Daniela Ghigeanu ngerul compasiunii

Vindecarea spiritual

Motto : De a gri n limbile oamenilor i ale ngerilor, iar dragoste nu am, fcutu-m-am aram suntoare i chimval rsuntor. i de a avea darul proorociei i tainele toate le-a cunoate i orice tiin, i de a avea atta credin nct s mut i munii, iar dragoste nu am, nimic nu sunt. i de a mpri toat avuia mea i de a da trupul meu ca s fie ars, iar dragoste nu am, nimic nu-mi folosete. Dragostea ndelung rabd dragostea este binevoitoare, dragostea nu pi!muiete, nu se laud, nu se trufete. Dragostea nu se poart cu necuviin, nu caut ale sale, nu se aprinde de mnie, nu gndete rul. "u se bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr. #oate le sufer, toate le crede, toate le nd$duiete, toate le rabd. Dragostea nu cade niciodat. %t despre proorocii - se vor desfiina darul limbilor va nceta tiina se va sfri pentru c n parte cunoatem i n parte proorocim. Dar cnd va veni ceea ce e desvrit, atunci ceea ce este n parte se va desfiina. %nd eram copil, vorbeam ca un copil, simeam ca un copil $udecam ca un copil dar cnd m-am fcut brbat, am lepdat cele ale copilului. %ci vedem acum ca prin oglind, n ghicitur, iar atunci, fa ctre fa acum cunosc n parte, dar atunci voi cunoate pe deplin, precum am fost cunoscut i eu. i acum rmn acestea trei& credina, nde$dea i dragostea. 'ar mai mare dintre acestea este dragostea.( )' %orinteni *+, *-*+,

CAPITOLUL 1 VINDECAREA PRIN RUGCIUNE

1. 1.Cuv ntul !i "ute#ea lui vin$e%&toa#e Dulce ca mierea este cuvntul optit la ceas de tain, cnd inima se nal la Dumnezeu, iar firea cea aprig se pleac, se smerete n faa luminii. Ce leac binefctor poate fi o vorb bun spus cu blndee, cu calm, celui aflat n nevoie trupeasc sau sufleteasc! Cuvntul vindec adesea, nici nu tii cum ptrunde n fiina ta i se aaz pe csua inimii tale, ca o pecete de foc. Cuvntul mngie prin vibraie, dezmiard, netezete asperitile sufletului, cur mintea de gndurile ntunecate, ceart firea cea ptima, o mblnzete. Dar, pentru a mngia, a dezmierda, a cura i, poate, a vindeca, nu e de a!uns cuvntul, mai trebuie ca el s se mbrace n "aina voinei, s e#iste n omul bolnav intenia ferm, sincer, de sc"imbare, pentru a permite razei de lumin divine s ptrund n lcaul inimii, n suflet. $ngierea cuvntului devine energie vindectoare sau autovindectoare atunci cnd voina, raiunea i simirea s au aliniat perfect la planul divin. Doar atunci omul devine un canal de vindecare, un instrument al luminii cereti. %oi fi i tu un nger ntrupat care mngie, consoleaz, iar palmele tale pot aduce atingerea aripilor parfumate ale ngerului vindecrii. %oi fi un mesager al cuvntului lui Dumnezeu prin ceea ce lucrezi, c"iar dac nu i contientizezi nc misiunea spiritual. &iecare om poate vindeca prin ceea ce spune semenilor lui. Dasclul, de pild, lumineaz mintea i inima copiilor, este primul lor maestru spiritual, cel care i iniiaz n descifrarea simbolurilor fermecate ale limba!ului scris i oral. 'a vrsta precolar i colar o pondere nsemnat o reprezint memoria afectiv, de aceea este important ce le spunem celor mici, cum selectm informaiile, tonul ntrebuinat cnd i mustrm. De multe ori o vorb spus aspru sap rni adnci n sufletul copilului, o !ignire rmne n subcontient pentru totdeauna, deci s ncercm s ne abinem de la observaii nepotrivite, in!urii, ameninri sau pronosticuri negative la adresa copiilor i nu numai. (ubcontientul preia automat fiecare afirmaie, pozitiv sau negativ i creeaz n timp prg"iile de realizare n planul concret a acestora. )ste cunoscut astfel efectul devastator al blestemului aruncat la suprare, dar i !urmintele uitate, legmintele, care se mplinesc mai devreme sau mai trziu, cele de srcie sau de a nu se cstori niciodat, de a tri n castitate etc. *lestemele strmoeti nu ocolesc pe nimeni, acioneaz prin legea +armei, merg pe lanul cauzal pn n prezent i este greu s le dezlegi, s te eliberezi de ele. De aceea ar trebui s contientizm cu toii rolul cuvntului n viaa actual, n familie, n profesie, n orice conte#t. ( analizm profesia de medic, terapeutul care depune un !urmnt, ceea ce produce consecine importante n viaa lui profesional, dar poate afecta i misiunea spiritual, deoarece se anga!eaz pentru a face binele, nu numai n faa semenilor si, ci mai ales n faa Domnului. Consider c a fi medic presupune e#istena unei reale vocaii, a "arului, a iubirii necondiionate fa de semeni. $edicul are un rol covritor n actul terapeutic, n relaia pacient medic prin ceea ce spune i face. ,egaiile nu ar trebui folosite atunci cnd se anun un diagnostic, nici pronosticurile fataliste, negative, aprecierea brutal a perioadei pe care o mai are pacientul de trit. )ste crud i inuman s distrugi sperana de via a bolnavului. $edicul nu se poate subroga n Demiurgul care deine adevrul absolut, care desfoar mosorul vieii. (unt attea pronosticuri care nu s au mplinit, fiindc Cineva care veg"eaz atent nu a fost de acord cu ele, omul acela mai avea ceva de fcut aici, pe pmnt, trebuia s se mpace poate cu Dumnezeu, s i a!ute semenii, s nfptuiasc o oper de caritate sau altceva. Consider c bolnavii incurabili ar trebui s primeasc consiliere psi"ologic i du"ovniceasc, ca s traverseze ct mai uor acea perioad de via rmas i s se mpace cu soarta. Dar se ntmpl i miracole, pe care medicina nu i le poate e#plica. -tunci cnd omul se aga cu disperare de via, cnd crede n minuni i deseori apeleaz la sfini, la moatele lor, cnd consum ap cu proprieti tmduitoare, cnd poart diferite obiecte de cult, cruci, medalioane, amulete, care reuesc s i ridice nivelul energetic i s desfiineze informaia bolii din aur, iar apoi din corpul fizic. -a cum pe timpul lui .isus se vindecau numai cei care credeau cu adevrat, dorina lor era att de intens, nct reueau s vad, s /

mearg, plgile bolnave cdeau, datorit alinierii componentelor sufletului. 0oina, raiunea i simirea vibrau la unison, deci ei i doreau, credeau i erau contieni c se vor vindeca, e#ista certitudinea vindecrii, fr nici un strop de ndoial. .isus a vindecat prin puterea cuvntului, prin cuvnt a izgonit demonii, poruncindu le s prseasc corpurile gazd pe care le parazitau. De mare folos este slu!ba ortodo# de dezlegare de vr!i i blesteme, n care, prin Moliftele Sfntului Vasile cel Mare, rugciuni puternice, du"urile necurate sunt certate i alungate. Dar pentru a realiza aceasta este nevoie ca preotul s aib "ar i protecie energetic. 1n Evanghelia dup Ioan, la capitolul ., versetul 2 se spune aa3 La nceput era Cuvntul i Cuvntul era la !umne"eu i !umne"eu era Cuvntul# , n versetul 4 3 Cuvntul era Lumina cea adevrat care luminea" pe tot omul$ care vine n lume#, iar n versetul 25 3 %i cuvntul s&a fcut trup i s&a sl luit ntre noi i am v"ut slava Lui$ slav ca a 'nuia&(scut din )atl$ plin de har i de adevr#. 6bservm aici vibraia transmis prin cuvnt, unda vindectoare luminoas pe care o percepem n timp ce ne rugm, meditm la cele sfinte, cnd ascultm o voce cristalin interpretnd un imn psaltic sau o cntare gregorian, dar i un cor de copii care evoc prin glasurile lor pure muzica divin a lui *ac". -tunci lucreaz ngerii inspiratori prin oameni, ei ne ntresc n faa necazurilor, ne consoleaz, ne a!ut s ne conectm la energia nalt a iubirii lui .isus, la energia gingiei i a compasiunii &ecioarei $aria, la energia desptimirii, a iertarii, a Du"ului (fnt. Cuvntul, astfel nnobilat cu aceste energii minunate, "arice, poate s contribuie la refacerea matricei originare a fiinei umane, vindecnd deopotriv trupul, sufletul i du"ul prin vibraia sunetelor care mic fiecare celul a corpului, fiecare canal energetic, ntr o simfonie perfect, n microcosmosul uman. (e reproduce, astfel, simfonia sferelor cereti n planul uman. 6mul ncepe s se vindece, i ridic treptat vibraiile energetice i ncepe s contientizeze menirea lui pe pmnt. Dumnezeu, prin marea 'ui buntate i infinita nelepciune a trimis la ntrupare fiine evoluate, nvtori spirituali care pot s readuc lumina n om prin puterea cuvntului, l pot a!uta s se reconecteze la energia divin. 1i putem regsi printre preoii cu "ar, cei care rostesc predica n armonie cu Divinul, prin ei curge nencetat adevrul i iubirea lui .isus. -lii pot fi psi"oterapeuii care te a!ut s te eliberezi de gndurile i de emoiile negative, distructive, de programele mentale de autodistrugere. )nergia cuvntului se mpletete cu cea a iubirii i topete treptat reziduurile mentale i emoionale. 0indecarea are loc mai nti n plan subtil, prin lumina care acioneaz la nivelul superior al aurei, n corpurile spiritual i cauzal +armic, i totodat, prin accesarea supracontientului i a subcontientului din psi"icul uman, a memoriei spirituale, prin sugestiile pozitive de vindecare verbal, sc"imbndu se programele mentale prin inversarea polaritii acestora. -stfel, se a!unge apoi n planul contient i ncepe sc"imbarea n bine, modificarea comportamentului, a atitudinii fa de sine, de lume i de Dumnezeu. 6mul ncepe s gndeasc pozitiv, constructiv, sufletul se vindec, se produc sc"imbri n plan energetic, la nivelul c"a+relor i al meridianelor energetice, iar n final are loc vindecarea n plan fizic, organic. .at cum un cuvnt bine gndit poate s dea sperane omului bolnav. Cnd ne rugm, vorbim cu Dumnezeu n mod direct, ne conectm, deci, la nalta surs de vindecare divin, captm aceste energii "arice prin aura noastr, care se va afla n cone#iune cu Cerul prin firul divin al rugciunii. -supra noastr se lucreaz, se trimit pe acest fir energii vindectoare, ca nite raze din cer care opereaz cu finee, reformeaz raiunea, voina i simirea, cele trei componente ale sufletului. De acee, recomand rugciunea personal zilnic, aceasta fiind mai eficient dect cea fcut de intermediari, cu condiia s e#iste trirea adevrat, credina de nestrmutat, contientizarea propriilor greeli sau pcate i asumarea lor, deci regretul, cina profund pentru greelile comise, dorina sincer de sc"imbare n bine, iubirea i iertarea necondiionat, intenia de a svri fapte bune, ca rugciunea sa dea roade. 6 rugciune simpl, spus din inim, a!ut totdeauna. )a devine o profeie de automplinire, un program de autovindecare sufleteasc i trupeasc. Dumnezeu ateapt cererile noastre, dar e foarte important cum le vom face, cu ce intenie, cu ce simire, deci s avem cura!ul s cerem, s punem degetul pe ran, s vedem cauzele reale ale problemelor noastre i s nvm cum s acionm asupra cauzelor pentru a reduce efectele. ,iciodat nu e prea trziu s ncepi s te rogi. 'ecturile din *iblie, acatistele, paraclisele, litaniile, rozarul, canoanele i psalmii din crile de rugciune sunt instrumente utile n autovindecarea spiritual i nu numai. 6 poezie religioas sau o predic la (fnta 'iturg"ie te pot transpune n alt plan, te a!ut s contientizezi efemeritatea fiinei umane, rolul sufletului pe pmnt. Ct de mult conteaz s ai un rabi, un bun nvtor! 6dat cu trecerea n )ra 0rstorului am observat apariia de cursuri noi de iniiere spiritual, acorda!e la noi forme de energie luminoas, accesarea 5

unor portaluri noi i sc"imbarea frecvenelor energetice n urma acestor intervenii. )#ist, ns, pre!udeci, reticene n rndul celor care ar trebui s i contientizeze propria misiune spiritual, dar nu o fac, ci se aga de statusurile lor socio profesionale, mpiedicnd evoluia celorlali. &ie c aparin clerului, clasei politice, mediului de afaceri sau organizaiilor oculte, acetia au n comun teama de adevr, ei se tem c nu vor mai putea controla masele, c nu vor mai putea ine oamenii n ntuneric, i astfel se menin pe ei nii n vec"ea energie, trind dup tipare depite. )i intervin n +arma oamenilor, prin manipularea psi"ologic, dar se ncarc cu bloca!ele energetice ale acestora, nu permit ca lumina s circule prin ei i prin ceilali. Dar apostolii 'uminii lucreaz de!a, ei se afl printre noi, trebuie s i descoperim, s devenim discipolii lor, ei sunt ca nite oaze de ap vie n pustiul care ne ncon!oar, n societatea care i a rsturnat sistemul de valori spirituale. ( cutm cuvntul lor ziditor, nltor, nestematele rare pe care ni le ofer ntnirea cu aceti maetri ai Domnului. Cuvntul poate s zideasc, s modeleze caracterul omului prin polaritatea sa pozitiv, dar poate s devin i un instrument de distrugere, folosit inadecvat. ( ncepem de azi s ne controlm vorbele, s scoatem din vocabularul zilnic brfa, insulta, calomnia, in!uria, lauda de sine, lingueala i altele, tot attea pcate svrite prin cuvnt. De azi s ncepem s folosim numai cuvinte spuse cu discernmnt, gndite, cu simul rspunderii, prin care s aducem mngiere semenilor notri, aa cum spune i vec"ea zical romneasc3 70orba dulce mult aduce!88. - fi raional n gndire duce la dreapta !udecat, n sens cretinesc, dar nu ntotdeauna se revars i darul "arului peste om. -cest dar se nate n sufletele pure, iubitoare de Dumnezeu i odrslitoare de smerenie profund. 9ndind, i nali mintea, dar nu n acelai timp i sufletul, cci mintea este cercettoare ntru adevr, dar inima caut "arul Domnului n smna divin, atunci cnd se duce o lupt ntre natura material, muritoare i cea spiritual, de lumin, nemuritoare. $ateria nvinge acolo unde spiritul se pleac i neag intervenia forelor celeste n prefacerea ei. (imirea este vibraia spiritului, trirea du"ului ntru Dumnezeu, nvingerea celor mai reci i rigide !udeci, a nsi raiunii caustice, neroditoare de rugciune . :ugciunea cere "ar i simire, cere o delsare a minii n voia celor de sus, abandonarea sufletului n calea luminii, de fapt, urcarea drumului abrupt, n pant, spre cas. 0indecarea prin rugciune este minunat ! 'sai s curg prin vocea voastr puterea cuvntului divin, s v nnobileze c"ipul, s v ndulceasc glasul, ncercai s v scufundai n iubire, pace i iertare. -stfel, virtuile alese vi se vor dezvlui pas cu pas i vei reui s v sc"imbai. %rin rugciune, Domnul .isus aude c"emarea sufletelor voastre, simte trirea rugtorului i consimte la ndeplinirea cererii atunci cnd acesta merit. Cei care se roag primesc "ar i reuesc s vindece mai nti sufletul, apoi trupul. ,u ar trebui s e#iste rugciune fr simire, aa cum nu poi pune o candel s ard fr foc ! 1. '. O (nv&)&tu#& $in lu*ea a+t#al&

Celor care se roag, ngerul de paz le druiete picturi de argint cu care le mpodobete csua inimii. 1ngerii adun n cupe de argint lacrimile copiilor rmai orfani, din care fac apoi cristale pe care le aaz la ;ronul Divin ntr un loc special, un mausoleu. :ugciunea pcii este mult plcut $ntuitorului. %laneta noastr trebuia s fie o copie fidel a :aiului, dar oamenii au creat armele, din dorina de a cuceri, de a stpni, prin colaborare cu forele ntunericului. $odestia este una din cele mai alese virtui omeneti, ea ine de firea omului, de modelul su de caracter. 1ngerii de lumin sunt modeti, ei nu se mndresc cu darurile lor, dei pot face n orice clip minuni. Cum credei c se vindec bolnavii prin rugciune < %uterea Cereasc sau sfntul, ngerul invocat este n legtur direct prin firul de lumin tmduitoare cu acel bolnav. -celai lucru se petrece i n cazul vindecrilor miraculoase cu icoane sau statui ale sfinilor. )nergia acestora genereaz un cmp electromagnetic care intr n rezonan cu aura bolnavului, arde vibraiile negative, le desfiineaz din aur.

1. ,. Rug&%iunea -a*iliei $$ndurarea !ivin** -ceast rugciune reprezint o consfinire a ntregii familii cretine pentru obinerea ndurrii divine. )ste bine ca rugciunea s fie scris cu cerneal roie i e#pus n locul unde familia se roag, alturi de icoane i statuete ale sfinilor. )a are o mare putere de protecie a casei i a celor care locuiesc acolo, dar i de purificare energetic, n acelai timp. (e poate rosti i n cltorie, acionnd ca un talisman3 ndur&te$ !oamne$ de noi+ Co,oar pacea i lumina asupra casei noastre+ ndur&te$ !oamne$ de copiii no tri$ d&le lor minte i sntate+ ndur&te$ !oamne$ de so-ia mea$ f&o ,lnd i smerit$ cu dragoste i n-elegere+ ndur&te$ !oamne$ de so-ul meu$ f&l ,lnd i n-elept$ cu dragoste i n-elegere+ ndur&te$ !oamne$ de aproapele meu i d&i r,dare i n-elepciune+ ndur&te$ !oamne$ de vr.ma ul meu i d&i iertare i iu,ire + 2. .. Rug&%iuni $e /ine%uv nta#e $ielul lui Dumnezeu care iei asupra ;a pcatele lumii, ndur te i de slu!itorul ;u, pctosul>>, ntru curarea pcatelor mele i luminarea du"ului meu! -min! &ecioar %reacurat, crin ceresc binecuvntat, apropie ;e i de mine, pctosul, pentru a mi tmdui rnile trupului i ale sufletului, druiete mi roua lacrimilor ;ale, ce va spla necuria gndurilor, vorbelor i faptelor mele! -min! (finilor ?eruvimi vindectori din (fnta )ntorie a %mntului, venii i mi aducei alinare sufletului meu ncercat i lecuii rnile trupului meu, cci voi suntei medicii naripai ai otirii lui ?ristos, care vedei durerile omeneti i druii vindecare prin "arul cu care ai fost nzestrai ! ;at Ceresc, lumineaz m pe mine, >>>>, s am cuget i inim curat i luminoas, s pot vedea doar adevrul n marea de minciuni n care m gsesc, alung pe vr!ma i oastea lui ntunecat din !urul fiinei mele i nu l lsa s mi sting scnteia divin pe care ;u mi ai pus o n suflet! & s curg n mine izvorul pur al nelepciunii, iar du"ul blndeii s mi nclzesc inima! *uzele mele s griasc dulce, s aline suferinele celor nec!ii, iar razele ;ale (finte s ptrund n fiina mea i s se reverse mereu spre ceilali, pentru a i vindeca de bolile trupului i ale sufletului. & din mine grdina ;a, ca s pot rodi vorbe i fapte bune, Doamne! %e ;ine ;e mresc, ;at Ceresc, 'umina @niversului i %oarta -devrului ! .ntru n casa ta ca n casa Domnului, cu gndul i inima curate i luminate, las orice gnd ru la u i primesc din inim lumina razelor ;ale, Doamne! *inecuvnteaz, Doamne, pe gazda noastr, cu sntate, linite i fericire! -min! &ecioar %reacurat, crin ceresc binecuvntat, apropie ;e i de mine, pentru a mi tmdui rnile trupului i ale sufletului, druiete mi roua lacrimilor ;ale, ce va spla necuria gndurilor, vorbelor i faptelor mele! -min. Rug&%iune "ent#u %o#e%ta#ea g n$i#ii negative
(e spune nainte de a iei din cas, de preferin dimineaa.

Doamne, iart m pe mine, pentru tot ce voi gndi, voi spune i voi face astzi, care ;e ar putea supra ori ar putea duna cuiva, oamenilor, animalelor sau plantelor! -$.,. A

Rug&%iune $e /ine%uv nta#e a /u%atelo# (nainte $e a -i g&tite %reasfnt ;reime, ;e rog s cobori "arul vindector i sfinitor asupra bucatelor pe care eu le voi prepara cu minile mele acum i aici! $ulumesc! -$.,.
(e fac apoi / cruci deasupra bucatelor respective.

P+al*ul T# */i)elo# Ce#e!ti Doamne, cerceteaz m cum tii ;u mai bine, cerceteaz mi inima i cntrete mi sufletul, modeleaz, Doamne, sufletul meu dup voia ;a cea (&B,;C, ca eu s Di fiu Die urma n gnd, cuvnt, fapt i simire, s fiu trmbia ;a cereasc, iar ce voi spune, Doamne, s vin de la ;ine, direct n inima mea i pe buzele mele, aa cum odinioar ai sfinit buzele proorocului .saia cu crbunele de foc. (alt, .erusalime ceresc i bucur te de copiii ti, cci vremea -devrului i a Dreptii lui Dumnezeu se apropie. *inecuvinteaz, Doamne, casa mea, pe toi ai mei, pe vr!maii mei vzui i nevzui, ca toi s tie c eti cu adevrat &iul lui Dumnezeu cel mrit, n vecii vecilor! -$.,. 1. 0. Rug&%iuni $e %on+a%#a#e1 "#ote%)ie1 vin$e%a#e1 i2/&vi#e $e "ati*i !i ne%a2u#i Rug&%iune $e "o%&in)& %avza mea eti ;u, Doamne, .isuse ?ristoase, eu sunt umilul ;u servitor, viaa mea i o druiesc i mi asum !ertfa trupeasc i sufleteasc pentru a m elibera de pcate! E(e spune de // ori pe zi.F Rug&%iune %&t#e Tat&l Ce#e+% Doamne, voia ;a o fac, al ;u sunt, m voi face vasul ;u ceresc pentru a mi mplini menirea pe pmnt. & m s neleg unde greesc i de ce mi se ntmpl ceea ce mi se ntmpl, arat mi calea izbvirii, lumineaz m, povuiete m, ca s fac voia ;a!-min. Rug&%iune $e vin$e%a#e Doamne, .isuse ?ristoase, picur asupra inimii mele iubirea ;a nesfrit, care s topeasc toat zgura inimii mele celei ntristate, s desfiineze tristeea, m"nirea, gri!ile i teama zilei de mine! 6, $aic (fnt, pururea &ecioar, ;e rog, cu evlavie deosebit, s cobori asupra mea lacrimile ;ale binecuvntate de iubire i iertare, lacrimi pe care le ai vrsat pentru &iul ;u i pe care le veri pentru toi copiii ;i care se ciesc pentru pcatele lor, cu sinceritate, pentru a ctiga :aiul! $aic (fnt, ;e rog, mi!locete la &iul ;u i Domnul Dumnezeul meu .isus s mi aduc tmduire la toate bolile tiute i netiute ale minii, sufletului i trupului meu! &ie binecuvntai n veci Domnul .isus i %reacurata &ecioar $aria! -min. %rin puterea Du"ului (fnt, cu voia (fintei ;reimi, invoc pe 1nvtorul meu interior s vin i s alc"imizeze aceast boal, s transforme n lumin i iubire aciunea acestei boli, iar efectele ei s fie disipate pentru totdeauna, pentru trecut, prezent i viitor, pentru ca eu s mi pot mplini misiunea uman i divin aici i acum! &rica de boal i de efectele ei dispare pentru totdeauna, iar n locul lor se instaleaz pacea, iubirea i armonia spiritului!

Rug&%iunea unui o* ne%&3it (finte Doamne, 1mprate, &iule de Dumnezeu, Cu smerit rugminte )u te c"em n gndul meu, C am inima slbit De attea ncercri, De nu poate s mai simt Dect gri! i poveri. Doamne, vino i mi a!ut, D mi putere s nving, :uga mea tu mi o ascult, Doar la ;ine acuma strig! Rug&%iunea unui o* "&%&to+ Doamne, a!ut mi mie, pctosului, lumineaz mi mintea, pzete mi simirea, ntrete mi inima n faa necazurilor! Doamne, ndur te de mine!-min. *ucur te, suflete, cci 1mpria lui Dumnezeu este aproape! Doamne, d mi pace, iubire i bucurie! .art m, Doamne, c m pun pe mine naintea semenilor mei! D mi putere s iert ntotdeauna pe cei care mi au greit! Rug&%iune $e (n%#e$in)a#e (n * inile Do*nului %rea (fnt ;reime, eu, slu!itorul ;u,..............., i ncredinez averea mea material i spiritual, m consfinesc pe mine i familia mea milosteniei ;ale nemsurate i proniei divine, pentru a mi svri misiunea n lume n aceast via, pentru a mi ctiga cinstit e#istena i pentru a fi de folos semenilor mei! &ie voia ;a! -min. Rug&%iune "ent#u %o"iii lu*ii Doamne .isuse ?ristoase, ;e rog s binecuvintezi toi copiii pmntului, din orice continent, de orice ras, etnie, limb sau religie. ;e rog s aduci lumin, iubire, iertare i pace n familiile acestor copii, s i nvei pe prini dragostea de printe, iar pe copii dragostea de copil. 1ntrete, Doamne, aceste familii, ocrotete le i revars asupra lor virtuile altruismului, blndeii, rbdrii, nelegerii i onestitii, astfel nct aceti copii s creasc n armonie i s devin candele luminoase n familiile i n comunitile lor. Doamne, privete asupra copiilor din lumea a ... a, care sufer de foame, a celor abuzai, marginalizai, lipsii de iubire i de educaie ori crescui n ur! Doamne, ndur ;e i de copiii bolnavi, de cei abandonai n spitale sau n centre de plasament de cei care aveau misiunea sfnt de a i crete, ngri!i i educa! Druiete nelepciune acestor aduli ca s contientizeze misiunea de printe i educator! ;e mai rog, Doamne, .isuse iubit, s reveri lumin asupra milioanelor de prunci avortai, copii ucii dup natere, copii care au pierit n timp de pace, de rzboi ori la revoluie, copii czui victim agresiunilor, negli!enei sau violenei adulilor, copii disprui sau mori fr lumnare, n accidente, incendii, nec sau n catastrofe naturale, n mpre!urri necunoscute sau care s au sinucis! -dun, Doamne, toate aceste suflete nevinovate la pieptul ;u i f i s simt .@*.:)-!H 1i mulumesc, Doamne .isuse ?ristoase, Calea, -devrul i 0iaa, pentru aceast ncredinare a tuturor copiilor lumii din toate timpurile! I

AMIN.
4 "ent#u a a$u%e lu*in&1 "a%e !i ie#ta#e (n +u-letele %o"iilo# avo#ta)i "e "&* nt1 !i (n *o$ +"e%ial "ent#u %o"iii %e au "ie#it (n lag&#ele $e %on%ent#a#e $in al II5lea #&2/oi *on$ial1 %u* au -o+t %ei 6' $e %o"ii $in +atul %eh Li$i%e1 ga2a)i la Chel*no1 (n Polonia1 (n ' iulie 17.'.

Rug&%iunea $e %on+-in)i#e a -a*iliei la Mai%a Do*nului )u, >>>>.., invoc pe $aica Domnului s i coboare asupra familiei mele acopermntul su cel sfnt pentru ca soul meu, >>>>>>.., s fie luminat, s fie modelat aa cum dorete Dumnezeu pentru familia noastr, ca iubirea, pacea i armonia s se instaleze n csnicia noastr i ntre membrii familiei noastre. &ie ca $aica Domnului s m ocroteasc zi i noapte, s m vindece de orice suferin moral, fizic i spiritual, pentru a deveni cu adevrat o soie, o mam i o fiic perfect n planul lui Dumnezeu pentru aceast familie. %rosperitatea, iubirea, pacea i fericirea s domneasc n aceast familie mereu. -min.
RUGCIUNE DE CON8ACRARE LA 89:NTA TREIME

%rea (fnt ;reime, te rugm s cobori "arul sfinitor asupra noastr EnumeleF, a caselor noastre, a locurilor noastre de munc, asupra acestui ora i asupra rii noastre, pentru ca iubirea, nelegerea, unitatea, pacea i prosperitatea s se instaureze pretutindeni ! &ie ca voia (fintei ;reimi s fie cunoscut i respectat de toi locuitorii acestei ri, iar sufletele necredincioase s se converteasc cu adevrat, s ' recunoasc pe Domnul .isus ?ristos ca unic $ntuitor i (alvator al omenirii ! -min ! Rug&%iune %&t#e Do*nul Ii+u+ ;#i+to+ .isuse, sperana mea, Calea, -devrul i 0iaa, red mi ec"ilibrul sufletesc! ,u m lsa s rtcesc n pustie, n pustia gndurilor mele, nu m lsa s mi pierd sufletul! Doamne, .isuse, ;u eti busola mea, farul cluzitor pe marea ntunecat i nfuriat, atunci cnd m prigonete cel ru, cnd vr!maii mi tulbur linitea i pacea inimii! ,umai ;u mi eti alturi n cele mai grele momente, ;u strluceti deasupra mea i nu m prseti niciodat! Doamne, .isuse, $ntuitorul meu iubit, ai mil de mine, o fiin slab, n voia valurilor furioase, nu m lsa celui ru! ;e rog, a!ut m, vino n viaa mea ca Domn, ca $ntuitor, fii lumina mea ocrotitoare, nelepete m, .isuse, a!ut m, ca fiecare "otrre pe care trebuie s o iau s fie inspirat de Du"ul (fnt i pecetluit de %reasfnta ;reime! Doamne, vindec m de nencrederea care m ncearc, de lenea spiritual n care m am complcut, de ispitele amgitoare care mi dau trcoale ca nite fiare care vor s mi rpeasc sufletul! %une, Doamne, stavil la porile sufletului meu, ca cel ru s nu mai poat intra s i afle sla n mine, alung din mintea mea toate gndurile false i amgitoare ale vr!maului! 0reau ca mintea mea s fie de acum nainte sub stpnirea ;a, Doamne, vreau ca inima mea s bat numai pentru ;ine, s se roage tot timpul, ca un ceas "arnic ce nu rmne niciodat n urm, vreau ca voina mea s fie tare, drz, s merg nainte, s lupt cu ceea ce mi scoate viaa n cale, fr a fugi de rspundere, fr a fugi n trecut! ;recutul l las acum n urm, aleg s triesc n prezent, aici i acum, ncep s mi construiesc viitorul n mintea mea, aleg un viitor luminos, cer ca 1mpria ;a, Doamne, s se nfptuiasc aici i acum, n fiina mea, n casa i n viaa mea! -$.,. Rug&%iune $e %on+-in)i#e la Mai%a Do*nului1 <*"&#&tea+a Ce#ului 6, $aic (fnt, 1mprteasa Cerului, ;e rog s alungi de la mine toate neputinele sufleteti i trupeti.;e rog s m nveleti pe mine...............cu %reasfnta $aram a &iului ;u iubit, .isus ?ristos. 4

6, %reasfnt $aic a lui .isus, vindec m de fric, de deznde!de, de nencredere i de gri!a zilei de mine i ntrete m prin cldura minilor ;ale binecuvntate! %entru rugciunile pe care Di le voi aduce, ;e rog s nu m prseti i s mi fii alturi pn n ceasul morii mele! -min. -ceast rugciune se scrie de mn i se d de milostenie mpreun cu iconia (fintei $arame a Domnului .isus. )a este vindectoare, izbvitoare de patimi i aductoare de alinare sufletelor nec!ite.

Rug&%iunea $e %on+a%#a#e la Duhul 8- nt

Rug&%iune $e %on+a%#a#e a unui g#u" +"i#itual la Duhul 8- nt

Du"ule (finte, cu evlavie i smerenie, grupul nostru de rugciune te roag s primeti aceast consacrare i ncredinare a vieilor noastre, a familiilor noastre, pe calea mntuirii sufletelor noastre n aceast via. ;e rugm, Doamne, Du"ule (finte, s binecuvintezi rugciunile noastre, s trimii asupra noastr i a celor din familiile noastre, asupra locuinelor i locurilor noastre de munc sau de studiu, razele de luminare a minii, razele pcii, ale iubirii, nelegerii i nelepciunii, razele smereniei i rbdrii, dar i razele de izgonire a vr!mailor vzui i nevzui, razele de vindecare trupeasc i sufleteasc, pentru a ne putea mplini misiunea uman i divin, aici i acum! ;e rugm s druieti acestui grup darul ntineririi trupeti i sufleteti, al armoniei i prosperitii, ca mpreun s conlucrm n rugciune i n slu!irea cretin zilnic, prin gndurile, vorbele, sentimentele i faptele noastre, pentru binele cel mai nalt al acestui grup, aa cum dorete (fnta ;reime pentru fiecare dintre noi! &ie ca Domnul .isus ?ristos, 1mpratul Cretinilor i $ntuitorul omenirii s fie cu noi pretutindeni i mereu, iar ara noastr s devin cu adevrat cretin, ca 1mpria 'ui .isus ?ristos, &iul lui Dumnezeu, s fie cunoscut i respectat de toate neamurile! &ie ca &ecioara $aria, $aica Domnului , s fie cinstit i iubit de toate neamurile , aa cum st scris n (fnta )vang"elie! -$.,. 2J

Ritual $e vin$e%a#e !i a3uto# )ste o rugciune adresat (fintei %arasc"eva de la .ai. -ezi icoana sfintei la rsrit, la locul de rugciune, aprinzi candela, te aezi n genunc"i, i pui palmele n cruce pe inim i spui urmtoarea rugciune 3 ==8- nt& Pa#a+%heva1 o%#otitoa#ea #o* nilo#1 %o/oa#&5)i *ilo+tivi#ea !i a+u"#a *ea !i a -a*iliei *ele1 a3ut&5*& +& +%a" $e ne%a2u#i1 $e $ato#ii1 $e /oli !i $e i+"itele $iavolului > P#ote3ea2& a%ea+t& lo%uin)& $e -o%1 $e a"&1 $e %ut#e*u#1 $e alune%a#e $e te#en1 $e ho)i !i $e o#i%e $u!*ani v&2u)i +au nev&2u)i. Ai g#i3& $e +o)ia *ea ?+o)ul *eu@1 $e %o"iii *ei1 +& ai/& +&n&tate t#u"ea+%& !i +u-letea+%&1 lu*inea2&5i1 "ent#u a $eveni *ai /uni !i *ai iu/ito#i $e %ele +-inte1 *ai (n)eleg&to#i %u %ei $in -a*ilie !i %u +e*enii lo#. Alung& $uhul (nv#&3/i#ii $in a%e+t& %a+&1 #ea$u lini!tea +u-letea+%& a -a*iliei *ele1 iu/i#ea !i "a%ea > A*in >== (fnta va prote!a casa i familia ta de orice ru. :ugciunea trebuie fcut zilnic, dimineaa i seara. )fectul este mai puternic dac la aceast rugciune particip ntreaga familie. )ste bine s se citeasc nainte -catistul (fintei %arasc"eva i s se in post miercuri i vineri. Cine mparte aceast mic rugciune la minim 44 de persoane va primi un dar spiritual de la sfnt. ;rebuie, ns, s crezi n a!utorul divin, s fii smerit, milostiv i perseverent n rugciune ! (fnta %arasc"eva a!ut pe cei care o cinstesc pe $aica Domnului, a!ut copiii sraci, vduvele nec!ite, pe cei cu venituri modeste i pe toi aceia care i citesc -catistul, pe cei care i poart numele, dac sunt evlavioi. -u e#istat numeroase cazuri de vindecare de boli grele dup pelerina!ul la .ai, la moatele (fintei, iar muli cretini i au ndeplinit dorinele invocnd a!utorul sfintei. Rug& la Mai%a Do*nului $aic (fnt %reacurat, &ecioar %realuminat, Coboar ;e n casa mea, ( mi vezi neputina grea! $iluiete ;e, $icu, Ki adu mi o lumini, Doar un strop din "arul ;u, (cap m de ceasul ru! :oag ' pe &iul ?ristos, Cu glasul ;u cel duios, ( mi aduc alinare, Din a mea boal scpare! $ulumesc, $icu (fnt, .nima mea ;e ascult Ki 1i cnt, ;e cinstete, :ugciuni i druiete! Rug&%iune %&t#e (nge#ul "&2ito# 1ngerul meu pzitor, te rog s mi scoi din inim spinii fricii, ai nencrederii i nelinitii, ca s fiu o fiin mai cura!oas, mai ferm, cu credin mai puternic ! -min. 22

:og pe ngerul meu pzitor s vin i s mi regleze intensitatea gndurilor, emoiilor i sentimentelor pe care le receptez din afar i a celor pe care le transmit n e#terior, pentru a fi n ec"ilibru i armonie aici i acum ! (finte 1ngere pzitor al sufletului meu, ndrum mi paii, pentru a merge pe calea de lumin, iar deciziile mele s fie ntotdeauna plcute lui Dumnezeu! /ugciuni de i",vire de patimi i de neca"uri Rug&%iune %&t#e Do*nul Ii+u+ Doamne .isuse ?ristoase, $ntuitorul meu, scoate m din mlatina rului, a bolilor sufletului meu, cu crucea ;a ndreapt m, pentru a mi regsi sensul vieii i pentru a mi mplini vocaia uman i divin! Rug&%iune la Do*nul Ii+u+ Crucii ;ale m nc"in acum, Doamne .isuse ?ristoase, eu robul ;u Eroaba ;aF>>>>>, i ;e rog s alungi de la mine tot rul ce mi vine de la vr!maii vzui i nevzui i s anulezi toate efectele aciunilor distructive generate de mine n trecut din netiin sau negli!en, pentru care acum mi cer iertare i m ciesc i voi cuta s repar aceste greeli prin rugciune, post i milostenie, ntru slava numelui ;u i a $aicii ;ale %reacurate. -min. Rug&%iune %&t#e Tat&l Ce#e+% 0reau s ;e ascult, Doamne, ;at Ceresc, cuvintele ;ale s sape n inima mea brazde adnci, s ntipreasc n fiina mea legile i poruncile ;ale! Rug&%iune %&t#e Tat&l Ce#e+% Doamne al ndurrilor, %rinte slvit, Cu lacrima norilor ,e ai blagoslovit! Cu triluri miestre De psri n crnguri, Cu stele n ferestre Ki galbene amurguri. Doamne al stpniilor, -l cetelor sfinte, Cu grul cmpiilor ,e ai "rnit, %rinte! -scult ne glasul, 6, Doamne mprate, 0eg"eaz ne pasul 1n vremuri turbate! 22

&ii slvit, %rinte, %e pmnt i n cer, Ctre ;ine, (finte, :ugile nu pier! Rug&%iune %&t#e 9e%ioa#a Ma#ia %reacurat &ecioar $aria, $aica lui .isus, ;e rog s m ntreti n faa necazurilor ce vin asupra mea, atunci cnd srcia, suferina, prime!diile, bolile i dumanii m mpresoar! Rug&%iune la Mai%a Do*nului "ent#u eli/e#a#ea $e "ova#a g#i3ilo# !i a ne"utin)elo# $e tot -elul $aic (fnt 'uminat, -pr ne casa toat, &rai, surori, copii, nepoi, ;e rog, apr i pe toi! .ar pe cei care s au dus, ;e rugm, poart i mai sus, 1n lumina cea cereasc, 'a ;reimea mprteasc! $aica noastr ndurtoare, &ii mereu ocrotitoare, $i!locete la ?ristos ( avem sfrit frumos, ( ne ierte de pcate Cel ce mparte dreptate! $aica noastr %reacurat, Cunun nrourat, &ii cu noi i zi i noapte, 0eg"eaz gnduri i fapte, -lung orice durere, %icur n suflet miere L ( fim buni i cura!oi, ;otdeauna credincioi! Rug&%iune %&t#e Duhul 8- nt Du"ule (finte, 1nvtorule, lumineaz mi mintea pentru a face voia divin n familie, la serviciu i n societate! 'impezete mi gndurile, pentru a putea alege binele de ru i pentru a fugi din calea pcatelor! Rug&%iune "ent#u #e2olva#eaA*e$ie#ea unei ne(n)elege#i

Du"ule (finte, ;e rugm s aduci lumin i mpcare asupra noastr Enumele celor aflai n conflict >>.. F, s rezolvi aceast nenelegere la nivel mental, verbal, emoional, energetic i spiritual, aa cum consideri c este cel mai bine pentru fiecare dintre noi. ;e rugm s ne inspiri pentru a lua cea mai corect 2/

decizie din punct de vedere divin i uman, astfel ca nimeni s nu fie lezat fizic, moral, energetic, material sau spiritual, ca aceast decizie s ne fie de folos tuturor n misiunea noastr uman i spiritual, iar voia ;a s fie n toi i n toate, aici i acum! -min. Rug&%iune %&t#e 8- ntul An$#ei (finte -postol -ndrei, Cel ce te ai rstignit pentru ?ristos, rstignete, te rog, tot rul, toat prime!dia i necazurile ce vin asupra mea! Meto$& $e %u#&)a#e a %haB#elo# $e la 8- ntul A#hanghel Ra-aell (e aprind / lumnri n form de triung"i cu vrful n sus la (fnta ;reime, cu icoana (fintei ;reimi n fa. (e spune cte un )atl nostru pentru fiecare lumnare aprins, pentru a se consacra aceast lucrare de vindecare (fintei ;reimi. 1ntre lumnri se aaz o farfurioar alb, pe care se pun G boabe de tmie alb care nu se vor arde, ci doar vor fi nclzite de lumnri. (e las apoi s ard complet lumnrile, apoi se pune tmia ntr un tergar de pnz, de bumbac, care se aaz timp de cte un minut pe urmtoarele c"a+re Ecentrii energeticiF3 cretet, frunte, gt, piept, ficat, vezica urinar, sub fiecare talp. %rocedura se face timp de G zile consecutiv. (e spune o rugciune ctre (fntul -r"ang"el :afaell pentru fiecare c"a+r pe care se lucreaz. C"a+rele se vor cura i alinia conform matricei divine. lu* na#e -a#-u#ioa#a %u t&* ie lu* na#e lu* na#e

Rug&%iune la 8- ntul A#hanghel Ra-aell -finte .rhanghel /afaell, voievod ceresc i tmduitor al afeciunilor trupeti i sufleteti, te rog, cu evlavie s trimii asupra mea i a casei mele ra!ele tale vindectoare, care s curee corpul meu fi!ic, energetic i spiritual de orice impuriti i cor!i energetice nesntoase, te rog s ndeprte!i de la mine agresiunea vr$maului, ca lumina, iubirea i nelepciunea divin s lucre!e n mod armonios n trupul, aura, sufletul i spiritul meu, pentru a-mi mplini menirea divin i uman pe acest pmnt. 0ulumesc1 .min1 (e nc"eie cu acatistul (fntului -r"ang"el :afaell i o rugciune de mulumire la (fnta ;reime, cu cuvinte proprii. Rug&%iune "ent#u "#ote%)ie la 8- ntul A#hanghel Mihail (finte -r"ang"el $i"ail, te tog s vii asupra mea i s creezi o protecie divin perfect 25 ore din 25. ;e mai rog, cu smerenie, s activezi sabia de foc, pentru desfacerea tuturor plaselor i corzilor negre care mi pericliteaz sntatea fizic, energetic i spiritual. $ulumesc! -min. Rug&%iune "ent#u %u#&)a#ea ene#geti%& !i i2goni#ea $uhu#ilo# #ele 25

(e aprinde candela.(e spun n genunc"i rugciunile nceptoare, n faa icoanei (fintei ;reimi. %ersoana i face semnul crucii, apoi se nc"in de / ori n dreptul fiecrui punct cardinal i face semnul crucii de cte / ori la fiecare u, fereastr, spre tavan i podea. @rmeaz urmtoarea rugciune 3 n numele Sfintei )reimi$ s fie alungat oastea lui satan din aceast cas$ de pe pere-i$ de la u i$ de la ferestre$ de la col-urile casei+ S fie i"gonit de ngerul meu p"itor$ de ngerii lupttori$ cu puterea Sfintei Cruci a Mntuitorului nostru Iisus 0ristos+ (ici un duh ntunecat s nu mai rmn n fiin-a mea+ S se nchid por-ile sufletului meu n fa-a duhurilor necurate$ s se lumine"e sufletul meu cu lumina Sfntului !uh$ cu ra"e de cur-ire$ de n-elep-ire i de vindecare+ Maic 1reacurat$ te rog$ cu smerenie$ s alungi orice duh necurat din prea.ma mea$ din casa mea i s ungi cu mirul tu cel sfnt fiin-a mea+ 2min3 Meto$& $e $e2lega#e a -&%&tu#ii -vem nevoie de urmtoarele obiecte3 2J boabe de tmie 2J crengue de busuioc o cruciuli de lemn 2 inele din metal Eunul mai mic i unul mai mare, prin care se trece busuiocul, i dac e posibil, o cruciuliF ;mia se nir pe un fir de a roie i se face o brar care se poart pe mna dreapt timp de // de nopi Epentru protecieF. .nelele cu busuiocul i cruciulia se pun ntr o batistMbatic Ear fi bine s fie din mtaseF, care apoi se mpturete n patru. (e ine sub pern timp de // de nopi. (eara, nainte de culcare, se rostete urmtoarea rugciune3 #!uhule Sfinte$ te rog s m de"legi de orice farmece$ ,lesteme$ vr.i i fcturi cu ap de mort$ cu pr$ a-$ po"e$ ace$ cu-ite$ pieptene$ snge menstrual$ venin sau orice alte necur-ii de la om sau de la animal$ fcute asupra mea n aceast via- sau asupra mamei mele$ i care m&au afectat i pe mine$ ca eu s nu&mi gsesc sufletul pereche$ s nu fiu fericit4 5 n dragoste$ s nu&mi termin coala sau s nu am un serviciu potrivit$ a a cum vrea !umne"eu pentru mine3 !e"leag&m$ !oamne$ !uhule Sfinte$ de toate acestea i de altele pe care eu nu le tiu3 -i multumesc3 2min+ 4aceast rugciune se face n genunchi$ cu o lumnare aprins i cu o Icoan a Sfintei )reimi sau a Maicii !omnului53 Ritual "ent#u /ine%uv nta#ea a"ei (e umple cu ap de izvor un vas curat, de preferin nou, din sticl, lut, argint sau oel ino#idabil, se aaz palmele de o parte i de alta a vasului i se spune urmtoarea rugciune3 $$Slvit s fie !omnul pentru apa aceasta pe care o ,eau$ s&mi fie leac pentru trup i suflet+** . (e face apoi semnul crucii deasupra vasului cu ap. (e acoper vasul cu un tergar sau se toarn apa n sticl curat. -pa nefolosit se poate arunca numai la flori. Ritual "ent#u "u#i-i%a#ea a"ei -pa se pregtete ca i la ritualul anterior. &ormula pentru binecuvntarea i purificarea apei este urmtoarea3 116inecuvntat s fie aceast ap$ s fie cur-itoare i vindectoare+ S se co,oare n ea puterea Sfintei )reimi+ 2min3** (e spune de / ori, se zice apoi de / ori rugciunea )atl nostru, se face apoi semnul crucii asupra vasului cu ap i se aaz vasul cu ap la rsrit, n dreptul icoanei cu (fnta ;reime. 2=

Rug&%iune "ent#u invo%a#ea Duhului 8- nt !i a "&%ii Doamne Dumnezeule, trimite razele Du"ului (fnt asupra noastr, a casei noastre, a acestui ora, asupra acestei ri, asupra apelor, a pmntului, a celor vzute i nevzute din lumea aceasta! ;rimite, Doamne, razele Du"ului (fnt de purificare a energiilor negative, de vindecare a tuturor vieuitoarelor din aer, ape i de pe sol, razele de tmduire trupeasc i sufleteasc a robilor lui Dumnezeu>>>>>>>., de nelepire pentru noi>>>>>>i pentru conductorii notri politici, militari i religioi din :omnia. ;rimite, Doamne, razele Du"ului (fnt de pace asupra planetei noastre, ca pacea s se instaureze ntre oameni i ntre naiuni, indiferent de religie, ras, etnie, se#, cultur, avere sau limb. ( se coboare pacea, armonia i iubirea n fiecare cas din :omnia i din lumea ntreag, i n casele noastre. %acea s fie pretutindeni n lumea vzut i n cea nevzut, n timpul zilei i n timpul nopii. ;rimite, Doamne, ngerii pcii la preedintele :omniei, la conductorii notri din 9uvern, %arlament, ministere i din administraia local i central, ca s i veg"eze cu nelepciune, pas cu pas, pentru a lua cele mai corecte decizii pentru binele suprem al naiunii romne! 'umineaz i, Doamne pe toi acetia s fac voia ;a i nu a lor! 1ngerii pcii s ndrume pe fiecare conductor religios, pe %apa de la :oma, pe cardinali, patriar"i, mitropolii, episcopi, preoi, starei de mnstire, pastori, rabini, imami i ali slu!itori ai lui Dumnezeu din ar i din lume, pentru a face totdeauna numai ce este plcut Domnului! -a s ne a!ute Dumnezeu! -min. -ceast rugciune se va spune zilnic diminea, la prnz i seara, de minim / ori. Ritual $e /ine%uv nta#eA%on+a%#a#e -ceast rugciune se face n grup, pentru consacrarea unui grup de rugciune cretin la Divinitate, pentru armonizarea grupului, dar i pentru curarea energetico spiritual a unei ncperi %articipanii se prind de mini i se aaz n cerc n !urul unei mese, de preferin rotund, pe care se afl o cruce, o icoan i o lumnare aprins. Mo*entele #itualului 2F Conductorul grupului va rosti urmtoarea rugciune3 %ace vou, suflete luminoase! *inecuvntarile Cerului s se reverse asupra acestei case, asupra gazdelor i asupra voastr! 2F (e spune de G ori n cor3 Cerul i %amantul s se uneasc n binecuvntare sfnt! /F De / ori, n cor, cu palmele aezate n cruce, pe inim3 'umina i iubirea divin este n noi! 5F De 4 ori, cu minile sus3 0ino, Doamne .isuse i sfinete trupul, sufletul i spiritul meu! =F De 4 ori, n cor, cu palmele pe piep, n cruce3 $aic (fnt, fii apararea i acopermntul meu n toate zilele mele! AF &iacare va rosti o rugciune personal, n sensul acelor de ceasornic. GF 9rupul aduce o mulumire la final, n cor, inndu se de mini3 Mul-umim !omnului pentru via-$ hran$ aer$ ap i pentru iu,irea Lui+ 2min3 Rug&%iune %&t#e Mai%a Do*nului "ent#u *a*e

2A

$icu (fnt, ;e rog s primeti aceast ofrand a lacrimilor mele, din preaplinul inimii mele de femeie i mam! ;e rog s despietreti inimile celor dragi mie i s i binecuvintezi pe cei din familia mea....................., pentru a fi cu adevrat o familie cretin. 6crotete i, ;e rog, pe toi copiii fr mam din ara noastr i din lume, ca nu se piard, ci s urmeze pe fiul ;u iubit, .isus ?ristos! -min! Rug&%iune "ent#u o/)ine#ea unui lo% $e *un%& Doamne .isuse ?ristoase, trimite m acolo unde doreti ;u s lucrez, s fiu de folos oamenilor, s pot mplini porunca iubirii ;ale de $ntuitor, lumineaz m s aleg calea cea bun, g"ideaz m spre serviciul binecuvntat de ;ine, unde mi voi putea ndeplini menirea uman i divin, aici, pe pmnt! Doresc s devin un instrument al iubirii ;ale, Doamne, la acest loc de munc, vreau s lucrez pentru slava ;a, Doamne, pentru a aduce fericire, pace i mulumire sufleteasc semenilor mei. Ktiu c Dumnezeu are nevoie de mine, tiu c sunt muli oameni care au nevoie de consiliere, de o vorb care s i aline, s i ntreasc, de o viziune clar care s le desc"id o nou perspectiv asupra vieii! ;e rog, Doamne, a!ut m s realizez aceste lucruri, permite mi s mi fac misiunea pe pmnt, nltur din calea mea toate piedicile vzute sau nevzute, umane, financiare sau de alt natur, ca s am un drum liber, cu binecuvntare divin! $ulumesc, Doamne! -$.,. Rug&%iuni "ent#u "u#i-i%a#ea au#ei 1 a%tiva#ea !i #evitali2a#ea %haB#elo# !i a *e#i$ianelo# ene#geti%e Doamne, apr m i pzete m de cel ru! Doamne, fii lumina mea! Doamne, iart m, c sunt negru de pcate! Doamne, ;e iubesc i Di slu!esc cu vrednicie, fii n mine i cu mine zi i noapte! (fnt ;reime, i mulumesc pentru tot ce am, pentru c respir, umblu, mnnc i pot a!uta i pe ceilali s fac voia ;a cea sfnt ! -min! $aic a lui .isus, $aica ngerilor, ;e rog s m acoperi cu mantia ;a sfnt i cu brul ;u virgin, pentru a m cura de pcate, de ispita necuratului ce mi d trcoale i m amgete ! Doamne, m las pe mine, netrebnicul, n sfintele ;ale mini s mi fii paz i nde!de la ceas de restrite, la nevoie i la grea ncercare ! &ac se voia ;a ! $ abandonez ;ie, m fac vasul ;u ceresc, prin care vor curge toate cuvintele ;ale binecuvntate. ,imic nu poate zdrnici, Doamne, drumul ales de ;ine, drum pe care numai ;u, n mrita Di nelepciune l cunoti, Doamne, i alegi ceea ce este mai bine pentru robul lui Dumnezeu>>>.-min !

2G

1. 0. 1. A%ati+tul 8-intei 9e%ioa#e Ma#ia1 Regina Ini*ilo#

Rug&%iuni (n%e"&toa#e *inecuvntat este Dumnezeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. -min. (lav Die, Dumnezeul nostru, slav Die! 1mprate Ceresc, $ngietorule, Du"ul -devrului, care pretutindenea eti i toate le mplinetiL 0istierul buntilor i dttorule de via, vino i te slluiete ntru noi i ne curete pe noi de toat ntinciunea i mntuiete, bunule, sufletele noastre. (finte D@$,)N)@'), (finte tare, (finte fr de moarte, miluiete ne pe noi. Ede / oriF (lav ;-;O'@. i &.@'@. i (&B,;@'@. D@?. Ki acum i pururea i n vecii vecilor. -min. %reasfnt ;:).$), miluiete ne pe noi, Doamne, curete pcatele noastre, (tpne, iart frdelegile noastre, (finte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele ;u. Doamne, miluiete. Ede trei oriF. (lav ;-;O'@. i &.@'@. i (&B,;@'@. D@?. Ki acum i pururea i n vecii vecilor. -min. ;-;O' ,6(;:@ care eti n Ceruri, (fnt este numele ;u, vie mpria ;a, fac se voia ;a, precum n Cer, aa i pe pmnt. %inea noastr cea de toate zilele, d ne o nou astzi i ne iart nou greelile noastre, precum iertm i noi greiilor notri, i nu ne lsa pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel viclean. C a ;a este mpria i puterea i slava, a ;atlui, a &iului i a (fntului Du", acum i pururea i n vecii vecilor. -min. T#o"a# (lvit s fii, &ecioar $aria, cntare a mrii i suflare a zefirului, arat ne ndurarea ;a de mam, apleac te i asupra noastr, cei pctoi, tmduiete rnile noastre sufleteti i trupeti! Con$a% 1 $inune a minunilor, :egin a celor sraci i neputincioi, tu, $aic a durerilor, ne eti alinare n ceasul suferinelor, ne mngi cu nermurit iubire i ne druieti lumina razelor din .nima ;a nepri"nit. De aceea i spune tot neamul cretin3 $iluiete, :egin a .nimilor, pe cei credincioi! I%o+ 1 &ecioar minunat, preaslvit de "eruvimi i cntat miastru de serafimi, dulcele tu grai aduce mngiere i nclzete inimile nec!ite ale celor muli, care i aduc slav n cntri, aa3 .nim nepri"nit a &ecioarei $aria, ndur te de noi! .nim dulce a &ecioarei $aria, ndulcete ne viaa! .nim multrbdtoare a &ecioarei $aria, nva ne rbdarea! .nim ierttoare a &ecioarei $aria, arat ne iertarea! .nim nfloritoare a &ecioarei $aria, nmiresmeaz ne sufletele! .nim slvit a &ecioarei $aria, arat ne crarea spre :ai! $iluiete, :egin a inimilor, pe cei credincioi! Con$a% ' Cunun de raze aurii ce izvrti din fiina &ecioarei $aria, ocrotete i lumineaz poporul romn cretin, ntoarce l la dreapta credin i amintete i c este purttor de Cruce, prin sacrificiul suprem al &iului .isus. De aceea, romnii cu adevrat cretini cnt3 -liluia! -liluia! -liluia!

2I

I%o+ ' $ult buntate arat muritorilor &ecioara $aria, fiind grabnic a!uttoare celor ce o c"eam n rugciune, copiilor pe care i mngie i i a!ut s dobndeasc nvtur, iar ei, cu evlavie i cnt aa3 .nim minunat a &ecioarei $aria, a!ut ne s fim buni! .nim aleas a &ecioarei $aria, nva ne s iubim! .nim cald a &ecioarei $aria, nclzete ne sufletul! .nim neleapt a &ecioarei $aria, risipete ndoielile noastre! .nim sftuitoare a &ecioarei $aria, nelepete ne minile! .nim cugettoare a &ecioarei $aria, adu pace n cugetele noastre! $iluiete, :egin a inimilor, pe cei credincioi! Con$a% , $aic (fnt a $ntuitorului nostru .isus ?ristos, ;u nelegi durerile mamelor ce i pierd pruncii i le ntreti inimile prin revrsarea razelor ;ale de iubire izvorte din .nima ;a nepri"nit. %entru aceea, mamele i cnt3 -liluia! -liluia! -liluia! I%o+ , $rire i se aduce Die, :egin a .nimilor, de ctre ntreaga suflare cretin, odat cu alesele cntri ngereti din slava Cerului, aa3 .nim multrbdtoare a &ecioarei $aria, ascult ne ruga! .nim multierttoare a &ecioarei $aria, risipete norii dezbinrii dintre cretini! .nim mrea a &ecioarei $aria, reunete bisericile surori! .nim blnd a &ecioarei $aria, ascult plngerea noastr! .nim scump a &ecioarei $aria, nu ne lsa s pierim! .nim mpciuitoare a &ecioarei $aria, linitete apele tulburi ale credinei cretine! $iluiete, :egin a inimilor, pe cei credincioi! Con$a% . &ecioar $aria, 1mprteas a Cerului, ce cunoti nemrginirea de sus i priveti alturi de &iul ;u iubit spre planeta noastr, apleac ;e i spre ncercatul popor romn care i cnt cu slav3 -liluia! -liluia! -liluia! I%o+ . Ceea ce pori coroan mprteasc, :egina .nimilor, ce ezi pe tron de lumin i mpari mngiere celor smerii i curai la suflet, druiete mngiere i romnilor credincioi care i cnt aa3 .nim sftuitoare a &ecioarei $aria, nva ne s ne rugm! .nim matern a &ecioarei $aria, arat ne izvorul vieii! .nim nepri"nit a &ecioarei $aria, ndreapt ne pe noi! .nim slvit a &ecioarei $aria, arat ne slava cereasc! .nim ncercat a &ecioarei $aria, ntrete ne inimile! .nim nesfrit a &ecioarei $aria, mngie ne pe noi! $iluiete, :egin a inimilor, pe cei credincioi! Con$a% 0 24

-i fost aleas $aic a Domnului .isus, cea mai nepri"nit dintre femei, necunoscnd brbat i totui, zmislind prunc minunat, pentru care toat suflarea cretin i aduce slav cntnd3 -liluia! -liluia! -liluia! I%o+ 0 &loare nmiresmat cereasc, atingerea ;a ne nfioar i ne aduce aminte ct de pctoi suntem i ct de puin vrednici de a dobndi locuin cereasc, de aceea i cntm aa3 .nim blnd a &ecioarei $aria, mblnzete ne pe noi! .nim neleapt a &ecioarei $aria, adu lumin n fiina noastr! .nim cinstit a &ecioarei $aria, nva ne adevrul cretin! .nim nepieritoare a &ecioarei $aria, nu ne lsa s ne scufundm n noroi! .nim nflcrat a &ecioarei $aria, aprinde i n noi dragostea pentru ?ristos! .nim ndurerat a &ecioarei $aria, nva ne s fim mai milostivi! $iluiete, :egin a inimilor, pe cei credincioi! Con$a% C Cu mult evlavie i ridic privirea spre Ceruri zeci i sute de sraci care caut salvarea la ;ine, $aic a durerilor celor muli, care i cnt3 -liluia! -liluia! -liluia! I%o+ C $ulte minuni ai fcut i faci, :egin a .nimilor, pretutindeni mprind multe daruri celor care ;e cinstesc i i cnt aa3 .nim de foc a &ecioarei $aria, aprinde ne credina! .nim de pace a &ecioarei $aria, stinge tulburarea i mnia! .nim de mam a &ecioarei $aria, adun ne pe toi la pieptul tu! .nim de lumin a &ecioarei $aria, rspndete credina pretutindeni! .nim de iubire a &ecioarei $aria, unete sufletele perec"e! .nim de regin a &ecioarei $aria, ncununeaz fecioarele cretine! $iluiete, :egin a inimilor, pe cei credincioi! Con$a% D 1n grdina ;atlui Ceresc strluceti ca cea mai mndr floare, rspndind miresme de smirn i de mir scump, atunci cnd cretinii i cnt3 -liluia! -liluia! -liluia! I%o+ D &ire blnd i smerit, ai fost c"emat de ;atl Ceresc din pruncie la misiunea cea sfnt de a ' aduce pe pmnt pe salvatorul sufletelor noastre, scumpul ;u &iu, i de aceea, noi i grim aa3 .nim smerit a &ecioarei $aria, arat ne cununa de spini a $ntuitorului! .nim nsngerat a &ecioarei $aria, arat ne cum s ne mntuim! .nim rbdtoare a &ecioarei $aria, nva ne cina profund! .nim luminoas a &ecioarei $aria, druiete ne razele ;ale! .nim tcut a &ecioarei $aria, nva ne ascultarea! .nim povuitoare a &ecioarei $aria, f ne mai nelepi! $iluiete, :egin a inimilor, pe cei credincioi! Con$a% 6 %e cea mai aleas dintre regine, pe &ecioara $aria o slvesc toate Cerurile n cntri i psalmi. (alt inimile credincioilor n rug nentrerupt, cntndu i3 -liluia! -liluia! -liluia! 2J

I%o+ 6 (peran a bolnavilor, raz fierbinte tmduitoare pentru cei pierdui, alinare orbilor i muilor, ntreti mereu inimile noastre, ale pctoilor care Di cnt astfel3 .nim de :egin a &ecioarei $aria, ntrete ne pe noi! .nim puternic a &ecioarei $aria, red ne puterea! .nim senin a &ecioarei $aria, adu pace muribunzilor! .nim milostiv a &ecioarei $aria, pzete i pe prunci! .nim nelegtoare a &ecioarei $aria, mpac i pe cei nvr!bii! .nim smerit a &ecioarei $aria, nva i smerenia pe cei asupritori! $iluiete, :egin a inimilor, pe cei credincioi! Con$a% 7 &iic multiubit a Cerului, suflet de fecioar nzestrat cu alese virtui, pori n tine daruri de pre pentru cei care i cnt3 -liluia! -liluia! -liluia! I%o+ 7 $ultiubitoare &ecioar $aria, protectoare a pruncilor i ocrotitoare a femeilor nsrcinate, mult bine faci pretutindeni, i de aceea i se cnt aa3 .nim de foc a &ecioarei $aria, aprinde candela din sufletele noastre! .nim de izvor a &ecioarei $aria, spal pcatele noastre! .nim de adevr a &ecioarei $aria, ndreapt ne pe noi! .nim de iubire a &ecioarei $aria, desc"ide fereastra inimii noastre! .nim de mam a &ecioarei $aria, ocrotete copiii orfani! .nim de regin a &ecioarei $aria, tmduiete rnile noastre! $iluiete, :egin a inimilor, pe cei credincioi! Con$a% 1E :sun vile de rugile nentrerupte ale clugrilor care ;e cinstesc i i sfinesc viaa, cntndu i cu slav3 -liluia! -liluia! -liluia! I%o+ 1E )ti ocrotire nentrerupt pentru sfintele locauri, str!uind bisericile cretine de pe tot cuprinsul rii. $ulte case ale lui Dumnezeu poart ?ramul ;u, &ecioar $aria, iar cretinii i aduc slav, cntnd aa3 .nim de soare a &ecioarei $aria, nclzete (fnta *iseric! .nim de argint a &ecioarei $aria, topete rutatea acestei lumi! .nim de cristal a &ecioarei $aria, taie firele farmecelor i vr!ilor! .nim de mrgean a &ecioarei $aria, nc"eag grupurile de cretini! .nim de aur a &ecioarei $aria, nsufleete icoanele din casele noastre! .nim de perl a &ecioarei $aria, alung pcatul din simurile noastre! $iluiete, :egin a inimilor, pe cei credincioi! Con$a% 11 (geat cereasc nflcrat eti pentru cei botezai, cci se aprinde n ei du"ul rugciunii, cntndu i alturi de ngerii lor pzitori3 -liluia! -liluia! -liluia! 22

I%o+ 11 %e tine, &ecioar $aria, ;e cunosc diavolii ca $aic a $ntuitorului, i n faa ;a plete vr!maul i oastea sa ntunecat, cci ;e ari n lumin orbitoare i cu alai de ngeri, care Di griesc n cor, aa3 .nim milostiv a &ecioarei $aria, ascult ne ruga! .nim iubitoare a &ecioarei $aria, arat ne ndreptrile ;ale! .nim aleas a &ecioarei $aria, ;e vom urma pretutindeni! .nim mrea a &ecioarei $aria, ;e vom slvi mereu! .nim slvit a &ecioarei $aria, lumineaz ne cu poveele ;ale! .nim minunat a &ecioarei $aria, a!ut ne s cretem n lumin! $iluiete, :egin a inimilor, pe cei credincioi! Con$a% 1' 1n ceasul morii ;e ari cretinilor care ;e iubesc i ;e cinstesc, &ecioar milostiv, aducnd mngiere sufletelor acestora care Di cnt3 -liluia! -liluia! -liluia! I%o+ 1' (teagul credinei l pori cu tine i cuvntul lui Dumnezeu i st mereu pe buze, $aic a lui .isus, cci nu pregei n a . slu!i ;atlui Ceresc, iar noi, cei pctoi, i grim aa3 .nim multrbdtoare a &ecioarei $aria, nu ne prsi! .nim neleapt a &ecioarei $aria, ascult ne ruga! .nim apropiat a &ecioarei $aria, arat ;e n visele noastre! .nim dulce a &ecioarei $aria, ndulcete ne viaa! .nim nmiresmat a &ecioarei $aria, parfumeaz sufletele noastre! .nim de rou a &ecioarei $aria, elibereaz ne de ispite! $iluiete, :egin a inimilor, pe cei credincioi! Con$a% 1, :egin a .nimilor, $aic a celor sraci, ocrotitoare a orfanilor, protectoare a pruncilor i tmduitoare cereasc, prin aceast rugciune i cerem cu umilin i evlavie s Di ntorci c"ipul spre noi i s ne scoi din necazuri, lipsuri i boli i s salvezi pe cei care Di cnt3 -liluia! -liluia! -liluia! E-cest condac se zice de / ori, apoi .cos 2 i Condac 2.F

22

2.=.2. A%ati+tul 8- ntului A#hanghel Mihail

(e spun rugciunile nceptoare, apoi3 T#o"a#ul 8- ntului A#hanghel Mihail Din porunca -totputernicului Dumnezeu, un minunat "eruvim a sunat din trmbia sa de aur sunet frumos i cristalin care s a auzit n toat mpria cerurilor. )ra c"emat la ;atl Ceresc $i"ail, un nger cu rang de cpetenie. %entru aceast sfnt c"emare, noi cntm cu slav 3 *ucur te, $i"aile, mare voievod i ar"ang"el, ce de bun voie te ai ostenit s aperi cretinismul ! Con$a%ul 1 %urtai vemnt rou i cunun aurie, la bru aveai o cingtoare cu nestemate care strlucea n toate culorile, aveai aripi lungi alb aurii, cu margini albastre. &aa i strlucea de frumusee. -vndu te pe ;ine aprtor i spri!initor vrednic, te rugm s ne eliberezi din nevoi, patimi i boli, cntndu i astfel 3 *ucur te, $i"aile, mare voievod i ar"ang"el, ce de bun voie te ai ostenit s aperi cretinismul ! I%o+ul 1 'a c"emarea ;atlui Ceresc ai rspuns cu smerenie, binecuvntnd (fnta ;reime i acoperindu i cu aripa dreapt c"ipul, nesocotindu te ndea!uns de vrednic pentru a vedea mreia ;ronului Divin. De aceea, cu dragoste, te mrim aa 3 *ucur te, cel ce ai fost apreciat de ;atl Ceresc ! *ucur te, cel c"emat n tain la ;ronul Divin ! *ucur te, mare cpetenie cereasc ! *ucur te, strlucire minunat ! *ucur te, cel ce ai binecuvntat pe Dumnezeu ! *ucur te, cel ce te ai smerit n faa ;atlui Ceresc ! *ucur te, $i"aile, mare voievod i ar"ang"el, ce de bun voie te ai ostenit s aperi cretinismul ! Con$a%ul ' Domnul Di a druit o sabie de foc pentru vrednicia ;a i ;e a ridicat la rangul de ar"ang"el, de voievod ceresc al tuturor ngerilor pzitori i lupttori. .ar ;u, cu mare bucurie, ai grit lui Dumnezeu3 -liluia ! I%o+ul ' ,umele ;u a a!uns cunoscut pretutindeni. -i luptat pentru rspndirea adevrului divin i pentru cretinism, avnd cu ;ine sabia de foc vlvitor. %entru aceasta, cu evlavie i cntm 3 *ucur te, purttorul sabiei de foc ! *ucur te, cel ce ai fost ridicat la rang de ar"ang"el i voievod ceresc al ngerilor pzitori i lupttori ! *ucur te, cel preuit de Dumnezeu pentru smerenia i vrednicia ;a ! 2/

*ucur *ucur *ucur *ucur

te, cel ce dai la (fntul *otez fiecrui cretin cte un nger pzitor ! te, cel ce ai c"eia crii sufletelor noastre ! te, mare lupttor pentru izbnda cretinismului ! te, $i"aile, mare voievod i ar"ang"el, ce de bun voie te ai ostenit s aperi cretinismul ! Con$a%ul ,

Dup primirea rangului de ar"ang"el, ai primit porunca s faci un aezmnt ceresc pentru sfnta ;a otire, cu a!utorul "eruvimilor naltelor tiine cereti, iar ngerii din otirea ;a i cnt cu bucurie3 -liluia ! I%o+ul , $ari daruri ai primit atunci, $i"aile, mare voievod ceresc! Druiete ne i nou din puterea ;a, ca s te ludm i noi din toat fiina astfel 3 *ucur te, cel ce ai primit minunat aezmnt pentru sfnta ;a otire ! *ucur te, c eti iubit de ngerii din otirea ;a ! *ucur te, veg"ea neostenit a sufletelor noastre de cretini ! *ucur te, nainte stttor al ;atlui Ceresc ! *ucur te, spaima necurailor ! *ucur te, cel ce alungi ispita diavoleasc ! *ucur te, $i"aile, mare voievod i ar"ang"el, ce de bun voie te ai ostenit s aperi cretinismul ! Con$a%ul . Domnul ;e a binecuvntat s lucrezi totdeauna cu folos pentru cauza sfnt, cu smerenie i nelepciune.0znd acestea, cretinii te slvesc n cntri aa3 -liluia ! I%o+ul . 1n misiunea ;a ai folosit cu mult pricepere sabia de foc, nfruntnd cu mult cura! pe dumanii cretinismului, activnd o n situiile deosebite ce s au ivit. .ar noi, cu inim i gur mulumitoare, i grim aa 3 *ucur te, c Domnul i a apreciat devotamentul cel sfnt ! *ucur te, pentru minunata ;a misiune n cer i pe pmnt ! *ucur te, pentru dragostea i evlavia ;a pentru cele sfinte ! *ucur te, pentru binecuvntarea ;atlui Ceresc ! *ucur te, pentru darurile primite de la Dumnezeu ! *ucur te, cel ce lucrezi n slu!ba dreptii divine ! *ucur te, $i"aile, mare voievod i ar"ang"el, ce de bun voie te ai ostenit s aperi cretinismul ! Con$a%ul 0 %entru gradul ;u minunat de sfinenie i rvna de care dai dovad n mplinirea misiunii ;ale, eti iubit de ngeri i de cretinii care l slvesc pe Domnul, cntnd3 -liluia ! I%o+ul 0

25

(e cutremur du"urile necurate la vederea sabiei de foc, neputnd suporta strlucirea ei. &iindu ne protector i cluz luminoas, se cuvine a Di cnta aa 3 *ucur te, turn luminos al bisericii cretine ! *ucur te, cel ce alungi ispitele ntunericului ! *ucur te, cel ce luminezi sufletele rtcite ! *ucur te, cel ce ne tmduieti neputinele sufleteti i trupeti ! *ucur te, zid al cretinilor ! *ucur te, piatr a credinei celei drepte ! *ucur te, $i"aile, mare voievod i ar"ang"el, ce de bun voie te ai ostenit s aperi cretinismul ! Con$a%ul C -lturi de ceilali ar"ang"eli eti cinstit de cretini pentru misiunea deosebit pe care Di ai asumat o, pentru a mplini porunca lui Dumnezeu n cer i pe pmnt. De aceea, cu vrednicie i cu credin cntm Domnului3 -liluia ! I%o+ul C $ulte lcauri sfinte i poart numele i muli cretini au primit la botez numele ;u. -cetia, luminai de Du"ul (fnt nal cntare aleas astfel 3 *ucur te, cel ce ocroteti bisericile ortodo#e ! *ucur te, pentru evlavia noastr ctre ;ine ! *ucur te, glas de tunet ceresc ! *ucur te, cel ce vdeti pe vicleanul diavol ! *ucur te, fclie nestins a Dumnezeirii ! *ucur te, reazem al preoilor notri ! *ucur te, $i"aile, mare voievod i ar"ang"el, ce de bun voie te ai ostenit s aperi cretinismul ! Con$a%ul D &orele ntunericului au pornit o campanie mpotriva celor sfinte, cu tot felul de mi!loace de inducere n eroare i de ispitire a pmntenilor, dar nde!dea nu ne am pierdut o, ci strigm ctre Domnul3 -liluia ! I%o+ul D (finte -r"ang"ele, nu ne lsa acum n vltoarea celui ru, ci acoper ne cu aripile ;ale protectoare, avnd mare spaim du"urile lui satan de sabia ;a de foc, pentru care nu vom nceta a i aduce laud aa 3 *ucur te, cel ce lupi pentru cderea mpriei necurailor ! *ucur te, fulger care orbeti pe dumanii lui ?ristos ! *ucur te, ndreptare a pctoilor ! *ucur te, aprtor al mpriei luminilor ! *ucur te, cel iubit de (fnta ;reime i de &ecioara $aria ! *ucur te, cel ce vei sta lng $ntuitor n ziua !udecii sufletului nostru ! *ucur te, $i"aile, mare voievod i ar"ang"el, ce de bun voie te ai ostenit s aperi cretinismul ! Con$a%ul 6

2=

De multe ori ne ai srit n a!utor cnd am fost n g"earele demonilor, fiind czui n patimi grele, atunci ai auzit plngerea noastr i ai alungat pe cel ru, iar noi, izbvii, cntm cu slav lui Dumnezeu3 -liluia ! I%o+ul 6 -i artat $aicii Domnului cum se muncesc n iad sufletele cretinilor pentru grelele lor pcate, mai ales cei care nu au crezut n Dumnezeu, iar $aica Domnului a vrsat lacrimi pentru aceia i vars i acum pentru toi pctoii lumii, de aceea grim cntare aa 3 *ucur te, cel ce ai purtat n iad pe &ecioara $aria ! *ucur te, cel ce priveti aspru cderea noastr n pcat ! *ucur te, cel ce ne ari calea mntuirii ! *ucur te, toiag al clugrilor vrednici ! *ucur te, laud a preoilor liturg"isitori ! *ucur te, cel ce ai scos pe evrei din )gipt ! *ucur te, $i"aile, mare voievod i ar"ang"el, ce de bun voie te ai ostenit s aperi cretinismul ! Con$a%ul 7 Demult ai salvat trei tineri credincioi din cuptorul ncins, pzind, astfel, pe cei nentinai de pcate, iar pe noi, cei aprini de du"ul lui Dumnezeu, nu ne uita, $i"aile, cci vom aduce prinos de !ertf celor de sus, cntnd (fintei ;reimi3 -liluia ! I%o+ul 7 0znd cderea n mndrie a lui 'ucifer, ai grit degrab ngerilor s stea bine i s ia aminte, surpnd trufia ngerilor nemulumii i artnd mreia lui Dumnezeu. %entru aceasta, cu bucurie i cntm aa 3 *ucur te, cel ce slu!eti fr odi"n (fintei ;reimi ! *ucur te, cel ce arzi pentru dreptatea divin ! *ucur te, cel ce aperi cele cereti ! *ucur te, cpetenie a otirii nevzute de noi ! *ucur te, cel ce ai ntrit pe $oise i -aron ! *ucur te, cel ce ai artat venirea lui ?ristos proorocului Daniel ! *ucur te, $i"aile, mare voievod i ar"ang"el, ce de bun voie te ai ostenit s aperi cretinismul ! Con$a%ul 1E Pale mare i fric i a cuprins pe cei din insula (copelo, atunci cnd erau ameninati de cele cinci fregate turceti, venite s !efuiasc, dar nu au ncetat s se roage n mica lor biseric ctre Dumnezeu i protectorul insulei, -r"ang"elul $i"ail, cntnd3 -liluia ! I%o+ul 1E -tunci ;e ai artat turcilor pgni i ai rpus pe acetia, zdrobind de stnci corbiile lor i risipind n mare tunurile i cuferele. -i lsat n via un singur turc, ca mrturie a puterii lui Dumnezeu, iar acesta a recunoscut n icoana artat de localnici pe cel care a distrus flota turceasc, $i"ail cu sabia lui de foc. .ar noi, fiind ntrii n credin i mai mult, i cntm cu veselie 3 2A

*ucur *ucur *ucur *ucur *ucur *ucur *ucur

te, sperana celor curai la suflet ! te, cel ce asculi ruga fierbinte a cretinilor ! te, mrturie a multor neamuri ! te, liman al salvrii miraculoase ! te, icoan scump a sufletelor noastre ! te, aspru pedepsitor al pgnilor ce l "ulesc pe ?ristos ! te, $i"aile, mare voievod i ar"ang"el, ce de bun voie te ai ostenit s aperi cretinismul ! Con$a%ul 11

1mpreun cu (fntul -r"ang"el 9avriil, -r"ang"elul $i"ail a salvat un tnr aruncat n mare de trei clugri de la $nstirea Do"iariu, fiind ispitii de aurul gsit de acest tnr. -cesta a fost tuns clugr de egumenul mnstirii, iar biserica a fost pictat n cinstea celor doi ar"ang"eli salvatori. %rimind cu bucurie acestea, grim lui Dumnezeu3 -liluia ! I%o+ul 11 Cei doi ar"ang"eli s au artat la prinii aceleiai mnstiri, descoperindu le un izvor de ap, vznd nevoina acestor clugri care aduceau ap de la trei mile deprtare, cu mare trud. -pa aceea e#ist i acum i este vindectoare, pentru care cei credincioi cnt aa 3 *ucur te, cel ce descoperi n vis multe taine minunate ! *ucur te, stlp de nde!de al $untelui (fnt ! *ucur te, izvor de credin nestrmutat ! *ucur te, cel ce asculi rugciunea calugrilor ! *ucur te, cel ce ai fost acoperire lui .srail ! *ucur te, cel ce luminezi pe ierar"i ! *ucur te, $i"aile, mare voievod i ar"ang"el, ce de bun voie te ai ostenit s aperi cretinismul ! Con$a%ul 1' $are protector al insulei (imi, unde locuitorii i cinstesc pe ar"ang"eli, te ai artat deseori pe timpul prigoanei turceti, salvnd pe cretini de aceti pgni. De atunci i pn acum muli cretini i au adus ofrande, mai ales marinarii. .ar noi, cu bucurie i cntm3 -liluia ! I%o+ul 1' %rintre minunile ;ale a fost i salvarea unui clugr ce i purta numele, trimis de un ieromona" din (fntul $unte la Dafni, pentru lucru. -i aprut alturi de -r"ang"elul 9avriil i ai luat n barca voastr pe ucenicul ce se temea de valurile nalte. %entru aceast salvare minunat, i cntm acestea 3 *ucur te, grabnic salvare a celor ce ;e c"eam ! *ucur te, cel ce a!ui pe cretinii n nevoi, alturi de -r"ang"elul 9avriil ! *ucur te, cel ce slveti ;reimea cea nedesprit ! *ucur te, prin care se nfricoeaz pgnii ! *ucur te, cel ce risipeti ereziile ! *ucur te, cel ce i ai ntrit pe martiri ! *ucur te, $i"aile, mare voievod i ar"ang"el, ce de bun voie te ai ostenit s aperi cretinismul ! Con$a%ul 1, 2G

6, (finte -r"ang"ele $i"ail, mpreun cu ntreaga ;a 6tire, a!utai ne pe noi, cretinii, s ne mplinim misiunea ce ne am asumat o la venirea pe pmnt, du la (fntul ;ron Divin laudele noastre i ne izbvete pe noi, ca mpreun cu voi s cntm3 -liluia ! -cest condac se zice de trei ori. -poi se zic3 icosul 2 i condacul 2, urmate de rugciunea 3 O1 *inunatule A#hanghel Mihail1 "&2ito# %elo# $#e"t%#e$in%io!i1 te #ug&* +& ne a3u)i (n toate ne"utin)ele noa+t#e +u-lete!ti !i t#u"e!ti1 eli/e#ea2&5ne $in #o/ia "ati*ilo#1 i2/&ve!te5ne $e toat& (n!el&%iunea $e*onilo#1 "ent#u a -i al&tu#i $e +-in)i !i (nge#i (n "at#ia lui Du*ne2eu >

2I

1. C. De+"#e -o#)a vin$e%&toa#e a %uv ntului )nergia cuvntului este o form de energie foarte luminoas, care poate penetra n orice dimensiune, fizic sau spiritual. Cuvntul este o unealt, o arm, dar i un leac pentru inim. )l este viu, vibreaz n astral i poart cu el amprenta celui ce l a rostit, c"iar i mental, prin minunata for a gndului. 9ndul este imagine pur, clar ca o lacrim cristalin, iar cuvntul este reflectarea gndului, pe plan fizic, c"iar dac se manifest n forma limba!ului oral. Clarauditivii i profeii l percep, aa cum e#ist, n forma mental, l culeg din planul subtil, cu a!utorul canalelor desc"ise spre aceast imens lume nevzut. Cei care compun opere literare, avnd inspiraie divin, trebuie s pun dragoste n creaiile lor, astfel fiecare cuvnt ncepe s strluceasc diferit. &iecare cuvnt are o anumit lungime de und i o culoare specific, n funcie de energia pe care o transmite i de centrul energetic prin care se transmite. Cuvintele scriitorilor, ale profesorilor, actorilo, liderilor spirituali i predicatorilor trebuie trimise totdeauna din c"a+ra inimii, dup ce au fost trecute prin planul mental. Cei care vor s conving auditoriul, s atrag adepi, trimit, de obicei, energia cuvntului din c"a+ra celui de al treilea oc"i, de aici se poate crea o cone#iune, dar i o manipulare mental a celor prezeni la discurs sau c"iar a celor care lectureaz materialele scrise de cei mai nainte aminitii. -cum e#ist te"nici moderne audio vizuale prin care mase mari de oameni pot accesa asemenea conferine, seminarii, prelegeri, n special n lumea afacerilor, dar i n campaniile electorale, n educaie sau n lumea religioas, prin internet, televiziune, D0D uri etc. ,u folosii cuvintele ca pe nite supape de salvare, ele trebuie s aline, s stimuleze motivaia interioar, afectiv sau cognitiv, s i calmeze pe cei nervoi, s stabilizeze nivelul mental, s renvie contiina propriei valori la cei in"ibai ori ocai psi"ologic. Cuvntul trebuie s fie icoana sufletului. &ii ateni cnd vorbii, ce fel de cuvinte folosii, c"iar i sub forma monologului interior. ,u folosii imagini negative, de team, ur, furie, invidie, nencredere sau de dispre, nu "ulii i nu v pierdei n nimicuri. &iecare gnd i fiecare cuvnt trebuie s aib o finalitate, s a!ute la construcia unui edificiu sufletesc sau spiritual, altfel v ai irosit energia n mod inutil. Cuvintele au, n astral, form sferic, de globule colorate, incandescente, sunt ntr o continu rotaie, ca nite planete pe orbit, n !urul a#ei lor i n !urul a#ei universal, spre care pulseaz. ;rebuie s tii e#act unde le trimitei, pentru a nu fi captate de intruii care le pot folosi ulterior mpotriva voastr, le preiau i le mbrac n alt vemnt, le modific structura energetic i le pot retransmite mental, negativate. %rin aceast metod, ei se "rnesc cu energia spiritului vostru. Cnd trimitei gnduri sau cuvinte, binecuvntai le, aezai deasupra lor crucea de lumin sau ncadrai le n triung"iul divin, dac l vizualizai. -tunci nu mai pot fi captate i au o putere mult mai mare, putei a!uta oamenii s redevin ei nii, pe cei dependeni s renune la vicii, pe cei ocai psi"ologic s regseasc drumul luminii. %utei vindeca, rostind rugciuni, n acelai timp cu bolnavul i pe aceeai frecven Edac avei acest simF. $uzica poate constitui un fundal e#celent pentru vindecare, nu orice gen, ns. 0ei simi, intuitiv, de la caz la caz, ce se preteaz. 0indecarea, ca proces "olistic, trebuie realizat ca o materializare a gndului terapeutului, gnd care se va transforma ntr o energie benefic. Cuvntul folosit n terapie are o for considerabil, mai ales sub forma rugciunii purificatoare care debloc"eaz, cur, nltur reziduurile acumulate n corpurile subtile.

24

1. D. I%oana1 -e#ea+t#& +"#e %e# .coana ortodo# are menirea de a ne aminti cine suntem, de unde venim i unde trebuie s ne ntoarcem, -C-(C. -m venit aici s desc"idem ferestre spre cer prin aceste icoane, care ne dezvluie crmpeie din paradis. .coana o vezi nu doar cu oc"ii fizici, ci mai ales cu sufletul, cu acea parte a lui care tie sa scaneze lucrurile lui Dumnezeu, le recunoate dup nite coduri vec"i de cnd lumea. Contemplnd icoana, poi vorbi cu Dumnezeu prin rugciunea inimii unite cu mintea n tcere. -stfel, poi urca pe firul nevzut de lumin n lumea cerurilor. %rin icoan primim rspuns la frmntrile noastre, privind c"ipul din icoan ptrundem treptat n alt univers, unde pacea este suveran, unde primim alinare, unde ne regsim ec"ilibrul interior dup fiecare lupt cu natura dual de fiin uman sau cu lumea. ,u privim la o imagine, la un simplu c"ip sau portret, mergem dincolo de acestea, lumina nu are bariere, Dumnezeu nu este mrginit. -stfel, ne putem conecta la (urs, la iubirea i nelepciunea divin. .coana este interfaa dintre cele dou lumi ntre care pendulm, lumea de sus, :aiul, 1mpria lui Dumnezeu i lumea de !os, %mntul. -colo unde este icoana coboar i Dumnezeu cu sfinii i ngerii (i. 1n timpul slu!belor din *iseric, mai ales la (fnta 'iturg"ie, coboar ntreg Cerul, se bucur i dnuiesc ngerii Domnului pentru marele dar fcut cretinilor prin (fnta 1mprtanie. Dar noi, cretinii, trebuie s nvm s ' pictm peQ%RS8L'TP?aU+lL Domnul .isus, pe $aica (fnt i n inim, s facem altare vii de iubire acolo, prin rugciunea zilnic, deci prin dialogul suflet Dumnezeu. .coanele absorb i concentreaz razele divine, fiind impregnate cu vibraiile imaginilor pe care le reprezint. )le vorbesc, poart transfigurarea unei lumi celeste, vibreaz prin sensibilitatea celui ce le a creat, au puterea de a vindeca sufletul i mintea rugtorului. .coana este ruga pictat cu migal, cu druire i cu iubire, iar energia divin se concentreaz n culori pe sticl sau pe lemn n mod miraculous. &iecare lucrare este un mic miracol, la care conlucreaz i ngerii odat cu omul ce picteaz. De aceea, pictarea icoanei necesit o stare aparte, de linite i pace sufleteasc, de comuniune cu Creatorul n realizarea operei. %ictorul devine, astfel, un creator la scar mic, la nivelul microcosmosului. %uterea icoanei se rsfrnge i n tmduirea sufleteasc i trupeasc, este un medicament de suflet, n primul rnd. $ulte icoane ne transmit mesa!e minunate, ne reveleaz iubirea sfinilor, protecia lor fa de noi, fiine neputincioase n faa vieii i a morii. @nele plng c"iar pentru pcatele noastre, cu lacrimi de mir, ne arat c Domnul, &ecioara $aria, sfinii i ngerii e#ist, ne vd, ne ascult rugciunile, deci s nu ne pierdem nde!dea, iubirea i credina n cei de (us. $isiunea cea mai grea a fiinei umane este de a se sfini pe sine i lumea n care triete, prin tot ceea ce gndete, simte, spune i nfptuiete, de a deveni demn de motenirea cereasc. ( ncercm s fim ca i ngerii, oameni mari cu suflet de copil, s ne unim forele ca s construim o lume mai frumoas, mai curat, iar pentru aceasta s promovm icoana ca i obiect de cult necesar n fiecare cas de cretin i n fiecare coal, dar i arta pictrii icoanei. ( nvm pe cei mici s picteze icoane, s se apropie de Cer prin intermediul ei.

/J

1. 6. Te#a"ia %u "iet#e $e # u "ent#u "#ote%)ia ene#geti%& a "e#+oanei (e iau / pietre de ru albe sau roz, fr incluziuni, cu diametrul de ma#im 2 / cm, de form rotund sau oval. (e pun pietrele ntr un bol cu =JJ ml ap i o lingur de sare, se las 25 ore pentru purificare, apoi se aaz pietrele pe o earf de mtase, astfel, n !urul unei cruci de metal sau de lemn, cu lungimea de 2J 22 cm i limea de / 5 cm3 Lumnare piatr
C#e2ul F, lumnare

Tat&l no+t#u F, piatr lumnare P#ea+-. T#ei*e F,

piatr %#u%e $e le*nA *etal

Cnd se aaz piatra de sus se aprinde prima lumnare, deasupra pietrei, i se spune rugciunea ,,#atl nostru( de / ori. Cnd se aaz piatra din stnga se aprinde a doua lumnare, lng ea, i se spune rugciunea ,,%re!ul( de / ori. Cnd se aaz piatra din dreapta se aprinde a treia lumnare, lng ea, i se spune rugciunea ,,2reasfnt #reime( de / ori. (e las lumnrile s ard complet, fr a se atinge obiectele de pe earf, apoi se iau cele / pietre i se ntrebuineaz astfel3 %iatra de sus se aaz sub perna celuiMcelei care face acest ritual, se va ine acolo timp de G nopi la rnd, pentru protecie nocturn mpotriva agresiunilor vzute sau nevzute, a lucrrilor de magie neagr, a blestemelor, deoc"iului, vampirismului energetic. %iatra din stnga se va purta de celMcea care face ritualul ntr un buzunar sau n poet timp de G zile la rnd, pentru protecie diurn mpotriva acelorai fenomene. %iatra din dreapta se va oferi ca talisman de protecie unei persoane dragi, care l va pune sub pern sau l va purta cu sine pentru aceeai perioad. :itualul ofer o protecie de G zile i G nopi. )l se poate relua ulterior ori de cte ori este necesar, dar celMcea care l a iniiat nu poate transmite pietrele altcuiva, ele sunt personalizate i nu trebuie atinse de alte persoane dect de cei crora le au fost destinate. Dup fiecare ritual, titularul ritualului trebuie s recupereze cele / pietre i s le purifice. %iatra de sus se mai poate utiliza i pentru energizarea apei, astfel3 se pune piatra ntr un vas cu 2 l de ap i se las s stea 25 ore. -pa purificat i ncrcat cu energie benefic poate fi folosit n vindecri. %iatra din dreapta a!ut plantele s creasc dac este inut timp de G zile n g"iveci.

/2

CAPITOLUL ' TMDUIREA CU AGUTORUL LUMINII

'. 1. Lu*ina vin$e%&toa#e 1icuri de lumin Ceea ce urmeaz calea pornete din sensul unic al vieii i nu se stinge niciodat, arde ca o !ertf pe altarul iubirii, nu pierde esenialul. )ste legea iertrii i instrumentul prin care se testeaz rbdarea, ca prim treapt n cldirea smereniei. -a cum pruncul se nate n lumin i dobndete contiina unei noi realiti, aa dobndesc cei iniiai n legea iertrii lumina cunoaterii, a acceptrii Divinului din fiecare. ;otul este curgtor, @niversul se compune din fluvii de lumin care pleac din oc"iul divin i se revars spre fiinele ntrupate sau nentrupate, pentru a trasa destinul acestora. %entru a te gsi n adevrul absolut trebuie s te eliberezi de +arma ta, a familiei i a neamului tu. -ceasta o poi face numai prin iubire i iertare, zidind cu sudoare casa sufletului tu, a contiinei tale divine. ,u e#ist nceput i sfrit, toate ncep i se termin din acelai punct, izvorsc din aceeai origine a @niversului, de unde pleac spiritele la ntrupare, este un loc sacru, plin de nelepciune, o sfer absolut cereasc veg"eat de miliarde de ngeri i de "eruvimi care tiu totul despre noi. -+as"a este adresa contiinei noastre spirituale, cartea noastr de vizit ca i spirite care vin la ntrupare prin nsufleirea de la Du"ul (fnt, o taini minunat unde sunt bine zvorte i cele mai ascunse fapte, gnduri, pe care le am zmislit de la nceputurile noastre ca entiti de lumin. 0iaa n trup de carne este efemer, ea constituie numai un picur de lumin n casa spiritului nostru, o faet a personalitii nemuritoare, att de ingenios elaborat de artizanii cereti, ngerii savani din cerul .... 0enim la ntrupare ca s mplinim mai multe legi divine, una este legea +armei, a pcatului originar al lui -dam i al )vei, alta este legea lui .isus, cea a mntuirii de pcate, prin care omenirea se poate desvri n mod minunat. 6 alt lege este cea a creaiei, a misiunii spirituale pe o anumit planet, conform planului astral din cerul n care ne am fcut specializarea. %oi veni la misiune din proprie iniiativ, pentru a arde +arma familiei ori cu misiune special, nobil, pentru a a!uta un popor, o planet s evolueze, s se redreseze. 1n cazul misiunii nobile spirituale, pentru aceast lucrare divin se mobilizeaz sute de ngeri inspiratori, savani, cltori spaiali, pentru a se realiza acel plan astral. De multe ori nu suntem contieni de importana unei asemenea misiuni i continum s vieuim la nivel material, carnal, s acumulm valori pmnteti efemere. -tunci se pune n micare boala, ca un sistem de alarm pentru acel spirit negli!ent sau c"iar incontient. *oala poate fi i un mecanism de autoreglare spiritual, un barometru al strii de ec"ilibru ntre fizic, energetic, sufletesc i spiritual. )ste o cale spre evoluie, o contientizare a misiunii proprii spirituale. ;rebuie s nvei s o accepi, s rupi legtura cu trecutul i s vezi drumul de lumin care duce spre desvrire. %oate ai oc"elari de cal, poate vezi, dar nu nelegi ceea ce i se ntmpl, ori poate vezi, dar nu accepi c undeva ai nclcat regulile nescrise divine. ;rebuie, n acest caz, s te trezeti, s i dai vlul de pe fa la o parte, s ncetezi s !udeci, s accepi c o poi lua de la nceput oricnd, fr s te poticneti. -cesta este esena i unicul drum spre desvrire. %oate c nu i se arat calea, dar nici nu trebuie s i se arate n mod e#pres, trebuie s o gseti singur ! %oi vedea cu inima la fel de bine ca i cu oc"ii ti fizici, dar este mai greu, deoarece presupune o abandonare a raionalului, a mentalului i desc"iderea porii intuiiei ca o floare de lotus. ;rebuie s curei, s arzi toate deeurile din sufletul tu, s te debarasezi de ele, cci sufletul tu plnge, tn!ete dup lumin i de multe ori i rpeti bucuria, mplinirea armonioas. &rica este un aternut alunecos, o cea fumurie i rece care se cuibrete n inima ta i i !oac feste. Ceea ce vedem este o "ologram i ceea ce ni se ntmpl generm prin atitudinea noastr constant vizavi de planul cuantic al acestei e#istene terestre. -m putea evita stresul, nefericirea, boala, singurtatea, dac am privi viaa din perspectiva unei fiine de lumin, de pild, a unui nger fericit care gsete n orice /2

mpre!urare un motiv de bucurie i druire. )ste greu s i nc"ipui c poi face aa ceva, pentru c ai impresia, datorit unui banal raionament mental, c eti singur, c duci o povar, c Dumnezeu nu e#ist pentru tine. )l e#ist, n adevr, n alt plan cuantic, cel pe care tu nu l caui ori nu l accepi. -i devenit att de mental, de rigid i de selectiv, nct pierzi esenialul, Iu,irea3 )a nate, creeaz, cldete, unete suflete, este materia prim a casei sufletului tu, o cas de lumin prin care se vede tot, toi te vd, i tu i vezi pe ei. (ingur i pui ziduri la acest cas, o nnegreti, ca s nu mai vezi, s nu mai auzi, s nu mai simi ori ca s nu te mai simt semenii ti, pe care i percepi ca pe nite dumani uneori, cu mintea ta dual. %rea multe etic"ete punem celorlali, ncercm s definim tot ceea ce e#ist in !urul nostru, s catalogm, s categorisim, s analizm, dar constatm c nimic nu este perfect, totul este relativ, conform percepiei noastre subiective. Ecua-ii ale sufletului (ingurtatea V o poart sfrmat la casa sufletului tu .ubirea V Doi vectori care se ntlnesc la +m J .ertarea V Dezbrcarea unei cruste groase de pe csua inimii Copilria V ( o iei mereu de la nceput cnd i aminteti de sufletul tu %lnsul V 6 inundaie n casa sufletului tu *ucuria V 6 cascad n inima ta $oartea V 6 pan de curent n oul tu de lumin :entruparea V :econectarea la generatorul electric al Divinitii *oala V @n scurtcircuit n oul tu de lumin 1ngerii V Cei care diri!eaz traficul astral al spiritului nostru '. '. Cheile %o#"u#ilo# +u/tile Corpurile subtile reprezint aluatul pe care terapeutul l va modela cu lumin, acea unealt absolut indispensabil. 'umina este bisturiu, pensul, stilou, laser, dar i balsam pe orice fel de ran. Cu ea desc"izi nc"iztorile sacre ale corpurilor subtile, cci acolo unde ptrunde Domnul prin lumina sa pur, se arde tot ce este negativ i se umple cu substan vital n cea mai frumoas nfiare posibil. ;erapeutul trebuie s nvee s foloseasc aceste c"ei, s se deprind cu tainele lor. (unt e#trem de delicate i nu se potrivesc la orice nc"iztoare c"a+r, trebuie cunoscut cifrul, codul energetic de lumin prin care se patrunde n corpul subtil. -ltfel, totul va prea o !oac, o simpl atingere, o adiere de vnt care va fi tangenial terapiei. (emnalele percepute de pacient sunt utile. )le pot veni prin percepie intern, organic, de pild un disconfort intestinal, o stare de agitaie, nepturi sau furnicturi, verti!, pn la dedublare. 0indecatorul va ceda o cantitate de energie benefic, cu nalte vibraii, pozitive, spre nc"iztorile corpurilor subtile, care pot fi c"a+rele ma!ore, n principal, dar i alte locuri care capteaz prin vorte#uri o mare cantitate de fluid din cmpul energetic universal3 splina, pancreasul, timusul, glandele suprarenale, coccisul. Cnd se lucreaz cu lumin, ndeosebi cu instrumente de lumin, trebuie s aib loc o detaare de orice preocupare material, pragmatic, pentru a se desc"ide complet toate c"a+rele i canalele de comunicare. ;otul este plastic, n transformare, ca i smoala care se topete i se modeleaz ori ca aurul topit i turnat n matrie, tot aa este lumina alb, aurie sau argintie, curgnd lent spre nc"iztori, pe care le desc"ide i repar e#trem de fin, fr a crea dezec"ilibre. $inile terapeutului, dac sunt activate i simt aciunea razelor cereti sau a razelor bioinformatizate, pot modela cmpul energetic al pacientului i reuesc s lucreze n detaliu. Degetele opereaz prin prelungirea lor energetic, din ele nesc raze luminoase care ptrund n esuturile ncrcate cu to#ine, desfac n cteva minute nodurile sau g"emele energetice Ebloca!ele din aurF, sudeaz meridianele rupte, ncarc cu lumin organele sectuite, umplu fisurile din aur sau uniformizeaz energia vital, nlturnd distorsiunile sau deformrile corpurilor subtile i restabilesc sensul normal de rotaie a c"a+relor. $inile de lumin sunt ca nite sonde care ptrund n profunzimile fiinei, pn la nivelul atomului i al particulelor subatomice, prin prelungirea lor energetic. ;otul se comand la //

nivel mental, de la (istemul nervos central, prin intermediul neuronilor care fac asociaii rapide, pe traiectoriile sinapselor. -stfel, comanda a!unge pe calea eferent, ca i rspuns la organele bolnave. Dar nainte, pentru a se lua pulsul, pentru diagnosticare, este necesar sondarea aurei pacientului cu a!utorul palmelor, pentru a se discrimina proprietile organelor bolnave. Deci se formeaz senzaii ca3 rece cald, furnicturi, nepturi, presiuni, golMplin, aspruMneted, miros al bolii Ernced, mucegai, amoniac, cadavru n putrefacie, urin, fecale, sulfF, gust Edulce, iute, acru, srat, amar, coclit, slciu, ap de izvorF. (e formeaz senzaia vizual prin desc"iderea celui de al treilea oc"i sau apare senzaia intern, prin preluarea durerilor pacientilor. (enzaia se formeaz prin activarea analizatorilor specifici celor cinci simuri normale, dar i prin trezirea e#trasimurilor. Ki e#trasimurile urmeaz legile refle#elor. .nformaia culeas pornete de la organul de sim pe calea nervoas aferent la centrii nervoi specifici, respectiv prin activarea zonelor de asociaie nervoas din scoara cerebral, deci se formeaz arcul refle#, drumul fiind complet, ca i n cazul senzaiilor obinuite. -cestea din urm se desfoar mult mai repede, cu o vitez uluitoare, fiind accesat emisfera cerebral dreapt. -ceste mecanisme se aplic i n cazul intuiiei, dar senzaia de clarvedere se asociaz percepiei rapide a fenomenelor din mediul ncon!urtor, se formeaz rapid raionamentele gndirii abstracte divergente, ca nite blocuri operatorii e#trem de complicate care pun n funciune de zece ori mai muli neuroni, spre deosebire de gndirea logic algoritmic guvernat de emisfera cerebral stng. -stfel, se e#plic percepia e#tra sau suprasenzorial sau unele fenomene aparent bizare3 scrierea automat, desenul automat sau e#ecuii muzicale impecabile, lucrari cu un nalt grad de comple#itate e#ecutate de persoane fr instruire n domeniu. ,u este vorba de mediumitate, nici de inspiraie creatoare, ci doar de mecanismele de funcionare a emisferei cerebrale drepte i de intuiie, nelegerea profund i rapid, nvarea performant a legilor de funcionare ale unor domenii tiinifice, te"nice sau artistice de ctre spirit, n multiplele sale ntrupri anterioare. 6rice nvare are la baz senzaii i percepii care trebuie stimulate i valorificate la ma#im, deoarece de ele depinde reprezentarea spaio temporal, i ulterior formarea mecanismelor gndirii. 1n vindecarea cu lumin se aplic aceste legiti, se pleac de la particular la general, de la simplu la comple#, este o legtur logic i fireasc. Degeaba se nva teoreme i postulate, sisteme de funcionare comple#e, cnd se omite esenialul. %uterea st n noi, trebuie s ne accesm propriile resorturi interioare, sensibile, s gsim canalele prin care circul lumina, s o culegem, s o prelucrm, s o modificm cu rabdare i apoi s o druim celui care are cea mai mare nevoie de ea, pacientul. (c"ema este simpl i funcional, rmne la latitudinea terapeutului cnd i cum s o pun n aplicare. )#trasimurile reprezint o e#acerbare a simurilor obinuite, o transcedere a )ului, o dilatare a acestuia n raport cu orice stimul e#istent n lumea vzut i nevzut, printr o prelucrare e#trem de rapid a informaiilor receptate din afar3 decodificare, discriminare, transformare n senzaii. (timulii sunt insesizabili i imperceptibili pentru persoanele obinuite. 6rganele de sim i analizatorii sunt aceleai, dar difer capacitatea creierului de a stoca, decodifica i prelucra informaiile, inclusiv viteza cu care e#ecut toate aceste operaii comple#e. $emoria, ca proces psi"ic cognitive, este diferit la cei cu e#trasimuri, este specializat pe tipuri de operaii. )#ist o memorie virtual, latent, ar"aic n oricare dintre noi, pe care nu tim s o accesm. -ceasta intervine n cazul 88paranormalilorW i are capacitatea de a stoca, fi#a, prelucra i reactualiza de sute de ori mai multe informaii, mai rapid i mai eficient. 9ndirea WparanormalilorW este diferit, prin blocurile operatorii comple#e cu care lucreaz, este un mic laborator ultraperformant, corte#ul fiind nesat de astfel de sc"eme mentale n toate zonele sale de asociaie, i nu doar n ariile specializate pe tipuri de senzaii sau operaii ale gndirii, inclusiv stereotipii Ee# 3 locomoia, scris cititulF. -ceste operaii nu se pot delimita att de precis, ele se intercondiioneaz permanent. Ceea ce savanii nu au reuit s observe este aciunea luminii asupra creierului mare, asupra creierului mic, asupra mduvei spinarii, prin nervii senzitivi, motorii i micti, toate mecanismele prin care funcioneaz e#trapercepia fiind activate de lumina cereasc, ca un motor sensibil. 'umina activeaz creierul, fcnd s se produc transformri ine#plicabile la nivelul zonelor de asociaie de pe corte#, astfel se e#plic aptitudinile speciale, talentele, creativitatea, intuiia i e#trasimurile. /5

'.

,. Ra2a $e lu*in&1 in+t#u*ent $e vin$e%a#e

'umina acioneaz subtil n interiorul corpului omenesc, fiind condus prin corpul tmduitorului i apoi redirecionat asupra pacientului. Dac pacientul ar deveni partener al propriei vindecri, ar putea vedea sau simi n interiorul corpului su cum curge aceast energie vindectoare de la e#terior spre interior, ar fi de un real spri!in pentru terapeut, un instrument de msur pentru abilitile acestuia. )#ist pacieni senzitivi care descriu culoarea i forma bloca!elor, dar i a razelor de lumin vindectoare, ei pot descrie senzaiile tactile i interne care se nasc n contact cu aceast lumin, iar unii dintre ei pot vedea c"iar g"izii spirituali sau entitile angelice care vin s asiste sau s participe efectiv la procesul de vindecare. %entru fiecare tip de bloca! energetic sau disfuncie a unui organ e#ist o anumit culoare de raz, care se poate aplica fie direct pe organul sau zona lezat, fie indirect, pe traseul meridianului energetic. Cnd se acioneaz la nivelul aurei, se transform implicit i corpul fizic, lumina ptrunde i reconfigureaz matricea energetic. 'umina diri!at prin palme poate s fac minuni. )ste bine, ns, ca pacientul s aib deplin ncredere n terapeut, dar i n sine, deoarece vindecarea presupune i acceptarea propriilor probleme, investigarea i rezolvarea lor prin efortul celor doi, terapeut i pacient. (ufletul este cel care are cea mai mare nevoie de vindecare, fiecare boal avnd i o component emoional. 6 frustrare din copilrie poate genera ulterior o criz de personalitate, o fobie, o criz n cadrul cuplului sau o slab adaptare n societate prin devalorizarea )ului. -ceste probleme i pun amprenta i n planul sntii fizice3 se pot instala spasmofilia, frigiditatea, impotena, pot aprea tulburrile de ritm cardiac etc. -ceast terapie presupune druire, perfecionare continu i armonizarea minii, trupului i sufletului. 1n timp, percepiile e#trasenzoriale se dezvolt i procesul de tmduire se va desfura mai bine, mai uor, fiind desc"ise mai multe canale de comunicare ntre terapeut i pacient, iar acolo unde funcioneaz intuiia este e#celent. Cel mai eficient mod de vindecare este prin conectarea la sursa divin, lumina cereasc fiind cea mai pur. :azele sfinte vindec mult mai repede i mai bine iar prin rugciuni adresate personalitilor cereti au loc vindecri miraculoase, ine#plicabile. Cei care nu reuesc s se conecteze la sursa divin au posibilitatea s cear a!utorul g"izilor spirituali Engeri, spirite beneficeF. )#ist sfini care dein raze de vindecare, de regenerare trupeasc sau de iluminare3 (f. %antelimon, (f. Cozma, (f. Damian, (f. C"ir, (f. )rmolae, (f. .ustina, (f. Ciprian, (f. Casian, (f. -rsenie *oca, (f. $uceni C"iriac"i i muli alii. ;rebuie, ns, s ai evlavie, smerenie, dragoste pentru cele sfinte, s posteti nainte de a cere a!utorul lor, cci prin ei se face vindecarea. -stfel pot fi cerute urmtoarele raze 3 raza Casian 2, pentru boli psi"ice L raza Casian G, pentru boli cardiovasculare L razele %antelimon 2 /, pentru afeciuni ginecologice, la femei i la brbai L raza %antelimon 5, pentru boli de piele L raza %antelimon =, pentru boli de ficat, fiere, pancreas, splin L raza %antelimon =, pentru boli de vedere Eglaucom, cataract, "ipermetropie, miopieF L raza .ustina, pentru dureri n timpul sarcinii sau pentru o natere uoar L raza -rsenie 2, pentru discopatie lombar, artroz, reumatism, poliartrit, osteoporoz L raza -rsenie A, pentru laringe, faringe, tra"ee, bron"ii, esofag, plmniL raza -rsenie JJ2, pentru tulburri de limba!, memorie slab, ntrziere mintal, disle#ie, agrafie, disgrafie, alalie, balbismL raza -rsenie JJJ, pentru verti!, cefalee, meningit, encefalit, tumori craniene, c"eaguri pe creierL raza -rsenie JJ2, pentru obezitate, tulburri de metabolism, diabet, colesterol crescutL raza -rsenie JJ5, pentru colic renal, nefrit, cistit, calculi renali, adenom de prostat, erizipelL raza -rsenie JJ=, pentru "ipo i "ipertiroidism, noduli tiroidieni L /=

raza C"iriac"i 2, pentru spasmofilie, tulburri ale metabolismului calciului i fosforului, leucemie i alte boli ale sngelui L raza C"iriac"i 2, pentru probleme urogenitale, la ambele se#e L raza &ilofteia, pentru boli de ficat i de fiere L (e poate dezvolta i un alt sim, o form de percepie intern asociat senzaiilor interne, care presupun empatia cu pacientul, prelund de la acesta simptomele afeciunilor sale, sub form de nepturi, agitaie, ameeal, oboseal sau dureri, care pot dura cteva minute i pot crea disconfort, dar ele dispar de la sine sau imediat, prin autocurarea cmpului, mturarea aurei, e#tragerea durerii i arderea ei sau prin rugciune Ede pild :ugciunea inimiiF. )nergia vindectoare, lumina din cmpul energetic universal, inclusiv lumina revrsat de razele cereti se materializeaz n plan subtil prin intermediul gndului terapeutului, ea trebuie adus i adaptat la cerinele concrete de vindecare. ;erapeutul senzitiv va ti unde e#ist deficit sau surplus energetic, va simi unde e#ist rupturi ale corpurilor subtile i va ncerca s le repare, s refac liniile energetice, s e#trag acele noduri, g"eme, care bloc"eaz funcionarea normal a organelor afectate, va ti cnd o c"a+r se nvrte n sensul opus celui normal sau cnd este blocat, va percepe atacurile energetice i va observa corzile energetice la pacient. 1n aur se vd i legturile malefice, impregnate prin aciunea unor vr!itori, sub form de inele negre. -cestea se aaz, de obicei, n dreptul c"a+relor ma!ore, dezec"ilibreaz aura i apoi afecteaz funcionarea corpului fizic. )ste cazul persoanelor demonizate, care trebuie e#orcizate de un preot. -cesta, prin citirea Moliftelor Sfntului Vasile, pentru cretinii ortodoci sau a E7orcismelor, pentru cretinii catolici sau anglicani, rupe aceste legturi, rugciunea fiind cea care le arde, ns preotul trebuie s fie nzestrat cu "ar, s aib cura! s nfrunte atacurile energetice, ca i consecin direct a slu!bei de dezlegare. 'umina vindectoare nu se vede, dar e#ist n afara spectrului :ogvaiv, are culori superbe, care pot fi percepute prin vederea astral. De fapt, tot ceea ce e#ist n lumea astral este n culori mult mai pure, mai diafane, mai vaporoase, unele se sc"imb rapid, ca nite "olograme, fiind sensibile la vibraiile din !ur. @n om nervos radiaz lumin cenuie, un om vesel, lumin roz sau galben strlucitor, un cuplu de ndrgostii radiaz lumin roz cu irizaii aurii, cele dou aure se ntreptrund, c"a+rele lor se unesc prin cordoane fine de lumin. 6 persoan care studiaz i este conectat profund la tema studiului su eman o lumin albastr diafan. Cea mai pur lumin este cea a nou nscuilor. %reoii cu "ar au i ei o lumin alb, cu irizaii aurii sau argintii care i nfoar de sus pn !os. Domnul .isus a vindecat cu lumin, a pus mna pe bolnavi, iar acetia s au vindecat instantaneu, datorit puritii spirituale pe care a avut o marele medic ceresc. )ra suficient cuvntul, care prin energia gndului vindeca. )#ist terapeui care vindec mental, c"iar la distan, deci lumina, ca energie vindectoare, asociat gndului iMsau cuvntului poate strbate spaiul. De fapt, are loc o proiecie a )ului terapeutului pentru a percepe i interaciona cu biocmpul pacientului. -ceasta este o capacitate e#trasenzorial, ce poate implica simurile clarvederii i al clarauzului la distan, prin scanarea i palparea aurei. -u e#istat c"iar sfini vindectori care aveau capacitatea bilocaiei, de a se afla n acelai timp n dou locaii diferite, c"iar la mare deprtare una de cealalt. @nul dintre ei a fost %rintele %adre %io. Ki aceast capacitate este acionat tot de fora uria a gndului. '. .. Re)elele $e t#an+*i+ie a lu*inii "#in inte#*e$iul /io% *"ului u*an Crearea re-elelor de vindecare n terapia cu lumin :eelele de vindecare sunt creaia terapeutului care gestioneaz lumina sacr, divin, prin lucrul cu raze cereti ori prin lumina alb din Cmpul energetic universal, parte component a fluidului universic solar, cosmic sau terestru. &luidul cosmic are cele mai nalte vibraii, de o puritate aparte, cel solar este compus din vibraii cu o amplitudine mai !oas, iar cel terestru are cele mai !oase vibraii. 6 reea complet de vindecare are la baz constituirea matricei energetice, prin reconfigurarea cmpului eteric al pacientului n cele mai mici detalii, mental. ;erapeutul acioneaz ca un artizan, care i ese pnza din lumina alb diafan. -ceasta cere concentrare ma#im, rbdare, perseveren i rugciune. ,u poate tmdui cel care nu l are pe Dumnezeu n inima sa, adnc ntiprit n mentalul superior. Dac pacientul nu crede n puterea de /A

vindecare druit de Dumnezeu tmduitorului, niciodat nu va primi lumina, razele cereti sau razele bioinformatizate, prin sondele de lumin Eprelungirea energetic a degetelorF, razele nu se vor cobor, nu se vor activa, ci vor rmne la nivel de intenie. 6 reea de vindecare presupune nite acorda!e, respectiv activarea c"a+relor ma!ore sau a cmpurilor subtile. 1nc"iztorile celor G c"a+re ma!ore se desc"id prin aplicarea unor simboluri cretine deasupra lor, nsemne cu lumin astral, aplicate mental sau fizic, nsoite de rostirea unor rugciuni specifice. -ceste simboluri M nsemne au fost aprobate de Domnul .isus ?ristos i de $aica Domnului. )le reprezint c"eile c"a+relor i ale corpurilor subtile. (imbolurile se predau prin iniiere de la maestru la discipol prin activarea cu lumina lor, activarea fiind fcut i n scopul desc"iderii spirituale. ;otodat se vindec i aura, se produce ridicarea vibraiilor n ntreg biocmpul, se debloc"eaz energiile stagnate, crete protecia energetic i se mbuntete circulaia pe nadisuri. Cmpul tmduitorului este complementar cmpului energetic universal, fiind ca un burete cu oc"iuri fine prin care este absorbit lumina vindectoare, mai nti n stare brut, iar apoi, prin prelucrare, cu a!utorul c"a+relor i al cmpurilor activate. (e redirecioneaz aceste fluide vindectoare sub form de raze bioinformatizate. 1n cazul terapiei cu raze cereti este suficient doar o infuzie de lumin prin c"a+ra cretetului terapeutului, lumin ce va fi direcionat prin c"a+rele palmelor sau prin ple#ul solar spre pacient. )nergia cereasc vindectoare este un fluid de lumin alb, de o puritate e#cepional, ea poate fi amplificat sau modificat prin fora spectral a gndului 1 cci gndul este un instrument fin care modeleaz orice este n lumea vzut M nevzut. .nstrumentul de baz este lumina alb sau colorat obinut din cmpul energetic universal. %oate fi sub form de raze, glob sau g"em. 'umina se transmite, n principal, prin c"a+rele palmelor. -ceast terapie d rezultate bune n cazul unor afeciuni ca3 nevralgie, cefalee, reumatism, dis+inezie biliar, colic renal, gastrit, colit, sinuzit, "ipertensiune arterial, artrit, cardiopatie isc"emic, ane#it, cistit, dismenoree, dar i n afeciuni datorate stresului. 9ndul terapeutului trebuie, ns, s aib amplitudine Eunda lui electromagneticF. 9ndul va avea o deplasare saltatorie, ca o sinaps neuronal. Clarvztorii percep gndul ca und, sub form de val, linie curb, irag sau spiral argintie M aurie care se deplaseaz rapid. Cei care au activate palmele percep aceast und ca un fluid, ca o und seismic care interacioneaz cu aura, produce vibraii. Dac gndul este pozitiv, fluidul creeaz o stare de confort, rela#are, dac, din contr, este negativ, va creea o stare de disconfort, an#ietate, vrte!, ameeal. 'umina tmduitoare se aduce prin fora gndului prin concentrare mental pe c"a+ra frunii, se creeaz mai nti un vorte# n zona frunii, pentru a se desc"ide cel de al treilea oc"i spre a se activa clarvederea, lumina vine prin c"a+ra frunii sau prin c"a+ra cretetului M c"a+rele palmelor, i apoi se direcioneaz pe capul pacientului. -celai lucru se petrece i prin invocarea razelor cereti tmduitoareM de nelepireM de iluminareM de protecie. Deosebirea const n faptul c se cunoate sursa luminii3 din Cer E(fntul ;ron Divin, (fnta ;reime, ;atl Ceresc, Domnul .isus, (finii -r"ang"eli, $aica Domnului, (fini, 1ngeri etc.F, este o lumin de!a canalizat, prelucrat, specializat pe tipul de afeciune respectiv. :aza cereasc este de o puritate e#cepional, are vibraii foarte puternice, ptrunde n zonele inaccesibile Ede pild, pe fundul mrii, n cldiri de beton, sub pmnt, vindec foarte repede i eficient. )#ist, ns, condiia ca bioterapeutul s aib binecuvntarea divin pentru a o invoca i aplica pe pacient. -ceast binecuvntare se d celor n care e#ist "arul tmduirii, cu condiia s se roage fierbinte, nu este vorba de o rugciune obinuit, ci de o rugciune smerit, special, pentru a putea tmdui, pentru a deveni un vas ceresc, un canal de comunicare. :euesc s coboare razele cereti cei care au o via curat trupeasc i sufleteasc, cei care i au ridicat mult nivelul vibraional. -u vindecat cu raze sfinte sfinii cretini din primele secole ale cretinismului, dar i clugri din secolul trecut sau c"iar din timpurile mai apropiate. $uli s au rugat fierbinte, au practicat medicina .si"ast, sacroterapia sau alte forme de tmduire. 0indecarea cu raze cereti presupune ca att vindectorul, ct i pacientul s fie conectai la lumina divin, s vibreze la aceeai intensitate, s e#iste o puternic conectare mental i o ncredere reciproc. 0indecarea cu lumin neprelucrat din cmpul energetic universal presupune desc"idere special, armonie n trupul fizic i cel de lumin i un efort considerabil pentru a putea discrimina aceast form de energie, pentru a o putea prelua i direciona, de fapt, pentru a o transforma n raze vindectoare. -ceast lumin poate tia ca i laserul, se aplic n fascicole, se dozeaz i se intervine c"iar i n situaii cele mai delicate, de pild la nivelul oc"ilor oc"i sau pe creier. 'umina aceasta are o for superioar celui mai performant laser, pentru c este condus de gndul omului. 9ndul are cea mai mare vitez ce poate e#ista n @nivers, gndul este ve"iculul cu care circul, de fapt, lumina. 'umina arde, sfredelete, cauterizeaz, taie, coase, absoarbe, dilat M contract, ptrunde acolo unde bisturiul c"irurgical nu reuete. )ste bine ca terapeutul s /G

i dezvolte clarvederea, pentru a vizualiza organul bolnav i a ti unde s lucreze cu lumin. Cei care nu au acest sim X paranormal Y pot intui unde este nevoie de lumin dup palparea aurei i se pot cluzi dup indiciile obinute de c"a+rele palmelor, prin claratingere. %ot sesiza bloca!ele n aur datorate surplusului energetic, sau din contr, unei slabe energizri sau unui deficit enegetic. 'umina a!ut la repararea meridianelor energetic, prin coaserea cu acul i aa de lumin. 1n cazul g"emelor sau nodurilor din aur, cci aa se percep unele bloca!e energetice, se poate folosi metoda obinuit a bioterapiei sau bioenergoterapiei, adic curarea aurei prin e#tracie, mturare, netezire sau se poate folosi un du de lumin, o raz cereasc sau clepsidra de lumin asociat cu muzic sau sunete naturale Epicuratul apei, fonetul vntului, valurile, cntec de psrele etc.F. 'umina poate fi colorat mental cu culoarea adecvat afeciunii respective Eculoarea corespondent c"a+rei ma!ore care coordoneaz organul lezat. :azele create de om au bioinformaie, deci vor lucra inteligent, vor cuta singure ca un pilot automat X problema Y din organism i o vor remedia. (e lucreaz cu palmele la distan de 2J 2J cm de pacient sau mental Ede la distan de 2 2,= m de pacientF. (e aaz palmele dup ce s a acionat de la distan, pentru consolidarea procedeului terapeutic. '. 0. Mo$ela#ea /io% *"ului "a%ientului -ceast te"nic este foarte important atunci cnd intervii n scopul energizrii sau al purificrii aurei, dar mai ales cnd vindeci. %entru a reui, trebuie s gseti canalul de comunicare care i se potrivete i care este perfect compatibil cu sufletul i aura pacientului. 1nainte de a modela biocmpul trebuie s comunici cu sufletul bolnavului. *oala sufleteasc poate fi o cauz a mbolnvirii fizice i trebuie cercetate cu atenie cauzele profunde. -ceasta necesit blndee, calm, rbdare, disponibilitate de a asculta pacientul, de a te conecta cu el prin c"a+ra inimii sau prin c"a+ra gtului, pentru a empatiza cu el. %oi comunica telepatic Eprin c"a+ra fruniiF sau empatic Eprin c"a+ra inimii i a gtuluiF, vei primi informaii utile pentru diagnosticarea bolii sale i poate soluia n vindecare. (e poate lucra cu ngerii vindectori, entiti de lumin cu vibraii foarte inalte care sunt dispui s i acorde consiliere sau c"iar s vindece prin tine Emai rarF. 1ngerii lucreaz foarte subtil, sunt dotai cu instrumente e#trem de fine de lumin 3 bisturie Ema#im un cmF pentru c"irurgie de lumin mici freze E de civa mmF pentru sistemul osos pompe cu care absorb c"eagurile de snge sau cu care niveleaz M umplu fisurile din aur cu lumin lasere cu care cauterizeaz sau cu care cos mici pompe de absorbie a g"emelor sau nodurilor E ca nite plnii de luminF ;rebuie s tii cum s i invoci, s le acorzi respectul cuvenit. 9"izii notri spirituali, ngeri de paz sau alte entiti de lumin Espirite bune sau c"iar sfiniF vin de multe ori n prea!ma noastr, ne prote!az i ne inspir, dar pentru vindecare trebuie un efort deosebit i "arul necesar, ceea ce nu se gsete la oricine. )ste posibil ca un copil s primeasc un nger vindector i incontient s aeze minile pe bolnavi, s simt bloca!ele, s vizualizeze aura sau interiorul corpului omenesc. -ceti copii au vederea de cristal i dispun de o for a gndului foarte mare. )a se datoreaz puritaii lor sufleteti i poate disprea o dat cu creterea lor, dac nu sunt ndrumai spiritual. '. C. Te#a"ia %u #a2e %e#e!ti +au #a2e /ioin-o#*ati2ate 1n ambele cazuri este necesar rugciunea, prin invocarea mental iMsau verbal a unei %uteri Cereti. &iecare invocaie creeaz, prin fora gndului, o und electromagnetic puternic care pleac din c"a+ra cretetului spre %uterea Cereasc invocat, cu viteza gndului tmduitorului. -ceast %utere percepe unda, o analizeaz i decide dac s trimit a!utor sau nu, n funcie de evlavia sau smerenia terapeutului. $are atenie, deoarece raza nu se coboar dac bolnavul nu crede, ci se ntoarce la origine. )ste bine s se citeasc -catistul acelei %uteri Cereti cu regularitate, s se posteasc nainte cu 25 de ore de a cere aceste raze, s se druiasc iubire i pace n timpul sesiunilor de tmduire. /I

Dac formezi razele mental, din Cmpul )nergiei @niversale, este un efort suplimentar, ns, s prelucrezi foarte bine lumina pentru fiecare pacient n parte. ;mduitorul lucreaz ca un releu, e#trgnd din aceast substan necesarul de lumin, avnd intensitatea necesar duratei tratamentului. )ste bine ca i el s se roage i s rosteasc o rugciune specific E;atl nostru, Crezul, :ugciunea .nimii etc.F i s fie antrenat pentru a descrie dac vede, aude, simte n interior sau la suprafaa corpului vibraii, nepturi, furnicturi, senzaie de cald sau rece. @nii pacieni vizualizeaz c"iar razele, le pot descrie perfect, alii le simt cum circul prin corp, unii suport o anumit intensitate a luminii, alii simt mai greu aciunea razelor bioinformatizate, dar este bine s se nfiripeze un dialog terapeut pacient n acest sens. )ste posibil ca n cazul razelor cereti s se dea binecuvntare pentru terapeut E cu condiia preliminar a acordrii "arului de tmduire, att n cazul razelor cereti, ct i n al celorlalte razeF, dar s nu primeasc aceste raze bolnavul, ele se coboar pn la nivelul cretetului acestuia, dar se ntorc spre C.).@. sau spre cer, de unde au venit. -cest lucru se ntmpl atunci cnd pacientul este un ateu nrit, un satanist, o persoan cu pcate grele, nespovedite sau e#ist o incompatibilitate evident ntre vindector i bolnav. 1n acest caz, bolnavul trebuie tratat cu metodele medicinei alopate sau cu alte metode ale terapiilor complementare sau alternative Erefle#oterapie, presopunctur, acupunctur, masa! terapeutic, fitoterapie etcF. -ceti pacieni nu primesc nici energia terapiei :).T., a te"nicii radiante sau a bioenergoterapiei, e#ist multe bloca!e n corpurile subtile i necesit timp pentru ec"ilibrarea aurei i armonizarea corpurilor subtile, de fapt este o munc de (isif, strngi lumin ntr un sac fr fund ! '. D. La+e#ul $e lu*in& a+t#al& :aza bioinformatizat are o vitez egal cu viteza gndului terapeutului, de cele mai multe ori aceasta fiind o vitez superluminic. )a se compune din trei elemente 3 inima, localizat n locul de origine al razei, c"a+ra terapeutului, prin care se redirecioneaz lumina astral spre pacient mediana, un flu# central care nsoete unda electromagnetic Eeste un uvoi de lumin astral strlucitoare cu diametru variabil, de la 2 mm la civa cm, prin acest uvoi se transmite energia vindectoare, care acioneaz ca un laser, perforeaz la nivel subatomic organul bolnav i vindec prin procedeele terapiei cu lumin3 absorbie, tiere, cauterizare, coasere, netezire, dizlocare etc. canalul, asemntor pereilor vaselor limfatice, elastic, fle#ibil, permeabil, foarte subire. Cel mai eficient mod de lucru cu aceste raze este activarea lor ca lasere de lumin. 'aserul poate fi programat mental de terapeut pentru a lucra cu radiaia corespunztoare unei anumite culori. )l acioneaz rapid. (ecretul const n conectarea la sursa de lumin astral. 'aserul se poate utiliza i pentru purificarea energetic a unui loc sau pentru curarea aurei, prin transformarea lui ntr o umbrel multicolor. &lacra violet este o form de energie stocat temporar Ema#im 25 de oreF cu a!utorul laserului de lumin. )a purific, energizeaz i ncarc. (e activeaz din ple#ul solar. :adioactivitatea razei bioinformatizate depinde de credina terapeutului i a pacientului. :aza poate fi uor modelat atunci cnd este vizualizat sau perceput tactil. )ste cldu i poate crea uoare furnicturi n palme. %rin corpul pacientului trece ca un du cldu, spiralat, pe canalul (us"umna Eprin ira spinriiF i vitalizeaz ntreaga aur. (e produce o curare a c"a+relor terapeutului i a cmpurilor sale subtile. (e desc"id toate vorte#urile i se cur toate nadisurile. :azele au diferite forme3 tubulare, conice, spiralate, intermitente. @nele au modele geometrice. :azele au vitez diferit i densitatea lor difer. (e pot produce rareori stri de ameeal, verti!, grea, iar de cele mai multe ori pacientul simte o uurare sau rela#are. @nii pacieni simt cum o cea groas, ceva greu, alunec spre tlpile lor. -lii simt c se mic ceva n corp, ca nite viermiori. ) posibil s apar senzaia de plutire uoar a corpului n sus, dedublarea sau viziunea. Deci, razele nu reprezint forme obinuite ale energiei universale. )le sunt programate c"iar din cer de personalitatea cereasc de la care provin, altele de ctre terapeut, care le imprim o anumit vitez, intensitate, amplitudine, durat n timp, radioactivitate Eputere de ardere a reziduurilorF. @nele raze conin particule termice, deci produc senzaia de cldur n corp, altele conin particule de miros. )ste posibil ca n urma terapiei cu razele s s se produc o faz de oc pe o perioad scurt de timp, ca urmare a /4

radioactivitii razei. %acientul nu trebuie s se sperie, este un semnal c s a produs o sc"imbare, iar organismul reacioneaz normal, lupt s elimine to#inele. (e produc dizlocri ale unor reziduuri depuse pe pereii vaselor de snge, pe intestine sau n colecist. (e o#igeneaz inima i creierul, crete activitatea energetic a tuturor organelor, acestea ncep s pulseze la parametrii superiori. (e produce de!a procesul de regenerare molecular, de ntinerire.

CAPITOLUL , METODE HI TE;NICI DE VINDECARE CU LUMIN

,. 1. Tehni%& $e ene#gi2a#e !i (n%&#%a#e %u lu*in& !i oFigen (e ridic minile sus pentru obinerea cone#iunii cu Du"ul (fnt E se ateapt timp de 2 minuteF, apoi se rostete invocaia 3 $$Energie$ energie$ energie$ lumin$ lumin$ lumin$ o7igen$ o7igen$ o7igen$ de la !uhul Sfnt pentru organul888833** E de / ori F. (e pun apoi palmele pe organul bolnav n form de cruce sau separat pentru organele perec"e E se ateapt nc 2 minuteF. (e energizeaz corpul de sus n !os. (e poate lucra numai pe c"a+rele principale, cte 2 minute la o c"a+r. ,. '. Lan)ul viu $e vin$e%a#e )ste o form de vindecare prin fora colectiv a rugciunii. ;rebuie s fie un cerc de minim = persoane. %ersoana bolnav din grup se aaz n mi!locul cercului cu palmele la nivelul umerilor, orientate n sus, pentru captarea energiei vindectoare. :estul grupului va ridica minile sus, invocnd puterea de vindecare astfel 3 $$1ace$ iu,ire i lumin pentru88334numele ,olnavului5** , timp de 2 minut. -poi se trimite energie spre bolnav prin pase spiralate uoare, n sens orar i prin pasa Semntoarea, energic Earuncnd ace de luminF, timp de 2 minut. (e prind apoi toi de mini, n cerc intr i bolnavul, se trimite energia vindectoare de la Du"ul (fnt prin palme Eacestea trebuie s se ating c"iar pe c"a+re pentru un mai bun contact energeticF, se ateapt 2 minut ca energia s traverseze lanul de mai multe ori Eminim 2J rotaiiF, se vizualizeaz cum bolnavul se vindec cu lumina Du"ului (fnt prin acest circuit energetic, se st cu oc"ii nc"ii, pentru centrarea aurei. (e desprind palmele, se scutur bine de / ori, se sufl n cruce o dat pe fiecare palm, apoi se mulumete, cu minile aezate n cruce pe c"a+ra inimii, (fintei ;reimi, pentru vindecare. ,. ,. 9o#*ula "ent#u $i2olva#ea no$ulilo# li*-ati%i1 ti#oi$ieni1 ute#ini1 a %hi+tu#ilo#1 %al%ulilo# /ilia#i !i #enali !i a li"o*ilo# $e g#&+i*e Dumnezeu Du"ul (fnt coboar c"iar acum raza roie care va dizolva i va desfiina acest nodulM c"istM calculM lipom de la ...............E organul respectivF, l va transforma n 'umin -lb. 1i mulumesc Domnului! (lav ;atlui i &iului i (fntului Du"! -min. -cest nodulM c"istM calculM lipom se micoreaz vznd cu oc"ii, este transformat n 'umin -lb, iar eu simt linite, pace i bucurie! (unt vindecatE F deplin! -m un corp perfect sntos! 'umina roie divin a desfiinat acest nodulM c"istM calculM lipom, iar el nu se va mai reface niciodat, deoarece Dumnezeu vindec deplin trupul, sufletul i spiritul! (unt liberE F, fericitE F, mulumitE F i sntosE sntoas F, prin corpul meu curge snge curat, o#igenat de nsui Du"ul (fnt! -ura mea este plin de energie, de vitalitate i eman cele G raze ale curcubeului spre @nivers, mpreun cu gndurile mele de .ubire, .ertare, %ace, Compasiune, %rosperitate i -rmonie! -m o protecie energetic i spiritual perfect de la Dumnezeu! 5J

$ulumesc %reasfintei ;reimi! -min.

,. .. Invo%a#ea #a2elo# %e#e!ti $e vin$e%a#e !i A+au ilu*ina#e Invocarea ra"ei C9(C9/!IS de la !uhul Sfnt Duhule sfinte, cu evlavie i smerenie, eu, robul lui Dumne!eu......................, #e rog s trimii ra!a sfnt %3"%3/D'- asupra lui..........................., pentru a nltura orice di!armonie, de!echilibru, energie negativ i pentru concordan spiritual n familie, la serviciu i n lume, pentru pace, armonie i creterea iubirii sfinte1 0ulumesc1 .min. Invocarea ra"elor CE/ESC'S i M2:IS)E/ de la )atl Ceresc Doamne, #at %eresc, cu evlavie i smerenie, eu, robul lui Dumne!eu.................., invoc trimiterea ra!elor -lavei Divine %4/4-%5- i 0.6'-#4/ asupra lui..................., pentru a-i cura, purifica i elibera trupul, sufletul i spiritul de orice di!armonie, de!echilibru, energie negativ1 0ulumesc1 .min. Invocarea ra"ei C9/2L de la ;ecioara Maria 2reasfnt 7ecioar 0aria, cu evlavie i smerenie, eu, robul lui Dumne!eu..............., te rog s trimii ra!a %3/.8 asupra lui..............., pentru vindecare spiritual, pace, iubire i armonie1 0ulumesc1 .min. Cununa de ra"e a ;ecioarei Maria (unt raze de culoare rou carmin din inima )i nepri"nit, cu vibraii foarte nalte, fine i catifelate ca o ploaie cldu. -!ut n urmtoarele situaii3 fric, sub diferite forme, ca fobii, angoas, an#ietate, atac de panic, oc psi"ic emotivitate nenelegeri n csnicie sau n familie lipsuri materiale, gri!i, certuri dezbinare neacceptarea misiunii spirituale boli psi"ice vicii de orice fel Cerine pentru activarea Cununii de raze, valabile pentru terapeut i de recomandat pentru pacient3 se ine post minim o sptmn nainte de terapie terapeutul s nu fie suprat pe nimeni, s ierte i s i cear iertare de la cei pe care i a nec!it, s i mrturiseasc pcatele evitarea alcoolului, a tutunului i a contactelor intime cu o sptmn nainte de a aplica metoda rugciuni dedicate &ecioarei $aria, de e#emplu3 acatiste, paraclise, litanii, psalmi, rozar, noven, de / ori pe zi, timp de o sptmn. ;ormul de invocare a ra"elor< **Sfnt ;ecioar Maria$ Maica lui Iisus$ eu$ pctosul333333333333$ cu umilin- i evlavie$ -i cer s rever i Cununa )a de ra"e $ din inima )a preacurat i iu,itoare$ pentru ro,ul lui !umne"eu33333333333333333$ care are nevoie de vindecare sufleteasc i trupeasc + 2min3** 52

(e vizualizeaz inima &ecioarei $aria i razele ei, care vor fi direcionate mental i cu palmele spre pacient, asupra cruia se deseneaz cu ambele palme spirale n sensul orar pe zonele bolnave minim / minute la fiecare zon. :azele vin mai nti n inima terapeutului, apoi se direcioneaz spre cel bolnav. De aceea, trebuie ca terapeutul s se rela#eze nainte, s atepte ca &ecioara s i dea binecuvntarea de a folosi aceste raze, apoi s mentalizeze procesul de transmitere i retransmitere a razelor. ;erapeutul poate s simt cum lucreaz razele, att mental, ct i prin clarvedere, claratingere, percepie intern, empatie sau telepatie cu bolnavul. (e mulumete &ecioarei la sfrit. )ste bine s se aplice metoda minim G zile.

,. 0. Te#a"ia %u +i*/olu#i +a%#e Domnul .isus ?ristos a dat binecuvntare pentru coborrea simbolurilor de lumin, care pot fi folosite n terapia "olistic, la nivel fizic, energetic, mental, emoional i +armic M spiritual. (fntul -r"ang"el @riil deine un set de /JJ simboluri, din care, pn n aprilie 2J22 s au transmis I=. ( au primit i rugciunileM invocaiile specifice acestor simboluri. Kcoala de vindecare cu simboluri sacre este una avansat, care poate fi absolvit n primul rnd de cretinii autentici, cei care unesc rugciunea cu faptele bune, care l au pe Domnul ?ristos n inimile lor, dar i de cei care au acorda!e n alte coli de vindecare cu simboluri, de pild :ei+i sau %rananadi. -ceast terapie este folosit de ngerii i ar"ang"elii vindectori care transmit simboluri la distane foarte mari i pentru grupuri mari de oameni, de pild, pentru un popor, pentru un continent. %uterile Cereti pot amplifica puterea simbolurilor, prin puterea i viteza gndului lor, acestea fiind uriae. -ceste simboluri pot stopa, astfel, un rzboi nuclear sau pot eradica molimele, stinge incendiile, erupiile vulcanice, pot opri cutremurele sau valurile de tip tsunami, pot devia traiectoria unor corpuri cereti pentru evitarea coliziunii cu ;erra, pot purifica pnza freatic, apele curgtoare i stttoare. (imbolurile sacre acioneaz la nivel cosmic, planetar i apoi la nivel interpersonal. &iind simboluri cretine, au o putere de vindecare foarte mare, de la nsui $ntuitorul .isus ?ristos, Cel care s a sacrificat pentru ntreaga omenire, nu numai pentru cretini. )le se pot trimite mental, la distan sau n timp, n trecut sau n viitor, avnd efecte benefice n toate cazurile, fiind aplicate pentru binele cel mai nalt al persoanei M persoanelor respective, fiind nsoite de rugciuni, care amplific puterea simbolurilor. Deci, nu e#ist nclcarea liberului arbitru, rugciunea fiind garania aplicrii corecte a acestor simboluri. (imbolurile se pot aplica i pe palme, pentru un efect sporit, n special simbolurile de vindecare +armic i cele de tmduire, dar i simbolul 1rotec-ia Sfintei )reimi. &iecare simbol concentreaz o lumin foarte pur, constituit din raze cereti condensate ale unor %ersonaliti Cereti, ale ngerilor, (finilor, "eruvimilor i serafimilor, care devin astfel, coautori n opera de vindecare a trupului, sufletului i spiritului. %acienii trebuie s aib credin n Dumnezeu, smerenie, evlavie pentru Divinitate, cin pentru greelile svrite. :ezultate deosebite se obin cnd pacientul se spovedete nainte de terapie, atunci aura lui este curat, c"a+rele i nadisurile lucreaz la parametrii optimi, poate capta lumina divin mult mai uor. (imbolurile sacre sunt c"ei subtile ale unor portaluri spre dimensiuni paralele, ele debloc"eaz aura, desc"id c"a+rele, cur nadisurile, dizloc nodurile, g"emele, desfac acele cordoane energetice nocive, inclusiv pe cele +armice, care stopeaz evoluia personal, ard reziduurile energetice i informaionale, desfiineaz formele gnd negative, aduc vitalitate i protecie n aur, n numele (fintei ;reimi. -stfel, se produce o reec"ilibrare energetic, dar i o vindecare subtil, c"iar la nivel +armic, spiritual. (imbolurile pot fi aplicate numai de persoanele care au primit iniierea, activarea sau acorda!ul pentru aplicarea acestora. Cei care ncalc aceast regul nu vor obine deloc rezultate, practic simbolul nu va fi generat, nu va e#ista. )ste bine s se obin acordul pacientului. 1n cazul minorilor sau al persoanelor fr discernmnt ori aflate n com se cere acordul familiei, iar n situaii e#treme, de pild, n caz de accidente, cutremure, cazuri de for ma!or, cnd nu este posibil s se ia legtura nici cu familia, se cere binecuvntarea Domnului .isus ?ristos. (ensul corect de aplicare a simbolurilor este cel orar, n sensul acelor de ceasornic, de sus n !os, iar n cazul seturilor pentru c"a+re, se aplic de la c"a+ra cretetului n !os, pn la c"a+ra rdcin, niciodat de !os n sus. (e aplic cu trei degete unite, ca la semnul (fintei Cruci, la distana precizat, care poate fi de cel puin 2J cm de pacient, cu vizualizarea culorii indicate, i apoi se spune invocaia M rugciunea specific, de ctre terapeut mpreun cu pacientul, dac dorete i el. (imbolul 52

poate fi aplicat i mental, prin vizualizarea lui i cu rugciunea spus n gnd sau cu voce tare. (e poate aplica pe fotografii, pe mbrcminte, nclminte, bi!uterii, pe ve"icule, pe telefon, calculator M laptopM tablet, pe medicamente, unguente, tincturi, ceaiuri, pe diverse acte, pe vase cu ap sau pe alimente, n locuine, birouri, dar i pe animale, plante, cristale. (e poate aplica nainte sau dup un tratament cu bioenergie ori cu raze cereti. (imbolurile sunt compatibile cu orice tratament alopat, inclusiv cu c"imioterapia, radioterapia, dar i cu terapiile alternative, cum ar fi acupunctura, "omeopatia, fitoterapia i cu terapii complementare. )ste bine ca pacientul s contientizeze puterea lor tmduitoare, s devin parte activ a popriei vindecri, s fie ntrebat ce simte, ce vede, ce aude, s descrie bloca!ul energetic i c"iar s se roage n timpul aplicrii simbolurilor. ;erapeutul va invoca puterea acestei energii de la (fnta ;reime, cernd binecuvntare pentru aplicarea simbolurilor, spre binele cel mai nalt al pacientului, aa cum vrea Dumnezeu pentru el. )ste bine ca nainte de terapie s se spun rugciunea )atl nostru, cu voce tare sau n gnd, efectul fiind mai puternic, Crucea fiind ea nsi cel mai puternic simbol de protecie energetic i spiritual. 'a sfrit vor mulumi (fintei ;reimi, att terapeutul, ct i pacientul. ,u e#ist efecte adverse, n cazul n care se traseaz simbolul n sens antiorar ori n alt sens dect cel indicat, ori dac nu se respect desenul original, simbolul nu i va produce efectele. Dac nu se precizeaz culoarea simbolului, se va vizualiza cu alb, argintiu sau auriu. (e recomand ca terapeutul s i aplice nainte de terapie simbolul 1rotec-ia Sfintei )reimi i simbolurile de activare a corpurilor subtile i a c"a+relor, inclusiv pe palme. 'a fiecare iniiereM activareMacorda! se creeaz firul divin ntre discipol i %uterile Cereti de la care provin simbolurile sacre, deci acorda!ul se face direct de (us, prin conectarea la cea mai pur form de energie, energia divin. De aceea, maestrul nu atinge corpul discipolului n timpul acorda!ului, pentru a nu influena legtura creat. )ste o senzaie subtil, senzitivii percep curgerea energiei n timpul activrii, se primete instantaneu capacitatea de a lucra cu simbolurile sacre. -ceste simboluri optimizeaz procesul de nsntoire, un singur simbol fiind ec"ivalentul a 2= minute de bioenergoterapie sau a / edine de presopunctur de cte /J minute. :areori se poate ntmpla ca unei persoane s i se fac ru la aplicarea acestor simboluri, n aceast situaie vorbim de o criz de vindecare, o furtun energetic, mai ales la aplicarea setului de vindecare +armic, ns totdeauna spre binele persoanei. (e poate ntmpla n cazul pacienilor cu reziduuri multiple n cmpul emoional, n cel mental sau spiritual, la cei cu multe pcate, nespovedite, la persoanele care au o gndire negativ, care refuz s ierte, s accepte, s neleag, la cei cu comportament deviant, la bolnavii de cancer. (imbolurile se pot aplica fr contraindicaii i femeilor gravide, femeilor care alpteaz, bebeluilor, bolnavilor incurabili, celor paralizai. 1n cazul ateilor se pot obine rezultate bune dac acetia au ncredere mcar n terapia n sine, dar i pentru ei Dumnezeu poate face minuni, pentru a se arta puterea spiritului asupra materiei sau pentru ca ei s se converteasc. )#ist n prezent 25 seturi de simboluri sacre3 (etul de activare a c"a+relor (etul de activare a corpurilor subtile (etul de vindecare de dependene (etul pentru proiecte (etul de vindecare +armic (etul pentru dezvoltarea percepiei e#trasenzoriale (etul de simboluri speciale .

5/

(etul de simboluri speciale .. (etul de supersimboluri (etul de simboluri de tmduire (etul de simboluri de iniiere spiritual (etul de simboluri cosmice (etul de simboluri pentru copii i tineri (etul de simboluri pentru iertarea i graia divin

55

CAPITOLUL . POEIIILE CU ROL TERAPEUTIC

.. 1. De+"#e "oe2ie !i -o#)a ei $e vin$e%a#e +u-letea+%& Dumnezeu, Creatorul a toate, a insuflat poeilor dragostea de frumos, sublimul divin manifestat prin cuvnt. %rin poezie, omul se poate apropia de Divin, i poate modela personalitatea, iar sufletul lui se va nnobila. )ste mai uor s nvei un te#t n versuri, cu muzicalitatea rimei ce curge asemenea unui pru de munte spre cea mai profund zon a fiinei, spiritul. %oezia este un medicament miraculos pentru minte i suflet. )a poate vindeca atunci cnd vibraia ei este nalt, tinde spre spaiile celeste, angelice. %oetul inspirat divin va avea o oper sublim, inconfundabil. Citii l pe )minescu i v vei convinge singuri. Citii versurile lui *laga, 9oga, ;oprceanu, -rg"ezi, adevrai creatori de frumos ai spaiului mioritic. ,ivelul contiinei se sc"imb, se ridic atunci cnd lecturm sau meditm pe versuri, mai ales seara, fiind rela#ai i permind creierului s se elibereze de stresul zilnic. :ugciunea n versuri este att de simpl, dar profund, ea ptrunde n minte i n inim adnc i lucreaz, modificnd structurile noastre subtile, la nivel energetic, astral i spiritual. -ura se sc"imb, se desc"ide dup rugciune, culorile ei devin mai fine, mai curate, radiante. ( ne amintim de copilrie, de rugciunea ,,9nger, ngeraul meu(, pe care o spuneam cu emoie n genunc"i, nainte de culcare i simeam uneori adierea ocrotitoare a unor aripi de nger deasupra noastr. )ra prima lecie de religie pe care o primeam de la prini sau de la bunici, dar i primul contact personal cu fiinele de lumin, cu mesagerii Cerului. Colindele de Crciun sunt forme de cinstire a sfinilor notri, dar i pagini veritabile de istorie cretin, o *iblie vie, prin care evocm minunile cretinismului, misiunea $ntuitorului pe pmnt. (e spune despre romn c s a nscut poet. 1nc mai avem poezie, se mai scrie frumos, cu sufletul nlat la Dumnezeu, nu au disprut poeii din neamul acesta ! (acrul, divinul mai inspir nc pe romni, n ciuda tvlugului ateist care a trecut peste acest popor. (unt tineri care aspir spre divin, i e#prim iubirea pentru cele sfinte, smerenia, evlavia, recunotina pentru darul vieii, pentru lumina minii i pacea inimii. )+te un parado# cum de a supravieuit poezia cretin, sacr, n lumea actual a versurilor ieftine, siropoase sau deoc"eate, cu influene cvasiorientale, manelizate. De altfel, omenirea, n ansamblul ei, se sc"imb, se restructureaz, i modific seturile de valori morale i religioase, convingerile, apar noi curente de opinie, ideologii care revoluioneaz tradiiile seculare, milenare. )ste greu n aceste condiii s mergi pe drumul drept, s faci voia Domnului. Dac nu ai un ec"ilibru interior, o voin puternic, un caracter integru, poi s deviezi uor i c"iar s deraiezi abordnd i aplicnd curentele noi, de aa zis trezire spiritual, prin care diveri guru, nvtori aprui peste noapte i arat calea purificrii, ntr o lume impersonal, unde i se spune s te identifici cu Dumnezeu, i se inoculeaz c tu eti atotputernic, de aici pericolul alunecrii spre slava deart, singurtatea moral, nevroza e#istenial, depresia cea de toat zilele ! %oezia sacr poate salva lumea de spectrul depersonalizrii, al secularizrii i al devalorizrii. 0 invit s descoperii poemele cretine ale $aicii ;eodosia E Norica 'acu F, ale lui ;raian Dorz, Costac"e .oanid i .on *rad, %saltirea n versuri a lui 0asile $ilitaru, rugciunile lui $i"ai )minescu, dar i meditaia rugciune isi"ast a printelui 9"elasie 9"eorg"e de la &rsinei sau Imnul 2catist /ugul aprins al Maicii !omnului al %rintelui Daniil E poetul (andu ;udor F de la :aru. ( cinstim poetul i poezia sacr, s i nvm pe copii rugciunea n versuri, s i ncura!m s scrie poezii, c"iar noi s ncercm s scriem, poate c avem n sufletul nostru un smbure de lumin ce va ncoli ntr o creaie literar.

5=

.. '. Poe*e vin$e%&toa#e Jine%uv nta#e Cer i pmnt s se uneasc 1ntr o iubire dumnezeiasc. &ie lumina n veci peste voi, ( toarne n suflet aprinse ploi, 1ngeri i sfini s v colinde, ( v aduc sfinte cuvinte ! @n imn de pace viu s rsune, @mple se lumea de fapte bune. &lori delicate s avei n cale, &ii ca izvorul purtat la vale, $aica cea (fnt s v zmbeasc Dintr o caleac mprteasc ! Poe*ul lu*inii 'umina din suflet e strun de vioar, Cu aripi minunate spre nemurire zboar, ) candel aprins n trup de muritor, Ki tot ea ne descurc destinul trector. 'umin, dulce raz i flacr cereasc, -i fost trimis celor ce vor s se ciasc, ( i limpezeasc mintea, s nale al lor gnd Ki s se scalde n apa credinei, pe %mnt! ;u, c"ip de lut, smn, a Domnului zidire, Ce creti sdit de ;atl, visezi la nemurire< )ti, omule, o clip, un strop de ap vie, 1n brazda pmnteasc i n strmoeasca glie! Din cer primeti lumin, putere i ndurare .ar fr ele, singur, nu ai nici o valoare! Che*a#ea Do*nului ;e am cunoscut, bob de lumin, Cum te luptai s creti voinic, (cnteie sfnt, strop de via Ce ai fost trimis pe pmnt! Din du" te am plmdit, fiin, Cu suflet te am mpodobit, Di am dat putere i credin 5A

Ki un drum ce ades l ai rtcit. ;e c"em mereu s vii la mine, ( i vezi greeala, s te pleci, ( nelegi c eti frm Ki n amgire te neci! -lergi dup nluci frumoase, ;e pierzi n casa ta de melc, @itnd c eti un sac de oase, 0remelnic aezat n cerc. ;e nvri mereu pe a ta orbit, %urtat de via, pe pmnt, 9onit de patimi i pcate (pre casa rece, din mormnt> 8- ntul /ote2 Cer i pmnt, timp nesfrit, %loaie de stele, aripi de argint, Cununi de ngeri la asfinit> ;oate s venite prin ;atl (fnt! ,imic nu este fr de )l, Ki nu se nate nici gndul meu De nu i lumina lui Dumnezeu, Ce mbrac sufletul prin Du"ul (fnt, %rimit printr un botez, ca legmnt! Rug&%iune "ent#u lu*in& Din vremuri necuprinse se cerne adevrul, Din 'un i din (oare se nate nemurirea, 'umina are aripi, ptrunde i nfioar, %lutete printre stele, pe cerul infinit. Cnd inima se roag, smerit i firav, Coboar lin lumina, din tronul aurit, .ar Domnul ne zmbete i Du"ul (fnt apare, @n munte de lumin pornete din zenit! Cerescule %rinte, Cuvnt i -devr, Ce dai izvor de via i binecuvntri, %rimete ruga noastr i ndur ;e de noi, Cci lumea asta piere sub ploaia de nevoi! Lu"ta $int#e (nge#i !i $e*oni %ornit a lupta, astzi, a demonilor oaste, (gei de foc arunc spre ceata ngereasc .ar ngerii cu trmbii vestesc n graba mare C lupta pentru Cruce e sfnt ascultare! &rumoii ngeri poart vemintele din zale 5G

Ki scuturi de lumin din sute de cristale. Cu focul viu se taie a demonului for Din sabia de nger, purtat ca o tor! -learg ntunecaii, urlnd i blestemnd (pre iadul ce i ateapt, cu smoala clocotind> .ar ngerii otirii vin falnici, glorioi, Cu Crucea de 'umin ce o poart bucuroi. <n G#&$ina Ghet+i*ani 1n 9rdina 9"etsimani $ulte lacrimi ai vrsat, Doamne, .suse ?ristoase, %entru cei ce ;e au trdat! %lnse Cerul i %mntul De atta suferin, Doamne, .suse ?ristoase, %entru cei fr credin! 1n genunc"i, n miez de noapte, ;atlui din ceruri sfinte, Doamne, .suse ?ristoase, . ai nlat rugminte. (ingur ai rmas de veg"e Cu sudorile Di de snge, Doamne, .suse ?ristoase, &ptura Di scump se frnge! -i primit pa"arul morii, 0oia ;atlui s fie, Doamne, .suse ?ristoase, 1ntocmai ca n profeie! 9&"tu#& P#ea%u#at& $aic a durerilor, Calc roua din poieni, 'as vntul s rsune %este galbena pdure. &iricel de gru glbui, %uiorul mamii, pui, Culc ;e n legnel, $ngiat de vnticel! %runcuorul mamii, pui, Creti sub raza soarelui! Domnul (fnt ;e a ntrupat ( scapi lumea de pcat! Cnd cei ri mi ' au luat, 5I

.nima mi a sngeratL %e o cruce mi ' au pus, Cuiele mi ' au strpuns! Dorul meu nemngiat $ a purtat din sat n sat> &iule, .isus iubit, %entru ce ;e au rstignit< C doar bine le ai fcut, Ct ai fost pe acest pmnt! I*nul Pute#ilo# Ce#e!ti Din cer se arat 6 lume nou, Dec"is astzi 6ricrui om. Cununi de ngeri 'ucesc n zale, 0in s vesteasc %e cei din Cer. (finii coboar Ki lumineaz Cu a lor fptur ;ot ce ating. 1ngerii cnt Ki zboar n stoluri, Cu "eruvimi voioi Ki serafimi. .isus zmbete, .ar $aica (fnt, *lnd ne privete, %lutind pe nori. -postoli vrednici -duc mrire Celui ce ade %e ;ron Divin. -ducei, oameni, %rin ruga voastr, %rinos de lacrimi %entru cei (fini! %ace deplin i libertate 0 aducem vou, azi, pe %mnt! 9loa#ea ini*ii 54

Crete o fptur mngiat de soare, 'uminat de lun, sub al Domnului cer. (e nate din lumin i nflorete plpnd, ?rnit cu raze de iubire i cu adevr. (e desc"ide n lumin a inimii floare, Cu lacrimi de rou esute pe c"ip, $inune cereasc, lsat de Domnul ( umple fiina cu drag i cu dorL ( ard nestins o candel vie, .coan de via, zidit n om > ( rd, s plng atunci cnd e atins De legea iubirii i de al morii semn> La%#i*i $e (nge# :oua se prelinge pe fruntea mea. (unt lacrimile ngerilor Ce plng pcatele oamenilor> Doamne, cum a putea s le terg< ( le adun ntr o cup de amar Ki s le prefac n raze de argint> ) un vis frumos, un fior, 6 atingere stranie a inimii mele> (unt lacrimi de nger, $rgritare de g"ea, boabe de tristee %entru noi, ce ne am scufundat n ru> 1ngerii stau agai de norii cenuii, Cu aripile strnse i frunile plecate, %entru noi, ce ne am scldat n noroi Ki am uitat s iubim, s primim, ( iertm i s druim> 8e*ne De o venicie muntele doarme, -scunznd taine neptrunse> Cu tcutele i priviri ne ateapt ( desprindem tlcuri ne nelese> %asrea ce nal cnt de pace ) trimis pe pmnt de sus, ( nelegem unde duce lupta, Cum se pierde sufletul, sedus> :oua de pe frunze ne arat 'acrimile $aicii %reacurate, %entru cei ce uit sfnta cale Ki se pierd, cuprini de delsare. &loarea de cire, mirositoare )ste dat inimilor noastre =J

( iubeasc i s se ncnte, -lungnd tristeea de pe frunte> (emne s multe, date pentru oameni, ( le vad i s le neleagL 0enicia este n toi i n toate, Dup fiecare zi e o noapte! Cerul i %mntul sunt unite, Doar o clip ne desparte, parc> ( urcm pe o scar aurit, ( strbatem liberi lumea larg! 8-at "ent#u -iul *eu 1nva s taci i cnd s vorbeti, ( i "rneti zidirea cu fructe cereti, ( i mbraci fptura cu parfum de mir, ( nfloreti frumos, ca un trandafir! *lnd i neleapt vorba ta s fie, 'eac pentru tristee, ru de veselie, ( asculi cuminte glasurile sfinte, $aica %reacurat cu drag s te alinte! ( te pleci smerit cnd ;atl iubit ;e a povuit ori te a do!enit %entru rtcirea sufletului tu, ( nu te nfreti la drum cu cel ru! &ii mereu cu gndul la lumina sfnt, *inele s i fie pavz arzndL .art i iubete, fii mpcat cu tine, ( te poarte viaa doar pe ape line! Enig*& Cereasc mbriare, - ;atlui 'umin, (e nate din speran Ki crete prin iubire! Credin a durerii Ki lacrimi parfumate, .zvor de bucurie, De Domnul sunt lsate! %rin ruga arztoare -!ungem la lumin, ,e poleim cu soare Ki vom primi cunun! - veniciei lume, )nigm fr seamn, ,e va primi odat =2

1n casa ei curat!

A$ev&# 6mul are scris viaa pmnteasc 1n cri cereti, de ngerul cel bun ! &iu al luminii, scnteia sa cereasc )ste minune ntre minuni> 6rice fiin crede n iubire -tunci cnd vine pe pmnt, Ki vrea s mearg drept, la mntuire, %urtat de al nemuririi gnd! ;e ai ntrupat, din lacrim creat, Ki ai aprut, fiin, din nimic, Cu trupul n lumin nvemntat, @n smbure de via mic! .ubete adevrul i triete Doar n iubire i adevr, ;e apropie de Domnul i iubete -a cum te iubete )l! Cuv ntul Cuvntul rostit e patim grea, ) palm primit c"iar cuvntul scris. %utere i floare, unealt i vis, -prinde gndirea i zboar cu ea! :ostete l cu gri! i poart l uor, ( aline dorul lacrimilor grele, ( umple de vnt ale brcii vele, Cu mult blndee s pluteasc n zbor. Nu e!ti +ingu# > De ce plngi, suflete, amarnic < ;u nici n auzi c"emarea mea ! (unt ngerul ce i st de veg"e, 'a vreme bun ori mai rea ! De ce te amgeti zadarnic < ;e zbai n propriul tu noroi Ki caui tot mereu pcatul 1n groapa asta de gunoi ! ,etrebnic te ai fcut, copile, De multe ori m ai ntristat, 1ns voi fi mereu cu tine, %zindu te nencetat ! =2

-m obosit scriind n carte, -ttea rele ai adunat> Cednd viclenelor ispite ;u ai fugit de al meu sfat ! Dar nu te las, dei mi e greu, - mea iubire te ncon!oar ! - vrea s faci i tu ceva 3 Din tine, rul s dispar ! O *ie $e ani $e "a%e 6 mie de ani de pace, doar o mie Ceru la ;atl ngerul cel trist, 0znd atta !ale i pustie %este pmntul care a obosit... - vrea ca razele (finiei ;ale ( se pogoare iari peste noi, ( curg n a lacrimilor vale ;ot ce e tin i noroi. 6 mie de ani de pace i iubire %entru cetatea Domnului .isus, ( cnte pacea a naturii fire, ( se pogoare ngerii de sus. <n "al*a Ma#iei 6 furtun mi este gndul, 1n flcri mi arde poarta, De durere mi uit calea Ki m ndrept spre alt soart. 9reu mi este azi s mint, ( m ntorc e prea trziu, 'a $aria, $aica scump, ( m rog nici nu mai tiu ! (t &ecioara i !elete %entru noi, cei fr minte, :tcii i rupi de Domnul, $orii vii printre morminte ! Dar n palma )i de $aic ,e aaz i ne cnt, 1ngerii ne poart paii, $aica iart i ascult. 9reu e drumul mntuirii, .ar crarea e prea strmt, =/

(pinii ne ptrund n talp, ,ecuratul st la pnd. $aica iart i ascult, :uga )i ne a curat, 'a .isus, al lumii :ege, $aica plnge ne ncetat. Me+a3ul (nge#ului "&2ito# %rin iubire ai simire, (ufletul tu vrea iubire, Ki tandree nesfrit, *untate fericit. (uflete, caui iubirea, Dar ai negli!at simirea, @rc, deci, treapta simirii, Calc treapta ptimirii Ki nal te la Cer, 'a al ;atlui mister. Cere i i se va da Dup evlavia ta. -i primit n dar iubirea, (merenia i simirea. Creti acum n Du"ul (fnt Ki srut al tu pmnt, %leac te pe piatra rece, &ii ca apa care trece, ;rector printre morminte, 9nditor la cele sfinte, .ubitor de adevr, *lnd ca o creang de mr Care i ine fructul copt, (ufletului i e rod. :od de pace i simire, Care zmislesc iubire. (c"imb i firea ptima, Cci eti druit din fa @nui singur Dumnezeu, Cruia i slu!eti mereu ! Ju%u#&5te1 +u-lete > *ucur te, suflete al meu, de lumina oc"ilor, -zi e srbtoare ! Cerul i a desc"is porile, &lorile i au desc"is cupele, %unii i au desc"is penele ! *ucur te, suflete al meu, de cntecul vieii, =5

-zi e srbtoare ! (oarele i a trimis razele, -lbina i a strns licorile, $area i a presrat scoicile ! *ucur te, suflete al meu, de poezia iubirii, -zi e srbtoare ! 1ngerii mpart rvaele, Domnul sfinete oraele, Du"ul binecuvnt slaele ! Dul%ele +oa#e Doamne, nu sunt vrednic de atta strlucire ! 'umea e o minune vie, ;oate vietile Di cnt (fntul nume, 1ntr un concert al iubirii. ;u, Doamne, ne ai druit dulcele soare, Cu razele sale binefctoare Ce mngie ntreaga natur. Dulcele soare de deasupra lumii -lung tristeea i frigul, (ingurtatea din suflet> )l ne ine tovrie 1n ceasurile lungi de ateptare. Dulcele soare, creaie mrea a ;atlui %entru copiii lui pmnteni, %entru ape, muni i cmpii. )l troneaz netulburat pe cer, Dup legile ;ale, Doamne ! - nvins timpul, merge mai departe, Contemporan cu gala#iile, cu universul. Me+a3ul unei violete $e Pa#*a $i e sufletul ca un nor ginga, Care se desc"ide uor, uor, %urtat de iubire printre ceilali nori> 6, tu, inim ostenit, ateapt m ! -m attea s i spun> )u, o micu violet de %arma, Ce a putea s te nv <! ( fii mai ndrznea n faa lumii Ki cu tine, mai ales! -i de recuperat zeci de ntlniri Cu suflete ntrebtoare> ( i pori zmbetul pretutindeni, ,u numai pe strad sau la serviciu, %entru cei care te pot vedea, Ci, mai ales pentru cei care nu te pot vedea, ==

Dar te pot simi. )i neleg adesea mesa!ele inimii tale, -le copiilor, psrilor, Ki c"iar pe cele ale florilor. Da, aa este, nu te mira! &lorile au oc"i i urec"i, )le pot simi ca i voi, oamenii, %ot s v mprteasc tririle Ki c"iar i pot transmite emoiile mai departe, %rintr o vibraie special, 1n care mii de fire invizibile tremur la unison Ki formeaz o familie iubitoare universal, &r diferene de culoare, De opinie politic sau convingere religioas. ,oi, violetele de %arma, &ormm familia intuiiei i a graiei naturale. Catifeaua florilor noastre a fost creat anume de ;atl Ceresc %entru a v alina durerea pierderii sufleteti. %rivii ne i minunai v de culorile noastre gingae, Care ncnt oc"iul i bucur inima. .nspirai aceste culori, aducei le n sufletul vostru Ki vei deveni mai uori, mai eterici, $intea voastr va deveni mai fluid, $ai intuitiv, ca i prul iute i slbatic Din inima muntelui. Cte lucruri a mai avea s i spun, suflete de om, Dar te las pe tine s m descoperi> 6 simpl violet de %arma. Un$e e!ti1 Doa*neK @nde eti, Doamne, n mintea mea, n inima mea, 1n icoana bunicii, n biseric, la temple (au n crucea vec"e de lemn< 1n grdina :aiului, n *iblie, pe $untele ;abor, 'a .erusalim, n barca pescarilor sau n corabia lui ,oe< ;e caut zi i noapte, ;e am strigat, Doamne, Cnd mi a fost fric, Cnd am rmas singur... Doamne, unde eti, @nde ;e ai ascuns< De ce nu mai vorbeti cu mine, Cu lumea, cu semenii mei< Doamne, iart m, )u am s te c"em c"iar dac nu mi rspunzi, -m s te caut pretutindeni, %oate c n am s te gsesc Dect atunci cnd voi fi lumin Ki m voi ntlni cu lumina ;a!

=A

8-at "ent#u un -iu &iule, s fii cuminte, 'a rug s iei aminte, Cci Dumnezeu i vorbete Cu glasul lui, printete! :ugciunea i arm sfnt, )a lumea binecuvnt, ;ot pmntul se sfinete Cnd cretinul se smerete. Ki cnd taci, mintea s i fie Ctre (fnta mprie, ( o pori n du"ul tu, Ca s te fereti de ru! 0orba ta reazem s i fie Ca o vec"e alifie, Din btrni, din om n om ( a plantat i pom cu pom, Cci credina se nmulete @nde Du"ul (fnt dorete! :azele i le trimite, .ar ie i vine n minte, Ce s spui i cum s faci, %e nec!it s l mpaci, %e srman s l liniteti, Celui mic s i spui poveti! Ce aleas este vorba, De aceea i umplu tolba Cu cuvinte iscusite %entru suflete zdrobite, ( le dai la fiecare Cte un leac, mai mic sau mare. Cu cuvntul sapi n piatr, .nima se nmoaie ndat! )u att am cuvntat Ki te am binecuvntat! ;atl tu din Ceru nalt Di a dat sfat adevrat, ( l asculi, deci, s l urmezi Ki n Dumnezeu s crezi!

=G

CAPITOLUL 0 <NDREPTARUL <NGERILOR DUP VEC;IUL HI NOUL TE8TAMENT

0. 1. Cheile (n)ele"%iunii $ivine 4 De vrei s ai putere, s nvingii dumanii ti, citete din $atei cap. 2/, versetul / E n ,oul ;estament, la )vang"elia dup $atei, se citete acest verset de // de ori pe ziF. H De vrei s nvingi tristeea i gndu ntunecat, desc"ide c"iar la 'uca, la I cu 2, i bucurie ai aflat E,oul ;estament, la )vang"elia dup 'uca, se citete versetul 2 din cap. I, de // de ori pe ziF. H De vrei s capei pace n inim i gnd, o afli de la 'uca, citind 2J cu = E ,oul ;estament, la )vang"elia dup 'uca, se citete versetul = din cap. 2J, de // ori pe zi F. H De vrei s spui adio invidiei ce te roade, te apropie de $arcu, citind G cu G E ,oul ;estament, la )vang"elia dup $arcu, se citete versetul G din cap. G, de // de ori pe ziF. H De vrei s tii mai multe privind destinul tu, desc"ide c"iar la $arcu la I cu 2, / i la 2 cu G E ,oul ;estament, la )vang"elia dup $arcu, se citesc versetele 2 i / din capitolul I i versetul G din capitolul 2, de cte // ori pe zi fiecareF. H De vrei s nvingi pcatul ce i rscolete firea, alearg iar la 'uca, fcndu i calm citirea E)vang"elia dup 'uca se citete n ntregimeF. H De vrei s scapi de datorii, de gri!ile ce te frmnt, citete atent la .oan, care te duce la izbnd E din ,oul ;estament, )vang"elia dup .oan se citete n ntregimeF. H De vrei s i faci un rost n lume, s ai perec"ea potrivit, descoper l pe %avel i duce vei o via fericit E din ,oul ;estament, )pistola nti ctre Corinteni se citete n ntregimeF. H De vrei s tii cte puin din ale Cerului 88c"eie88, citete G pagini pe zi din fiecare sfnt carte, dup a ta cucernic dorin Ese citesc cte G pagini pe zi din fiecare )vang"elie din ,oul ;estament, deci, n total 2I de paginiF. H De vrei s i fie ngerii aproape, s i dea srut ceresc pe pleoape, desc"ide a Cntrilor Cntare i soarbe versurile cu rbdare E n 0ec"iul ;estamentF. H Cine mparte parte i face ! Ca s fii mai milostiv, pune stra! lcomiei i citete psalmul = E 0ec"iul ;estament, %salmii luiDavid F. H %entru cei fr de slu!b, blnzi, smerii i cuvioi, s citeasc %salmul G, s le fie de folos E0ec"iul ;estament, %salmii lui DavidF. H Cei fr cas i mas, de duc via cuvioas, s se aplece cu iubire ctre ntreaga %saltire Ea lui DavidF. H Celor fr spor n cas, cu cocoa de poveri, le recomandm s scrie %salmul 2I, vineri Edin %saltirea lui David, se poate scrie de mn ori la calculator i se va da de poman pentru sufletul propriuF. H Cine vrea s se salveze din a demonilor curs, s citeasc %salmul 4, iar fiara va fi strpuns E se citete acest psalm din %saltirea lui David, de 44 ori la rnd, miercuri i vineri, cu condiia inerii postului negru pn la asfinit, n aceste dou zile F. H Cine are fcturi i blesteme aruncate, s citeasc n miez de noapte %salmul GG E din %saltirea lui David se citete acest psalm de G ori F. H Cine sufer de boli ale trupului i minii ori de boal sufleteasc, s citeasc %salmul 2=, apoi pe // i la urm 4J E din %saltirea lui David, fiecare dintre aceti psalmi de cte / ori pe zi F. 0. '. De+"#e ve#ti%ala !i o#i2ontala ini*ii

=I

1n c"a+ra inimii este un scaner sensibil care poate decodifica informaii din lumea sensibil, care descifreaz strile sufleteti ale celorlali, dar poate percepe i limba!ul animalelor i al plantelor. Copiii au activat acest aparat sensibil, n direct legtur cu sufletul, ei au inteligen emoional i memorie afectiv. %entru ei, gndul poate avea culoare, form, miros i gust, pe care le pot c"iar asocia. -cest scaner reacioneaz i la aduli, n cazul artitilor, al savanilor, al tuturor celor celor care creeaz sau inventeaz, deci folosesc imaginaia, aptitudinile speciale, prin urmare uziteaz preponderent emisfera dreapt a creierului. Dar i n cazul rugciunii se activeaz acest scaner, care a!ut la producerea unei vibraii deosebite n inim la citirea, recitarea, cntarea unei rugciuni. De pild, %saltirea lui David activeaz verticala inimii, deci scanarea se face pe vertical. )ste o rugciune puternic, are mai mult energie Zang, masculin, dect cea Zin, feminin. )ste rugciunea lupttorului cu forele rului. Cei care o citesc trebuie s aib simurile treze, s nu cad n moliciunea somnului, deci s stea c"iar n picioare, cu braele ridicate la cer, s nd!duiasc n Domnul cu toat fiina lor. -lte rugciuni care se citesc cu verticala inimii sunt cele din ,,$oliftele (fntului 0asile88, dar i orice invocaie de lepdare, dezlegare, eliberare de du"uri necurate, rugciuni puternice care se citesc n anumite ocazii de cei pregtii, care au i protecie energetic. Citind rugciunile la $aica Domnului se activeaz orizontala inimii, deci vorbim de energia Zin, feminin, a mamei lui .isus care ne iubete, ne alint, ne prote!eaz. Dar e#ist i rugciuni care se citesc cu crucea de lumin a inimii, prin unirea verticalei cu orizontala, ntr o desptimire total. -cestea sunt :ugciunea inimii, :ugciunea de la (fnta mprtanie sau :ugciunea (fntului )frem (irul.

=4

CAPITOLUL C MEDITALII CREHTINE

C. 1. Me$ita)ia Noului Ie#u+ali* +au Rug&%iunea (n t&%e#e a %#e!tinului (e practic dimineaa si seara timp de 2J minute. )ste o consacrare personal, dar i a familiei, a grupului de rugciune la (fnta ;reime prin meditaia la ,oul .erusalim. (e confecioneaz un mic altar, un loc de rugciune la rsrit, iar pentru acesta este nevoie de3 / candele din lut sau porelan simple, albe, cu ulei de floarea soarelui, fitil i plutitor o bisericu n miniatur o iconi de = 2J cm a Domnului .isus sau o statuet de 2J 22 cm o statuet a &ecioarei $aria de 2J 22 cm o bucat de catifea roie de =J M =J cm pe care se vor aeza obiectele de mai sus. 'a nord se aaz bisericua, iar n faa ei se pune iconia sau statueta Domnului .isus. %e fiecare candel se va scrie cu vopsea aurie denumirea, astfel3 Candela iu,irii, care se aaz la sud, Candela iertrii, la apus, Candela pcii, la rsrit. (ub Candela iubirii, deci la sud, se pune statueta &ecioarei $aria. (e formeaz astfel un patrulater. &iecare candel va primi un nger pzitor. *isericua reprezint Casa Domnului, dar i sufletul, spiritul cobort n materie, prin taina ntruprii, purificarea personal, mntuirea. Domnul .isus aduce n noi focul sacru cristic, necesar purificrii, prin taina spovedaniei i a mprtaniei. &ecioara $aria este mi!locitoarea noastr la fiul .isus, )a ne poart rugciunile la Cer. ,e adresm Inimii Ei neprihnite, din care izvorsc /a"ele Coral de iu,ire$ sfin-enie i vindecare3 Din palmele &ecioarei $aria pornesc raze de vindecare. %rin cinstirea &ecioarei $aria a!ungem la inima $ntuitorului. Candela iu,irii ne ndeamn s meditm la !ES1=)IMI/E$ S';E/I(>=$ S=/=CIE3 Candela pcii ne ndeamn s meditm la 2CCE1)2/E$ /=6!2/E$ S)=/'I(>=3 Candela iertrii ne ndeamn s meditm la (>ELE:E/E$ (>ELE1CI'(E$ 2!9/2/E.

AJ

7ig. *. Medita-ia (oului Ierusalim& amena$area locului de rugciune

A2

C. '. Me$ita)ii %#e!tine vin$e%&toa#e 1escarul de suflete .a!-i palmele pe frunte i privete n adncul fiinei tale. %u ochii minii poi vedea drumul sufletului tu nsetat de cunoatere. 'nima ta se hrnete cu iubire, pulsea! din ce n ce mai puternic n apropierea unei fiine de lumin, pn cnd lumina te va nvlui complet, vei fi i tu o fiin de lumin1 9ncearc s-i deschi!i aripile i s !bori pe deasupra mrii. .pa este strve!ie, verde-albastr. %hipul tu se reflect n luciul de cristal al mrii. -imi n nri i!ul srat al algelor. 2e fundul apei !reti colonii de scoici cu obra!ul dantelat, clui de mare gingai, cutndu-i perechea, medu!e multicolore, defilnd graios:0area te cheam, i cnt o melodie pe care o tii, ai mai au!it-o. 4ste nsi melodia sufletului tu, cntecul pcii, oda armoniei1 -irene cu prul nclcit te salut !mbind, cocoate pe stnci. Departe, n larg, !reti o barc. 2lutete uor pe valurile domoale. 5n brbat cu barb, cu veminte simple, i face semn s-8 urme!i. %hipul su este blnd i gnditor. 4ste un pescar de suflete, un nvtor. 9l tii. 8-ai v!ut de multe ori, i apare ori de cte ori te rogi fierbinte. 4ste nsui 'isus din "a!aret, fiul 0ariei 1 2orneti pe calea de lumin pe care i-o arat 4l. #e simi cuprins de o bucurie imens. -ufletul tu i-a gsit, n sfrit, menirea 1 #rebuie s mergi n continuare pe acest drum. 9l vei vedea pe nvtor cnd vei adormi i cu siguran 9l vei urma: Cltorie pe norul de argint n 9ra ul de 2ur -uflete pmntean, vei porni acum spre un trm necunoscut, departe de orice nchipuire, acolo unde te vei simi .%.-; 1 Deschide uor fereastra ochiului din frunte i pete cu ncredere:8umina de dincolo este dulce, catifelat, te nvluie i te mbriea!. #e afli de$a pe drumul de lumin, cltoreti pe un nor de lumin spre al noulea %er. "u eti singur:3 fptur cu aripi de lumin albastr te nsoete. 4 ngerul tu p!itor 1 9i simi minile i picioarele din ce n ce uoare, ai devenit imponderabil 1 2rivete n $urul tu 1 4ste o lume nou, n care vibrea! pacea i bucuria. #e simi invadat acum de o linite profund, inspir adnc:vei percepe miresma suav a florilor cereti. 9n $urul tu se deschid repede !eci de crini imperiali, rsrii de niciunde, care i pleac uor cpoarele. 9n aceast lume florile gndesc, simt starea ta sufletesc, se bucur sau plng odat cu tine. .ici eti tu cu adevrat, sufletul tu nu trebuie s mint, s se ascund: 2luteti uor pe norul de argint. 2rivete n $urul tu i dedesubt:.i a$uns deasupra 3raului de .ur 1 .ici locuiete marele nvat <udha. 9ngerul tu i coboar aripile i te invit s cobori. Din substana norului de argint se formea! o scar de lumin alb-albstruie, cu trepte delicate. .i cobort. #e afli chiar n centrul 3raului. 3 lumin aurie te nvluie. 0iresme de nucoar, vanilie i santal plutesc pe deasupra ta. 2riveti cu uimire n $urul tu& toate construciile sunt din aur masiv, palate cu turnuri nalte, cu ferestre ovale i cu vitralii laborioase. Drumurile pietruite sunt ncrustate cu rubine i smaralde. 2e chiocurile cu cupole dantelate se car trandafiri slbatici. 9n centrul 3raului se afl un lac opalescent pe care plutesc dou lebede de porelan. .ici e=ist arbori cu frun!e roii, cu fructe dulcegi, palmieri gnditori i g!e pudrate cu aur i argint: A2

4ste linite: "u se simte nici o micare. 8ocuitorii 3raului sunt cuprini de rugciune. .ici spiritele se roag ntr-o armonie desvrit, sfinii, ngerii, heruvimii i serafimii conlucrea! pentru a ridica spre %erul de 3pal imnuri de slav pentru %reatorul 5niversului. /ugciunea se face prin gnd, cuvnt, cntare i holograme, produse concomitent. >ologramele se proiectea! prin vibraiile nalte ale rugtorilor. -unt forme-gnd !mislite prin cha?ra cretetului n tipul rugciunii. 4le strlucesc n culori pastelate, radia! i pot fi percepute uor de locuitorii %erurilor. 9ncearc i tu s percepi o hologram:Deschide-i csua inimii i fereastra gndului. @ei vedea i au!i minunatele lor rugciuni de iubire i de pace 1 Ai se pare c timpul se scurge lent. De fapt, nici nu e=ist timp 1 4ste o altfel de trire 1 .i vrea s mai rmi, dar nu eti nc pregtit, ai de svrit o misiune 1 %heam-i ngerul p!itor i haide s ne ntoarcem 1 2ete pe scara de lumin, apoi pe norul de argint, alturi de pa!nicul sufletului tu. 9ngerul te privete cu buntate. 4ste fericit c ai a$uns aici. #rebuie, ns, s te schimbi, s devii mai bun, mai nelept, mai aproape de Dumne!eu 1 "u este imposibil 1 "u trebuie dect s-i deschi!i casa sufletului, ca s primeti aceste minunate daruri: 2luteti din nou pe deasupra 3raului de .ur, n drumul spre cas. .i a$uns de$a la fereastra din fruntea ta. Deschide-o uor i pete nuntru. #e afli acum n interiorul trupului tu fi!ic 1 0ic uor degetele de la mini i de picioare. /espir profund 1 2oi s deschi!i acum ochii 1 Medita-ia !uhului Sfnt @ino, Duhule -finte, -finitorule a toate, lumin binefctoare, vino i te pogoar n inima mea, aprinde candela iertrii din sufletul meu, revars iubirea n ntrega mea fiin1 @ino, Duhule -finte i insufl-mi puterea de a lupta cu cel ru, de a r!bate n valurile vieii, cercetea!-mi casa sufletului rvit de furtunile destinului1 @ino, Duhule -finte i nelepete-m, druiete-mi duhul adevrului i al cunoaterii binelui de ru, fii lumina mea interioar ce arde spinii pcatelor, mistuie n $arul #u toate gndurile i emoiile mele cele rele1 Duhule -finte, sunt att de mrunt, de nensemnat n faa luminii #ale orbitoare1 /a!ele #ale m nvluie, m cuprind i m regenerea!1 7iecare molecul, fiecare atom al fiinei mele se transform sub efectul ra!elor #ale desvrite, energia #a ptrunde pn la nivelul nucleului celulelor mele, cur orice re!iduuri, transform spirala .D", aducndu-i noi informaii din biblioteca cereasc, astfel nct memoria i inteligena celulelor se vor mbunti progresiv. Duhule -finte, doctor al sufletelor i trupurilor, ptrunde n esena fiinei mele i regenerea!-o n spiritul adevrului hristic, vreau s devin aa cum #atl m-a !mislit, o fiin perfect, nobil, virtuoas, potrivit planului -u mre. 7ie ca toi locuitorii planetei #erra s devin fiine plcute lui Dumne!eu, instrumente de promovare a pcii i iubirii divine ntre oameni1 .min. Medita-ia pentru iluminare de la Sfntul 2rhanghel 'riil )ste o rugciune a minii cobort n inim, care inund toate c"a+rele de sus n !os. -re loc o contientizare a )ului, o revelaie a (cnteii divine, o nelepire necesar misiunii spirituale. -ceast meditaie a!ut la trezirea contiinei nalte spirituale, regsirea drumului, nelegerea adevrului divin, acceptarea misiunii spirituale i iluminare. 1n cazul persoanelor nervoase se produce rela#area psi"ic. ;e#tul poate fi nregistrat i aplicat pe un grup. (e intr n starea alfa a creierului, se dezvolt gndirea intuitiv, prin activarea emisferei drepte a creierului. (e activeaz percepia e#trasenzorial, clarvederea, clarauzul, claratingerea, clarmirosul, telepatia .a. -ceast meditaie se numete $$Sfin-irea coroanei#$ deoarece are loc aciunea unei raze de la Du"ul (fnt asupra c"a+rei cretetului. :aza se numete $$Calea de lumin a !uhului Sfnt# i poate fi activat i n alte situaii3 vindecare +armic, vindecarea afeciunilor psi"ice, a tulburrilor emoionale, a dependenelor E alcoolism, tabacism, consum de droguriF, dar i n cazul unor vicii sau pcate. 1n timpul spovedaniei, vine A/

aceast raz care arde pcatele din corpurile subtile ale aurei. -stfel, omul se purific, se cur sufletete. Cele mai potrivite ore pentru practicarea acestei meditaii sunt seara, ntre orele 22 22./J. ,,3mule, eti o frm din smna divin. #e afli acum n locul unde se unete cerul cu pmntul, eti o scnteie aurie, o flacr vie de iubire. #impul creaiei este universal, revars n tine mira$ul deertului i furtuna solar. .ripi diafane de nger cu parfum de liliac i ating fiina, cu fiecare atingere i se deschide mai mult cha?ra inimii pent!ru a-l primi pe Domnul 'isus n cele mai tainice cmrue ale sufletului tu. 0aica Domnului i aa! palmele deasupra, iar cldura divin a ra!elor -ale binecuvintea!, cur orice ru i alung orice ispit. -unt ra!e ro!-aurii care vin ntr-o ploaie cald i ating fiecare celul a corpului tu, vindecnd bolile de care suferi. /a!ele aduc speran i iubire, pace i armonie n ntreaga ta fin. #e afli acum pe o pa$ite verde ca smaraldul, privete cerul:2e el plutesc sute de ngeri, purtnd cununi de flori argintii. 4i cnt imnuri de laud -fintei #reimi. 2regtete-te pentru a primi ra!a argintie de la Duhul -fnt. .ceast ra! nelepete. 3dat cu ea vei primi lumina adevrului nepieritor, vei afla de ce ai venit pe #erra i ce ai de fcut. 'at, porumbelul se apropie de tine i din inima sa pur pornesc spre ra!e spre cretetul tu:) atepi *B secunde ,. .cum vibraiile tale s-au schimbat, fiindc ai ales calea de lumin i ai primit aceast sfnt ra!. 0isiunea ta ncepe:) atepi nc *B secunde ,. 4ti absorbit printr-o plnie de lumin de culoare albastr, te deplase!i purtat de un curent puternic cu o vite! fantastic, care te aduce napoi. .i venit iar n trupul tu fi!ic. 0ulumete -fintei #reimi pentru acest dar minunat 1( 9chiul !ivin& Cltorind pe o ra" de lumin 9nchide ochii i deschide-i sufletul . /upe lanul gri$ilor, las lumina s ptrund n inima ta i primete pecetea Duhului -fnt n fiina ta 1 Duhul -fnt i trimite chiar acum o ra! aurie care ptrunde prin fruntea ta, n locul numit ,,al treilea ochiCC. 3 simi, este fierbinte i deschide dintr-o dat fereastra minii tale. 2rin aceast fereastr se vede cerul de a!ur al unei lumi noi, necunoscute de tine. @ei cltori acum pe o ra! aurie de lumin spre ,,3chiul DivinCC. .cesta se afl n 3pal tocmai n cel mai nalt cer, n %erul D. .colo slluiesc cele mai nobile spirite din 5nivers, entiti de lumin evoluate care cunosc totul n fiecare clip. 2orneti chiar acum n aceast cltorie fantastic, trupul tu este mic, este ct un bob de gru. 4ti contient n tot acest timp, simurile tale sunt mult mai vii, percepi altfel lumea, gndeti la un nivel superior, simi n inim o iubire imens care te scald n valuri calde. 4ste iubirea lui Dumne!eu, %reatorul celor v!ute i nev!ute. 9n $urul tu se derulea! !eci de imagini multicolore, scntei de lumin aurii, portocalii i violet par s i!vorasc dintr-un punct i se revars n mii de ra!e spre tine. #e simi uor, imponderabil, eti rela=at i fericit. 9i doreti s afli ce se gsete la captul ra!ei de lumin. 'at c te apropii de punctul final. 9n faa ta apare o poart uria din aur ncrustat cu smarald, rubine, diamante i safire. 2oarta este str$uit de doi lei de piatr. 8actele grele se desfac cu un !gomot asur!itor i ptrun!i nuntrul cetii de lumin. 4ste chiar %etatea de 3pal. 0ii de ngeri te salut, nchinndu-i capetele graioase, apoi te invit s vi!ite!i cetatea. 2eti acum pe un covor moale ca din vat, asemntor norilor. -imi un parfum discret de mir. 2este tot sunt alei de argint. @e!i un parc imens cu arbuti e=otici, cu fntni arte!iene i mici ba!ine cu petiori armii. 2e cer plutesc heruvimi i serafimi ntr-un dans graios. 9ngeri purtnd straie eterate, opalescente, sufl n trmbie. 4i sunt inspiratori. .lii poart n mini pergamente i scriu cu tocurile cu pan din argint. 4i sunt ngeri scriitori. .li ngeri cnt n cor pe !eci de voci, acompaniai de instrumentiti cu alute, harpe, lire, viori, flaute, clavecine, naiuri, dar i instrumente necunoscute. #oate aceste fpturi par s fie absorbite de activitile lor. %re!i c nu au remarcat pre!ena ta, dar fii sigur c te-au v!ut, ns i vd linitii de treab. 9n faa ta apare un drum larg. De o parte i de alta a drumului sunt sute de trandafiri ro! i albi care-i nclin capetele i rspndesc un parfum diafan. 8a captul drumului se !rete 3chiul Divin. 4ste uria. Din el se revars mii de ra!e alb-albstrui orbitoare. #rebuie s te opreti. 9nchin-te, pleac-i capul. -ufletul tu este emoionat, i s-au ridicat foarte mult vibraiile, te simi aproape de #atl %eresc. 9ncearc s primeti n inim iubirea lui. 4ste imens:. A5

) atepi *B secunde,. .cum nelegi c nimic nu este ntmpltor1 "imic nu se compar cu dragostea 8ui pentru oameni1 2rivete acum la stnga acestui ochi magnific. 3 fptur minunat i !mbete. 4ste nvemntat ntr-o mantie albastr. 2oart pe cap o coroan de aur cu rubine. 4ste chiar 'isus >ristos. 2rivete acum i deasupra ta. 3 lumin alb strlucitoare te mbriea!. "u ve!i nimic nc, dar simi un flfit de aripi. .pare un porumbel argintiu care-i desface aripile. 9n cioc poart o crengu verde de mslin. Din inima lui nesc !eci de ra!e argintii care inund cerul. #e simi ptruns de o linite profund i de o fericire de nedescris. -e aud acum cntecele suave ale unor voci cristaline i un susur de i!vor, copacii din parcuri i deschid rapid inflorescena i mprtie miresme mbttoare. 2sri multicolore strbat %erul de 3pal dintr-un capt n cellalt n form de cruce. 4ti fericit c ai reuit s ve!i cum este n snul #atlui %eresc, n patria iubirii eterne. .cum este timpul s revii pe pmnt. 9ntinde minile i aga-te de ra!a aurie a Duhului -fnt. @ei porni spre cas. %ltoreti cu o vite! ameitoare pe drumul de lumin. .i a$uns de$a. 2trun!i prin fereastra din fruntea ta. 9i simi palmele i picioarele. .i furnicturi uoare. .cum eti n corpul tu. 2oi s deschi!i ochii.

A=

CAPITOLUL D POVE8TEA HI ROLUL EI TERAPEUTIC

D. 1. De+"#e "ove+tea te#a"euti%& %ovestea terapeutic este un instrument de vindecare a sufletului la ndemna oricui. ( ne amintim anii copilriei, cnd mama ne spunea seara poveti fermectoare sau nvtoarea ne introducea treptat n lumea magic a literelor cu a!utorul basmelor. C"iar i n uter, ftul nregistreaz informaii n memoria afectiv i rspunde prin micri la vocea mamei, care i spune poveti, poezii ori i cnt. Dei nu le nelege, ftul percepe vibraia lor vindectoare, de aceea e important ce i spune mama, cum l pregtete pentru venirea pe lume. %rin povestire sau lectur, ca metode didactice, ne am modelat caracterul n anii de coal i nu numai. )#emplul, ca i metod a educaiei morale, contribuie la dezvoltarea personalitii, att n coal, ct i n mediul familial. ( ptrundem n sfera terapiilor complementare i s ncercm s abordm povestea ca un instrument de lucru util specialistului. (e tie, de pild, c unii psi"ologi utilizeaz povestea n psi"oterapia individual sau cea de grup, ei caut s descopere cauzele profunde ale problemelor pacienilor lor, utiliznd anumite te#te literare, care vizeaz valorile socio umane, virtuile, trsturile de caracter pozitive sau negative. (e pot prezenta cazuri dramatice cu care pacienii se pot identifica ori se pot regsi n scenariile de via ale acelor persona!e. 6 categorie aparte o reprezint povetile iniiatice. -cestea prezint elemente inedite, sub forma ncercrilor, a probelor la care sunt supuse persona!ele. De asemenea, acest gen de poveste poate invita cititorul la autoreflecie, la o profund sondare a strilor sale afective, dar se poate constitui i ca o veritabil meditaie spiritual, o cltorie astral n dimensiunile subtile ale fiinei umane3 subcontientul i supracontientul E de e#emplu, cltoria amanic din povestea $$2luni-** din volumul $$)ol,a fermecat** scris de Daniela 9"igeanu, iniierea lui 0ulpior din acelai volum, ntlnirea unor pesona!e fantastice, supranaturale, n povestea $$9ra ul de aur** F. %ersona!ele pozitive din aceste poveti dein c"eia nelepciunii, fiind adevrai nvtori, maetri spirituali Epiticii, btrna neleapt, doica, ngerul 9abriel, btrnul negustor i alii din volumele de poveti i povestiri $$)ol,a fermecat** i $$(egustorul de vechituri** ale aceleiai autoare F. Dar i persona!ele negative au rolul lor n vindecarea sufletului, fiind cele care provoac, ncearc persona!ele pozitive E vntorul, pisicile rutcioase, fiul lipsit de omenie fa de mama lui bolnav, "angia zgrcit, primarul avar i alte persona!e din cele dou volume amintiteF. %ovetile prezint simboluri sacre, ancestrale, pe care le regsim n folclorul romnesc3 luna, soarele, bradul, crucea, roata vieii, spirala i altele. 1n volumele $$)ol,a fermecat** i $$(egustorul de vechituri** am abordat temele umane e#isteniale, cum ar fi iubirea, cstoria, moartea, nelepciunea, cura!ul, buntatea, "rnicia, prietenia, dar mai ales credina n Divinitate. %ersona!ele animale au destine deosebite, marcate deseori de ncercri. -ceste ncercri sunt specific umane, dar am utilizat i mi!loacele alegorice pentru a ilustra treptele iniierii spirituale. 1n fiina uman e#ist sub form de simboluri asemenea animale nelepte, undeva n straturile profunde ale subcontientului. %esona!ele au trri afective comple#e, c"iar pasiuni, de pild, n povestea $$Motanul vrgat i prin-esa siame"**, unde ntlnim un love storZ presrat cu dor, cu lacrimi i cu sperane mplinite. Dumnezeu a creat lumea necuvnttoarelor perfect, o lume care nu cunoate ura, egoismul, rutatea. 6 lume perfect, n care armonia este suveran, natura fiind mereu n armonie, n ec"ilibru, ec"ilibru pe care unii oamenii l au deran!at prin comportamentul lor agresiv, iraional i egoist, prin cruzime i lcomie. %ovetile desc"id adesea canale nevzute de comunicare cu astralul, cu universul magic al fiinelor de lumin invizibile, znele, piticii, ondinele, elfii sau alte creaturi drglae care prote!eaz natura, fiind AA

aproape de arbori, de ape, de animale, dar i de cei care nu au uitat magia povetilor, copiii sau adulii cu suflet inocent. %ovetile conin totdeauna un tlc, o c"eie, o nvtur. $intea feminin, intuitiv, se redescoper pe sine cu uimire, cu entuziasm, lecturnd paginile povetilor care favorizeaz accesul cititorului sau asculttorului la un nivel superior vibraional n planul astral. Descoperim, astfel, valenele educaiei moral civice, dar i valenele ezoterice, iniiatice. %ovestea poate s se constituie ntr o coal a sufletului, o cltorie spre )ul personal n propria misiune spiritual, o coal unde se e#erseaz lecii de iubire, iertare, milostenie, acceptare, smerenie, buntate, gingie, compasiune, "rnicie i alte lecii frumoase i de folos pentru "rana spiritual. 1n volumul $$(egustorul de vechituri# am scos n eviden ncercrile persona!elor n lupta cu o societate nedreapt, ingrat, bolnav i corupt. %ersona!ele se confrunt cu plgile acestei societi, avnd n comun srcia, disperarea i marginalizarea. )#perimenteaz cltoria pentru a i face un rost n via, munca, prin care i disciplineaz mintea i i ntresc voina, milostenia, iubirea i iertarea, prin care se nnobileaz ca suflete, se apropie mai mult de Creator, de lumina divin. Credina n Dumnezeu, iat ce au n comun aceste persona!e, dar la fel de mult coe#ist la ele iubirea dezinteresat i nde!dea. -stfel de persona!e sunt fata srac de pescar, care l ngri!ete cu rbdare i devotament pe fiul de mprat, btrnul negustor de vec"ituri care mparte "rana cu maimuica de la circ, piticul, care o gzduiete pe omida rmas fr adpost sau fetia care aduce un motan maidanez acas, de dragul pisicii sale siameze. %oate c aceste portrete vii vor atinge inimile cititorilor i i vor invita la o meditaie n strfundul propriei contiine pentru a i contientiza propriile bloca!e mentale i emoionale, poate vor nelege rolul sufletului n e#istena trectoare a fiinei umane. .nocena i nelepciunea persona!elor captiveaz cititorii. )ste o terapie comod, atractiv i care nu implic costuri financiare sau eforturi deosebite, este autoterapie c"iar, o ntnire la nivel nalt a celor trei instane ale psi"icului uman, contientul, subcontientul i incontientul, la care se adaug supracontientul, dimensiunea spiritual a fiinei, din care fiecare ctig ceva, att n plan manifest, ct i n plan subtil, energetic sau spiritual. Cartea de poveti devine, de ce nu, un maestru spiritual desvrit, un instrument de lucru al propriei fiine la nivel astral. - propune cititorilor s fac un e#periment cu ei nii3 s i msoare tensiunea arterial, nivelul glicemiei, al trigliceridelor, pulsul cardiac i colesterolul, nainte i dup lectura povetilor din cele dou volume, dar s se supun i unui test al aurei, culoarea, mrimea c"a+reler, mrimea aurei, proporia minte trup spirit. 0or constata o mbuntire general a strii fizice, prin normalizarea parametrilor msurai prin analizele clasice de laborator, dar i a celei psi"ice, prin instalarea bunei dispoziii, a optimismului, a ncrederii n sine, prin creterea vitalitii i a nivelului energetic, i nu n ultimul rnd, spiritul va ocupa un procent mult mai mare dect raiunea sau trupul. 1n rndurile ce urmeaz invit cititorii s lectureze una dintre povestirile terapeutice. D. 1. 1. Pove+ti#e te#a"euti%& Negu+to#ul $e ve%hitu#i :udolf era un negustor de vec"ituri btrn i bolnav care locuia ntr un trguor din ,orvegia, la nceputul secolului [[. ,imeni nu tia de unde venea sau dac avea familie. *trnul colinda trgurile cu o cru "odorogit, avnd un singur tovar de drum, o maimuic pe care o cumprase cndva de la circ. De atunci i ineau reciproc de urt, mpreau aceeai odaie srccioas i aceeai pine neagr. ,egustorul aduna n cru fel de fel de lucruri pe care gospodinele le aruncau sau i le ddeau pe un pre de nimic3 oale, oglinzi, lmpi cu aba!ur, tablouri de familie sau cu diverse peisa!e idilice, draperii de catifea cu ciucurii tocii, aluri destrmate din mtase i multe altele>Dar negustorul le oc"ea repede, pentru fiecare obiect tia c va gsi un stpn, o mn priceput care l va aprecia i i va reda gloria de altdat. 1ntr o diminea de iarn negustorul iei grbit din modesta sa locuin cu c"irie, n"m cluul la cru, ncrc desagii cu marf i puse cteva merinde de drum ntr un tergar. 'u i ptura roas de molii care i inea de cald la picioare. $aimuica Ci+o edea cocoat pe umrul lui, ca de obicei. AG

,ingea cu fulgi mari i pufoi, la ferestre gerul desenase peste noapte broderii delicate de g"ea, brazii de pe alee preau nite btrnei grbovii sub povara argintie a zpezii. ,u se zrea nici o vietate, trgul prea adormit sub nmei. )ra nc devreme, negustorii aveau storurile trase la prvlii, iar funcionarii ncepeau de abia peste o or programul la birouri. ,zdrvanii de colari erau n vacan. )ra c"iar -!unul Crciunului. *trnul negustor nu avea timp de pierdut, mai ales de srbtori, cnd oamenii devin, n general mai largi la pung, mai dispui s ofere daruri celor dragi. (e gndea cum s fac s mai pun nite bani la ciorap, pentru zile negre. 1ntr o zi, atunci cnd nu va mai putea umbla, cnd nu l va mai a!uta memoria, poate va merge la un azil de btrni, s fie ngri!it cum se cuvine. Dar azilul prea un vis, btrnul nu avea nc toi banii necesari pentru a fi acceptat acolo, lista de ateptare era lung> %orni la drum, ncet ncet, pe strduele nguste ale trgului, iei din trg i se ndrept spre orelul nvecinat, unde avea muli clieni cu dare de mn. 1i frec palmele bucuros i scoase apoi din buzunarul vestei de ln pipa sa din tineree. 6 aprindea numai la drum, mai ales cnd era frig. 1ncepu s deruleze cu oc"ii minii ntmplri petrecute n tineree. Nmbi galnic, ca pentru sine. $aimuica se vrse sub ptura de ln, g"emuit i zgribulit de frig. *trnul o mngie cu duioie i o nveli mai bine. Ce tii tu, prieten drag, pe unde a "oinrit moul sta < ,ici nu e#istai pe atunci ! Ce vremuri ! )ram un flcu pe cinste ! mormi btrnul n barb, ridicndu i gulerul "ainei de postav ct mai aproape de urec"i. Ci+o nu i ddu nici o atenie, visa o tipsie cu banane. -colo era cald, palmierii fceau umbr cu evantaiele lor verzi, iar maimuica opia de colo colo fericit, alturi de suratele ei. ;ocmai gsise o nuc de cocos uria pe care se cznea s o sfrme. Cuta o piatr mai mare, dar c"iar atunci se trezi>Crua se poticnise ntr un bolovan. :udolf cobor cu greutate, i aez oc"elarii pe nas i ncepu s e#amineze cu atenie roile. (e pare c o roat din spate ieise din osie. *trnul nu era deloc ngri!orat, asemenea incidente se ntmplau frecvent. -cum un secol drumurile nu erau asfaltate, moderne, peste tot te ntmpinau gropi i pietre, iar cnd ploua trebuia s lupi cu blile i cu noroaiele. -!utorul veni de la nite cruai care mergeau i ei la ora cu farfurii pictate din ceramic. (e oprir i l a!utar pe btrn s pun roata la locul ei. *trnul vru s i rsplteasc, dar ei refuzar cu politee. De la o vreme, devenise cam uituc, scpa din vedere lucrurile importante, cum ar fi s verifice roile cruei nainte de plecare. 1n sc"imb, i amintea scene vec"i din copilrie sau din tineree, mai ales anii petrecui la coala comercial, armata fcut la marin, isprvile de la internat alturi de colegii si. $uli plecaser de!a n lumea umbrelor> Cea mai scump amintire era din vacana de var petrecut la ar, la conacul bunicilor, la 24 ani. -tunci se ndrgostise pentru prima i ultima dat. &ata era o rncu de 2A ani, cu cosie rocovane, pistruiat i zburdalnic. Colindau coclaurii din mpre!urimi toat ziulica, alergau printre lanurile de porumb, se scldau n iazul din pdure, de culoarea smaraldului i i !urau iubire venic. - fost o poveste de dragoste ca n basme, dar cu final nefericit. ;nrul :udolf plec n strintate cu burs de studii, spernd c ea l va atepta doi ani. &ata i nclc promisiunea i se mrit cu pastorul nou sosit n sat. ;oate scrisorile lui :udolf sosir napoi nedesfcute. -mrciunea puse stpnire pe sufletul lui. De atunci nu mai vru s aud de nsurtoare, dei prinii lui, care l adorau, insistau mereu i i prezentau domnioare cu educaie aleas, de familie bun. &amilia lui era nstrit, avea multe proprieti3 pduri, livezi, iazuri, mori de ap i c"iar o ntreprindere profitabil de import e#port n capitala rii, 6slo. Dup terminarea studiilor comerciale i a stagiului militar, :udolf se implic n afaceri, dezvoltnd firma familiei. Dar nenorocirea se abtu asupra familiei (ntr o noapte, cnd tatl lui, !uctor mptimit la rulet, pierdu o sum nsemnat de bani. (e vzur cu toii fr perspectiv. Datoriile se nmuleau pe zi ce trece, iar bncile refuzau s le acorde credite, astfel c au fost nevoii s vnd o bun parte din aciunile ntreprinderii la un pre foarte sczut, apoi conacul de la ar, vila din capital i tot aa, fiecare bun al familei, pn nu le a mai rmas mare lucru de vndut. -facerile mergeau prost, apruser pe pia concureni noi, cu putere financiar, iar vec"ii parteneri i ocoleau. 1ntr o diminea servitoarea l gsi pe tatl lui :udolf mort n bibliotec, se mpucase n cap cu propriul revolver, ca s nu mai fie nevoit s ndure umilina. *ietul :udolf rmase pe cap cu toate problemele familiei. Dup nmormntare ncepur s apar portreii, care se ocupau cu e#ecutarea silit a debitorilor. -verea familiei, ce mai rmsese din ea, a fost vndut la licitaie public. $ama lui :udolf nu reui s treac peste pierderile suferite, se retrase la o mnstire catolic din &rana. :udolf ncerc s se redreseze dup faliment, ncepu o nou afacere, cu c"erestea, dar i aceea merse n pierdere, de abia i acoperea c"eltuielile. (e "otr s vnd i aceast firm i s plece din capital undeva, ntr un orel necunoscut, s uite trecutul. -a a!unse el n trguorul obscur din nordul rii. AI

1nc"irie o camer modest la mansarda unei cldiri situate la marginea trgului. 1ncepu negoul cu cri vec"i, apoi i cu obiecte de art pe care oamenii le vindeau ieftin. Cu timpul ncepu s adune fel de fel de vec"ituri n dug"eana pe care o cumprase n rate de la un evreu, un fel de c"ioc de lemn unde i e#punea marfa. Dar ta#ele i impozitele erau usturtoare, la sfritul lunii constata c nu i rmnea mare lucru, de abia i putea plti c"iria. -stfel c, ntr o bun zi renun la dug"ean i cumpr o cru i un clu, pentru care nu mai era nevoit s plteasc impozite. Deveni negustor ambulant de vec"ituri, umbla prin ar n lung i n lat, ncepuse s i plac noua slu!b. -a i gsise un prieten adevrat, maimuica Ci+o. -flase c Circul :usesc ar avea animale de vnzare. $aimuica era rcit i nu putea participa la spectacole. :udolf se nduio cnd o vzu i o cumpr imediat, dei preul cerut era e#agerat de mare. 6 duse la veterinar i o veg"e zi i noapte, pn cnd aceasta i reveni. ;recur anii unul dup altul, iar :udolf observ ntr o diminea primele fire de pr alb, slbise, avea reumatism i se plngea deseori de dureri n capul pieptului. Doctorii i spierii i luau tot ctigul negustorului, dar nu avea ncotro, nu putea renuna la leacurile lor. -vea, totui, o satisfacie3 clienii l iubeau, era o figur familiar n trgurile unde i vindea marfa, un btrnel cumsecade, cu plria pleotit din fetru, de un verde decolorat, cu nelipsita lui vest de ln i cu felinarul atrnat la coviltirul cruei. $ai avea btrnul un clopoel vesel care anuna trecerea lui prin trguri i sate. &emeile ddeau fuga s vad ce a mai adus btrnul negustor. @nele aduceau obiecte care le prisoseau, pe care le ddeau la sc"imb, altele veneau, pur i simplu s i clteasc oc"ii, s probeze plrii sau aluri. *trnul era glume cu toi clienii, nu se supra nicioda, c"iar dac unii ntreceau gluma. 1i plceau i lui povetile trgului. (e ntmpla cteodat s fie servit cu ceai fierbinte, n care gospodinele aveau gri! s picure un strop de rom, care i nclzea inima btrnului. @nele doamne i aduceau picoturi sau castane coapte. (e gndi cu recunotin la acele femei milostive. (e trezi uor din reveria sa, avea picioarele ng"eate. 's "urile din mn. Cluul mergea acum la pas, tia bine drumul. -!unse n oraul vecin. 6 mulime de trsuri elegante treceau pe lng el, doamne coc"ete, cu cciulie pufoase din ln i cu minile n manoane de vulpe polar l salutau zmbind. 9eamurile prvliilor strluceau n lumina soarelui. $iresmele de cozonac cu nuc i de vin fiert cu scorioar i gdilau nrile negustorului, care ng"ii n sec. ,u i putea permite asemenea bunti. Demult nu mai tia ce gust au dulciurile de Crciun, fiecare bnu conta. (imi un gust amar. ;risteea i se aternu pe c"ipul brzdat de riduri. %oate c, de data acesta va face o e#cepie, va renuna la unele din medicamentele scumpe de inim n favoarea dulciurilor pentru el i Ci+o. $aimuica se trezise i se aezase lng btrn, privind curioas n !ur. 6pri c"iar n centrul oraului, n pia. ;oate tarabele se ocupaser. 6 mulime de bunti i ateptau cumprtorii3 fructe e#otice, cornuri pufoase cu lapte i cu vanilie, semine de toate mrimile i culorile, condimente, siropuri din fructe, dar i mtsuri c"inezeti, covoare persane, conduri brodai, blnuri scumpe din inuturile nordice, acadele, podoabe pentru pomul de Crciun i multe altele, care de care mai tentante. :udolf se aez pe vec"iul su loc i ncepu s desc"id coviltirul cu micri agile, de om obinuit cu asemenea ndeletniciri. 1i nir mrfurile cu gri!, pe o covertur de catifea3 mrgele din sticl, aluri de ln, curele de piele, poete de dam, mpodobite cu paiete, pe de o parte, i obiectele casnice, pe de alt parte. Crua prea un veritabil bazar ambulant. (osir i primii clieni3 o doamn respectabil care inea de mn o copili de 5 = aniori. %robabil era guvernanta fetiei i ieise cu ea la plimbare, profitnd de vremea minunat. Doamna se apropie de cru i ncepu s inspecteze cu privirea obiectele e#puse. Dar nu avu timp s le treac n revist pe toate, ntruct micua o trase de mn, artnd spre ppua de porelan cu bucle armii i cu roc"i alb de dantel. 9uvernanta nu avu ncotro, cumpr ppua, ca s aib linite pn acas. 6amenii, cu obra!ii mbu!orai de ger, treceau pe lng taraba lui :udolf, se grbeau spre cas, unii aruncau n treact cte o privire la marfa lui, alii preau ngndurai. (e auzeau de la crciuma de la colul strduei melodii vesele, colinde interpretate lliat de clienii afumai din local. @n mnunc"i de fete vesele de la pensionul catolic se adun c"iar la taraba lui :udolf. )rau dornice s sporoviasc cu btrnul, s probeze plrii sau poete, dar maica superioar, vigilent i sobr, le strnse imediat cu a!utorul fluierului i le ncolon n ir indian, dup nlime, spre regretul tinerelor domnioare. @na dintre fete apuc s i dea btrnului doi covrigi calzi, apoi alerg, c"icotind, dup restul grupului. 1n faa crciumei cnta un orb la muzicu. Cinele lui, o mogldea corcit cu blana nclcit, de o culoare nedefinit, i inea isonul, urlnd mai mult a !ale, speriind trectorii. A4

%retutindeni vedeai domni grbii, cu brazi sau molizi sub bra. (ervitoarele i purtau courile pline cu mezeluri i brnzeturi fine, aruncnd cte o oc"ead ucenicilor cizmari sau mcelari care nu i mai ncpeau n pene, ieind c"iar afar din prvlii. Croitorii nu le acordau, ns, nici o atenie, inta lor era mai nalt3 domnioarele guvernante, absolvente de pension, cliente ale micilor ateliere de mod. @ite aa, trecu i ziua aceasta. :udolf se declar mulumit de ctigul realizat. Cumpr o bag"et de turt dulce pe care o mpri n trei3 o bucat pentru el, una pentru Ci+o i a treia pentru clu. 1ncepu s i strng marfa, ntinse coviltirul i porni apoi spre cas ncet. (e gndea c s a mai adugat o zi la lungul ir de zile din viaa lui de negustor ambulant. 6 via de om pe drumuri, nfruntnd capriciile vremii sau capriciile clienilor>,u fcu mai mult de /J de metri cnd vzu pe cineva care i fcea semn s opreasc. )ra un domn ntre dou vrste nsoit de fetia de diminea, de soie i de guvernant. *un seara, permitei mi s m prezint! spuse domnul. ,umele meu este C"ristian Pensen, antreprenor de pompe funebre. Doamna este soia mea, $argaret, iar pe domnioara -nabelle cred c ai cunoscut o astzi. - fost cu guvernanta noastr la dumneavoastr. 1ncntat de cunotin! rspunse btrnul, fcnd o plecciune n faa doamnei Pensen. 1mi amintesc perfect. Domnioara a cumprat o ppu. Dar, ce s a ntmplat< ,u v place ppua< 0 o sc"imb imediat! ,ici vorb! spuse domnul Pensen. ,u avem nici o obiecie, dar am avea o rugminte. ,e ntrebam, eu i soia, dac nu ai dori s fii invitatul nostru la cin n seara aceasta. )ste trziu i cred c nu locuii n ora, v am putea oferi i gzduire peste noapte. ,u v recomand s pornii la drum, viscolul este puternic. Ce spunei, stimate domn < *trnul rmase nmrmurit la auzul neobinuitei invitaii. ,u se atepta ca nite strini s fie att de amabili cu el, un simplu negustor de vec"ituri. Dar fu nevoit s accepte, mai ales la insistenele domnioarei -nabelle, care i uguiase de!a guria, gata s plng dac nu i va fi ndeplinit dorina. $ai trziu, :udolf afl motivul invitaiei3 fetia nu avea bunici, dar i dorea att de mult un bunic, mcar, nct o rugase pe guvernant s i scrie lui $o Crciun s i aduc n dar un bunic adevrat. *iata femeie, nu tia cum s o scoat la capt, prinii n zadar i e#plicaser micuei c este imposibil c"iar i pentru $o Crciun aa ceva, dar nu se puteau nelege cu ea. 0zndu l diminea la pia pe btrnul negustor, cu pletele sale ninse i cu barba bogat, guvernantei i veni ideea s le spun stpnilor s l invite pe negustor la cin, n familie, c"iar dac aceasta era o soluie temporar, deocamdat. -vur cu toii emoii c btrnul nu va accepta, de aceea se aflau cu toii acolo, s ncerce s l conving. &etia le vorbise prinilor despre bunicul din pia cu maimuica lui, de fapt, era o mai vec"e client a acestuia. *trnul fu ntmpinat la reedina familiei Pensen de o armat de servitori, care se i puser la dispoziia lui. Dar el, sracul, se simea tare !enat. &etia se aez imediat pe picioarele lui, i mngie barba i l rug s i spun o poveste. ,u tia cum s reacioneze, nu avea copii, nici nepoi, i se prea ciudat acest rol nou. :edescoperi, cu nostalgie, aroma inconfundabil a punciului i a cornuleelor englezeti cu migdale i stafide. %rinii micuei erau ct se poate de ncntai de btrnel, vznd c"ipul fericit al fetiei, care nu se mai dezlipea de btrn. $aimuica opia vesel prin salonul de oaspei. . se mplinise visul3 primi o tav plin cu banane. Nilele de Crciun trecur repede. *trnul spuse c ar vrea s plece acas, dar familia fetiei nici nu vru s aud. 1i propuser s devin membru al familei, cu statut de bunic, cu alte cuvinte doreau 88s l adopte88. 1ntre timp, i gsir i cluului un adpost confortabil, ntr unul din gra!durile aflate n apropiere. *trnului i se umplur oc"ii de lacrimi. -cum putea s stea linitit, s nu se mai gndeasc la azilul de btrni. Dumnezeu i fcea un dar la btrnee. -vea, n sfrit, o familie.

GJ

CAPITOLUL 6 VINDECAREA MARMIC

6. 1. 9a)a nev&2ut& a %#ea)iei !i lu*ea +"i#itual& :ene" Din negre abisuri se nasc mii de stele, %u trup de lumin, miastru cldit, 2ulsea! pe cerul iubirii divine, -e-ndreapt cu toate spre plus infinit Din lacrimi de pace, sdite n hum, 2lanete albastre i ver!i s-au ivit, 2lutind printre stele, pe cercuri trasate De %el ce-a gndit i %er i 2mnt. %u gnd de iubire, speran i pace Eidit-a 2mntul al nostru stpn, '-a pus o scnteie divin de viaF i omul, sF-i fie o floare cu duh 1 Cercul creaiei este o form sublim. )ste armonie desvrit care creeaz\ bucurie i mplinire celor ce se regsesc n interiorul su. )ste protecie, n acelai timp. 9ndii v la pruncul aflat n pntecul mamei, ce stare unic triete! -cea stare se regsete n fiecare dintre noi, n incontientul ancestral. &iecare am fost cndva o s\mn vie, un minuscul fragment din Creator, nzestrat cu o for nebnuit care ne a propulsat pe scara evoluiei. (piritul urc\ nenumrate spirale de lumin, i configureaz o sublim matrice energetic, din clipa cnd se unete cu trupul fizic. Ceea ce nu se vede este, de fapt, esena noastr de fiine nzestrate cu contiin, voin, afectivitate i raiune. .nstanele fiinei umane, (inele, )ul i (upraeul, despre care vorbea (igmund &reud, ne conduc n tot ceea ce ntreprindem. Ceea ce nu se vede e#ist ca i materie originar, primordial. Cmpul genereaz materia. 9ndurile i faptele noastre reprezint opera spiritului care a conceput nveliul de energie ca un adevrat artizan. -ura este cea mai sensibil creaie a spiritului, nveliurile sale vaporoase fiind ntr o permanent relaie cu scnteia divin, acea stelu de lumin pe care o purtm n noi, ca un adevrat paaport astral. Copilul primete n momentul ntrup\rii aura, acel nveli transparent care prote!eaz\ corpul fizic, pn la vrsta de apte ani spiritul fiind n e#teriorul corpului fizic. Dup aceast vrst, spiritul se va localiza n zona corte#ului. -stfel se e#plic cum i amintesc unii copii alte viei3 spiritul lor, fiind liber, se consult cu alte spirite din spaiul astral sau c"iar cu ngerul lor pzitor. Dup aceast vrst este mult mai greu s i aminteasc, dar sunt i e#cepii, cazuri de retrocogniie n stare perfect contient. (e poate accesa memoria ancestral a spiritului i prin meditaie, rugciune, "ipnoz ori prin clarviziune. (e poate vedea i viitorul de ctre cei cu asemenea capaciti e#trasenzoriale. &enomenul uit\rii reprezint\ o lege necesar pentru G2

adaptarea la condiiile vieii terestre. )ste o negativare a spiritului, pentru a nva tot ce este necesar pe ;erra. ,egativarea nu este absolut. )#ist momente n via cnd ne iluminm, de pild atunci cnd ne aflm aproape de Dumnezeu i ne amintim cine suntem i de ce am venit aici. (ufletul nostru se ncarc cu energie sfnt, se ridic, iar aura strlucete. ;rimitem vibraii nalte spre cer i spre semenii notri i a!ungem s vindecm mental. (unt oameni care pot sc"imba n bine viaa celorlali. )i au neles care le este menirea pe pmnt. Drumul fericirii este la ndemna noastr, l tim, dar nu l urmm, dei avem semnale cnd l rtcim. Cei de sus ne trimit mesageri ai luminii care ne a!ut . 1ndrgostiii au o aur superb, roz trandafirie, ca o inim, format din cele dou aure care se ntreptrund, comunic prin corzile fine aurii, la nivelul c"a+relor principale. (entimentul iubirii profunde purific\ sufletul i ridic nivelul spiritual al persoanei. Cei care se despart i sufer\ i transmit reciproc vibraii puternice, ca nite inele cenuii. )le se resimt n plan emoional ca nite stri de gol, apsare continu i tristee. -ura i modific aspectul n momentul despririi, pierde din strlucire, culorile se aaz altfel, se rup corzile energetice. -ura este unic, aa cum este o amprent. &iecare om are un semn specific n aur3 o floare, o liter, o figur geometric, ntr un anumit centru energetic. @nele persoane au deasupra capului un disc de lumin argintiu sau auriu, care se nvrte de la stnga la dreapta. -cele persoane sunt alese, au noblee sufleteasc, sunt uor de remarcat prin puterea lor de sugestie, pot fi preoi, vindectori, scriitori sau maetri spirituali. 6mul contemporan nu mai vrea s vad frumuseea creaiei divine, se las amgit de imagini false, !udec superficial, iar relaiile lui cu ceilali sunt marcate de un dezvoltat sim pragmatic. %uini sunt cei care se g"ideaz n via dup preceptele spirituale, i mai puini sunt cei care vd faeta ascuns a credinei, aa cum nu este scris n cri. Tarma este ntiprit n aura persoanei, n spectrul acesteia. %catele proprii sau colective, strmoeti sunt agate ntr o anumit zon, n funcie de felul pcatului. Cei ce greesc cu cuvntul au pete n zona gtului, iar dac au gndit negativ le apar pete n zona aurei capului. -vorturile se vd n zona ombilicului, ca nite noduli negri cenuii care plutesc n acea zon i nu permit ptrunderea vibraiilor pozitive. %rin spovedanie sincer, cu regrete, femeia care a fcut avortul se poate redresa spiritul mplinind canonul dat de du"ovnic, dar este bine s se roage mult pentru acel suflet nevinovat, pentru viaa suprimat, e#ist c"iar un Canon de pocin- ctre !omnul Iisus 0ristos pentru pruncii avorta-i, poate s boteze atia copii ci a avortat i c"iar s adopte un copil sau s se ocupe de ocrotirea, ngri!irea i educaia unui copil, de pild, a copiilor din centrele de plasament, n mod voluntar, ca i sacrificiu de sine, ca form de slu!ire a aproapelui, fr pretenii bneti. -lcoolicii au un spectru murdar, instabil, ca un burete cenuiu sau maroniu, dup felul buturii consumate, cu zone oarbe, goluri energetice la nivelul centrului gustului, pe scoara cerebral. %rintre cauzele alcoolismului se numr i pcatele acumulate n +arm de persoan sau de naintai, dar i blestemele sau farmecele concentrate asupra cmpului energetic al persoanei, pe care l destabilizeaz. (cade astfel nivelul energetic, aura este strpuns i ncep problemele. &iecare pcat pe care l facem ne modific spectrul, i cu ct avem mai multe pcate, cu att mai greu ne va fi s ne curm aura, mai ales dac sunt vec"i. (e pot cura dac pentru cel pctos se roag concomitent =, G sau 4 persoane, n acelai loc, de preferin i cu aceeai intensitate. &ora gndurilor acestor persoane poate s rup legturile rele care apas asupra aurei, de pild, un colac aezat n zona capului strnge ca o meng"in, pacientul acuznd dureri mari de cap sau ameeal, grea, tulburri de vedere sau de auz. 9ulerul aflat n zona gtului, pe c"a+ra comunicrii, poate duce la imposibilitatea e#primrii verbale, prin bloca!e emoionale, i n plan medical, la disfuncii ale glandei tiroide, printre altele. *olile care nu s au instalat nc se vd n aur ca nite goluri cenuii sau ca o aglomerare de puncte diferit colorate care migreaz de la un centru energetic la altul i ncearc s i fac loc, strpungnd scutul luminos i, prin acea fant, prin vibraii !oase, aduc mbolnvirea fizic. Dac aura este ec"ilibrat, dac e#ist armonie ntre centrii energetici, c"iar dac\ boala apare n aur, ea nu se va materializa. *oala este, de multe ori, un indiciu al pcatelor svrite de persoan sau de naintaii ei. )a se localizeaz n funcie de tipul pcatului. 6 persoan sntoas poate avea boala n biocmp, sub forma unei distorsiuni sau a unei aglomerri de puncte, ca un g"em de culoare nc"is, deci un bloca! energetic care poate a!unge s se instaleze n timp i n corpul fizic, de aceea este bine s i fac o evaluare energetic la un bioterapeut sau la un aparat de biorezonan i s ncerce s se redreseze spiritual, pentru ca boala s nu se declaneze. :edresarea presupune autocurarea energetic printr o alimentaie natural, prin micare, rela#are, dar n primul rnd prin corectarea modului de gndire, gndind pozitiv, numai la bine, la fericire, pace, cura!, prosperitate i armonie, nlturnd cauzele stresului, practicnd mai mult iertarea, compasiunea, iubirea necondiionat. :ugciunea, postul i faptele bune, G2

n special milostenia sufleteasc i trupeasc sunt pilulele miraculoase n opera de redresare spiritual, ele a!ut mult omul s se mntuiasc. ?rana omului trebuie s fie i spiritual, pentru a ne ridica nivelul vibraional, pentru a ne trezi ca i suflet, contientiznd frumuseea unic a darurilor pe care ni le a fcut Creatorul, de aceea se recomand s ne "rnim mintea cu gnduri frumoase i luminoase de pace, nelegere, acceptare, s ne "rnim inima cu emoii i sentimente de iubire, iertare, compasiune, duioie i tandree, s ne "rnim spiritul, auzul fizic i interior cu sunete armonioase, cu muzica inspirat de Divinitate a marilor compozitori *ac", $ozart, ?andel, 0ivaldi, %ac"elbel, -lbinoni, ;elemann, C"opin, ("ubert, :a"maninov, dar i cu sunetele sublime ale "arpei lui )ric *erglund, ale naiului lui 9"eorg"e Namfir, ale viorii $elindei Dumitrescu, cu acordurile c"itarei clasice ale lui %"ilip ?ii, ale flautului lui Pean %ierre :ampal sau :omeo 'ucian Dr!an, ale lutei lui %aul D86dette sau )din Taramazov sau ale instrumentelor tradiionale din ;urcia, C"ina, Paponia sau %eru. ( ne "rnim oc"iul fizic i interior cu icoanele pictate pe sticl sau pe lemn de la ,icula sau 'az ori cu picturile religioase ale lui :afael, ;izian, 'eonardo da 0inci. ( ne s ne purificm locuina interioar i pe cea e#terioar cu miresme de tmie, santal, busuioc, salvie, levnic sau cu parfumul crinului roz att de iubit de $aica Domnului i de -r"ang"elul 9avriil. *olile se pot instala i prin vibraii circulare sau sgei negre, trimise de vr!itori sau persoane negative, invidioase, ranc"iunoase, rzbuntoare, prin diverse metode. @nii apeleaz la impregnarea unor obiecte cu bioinformaie3 obiecte de ritual cretin, lumnri, amulete, candele, cdelnie, dar i obiecte sau fragmente din corpul morilor3 pr, ung"ii sau c"iar apa n care au fost acetia scldai, pmntul de la groap, florile de pe sicriu, sfoara cu care se leag picioarele mortului i multe altele. %rin aceste ritualuri se poate crea o legtur energetic cu persoana vr!it, prin rostirea unor invocri sataniste, mantre, elemente ale liturg"iei negre. Cel care are o protecie nalt energetic i spiritual, o aur ec"ilibrat, nu poate fi atacat, n consecin, toate vibraiile negative se ntorc la cel care le a creat, tulburndu l profund. ;oate evenimentele pe care le trim au cauze precise n lumea spiritual. Tarma proprie sau a celorlali ne influeneaz clip de clip. .mportant este s contientizm acele aspecte din trecut care revin n prezent i acioneaz pedala propriilor fapte. Cauzele ntmplrilor trite de noi sunt profunde. )le pot fi contientizate, pentru a sc"imba prezentul i pentru a cldi benefic viitorul . 'umea spiritului este de o frumusee inefabil\. Creatorul @niversului a plmdit omul, fiin comple#, un supercomputer nzestrat cu suflet, n care arde flacra divin, spiritul. 6mul iubete sau urte, dnd e#primare sentimentelor sale. &ora iubirii este cea care ine universul, ea nnobileaz\ sufletul i prin ea se revars vindecarea omului n cele trei ipostaze3 minte, trup i suflet. Dumnezeu ne a creat buni i frumoi, dup c"ipul i asemnarea (a. %rin coborrea n planul terestru, la ntrupare, am uitat multe nvturi. %rin fiecare gnd, vorb sau fapt omul creeaz puni de energie, cordoane invizibile care i guverneaz e#istena. Ceea ce gndim, spunem sau facem, aceea primim. -ceste cordoane de energie generate de propriul nostru cmp morfogenetic, prin c"a+re, ne leag de restul universului. ;otul este energie, c"iar i materia solid reprezint o form condensat a energiei. 1n domeniul tmduirii, planul astral reprezint fora cluzitoare a vindectorului. 'umina ntreine viaa, nu doar lumina vizibil, ci mai ales lumina generat de cmpul energetic universal sau lumina tmduitorului, produs de propriile c"a+re. Deasupra oricrei terapii e#ist, ns, fora divin. ,imic nu se sc"imb fr intervenia ei, nici un c"eag de snge nu se resoarbe, nici un nodul nu regreseaz, nici o nevralgie nu se calmeaz fr ca legile nescrise ale Divinitii s nu acioneze. -ceast aciune a fost demonstrat de muli clarvztori, clarauditivi, mediumi i, mai ales, de ctre vindectori. *arbara -nn *rennan2 a scris crile $$Mini de lumin# i $$1uteri )mduitoare# pornind de la colaborarea strns cu g"izii spirituali n munca sa de terapeut. $arii maetrii :ei+i folosesc acest gen de cluzire spiritual. $uli clug\ri i sfini cretini din toate timpurile au practicat vindecarea prin rugciune. 1n cazul e#orcizrii, preotul ortodo# citete Moliftele Sfntului Vasile, rugciuni puternice care alung spiritele inferioare care posed sufletul. %reotul trebuie, ns, s aib "ar i trie pentru a nfrunta posibilele atacuri energetice ale spiritelor alungate. %reoii anglicani i cei romano catolici au un ritual aparte de e#orcism, foarte puternic, ei folosesc crucea i apa sfinit pentru alungarea spiritelor rele. )i mai svresc i o liturg"ie special, $$Liturghia nvierii#$ recomandat de dr. Menneth Ma% All pentru vindecarea arborelui genealogic.2
1

*arbara -nn *rennan, 0ini tmduitoare. 0anual pentru studierea aurei umane, )dit. ?ungalibri, *ucureti, 2JJA i 2uteri tmduitoare. %pltorie spre vindecarea de sine, )dit. ?ungalibri, *ucureti, 2JJG . 2 Tennet" $c-ll, @indecarea arborelui genealogic, trad. Dr. .osif ,iculescu, studiu introd. %r. 9aleriu, )dit. ?arisma, *ucureti, 244/.

G/

0indecarea, ca i proces "olistic, trebuie conceput ca o materializare a gndului, gnd care se va transforma ntr o energie benefic. -cionnd asupra biocmpului se transfer aceast energie n corpul fizic, lumina ptrunde i repar, elimin bloca!ele, umple golurile, nltur e#cesul energetic, readuce polaritatea normal n organism. )ste bine ca att vindectorul, ct i pacientul s fie rela#ai, calmi, iar pacientul s aib ncredere n terapeut, dar i n sine, deoarece vindecarea presupune i acceptarea propriilor probleme, investigarea i rezolvarea lor prin efortul combinat al cuplului pacient terapeut. (ufletul este cel care are cea mai mare nevoie de vindecare, fiecare boal avnd i o component emoional, refularea i defularea fiind prezente i acionnd. 6 frustrare din copilrie poate genera ulterior o criz de personalitate, o fobie, o criz de cuplu sau o slab adaptare n societate prin devalorizarea )ului. -ceste probleme au ecou i n plan fizic, prin apariia unor tulburri de ritm cardiac, a diabetului, a "ipertensiunii arteriale, a frigiditii sau impotenei etc. 'umina din om este fereastra sufletului su, prticic a luminii divine universale, o fereastr desc"is spre infinitul nevzut al lumii cerurilor, spre care vibreaz orice vietate, din momentul concepiei sale, fr ca materia grosier s afecteze aceast evoluie. 6mul este, ns, singura fiin care i poate coordona evoluia spiritual, poate s i diri!eze voina, avnd liber arbitru. Inefa,il -e scutur o floare de cire, 9i risipete dulcele parfum, -e frnge creanga de tristee 2entru fFpturile ce pier acum 2rivesc la toate ce se duc, 8a flori, la psri i i!vor, 2urtate de destinul lor -pre alte lumi, ferite de priviri. %e sentiment ciudat m-a npdit 1 9i ese o nfram dantelat #recut, pre!ent i viitor se-alearg 2e-aceeai coard nstelat. 0indecarea +armic este un subiect controversat. 'anul +armic este nceput de cel ce capt primul ntr un neam stigmatul pcatului, pcat care se perpetueaz ulterior prin transmitere ereditar pe linie matern i patern, prin impregnarea cu matricea informaiei negative a pcatului, care se propag liniar, de la mam sau tat la copil sau srind peste unul sau mai multe grade de rudenie Ede e#emplu, de la bunic la nepotF. Tarma este necrutoare, ea nu ocolete pe muritori, dar se poate mbunti ori uura prin strdania, perseverena n canonul de rugciune specific sau prin emiterea de gnduri i sentimente frumoase, cu vibraie luminoas, dar i prin svrirea de fapte bune, ndeosebi n beneficiul altor persoane. Cercetarea +armic presupune e#istena unei capaciti e#trasenzoriale, de regul cea a clarvederii. (e urmrete lanul +armic pe cel puin dou generaii anterioare, prin cercetarea arborelui genealogic al persoanei, se face un c"estionar +armic, care vizeaz orice eveniment nefast petrecut n familie i cauza spiritual a acestuia. (e propun soluii de reabilitare sufleteasc, de armonizare pe plan "olistic. 6. '. Ti"a#e Ba#*i%e (n "e#ioa$a int#aute#in&. Mo$alit&)i $e inte#ven)ie a+u"#a -&tului "ent#u evita#ea *al-o#*a)iilo# ;iparele sau matricele +armice sunt prezente n structura sufletului unei persoane, att n stare ntrupat, ct i n stare de spirit liber. 1n perioada intrauterin, nc din prima zi de e#isten a embrionului, e#ist o determinare clar a acestor tipare asupra evoluiei fiinei. .nfluena este mai slab n primele / luni de la concepie i din ce n ce mai pregnant ulterior. $ateria din care este alctuit corpul fizic este conceput de spirit mpreun cu ngerul ntruptor, acetia construiesc "aina eteric Enveliurile sufletuluiF i aura Enveliul de energieF. G5

(piritul genereaz lumin proprie datorit scnteii divine cu care este nzestrat. (ufletul este cel care nmagazineaz +arma, el i poate modifica n timpul unei ntrupri aspectul "ainei eterice, adic se poate pta cu diverse culori, corespunztoare pcatelor, care influeneaz, de fapt, destinul omului. De aceea este !udecat sufletul. -cesta dispune de liber arbitru EraiuneF, de voin, de emoii i sentimente i de simuri Ecele = simuri ale omului, la care se pot aduga i alte simuri, aa zis paranormaleF. (piritul este Divinul din fiecare fiin, el deine, de fapt, adevrul, este informaie pur. %rin el se realizeaz planul lui Dumnezeu. (ufletul este luminat de spirit i reprezint vibraie, energie, und. (piritul are nevoie de suflet pentru a i svri misiunea i de un trup fizic animat de suflet prin puterea Du"ului (fnt. (piritul i sufletul cu nveliurile sale formeaz lumina luntric a fiinei umane, iar aura reprezint lumina e#terioar. ;iparele +armice e#ist la orice om n stare latent, ele acioneaz subtil atunci cnd apare condiia propice pentru a se dezvolta matricea corespunztoare +armei respective. De pild, o mam fumtoare sau alcoolic, nc din primele zile de sarcin, fr s bnuiasc, poate determina naterea unui copil vicios, deoarece n +arma ei este de!a inserat codul consumului de tutun sau de alcool, dependena de aceste produse nocive. (ufletul copilului ce vine la ntrupare absoarbe prin particulele sale toate informaiile primite prin aura mamei, ca un burete de lumin. -ceste informaii sunt, de fapt, cordoane din eter fin, sensibile, care leag c"a+rele mamei de cele ale copilului E n primele trei luni se leag de sufletul acestuia, iar apoi, direct de aura lui F. -stfel, +arma se ntiprete, se fi#eaz, d o nou turnur evoluiei copilului, l nvluie ca pe un cocon, apar corzi cu vibraii !oase. 'a natere vine cu ele toate nfurate n aur, se mai adaug ulterior i altele, n funcie de conduita familiei sale3 blesteme, farmece, magie neagr, alte fapte grave svrite de rudele apropiate, care l influeneaz direct pe copil. -ceste pecei trebuie rupte, ntruct ele formeaz lanurile +armice care se transmit din generaie n generaie, se nvec"esc i, de cele mai multe ori, nu se mai tiu cauzele lor. )ste bine ca orice terapie complementar s aib n vedere i +arma. %reoii cu "ar pot rupe lanul +armic prin molifte i rugciuni de eliberareMdezlegare, iar terapeuii cu clarvedere pot vizualiza corzile din aur i le pot desface. 1n concluzie, pentru ca viitoarea fiin s aib o +arm mai bun, este necesar ca mama s gndeasc pozitiv, s fie iubitoare, s cerceteze +arma naintailor, s i se ntocmeasc c"estionarul +armic, s consulte un preot sau un terapeut specializat n vindecarea +armic. %entru ruperea peceilor sau desfiinarea tiparelorMmatricelor +armice, se pot aplica simbolurile cretine de lumin3 #6oala din oglind#, #Schim,area ursitei#$ #2flarea luminii#$ de cte trei ori pe zi, pe c"a+rele corespunztoare, cu rugciunile specifice. 6. ,. Co#$oanele Ba#*i%e $e la (nainta!i 6 reea +armic cuprinde +arma ntregului neam pe linie matern i patern. (e manifest mai pregnant +arma pe linie matern, cordoanele sunt mai puternice i acioneaz ndeosebi pe c"a+ra inimii i pe c"a+ra rdcin, deci e#ist un fel de cordon ombilical invizibil care ne afecteaz e#istena c"iar la vrste naintate. 1naintaii notri i pun amprenta asupra evoluiei noastre spirituale, profesionale, i nu n ultimul rnd, asupra celei fizice. Cauzele profunde ale bolilor sau ale eecurilor personale trebuie cutate de a lungul lanului +armic al naintailor, pe Wfirul ombilicalW. %catul se motenete atunci cnd nu este spovedit, de asemenea, se motenesc blestemul nedezlegat sau vra!a nedesfcut. -cestea se nvec"esc i ngreuneaz +arma urmailor. Ki pentru preot este greu s lucreze, trebuie facut o redresare spiritual contient de ctre cel afectat, c"iar dac acesta are o conduit conform cu morala cretin. :edresarea presupune milostenie, post, rugciuni pentru strmoi, pentru nlarea sufletelor naintailor, molifte, dezlegri etc. Cordoanele +armice se rup i prin aciunea de autovindecare, prin vizualizarea problemelor, contientizarea lor i eliminarea mentalMemoional a cauzelor care ngreuneaz +arma, eliberarea sufletului de aceste cordoane. (e pot aplica simbolurile cretine pentru vizualizare i eliberare mental i emoional3 $$!umne"eu n to-i i n unul#, $$2devrul e unul singur#, $$Crucea fr nume#, cu rugciunile specifice.

G=

6. .. Re)ele Ba#*i%e. <n#egi+t#a#ea +entin)elo# a+u"#a +u-letelo# %rocesul de ntrupare este coordonat de ngerii savani n ntruparea sufletelor. -cetia provin din 6pal Ecerul [F, dintr o divizie special. ,u trebuie confundai cu ngerii pzitori, nici cu cei cltori spaiali, nici cu cei destruptori. -cetia au misiune aparte. %lanul de ntrupare este cunoscut cu mult timp nainte de ngerul ntruptor, cci dup !udecata particular a Domnului .isus ?ristos, sufletul unit cu spiritul primete o pecete +armic Ela sufletele ntrupate, ea se afl n zona inimiiF. %ecetea conine un cod inserat imediat dup !udecat. De fapt, codul cuprinde sentina aplicat sufletului i restana +armic din viaa anterioar. 1ngerul ntruptor descifreaz codul din pecete i l nsoete pe suflet la coborrea n plan terestru. De abia la botez vine ngerul pzitor, din 6tirea (fntului -r"ang"el $i"ail sau din alte otiri Edac sufletul primete o misiune specialF. 'egtura +armic este perpetu, trece din generaie n generaie i culege tot ce nseamn negativ din comportamentul omului3 boli, suferine psi"ice, necazuri, g"inioane, pcate grele, fapte mpotriva Du"ului (fnt, nespovedite. ;oate acestea constituie baza spiritual care se motenete, cauza comple# a problemelor noastre din viaa actual, rdcina adnc a soartei, care depinde de +arma strmoeasc. C"iar neamul, poporul din care ne tragem seva, ne afecteaz +arma, prin atitudinea strmoilor fa de Dumnezeu, fa de Darurile (ale. (entinele aplicate sufletelor se nregistreaz nu doar n marea *ibliotec Cereasc E Cronica -+as"aF, ci i n spectrul sufletului, este un cod specific al fiecrui muritor, ca o tampil. -ceast tampil cu care venim la ntrupare se aplic pe c"a+ra inimii i apare ca un opai auriu n care este ntiprit, engramat, sentina aplicat de Domnul .isus ?ristos la !udecata sufletului. )ste un limba! inaccesibil pmntenilor, deocamdat. -cest WcipW are inserat i tiparul +armic restant pentru viaa viitoare, dup !udecata particular i e#ecutarea pedepsei, acolo unde este cazul Epedeapsa poate consta i n reeducarea sufletului printr o coal cereascF. C"iar venirea pe ;erra poate s constituie o pedeaps n sine atunci cnd omul vine cu o +arm grea, mai are de ispit multe greeli personale sau trebuie s rup lanul +armic strmoesc, i pentru aceasta trebuie s se rentrupeze. 'egtura cu ngerul pzitor l ar scuti pe om de orice efect, dac aceasta ar fi continu i dac omul ar fi perseverent n urmarea moralei cretine. -ltfel, vom fi nlnuii ntr un cerc vicios, se vor perpetua pcatul, blestemul, vra!a, g"inionul, se vor svri fapte grave sub imperiul legii +armei. Tarma se mbuntete i prin confruntarea persoanei cu problemele care o obsedeaz, de pild, teama de pian!eni este indus n mentalul unei persoane de o e#perien nefericit din trecut, de cele mai multe ori din copilrie. (e confrunt subiectul cu o situaie asemntoare, se retriete momentul c"eie, prin asumarea riscului. (ubiectul va rosti urmtoarea afirmaie3 $$(u&mi este team de aceast vietate3 Este crea-ia !omnului$ cel ce le&a fcut pe toate$ este parte din 'nivers$ o iu,esc i o respect+# . ,u este necesar ca subiectul s ating pian!enul, poate s l ating mental i emoional, s l mngie de la distan. 'anul +armic se poate rupe i prin terapia iubirii, aa cum, n basme, fata cea frumoas sruta broscoiul care se transforma ntr un prin fermector, deci +arma nefast se modific pozitiv, pentru c omul ncepe s cread n propria soart ca fiind benefic. )l are, de fapt, soluia eliberrii din lanul depersonalizrii. 6. 0. Vin$e%a#ea Ma#*ei. Lu%#ul "e %o#"ul *ental +u"e#io# ?+"i#itual@ Tarma se vindec prin atingerea resorturilor intime, profunde ale personalitii bolnavului. (e lucreaz pe corpurile superioare prin activarea contiinei de sine, a mentalului superior, se trezete forul )ului, prin rezonan cu (cnteia Divin, cci )ul este strns legat de aceasta. %lecnd de la trezirea )@'@., de la contientizarea cauzelor profunde ale problemelor e#istente, se trece treptat la vindecare, la nivelul corpului spiritual, unde e#ist cele mai fine straturi ale aurei n legtur cu Divinitatea, acolo liberul arbitru este nfrnt prin inundarea cu lumin, se reface canalul de comunicare cu Divinitatea. -cest canal de lumin l am avut activat toi la natere, dar de cele mai multe ori dispare, devine inactiv, datorit gndirii noastre materialiste, a raionamentelor mecanice, a logicii omeneti limitate. GA

Cei care i folosesc preponderent emisfera dreapt a creierului, se a#eaz pe intuiie i au acest canal sensibil. Dar muli din cei care l au nu l folosesc, nu se conecteaz la minunata energie a Divinitii, o for uria i totalmente la dispoziia noastr ! %entru a elibera Tarma la nivelul corpului mental superior se vizualizeaz problema n biocmp, prin scanarea straturilor fine ale aurei, se descifreaz i apoi interpreteaz semnalele primite, ceea ce necesit o miestrie deosebit. )ste i o munc de consiliere, deooarece se discut mult cu pacientul, acesta poate s ofere indicii utile i va coopera la propria vindecare, cu condiia s contientizeze cauzele problemelor sale Egnduri i emoii negative, greeli, vicii din trecut, preluarea de bun voie, din mil, altruism sau solidaritate, a problemelor emoionale ale celorlali, ataamente nesntoase, ateptri false, pretenii ne!ustificate, dependene de persoane, locuri i situaii nepotrivite pentru propria evoluie spiritual, care frneaz dezvoltarea personalitii etc.F. (e recomand ruperea cordoanelor create prin dependen atunci cnd acestea au devenit nocive pentru nivelul mental sau emoional, cci aceste cordoane reuesc, de cele mai multe ori s influeneze i buna funcionare a corpului fizic. 0indecarea concret se face prin terapia iubirii, a iertrii celor care ne au greit, n mod necondiionat ! ,u este vorba de o simpl concesie, ci de un anga!ament ferm, se renun, astfel, la formele gnd de ur, mnie, invidie, rzbunare, ndoial, pentru ca sufletul i aura s se elibereze de toate bloca!ele. )le sectuiesc energetic corpul omenesc i nu permit o evoluie normal din punct de vedere spiritual. Dar iertarea, iubirea, acceptarea i compasiunea trebuie s se aplice i fa de noi nine, nu numai fa de ceilali i s fie complet, necondiionat. ,u ne ntoarcem n trecut, nu ne mai otrvim mintea cu amintiri dureroase, regrete sau resentimente, nu alimentm cuibul de viespi i nici nu aprindem din nou focarul suferinei. ,e meninem n starea mental de pace, transmitem celorlali semnale pozitive, verbal i nonverbal, pstrm strile sufleteti de calm, ncredere, mulumire sufleteasc i cura!. -a gndesc, simt i acioneaz oamenii de succes. 6. C. Vin$e%a#ea "#in -o#*ule $e auto+uge+tie %u a-i#*a)ii "o2itive vin$e%&toa#e A-i#*a)ii vin$e%&toa#e (unt vindecat pe deplin. ,u am g"inion. 0oi reui tot ceea ce mi propun! -m cura!ul s nfrunt viaa cu toate greutile ei! (unt puternic, ec"ilibrat, m descurc n orice situaie! ,u sunt singur niciodat. $ simt prote!at i iubit! (unt pregtit pentru orice. -ccept ceea ce mi rezerv viitorul! Ceea ce mi se ntmpl este n planul divin! ;oate se vor rezolva, toate vor trece! ;ormula pentru vindecarea uterului$ ovarelor$ trompelor$ colului uterin @terul meu este perfect n oc"ii lui Dumnezeu. )ste curat, transparent, cu pereii netezi n interior i la e#terior. %rin el se elimin e#act cantitatea de snge menstrual pe care trebuie s o elimin, dup voia divin, conform matricei divine perfecte originale i e#act la timpul potrivit i pe durata e#act! ,imic nu se ntmpl acolo fr tiina divin. 6varele i trompele mele funcioneaz perfect, sunt curate i lucreaz n armonie deplin cu uterul i cu toate glandele mele endocrine. ;otul este n ec"ilibru i armonie. -m un uter, dou ovare i dou trompe perfecte, luminoase i sntoase. $ bucur de feminitatea mea, m eliberez de tot stresul, de toat nelinitea i de gri!ile cronice. ;ot ce este negativ m prsete! (unt femeie, sunt bucuroas ca>>>>>>E femeie, fiic, mam, soie, sor, iubit, prieten F i transmit celor din !ur starea mea de bucurie i bunvoin, de calm i iertare. %acea i iubirea lui Dumnezeu mi inund acum tot corpul, iar uterul meu este scldat n lumin, pace i iubire. Creez acum, n armonie deplin cu Dumnezeu, tot ceea ce mi s a "rzit n misiunea mea spiritual aici, pe %mnt! ;ot ce trebuie s tiu mi apare acum n mod clar pe ecranul minii i transpun n mod practic prin >>>>>>>.E scris, art, tiin, te"nic, terapieF. (unt inspirat de Dumnezeu tot timpul! GG

Desuturile lezate din interiorul uterului E din ovare, trompe sau din colul uterin F se refac n mod miraculos, perfect, conform planului divin, conform matricei divine originale perfecte, ca eu s devin o fiin ec"ilibrat la nivel fizic, energetic, sufletesc i spiritual. ,u este nevoie s nltur prin operaie c"irurgical nimic din corpul meu, pentru c Domnul este singurul c"irurg i el va opera perfect acolo unde este necesar, va nltura ce este de prisos i va completa n mod minunat ce este lips! $ulumesc, Doamne, pentru aceast lucrare divin! -$.,.

CAPITOLUL 7 ME8AGELE <NGERILOR PIITORI

1entru 2ntonia$ ?? ani$ din Constan-a Cunoate te pe tine nsi! 6bserv mai atent unde greeti i cere i totdeauna iertare, uneori o simpl vorb poate rni, o privire, un gest nepotrivit. &ii alturi de prietenii ti i la bine i la greu. ,u lsa lucrurile neterminate, nu promite nimic dac tii c nu poi respecta promisiunea. &ii contiincioas, corect, spune adevrul, c"iar dac vei suporta consecinele! &ii cura!oas, nu te teme s rspunzi la coal, eti inspirat deseori de ngerul tu pzitor! ,u invidia, nu ponegri, nu critica sau !udeca pe nimeni, dimpotriv, fii corect, nu participa la brfele sau comentariile rutcioase ale unor colegi la adresa altor colegi sau a profesorilor. Dumnezeu te iubete, are multe planuri frumoase pentru tine, nu uita s . mulumeti pentru notele bune, pentru mncarea zilnic, pentru c ai unde dormi, unde nva, pentru c ai o sor, ai prieteni care in la tine cu adevrat>(trduiete te ca n fiecare zi s faci mcar / fapte bune, noteaz i ntr un !urnal de suflet aceste fapte, c"iar l ai putea numi ,,Caiet de sufletW, unde poi s scrii gnduri frumoase despre tine sau despre ceilali, dar i greelile tale, ca s nvei apoi s nu le mai repei. ,u adormi suprat pe nimeni, nici pe tine c"iar! 1entru 2nda$ ?@ ani$ din Constan-a &olosete i intuiia, ascult vocea interioar, mai ales atunci cnd ai de luat o decizie important. &ii mai srguincioas n studiu, mai perseverent, nu amna proiectele colare, fii ordonat i planific din timp ce ai de fcut, cu cel puin o sptmn nainte. :oag te mai mult, mai des, spune . lui Dumnezeu ce te frmnt, orice problem are rezolvare. 9ndete pozitiv, ca s atragi evenimente bune, prieteni adevrai, situaii benefice. -!ut i colegii, nu pstra doar pentru tine cunoaterea pe care o deii, nu toi copiii sunt nzestrai cu o minte clar, cu memorie bun, cu talente artistice sau cu prini de treab>:oag te i pentru mama ta, s fie sntoas, fericit, s aib a!utor de la Dumnezeu! Comunic mai mult cu adulii din viaa ta, prini, bunici, profesori, ei te pot ndruma atunci cnd nu vezi soluia. &ii cura!oas, ncreztoare, recunosctoare pentru tot ce ai! 1entru 1aul$ @A ani$ din Constan-a 'ucreaz mai mult cu sufletul tu, nva despre el, cum funcioneaz, ce caliti are i cum l poi dezvolta, cum poate factorul spiritual s interfereze cu lumea vzut, material, n ce fel te ar putea a!uta cunoaterea spiritual n dragoste, n carier, dar i cum poi a!uta pe semenii ti s depeasc problemele e#isteniale. 'as vocea interioar s te g"ideze, nelepciunea spiritului, a subcontientului cunoate totul n detaliu, folosete o, apeleaz la intuiie atunci cnd te bloc"ezi ntr un anumit punct, cnd nu vezi lumina. :oag te mai des, vorbete cu Dumnezeu ca i cum i ar fi un tat bun, iubitor, nelegtor, spune i ce te frmnt, ce necazuri ai i ncredineaz i le. 'as te n voia Domnului, care tie ntotdeauna ce i trebuie, care te va ndruma spre oamenii potrivii, te va feri de prime!dii, de necazuri. 1nva s asculi mai mult i s vorbeti mai puin, aa vei putea analiza atent fiecare persoan cu care interacionezi, vei nva mereu noi deprinderi i abiliti. ,u !udeca pe nimeni, nu atepta recompens de la GI

nimeni pentru binele fcut, dar ncearc s faci ct mai mult bine n !ur, s faci ct mai muli oameni fericii, nu uita c i tu trebuie s te afli printre acetia!

1entru Cristina$ BC ani$ din Constan-a Cteodat eti prea trist, nu zmbeti, treci nepstoare pe lng attea lucruri. Caut ceva care s te mplineasc i sufletete, caut un grup de suport psi"ologicMspiritual, unde s te regseti, oameni ale cror suflete s au trezit i vor s nvee mai multe, i pun ntrebri despre rostul lor pe pmnt. &ii mai clar n ceea ce transmii verbal, nu amna treburile, mobilizeaz te, gndete constructiv, fii sincer i corect tot timpul, cu tine i cu ceilali. ,u pune etic"ete nimnui, nu !udeca subiectiv oamenii, ncearc s iei din tipare, din abloanele pe care i le ai construit, vei avea o alt perspectiv a vieii, multe oportuniti vor aprea la orizont. .deile fi#e, pre!udecile te in n loc, nu permit progresul financiar i spiritual. :espect ceasul corpului tu, nu l obosi, ofer i rela#area, odi"na i rsful pe care le merit! .ubete te i accept te aa cum eti, iart te i iart pe cei care i au produs suferin. *inecuvinteaz trecutul i ancoreaz te n prezent, bucur te de via, de ceea ce ai! &ii mai conciliant, mai diplomat i maleabil cu oamenii, nu impune nimnui ideile sau convingerile tale, las i pe ei s aleag. ,u respinge din start vederile cuiva, dac nu coincid cu ale tale, respect punctele de vedere i folosete argumente solide, pertinente, dac simi c ai dreptate . ,u acuza omul, ci conduita lui. 1nva pe cei netiutori despre Dumnezeu! )ste o fapt minunat de credin! 1entru !an$ @D ani$ din Constan-a -scult vocea interioar, urmeaz i intuiia, flerul, eti un bun cunosctor al naturii umane. 6cup te mai mult de suflet, studiaz l, e#ploreaz puterile gndului i lucreaz cu ele n carier, vei obine rezultate e#cepionale. %uterea sugestiei poate fi un atuu important, poi de!a s o aplici. :oag te, vorbete cu Dumnezeu, ncredineaz . problemele tale, f voia Domnului, las te condus de g"idul interior, supune voina ta celei divine, accesnd (upracontientul i alimentndu te numai cu informaii pozitive, evit oamenii fricoi, orgolioi, limitai, disperai, pesimiti, ncpnai sau atottiutori, de la acetia nu ai nimic de nvat, nici ei nu vor nimic de la tine, nu te pot a!uta s progresezi, ei ncearc s te menin la un nivel inferior, acolo unde rezoneaz cu fricile i bloca!ele lor. )limin cu trie ataamentele nesntoase din viaa ta, relaiile to#ice, care te storc de energie, nsoete te cu oameni energici, care eman cura!, ncredere, fericire i prosperitate, astfel vei crete financiar, intelectal, dar i spiritual. Dumnezeu nu dorete s ne complacem n regrete, reprouri, vicreli, s ne agm ntruna de trecut, )l vrea s fim puternici, independeni, motivai, s avem succes, ec"ilibru interior i fericire! 1entru %tefan$ BE ani$ din 6ucure ti ,u ine pentru tine ceea ce tii despre suflet i energiile lui, despre iubire, iertare, pace i vindecare ! &ii desc"is, nu te teme de ce pot gndi sau spune oamenii, e timpul sa acionezi, s faci ceva pentru oraul tu, pentru ar, pentru naiune! 0orbete oamenilor, contribuie i tu la trezirea spiritual a naiunii acesteia, la unitatea i reconcilierea confesiunilor din ar, iar pacea Du"ului (fnt s fie liantul, ceea ce leag pe oamenii de diferite religii, confesiuni, etnii din :omnia. &r toleran interuman, fr iertare, acceptare i nelegere, bunvoin, nu se poate face pace ! G4

%oi lucra cu muli oameni n acelai timp, important este mesa!ul ce l vei transmite, prin viu grai, pe internet, prin blogul tu, n reviste, la conferine i seminarii etc. 6amenii trebuie s se sc"imbe, iar tu o poi face, eti pregtit pentru terapia de grup, pentru a aduce mesa!ul iubirii, al iertrii, al pcii i armoniei dintre oameni! ,u amna ceea ce poi face azi, nu evita problemele, confrunt te cu ele, asum i riscurile, fii mai responsabil, nva mereu, perfecioneaz i stilul de lucru, discursul, te"nicile de persuasiune nu doar n afaceri, ci, mai ales, n munca ta spiritual. 1entru Eugenia$ C? ani$ din Clu.&(apoca -i ncredere n simurile tale, ntrete i credina, nde!dea i rbdarea, ascult mai mult i mai eficient pe semenii ti, nu da sentine i nu pune etic"ete celorlali, nu tii n cine se ascunde un sfnt! &ii tu nsi, muncete eficient, fr a te surmena i a i e#ploata prea mult energiile interne, ficatul obosete primul, de aceea ai nevoie de clipe de rela#are, odi"n, reculegere! .art deplin i nu pune bariere sau condiii celorlai pentru a a!unge la inima ta, fii mai nelegtoare cu semenii, accept i i nu ncerca s sc"imbi sau s modelezi pe nimeni, renun la a atepta recompense, aprecieri i nu te descura!a cnd eti refuzat, cnd nu i se recunosc meritele. Cu rbdare, iubire i credin vei rezolva toate problemele, nu e#ist urgene n timp la Dumnezeu! Cunoate te pe tine nsi, deci lucreaz mai mult cu tine, cu aura ta, cu gndul, cu emoiile, cu voina, disciplineaz i, mai ales gndurile, nu permite s te conduc gndurile negre, distructive, mobilizeaz te mai serios, fii mai perseverent, mai "otrt n ceea ce i ai propus! -i neles c e bine s ieri, s accepi, s fii mai rbdtoare cu ceilali, dar acum trebuie s te transformi tu nsi! &iecare zi s devin pentru tine o zi special, o zi a binecuvntrilor divine, a revrsrii Du"ului (fnt asupra ta, a casei tale, a locului de munc, asupra colegilor, efilor, a oraului tu, aa s o vizualizezi, s vezi totul scldat n lumina i iubirea Du"ului (fnt! 0ei strluci! 1entru /odica$ BA ani$ din Falu ;rezete te din amoreala n care ai alunecat! -i multe de fcut, oamenii i pun speranele n tine, nu te descura!a, ceea ce simi c trebuie s faci, f! ,u mai atepta, acioneaz! Druiete i altora din ceea ce ai acumulat la nivel profesional. 1n familie, las lucrurile s curg, nu cuta s modelezi pe nimeni, observ, ns, potenialul copiilor, nclinaiile lor i ncura!eaz i! ,u uita c ei sunt perfeci n oc"ii lui Dumnezeu, aa trebuie s i vizualizezi, perfeci, sntoi, cumini, o imagine clar a familiei tale, aa cum o vrea Domnul, o familie unit prin ?ristos i cu ?ristos! -tunci nu vor mai fi probleme, totul va curge lin, vei fi calm, linitit, vei fi un izvor de veselie pentru toi. Copiii ti sunt i ai lui Dumnezeu, )l are gri! de ei! ,u separa serviciul de familie, tu eti aceeai persoan peste tot, nu e cazul s i pui mti la serviciu sau s te crispezi cnd vii acas i nu gseti lucrurile perfecte, dup cum le ai gndit tu! ,imeni nu e perfect, nu mai opune rezisten mental, las te n voia spiritului, n lumea spiritual nu e#ist crize de timp, urgene, planuri i planificri! ;oate se coc atunci cnd le vine timpul, mai precis, cnd vrea Domnul! )ste momentul s i sc"imbi percepia asupra vieii, dar i asupra ta, imaginea ta de sine ! *ucur te de ceea ce ai acum i aici! ;riete n prezent, fii vesel, zmbete i lumineaz n !urul tu! 1mprtie iubirea, veselia, ncrederea i pacea n !ur! 1entru Mariana$ CB ani$ din Constan-a 9ndete pozitiv, ncearc s vezi partea frumoas a vieii, nu te ncrca cu problemele celorlali, f i ordine n via, stabilete i mai clar prioritile, ceea ce depinde de tine i ceea ce nu depinde. -i luat de multe ori asupra ta poverile altora din prea mult bun sim, dar de tine ai uitat. (ufletul are nevoie de linite acum, de regsire, pace i speran. Caut acele activiti care s te mplineasc i afectiv, nu e#ist doar IJ

munca, desc"ide oc"ii minii i privete bine n !urul tu, cte lucruri minunate ateapt s fie descoperite, ci poteniali prieteni>6amenii spirituali se ntlnesc n astral, dar este nevoie de centre spirituale n fiecare localitate, ca nite fntni de adevr, unde lumina te "rnete, acolo mergi s i ncarci bateriile sufletului. @n asemenea loc ai putea crea tu, cu susinerea prietenelor tale, un centru spiritual n oraul vostru. )ste timpul s ncepi adevrata lucrare misionar de a uni sufletele n cutarea identitii personale, ridicnd astfel nivelul de contiin al semenilor, cei care ncep s se trezeasc spiritual sunt c"iar n !urul tu. )ti un organizator e#cepional de evenimente de informareMconsiliereMterapie n domeniul spiritual. 1entru !inu$ CG ani$ dinConstan-a %une i lucrurile i ideile n ordine, nu te apuca de multe deodat, ai nevoie de timp i de odi"n, eti cteodat depit de sarcini, serviciul nu e casa ta, te implici uneori foarte mult, te epuizezi, te nec!eti pentru tot ce nu merge bine. ,u te ncpna s faci singur tot, nu poi fii perfect, lucreaz n ec"ip, las i i pe ceilali s i asume rspunderea. ,u prea ai ncredere n colaboratori, vrei s verifici fiecare lucru, ceea ce te risipete, i consum energia preioas. 6cup te i de sufletul tu, el este cel mai preios, el va fi unica avere dup ce viaa ta va lua sfrit. (ufletul se "rnete cu "ran spiritual, cu rugciuni, slu!be la *iseric, fapte bune ct mai multe, fcute din toat inima, fr s pretinzi apoi ceva de la beneficiari, altfel ar fi un serviciu pltit. %etrece timp i cu familia, ei au nevoie de tine, pentru ei trebuie s i ngri!eti sntatea, s fii odi"nit, bucuros i linitit. $unca ta ai fcut o pentru aceast familie, dac ai probleme tot cu ei le vei rezolva. -scult i prerile lor, nu te grbi s tragi concluzii nainte s cunoti toate datele, nu le lua dreptul deciziei, fii alturi de ei, ncura!eaz i i ocrotete i. ,u uita s ieri, s fii mai conciliant, mai rbdtor i nelegtor cu familia i anga!aii, suntei o ec"ip, tu le asiguri pinea, ai o rspundere mare fa de ei i de familiile lor. & bine ct de mult poi, Dumnezeu vede i rspltete pn la ultimul bnu!

I2

CUPRIN8

CAPITOLUL 1 VINDECAREA PRIN RUGCIUNE............................................................................................................. 2. 2. Cuvntul i puterea lui vindectoare>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>........................... 2. 2. 6 nvtur din lumea astral>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>................................. 2. /. :ugciunea familiei ,,1ndurarea Divin88>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 2. 5. :ugciuni de binecuvntare>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 2. =. :ugciuni de consacrare, protecie, vindecare, izbvire de patimi i necazuri>>>>>>>>>>.. 2. =. 2. -catistul (fintei &ecioare $aria, :egina .nimilor>>>>>>>>>>>>.......................... 2. =. 2. -catistul (fntului -r"ang"el $i"ail>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>. 2. A. Despre fora vindectoare a cuvntului>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>.. 2. G. .coana, fereastr spre cer>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>......................... 2.I. ;erapia cu pietre de ru pentru protecia energetic a persoanei >>>>>>>>>>>>>>>> CAPITOLUL ' TMDUIREA CU AGUTORUL LUMINIINNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN.. 2. 2. 'umina vindectoare>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 2. 2. C"eile corpurilor subtile>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>... 2. /. :aza de lumin, instrument de vindecare>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>. 2. 5. :eelele de transmisie a luminii prin intermediul biocmpului uman>>>>>>>>>>>>>>.. 2. =. $odelarea biocmpului pacientului>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>. 2. A. ;erapia cu raze cereti sau raze bioinformatizate>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 2. G. 'aserul de lumin astral>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>. CAPITOLUL , METODE HI TE;NICI DE VINDECARE CU LUMINNNNNNNNNNNNNNNNNNNN. /. 2. ;e"nic de energizare i ncrcare cu lumin i o#igen>>>>>>>>>>>>>>>>>>>... /. 2. 'anul viu de vindecare>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> /. /. &ormula pentru dizolvarea nodulilor limfatici, tiroidieni, uterini, a c"isturilor i calculilor biliari i renali i a lipomilor de grsime............................................................................................................................ I2

/. 5. .nvocarea razelor cereti de vindecare i Msau iluminare............................................................................. /. =. ;erapia cu simboluri sacre........................................................................................................................... CAPITOLUL . POEIIILE CU ROL TERAPEUTICNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN.. 5. 2. Despre poezie i fora ei de vindecare sufleteasc>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>.. 5. 2. %oeme vindectoare>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>. CAPITOLUL 0 <NDREPTARUL <NGERILOR DUP VEC;IUL HI NOUL TE8TAMENTNNNNNNNNNN. =. 2. C"eile nelepciunii divine>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>.....>>>>> =. 2. Despre verticala i orizontala inimii>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>... CAPITOLUL C MEDITALII CREHTINENNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN. A. 2. $editaia ,oului .erusalim sau :ugciunea n tcere a cretinului>>>>>>>>>>>>>>... A. 2. $editaii cretine vindectoare.................................................................................................................. CAPITOLUL D POVE8TEA TERAPEUTICNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN.. G. 2. Despre povestea terapeutic>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>.. G. 2. 2. %ovestire terapeutic ,,,egustorul de vec"ituri88>>>>>>>>>>>>>>>>>>.. CAPITOLUL 6 VINDECAREA MARMICNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN.. I. 2. &aa nevzut a creaiei i lumea spiritual>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>. I. 2. ;ipare +armice n perioada intrauterin. $odaliti de intervenie asupra ftului pentru evitarea malformaiilor>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>... I. /. Cordoanele +armice de la naintai>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>... I. 5. :eele +armice. 1nregistrarea sentinelor asupra sufletelor>>>>>>>>>.................................. I. =. 0indecarea Tarmei. 'ucrul pe corpul mental superior EspiritualF>>>>>>>>>>>>>>... I. A. 0indecarea prin formule de autosugestie cu afirmaii pozitive vindectoare........................................... CAPITOLUL 7 ME8AGELE <NGERILOR PIITORINNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN.

I/

I5