Predic la Duminica Izgonirii lui Adam din Rai fptura de tot ce e ru i s sdeasc n ea cele bune.

Un astfel de timp mai

Cu bucurie s primim credincioilor vestirea ndelungat de strduin a tuturor credincioilor este Postul Patelui, care
postului, cea insuflat de Dumnezeuca s ne ncepe acum i se ntinde pn la luminatul praznic al nvierii Domnului.
nvrednicim de bucuria nvierii lui Hristos Domnul.
Iubii credincioi, Iubii credincioi,

Cretinismul nu este numai o nvtur care ajunge s fie tiut, ci o n-
vtur care se cere trit, pus n practic. n acest sens, nu e cretin adevrat amintirea izgonirii lui Adam din Rai. Aceasta ne d cheia ntregului neles al
cel ce se mulumete s cunoasc numai nvtura Domnului nostru Iisus
Hristos; cretin este cel ce i face din nvtura Domnului lege de via,
urmnd ntru totul lui Hristos, care n-a nvat dect ceea ce El nsui a
mplinit, fcndu-ni-se pild pentru tot ceea ce ne-a poruncit s facem.
Cretinismul este puterea mntuitoare, dar numai celui ce-i triete viaa
dup legea lui Hristos i-i modeleaz prin aceasta fptura tot mai mult dup
chipul Domnului. Aa cum un meter face dintr-un bulgre de aur, amestecat
cu multe materii, o bijuterie strlucitoare, curindu-l cu ajutorul focului de
tot amestecul strin i lovindu-l cu ciocanul pn ce-i d forma cugetat, aa
face i cretinul din fptura sa un chip frumos, avnd mereu ca model pe Dom-
nul nostru Iisus Hristos. Materiile strine pe care trebuie s le curee cretinul
din sine sunt patimile care-i uresc fptura i care s-au ngroat n el prin p-
catele svrite. i cum aceste patimi se menin n noi i sporesc prin alte i
alte pcate, curirea de patimi nu se poate nfptui dect oprindu-ne de la alte
pcate, deci nfrnndu-ne de la mplinirea poftelor necuvenite. nfrnarea
aceasta de la satisfacerea poftelor necumptate este ceea ce numim post.
Cunoscnd puterea postului de a curi firea noastr de patimile cele
urte i de a o elibera de slbiciunile poftelor, Biserica nu numai c-l recoman-
d fiilor si, ci i rnduiete, pe lng anumite zile, i anumite rstimpuri mai
lungi n care toi mpreun s se dedea la acest exerciiu prin care s-i curee
Biserica a nchinat Duminica de azi, din ajunul acestui Post, n
Postului pe care l ncepem. Aeznd amintirea izgonirii lui Adam din Rai,
naintea nceputului acestui Post, Biserica ne pune nainte starea de nefericire
n care e adus omenirea prin pcate i din care scap prin Hristos, urcnd
calea ostenitoare a postului, a nfrnrii de la pcate, a pocinei pentru ele. Ea
ne vorbete de Adam. Dar prin Adam ea ne ndeamn s ne gndim fiecare la
noi nine, cci fiecare repetm, ntr-un anumit fel, pe Adam, nstrinndu-ne
prin pcate de Dumnezeu i dobndind mntuirea prin drumul pocinei pe
care ni l-a deschis Hristos.
Dar fiecare se poate ridica de la starea lui Adam cel dinti, cel care s-a
dedat neascultrii i a clcat porunca de a nu mnca din pomul oprit, care a
fost primul post rnduit de Dumnezeu, la starea lui Hristos, Adam cel nou,
care a eliberat firea noastr de stricciune prin Rstignirea i nvierea Sa din
mori.
Acesta e motivul pentru care duminica de azi poart titlul Duminica
Izgonirii lui Adam din Rai: pentru c drumul nostru spre nvierea Domnului
e drumul pocinei, al ridicrii din pcat i al ndumnezeirii pn la
asemnarea cu Hristos.
 Frai cretini, Apoi ncepem s realizm c aceast lungime si monotonie a

Pentru multi, dac nu pentru majoritatea crestinilor ortodoci, Postul slujbelor sunt necesare dac dorim s descoperim tainica lucrare a slujbei n

Patelui const dintr-un numr limitat de reguli si prescriptii exterioare, noi. ncetul cu ncetul ncepem s simtim c aceast tristete este, ntr-adevr,

predominant negative: abtinerea de la anumite mncruri, de la dans si alte luminoas, c o transformare tainic este gata s se petreac n noi. Este ca

distractii. Aceast ntelegere exprim gradul nostru de nstrinare fa de si cum am ajunge ntr-un loc n care zgomotele si agitatia vietii, a strzii, a tot

adevratul duh al Bisericii i anume c Postul nseamn si altceva ceva ceea ce de obicei ne umple zilele si chiar noptile, nu au acces un loc n care

fr de care toate aceste rnduieli din perioada Triodului si pierd n mare toate acestea nu mai au nici o putere. Tot ceea ce ni se prea att de important

parte semnificatia. Acest altceva poate fi cel mai bine descris ca o nct ne umplea mintea, acea stare de neliniste care a devenit, practic, a doua

atmosfer, un climat n care fiecare din noi intr, ca fiind mai nti o stare natur, dispare undeva iar noi ne simtim liberi, usori, fericiti. Nu este vorba

a minii, a sufletului, care timp de apte sptmni ptrunde ntreaga noastr despre acea fericire superficial care vine si pleac de douzeci de ori ntr-o zi

existen. Scopul postului nu este acela de a ne sili s acceptm cteva si este att de fragil si trectoare; este o fericire care vine din aceea c sufletul

obligaii formale, ci acela de a ne nmuia inima, astfel nct aceasta s se a atins o alt lume, a luminii, a pcii si a ncrederii.

deschid ctre realittile duhovnicesti i s cunoasc tainica sete si foame Vom realiza imediat c este imposibil s trecem din starea normal a

dup comuniunea haric cu Dumnezeu. vietii noastre plsmuit n ntregime din agitatie, fug si griji, n aceast nou

Aceast atmosfer de post, aceast stare a mintii este determinat n stare fr a ne linisti mai nti, iar, odat ce devenim usori si linistiti

mare parte de slujbe, de diferitele schimbri ce intervin n viata liturgic n luntric monotonia si tristetea acestor slujbe dobndesc o nou semnificatie,

aceast perioad. Lundu-le separat, aceste schimbri pot aprea ca fiind sunt transfigurate. Ceea ce la nceput apare ca monotonie, acum se dezvluie

rnduieli de nenteles, reguli formale la care trebuie s consimtim formal; ca pace, ceea ce simteam ca fiind tristete este descoperit ca primele miscri ale

dar, ntelese ca un ntreg, ele descoper si comunic duhul Postului, ne fac s sufletului spre descoperirea adncimii sale pierdute.

vedem, s simtim si s exprimm acea tristete strlucitoare care reprezint Aadar, postul n general sau Postul Sfintelor Pati, n special, nu este

adevratul mesaj al Postului. un doar un post alimentar ci, dup cum spuneam, este o stare, o atmosfer care

Intrnd ntr-o biseric n timpul slujbei de post, nelegem imediat ce presupune un efort duhovnicesc care, pe lng abinerea de la anumite

nseamn aceast expresie oarecum contradictorie. O anumit tristete tainic mncruri, presupune rugciune curat, pocin sincer i participare la

ptrunde slujbele: vesmintele sunt ntunecate, slujbele mai lungi dect de sfintele slujbe. Toate acestea ne vor ajuta s nelegem taina aceasta a postului.

obicei si mai monotone. Astfel, timpul postului trebuie s ne fie nu numai prilej de tiere de la
noi a ceea ce e ru, ci i prilej de cultivare a ceea ce e bun. n felul
acesta, postul e un mijloc de tmduire a bolilor noastre sufleteti, un mijloc
de nsntoire, o modalitate prin care putem s cultivm virtuile: milostenia,
iubirea fa de aproapele, citirea de cri ziditoare de suflet, de cri erudite i
formatoare de contiin, aceasta fiind un post al minii i, totodat, o delectare
a duhului nostru.
n acest sens, v recomand spre lectur, o carte foarte drag mie,
intitulat Postul cel Mare, scris de Pr. Alexander Schmemann i care
reprezint o tlcuire a Postului Mare pentru toi cei care doresc o mai bun
nelegere a tradiiei liturgice a Bisericii i o participare mai contient la viaa
cretin. Postul Mare este, ntr-adevr, aa cum se exprim autorul, o coal a
pocinei, la care orice cretin se cuvine s participe n fiecare an, pentru a-i
adnci credina, pentru a-i reevalua i, dac este posibil, a-i schimba viaa.
Este un minunat pelerinaj la sursele adevrate ale credinei ortodoxe o
redescoperire a cii ortodoxe n via.
Aadar, dreptmritori cretini, revenind la semnificaia teologic a
Duminicii de astzi, a Izgonirii lui Adam din Rai, i a Postului cel Mare, n
mod implicit, este necesar s nelegem, c postul, n esena lui, este o
cltorie duhovniceasc spre Praznicul nvierii Domnului, este o pregtire a
noastr print-un efort ncet i susinut la care ne invit Biserica pentru cele
apte sptmni, chemnd pe Dumnezeu n ajutor, i struind n acest exer-
ciiu, nsoindu-l tot timpul de rugciune ctre Dumnezeu, de pocin, de
fapte de milostenie, ca s ne ierte pcatele trecute i s ne nvrednicim a ne
face prtai de Trupul i Sngele Domnului nostru Iisus Hristos Cel Rstignit
i nviat, ca s pregustm starea mntuirii din Ziua cea nenserat a mpriei
Sale, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin!