Studiul 5

24-30 octombrie

Necazurile profetului
Pentru studiul din aceast sptmn, citete: Iov 3; Ieremia 18:1-10,18-23;
20; 23:14,15; Faptele apostolilor 2:37.
Sabat dup-amiaz

Studiul 5

Completeaz i memoreaz: M-ai nduplecat, Doamne, i m-am

______________________________________________________
______________________________________________________
__________________. (Ieremia 20:7)
Oricine l urmeaz pe Domnul, indiferent c-L urmeaz de puin
timp sau de mult timp, va nva un lucru, i anume c, dac ai credin
n Isus i caui s faci voia Lui, nu ai garania c vei trece uor prin via. Apostolul recunoate aceast realitate: De altfel, toi cei ce voiesc
s triasc cu evlavie n Hristos Isus vor fi prigonii (2 Timotei 3:12).
Ieremia a nvat n mod sigur acest adevr din experien personal.
Pe de alt parte ns, credina poate face ceva pentru noi n timpuri
de ncercare ea ne ofer o viziune mai ampl pentru a ne pstra echilibrul cnd trecem prin greuti. Altfel spus, cnd suferim pe nedrept
(i fr ndoial c de multe ori suferim pe nedrept) i vin ncercri, nu
avem de ce s ne simim singuri i fr sens n via, cum se simt cei
care nu-L cunosc pe Domnul. Noi putem cunoate ntructva imaginea
de ansamblu i sperana ultim pe care ne-o ofer Dumnezeu, orict de
urt ni s-ar prea prezentul, iar din aceast cunoatere i din sperana
pe care o avem putem obine putere. Ieremia tia cte ceva despre imaginea de ansamblu, dei uneori prea c uit i se concentreaz asupra
problemelor lui.

Sabatul acesta este Ziua administrrii cretine a vieii.

Colect pentru proiecte speciale ale Conferinelor.

67

Studiul 5

Duminic, 25 octombrie

Preoi i profei fr fric de Dumnezeu

Ne este greu s nelegem evenimentele petrecute n vremea lui Ieremia

n Regatul lui Iuda, fiindc au trecut de atunci peste dou mii cinci sute
de ani i societatea i obiceiurile sunt foarte diferite. Cnd citesc Biblia,
i n special avertizrile date de Dumnezeu poporului i ameninrile
Sale, muli tind s cread c El este nfiat aici ca fiind dur, aspru i
rzbuntor. ns aceasta este o fals nelegere a lucrurilor, bazat doar
pe citirea superficial a textelor. n realitate, Vechiul Testament ne descoper acelai lucru ca Noul Testament: c Dumnezeu iubete omenirea i vrea s o salveze, dar nu ne foreaz alegerile. Dac vrem s
facem rul, ignornd cerinele Sale, suntem liberi s facem cum vrem.
Dar s ne amintim ce consecine ne ateapt i, n acelai timp, s nu
uitm c am fost avertizai dinainte cu privire la ele.

1. Care erau semnele decadenei preoilor i prorocilor din timpul lui

Ieremia? Ieremia 5:2631; 23:11,14,15.
______________________________________________________________
______________________________________________________________

Suita de rele prezentate aici constituie doar o mic mostr din tot ce
fcea poporul lui Dumnezeu. Preoii i profeii erau fr Dumnezeu
(n traducerea Bibliei folosit de autorul studiului, n. red.), o ironie incredibil, dac ne gndim c preoii erau reprezentanii lui Dumnezeu,
iar profeii, purttorii Lui de cuvnt. Iar acesta este doar nceputul problemelor cu care se confrunta Ieremia.
Relele prezentate aici sunt de multe tipuri. Mai nti apostazia conductorilor; acetia, la rndul lor, i duceau pe alii la ru, aa c niciunul nu se mai ntoarce de la rutatea lui (Ieremia 23:14). Domnul
le atrgea atenia asupra pedepsei iminente, iar profeii le spuneau
oamenilor c ea nu avea s vin. n plus, fiind att de nstrinai de
Dumnezeu, uitaser de ndemnul de a-i apra pe orfani i de a le face
dreptate celor lipsii (Ieremia 5:28). Poporul se ndeprtase de
Dumnezeu n toate privinele. De attea ori n Biblie, cel puin n crile
profetice ale Vechiului Testament, sunt consemnate chemrile adresate de Dumnezeu poporului Su ndrtnic. n ciuda tuturor relelor pe
care le fcuser oamenii acetia, El era dispus s-i ierte, s-i vindece i
s-i reabiliteze. Dar, dac ei refuzau, ce mai putea face pentru ei?

68

Obiectivele instructorului
La nivelul cunotinelor: Membrii grupei s identifice marea lupt
n suferina i durerea prin care trec pe acest pmnt.
La nivelul sentimentelor: S simt acel foc n oase care l-a motivat pe Ieremia s mearg nainte pe calea Domnului, chiar cnd
a fost persecutat.
La nivel practic: S ia decizia de a reaciona pozitiv cnd ntmpin
opoziie, innd cont de imaginea de ansamblu a planului lui
Dumnezeu.

SCHIA STUDIULUI
I. Cunotine: Marea lupt
A. Cum putem explica problemele i suferinele noastre n contextul marii lupte?
B. Ce rol i ce loc avem noi, oamenii, n cadrul marii lupte dintre
bine i ru?
II. Sentimente: Un foc mistuitor
A. Persecuia poate lua forme variate. Cnd ai fost persecutat din
cauza Evangheliei?
B. n ce situaii din viaa ta i-ar fi fost cu mult mai uor dac nu
vorbeai despre credina ta?
III. Practic: Imaginea de ansamblu
A. Ce anume te ajut s mergi nainte cnd eti presat de probleme
i cnd suferina i bate la u?
B. Care este imaginea de ansamblu de care ar trebui s ii cont?

Rezumat: Ieremia s-a confruntat cu opoziie i persecuie din partea conductorilor religioi ai naiunii. Suferina era att de puternic,
nct s-a descurajat de multe ori i a ajuns chiar s blesteme ziua n
care s-a nscut. Cu toate acestea, mesajul profetic a continuat s ard
n oasele sale, iar singura cale de a scpa de acest foc era s continue
s vesteasc soliile Domnului. Ieremia a simit cu intensitate marea
lupt i la fel o simim i noi.

69

Studiul 5

Comentarii pentru instructori

Luni, 26 octombrie

Ieremia n butuci

Menirea profeilor a fost dintotdeauna aceea de a transmite mesajul

lui Dumnezeu i nu de a ine socoteal ci l accept i ci l resping.
n general, numrul celor care l accept este mic. De exemplu, nu tim
ci oameni erau pe vremea lui Noe, dar putem afirma c majoritatea
nu a fost receptiv la apelul lui, dac ne gndim ct de puini au intrat
n arc. n toat istoria sacr, acesta pare s fie modelul.

2. Citete Ieremia 20:1-6. Cum a fost primit profeia n acest caz?

Studiul 5

______________________________________________________________
______________________________________________________________

Ca s nelegem mai bine ce s-a ntmplat aici, trebuie s citim ce

anume a prorocit Ieremia, de a ajuns s aib probleme cu un nalt oficial. n capitolul 19, este o parte din profeia lui: Dumnezeu va aduce
peste locul acesta o nenorocire (Ieremia 19:3), i va face pe oameni
s cad ucii de sabie, va da trupurile lor moarte ca hran psrilor i
animalelor (Ieremia 19:7) i i va face s i mnnce carnea unii altora
(Ieremia 19:9).
Desigur c nimnui nu i-ar fi convenit s fie inta unei astfel de profeii, ns Pahur, n calitatea sa de conductor, a fost foarte ofensat. Reacia lui iniial, general uman de altfel, a fost s resping mesajul; n
definitiv, cine ar vrea s cread ceva att de oribil? ns el nu s-a oprit
aici, ci, folosindu-se de poziia sa, a fcut greeala de a-l pedepsi pe
mesager. A cerut ca Ieremia s fie btut conform legii (Deuteronomul
25:1-3), l-a pus n butuci, iar a doua zi l-a eliberat. Experiena aceasta
dureroas i umilitoare nu l-a oprit totui pe profet s vesteasc mai
departe hotrrea Domnului nu numai n ce-i privea pe locuitorii lui
Iuda, ci i n privina lui Pahur i a familiei sale. n scurt timp, soarta
lui Pahur i a familiei lui avea s fie o lecie pentru toi cei care urmau
s-i vad n lanurile robiei. Totodat aici este prima oar n cartea lui
Ieremia cnd Babilonul este amintit ca loc al exilului. (Capitolele i
chiar seciunile capitolelor nu sunt aezate n ordine cronologic.)
Imagineaz-i c cineva ar face aceast profeie n dreptul tu. Care ar fi
prima ta reacie? Cum ar trebui s reacionezi? (Vezi Faptele 2:37.)

70

Comentarii pentru instructori

PAII NVRII

Marea lupt se duce n viaa urmailor lui Dumnezeu, iar Ieremia a

suferit extrem de mult din cauza nelegiuirii celor din poporul su. Autoritile religioase l-au persecutat i a fost uneori att de descurajat,
nct, la fel ca Iov, a ajuns s blesteme ziua n care s-a nscut. Pe de alt
parte, tcerea era mai greu de suportat dect suferina i nu a putut
s sting focul care i ardea n suflet. Trebuia s continue s transmit avertizrile divine. Studiul din aceast sptmn pune accentul pe
puterea de convingere a Cuvntului lui Dumnezeu i pe faptul c nu
trebuie s rmnem indifereni la chemarea divin, indiferent de forma pe care o ia n viaa noastr.

Discuie introductiv: Exist n istoria lumii momente decisive, a

cror importan este recunoscut n general abia cnd sunt privite
retrospectiv. Ziua de 18 aprilie 1521 a fost un astfel de moment istoric.
Dup ce a fost excomunicat, clugrul Martin Luther a fost invitat de
mpratul Carol al V-lea n faa Dietei de la Worms pentru a-i retracta
nvturile, dac dorea s nu fie declarat proscris (un om n afara legii,
pe care oricine l putea ucide).
Chiar i dup a doua audiere, Luther nu a gsit vreun motiv convingtor de a-i retrage tezele pe care le btuse n cuie pe ua bisericii
din Wittenberg cu numai patru ani nainte sau concepiile pe care le
exprimase n numeroasele scrieri aezate teanc pe o mas n faa lui.
Cuvintele lui celebre: Aici stau, nu pot face altfel exprim n mare
parte ideea pe care a transmis-o n cuvntarea inut la Worms: Dac
nu m vor convinge cu mrturia Sfintelor Scripturi sau cu argumente
evidente pentru c nu-mi pot supune credina nici papei i nici conciliilor, ntruct este clar c au comis erori i s-au contrazis de multe
ori m consider convins de mrturia Sfintelor Scripturi, care sunt
temelia mea; contiina mea este prizonier Cuvntului lui Dumnezeu.

71

Studiul 5

1. MOTIVARE
Pasajul central: Ieremia 20:7-9.
Ideea de baz: Odat ce am fost chemai de Dumnezeu, cel mai bun
lucru pe care-l avem de fcut este s ascultm. Putem s ne opunem
chemrii, putem s gsim un pretext pentru a o respinge, dar, n ultim
instan, un singur rspuns conduce la fericirea adevrat: ascultarea.

Studiul 5

Mari, 27 octombrie

Ca un foc n oase

Cuvintele aspre spuse de Ieremia lui Pahur i naiunii nu veneau

de la el; profetul nu le-a rostit la mnie, din cauz c fusese inut n
temni o zi ntreag, ci erau cuvintele pe care Domnul i le ncredinase
pentru popor.
Cuvintele consemnate mai departe ns izvorsc direct din inima lui
Ieremia i au fost consemnate sub inspiraia Duhului Sfnt. Ele exprim strigtul sincer al unui om nempcat cu situaia n care se gsete
i care o deplnge.

3. Citete Ieremia 20:7-14. Ce spune profetul aici? De ce I se plnge el

Domnului?
______________________________________________________________
______________________________________________________________

La prima vedere, cuvintele lui sun aproape a blasfemie. Nu putem

s nu ne ntrebm: De ce spune el c Domnul l-a nduplecat cnd l-a
avertizat de la nceput c avea s se confrunte cu o mpotrivire aprig?
Totui el se plnge.

4. Cum a exprimat Ieremia lupta care se ddea n interiorul su? Ieremia

20:9
______________________________________________________________
______________________________________________________________

I-ar fi plcut s-i nceteze lucrarea, dar cuvntul lui Dumnezeu era
ca un foc n inima sa i n oasele sale. Ce metafor puternic pentru un
om care-i cunotea chemarea i care, n ciuda suferinei personale, a
decis s i-o urmeze orice ce s-ar fi ntmplat! (Gsim un gnd similar
n Amos 3:8 i n 1 Corinteni 9:16.)
n toate aceste cuvinte, vedem lupta pe care Ieremia trebuia s o
duc; vedem marea lupt care se ddea n afara i n interiorul su. n
prima clip, el se roag Domnului s-i salveze pe cei pctoi, pentru
ca, n clipa urmtoare, s blesteme ziua n care s-a nscut.
Cum este mai bine: s exprimm naintea lui Dumnezeu tot ce ne mpovreaz n legtur cu chemarea noastr sau s pstrm pentru noi ceea ce
simim? De ce?

72

Comentarii pentru instructori

2. APROFUNDAREA STUDIULUI
Lupta lui Ieremia n slujirea sa ca profet (Ieremia 20:2-11) a atins
apogeul cnd i-a blestemat ziua n care s-a nscut (Ieremia 20:12-16).
Cuvintele sale ne trimit cu gndul la Iov i la tema marii lupte din prologul crii lui Iov (capitolele 13). n cartea lui Ieremia, tema marii
lupte poate fi identificat n relatarea persecuiei pe care a suferit-o
din partea conducerii religioase a rii (Ieremia 20:1-6) i n reprezentarea lui Dumnezeu ca olar, imagine care ilustreaz un subiect teologic
profeia condiionat (Ieremia 18:1-23).
Comentariu biblic
Spre deosebire de alte cri considerate sfinte, Biblia descrie uneori cu mare franchee emoiile umane, care nu sunt ntotdeauna sfinte.
Frmntarea lui Ieremia cu privire la slujirea sa este o bun dovad c
Dumnezeu accept chiar i strigtele noastre de disperare.

I. Ieremia blestem ziua n care s-a nscut (Ieremia 20:7-18)

Frmntarea lui Ieremia cu privire la slujirea sa ca profet este considerat un fel de Ghetsimani al lui, capitolul 20 din cartea sa constituind ultima din seria lui de mrturisiri. Dei fusese prevenit (Ieremia 1:8,19), el era dezndjduit c devenise inta glumelor poporului
din cauz c singurul lui mesaj era Silnicie i apsare! Cnd necesitatea de a vesti mesajul lui Dumnezeu devenea imperioas (compar
cu Deuteronomul 4:24 Dumnezeu ca un foc mistuitor), Ieremia ajungea s se gndeasc disperat la moarte, blestemndu-i ziua n care
s-a nscut (Ieremia 20:14-18). Reacia lui ne trimite cu gndul la Iov,
un alt om credincios prins n evenimentele marii lupte, cnd Satana a
ncercat s-i nege loialitatea fa de Dumnezeu (Iov 3:1-12).

73

Studiul 5

De aceea, nu pot i nu voi retracta, deoarece a aciona mpotriva contiinei nu este nici bine, nici sntos. Dumnezeu s-mi ajute! Amin.
Heiko A. Oberman, Luther: Man Between God and the Devil (New Haven
and London: Yale University Press, 1989), p. 39
Acestea sunt cuvintele unui om convins de Cuvntul lui Dumnezeu,
ale unui om care simte focul arzndu-i n oase. Au existat n viaa ta
ocazii cnd ai avut o convingere de la Dumnezeu i nu ai putut dect s
iei poziie de partea Cuvntului Su? mprtete-i experiena!

Studiul 5

Miercuri, 28 octombrie

Ieremia i blesteam ziua naterii

Pn i criticii cei mai cei mai ndrjii ai Bibliei se vd nevoii s

admit o particularitate important a ei: faptul c ea nu ascunde slbiciunile i lipsurile oamenilor. Cu excepia Fiului lui Dumnezeu, care
este fr pat i fr pcat, personajele a cror via este prezentat
n ea mai mult sau mai puin detaliat sunt nfiate cu slbiciunile i
defectele lor. Dumnezeul cruia i slujeau profeii este desvrit, dar
profeii care i slujeau nu erau desvrii. i ei erau oameni pctoi ca
noi i aveau nevoie ca neprihnirea lui Hristos s fie aezat n contul
lor prin credin (vezi Romani 3:22). De la Noe pn la Petru, fr nicio
excepie, toi au fost afectai de pcat i singura lor speran era, cum
spune Ellen G. White, s mearg la Domnul i s zic: Eu nu am niciun
merit i nicio buntate pe baza crora s-mi pretind mntuirea, dar
prezint naintea lui Dumnezeu sngele atotispitor al Mielului fr
pat al lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii. Aceasta este singura
mea rug. Numele lui Isus mi ofer acces la Tatl. Urechea Sa i inima
Sa sunt deschise la rugmintea mea cea mai slab i El Se ngrijete de
cele mai adnci nevoi ale mele. Credina i faptele, p. 106

5. Citete Ieremia 20:14-18. Ce anume a generat aceste sentimente intense n sufletul lui Ieremia?
______________________________________________________________

Cuvintele lui ne aduc aminte de cuvintele lui Iov, care a trecut printr-o situaie mult mai grav (vezi Iov 3). Profetul avea asigurarea c
mplinea voina divin i c Domnul era cu el, ns, n momentul acela,
durerea strnit de situaia n care ajunsese l consuma. Dei la nivelul
minii nelegea adevrul, deocamdat sufletul i era umbrit de ntristare.
Muli oameni trec printr-o experien similar: la nivel intelectual,
cunosc toate fgduinele lui Dumnezeu, ns sunt att de copleii de
tristee i de durere, nct mping fgduinele acestea n plan secundar i aduc n prim-plan suferina lor imediat. Este o reacie explicabil. Nu nseamn c este corect, dar este explicabil. nc o dat iese la
iveal omenescul din Ieremia, lucru care ni se ntmpl tuturor.

Te-ai simit vreodat cum s-a simit Ieremia aici? Dac da, cum ai depit situaia? Dac nu, ntreab-te de ce ai rmas captivul acelor sentimente
negative?

74

Exist dou argumente care ne las s nelegem c Ieremia s-a mpcat n final cu focul divin nchis n oasele sale: (1) aceasta este ultima dintre mrturisirile sale i (2) regele Zedechia i trimite la el pe doi
dintre conductorii politici i religioi, apelnd la Dumnezeu ca ultim
soluie n faa otirilor babiloniene care veneau deja mpotriva lor, fapt
ce arat c mesajul profetului era nc o dat necesar.
De discutat: Cum a rspuns Dumnezeu atunci cnd profeii Lui au
simit c nu-i mai puteau continua lucrarea (de exemplu, Ilie pe muntele Horeb)? I-a certat sau i-a pedepsit pentru gndurile lor negative?

II. Pahur (Ieremia 20:1-6; Neemia 7:41)

Pahur era un conductor religios, un slujba de seam din templu.
El l-a lovit pe Ieremia, deranjat de profeiile pe care le fcuse, i l-a
pus n butuci, un instrument de tortur care-i imobiliza pe ntemniai
(Ieremia 29:26; 2 Cronici 16:10). n rspunsul Su, Dumnezeu a rostit
o sentin n dreptul lui: avea s fie dus n robie n Babilon i avea s
moar acolo el i toi ai lui.
Totui, la fel ca n cazul oamenilor din Anatot (Ieremia 11:18-23),
aflm din cartea lui Neemia c, dup circa o sut cincizeci de ani, 1 247
de fii ai lui Pahur se aflau n cetatea Ierusalim dup exil. Dumnezeu a
revocat pedeapsa i a pstrat o rmi, chiar i dintre descendenii
lui Pahur!
De discutat: Pahur nu a vrut s asculte cuvintele lui Ieremia i a
ncercat s-l reduc la tcere. Ce metode suntem tentai i noi s folosim pentru a reduce la tcere Cuvntul lui Dumnezeu pentru noi?
III. Profeie condiionat (Ieremia 18:1-23)
Reprezentarea lui Dumnezeu ca olar ilustreaz, pe de o parte, suveranitatea Lui i, pe de alt parte, implicarea Lui delicat i atent
n modelarea existenei popoarelor i a oamenilor, modelare ce reflect relatarea din capitolul doi al crii Geneza despre crearea primilor
oameni. Remodelarea istoriei unui popor sau a vieii unui om nu ine
de vreun capriciu al lui Dumnezeu, ci de deciziile luate de oameni n
relaia cu El: poporul sau omul respectiv are parte de pedeaps dac
persist n pcat sau, dimpotriv, de refacere dac se pociete.
Implicarea divin n istorie explic prezena fiilor lui Pahur i a
oamenilor din Anatot n Ierusalim dup exil. Ea arat c motivul pen-

75

Studiul 5

Comentarii pentru instructori

Joi, 29 octombrie

Uneltiri mpotriva profetului

6. Citete Ieremia 18:1-10. Ce principiu al interpretrii profetice gsim

aici?
______________________________________________________________
______________________________________________________________

Studiul 5

______________________________________________________________

n ciuda tuturor pcatelor lor, Domnul era nc dispus s le dea

israeliilor o ans de a se poci. Era o nou ocazie n care El le oferea
har celor care erau dispui s-l primeasc. Ei mai aveau nc timp s se
ntoarc, n pofida tuturor faptelor lor.
Identificm n aceste versete condiionalitatea multor profeii:
Dumnezeu spune c va face ceva (de regul, c va trimite o pedeaps),
dar, dac oamenii se ciesc, El nu mai face ce a spus. Aciunea Lui este
condiionat, n sensul c depinde de rspunsul oamenilor. i de ce ar
aciona altfel? Nu se poate ca El s-i cheme pe oameni s se ntoarc
de la cile lor rele i totui s-i pedepseasc dac ei s-au pocit i s-au
ntors la El. Potrivit clarificrilor din acest pasaj, ntr-un asemenea caz,
El nu-i va mai pedepsi.

7. Citete Ieremia 18:18-23. Ce strategie diabolic au pus la cale vrjmaii

lui Ieremia mpotriva lui? Care a fost reacia lui Ieremia?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________

Ct de frustrat trebuie s se fi simit Ieremia atunci cnd oamenii l

atacau, ncercnd s-l omoare prin cuvintele lor de dispre i nesocotind soliile lui!
De ce cuvintele sunt ucigtoare uneori? Cum ne putem proteja de impactul devastator al unor asemenea cuvinte asupra noastr?

76

Comentarii pentru instructori

3. APLICAIA
Ieremia a fost nevoit s se mpace cu ntiinarea despre pedeapsa
pe care trebuia s-o vesteasc i cu opoziia permanent i uneori violent cu care era ntmpinat. Ceva asemntor se ntmpl i cu mesajul cretin, care rmne pn astzi nepopular, iar mpotrivirea fa de
el ia multe forme. Cu toii avem nevoie s nelegem acest conflict n
contextul marii lupte care devine tot mai intens n timpul sfritului.

ntrebri
1. Gndete-te la o situaie n care ai ntmpinat un refuz din cauza
convingerilor personale ca adventist de ziua a aptea. Cum te-ai simit
i ce i-ai fi dorit n situaia aceea? De ce?
2. Unii oameni simt c viaa devine o povar prea greu de purtat. Ce
anume crezi c i determin s simt astfel? Cum am putea s-i ajutm
s depeasc o astfel de criz personal?

4. ACTIVITATE
Imaginea lui Dumnezeu ca olar ne aduce aminte de crearea primilor oameni i de grija Sa delicat fa de nevoile noastre, dar i de suveranitatea Sa de a modela i remodela istoria lumii i viaa noastr. Este
bine s tim c suntem n minile iubitoare ale unui Olar care dorete
s aib o relaie apropiat cu vasele omeneti.

Activiti
1. nvai cu grupa imnul Voia Ta, Doamne.
2. Gndii-v la cineva care trece acum printr-o ncercare. Fiecare
membru al grupei s caute o fgduin potrivit pentru situaia res
pectiv. Rugai-v mpreun pentru acea persoan i stabilii, ca grup,
un plan de a o ajuta.

77

Studiul 5

tru care unele profeii din Vechiul Testament nu s-au mplinit literal a
fost necredincioia poporului (de exemplu, viziunea din Ezechiel 4048
despre templul care nu a fost construit niciodat). Adevrul acesta
este un aspect important al temei marii lupte care st la baza luptei lui
Ieremia: Dumnezeu este ndurtor i rbdtor cu omenirea i nu este
un juctor de ah care mut cum i convine piesele umane pe o tabl
de ah cosmic.
De discutat: Cum i trieti viaa n acest context al marii lupte?

Studiul 5

Vineri, 30 octombrie

ntrebri recapitulative
1. Care erau semnele decadenei preoilor i prorocilor din timpul lui
Ieremia? Este ntotdeauna apostazia unui popor sau a unei biserici
un efect al decadenei conductorilor religioi?
2. Care a fost efectul rostirii soliilor de la Dumnezeu asupra profetului Ieremia? Cum crezi c ar reaciona oamenii din zilele noastre
dac ar fi confruntai cu un mesaj ca acela al lui Ieremia? De ce?
3. Cum a exprimat Ieremia lupta care se ddea n interiorul su cu
privire la vestirea Cuvntului lui Dumnezeu? De ce poate experimenta un om al lui Dumnezeu o asemenea lupt interioar?
4. De ce i-a blestemat Ieremia ziua naterii? Ce putem face pentru a
nu rmne captivi ai sentimentelor negative?
5. Ce strategie diabolic au pus la cale vrjmaii lui Ieremia mpotriva
lui i care a fost reacia sa? Cum ne putem proteja de impactul devastator al cuvintelor sau al aciunilor oamenilor ru intenionai?
6. Ce anume urte Dumnezeu?
BIBLIA I CARTEA ANULUI STUDIU LA RND
Biblia: Leviticul 713
1. Cnd trebuia consumat carnea jertfei de laud i de mulumire?
2. De ce le-a interzis Domnul preoilor s consume alcool nainte de a
intra n cortul ntlnirii?
3. Ce lucruri rmneau curate, indiferent de necuria care le atingea?
4. Care erau obligaiile celui declarat lepros?
Cartea Viaa lui Iisus, capitolul 44
5. Ce se ntmpl dac i se ngduie frniciei s locuiasc n inim?

78