zici: Cum de a salvat El vreodat un nenorocit ca
mine? Cum de a fcut El aceasta? Acesta-i felul n care simte un cretin adevrat.
Credei voi aceasta? Oh, El este aa de real.
Real, real, El este aa de real pentru mine!
Oh, real, real, El este aa de real pentru mine!
Chiar dac unii oameni s-au ndoit de El, eu nu pot tri fr El,
De aceea eu l iubesc, cci El este aa de real pentru mine!
Real, real, El este aa de real pentru mine!
Oh, real, real, El este aa de real pentru mine!
Chiar dac unii oameni s-au ndoit de El, eu nu pot tri fr El,
De aceea eu l iubesc i El este aa de real pentru mine!
Oh, eu sunt att de bucuros pentru aceasta. Da, domnule. Oh, eu sunt aa de fericit
pentru aceast cale veche a Evangheliei, trind pe aceast cale veche, glorioas, a
Evangheliei.
Acum, prieteni, pn ne vom ntlni din nou la tronul lui Cristos, cnd voi suntei n
rugciune, amintii-m. Dumnezeu s binecuvnteze pe fiecare din voi. Eu sunt eu nu
pot s zic c-mi pare ru c v-am inut aici.
Acum, vou celor care avei batistele aezate aici. Eu doar mi-am pus minile peste
ele n timp ce m-am rugat pentru bolnavi i am fcut aceasta, dac ai observat, de ndat
ce Duhul m-a atins. Eu nu am intrat n prea multe viziuni, cci sunt slbit, obosit, voi tii,
fiind aici de dou sau trei ore acum, predicnd. i doar am nceput s iau un mic rnd,
astfel ca voi s vedei c Dumnezeu este Dumnezeu. nelegei? Imposibilul, paradoxul,
lucrurile acelea misterioase. Diavolul
Acum, amintii-v, fiecare din voi are Puterea lui Cristos. Voi nu avei putere. Voi
avei autoritate, autoritatea voastr. Voi suntei doar nlai deasupra, nu de voi niv, ci
28

William Branham

de Cristos, aa c nu fii ngmfai. Cu ct Cristos v nal mai mult, cu att mai mult
trebuie s fii mai smerii. nelegei? Voi v vei simi aa de umili astfel, cum de a
salvat El vreodat pe un nenorocit ca mine, cum de a fcut-o El vreodat? Dar El a fcuto i de aceea eu sunt foarte recunosctor pentru aceasta. Amin. Aa de bun.
n Numele lui Isus s ne plecm,
Cznd prosternai la picioarele Lui,
Rege al regilor n cer l vom ncorona,
Cnd cltoria noastr este complet.
Nume preios (nume preios!), oh, ct de dulce!
Sperana pmntului i bucuria cerului.
Nume preios (Oh, nume preios! Nu este El minunat?)
Sperana pmntului i bucuria cerului.
Acum, ascultai, nu uitai asta. Voi s cntai cu corul, lasi-m s cnt versetul
acesta. Vedei? Eu tiu c dac eu cred un verset, urmtorul lucru pe care vreau s-l fac
este s-l cnt.
n Numele lui Isus s ne plecm,
Cznd prosternai la picioarele Lui,
Rege al regilor noi n cer l vom ncorona,
Cnd cltoria noastr va fi complet. (Vedei?)
Ia Numele lui Isus cu tine,
Ca un scut de fiecare capcan.
Cnd ispitele n jur se adun,
Doar optete acel Nume sfnt n rugciune. (Asta-i tot. Ridic-i acea mn i ascult
cum frnele vor scri. Da.)
optete acel Nume n rugciune.
Nume preios, oh, ct de dulce!
Sperana pmntului i bucuria cerului.
Nume preios (Oh, nume preios!) Oh, ct de dulce!
Sperana pmntului i bucuria cerului.
S zicem aceasta din nou cu toii mpreun. Ce avei de zis? S lum doar acel verset
din nou, despre: Ia Numele lui Isus cu tine, ca un scut de orice capcan. S cntm
aceasta acum cu ochii nchii:
Ia Numele lui Isus cu tine,
Ca un scut de orice capcan.
(Acum, ascultai. Ce facei?)
Cnd ispitele n jur se adun,
(Ce trebuie voi s facei? Ce?)
Doar optete acel Nume sfnt n rugciune.
Nume preios, (nume preios), oh, ct de dulce! (oh, ct de dulce.)
Sperana pmntului i [Fratele Branham vorbete de-o parte.]
Sperana pmntului
[Fratele Branham ntreab pe fratele Neville dac vrea s elibereze adunarea.] (Vrei s
vii i s eliberezi oamenii? Oh, n ordine. Du-te drept nainte atunci.)
Sperana pmntului...
Fratele Neville, pstorul vostru acum.

29