Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
AUREL POPESCU-BALCE~TI -
MANIFESTARILE SPIRITUALE
FUNDAMENTUL
CREDINTELOR
,. RELIGIOASE
.
CUPRINS
Cuvant introductiv 9
Monismul spiritual al universului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 15
Activitatea incon~tienta ~isubcon~tienta - atributeale spiritului. . 26
Con~tiinta, atribut spiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 36
Liberul-arbitru ~i fatalitatea 47
Pacatul strfuno~esc,originar sau mo~tenit 51
Spiritul protector ~i presentimentul 57
Aparitia ~i disparitia civilizatiilor prin reincarnare.
Ciclul spiritual planetar 61
Spiritulsatanic , 90
Starile afective ale sutletului 107
Evolutia spiritului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112
Activitatea incon~tientAa corpului uman,
manifestarea spiritului prin corpul eteric .126
Corela!ia dintre starea de sanatate a organismului ~ibuna
func!ionare a tluidelor eterice ~i astrale din corpul omenesc . . . . .135
Ereditatea spiritualii, materializari, fantome, stafii, bilocatie,
translocatie ,.,., .150
Dovada existentei energiei spirituale la somnambuli . . . . . . . . . . .163
Pedeapsa cu moartea viizutAdin punct de vedere spiritual .167
Cuvant de incheiere ,.. .170
Bibliografie selectiva , .181
5
_0 - 0_ _ _~ _ 0" _- --
I
I
iI
I
I
}
!
8
-- _.-- - --- - ---
CUVANT INTRQDUCTIV
I
eteric. Absorbit din univers prin cele ~aptecentre de absorbtie
eterica ~i astrala, descrise in caqile precedente, el se conc~n-
treaza in organism pe formatiuni nervoase, in special in sis-
temul nervos vegetativ sau autonom.
Activitatea specifica a fiecarui tesut din organismul
uman i~i are 0 informatie energeticaspeeifiea incorpul eteric
care absoarbe din fluidul solar, in eantitati selective ~i in mod
specific, fiecare vibratie de culoare a speetrului solar. In mod
concret, activitatea incon~tientaa organismului uman este con-
dusa de inervatia simpatica ~iparasimpatica, astfel ca, pe baza
principiuhii actiunii inverse, mentine homeostazia interna a or-
ganismului uman.
Localizarea spiritului in organism nu este nici in inima,
a~a cum s-a crezut, nici in stomac sau..in ficat, nici in ventri-.
culii cerebrali ~inici in glanda pineala"considerata ea al treilea
ochi. Localizarea spiritului in inima se baza pe observatia ca
aceasta, in decursul unei vieti omene~tr de aproximativ ~apte-
zeci de ani, i~i mentine ritmicitatea batailor sale, cu 0 precizie
uimitoare in cele peste doua miliarde einei sute de milioane de
batiii. Se mai baza, de asemenea, pe observatia ea singurul or-
gan al corpului omenesc ee nu intra in putrefaetie dupa moar-
te, pana la noua zile, este inima ~i, de asemenea, ca aceasta
sufera procesul de descompunere abia la patruzeci de zile dupa
moarte. In stransa legatura cu aceasta sunt ~izilele de parastas I
care se fac celui decedat, la noua ~i la patruzeci de zile dupa Ii
moarte. Se confunda astfel un atom special de vitalitate al eor-
pului etelic, ce se gase~tein auriculul drept, in a~a-nuniitulnod- II
-- - - -
Un somnambul nu face niciodata 0 fapta care sa con-
travina legilor sociale sau morale: Cum seexplica aceasta? Dar
eel mai convingator aspectil intalnim la fantomele materiali-
zate din corpul eteric al mediuniului. Cum'se mai pot explica
in aces~caz memoria, gandirea, vointa ~i personalitatea fan-
tomei? In nici'UnCalidc:creieml fantomei - ele sunt actiuni ale
spiritului. ' ",. "
. . Energiace fonneazaspirituls~~Olnporta,ca;un
i:>ipcom- I
I
puter ceinde'pline~tecu exactitate programullui, program ce se i
i
. afla inscris h\ memoria luL I
Actiunea spiritului se manifesta prin gand, caci acesta I
!
!
poarta un anumit cod spiritual, ce este decodificat la nivelul
subcon~tientului,adica acolo unde este localizat. Gandul este I
!
I
decodificatnu numai de spiritul omului, ei ~ide animal ~ichiar I
I
de plante,ceea ce inseamna ca exista un cod spiritual univer-
sal, atat in regnul vegetal, cat ~i in cel animal Toate acestea !
14 I
---- I
j
---, .- -- - .----
i
Oamenii sunt 0 creatie speciaHia inteligentelor astrale.
w . Mai.multi atomi fonneaza 0 molecula in lumea organi-
ca, lar mal multe molecule fonneaza 0 celula in lumea vie.
Celula reprezinta unitatea de structura a plantelor, a ani-
malelor ~iomului. Ea este manifestarea viului pe pamant, fiind
capabilaprin metabolismul sau de asimilare ~idezasimilare sa
se mentina impotriva factorilor externi care, prin entropie, ar
-determinamoartea ei.
in afara.de acest metabolism intern, celula mai este capa-
bila de un proces de reproducere prin procesul de diviziune
celulara.
o celula vie este extraordinar de complexa. Organismul
umaneste alcatuit din 0 suta de mride n1iliardede celule ~ifie-
caredintre ele functioneaza ca un ora~fortificat. Fiecare celula
este in sine 0 lume, care numara pana 1a doua sute de mii de
. miliardede minusculeansambluride atomi,numitemolecule.
Fiecarecelula este fonnata dintr-o membrana celulara, un in-
veli~ce contioleaza tot ce intra ~iiese din celula, un nucleu care
esteinvelit intr-o dubla membrana ~i care se comporta ca un
centrode c~ntrol ~i dirijare a activitatii celulare. In interiorul
sau se gasesc cromozomii care contin acidul dezoxinuc1eic in
carese gase~teplanul genetic. Celula mai contine 0 protoplas-
main care se gasesc ribozomii, structuri in care sunt asamblati
aminoacizii,un reticul endoplasmatic ce este fonnat din mem-
branecare inmagazineaza sau transporta proteinele fabricate
de ribozomii fixati pe aceste membrane. Sunt ~i ribozomi ce
plutescliberi in celule.
Protoplasma mai contine mitocondriile, centre de pro-
ductiea acidu,luitrifosforic. Aceste molecule fumizeaza ener-
gianecesara celulei.
Protoplasma mai contine aparatul Golgi, adevarati sacu-
letistivuiti,care stocheaza ~idistribuie proteinele fabricate de
celule.De asemenea,se mai giisesccentrioliicare sunt ni$te
organitesituate aproape de nucleu ~i care joaca un rol impor-
tantin diviziunea celulara.
18
J/
. In interiorulnucleului,se mai afla un corpuscul,numit
nucleol, in care sunt produ~i ribozomii. Aceasta structura ii
confera celulei 0 functionalitate multipla asemanatoare unui
combinat: centrale electrice produc energia de care are nevoie
celula, uzine fabrica proteine indispensabile chimiei organis-
mului, complexe sisteme de transport asigura schimburile chi-
mice atat in interiorul, dit ~i in exteriorul celulei. Santinelele
postate pe fortificatii controleaza importurile ~i exporturile.
Mentinerea ordinii este asigurata de un guvern central genetic,
ce se afla in nucleu.
Am aratat in cartea Enigma vie{ii ~i a mor{ii ca aceasta
complexitate in structura celulei vii nu putea sa apara din ma-
teria nevie in mod hazardat. Singurul raspuns pe care trebuie
sa-l acceptam este acela caea a fost creata de divinitate prin
forta spiritului.
Ipoteza potrivit careia viata s-ar fi dezvoltat din materia
anorganica, printr-un accident, este comparabila cu posibilita-
tea de a obtine un dictionar complet printr-o explozie intr-o ti-
pografie (Edwin Coklin). Singura explicatie acceptata este
creatia.
, Astronomul Robert Jastrow a spus ca savantii nu pot do-
vedi ca viata nu a fost rezultatul unui act de creatie.
Fundtionalitatea unei celule este atat de ex~ctii,incat s-ar
putea cred~ di undeva, in interiorul ei, exista un creier elec-
tronic - ori, acest fapt nu a fost pus in evidenta. Atunci, cum
se poate explica acest program atat de riguros executat de
:)fganitelecelulare? Cine Ie dirijeaza circuitul intracelular cu 0
precizie matematica? AceasHiinformatie se afla in corpul de
energie al celul~i, in corpul sau eteric, fluidul vital, ce provine
din eterul universal ~i care este format prin forta spirituala de
catre divinitate.
Teoria lui Darwin este valabila numai daca ne referim la
acest corp de energie eterica, intrucaracesta a fost dezvoltat de
divinitate printr-un stadiu spiritual ce s-a desfa~urat in lumea
astrala.Afirmatia"ontogeniarepetafilogenia",adica un em-
brion uman in viata intrauterina trece prin toate stadiilepe care
19
I
I
- -----
l~-a cunoscut.evolutia de la prima celula pana Jaom, este vala-
btla numai daca ne referim la evolutia corpului eteric, caci
acesta fonneaza corpul organic, conform informatiei energetice
pe care 0 are.'Fieciiruicod genetic organic ii corespunde un cod I
genetic eteric, care il detemlina pe primul. Claude Bernard afir-
ma ca un fel de desen vital traseaza planul,fiecarei fiinte ~i
fiedimi organ. Fiintele par dirijate de 0 conditie invizibila in
calea pe care 0 urmeaza ~iin ordinea ce Ie inliintuie (La Science "
Experimentale). Aceasta inseamna ca existii 0 finalitate 'anno-
nioasa ~i prestabilita in corpul organic, in care toate actiunile
partiale sunt solidare ~iiau na~tereunele din altele. Acela~i lu-
em il afinna ~i Alexis Carrel, in lucrarea sa Omul,jUnla ne-
cunoscuta.
Fiecare element al corpului se acomodeaza cu celelalte ~i
celelalte cu el. Acest mod de adaptare este prin excelenta tele-
ologic, cu un scop precis. Daca atribuim tesuturilor 0 inte-
\igenta de acela~iordin cu a noastra, procesele fiziologice par
a se implini in functie de scopul ce trebuie atins. Existenta fi-
nalitalii In organism este de netagaduit. Fiecare element pare a
cunoa~tenevoile actuale ~iviitoare ale intregului ~i se modifica
dupa ele: Toate aceste procese sunt ordonate in raport cu un
eveniment vii.tor.In istoria dezvoltarii embrionului, tesuturile
se comporta ca ~i dind ar cunoa~te viitoml.
RaportUrileteleologice ale proceselor organice se observa
cu mare claritate, altfel spus organul este creat in vederea func-
tiei. Existii,deci,un plan preconceputin fenomenulvital.Aceastii
conceptie pune pe primul plan ideea, ori aceasta este de origi-
ne divina - ea face parte din spirit, ca ~i orice gand al nostm.
Divinitatea, prin puterea spirituala care are inteligenta, memo- .
. rie ~igandire, creeaza corpul eteric, care ~i el are acelea~i atri-
bute, iar acesta formeaza corpul fizic. Acest proces spiritual il
vedem cel mai bine in crearea fantomelor materializate cand,
prin furta spiritului, din corpul eteric al mediumului se for-
meaza un corp fizic in came ~i oase, in timpul unei ~edinte de
I
materializare, fantoma care cantiire~teexact cat scade in greu-
tate corpul fizic al mediumului. Acest fapt este confirmat ~i,de
20
I
I
i
-." .'.'
I
I
I,
25
\.
AC:rIVITATEA INCON~TIENT A ~I
SUBCON~TIENTA - ATRIBUTE ALE SPIRITULUI
- - - - - ---
--- - ---
--- - -
Incon~tientuleste acela ce influenteaza ~icon~tiintaunor
oameni aflati il~tr-omul!ime. Oamenii sub imboldul incon~ti-
entului,aflatiIntr-orevoWi,revolutie,actiune de luptii,se subor-
doneazaunor instincte ce vin din incon~tient.
Oar de unde are acest incon~tient con~tiinta de organi-
zare a con~tiinteiumane? Aceasta actiune se datoreaza spiri-
tului, acest biocomputer, care, plecat din divinitate, este dotat
cu intehgenta,memorie ~i vointa.
Acela~ispirit organizator insuflete~teuniversul ~icon~ti-
intaumana.
Hegel afirma ca universul este creat de ratiune, dar
a.ceastiiratiune se manifesta cu con~tiintade sine nutnai in om.
Acela~i lucru il afirma ~i Schopenhauer care credea ca
lumeaa fost creaUide 0 vointa incon~tientii~i,numai 0 data cu
aparitiaspeciei umane, con~tiinta i~i face cunoscuta prezenta
el.
Cu alte cuvinte, natura a fost creata ~i guv.emata de un
psihism,un spirit organizatoric, 0 ratiune, 0 vointa, iar aceas-
ta estetocmai ratiunea spiritului divino
Limbajul este 0 noua dovada a activitatii incon~tiente -
el seformeaza in mod natural, instinctiv.
Ratfonamentul este calauzit de 0 activitate incon~tienta,
este0 reflectar~ a actiV'itatiispiritului care este localizat tot in
incon~tient. .
Intui.tiaca atribut al spiritului este incon~tienta. Vointa
estelegaHi,de asemenea, de actiyitatea illcon~tientului ~i nu
poateavea loc tara ea. Aceasta inseamna ca in incon~tient se
afliiizvorul vietH.
Incon~tientuleste in intregime activitatea spiritului ome-
nesc.
Telepatia, intuitia ~itoate fenomenele extrasenzoriale sau
paranormalesunt produse de incon~tient. El este sediul senti-
mentelor~i vietii afective.
Incon$tieptul nu are legiituriieu aetivitatea ereierului $i I
I
nid a materiei. Gandirea nu are nici 0 legiituriicu corpul fizie,
iarinteligenta,vointa $i sensibilitatea sunt atribute ale incon-
28 J
-- iI
~tientului. EI nu obose~te ~i nu gre~e~te,caci nu este materie.
Incon~tientul este activitatea creatoare universal a a psihismu-
lui, care nu obose~te, nu se imbolnave~te ~inu gre~e~te.
Notiunea de incon~tient inseamna necunoscut, ne~tiut,
misterios, ascuns, involuntar ~i instinctiv.
Incon~tientul ~i actul psihic, nefiind un produs al ma-
teriei, nu emana din creier ~inu poate fi explicat prin fiziolo-
gie. EI este un fenomen psihic cu legi proprii, care tin de atri-
butele spiritului.
Fenomenele paranormale care au loc in prezenta unui
medium sunt manifestari ale spiritului. Ele se reproduc fie in
organismul mediumului la care nu participa organele sale de
simt, fie in preajma lui, mergand pana la completa materia-
lizare a unei fiinte umane.
Orice desprindere a corpului astral de corpul fizic duce
la 0 stare de euforie ~itotodata la un refuz de a se mai intoarce
in corpul fizic, reintegrarea fiicandu-se fiira voia lui.
Deta~area corpului astral prelunge~te sensibilitatea uma-
na in afara corpului, in mai multe zone, pe distante diferite, iar
fantoma omului viu poate fi transportata la distanta, pastran-
du-~i sensibilitatea, trecand peste obstacole materia Ie la co-
manda magnetizatorului.
Aceasta putere mediumnica era foarte clara la Eusapia
Palladino.
Fantomele spontane ~icele experimentale au acela~idis-
pret pentru corpul paras it. Cand fantoma dispare, ea lasa pe
locul unde a stat un fluid special, care se poate percepe, pro-
ducand 0 jena, 0 neplacere sau chiar durere.
La'individul dedublat, simturile fizice sunt complet des-
fiintate, ele fiind preluate de fantoma care ia simturile ~i inte-
ligenta individului ce i~i au sediulin corpul astral, nu in corpul
fizic.
Aparitia fantomelor materializate contrazice in totalitate
ereditatea ce s-ar produce prin structura spennatozoidului §i a
ovulului. Aceasta inseamna ca nu oul este acela care contine
29
- --- -
_ _ _0 __ _< _ n _...
-- -
- --- - I
_.- --
\r
I
\!
35
-
CON~TIINTA, ATRIBUT SPIRITUAL
--
clizelol lor in apropierea moqii, iar ~ase au fumizat detalii
pnvind reanim3:realor.
Aceste amintiri apar la 40% dintre supravietuitori, indi-
ferent de varsta, sex, rasa, loc de re~edinta, educatie, ocupatie,
religie.
Sabom ajunge la concluzia ca mintea, care se desprinde
de creierul fizic, pare sa fie sufletul care continua sa existe dupa
muartea finala a corpului fizic.
Relatari ale unor amintiri din vietile trecute au fost cerce-
tatede diver~iautori. Astfel, Ian Stevenson a investigat amintiri
de reincamare spontane, povestite de copii, care s-au dovedit a
fi exacte. Este citat cazul fetitei Suklei, copilul unui fermier din
Bengal. Aceasta, cand era foarte mica?legana 0 pema in brate
ca pe 0 papu~acareiaii pusesenumele de Minu, ca ~icand Miriu
ar fi fost fetita ei ~i, de asemenea, vorbea de tatallui Minu ~i
de.cei doi frati ai lui. Conform amintirii lui Suklei, ei traiau in
Bhatpara ~i a cerut parintilor ei sa 0 aduca acolo. lntr-adevar,
in aceasta localitate, traise 0 femeie cu numele de Mana, care
murise eu cativa ani inainte, lasand in urma 0 fetita pe care 0
chcma Minu. Cand Suklei a fost dusa la Bhatpara, aceasta i-a
condus la casa unde a trait Mana ~i i-a identificat pe sotul
Manei, soacra, cumnatul ~ipe fetita Minu.
in alte situatii, sub hipnoza, anumiti subiecti vorbesc
limbi pe care TIUIe cunosc in stare de veghe ~i care reprezinta
limba pc care 0 vorbeau in alte vieti anterioare.
Este citat cazul unei femei din Philadelphia care, regre-
sata in timp, sub stare de hipnoza, prezenta personalitatea unui
fermier suedez. Ea vorbea fluent limba ~uedezain aceasta stare
de hipnoza, dqi in viata actuala nu cuno~tea aceasta limba.
Aceste experiente dovedesc di con~tiinta, sau sinele
con~tient, estc transmisibila dintr-un corp fizic in urmatorul. ~
'I
in mod dar, dind un corp moare, creierul sau este distrus ~inu
exista nici un pi'oces fizic cunoscut care sa influenteze con$ti- I
J,
entul unui alt creier. Aceasta denota clar ca sinele con~tienteste :
o entitate distincta de creier ~i nu este produsul acestuia.
40
J
Invatatura vedica din Bhagavad-gita sustinea ca sinele
spiritual este dat de un atom special, care este c~n~tient de in-
tregul corp, superior creierului ~i functiilor sale. Existenta aces-
tuia se poate dovedi prin tehnicile yoga. Conform d~ctrinei
vedice, acest sine spiritual se poate asocia cu diverse corpuri
materiale, umane sau neumane, ~i poate transmigra nu numai
la om, dar ~i la alte specii.
EI ocupa 0 pozitie definita in spatiu ~i actioneaza pentru
a integra numeroasele s"enzatii,ganduri ~i emotii intr-o stare
unificata ~i con~tienta. Invatatura din Bhagavad-gita sustine
existenta unui suprasuflet, care este sursa memoriei, cunoa~-
terii ~i uitarii. Dovada a existentei suprasufletului este inspi-
. .' ratiain careideigreude conceputprintr-unefortmental,obi~-
.. nuit,'pafumdin con~tiintape deplinfonnate, ca provenind dintr-o
sursa exterioara. \Volfgang Amadeus Mozart a afinnat ca multe
dintre compozitiile sale ii vin in minte ca ~i rand .i-ar fi tran-
smise de cineva. Matematicianul Karl Gauss a reu~it sa de-
monstreze 0 anumita teorema .desprenumerele intregi printr-o
inspiratie aparuta brusc. Aceasta inseamna di inspiratia vine
din afara activitatii creierului, dintr-o sursa ce se afla in afara
perceptiei con~tientea individului ~i care nu se datoreaza unui
efort con~tient al acestuia. La aceea~i concluzie a ajuns~i
matematicianul Henri Poincare, care crede ca acest suprasuflet
are un discemamant, are tact, delicatete ~i ~tiecum sa aleaga ~i
cum sa prezica. In mod curent, zi de zi, luam decizii ~i ne
bazam pe 0 proprie inteligenta, dar ce reprezinta aceasta in-
teligenta? In mod asemanator inspiratiei, aceasta inteligenta
arata directia cu 0 autoritate superioara, iar 0 fiinta vie nu poa-
te actiona tara a face apella inteligenta, caci tara aceasta indi-
vidul devine un redus mental.
Conform doctrinei Bhagavad-gita, aceasta sursa supe-
rioara de inspiratie ~i inteligenta prezenta in fie'care fiint3.in-
dividuala este cunoscuta ca suprasuflet ~iface parte din COD$ti-
in!a universalii.Aceasta este superioara sufIetului individual ~i
reprezinta legatura dintre sinele con~tient al omului ~i creier.
41
Suprasufletul actioneaza ,in concordanta cu legile cos-
mice, cunoscute sub numele-de legile karmei, suprasufletul fi-
. ind deasupralegilor fizice ~iregulator al ~cestora.
Activitatea creierului se desfa~oara in proportie de 90%
In subcon~tient.Decuplarea gandirii con~tiente sta la baza hip-
nozei, meditatiei transcendentale, starii de transa sau yoga ~i a
tuturor procedeeloI de medttatie. --
Prin asceza ~i meditatii, marii sfinti ai cre~tinitatii -
Augustin, Justin, loan Botezatorul, Teresa d' Avilla ~. a. - au
reu~ifsa se deta~eze de gandirea con~tienta ~i,sa ia contact cu
con~tiintasuprema de univers, care este reprezentat~prin:esen-
ta divina care nu se schimba ~i nu dispare niciodata.
. Personalitatea ~icon~tiintaomului nu tin de corpul fizic,
ci de spirit. In somn, in hipnoza; in-transa ~i alte procedee de
deta~area corpului astral, personalitatea individului traie~te ~i
actiolleazain continuare. In toate aceste stan, con~tiinta~iper-
'sonalitatea nu pot fi fumizate de corpul fizic, caci acesta nu
este folosit.
Aceasta inseamna ca eul nostru nu este trupul, ci 0 esentii
con~tienta,care devine una cu acesta, cat timp spiritul se ga-
se~tein corpul fizic. Con~tiinta~ipersonalitatea supravietuiesc
mortii, fiind deci prezente ~ldupa moarte. Con~tiinta spirituala
.este cea care formeaza gandurile ~iideile noastre avand numai
sediulin corpulfizic,dar nefiindprodusullui. _
1
--- j
Universul este continut in con~tiinta ~i subcon~tientul
nostru, con~tiinta fiind detenninata de spiritul nostru.
Oesprinderea corpului astral se poate realiza ~i prin apli-
catii pe unele zone cutanate, datorita interactiunii dintre aceste
zone ~i corpul eteric.
Omul nu moare in intregime, caci, dupa moarte, spiritul
sau, urdindu-se in planurile astrale, ia contact cu fiinta cos-
mica.
Maeterlinck sp~ea: ,,0 supravietuire a spiritului exista,
dar ea se pierde in con~tiinta universala."
Calligaris afirma referitor la supravietuirea spiritului:
"Gandul care trece in acest moment prin creierul meu ~i ima-
"' .gine~gandurilor pe care Ie am pot fi vazute de un medium care
::-"seva na~iepeste patru mii de ani, dupa cum, astiizi,un medium
poate capta giindOOlecare au aparut in spiritul oamenilor ce au
"
46
1
1
LmERUL-ARBITRU ~I FATALITATEA
--
Amanuntele evenimentelor sunt subordonate circum-
stantelor pe care el insu~i Ie provoacaprin actele sale ~iasupra
carora
reaza..
spiritele pot influenta prin gandurile'pe
.
care Ie suge-
50
I .
PACATUL STRAMO~ESC,
OIUGINAR SAU MO~TENIT
r --- -
- - -- - - -- . -- -.- .. ... .-- -- -
~
°tulfizic deosebit al barbatului ~i femeii pe pamant?
Din Biblie se deduce ea Dumnezeu a ereat pe om dupa
imaginea Sa ~i i-a insuflat sufletul Sau. Se descriu astfel doua I
evenimente: creatia ~iviata. Ambele procese sunt subordonate
-riguros legilor divine.
Creatia omului a fost urmarea evolutiei ~iprogresului in
tot ceea ce a creat Dumnezeu,prin trecerea materiei dense
intr-un stadiu mai evoluat.
Formarea omului reprezinta un drum lung in evolutie,
care se deruleaza in cadrullegilor pe care Dumnezeu le-a tesut
in creatia sa.
Pentru a intelege sensul afmnatiei ea Dumnezeu a ereaf
pe om dupa chipul ~iasemanarea sa, trebuie sa revenim la des-
crierea fiintei umane, din punet de vedere spiritual. Astfel, yom
intelege ~i aparitia primului om pe pamant in urma eu sute de
mii de ani, in niei un eaz. aparitia lui Adam ~i a Evei, caei
aee~tianu a~ fost ereati, ci au fost reincarnati in alti oameni ce
existau deja pe pamant. .
in carteaEnigma vietii~i a morfii, am argumentat ea omul
nu a aparut prin evolutia din maimuta $i ca evolufia corpului
fizic nu explica aparitia nici a omului, nici a .maimutelor din
54
---- J
J
,-.-
i
56 j
J
,- ..-.--
. "
J
__d'__
---
Ele trebuie sa parcurga diferite trepteale ierarhiei,.pen-
tm a se perfectiona. Cele mai evoluate spirite primesc direct
de la divinitate ordinele ~i Ie transmi~in tot universul, suprave-
ghind executarea lor. .
Prezen!a spiritelor e'stepermanenta, caei'gandullor este
mereu activ: ele traiesc prin gandire.
Spiritele inferioare au ocupa!ii corespunzatoare riaturii
lor, manifestate prin gandirile rele pe care Ie au ~i pe care Ie
transmit oamenilor. .' .
60
- --
- -- - - ~.. .. - .
--
_.- -.-.-.--
--- -- - -- - --
un stadiu de dezvoltare destul de avansat, parasesc lumea pa-
manteasca pentru a se reincarna pe alte planete mai evoluate
spiritual. .
-----
Misterele orfice erau inchinate lui Orfeu. La origine, era
un zeu trac, iar dupa traditie un cantaret care, cu f~ecul1irei,
imbHinzea fiarele salbatice, reu~ind sa-l farmece ~i pe zeul
lnfemului.
Conform doctrinei orfice, orice om mo~tene~te de la
na~terepacatul stramo~esc, care trebuie isp~it prin suferinte.
Sufletuillemuritor este sechestrat in corpul fizic ca intr-o
adevarata inchisoare.
Pentm a se.elibera ~i a evita reincarnarile perpetue, sco-
pul suprem al vietii, initiatul trebuia sa fadi mgaciuni ~ipuri-
ficari rituale, sa dud! 0 viatii morala de renuntiiri ~i sa nu con-
sume brana animala.
lata, deci, ca aceasta conceptie despre pacatul stramo~esc
o gasim ~i in misterele orfice, nu numai in cre~tinism.
f Capcanele urmau ~idupa moarte, pentru sufletul eliberat.
Pentm a putea sa Ie evite, initiatul trebuia sa cunoasca anumi-
te formule salvatoare; imnurile orfiee erau poeme scurte ase-
manatoare psahnilor ebraici.
Cultul orific a durat pa~a in seeolul al VI-lea al erei cr~-
tine.
lnfluenta lui este evidenta la Pindar, Empedocle, Pitagora
~i Platon.
Aeeasta influenta 0 gasim ~i in ritualul ~i ieonografia
ere1?tina.
In multe privinte, Hristos a fost asemanat pe plan simbo-
lie eu Orfeu, sub forma Bunul Pastor. Din eauza afinitiitilor
dintre ere~tini~m~icultul orfie, eel mai mare du~manal miste-
relor din lumea gr~aca ~i £Omanaa fost cre~tinismul. Cum se
expliea aceasta asemanare?
Raspunsul il da doetrina reineamarii spiritului, intrucat
cei ce au initiat cultul orfic, ca ~i p£Ofetiicre~tinismului, au
reprezentat reincarnarea unor spirite evoluate care aveau
cuno$tintade lumea invizibilii§i care, venind din astral, fiiceau
parte din con§tiinta cosmica etema a spiritelor.
I 65
CUlloa§temdin datele arheologice §i istorice ca, in urma
CLzeci d~ mii d~ ani, au existat pe pamant civilizatii ale caror
cuno§:tintenu au putut fi depa§ite de cele §tiintifice actuale.
Dude ~i cand s-au pierdut ele §i mai ales de ce au dis-
pamt? '
Singuraexplieatieacceptabilane-o da §tiintaspirituaHi
,
t
,
- .:.. --~
"f'~""" .
~. . .
: ~,~ "':'- .~. '.
- .
n:a>~urceasca, amiralul Piri Reis, contemporan cu Cristofor
Columb,:.. _. .
'''i.:'.,' El pretinde ca ~ gasit aqeste hartii in Orient. Tot de la el
se.pastreaza doua. atlase, care se afla astazi la Biblioteca din
Ber1in.Ac~stea cuprind barti"foart~ ~xacte ale Marii Meditera-
. ne ~i Marii Moarte. Acesteharti.sunt absolut exacte, pe ele fl-
- ind;marcate:~i coastele Americii de Nord ~i de Sud, precum ~i
. continentul Atlantida. Elecuprind~idate topometriceale aces-
tor tiriutUri:-Ianturilemuntoase, varfurile, insulele, fluviile ~i
platourile: . .
. . Abi81n 1952 au fostdescoperite in Antarctica lanturile
t
,
J
----
-- --- ---
din cariera de langa Assuan. Un alt obelisc, eel din fata bazilicii
SfiintulPetru de la Roma, in greutatede trei sute cincizeci ~iuna
tone, a fost adus de imparatul Caligula, de laHeliopolis.
Un alt obelisc, eel din Luxor, comandat de faraonul
Ramses al II-lea, se afla azi la Paris, in Place de la Concorde, ~i
dintare~te doua sute douazeci ~i ~apte de tone. Modul cum aU
fost taiate aceste obeliscuri in piatra $i cum au putut fi ttans-
portate nu este cunoscut inca.
De~i civilizatia antica egipteana a disparut, ea a avut 0
influenta asupra popoarelor diii jur sau din zonele mai inde-
partate.
In ceea ce prive~tecre~tinismul,nici 0 tara nu a participat
mai profund ca Egiptul antic la dezvoltarea ~i propagarea re-
ligiei cre~tine (I.M. Creed). Egiptenii trecuti la cre~tinism,
coptii, au fost cei dintai care in cadrul acestei religii au practi-
cat viata ascetica organizata mai tarziu in comunitati de
calugari, ceea ce inseamna ca ace~tiacuno~teauca, prin asceza,
se poate ajunge la desprinderea corpului astral de corpul fizic.
Spiritele evoluate, dupa ce au populat Egiptul antic, s-au
reincamat in sanul poporului evreu. A~a se explica numarul
mare de profeti in randul acestuia. A~a cum am mai scris,
poporul evreu este considerat ca reprezentantul spiritelor ce au
evoluat pe 0 alta planeta, probabil pe continentul Atlantida, ~i
care s-au reincamat apoi pe planeta noastra.
Din acest punct de vedere, secta evreiasca a esenienilor
este considerata 0 continuare a vechilor initiati. Ea se afla in
Palestina in secolul al II-lea Le.n. Fiind suspectata de erezie,
sinagoga ~ excomunicat-o catre marginea statului evreu. Ese-
nienii au infiintat 0 noua comunitate in imprejurimile Qum-
ranului, la sud de Ierihon, intr-o regiune de de~ert.Dispar defi-
nitiv din istorie, in jurul anului 70 e. n., dupa ce ~i-au ascuns
cartile sacre in pe~teri.Aceste caqi au fost descoperite in anul
1947,de un beduin, intr-o grota la Qumran. S-a descoperit apoi,
In 1952 §i 1955~locul unde ace§ti initiafi I~i organizau ban'-
chetele de initiere §i I§iamplasau bazimdeJpentru bai rituale.
79
L
Intrarea in cornunitatea eseniana era strict reglementata.
Cancliclatulla initiere, dupa ce era recomandat de un instruc-
tor, tirnp de un an se purifica prin bai spirituale ~i ii erau
supravegheate intreaga activitate ~i modul de viata. Oaca era
considerat apt sa inteleaga rnisterele, candidatul trebuia sa mai
r~treaca inca doi ani cu alte probe de incercare inainte de a fi
adrnis definitiv. AceasHi adrnitere definitiva era luata de un
consiliu de batrani. Regula esenienilor recomanda sa nu Ii se
aSCUll?anirnic din invataturile secrete. Ritualul esential era
banchetul. Oupa ce se imbaiau, esenienii se imbracau cu ve~-
rninte adecvate evenirnentului. La acest banchet nu era admis
nici un profan. El incepea intr-o lini~te profunda, dupa care
pre~edintele ce era ales dintre "fratii sai" recita 0 rugaciune
pentru a sacraliza adunarea. Candidatul, 0 data cu prima sa par-
ticipare la banchet, depunea un Juramant prin care jura sa res-
pecte 0 credinta desavar~ita fata de Oumnezeu, sa fie drept ~i
sa nu faca nimanui nici un diu, sa nu ascunda nimic membrilor
sectei ~i sa nu dezvaluie nimic altora despre ei, chiar daca ar fi I
torturat pana la moarte. I
Esenienii au afirmat ca ei detineau sensul ezoteric al Bi-
bliei, caci forma literadi a Bibliei nu era identica cu sensul ei I
sirnbolic. !
Din aceasta cauza au fost persecutati de evreii ce uu !
faceau parte din aceasta secta, a~a-zi~ii"ortodoc~i"
in ceeace prive~t~ simbolurile, esenienii aveau trei: 0 I
e$arfa din panza de in care indica necesitatea unei pll!ificari I
perrnanente, topora~ul ~i steaua, care, conform Scripturii din I
Darn,!sc,insemna cautatorullegii.
1
. Secta esenienilor era nu numai 0 continuare ainitiatilor
din Egiptul antic, dar era, in acel~i timp, ~i0 continuarea Ordi-
nului pitagoreic, uncles-au initiat marii ganditori ai Antichitatii. I
Acesta concep ea viata, initiatica
, incercand sa formeze 0 socie-
?i
tate frateasdi, unde fiecare gandea mai fntiii 1a binele comun ~i .;
f
nu la interesele sale individuale.
80 ,
i
J
La fel ca ~ila esenieni, pregatirea pentru admitereain Or-
d~u1 pitagoreic era cuprinsa intre trei ~i cinci ani, iar dezva-
lwrea secretului era pedepsita cu moartea.
Pitagoreicii se identificau intre ei printr-o strangere de
mana, sau dupa un interogatoriu, in care se puneau intrebari ~i
se primeau raspunsuri, cunoscute numai de cei ce mceau par-
te din acest ordin. De exemplu, se intreba: "Ce sunt insulele
preafericitilor?", la care initiatul trebuia sa raspunda: "Soarek
~i Luna". Sau 0 alta intrebare: "Cine este eel mai intelept?".
Raspunsul trebuia sa fie: ,,Numarul". AIm intreJ:>are: "Cine este
eel mai funnos?". Raspunsul trebuia sa fie: "Celalalt".
Printre simbolurile majore ale Ordinului pitagoreic,
numaml 7, simboliza nenascutul, intelepciunea pura, iar in
domeniul geometriei, pitagoreicii venerau un "triunghi" sacru
in care ei vedeau principiul creator al universului.
De asemenea, cocorul era 0 pasare simbolica, al carei
ciripit imita vocea omului. El ar descoperi uciga~iiinteleptilor,
iar familiile de cocori zburand in triunghi dovedeau ca ele sunt
mo~tenitoarele directe ale intelepciunii.
Acest cocor pitagoreic mai poate fi contemplat astazi
pe varful marelui arc al porticului interior din bazilica
Sainte-Marie Madelaine, la Vezelay.
Conform doctrinei lui Edgar Cayce, ultima reincarnare a
lui Iisus s-a facut in sanul tribului esenian. Ei 11a~teptau pe
Mesia, avand cuno~tintede acesta, din insa~i traditia initiatica
la care erau formati. Obiectivullor principal era fonnarea de
indivizi care pregateau na~terea lui Mesia. In timpullui lisus,
conducerea esenienilor 0 detinea ludita, care era prorocita ~i
vindeca prin rugaciune.
Toam familia lui lisus se pare ca a fost eseniana. Elisa-
beta, sotia lui Zaharia ~imama lui loan Botezatorul, en~eseni-
ana ca ~i prorocita Ana.
Maria, mama lui lisus, mcea parte dintr-un grup de doua-
sprezece fetite alese de esenieni pentru a deveni "canalul" prin
care avea sa se nasca Mantuitorul fiigaduit. Aceste fetite pri-
meau educatie aleasa in templul esenian de pe Muntele Cannel.
81
Pe treptele templului care duceau la altar, intr-o dimineata
dnd fetitele alese urcau sa se roage, Maria a atihs ultima scara.
Atunci a tunat ~i a fulgerat, in acela~i timp aparand ingeru!.
. Acesta, tinand-o pe micuta Maria de mana, a dus-o spre altar.
A~a a fost ea desemnata ca aleasa pentru na~terea lui Iisus.
Aceasta s-a intamplat in templul esenian, nu in temp1u1din
lernsalim, unde fusese asasinat Zaharia.
Maria ~iveri~oarasa Elisabeta,mama lui loan Botezatorul,
erau, deci, eseniene. Zaharia 0 ascundea pe sotia sa Elisabeta
in munti atunci cand s-a nascut loan Botezatorul, el fiind asasi-
nat mai tarziu pentru ca ~i-aproclamat convingerile religioase.
Cand losif s-a casatorit cu Maria, avea treizeci ~i ~asede
ani, iar Maria ~aisprezeceani. Casatoria lor s-a celebrat in tem-
plul depe Muntele Carmel. Conform doctnnei lui Edgar Cayce,
Maria era sufletul-sora al Irivatatorului, atungi cand El ~i-afa':
cut intrarea pe pamant, 1a inceputul inceputurilor, caci nici I
Maria ~i nici Iisus ":uau avut tata pamantesc. C,ualte cuvinte, I
~iMariaa fost nascutatot prin duh, de catremama sa, Ana. "
Cand Maria a fost aleasa pentru a fi educata pe Muntele
Carmel, avea patru ani, iar cand a fost desemnata de inger pe
treptele templului Carmel avea doisprezece - treisprezece ani.
Na~terea lui lisus s-a facut pe cale naturala intr-o iesle a
unui han, fiind ajutata sa nasca de fiica hangiului, numita Sara,
. in ora~elulnumit Bethleem.
. Conceptia Bisericii catolice,. care 0 nume~te pe Maria
"preafericita Marie, de.-apururea FeciQara",este in contradictie
cu~ltedoctrine(Renan,Cayce),caresustinca Maria~ilosif au .
. avut dupa na~terea lui lisus 0 viata de fainilie norma1ape care
au inceput-o la zece ani dupa na~terea lui lisus, in urma careia
au mai avutcbpii. .
Versetul din Evanghelie unde discipolii ii spun lui lisus:
"Mama ~i fratii tai te cauta" a fost interpretat de reprezentantii
bisericii ca fiind vorba de verii lui lisus.
o sora a lui Iisus, care se numea Rut, s-a clislitoriteu un
controlor de impozite roman, iar binecuvantarea casatoriei lor
ar fi fost meuta de insu$i Iisus.
82
De la ~asepana la ~aisprezece ani, lisus a fost educat in
"Fratia eselliana".
Programul sau de studiu a fost stabilit de ludita, con-
ducatoarea esenienilor. ~colarizarea din Palestina a constat in
~ederealui in templu in perioada cand era in lerusalim, ~a cum
poveste~teLuca, intre rabini ~iprofesori. in Egipt, studiile le-a
facut la Heliopolis, studii care conduceau la profetie, a~acum
a facut ~iloan Botezatorul. Examenul se termioa prin initierea
in Piramida.
In legatura cu civilizatiile antice disparute, explicate prin
ciclul evolutiv spiritual planetar, trebuie sa amintim ~iciviliza-
tia azteca, pe teritoriul Mexicului de astazi ~i care a ajuns la
apogeu cu 0 mie cinci sute de ani inaintea erei noastre. Capi-
tala lor era Teotihuacan (locul unde oamenii devin zei), care
era un mare ora~-sanctuar, ce se intindea pe 0 suprafata de opt
kilometri patrap. Ora~ul era traversat de 0 strada larga de pa-
truzeci metri ~i lunga de doi kilometri, de-a lungul carora se
gaseau sanctuare, piramide, temple ~i portice.
In centrul religios al o~lui, se gaseauPiramida Soarelui
eu baza de ~aizeci ~i cinci de metri, Piramida Lunei inalta de
patruzeci ~idoi de metri ~itemplul principal inchinat divinitatii
supreme Quetzalcoatl (~arpele cu pene), tot in forma de pira-
mida. lntregul centru religios era inconjurat de cincisprezece
trunchiuri de piramide ~i totul era inchis intr-o imprejmuire cu
latura lunga de patru sute de metri. Templul pastreaza ~i astazi
frizele sculptate care initial erau colorate, cu arabescuri bizare,
cu ~erpicu clopotei ~i~erpicu pene. Or~ul-capitala avea ~apte
sute'cincizeci de mii de locuitori. in el se gaseau gradini pluti-
toare care erau tacute din mai multe plute unite intre ele cu tres-
tie, pe care se gaseau straturi de pamant, fiind inconjurate de 0
impletitura de papura. Aceste insule plutitoare aveau 0 grosime
de circa cinci metri ~ipe ele se semana iarba, se cultivau zarza-
vaturi $i se plantau porni. De asernenea,pe ele se construiau §i
colibe, iar cu ajutorul unei prlijinilungi, se impingeau, devenind
adevarate gradini plutitoare.
83
------
Este importanHipreoeuparea lor in arta bijuteriilor, aeeas-
ta eu amtmai surprinzator eu cat §tiinta topirii metalelor ineepe
abia in anul 1000 e. n. De unde aveau ei aeeste euno§tinte? In
mod sigur, dintr-o alta eivilizatie, dintr-o alta planeta, ei nefi-
ind deca~reincamarea spiritelor aeelor oameni care au trait pe
aceIe planete.
Ei preIu.crauaurul §iargintul, rnceauincrustatii pe minus-
cule buditi ~ pietre colorate, de scoica, de jad, de ametist §i
turcoaz.
Ceremonia botezului era cunoscuta de azteci. Ea consta
din afundareanou-nascutului intr-un vas cu apa, cand i se dadea
~inumele. Cu aceasta ocazie, serosteau rugaciuni, invocatii ~i
se consulta horoscopuL Aztecii credeau in viata de dupa moar-
te, in trei sala~uridiferite. Unul era rezervat celpr cazuti in lupte,
celor care fhsesera sacrificati la inmonnantarile nobililor sau
Q'lamelordecedate in timpul na§terii. Ace~tiaerau favorizati in
judeeata de dupa moarte ~i, conform parerii lor, se reincamau
in pasarile colibri. Al doilea sala~era destinat celor inecati, ful-
gerati ~im0l1iin boli grele, iar in al treilea sala~intrau cei moqi
de moarte naturala. Acest sala~ era localizat intr-un Hiramdin-
spre miazanoapte.
Palatul suveranului,Moctezuma,era amtde grandios,incat
nu a putut fi egalat de niei un palat din Spania din timpullui
Carol Quintul. Apartamentele regale erau Ie etaje, iar parterul
era ocup.atde apartamente pentru inaltii oaspeti.
Corpul.de garda al palatului era format din trei mii de
luptatori. Gradina zoologica anexata palatului regal avea zece.
lacun cu tot"felul de pasari de apa, eu eu~ti pentru lei, vulpi,
lupi ~i feline din toate speciile, care erau supravegheate de trei
sute de paznici. Aztecii admiteau existenta primordiala a unui
zeu creator, care I-a creat ~ipe om din pamant.
o alta civilizatie disparuta este civilizatia inca~a, care
ocupa teritoriile pe care se afla astazi Columbia, Ecuador, Bo-
livia, Peru, Uruguay, Argentina §i Chile. Ea cuno§tea fesutul §i
olaritul, luenind 0 ceramica in forme elegante §i decorate in cu-
84
I
-- - ..- --- - - --. .. -.-..-.
-- - --
topire in absolut. Aceastii stare este numitii nirvana ~i ea poa-
te fi atinsa de oricine, prin eforturi proprii.
Filozofia indiana are ca scop ultim armonia universa1i ~i
integrarea omului in con~tiinta cosmica, gisirea cailor spre
mantuire, spre pace, perfectiune ~i absolut.
Reincarnarea este 0 regula generala in filozofia indiana,
ca ~ila grecii pitagoreici, la celti ~ila gennani (popoare ariene).
Cea care determina reincarnarea este karma, adica acp.-
unea morala a faptelor omului. Destinul omului in actuala via-
ta. este hotarat de faptele sale din alte existente anterioare.
Aceastii doctrina s-a format in epoca Upani§adelor ~i se men-
tt{le~iastiizi. .
89
SPIRITUL SATANIC
j
--
- .. --. - . - - -.
--
--.----..--
- Beemoth, prim-ministru;
- Belphegor, general;
- Sabathan, colonel;
- Axaphat, centurion.
Se considera ca diavolii traiesc ~ase sute optzeci de mii
patru sute de ani.
Sectantiialbigenzidin Languedoc au proc1amatprincipiul
egalitatii, binelui ~iraului, care echivaleaza cu egalitatea dintre
spiritullui Dumnezeu ~ispiritul satanic. Acest fapt a fost con-
siderat 0 erezie ~iimpotriva lor s_-afonnat Ordinul calugarilor
dominicani, pentru a-i aduce la credinta dreapm,.in anu11206,
la Toulouse, in Franta. S-a trecut apoi la forta impotriva albi-
genzilor. Ace~tia au fost invin~i in localitatea Muret, in 1213,
~i la Toulouse, in 1218, razboi la care a participat chiar regele
Frantei, Ludovic al VIII-lea. Nereu~ind sa-i anihileze, papa
Grigore al IX-lea organizeaza in anul1233 un tribunal special,
pe care ilinCTedinteaza calugarilor dominicani pentru a-i ju-
deca pe ereticii din Languedoc. Acest tribunal a fost numit
Inchizitie ~ifunctionase chiar din anul 1183 dupa Conciliul de
la Verona.
In 1542, papa Paul al III-lea -a reorganizat Inchizitia;
dand-o Ordinului iezuiti10r,un ordin religios fondat de un ca-
lugar spaniol, Ignatiu de Loyola. Inchizitia va dura pana in anul
. 1808,cand a fost suprimamde NapoleonBonaparte.
Incepand cu bula papala "Super Illius Spaecula", emisa
de papa loan al XXII-lea, in 1326, vrajitoria a trecut in randul
ereziilor ~i magicienii sau vrajitorii vor fi a~i pe rug.
Continutulliteraturii referitoare la diavol se transfonn.a
in principii teologice, consfintite de Universitatea din Paris in
1396.
Sub jurisdictia Inchizitiei, de-a lungul a ~apte secole, au
fost a~i pe rug 0 sum de mii de oameni, dar numarullor se pare
ca a fost de cinci ori mai mare.
Printre cei ar~i pe rug, este citat ~i mare~alul Frantei
Gilles de Montmorency Laval de Retz, care a fost ars pe rug la
101
-~- --~
- -- -- - - -- - -----
\
Nantes. Cava~erii~cuzatidecomplicitate cu Satan, care pur-
tau ~uIete dlabolice, au fost de asemenea ~i pe rug.
In Transilvania, au fost arse de vii, in 1686, mai multe
,
-- --- --- -
. -
-- - -- J
--- --- -- --- -----
106
. . - ...-
. _._ ____0..- --
}
-.A
. - Pla~ere~~ste efectul prin care omul trece de la 0 per-
fectlUnemalmica,la una mal mare. -
- Neplacerea este actiunea afectului invers, care inseam-
na trecerea de la 0 mai mare perfectiune la una mai mica.
- Admiratia este imaginea unui lucm care atrage sufletul
intr-un mod deosebit, penull ca aceasta imagine particulara nu
are nici 0 legatura cu altele.
- Dispretul este inchipuirea unui lucm, care impresio-
neaza sufletul a~a de putin, lndit face sa se gandeasca mai rc-
pede la ceea ce nu se afla in acest lucm, decat la ceea ce se afla
in el.. .
- Iubirea esteo placere asociata cu ideea unei cauze ex-
teme.
- Ura este 0 neplacere asociata cu ideea unei cauze ex-
teme.
- Inclinarea este 0 placere asociata cu ideea unui Iucm
care intamplator este cauza bucuriei noastre.
- Aversiunea este 0 nepUlcereasociata cu ideea unui lu-
cm care intamplator este cauza tristetii.
- Devotamentul este iubirea pentru acela pe care n ad-
miram.
- Batjocura este 0 placere care se na~te din cauza repre-
zenHiriica un lucm pe care n uram are 0 anumita proprietate pe
care noi 0 dispretuim. Dispretuind un Iucm pe care il uram, ii
negam existenta, ~i avem pHiceredin aceasta cauza.
- Speranta este 0 placere nestatomica nascuta din ideea
unui eveniment viitor sau trecut, al carui sfiir~itne produce in-
doiala.
- Frica este 0 neplacere nestatornica nascuta. din ideea
unui fapt :viitorsau trecut, al carui sfiir~itne produce indoiala.
Nu existii.speranta tara frica ~i nici frica, tara speranta.
- Sigura~taeste placerea provenitii din ideea asupra unui
eveniment vHtor sau trecut, in privinta caruia nu exista nici un
motiv de indoiala.
- Disperarea este nepliicerea niiscuta din ideea asupra
unui eveniment viitor sau tre~ut, in privinta ciiruianu exism-
nici un motiv de indoialii. . .
109
- - - -.
Din speranta se na~te, deci, siguranta ~i din mca, dispe-
rarea.
- Bucuria este 0 placere ce se n~te din ideea unui eveni-
ment care se realizeaza pe nea~teptate.
- Mustrarea de con~tiinta este neplacerea asociatii cu
ideea ullui eveniment care s-a intamplat pe nea~teptate.
- Compatimireaesteneplacereainsotitade ideeaunuiTau
care i s-a intamplat unui semen al nostru.
- Afectiuneaeste iubireape care 0 simtimpentru acela
care face bine aproapelui lui.
- Il1dignareaeste ura noastra impotriva aceluia care face
rau aproapelui lui.
- Aprecierea exagerata inseamna a pretui mai mult decat
este just 0 persoana pe care 0 iubim. -
- Desconsiderarea este aprecierea unei persoane pe care
o uram, mai putin decat este corect.°
-lnvidia este ura care influenteaza pe un om, astfel incat
se intristeaza din cauza fericirii altuia :;;ise bucura de nenoro-
cirile lui.
.- Mila este 0 iubire; ea stapane:;;tepe om, astfel ca se bu-
cura de binele aproapelui ~i se intristeaza de nenorocirile lui.
- Multumirea de sine este 0 placere care se na~te atunci
cand.omul se observa pe sine ~iputerea sa de a lucra. .
- U.milintaeste 0 neplacere nascuta din cauza ca omul
observaneputintasau slabiciuneasa. 0
-- -- _." -
a1tii.Pudoarea este 0 neplacere care se na~te in umia unei acti-
uni la care cineva se ru~ineaza.
- Dorul este dorinta de a poseda un lucru oarecare; efec-
tul se mentineprin amintireahicruluid~rit. '
In
- --- - -----
EVOLUfIA SPIRITULUI
--- --
.. ..--------
..
intre spirit ~imaterie exista fluidul universal, care joaca
rol de intermediar. Numai prin intermediul acestui spirit uni-
versal, spiritul actioneaza asupra materiei. Actionand asupra
acestui fluid universal, spiritul creeaza toate lucrurile din
natura. Diferitele proprietati ale materiei rezulta din diferitele
moduri de unire a elementelor acestui fluid universal: modifi-
carile mirosului, culorilor, sunetelor, precum ~icalitatea corpu-
rilor de a fi binemcatoare sau otravitoare.
Spiritele sunt cre~tii ale l\!i Dumnezeu ~iele sunt supuse
vointei lui eteme. .
Spiritele sunt individualizarea principiului inteligent, ~a
cum corpurile sunt individualizarea principiului material.
Evolutia. spiritului incamat se face prin suferinta. Din
acest punct de vedere, viata pamanteasca apare ca 0 experienta
greapentruspirit, 0 adevaratainchisoarea sufletului.
Foarte multi se pot intreba de ce suferinta poate purifica
spiritul ~i daca il purifica intr-adevar, cum se poate explica
aceasta? Se cuno~te ca viata este 0 continua lupta pentru exis-
tenta, 0 lupta in care eel putemic il invinge mra mila pe eel mai
slab. Atunci, daca pe pamant viata este obligata sa se desm-
~oarein aceste conditii imorale, de ce viata de dupa moarte tre-
buie sa se desm~oare intr-o atmosfera purificata ~i de inalta
morala? .
---
--
Trup.ul apaI1ine unei etape de dezvoItare a spiritului-_
pentru a-i fi de folos, el nu trebuie sa fie slabit ~ireprimat. Din
acest motiv, omul trebuie sa-~ipastreze trupul care i-a fost in-
credintat, pentru a stabili un echilibru intre spirit ~itrup. Pentru
aceasta, trebuie sa nutrim numai ganduri frumoase, iar acestea
In drumullor, prin rezonanta, atrag toate,gandurile asemana-
toa~e,devenind mai puternice. Ceea ce dore~tila nivel spiritual
se manifesta pana la urma ~i fizic, caci tot ce este spiritual pa-
trund-eIn materialitateadensaa corpului. .
Fiecare actiune, chiar ~icea mai slaba mi~carea unui om,
este Intot~eauna voita mai Intai spiritual, astfel ca trupul este
numai un instrument Insufletit spiritual. El este format de spi-
rit, confonn destinului sau, dupa legile cosmice create de divi-
nitate ~iavand 0 evolutie efemera pentru 0 scurta viata paman-
teas~ .
J
nezetI, iar spiritul este vointa'lui_Dumnezeu pe care religia Q
nume~te "duhul sfiint". ' ,
122
-~
- --.
---
ACTIVITATEA INCON$TIENTA
A CORPULUI UMAN,
MANlFESTAREA SPIRITULUI
PRIN CORPUL ETERIC
---
Evolu~iacorpului eteric, de la inferior la superior, s-a fa-
cut in miliarde de ani ~i ea explica evolu~ia speciilor. Per-
a
fec~ionarea~i diversitatea activita~ii lui detenninat apari~ia
oinului, iar aceasta perfec~iunes-a facut prin foqa spiritului, a
vointei
, divinimtii.,
.Studiile de perfec~iuneale corpului eteric aufost ~i sunt
tacute'~npennanen~a nu de oamenii de ~tiin~apamanteni, ci de
splritele evoluate care se afla in lumea astrala.
Memoria spiritului,prin inteligen~ ~ivoin~ lui, determina
in procesul de reincarnare a spiritului, mai intai, fonnarea cor-
pului eteric, apoi acesta fonneaza corpul fizic. Nu inteligen~
materiei - sau informa~ia materiei - este responsabila de
func~ionalitateaa tot ce exista in natura ca materie, ci infonna-
tia energetica din corpul eteric, care este prezent de la eel mai
mic element material neinsufle~itpana la om. Totul este insa
determinat de foqa spiritului, care se poate observa prin foqa
gandului. Se cunoa~te di, in stare de hipnoza, se pot produce
modificari in activitatea organelor interne, cum ar fi cre~terea
numarului de globule albe (leucocitoza), cre~terea numarului
de globule ro~iisau hematii (hematopeoza), modificari ale ten-
siunii arteriale etc. 1
Fiecare organ inervat de sistemul vegetativ are 0 iner-
vaJie extraviscerala, dubla ~iantagonism, simpatica ~iparasim- 1
patica. )
i
. Ac~iunea antagonista a nervilor vegetativi se exercita
asupra organelor. Aceas~ ac~iuneantagonista men~ineechili- ~
b~l func~ionalal fiecarui organ, iar pentru a indeplini a~easta
functie, fiecare dintre nervii vegetativi poseda un tonus abso- t
lut.
La omul normal, de exemplu, numarul pulsa~iiloreste in
medie de ~aptezecide batiii ale inimii pe minut. Daca se parali- II
zeaza complet actiw1ea nervului parasimpatic cu atropina, se
obtine 0 accelerare a ritmului cardiac la 0 suta douazeci ~icinci
de biitiiipe minut. Acesta reprezinta tonusuI abso1uta1nervu-
lui simpatic la nivelul cordului. Daca se scad ~aptezeci din 0
128
j
suta do.uazeci~icinci, raman cincizeci ~i cinci de batai: acesta
este to.nusulvagal al parasimpaticului.
Activitatea inimii in decursul unei vieti o.mene~ti de
aproximativ ~aptezecide ani este de do.uamiliarde cinci sute de
milio.anede co.ntractii,care se pro.duccu 0.ritmicitate riguro.asa,
la fractiuni de secunda. Unde se afla aceasta inteligenta care
fo.rmeazaacest creier electro.nicde la nivelul inimii?
Se cuno.a~tedin fizio.lo.gieca activitatea co.rduluiar fi de-
terminata de un tesut special, numit cardio.necto.r,care ~i-arin-
cepe excitabilitatea intr-un no.dulspecial ce se afla in auricu-
lul drept al inimii ~ide unde pleaca influxul nervo.spentru to.ata
activitatea inimii. Dar cum are acest no.dul nervo.s0.astfel de
inteligenta ~i 0.astfel de memo.rie,mai mult decat electronica?
Desigur, nu acest tesut este inzestrat cu 0.astfel de inteligenta,
cico.rpul eteric;un ato.mSpecialeteric ce se afla in acest no.dlil.
Aceasta se po.atevedea cel mai birie cu memo.riaco.rpuluieteric
al cristalului de cuart, fo.lo.sitin emisiunile de radio.:?iT.V.,
care i~i pastreaza 0.anumita frecventa stabilita, de ani de zile.
To.nusulvegetativ este rezultatul arcurilo.rreflexe repetate
co.ntinuu, arcuri reflexe care stau la baza vietii vegetative._
Aceste arcuri reflexe vegetative sunt intretinute de influxul
centripet, care se succede neintrerupt. Exemple sunt nume-
ro.ase,:?ieste suficient sa,ne gandim la co.nstantatensiunii ar-
teriale sau la alte co.nstantedin o.rganismcare alcatuiesc ho.me-
o.stazia.
To.ate aceste arcuri'reflexe sunt co.o.rdo.natede co.rpul
eteric al fo.rmatiuniinervo.asenumita hipo.talamus,unde seafla
ato.mi eterici specifici, pentru fiecare functie a acestuia. Ele
sunt, deci, 0 stare permanenta, nu accidentala, purnnd varia in
_ plus sau in minus, in functie de 0.serie de facto.ri.
~ , La acest to.nuspermanentco.ntribuiebio.xidulde carbo.n
din sange, o.xigenul~idiver~iho.rmo.ni.
Aceasta functio.nalitatea reflexelo.r vegetative, co.ntrara
celo.rdin viata de relatie, sunt aproape In Intregime sustrase in-
fluxului vo.lunta.r,nefiind deci supuse vo.intei.Ele au un auto.-
matism care asigura co.ntinuitateavietii.
129
Ce B-arintampla daca functionalitatea organelor interne
ar fi supusa interventiei vointei noastre?
Mo.artea ar ptltea interveni in orice clipa. Tocmai de
aceea, divinitatea a dat posibilitatea corpului eteric al organis-
mului uman sa-~iindeplineascamisiuriea pe care i-a dat-o spiri-
tului atunci cand a determinat formarea lui, cand a venit la rein-
carnare.
Pentru 0 buna evolutie spirituala, spiritul are nevoie de
un corp fizic sanatos, care sa traiasca cat a fost predestinat ~ipe
care I-a format ~iil intretine prin corpul eteric.
Dupa Hess, reflexele vegetative sunt reflexe coordonate,
perfect adaptate la un corp determinat. Cel mai evident rol al
memoriei" eterice este in procesul de cicatrizare a plagilor.
Acest proces de cicatrizare se desfii~oarain mai multe faze: in
faza numita proliferativa, se produce 0 umplere cu tesut fibros,
care prolifereaza de la exterior spre "interior.Exista un raspuns
biologic fata de leziune, care duce la depunere de colagen in
plaga, ce confera 0 anumita rezistenta la tensiune. Astfel ca I
substanta fundamentala a tesutului conjunctiv ~icolagenul care
invadeaza plaga sunt precedate de elaborarea de mucopoliza-
haride ~iproteine solubile precursoare ale colagenului. Intr-o
plaga ce implica 0 pierdere de tesut cutanat, daca este 0 pier-
dere de tesut muscular, se formeaza tot tesut muscular, daca
este 6 fractura, deci 0 pierdere de tesut osos, se formeaza os ~i
nu altfel de tesut.
Se pune 0 intrebare care, la prima vedere, ar parea nera-
tionaIa: cine face sa se formeze exact tesutul care lipse~te, ~i
in loc de piele, sa nu se formeze mu~chi, sau in loc de os, sa nu
se formeze piele? Cine are aceasta inteligenta ~i memorie ce
duce la formarea acestor tesuturi, caci procesul de cicatrizare
se face in mod incon~tient?
In mod sigur, memoria aceasta se afla in corpul eteric al
tesuturilor respective, care constituie matricea energetica speci-
fica fiedirui fesut In parte ~i sub a direi aCfiunese formeaza
aceste tesuturi.
130
. Actiunii spiritului sunt subordonate amt corpul astral, dit
§l corpul eteric. Aceasta se poate dovedi cel mai evident la yo-
ghini, care, prin concentrarea gandului, modul de actiune al
spiritului, reu§esc sa patrunda pas cu pas in tainele inc~n§tien-
tu~ -
Prin exercitii de concentrare a gandirii, ace§tia reU§esc
sa subordoneze procesele organice §ipsihice care se desf3.§oara
incon§tientin organism. Un yoghin avansat poate controla nu
numai respiratia sau procesele digestive, dar chiar §iritmul car-
diac, temperatura corpului §i metabolismul in general.
Yogbinii mediteaza succesiv asupra celor §aptecentre de
absorbtie eterica §i astrala pe care Ie are fiinta umana. Ei reu-
§esc, de asemenea, sa trezeasca 0 forma de energie speciala
eterica, numita kundalini.
Degajarea acestei energii face spiritul sa intre intr-o stare
de autonomie §i transcenqenta fata de trup, care ii caracteri-
zeaza pe sfintii eliberati din timpul vietii.
Kllndalini, in limba sanscrita, inseamna "incolacit" (ca
un §arpe).Acest termen se refera la 0 forma de bioenergie sub-
tila, care s-ar afla in stare latenta, ca un.§arpe adormit, la baza
coloanei vertebrale. Aceasta forma de energie poate fi activata
in anumite situatii particulare, cand ar me!ge de-a lungul
coloanei vertebrale printr-un canal special. In drumul ei, ea
activeaza unele centre de absorbtie eterica §i poate provoca
transformari energetice explozive §i destabilizatoare, ce se fac
simpte amt in plan.fizic, cat §i psihologic.
Efectele sale pot fi diferite de la individ la individ, dar
mani(estarile tipice sunt extrem de tulburatoare pentru echili-
brul personal,.determinand reactii psihologice §i fizice, foarte
neplacute §i infrico§atoare. .
-----
..
. .
134
j....
-- - _.- -- - - -- .-- --
- --
De~isunt opt sute - 0 mie de punete reflexogene in corp,
cele prineipale par sa fie pe anumite linii meridionale de la,
degetele mainilor pana la cele de la picioare.
o durere de masele se poate opri prin apasare pe baza
degetclor ee se afla in aeeea~i zona eu maseaua dureroasa.
Daca durerea este in dintli incisivi, se apasa pe degetul mare.
Atat presopunctura cat ~iaeupunetura se bazeaza pe ace-
la~l prifolcipiude tratare. Acolo unde c~iriezii inteapa ace, se
poate Tolosi degetul pentru a presa aceste puncte stimulatoare
eu acelea~irezultate.
. Medicii acupunctori sustin ca exista ~apte sute douazeci
de pUllcte~i inca 0 suta douazeei de puncte secrete pe care Ie
CUl10SC numai marii mae~tri. Dar acupunctura este foarte peri-
culoasa, caci Ul1ac plasat gre~itpoate chiar ucide.
Presopunctura nu este peri,culoasa ~i, in phis, poate fi
aplicata de orice persoana.
Alice Barley, un mare presupunctor, afirma ca trupul
nostru ezoteric este 0 retea fina de canale care sunt paqi com-
ponente ale unui sistem de corzi extrem de fine. 0 parte a aces-
tor corzi face legatura magnetica simpla care une~te corpul fi-
zie de corpul astral, legatura care se rupe in momentul moqii.
Presopunctura nu numai ca deschide canalele dnd aces-
tea sunt blocate, dar trimite ~iun adaos de foqa vitala magne-
tidi a universului, ce invadeaza aceste canale cani~te unde de
~oc,aducatoare de sanatate. Din aceasta cauza, durerea dispare
instantaneu. .
. Tehnica masarii este aceea de folosire a degetelor pen-
tru a pr~sa punctele reflexogen~ pe care dorim sa Ie stiniulam.
Se preseaza indeajuns de adanc in came, in a~a fel indit sa se
simta {)sul sau mu~chiul dedesubt. Deci, mi se freaca doar
pie1ea. . ,
i -------
.. .. -. . -- ._. .u ---
-- -
. - - - . -.- . . - . ~.
. Raceala~itusease trateazaprinmasareadegetelor1~i2,
timp de zece minute, precum ~iapasarea pe centrul limbii, timp
de cinci - zece minute.
Durerea de dinti se trateaza prin masarea zonelor reflexo-
gene din degetele corespunzatoare intre douazeci - patruzeci ~i
cinci minute.
Scaderea acuitatii auditive se poate ameliora prin
masarea incheieturilor degetelor 3,4, 5 de la maini ~ipicioare.
pe asemenea, apasarea pe varful degetelor poate fi foarte efi-
cienta.
. :Durerile de urechi din otite se trateaza prin apasarea asu-
pra capatului degetului inelar, timp de cinci minute.
. ''caderea parului se trateaza prin frecarea unghiilor de la
o mana pe unghiile celeilalte maini, de trei ori pe zi, cate cinci
minute.
Durerile menstruale se tiateaza prin apasarea limbii la
circa 3/4 de la varf spre baza ei. Presarea se face doua-trei mi-
nute. De asemenea, durerilc menstruale se mai trateaza prin
presarea degetelor 1 ~i2.
Menstruatia abundenta se trateaza "piept~nand" dosul
mainii cu pieptenele ~i presand degetele ~i incheieturile mai-
nilor.
incle~tarea mainilor ca pentru rugaciune este pozitia cea
mai eficienm care revitalizeaza intregul sistem nervos. Stran-
gand ~irelaxand in aceasmpozitie degetele de cateva ori, se tri-
mite 0 foqa revitalizanta in intreg corpul, chiar ~i in piele ~i
oase. Aceea~i pozitie a mainilor se mai folose~te in tratamen-
tul insomniilor.
Core/alia dintre rugaciunea "Tata/ Nostru" # corpuZ
eteric a/ organismu/ui uman.
.
Conform doctrinei lui Edgar Cayce, exista 0 stransa core-
latie mtre rugaciunea "TataI Nostru", care a fost conceputa de
Usus Hristos, ~i absorbtia ~i circulatia corpului eteric In orga- J
nismul uman. Aceasta rugaciune se adreseaziifoqei vitale a or-
ganismului care poate fortifica corpul fizic. Cele ~apte centre
148
de absorbtie eterica dirijeaza forta vitala spre gHmdeleendo-
crinepe care Ie activeazadupacum urmeaza: .
149
EREDITATEA SPIRITUALA, MATERIALIZARI;
FANTOME, STAFII, BILOCA TIE, TRANSLOCA TIE
- --
- -- ..- -- -..-
----
general sub fOIDIavizuaUi.EI a grupat aparitiile in Uffilatoarele
categorii:
- aparitii ale unor oameni morti, de eel.putin douaspre-
zece ore - treizeci ~i opt de cazuri;
- aparitii de oameni morti de mai putin de douasprezece
ore - douazeci ~i doua de cazuri;
.: - aparitii de oameni in momentul mortii sau in preajma
ei.- patruzeci ~ipatru de cazuri;
- aparitii ale unor oameni vii - treizeci ~i ~asede cazuri.
Aceste aparitii sunt materiale, avand un aspect real, tan-
gibil. Sunt opace, pot fi percepute atat vizual, cat ~i auditiv ~i
chiar tactil. Ele se adapteazamediului fizic ca ~ifiintele umane.
Fantomele dispar ~i reapar in mod nea~teptat, pot trece
prin ziduri ~iu~i'inchise, pot aluneca sau pluti in loc sa mearga.
De asemenea, i~i pot transmite gandurile prin telepatie.
Fenomenul de translocatie sau teleportare se refera la
translocarea unei persoane in mod instantaneu. Este vorba,
deci, de dematerializarea ~i rematerializarea ei in aWiparte,
Aces~fenomen este descris chiar de Homer in Odiseea, cand
zeii interveneau pentru a-~i salva favoritii, smulgandu-i afara
din pericol, ~i mcandu-i invizibili.
Filip Evanghelistul a fost teleportat in Etiopia, in de~ert,
pentru a boteza un credincios ~i apoi a fost teleportat inapoi, in
Cezareea, dupa ce ~i-aindeplinit aceasta misiune.
Lordul Duffus, plimbandu-se pe camp in apropierea ca-
sei sale, a fost deodata dus de acolo, disparand ~i gasit a doua
zi, :la Paris, in pivnita regelui Frantei, cu 0 cupa din argint in
mana. EI nu a putut explica pum a ajuns acolo.
'. Carlos Mirabellis a fost vazut disparand brusc de langa
. prieteni, pentru a fi gasit la multi kilometri distanta.
Uri Geller, pe 9 noiembrie 1973,injurul orei optsprezece,
aflandu-se pe 0 strada in New York, a avut sentimentul ca este
absorbit in sus, iar 0 clipa mai tarziu, intra printr-un paravan
de veranda, spargandu-l, acasa la mentorul sau, pe care-I chema
Andrija Puharikh, in localitatea Osining, la 0 dis41ntade trei,-
zeci ~i ~ase de kilometri.
i
154
J
Brazilianul Carlos Mirabellis, in 1920, a prezentat nenu-
mar-ate demonstra.tii, in prezenta unui public numeros, ale
aparitiilor unor oameni recent decedati, la care se simteau ~i
bataile inimii. ,-
---
- ----- -- -- .....-
- J
Lo.reto.este un o.ra~elde munte, la do.uiizeci~i patru de
kilo.metrisud de Anco.nna(Italia).
Pe 10 decembrie 1294, aici a aparut miraculo.s, peste
no.apte,0.casuta ciudatii,~ezata direct pe pamant, ~a temelie,
iar in interio.rera aranjatii ca 0.biserica. Mai tarziu, s-a aflat ca
ea venea din Io.calitateaTersato.de pe tannul Marii Adriatice,
unde cu trei ani mai inainte aparuse to.ta~ade miraculo.speste
no.apte ~i fusese recuno.scutaprintr-o.revelatie, a episco.Pului
Io.cal,ca fiind casa Fecio.ar~iMaria din Nazaret.
Fusese adusa aco.Io.prin aer, peste marl ~itari, de puterea
spiritului divin, prin dematerializarea ~i rematerializarea ei.
Astfel, sfanta casa din Lo.reto.a devenit eel mai vestit Io.Cde
pelerinaj. .
Cauza pentru care Dumnezeu a materializat casa Mariei
la Lo.reto.a fo.stinvazia maho.medanain Palestina, care a de-
mo.latmulte lac~uri sfinte ale cre~tinitiitii.
La Nazaret, a ramas do.argro.taBunei Vestiri, aco.Io.unde
ingerul Gabriel, adresandu-se Fecio.areiMaria, i-a spus cuvin-
tele: "Bucura-te cea plina de har. Do.mnuleste cu tine, binecu-
vantata e~titu intre femei".
In dimineata zilei de 10 mai 1291, Io.cuito.riidin Tersato.
au gasit pe malu1marli 0.casa straina in fo.nnadreptunghiulara,
mcuta din caramizi ro.~ii,patrate, cu tavanul din lemn, iar dea-
supra u~ii, un tumulet cu clo.Po.t.1ninterio.r,erau pictate scene
din Evanghelii, iar in fata avea un mic altar din piatra, deasu-
pra caruia era 0.cruce in stil grecesc. Alaturi, un camin in a
carui ni~ase afla 0.statuie a Maicii Do.mnuluicu Pruncul, inne-
grita de vreme. Episco.pullo.culuia avut 0.revelatie a Fecio.arei
Maria, care i-a spus ca aceasta casa necuno.scutaeste casa ei
din Nazaret, in care a trait Sf'antaFamilie, casa pe care cre~tinii .
au transfo.nnat-o.in biserica.
Primarul din Tersato.,atrimis la Nazaret0.co.misiede cer-
cetare, care a co.nstatatca aco.Io.nu mai era decat temelia casei
Maicii Do.mnului.Ea disparuse, "iarmateriahil ~i dimensiunile
erau ale casei aparute la Tersato..
159
-- -
Dupa trei ani, la 10 decembrie 1294, casa a disparut de la
Tersato ~i a fost descoperita tot in Italia, HingaRecanati, intr-o
padure-de lauri, unde a ramas opt luni, dupa care, in chip mira-
culos, s-a mutat pe un deal, iar de acolo, dupa alte patru luni,
s-a a~ezatpe un teren public, in mijlocul drumului care ducea
de la Recanat~spre mare, unde a ramas definitiv.
Mai tarziu, a fost inclusa intr-o mareata bazilica pe care
papa Sixtus al IV-lea a declarat-o proprietatea Sflintului Scaun.
Cu vremea, ora§elul Loreto a fost amenajat ca loc de pelerinaj.
Numarulliturghiilor care se fac aici zilnic trece de 0 suta, iar
din 1580 Loreto este sediu episcopal.
Sarbatoarea patronala a Sfintei Case este 10 decembrie
sub titlul: "Mutarea casei Sfintei Fecioara Maria".
Puterea fortei spirituale se manifesta ~iin fenomenul de
levitatie.
Sf'antulDominic, cand slujea liturghia, in momentul cand
ridica ostia ~i cuminecatura, se inalta §i el de pe pamant.
In secolul al XII-lea Teresa d,'Avilla plutea minute in ~if
§i de cele mai multe ori nu putea sa-§istapaneasca ascensiunea
in aer. .
I
Mai multe persoane din Salem au vazut-o pe Margaret
Rule plutind prin aer, in camera. . I
D.D. Home, dupa cum afirma Crookes, a levitat in mai I
mult randuri. I
EI a levitat ie§ind pe fereastra §i revenind pe fereastra
alaturata, in compania 10rduluiAclare §i a domnului Lindsay.
. Joseph de Copertino,in secolulal XVII-lea,pomenind
numele Fecimirei Maria, se inalta in fata multimii din biserica
pana la altarul inalt.
Levitatia este un fenomen spiritual. El se datoreaza con;.
centratiei energiilor ce intra in alcatuirea perispiritului, in par-
tea superioara a corpului, spre t::xtremitateacefalica, fadidu-l sa
invinga forta gravitatiei a§acum fac fantomele ~icum a facut-o
~i Iisus cand s-a iniiltat la cer.
Puterea energiei spirituale explica ~i fenomene1ede pre-
monitie ~i de retrocognitie.
160
-
Toata existenta lumii materiale, insufletite sau neinsu-
fletite, ramane intiparita in arhiva cereasca, in con~tiinta cos-
mica. Aceste informatii se pot comunica de catre spirit ~ise pot
afla evenimente ce se vor petrece in viitor sau care s-au petre-
cut in trecut, datorita faptului ca, in con~tiinta cosmica, dispar
notiunile de timp ~ispatiu, toate evenimentele se petree acolo la
timpul prezent.
Obtinerea de informatii pe alte canale, in afara celor cinci
simturi (auz, vaz, miros, gust ~i simt tactil), cuprinde urma-
toarele forme de manifestare:
- telepatia este perceptia gandurilor ~i a simtamintelor;
- clarviziunea ~iprecognitia reprezinta perceptia obiecte-
lor ~ia evenimentelorce se vor desta~urain viitor; ,
-- --
Fotografierea spiritelor
162 j
I
.
DOVADA EXISTENTEI ENERGIEI
SPIRITUALE. LA SOMNAMBULI
-----
..
pr~siile destul de frecvente pe care Ie exprima somnambulul:
. "M~s-a spus sa zic sau mi se interzice sa spun un anumit lu-
cru".
Facultatile pe care Ie manifesta spiritul somnambulului
sunt, in parte, acelea~icu ale spiritului de do.pamoarte - nuinai
in parte, caci el mai este, totu~i, legat de corpul fizic, deci mai
este legat de materie.
Cei mai multi somnambuli vad aceste spirite care ii in-
fluenteaza, dar aceasta depinde de gradul ~i natura lucidltatii
lor. Uneori nu realizeaza ca sunt spirite desincarnate ~i Ie iau
drept fiinte corporale. Aceasta se intampla mai ales la cei ce
nu au nici 0 cuno~tinta despre ~tiinta spirituala, despre exis- .
tenta spiritului ca entitate separata, independenta de corpul fi-
zic ~i nemuritoare. Din aceasta cauza, ei nu inteleg esenta
spiritelor.
A~a se intampHi, in momentul mortii, ~icu cei care se
cred inca vii - nimic din jurullor nu Ii se pare schimbat. ),
Spiritelor acestora Ii se pare ca au corpuri asemanatoare
cu cele pe care Ie aveau in timpul vietii incarnate.
. Somnambululvede lucrulla distantacu spiritulsau, cu.
vederea lui astrala, dar d pastreaza 0 legatura intre spiritul
. det"a~at~i corpul sau fizic. Aceasta legatura explica senzatiile
pe care Ie are somnambulul in timpul transei somnambulice.
Starea aceasta de transa somnambulica se deosebe~te de
transa extatica. In aceasta stare, spiritul deta~atpatrunde in lu-
mile superioare astraleale spiritelor, intelege fericirea celor
care sunt acolo ~ide aceea ar vrea sa nu se mai intoarca in cor-
pul fizic.
Vederea astrala a somnambulului, care mai este numita
~i a doua vedere, este 0 facultate permanenta a acestora, dar
exercitarea ei se realizeaza numai in cazul crizelor somnam-
bulice, spre deosebire de vederea astrala din lumile supraseIi-
sibile din astral, unde spiritele, fiind libere, pot comunica intre
ele prin simplul gand, astfel ineat, aeoIo, dubla vedere esteo
stare pennanenta, starea lornormala, nu 0 facultate potentiaHi.
164
- --
-.-..--.....-...-----.-- .----.---
_J
- ~- - " - ~
- -- -. - -- - ~~.. . .- - _ ..L __
--: ----
Lt:gIleomene~tise schimba~i se vor mai schimbapana cand '
169
..'- . -'
..-.---
CUVANT DE iNCHEIERE
in templeleIudeii~iEgiptuluiAntic s-auformatceimai .
~ari initiat~~i pamantului, care cuno~teau faptul ca spiritele
Vlllspre nOl~1apoi pleaca, se intorc ~iiar pleaca.
Acest principiu al ~eincarnariiil gasim in brahmanism ~i
budism, la egipteni ~ila orfici, in filozofia lui Pitagora ~iin cea
a lui Platon.
Cei ce oficiau in templele antice voiau sa cunoascameca-
nismul ascuns al vietii. Toti considerau ca inteligellta nu este
atributul materiei, ci, din contra,materia provine din inteligentii,
adica din spirit.
Ulliversul nu s-a format la inHimplare,din dansul orb al
atomilor, ci, dimpotriva, na~terea atomilor se explica prin pu-
terea foqei spirituale. ~tiinta ezoterica confirma existenta unui
.. fluid.
Acest fluid formeaza eterul universal prin care Dum-
nezeu a rncut lumea. Aceasta idee 0 gasim la Zoroastru ~iHera-
clit, Pitagora ~i apostolul Pavel sau Paracelsus.
Aceasta este substanta pe care 0 folose~tedivinitatea,spi-
ritul creator, dupa voia sa, care domne~te pretut4Ideni. Din el
se formeaza corpurile eterice ale mineralelor, plantelor, anima-
leior ~i omului ~i tot din el se formeaza perispiritul, adica
hainele ceimbraca spiritul, dandu-i acestuia posibilitatea sa
vina la reincarnare sall, lipsindu-se de ele, sa uree in lurnea spi-
ritelor.
Toate aeestea se pot"constata prin starea de clarviziune,
prin transa, adiea starea ee se deosebe~teatat de somn, cat ~ide
veghe. in aeeasta stare, eresc faeultatile mentale, caci memo-
ria este mai. adiva, it;naginatia este mai vie, .mai rapida, ea
prezenmnd un nou simt, strain trupului, simful spiritului.
Clarvazatorul cite~te gandurile celor prezenti, el vede
prin materie, patrunde la mari distante in-interioare neeunos-
cute. Toate acestea Ie face eu ochii inchi~i, caci el nu vede cu
vederea trupeasca, ci cu vederea spirituala, cu spiritul sau care,
deta~at de corp, calatore~teliber in spatiu.
Prill starea de clarvedere, spiritul ajunge sa ia contact cu
eon~tiintacosmica universala, unde notiunile de spatiu ~itimp
II
I 171
!
L_
._- .
---
magnet~zaspiritele ce se incameaza pe pamant ~i de a Ie de-
magn~tlza dupa moarte, in asccnsiunea lor cereasca.
In cerul spiritelor curate, nu exista dedit lumina ~iitnagi-
nile gandurilor. .
. Aici este sufletul universal, con~tiintacosmica ~i etemi-
tatea, u~de dispar notiunile de spatiu ~i timp. In aceasta stare, f
spiritul i§i pastreaza intreaga sa individualitate, i~i intoarce I
con§tiinta din afara universului in interiorullui. Ca ~i pe pa- I
mant, viata spirituala are 0 na§tere, 0 dezvoltare ~i 0 moarte,
caci, dupa 0 perioada de timp, el este retrimis in materie, pen-
tm 0 noua viata pamanteasca, astfel incat prin suferintAsa se
poata ridica pe 0 treapta spirituaHisuperioara. Inainte de a ple-
ca spre reincarnare, el intra intr-o stare de obnubilare, ce pre-
cede abisul na§terii ~i al m011ii.
Legea reincamarii ~ia destruparii este adevaratul inteles
al vie~ii~i al moqii. Ea ne aram ca 0 na~tcrcpc pamant este 0
moarte din punct de vedere spiritual. Moartea fizica reprezin-
tii 0 inviere a spiritului. Aceasta alternantAa trecerii spiritului
dintr-un plan al universului in'altul este la fel de necesara ca ~i
altemanta dintre starea de veghe ~isomn pentru viata trupeasca
a omului. Vietile se succed, dar nu sunt identice, ele se Inlan-
Wiedupa 0 logidi interioara bine stabilim, dici fiecare om are
destinlil sau propriu, stabilit de spiritele superioare ~icare este
conform karmei sale. Aceasta inseamna ca actiunile ~i faptele
noastre din actuala viatAau 0 rasfriingere fatala in viata urma-
toare. Grice cuvant, orice gand ~i orice fapm raman intiparite
in arhiva con~tiinteicosmic.e~idupa ele vor fijudecate spiritele
noastre.dupamoarte. Pe masura ce spiritul evolueaza, el obtine
o mai mare libertate in alegerea incamiirilor sale. Drumul spiri-
tulullIl ~eincarnarilede pe pamant trebuie sa sufere un proces
d.eprogresascendent. '
Exista 0 karma individuala, a~a cum exista ~i.o kanna
colectiva a unui popor, a rasei umane ro~ii,galbena, neagrii sau
alba, care au dominat rand pe rand pe pamant. Dupa un numar
de reincamari pe planeta Pamant, spiritele evoluate vor trece pe
alte planete. A~a se explica aparitia §i disparitia civilizatiilor.
174
- - - - -- -- -- ~
Fiecare popor i§i are tineretea, maturitatea.§i declimll sau.lnca
din Antichitate, marii initiati cuno§teaufaptul ca, dupa un timp,
oamenii care traiau atunci pe pamant se vor reincarna pe 0 alta
planeta pentru a reincepe un nou ciclu spiritual. Aceasta se va
intampla in milioane de ani, dar, intre timp, pe Pamant, vor avea
loc'alte diluvii planetare. in evolutia lor superioarape alte pla-
nete, spiritele, in reincarnarile lor, vor cunoa§te0 stare din ce in
ce mai eterata, apropiindu-se de sfera divina. Dupa ce spiritul
va invinge definitiv materia §i reincarnarea nu va mai fi nece-
sara, el se va contopi cu con§tiinta universala, mentinandu-§i
identitatea sa personala prin care i§i va reaminti toate vietile
incarnate, ca trepte ce i-au fost necesare sa atinga aceasta con-
topire.
Cu cat cre~tiin spiritualitate, cu atat devii mai liber, caci
binele ne armonizeaza cu legea divina. El este singurul care
exista in realitate ~i in ve§nicie.
Diversitatea spiritelor §i sufletelor noastre, a destinelor
noastre poate fi justificata numai prin doctrina reincarnarilor.
Diferitele conditii de pe pamant determinate prin des-
tinele noastre provin din folosirea inegala a libertatii de actiu-
ne in vietile noastre precedente, astfel ca reincarnarea ofera
ratiunea de a fi dupa dreptatea §i logica ve§nica.
Este, de asemenea, de remarcat ca marii initiati ai istoriei,
I
precum §i primii cabali§ti descoperisera cu multe secole inain-
\I tea astronomilor ca Pamantul este rotund §i se inviirte§tein ju-
rul Soarelui. . . .
I
Zoharul, cartea sacra a Cabalei', din care s-au inspirat
\ filozofii oculti~ti §i misticii evrei, descrie misterele cu privire
I la par, frunte, ochi, buze, urechi, adica 0 caracterologie a omu-
lui, afirmand ca fizionomia omului este cartea in care sunt in-
scrise faptele §i starile lui de suflet.
in legatura cu aceasta, se descriu §i aspectele fizice ale
, unui om care s-a refntors pe pamant pelitru a-$ipliiti gre$elile
I din viata anterioara: eapu11ui seamiinii. eu eel a1 vulturului, pe
stang, are doua cute, dispuse la fel ea prima, iar oehii lui nu
stralueese nieiodata, indiferent de starile lui sutlete~ti.
Ei cuno~teau ca aceste caractere erau imprimate in as-
pectul fizic al omului. Prin corpul eteric specific, fiecare pri-
me~te in propoqii diferite vibratii de culoare din tluidul solar,
pe care Ie absoarbe prin eentrele de absorbtie eterica ~iastrala,
confortn destinului sau stabilit inainte de reincarnare, in lumea
astrala.
Apar!tia ~idisparitia marilor civilizatii se explica tot prin
reincarnare;"prin ciclul evolutiv planetar al spiritului.
Referitor la acest aspect, Biblia relateaza faptele poporu-
lui evreu, de la primii oameni evrei remcarnati in unna cu ~ase
mii de ani, in Adam ~iEva, adica primii oameni care vorbeau
limba ebraica. Aceasta nu inseamna ca primii oameni pe pa-
mant au aceasta vechime, caci speeia umana a aparut cu sute de
mii de ani mai inainte.
Spiritele populatiei din Atlantida, supuse unei karme
. colective, au disparut de pe pamant printr-un cataclism ce a dus
la scufundar,eaacestui continent. Civilizatia atinsa aici avea un
foarte mare grad de dezvoltare, eaci locuitorii cuno~teau ~ifo-
loseau atat energia nucleara, cat ~i cristalul de cuaq.
Spiritele acestor oameni nu au disparut in totalitate din-
tr-o data de pe pamant, caci 0 parte din ele s-a reincarnat ~i a
dus la aparitia civilizatiilor antiee ale egiptenilor, indienilor,
asiro-babilonienilor, in Persia, in Greeia ~iin Roma antica.
Ultimele spirite evoluate de pe continentul Atlantida au
continuat reinearnarilepe pamiint,reprezentand populatia ebrai-
ca. Aceasta; intr-adevar, meepe aeum ~asemii de ani. Dupa Un
ciclu de reincarnari pe pamant, ~i aceste spirite se vor reincar-
na pe ~lte ~lanete mai evoluate din punet de vedere spiritual.
Aceasta se va intampla dupa platirea karmei colective a .aces-
tui popor ales allui Dumnezeu, care are 0 evolutie spirituala
superioara, dar care urmeaza sa mai pHiteascaprintr-o kanna
colectiva a suferintei inainte de plecarea lor definitiva pe alte
planete spirituale. .
176
- - -- -
Din acest punct de vedere,acela al suferinteica mijloc
de purificare spirituaHi,dadi urmarim evolutia poporului evreu
de la primele reincamari, observam ca de-a lungul intregii sale
istorii el a suferit eel mai mult. Este suficient sa amintim exter-
minarea celor peste ~asemilioane de evrei, in timpul regimului
rasist allui Hitler, dar ~idisparitia a milioane de evrei in timpul
robiei egiptene, babiloniene ~i romane.
Fiecare popor i~i are karma sa, avand 0 perioada de dez-
voltare, una de apogeu ~i alta de decadere ~i disparitie, expli-
cate prin acelea~i legi divine ale reihcamarii.
Puterea energiei spirituale este nelimitata. Ea sm la baza
explicarii tuturor fenomenelor zise paranormale ~i, in acela~i
timp, explica nu numai aparitia vietii pe pamant, dar ~iaparitia
materiei in general, in univers. Din eterul universal primordial
format din elemente subatomice, din elemente ce intra in a1ca-
tuirea luminii, ea formeaza materia sub diferitele ei forme de
prezentare: mai intai corpurile etericeale tuturorregnurilor, apoi
sufletul, adica inveli~urile astrale ale spiritului, ~i,in ultima in-
stanta, formele materiale ale regnului mineral, planetar, animal
~1uman. .
)
: . De altfel, daca se compara filozofia lui Pitagora cu cea a
lUlIISUS,vedem 0 foarte mare asemanare inntrucat ambele des-
criu cele trei coriniri'aie flintei umane: co~Ul spiritual':'"ca stan-
teie divina nemuritoare ~i supus reincamarilor'- eorpulsufle-
tesc, ce imbraca spiritul, care este.schimbator ~i mereti altliUa
fiecare incarnare, ~i corpul fizic, eel ce se descompune dupa
moartea fizica ~i dispare. . .
Ambele doctrine sustin ca fiecarei morti fizice ii uimeaza
o na~terespirituala ~i fiecarei intrupari a spiritului ii corespun-
de 0 na~tere fizica. .
-- -
Aces~',in timp ce se afia 1atreizeci de kilometri,distanta de
Stockholm, a vazut un incendiu ce se declan~~in acest ora~.
. AceastaputerespirituaHi,dar in transa,s-amanifestat~i
"
SpiriteLeelementare,tara sufietindividualizat~i:tararati- ,
blic impotriva futuror religiilor locale, dar de fiecare data asca- '.
pat cu viata. piinlaidata, fiind avertizat, a fugit din India, iar a
doua oara, de~iafost Iasat in de~ert,in Persia, sa fiemancat de
fiarele salbatice, a ramas neatins, astfel putand sa revina la
Ierusalim. .
, . .~. r
. ' ,'..' '" ~ ...,. ;
I
L