DESPRE REZISTENA CRETIN N FAA PROVOCRILOR VRMAULUI

Biruinta lui Nestor, sprijinit de Sf. Dimitrie, asupra paganului Lie, reprezinta biruinta
Dumnezeului adevarat asupra dumnezeilor mincinosi!
C
U
V

N
T
la
Duminica
a
23-a
dup
Rusalii
(Vindecarea demonizatului din inutul Gherghesenilor) glas 2, voscr. 8, Ap.Efeseni 2, 410; Ev. Luca 8, 26-39, Sf.Mare Mucenic Dimitrie, Izvortorul de mir
Motto: Iar acolo era o turm mare de porci, care pteau pe munte i L-au rugat s le
ngduiasc lor s intre n porci; i le-a ngduit. i, ieind demonii din om, au intrat n
porci, iar turma s-a repezit de pe povrni n lac i s-a necat (Lc. 8, 32-33).
DILEMA SFNTULUI DIMITRIE, IZVORTORUL DE MIR. "Du-te i pe Lie vei
birui i pe Hristos vei mrturisi!". ncurajat de aceste cuvinte ale Sfntului Mare Mucenic
Dimitrie, izvortorul de mir, tnrul Nestor (asemenea lui David ce odinioar l-a
"dovedit" pe uriaul Goliat) avea s-l ucid pe Lie, un gladiator de neam vandal, nalt,
puternic i nfricotor la chip, plin de duhuri necurate, care omorse muli cretini
n timpul jocurilor din cetatea Tesalonicului, organizate n onoarea victoriei mpratului
pgn Maximian Galeriu (284-311) asupra sciilor. n timpul unor asemenea lupte,
Nestor, rugndu-se lui Dumnezeu prin cuvintele "Dumnezeul lui Dimitrie, ajut-mi!",
avea s-l omoare pe Lie. Acest episod, relev dilema Sf. Dimitrie: dac nu l-ar fi
binecuvntat pe Nestor, "goliatul" Lie ar fi omort n continuare i mai muli cretini,
care, astfel, ar fi devenit martiri; binecuvntndu-l pe Nestor, nseamn c, prin moartea
lui "goliatul" Lie, cel ucis de Nestor, Sf. Dimitrie salva viaa acestor oameni.
Dilema Sfntului Dimitrie constituie una din cheile care ne permit s nelegem atitudinea
cretin n faa agresiunii rului.
SFINII MILITARI. Sfntul Mare Mucenic Dimitrie, izvortorul de mir, este, aa cum
reiese din reprezentarea sa iconografic, unul dintre cei mai cunoscui sfini militari ai
Bisericii noastre (Sf. Gheorghe, Sf. Teodor Tiron, Sf. Mercurie, Sfntul Procopie, Sfntul
Teodor Stratilat etc). Asemenea Sf. Teodor Tiron (al crui nume de rzboinic nseamna
Cel care lupt precum fiara, + 304), ce fusese membru n trupele de comand ale
vremii, Dimitrie a fost un rzboinic viteaz pe care mpratul pgn Maximian Galeriu
(284-311) l-a numit, n locul tatlui su, ca voievod al cetii Tesalonic. n ciuda
ateptrilor acestui mprat persecutor, Sfntul Dimitrie, n loc s-i prigoneasc pe
cretini, s-a dovedit a fi un cretin mrturisitor, motiv pentru care a fost ntemniat, iar,
ulterior, a suferit moarte martiric.
n primele veacuri cretine, exist pasaje clare care exprim rezervele Sfinilor Prini
fa de armat (cf. Helene Ahrweiller, n Ideologia imperiului bizantin). Soluia,
nainte de mpratul Constantin cel Mare era c cei care fceau parte din unitile militare
ale vremii s rmn mai departe, iar cei care nu fuseser nc nrolai s nu se
nregimenteze n armat. Pentru soldaii cretini din armatele pgne punctul de referin
era recomandarea Sf. Ioan Boteztorul, care le spunea ostailor urmtoarele: S nu
asuprii pe nimeni, nici s nvinuii pe nedrept i s fii multumii cu solda voastr
(Luca 3, 11-14).

n Biserica noastr, sfinii militari, n general, au fost luai ca paveze n lupta pentru
aprarea credinei i a neamului nostru, muli dintre ei fiind alei ocrotitori ai bisericilor
construite de domnitorii romni ce s-au confruntat cu pericolul invaziei otomane.
RZBOIUL SFNT. Cu mpratul Constantin cel Mare atitudinea cretinilor fa de
rzboi se schimb radical. Armata se ncretineaz masiv i se caut argumente pentru
aprarea unui stat cretin. Cercetnd atitudinea cretinilor fa de participarea la rzboi, n
general, constatm c Sf. Vaile cel Mare, n canoanele sale, oprete doi ani de la
mprtit pe cei care au omort n rzboaie. Jean/John Meyendorff, n Teologia
Bizantin, noteaz faptul c un patriarh a refuzat s canonizeze soldaii mori n lupta
cu turcii.
n sec. XI-XII, la cretini se nate ideea de rzboi sfnt. Din cauza prejudecilor vremii,
dar i a dorinei de supremaie, confruntrile militare i culturale dintre cretini i
musulmani au ajuns s mbrace n haina lui Dumnezeu/ Allah (cf. Jean Flori, n Rzboi
sfnt, jihad, cruciad. Violen i religie n cretinism i islam). n Evul Mediu, att n
spaiul rsritean, ct i n cel apusean, era rspndit ideea potrivit creia catastrofele
abtute asupra unor ri - n special nfrngerea armatelor cretine ntr-un rzboi sfnt reprezentau efectul pcatelor conductorului sau al ostailor. Pierderea unui rzboi sfnt
se justifica prin faptul c cel care conducea otile nu mai se afla n graiile lui Dumnezeu.
Spre exemplu, n lupta de la Valea Alb - Rzboieni, din inutul Neamului, din 26 iulie
1476, oastea moldovean sub conducerea Domnitorului tefan cel Mare i Sfnt a fost
nfrnt. Aceast lupt a fost consemnat i n pisania bisericii Sf. Arhanghel Mihail,
ridicat de tefan cel Mare, dup 20 de ani, la Rzboieni, prin aceste cuvinte: S-au
ridicat puternicul Mahomed, mpratul turcesc, cu toate puterile sale rsritene i au
venit s prade i s ia ara Moldovei. i au ajuns pn aici, la locul numit Valea Alb. Iar
noi, tefan Voievod i cu fiul nostru Alexandru am ieit naintea lor i am fcut mare
rzboi cu ei, n luna iulie 26; i cu voia lui Dumnezeu au fost nfrni cretinii de pgni,
i au czut acolo mulime mare de ostai ai Moldovei.
REZISTENA CRETIN N FAA PROVOCRILOR VRMAULUI. O veche
zical cretin spune c Smna Bisericii o reprezint sngele martirilor, martiri
care s-au condus dup urmtorul principiu biblic Cine rabd pn la sfrit, acela se va
mntui (Mc. 13,13). Chiar i n perioada persecuiilor, Biserica a nvat c nu se
cuvine s ne rzbunm singuri, ci s lsm mnia lui Dumnezeu s se manifest cu
dreptate n judecata sa, dup cum nva Sf. Ap. Pavel: ,,Rzbunarea este a Mea. Eu voi
rsplti, spune Domnul (Rom. 12,18-21). n acest sens, martirii cretini s-au artat
mplinitori ai cuvntului Mntuitorul nostru Hristos care ne nva "S nu ne mpotrivim
celui ce v face ru, ci, oricui ne lovete peste obrazul drept, s ntoarcem i pe cellalt"
(Mt. 5,39).
Dilema Sfntului Dimtrie, asemenea gestului Sfntului Nicolae ce l-a plmuit pe Arie n
plin sinod ecumenic (325) n momentul n care acesta a stricat ortodoxia nvturii
bisericeti, demonstreaz c rbdarea cretin are, totui, o limit. Numai Origen
credea greit - motiv pentru care a fost condamnat de sinoadele ecumenice ntr-o

mntuire general (apocatastaz), adic n doctrina c la sfritul vremurilor toi se vor

mntui, inclusiv diavolul. Necesitatea aprrii dreptei credine a Bisericii noastre a
condus la apariia tiinei teologice denumit Apologetica, ce avea ca scop prezentarea,
explicarea i justificarea nvturii cretine, respectiv la aparia apologeilor cretini.
Martirologiile i Apologetica sunt forme de rezisten cretin n faa rului.
n mod paradoxal, Dumnezeu oprete uciderea, dar osndete, n egal msur, i
sminteala: Nu se poate s nu vin prilejuri de pcat, dar vai de acela prin care vin ele!
Mai de folos i-ar fi dac cineva i-ar pune de gt o piatr de moar i l-ar prbui n mare
asemenea porcilor din Evanghelia ce s-a citit astzi -, dect s sminteasc pe unul din
acetia mici. (Luca 17, 1-2). Prin urmare, mai de folos a fost ca "goliatul" Lie, cel
plin de duhuri necurate, s fie omort de Nestor prin lupt dreapt, dect ca unii
cretini, de teama ucigaului Lie, s se lepede de Mntuitorul nostru Hristos (aa numiii
lapsi, adic acei cretini care n timpul prigoanei s-au lepdat de credin).
In 'Pateric', se spune ca Avva Pimen ar fi facut urmtoarea afirmaie: S nu ne mniem
dac cineva ncearc s ne desparta de braul nostru sau de ochiul nostru, dar dac
ncearc s ne despart de Dumnezeu, atunci sa ne maniem foarte tare (Pateric,
Cuvantul 118, pag. 190). Dar, s lum aminte, totui, c Mntuitorul Hristos spune
evreilor ce vroiau s omoare pe femia prins n adulter ca numai cine este fr de pcat
s arunce primul piatra!(Ioan 8,7).