Sunteți pe pagina 1din 73

ARGUMENT

Lucrarea de fa i propune s realizeze o analiz cuprinztoare a


simbolismului pe dou planuri: n primul rnd, s studieze monografic i ct mai
complex curentul simbolist n perspectiv european i naional, ecourile sale n
lirica romneasc i, n special, n poezia lui George Bacovia;
Chiar dac simbolismul este un curent universal, el poate fi adaptat sau
chiar mpmntenit ntr-o literatur mai tnr, ca a noastr. Tudor Vianu susinea
c orice comunicare e simbolic i orice simbol e comunicativ.
Obiectivele propuse n lucrare se rezum la definirea istoricului i
specificului curentului simbolist n literatur i celelalte arte din Frana, Romnia i
alte ri (am constatat c Bacovia, la fel ca sculptorul Brncui sau povestitorul
Andersen, a fcut o pictur psihologic a locurilor i a strilor sufleteti, a creat un
univers fals care ilumineaz, susine i poate modifica realitatea);
Caracterul tiinific
Investigarea caracterologic i tipologic a operelor bacoviene, cu dominana
lor stilistic inconfundabil; sinestezia, oximoronul simurilor i alte procedee
simboliste care au diversificat i nuanat spectrul poeziei bacoviene.
Bacovia este considerat de critici i romantic, i simbolist, dar i expresionist.
ns termenul care-l definete cel mai bine pe autorul Plumbului este
bacovianismul, care, n concepia poetului Ion Caraion, exista nainte de Bacovia;
acesta n-a fcut dect s-l descopere i s-i dea propriul su nume. Astfel,
bacovianismul se situeaz n descendena eminescianismului prin tentativa de a
revoluiona limbajul i viziunea poetic. Sau, dac lipsete un limbaj
macedonsckian este absent i conceptul de macedonsckianism sau alte -isme
(blagism sau arghezianism).
Bacovianismul are o natur profund diferit de simbolismul care-i st la
origine i este echivalent cu termenul uzual de prototip (un profil liric
inconfundabil). Bacovianismul semnific autobiografismul disperrii, al angoasei,
al onirismului.
1

Importana istoric a simbolismului este covritoare, prin faptul c a erodat


edificiul solid, aparent invulnerabil, al conveniei poetice tradiionale prin
impunerea sugestiei drept criteriu al poeticului, prin echivalarea poeziei cu lirica i
prin validarea estetic a versului liber. Spre deosebire de simbolismul european de
origine francez, bacovianismul are i alte resorturi: mai nti asimilarea
simbolismului francez i apoi diferenierea creatoare. S-a ntmplat un lucru
paradoxal: nu Bacovia i-a legat numele de simbolism, ci simbolismul romnesc
i-a legat ntr-un fel numele de cel care l-a trdat, mbrind expresionismul.
Concomitent,

bacovianismul

este

una

din

expresiile

individualizate

ale

neoromantismului. Dac neoromantismul transfigure imaginarul, bacovianismul


proiecteaz acest imaginar n vizionar i oniric.

CAPITOLUL 1
BACOVIA SI SIMBOLISMUL

Simbolismul a fost mai nti o micare literar, apoi artistic, care a reunit un
numr mare de scriitori i artiti din ntreaga lume, n baza unui program estetic
bine conturat. Graie caracterului su cosmopolit, simbolismul, francez la origine,
avea s cucereasc toat Europa i America, cea spaniol ca i cea anglo-saxon.
Aceast micare a fost de esen i de expresie francez, dar la ea au participat
chiar

de

la

nceput

strini:

greci

ca

Jean

Moras,

pseudonimul

lui

Papadiamantopulos, flamanzi ca Rodenbach, Maeterlink, Verhaeren, Max Elskamp,


Albert Mockel i Van Lerberghe, anglo-saxoni ca Stuart Merrill i Francis VieleGriffi, evrei ca Gustave Kahn, spanioli ca Armand Godoy i muli alii, printre care
trebuie citat opera realizat i n limba francez a italianului Gabriele DAnnunzio,
a englezului Oscar Wilde i a romnului Alexandru Macedonscki (colaborator la
una din primele reviste ale curentului, La Wallonie)1. La aceast list, mai trebuie
alturate numele ruilor Blok, Briusov, Beli, Esenin, ale englezilor Yeats i Eliot,
ale austriecilor Trakl (simbolist i expresionist), Rilke, ale spaniolilor Dario i
Machado, ale italienilor Montale, Ungaretti i muli alii. Acest curent literar a
aprut pe la 1880, ca o reacie mpotriva poeziei prea retorice a romanticilor,
precum i mpotriva impersonalitii reci a poeilor parnasieni. coala parnasian
activa n Frana de prin 1866 tot ca o reacie mpotriva romantismului. Un grup de
poei, care a publicat culegerea de poezii intitulat Parnasul contemporan, obinuia
s-i spun obiectivi, impersonali, preocupai exclusiv pentru form. Ei scriu o
poezie mai mult pentru ochi i urechi (plastic, vizual i auditiv) dect pentru
inim. Cu 14 ani mai trziu, simbolismul european opune parnasienilor dorina de a
reintegra n poezie sensibilitatea, visul, ideea, recurgnd la simbol; versul, n
loc s exprime ideea coninut, trebuia s-o sugereze numai. Limbajul folosit de
simboliti este acela al semnificaiilor ncorporate n simboluri revelatorii. Nu
ntmpltor poezia sensibilitii pure a fost apanajul simbolismului, curent literar
care a provocat o revoluie n expresia poetic. Pentru simboliti, poezia este

1. Pillat, Ion. Opere. Vol.5. Bucureti: Editura Eminescu, 1990, pp.142-143

prototipul artei. Obiectivul poeziei simboliste l constituie strile sufleteti


nelmurite, confuze chiar, transmise pe calea sugestiei i nu a explicaiei.
Teoreticienii simbolismului afirmau cum c arta adevrat este ntotdeauna de
neneles; odat neleas, ea nceteaz de a fi art pur.
Poeii simboliti se deosebeau ntre ei prin procedeele formale utilizate: dac
francezul Mallarm cultiva un vers ermetic, enigmatic, punnd mare pre pe
efectele sonore, rusul Blok tuna i detuna ca o revoluie, iar belgianul Rodenbach
cnta burgurile nordice ploioase i ceoase
La noi, Macedonscki este precursorul simbolismului romnesc. Aa cum Jean
Moras a publicat n 1886 Manifestul simbolismului european, Alexandru
Macedonscki enun principiile noii direcii poetice n literatura noastr n articolul
Poezia viitorului, publicat n revista sa Literatorul (nr.2 din 1892), apoi n alte
articole, precum: n pragul secolului, Simurile n poezie, Despre poem .a. A.
Macedonscki ncuraja tot ce era nou, chiar dac era bizar, avnd meritul de a
mpmnteni simbolismul n ara romneasc, experienele inedite n care i vor
gsi izvorul unele dintre practicile poetice moderniste de mai trziu. Chiar dac a
fost cel mai contestat i mai controversat scriitor, Macedonscki a rmas
prosimbolist n literatura romn prin poeziile sale pline de lirism, de incantaii
melodice, de fora evocatoare a sugestiei, de vigoarea revoltei i criticii sociale
(Nopile, Poema rondelurilor,volumul de Poezii din 1882 etc.). n lunga sa via
creatoare, prin gestica i atitudinile pe care le-a abordat, el a fost considerat cnd un
tip hugolian, cnd unul donquijotesc, cnd prometeic, cnd paoptist, cnd un
euforic, un vitalist sau un himeric, un orgolios, un utopist, un vizionar sau un
absolut al visului.() Exegeii operei macedonsckiene Pohonu, Vianu, Mihu
Dragomir i, ndeosebi, Adrian Marino au relevat aceste aspecte ale activitii
scriitorului, contradiciile care au stat la baza creaiei sale artistice att de ntinse i
de diverse i care i-au caracterizat comportamentul2.

Mihu, Ioan. Simbolism, modernism, avangardism. Bucureti: Editura didactic i


pedagogic,1976, p.17

Ali exponeni ai simbolismului romnesc sunt: I.Minulescu, G.Bacovia,


N.Davidescu, Al.T.Stamatiad, precum i trei tineri care s-au stins prematur: tefan
Petic, Iuliu Cezar Svescu i D.Iacobescu. De fapt, cercul simbolitilor romni este
mult mai larg. Printre acetia figureaz i ali scriitori, att de diferii ca structur i
ca valoare, cum sunt: D.Anghel, Ion Pillat, Mihail Sulescu, Elena Farago, Claudia
Millian, I.M.Racu, M.Cruceanu, Camil Baltazar, Virgiliu Moscovei etc.
Drumul sinuos, complicat i contradictoriu, pe care l-a parcurs simbolismul,
plin de meandre, de cutri adeseori fecunde, este asemuit de unii critici cu traseul
de la poezie la erezie, adic de la ndrzneli la rtciri. i critica actual rmne
influenat de unele experimente simboliste de laborator, departe de autenticitate.
Este la fel de greu de stabilit att originea ct i definiia versului liber care
este un fenomen la fel de vechi ca i forma de dezordine n ritmul admis.
Clasicismul, bunoar, folosea versul liber i rima amestecat n fabule sau
madrigaluri. n general, caracterizrile referitoare la versul liber simbolist pleac
de la definirea negativ a versului clasic, fapt observat de muli cercettori, printre
care B.Tomaevski (...).ntr-o viziune mai larg, care nu face din vers apanajul
exclusiv al normelor tradiionale norme care permiteau ns anumite licene
definibile ca vers liber termenul rmne util, mai cu seam n ordine istoric,
raportat la revoluia provocat de simbolism n expresia poetic 3. Intervine astfel
nlocuirea rimei i ritmului cu non-rim, iar a metrului clasic cu un sistem metric
variabil, folosit mai liber, care seamn mai mult cu o proz liric.
Fascinaia pe care muzica a exercitat-o asupra poeilor simboliti a ocupat un
loc esenial n definirea curentului de ctre Paul Valry la francezi, sau de criticii
E.Lovinescu i G.Clinescu la noi. Ceea ce a fost botezat Simbolism se reduce pur
i simplu la intenia comun mai multor categorii de poei (vrjmae, de altfel) de
a smulge Muzicii un bun care le aparine4.

Terminologie poetic i retoric. (Coordonator: Val. Panaitescu). Iai: Editura


Universitii Al.I.Cuza,1994, p.215
4

Raymond, Marcel. De la Baudelaire la suprarealism. Bucureti: Editura Univers,


1970, p.104

Poetica sugestiei i estetismul simbolist cultiv plcerea senzorial a formei.


Nu ntmpltor I.Minulescu folosete chiar n titlu termenul de roman i n
combinaia Roman fr muzic. Iar A.Macedonski, T.Arghezi, P. Mihnea au
introdus n textul poetic denumiri de note muzicale.
La nenumratele definiii ale simbolismului, trebuie s mai adugm i
prerea criticilor consacrai, mari iubitori i ei de muzic: Simbolismul reprezint
adncirea lirismului n subcontient, prin exprimarea pe cale mai mult de sugestie a
fondului muzical al sufletului omenesc5. n monumentala Istorie... (1941),
G.Clinescu puncta: Urmrind muzicalul, simbolismul tindea, pe urmele lui
Baudelaire, s intre n metafizic, n structura ocult a inefabilului, adic s fac
poezie de cunoatere6.
Orice micare literar trebuie abordat din unghiul i perspectiva
contemporanilor ei, sau din cea a cercettorilor de mai trziu. Mai corect ar fi s
combinm soluiile extreme la descrierea sau definirea simbolismului, precum ar fi
cea istorisit i cea teoretic. n plan istoric, micarea simbolist se raporteaz la
atmosfera sfritului de veac (fin de sicle), interpretat ca o perioad a decadenei, a
dezamgirilor provocate de momente istorice reale. n plan teoretic, simbolitii
polemizeaz cu mitul progresului, ntorcndu-se la antichitate, n lumea ideilor
pure, atemporale.
Dar, simbolitii nu renun nici la noiunile de modernitate i mod. n toate
cazurile ns, interpretarea trebuie s fie critic, lsnd loc i pentru alte analize
posibile, alte trsturi ce in de estetic, filozofie, psihologie sau retoric.
n aceast ordine de idei, se impun cteva principii constitutive ale modelelor
poetice simboliste, cum ar fi:
1. speculaia metafizic a simbolitilor n planul unor triri suprareale i
cunoaterii supraraionale, a existenei absolutului i a ideilor pure. Adeseori poezia
lor pare a fi o gnoz care manipuleaz cu simboluri magice;
5

Lovinescu, E. Scrieri, Vol. 4. Istoria literaturii romne contemporane. Ediie de


E.Simion. Bucureti: Editura Minerva,1973, p.550
6

Clinescu, G. Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent. Ediia a II-a.


Prefa de Al.Piru. Bucureti: Editura Minerva, 1982, p. 687

2. simbolitii au un cult al esteticului, sintetizat n formula poeziei pure, prin


cultul artificialitii;
3. n plan psihic, simbolismul ncearc s exploreze subcontientul i este
perceput ca o stare de criz. Pentru o parte a simbolitilor, noua sensibilitate se
caracterizeaz prin anxietate termenii cheie sunt nevroza sau spleen-ul prin
spirit decadent, langoare, gust al morbidului i al bizarului, prin dereglarea
simurilor chiar cu mijloace artificiale. Soluia cea mai uoar e, uneori, refugiul
comod n melancolie i sentimentalitate7;
4. noua retoric simbolist folosete sugestia, simbolul, versul liber pentru a
obine impresii picturale vagi, fluide, muzicale, redate ntr-un limbaj ambiguu, care
ine i astzi de mod n poezie.
Un model de poezie simbolist este textul n care nu lipsete obsesia trecerii
timpului, efemerul, imaterialul plus reprezentrile arhicunoscute: oraul ca un
paradis artificial, parcul, nimfetele, alcoolicii, numerele magice, Narcis,
Salomeea...
Curentul simbolist, prin noutatea i limbajul su propriu, a creat premizele
poeziei moderne.
Dar, ca orice curent care urmrete progresul, simbolismul i asum i
regresul i riscul de a se demoda. Vorba lui Ion Pillat: Orice micare nou literar
ncepe printr-o eliberare i sfrete printr-o dogm 8. Cutarea noutii cu orice
pre devine uneori ostentativ i bizar. Iar obsesia ideilor pure fac poezia
artificial i abstract. Simbolurile au o mare doz de alegorism, de oximoron, de
sentimentalism romanat. Astfel, vulgarizarea simbolismului transformat n roman
popular pstreaz un nucleu obsesiv al prinderii clipei prin alunecarea n
sentimentalismul declanat de temele trecerii, n mioritism urban.
Cum se constat, nimic nu e nou sub soare i fiecare micare sau curent nou
i poart propriul su antidot. Al.Macedonscki este i romantic, i clasic, i
7

Zafiu, Rodica. Poezia simbolist romneasc. Bucureti: Editura Humanitas, 1996,


p. 9
8

Pillat, Ion. Opere, Vol.5. Bucureti: Editura Eminescu,1990, p. 144

parnasian (ca i francezii Baudelaire, Malarm i Verlaine), dar i modern. Acelai


lucru se poate spune despre Aureliu Busuioc, Grigore Vieru, Nicolae Dabija .a.
Dac simbolismul, pe plan mondial, constituia o reacie contra colilor
romantice i parnasiene, la noi, curentul, dei marca o mpotrivire fa de
posteminescianismul epigonic i neosmntorismul bucolico-idilic (basarabenesc),
nu se caracterizeaz printr-o ruptur cu literatura anterioar. El este nuanat
diferit, de la scriitor la scriitor, ba chiar i de la o oper la alta a aceleiai
personaliti artistice (Gr.Vieru).
Edgar Papu distinge dou tipuri de simbolism i de simboliti care se remarc
printr-o muzicalitate rsuntoare n registru major sau prin notele stinse ale
registrului minor, fiind cenuiu, funebru, sumbru ca la Bacovia. Iar Lidia Bote, n
Simbolismul romnesc (1966), afirm c poetul Ion Pillat, simbolist defactur,
reprezint prototipul simbolismului autohtonizat, integrat tradiiei romneti i
caracterizat prin intimism, idilism, nostalgii stilizate.
Nendoielnic, toate personalitile de mare prestigiu din cultura romneasc au
trecut i prin coala simbolismului care a contribuit la diversificarea tematicii i
mbogirea mijloacelor de expresie, la rafinarea sensibilitii artistice, la explorarea
a noi zone i teritorii de inspiraie i la afirmarea tendinelor novatoare n liric.
Este greu de afirmat c n perioada interbelic simbolismul ar fi fost la mai
mare pre dect smntorismul lui Cobuc sau poezia religioas a lui Voiculescu.
Acelai

Lovinescu

interpreteaz

simbolismul

ca

nainte-mergtor

al

modernismului lui Arghezi, Blaga, Barbu, dar l consider o etap depit,


trecndu-l pe Bacovia la Ali poei simboliti. Criticii simbolismului s-au mprit
n dou tabere: unii i-au negat intelectualitatea (contiina estetic), alii au afirmato. Majoritatea ns a preluat motenirea lui Lovinescu, gsind calea de mijloc:
simbolismul implic o acut contiin a artificiului poetic.
Intervine ns George Clinescu cu monumentala sa Istorie...(1941) care-i d o
replic direct lui Eugen Lovinescu: Poezia lui G.Bacovia a fost socotit n chip
curios, ca lipsit de orice artificiu poetic, ca o poezie simpl fr meteug
(E.Lovinescu, A.Maniu). i tocmai artificiul te izbete i-i formeaz n definitiv
8

valoarea. De altfel, luat n total, ea este o transplantare, uneori pn la pasti, a


simbolismului francez, ns pe temperamentul unui Traian Demetrescu. De la
Tradem (evocat ntr-o poezie), Bacovia motenete sentimentalismul proletar,
inuta de refractar, nostalgia maladiv, filosofiile triste, i,mai ales, tonul de
roman sfietoare.(...) Simbolismul poetului e acela din tradiia sumbr a
baudelairenismului, care a cntat ploaia insinuant, rece, provincia, urtul funebru,
monotonia burghez, tristeea autumnal.(...) Din modelele franceze, Bacovia i-a
fcut, lucrul este evident, o existen proprie, susinut fundamental, i, n genere,
de capacitatea de a tri personal toate aspectele mprumutate. Asocierea ninsoarei
grandioase n cderea ei molcom, cu micarea alburie a imaginilor pe ecranele de
cinematograf, ar fi, singur, o dovad de acuitate a simurilor.
Poezia bacovian provoac ns incertitudini, trezind cnd entuziasme, cnd o
fireasc rezerv pentru manierismul ei patetic. ns, n acest manierism, st, n
parte, i savoarea ei fragil. (...). Poetul este, deci, nu un simplu liric, ci un ilustrator
al propriei sale lumi, un creator de contururi i gesturi proprii...9.
Dar, spre regretul nostru, nici Clinescu n-a tiut s-l nale pe Bacovia
dincolo de simbolism, n-a ntrezrit contiina-i artistic superioar, nemaivorbind
de bacovianism. Clinescu l trateaz pe Bacovia ca pe un epigon al curentului, ca
pe un imitator al poeziei franceze.
Mult mai obiectiv a fost Camil Petrescu n comentariul su la Premiu Naional
de poezie primit de Bacovia n 1934 mpreun cu T.Arghezi: doi poei care fr
ndoial sunt nu numai cei mai de seam ai notri din ultimul sfert de veac, dar sunt
i doi inauguratori de er nou literar10.
Dup 1945, reaciile negative la poezia lui Bacovia sunt pe cale de dispariie.
Dar nu toi comentatorii (au scris elogios foarte muli, inclusiv Tudor Vianu) au
pariat exclusiv pe simbolism.

Clinescu, G. Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent. Bucureti: 1941,


pp. 627-628
10

Petrescu, Camil. Tudor Arghezi i G. Bacovia, n Opinii i atitudini. Bucureti: E.P.L.,


1962, p. 214

Pentru avangarditii Ion Vinea, Ilarie Voronca, Saa Pan, Geo Bogza .a.,care
vedeau n el un precursor, poetul reprezenta, pe bun dreptate, acea faz a
simbolismului care a favorizat naterea dadaismului sau a suprarealismului.
Spre deosebire de erban Cioculescu, care rmne tributar viziunii
lovinesciene cu privire la intelectualizarea ntmpltoare, Perpessicius recunoate
o realizare de mare i subtil art a unui suflet terorizat de dezndejdi amare,
torturat de toate adversitile contemporane, un dezrdcinat tnjind, un mucenic al
propriului destin implacabil. Suferina nu i se rezolv, ca la poeii obinuii,
retorici, prin lamentaii i revolt, ci prin discreie: farmecul inedit al poeziei lui:
discreia11. Tot el a investigat ironia bacovian de ras i bacovianismul poeilor
D.Iacobescu i Camil Baltazar, la care Pompiliu Constantinescu i adaug pe
D.Botez i Dimitrie Stelaru.
Acest critic, de o rar intuiie i sinceritate, a receptat la cea mai mare
intensitate critic bacovianismul n perioada interbelic, asimilndu-l pe Bacovia
simbolismului mai mult dect pe Minulescu pentru meritul de a trece simbolismul
autohton din suprafa n adncime. Iat cum vede el ierarhia valoric a
interbelicilor: Eminescu, Arghezi, Bacovia, Blaga, Barbu, Maniu, Pilat...cu Bacovia
naintea celor doi mari B.
Primul dintre critici care observ c din simbioza celor dou culori
fundamentale ale cromaticei: alb i negru se nate cenuiul bacovian este Vladimir
Streinu : ...aceste culori perceptibile autorului se prefac n dou nuclee pe care se
coaguleaz ntreaga existen a sufletului uman: albul devine principiul vital
amorul, negrul principiul distrugtor moartea12.
George Bacovia, poet simbolist, i exteriorizeaz impresiile, slujindu-se de
variate tonuri de culoare i folosind aceleai culori n realizarea tablourilor poetice:
negrul, albul, violetul etc. De fapt, gama de culori a poetului nostru e relativ
restrns, dup cum restrns este, de altfel, i sfera tematic a liricii sale. Prin
11

Petrescu, Camil. Tudor Arghezi i G. Bacovia, n Opinii i atitudini. Bucureti: E.P.L.,


1962, p. 31
12

Streinu, Vladimir. Pagini de critic literar, IV, Ed. Minerva,Bucureti, 1976, p. 29

10

cteva motive, mereu aceleai, prin mijloace extrem de simple, cel puin n
aparen, Bacovia sugereaz cu o putere impresionant urtul, plictiseala, tristeea
autumnal, monotonia exasperat.
Sentimentul unei tristei copleitoare, al unei neliniti, provocate de senzaia
descompunerii, al dezagregrii caracterizeaz lirica bacovian. Strile sufleteti,
proprii poetului, i gsesc expresia n cele mai variate simboluri vizuale, tactile, n
culori.
n coloristica bacovian abund negrul, culoarea morii, sugernd carbonizare,
trecerea n lumea anorganic. n impresionante tablouri, poetul recurge de multe ori,
cu predilecie, la culoarea aceasta funebr.
n poezia intitulat chiar Negru, alturarea florilor carbonizate de sicriile
metalice, arse i negre, de vemintele funebre, de mangal, creeaz o atmosfer de
infern, n care uriaa ardere a redus la scrum nu numai lumea material, ci i pe cea
a sentimentelor, simbolizate prin tristul amor cu pene carbonizate.
Alteori negre sunt nu numai elementele lumii materiale, ci i cele spirituale.
Poetul vorbete astfel de negrul destin, de gndul care se-negri, de un negru
croncnit:
Dormea ntors amorul meu de plumb
Pe flori de plumb, i-am nceput s-l strig -Stam singur lng mort...i era frig...
i-i atrnau aripile de plumb.
(Plumb)
Ca i zarea, gndul meu se nnegri...
i de lume tot mai singur, mai barbar,Trist cu-o pan mtur vatra, solitar...
Iar n zarea grea de plumb
Ninge gri.
(Gri)
Oh, amurguri violete...
Vine
11

Iarna cu plnsori de piculine...


Peste parcul prsit
Cad regrete
i un negru croncnit...
Venicie,
Enervare...
Din fanfare funerare
Toamna sun, agonie...
Vnt de ghea s-a pornit,
Iar sub crengile schelete,
Hohot de smintit.
Nici o urm despre tine,
Vine, nu vine?...
Oh, amurguri violete...
(Oh, amurguri)
Adeseori, n poezia lui Bacovia, sunt dou culori disociate albul i negrul
dar care, sub impresia lecturii, dau sentimentul unei asocieri depline, al unei
completri. Negrul, simbolul greului, al celei mai crude stri, apare alturi de alb,
simbolul puritii, al luminii, pe care l atenueaz. Dei sunt distribuite n aceeai
msur, totui nu pot rmne dou culori distincte, la hotarul dintre ele, negrul trece
puin n mpria albului, atenundu-i culoarea, devenind un alb-cenuiu. Acesta i
gsete explicaia ntr-o aglomerare de stri grele, de tristei, care nu ngduie prea
mult lumin, existena ei fiind repede nbuit de negrul persistent al sufletului, ca
n poezia Decor sau n Balet:
Lunecau baletistele albe...
Degajri de puternice forme Albe, n faa lumii enorme,
Lunecau baletistele albe...
Lunecau baletistele albe
i lumea sufla mptimit 12

Albe, rznd spre lumea prostit,


Lunecau baletistele albe.
Lunecau baletistele albe...
Tainic trezind complexul organic Albe, strnind instinctul satanic,
Lunecau baletistele albe.
(Balet)
Cnd nu exist un grup de culori, pe tot fundalul predomin o singur culoare:
galbenul, violetul sau un compromis alb-negru-cenuiu.
Galbenul, n anumite situaii, poate crea o privelite plcut, odihnitoare, dar
galbenul lui Bacovia este un galben demoralizator, un galben simbol al suferinei
i al bolii umane, precum i al bolii materiei, atingnd nuana unui portocaliu
copleitor:
i toamn, i iarn
Coboar-amndou;
i plou, i ninge, i ninge, i plou.
i noaptea se las
Murdar i goal;
i galbeni trec bolnavi
Copii de la coal...
(Moin)
Alturi de aceste culori, poetul folosete adesea i violetul. n amurgul de
toamn violet, plopii i par poetului nite apostoli n odjdii violete (Amurg
violet) Pn i frigul ia, n imaginaia lui, culoarea violetului:
Iarna, de-o vreme, m duce regretul
Prin crnguri, pe margini de linii ferate Trec singur spre sear pe ape-ngheate,
Cnd flfie, pe lume, violetul.
(Plumb de iarn)
13

Ca s transcrie sentimentul tristeii sfietoare, poetul i asociaz violetului


galbenul: n toamna violet.../ Pe galbene alei, poeii triti declam lungi
poeme. Acelai alb, culoarea puritii, ptat de rou, capt la Bacovia o nuan
de tenebros:
Acum st parcul devastat, fatal,
Mncat de cancer i ftizie,
Ptat de rou carne-vie -Acum, se-nir scene de spital.
Atunci, rdea,
Bteau aripi de veselie;
Parfum, polen i histerie, -Atunci, n parc i ea venea.
Acum cad foi de snge-n parcul gol,
Pe albe statui feminine;
Pe alb model de forme fine,
Acum se-nir scene de viol...
(n parc)
Amestecul negrului cu albul genereaz la Bacovia cenuiul, plumburiul
deprimant, ca n poezia Plumb, n care imensitatea cenuiului strnete o tristee
iremediabil, o singurtate vecin cu moartea.
Pe urmele cenuiului bacovian, depistat de Vladimir Streinu, criticul de la Iai,
Constantin Ciopraga, a sesizat i el simbioza repetitiv de alb-negru: Culorile
constante (alb-negru) fuzioneaz ntr-o stranie impresie de cenuiu cu vibraii
funebre13. Astfel cenuiul este o culoare primordial, perceput de un copil la
natere nainte de a sesiza alte culori. Or, cenuiul (griul) bacovian, dup cum s-a
spus, este o vopsea funebr care amintete de culoarea mantiei lui Hristos la
Judecata de Apoi. Nu ntmpltor i cerul la Bacovia conine ... plumb de aur (dup

13

Ciopraga, Constantin. Singurtatea poetului: George Bacovia, n Portrete i reflecii


literare. Bucureti: E.P.L., 1967, p 149

14

epigrama fcut de Macedonscki. n poezia Altfel: un cer de plumb de-a


pururea domnea.
Dar cel mai dramatic amestec de alb cu negrul e n amurgul bacovian:
Amurg de iarn, sumbru, de metal,
Cmpia alb un imens rotund -Vslind, un corb ncet vine din fund,
Tind orizontul, diametral.
Copacii rari i nini par de cristal.
Chemri de dispariie m sorb,
Pe cnd, tcut, se-ntoarce-acelai corb,
Tind orizontul, diametral.
(Amurg de iarn)
Astfel de poeme, de o stilizare maxim, sunt realizri incredibile, care fac
gloria unui artist ca Bacovia. Ele au o perfect acoperire ntre expresie i geniul
explorator, comenteaz inspirat
Theodor Codreanu, sugernd c, atunci cnd cenuiul e lips, armonia este la
fel de vag ca i viitorul care lipsete n lirica bacovian: cnd albul nu agonizeaz
n cenuiu, se produce prima sprtur n spectru14.
Vecintatea de contrast a albului n spectru este roul de foc care, arareori,
d cldur, precum se ntmpl n Decembre:
Mai spune s-aduc jratec
i focul s-aud cum trosnete.
n majoritatea poemelor, unde apare roul, dispare vitalitatea, focul mocnete,
se face fum, noapte, moarte:
Ninge grozav pe cmp la abator
i sngele cald se scurge pe canal;
Plin-i zpada de snge animal -i ninge mereu pe-un trist patinor...
E albul aprins de snge-nchegat
14

Codreanu, Theodor. Complexul Bacovia. Chiinu: Ed. Litera, 2003, p.300.

15

i corbii se plimb prin snge...i sug;


Dar ceasu-i trziu...n zri corbii fug,-Pe cmp la abator s-a nnoptat...
(Tablou de iarn)
Roul sngelui ntineaz la Bacovia nu numai albul statuilor, albastrul
spiritului, ci i verdele frunzelor, transformate n foi de snge (n parc). Cel mai
des ns verdele vieii, o culoare improprie poeziei bacoviene, se degradeaz n
galbenul dezndejdii. Revenim la aceast culoare zeiasc i culoare a pietrei
filozofale, valorizat de poet pentru a arta drama ce o triesc frunzele condamnate
s nglbeneasc. Aceast culoare cald se scurge din frunze n trupul poetului,
transformndu-l ntr-un schelet umbltor:
La toamn, cnd frunza va nglbeni,
Cnd pentru ftizici nu se tie ce noi surprize vor veni, -Alcoolizat, btut de ploi, cum n-am mai fost cndva,
i-n toamna asta ud, mai putred ca cele ce s-au dus,
Cnd vntul va boci, din nou, la cei de jos, la cei
de sus,
La geamul tu, n spaima nopii, ca un prelung final,
Voi repeta c anii trec mereu mai grei, i mai brutal.
Va bate ploaia...i trziu, la geamul tu voi
plnge-ncet...
Va rtci alcoolizat, apoi, la noapte, un schelet, -Nimic tu nu vei auzi din cte voi avea de spus...
n toamna asta ud, mai putred ca cele ce s-au dus.
(Nervi de toamn)
Dar cel mai original a fost, totui, Vianu. Criticul protesteaz mpotriva
punerii lui Bacovia alturi de francezul Rollinat o figur secundar a
decadentismului francez, numind drept precursori pe Eminescu i Macedonscki.
S reinem un alineat din aceast lucrare: Poet decadent al melancoliilor pluvioase,

16

al toamnei, al iernii i al unei primveri resimite cu nervii unui convalescent,


cufundat n dezndejde i n prevestirea morii imediate.
Mai reinem i o dezvluire sincer, de mare importan, de ast dat
aparinnd lui Nicolae Manolescu vis--vis de universalitatea lui G. Bacovia,
influena cruia asupra poeziei secolului XX rmne o pagin nescris a istoriei
noastre literare.
Astfel, simbolismului, ca obiect de studiu istoricizat, abia n zilele noastre i se
stabilesc coordonatele estetice. Actuala generaie l trateaz pe Bacovia ca pe un
simbolist prin formaie, care i-a depit epoca, aparinnd poeziei moderne ca unul
din marii ei precursori. Poezia lui, de sorginte simbolist, este mult mai radical
cnd exprim criza (tuturor timpurilor) ntr-un inedit limbaj al crizei. El este, n
acelai timp, i mioritic foarte romn (dac se poate spune aa) i universal.
Apogeul micrii simboliste faza hegemoniei simbolismului l constituie
perioada 1908 1916.
n anul 1908, poetul Ion Minulescu produce un adevrat oc, publicnd
volumul Romane pentru mai trziu, prin care ctig tot mai mult teren
simbolismul euforic i frivol, apropiat de spiritul edulcorat din La Belle epoque
a crui sensibilitate epicureic, senin, o obiectiveaz.
Adevrata valoare artistic, ns, este atins n volumul bacovian Plumb
(1916), volum ce dezvluie secretul geniului bacovian, extraordinara sa
originalitate.
Consacrarea public a simbolismului ncepe din perioada 1907-1908, cnd,
datorit criticii oficiale, prin convorbiri critice i prin M.Dragomirescu, publicul
ia act de existena acestui curent.
Conferinele publice ale lui O.Densusianu au loc ncepnd din 1909. Revistele
propriu-zis simboliste Revista celorlali(1908), Versuri i proz(1911-1914),
Insula(1912), n grdina Hesperidelor(1912), Farul(1912) apar dup acea
dat.

17

Dup 1914, iau natere unele semne de disociere ntre simbolism i poezia
nou, proces care va continua cu tot mai mult intensitate dup primul rzboi
mondial.
n 1920, simbolismul reprezenta un curent n parte depit, unii cercettori l
tratau deja la modul trecut, dar nu mort. Curentele literare nu mor. Ele se converg,
se completeaz, dar nu dispar.
n rndurile ce urmeaz, vom ncerca s reconstituim terenul de penetraie al
simbolismului francez n lirica romneasc, cu referire la opera lui Bacovia.
Lirica lui Bacovia se impregneaz de o sensibilitate att de specific, nct ar
fi un nonsens a vorbi de modele. i totui acestea exist. Influena francez n
poezia bacovian este vizibil. nsui Bacovia o va recunoate ntr-un interviu de la
Vremea (Bucureti, an XV, nr.701, 6 iunie 1943, p.8). Am fost i rmn un poet
al decadenei va spune Bacovia despre el nsui n interviul acordat lui Ioan
I.Valerian pentru Viaa literar. Termenul de decadent(ntr-o accepie foarte
personal) va reveni, de fapt, adesea n vocabularul liricii bacoviene:
n fotoliu, ostenit, n largi falduri de mtase,
Pe cnd cade violetul,
Tu citeti nazaliznd
O poem decadent, cadaveric parfumat
Monoton.
(Poem n oglind)
Sau:
i-am stat singur suprat
n zvoiul decadent,
i prin crengile-nclcite mi-am notat
Versuri fr de talent.
(Vnt)
Pe Bacovia l atrag teoriile simboliste. Influenat, desigur, de vestita teorie a
vocalelor a lui A.Rimbaud, el va ncerca elaborarea unei teorii proprii, dar ale crei
dimensiuni nu depesc naivitatea; este mai mult o dorin, concretizat ntr-o
18

ncercare euat: n poezie, m-a obsedat ntotdeauna un subiect de culoare. Pictura


cuvintelor, sau audiia colorat, cum vrei s-o iei. mi place mult vioara. Melodiile au
avut pentru mine influen colorant. nti am fcut muzic i dup strunele viorii
am scris versuri. Fie dup note, fie dup urechea sufletului, acest instrument m-a
nsoit cu credin pn azi. Am fcut i compoziii pentru mine. Pictorul
ntrebuineaz n meteugul su culorile: alb, rou, violet. Le vezi cu ochii! Eu am
ncercat s le redau prin cuvinte.
Fiecrui sentiment i corespunde o culoare. Acum n urm, m-a obsedat
galbenul, culoarea dezndejdii. De aceea, ultimul volum poart titlul Scntei
galbene. Roul e sngele, e viaa zgomotoas. Nu vreau s-i fac teorii, ursc
definiiile. Asta-i osnd modern. Unii ar spune: metafizica culorilor () n
Plumb vd culoarea galben. Compuii lui dau precipitat galben.
Temperamentului meu i convine aceast culoare. Dup violet i alb, am
evoluat spre galben.
Ascult:
Eu nu mai tiu nimic, i m-am ntors acas,
Uitai-v ce gol, ce ruin-n amurg,
Amurgul galben m-a nglbenit i m-apas
Cu geamuri galbene, cu lacrimi ce nu mai curg!
Vei zice: o necesitate subiectiv. n urm am ignorat culoarea galben,
culoarea roie. Plumbul ars e galben. Sufletul ars e galben. n manualul fizicei nu
mai gsesc alt culoare. n eprubeta mea orice reaciune d precipitat galben 15

1.1. INFLUENE FRANCEZE N LIRICA BACOVIANA


O imagine clar despre urmele influenei franceze n lirica bacovian ne-o
putem face numai privind cu atenie i cutnd cu amnuntul tangenele, punctele
de ntlnire cu fiecare pote maudit(poet blestemat) n parte.
15

Bacovia, George. Divagri utile, // n: G.Bacovia, Opere, prefa, antologie, note,


bibliografie de M.Petroveanu. Bucureti: Ed. Minerva 1978, p. 191

19

1.1.1 Corespondene baudelairiene la Bacovia


Celebrul sonet al lui Baudelaire Correspondances a avut un ecou deosebit
nu numai n planul simbolismului francez, ci i n poezia modern romneasc. n
el simbolitii au vzut nu numai o invitaie la simboluri; poetul Florilor rului le
relev un sistem de relaii tainice cu natura care devine propulsoare de stri de
contiin n prezena micrii fluide:
Lhomme y passe travers de forts de symboles
Qui lobservent avec des regards familiers
Comme de longs chos qui de loin se confondent
Dans une tnbreuse et profonde unit,
Vaste comme la nuit et comme la clart,
Les parfums, les couleurs et les sons se rpondent.
(Prin codri de simboluri petrece omu-n via
i toate-l cerceteaz cu-n ochi prietenesc.
Ca nite lungi ecouri unite-n deprtare
ntr-un acord n care mari taine se ascund,
Cu noaptea sau lumina, adnc, fr hotare,
Parfum, culoare, sunet se-ngn i-i rspund)
(Trad. Al.Philippide).
Viziunea aceasta a naturii, conceput n stil baudelairian, o ntlnim i n
numeroase poezii ale lui Bacovia:
Trist, dup un copac pe cmp
St luna palid, pustie
De vnt se clatin copacul
i simt fiori de nebunie.
(Crize)
Snt lng un gard rupt,
i vntul bate cu frunze ude
Snt mai urt, snt rupt
20

Frigul ncepe sticla s-o asude.


(Pastel)
Motivul morii, n aspectul ei cel mai firesc, mai cadaveric, i face simit
prezena n poezia bacovian, de asemeni prin intermediul lui Baudelaire. Ea evoc
dansurile macabre, n care brbai, femei, copii, necredincioi i prelai strbteau
cimitirele, pieele, drumurile, sub cluza scheletului ce figureaz moartea.
Prin aceeai filier, n poeziile lui Bacovia se vor ntlni cimitire prsite,
drumuri de fier solitare, strzi de trm infernal, ce traduc, n paralel moral, un
vacarm terifiant, prin care poetul anticip n forme proprii nelinitea modern
european16, va concluziona G. Clinescu.
ntr-un cadru sordid, cafeneaua goal, o alt femeie cnt barbar (Sear
trist). Nimic reconfortant:
Deja tuind, a i murit o fat,
Un palid vistor s-a mpucat.
La Bacovia, evaziunea n ireal, ca la Baudelaire, e refulat, preferndu-i-se
adevrul tragic n toat nuditatea sa. Baudelaire se refugia ntr-un univers arbitrar,
iar la Bacovia solitudinea se conjuga cu senzaia de panic: Trec singuri tare
mi-e team.
Din mizeria pluvioas a unei ceti cu btrni i btrne, cu orbi, anemici,
prostituate, Baudelaire viseaz o cetate mirific, pe cnd Bacovia vede deasupra
oraului un aer de moarte, de descompunere. Oraul descris de Bacovia nu e
cetatea filistin a lui Baudelaire, cu trgul de provincie, cu piee pustii, cafenele
sordide, locuitori bolnavi, negre mahalale:
Snt solitarul pustiilor piee
Cu tristele becuri cu pal lumin
Cnd sun aram n noaptea deplin
Snt solitarul pustiiloe piee.
(Plind)
16

Clinescu, G. Studii de literatur universal. Bucureti: Editura Albatros, 1972, p.


130

21

E-o noapte ud, grea, te-neci afar,


Prin cea-obosite, roii, fr zare
Ard, afumate, triste felinare,
Ca ntr-o crm umed, murdar.
Prin mhlli mai neagr noaptea pare
uvoaie-n case triste inundar
S-auzi tuind o tuse-n sec, amar
Prin ziduri vechi ce stau n drmare.
(Sonet)
Sentimentul baudelairian al corespondenelor se poate identifica n lirica
bacovian i n unele metafore sinestezice:
Primvara
O pictur parfumat cu vibrri de violet.
(Nervi de primvar)

1.1.2. Atmosfera verlainian n lirica lui


Bacovia
Dintre toi decadenii francezi, cel cu care Bacovia a fost asemuit mai des, a
fost autorul Serbrilor galante, Paul Verlaine. Astfel, Cezar Petrescu, ntr-un articol
din Gndirea(1923-1924, nr.7, p.161-162), reluat n parte n Evocri i aspecte
literare, spunea:
L-a asemui cu Verlaine, un Verlaine fr izbvirea din Sagesse. Chiar i
momentul literar n care a aprut i gsete corespondent n epoca lui Verlaine. i
acela i-a tiprit litaniile dureroase n clipa cnd poezia francez rsuna de bucurie
i rime sonore, rtcea n peisaje tropicale, luneca n exotism, n arheologie, n
esoterism
Ca i acela a adus simplitate n durere, nuan n cnt, ne-a ndeprtat de la
artificiu, ne-a ntors la noi nine, ne-a luat firesc de mn ca un copil trist s ne
poarte pe strzi provinciale, unde fonete toamna n ramuri, n mahalalele unde s-

22

aude tuind moartea printre ziduri n drmare, pe cmp, la abator, unde ninge
nesfrit pe un trist palinor.
ntr-un articol al lui Camil Petrescu (semnat I.Darie), Bacovia comentaz:
Da, cu Verlaine m-am asemuit i eu ntr-un poem pe care nu-l cunoate
C.Petrescu, poemul n proz Iarmaroc. M vedeam ca i Verlaiene, vagabondnd
prin mulimile pestrie, amestecate amgite de burghezie cu plceri primitive 17.
Faptul c Verlaine l-a preocupat mult pe Bacovia, o vdesc lecturile poetului,
sau propriile mrturisiri: M plimb i m gndesc la Verlaine, cum se plimba i el
pe cheiurile Senei18 i spunea poetul soiei n plimbrile de pe Splaiul
Dmboviei.
n opera lui Bacovia, ntlnim ecourile melancoliei verlainiene, o similitudine
de atmosfer: nostalgie, vis, o variat gam de stri de suflet, obsesia singurtii
morale, dorina de evadare din ctuele conveniilor sociale. Iat ce consemneaz
Al.Piru: nc dintr-o poezie din volumul Stane burgheze, se recunoate, afar de
arsenalul cenaclului lui Macedonski i marile lui teme lirice, o precizare cu
privire la un principiu poetic al artei verlainiene (Car nous voulons la Nuance
encore, pas la couleur, rien que la nuance) i opiunea pentru sensibilitatea
caracteristic omului cetii, lumii citadine19.
Dac titlul primului su volum, Plumb, face trimitere i la corespondenele
baudelairiene, poezia n parc ar fi, cu siguran, de inspiraie verlainian.
Cercettorul Al. Piru, continu: Verlaine i intitulase unul din primele sale
volume Poemes saturniens. Simbolismul magic asociaz planeta Saturn cu
plumbul (ca metal), pucioasa (ca parfum) i galbenul ct despre culoare 20.
Aceeai nbuitoare atmosfer de sufocare spiritual, mai accentuat la
Bacovia, o ntlnim la ambii poei; melancolia, nelinitea chinuitoare, nostalgia i
17

Petrescu, Camil, Tudor Arghezi i G. Bacovia, n Opinii i atitudini. Bucureti: E.P.L.,


1962, p.215
18

Grigorescu-Bacovia, Agatha. Bacovia poezie sau destin. Bucureti: Editura


Eminescu, 1972, p. 150
19

Piru, Al. Bacovia. Romnia literar, 1974, septembrie, p. 13

20

Piru, Al. Bacovia. Romnia literar, 1974, septembrie, p. 13

23

vntul ru, care duce pe poetul francez ca pe o frunz moart n Chanson


dautomne:
Les sanglots longs Al toamnei lin
Des violons Prelung suspin
De lautomne Ca de vioar,
Blessent mon coeur Rnete greu
Dune langueur Sufletul meu
Monotone. i m-nfioar.
Tout suffocant Pendule bat
Et blme, quand i-ndurerat
Sonne lheure, N-ascult niciuna.
Je me souviens Cci n urechi
Des jours anciens Simt zvonuri vechi
Et je pleure. i plng ntruna.
(Trad. Ioan I. Ciornescu)
La Bacovia, peisajul dezolant al toamnei, cu psrile care se ascund, cu
ritul ploii, cu tlngile care sun dogit n Pastel:
Bucium toamna
Agonie din fund
Trec psrele
i tainic s-ascund.
rie ploaia
Nu-i nimeni pe drum,
Pe-afar de stai
Te-nbui de fum.
...........................
Tlngile, trist,
Tot sun dogit...
i tare-i trziu
i n-am mai murit....
24

Un sentiment ce revine ca un lait-motiv n opera celor doi poei este cel de


singurtate moral.
n poezia Rar, de exemplu, Bacovia sugereaz cu o obsedant intensitate,
care ne amintete de atmosfera unei poeme din Sagesse(nelepciune),
sentimentul de singurtate, izolarea de lume, renunarea la via, crend obsedanta
senzaie de singurtate:
Singur, singur, singur,
ntr-un han, departe
Doarme i hangiul
Strzile-s dearte.
Plou, plou, plou
Vreme de beie
i s-asculi pustiul
Ce melancolie!
Plou. plou, plou
Nimeni, nimeni, nimeni
Cu att mai bine
i de-atta vreme,
Nu tie de mine,
Nimeni, nimeni, nimeni.
Tremur, tremur, tremur
Orice ironie
V rmne vou
Noaptea e trzie
Tremur, tremur, tremur
Eseistul George Hanganu susine c Verlaine i simte viaa cuprins de un
somn greu n care dorm sperane i dorine, evitnd parc i binele i rul. 21 De

21

Hanganu, George. Interferene i peisaje literare franceze, Eseuri. Bucureti:


Editura Univers,1973, p. 31

25

fapt, lirica celor doi poei posed facultatea de a comunica obsedant cititorului
fiorul tririlor poetice care macin sufletul.
Pentru Verlaine ploaia are un bruit doux, care strecoar n suflet acea
langueur oboseal i melancolie nedefinit:
Il pleure dans mon coeur
Comme il pleut sur la ville;
Quelle est cette langueur,
Qui pntre mon coeur?
O bruit doux de la pluie
Par terre et sur les toits !
Pour un coeur qui s'ennuie
O le chant de la pluie!
(Plnge n inima mea
Cum plou peste ora;
Ce-i tristeea aceasta grea,
Rul ce inima-mi ia?
O, dulce murmur de ploaie
Pe acoperie i-n zare!
n inima ce se ndoaie,
O, cntecul, murmur de ploaie!)
(Trad. Lucian Blaga)
Pentru Bacovia ploaia genereaz comar i senzaie de neant:
Da, plou cum n-am mai vzut
i grele tlngi adormite,
Cum sun sub uri nvechite!
Cum sun n sufletu-mi mut
Oh, plnsul tlngii, cnd plou!
i ce enervare pe gnd!
Ce zi primitiv de tin!
O bolnav fat vecin
26

Rcnete la ploaie, rznd


Oh, plnsul tlngii, cnd plou!
Versurile din Pastel, care transmit imensa oboseal sufleteasc, aproape o
senzaie de suferin fizic ce copleete:
Tlngile, trist
Tot sun dogit
i tare-i trziu,
i n-am mai murit
aduc n suflet ecouri din Chanson dautomne de Verlaine.
Asemenea lui Verlaine, Bacovia prinde nuanele de culori ale amurgurilor de
toamn, sugernd un climat de vis, de clar-obscur n joc de nuane, violetul, ultima
culoare a spectrului luminii sugereaz crepusculul i, privind dintr-un turn toamna,
poetul are ntr-adevr viziunea unei lumi disprute.22:
Amurg de toamn violet
Pe drum e-o lume lene, cochet;
Mulimea toat pare violet,
Oraul tot e violet.
Amurg de toamn violet
Din turn, pe cmp, vd voievozi cu plete;
Strbunii trec n plcuri violete,
Oraul tot e violet.
Poezia lui Bacovia, ca i lirica lui Verlaine, este construit dintr-o variat
gam de stri de suflet, ce izvorte dintr-o sensibilitate plin de contradicii i
profunzime. Ea se materializeaz n imagini cu totul noi, unde cuvintele prind o
coloratur de incantaie muzical, liric, cu rezonane noi, afirm n loc de
ncheiere George Hanganu, citat mai sus.

22

Piru, Al. Reflexe i interferene. Craiova: Editura Scrisul Romnesc, 1974, p. 13

27

1.1.3. Bacovia i nevrozele lui Rollinat


n alt plan, preferina poetului pentru autorul celor mai numeroase pagini, n
care predomin moartea, peisajele sinistre, cavourile ntr-un cuvnt, macabrul, este
vdit att n frecvena termenului nevroz (nervi, nerv, nervos), ct i unele motive
ale liricii bacoviene.
Alexandru Piru n studiul deja citat Reflexe i interferene remarc: Din
bazarul decadentismului struitor n cercul Literatorului, Bacovia a mprumutat,
datorit temperamentului su, o pronunat not macabr, preocuparea de a
reprezenta moartea ca motiv principal de lirism fr a lua o atitudine cinic, dar cu
un gust necrofil pentru relicve, strvuri, care se asociaz celui al lui Poe, Baudelaire
i mai ales Rollinat, citai cu toii n poezia Fini23.
Prin Rollinat, simbolismul francez promoveaz temele marurilor funerare, ale
castelelor medievale ruinate sau ale oraelor n care domnesc crima, viciul i n care
locuitorii trec ca umbre ale morii, bolnavi, descompui, scheletici. Bacovia, cu
personalitatea lui, va fi influenat de aceast tematic i ndeosebi vom regsi la el
aceeai familie de emotiviti muzicale de nuan sumbr.
Ca i la Rollinat, exist la Bacovia obsesia lui Chopin, acordurile clavirului;
uneori chiar versurile au caden de mar funebru. Acestea se observ n poeziile
Mar funebru i Lamante macabre, unde, dei coninutul este diferit, se pot
stabili cteva asemnri n ceea ce privete cadrul, imaginile, de la nceput, chipul
femeii care cnt dezgolit o melodie lugubr:
La Rollinat: Elle etait tout nue assise au clavecin
Et tandis quau dehors murlaient les vents farauches
Et qui la nuit sonnait comme un vague tocsin
Ses doigts cadavereux voltigeaient sur les touches
(Era cu totul goal, aezat la clavecin,
n timp ce-afar vnturi reci urlau
i noaptea suna ca un vag toxin,
Cadaverice degete pe clape zburau)
23

Piru, Al. Reflexe i interferene. Craiova: Editura Scrisul Romnesc, 1974, p. 199

28

(Trad. Iuliana Homoc)


La Bacovia: Ningea bogat i trist ningea, era trziu
Cnd m-a oprit, n drum, la geam clavirul;
i-am plns la geam i m-a cuprins delirul
Amar prin noapte vntul flutura pustiu
Un larg i gol salon vedeam prin draperii,
Iar la clavir o brun despletit
Cnta purtnd o mantie cernit,
i trist cnta gemnd printre fclii.
S urmrim acum portretul femeii ce cnt:
La Rollinat: Ma spectrale adoree, atteinte par la mort
Jouait doue devant moi livide et violette
(Spectrala mea adorat, atins de moarte,
Cnta druit n faa-mi, livid i violet)
(Trad. Iuliana Homoc)
La Bacovia: nalt, despletit, alb ca de var,
Mi se prea Ofelia nebun.
Iar marul funebru al lui Chopin este evocat astfel:
La Rollinat: Le piano geignait avec tant daprete
Quen lecoutant, Chopin aut fremi depouvante.
(Cnd pianul gemea cu-atta disperare,
Chopin, ascultndu-l, fremta de-nfiorare)
(Trad. Iuliana Homoc)
La Bacovia: Lugubrul mar al lui Chopin
l repeta cu nebunie
i dac ntre cele dou poezii i exist vreo legtur, aceasta este doar
exterioar, aproape neglijabil.
Apropierile care se fac ntre Bacovia i Rollinat snt, vorba lui Al. Piru,
simple similitudini ori, dac avem n vedere c Bacovia citise pe poetul
Nevrozelor, analogii. Exist ns o deosebire:
29

Bacovia e un poet sincer, personal, pe cnd Rollinat se tie o victim a


influenei lui Poe.24.

1.1.4. Bacovia i A. Rimbaud


Dac ntre lirica lui Bacovia i cea verlainian, baudelairian sau a lui Rollinat
s-au putut gsi unele puncte comune, alturarea poetului de A.Rimbaud a fost puin
fcut. Lucru de mirare, deoarece Bacovia care citea pe toi dar nu admitea pe
nimeni, cum i declar lui I.Valerian n 1927, nregistra printre preferinele lui din
tineree i pe autorul Corbiei bete.
Se tie c decadenii i n special Rimbaud i Verlaine erau n conflict
declarat cu ntreaga societate burghez, lucru constatat i n toat oper lui Bacovia,
foarte confesiv n special pe aceast tem. De aceea numeroase vor fi poeziile n
care, n versuri de adnc revolt sau amar ironie, ei i exprim protestul
mpotriva unei ornduiri aflate n lung agonie.
La Rimbaud: Sur la place taille en mesquines pelouses,
Square o tout est correct, les arbres et les fleurs,
Tous les bourgeois poussifs qu'etranglent les chaleurs
Portent, les jeudis soirs, leurs btises jalouses.
Lorchestre militaire, au milieu du jardin,
Balance ses schakos dans la Valse des fifres:
Autour, aux premiers rangs, parade le gandin;
Le notaire pend a ses breloques a chiffres.
( la musique)
(n piaa cu peluze meschine, cu pomi lini,
Cu flori ornduite-n corect armonie,
Greu rsuflnd burghezii, de ari ncini
i plimb, joi spre sear, pizmaa lor prostie.
n mijlocul grdinii, orchestra militar:
Se leagn gornitii, chipiile valseaz;
24

Piru, Al. Reflexe i interferene. Craiova: Editura Scrisul Romnesc, 1974, p.200

30

n jur stau filfizonii. Rmas pe dinafar,


Notarul mai floase brelocuri, calm viseaz.)
(Trad. N.Argintescu-Amza)
La Bacovia: Trec burgheze colorate
n cupeuri de cristal
E o venic plimbare,
Vlmag milionar.
i pe publice terase
Plng viori sentimental
E parfum, bomboane,
i desfru de lupanar
(Amurg)
Dar dac Rimbaud, cu alt temperament dect Bacovia, va aciona direct
mpotriva acestei ornduiri, prin participarea la lupt a Comunei, Bacovia va adopta
fa de epoca care-i inspir numai dezgust o atitudine de retragere n singurtate,
dei aceasta l face s se zbat ntr-o izolare de multe ori tragic:
Singurtate, nu te-am voit,

Cumplit
E golul singurtii
Snt ucisul ei.
nrudirea lui Bacovia cu Rimbaud este urmrit de Florin Mihilescu n
lucrarea Lirismul mascat(1971) i pe linia atitudinii lirice fa de eu: Att
vizionarismul lui Rimbaud, ct i proiecia de peisaje imaginare, sau altfel zis
subiectivismul extensiv al poetului romn, se gsesc n aceeai negaie foarte
modern a eului biografic, sacrificat sau poate mai degrab sublimat n ipostaza
poetic a eului confecionat fie cu luciditate, fie cu spontanietate, dar totdeauna altul
dect acela al individului privat.25.

25

Mihilescu, Florin. Lirismul mascat, Ateneu, nr. 9, anul VIII, septembrie 1971, p. 9

31

Iat o interpretare de ultima or a poeziei lui Rimbaud. n revista de cultur


poetic a Fundaiei Culturale Poezia, 2003, George Popa ne ndeamn prin versul
revoluionarului Rimbaud s schimbm viaas reinventm iubirea, or, n lipsa
absolutului cognitiv, trebuie s atingem absolutul tririi, absolutul fiinrii: Miile
de ntrebri care se tot ramific, afirm autorul n poemul Epoca de aur, nu duc
pn la urm dect la beiile i nebuniile bacoviene. Este deci inutil sperana. i
nu numai n domeniul tiinei, al cunoaterii, dar i pe plan moral: Lumea-i
vicioas? se ntreab Rimbaud i rspunde: Dac asta te uimete,/ Tu triete i
arunc-n foc/ Sumbrul nenoroc. Pentru c viaa este o fars jucat de toi 26.
Chemarea, lansat de Rimbaud n poemul Cntec din cel mai nalt turn
Ah! vin infinit / Timpul de iubit! ne amintete de vocea ngereasc i de
explozia de metafore dintre cele mai neauzite ale autorului lui Decembre.

1.1.5. Laforgue, Rodenbach Bacovia


Toamna obsesiv a lui Jules Laforgue (C'est l'automne, l'automne,
l'automne), cartierele sinistre ale oraului (quartiers sinistres comme des
margues), snt motive ntlnite i n lirica bacovian. Se ntlnesc de asemeni fraze
scurte, incisive, coninnd obscure i categorice sentine sociale, att de familiare
poeziei lui Bacovia.
Caterinca fanfar, asociat cu orgue de Barbarie, cu melodii apstoare,
provinciale ct i pianele lui Laforgue ( les pianos, dans les quartiers aises) se
vor ntlni i la Bacovia, ultimele devenind clavirele ce plng n ora sau aceeai
caterinc fanfar ce plnge lugubru sau cnt o oper trist:
Trziu n noapte, la grdin
i tot oraul ntrista
Fanfara militar.
(Fanfara)
Plngea caterinca fanfar
26

Poezie i reverie. // n revista de cultur poetic Poezia. Editor Fundaia Cultural


Romn, 2003, p 130

32

Lugubru, n noapte, trziu


i singur priveam prin ocheane
Pierdut n muzeul pustiu.
(Panorama)
Nu trebuie uitat nici Georges Rodenbach, poetul ploii, al tcerii, al reveriei,
ale crui intemperii le ntlnim i la Bacovia n poezia Rar i alte poeme.
Bacovia, la fel ca Rodenbach, evoc oraul de provincie, trist i monoton, cu
amani care ascult la grdin fanfara militar, cu piaa pustie, dezolant, dar ntr-o
manier a sa proprie, ntemeiat pe o nvlmire sufleteasc.
De remarcat, ns, c influenele franceze vdite din lirica bacovian nu
tirbesc aproape cu nimic marea originalitate a operei sale. Pentru c ele,
influenele, au fost fructificate de poet n mod creator, le-a trecut prin filiera eului
su liric. Cercettorul Radu Petrescu a ajuns la concluzia c Bacovia n-a
mprumutat nimic de la francezi, c nu e vorba de influene, ci de sincronism al
sensibilitii universale, de o circulaie de motive poetice ca i n romantism. De
altfel, poetul nsui n unul din interviurile acordate lui I. Valerian va declara,
privitor la simbolitii francezi (citez cu riscul de a m repeta): Alt neam, alt
vrst. Noi trebuie s ne strduim pentru originalitatea noastr. S devenim o fiin
organic, nu parazii sau maimue27. Popularitatea i preuirea de care se bucur
astzi lirica sa, ne demonstreaz n mod tranant c strduina-i s-a ncununat de
succes.
Opera lui Bacovia s-a nscut din fanteziile imaginative ale simbolismului
mondial i rmne legat de patrimoniul literar universal, mbogindu-l. Aceste
caliti ale universului poetic bacovian i ale timbrului su unic i-au adus nscrierea
pe lista UNESCO, ca Model de poet simbolist n literatura universal.
Drept dovad sunt traducerile poeziei sale n mai multe limbi i, aproape
integral, n francez.
Iat cum sun Epitaf-ul bacovian (pitaphe) n traducere de Emanoil
Marcu:
27

Valerian, I. De vorb cu Bacovia. // n: Viaa literar, IV, nr.1, septembrie,pp. 13-24

33

Ici c`est moi,


Un solitaire,
Aux pleurs faciles,
Au rire amer.
J`ai d mourir,
Car mon aspect
Aux yeux de tous,
Faisait suspect.
Lucrarea de fa nu este strin preocuprilor critice care ne-au servit ca punct
de plecare i ca reper poetic n interpetarea sintaxei simboliste. Or, mai
importante dect curentele literare (sau de idei) rmn, n opinia criticului Marin
Mincu, textele care, la modul metaforic, sunt nite paradisuri sau infernuri
artificiale28. Iar cel care a fcut un bilan teoretic asupra simbolismului i a publicat
articole de inut i despre mari poei ca Verlaine, Mallarm, Verhaeren,
Maeterlinck .a., poetul, prozatorul i criticul literar Nicolae Davidescu punea n
eviden poezia autoreferenial i nu simbolismul ca coal, la fel de monstruos ca
i clasicismul, deoarece formeaz partea de decaden, de degenerare, de epuizare
a unei literaturi29. Nu ntmpltor se vehiculeaz ideea cum c eul la majoritatea
simbolitilor este mort. Aceast stare patologic autismul (introvertirea) vine s
ntregeasc la simboliti noiunile de angoas i alienare. n prefaa sa la cartea
Versuri i proz de George Bacovia (Bucureti, 1990), cercettorul Ion Apetroaie
mprtete opinia editorului Ion Nistor cum c Bacovia este un univers nchis,
opac, ca un cerc.
Pentru a reliefa modernismul bacovian, se cer extrapolate trsturile poeziei
sale. n multe poeme se deschid semnificaii ce depesc mesajul propriu-zis, un fel
de transsemnificaie, sens ce se deschide n evantai, dincolo de liter, fenomen ce
ine de semnificaie, ce se percepe la nivelul textului, nu al cuvntului. n poezia
28

Mincu, Marin. Ion Barbu. Eseu despre textualitatea poetic. Cartea Romneasc,
1981,p. 223
29

Climat poetic simbolist. Ediie prefaat i note de Mircea Scarlat. Bucureti:


Editura Minerva,1987, p. 292

34

Decor, spre exemplu, semnificantul devine o prezen ce ecraneaz, o prezen ce


ascunde, un fel de reprezentan a reprezentrii:
Cu pene albe, pene negre
O pasre cu glas amar
Strbate parcul secular
Cu pene albe, pene negre.
n parc fantomele apar
n fond semnificanta este aceea care deschide textul ctre lectura paralel.
Sensul simbolic (caracteristic celui de al doilea nivel) ar fi cel intenionat (ceea ce a
voit s spun autorul) i luat dintr-un lexic general, comun, de simboluri. Sensul
obtuz este, cum accentua Barthes, ceea ce nu poate fi prins, apucat, gustat, dect
fugace, fr durat, adic indicibilul clipei opus simbolismului obinuit. Deci nu
la nivel simbolic trebuie receptat acest text, ci la nivelul accidentelor semnificante
de parc auzim pasrea cu glas amar.
Este cazul s rotunjim acest capitol cu psihocritica mauronian, care sfideaz
i ea geneza, formele, apariiile sau dispariiile structurilor obsedante la simboliti,
ajutndu-ne s analizm n continuare opera lui G.Bacovia care oscileaz ntre
fuga ctre realitate i fuga ctre halucinaia delirant 30. Bacovia ca poet (fie
simbolist sau antisimbolist) nu este o vedet, ci un model care se adreseaz
adncurilor, duhului, nu doar simurilor. El rmne bolnavul care nsntoete
literatura (post)modern.
Finalizm acest subcapitol cu viziunea profetic a simbolistului Ion Pillat (a
frecventat cenaclul lui Al.Macedonski) despre rolul acestui curent: Dac poezia
simbolist n forma ei cea mai pur cum a visat-o Mallarm n-a putut s se
realizeze ntr-o oper de valoare universal a unei Divine Comedii sau a unui Faust,
simbolismul, n schimb, a druit omului modern ceva, poate, mai de pre: o nou
aezare a lirismului i cea mai nalt pe scara valorilor spirituale, dar mai ales o
nelegere nou a fenomenului poetic nsui, disociat de proz, sustras retoricii i
30

Mauron, Charles. De la metaforele obsedante la mitul personal. Cluj-Napoca:


Editura Dacia,2001, p. 342

35

naraiunii n versuri, redat sugestiei muzicale a unui univers sufletesc. Iat, dup
noi, rolul adevrat al simbolismului i aportul su valabil n contiina liric a
timpului. El rmne i astzi una din comorile spirituale fr de care o cultur
european nu se poate concepe n dezvoltarea acestui continent.31.

CAPITOLUL 2
BACOVIA SI EPOCA LUI
2.1. COALA SIMBOLIST FRANCEZ I
ROMNEASC
Fiind de origine francez, simbolismul a devenit un curent n literatura i arta
universal, nscut din criza secolului al XIX-lea nu pentru a o agrava, ci, din contra,
pentru a contribui la depirea unui regres cultural. Se tie c simbolismul nu s-a
nscut spontan, el a avut o perioad de gestaie de pe la 1840 pn la sfritul
secolului al XIX-lea. Un subtil cunosctor al evoluiei simbolismului francez,
31

Pillat, Ion. Opere, Vol.5. Bucureti: Editura Eminescu,1990, p. 165

36

poetul Ion Pillat, simbolist i el, remarc: Simbolismul, ca i parnasul, ca i


romantismul, n-a avut o generaie spontan. Precum Rousseau i Chateubriand
pregtesc i prefigureaz pe Lamartine i pe Hugo, precum Theophile Gautier e un
poet parnasian avant la lettre, tot astfel, n plin romantism, Gerard de Nerval, n
faimoasele sale sonete cu titlu i factur att de simboliste, Les Chimeres, anun pe
Baudelaire i pe Mallarm, precum n poezia Les Cydalises, tot el ne d o prim
schi din Ftes Galantes ale lui Verlaine (). Nimic nu e nou sub soare. i fiecare
micare literar l poart printr-un curios paradox, care poate nu este dect o lege de
superior echilibru al naturii, propriul su antidot. Astfel Baudelaire, toat viaa,
Mallarm i Verlaine, la nceputurile lor, s-au crezut parnasieni; iar Moras, unul
din fondatorii simbolismului, a devenit capul coalei romane, creat de dnsul
tocmai ca o protestare contra exceselor poeziei simboliste, att de dragi odinioar
clasicului autor de mai trziu al Stanelor32.
Simbolitii francezi se difereniau ntre ei prin procedeele formale utilizate,
cum, de altfel, se difereniaz i limbile i poezia: francez i romn. n aceast
ordine de idei, E. Lovinescu recunoate, fr snobism, c poezia francez e, totui,
mai preuit dect cea romn, gsind-o chiar mai bogat n sugestii sonore() i
totui nu ndeajuns, ca limba matern pentru a-i sesiza n cel mai ndeprtat
amnunt uzura, banalitatea cuvintelor, care, indiferent de sonoritate, le face
antipoetice33. Tocmai prin procedeele formale utilizate se difereniau ntre ei
simbolitii: Mallarm cultiva un vers ermetic, enigmatic, urmrind efecte sonore,
armonii imitative; Rimbaud miza pe culoarea vocalelor; la Ghil fiecare consoan
evoca un instrument, ansamblul literelor formnd o orchestr; Gustave Kahn
versul liber; Verhaeren versul dinamic cu rezonane sociale; Maeterlinck era
mistic, straniu i ntunecatRodenbach cntre al burgurilor nordice ploioase i
ceoase; Esenin al stepei i al mestecenilor; Blok al bubuiturilor revoluiei;
Rollinat macabru, morbid; Verlaine adeptul primatului muzicii n poezie
32

Pillat, Ion. Opere, Vol.5. Bucureti: Editura Eminescu,1990, pp 145-146

33

Lovinescu, Eugen. Istoria literaturii romne contemporane. Vol. III. Bucureti:


Editura Minerva, 1981, p. 362

37

.a.m.d. Ei au reacionat dur mpotriva romantismului i au avut de dobort trei


montri: pozitivismul, naturalismul i parnasianismul . Aceti montri s-au
infiltrat n simbolism ca o otrav, sub forma decadenei. Iat de ce muli cercettori
au confundat i mai confund decadena cu simbolismul.
Astfel i ei, nu numai criza culturii europene, au fcut ca literaturii simboliste
s i se dea calificativul de decaden. Istoricul i estetul rus, I. Plehanov,
bunoar, susine c decadena este caracteristic decderii unui ntreg sistem de
relaii sociale i, de aceea, a fost numit pe bun dreptate art decadent 34.
Primul dintre intelectualii romni care a neles incompatibilitatea dintre
simbolism i decaden a fost B.Fundoianu, demonstrnd c simbolismul nu a fost
un simptom de decaden. El mprtete prerea lui Remy de Gourmont, critic
autorizat al simbolismului, c epocile de decaden presupun imitaie i epigonism,
i-l combate pe Camille Mauclaire care a etichetat simbolismul drept art
decadent. Proba ar fi urmtoarea: dac Verlaine, recunoscut drept ef al
decadenilor, inoveaz n materie de poezie, ca i Rimbaud sau Mallarm, atunci
inovaia trebuie interpretat ca o renatere i nu decaden.
Concluzia noastr ferm e c apariia unor capodopere ca Florile rului sau
Plumb, apariia noii coli simboliste sau a noiunii de bacovianism nu poate
reprezenta o decaden. O cercettoare asidu a simbolismului european, Zina
Molcu, este i ea de aceast prere:Faptul c simbolismul s-a constituit pentru
prima dat n Frana, ar ce suporta un dublu dezastru prbuirea mitului
Comunei(1871) ct i nfrngerea Franei de ctre germani nu trebuie s aduc
automat ideea unei literaturi decadente prin nsi condiia ei de a fi sincronic cu
un moment de decdere, de depresivitate i derut. Mallarm i considera ntradevr epoca un interval critic, un interregn, reprezentnd un accent slab al
devenirii, n viziunea sa istoric fiind neleas ca o sistematic alternare de accente
tari i slabe, obligaia poetului, singura sa menire autentic era de a surmonta

34

Plehanov, G.V. Scrisori fr adres, Arta i viaa social. Bucureti: E.P.L, 1957, p.
207

38

impasul, de a face eforturi spre o creaie care s nsemne ieire din acest
insuportabil tunel35.
n aceste condiii, literatura se credea singurul domeniu n care victoria
antiburghez putea fi imediat posibil. Nu ntmpltor, n perioada n care
primele organe simboliste vd lumina, i fac apariia n Frana o serie de reviste
politice de avangard, radicale, socialiste, revoluionare:La nouvelle rive
gauche(1882), Lutce(1883),Revue Independante(1884). n aceste foi se
proclama insurecia general mpotriva tuturor sistemelor motenite, valorilor i
ierarhiilor.
Dar noua art, cu sensibilitatea i orientarea sa ideologic, le va nlocui pe
toate. Simbolismul nu numai c nu este un fenomen de decaden, ci are un
caracter prin excelen afirmativ i creator, e un curent care, aa cum intuise
Jean Moras n manifestul literar al micrii,aprut n suplimentul literar al revistei
Le Figaro, (n 18 septembrie 1886), st mai curnd sub semnul unei profunde
renateri a literaturii.
Convingerea ferm a tuturor marilor efi de coal ai simbolismului european
este ideea esenei novatoare a simbolismului, aprnd ca o mutaie necesar pentru
soluionarea unui moment de criz i impas literar. Astfel Stefan George i-a
intitulat deliberat articolul-program din Blatter fur die Kunst (1892):Credem n
renaterea strlucit a artei. Nietzche nelegea simbolismul prin realizarea unei
mutaii a tuturor valorilor pentru necesitatea de a depi momentul de criz, de
declin.
Simbolismul preia antipatia romanticului fa de burghezi. La precursorii
Baudelaire, Rimbaud, Villiers, de lIsle-Adam a existat aceeai ostilitate declarat
pentru conformismul i plictiseala vieii burgheze. Tot simbolitii au beneficiat de
pe urma formulei ignoramus et ignorabimus a lui Du Bois-Raymond, de
incontientul lui Nicolai Hartmann, de incogniscibilul lui H.Spencer.
Cunoaterea, susin ei, se ciocnete de limite de netrecut, esena realitii nu se las
dezvluit niciodat.
35

Molcu, Zina. Simbolismul european. Bucureti: Editura Albatros, 1983, pp. 10-11

39

Antiraionalismul care urmeaz acestei perioade va fi hotrtor pentru ntreaga


concepie asupra lumii si a cunoaterii simbolitilor. Ei se declar pe fa
antiintelectualiti, anticartezieni, iar Laforgue lanseaz cuvntul de ordine: Aux
armes, citoyens! Il ny a plus de Raison.(La arme, ceteni! Nu mai exist
Raiune) Simbolitii combat intelectualismul i cunoaterea abstract.
Din cel mai contestat aspect al simbolismului propensiunea spre estetism i
spre conceptul poeziei pure deriv de fapt importana simbolismului, fora sa
creatoare36.
Baudelaire a fost primul care a rupt violent cu Credo-ul pozitivist i
naturalist al epocii, reprezentat de imitaia exact a naturii exterioare, instituind
ca obiect al artei nu ceea ce se vede, ci ceea ce e dincolo, ceea ce fotografia nu
poate surprinde, domeniul impalpabilului i al imaginarului, obligaia
creatorului fiind de a inventa ceea ce nu a vzut niciodat, de a se apleca asupra
profunzimilor tulburtoare de dincolo de aspectele exterioare ale naturii.
Mallarm aprofunda i mai mult procesul, legnd nsui destinul poetului de
explorarea spaiului de dincolo, de condiia sa de cetean al Universului,al
arhitecturii interioare a lumii, visul su fiind de a juxtapune poezia la
concepia Universului. Jean Moras considera c poezia simbolist caut s
mbrace ideea ntr-o form sensibil. La Rmy de Gourmont, critic i estetician citat
curent de simbolitii romni, principiul fundamental este idealitate lumii. Acest
idealist absolut neag orice realitate, materie, a crei cunoatere este exclus a
priori: n raport cu omul, subiect gnditor, lumea, tot ce este exterior eului nu
exist dect conform ideii pe care ne-o facem despre ea. Noi nu cunoatem dect
fenomenele, nu raionm dect asupra aparenelor; orice adevr n sine ne scap,
esena este de necunoscut. Este ceea ce Schopenhauer a vulgarizat sub aceast
formul att de simpl i att de clar: Lumea este reprezentarea mea. Nu vd
ceea ce este, ceea ce este, este ceea ce vd. Ci oameni gnditori, attea lumi
deosebite37.

36

Bote, Lidia. Simbolismul romnesc. Bucureti: E.P.L., 1966, pp. 36-38

40

n societatea francez din secolul XIX, scepticismul prinde o nuan de


nihilism sufletesc, iar idealismul se d n vileag prin obsesia necunoscutului i prin
tendina de a muzicaliza gndirea, susine Ov. S. Crohmlniceanu n 1961,
specificnd: Aceste nuane de scepticism i idealism caracterizeaz dou curente
literare bine distincte, pe care le vom numi decadentism i simbolism38.
Teoria lui Rmy de Gourmond, cel mai versat critic al simbolismului francez,
devine adevrat articol de crez literar i concluzia ultim va fi cu necesitate aceea c
nu poate fi vorba de nici un fel de unitate i analogie posibil n interiorul
curentului simbolist: Asemeni romantismului, micarea simbolist a fost sfiat
de tendine profund contradictorii, motiv pentru care s-a i descompus curnd n
mai multe curente: expresionism, futurism, unanimism, suprarealism etc. Sub
aspectul coninutului, ca i al stilului, exist vizibile diferene, mai nti ntre
simboliti i decadeni39.
n operele decadenilor este permanent prezena semnelor existenei reale,
vzut mai ales n ceea ce are diform, ntristtor i oribil. nrudii n unele privine
cu naturalitii, decadenii i caut materialul de inspiraie n lumea citadin
periferic, evocnd cafenele srace, crciumi sordide, mansarde igrasioase, localuri
ru famate, spitale, ospicii, blciuri drpnate, populndu-i versurile cu
vagabonzi, ftizici, femei pierdute, alcoolici, nebuni, cu acrobai saltimbanci,
dansatoare palide, cu Arlechini, Colombine, creionnd peisaje dezolante, cu plopi i
neguri, comunicnd n genere tristei grele, mistuitoare, cu aerul uneori de a le lua
n rs, de a se amuza de propriile lacrimi.
n expresie, ce ia adesea calea notaiei de senzaii i impresii fugare,
decadenii sunt ndatorai impresionismului micare artistic aprut n a doua
jumtate a secolului 19, denumit astfel dup tabloul lui Claude Monet Impresie.
Rsrit de soare. Precum n pictur, arhitectur, muzic, i n operele literare
37

Michaud, Guy. Message poetique du symbolisme, II. Paris: Librairie Nizete, 1925, p.
313
38

Crohmlniceanu, Ov. S. Scrieri alese. G.Bacovia. Bucureti E.P.L., 1961, p. 6

39

Remy de Gourmont. Le livre de Mesques. Paris: Mercure de france, 1923, pp. 11-12

41

impresiile, senzaiile i emoiile erau trite nemijlocit. Chiar i simbolitii cu


tendina lor de a evada din real, de a aboli realitatea, se apropie de principiile
estetice ale decadenilor, vrnd s fac o poezie n care sonoritatea i culoarea
cuvintelor s-i fie propriul coninut, unic (Rn Ghil i adepii si), pe cnd
Gustave Kahn se trudete s le perfecioneze prin ncetenirea versului liber.
Fr mari ambiii de inovator al formei, folosind cu egal virtuozitate versul
clasic i cel liber, Henri de Rgnier profeseaz o poezie a jocurilor rustice i
divine, contemplativ, evocnd priveliti cmpeneti, marine i din alte sfere,
citadine mai ales (parcuri, grdini, havuzuri, fntni, statui), nvluite ntr-un abur
diafan, dematerializate, desprinse parc din vis ori ntrupate din muzic.
Preciznd c nu a fost vorba de o micare omogen, nu ne rmne dect s
construim un model ipotetic: convenia poetic simbolist. Contieni de faptul c
doctrina, aa cum s-a conturat n literatura francez, este de natur cumulativ, am
amintit cteva din atitudinile care au marcat, prin ecoul lor, reperele micrii
simboliste.
Nu putem ocoli nici cunoscuta Art poetique a lui Paul Verlaine (1885).
Accentul cade, din versul inaugural, pe afirmarea primordialitii idealului muzical,
cu precizarea c este vizat o muzicalitate fr spectaculozitate exterioar, fr
strluciri violente. Imprecizia voit este un efect obinut prin mijloace subtile:
asimetriile, culorile terse, contururile estompate, atenia acordat nuanelor,
conturarea unei estetici a clar-obscurului, unde sugestia ia locul descrierii.
Apelul la muzic se face cu reacie antiretoric. Excesele romantismului i ale
parnasianismului pentru a nu mai aminti reperul perpetuu clasicismul francez
nu puteau s nu creeze, n mediu francofon, o atare replic, a crei apariie a fost
original i organic.
Asemeni oricrei coli literare, i la poeii simboliti exist un numr
important de teme, note i aspecte comune.
Cteva din trsturile sale principale sunt: cultul unei arte practicate cu
sentimentul izolrii, care s nu fie neleas de cei muli i s gseasc ecou doar n
contiina anumitor spirite singulare, oroarea de vanitile cotidiene, refugiul n
42

lumea imaginaieiMarile teme ale simbolismului: Necunoscutul, Infinitul,


Absolutul, Eternitatea, Idealitatea, Principiile sau Elementele, Invizibilul i
Impalpabilul sunt faete diferite ale unei obligativiti de a intra n posesia cheii
perspectivelor infinite ale lumii. Poezia dobndete o dubl perspectiv: spre
figura interioar a spiritului, adncindu-se pn n planul abisal al Incontientului i
Iraionalului40.
Aspectul creator al simbolismului este evident mai ales n fapul c, n efortul
de rezolvare a crizei limbajului poetic, modific radical morfologia poeziei, trasnd
pentru prima dat noi jaloane ale limbajului poetic. Se va ncerca fundamentarea
unui limbaj poetic apt de a da expresie unei noi nelegeri a lumii, n care asistm la
mutarea interesului de la aspectul exterior al existenei spre substanialitate i
esenialitate. Figura pur, ascuns, interioar a lucrurilor i a lumii, care
constituie marea descoperire a simbolitilor, nu se mai preta la descripie, la un
registru formal denotativ, ci impune introducerea unui nou registru formal, bazat pe
principiul sugestiei i al aluziei.
La marii poei, aparenele sensibile nu mai au o existen n sine, ci ncep
s funcioneze ca semne i simboluri pentru o realitate mai profund. Simbolurile i
metaforele se constituie ca figuri care comport o dimensiune ontologic, au funcia
de a substitui reprezentarea prin viziune, devenind purttoarele unor semnificaii
ce transced realitatea. Poezia simbolist e o poezie care, ntr-o modalitate aparte,
creeaz un sistem poetic deschis, situndu-se deliberat pe grania dintre vizibil i
invizibil, real i ireal, sesiznd prin intermediul corespondenelor ndeosebi
conexiunile i interferrile, ntreptrunderile misterioase dintre diferite nivele ale
existenei susine Zina Molcu.41
n funcie de noua natur a materiei poeziei, reprezentat de frumuseea
ntoars spre interior, se impunea necesitatea puritii sau a profunzimii
limbajului, a constituirii unui sistem de notaie distinct de cel al limbii vorbite,

40

Molcu, Zina. Simbolismul european, - Bucureti: Editura Albatros, 1983,p. 2

41

Molcu, Zina. Simbolismul european, - Bucureti: Editura Albatros, 1983, p. 6

43

al crui lege s fie tocmai ndeprtarea de limba practic pentru a gsi o valoare
proprie care s poat semnifica ncrctura poetic a lumii.
n Frana, cristalizarea curentului se produce n timpul Comunei din Paris, n
Romnia n jurul anilor cnd are loc, pe de o parte, avntul micrii socialiste, pe de
alt parte, trdarea generoilor.
Dup Andr Gide simbolismul nu tria viaa n nici un fel, nu cuta s-o
neleag, o nega, i ntorcea spatele42. Simbolismul a produs o estetic nou, el nu
reprezint un curent codificat de dogme fixe, asemenea clasicismului. Ceea ce-l
definete este, dimpotriv, tendina de evoluie, iar ceea ce-l solicit nu este trecutul
ci prezentul i chiar viitorul. Iat ce scria n 1915 criticul romn P.Pltnea:
Simbolitii concep lumea ca un ansamblu de fore, instinctul vital colabornd la
realizarea unei omeniri superioare43.
Simbolismul romnesc, aidoma celui rusesc sau maghiar, se dezvolt ca efect
al unui fenomen exterior de difuziune, de imitaie care nu trebuie neleas
superficial, ca un transplant mecanic.
Simbolismul (ca mai nainte romantismul) a fost receptat n condiii de
paralelism i transformat progresiv, autohtonizat- cum s-a spus- potrivit
realitilor sociale, climatului spiritual i sensibilitii cu alte particulariti la noi
dect n Frana44.
Spre deosebire de simbolismul francez, cel romnesc nu s-a opus
parnasianismului, ci l-a integrat, astfel n rondelurile lui Al. Macedonski, coexistnd
elemente preluate din ambele curente, plus cel romantic, preponderent.
Simbolismul romnesc nregistreaz dou etape convenionale: prima, de
tatonare a simbolismului, ine de la 1880 (apariia Literatorului) pn la momentul
de tranziie 1914, cnd Literatorul, dup numeroase crize, se oprete pentru 15 ani.
n etapa a doua (1914-1920), macedonsckienii trec, fr dificulti de concepie, la
42

Gide, Andre. Les Faux Monnayeurs. Paris: 1925, p. 190, p. 19

43

Pltnea, P. Adevr i legend, Viaa nou, 1915, p. 230, p. 230

44

Ciopraga, Constantin. Literatura romn ntre 1900 i 1918. Editura Junimea, 1971,
p. 143

44

Viaa nou a lui Ovid Densuseanu i spun nu lipsei de originalitate, formulelor


fetiizate. Inadaptibilitatea la mediul ostil din preajma primului rzboi mondial,
(cnd se ncheie a doua etap a simbolismului), decepia i extenuarea se
exteriorizeaz n culori sumbre. Moartea apas la figurat i la propriu: dispar n
jurul vrstei de treizeci de ani Traian Demetrescu, tefan Petic, Iuliu I.Svescu.
Unicul, care refuz narcoticul visului este G.Bacovia. Macedonscki, ca ef de
coal dei un frondor multilateral, nfierat dup nefericita epigram din 1883,
adresat lui Eminescu bolnav contribuie din plin la nnoirea conceptului de
poezie. El trimite de la Paris n arcane de pdure o poezie
simbolistinstrumentalist pe care Literatorul o consider ntia ncercare
simbolist n romnete, dei textul nu se distaneaz de modalitatea romantic.
Pentru criticul de la Sburtorul simbolismul nsemna adncirea lirismului n
subcontient prin exprimarea pe cale mai mult de sugestie, a fondului muzical al
sufletului omenesc45.
Aadar, simbolismul autohton a parcurs o perioad de patru decenii n care,
datorit acestui curent, s-a nnoit poezia romneasc.
Aici se impune prima delimitare a subiectului: simbolismul francez a fost un
fenomen de sincronism, deci tranzitoriu, care a exercitat o influen benefic
asupra literaturii europene i, cu deosebire, asupra literaturii romne. Cu toate
adversitile, simbolitii au avut ctig de cauz.
Volume de G.Bacovia, I.Minulescu, Al.T.Stamatiad, N.Davidescu i ceilali
demonstrau c simbolismul era o realitate care nu putea fi ignorat. Adepi ai
inovaiei au fost i Ion Pillat, Adrian Maniu, N.Davidescu.
Toate celelalte publicaii nesimboliste i-au deschis porile n faa curentului
novator. Critica timpului a constatat tot felul de interferene i trsturi simboliste.
A doua delimitare cert ine de autohtonizarea simbolismului romnesc de
dup 1905, un viraj accentuat de la atitudini exterioare mprumutate de la
Baudelaire, Verlaine, Laforgue i ceilali.

45

Lovinescu, E. Istoria literaturii romne contemporane, II. Bucureti: 1973, p. 260

45

Simbolismul traduce, ntr-o msur, drama generaiei lui Arghezi, Bacovia i


celorlali care debuteaz la finele secolului al XIX-lea, printre care i Gala
Galaction, traductorul Bibliei. Dac simbolismul de pn la 1905 este calificat
drept unul decorativ, exteriorizant, cel de pn la declanarea rzboiului i de mai
trziu, este un simbolism tragic care exprim multiple contradicii i virtualiti
interioare.
Poeii ns citesc opera francezului n original. Criticul Vladimir Streinu n
introducerea sa la Florile rului (1968) susine c Tudor Arghezi i George
Bacovia preiau n tineree unele motive lirice caracteristic baudelaire-iene, pentru
ca la maturitate s se declare personaliti originale. Spre deosebire de simbolitii
francezi, declinul materiei la Bacovia atrage i declinul spiritului.Ceea ce este
comun la cele trei personaliti poetice epocale Poe, Baudelaire i Bacovia e c
fuseser copiai anticipativ n alt limb.
O alt trstur remarcabil, n cadrul esteticii simboliste, o constituie
rennoirea surselor lirice prin investigarea unor zone sufleteti ascunse. G. Bacovia
ndreptete celebra formul rimbaudian privind fiina poetului: Eu este altul.
Sciziunea sa interioar s-a adncit lent i ireversibil, iar integritatea fiinei nu s-a
mai putut reface. Funciile contiinei s-au retras n fiziologie, n senzaie i instinct,
n simple automatisme de via, n gemete, exclamaii, onomatopei i repetiii.
Se tie c Bacovia, spre deosebire de ali contemporani, a fost recunoscut ca
mare poet foarte trziu.
A citit Plumb n prezena lui Ion Theo (Tudor Arghezi), Stamatiad i
Minulescu, lsnd o adnc impresie, rspltit de Macedonscki cu epigramaelogiu:
Poete scump, pe frunte
Pori mndre foi de laur,
Cci singur pn astzi,
Din plumb fcuta-i aur
Tot el va publica n revista Fclia articolul intitulat Bacovia n care l
compar cu Iuliu C.Svescu, tefan Petic i Alexandru Petroff, descinznd cu toii
46

din micarea simbolist de la Literatorul, fondat tot de el. De aici, desprindem ideea
c n Romnia exista o coal simbolist.
nsui Mircea Eliade i mrturisete lui Adrian Punescu, ntr-un interviu din
1970, c, pe atunci, nu erau pregtii s vad mesagiile poeziei bacoviene.
Paradoxal, dar civa poei i prozatori ai vremii N.Davidescu, Ion Vinea,
B.Fundoianu, Felix Aderca i Ion Clugru au reacionat mai favorabil i au fost
mai receptivi dect criticii de profesie la veritabila poezie simbolist i la sufletul
bacovian.
Din spusele lui Al.Piru, estetul nu a admis, ct a condus revista Viaa
Romneasc, colaborarea lui Bacovia.
Pe ct de marcat a fost Bacovia de atitudinea unor oameni importani ca
Ibrileanu se poate deduce din Epitaf-ul su dramatic:
Aici snt eu,
Un solitar,
Ce-a rs amar
i-a plns mereu.
Cu-al meu aspect
Fcea s mor,
Cci tuturor
Pream suspect.
Tocmai aceast oroare pentru sinele su l-a fcut s-i ascund numele sub
pseudonim i nu faptul c Vasiliu ar fi fost un nume prea banal i comun n ar,
cum trateaz unii critici moderni.
Abia n perioada interbelic, intervine ascensiunea liricii bacoviene, graie
mentorului de la Sburtorul, Eugen Lovinescu cruia i s-a alturat Vladimir
Streinu. n capitolul Critica simbolist din Istoria literaturii romne
contemporane, n 5 volume, reputatul critic susine c elementul hotrtor pentru
simbolismul romnesc nu este intelectualizarea poeziei ci, sugestia muzical
realizat pe calea incontientului, aducnd ca exemplu trei poei romni: Ion
Minulescu, Elena Farago i G.Bacovia. Astfel, dac Minulescu a devenit adevrat
47

stegar al micrii simboliste graie muzicalitii externe, Bacovia este un simbolist


mai pur, muzicalitatea lui venind exclusiv din incontient. Iat portretul sau
definiia poeziei bacoviene, fcut de Lovinescu ca secreiune a unui organism
bolnav, dup cum igrasia e lacrima zidurilor umede; sinestezie ce nu se difereniaz
de natura putred de toamn, de ploi i de zpad cu care se contopete. O astfel de
dispoziie sufleteasc e prin excelen muzical46.
E. Lovinescu, cu teoria sa autonomist, are, fr ndoial, merite remarcabile
ca ndrumtor al fenomenului modernist. Mai ales cnd susine c o oper literar se
justific din punct de vedere estetic n msura n care ea se difereniaz de altele,
sub raportul realizrii artistice. Dar i concepiile sale artistice sunt limitate.
Alunecnd pe o poziie estetizant, criticul nu l-a apreciat la justa valoare pe
Bacovia.

46

Lovinescu, E. Istoria literaturii romne contemporane, II. Bucureti: 1973, p. 405

48

2.2. SIMBOLISMUL I SINCRETISMUL


(SINCRONISMUL) ARTELOR
Micarea simbolist i-a gsit expresie nu numai n literatur ci, concomitent,
n mai toate artele care s-au dezvoltat peste tot, odat cu uneltele omului, cu modul
su de via i de cugetare.
Simbolismul literar s-a manifestat sincronic cu cel pictural i muzical,
realiznd un veritabil sincretism al artelor moderne. Dac sincretismul presupune
amestec de elemente ale diferitor arte, dar i sintez a lor, nu greim dac susinem
c muzica, poezia i artele plastice sunt sinonime.
Poezia poate fi, concomitent, o suit de imagini, o suit muzical, o suit de
gnduri emoionale. Nu exist poet care nu i-ar cuta replica muzical a scrisului
su. Cci scrisul, spune un proverb francez, e pictura vocii. Iar definiia metaforic
a sincretismului poate fi sintagma: bucuria ochiului n ureche.
n pictur, curentul simbolist a fost marcat de afirmarea impresionitilor i a
postimpresionitilor universali i naionali precum Nicolae Grigorescu, Ion
Andreescu, Theodor Aman, Mihai Grecu. Simbolismul s-a manifestat i n muzic,
impunnd, alturi de nume rsuntoare ca Johannes Brahms, Edvard Grieg, Charles
Gounod, Claude Debussy, compozitori naionali ca Gheorghe Dima i Ciprian
Porumbescu. Generaia simbolist a ncercat i a dat un rspuns nou, prin prisma
propriilor ei convingeri i criterii de valoare, la vechile ntrebri:ce sunt artele? i
ce ar trebui s devin artele?.
Astfel, comparaiile ntre arte sunt mereu un subiect obinuit de discuie ntre
neosimbolitii cu preocupri artistice din diferite domenii. Prerile se mpart: unii
susin c artele sunt total diferite, astfel nct nici o comparaie nu este posibil, alii
c toate artele sunt de fapt una, iar diferenele aparente nu sunt dect superficiale.
Operele unei arte sunt adesea caracterizate prin termeni mprumutai dintr-o alta:
bunoar, o pies de muzic este considerat dramatic sau plin de culoare. O
pictur are o tonalitate joas sau se distinge printr-o armonie de tonuri n

49

surdin. ntr-o oper literar descoperim pigmeni cinematografici. Se fac


analogii ntre culoarea vizual i timbrul muzical. Figurile lui Bach sunt asociate
cu nite catedrale gotice, pentru structura lor complex i riguroas.
Intuiete un mare adevr poetul i filosoful L.Blaga cnd susine c metafora
este a doua emisfer prin care se rotunjete destinul uman...La fel i simbolul este
inima vieii imaginare, care trdeaz secretele incontientului, oferind noi
perspective asupra Genezei i Apocalipsei, asupra necunoscutului i infinitului i
solicit toate eforturile contemplative. Iar simbolismul inimii ine nu numai de
literatur sau celelalte arte. i Tudor Vianu, i George Clinescu au fost
enciclopediti. Clinescu, bunoar, a desenat, a fcut planurile locuinei sale, i-a
regizat piesele, a fcut cronic plastic, a fost interesat de arta filmului, de arta
fotografiei, a fost un pasionat al muzicii, ascultnd, practicnd arta sunetelor. i G.
Bacovia a luat premii la desen i la vioar. Alt precursor al simbolismului, Traian
Demetrescu, susinea n Simfonii de toamn c nimic nu tlmcete mai bine
sufletul omenesc ca muzica. E cazul s ne amintim i de marii poei francezi,
precum Prvert care s-au ilustrat ca ansonetiti. n poezia lor, se contopesc i
conlucreaz emoia i gesticulaia vocal.
Astfel, putem concluziona c sincronismul este o teorie, care a depit
istorismul i chiar protocronismul (pune accentul pe elementele naionale la
nivelul universal al culturii) i susine metoda structuralismului (relaii externe i
interne ntr-o anumit tiin sau art).. Cel care a formulat teoria sincronismului,
Eugen Lovinescu, susine c n epoca modern, cultura i toate celelalte arte se
dezvolt prin imitaie i adaptare, n strns dependen de alte modele culturale.
n Dicionarul de simboluri, v.I, 1994, Jean Chevalier menioneaz c
percepia simbolului angajeaz omul n integritatea bio-fizio-psihologic a fiinei
lui, influenat de diferenieri culturale i sociale proprii mediului su. Simbolul are
tocmai proprietatea excepional de a sintetiza ntr-o expresie sensibil toate
aceste influene ale incontientului i ale contiinei ca i ale forelor instinctive i

50

spirituale, aflate n conflict sau n curs de armonizare n sinea fiecrui om47.


Simbolul, de altfel ca i metafora, venind din spaii poetice, anun un alt plan al
contiinei dect evidena raional, el este cifrul unui mister, fiind singurul mod de
a spune ceea ce nu poate fi exprimat cu alte mijloace; niciodat nu se va putea
afirma c a fost explicat o dat pentru totdeauna, ntruct trebuie descifrat iari i
iari, ntocmai ca o partitur muzical, care cere s fie interpretat n alt mod48 .
nainte de toate, simbolul poate exista n imaginea nsi, dar, dincolo de
semnificaia sa direct, el conine valori originale i profunde. Spre exemplu,
simbolul Crucii, Psrii, Gorunului, Scrii, Pietrei, Apei etc. Lacrima la Nichita
Stnescu simbolizeaz cldura sufleteasc, iar Dintele (din poezia Noi)
curajul...Utilizate de cineati sau pictori n ambiane sugestive, aceste simboluri
sunt capabile s genereze ample construcii metaforice, metonimice, alegorice sau
alte imagini artistice. Acelai poet-filosof-estet, L.Blaga, preocupat (la cel mai
serios mod) de aceste idei, sublinia c geneza metaforei coincide cu geneza
omului49, lansnd formula: omul este animalul metaforizat la care putem aduga
i expresia simbolic: omul atinge cele trei nivele cosmice: pe cel pmntesc cu
picioarele, vzduhul cu pieptul, nivelul ceresc cu capul...plin de simboluri. Nu
ntmpltor Piatra simbol al solidaritii, al triei, al statorniciei i perenitii se
asociaz Coloanei Cerului (Axis Mundi), adic pietrele naturale se avnt spre cer,
iar cele meteoritice din cer. Anume simbolurile i metaforele revelatorii, nu cele
plasticizante, sunt mai aproape de felul nostru de a concepe poetic lumea. Ele sunt
capabile s evidenieze ceva ascuns, ele, n concepia esteticianului romn,
...rezult din modul specific uman de a exista, din experiena n orizontul
misterului i al revelrii50.

47

Chevalier, Jean, Gherbrant Alain. Dicionar de simboluri.Vol.I., - Bucureti: Editura


Artemis, 1994, p. 457
48

Chevalier, Jean, Gherbrant Alain. Dicionar de simboluri.Vol.I., - Bucureti: Editura


Artemis, 1994, p. 480
49

Blaga, Lucian. Trilogia culturii:spaiul mioritic. ed.II, Bucureti, 1969, p. 129

50

Blaga, Lucian. Trilogia culturii:spaiul mioritic. ed.II, Bucureti, 1969, p. 175

51

Omul, Pmntul, Soarele, Cerul, Apa, Piatra sunt elemente de temelie ale
universului, servind drept motive primordiale ale vieii mitice i poetice.
Semnificaiile acestor simboluri au alimentat arta i cultura tuturor civilizaiilor,
ncepnd cu cele primitive i terminnd cu cele moderne.
Din Simbologie se tie c Crucea, alturi de centru, cerc i ptrat, este al
treilea simbol din cele patru fundamentale, i simbolizeaz Pmntul, fiind ns
expresia aspectelor intermediare, dinamice i subtile ale acestuia. Dicionarul de
simboluri prezint Crucea drept baz a tuturor simbolurilor de orientare spaial i
temporal ce l pun pe om n rezonan cu lumea terestr imanent i, respectiv, cu
lumea atemporal. Crucea recapituleaz Creaia i este simbolul comunicrii ntre
pmnt i cer, Pecetea cosmic.
Simbolul i metafora Drumului sunt frecvente n toat literatura i arta
universal i naional.
Mircea Eliade, n eseul su Drumul spre centru, concretizeaz c Drumul spre
nelepciune sau spre libertate este un Drum spre centrul fiinei tale, afirmnd c
aceasta este cea mai simpl definiie dat metafizicii i o definiie similar se
potrivete i religiei: Drum spre centru. Avnd n vedere ieirea din spaiul profan i
intrarea ntr-o zon sacr altarul centrul lumii pentru toate tradiiile religioase.
Vorbind de interferena artelor prin intermediul simbolului i a construciilor
metaforice, este necesar s precizm c fiecare art are propriile ei limite precise i
c exceleaz atunci cnd rmne n aceste limite. Ar fi greit s grupm sub acelai
titlu muzica i sculptura care au un teren mai puin comun dect literatura i filmul
sau pictura i desenul. Ori de cte ori folosim un termen ca arte frumoase, arte
utile, arte teatrale, arte grafice sau meteuguri, subnlegem o clasificare
parial a artelor. Din aceste considerente literatura, care este cea mai cuprinztoare
dintre arte, este mprit n subclase, adic n genuri i specii. Iar orice text
ficional ndeplinete dou funcii: de comunicare i de creare de noi sensuri, de noi
simboluri.
Parafraznd moto-ul lui Baudelaire de la nceputul capitolului, Guy Schoeller
susine i el c trim ntr-o lume de simboluri, dar, n acelai timp, o lume simbolic
52

triete n noi. Astfel orice simbol se manifest ca o asociere dintre dou uniti:
simbolizantul i simbolizatul, primul fiind suportul material prin care se manifest
simbolul. El poate fi un obiect concret, imaginea acestuia, o culoare, un gest, un
sunet (sau un grup de sunete), adic forma artelor. Pe cnd simbolizatul este
coninutul psihic care trimite la un referent (obiectul comunicrii) ce poate fi real
sau imaginar. n consecin, simbolul, reunind dou uniti, aparine unor nivele
diferite: simbolizantul (nivelul formei) i simbilozatul (nivelul coninutului). El,
simbolul are un limbaj universal i este accesibil oricrei fiine umane. Dar, avnd o
for sugestiv enorm, simbolul, spre deosebire de alte semne convenionale, se
adreseaz nu doar inteligenei umane, ci i simurilor.
Poezia simbolist a celei de a doua etape cunoscut i sub denumirea de
generaia tnr, spre deosebire de prima, va ncerca s depeasc subiectivitatea
i estetismul, s gseasc noi mijloace de mbogire a limbajului, de sincronizare a
poeziei cu celelalte arte. Ca i n prima parte, un loc aparte se acord potenialului
muzical al cuvntului, o serie de stri sufleteti subtile, complexe, fiind exprimate
prin puterea de sugerare imprimat de alegerea i mbinarea sunetelor, prin ritmul
versului sau al frazei, prin magia cuvntului.
Ptrunderea spiritului muzicii n alte arte era vzut de simboliti ca un
progres. Doar prin muzic i muzicalitate poetul poate crea cititorului starea de
spirit pe care o dorete.
Alturi de muzicalitate, un loc aparte l ocup i pictura, cmpul semantic al
culorilor plpnde, dup cum le numete acelai K.Balmont, care erau folosite
pentru a sugera imprecizia, vizualitatea difuz.
La cumpna veacurilor XIX i XX, alturi de poezie i n strns legtur cu
ea, continu s se dezvolte i proza realist care se mpletete strns cu simbolismul
i impresionismul. Contopind n operele lor trsturi ale mai multor curente i
grupri literare realism, romantism, modernism, existenialism, - renegai de toate
i revendicai de toate n acelai timp, prozatorii au redat prin intermediul ideii, a
procesului ei de formare, esena transformrilor epocii frmntate n care au trit.

53

i n timpurile noastre avem destule exemple de sincretism n creaia unuia i


aceluiai autor.
Eugen Ionescu a cupajat i a bidimensionat ingenios beletristica, teatrul,
pictura i muzica. Este sfietor refrenul mbtrnirii, murmurat n francez de
marele istovit.
La fel i pictorii simboliti francezi refuz s reprezinte realul ci idei i
viziuni (ale visului sau ale mitului). Paul Gauguin este cel mai important simbolist
care a depit prin originalitate curentul, urmat de Gustave Moreau, Odilon Redon
. a.Un creator de figuri hieratice, n culori estompate, a fost Pierre Puvis de
Chavannes.
n muzic, impresionismul, reprezentat de Claude Debussy i Maurice Ravel,
se suprapune perfect cu tehnica sugestiei simboliste. Dar interferenele cu
impresionismul n literatura simbolist produc o ruptur ntre teoria magic a
simbolului i tehnica impresionist a sugestiei.
n loc de concluzie trebuie spus c sincretismul artelor ar fi caduc fr
Simbolismul Inimii.
Adevraii artiti vd (scriu) cu ochii inimii, adic ai cunoaterii. Iar artele,
inclusiv literatura,sunt un mod de cunoatere.

CAPITOLUL 3

54

STIL I EXPRESIVITATE N TEXTE LIRICE


REPREZENTATIVE
3.1.PLUMB
Dormeau adinc sicriele de plumb,
Si flori de plumb si funerar vestmint
Stam singur in cavou... si era vint...
Si scirtiiau coroanele de plumb.
Dormea intors amorul meu de plumb
Pe flori de plumb, si-am inceput sa-l strig
Stam singur linga mort... si era frig...
Si-i atirnau aripile de plumb.

Plumb este o poezie scris de George Bacovia n 1900 i finisat n 1902.


Discursul poetic este conceput sub forma unui monolog tragic n care poetul
exprima o stare sufleteasca disperata, lipsita de orice speranta. Poezia produce o
puternic impresie la citirea ei de ctre autor n 1903 la salonul literar al lui
Alexandru Macedonski.
Acelai titlu va fi purtat i de primul volum de versuri publicat de Bacovia,
trimis la tipar n 1914 i aprut n luna iulie 1916. Pentru acest volum Bacovia este
premiat de Ministerul Artelor n 1923. Ediia a doua apare n 1924, iar n 1929
aceleai versuri formeaz o parte din volumul "Poezii".
Alctuire
Poezia este foarte concentrata fiind compusa din doua catrene, fiecare
corespunzand unei secvente. Acestea se organizeaza dupa principiul simetriei
sintactice si lexicale. In prima strofa prinde contur planul exterior compus din
55

urmatoarele elemente: cimitir, cavou, sicrie, coroane. Pe baza sugestiei intelegem ca


acestea sunt o proiectie a planului interior, caracterizat prin apasare, deznadejde,
impietrire, neantizare.
Exteriorul, ca spaiu claustrant al eului la Bacovia, ia aspectul de labirint, iar
perspectiva citadin acumuleaz cteva repere spaiale: piaa, trgul, strada, parcul,
periferia, cimitirul. Spaiul exterior, indiferent de configuraia lui, provoac
nelinitea erotic i dezolarea i apare scindat, dilematic, amestecat, n care formele
tipice i-au pierdut individualitatea, iubirea nsi stnd sub semnul marginalului i
al tranzitoriului. Pustiul i golul sunt cele dou metafore folosite de Bacovia pentru
a desemna vidul exilului din spaiul citadin. Sub toate ipostazele, specifice
existenei sunt cderea n gol i pierderea n pustiul exilant sau chiar readucerea
eului ntr-o cas-cavou, lipsit de via i iubire.
Relaia contiin-lume cu sugerarea similitudinii de destin i afl la Bacovia
un mod de tratare asemntor cu al lui Mallarme. La poetul francez, dup cum
remarc Hugo Friedrich, contiina de sine sau dialogul interior sfrete printr-o
identificare cu lumea exterioar. Peisaj i contiin nu difer dect prin aceea c
unul l exprim pe cellalt. Graie peisajului, contiina se recunoate. Dar exilul
spaial bacovian transform radical oraul i metamorfozele citadinului ntr-un
topos al claustrrii absolute, o virtual incint mortifer, expresie a iremediabilei
cderi n amorfismul interioritii, asumndu-i, n acelai timp, i calitatea de axis
mundi a citadinismului mortifer. n acest context de idei, exilul interior bacovian
acutizez senzaia izolrii simboliste, pn la extreme, congurnd, conform
pelerinajului mortifer al elementaritii, un traseu regresiv al cderii, o simbolic
recluziune progresiv spre cavernele interioritii i depind astfel autoritatea
modelului francez.
Cuvantul plumb devine laitmotiv, reliefand aceste stari de spirit. In fiecare
strofa apare de cate trei ori: in finalul versului 1 si 4 si inainte de cenzura (pauza de
la jumatatea versului) versului 2. Are valoarea de epitet metaforic: sicriele de
plumb, flori de plumb, coroanele de plumb, amorul meu de plumb, aripile
de plumb. Aceasta ultima structura, din secventa a doua, aduce ideea unui
56

paradoxal zbor in jos ceea ce inseamna moarte. A avea plumb in aripi este o
viziune existentiala tipic bacoviana. Epitetul intors subliniaza transformarea
iubirii in moarte, reliefand tragismul situatiei: pentru poet nici chiar iubirea nu
constituie un loc de refugiu.
Observam frecvente cuvinte din campul semantic al mortii: sicriele,
funerar, coroanele, mort. Tonalitatea macabra reiese si din folosirea verbelor
la imperfect, cu aspect durativ: dormea, dormeau, scartaiau. De asemenea,
aceasta muzica sinistra rezulta din frecventa consoanelor inchise (i, i, u), din
prezenta diftongilor si a triftongilor, unii dintre ei aflati in imediata apropiere a unor
vocale: dormea intors, dormeau adanc.
Analizand complexul sonor al cuvantului plumb, se observa ca el sugereaza
o cadere surda si grea. Nu exista decat o vocala care este cea mai inchisa, u; p
si b sunt consoane oclusive (explozive).
Exista unele cuvinte cu rezonanta onomatopeica: strig, frig. Apare chiar
onomatopeea verbala scartaiau. Imaginile sunt, in ansamblul poeziei, vizuale,
auditive, tactile, toate conturand trairea neobisnuita a eului liric.
In poezia bacoviana muzica este dodecafonica (Mircea Scarlat) (dodecafonica
care nu se bazeaza pe regulile armoniei), nu se bazeaza pe principiile aromoniei,
fiind una agonica, exasperanta. La aceasta contribuie, pe langa cele mentionate,
punctele de suspensie, linia de pauza si virgula asezata inainte de si copulativ, dupa
model macedonskian.
Prozodia sustine edificiul ideatic. Ritmul este complex: iamb, peon si
amfibrah. Predomina iambul aflat in stransa relatie cu tonul elegiac. Masura este de
10 silabe, iar rima imbratisata. Rima versurilor 1-4, 5-8 este construita din
cuvantul plumb.
Elemente simboliste sunt: tema, motivele, laitmotivul, simbolul, sugestia,
corespondenta, muzicalitatea versurilor.
Motive

57

n poezie exista un motiv esential: moartea, redat prin sicriu, mort,


somn, dormeau adnc, cavou, coroane, era frig, era vnt. Celelalte
motive amorul, tristetea, singuratatea - sunt secundare, dar ajuta la
reliefarea ideii esentiale de alunecare inevitabila spre moarte, neant.
Cuvntul-cheie al poeziei este plumb, care are valoare de simbol, repetitie si
epitet. n exprimare sicriele de plumb sugereaza nemiscare, ncremenire; amorul de
plumb sugereaza o senzatie de rece, de insensibil; si-i atrnau aripele de plumb
sugereaza caderea, imposibilitatea zborului si a salvarii.
Prima strofa defineste un univers rece, strain, n care poetul traieste
sentimentul singuratatii tragice:
Dormeau adnc sicriile de plumb,
Si flori de plumb si funerar vestmnt
Stam singur n cavou si era vnt
Si scrtiau coroanele de plumb.
Strofa a doua defineste realitatea interioara. Poetul invoca amorul, dar acesta
doarme ntors cu fata spre moarte. Aripile de plumb sugereaza caderea surda si
grea, din care poetul nu se mai poate nalta; caderea n moarte este inevitabila, si
nici macar iubirea invocata cu disperare nu reprezinta o sansa de salvare:
Dormea ntors amorul meu de plumb
Pe flori de plumb, si-am nceput sa-l strig
Stam singur lnga mort si era frig
Si-i atrnau aripile de plumb.
Compoziie, limbaj artistic, limbaj poetic
La toate nivelurile (lexical, fonetic, morfosintactic), poetul exteriorizeaza
ideea de alunecare spre neant. Verbele la imperfect (dormeau, dormea, stam)
sugereaza persistenta atmosferei deprimante. Repetitia conjunctiei si amplifica
atmosfera macabra: Si flori de plumb si funerar vestmnt - / si era vnt / Si
scrtiau coroanele si-am nceput sa-l strig si era frig si-i atrnau aripile de
plumb.. Epitetele adnc, ntors, funerar, singur contribuie la realizarea
unei nelinisti metafizice. Frecventa consoanelor m, b, v, l , a diftongului au si a
58

triftongului eau sugereaza foarte bine plnsetul, ca ecou al atmosferei


insuportabile, realizand o muzicalitate interioara a versului. La nivelul prozodic se
constata folosirea iambului.
Interpretare
Sentimentul dominant este de oboseala, de trecere inevitabila spre moarte. Se
remarca maxima concentrare a discursului poetic. Poezia exprim n numai cele
dou catrene ale ei, o stare sufleteasc de o coplesitoare singurtate. Atmosfera este
de o dezolare total n tremurtoarea apsare material fiind sugerat de greutatea
metalului ntunecat.
Poezia este structurat pe dou planuri. Pe de o parte realitatea exterioar,
prezent prin cimitir, prin cavou o lume ce-l determin la izolare, iar pe de alt parte
realitatea interioar care are n vedere sentimentul iubirii a crui invocare se face cu
disperare fiind conditionat de natura mediului. Este de fapt ncercarea poetului de a
evada din lumea nchis, izolat n care se zbate.
Poetul ns nu izbuteste s depseasc momentul, cuvntul ntors realizeaz
de fapt misterul ntregii poezii.
Cuvntul cheie al ntregii poezii este plumb care devine metafor - - simbol
care este repetat de trei ori, numr fatidic n fiecare catren. Repetiia acestui cuvnt
sugereaz o atmosfer macabr de cavou.
n acest mediu, sentimentul iubirii nseamn ntoarcere spre apus cum spune
poetul Lucian Blaga, adic moartea.
Dormea ntors amorul meu de plumb,
pe flori de plumb.
n aceste condiii poetul nu se poate redresa, nu se poate nla si ultimul vers,
aduce consolarea si resemnarea ii atrnau aripele de plumb sugernd zborul n
jos, care cdere este surd si grea. ntre aceste coordonate ale realittii exterioare si
interioare se desfsoar monologul tragic al poetului ntr-o atmosfer tulburtoare
prin moarte (la nivel semantic) iar pe de alt parte prin repetitia cuvntului plumb
folosit obsesiv ca determinant. Apare de trei ori, n fiecare strof n rima versurilor
59

1 si 4 la cezura versului 2. Cuvntul cheie repetat astfel nu sugereaz


descompunerea materiei - element definitoriu pentru poezia bacovian - ci
mpietrirea; presiunea fiind prea mare, poetul se pietrific neconditionat.
Poezia Plumb este o poezie simbolist, nu numai prin corespondente din
lumea mineral ci si prin muzicalitatea versurilor realizate cu ajutorul cezurei.
Versul este iambic n exclusivitate, iar tonul este elegiac. Prin repetitia
obsedant a cuvntului cheie, poezia devine o elegie asemntoare cu bocetele
populare.
Structura poeziei este armonioas, prima strof se repet n afar de versul al
doilea, astfel nct versul 1 este n relatie cu versul 5, 3 cu 7 i 4 cu 8.
Mijloacele artistice de realizare pe lng simbol ntlnim metafore si
personificri Dormeau adnc sicriile de plumb. Remarcm folosirea verbelor la
imperfect: dormeau, stau care sugereaz acea atmosfer de dezolare, o aciune
trecut dar neterminat, n continu desfsurare nc.
Concluzii
Valoarea poeziei Plumb a fost intuita de catre Alexandru Macedonski inca
de la prima ei lectura in cadrul cenaclului Literatorul. Macedonki ii improvizeaza
lui Bacovia un catren emeblematic: Poate acum/ Pe frunte porti mandre flori de
laur,/ Caci singur pana astazi/ Din plumb facut-ai aur.

3.2. LACUSTRA
De-atitea nopti aud plouind,
Aud materia plingind...
60

Sint singur, si ma duce un gind


Spre locuintele lacustre.
Si parca dorm pe scinduri ude,
In spate ma izbeste-un val -Tresar prin somn si mi se pare
Ca n-am tras podul de la mal.
Un gol istoric se intinde,
Pe-acelasi vremuri ma gasesc...
Si simt cum de atita ploaie
Pilotii grei se prabusesc.
De-atitea nopti aud plouind,
Tot tresarind, tot asteptind...
Sint singur, si ma duce-un gind
Spre locuintele lacustre.
Face parte din volumul de poezii Plumb. Lirica singurtii cunoate cu
poezia Lacustr momentul su cel mai acut. Spaima generat de impresia
participrii la ntoarcerea materiei dezorganizate n haosul primordial e mrit de
obsesia singurtii. Ceaa i ploaia care par a se eterniza devin n poezie dintr-o
manifestare meteorologic un mod de existen a materiei, poezia comunic un
sentiment al nsingurrii totale ntr-o lume n care poetul se simte desprit printr-un
gol istoric. Golul acesta istoric se ntinde ntre prezentul cu obsesivul i
exasperantul ritm al ploii care nu se mai sfrete i vremurile ndeprtate din
strfundurile originale ale omenirii, cnd omul ngrozit de propria sa singurtate i
de adversitatea stihiilor i a fiarelor slbatice se claustra n locuinele sale lacustre
n care se simea n siguran numai dup ce apuca s trag podul de la mal. Poetul
se simte cobort din acest punct de vedere pe o treapt subuman de nceput al
61

existenianismului. Poezia cuprinde o succesiune de motive: al nopii, al ploii, al


golului, al morii, al plnsului i al nevrozei. Sentimentul este de dezagregare sub
imperiul apei, a lumii i deci i a individului att de aproape de moarte. Cele dou
elemente duc la o dizolvare perpetu, la o surpare continu. Poetul ne prezint dou
planuri: planul exterior cel al lumii i al naturii; i unul interior al somnului din care
poetul tresare.
Trecerea de la planul exterior la cel interior se face abrupt fiind legat de
spaim si de team: Sunt singur din versul al III-lea al strofei nti: i m duce
un gnd semnific ntoarcerea n timp pentru a sublinia sentimentul de solitudine
(spre locuinele lacustre). Spaima se adncete i parc dorm pe scnduri ude n
spate m izbete un val i n aceasta atmosfer de zbucium poetul prin versul
tresar prin somn i mi se pare c n-am tras podul de la mal subliniaz
imposibilitatea de a lua contact cu lumea, cu viaa. Spaima lui se accentueaz,
pentru c un gol istoric se ntinde vers ce simbolizeaz ameninarea morii. Pe
aceleai vremuri m gsesc este rentoarcerea n timp, poetul coborndu-se pe
treapta subuman. Izolarea aceasta care l apas pe poet e subliniat pe piloii grei
care se prbuesc. E ruperea direct cu orice contact al civilizaiei sau al legturii cu
viaa. n ultima strof, versul al II-lea tot tresrind, tot ateptnd e o prelungire pe
plan interior a ideii cuprinse n versul al II-lea din I-a strofa aud materia
plngnd.
Plnsul cosmic al materiei se restrnge de la expresie la, impresie sugernd
adncimea nsingurrii pn la dispariia total. Remarcm n poezie aceeai
muzicalitate a versurilor tipice lui Bacovia. La nivel semantic remarcm folosirea
verbelor la gerunziu: plound, plngnd care rimeaz cu substantivul gnd. ntlnim
epitetele (gol istoric) personificrile, piciorul metric din 8 versuri, ritmul este
iambic.
Poezia Lacustra este o emblema a viziunii artistice bacoviene, exprimnd o
stare de spirit, ntr-o atmosfer specific unei realiti poetice originale. Raportul
natura-om, frecvent n creaiile romanticilor, este perceput, n poezia simbolist,
dintr-o nou perspectiv, cci planul exterior (al naturii i al lumii materiale) prin
62

sugestii multiple, pare a fi determinantul vieii psihice, prelungind sentimentul


terorizant al tririi ntr-o realitate ostil.
Cele patru catrene ale poeziei, structurate ntr-o simetrie perfect,
concentreaz motive i teme specifice viziunii simboliste: al ploii, al golului
sufletesc, al singuratii i al nevrozei. Pe fundalul adnc i larg dimensionat al
timpului i spaiului, este proiectat motivul insingurrii totale a poetului, i al terorii
de umed, ca simbol al dezagregrii universului, i al morii iminente.
Din perspectiva categoriilor de spaiu i timp, se poate observa n poezie,
conjugarea planului existenial cu planul evocativ, al realitii cu visul (prima i
ultima strof). Cele dou caliti se contopesc, sugernd dimensiunea infinitului, n
spaiu i timp, i a monotoniei, la nivelul starii sufleteti. Ideea este susinut din
punct de vedere artistic, prin senzaia auditiv, creat n prima strof de obsesia
ploii (repetitia verbului a auzi) i de metafora, cu o extraordinar for sugestiv
Aud materia plangand. Dealtfel, sentimentul care se degaj din ntreaga poezie
este acela al instabilitii funciare a fiinei, al precaritii ei, cauzat de spectacolul
unei materii aflate n dezagregare continu, apa fiind un simbol al eroziunii i al
instabilitii. Sentimentul de monotonie exasperant, sugerat i prin muzicalitatea
interioara a verbelor la gerunziu (plound, plangnd), de teroare sub
ameninarea descompunerii universale, se adncete treptat, atingnd momentul
culminant, al crizei singuratii i al neantului.
n acest sens, se revine n finalul poeziei la prima strofa, care se repet,
modificndu-se doar versul al doilea, i convertind astfel realitatea material n
viaa sufleteasc. Prin structurile gramaticale i lexicale ingenios construite
(elemente care dezvaluie motivul ploii: plangnd, lacustre, unde, val, mal, piloii;
simboluri ale insingurrii: folosirea n exclusivitate a persoanei I, evident la nivel
verbal i pronominal, precum si al timpului prezent al verbului) sunt potenate
tririle afective. Pentru a sublinia sentimentul de solitudine, de gol istoric, timpul
realitii prezente este transferat n alte timpuri, n anistorie. Prezenta locuinei
lacustre generalizeaz impresia de ntoarcere n timp. Podul rmas la mal, n
contextul existenei primitive, nseamn un pericol. ntreaga stare sufleteasca a
63

poetului este redata acum prin intermediul senzaiilor. De la planul oarecum


concret, de enumerare a senzaiilor organice, din strofa a doua, se trece la un nivel
abstract, meditativ si simbolic, n strofa a treia. Metaforele: Un gol istoric se
ntinde / () / Si simt cum de atta ploaie / Piloii grei se prabusesc, susinute prin
sintagme-cheie, sugereaz teama de neant, apsarea sufleteasc, suferina i
nfrangerea poetului, damnat prin condiia lui social.
Lirica singurtii cunoate cu poezia Lacustr momentul su cel mai acut.
Spaima generat de impresia participrii la ntoarcerea materiei dezorganizate n
haosul primordial e mrit de obsesia singurtii. Ceaa i ploaia care par a se
eterniza devin n poezie dintr-o manifestare meteorologic un mod de existen a
materiei, poezia comunic un sentiment al nsingurrii totale ntr--o lume n care
poetul se simte desprit printr-un gol istoric. Golul acesta istoric se ntinde ntre
prezentul cu obsesivul i exasperantul ritm al ploii care nu se mai sfrete i
vremurile ndeprtate din strfundurile originale ale omenirii, cnd omul ngrozit de
propria sa singurtate i de adversitatea stihiilor i a fiarelor slbatice se claustra n
locuinele sale lacustre n care se simea n siguran numai dup ce apuca s trag
podul de la mal. Poetul se simte cobort din acest punct de vedere pe o treapt
subuman de nceput al existenianismului. Poezia cuprinde o succesiune de
motive: al nopii, al ploii, al golului, al morii, al plnsului i al nevrozei.
Sentimentul este de dezagregare sub imperiul apei, a lumii i deci i a
individului att de aproape de moarte. Cele dou elemente duc la o dizolvare
perpetu, la o surpare continu. Poetul ne prezint dou planuri: planul exterior cel
al lumii i al naturii; i unul interior al somnului din care poetul tresare.
Criticul literar Dana Dumitru considera ca n aceasta poezia exista o deplasare
de la realitate spre vis, dar visul nu are o valoare compensatoare, ci l ntoarce pe
poet ci fata tot spre realitatea tragica n care traieste.
Sentimentul fundamental este cel al nsingurarii tragice. Singur n univers,
poetul intuieste ploaia, ca plnsul materiei nsasi:
De-attea nopti aud plound,
Aud materia plngnd
64

Sunt singur, si ma duce-un gnd


Spre locuintele lacustre.
Ct de singur poate fi poetul, rupt de semenii sai, de realitatea n care
traieste, nct sa se ntoarca n gnd n preisorie, n afara societatii, a civilizatiei, a
istoriei. Teama omului primitiv de fiarele salbatice este nlocuita de teama omului
modern n fata mortii. Brusc, n noapte, poetul constientizeaza amenintarea mortii:
Si parca dorm pe scnduri ude,
In spate ma izbeste-un val Tresar prin somn, si mi se pare
Ca n-am tras podul de la mal.
n strofa urmatoare poetul creeaza senzatia unei suspendari temporale si a
ratacirii ntr-un gol primordial:
Un gol istoric se ntinde,
Pe-aceleasi vremuri ma gasesc ...
Sentimentul dezagregarii totale este exprimat n urmatoarele versuri:
Si simt cum de atta ploaie
Pilotii grei se prabusesc.
Ultima strofa exprima acelasi plns cosmic al materiei. Versul tot tresarind,
tot asteptnd, realizat prin verbe la gerunziu, exprima persistenta chinului, al
asteptarii:
De-attea nopti aud plound,
Tot tresarind, tot asteptnd
Sunt singur si ma duce-un gnd
Spre locuintele lacustre.
Verbele la gerunziu contribuie la realizarea unei nelinisti metafizice si rimeaza
-nu ntmplator- cu substantivul gnd. Acest substantiv sugereaza constientizarea
conditiei tragice a omului.
ntreaga poezie exprima o neliniste metafizica, generata de sentimentul
mortii inevitabile. Esenta o reprezinta viata amenintata de moarte. Exista n aceasta
poezie doua realitati, care se suprapun: realitatea exterioara, deprimanta, care obliga
65

la izolare si deprimare, disperare si realitatea interioara, la fel de apasatoare, care nu


gaseste nici o sansa de salvare. Exista apoi o alternare a planurilor material si
spiritual, trecerea din unul n celalalt, facndu-se printr-un impuls inconstient.

CONCLUZII
Dac marele simbolism a revoluionat poezia mondial, cel mai autentic
simbolist romn, Bacovia, a devenit cluza poetic ce ne deschide poarta
urmtorului mileniu.. Dar simbolul ca noiune a existat i pn la simboliti.
Iniial, acest termen nsemna un obiect rupt n dou pentru a deveni un mijloc de
recunoatere ntre dou persoane. Astfel, simbolul substituie o realitate prin
intermediul altei realiti, pe baza unei anologii. n poezia romneasc, spre
exemplu, simbolul a existat n toate epocile, de la Inchi Vcrescu, care folosea
simbolul florii cu semnificaia de iubit. Iar simbolismul (mai apoi i alte curente)
au determinat modernismul, opus tradiionalismului.
66

Cel care a avut geniul s creeze un univers fals, care ilumineaz, susine i
poate modifica realitatea, este George Bacovia. Marele lui merit i marea lui tain
este sinteza ntre impresionismul simbolist ( Monet, Renoir, Debussi, Ravel,
Verlaine) care avea tendina de a nfia rapid i pregnant anumite stri sufleteti,
trite nemijlocit i expresionismul german (Kafka), existenialismul germanfrancez (Heidegger, Camus, Sartre) i suprarealismul francez (Aragon),
reprezentat n Romnia de Gellu Naum, Saa Pan .a. Este fireasc i ndreptit
apropierea lui Bacovia de aceste curente moderniste care scindau realitatea n dou:
individul se gsete singur, izolat, confuz n faa lumii nconjurtoare, indiferent
sau ostil.
Bacovia rmne pentru toi condeierii i iubitorii de cultur un model (activ
sau latent), prin simplul fapt c a fcut o sintez ntre tradiie i modernitate. n
lirica lui se vd toate trsturile postmodernismului: indeterminarea, decanonizarea,
fragmentarea, ironia, hibridizarea, carnavalizarea, performana i participarea.
Iat ce spune poetul i criticul Gheorghe Grigurcu, originar din Basarabia, prin
anii 70 n cartea Contemporanul nostru Bacovia - un antisentimental: Creaia
lui Bacovia eman o mreie aspr i sfietoare de crater stins./p.204/
Bacovianismul, ca fenomen poetic, ca micare liric, ca model stilistic, poate
fi comparat cu eminescianismul literaturii romne . Bacovianismul

poate fi

asemuit cu un coridor (conform teoriei lui Joyce) sau cu o reea de vaste i


eseniale sugestii cu semnificaie simbolic. Concluzia ferm e c apariia unor
capodopere ca Florile rului sau Plumb, apariia noii coli simbiliste sau a noiunii
de bacovianism nu poate reprezenta o decaden. O cercettoare asidu a
simbolismului european, Zina Molcu, este i ea de aceast prere.
Nu ntmpltor se vehiculeaz ideea cum c eul la majoritatea simbolitilor
este mort. Aceast stare patologic introvertirea vine s ntregeasc la simboliti
noiunile de angoas i alienare. n prefaa sa, la cartea Versuri i proz de George
Bacovia (Bucureti, 1990), cercettorul Ion Apetroaie mprtete opinia editorului
Ion Nistor, cum c Bacovia este un univers nchis, opac, ca un cerc.

67

Bacovia, prin personajele sale poetice, a rcnit pentru noi toi n stilul su
incomfundabil, contient de faptul c Arta veritabil, precum picturile lui Goya sau
Dali, care ilustreaz sincretic halucinaiile bacoviene, trebuie s ne amelioreze, s
ne ajute, s ne salveze de crize. Dar nu orice art (literatur), doar cea care
urmrete un scop, are direcie, obiect, raiune i criterii.
Simbolurile culturale, despre care am pomenit n lucrare, se afl ntr-o
micare continu de tranziie, n timp ce unele se nasc, altele sunt pe cale de
dispariie.
Simbolismul cultural pune n joc ideea de izomorfism (identitate de
structur), avnd n vedere c pe largi arii culturale exist asemnri unificatoare ale
simbolismului cultural, cum ar fi curentele literare, structuri ale mitului, forme
religioase, dar i elemente ale culturii materiale care influeneaz tehnologia
cultural.
Astzi, n plin modernitate, remarcm tendina spre un simbolism cultural al
societii de consum. Simbolismul cultural este cu att mai dezvoltat cu ct mai
muli participani sunt antrenai n procesul de cunoatere, n cultura de mas
propriu-zis care produce simboluri culturale veritabile. Prin aceasta ntelegndu-se
c simbolismul cultural nu mai aparine unor cercuri nchise, c nu mai este
manipulat ideologic n favoarea unora i n detrimentul altora.
Un exemplu concludent este simbolul credinei crezul. Iar cartea de-a
lungul secolelor, a cptat semnificaia i de simbol i de mit.
n lirica lui Bacovia desluim o poetic muzical i o muzic poetic, de aici
deducem existena unei semiotici muzicale care, aidoma literaturii, studiaz
semnele sub aspect pragmatic (relaia semn-om).
Imnurile bahice in i ele de simbolismul cultural.
La capitolul despre sincretismul (sincronismul) artelor, unde vorbim despre
universalismul (enciclopedismul) spre care tind oamenii de creaie Bacovia
pendula la nceputuri ntre poezie, desen i vioar, iar Eugen Ionescu, spre finele
vieii, a abandonat piesele de teatru n favoarea picturii i a ansonetelor concluzionm c sincronismul este o teorie, care a depit istorismul i chiar
68

protocronismul (pune accentul pe elementele naionale la nivelul universal al


culturii), afiliinduse structuralismului, teorie i metod aplicat n domeniul unor
tiine umaniste n care se pot descoperi, ca i n art, relaii externe i interne.. Cel
care a formulat teoria sincronismului, Eugen Lovinescu, susine c n epoca
modern, cultura i toate celelalte arte se dezvolt prin imitaie i adaptare, n
strns dependen de alte modele culturale. Mai recent, criticul Eugen Simion a
intuit un fel de sincretism folcloric n opera lui Vasile Voiculecu care, n opinia
altui critic, Dinu Pillat, este un ultim povestitor arhaic, fr ns nimic vetust.
Un subiect de ultima or, mai puin ilustrat n lucrare, ine de noua promoie
literar, de noile concepte ale doumiitilor: utilism, deprimism, fracturism,
performatism

BIBLIOGRAFIE
I.

Literatur critic

1. Anghelescu, Mircea. Dicionar de termeni literari. Bucureti: Ed.


Garamond, 2003.
2. Balan, Mircea Eduard. Metafor, simbol, mit n poezia eminescian. Piatra
Neam, 1998.
3. Balot, Nicolae. Opera lui Tudor Arghezi. Bucureti: Ed. Eminescu, 1979
4. Barthes, Roland. Romanul scriiturii. Antologie. Bucureti: Ed. Univers,
1987.
5.

Clinescu, G. Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent.


Bucureti: 1941.

69

6. Clinescu, G. Studii de literatur universal. Bucureti: Ed. Albatros,


1972.
7. Crtrescu, Mircea. Postmodernismul romnesc, studiu critic. Bucureti:
1999.
8. Chevalier, Jean. Dicionar de simboluri, n trei volume. Bucureti:
Ed.Artemis, 1994.
9. Ciopraga, Const. Literatura romn ntre 1900 i 1918. Junimea, p. 143.
10. Climat poetic simbolist, Ediie, prefaat i note de Mircea Scarlat.
Bucureti: Ed. Minerva, p. XVII.
11. Demetrescu, Traian. Scrieri alese. Editura pentru literatur, 1968.
12. Dimitriu, Daniel. Bacovia despre Bacovia. Iai: Junimea, 1998.
13. Eco, Umberto. Limitele interpretrii. Constana: Ed. Pontica, 1996.
14. Eliade, Mircea, Aspecte ale mitului, Editura Univers, Bucureti, 1978.
15. Flmnd, Dinu. ntroducere n opera lui Bacovia. Bucureti: 1979.
16. Grigorescu-Bacovia, Agata. George Bacovia, posteritatea poetului.
Bucureti: Ed. Bacoviana, 1995.
17. Grigorescu-Bacovia, Agata. Poezii i proz (prefa de Mihail Petroveanu).
Editura pentru literatur, 1967.
18. Grigorescu-Bacovia, Agata. Bacovia. Poezie sau destin (ediia a II-a,
revzut). Editura Eminescu, 1972
19. Grigorescu-Bacovia, Agata. Poezie i destin. George Bacovia, ultimii si ani.
Cartea Romneasc, 1981.
20. Grigurcu, Gh. Contemporanul nostru Bacovia un antisentimental. Editura
Albatros, 1974, p.105-106.
21. Langa, Andrei. Expresionismul n poezia romn: de la Lucian Blaga la
Leonard Tuchilatu. Editura Prut Internaional, 2001.
22. Lovinescu, E. Critice, vol.VII. Bucureti: Ed.,Ancora, 1924, p.25.
23. Lovinescu, E. Istoria literaturii romne contemporane, II. Bucureti: 1973.
24. Liiceanu, Gabriel. Apel ctre lichele. Bucureti: 1992.

70

25. Manolescu, Nicolae. G.Bacovia. Plumb. Prefa. Bucureti: E.P.L., 1965,


p.XIII.
26. Noica, Constantin. Spiritul romnesc n cumptul vremii. ase maladii ale
spiritului contemporan. Bucureti: Editura Univers, 1978 (ed. francez,
1991; ed.italian, 1994).
27. Paler, Octavian. Vremea ntrebrilor. Cronica moral a unui timp plictisit de
moral. Bucureti: 1995.
28. Petrescu, Camil. Tudor Arghezi i G.Bacovia // n Opinii i atitudini.
Bucureti: E.P.L., 1962, p.214.
29. Petroveanu, Mihail. George Bacovia. Editura pentru literatur, 1969.
30. Piru, Alexandru. Bacovia, Romnia literar, 1974, septembrie, p.13.
31. Rotaru, Ion. O istorie a literaturii romne, vol.III. Galai: Ed. PortoFranco, 1996.
32. Sorescu, Marin. Tratat de inspiraie. Craiova: 1985.
33. Simion, Eugen. Scriitori romni de azi, IV. Bucureti: 1989.
34. Valerian, Ion. De vorb cu Bacovia, n Viaa literar, IV, nr.1, septembrie.
35. Zafiu, Rodica. Poezia simbolist romneasc. Bucureti: Ed. Humanitas,
1996.

71

II. Literatur artistic


1. Antologia poeziei simboliste romneti. Bucureti: 1968.
2. Antologia poeziei romneti de la nceputuri pn astzi, I-III, cuvnt
nainte de Tudor Arghezi. Editura de Stat pentru literatur i art. 1957.
3. Arghezi, Tudor. Versuri, ediia a II-a, revzut i adugat, cu postfa de
G.Pienescu. Editura Cartea Romneasc, 1985.
4. Bacovia, George. Plumb. Versuri i proz. Prefa de Nicolae Manolescu.
Bucureti: Editura Minerva, 1981.
5. Bacovia, George. Poem n oglind. Traducere n limba francez de
Emanoil Marcu.
6. Prefa de Nicolae Manolescu. Cluj-Napoca: Editura Dacia, 1988.
7. Blaga, Lucian. Din lirica universal. Bucureti: 1957.
8. Blandiana, Ana. La cules de ngeri, poeme. Bucureti: 1998.

72

9. Baudelaire, Charles. Les Fleurs du mal. Florile rului. Ediie alctuit de


Geo Dumitrescu. Introducere i cronologie de Vladimir Streinu. Bucureti:
Editura pentru Literatur Universal, 1968.
10. Borges, Jorge Luis. Opere 1. Bucureti: Editura Univers, 2002.
11. Eminescu, Mihai. Geniu pustiu, vol.6. Bucureti: 1982.
12. Eminescu, Mihai. Poezii, ed. de Em.Galaicu-Pun. Chiinu: 1998.
13. Jebeleanu, Eugen. Poei ai libertii. Bucureti: 1957.
14. Negoiescu, Ion. De la Dosoftei la tefan Aug. Doina. O antologie a poeziei
romne, ed.ngrijit de C.Regman. Cluj: 1997.
15. Grleanu, Emil. Scrieri alese. Ediie ngrijit, studiu ntroductiv i
bibliografie de Teodor Vrgolici. Vol.I. Bucureti: Editura pentru literatur,
1963.

73