Sunteți pe pagina 1din 7

FAMILIA I ROLUL EI N FORMAREA EDUCAIEI

Menirea educaiei este aceea de a nla pe culmi mai nobile de via omul.
(Gentil, G. The Reform of Education).
Problema educaiei este abordat astzi n strns legtur cu problematica lumii
contemporane, lume caracterizat prin importante transformri, prin cerine i aspiraii
specifice, prin schimbri n toate domeniile.
Educaia trebuie s se manifeste n permanen ca o aciune unitar, coerent, iar
implicarea acestui deziderat rezid n strns legtur dintre familie i mediul educaional.
Acest lucru impune ca prinii s fie parteneri egali n educaia copilului. Meseria
de printe este grea. n condiiile unei atmosfere familiale echilibrate i prielnice dezvoltrii
copilului de vrsta precolar, familia este n primul rnd cadrul existenei biofizice, al acestei
dezvoltri. Un anumit regim igienico - sanitar necesar dezvoltrii fizice sntoase i
armonioase nseamn asigurarea unui program al zilei care s respecte ore de somn,
alimentare, activiti, joc, plimbri. Un judicios echilibru al acestora n raport cu
disponibilitile copilului precolar trebuie s evite suprasolicitarea fizic i mai ales nervoas
a organismului foarte fragil.
n rgazul de timp petrecut in mijlocul familiei obiectivul principal trebuie s fie al
pstrrii sntii fizice, al creterii normale i mai ales al clirii organismului prin mijloace ce
trebuie bine cunoscute celor ce asigura securitatea fizic a copilului.
Un bun dobndit i mult apreciat, ctigat de ctre copil n primul rnd n familie este
comportamentul moral ca rezultat al unui sistem de cerine precise, categorice dublat de un
permanent respect pentru copilul care trebuie s se simt iubit i ocrotit .
n accepiunea cea mai larg a termenului, "copil bun" reprezint n fapt suma
trsturilor pozitive structurate n dinamica comportamentului : srguin, cinste, iniiativ
creatoare, sociabilitate, politee, dispoziie de colaborare etc., dup cum printe bun nseamn:
rbdare, calm, nelegere, un fond afectiv numit n termeni obinuii, dragoste fa de copil.
Cultivarea la precolar a dragostei de bine, de adevr trebuie s se desfoare adaptat
vrstei, ca un sistem referenial. De asemenea, trebuie avute n vedere i unele circumstane
particulare, printre care cele mai de seam sunt mprejurrile concrete ale fiecrei msuri sau
aciuni cu caracter educativ, considerarea educaiei ca un proces nentrerupt, continuitatea
fiindu-i asigurat prin influenele pe care le exercit coabitarea, deprinderile, obiceiurile i
ntreaga comportare al tuturor membrilor grupului familial. Cultivarea dragostei de bine, de
adevr are nevoie, mai ales, de aciune i nu de verbalism, de activitate i nu de dialog, de
descoperirea virtuilor de ctre copil i nu de oferire a lor de ctre prini.
Binele ajunge la copilul mic, de cele mai multe ori, sub formula "e bine s faci aa !"
i - mai ales - "nu e bine ce faci !". Dar, copilul se ntreab de fiecare dat "de ce nu este
bine?" .Curent, la aceast ntrebare prinii rspund : "nu am timp s discut, aa am zis, aa
faci, dac nu faci aa ai s-o peti ! ".

Apropierea copilului de bine (cu semnificaia de norm de comportare i nu de ordin


ce trebuie ascultat) constituie calea spre nelegerea binelui cu participare i cu satisfaciile ce
decurg.
Interdicia de a nu se juca pe strad sau pe trotuar cu mingea trebuie s fie nlocuit cu
msuri concrete evidente, crendu-se un alt loc, sau oferindu-i prilejul unor jocuri mai
captivante cu participarea direct chiar a prinilor.
Pentru a putea descoperi "binele" care mai trziu va deveni "principialitate, cinste,
spirit de a-i ajuta aproapele, criterii de evaluare a comportrii" este necesar ca n grupul
familial s existe un cod de conduit bazat pe o egal respectare a normelor att de ctre copii,
ct i de ctre prini. Respectiv, cernd copiilor s acioneze ntr-un anumit mod, prinii s
constituie modelul i imboldul n acea direcie i nu factor derutant.
Mobilizarea progresiv a efortului pentru a svri fapte bune, de laud, crearea
sistematic a unor condiii favorabile dezvluirii ntregului potenial spiritual reprezint nsi
logica pedagogic n munca cu precolarii.
Participarea efectiv a prinilor la necazurile copiilor, la evenimentele din viaa
acestora, le dau linitea i sigurana. Nu frica, nu teama trebuie s-l determine pe copil la
aciune; e bine s li se explice natura greelilor svrite, gravitatea acestora i nu s se
apeleze la msuri unilaterale de natur s produc blocaje psihice i dezadaptare social.
n direct legtur cu aceast ultim precizare menionm c dragostea de adevr nu
poate fi cultivat de ctre prinii care instaleaz copiilor frica de pedeaps. De asemenea, s
se tie c drumul spre adevr nu are trepte: este sau nu este adevr, este ori nu este minciun
sfruntat.
Nu exist adevruri mici i adevruri mari, dup cum nu exist minciun mic sau
mare : nu exist domenii mrunte i domenii mari n care se manifest dragostea de adevr ori
nlocuirea acestuia prin neadevr. Important pentru formarea copilului n sensul cultivrii i
promovrii adevrului este consecvena ntre vorba i fapta adultului, ntre cele teoretizate i
cele ce-i pot fi concret demonstrate.
Aceluiai cadru educaional de familie i sunt proprii i cultivarea dragostei fa de
frumos, privit ca un aspect al pregtirii bunului gust al copilului fa de mbrcminte, de
inuta fizic, de cadru al locuinei, precum i ca frumusee n comportare, n relaiile cu cei din
jur. Dragostea de frumos a precolarului se va ntlni peste ani, cu ordinea, cu curenia, cu
decena n nfiarea fizic i cu demnitatea n comportare, au floarea n ghiveciul cruia
toarn zilnic apa, cu grija de a realiza numai lucruri de bun calitate, sub aspect fizic, dar i
spiritual.
Familia i cminul, convieuirea i cadrul convieuirii laolalt a prinilor cu copiii lor,
reprezint coala primilor ani ai copilului n care trebuie s primeasc bazele temeinice ale
viitoarei sale contiine, ale tuturor trsturilor care-l vor defini ca om integru n epoca
maturitii sale.
Familia este grupul cel mai important dintre toate grupurile sociale deoarece ea
influeneaz i modeleaz persoana umana. Unii merg chiar mai departe i susin c aciunea
ei asupra persoanei e att de mare, nct ea egaleaz aciunea celorlalte grupuri sociale.
Aceasta este cu deosebire cazul cercetrilor care vin dinspre psihanaliza, psihologia social i
sociologie susinnd c familia este: adevratul laborator de formare a persoanei.

Transformarea individului n persoan adic n ;individ cu status social este nti de


toate opera familiei. Sunt dou cauze care explic aceast influen a familiei asupra
persoanei : una este legat de faptul c aciunea familiei se exercit mai de timpuriu iar a doua
de acela c mult vreme familia e calea prin care se canalizeaz oricare alt aciune de
socializare, ea fiind identic cu ntreaga lume social a copilului.
Una dintre caracteristicile fundamentale ale curbelor de nvare este c toate urca
foarte repede la nceput i apoi tot mai ncet mai trziu, avnd deci o accelerare negativ.
Aceasta nseamn c eficacitatea aciunii mediului e foarte mare n primii ani, mic
mai trziu i foarte mic dup 25-30 ani cnd totul devine fix i imuabil, deci familiei i revine
astfel privilegiul de a-i exercita influena de la nceput.
Acest privilegiu este dublat de un al doilea: aciunea familiei nu e numai cea mai
timpurie dar mult vreme e i singura avnd pe deplin monopolul fiind singurul factor de
socializare a copilului din perioada precolar.
Mediul familial este primul mediu educativ i socializator pe care l cunoate copilul i
a crui influen i marcheaz esenial dezvoltarea ca individ.
Legtura copilului cu familia este, din aceast cauz, extrem de puternic i din
multe puncte de vedere de nenlocuit.
Considerat n substanialitatea efectelor pe care le produce, familia ndeplinete
importante funciuni n procesul general al integrrii copilului n mediul social, fapt ce se
reflect asupra dezvoltrii sale :
- creeaz o dependen absolut a copilului de membrii microgrupului familial : din
punct de vedere fizic, psihic, material ;
- datorit profunzimii relaiilor de tip afectiv, impactul emoional pe care l exercit
este maxim ;
- familia ofer primele modele comportamentale, creeaz primele obinuine i
deprinderi ( nu ntotdeauna bine contientizate i nici ntotdeauna pozitive n coninut) ;
- familia creeaz o anumit matrice existenial, un stil comportamental care se
imprim asupra ntregii evoluii a individului i care va genera, de asemenea, rezisten la
schimbrile ulterioare care se impun ;
- influena educativ pe care o exercit familia este implicit, face parte integrant din
via.
Educaia copiilor se realizeaz att prin intermediul procesului instructiv-educativ, ct
i n cadrul activitilor extracolare, un rol important fiind deinut de familie. ntre factorii
educaiei, familia a fost i este considerat ca factor prioritar i primordial deoarece, n
ordinea fireasc a lucrurilor, educaia ncepe n familie, unde se formeaz "ceea ce este mai
valoros pe lume omul de caracter" dup cum spunea Loisel. Familia i aduce contribuia
n toate sectoarele educaiei, aici copilul fcndu-i "ucenicia" pentru via, cea moral
rmnnd ns esenial prin substana pe care i-o imprim familia.
Atmosfera afectiv din familie are o influen hotrtoare asupra dezvoltrii psihice n
mica copilrie. n primii ani de via copilul rspunde la tot ce se ntmpl n jur prin reacii
emotive care vor determina direcionarea activitii i aptitudinilor de mai trziu. Nzuinele
copilului se formeaz n mica copilrie prin exemplul celor din jur. n familie copilul nva
limbajul i comportamentul social, i formeaz aspiraii i idealuri, convingeri i aptitudini,
sentimente, trsturi de voin i caracter.

ntotdeauna ambiana, climatul din familie influeneaz, n raport cu natura sa,


personalitatea copilului. Marele pedagog John Locke, convins de puterea exemplului n
familie, afirma: "Nu trebuie s facei n faa copilului nimic din ce nu vrei s imite".
Zestrea de echilibru relaional i adaptativ pe care copilul o motenete din tiparul
reprezentat de familia sa este cea mai sigur investiie pe terenul viitoarei lui personaliti
asigurndu-i detenta realizrii de sine i a succesului n general. Din contr, dac este crescut
ntr-un climat tensionat, conflictual, instabil, copilul se poate inhiba ba chiar se poate maturiza
afectiv i conjunctiv. Urmarea este, fie o puternic motivaie prosocial de evitare a tot ce se
aseamn cu cele trite acas, fie ntr-o motivaie antisocial ca expresie a nevoii de pedepsire
a celor din jur, de rzbunare permanent, de ur, rezultat al frustrrilor afective acumulate n
primii ani de via.
nc de cnd copilul formuleaz primele propoziii simte nevoia s transmit prinilor
"evenimentele" din viaa sa. Dac printele va fi mereu ocupat, neatent, obosit, neavnd
dispoziia sufleteasc nici timpul necesar s l asculte pe copil, firul comunicrii se rupe iar
copilul se va simi neglijat, respins n ateptrile sale. Va cuta rspunsuri n alt parte sau nu
va mai cuta deloc.
Numai fiind aproape de sufletul copilului, ptrunznd n gnd i lund parte la
preocuprile acestuia, printele devine confidentul, sftuitorul, punctul de rezisten i
ncredere al copilului sporind ansele unei iubiri reciproce i unui respect necondiionat.
Iubirea unui printe, adesea n exces i inexplicabil nu poate justifica erorile de
comportament i de atitudine n raport cu copilul, mai ales c ele decurg din impasul relaiilor
printe-copil, printe cu el nsui, printe cu partenerul de via. Dac ntr-o familie se cultiv
nesbuit dorinele, preteniile copilului, dar se neglijeaz dezvoltarea iniiativei, implicrii
personale n activitate, echilibrul, apar grave disfuncionaliti n relaiile copiilor cu cei din
jurul su, instalndu-se unele trsturi de caracter, precum: egoism, lipsa de sensibilitate si
atenie fa de alii.
Rolul printelui n existena copilului este fundamental, dar numai n msura n care el
gsete fora i secretul de a lansa pe traiectoria vieii un individ rezistent, puternic, adaptabil,
echilibrat, bun i, prin aceasta, predispus la o anume fericire.
Printele nu are dreptul i nu poate s se substituie copilului sau, pe care trebuie s-l
perceap de la bun nceput ca pe o fiin autonom, rolul su fiind acela de a-i facilita, stimula
i consolida manifestarea autonomiei i eficienei sale umane.
Se spune c "profesia" de printe este una din cele mai vechi profesii care se practic
de ctre toi membrii comunitii, ns puini sunt cei care se strduiesc s-o nvee sistematic,
s-i pun probleme i s ncerce s le rezolve la nivelul perioadei actuale.
Pentru o bun educaie a copilului este necesar conlucrarea familiei cu grdinia, iar
apoi cu coala. Apreciem c buna cunoatere a ceea ce copilul trebuie s primeasc i
primete concret din partea familiei, conjugat cu o munc metodic pe baze tiinifice, din
grdini, n condiiile unei bune colaborri permanente dintre familie i grdini, al unei
ndrumri suficiente a familiei reprezint prghii de baz n munca de formare a precolarului.
Premisa de la care trebuie s porneasc aceast colaborare este unitatea, comunicarea,
continuitatea i competena n munca educativ. O cunoatere suficient a ambelor pri este
dat de o apropiere cu dublu sens familie-grdini, grdini-familie, apropiere care s
corespund interesului celor dou instituii: educaia timpurie pentru via a copiilor.

Stabilirea unui program comun de educaie n grdini i n familie, fixarea unor


sarcini ale educaiei n familie care s susin, s ntreasc i s ntregeasc munca educativ
din grdini sunt condiii de asigurare a unei uniti de vederi a grdiniei i familiei. De
reinut c: faptele de astzi ale copiilor reprezint o prefigurare cert a celor de mine;
deprinderile i convingerile "creionate" acum constituie baza modului de aciune n viitor;
atitudinile i comportamentele adulilor cu care vin n contact (ndeosebi ale prinilor) vor fi
primele modele copiate cu fidelitate de ctre copii.
Prin pregtirea i educarea copilului pentru via, facem posibil ca orizontul specific
de nzuine s devin cotidian posibil. "ncepei dar prin a v cunoate copiii"( Jean Jacques
Rousseau) se afl i astzi la temelia educaiei.
Funcia de printe este o meserie i, ca oricare meserie, ea trebuie nvat. Noiunea
de printe nu poate exista separat de cea de copil/urma, dup cum noiunea de educator nu
poate exista separat de cea de educat.
Prinii trebuie s cunoasc, s devin contieni de influena pe care o exercit
prezena lor n viaa copilului, s fie convini c educaia ce trebuie dat copilului, pentru
societatea actual este diferit de cele precedente, c societatea viitoare va fi diferit de cea
actual, iar copilul trebuie pregtit corespunztor.
Greesc acei prini care le interzic copiilor s se "ating de anumite obiecte" sau s se
deplaseze ct de mult pot. Tendina copilului de a apuca, de a desface piesele unei jucrii, de a
le pipi, de a le privi, chiar de a le izbi pentru a vedea dac se sparg sau nu, nu trebuie oprit.
Un copil sntos, bine alimentat i crescut n condiii igienice, manifest un activism care
trebuie stimulat, dar i supravegheat i ndrumat. Curiozitatea acut, de a cerceta tot ce-l
nconjoar trebuie ncurajat. Ea reprezint germenii viitoarei curioziti epistemice, a
spiritului de observaie, a extinderii cmpului perceptiv, a capacitii de a analiza, de a
compara.
n scopul formrii personalitii copilului i gsirii celor mai bune metode de educaie,
s-au organizat consftuiri, ntlniri cu specialiti: medici, psihologi, pedagogi, asisteni sociali,
profesori, prini, nvtori, educatori. Au fost prezentate i s-au dezbtut preocuprile
psihologilor i recomandrile lor expuse n diferite lucrri: J. Piaget, J. Bruner, U. chiopu, E.
Verza .a.m.d.
n urma dezbaterilor s-au stabilit zece reguli pe care trebuie s le aib n vedere,
deopotriv, prinii i educatorii n vederea educrii copiilor. Le vom prezenta mai jos:
1. S-i iubeti copilul
S te bucuri de el, s-l accepi aa cum este, s nu-l jigneti, s nu-l umileti, s nu-l
descurajezi, s nu-l pedepseti pe nedrept, s nu-l lipseti de ncrederea ta, s-i dai prilej s te
iubeasc.
2. S-i protejezi copilul
S-l aperi de primejdii fizice i sufleteti, la nevoie chiar prin sacrificarea propriilor
interese i cu riscul propriei tale viei.
3. S fii bun exemplu pentru copilul tu.
S-i transmii valorile i normele etice ale societii. S-i dovedeti c trebuie s
triasc n dragoste i armonie cu ai si i cu toi cunoscuii familiei. S triasc n cinste, n
adevr, cu respectul bunurilor, convingerilor i al sentimentelor altora. S creasc i s simt

tot timpul comuniunea "mam - copil - tat". S-l obinuieti s participe la activitatea
obteasc.
4. S te joci cu copilul tu.
S-i faci timp pentru copilul tu, s vorbeti cu el, s te joci cu el cum i place
(jocurile lui), s iei n serios jocurile lui, s te familiarizezi cu lumea imaginilor lui.
5. S lucrezi cu copilul tu.
S-i ajui copilul cnd ncearc s participe la munca n cas ori n grdin. Cnd
copilul este mai mare, s-l obinuieti s participe la treburile zilnice din gospodrie i pentru
gospodrie.
6. S lai copilul s dobndeasc singur experiene de via, chiar dac sufer.
Copilul accept numai experienele pe care le face singur. Propriile tale experiene sunt
lipsite de valoare pentru copilul tu. Trebuie s ai curajul s-i dai prilejul de a-i acumula
experienele proprii, chiar dac sunt legate de anumite riscuri.
7. S-i ari copilului posibilitile i limitele libertii umane.
S nfiezi copilului posibilitile extraordinare de desfurare ale omului, n
conformitate cu nzestrarea i talentele fiecruia. Dar, n acelai timp, s-i ari c orice om
trebuie s recunoasc anumite limite n faptele sale, chiar i n familie, fa de prini. Ajut-l
pe copil s recunoasc i s respecte aceste limite.
8. S-l nvei s fie asculttor.
S supraveghezi i s ndrumi comportarea copilului, astfel nct prin aciunile sale s
nu genereze suferin nici pentru familie, nici pentru alii. Rspltete-l pentru respectarea
regulilor stabilite. La nevoie, ncearc s impui respectarea regulilor prin pedepsire.
9. S atepi de la copil numai aprecierile pe care le poate da, conform gradului de
maturitate i propriei experiene.
Copilul are nevoie de mult timp pn nva s se orienteze n aceast lume
complicat. Ajut-l ct timp poi i cere-i o prere proprie sau un verdict numai cnd este n
stare s-l dea, conform experienelor acumulate i gradului de maturitate.
10. S-i oferi copilului triri cu valoare de amintire (cltorii, excursii, vacane,
spectacole, serbri de familie, manifestri sportive).
n vederea educrii copilului, sunt necesare i importante anumite cunotine i caliti
pe care prinii trebuie s le dovedeasc, ca de exemplu: pricepere, simul rspunderii,
sntate fizica i psihic etc.
Deseori prinii se plng: "Nu tiu de ce nu m ascult! Ce m voi face cu el cnd va fi
mai mare?". Dac aceast problem ar fi corect neleas de prini i ar aciona n spiritul
rezolvrii ei, fr a genera paralelisme ntre grdini i familie, atunci nu ar exista dereglri
n conduita copiilor, iar prinii nu-i vor pune ntrebrile de mai sus.
Prin investigaia psihic a copilului su printele va descoperi imensul lor potenial i
apoi de a-l valorifica n opera de formare a unei personaliti de succes.
"Cci ei vor fi n lume i n via,
Aa cum noi le-am spus i artat,
Iar ei, la fel vor da pova
i-un lung popor de-acum, de noi format."(Traian Dorz).

Bibliogarfie
1. Giovanni Gentile, The Reform of Education, Forgotten Books , London, July 21,
2012;
2. John Locke, Some Thoughts Concerning Education and of the Conduct of the
Understanding, , October 1, 1996;
3. Jean Piaget, Science of Education and the Psychology of the Child, Viking Press, June
1970;
4. Jean Jacques Rousseau, Emile: His Educational Theories Selected from Emile. Julie
and Other Writings, Barron's Educational Series, December 1, 1964;
5. Jerome Bruner, The Process of Education, Harvard University Press, January 31,
1976.