Principiile cercetrii tiinifice

tim, nc de la vechii greci, c cele dou izvoare ale nvrii sunt

studiul (mathesis) i experiena (empeiria). Lucrul acesta apare ca evident
atunci cnd eti un cercettor activnd ntr-unul dintre domeniile tiinei:
nvei din cercetrile altora, dup cum nvei (ntr-o msura, poate, mult mai
mic) din cercetrile / pe parcursul cercetrilor proprii. Este vorba, n primul
rnd, de cunotinele referitoare la realitatea investigat. Ceea ce nu se prea
nva, ns, de obicei, este atitudinea n tiin, altfel spus, cum trebuie s se
fac tiin. Aceasta se deprinde prin contactul cu marile personaliti
tiinifice, cu adevratele modele.
1. Cele cinci principii ale cercetarii stiintifice sunt:
a) Principiul obiectivittii absolute (sau al realismului)',
b) Principiul umanismului (sau al tiinei originare - n lingvistic, este principiul
vorbitorului);
c) Principiul tradiiei',
d) Principiul antidogmatismului',
e) Principiul responsabilitii sociale (sau al binelui public).
Cu excepia celui de-al doilea, specific doar disciplinelor umaniste, principiile sunt
valabile pentru orice tiin. Le redm, pe rnd, n cele ce urmeaz:
[a] Principiul obiectivitii absolute (sau al realismului) este fundamental n tiin i poate
fi ntlnit nc de la Platon, care l precizeaz n dialogul Sophistes prin cuvintele: xa
ovTa cos loTiv syEiv (s spui lucrurile aa cum sunt). Este principiul cel mai greu
de aplicat, deoarece este dificil s priveti obiectul din toate perspectivele posibile,
lsndu-1 s apar n lumina sa. Chiar dac adesea nu reuim s spunem lucrurile aa
cum sunt, datoria noastr (imperativul categoric), ca oameni de tiin, este s ne
propunem s spunem lucrurile aa cum sunt. Aceasta era condiia, la Platon, pentru
logosul adevrat, n opoziie cu logosul neadevrat sau fals, care spune lucrurile cum
nu sunt ori cum sunt doar n parte. De obicei, avem tendina s parializm, s
prezentm lucrurile dintr-un singur punct de vedere, dar, dac procedm astfel, trebuie
s menionm din ce poziie examinm obiectul, s recunoatem c nu-i singura
perspectiv posibil i s precizm ce anume am lsat deoparte (adic ce am pus ntre
paranteze). In momentul n care declarm c doar perspectiva noastr este cea corect
sau cea adevrat, atunci ne pate pericolul dogmatismului.
[b] Principiul umanismului (sau al tiinei originare) este valabil numai pentru tiinele
culturii / umaniste. n sfera culturii intr arta, religia i mitologia, tiina i filozofia, la
baza tuturor stnd, de fapt, limbajul1. Spre deosebire de tiinele naturii, unde se
lucreaz cu ipoteze (ce se pot confirma sau nu), n cazul disciplinelor umaniste pornim
ntotdeauna de la nite intuiii sigure. Toi tim, la modul intuitiv mcar, ce este arta, ce
este religia sau limbajul, pentru c noi, ca oameni, le producem, suntem subiectele
respectivelor activiti. Din acest motiv, se susine c disciplinele umaniste sunt, n
realitate, mai exacte dect disciplinele naturii. Aceast intuiie sigur a fost numit de
Husserl tiin originar (das ursprngliche Wissen). Un alt filozof, italian,
Giambattista Vico, afirma: criteriul de a avea tiin sigur despre un lucru este s-l
faci. Aadar, atunci cnd cercetm aceste obiecte create de om, ceea ce trebuie s
1

facem este s trecem de la bekannt la erkannt (cum spune Hegel), adic de la ceva
tiut la ceva cunoscut n mod reflexiv.
[c] Principiul tradiiei este deosebit de important n tiin, ntruct aici (ca, de altfel, n
cultur n general) nu exist progres n afara tradiiei. Orice inovaie se face n cadrul
tradiiei i prin tradiie. Coeriu obinuia s spun c cine crede c spune numai lucruri
originale, acela nu spune, n realitate, nimic original. Trebuie s ne raportm n
permanen la ceea ce au spus naintaii notri. Dac oamenii au fost dintotdeauna
inteligeni, atunci este foarte probabil ca i n antichitate, de pild, s fi existat intuiii
ori reflecii remarcabile cu privire la obiectul care ne intereseaz. Antonino Pagliaro, un
mare lingvist italian, trimitea mereu la cei vechi (Platon, Aristotel, Sf. Augustin etc.),
fiind de prere c acetia vedeau lucrurile mai limpede i mai direct dect le putem
vedea noi astzi cnd deasupra lor s-a aezat atta zgur speculativ.
[d] Principiul antidogmatismului cere s manifestm generozitate fa de prerile
celorlali, chiar dac observm c n teoriile lor se produc devieri de la principiul
realismului. Pe toi trebuie s-i socotim oameni de bun credin, care au vzut
anumite lucruri bune referitoare la obiectul cercetat, dar s artm totodat
vinde se produc acele devieri. Nicio greeal nu e doar greeal {ningn error es
solo error, spunea Coeriu), de aceea trebuie s cutm smburele de adevr
din respectivele teorii (s vedem n ce sens au dreptate), s nu le respingem n
bloc, ci s ncercm s le nelegem din interiorul lor (ceea ce nu este, adesea,
prea uor), pstrnd ce este viabil.
[e] Principiul responsabilitii sociale (sau al binelui public) Aici Coeriu amintea
cuvintele lui Leibniz: Scientia, quo magis theorica, magis practica (tiina, cu
ct este mai teoretic, cu att este mai practic). Aceasta nu nseamn c
trebuie s renunm la nivel, simplificnd lucrurile, pentru c ar nsemna s
ofensm cititorul (s-l subapreciem); tiina (ca i cultura in genere) trebuie s
rmn serioas. n consecin, cercettorul se va interesa de tot ce l preocup
i pe omul de rnd. De exemplu, cu privire la studiul limbajului, dac pe vorbitor
l intereseaz problemele traducerii sau ale politicii lingvistice ori ale nvrii
limbilor strine, lingvistul este dator s se ocupe i de ele, neconsiderndu- le
chestiuni minore (pe motiv c ar reprezenta probleme de lingvistic aplicat).
In lingvistic, vorbitorul este msura tuturor lucrurilor, iar lingvistul nu trebuie s
uite c limbajul exist i funcioneaz prin i pentru vorbitori, nu prin i pentru
lingviti.
2. Pentru Anton Dumitriu (ca, de altfel, i pentru Coeriu), cel mai important principiu n
tiin este cel al tradiiei. Iat cteva citate gritoare n aceast privin:

tiina nu poate, prin definiie, s se opreasc vreodat; ea nu vieuiete dect

atta timp ct este susceptibil de perfecionare.2;

Un om de tiin nu poate face abstracie de cercetrile celorlali oameni de

tiin de pn la el.3;

tiina are, aadar, un caracter tradiional: ea nu poate trece peste ce s-a fcut
n trecut. [...] tiina i creeaz viitorul pe fundamentul trecutului.4

Principii de baza ale cercetarii

Secolul XXI este caracterizat de o lume aflat n continue i profunde

schimbri,marcat de tensiuni, conflicte i agresiunea distructiv a tehnologiei
moderne asupra mediuluinconjurtor.L u m e a e s t e n m i c a r e , s c h i m b r i l e
s o c i a l e s u n t a c c e l e r a t e , v i a a s o c i a l s e globalizeaz. Relaiile
individului cu societatea se modifi c i ele. Pentru a nelege cadrul
cultural n care trim, cu multipla sa diversitate, pentru a putea discerne modul de
funcionareal instituiilor sociale i posibilitile libertii umane trebuie s apelm la
principiile de baz ale cercetrii.
Zilnic observm i interpretm
realitatea i lansm speculaii cu privire la cauzele i implicaiile
fenomenelor i proceselor sociale n care suntem antrenai i care ne
infl ueneaz viaa. Aceleai fenomene genereaz semnifi caii deosebite.
Procesele sociale complexe, ce se deruleaz n prezent, au o dinamic
proprie ce solicit specialiti pentru cunoaterea i nelegerea lor.
Nevoia de sociologie apare la dou nivele:
-- al individuluiinstruit i educat ce triete n societate i are nevoie s neleag
mecanismele de organizaresocial pentru a aciona contient i responsabil
i s-i formeze deprinderi de convieuire social i comportare civilizat;
--al societii ( nivelul decizional) unde cel ce guverneaz, formuleaz
legi, imperative,sentine morale trebuie s stpneasc i cunotine
referitoare la realitile sociale pe care dorete s le influeneze prin aciunea
sa.

3
4

Pe r s p e c t i v e l e i n d i v i d u a l e s u n t , i n e v i t a b i l , p a r i a l e i
i n c o m p l e t e . E x i s t o t i p o l o g i e a indivizilor umani, corespunztoare celor
trei tipuri de societi:
1.individul conservatorcare se conduce dup preceptele tradiiei; acest tip
caracterizeazsocietile tradiionale, marcate de schimbri lente;
2.individul autonom care, trind ntr-o societate caracterizat prin schimbri
rapide, seconduce dup propria contiin aparine civilizaiei moderne;
3.individul heteronom care se conduce dup ateptrile celorlali de la el, aciunea
sa fiindrezultanta variabilei situaionale a aciunii altor indivizi

Simul comun , d e p r i m m n , s e m n i fi c a n s a m b l u l
cu n o tin e l or sp on t an e f ond ate pe expe ri e n a d i re ct a ag en i l or
c u n o s c t o r i . S i m u l c o m u n , d e m n a a d o u a , r e p r e z i n t ansamblul
cunotinelor tiinifice, transformate n imagini i folosite n practic.

Caracteristicile cunoaterii comune(spontane)

1.Caracterul iluzoriu al cunoaterii comune este influenat de:
-enculturaie transmiterea culturii de la o generaie la alta; are efecte
limitativeasupra cunoaterii; limba (ca element al culturii), prin mbogirea
vocabularuluii prin sintax, condiioneaz modul de a judeca al oamenilor;
percepia lumiinconjurtoare este condiionat de caracteristicile gramaticale i
semantice alelimbii subiectului cunosctor;
-socializare procesul de formare a personalitii n acord cu normele i valorile
so ci e ti i n ca re i n di vi du l se n ate i tr ie te ; soci al i z are a
p ri mar a re rol p ri mo rd i al n f orma re a pe rs on al i tii p e n tru i ,
n t r- o a n u m i t c u l t u r ; r o l u l determinant l joac prinii; socializarea
secundar se realizeaz n instituiile specializate, prin transmiterea de
cunotine, formarea de atitudini, deprinderi i convingeri; socializarea se realizeaz
diferit de la un individ la altul ( n cadrulaceleiai culturi indivizii i formeaz
abilitile de cunoatere spontan foarte difereniat); socializarea permanent
are loc pe tot parcursul vieii individului ntoate contextele n care acesta triete;
-implicarea subiectiv a oamenilor n viaa social
este diferit n funcie de scopurile i interesele lor particulare( ceea ce i face s
se autonele adesea);

2.Caracterul pasional
Pe parcursul vieii i activitii, fi ecare om are interese, scopuri,
concepii, convingeri, prejudeci. De obicei, oamenii nu se mulumesc s
constate doar ce se petrece n jurul lor, ci judec, interpreteaz, apreciaz
realitatea, uneori denaturnd-o, falsificnd-o. Pentrua - i f o r m a o i m a g i n e
ob i e cti v a re al i ti i , oame n ii t re b ui e s di sp u n d e o
p r e g t i r e special, s fac apel la un continuu examen, exerciiu critic.
3. Caracterul contradictoriu
Permanent, indivizii oscileaz ntre sentimentul liberului arbitru i al
fatalitii acestmecanism prosocial de fluctuaie permanent, la nivel individual,
nu este acceptabil ntr-un demers tiinific.
4. Caracterul limitat
Indivizii au experiene de via care se circumscriu mediilor sociale n
care triesc; afl o c a z i o n a l s a u n u c u n o s c n i m i c d e s p r e c e e a c e s e
n t m p l n a l t e g r u p u r i , s o c i e t i , culturiceea ce nu le este cunoscut,
familiar, adeseori le apare ca anormal, scandalos.Cunoaterea comun nu ne
ofer o cunoatere adecvat a realitii sociale; a rmne la nivelul simului
comun n cunoaterea realitii nseamn a-i acorda acesteia o autoritate pe care nu
o mai are de mult vreme.

Cunoaterea tiinific
Sociologia ca studiu explicativ i comprehensiv al realitii sociale n totalitatea ei
ofer rspunsuri la problemele care ne procup, avndu-i temeiul n
datele i faptele strnse printr-o cercetare sistematic, direct, date
analizate i interpretate n conformitate cu anumite cerine, riguros
determinate.
tii n a f ol o se te me tod e si ste mati ce d e in ve sti g are e mp i ri c,
d e a n a l i z a r e a d a t e l o r , gndirea teoretic i exprimarea logic a
argumentelor pentru a forma un ansamblu de cunotine despre un subiect
anume.tiina este un proces, o aciune social prin care se urmrete
cunoaterea realitii aacum este ea, nu cum ne-o imaginm;tiina este un
produs pentru c este constituit din construcii gnoseologice fa de
carecomunitatea tiinific a ajuns la un acord. t i i n a e s t e o p a r a d i g m
e t i c p e n t r u c m o d u l t i i n i fi c d e d e t e r m i n a r e a a d e v r u l u i
mbi n p re ocu p a re a pe n tru ap l i care a c ore ct a me tod e i de
c u n o a t e r e c u o b s e r v a r e a riguroas a fenomenelorpe baza
observaiei obiective, utiliznd metode adecvate, se obin enunuri empirice
cu valoare de adevr.

Cunoaterea tiinific se fondeaz pe cteva postulate, al cror adevr este

acceptat d majoritatea cercettorilor din tiinele sociale i comportamentale.
tiinele au aprut n diverse etape specifice de dezvoltare a societii umane i
s-au dezvoltat ca urmare a acumularii de cunotine despre realitatea
nconjuratoare i despre o realitate virtual.
Fiecare tiin reprezint un continuu proces al cunoaterii ce utilizeaz metode
i tehnici de observare i experimente, metodologii i tehnologii ntr-o continu
perfecionare, metode proprii de cercetare, informaii proprii despre obiectele
investigate, un limbaj tiinific propriu. Prin apariia calculatorului i a noilor
tehnologii de prelucrare a informaiilor i cunotinelor, tiintele au realizat salturi
mari n acumularea de noi cunotine i noi descoperiri .
Prin urmare, tiina este un generator de cunotine obinute prin activitatea
oamenilor de tiin ce adaug de fiecare dat la fondul comun al tiinei,
cunotine noi, descoperiri noi, revizuiri ale unor cunotine vechi, realiznd astfel o
dezvoltare permanent a tiinei.
Cunoaterea este dependent de procesul de nvare. Dezvoltarea societii
omeneti se realizeaz prin cunoatere i nvare
Factorul limitativ n dezvoltare va fi legat din ce n ce mai mult de cunoatere i
nvare, de capacitatea omului de asimilare i dezvoltare a noilor tehnologii, de
utilizare a acestora n noi domenii de activitate, pentru noi produse i servicii.
Pentru a nelege n profunzime conceptul de societate bazat pe cunoatere
(knowledge society) se poate afirma c evoluia n epoca actuala este n bun
msur condiionat de tiin, deoarece ea st la baza progresului tehnologic, iar
importana tiinei devine covritoare ntr-o societate bazat pe cunoatere. Vom
atrage atenia asupra faptului c tehnologiile societii informaionale au un profund
impact asupra dezvoltrii tiinifice i tehnologice n general. Aceste tehnologii
permit modelarea i simularea unor fenomene complexe, precum i prelucrarea
avansat a datelor experimentale ceea ce poate
contribui esenial la nelegerea i utilizarea unor fenomene, la progresul tiinei i
tehnologiei.

2. Limbajele cunoaterii, metode i mijloace cognitive

Ideile noastre, dup ce le natem, mai ateapt s i murim pentru ele Lucian
Blaga
Larga rspndire a utilizriii tehnologiilor informatice i rezultatele rezolvrii
problemelor n cele mai diverse domenii de activitate ale omului, demonstreaz
capacitatea omului de modelare, reprezentare i rezolvare a unor clase diverse de

probleme. Acest lucru a fost posibil prin reconsiderarea i utilizarea conceptului de

limbaj nu numai pentru comunicare, ci mai ales pentru cunoatere (acelai lucru s-a
ntmplat i cu conceptul de algoritm utilizat de Informatic n programarea
calculatoarelor; evoluia dinamic a noiunii de algoritm a determinat apariia
gndirii algoritmice n rezolvarea problemelor cu ajutorul calculatorului; mai mult,
limbajele de programare moderne ofer o gndire obiectual n rezolvarea
problemelor). Complexitatea i multitudinea de limbaje arat de fapt c aceste
eforturi, experimente i cercetri sunt realizate n scopul procesrii informaiilor i
cunotinelor. Calculatorul i tehnologiile informatice demonstreaz rolul primordial
al limbajelor n procesul cunoaterii.
Astzi, limbajele (limbajele naturale, limbajele tiinifice/tehnice/economice i
limbajele
artificiale din domeniul calculatoarelor) sunt utilizate nu numai pentru comunicare,
ci mai ales pentru exprimarea de idei, pentru a reprezenta cunotine, pentru a
explora i prelucra cunotinele reprezentate i gestionate. Limitele limbajelor
privind modul de reprezentare a cunotinelor, comunicarea i explorarea
cunotinelor, prelucrarea i gestionarea cunotinelor sunt condiionate de
caracteristicile fiecrui limbaj: alfabet, sintax, semantic, construcii lexicale,
concepte i termeni, structuri etc. n actul de procesare un limbaj folosete
termenul de entitate prin intermediul cruia se realizeaz procesarea i
cunoatere.
Mijloace cognitive
Limbaj tiinific lexic specific, semantic, termeni i concepte;
Matematizarea tiinei modele matematice n chimie, fizic, biologie, economie,
sociologie, medicin, lingvistic, istorie etc.;
Concepte logico-filosofice teorii i modele logice sau filosofice;
Noi tehnologii i tehnici experimentale modelarea i simularea unor fenomene
complexe, prelucrarea avansat a datelor experimentale, produse software si calcul
computerizat etc.;
Limbaje formalizate, sisteme semantice modele, structuri i reprezentri

Legile sau principiile logice ale gndirii

Legea identitii pstrarea sensului expresiei pe parcursul procesului de gndire
i

fiecare noiune este folosit pe acest parcurs cu unul i acelai sens;

Legea contradiciei dintre dou enunuri contradictorii numai unul expus n
acelai
timp i raport poate fi adevrat;
Legea teriului exclus din dou judeci contradictorii expuse una este
adevrat, una
este fals, a treia nu poate s existe sive-sive, terio non datum;
Legea raiunii suficiente ntemeierea suficient a oricrui enun adevrat.
O nou orientare a investigaiilor tiinifice apare n epoca modern prin studiile i
cercetrile urmtorilor filosofi i oameni de tiin: Fr. Bacon, Descartes, Newton,
Leibniz, Kant, Hegel, etc.
3. Conceperea i elaborarea lucrarilor stiintifice
Literatura tiinific este modalitatea de stocare a rezultatelor cercetrii
tiinifice n vederea regsirii, utilizrii i prelucrrii eficiente a cunotinelor de-a
lungul timpului. Astzi, aceast literatur tiinific este stocat prin forma tiparit
(print), forma Web (On-line), biblioteci digitale, medii de stocare magnetic sau
optic etc.
Literatura tiinific este compus n esen din cri (n special tratate i
monografii), articole publicate n reviste, rapoarte de cercetare, memoriile unor
conferine tiinifice (proceedings), teze de doctorat, brevete de invenie, granturi
de cercetare (rapoartele tiinifice aferente) etc.
O lucrare tiinific trebuie s satisfac criteriile unei lucrri academice: cercetare,
studiu,
analiz, produs software, ce abordeaz un subiect sau o tem i care reprezint o
investigaie original, comparativ sau o implementare a unor metode, tehnici n
vederea obinerii unor rezultate sau a unor concluzii n domeniul cunoaterii.
Definiie. Lucrare - Studiu scris asupra unui anumit subiect; scriere, oper artistic
sau tiinific. (DEX)
Definiie. Tipuri de lucrri tiinifice (redactate n forma final - full paper):
ARTICOL ORIGINAL (publicat n revist de specialitate sau n Proceedings al unei
Conferine)
ARTICOL DIDACTIC (publicat n revist de specialitate sau n Proceedings al unei

Conferine)
STUDIU DE SPECIALITATE (publicat n revist de specialitate sau n Proceedings al
unei Conferine)
REVIST DE SPECIALITATE (publicaie de articole tiinifice de specialitate sau
lucrri ale unei Conferine)
REVISTA DE POPULARIZARE (publicaie de articole de popularizare a informaiilor
i cercetrilor tiinifice)
PROCEEDINGS (publicaie de articole tiinifice prezentate la o Conferin)
CARTE / MONOGRAFIE (publicaie prin expunerea unor teme din punct de vedere
teoretic i practic)
TEZ DE DOCTORAT (lucrare tiinific ce expune rezultatele unor cercetri ntr-o
anumit tem pentru obinerea titlului tiintific de Dr. - PhD.)
TEZ DE DISERTAIE (lucrare tiinific ce expune un studiu de specialitate ntr-o
anumit tem pentru obinerea titlului tiinific de M.Sc., master)
LUCRARE DE LICEN (lucrare tiinifica ce expune un studiu de specialitate ntr-o
anumit tem pentru obinerea diplomei de licen, B.Sc., liceniat)
Clasificarea lucrrii tiinifice se efectueaz din diferite principii: al coninutului; al
originalitii; al destinaiei; ariei de cuprindere etc.
Orice lucrare tiinific poate fi prezentat spre valorificare ntr-o form explicit
prin
redactarea textului ei. Redactarea lucrrilor tiinifice este o parte important a
cercetrii tiinifice, prezentnd pentru apreciere a rezultatelor cercetrilor. n ea
vom gsi rezultatul investigaiilor tiinifice. Redactarea constituie o comunicare
realizarea obiectivelor propuse, metodele i tehnicile folosite i comunicarea
propriu-zis a rezultatelor obinute. Comunicarea rezultatelor investigaiilor este o
activitate, un lucru obligatoriu i o form de valorificare a rezultatelor prin
reintegrarea cunotinelor dobndite n urma elaborrii tiinifice pentru a ajunge la
rezultatul scontat conform regulilor enunate de Blaise Pascal.

Articolul tiinific

Structura general a unui articol tiintific poate conine urmtoarele seciuni

succesive,
considerate canonice n practica redactrii (Fig. 1, Hill et al., 1982, Vintan, 2006)
[10]:
Titlu (Title) - acesta trebuie s rezume ct mai adecvat coninutul articolului,
urmat de
numele tuturor autorilor, cu specificarea instituiilor corespunztoare;
Rezumat (Abstract) - prezint n mod succint lucrarea (aproximativ 150 de
cuvinte):
domeniul stiintific n care se ncadreaz articolul; provocrile tiinifice la care
acesta
propune soluii; rezultatele importante obinute mpreun cu implicaiile aferente;
Conferina Naional de nvmnt Virtual, ediia a VII-a, 2009 51
relevana, originalitatea i calitatea cercetrii. Nu se recomand utilizarea citrilor
bibliografice;
Cuvinte cheie (Keywords) - principalele 5-7 cuvinte cheie, consacrate
domeniului
tiinific n care se nscrie lucrarea;
Introducere (Introduction) - descrie cadrul tiinific general al lucrrii,
provocrile
abordate i importana lor n cercetare, ipotezele tiinifice ale lucrrii i
metodologia de
principiu ce a fost selectat i utilizat, structura seciunilor lucrrii;
Alte abordri (Related Work) - descrie stadiul actual al cunoaterii n domeniu,
ntr-un mod clar, sistematic, critic, coerent i concis, raportat la realizri anterioare
sau recente; se descriu n mod critic lucrrile considerate relevante, descrie cu
acuratee i n mod onest, deontologic i diferenele specifice ntre abordrile din
articol i altele prezentate n literatur;
Corpul articolului: metodologii, rezultate, interpretri prezint metode,
tehnici,
algoritmi, tehnologii, cadrul experimental, cadrul de evaluare a rezultatelor,
materialele

utilizate n cadrul investigaiei tiinifice; se descriu rezultatele obinute, se compar

cu
cele cunoscute prin intermediul altor cercetri; coninutul acestei seciuni depinde
de
caracterul fundamental sau aplicativ al cercetrii, dar i de domeniul tiinific al
lucrrii;
Concluzii, dezvoltri ulterioare (Conclusions, Further Work) descrie
succint
principalele concluzii ale cercetrii i viitoarele oportuniti de cercetare considerate
a fi
fezabile i fertile din punct de vedere tiinific;
Mulumiri (acknowledgments) - opional, printr-un text scurt, autorii prezint
recunotina lor instituiilor/organizaiilor i persoanelor fizice care i-au sprijinit, din
punct de vedere tiinific sau/i material, pentru buna desfurare a cercetrii
expuse;
Referinele bibliografice (References) de regul, este seciune obligatorie i
descrie o list de publicaii relevante, recente i citate n textul articolului; aceste
referine trebuie
s poat fi consultate de orice persoan interesat.

Elaborare i redactare
Redactarea lucrrilor tiinifice presupune cerine deosebite fa de forma lucrrilor.
Ele
trebuie s fie elaborate cite cu o acuratee deosebit, clare, pe nelesul tuturor.
Este foarte important problema exprimrii i a prezentrii. Un rol aparte ine de
limbajul tiinific, de logica exprimrii, de ortografia i de sintaxa corect, adic o
armonie dintre forma i coninutul lucrrii
Prezentarea unui articol tiinific trebuie s fie coerent, complet dar concis i
neredundant, necontradictorie, clar, scris ntr-un limbaj extrem de atent la
fiecare detaliu i interpretare. Fiecare domeniu conine termeni cu accepiuni
precise, care trebuie utilizai corespunztor n lucrare, evitnd ambiguitaile de
limbaj i jargoanele obositoare .n general se recomand adresarea impersonal

prin diateza pasiv (se demonstreaz c, s-au obinut urmtoarele rezultate)

evitndu-se folosirea persoanei nti.
PRINCIPII: rigoare, claritate, concizie.
Cunoaterea de ctre autor a principiilor redactrii tiintifice va conduce la o
redactare
RIGUROAS, CLAR i CONCIS. Trebuie s existe o coeren ntre FOND (coninutul
articolului) i FORMA (redactarea) articolului (Ceea ce se tie bine se enun clar Boilean).
Exprimarea unui gnd, a unui rationament, a unei idei este cu att mai
cuprinztoare, cu ct este mai clar exprimat (Daca nu gseti cuvintele, nu ai n
cap ideea G. Calinescu; Ideile sunt rdcinile creaiei- Ernest Dimnet)
[www.intelepciune.ro].
OBIECTIVE: comunicare, calitate, concluzii.
Se are n vedere comunicarea i publicarea rezultatelor cu valoare tiinific a
concluziilor unor studii, a unor comparaii i experimente. De asemenea, se
urmrete valorificarea cercetrilor i studiilor cuprinse n lucrrile tiinifice de
calitate, precum i interesul tiinific, calitatea redactrii i exprimarea corect din
punct de vedere lingvistic.

Plagiatul (Plagiarism)
Astzi, avnd n vedere utilizarea pe scar larg a redactrii computerizate i a
utilizrii
tehnologiilor Web pentru stocare, prezentare i cutare, autorii de articole/lucrri
tiinifice sunt tentai s utilizeze abuziv operaiile Copy-Paste i astfel s
realizeze voluntar sau involuntar ceea ce se numete plagiat. La coal sau la
universitate, elevii i studenii trebuie s fie instruii i avertizai s respecte
rezultatele muncii autorilor de articole, s tie i s respecte regulile impuse de
calitatea de autor i de sistemul de citare. Furtul intelectual este un aspect
duntor i trebuie respins categoric de orice persoan indiferent de vrst, funcie
sau statut social. Dei exist metode de prevenire a plagiatului, programe i sisteme
informatice de depistarea a cazurilor de plagiat, n fiecare an n timpul susinerii
lucrrilor de licen, conducerile facultilor mpreun
cu cadrele didactice au surprize mari cnd constat cazuri de plagiat. Formarea
viitorilor specialiti trebuie s aib n vedere i acest aspect important privind
respectarea proprietii intelectuale i prevenirea plagiatului.

Plagiarism]. Conform Codului de etic al Universitii din

Bucureti (art. 6), plagiatul sau nsuirea de ctre un autor a rezultatelor muncii
altui autor (indiferent dac este vorba de reproducerea exact a unui text sau de
reformularea unei idei cu adevrat originale), fr ca acestea din urm s fie
menionate ca surs a textului sau a ideii respective, constituie o fraud
intelectual i se sancioneaz n conformitate cu gravitatea pe care o prezint.
Plagiatul poate fi voluntar (numit i plagiat propriu-zis) sau involuntar (petrecut
atunci cnd se folosete greit sistemul de citare sau nu se indic sursa unui
material).
Constituie cazuri de plagiat (Carmen-Viviana Ciachir, Departamentul-Catedra
UNESCO,
Universitatea din Bucureti):
preluarea unui text al unui alt autor, indiferent de suportul utilizat pentru publicare
(carte, revist, pagini web etc), fr utilizarea ghilimelelor i a trimiterilor
bibliografice;
prezentarea unui citat dintr-un text al altui autor ca parafraz (repovestirea ideii
sau a
argumentului unui autor), fr utilizarea semnelor convenionale de citare (ghilimele
i
trimiteri bibliografice);
preluarea unui text fr referine clare, cu modificarea topicii, a unor expresii din
cuprinsul su i/sau inversarea unor paragrafe, capitole etc;
compilaia de fragmente din mai multe surse, fr trimiteri bibliografice clare la
textele
surs;
utilizarea excesiv a altor surse, n detrimentul propriului aport.
Citatele mai consistente (mai mari dect cteva rnduri succesive) se trec fie cu
spaiere (indentare) diferit n text i cu caractere italice, fie n anexe, dac
depesc o pagin

4. Concluzii
Rezultatele unor studii, cercetri sau experimente nu pot fi cunoscute de ctre
comunitatea tiinific, dect dac respect standarde i reguli impuse de
experiena i tradiia din activitatea tiinific. n fiecare etap de dezvoltare a
societii se constat o dinamic sporit privind regulile, metodele, standardele i
tehnologiile.