Arta Consacrarii actiunilor lui Dumnezeu

Spiritualitate
Doamne Dumnezeule, Tata Ceresc, iti ofer Tie toate fructele acestei actiuni. Te implor ajuta-ma sa inteleg daca accepti
acest lucru sau nu.
384 0
0

Fiina uman se poate apropia i poate intra n comuniune spiritual profund cu DUMNEZEU TATL n orice moment, prin orice fel
de aciune benefic pe care ea o face, indiferent de natura acesteia, dac atunci fiina uman respectiv consacr lui DUMNEZEU
TATL aciunea respectiv (care este la modul fundamental bun), precum i fructele ei. Pentru realizarea CONSACRRII ctre
DUMNEZEU TATL este nainte de toate necesar ca fiina uman s aib o stare luntric intens de deschidere spiritual i
umilin. Aceast atitudine spiritual este de fapt o cheie fundamental n ntreaga practic spiritual de ordin luntric. n momentul
oferirii fructelor unei aciuni lui DUMNEZEU, atunci cnd DUMNEZEU primete aceast ofrand, ce urmeaz ulterior s fie
fructificat prin aciune, practic acea aciune nu mai este nfptuit de fiina uman n cauz, pentru c de fapt adevratul fptuitor
este atunci chiar DUMNEZEU, cruia fiina uman care realizeaz CONSACRAREA i-a oferit n totalitate i n mod necondiionat
orice fel de rezultate. n situaia n care fiina uman consacr lui DUMNEZEU i atunci cnd CONSACRAREA ofrandelor aciunilor
ei este primit de ctre DUMNEZEU, fiina ajunge s fie ghidat, inspirat i susinut n mod direct DUMNEZEU TATL. ntr-o
astfel de situaie ea se deschide fa de eternitatea i infinitatea lui DUMNEZEU i atunci ea poate s triasc, ntr-o anumit
msur, o stare profund de comuniune spiritual cu DUMNEZEU.
Prin urmare, realiznd aproape n fiecare clip CONSACRAREA fructelor aciunilor noastre lui DUMNEZEU i urmrind apoi s
resimim ct mai clar rspunsul luntric afirmativ, manifestat sub forma unei stri de comuniune intim, tainic cu fiina infinit a lui
DUMNEZEU, fiecare putem s trim, chiar n clipa prezent, starea de nemurire spiritual. n aceast ipostaz, fiina este capabil
s simt n mod inefabil c DUMNEZEU o mbrieaz i c, n acelai timp, ea este capabil s se deschid la rndul ei i s-l
mbrieze, plin de dragoste, pe DUMNEZEU TATL, n propriul univers luntric, acum dilatat i perceput n dimensiunea sa
infinit de MICROCOSMOS.

Acesta este un aspect spiritual esenial pe care, dac nu-l uitm i dac urmrim ca aciunile noastre importante din cursul unei zile
s le realizm cu aceast atitudine spiritual exemplar sau, altfel spus, oferind fructele tuturor aciunilor pe care urmeaz s le
realizm lui DUMNEZEU, vom avea posibilitatea s simim c fiina noastr intr atunci ntr-o stare de comuniune inefabil cu fiina
etern, DUMNEZEU. Atunci noi devenim prtai la starea de nemurire spiritual, la starea de etern pe care DUMNEZEU ne-o
transfuzeaz direct, imediat dup realizarea CONSACRRII, atunci cnd El dorete realizarea acelei aciuni. n aceast situaie, noi
putem s simim dup ce am realizat CONSACRAREA, c DUMNEZEU se manifest prin noi i astfel noi i putem simi direct, chiar
n fiina noastr, inspiraia, fora, graia, puterea i, ceea ce este cel mai important din punct de vedere practic, noi vom fi absolvii
atunci de efectele, care altfel ne-ar fi revenit ca urmare a aciunilor realizate, n condiiile n care nu am fi fcut CONSACRAREA.
Pentru a putea realiza ct mai bine CONSACRAREA, trebuie s dezvoltm n noi o stare de sinceritate total, pentru c atunci cnd
nu avem nici o frnicie i nici un fel de ascunzi putem cu adevrat s simim rspunsul real care vine de le DUMNEZEU. Este
important s ne dm seama c sinceritatea este o condiie de baz, este o sinceritate pe care nu trebuie s o afim exterior, ar fi i
un nonsens. De fapt aceast sinceritate se refer la atitudinea luntric n care noi nu avem cum s ascundem n inima noastr
ceva fa de DUMNEZEU. Este vorba de o atitudine interioar, care adesea este numit sinceritate cu propria fiin. De fapt este
chiar sinceritatea noastr n raport cu DUMNEZEU care este perceput ca prezen vie n chiar universul nostru luntric. Tocmai de
aceea, avnd aceast stare i vom putea drui lui DUMNEZEU din inim ceea ce vom realiza ca aciune, i astfel s i solicitm
direct ghidarea, ndrumarea, pentru a avea astfel rspunsul just la ceea ce urmeaz s realizm sau nu. Prin CONSACRARE noi nu
facem altceva dect s oferim plini de sinceritate ca dar lui DUMNEZEU, fructele care rezult n urma realizrii acelei aciuni.
Pentru a nelege mai bine sensul profund al acestei atitudini spirituale, s pornim de la un exemplu foarte simplu, ceva aproape
banal. S zicem c, la un moment dat, dimineaa ne trezim i ne hotrm s i cumprm lapte mamei. Ne mbrcm, lum banii,
sacoa, sticlele, i pornim s cumprm lapte mamei gndind: Aciunea pe care o fac acum, fructul ei, adic sticlele de lapte, sunt
pentru mama care se va bucura mult c m-am trezit de diminea s i iau lapte. Aceast aciune nu este pentru mine. De fapt mie
nici nu-mi place laptele, dar cu toate acestea o fac pentru c mamei mele i place foarte mult laptele i se va bucura atunci cnd se
va ntoarce acas. Cnd va veni i voi spune: Mam, i druiesc aceti doi litri de lapte, sunt ai ti. n cazul acesta, chiar
aciunea noastr de a merge s cumprm lapte, i chiar obiectul propriu-zis, laptele, pe care l-am luat, este pentru a o bucura pe
mama. Fructele acestei aciuni i aparin ei; pentru ea gndim noi c am fcut aciunea. De asemenea, n acest context noi putem fi
fericii de bucuria mamei, dar aceast bucurie a ei pe care noi o vom simi, pentru c i-am luat laptele, totui i aparine.
Pornind de la acest exemplu simplu - pe care nu neaprat trebuie s l transpunem identic n viaa de zi cu zi (dar putem gsi
exemple n diferite ipostaze al experienelor de via pe care le-am avut) - care aparine unui fapt banal de via, noi putem s l
aplicm analogic n orice circumstan de via n care noi urmrim s i consacrm lui DUMNEZEU fructele aciunilor noastre. Prin
urmare, n situaia n care noi oferim lui DUMNEZEU fructele unei aciuni, trebuie, avnd n acele momente starea de candoare a
unui copil, s consacrm ca ceea ce ar trebui ca nou s ni se cuvin, s fie de fapt o ofrand pe care i-o oferim lui DUMNEZEU.
Bineneles c dac noi vom consacra astfel, chiar dac nu tim nici un fel de teorie metafizic complex, chiar dac nu avem
cunotine filosofice, chiar dac nu avem o anumit fundamentare n ceea ce privete cunoaterea sau practicarea vreunei religii,
chiar dac nu am studiat nici o carte referitoare la relaia omului cu DUMNEZEU, chiar dac nu tim ce nseamn KARMA, care
sunt conceptele orientale, poate chiar dac nici mcar nu avem o credin clar i ferm n DUMNEZEU, dac vom proceda n mod
sincer astfel, vom remarca ceva cu totul uluitor, ceva miraculos care se va produce n fiina noastr. Prin urmare, pentru a aplica
aceast atitudine fundamental a CONSACRRII, nu trebuie s fim nici filosofi, nici metafizicieni, nu trebuie nici s avem o
cunoatere a conceptelor orientale sau occidentale de natur religioas, ci trebuie doar s avem o stare de luciditate luntric i s
procedm ntr-un mod extrem de simplu.
Prin aceast stare sincer pe care noi o manifestm, oferindu-i plini de iubire lui DUMNEZEU rezultatele aciunilor noastre, noi vom
simi luntric o stare inefabil de comuniune cu ceva care ne depete ca dimensiuni i subtilitate. Ea se va manifesta ca o
ncrcare cu un flux subtil extatic, transcendent, generator de fericire i bucurie interioar, care ntotdeauna se manifest n fiina
noastr de sus n jos. De regul, acest rspuns inefabil l simim ca venind de undeva de deasupra cretetului capului, inundndu
ne fiina i fcndu-ne astfel s intrm aproape instantaneu ntr o stare de contiin superioar plin de fericire, stare de vibraie
care este mult superioar strilor din viaa de zi cu zi. Aadar, aceasta este o stare de excepie, o stare minunat de a fi.
CONSACRAREA fructelor unei aciuni lui DUMNEZEU TATL are pentru cei iniiai trei imense avantaje:

Avantajul nr. 1: CONSACRAREA fructelor ne permite n momentul primirii rspunsului s ne dm seama cu anticipaie dac ceea ce
urmeaz s facem este, n conformitate cu contiina tainic a lui DUMNEZEU, bun sau ru, i n felul acesta ne permite s evitm
cu anticipaie rul de care noi nu ne ddeam seama c ar putea s apar ca o consecin a aciunii noastre. n cazul n care
rspunsul este afirmativ, aceasta ne dezvluie totodat, de fiecare dat, tainele binelui lui DUMNEZEU. n felul acesta noi nvm
cte ceva cu privire la tainele binelui lui DUMNEZEU din fiecare CONSACRARE a roadelor la care rspunsul primit de noi este
afirmativ.
Avantajul nr. 2: Atunci cnd rspunsul la CONSACRAREA pe care tocmai am realizat-o este pozitiv, afirmativ, aceasta arat c
respectiva aciune care urmeaz s fie fptuit este, fr ndoial, bun n faa lui DUMNEZEU Tatl. n acel caz, aciunea bun pe
care urmeaz s o realizm nu implic niciodat dup aceea apariia unui lan bun care ne nlnuie totui s ne ntoarcem n mod
obligatoriu pentru a primi fructele pe care acea aciune le implic, indiferent dac noi vrem sau nu aceasta, cum ar fi n cazul
roadelor bune ale aciunii noastre care nu este detaat. n felul acesta, noi nu mai suntem deloc nlnuii din cauza legii cauzei i a
efectului, sau altfel spus, datorit Legii Karma-ei. Acest aspect iniiatic are o valoare imens mai ales pentru aceia care i dau
seama de importana sa uria. Tocmai de aceea se poate afirma c n realitate CONSACRAREA fructelor lui DUMNEZEU Tatl
este fr ndoial o modalitate spiritual i religioas esenial. Dei simpl n aparen i la ndemna oricui, indiferent de religia pe
care o are, CONSACRAREA fructelor aciunilor lui DUMNEZEU este i va rmne totodat, mai ales pentru cei care o neleg i o
pun aproape fr ncetare n practic, o esenial revelaie planetar.
Avantajul nr. 3: Acest avantaj este cel mai important i el poate fi descoperit numai i numai de ctre aceia care au gramul de
practic necesar n aceast direcie. Tocmai de aceea, se poate spune c poi deveni maestru n arta CONSACRRII spirituale
numai prin exersarea ei perseverent. Aceasta este valabil numai i numai n situaia n care la CONSACRAREA respectiv primim
la final un rspuns afirmativ, care ne dezvluie totodat c aciunea noastr este fr ndoial bun, n conformitate cu Voia cea
tainic a lui DUMNEZEU. Atunci cnd primim un rspuns afirmativ la CONSACRAREA noastr, n care fructele i-au fost druite n
mod necondiionat lui DUMNEZEU, n cadrul aciunii care este dup aceea fcut prin fiina noastr de ctre DUMNEZEU, noi trim
astfel n mod tainic de fiecare dat (atunci cnd facem o anumit aciune sau fapt cu CONSACRARE) condiia inefabil,
misterioas a unui eliberat spiritual n via (JIVANMUKTA). Prin urmare, n cazul unei aciuni sau fapte ce este realizat cu
CONSACRAREA fructelor sau roadelor ctre DUMNEZEU, atunci cel care acioneaz n i prin fiina noastr ntr-un mod enigmatic
este DUMNEZEU TATL.
n lumina acestei revelaii, ne putem da seama c atunci cnd se realizeaz prin fiina noastr o aciune sau fapt cu
CONSACRAREA fructelor, noi devenim totodat atunci martorii uimii i detaai a tot ceea ce DUMNEZEU realizeaz clip de clip
n i prin fiina noastr. n felul acesta se poate spune c n cazul oricrei aciuni sau fapte care este realizat cu CONSACRAREA
fructelor, noi putem nva de fiecare dat extraordinar de mult din tot i toate cele pe care DUMNEZEU le realizeaz n i prin fiina
noastr atunci cnd El acioneaz n i prin noi, pentru a mplini acea aciune sau fapt ale crei roade i aparin doar Lui. n lumina
acestor revelaii ne putem da seama cu uurin c atunci cnd avem dubii cu privire la ct de bun poate s fie pentru noi o
anumit aciune, putem s ne clarificm n prealabil, cu ajutorul lui DUMNEZEU, realiznd n prealabil CONSACRAREA fructelor
acelei aciuni lui DUMNEZEU TATL. Apoi n funcie de rspunsul care apare noi ne putem da seama dac respectiva aciune pe
care deocamdat o intenionm este sau nu bun i din punctul tainic de vedere a lui DUMNEZEU TATL.
sursa: yogaesoteric.net

Publicat de: Sanziana Busuioc

27 Jan 2010
- See more at: http://suntsanatos.ro/arta-consacrarii-actiunilor-lui-dumnezeu-2639.html#sthash.IcAUL5YD.dpuf