II.

Pregtirea necesar participrii la Sfnta Liturghie

i foloasele sufleteti dobndite
Participarea la Sfnta Liturghie n Duminici i srbtori este spre bucuria
omului i naintarea lui n credin. (Pr. Teofil Prian)
n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin.
Sfnta i Dumnezeiasca Liturghie, ca rugciune prin excelen a
Bisericii, este mijlocul cel mai potrivit pentru a ne apropia de Dumnezeu,
pentru a intra n contact cu harul Su i cu prietenii Si, sfinii, i pentru a ne
ntlni, iar i iar, cu evenimente sau persoane deosebite din istoria mntuirii.
Prin arhiereii sau episcopii i preoii care au dreptul canonic i mputernicirea
de la Dumnezeu s slujeasc dinuntrul Sfntului Altar, se revars
binecuvntare, daruri i mil de la Domnul ctre toi ceilali participan i la
sfnta slujb. ns, aa cum spune i definiia termenului liturghie, deci
lucrare obteasc, credincioii laolalt sunt datori i responsabili s fie
implicai, trup i suflet, n aceast mare tain a prefacerii pinii i vinului n
Trupul i Sngele Mntuitorului Hristos.
Aceast co-slujire, mpreun-slujire, n care preotul se roag pentru
credincioi iar credincioii pentru preot, n care enoriaii particip prin
cntare, aducerea darurilor de pine, vin i untdelemn, implicare n treburile
administrative, mrturie bun n lume aadar, un mandat al laicilor n
Biseric, reclam i din partea acestora, n aproape aceeai msur n care i
sunt cerute unui preot, o serie de comportamente, exigene sau condiii
necesare unei participri depline, n duh i adevr. n casa lui Dumnezeu, de
care se cuvine s ne apropiem cu inim curat, n deplintatea credin ei,
curindu-ne prin stropire inimile de orice cuget ru i splndu-ne trupul cu
ap curat, cum ne ndeamn Sf. Ap. Pavel (Evrei 10, 22), se intr n mod
obligatoriu mbrcai n haina de nunt a credinei i faptelor bune, i cu o
prealabil pregtire sufleteasc i trupeasc.
Astfel, dup ce cu ocazia primului cuvnt despre Sfnta Liturghie
am aflat mpreun ce este aceast slujb divin, cine i cnd a ntemeiat-o i
care este scopul ei, de aceast dat vom rspunde mpreun la urmtoarele
ntrebri:
-DE CE TREBUIE S PARTICIPM LA SF. LITURGHIE?
-CE FOLOASE SUFLETETI DOBNDIM PRIN PARTICIPAREA LA SF.
LITURGHIE?
-CARE SUNT CONDIIILE PARTICIPRII LA SF. LITURGHIE?

Mai nti de toate, trebuie s participm la Sf. Liturghie,

deoarece, n casa Domnului suntem cu toii deopotriv fiii lui Dumnezeu.
Cu toii l mrturisim Printele nostru (Tatl nostru Care eti n ceruri),
recunoscnd n aceeai msur c suntem frai laolalt ntre noi. Ca tain a
adunrii (Pr. Alexandre Schmemann), participarea la Sf. Liturghie are scopul
de a ne uni laolalt i cu Dumnezeu, de a simi fiecare dintre noi c facem
parte dintr-o familie extins, din familia lui Dumnezeu, c suntem fiecare n
parte mdulare vii ale Trupului lui Hristos.
Participarea la Sf. Liturghie este o obligaie moral i fiinial
pentru un cretin adevrat, ntruct consolideaz legtura dragostei dintre
oameni laolalt i Dumnezeu, i ne ferete pe fiecare dintre noi de la a deveni
mdulare uscate, bolnave, moarte. De aici i rolul canoanelor Sfinilor Prini
de a opri de la mprtanie pe cei care lipseau 3 duminici consecutive de la
Sf. Liturghie. Cel care particip regulat la slujbele Bisericii va simi prezen a
lui Hristos i ajutorul Lui n viaa Sa, va dobndi curaj i ndejde n
nfruntarea greutilor sau a provocrilor vieii de zi cu zi, va progresa n
viaa sa duhovniceasc i va simi mult mai bine dect cel care nu particip
deloc sau cu o frecven redus, scopul i sensul faptelor bune, a rugciunii, a
citirii crilor sfinte sau a luptei pt. dobndirea virtuilor. Lui Iisus Hristos
Capul i Mirele Bisericii, i suntem datori nu cu o participare fr frecven
sau cu frecven redus, ci cu o participare integral, total, deplin. Doar
n msura aceasta i Hristos se va apropia deplin, integral i total n via a
fiecruia dintre noi.
Ce foloase sufleteti dobndim prin prezena noastr la Sf.
Liturghie? S ascultm cuvntul Sf. Maxim Mrturisitorul: Tot cretinul
trebuie s se afle des n biseric i s nu lipseasc niciodat de la Sf.
Liturghie svrit n ea, pentru Sf. ngeri care sunt de fa i scriu de
fiecare dat pe cei ce intr i se nfieaz lui Dumnezeu i care fac
rugciuni pentru ei; pentru harul Sf. Duh, care e n chip nevzut pururea
prezent. S nu lipsim aadar, de la Sf. Biseric, care cuprinde attea taine ale
mntuirii noastre.
Rnduiala Sf. Liturghii este, aa cum am amintit n cuvntul
precedent, o adevrat coal de nvtur cretin, o bogat comoar de
nvminte, la ndemna i pe nelesul tuturor. n slujba Sf. Liturghii
cretinul gsete nvtura de credin a Bisericii sub forma crezului sau sub
forma rugciunilor i a cntrilor executate de stran. Gsim apoi Sf.
Scriptur, n citirile din Apostol i Evanghelie, n nenumrate versete i
cuvinte din Biblie presrate n rugciuni i cntri, precum i n citirile din

vieile sfinilor sau din predica preotului. Dar mai presus de toate, gsim n
cuprinsul Sf. Liturghii nsi istoria sfnt a mnturii noastre. Toate cte se
cnte sau se rostesc pe parcursul Sfintei slujbe ne duc cu gndul la Hristos,
pentru c prin ele l vedem artat pe El i ntreaga Lui lucrare mntuitoare.
Lund deci parte la Sf. Liturghie, petrecem mpreun cu Hristos, ascultm
cuvntul Lui, suntem aproape de El, iar dac ne mprtim, ne unim cu El,
i, astfel, El petrece n noi i noi n El (Ioan 6, 56).
Care sunt condiiile pentru o participare la Sf. Liturghie bine-primit
naintea lui Dumnezeu?
Pregtirea necesar pentru o participare n duhul Bisericii ncepe din
ajunul zilei n care se slujete Sf. Liturghie, deoarece, orice zi liturgic
ncepe din ajunul zilei anterioare, prin slujba Vecerniei. Aadar, suntem datori
s ncetm lucrul i obinuitele ndeletniciri zilnice, splndu-ne i curindune att trupul ct mai ales sufletul, prin crearea unei stri de rugciune i de
pace n familie i de linitire interioar. A doua zi dimineat, s cutm a
avea o mbrcminte potrivit zilei de srbtoare i Bisericii, s ne cerem
iertare de la cei ai casei precum odinioar bunicii i prin ii no tri, i,
deoarece naintea Domnului nu e cuviincios s ne nfism fr a aduce ceva
din munca i jertfa noastr precum ne nva Sf. Scriptur, s pregtim din
timp darul nostru pentru Sf. Altar.
Potrivit primei porunci bisericeti, este lucru bun i folositor s fim
de fa la ntreaga Sf. Liturghie, n toate duminicile i srbtorile de peste
an. Dac nu putem ajunge de diminea s ascultm slujba Utreniei, cel puin
s ne ndreptm spre sfntul loca atunci cnd auzim rsunnd toaca i
clopotele bisericii. Iar o dat ajuni, s rmnem pn la sfrit, pentru a ne
bucura de toate roadele dumnezeieti, cci altfel precum spune Sf. Ioan
Gur de Aur, de vom pleca n timpul slujbei, ne asemnm lui Iuda
vnztorul, care, pentru a-i mplini fapta trdrii, l-a prsit pe Domnul
nainte de sfritul Cinei celei de Tain.
Intrnd n Sf. Biseric, s nu uitm c intrm n casa lui Dumnezeu.
n clipa n care pim pragul ei, s lsam afar toate gndurile lume ti, toate
grijile casei i ale familiei, toate simirile pmnteti. n biseric se intr cu
credin, cu fric de Dumnezeu i cu bun evlavie , lsnd afar toat grija
cea lumeasc. Odat ce ne-am nchinat la iconostase i la icoanele de pe
catapeteasm, s mergem s ne aezm linitii la locurile noastre, brbaii n
dreapta iar femeile n stnga, lsnd liber culoarul din mijlocul bisericii
pentru sfiniii slujitori. De vreme ce ne-am aezat la locurile noastre, s
rmnem cuviincioi, n linite i rnduial, cci Dumnezeu nu este al
neornduielii, ci al pcii (I Cor. 14, 33), pstrnd n starea sufleteasc i

inuta exterioar cuviina i evlavia pe care trebuie s le avem n fa a

Domnului nsui. S avem toat luarea aminte la cntrile care se cnt la
stran i la rugciunile care se rostesc n Sf. Altar, pstrnd linitea i
urmrind cu toat evlavia citirile din Apostol i din Sf. Evanghelie, cuvntul
Domnului i mesajul Su pentru noi, cei adunai n casa Lui. O aten ie sporit
i o evlavie deosebit se cuvine s avem n momentul cntrii Pre Tine Te
ludm, moment n care Duhul Sfnt se pogoar peste noi i peste Sf.
Daruri, pentru a le sfini. Iar la sfritul Liturghiei, s ne nchinm i s
mulumim lui Dumnezeu pentru binecuvntarea sa, urmnd ca restul zilei s-l
petrecem n cuviincioase i alese ndeletniciri spre folosul i mbogirea
sufletului.
Fcnd acestea, vom putea spune c suntem cu adevrat cretini i fii
ai Bisericii, c am luat cu adevrat parte la sfnta slujb i vom iei din
biseric mai luminai, mai buni i mai apropiai de Dumnezeu, coborndu-ne
fiecare mai ndreptai la casele noastre, dup cum spune Mntuitorul despre
vameul cel smerit n pilda vameului i a fariseului.
Sfntul Grigorie cel Mare ne spune c, odat, o corabie s-a izbit de
stnci din cauza mrii nvolburate. Oamenii din cetate priveau de departe
ntmplarea i credeau c din slbticia acelor valuri n-a scpat nimeni. S-au
ntristat i au plns, deoarece muli corbieri erau din cetatea lor. Un preot
ns, n acele momente s-a grbit s svreasc Sf. Liturghie pentru fratele
su, care era membru al echipajului. A doua zi, l-a vzut pe fratele su viu,
mergnd spre cas. Toi s-au crucit i l-au ntrebat cum de a scpat teafr. Iar
el le-a rspuns: Cnd corabia s-a izbit de stnc i s-a rupt i to i au czut n
mare, eu am smuls o scndur i m-am luptat pe ct am putut, cu valurile.
Dup mai multe ore am obosit i eram aproape s lein i s ma nec. Deja se
nnoptase. Atunci am vzut un tnr frumos venind lng scndura mea pe
valuri, care mi-a dat o pine frumoas la vedere i mi-a zis s-o mnnc, ceea
ce am i fcut. Dup aceea, am prins atta putere nct nu am mai simit nici
un fel de oboseal. Cu ajutor dumnezeiesc m-am luptat cu valurile i m-am
trezit pe uscat.
Bunul Dumnezeu i Maica Domnului s ne aib pe toi n paz!
Doamne ajut!
25 octombrie 2015
Pr. Paroh. Pristavu Cosmin Constantin
Dna. preoteas Pristavu Anca Florentina