Despre Botez

1.Introducere
In numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh.
Iubii credincioi,
Sfntul Botez este ntia dintre Tainele Sfintei Biserici, este ua prin care se ntr
n Sfnta Biseric. Este prima tain pe care omul o primete pentru a deveni
cretin i a intra in comnuniunea cu Dumnezeu.
Taina Sfntulul Botez a fost aezat de Mntuitorul Iisus Hristos prin cuvintele :
Mergnd, nvtati toate neamurile, botezndu-le n numele Tatlui i al Fiului i
al Sfntului Duh (Matei XXVIII, 19). Acestea le-a grit dup nvierea Sa din
morti.

2. Anunarea Temei
Cu ajutorul Bunului Dumnezeu, astzi vom vorbi despre Taina Sfntului
Botez i despre importana lui in viaa unui cretin.

3. Tratarea Temei
De nu se va nate cineva din ap i din Duh, nu va putea s intre n
mprtia lui Dumnezeu. (Ioan III, 5).
Aadar, Botezul este prima taina necesara pentru a deveni un cretin ortodox mai
ales cand acesta este facut n numele Sfintei Treimi i prin ntreita acufundare.
Botezul Mntuitorului nostru Iisus Hristos a fost fcut la rul Iordanului cnd
Acesta a venit a se boteza de ctre Sfntul Ioan Boteztorul, dar trebuie
specificat faptul c, acesta boteza doar cu botezul pocinei i ca Iisus Hristos nu
avea nevoie s fi fost botezat de ctre Ioan, El fiind fr de pcat, dar a facut
acest lucru pentru ca lumea sa cread in El. Si auzind ei, s-au botezat n numele
Domnului Iisus (Fapte XIX, 15), adic au primit Botezul crestin.

Efectele primirii Tainei Sfntului Botez sunt : iertarea pcatului strmosesc

si a tuturor pcatelor svrsite nainte de Botez n situatia celor ce se boteaz
mai trziu ; renaterea, sau naterea la o viat nou duhovniceasc, viat de
curtie si sfinenie ; de asemenea, primirea n snul Sfintei Biserici, adic
numrarea celui botezat ntre fiii ei, putndu-se mprti de toate celelalte
Sfinte Taine i de bunurile sufleteti pe care Sfnta Biseric le druiete
membrilor ei. Ci n Hristos v-ai botezat, n Hristos v-ai mbrcat (Gal. III,
27)
Svritorii Tainei Sfantului Botez sunt episcopii i preoii, cci lor le-a
ncredinat Mntuitorul Iisus Hristos puterea de a svri Sfintele Taine. Numai
n caz de nevoie poate boteza i diaconul, iar n cazuri cu totul deosebite poate
face acest lucru si un simplu credincios, avnd ns grij s rosteasc cuvintele
care arat c lucrarea se face n numele Sfintei Treimi. In acest caz, dac cel
botezat triete, trebuie chemat preotul pentru citirea rugciunilor din rnduiala
Botezului si administrarea Tainei Mirungerii si mprtaniei.
Taina Sfntului Botez este o tain ce nu se repet. Cci ne spune Sfntul
Apostol Pavel: ,,Un Domn, o credint, un botez (Efes. IV, 5) ; ,,Mrturisesc un
botez spre iertarea pcatelor, rostete cel ce primete Sfnta Tain a Botezului
(Art. 10 din Simbolul Credintei).

4. Recapitulare
Aadar Botezul este prima din cele apte taine ale Bisericii Ortodoxe, alaturi
de Mirungere, Spovedanie, mprtanie, Cununie, Maslu i Hirotonie, care este
necesar mntuirii omului.

5. Asocierea
Trebuie spus ca aceast lucrare dumnezeiasc se aseamn cu Taina
Imprtaaniei, deoarece n ambele cazuri Iisus Hristos zice: ,,De nu se va nate
cineva din ap i din Duh, nu va putea s intre n mpria lui Dumnezeu. (
Ioan III,5 ), cu : ,, Cel ce mnnc trupul Meu i bea sngele Meu are via
venic, i Eu l voi nvia n ziua cea de apoi ( Ioan VI,54 ); acestea nsemnnd
c amndoua taine au n comun un element necesar mantuirii omului.

6. Generalizarea
Din toate acestea, nelegem c bunul Dumnezeu ne dorete ntotdeauna
cele folositoare mntuirii noastre, tiind cel mai bine ce ne este de folos i ce nu.

7. ncheiere
n felul acesta, iubii credincioi, s ncercm s devenim cretini
adevrai, ntru totul devotai Mntuitorului nostru Iisus Hristos, s primim
Botezul cretin ortodox necesar mntuirii noastre alturi celelalte Sfinte Taine, i
s incercm de-a lungul vieii s ne apropiem de Biseric i de Hristos deoarece
numai aa putem primi mntuirea venic, dup cum spune si Sfntul Ciprian al
Cartaginei c : (,, n afara Bisericii nu exist mntuire ).