CONTRIBUIA

LUI l"'UCllEIC PA.TRCANU LA ..i\}~iRMAREA

}~fLOZOFlEI IIARXISTE IN ROMNIA

DE

nzestrat ct1 c, temeinic cu JtL1r filozofic,

c11 o fc,r de anaJiz i sin tez, cu sensibil itatc i capacita te in tcrpretativ~ lucreit1
JJ trcan u se ln scri.e 1n pri mele rn duri ale
gjnditorilor marxiti din ara noastr, marclnd prin 1ntreaga sa activitate deceniile
de ...mijloc ale veacului nostrt1 .
lntreaga sa oper filozofic i -politic
vdete deplina nelegere a rolului activ
pe care trebuie s-1 aib filozofia tn viaa
social. O filozofie care nu tinde spre aciune
social, care 1i declin competena sa sub
acest raport nu poate fi viabil. Filozofia
- spune Ptrcanu - , ,nu poate i nt1
trebuie s fie nici o contemplaie dezinteresat i inutil, nici o ntoarcere a individului
_... devenit obiect de reflexiune n cuprinsul
:vi~ii - asupra lui nsui. Ct1 att mai puin
limitndu-se la un singur domeniu: intelectual, cultural sau moral, filozofia nu urmeaz
s devin vehicul spre moral sau spre eternitate'' 1. i mai departe: , ,multiplele aspecte st1b care se nfieaz gndirea omeneasc - unele abstracte i ndeprtate, altele
concrete i imediate - s ubliniaz importana
filozofiei nu doar ca mijloc de interpretare
.a 11:tmii, ci i d e influenare, de intervenie
- ca u11 factor important - chiar n schimlJarea ei'' 2 Aceast idee, fundamental pentru
ghdirea marxist, este reluat cu insisten
de I... Ptrcan u care simte nevoia fireasc
de a o pune din r1ot1, cu putere, n lumin
ln condiiile clnd, dup 2:3 AugL1st 1944,
ara
noas tr se angajase pe drt1mt1l unor
prefaceri sociale s tructura le, crora filozofia nt1 Jc putea fi o s impl spectatoare.
Atrgtn d atenia c filozofia s talJilcte
, ,:poziia n faa vieii i a problemelor ei,
att a individt1lt1i, ctt i a tinei colectiviti' ' ,
It1creit1 Ptrcant1 a sulJliniat tn repetate
rlnduri valoarea teoretic, metodologic i
practic a . filozofiei marxiste: , ,1'laterialismt11 dialectic - seric el tntr-o caracterizare

1 Lucreitt

dinJe

Ptrcan u,

filozofia

Curente

romneasc,

len-

Bt1ct1reti,

memoral>iJ - nu
filozofic, aa Cltm

se nfieaz ca un sistem
este kantianismttl sau hegelianismul. I... ipsit de conturt1rilc fixc ' ale t1nui
sistem proprit1-zis, el ncearc s ct1prin d,
s interpreteze i s influeneze mersul, e,o1uia lumii nconjurtoare.
~Iateria1ismu l dialectic este o tiin i
o filozofie. JI privim ca o tiin, deoarece
cuprinde cele mai generale legi, referitoare
la totalitatea realitii, ne ofer explicarea
resorturil(?r care o fac accesibil nelegerii
noastre, ne nfieaz o analiz a cauzelor
mpletit cu o viziune asupra lumii.
Din punct de ,edere filozofic, materialismul dialectic reprezint o concepie asupra
lumii, dup cum n aceeai msur este afirmarea voinei de a nt1 accepta lumea
forma
ei de astzi.
Materialismul dialectic (i aceasta este o
caracteristic a lui) mpletete teoreticul Cll
practicul, propunlndu-i ca scop i fixindu-i
punct de plecare n elementul concret, adic
tn ceea ce ne ofer natura, ,iaa i ntreaga
l urne nconjurtoare dr.ept probleme de soluionat. Tocmai prin aceast legtur strln~
a practicii cu teoria, materialismul dialectic
este un instrument teoretic revoluionar i
face posibil o practic revoluionar'' 3
Alturi de caracterizrile lui Gherea, ale
lt1i Ilie Cristea~ de aprecierile din , ,Era nou' '
ct1 privire la coninutul i sensL1l materialismului dialectic i istoric, aceste precizri ale
lui Ptrcanu au meritul de a imbr"ia,
tn tr-o succesi11ne logico-istoric, dimensi11nile fundamentale ale filozofiei marxiste,
de la ontologic i gnoseologic, ptn la moral

aciunea social. Ptrcan11 mbogete

literatL1ra marxist romneasc cu o contribt1ie remarcabil tocn1ai prin nelegerea
aprofL1ndat a ceea ce este esenial concepiei

despre lume a proletariatului, capacitatea

intrinsec de dezvoltare contint1 ln conformitate cu cerinele vieii.
r~olosind dialectica materialist n interpretarea fenomenelor sociale, tn genera,lizarea
datelor. tiinelor nat11rii, in analiza t111or

. Edit. politic, 1971, p. 12 - 13.

2 Ibidem, p. 1;1.

: 3

.
Rev. filoz . X .}{lll, 1, p , 05 - 76,

Buct1reti

1976.

!> - c. 710

Ibidem, p. 195-196.

'

1R1ADU PIANTAZI

66

conexiunea fenomenelor i sensul dezvoltrii

concepii filozofice, gtnditorul marxist a
sociale a Romniei*. Pentru L . Ptrcanu
lsat poster.itii o serie de aprecieri extrem
istoria nu era, desigur, o serie simpl d e epide i11teresante i pr.eioase, ttnele valabile
soade, ci o continuitate mereu vie, care
peste. timp, c\1 toate c - trebuind tn perioada
manifest un dinamism interior : , , Istoria
tn care scria s ia atitudine ln special tmpotn dezvoltarea ei - citim ln Curente i tentri,1a istoricilor i a filozofilor idealiti - nu
dine fn f ilorof ia romdneasc - n u se nf
a putut s discearn totdeauna momentele
ieaz ca o simpl i banal repetare de stri
de ade,r. din concepiile trecutului. Dar
i momente, de cicluri mai mu lt sa u mai
Ptrcanu ne-a lsat o pild de ceea ce
puin asemntoare, necum identice. Un
mseamn partinitate tn filozofie, angajare
paralelism, tn tnelesul strict al c u\1 ntu1ui,
politic deschis.
Intre etapele diferite pe care Je-a p arcurs
n studiile i crile sale, Problemele dP
omenirea nu poate fi stabilit. Istoria nu este
ha: ale Romdniei, Sub trei dictaturi, Un veac
o permanent relntoarcere - corsi e ricorsl
de f rmntri sociale, Curente i tendine in
cum
afirma
Vico,
dup
cum
n
u
urmeaz
filozof ia romdneasc - Lucreiu Ptrcanu
nici drumul evoluiei helicoidale t rasate d e
a proiectat lumina unei interpretri materiaKant. Istoria omenirii se caracterizeaz
list-dialectice asupra societii romneti
dimpotriv prin permanente schimbri i
aa cl.1m s-a manifestat i s-a dezvoltat ea
transformri, ln care momentul d ispariiei
de-a ll.1ngul a mai bine de un secol (1821unei epoci i a unor. forme d e via economic
1946), a fcut aprecieri ptrunztoare asupra
i social este totodat momentul naterii
marilor evenimente din aceast perioad,
unei noi viei, a unei noi societi. Viaa
a analizat raporturile sociale i de clas,
condiioneaz moar,tea, d a r. nu este mai
ln l.lltimii ani au aprut o serie de studii
puin adevr.at c moartea, la rtndul ei, d
i articole cansacrate activitii i ideilor lui
natere vieii' ' '
Lucreiu Ptrcanu. Citm tn acest sens :
Ideea este pus tn relief de autor. cu refeGh. Ioni, Lucreiu Ptrcanu, gnditor
rire la sfiritul lumii vechi burgh eze i ncesocial-politic, , ,Analele Universitii Bucureti
putul unei noi lumi, fr exploatare fr
seria Istorie'', nr. 2/1970; Z. Ornea, Lucre/i~
asuprire. Aceasta este tendina inelu~tabil
Ptrcanu i gene:a
Romdniei moderne
a p~ocesul~i i~t?ric, sensul dezvoltri i pro:Lupta de clas'', nr. 1, 1970 ; A. Poreant;
gresive a 1stor1e1. n autentic spirit marxist,
1 T. Udrea, Lucrri de Lucreiu Ptrcanu
Ptrcanu accentueaz
posibilitatea ex isc~nsacrate istoriei moderne i contemporane a
tenei, ln cadrul trecerii de la vechea la noua
Romdniei, , ,Re,ista de istorie'', nr. 3, 1971 ;
societa~e, a unei mari diversiti calitative,
C. te.fa~~che, Lucreiu Ptrcanu filosoful,
determinate de condiii specifice de l~ i
, ,Croni~a , 3, nr. 22, ian. 1968; Geneza, caracde timp. Este o idee cu ecou contemporan
terul z structura economiei romdneti in vizide o deosebit tnsemntate, formulat de
11~e~ /ui 1.-ucre/iu Ptrcanu, ,,Viaa econoLucreiu Ptrcanu tn termeni cu care sinmica , nr. 22 .din 28 mai 1971 ; Lucreiu
tem ~?inuii. astzi, dar care erau mai puin
Ptr.canu. , ,Viaa economic'', nr. 22 din
f~los1i atunci : , ,Noi trim pe plan general,
28 n1a1 1971 ; Lucreiu Ptrcanu 1900-1954
dincolo de a.parenele trunchiate i deci tne
, ,Analele Institutului de istorie a partidului'':
lto~re, sflr1tul unui regim social i lnceputul
nr. ~ - 3,. 1968; Radu Pantazi, Filozof ia
unuia nou. Fazele prin care va trece omenirea
n1arx1st ,n Romdnia n perioada dintre cele
tn desfurarea acestui proces de moarte i
dou ~:boaie mondiale, Probleme de materiatotodat de nater.e, de sftrit i totodat de
lism. ,s!oric,. ln !'ilo:of ia i sociologia n Ro- veac nou, transformrile pe care le vor suferi
mdnza 1~ J!TLmaJumtate a secolului XX, Edit.
lntr-o ar sau alta-dup 1mprejt1rrile istorice
Academiei, 1969; Ion Florea, Contribuia lui
co~crete - instituiile de baz, economice,
l~ucref~u ,,Ptrcanu in do111eniul I ilozof iei'
sociale sau culturale , ritmul p e care-I va
'1.Cronica
6, nr. 7 ' 13 f ehr 1971 ,. M'ircea
d
cuno~te trecerea de la un regim la atul nu
oani ' ~ Lucre/lu. Ptrcanu - Curente i
pot
f1
l~c prevzute. Singurul lucru
catendin/e. ,n /il~:o/1a romdneascd, ,,Rev. bibl.'',
re
treba1e
s-l
subliniem
tn
legtur
cu
;!ble24, nr. 5 mai 1971; G. Ptracu, Lucre/iu
mele cercetate este c astzi tr'
I
Ptrcanu - Curente i tendin/e n f iloto/ia
mondial d'
im
pe
pan
.
f
in P1in acest proces de structurali
r~m~neasc, .,Ateneu'', 8, nr. 4 aprilie, 1971.
1rans ormare, al crui prim tnceput se IaS1m1on I. Pop, Aletodologia cercetrii tiin:
Iii fee i a predd1ii tiin/elor sociale ln scrierile ~eazli cu ctteva decenii mai lnainte"' :Ste
em?~. de remarcat puterea de antici. re a
lui Lucr~/iu P.trdcanu, ,,Rev. de pedagogie''
glnd1ri1 marxiste a lui Pt A
pa
20, nr. 3 n1a1 1971 ; A. Gh. Savu, IJucrefi~
i fermitatea ei dialectici r canu, sup!eee
Pdtrcanu. Curente i tendin/e in I ilozo/ ia
ast dat ln 1
, prezente ,a de
v ziunea generali asupra vil~omc1!1easc, , ,Analele Institt1tului de tiine
istorice i politice de pe llng C.C al p C R ,,
Lucreiu Ptrcanu
17, nr. 4, iulie-atigust, 197l.

'
Ibidem, p. 61.
' op. cit., p. 62.
11

67
torult1i asupra inevitabilitii apariiei pe
scena i~toric a unei noi societi, fr a avea
pretenia de a determina cu exactitate fazele
i ritmul acestor. transformri structurale.
in lucrarea din care am citat autorul ti
propunea s analizeze tematica general a
filozofiei romneti contemporane (cartea
a aprut in 1946, in trei ediii e~u!zate tn
ctteva lt1ni), influenele care se exercita asupra
ei, precum i trsturile s~le gener~le. ~
aceast direcie, el face o serie de cons1dera11
care marcheaz contribuii notabile la afirmarea filozofiei marxiste in Romnia.
ca i predecesorii si, Lucreiu Ptr
canu ine s sublinieze raportul dintre existena social i contiina social, dintre
infrastructur i suprastructur, raport n
care pri1nul termen este determinant. Ca i
Dobrogeanu-Gherea, Ilie Cristea, Lothar Rd
ceant1, Miron Radu Par.aschivescu, Ptr
canu respinge acuzaiile ideologilor burghezi
care pretindeau c, 1n stabilirea relaiei
a1nintite, marxismul cade victim unei interpretri mecaniciste, unilaterale. Dac la un
moment dat, constat cu ndreptire autorul, in stadiul primar. al evolt1iei societilor.
t1mane, legtura direct i imediat dintre
cele dot1 domenii, cel spiritual i cel material,
tra relativ uor de precizat, o dat ct1 dezvoltarea raporturilor de producie, cu amplificarea vieii sociale de-a lungt1l procesului
istoric. descifrarea acestei legturi devine
1nai dificil, pentru c intre aceste dou
pl~1nt1ri (i11fra i st1prastructur) se interpun
n11111eroase elemente, diverse prin natura
lor. Ceea ce 11t1 anuleaz fondul problemei
i u11t1me reflectarea n s11prastructur. 111
contii11, tn ideologie, a orinduirii sociale
date. .\a incit - citn1 concluzia - , , reflt.x11l rxist. dar nu are un caracter mecanic,
si111pl11 i direct, ci lln caracter dialectic,
tocmai pri11 existena u11or etape inter1nedinrl~ l11tre cele dot1 domenii, ct1 asigurarea
tinei libe.rti care d posibilitate prod11ciei
i11 telcct11ale s se desfoare pe di,erse pla11t1ri i, 11t1 mai pt1in, s exercite o influen
ns\1pra con1plex11lt1i , ieii economice i sot.iale'' 6
De aici, rezult c naterea i formarea
gtndirii filozofice. ca par.te a procesult1i ln
Cl1prinsul cruia se plmdete producia
ideologic a unei societi, tr.ebuie ltrmr.ite
- pentr\1 a putea fi cor:ect interpretate i
1nelese - ca orice fenomen de suprastructl1r, plectnd de la stri i fapte de natur
economic i social, pentru c - i Ptri
c.anu insist - i11tre cadrul social (el tnsui
produs nemijlocit al evol11iei economice
dintr-t1n anumit moment istoric al unei societi) i produsele lui spirituale existd o
lbldt m, p. 60-61.

legtur direct

de la cauz la efect, de la
primar la secundar, de la originar la derivat 7
Ghidindu-se dup acest principiu metodologic fundamental ln evidenierea specificului filozofiei burgheze contemporane., autorul constat c 1narile epoci istorice - sclavagismul, servagismul (este expresia sa pentru
orinduirea feudal), capitalismul - genereaz
n timpul decadenei i dispariiei lor, curente
i coli filozofice asemntoare pri11 lipsa de
perspectiv istoric, nencrederea 1n viitor,
adversitatea fa de orice nnoire. , , Vorbim px:ecizeaz L.
Ptrcant1 - de atitt1dinea
social a acestor pturi i clase i nu de cea
individual. care putea fi diferit de la om,
la om' ' 8
n acest context, Lt1creit1 Ptrcanu
face incursiuni istorico-filozofice i11teresante
i preioase, care constitt1ie unele din primele
ncercri din literatura noastr, de interpretare de pe poziii marxiste a unor. curente i
gtnditori din antichitate, Evul l\'Iediu, Rena
tere, epoca modern i cea contemporan.
Sint incursiuni remarcabile prin acurateea
analizei i a caracterizrilor, prin pertinena
aprecierilor, prin ilustrar,ea, con,ingtoare de
cele mai multe ori, a tezei pcopuse.
Cu privire la societatea sclavagist, de
pild, se evideniaz c sfiritul acesteia i-a
gsit reflexul ideologic tn stoicism, scepticism i trecerea de la idealism la misticism
sub forma neoplatonisn1t1l11i. Iat o dens
caracterizare. a scepticisn111lt1i : , l~stc acceptarea ca o necesitate 11atural a neputinei
ct1noaterii. Esena lucrt1rilor nu poate fi
ptruns. l T11 sentiment de lin.ite, de tristee, de epuizare i de oboseal tn faa fr:
mtntrilor i zguduirilor care a11 loc tocmai
att1nci tn lumea antic se degajeaz attt
din filozofia l11i Aenesidcn1us, ctt i din aceea
a lui Sextt1s Empiricus. Este filozofia dezarmrii, a cedrii, a rent1nrii. Turburtorul
viitor, attt de gret1 de ptruns, lnchidea
pentru omul lumii antice din acea vreme un
mare semn de lntrebare; descifrarea lui
pi:ea cu neputin. Scepticismul traducea
pe plan filozofic drama care se petrecea ln
toate straturile lumii greceti l romane''.
Despre neoplatonism, se observi judicios c, dei el apare ln epoca de rhptndlre
a cretinismului, ln toatl aceaatl epoci
(respectiv secolele 1-111) influena Cl'lftlnismului asupra filozefiei este lnexutentl,
ci, dlmpotrivl, neoplatonismul lntluQeall
doctrina cre,tini. 1n schimb, ln Evul Mediu,
gtndlrea filozofici este subordonatl total
r.ellgiel.

' Ibidem, p. 51- 52.

Ibidem, p. 83.
Ibidem, p. 88.

.RIAID U PIAiNTAZll

68

l) t1p

ce se refer la breele f ct1 te ln

.

stmbl1f ilozofia E\'ttlt1i l\led1t1 de ercz11, prin .

.
rllc. inaterialist i elen1entele pante1s.te, r1
evideniaz valoarea nomi11al1smult11, .. Pa:
lrcant1 se oprete ast1pra ..Renater11 1
cindirii 111odcrnc, nepicrzlnd n1c1 t1n moment
din \'cdcrc fo11dt1l social al apariiei cl1rcnlclor
filozofice.
Dii1trc

secolttlui al XIX-lea,
l)trcant1 insist 1nai 1nt1lt astipra ltii
flcgel. co11stattnd vala~ilitat.e~. ~ cadrul
sistemt1lt1i acestt1ia a d1alect1c11 1 a tinor
l'lcme11 Le din concepia asupra istoriei.
.
Necesitile lt1ptei ideologice a limpul~1~
l dt:tcrn1ir1 s insiste n analiza filozof1e1
bt1rghczc co11lc111porane cu precdere ~st1pr.a
fcnornenologiei i a existenialismt1l111,. :v1dc11ii11d i1nplicaiile lor fideiste, m1st1ce.
I~stc ctt deosebire interesant i valoroas
tnccrcar(a pc care o face marxistul romn t1r111n<.l pilda 1nclodologic propt1s de E11g~l~
i de I . . e11i11- ele precizare. a atitudinii filozof1e1
111arxi~tc fa de t111e1l~ i11tcrpretr:i idealiste
ale rczt1llatrlor tiinelor natt1rii.
1\lit teoria relativitii cit i descoperirile
cli11 fizic (i11 special, dezintegrarea atomt1lt1i,
ll'ori1 ct1:111lelor. a c1rnpt1lt1i clcctro1nagnetic)
~1t1 cltts - constat I... J)trcantt - la pt1ltrnlcc tcndi11e idealiste i chiar 1nistice.
<)r, se i11trcab J>trca11t1, concluziile fizicii
i1l~111ict i11fir111 sat1 co11firn1 concep/ia de
ba:c'i a 111nlerialis1nt1lt1i dialectic?
Rspl111st1 l este edifica lor pc11 lr11 poziia
pri11cipial 11 filozofic a ltti J)lrcant1 :
,,I11clifcrt11l clt. for111a pl' care o lrnlJrac,
t111<l{'\ sn11 C(>rpt1sct1l, 111alcria ne este clat
cli11 ~1far, 11t1 tsll~ crtt1\ia contii11\ci 11oastrc
i lt1r11 tt111o~li11 \ cit txistc11a ci pr:in si111\ t1rill' 11oastrc'' 10 l)nr, ol,srrv ct1 fi11c\c,
gnclilorttl 11c>slrt1, \tcl1ill' explicaii ale fizicii cl~1sicc 11l111aifii11cl satisfctoare, s-a
njt111s 111 cc>11lraziceri csc11ialc intre pu11clt1l
(le \ Cdcrl' lc<>r<:lic i rc:t.t1ltall'le practice.
C<>11trazicl'rilt, clific11ll\il(~ 111 i11lcrprclare,
11r1cc>ri i11s11r111011lal>ilt, a11 (l11s pe t111ii oa111c11i ele lii11\ la prsirea clrt1n1t1l11i cercetri lor <>l,iccli\1 l~ i la
adoptarea ttnor S(>l t1 ii i<ltalislc sa11 cl1iar 111isticc. Dar - nottaz
iari c11 tc111ci }l[1lrca11t1 - , ,asc1nenc a r
tciri i11cii\id11ale 1111
clovcclcsc 11imic'' 11.
Cele 111ai rccc11ll' c1111cJt in\c clcsprc t111i\'crs, Il<>ile ndc,1 r11ri - c<>11chide J)trcantt,
citnclt1-l pc lcni11, - r111ln relative. Dar
,alit at,solutt1l, cit i rl'lati\t1l, tocmai tn
co11ccp\ ia cli:1lcctic, in concepia dialecticii
rnatcrialistc, 11u rcprczi11l dccit an111nitc
n10111c11lc ale ct1noatcrii, n1on1c11tc care ntt s~
cnntrazic, ci se cc,111pll'lcaz, pentrtt a ajt1ngc
tott1i la <> i1nagi11c 11nitar despre t111i\ crs ...
gtnditorii

Malerialis111l1l dialectic, dac .. accentueaz

caracterul relativ al cunoatcr11, .o fa~e n .
. I c fiecare not1 descoperire, fiecare
senst1
. it t
di
11ol1 experien creeaz pos1b1 1 a _ca s a . nci111 i s co1nplel111 ceea ce tim despre
. d t
I ll m C' 12 .
Refleciile J11i :Ptrcant~ pr1v1n
r_a1n1.f1~
filozofiei materialist dialectice, a ~?nf1:mar11
ei ele ctre datele cele 111ai noi ale t11nc1 co~linlt preocuprile ln acest. sens a~e marx~
13
tilor romni din perioada 1nt~rbel1c~ Ele
reprezint o contribuie a g~d1lorulu1 nos~t1
Ja afirinarca filozofiei marxiste ln Romnia
n anii i1nedial t1rmlori Eliberrii.
.
.
Un aport remarcabil n ace~st ~-1rc~~~
11 constitt1 ie de asemenea co11s1dera 11Je_ ~,u ~
Lticreit1 Ptrcant1 ct1 privire la gtnd~tor1
i ct1rente di11 filozofia romneasc (C. Radt1lcsct1-l\lotrl1
Et1ge11it1
Sperantia,
Ionel
Ghcrea, P.' Ij. N egt1lesct1, ~I}rcca Floria11 !
D. D. Roca, Lucian Blaga, Nae Ioncsct1 1
discipolii acestt1ia). Pt1tem afirma c ~c. _aflm
tn faa tinei replici sintetice, de pc poz1 11 marxiste, la volumt1l Istoria f'i/o:of"iei rom<i.neli,
aprl1 l n 1940 14. Aprecieri le lui Ptr_ca~t1
despre gnditorii amintii din sccolltl al XX-iea,
ca i cele despre Vasile Conta, alctui~sc. .9
st1ccint preze11tare 1n spirit 1narxist a principalilor gnditori din filozofia romneasc
<.le la 1875 la 1945.

Valoarea caracterizrilor date de It1crcit1

I) trcant1 inc ele precizarea sensului filozofiilor analizate, de rclc\area - acolo und!!
exist - a poziiilor sat1 tendinelor rnalcrialislc. ele aplicarea consec\.ent a principiul11i
parti11itii in cercetarea istorico-filozoficii, de
intra11sigena ct1 care snt c;ornbtutc -:- nt1
vcrl>al, ci 111 con intit - concepiile iclcaliste
i 11 special acelea 111isticc care at1 servi
ca st1porl i at1 11soit 1nicrilc de extrcrn
clreapt. 11 a11alizclc sale, L t1creiu f-'tr
can11, atent tot timpt1l la fo11dul i rolul social
al co11crpiilor a1nintile, i alege perspecti\a
Leorici c11noalcrii, deoarece - 1n~rturisec
el - ,,1nelcgcrea i explicarea cxislc11ei, a
raporlttrilor clintrc st1bicct i obiect, dintre
contii11 i lt1mea fizic. dat1 coninut l1ne.i
filozofii i caracterizeaz t1n c.t1rent filozofic.
J>rolJlc111a c1111oatcrii este astfel piatra de ncercare a oricrt1i sisler11 filoz<Jfic i ofer
1

J.

Jbicle111, p. 210.

11

lbiclem, p. 211.

'

- - - - --

'

12

1bidem, p. 222.

15

(~f. Nicolae (~ogonca, Filozofia rhctf- .

xisl

perioada dintre cele douci rzbodie

mondiale. Probleme de. materialism dlalec(ic,
_n l 'ilo:ofia i sociologia romclneasc rt priHia
Jumtate a secolului X I X-lea,
Bucur~ti-,
Edit. Academiei, 1969, p. 354'-360.
.: ..
14
Cf. i Grigore Traian Pop, Lacrefiu
Palrcanu - prima considerare marxist a
istoriei filo:ofiei romlJneli, , ,Ramuri'', 6,
nr. o, 1nartie 1969.
1

10

ll

69'

cel 1nai bt1n criterit1 pcntrt1 plasarea lt1i ntr-o

direcie sat1 al ta ' ' 16 Perspectiva aleas ( dar
pe care Ptrcant1 o completeaz i ct1 cea
ontologic, referindt1-se explicit la teza clas ic 111arxist st1b li11 iat de En gels n J..,udivig
}~euerbach i t;fri t z1 l filo:ofi ci clasice ger111anc) ii d ginditort1l t1i nostrt1 posibilitatea
tinor aprecieri de11sc, sobre, limpezi i jt1dicioase n 1niezul lor.
Chiar acolo tinde gre e te (ca att1nci c11d
anticipeaz o evolu ie m is tic la P.P. Negtilescu ), caracterizarea ast1pra gtnditort1lt1i respectiv este 11 e sen corect. ln cazt1l amintit,
el noteaz c P . P . Negt1lesct1 a luat de la
incept1t o pozii e hotrt mpotriva apriorismului i e111pirisn1t1l11i i c , ,dac ar fi t1r1nat
consecvent aplicarea principiilor i niia le care
si11t la baza pri111elor idei filozofice, f-> . P. Negulesc11 ar fi trebt1 it s ajt1 ng la 1naterialis1n,
la materialis1nt1l clialectic' ' 1 3. Dar. n t ruc t o
atitudine consec,c11 t 111a terialist , cu t oat e
consecinele ci, 11t1 se ncadra n concep i a
de via ct1rcnt a societii ro1nn eti pin
la acel n1oment, P. P. Negt1 lesc11 es te u n materialist inco11secvent , conchi de Ptrcantt .
O foarte frt11noas i nuanat aprecier e
este dat l11i D . D. Roca, a crt1i afinitate cu
Hegel este difereniat fa d e a acelora care
ct1ltiv n opera filozofu lt1i germ an t endin ele
mistice. Raionalisn1ul lt1i D. D. Roca est e
de factt1r hegelian, dar a mplificat pri11
gndirca dialectic, ceea ce l-a apropiat p e
at1tort1l Exi stenei trcigicc de 1naterialisn1ul
dialectic. Cit pri\re te t1 11cle si militt1dini d e gndire ale filozoft1lt1i clt1jean ct1 existenialismt1l,
Ptrcant1 st1bliniaz ct1 p recizie, ct1 grija de a
distinge valorile, c D. D. Roca , ,11u se oprete
la conclt1ziile negativiste a le exist enialitilor.
Dac t1na di11 atitt1dini le n1orale in faa existen ei tinde s d11c la desct1rajare, la un senti111ent de detaare i de co11t e1nplaie pur,
cealalt, clirnpo lri, , poate cluce la acea stare
de ten sil111e nalt tra11sforn1 at 11 pasiune spiri tual . . . 11 faa acest or dot1 posibiliti,
D. D. Roca mbr i eaz cea de-a do11a
at itt1dine, rm11ind co11secve11t ct1 premisele
filozofice de la care a plecat '' 11.
Despre Mircea 1~1oria11. gnditort1l 1narxist
ren1 arc de asc1nt.11ea c11 ndreptire c at1torul
R econslru cf ici filo:<Jf'icc a plecat de la premise
c~r: trebt1ia11 s-l d11 c la o concepie materialista, dar 11t1 a depi t cadr11l realis1nului. Cu
sim al rspt1nd<: r ii in aprecieri , mai ales att1nci
ctn d opera t1n11i ct1 ge t tor nt1 este ncheiat,
P t rca11 t1 precizeaz c reft~ rirea la concepia
ltti 1\ili~cea Florian ., nfi e az 111ai m11lt o
sem11 al1zare decJ t o co11cl11zic dcfinitiv'' 18

'

15

L t1creit1 Ptrca n t1 , op. cit., p. 85.

16

Ibidem , p . 107.
Ibidem , p . 138- 139.
Ibidem , p. 111.

17

18

dac n concepiile gn dito r ilor a mi11tii Lucreiu Ptrcant1 discerne o serie de

P-lemente pozitive sat1 reft1z caracterizri
categorice, el este tranant n ceea ce privete
caracterizarea concepiil or de factt1r spirilt1a list, 1nistic, ct1ltivate de mi crile fasciste, n spe de cea legiona r, ale cror tr
sturi principale pe plan politico-ideologic s11 l
reliefate Cll mare for de gnditorul marxist. E l arat c - inspirindu-se ideologic
din teoriile naziste - micri le fascist e d e la
noi, i cu deosebire Garda de fier, at1 avut ca

Dar

semne distin cti\e : lmpletirea propa gandei

politice c11 exploatarea sentimentelor reli gioase
ale rnimii n special, cultivar ea m isticis1n11lui criminal i a obsc11rantismult1i, suprapt1ner ea dintre propagan d i ideologie, d iversiunea po l iti c etc. 19.
Ct privete filozofia utilizat sau pro fesat
de extr em a dreapt: Lt1creiu Ptrcant1
critic ct1 putere agnosticismu l i misticism u l
acesteia. E l face un ,,d isting110'' ntre filo zofia
lt1i Lt1cian Blaga (pe care-l apreciaz i ca
poet i ca filozof, aa ct11n rezu lt din scrisoarea
ctre Lt1cian B laga ) i care prin conclu ziile
ei ultime er a 11tili zat ,,de ctre aceia care at1
cultivat n societatea romneasc cel mai respin gtor obscurantism'' 20 i cei care, ca Nae
Ionesct1 i discipolii si, profesau deschis i cu
violen t eoriile cele mai reacionare i nocive
a le , r emii lor.
Est e de1nn de reliefat analiza profund ,
i11ci siv, fct1t poziiei lui Nae Ionescu. Dup
ce arat c lt1crrile de filozofie ale acestuia
nt1 trec de limita unor simple eseuri, denotlnd
o insuficient pt1tere de finalizare a glndirii
(, ,ceea ce nemii numesc zu Ende Denken.",
noteaz caustic Ptrcanu) i c ln cursurile
sale Nae Ionescu face lmprumuturi a ciror
origine o trece sub tcere, glnditorul marxist
se oprete asupra coninutului poziiei -filozofice prezentate, precizlnd: ,,Vorbim de
zi ia pe care o afieaz i nu de concepia lut
filozofic, pentru c dac nu voim si d~natu
rm sensul noiunilor, nu se poate vorbi de o
concepie propriu-zis la autorul Metafizicii,
nici ln sensul strict, nici ln sensul larg al eu
vtritului'' 21. Aductnd astfel ,,opera'' lui Nae
Ionescu la dimensiunile ei reale i arttnd earacteru l ei metafizic, mistic, subiectivist, antievoluionismul i tn genere antiselentismul~cesteia Lucreiu PtrAcanu este categorie ID
con;luzia sa : , ,Diletantism, pozl i frici bl
faa gtndirii consecvente i re~zatoare; cut.
tivarea unui misticism comod 1 malnhil eare:

po:

Cf. Lucreiu Pitrifcanu, Su lnf li~

taturi, Bucureti, Edit. 'J)Olltid. 1._ PI,
11

45-76.
20 Lucreiu Pitricanu, Cureldr_......,.
. .. , ed. cit., p. 131.
21 Ibidem, p. 117.

RIAlD U PIAJNrrAZJI
7()

t C(~rc 11 icit1n fl~I ele efort i11tclcctt1a.1 pcntrt1 a

sprijiiii ~1n11 mile prcrnise sau tncl1t~ier1, ap<'lttl la
r11iraj11l ncc11nosct1lt1lt1i i jonglri cu 11rct1~osct1t t1l 11cconlrolal>il i 11cdovcdll>il, folosire ~
ortofiloxismt1lt1i i a frazei r elig ioase de cca mai
ct1rc11t circ11la\ ic tocmai tntr-o epo~ <lc.d ez:1xare 1norolii i i11tclcclual a. so c1ct?11 ror11ncti, ceea cc t1t1ra rspt11dirca ~rcJtt<J~c
\ ilor rl~ligioasc. ca o adt!vrat n1ol1rn , lips a
<le prol>ilatc i11lclccl11al, acesta est e aporlttl
22
lt1i Nae Ioncsc.tt t11 c1tll11ra i filozofia noastr"
rar dac totui Nae Ionescu a avt1l !n.v
\ucci, dintre tarc t111ii talentai i prcg t1\1 rc111arc J.11crcit1 Ptrcanu - a cea s ta se
cl~1torcte faplt1lt1i c omt1l Nae Ioncsct1 era
rcprczcnlant11l lipie al tinei an11mile intc l~ct t1 alili di11 epoca d e desco1np1111crc a so ctct ii bt1rgl1czc . 'l' ablottl acelei p erioade est e
<'lar contt1rat: ,,Destrmarea, criza lent p c
cnrc ~l trit~o l~ornnia t11 toat epoca cuprins
tntrl' cel<' do11 rzl)oai e rnondialc, criz care
s-a 111tins clcopotri v as ttpra ccc,11omici, struclttrii s ociale i cons tituiei politice, a creat
accll! 1111prcjurri prielnice dezagregrii intcll'c.l11alitii\ii, manifestate, pc d e o parte,
111 apariia u11or exemplar<' ca Nae Ionesc11.
J>l~ ele alt parte t11 clcgradarca t1nor litra i
i1ju11 i gardic11i p11t>lici, ageni de sig11ran sat1
slti g i tn casc l>Oi(rc~ti i 11t1 o sing11r dat
ceretori pc la col11l s trzilor, tal,1011 tnttl11it
allt ele tlcs t11 a11ii 1929 - 1933 de i11tens o111aj
i11tell'ct11al' ' 2 :l. J-!: vide11t, 1111 este. v orl)a de t11 trc,1g,1 i11telcclt1alilalc, ci de acea parte a ci
all~ crei trst11rl st11t si11lclizatl' tn persoa11a
lt1i Nal~ lo11csc11, al crtti portret rnoral fcttl
<le l>trt,\tlll t11 co11lt1r11ri apsate coresp11nde
t11trt1 tolt1 I r{~nlil\ ii : ,,J... ipsa lt1i de co11sccvc11i\, lipsa lt1i lic scr11pt1lc t11 do111c11it1l 111oral
-~i intclccl11~1l, oportt1nis111ul stt politic, tria
<ic n tr11l>rl\i~a atitt1dini i opi11ii divergente t11
-ct1rs <le ctivt\ a11i, cinis1nt1l afiat fa de
oticc crcdi11\ i ideal social i politic, setea lt1i
<le bt1nstart~ i exl1ibiionisrnt1l practicat,
toate acestea (',tractcrizcaz, dl11 nenorocire.
alit11di11ea 1111t~i pr\ i di11 intclcctt1alitatca ro1r111cascii cre. ia Nal~ Jo11tsct1 1- ~\ slttjit drept
lllO<lc 1' ' 24.
1'ol tn li11ii 1>rt~cist~ sl11t l~rt~io11al(~ alitt1dl11ilc celor ,,trei colari ai ltti Nae lo11csct1'':
<:011sla11li11 Noica, t11clinat sprl~ At1g11sli11,
rcspi11gt11d urislotclis11111l tn sc11s11l st1 1natt~rialist i co111plct11d11-sl~ t11tr-o at111osft~r 111istic
(firete se .1vt~~tt1 t11 \'t~dcrc scrierile lt1i Noica
<le J>l11 111 1946; I . I>trca11t1 11t1 ,1 tnai av11l
posll>ilitale., su ct111oasc activitatea ulterioar
<lcsf11rat d11pi\ 11ccc.1 de Co11sta11ti11 Nolt~~,
111 direcia editrii t111or lt1crri ft111,lan1c11talt~
<lin filozofia Mreac a11tic, dir1 t11vmtntt1 l
1n limba greac 111 rile l\orn11e sa,1 ~ rt~lt11 1

21
l:l
1
'

Ibidem.
lbide.111, p. 119.
lbidc111 1 p. 118.

v rii irnportan ci tcrn1inolagiei filozofice rom11cti); Mircea Vttlcnc~cu, ~<1eren t. tr1 fo~d .la
v lzi11nca mistic a J~vu l t11 Mediu~ : as1le
B n cil prcoc11pa t de realizarea unet sinteze
fltncior;a lc t11tre rai 11 r1c i 1l1isticism.
J<'olosi rca tino r te7.c existenialiste ,de Emil
<; iora11 i I~rr1 cst Bernca cornpleteaz arsenalul
idPolo g ic al rniorilo r fasciste, a~at Ptr
ca11t1 , s t1rprinzl n d iari ct1 acurtate sensul
a cest o r 11t ili zri: ,,S-a vzut doar la ce a
tre bu it s se r veasc elogiul morii, 11eccsitatea
s t1fcri11\ei i toat frazeologia ele aceeai
fac t t1r , car e a constilt1it le111cit1l id eolog~c
p c nt r 11 o ac t ivi t ate i lt1stral de t1n lu11g ir
25
'
l
'
'
d
l
.

~
''
d e asasina t e 1nc I\'1 t1a e 1 11 rnasa
.
l ~valua re a f ilozof ici rc)tn neti din vremea
sa - cval11are rc m arca l>i ) pri11 disccrn111tntul criti c, prin a t en ta re<Jare a ideilor, prin
caracteriz ri pro funde, i, in ge11eral, veridice,
prin e fo rtul de d egajare a unor .a specte pozitive,
prin i ntrans i gena fa de poziiile mistice,
obsct1rantis l c - 11 d uce pe Lucreiu l">trcanu
la concluzia c punc tul de plecare spre ,d ezvoltarea filozofic i ro m neti nt1 poate fi gsit
tn cadrul concepiilo r prezen tate.
Dar nic i tn trecut , constat el p e bun
dre ptate , rcaliztnd c u a ,c cst p ri lej prirna analiz rnarxi st , analiz subst anial a g1ndirij
llti Conta , p e care-l apr , ca odinioa r .,Contc111poran11l' ' , d e ir1terp rctrile eronate ale
acelora care c 11tau s -l a pro pie p e filozoful
ieean d e idcalis n1. Filozo fi a l ui Conta nu rezist tn ntregime , s pt1ne l . . u creiu l'trcanu,
11t1 dir1 ca11za 1nattrialisn1ult1i s11 . cu 1n susi nea
u11 comentator al opere lor sale . c i d atorit caracter11lt1i r11t~tafizic, 111cca11icist. a l co11cepiei
at1tort1l11i Teoriei fatalisn1ului. Ar tlnd c
att t 111 ontologic. ctt i tn t eoria ct1noaterii,
tr1 teoria despre e voltt i e . (~0 11ta a fost n1aterialist. 1>trca11u se do\edete un subtil interpret. Ctt toate c el 11t1 st~s izca z u11ele tncercri
ale ltti Cor1ta de spargl're a zgazt1rilor metafizice, caracterizarea general dat 111aterialis11111lt1i acest11ia este clar i trainic. lntrel>tnd11-sc cc rr11tne poziti, di11 filozofia lui
Vasile Conta. I 11creiu J) trca11u ruspunde:
,,c:011ccpia sa 111atcrialist, de l>a z. rninus
ci1ractert1l ci n1etafizic : adic afil'rnarca justei
re la ii dintre st1l>icct i obiect, pri11 recunoa
tere~\ t'Xiste.n\ci ft1ndat t11 realitate. a lumii
extt~rioarc, a 11att1rii, a t111i,,erst1lt1i. Rmlne
e,olt1io11is111t1l s11, 111i11t1s ele111e11tul mecanicist pt cart~ tl c11pri11de. Rr11t11c relati,,ismul
st1, cart~ 1111- i dtts ptr1il la subiecti,ism prin
rcct111oatcrca relati\ it\ii cu11oti11elor noastre aclttalt~ despre l111ue, fixtnd cl1iar lipsa ele111cntt1ltti al>solttt tr1 tiinele exacte'' .

16

18

lbiden1, p. 144.
lbiden1, p. 171 - 172.

LUCREIU PATRACANU -

Rspuns

interpreii 1narxiti

ulteriori lui Ptrcanu l-au dezvoltat, oferind o

imagine de ansamblu aprofundat asupra personalitii operei i glndirii lui Vasile Conta.
Lucreiu Ptrcanu a lneles aprofundat
rolul filozofiei, in spe al materialismului
dialectic, de a ajuta omul ,,s stplneasc i s
foloseasc forele naturii, s gseasc expli.
caia problemelor legate de viaa omeneasc,
s dea tncredere individului i maselor 1n capacitatea lor, lia puterea lor de creaie'' 27 O
asemenea concepie este tn mod firesc optimist, deoarece, ,,nici puterea unei dogme, ca
in religie, nici fluiditatea unor puncte de vedere
cardinale, ca ln idealism, nici apelul la con21

pe care

G1ND1TOR MARXIST

71

templa ie i

cutremurare Jn faa necunoscutului

ca tn misticism, nici afirmarea neputinei
cunoaterii, ca ln scepticism sau agnosticism.
nimic din ceea ce d natere descurajrii i
pasivitii nu-i gsete aici locul''28.
lneleglnd tn acest mod materialismul dialectic i istoric - ntrutotul fidel esenei
acestuia - Lucreiu Ptrcanu a adus o contribuie apreciabil la afirmarea filozofiei marxiste ln Romnia prin abordarea i soluio
narea judicioas a unor probleme de baz ale
societii romneti, sub aspect istoric, social,
politic i filozofic (cu referire attt la teme de
filozofie gen eral, cit i la cele de istorie a filezofiei), cu for evocatoare i putere de caracterizare, cu responsabilitate i competen,
atribute fireti ale partinit.ii ln filozofie.

Ibidem, p. 227.

: E

Ibidem .

Dialectica
(Elveia)

I
Nr.

2-3/1975

Din sumar: JAMES K. FEIBLEMAN, Presupoziii ale logicii operaionale;

EVANDRO AGAZZI, De la teoria electroelastic la teoria electromagnetici a
ctmpului; HENRI J. FOLSE ' Obiectivitatea formal a sistemelor mecanicii
.
cuantice; PAUL TIBBETTS, ,,Hanson i Kuhn despre datele de observaie '!
exigenele cunoaterii'' ; RAYMOND L. WEISS, Istoricism i tiin. Glndun
despre Quine; PAUL BERNA YS, Despre studiul lui Raymond L. Weiss: ,,Ist~
ricism i tiin. Gtnduri despre Quine''; STEVEN BARTLET, Fenomenolopa
implicitului ; MICHEL LEGRAND, Ipoteze pentru o istorie a psihanalizei.

Nr. 4/1975

Din sumar: ANN PLAMONDON, Reconcilierea contemporani a mecanicismului

cu organicismul; DENIS ZASLAWSKI, Relaii metodologice Intre ttlinele
biologice i filozofie; H. G. BURGSTROM, Etici i cercetare experimentali;
P~UL-EMILE PILET, lnvmlntul experimental al biologiei. C~teva proble'!'e
epistemologice; GEORGE ROHNER, Pentru o predare autentici a biolo11el
tn invmintul secundar.