Sistemul Autoreglarii cimpurilor

S.N. Lazarev
CAPITOLUL I.............................................................................................................................................................2
CAPITOLUL II..........................................................................................................................................................23
Structura informaional stabil, numit OM...........................................................................................................23
CAPITOLULUI.........................................................................................................................................................26
Testarea bioenergetic...............................................................................................................................................26
Prima cauz...............................................................................................................................................................27
Recent m-am ntlnit cu prima soie i ne-am certat din nou.....................................................................................34
Alah i-a rspuns*.......................................................................................................................................................54
Dac boala este receptat ca ru, ea este tratat prin zvrlirea..................................................................................54
Discut cu un cunoscut despre medicina contemporan n.........................................................................................54
Tatl i-a rspuns c de nvat trebuie oricum s nvei. Eu.......................................................................................55
Cauza a IV-a..............................................................................................................................................................60
Cauza a Vi-a...............................................................................................................................................................65
Cauza a Vil-a.............................................................................................................................................................69
CAPITOLUL IV.......................................................................................................................................................70
Diagnosticul tehnic....................................................................................................................................................70
A intrat Iisus n Templul Domnului i i-a izgonit pe toi care....................................................................................77
CAPITOLUL V..........................................................................................................................................................78
Cu/tura, arta i structurile karmice ale omului.........................................................................................................78
Capitolul vii................................................................................................................................................................88
Ce-i aceea karml.......................................................................................................................................................91

1/92

CAPITOLUL I

Concepia sistemului de autoreglare a cmpurilor i istoria dezvoltrii acesteia.

Cnd un clugr, care n decursul a zece ani ncheiai s-a rugat la Dumnezeu s-i dea darul vindecrii,
primindu-l, s-a dus s-i comunice stareului vestea, acesta i-a poruncit s se ntoarc n chilie i s se
roage la Dumnezeu s-i ia acest dar i s i-l dea pe acela de a-i vedea propriile pcate".

Rezultatele cercetrilor mele n domeniul bioenergeticii au fost determinate de o activitate de peste

douzeci de ani, de o nelegere filosofic a lumii ct i de confirmarea fr echivoc n activitatea practic a
principalelor premise teoretice i filosofice.
Despre ce este vorba n aceast carte? n prezent n faa omenirii stau probleme foarte serioase i de
rezolvarea sau nerezolvarea acestora depinde viitorul nostru al tuturor, ndeobte se consider c principalele
probleme se datoresc dezechilibrului ecologic, pericolului nuclear i altor zeci de factori externi. n realitate ns
cauza principal a rului st chiar n om i pentru ca s putem schimba lumea, mai nti ar trebui s ne schimbm
noi nine. S te schimbi pe tine nsui este mult mai dificil dect s schimbi lumea nconjurtoare. Noi nu
dispunem n prezent de prghiile, mijloacele i sistemele necesare pentru modificarea radical a modului nostru de
gndire, a concepiilor noastre, a spiritualitii noastre. Cile propuse de filosofii contemporani sunt, n cel mai
fericit caz, o ncercare de reconsiderare a bagajului cunotinelor noastre, n timp ce eforturile ar trebui canalizate
spre nelegerea lumii, spre cutarea cilor de autoperfecionare. Ca s poi schimba lumea, ca s poi exercita o
influen asupra ei, trebuie mai nti s-o nelegi ntruct nelegerea lumii reprezint nceputul schimbrii ei.
Adeseori avem o reprezentare deformat despre lume ncercnd s o subordonm orbete cnd de fapt noi o
distrugem distrugndu-ne, totodat, i pe noi. Ar trebui s ne contientizm gradul dependenei noastre fa de
lume i, legat de aceasta, s cunoatem legile dup care fiineaz i se dezvolt lumea.
Cercetrile pe care le efectuez sunt orientate n primul rnd asupra nelegerii a ceea ce reprezint omul,
contiina, subcontiina, Universul.
Este timpul s renunm la reprezentarea materialist primitiv conform creia omul ncepe i se sfrete
cu existena sa fizic. Omul este un sistem informativ-energetic foarte complex din care doar cteva procente l
constituie corpul fizic, 95-98% reprezentnd-o straturile informativ-energetice ale subcontientului, att de
necunoscute nou ca i Universul nsui.
Ocupndu-m de problemele sntii umane i de prevenirea bolilor, caut n primul rnd cauzele apariiei
acestora i de fiecare dat m conving de necesitatea perfecionrii spirituale i intelectuale a omului. Din pcate
n prezent nu dispunem de un sistem unitar de cunotine care s ne permit s descifrm virtuile bioenergetice
fr s pricinuim ru oamenilor. Posibilitile bioenergeticii sunt att de mari, nct ptrunderea n acest domeniu
trebuie fcut cu mult pruden, n mod gradat i trebuie nceput prin promovarea eticii umane. Etica i
nelegerea lumii constituie cel mai bun sistem de securitate, ns anume aceste cunotine sunt nc mult prea
firave. Fiecare proces serios trebuie bine pregtit.

2/92

Desconsiderarea acestei cerine, n locul rivirimentului spiritual i al transformrilor benefice, poate duce la
degenerare i la pieire. Din pcate astfel de tendine, astfel de procese exist deja n stare embrionar.
Am s ncerc s desluesc cauzele strii fizice alarmante a oamenilor, s indic posibilitile i modalitile
de modificare a acesteia prin intermediul coreciei structurilor fine ale cmpurilor, s definesc raportul corect fa
de bioenergie, fa de creterea posibilitilor umane. nelegerea lumii nconjurtoare i o nalt autodisciplin
trebuie s stea la temelia schimbrii spiritului nostru i a sufletului. Acum aceasta reprezint condiia obligatorie a
supravieuirii. Informaiile coninute n aceast carte ne ajut s ne dm seama de complexitatea problemelor care
stau astzi n faa fiecrui om, mai ales c n ultimii civa ani s-au intensificat procesele energetice pe pmnt i
acum ceea ce se numete karma n bioenergetic, o adevrat Lege a talionului, acioneaz de zece ori mai repede
ca nainte.
Noua mea concepie asupra lumii s-a cldit de-a lungul ntregii mele viei. nc din copilrie am simit n
mine nite disponibiliti uriae, ns le-am dirijat n mod intuitiv nu n direcia intensificrii lor, ci asupra
contientizrii lumii, pentru c am simit ntotdeauna c nelegerea e mai important dect acumularea i
dezvoltarea capacitilor.
Am auzit de multe ori despre puterea blestemului, c acesta poate fi transmis n familie din tat n fiu. n
literatura beletristic pot fi gsite multe astfel de exemple. Asupra mea a avut un impact foarte puternic
ntmplarea descris de E. P. Blavatskaia n cartea Din peterile i hiurile Industanului", pe care am citit-o prin
anii aptezeci.
ntr-una din localitile Indiei, Blavatskaia a discutat cu urmaul unui rege foarte puternic i temut cndva,
care i-a povestit urmtoarele: ntr-una din cltoriile sale, regele, dup cum o cereau obiceiurile pmntului, a
fcut nite daruri foarte bogate nelepilor care l-au ntmpinat, ns 1-a omis pe unul din cei prezeni care, jignit
de moarte, 1-a blestemat pe rege. ngrozit, regele i s-a aruncat la picioare i 1-a implorat s-1 ierte. i atunci s-a
ntmplat, dup prerea mea, lucrul cel mai interesant. neleptul i-a rspuns c era deja prea trziu. Blestemul a
nceput s acioneze i nu mai putea fi oprit. Regele urma s-i piard tronul iar neleptul i-a promis s fac tot cei sttea n putin pentru a-i fi cruat viaa suveranului i a descendenilor si.
Ulterior aa s-a i ntmplat: regele i-a pierdut tronul, iar urmaii si s-au risipit prin ntreaga Indie.
Drumul meu ctre bioenergie a trecut prin cunoaterea metodelor magiei i vrjitoriei, i a practicilor
tmduitorilor populari i ale vracilor. Am cltorit mult prin ar i i-am studiat.
De fiecare dat cnd analizam o informaie nou doream s cunosc cauza primordial, s neleg care este
izvorul nenorocirilor familiale, de ce exist familii care se sting i boli ereditare...
Pentru mine era absolut clar c genele nu pot constitui sursa acestei informaii. Ea trebuie s se fi pstrat i
transmis urmailor numai prin intermediul cmpurilor. Cnd aceast convingere a atins un anumit nivel, nu mi-a
mai rmas dect un fleac": s gsesc n biocmpurile umane acele structuri care ndeplinesc acest rol, pstreaz i
transmit informaia din generaie n generaie. Aceste structuri n existena crora credeam cu fermitate, le-am
numit grupri informative stabile i de pe la mijlocul anilor optzeci m-am cznit s le identific n cmpul
bioenergetic uman.
Am reuit acest lucru abia la nceputul anului 1990 absolut ntmpltor. La institutul de medicin Nr. 1,
unul din bioenergeticieni m-a rugat s-1 ajut s lmureasc un caz complicat. Bolnavul avusese cmpul energetic
frnt care s-a refcut dup terapie, pentru ca, dup o anumit perioad de timp, s apar din nou ruptura.
Ceea ce s-a ntmplat n continuare poate fi numit iluminare'". Cmpul moale, de vat" al bolnavului, pe
care l-am interpretat ntotdeauna ca poriune vid, a devenit dintr-o dat elastic, am simit c reacioneaz la
intervenia mea. Simeam cu minile nite structuri puternice care traversau locul sincopei cmpului.
Momentan mi s-a schimbat ntreaga reprezentare ce-o avusesem pn atunci: ceea ce nainte luam drept
ruptur a devenit pentru mine o structur stabil care producea deformarea cmpului prin care se produceau
pierderile de energie.
Mi-am dat seama c n acel cmp am gsit ceea ce numim boal, ceea ce determin starea fizic a omului.
Acest fapt a marcat o schimbare calitativ a cunotinelor mele fiindc mi ddea posibilitatea de a diagnostica
bolile pn ca ele s se materializeze la nivel fizic i deci mi permitea nu numai s tratez, ci s i previn bolile.
3/92

Am decis c se poate forma un grup de operatori care s fie instruii n aceast metod i care s se ocupe
de profilaxia multor maladii, mai ales c pentru acest lucru nu se cerea nici un fel de medicamente, ci doar o bun
stpnire a metodei. Fericii acei ce cred"...
Am tratat n acest fel n decurs de un an i am considerat c aceste structuri determin numai starea
corpului. ncetul cu ncetul ns au nceput s se acumuleze fapte care nu se circumscriau acestei reprezentri. n
procesul terapiei pacienilor li se modifica n mod sesizabil caracterul i destinul. Analiznd aceste modificri, am
observat c boala, caracterul i destinul se gsesc ntr-un fel de interdependen i c aceast conexiune este
extrem de variat. Deformrile observate ale structurilor cmpurilor se produc n chip diferit. Acestea pot fi
diverse boli, devieri psihice, deformarea patologic a caracterului, traumatisme, insuccese n via. Cnd m-am
aplecat mai cu atenie asupra acestor fapte, am ajuns la concluzia c sntatea, caracterul i chiar soarta omului
sunt determinate de structurile karmice. Toat informaia legat de om i de starea corpului su este cuprins n
cmpul bioenergetic, existnd o legtur dialectic ntre cmpuri i structuri fizice care se influeneaz reciproc.
Destinul i caracterul omului sunt de asemenea codate n structurile cmpurilor bioenergetice i, dac se va
aciona asupra acestora, cu timpul ele ar putea fi ameliorate. Cu ct m adnceam mai mult n acest studiu, cu att
apreau fapte mai senzaionale. Am s ncerc s dezvlui diapazonul de posibiliti ale metodei pe exemplele
terapiei diverselor boli, ale coreciei unor situaii complicate din viaa oamenilor, s demonstrez virtuile metodei
pe exemplul testrii unor evenimente, al unor obiecte din lumea nevie i al altor cercetri.
La nceput am lucrat cu metodele tradiionale ale influenrii bioenergetice.
In spital era internat o femeie cu o supuraie a plmnilor, fiind ntr-o stare grav. Medicii curani au
ncetat s mai spere n nsntoirea ei. La rugmintea fiicei bolnavei am nceput s-o tratez de la distant. Dup un
anumit timp de la nceperea aciunii.mele, bolnava a renunat la masca de oxigen. Medicii nu puteau pricepe ce se
ntmpl. Femeia se nsntoea vznd cu ochii. I-a revenit culoarea n obraji. S-a ridicat din pat i a cerut s
mnnce, dei de cteva zile refuza hrana.
Un alt caz s-a ntmplat cu fratele meu. Fiind chirurg i opernd o femeie n vrst, cu organismul foarte
slbit, el s-a tiat la mn. I s-a umflat mna i ganglionii limfatici, a nceput infectarea sngelui. Starea lui era
destul de grav. Antibioticele nu scdeau infecia. Atunci am ncercat s-1 tratez eu. Dup cteva minute de la
nceperea edinei a simit nepturi ca de ac n ganglioni dup care a nceput s se retrag tumefacia iar peste o
or temperatura a sczut pn la normal, semn c intervenise ameliorarea sntii.
Cum am nceput s vindec oamenii? Aproximativ zece ani mi i-am petrecut cercetnd i studiind literatura
consacrat tehnicilor orientale, i mi-am fcut o prere despre aciunea bioenergetic asupra omului. Odat am
nceput s tratez. M-a ndemnat ctre aceasta un episod care m-a frapat din biografia lui Rasputin. Autoarea
evocrilor despre Rasputin a venit la acesta ntr-o stare deprimat fiindc la Kiev era pe moarte prietena ei. Aflnd
despre acest lucru, Rasputin i-a promis c o va salva. El s-a dus n mijlocul ncperii i, sub ochii vizitatoarei, a
nceput s pleasc pn cnd s-a fcut alb ca varul. A stat aa vreo dou minute, dup care i-a recptat culoarea
normal i i-a spus: Totul e n regul. Prietena ta va tri. Dup cteva zile femeia a primit o telegram prin care
era anunat c prietena ei a nceput s se nsntoeasc; medicii erau uimii, ns viaa ei era n afara pericolului.
Cnd s-a mbolnvit fetia unor prieteni, mai nti de pojar, apoi au nceput complicaiile - meningit i
congestie pulmonar - mi-am amintit de Rasputin i am decis s-mi ncerc influena. Voiam foarte mult s-o ajut,
era o dorin imens de a-mi face datoria i dac erau anse mcar una la mie, eram hotrt s-o fructific. Luni, n
jurul orei dou dup-amiaza, m-am concentrat i am transmis fetiei dorina mea sincer ca ea s se
nsntoeasc. Am simit n mod fizic c ceva s-a ntmplat eu mine. Am reuit s-o influenez. De atunci am
cptat convingerea c pot fi de folos n acest fel. Cnd miercuri m-am ntlnit cu tatl fetiei, am aflat c era ceva
mai bine.

Cnd s-a produs ameliorarea? am ntrebat eu.

Acum dou zile, pe la dou dup mas, a fost rspunsul.

n 1988 am fost solicitat de mama unei fetie a crei vedere a nceput s scad vertiginos. Fetia a fost
internat la Institutul de medicin Nr. 1. ns n pofida tuturor eforturilor medicilor, nu s-a putut stabili cauza bolii,
4/92

iar vederea continua s se nruteasc. Nu a fost evideniat vreo infecie, iar tratamentul cu antibiotice nu ddea
nici un fel de rezultate. Vederea la ochiul stng era ase, iar la cel drept de cincizeci la sut, continund s scad.
Am nceput s lucrez cu fetia de la distan. Dup prima edin am observat o ameliorare i am propus s
continui tratamentul cu nc dou-trei edine. Dup dou sptmni fetia s-a vindecat i a fost externat cu
vederea restabilit n totalitate. Cauzele bolii nu le-am depistat nici eu ns am reuit s-i restabilesc vederea.
A trecut timpul. Fetia avea vederea normal ns peste cteva luni a nceput, dintr-o dat, s acuze dureri la
rinichi, i a fost adus la spital cu o criz acut de colici renali. I s-au administrat antibiotice i, din nou, nici un fel
de ameliorare. Dup un timp a fost externat cu analizele proaste i cu dureri de rinichi, i am efectuat cu ea patru
edine i din nou am vindecat-o complet. Eram fericit: medicina era neputincioas, nici un medicament nu a putut
s-o ajute, antibioticele n-au avut nici un efect, n timp ce eu - am reuit.
Pe atunci ns nu nelegeam ct de stns interacioneaz organele, nu tiam c boala se poate muta dintr-un
organ ntr-altul i cu att mai puin tiam c din aceast nlnuire fac parte i caracterul, destinul, spiritualitatea i
ali parametri ai omului.
Prin urmare, fata era sntoas. Au mai trecut doi ani. Cnd nivelul cunotinelor mele a mai crescut, am
constat c organismul uman - este un sistem unitar n care sntatea, destinul, caracterul, psihicul sunt indisolubile.
ntlnind-o pe mama fetiei am aflat cu amrciune c aceasta, dei perfect sntoas, are un destin nefast. La
testare, valoarea parametrului destin era profund negativ. Aceasta poate duce, de regul, la mari neplceri.
Atunci am neles c, gndindu-m numai la sntate, concentrndu-m numai asupra corpului, eu am
promovat un singur punct nodal al sistemului om" i le-am distrus pe toate celelalte. Eu am vindecat omul ns nu
am ndeprtat cauza bolii sale i ea s-a mutat asupra parametrilor destinului. Am neles c trebuie s m ocup de
tratamentul organismului ca sistem unitar. Aceasta mi-a permis s vd acele simptome", acele cauze reale care
vor influena n mod direct totul.
Dup cum au demonstrat-o testele, cauza tuturor neplcerilor pacientei mele a constituit-o o suprare
puternic a mamei pe tatl su n timpul sarcinii. Acest lucru a determinat deformaia structurilor cmpurilor
bioenergetice responsabile de sntatea i destinul fiicei.
n decursul ctorva ani m-am ocupat de terapia de la distan i am lucrat cu minile. Prima oar am neles
imperfeciunea acestei metode cu vreo cinci ani n urm. Tratam copiii ntr-o familie i, atrgndu-mi atenia
starea precar de sntate a bunicii acestora, i-am propus s m ajute. Bunica m-a refuzat. Mi-a spus c din cauza
stenocardiei ei i vine salvarea la u de cte cinci - ase ori pe sptmn, dar c ea s-a resemnat i nu mai crede
c poate exista vreo ameliorare. Cercetndu-i cmpul, am vzut c are inima sntoas. Am fcut cu ea cteva
edine i de fiecare dat starea de sntate a femeii se mbuntea. La a treia edin am simit la mn o
deformaie a cmpului n regiunea inimii. Am trecut de cteva ori cu mna pe deasupra i defor'maiile au disprut,
cmpul s-a uniformizat. Dar peste cteva zile criza s-a repetat.
Atunci am presupus c trebuie s fie vorba de un mecanism care mi era necunoscut. Trebuia s-1
descifrez. Analiznd starea pacientei am simit c aceasta este determinat de un eveniment din viaa ei.

Ce vi s-a ntmplat acum doi ani? am ntrebat-o eu.

Mi-a murit sora.

Ce ai simit atunci?
Era att de sntoas, de puternic i a murit, iar eu, bolnav, cum m vedei, triesc.
Am neles care era cauza bolii: n subcontient a rmas un stres colosal care-i provoca crizele de
stenorcadie. Pentru a-1 anihila trebuia schimbat optica femeii, atitudinea ei fa de via i moarte. I-am explicat
c moartea e o trecere ntr-o alt stare i c ea nu trebuie privit att de tragic. Nu trebuie s regrei trecutul
fiindc, regretndu-1, omul ncearc, n subcontient, s-1 schimbe, s dizloce ceea ce n nici un caz nu trebuie
micat din locul su. Acest lucru cere o uria cheltuial necontrolat de energie. Pentru a stopa scurgerile de
energie care pot duce la urmri din cele mai grave, organismul le blocheaz prin intermediul bolii la nivelul fizic.
Am efectuat cu femeia cteva edine de antrenament autogen i crizele cardiace n-au mai reaprut.
Un stres puternic, un dezacord n privina unui lucru sau regretarea trecutului susinute emoional, se
depoziteaz n subcontient i provoac maladii grave, ntruct creeaz deformaii ale structurilor cmpurilor
bioenergetice. Printr-o corecie energetic poate interveni nivelarea acestor structuri, ns nu ntotdeauna i, ceea
5/92

ce-i mai important, cauza bolii nu dispare. i n orice moment ea poate aciona ntr-un alt loc. Cazul evocat a
confirmat c, fr o metod precis de diagnosticare, fr nelegerea cauzei care a generat boala, tratamentul pe
dibuite este lipsit de orice perspectiv. Dac eu nu pot s explic n ce mod vindec i cu ce vindec, aceasta nu-i
altceva dect o orbecial prin ntuneric.
Perfecionarea ulterioar a metodei a avut loc n cadrul Institutului de medicin Nr. 1, unde m-am ocupat
de tratament i unde am fost preocupat de rezolvarea problemei proteciei terapeutului mpotriva aciunii
cmpurilor negative. Am lucrat luni n ir, ns progresele erau nesemnificative. Odat, tratnd o femeie de deochi,
am vzut structura acestei maladii n cmpul bioritmic i am neles c, ndeprtnd structura, poate i ndeprtam
deochiul. Atunci n-am bnuit c era vorba de o structur karmic, considernd-o un rezultat al influenei
patologice din partea unei alte persoane asupra biocmpului. Pe toi cei care au prezentat astfel de deformaii i-am
tratat prin ndeprtarea mecanic a structurilor respective i pacienii s-au simit mai bine. Apoi ns au aprut
pacieni la care deformaiile biocmpurilor nu puteau fi rezultate ale deochiului.
Vine, de exemplu, la mine o femeie cu un copil mic. Vd c att ea, ct i copilul, prezint deformaii
identice ale structurilor bioenergetice, determinate de un eveniment concret n viaa femeii, deformaiile mamei
aprnd cu civa ani mai devreme. tiam deja c deformaiile de acest gen sunt legate de tulburri de ordin etic i
c ele apar atunci cnd omul urte sau e foarte suprat pe cineva. Puteam s ndeprtez aceste deformaii prin
mijloace magice de tipul vrjitoriei cu privirea sau cu minile. nelegerea faptului c m aflam nu n faa unui
cmp fizic, ci a unui cmp informativ, a venit mai trziu, i de aceea metoda de tratament a rmas cea tradiional
pentru bioenergetician: m-am concentrat, am trecut cu palmele pe deasupra i deformaiile s-au corectat. Exact
atunci m-am decis s-mi verific capacitatea de efort maxim i am nceput s primesc zilnic cte treizeci-patruzeci
de pacieni. Voiam s tiu ct pot rezista. Senzaiile erau neobinuite. Peste o sptmn am nceput s obosesc.
Veneam acas mai mult mort dect viu, culoarea feei mi devenise verzuie. Apoi am observat c ceva se ntmpl
cu bioenergia mea. Aveam senzaia c mi fierb creierii. Am procedat ns ca un cercettor: am continuat
experimentul. Eram curios s aflu cum se va descurca organismul meu ntr-o atare situaie. i organismul n-a gsit
calea cea mai bun... Am neles acest lucru nu dintr-o dat.
Aveam la tratament o femeie tnr. n dou edine i-am eliminat durerile i i-am spus s mai vin o dat,
la un control de rutin. Cnd a venit data urmtoare, am observat la ea nite modificri ciudate: devenise palid, iau aprut nite reacii alergice i devieri de ordin psihic. Nu mai nelegeam nimic, i-am cerut telefonul de acas i
am ncercat s-o tratez de la distan. Prin telefon am rugat-o pe mama tinerei s noteze absolut tot ce se ntmpl
cu fiica sa. Era un caz ieit din comun: pentru prima dat mi se ntmpla ca starea pacientului s se nruteasc
dup intervenia mea. i nc n mod considerabil. Prin locurile peste care trecusem cu mna, la o distan de 2030 cm de corp, fetei i-au aprut erupii i mncrimi. Cnd am citit nsemnarea mamei mi-am dat seama cu groaz
de ceea ce se ntmpl. Am neles c ceea ce fac este vampirism. i furam energia. Suprasolicitndu-mi
organismul mi-am provocat un vampirism subcontient i am nceput s le fur energia pacienilor mei: trebuia s
ntrerup tratamentele, deoarece organismul meu acum n orice situaie critic va alege aceast cale - furtul
bioenergiei de la o alt persoan. ntruct lucrez la distan, pot fura bioenergie de la orice om. Era o situaie fr
ieire.
M-am decis s renun pentru totdeauna la bioenergetic, fiindc activitatea mea ulterioar n-ar fi avut nici
un sens. Nu m-am ndeprtat de principiile clasice de lucru ale bioenergeticienilor contemporani, ns creindu-mi o
stare de suprasolicitare, am constatat c metoda acumulrii energiei i masajul fr contact nu sunt eficiente. Ele
nu duc la acea terapie ctre care am tins toat viaa. Eu pot trata prin intensificarea voinei, de la distan, cunosc
toate tipurile de masaj punctural, stpnesc bine metodele de tratament prin tehnicile respiratorii i prin regimul
alimentar. ns am neles c toate aceste metode pot constitui simple paleative care nu-1 pot vindeca pe om.
Am fost atunci sprijinit moral de doctoria mpreun cu care lucram. Ea m-a rugat s nu trag concluzii
pripite, s m odihnesc i s reflectez. Exact n acea perioad am primit invitaia de la medicul spitalului din satul
Voznesenie de a veni la ei de Pate. Era o ocazie ct se poate de potrivit. M-am gndit c, odihnindu-m i
6/92

analiznd n detaliu situaia, voi fi n msur s iau o hotrre. Speram n subcontient s primesc un semn
oarecare dac trebuie sau nu s-mi continui activitatea i dac voi gsi soluia.
Am plecat la locul Onega. Am vizitat bisericua din lemn din secolul al aisprezecelea. Ziua de Pati a fost
ciudat, cu schimbri rapide n starea vremii: mai nti a nins, apoi a plouat, s-a nseninat i, deodat, chiar
deasupra capetelor noastre a aprut curcubeul. M-am scldat n lac i m-am simit ca un nou nscut. Mi-a revenit
ncrederea n faptul c trebuie s continui activitatea. Trebuia ns gsit o metod care s permit tratarea omului
fr a-1 influena energetic. i eu am nceput s-o caut.
Am ncercat s acionez asupra structurilor karmice pe care le vedeam n nsui omul din faa mea. Gsind
cauzele care au determinat deformarea structurilor karmice, le-am explicat pacientului. Am renunat total la
utilizarea minilor. A fost o perioad chinuitoare pentru c la nceput nu stpneam chiar foarte bine metoda i
rezultatele erau cu mult mai slabe fa de cele obinute prin aciunea minilor. Cteva luni bune le-am pierdut cu
perfecionarea metodei dup care, ncetul cu ncetul, au nceput s apar i rezultatele la care nu puteam ajunge
acionnd cu minile. Atunci am neles c viitorul aparine acestei metode, c mai nti i nti trebuie gsite
cauzele tulburrilor karmice, cercetate, trebuie studiat informaia i transmis oamenilor, pentru c de vindecat
pot vindeca sute, pe cnd de explicat cauzele bolii i cile de a scpa de ea o pot face pentru milioane de pacieni.
Din acel moment eu am devenit cercettor i numai cercettor. Manifestarea vampirismului n procesul activitii
terapeutice m-a determinat s neleg faptul c apariia bolii este legat de dezechilibrul semnelor eticii, de aceea i
remediul ei trebuie orientat ctre contientizarea acestor dezechilibre, ctre schimbarea concepiei individului.
Boala reprezint unul din mecanismele dezvoltrii spiritului. Acest adevr ne este cunoscut de mult vreme. Noi
doar l-am ignorat un timp. El este expus n Crile Sfinte. Principalul e s nelegem propriile noastre greeli, s ni
le contientizm i, prin spovedanie, s intrm n armonie cu Universul, cu Divinitatea.
Vznd structurile karmice ale omului, eu pot aprecia orice intervenie terapeutic. Eu vd cum se modific
structura fizic i bioenergetic a omului prin contientizarea faptelor sale ntruct corpul depinde de spirit i n
acelai timp influeneaz spiritul. De aceea actul terapeutic trebuie ndreptat i asupra trupului i asupra sufletului.
n primul rnd asupra sufletului i spiritului, pentru c ele sunt primordiale.
ndeprtarea deformaiei structurilor bioenergetice prin contientizare, prin cin d rezultate uimitoare n
restabilirea sntii oamenilor la nivelul fizic. i ntruct ntre apariia deformaiei biocmpurilor i apariia bolii
la nivelul fizicului exist un anumit interval de timp, metoda este de nenlocuit pentru un diagnostic precoce.
Fiecare caz a constituit o ncercare de a ptrunde n problemele de fond ale holii, o tentativ de nelegere a
ceea ce reprezint n fapt starea de boal, de unde a aprut i ce rol joac n viaa omului. Am explorat biocmpul
cu ajutorul minilor, al ramei i al pendulei. n 1986 am fcut cunotin cu V.B. Polikov, eful laboratorului de
msurtori biologice. Unul din meritele colii lui Polikov consta n faptul c el aplica n mod constant i cu mult
succes metoda ponderomotorografiei n diagnosticarea bolilor, ajungnd la un nalt grad de precizie a
diagnosticului expres al cmpurilor fizice ale obiectului, att la distan ct i prin contact. n metoda de lucru a lui
Polikov eu am descifrat ceea ce era cel mai important pentru mine: pe primul plan era pus diagnosticul, iar
influenarea pe planul al doilea.
Asimilnd ponderomotorografia am continuat totui un timp s investighez doar boala, nu ns i cauzele
acesteia.
Ocupndu-m insistent de depistarea cmpurilor informaionale, la finele anului 1990 mi s-a cristalizat
impresia c izvorul maladiilor l constituie dezechilibrul cmpurilor bioenergetice, i c trebuie tratat nu organul
bolnav, ci cmpul. Doctrinele filosofice ale Orientului confirmau faptul c baza o constituie structurile fine ale
cmpurilor bioenergetice care sunt n legtur cu spiritul nostru, lucru pe care eu l simeam n subcontient.
Vedeam deformaiile cmpurilor care nrureau starea fizic a omului. Vedeam structurile informaionale aprute
n cazul anumitor boli i, acionnd asupra lor, fceam coreciile de modificare nu numai a strii fizice, ci i a altor
parametri informatico-energetici ai sistemului uman. ncetul cu ncetul se cristalizau elementele unui sistem ce
7/92

permitea practicarea unei puternice influene n sensul vindecrii nu numai a bolilor prezente ci i a celor viitoare,
ntruct deformaia structurii cmpurilor ncepe cu cinci - zece ani nainte de apariia bolii la nivel fizic.
Convingndu-m de faptul c deformaiile cmpului determin diverse deviaii la nivel fizic, mi-am impus
s nu mai acionez bioenergetic. Sarcina mea consta n diagnosticarea precis. n tiina de a analiza situaia i de a
gsi cauza primordial. Boala este un bec rou" care avertizeaz asupra faptului c omul se afl pe un drum
greit". ntotdeauna noi am privit boala ca pe o catastrof i am ncercat s-o eliminm, n timp ce ea constituie n
fapt un avertisment n legtur cu nite erori i acioneaz spre a ne salva. Omul bolind i chinuindu-se trebuie si contientizeze erorile comise, trebuie s se perfecioneze spiritual, s caute noi ci de dezvoltare. Acest fapt m-a
ndemnat s studiez parametrii spiritualitii umane.
Metoda mea de cercetare a karmei poate fi numit premoniie practic". Eu vd nu att evenimentele ca
atare, ct legile care au fost nclcate, vd, ntr-o form abstract, ceea ce s-a ntmplat. Cunoscnd dependena
omului de structura cmpurilor, am analizat legturile dintre comportament, instanele etice, sntate, forma
deformaiei structurilor i, prin contientizarea acestor dezechilibruri, am aplicat tratamentul.
M-am prevalat de noiunea clasic de Karma considernd c n viaa prezent sau ntr-una din cele trecute
omul a nclcat ceva i acum este bolnav. ntruct cercetarea vieilor trecute ale omului este deosebit de dificil,
m-am mulumit cu cercetarea celei prezente i efectul a fost superior celuia obinut prin acionarea cu minile. E
drept c au fost unele nuane. Cnd mi se aducea cte un copil de dou - trei luni cu o boal grav era, desigur,
uor de spus c el a pctuit ntr-o via trecut i c acum trebuie s plteasc. ns eu vedeam c deformaia
structurilor cmpurilor copilului corespunde cu deformaia structurilor cmpurilor mamei i de aceea se impunea
concluzia c structurile cmpurilor se transmit de la prini la copii.
Era descoperirea unui nou mecanism al transmiterii informaiei congenitale. Cnd corectam deformaiile
cmpului mamei, copilul se nsntoea vznd cu ochii. Am neles ct de mult depinde sntatea copilului de
comportamentul mamei n special din ultimii civa ani de dinaintea naterii sale. O ur puternic, nutrit n timpul
sarcinii, de regul constituie motivul traumatismului copilului sau al mbolnvirii organelor dispuse n regiunea
capului: pot aprea tulburri ale vederii sau auzului. O suprare puternic a mamei l face pe copil s fie
suprcios. Faptele mamei determin soarta i sntatea viitorului om. Liniei paterne iniial nu i-am dat atenie,
abia mai trziu am neles c responsabili pentru corpul i spiritul copilului sunt n egal msur ambii prini.
Prinii le transmit copiilor o informaie complet a comportamentului lor i al strmoilor lor. Aceast informaie
st la baza formrii destinului copilului, a corpului, caracterului i spiritului acestuia.
Cercetrile pe care le efectuez, prin fiecare fapt concret, confirm unitatea lumii nconjurtoare a naturii vii
i nevii, a organismelor inferioare i superioare.
Trebuie s mrturisesc c acest lucru l-am intuit dintotdeauna, i tot ce se petrecea n jur confirma aceast
unitate.
Copilria mi-am petrecut-o la Marea Azov. Priveam cum deasupra bancurilor de nisip se nvrtoeau
petiori mruni srind n crduri din ap pentru a-i executa dansurile lor, alunecnd pe suprafaa apei sprijinii n
vrfurile codielor. La fel se pot nveruna copiii diferitelor fiine necunoscute nou i nenelese de noi.
Odat, cnd eram la pescuit am avut ocazia s observ un pete sinuciga. Apropiindu-m de mal am
vzut un pete nu prea mare care respira cu greutate. Am vrut s-1 pun n ap ns el a srit dintr-o dat i a
disprut n adncul rului. Dup cteva minute saltul pe uscat s-a repetat, dup aceea din nou n ap.
Eram uimit i am nceput s-l urmresc atent. Era unul i acelai pete care, prin aceast manier curioas,
cuta s descifreze ceva anume n lumea nconjurtoare.
El srea cu ncpnare pe uscat i dup aceea n ap, riscndu-i viaa ntruct exista posibilitatea de a i
se slei puterile pentru a se putea rentoarce n ap sau s greeasc i s sar ntr-o alt direcie. i continua ns
salturile fr s greeasc vreodat.
8/92

Cine dintre noi n-a cunoscut mcar o dat n via avertismentul animalelor?
Cnd lucram ca ghid pe lacul Ria, am vzut ntr-o zi pe crare un arpe btut cu pietre. Mi s-a tcut mil
de el i l-am pus ntr-o pung de polietilen pentru a-i da drumul undeva n pdure, ct mai departe de oameni.
arpele nu era prea mare, avea pielea albicioas i eu, nu tiu de ce, am zis c nu e veninos. El zcea fr vlag pe
fundul pungii fr s dea semne de nviorare. Am nceput s m deprind cu el i, uitnd c e periculos, l atingeam
din cnd n cnd cu mna. El a rmas mult timp inactiv dup care, pe neateptate, printr-o rsucire agil a capului,
a mucat punga i a gurit-o.
Am neles c era un avertisment, l-am dus mai departe de crare i i-am dat drumul n iarb. arpele a
nceput s se mite ncet trndu-se spre nite pietre iar eu, n joac, am nceput s-1 in de coad. El i-a ntors
capul spre mine privindu-m rbdtor, ateptnd s-i dau drumul. Eu continuam s-1 in i, dintr-o dat, cu viteza
fulgerului, arpele s-a rsucit i capul su a aprut lng mna mea. M privea fr s m mute, dar avertizndum.
V imaginai ct de mare mi-a fost mirarea cnd la un instructaj ni s-a prezentat plana n care era figurat
cunotina mea. Era vorba de vipera Koznakov, originar din Munii Kaukaz, i a crei muctur veninoas este
mortal.
Unul din primele cazuri cnd am reuit s modific nu numai starea fizic a omului, ci i pe cea psihologic
a fost urmtorul: o fat iubea puternic un tnr, ns ei n-au putut rmne mpreun i s-au desprit. Dup civa
ani de la desprire fata a fost urmrit de aceast dragoste, poate nu chiar de dragoste, ns de ceva indescifrabil,
foarte chinuitor. Ea i ddea seama c nu trebuia s fie ataat de el, ns acest ataament exista i pur i simplu o
distrugea. Aducea mai mult a blestem dect a dragoste. Fata a fcut cunotin cu ali tineri n sperana c i va
plcea vreunul din ei. ns, nimic!.. Am nceput s analizez dac ea are vreo vin.
Rezultatul testrilor a fost negativ. Cine-i de vin? O femeie. O rud. Chiar bunica ei.
Spre marea mea uimire, fata tia despre ce-i vorba. n tineree bunica ei a iubit foarte mult un om, dar s-a
cstorit cu un altul, din interes. Bunica a ucis iubirea din ea i din omul iubit, iar nepoata trebuia s plteasc prin
chinurile sale ceea ce fcuse bunica. Dup discuia cu bunica i contientizarea de ctre aceasta a faptului c i-a
omort dragostea, c a nclcat legile supreme, fata a scpat de suferine. Eu am neles c prin aceast metod se
poate nu numai vindeca ci i ajuta sufletele oamenilor, destinele lor.
Cel care cunoate ct de ct literatura ezoteric sau filosofia Orientului, sigur a auzit de cele o sut opt legi
care guverneaz Universul. Eu am ncercat nu o dat s le depistez n bibliografie ns, din pcate, nu le-am gsit
nicieri expuse n totalitate. Probabil c nc nu se cuvine s le cunoatem pe toate...
Experiena mea de bioenergetician confirm faptul c printre nenumratele pcate pe care oamenii le comit
n viaa pmntean de zi cu zi, este unul care-i cel mai grav: uciderea iubirii din noi nine, n cele mai variate
forme. Toate celelalte pcate sunt secundare i sunt o urmare fireasc a lipsei de iubire fa de Dumnezeu, de
Univers, de cei apropiai, de copii, de natur, de oameni...
Urmtoarea ntmplare mi-a ntrit convingerea c diagnosticul karmic permite vindecarea sufletelor
oamenilor. Odat m-a solicitat o femeie care, din cnd n cnd, avea nite momente cumplite de criz cnd simea
cu acuitate imboldul de a se defenestra, de a se sinucide, nutrind dorina insurmontabil de a muri. Ea i-a rugat pe
cei apropiai: Legai-m de pat, inei-m!" Crizele s-au intensificat i au nceput s se repete din ce n ce mai des.
Femeia se temea c nu va mai putea rezista i c va avea un sfrit tragic. Investigaiile mele au scos la iveal
faptul c cea care nclcase legile fusese mama femeii. Mama a fost iubit extraordinar de mult, de un om de care
ea i btea joc. i procura o imens satisfacie cnd vedea c cineva depinde de ea. Mama a ucis iubirea i viaa
din brbatul care o diviniza. Cuvintele, gndurile i faptele ei au creat un program de omucidere care s-a ntors ca
un bumerang ns nu asupra ei, ci asupra fiicei.
ntoarcerea programelor negative uneori se produce nt-un ritm lent, i nu ntotdeauna asupra autorului ci,
foarte des, asupra copiilor sau a rudelor. Dup discuia dintre fiic i mam i dup contientizarea de ctre
aceasta a vinei pe care o purta, crizele au ncetat. Am neles ct de strns este legtura dintre moralitatea
prinilor notri, a frailor, surorilor i ale rudelor i sntatea, psihicul i soarta noastr.
9/92

Fiecare nou comunicare cu pacienii mei m ducea la descoperirea de noi elemente ale sistemului pe care
eu l numesc acum sistemul autoreglrii cmpurilor.
Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint o conexiune invers a Universului. Esena lui const n aceea c
orice fapt a omului, bun sau rea, se rentoarce la acesta n virtutea unitii cmpului informativ al Universului.
Auzim de fiecare dat c faptele bune sunt rspltite, iar cele rele se pedepsesc. ns, cu toate acestea, n
lumea ce ne nconjoar nu se nmulesc faptele bune, iar cele rele nu scad. Una din explicaii ar fi, dup prerea
mea, cea dat de preafericitul Augustin: Dumnezeu pedepsete ntotdeauna rul dar, cum acest lucru se ntmpl
cu ntrziere, omul, pn la primirea pedepsei, are suficient rgaz pentru a mai pctui. Aceast explicaie
corespunde pe deplin funcionrii mecanismului de transmitere a informaiilor prin intermediul structurilor
cmpurilor.
Pentru mecanismul autoreglrii cmpurilor nu exist indivizi, exist doar procesul negativ care trebuie
stopat i mecanismul de blocare al acestui proces se declaneaz automat.
nainte mecanismul punitiv se ntindea pe parcursul ctorva generaii, fcndu-se simit prin apariia bolilor
i nenorocirilor la nepoi i strnepoi, sau n vieile ulterioare ale celor vinovai. Acum viteza acestor procese a
crescut att de mult nct omul are timp s plteasc pentru faptele sale nc n aceast via att cu sntatea
proprie, ct i cu cea a copiilor si.
Rscumprarea pcatelor prin sntatea copiilor pare absurd din punctul de vedere al individului, ns la
nivelul cmpurilor nu exist indivizi ci idei, fiecare om fiind o sum a unor anumite programe, iar mecanismul
blocrii funcioneaz mpotriva ideilor i programelor nocive. Copilul intensific toate programele prinilor, de
aceea i este nevoit s dea un tribut mai greu. Este drept c n ultimii cinci - zece ani a crescut brusc i
responsabilitatea individual a omului. Motivele acestui fenomen mi sunt deocamdat nenelese.
Copiii sunt ca o lup pentru pcatele din lumea celor aduli. Muli au observat c copilul are un
comportament mult mai ru n prezena prinilor dect n prezena strinilor, cnd el devine cuminte i asculttor.
n majoritatea cazurilor acest fapt este un efect al mecanismului karmic. n timpul comunicrii copilului cu prinii
are loc o intensificare i o activizare a programelor, att a celor pozitive, ct i a celor negative care i-au fost
transmise de prini n mod ereditar prin intermediul cmpurilor. n ultimul timp. cercetnd multiple probleme, am
descoperit c nu numai copiii motenesc karma prinilor ci i prinii suport, la nivelul cmpurilor, consecinele
comportamentului i faptelor copiilor. nc de la vrsta de opt ani i jumtate gndurile, vorbele i comportamentul
copilului influeneaz starea cmpurilor, adic spiritul, destinul i sntatea prinilor. Cu dou mii de ani n urm
acest proces ncepea de la vrsta de treisprezece -paisprezece ani.
ncepnd s m ocup de studiul i purificarea karmei am ncetat s mai fiu bolnav, ns a aprut o alt
problem.
Mi-a crescut brusc bioenergia i fora de influenare i mi-a fost extrem de greu s m echilibrez. Cea mai
mic suprare pe cineva aducea prejudicii sntii i destinului persoanei pe care m supram.
Speram c voi rezolva aceast problem i totul va fi n regul. Printr-o permanent autoeducare am reuit
s m debarasez de ranchiun, de ur, de triri negative, ns a aprut o problem cu mult mai grav. Acum trebuia
s-i controlez pe cei ce m nconjurau fiindc orice suprare a acestora pe mine, orict ar fi fost ea de mic,
constituia un pericol fizic pentru cel ce se supra.
Acest fapt m-a condus la nelegerea unuia din motivele tragediei rii noastre. Omul cu karma purificat
sau nchis este strns legat de divinitate, de aceea agresiunea ndreptat mpotriva sa acioneaz mpotriva
Universului.
Dac omul atac individual, el pltete individual, dac atac n calitate de reprezentant al societii,
pltete ntreaga societate.

10/92

De aceea exterminarea n anii douzeci, din ordinul lui Lenin, a clerului, demolarea bisericilor i
mnstirilor, era tot una cu atentatul asupra Universului. Dup aceasta trebuia s urmeze n mod inevitabil
explozia de violen i crime. Societatea a pltit cu milioane de viei pentru nclcarea legilor supreme alr eticii.
Amintirea erorilor societii se gsete n fiecare din noi, i toate pcatele i nenorocirile societii se
pstreaz n subcontientul omului, n karma acestuia.
nc n-am apucat s uitm cuvintele unui cntec funest S fiarb-n inimi rzvrtirea"... Iat c acest cntec
conine, din punct de vedere energetic, un colosal program distructiv orientat mpotriva viitorului i a Universului.
Sunt de multe ori solicitat n cazurile de enurez la copii. Eu explic c enureza este doar vrful aisbergului.
De regul enureza apare ca urmare a faptului c mama copilului i-a reprimat dragostea pentru un anumit brbat.
Dac aceasta a fost puternic i pe o perioad de timp mai ndelungat, atunci femeii i se deformeaz structura
cmpului la nivelul primei ceakre1. Ca urmare, la copil poate aprea nu doar enureza ci i tulburri i probleme n
viaa privat, maladii cardio-vasculare, diverse maladii n regiunea capului. Enureza poate fi i un rezultat al
ntreruperii sarcinii deoarece femeia n acest caz nu face altceva dect s ucid o iubire. Necunoscnd acest lucru,
mamele se adreseaz adeseori medicului psihiatru sau hipnotizorului, acesta dispune i copilului i dispare
enureza, ns rmne programul de distrugere a iubirii i vieii i, ntruct sistemul de blocare al comportamentului
aberant este eliminat, se poate presupune c el n via va ndeplini programul de distrugere a iubirii la proporii
mult mai mari comparativ cu mama sa.
O femeie s-a adresat de mai multe ori medicilor acuznd o stare proast a sntii sale, ns investigaiile
nu au dus la nici un rezultat: concluzia medicilor a fost c nu exist nici un fel de motive de boal. Nici umblatul
pe la babe" nu i-a adus nici o ameliorare. Deochiul puternic pe care acestea l-au presupus nu a putut fi ndeprtat,
ba mai mult chiar ele s-au mbolnvit dup comunicarea cu bolnava. Cercetnd cauza, am vzut c era vorba de
un deochi invers" i care ntr-adevr nu poate fi eliminat prin descntecele populare.
I-ai dorit foarte mult rul colegei de servici - i-amexplicat eu femeii. Acesta este motivul strii
dumneavoastr proaste. Programul dumneavoastr de dorin a rului s-a ntors mpotriva dumneavoastr i v-a
deformat cmpul. Cum se simte colega dumneavoastr?
E n concediu de boal, dar nu-i bolnav ea, ci copilul.
i n cmpul ei i n cel al copilului este prezent programul rului ce i l-ai dorit. Din aceast
cauz copilul e bolnav, ntruct el este mai puin imun dect mama sa. Dumneavoastr suntei vinovat de boala
copilului. Avei i dumneavoastr copii?
Da, un fiu.
I-am investigat cmpul fiului pacientei mele i am constatat aceleai deformaii puternice, provocate de
programul dorinei de a face ru.
Este un exemplu tipic de modul cum noi, fr s tim ce facem, ne ruinm pe noi nine, pe copiii notri i
pe oamenii cu care intrm zilnic n contact.
Cnd m aflam nc la nceputul activitii de cercetare a structurilor karmice, a venit la mine la control o
pacient. Ea prezenta puternice dureri de cap, se simea ru.

Acum cinci zile i-ai dorit rul soului dumneavoastr, i nc foarte puternic.

Este exclus, mi-a rspuns femeia. mi iubesc foarte mult soul i nu pot s-i doresc rul.
Eu am insistat.

I-ai dorit rul. Constat o foarte mare, foarte puternic dorin de a i se ntmpla ceva ru pe care ai
avut-o n urm cu cinci zile, seara.

Cum a fi putut s-i doresc rul, dac el a ntrziat vreodou ore dup servici iar eu eram foarte
nelinitit?
Atunci am neles.

Ce ai simit?

M obseda o tmpenie.
11/92


tii ce se ntmpl? Cnd v gndii c se poate ntmpla ceva ru, dumneavoastr atragei
nenorocirile. i cu ct vi le reprezentai ntr-un mod mai real, cu att mai mare e rul pe care-1 provocai.
Disciplinarea contiinei acum, cnd oamenii au ajuns la un nalt nivel bioenergetic, joac un rol foarte
important. Una din legile Universului este aceea de a nu face ru nici mcar cu gndul. Aceast lege, mai ales
acum, nu este un simplu principiu abstract, ea trebuie s devin un mod de existen. Investigaiile pe care le
efectuez zilnic prin diagnoza bioenergetic m-au dus la convingerea c respectarea normelor etice este o condiie
esenial i un mijloc unic de supravieuire i, n acelai timp, cel mai bun sistem de aprare. Noi cutm mereu
primejdia n jurul nostru, cnd cel mai mare pericol ce ne pndete se afl chiar n noi i ne macin pe nesimite.
Rdcinile primejdiei se gsesc n lipsa de nelegere a lumii, n lipsa de nelegere a tot ce se ntmpl, n
comportamentul nostru greit care duce la ruinarea noastr din interior. Catastrofele, comarurile cu care ne
luptm n permanen sunt consecine ale imperfeciunii noastre spirituale. Eforturile ndreptate ctre lupta cu
umbra, cu efectul, nu pot elimina cauza principal - decderea spiritual ce se manifest n prezent i pe care
prea puini o pun n legtur cu toate nenorocirile noastre.
Cazul urmtor a deschis o nou perspectiv n cercetrile pe care le-am efectuat. M-a sunat o femeie i mi-a
spus c are nite complicaii grave legate de un lucru ciudat, de un fenomen nebulos. Toi cei care au ncercat s-o
ajute, aveau parte de neplceri, necazuri sau se mbolnveau. Femeia avea o cunotin care se ocupa de
bioenergie i a nceput s o trateze. Ea simea o permanent presiune psihic. S-a dus la o bab", o prezictoare,
dar aceasta, privind-o, i-a spus: Nu cred c i-a putea fi de vreun folos." Pentru o zi aceasta a reuit s-o fac pe
femeie s se simt mai bine ns dup aceea totul s-a reluat de la capt. Am nceput s-o tratez. Ameliorarea a
venit destul de repede, au ncetat efectele secundare, ns eu am observat c au nceput s mi se mbolnveasc
rudele i toate cu simptome identice: dureri n articulaii i anemie. Am nceput s caut cauza i am descoperit c
este vorba de o persoan care acioneaz malefic asupra pacientei mele. ntruct m ocup destul de mult vreme
de bioenergetic, n momentul cnd s-a produs atacul mpotriva mea i a rudelor mele, am avut dorina de a
recurge la ceea ce se cheam magie, la mijloacele acesteia pentru a-1 opri pe cel vinovat. Atunci am fost pus n
faa situaiei de a alege drumul pe care trebuia s-1 urmez.
Nu mi-a fost uor s renun la metoda violenei, cu att mai mult cu ct ndelungata mea practic n
domeniul bioenergeticii, studiul literaturii ezoterice, mi ddeau un avantaj larg de influene de acest gen. Eu ns
am ncercat s rspund nu printr-o lovitur care s-i fac omului un ru, ci s-1 ajut.
Cnd un om este supus unui atac bioenergetic, cauza poate fi culpa personal sau culpa ascendenilor si.
Dac rspunzi printr-o lovitur bioenergetic, apare o reacie n lan ntruct lovitura este o nclcare grosolan a
legilor Universului creia, n mod firesc, i va urma o nou pedeaps.
Putea fi oare salvat omul? Testele bioenergetice au artat c omul care a acionat asupra femeii era el nsui
nevinovat. Cauza principal a ceea ce se ntmpla cu femeia era cuprins n karma acesteia. Bunica femeii, n anii
si de tineree, a iubit un om ns nu a dorit copilul i a fcut avort. Uciderea iubirii i a copilului a dus la situaia
c pentru aceste fapte au trebuit s plteasc fiica i nepoata, urmaii ei adic. Aceast plat a pcatelor ancestrale
a mbrcat cele mai diverse forme: dureri ale trupului, deformarea destinului, tulburri psihice. Renunnd la
contralovitura bioenergetic eu am obinut o victorie asupra mea nsumi pentru c n acea situaie complex cnd
simeam imboldul de a rspunde prin for, eu n-am mers pe aceast cale ci am reuit s m stpnesc. A fost o
victorie n urma creia am neles o dat pentru totdeauna c n-am niciodat dreptul ca la violen s rspund tot
prin violen. Studiind mai n detaliu principiile sistemului autoreglrii cmpurilor bioenergetice, am vzut la ce
poate duce folosirea, n aparen justificat, a metodelor violenei la nivelul cmpurilor.
Legile civile de cele mai multe ori nu corespund cu legile Universului. Dac cineva m lovete, m simt
ndrituit s ripostez cu pumnul. Aceasta nu nseamn ns c pot face acelai lucru i la nivelul bioenergiei. Sunt
niveluri absolut diferite. n cazul loviturii cu pumnul sufer unul singur - cel care primete. n cazul loviturii
bioenergetice, ntruct omul este, la nivelul biocmpurilor, ntr-o conexiune direct cu toate rudele sale, cu copiii
12/92

si, lovitura traverseaz ntregul lan al rudeniei. i, ca recul, vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei
acestuia.
Mi-am dat seama c ridicarea puterii de influenare bioenergetic a omului i cere acestuia o atenie mai
mare fa de aciunile, gndurile i strile sale emoionale: nu trebuie rostit nici o fraz categoric pn cnd
aceasta nu e bine cntrit, deoarece ea reprezint un act de influenare. Am neles de ce se spune n Biblie despre
blajinitate i smerenie: este n primul rnd vorba de inerea n fru a propriilor posibiliti bioenergetice.
De ce atunci magicienii i vrjitorii pot folosi diverse metode de influenare, inclusiv violena? Meditnd
asupra acestui lucru am neles c acetia vd nu ntregul, ci doar o mic parte, i ei vindec straturile inferioare i
trupul, transfernd toate deformaiile de pe un anumit sector asupra ntregului. Procednd astfel ei nu fac altceva
dect s amne" bolile. Spre deosebire de sfini, care prin etica lor superioar se ridicau pn la nelegerea i
viziunea adevratelor cauze i conexiuni ale legilor vieii, care aveau viziunea ntregului, vrjitorii acioneaz
numai ntr-o anume ni ce le-a fost permis, i de aceea muli dintre ei au o specializare" ngust.
Este de reinut faptul c de magie s-au ocupat oamenii cu anumite aptitudini i cu o karm bun, de aceea
greelile comise de ei n timpul practicilor magice se acumuleaz i se vor rsfrnge asupra urmailor lor.
Am testat o singur aciune, i anume ceea ce se ntmpl cnd vrjitorul sau bioenergeticianul scoate din
bolnav energia negativ. Metode pentru acest lucru exist foarte multe: dirijarea ei n ap, n plante, n figuri de
cear, n animale domestice, asupra unei companii de soldai sntoi i puternici, n centrul Pmntului, n
Cosmos sau arderea prin diverse modaliti. La nivelul cmpului, aceast energie care conine ncrctura de
agresivitate intr n cmpul obiectului asupra cruia a fost orientat, l deformeaz i se ntoarce automat n
cmpul vindectorului" i a persoanelor apropiate acestuia.
De aceea orice metod de vindecare care nu se bazeaz pe promovarea spiritului uman duce la degradare.
ndeprtarea unor anumite simptome nu constituie nici pe departe semnul unei nsntoiri reale.
Nu de mult a venit la mine o femeie:

Acum trei luni ai tratat o cunotin de a mea i i s-a resorbit total un fibrom. Nu mi-am imaginat
c, cerndu-i iertare, poi s scapi de o asemenea boal!

Pentru mine, nu-i nimic de mirare n acest caz. Metoda se perfecioneaz continuu, i acum nu
numai c se amelioreaz starea funcional a pacienilor. dar adeseori sunt eliminate deformrile organice. De ce
depinde rezultatul tratamentului? n primul rnd de gsirea i interpretarea corect a cauzelor bolii, de starea mea
fizic i sufleteasc n momentul tratamentului, de starea karmei bolnavului i de gradul de contientizare, a
greelilor comise de acesta.
Cnd mi-am nceput practica terapeutic, duceam un mod de via obinuit: mneam carne, beam vodc,
adeseori mi ieeam din srite. Pe atunci vindecam prin masajul fr contact. Ulterior, analiznd rezultatele
activitii mele mi-am schimbat n chip substanial modul de via i comportamentul. Cu o zi nainte de a da
consultaii bolnavilor m mulumesc cu un minimum de hran, iar n zilele de consultaie i tratament nu mnnc
absolut nimic.
Pasionat de diagnosticare, de evidenierea unor noi posibiliti ale metodei, uneori uit de pericol. Iar n
munca la nivele de o asemenea finee este necesar s-i pstrezi tot timpul vigilena treaz.
Recent un cunoscut m-a rugat s consult o femeie. Aveam vreo patruzeci de minute libere, aa c am fost
de acord. A intrat o femeie extrem de frumoas i foarte plin de sine, s-a aezat i a nceput s m msoare plin
de curiozitate. Probleme avea foarte multe. Egoismul ei exacerbat i o tendin extrem spre avantajele materiale
erau motivele unor boli aflate ntr-un stadiu incipient. Astfel de oameni sunt foarte greu de tratat pentru c sunt
desprii de mine prin scepticismul lor i prin nencredere. Eu i explic motivele, iar femeia transform
ntlnirea noastr ntr-o conversaie. Eu ns trebuie s-o conving cu orice pre, i astfel de cazuri dificile m ajut
s gsesc noi dovezi i explicaii ale cauzei bolii unui om.
Dac celula ia totul numai pentru sine, i explic eu pacientei, un timp oarecare ea se simte bine, ns
dup aceea aciunile ei distrug organismul, i odat cu el piere i celula. Pn la un anumit punct egoismul este
13/92

normal, ns omul care nu se gndete dect la sine, ncearc s ucid Divinitatea i Universul. Sigur, acest lucru
nu poate continua mult vreme. Mai devreme sau mai trziu programul de nimicire a Universului trebuie s fie
blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor i al nenorocirilor.

Dumneavoastr nu cumva vrei s m facei s cred nDumnezeu?

Credina n Dumnezeu este problema dumneavoastr personal. Eu descriu cauzele mbolnvirii

dumneavoastr. Putei s nu credei n Dumnezeu, ns suntei obligat s iubii Universul i sufletul acestuia.
Egoismul, lcomia nemrginit pentru bunurile materiale ucid sentimentul cel mai important - iubirea. Purtai n
cmpul dumneavoastr un program de distrugere a Universului i, ceea ce-i mai trist, nu vrei s-1 stopai.
Duelul verbal rencepe. Nu mai gsesc argumente pentru a o convinge pe femeie, ns ncep s fac ceea ce
se cheam purificarea karmei". Cmpul a fost curat, ns eu nu numai c nu simt nici o satisfacie, dar mi apare
un simmnt neplcut.
Femeia ia totul ca pe o distracie.

Spunei c nu-i bine s te ocupi numai de problemele materiale, dar viaa te oblig la aa ceva.

Am avut multe posibiliti de a ctiga o grmad de bani, dar am preferat s m dedic cercetrilor.
Acum am patruzeci de ani, locuiesc ntr-o camer de paisprezece metri ptrai ntr-un apartament comun cu o
familie compus din patru membri, n schimb am posibilitatea de a v ajuta. i nu numai pe dumneavoastr, ci i
pe mine. Cnd bunstarea material este mai presus de cerinele spirituale, aceast satisfacie de moment este
cldit pe moartea sufleteasc. Imaginai-v c suntei ntr-un restaurant, unde totul n jur arde n timp ce
dumneavoastr v vedei n linite de farfuria din faa dvs.
Pentru muli oameni acum este mult mai important ceea ce se afl n farfuria lor, dect ceea ce se ntmpl
n jur.

i cum, dumneavoastr i vindecai n felul acesta pe pacieni?

Da, n primul rnd cu ajutorul nelegerii. ns n ciuda simplitii aparente, este o ocupaie foarte
serioas.

Pentru dumneavoastr sau pentru mine?

n primul rnd pentru mine.

Cum s neleg acest lucru?

Uitai cum: ai avut programul de distrugere a Universului de cinci sute de uniti, boala de trei sute
cincizeci de uniti. Acum boala e zero, iar programul de distrugere de trei sute cincizeci. Aceasta nseamn c eu
v-am vindecat corpul, nu nsi spiritul, adic am nclcat principiul cel mai important - vindecarea prin
intermediul nelegerii.
Acum mi rememorez cum am fost nainte de ntlnirea cu acea femeie i dup. La nivelul cmpului mi s-a
nnegrit total plmnul stng, ficatul i partea inferioar a abdomenului.
Trebuie s pltesc pentru faptul c n-am reuit s v explic motivele bolii dumneavoastr.

i ce vei face acum?

Am s ncerc s gsesc mijlocul de a v convinge. Dac voi gsi motivul pentru care nu v-am putut
convinge, voi fi sntos. Dac nu, va trebui s pltesc.
n acel moment am neles ce greeal am fcut n discuia cu femeia.

Eu trebuia s v aduc la cunotin ntreaga informaie legat de starea dumneavoastr, ns v-am

cruat. V-am spus c pot aprea alte boli dac nu va fi restabilit armonia?

Da.

tii c avei un nceput de cancer uterin?

Am simit-o ntotdeauna i m-am mpcat cu acest gnd. Suni gata s mor linitit.
Moartea dumneavoastr eroic" nu va schimba nimic. Programul de dezagregare a Universului l vei
lsa motenire copiilor. Trebuie s v gndii nu la o moarte demn, ci la salvarea spiritului din copiii
dumneavoastr.

14/92

Am tcut amndoi un timp i am vzut cum, n sfrit, au nceput s se ndrepte structurile karmice
deformate ale femeii. Aura femeii, pn atunci acoperit aproape n totalitate de o pat neagr, a nceput s se
inunde de o lumin aurie.
Iat c acum programul de distrugere a Universului este la zero, boala de asemenea la zero. Acum i
plmnii i ficatul mi sunt curai.
Nu i-am mai spus nimic femeii, dar am vzut c n cmpul ei nu mai exist manifestri oncologice. Ea
trebuia s tie c nutrind dragoste fa de Univers i Dumnezeu, renunnd la preteniile sale fa de lumea
nconjurtoare, ea se va salva de orice maladie grav.
A venit la mine la consultaie o femeie i mi-a povestit cu lacrimi n ochi:

M-am desprit de so. Am trit foarte ru cu el. Simeam c are o influen negativ asupra mea i
c ceva e n neregul cu psihicul meu. Cnd m-am desprit, dei am rmas cu trei copii, m-am simit uurat din
punct de vedere moral, am nceput chiar s cnt. Nu ne-am vzut o jumtate de an, ns nu de mult el s-a ntors. Eu
am nceput dintr-o dat s m simt ru, fiica a nceput s se manifeste isteric, fiului i-a aprut enureza, cealalt
fiic se simea ru. Pot fi toate acestea n legtur cu venirea lui?
Aici n-au fost necesare investigaii de lung durat.
Din pcate faptul c ntreaga familie a nceput s se simt ru nu este ntmpltor. Soul dumneavoastr
e vampir, el le fur copiilor energia, soarta, sntatea, are o influen nefast asupra caracterului lor, include
programele sale negative n structurile cmpurilor copiilor. Este un om destul de egoist. Un astfel de furt masiv de
energie de la proprii copii atest faptul c el are karma foarte negativ. Judecnd dup energie, el are o puternic
deconectare fa de Cosmos, de dragoste, are o mare agresivitate interioar, egoism, destrmare spiritual, fapt
pentru care este nevoit s fie vampir. Este un caz clasic. Vampirismul soului dumneavoastr i vine att pe linie
patern, ct i pe linie matern. Ceea ce s-a ntmplat cu copiii, se poate remedia foarte uor, dar de acum ncolo
ei n-ar mai trebui s-i vad tatl.
Analiza mea arat c vampirismul e o boal grav, pentru c ea distruge sufletul omului i se transmite
urmailor. Urmrile ei se manifest nu dintr-o dat, deteriorarea continundu-se de-a lungul ctorva generaii.
La baza vampirismului st o nelegere incorect a lumii. O tnr m-a ntrebat dac se ncarc n mod
corect cu energie imaginndu-i un uvoi de flcri albastre care intr n ea. Observndu-i structurile karmice n
timpul exerciiilor sale, am observat c este o nclcare a legilor. Orice furt premeditat de energie: din natur, din
Cosmos, de la Soare, este o dovad gritoare a faptului c individului nu-i ajunge energia i c acesta trebuie s-o ia
de undeva. Aceasta constituie premisa vampirismului. Principala eroare a acestui comportament const n faptul c
omul nu asociaz energia cu spiritualitatea, ci o disociaz. Cnd nutrim dragoste fa de Univers, noi primim o
uria cantitate de energie. Trebuie cutate sferele superioare ale bioenergeticii: spiritualitatea, nobleea
sufleteasc, dragostea pentru a primi suficient energie, acest mod de nelegere trebuie s constituie un principiu
de conduit n via. De ndat ce ncepem s ne gndim la energie separat, disociind aceast noiune de noiunile
de spiritualitate" i de etic", ne condamnm structurile spirituale la srcie, umplnd de energie doar corpul
fizic. Omul trebuie s tie c energia pe care el o primete prin intermediul unor simminte superioare i vindec
trupul, destinul i sufletul. Tratarea mecanic a problemei i orientarea spre energia brut duce la deformri ale
structurilor spirituale fine, iar consumul sub orice form duce la degradare.
mi amintesc de un alt caz. Un tnr a fost nvat s se ncarce cu energie din Cosmos. El exersa de cteva
ori pe zi i. n cele din urm, a devenit vampirul celui care-1 nvase. Rezultatul a fost deplorabil: au nceput
deformrile structurilor sale spirituale. Mi-a venit ideea s testez modul n care i exercita acest procedeu
influena asupra omului n urm cu 2000 de ani. Testul a evideniat nite parametri foarte nali. Prin urmare,
nainte vreme acest exerciiu ddea rezultate excepionale, ns aa cum nu poi fi n dou locuri n acelai timp,
tot aa nu te poi folosi la infinit de vechile tehnici. Uitm c s-a schimbat nu numai omul, ci i lumea care-1
nconjoar. Metodele fizice de perfecionare sunt acum neeficiente. Trebuie s ne orientm n mod obligatoriu spre
mbogirea spiritual. Timpul este o categorie nelinear i, dac s-a modificat ntr-att viteza tuturor proceselor,
15/92

nseamn c trebuie s se modifice i structura energetic a lumii nconjurtoare. Iar noi ne comportm de parc
nu s-ar fi ntmplat nimic n lume, cutnd sprijin n vechile metode i cunotine.
Cu ct descopeream mai multe posibiliti ale metodei de testare, cu att nelegeam cu mai mult claritate
complexitatea acesteia. Mi-am dat seama c nu-i chiar att de simplu pe ct mi se prea la nceputul activitii, s
aduni un grup de oameni i s-i nvei cum s lucreze. Metoda este ntr-att de strns legat de moralitate, de etic,
de parametri spirituali, nct impune omului nite privaiuni uriae, pe care doar puini sunt n stare s le suporte.
n contactul cu structurile karmice ale omului, dac eu prezint tulburri asemntoare celor pe care trebuie
s le elimin la pacientul meu, trebuie mai nti s le elimin de la mine. De aceea nainte de nceperea tratamentului
m verific ntotdeauna s vd dac am dreptul s vindec i dac nu, atunci cu ajutorul unei rugciuni mi purific i
mi nchid karma. Dup cteva luni de consultaii i tratamente trebuie s efectuez o purificare radical i un post
sever. Dar nici acest lucru nu e suficient. Pentru a vindeca n mod eficient fr a produce un ru nici siei, nici
pacienilor, vindectorul trebuie s acioneze cu karma blocat, nchis, ceea ce nu are nimeni din numeroasa
armat a vindectorilor de astzi. Karma nu se poate nchide cu ajutorul diplomei, este necesar o permanent
purificare i fortificare a spiritului, deconectarea de tot ceea ce-1 trage pe om la pmnt". Acest lucru i este
necesar nu numai vindectorului, ci i oricrui om, i n special n ultimul timp.
ntr-o diminea a fost la mine la consultaie o femeie, iar peste o zi i s-a fcut foarte ru; prezenta
simptome de grea, dureri de cap.

V-ai suprat pe so asear, n jurul orei apte?

Da, n cursul zilei el a fcut un accident i a boit maina. Eu am reacionat normal n acel moment,
ns seara i-am spus tot ce mi-a venit la gur.
n diagnosticarea i tratamentul karmic are loc o influenare foarte puternic i foarte profund. Ct timp
cmpul nu se stabilizeaz i nu intervine echilibrul, omului i se interzice cu desvrire s aib reacii emoionale
negative. n momentul contactului cu Divinitatea se restabilete armonia structurilor cmpurilor i orice emoie
negativ produce puternice contorsiuni. ntoarcerea ctre Dumnezeu nu este o bucat de tort care trebuie s-i
aduc ntotdeauna plcerea, ci un proces complex i plin de rspunderi, chiar dac este necesar.
Vreau s povestesc o ntmplare interesant care are un raport direct cu situaia actual din lume.

n mine a slluit ntotdeauna o mare atracie pentru Divin i, dac m ndeprtam de el, apreau
situaii dificile: de dou ori era ct pe ce s mor, povestea cineva. Legtura dintre negarea Divinului i pedeaps
era att de evident nct ea nu putea ii explicat printr-un lan ntreg de concidene. Eram absolut sigur: m
pedepsea Dumnezeu.

Ai dreptate, i-am rspuns eu. i pot explica n amnunt sistemul punitiv, cauza neplcerilor tale, iam propus eu conlocutorului meu.
Cineva spunea c ceasul 1-a inventat omul, dar asta nu nseamn c el nsui este vrt n fiecare
mecanism de ceasornic. Universul este creat i controlat de Dumnezeu, dar asta nu nseamn c fiecare pedeaps
vine de la Dumnezeu. Exist un mecanism uimitor al autoreglrii cmpurilor. Ceea ce oamenii atribuie adeseori
domeniului misticului, poate fi n fond analizat.
Tu ai fost al treilea copil din familie, neplanificat i nedorit, de aceea prinii, fr voia lor, i-au dat un
puternic program de anihilare. nc din copilrie ai avut un fond vital sczut i ai fost foarte des bolnav. Te-ai
nscut n aceste condiii fiindc te-ai dezis de dragostea pentru copii, aa c, judecnd dup bioenergia i
structurile tale karmice, nu ai zile multe de trit. Te-ar putea salva doar aspiraia ctre Divin i sentimente nalte.
Subcontientul tu tie acest lucru din totdeauna i te-a ndreptat pe calea cea dreapt, n timp ce contiina urma
un alt program. De ndat ce prseai calea salvatoare, i se nruiau structurile destinului i te apropiai de moarte.
De ce n-ai murit? Tu l prseai pe Dumnezeu i spiritualitatea numai la nivelul contiinei, de aceea era ct pe ce
s fii omort ntr-o ncierare, era gata s mori ntr-un accident rutier. Acest lucru atest faptul c programele de
negare n-au trecut i n subcontient. Asta nseamn c structurile destinului n-au fost iremediabil distruse. Dac
16/92

mecanismul de negare a Divinitii s-ar fi instalat, el ar fi trecut i n subcontient i ar fi nceput blocarea

destrmrii structurilor destinului fie printr-o boal incurabil, fie printr-un traumatism cu chinuri ngrozitoare.
De ce moartea trebuia s fie cumplit? Pentru c chinurile spirituale i fizice purific subcontientul.
Cum are loc acest lucru? Singurul mijloc de a suporta Chinurile este nlarea spiritului deasupra acestora,
transferarea punctelor de sprijin din trupul care se chinuie asupra sufletului. Acest proces natural are loc n mod
automat. Omul care se chinuie devine mai spiritualizat.
Investigarea mecanismelor de transmisie a informaiei cmpurilor mi d dreptul s afirm c ntreaga
omenire se afl acum ntr-o situaie asemntoare celei descrise mai sus. i fa de omenire are loc acum
conectarea unui mecanism analog.
Am cercetat karma omenirii. E drept c intrarea n aceasta este un lucru extrem de periculos. Principala
nclcare a legilor pe care o comite omenirea o constituie ndeprtarea de Divin (nceput nc n secolul al X-lea)
i alunecarea ntr-un pragmatism slbatic. Aceast nclcare este prezent n cmpul fiecrui om care triete acum
pe pmnt.
Karma societii socialiste" conine, pe lng toate acestea, cteva pachete de programe negative:
programul de anihilare a oamenilor (brbai i femei) din cauza ataamentului lor puternic fa de bunurile
materiale; programul urii fa de oameni, inclus la sfritul secolului trecut, i programul de distrugere al tatlui,
fratelui i fiului, de asemenea din cauza ataamentului puternic fa de bunurile materiale. De aceea e i att de
grea viaa n ara noastr.
Dac noi nu vom analiza i nu vom contientiza aceste programe i nu vom reui s le eliminm, vom
mpri la infinit fabricile i uzinele pn cnd nu vom plti aceste programe prin chinuri i suferine.
Iat calea pe care am strbtut-o de la studierea magiei i vrjitoriei prin intermediul medicinei i eticii
pn la filosofia lumii contemporane. La baza existenei Universului stau procesele informaionale.
La nceput
a fost Cuvntul".
Ceea ce noi numim Univers, din punctul meu de vedere, putea aprea prin detaarea dintr-un nceput Unic,
care a existat dintotdeauna i pe care noi l numim Dumnezeu, a dou componente: una - materia, cealalt cmpul informativ. n fiecare din ele componenta contrarie se gsete n stare latent. Condiia existenei
contrariilor o constituie trecerea lor permanent dintr-una ntr-alta. Cmpul tinde s devin materie, iar materia s
devin cmp.
Acumularea conexiunilor energetice n materie este o manifestare a procesului trecerii componentei materiale
n cea informaional. Procesul revers poate avea loc sub forma creterii densitii materiei, a masei acesteia sau
prin apariia unor organizri mi complexe.
Dac lum, de pild, sistemul solar, constatm c elul existenei acestuia l constituie crearea unor elemente
tot mai complexe n Soare, crearea unor conexiuni informative complexe pe seama apariiei unor noi planete,
crearea pe planete a unor structuri informative complexe pe baza organicului ca o nou treapt a creterii densitii
informative. Scopul existenei oricrui sistem solar l constituie crearea Vieii n interiorul su. Ceea ce noi numim
spirit, se afl deasupra cmpului informativ i a materiei.
La atingerea unei anumite densiti, materia se transform n informaie. Unicitatea (starea materiei concentrat
cndva ntr-un punct unic) este Universul. Nivelurile fine ale cmpuluisunt reprezentate de absena materiei,
timpului i spaiului, adic de punct. Punctul tinde s se transforme n infinit, iar infinitul s devin punct. n
fiecare punct al cmpului Universului exist o informaie latent n legtur cu ntreg universul. Cu alte cuvinte,
punctul este un infinit latent iar infinitul - un punct latent. Exist dou teorii privind originea stelelor. Conform
primei, a lui Kant - Laplace, acestea au aprut ca urmare a condensrii materiei interstelare. Cea de-a doua, a
academicianului Ambarumian, susine c stelele au aprut din gurile negre''. Instabilitatea comportamentului
tinerelor stele, puternici le procese eruptive care au loc ntr-nsele, din punctul de vedere al autorului teoriei, ar
atesta existena n acestea a protomateriei. In lumina acestei concepii ce concur cu investigaiile mele, apariia
unei stele poate fi privit ca un proces dialectic al trecerii informaiei n materie, ca un rezultat al fecundrii"
materiei interstelare de ctre blocul informaional, materializat ca substan a gurii negre". Apariia stelelor este
un rezultat al interaciunii a dou nceputuri: al Universului treaz i a celui latent. Procesele care au loc n adncul
17/92

stelelor i n organismul viu sunt identice. Sunt procesele de trecere a energiei n substan i univers. Dezvoltarea
Universului este ruptura unitii la nivel fizic, material i intensificarea unitii la nivelul informativ i al
cmpurilor, diferenierea i varietatea tot mai mare la nivelul fizic i unitatea tot mai mare la nivelul cmpurilor.
ntr-o anumit etap de dezvoltare, ntre componena fizic i cea informaional dispar diferenele i ncepe o
nou etap de dezvoltare.
Exist o contradicie. Universul rmne punct la nivelul fix al cmpului i n acelai timp se extinde, crend o
nou substan, un nou timp i spaiu. Dezvoltarea urmeaz principiul pendulei: sensul se schimb dinspre unitatea
informativ spre sectorul fizic.
Orice obiect din Univers poate fi considerat proces i. n acelai timp, orice proces este un obiect. n fiecare proces
i obiect au loc micri oscilatorii dinspre unitatea informativ spre diferenierea fizic. Diferenierea fizic
trebuie s corespund strict unitii spirituale. Condiia dezvoltrii acestor dou fenomene contrarii o reprezint
existena unui al treilea elementcare asigur existena latent a unui contrariu n cellalt. Acest rol l ndeplinete
energia care acioneaz ca intermediar, care determin dezvoltarea Universului.
Informaia, energia i substana reprezint un tot unitar. Aceast concepie exist de mult vreme, de exemplu
n cretinism, noiunea de Sfnt Treime (Dumnezeu Tatl. Dumnezeu Fiul, Sfntul Duh).
Orice obiect n dezvoltarea sa repet ciclul dezvoltrii Universului. Rmnnd absolut unitar la acest nivel al
cmpului, el se difereniaz la nivel fizic. Pentru diferenierea la nivel fizic este necesar un proces anterior la nivel
spiritual care s garanteze o nalt rezisten n cazul disocierii fizice. Este evident prioritatea spiritului. n acest
mod legea unitii i luptei contrariilor arat n felul urmtor: nimicul existent eman din sine contrariul su pentru
ca apoi s se transforme n ceva absolut nou.
Acum s trecem la problema originii vieii. Pe msura diferenierii lumii fizice trebuiau s creasc tendinele
de ridicare ale unitii la nivelul cmpurilor, de Fa cele mai fine straturi pn la cele mai rudimentare. Gradul de
unitate se manifest la acele nivele la care acesta nu s-a manifestat anterior.
O dat cu acumularea diversitii, gradul de unitate, ntr-un anumit sector al spaiului, crete ntr-att de mult
nct obiectul se detaeaz de Univers. Aducerea lui la nivelul unitii din jur ar nsemna distrugerea lui.
Densitatea informaiei crete ntr-att, nct apare o contradicie ntre obiect i lumea nconjurtoare. Viaa este o
unitate strategic a obiectului cu Universul prin negarea tactic a acestuia. Putem spune c viaa a aprut n
Univers concomitent n ntreg corpul su i reprezint un organism unitar care i continu diferenierea ntr-o
permanent conexiune i interaciune a tuturor componentelor sale. Dezvoltarea acestui proces, diversitatea fizic,
sunt posibile numai printr-o orientare "ctre procesele informaionale primare ale ntregului. Substana, timpul i
spaiul reprezint forma exterioar, informaia i spiritul constituie coninutul. Coninutul se realizeaz prin form
iar forma genereaz coninutul.
La baza vieii oricrui obiect al Universului stau micrile oscilatorii, orientarea intermitent spre procesele
informaionale i cele fizice. ntruct viaa omului este o reflectare n miniatur a Universului, procesele trecerii
informaiei n substan au loc n via mult mai rapid dect n univers. Un obiect viu se deosebete prin gradul de
unitate i prin viteza de trecere a informaiei n substan. Este probabil ca ridicarea gradului de unitate i al
vitezei de migrare reciproc s constituie raiunea de a fi a obiectului viu.
Cu ct este mai ridicat gradul de unitate intern i cel al densitii informaiei, cu att mai mult se detaeaz
organismul de lumea nconjurtoare. Este ceea ce noi numim dezvoltarea contiinei i a personalitii. Procesul
detarii fizice fa de mediul nconjurtor este posibil doar n condiiile creterii simbiozei cu Universul. Procesul
simbiozei cu Universul este ceea ce ndeobte se cheam cultur. Procesul detarii reprezint civilizaia. Cultura
nate civilizaia. Civilizaia la nceput respinge cultura iar apoi, ca s nu dispar, se ntoarce la ea ca un fiu
rtcitor pentru a repeta acest proces la un nivel superior i cu o amplitudine mai mare. Dac ntoarcerea la cultur
se realizeaz la un nivel necorespunztor, acest lucru duce la distrugerea civilizaiei. Negarea tendinei de unitate
i a sentimentelui care o. realizeaz n Univers, a dragostei adic, duce la dispariia civilizaiei.
n general se consider c esena legii unitii i luptei contrariilor ar constitui-o mpcarea acestora tar o
distrugere reciproc. Principala condiie a reconcilierii contrariilor o constituie viteza trecerii lor dintr-unul ntraltul. Deosebirea esenial a materiei vii fa de materia nevie st n viteza de trecere a contrariilor unul n
18/92

cellalt. Prin urmare scopul vieii este intensificarea revelrii spiritului n materie pe seama creterii vitezei
acestei tranziii.
S ne amintim de pendul. La o anumit vitez a oscilaiei exist dou stri care se exclud reciproc: rnicarea
pendulului dinspre centru spre stnga i spre dreapta. Aceste stri contrarii pot coexista tar s se anihileze una pe
cealalt numai pentru c ele sunt decalate n timp. ncercarea de a le suplini, de exemplu n decursul unei secunde,
la o vitez de oscilaie de 5 secunde, nseamn ncetarea micrii, oprirea dezvoltrii. Acum s neimaginm c
viteza pendulului s-a mrit pn la cteva oscilaii pe secund. nseamn c cele dou stri contrarii pot fi
interschimbate, tar anihilarea lor reciproc.
Viaa pe pmnt a aprut ca un mijloc de pstrare a nivelului unitii ei cu Soarele care a emanat planetele,
cobornd n acest fel gradul de unitate fizic i urmrind unitatea informativ pentru compensarea rupturii fizice.
Prin urmare, n planul general, separarea nu s-a produs. Orice obiect al Universului tinde s emane din sine ceva
opus lui n plan fizic i s creasc unitatea n planul informaional pentru dezvoltarea sistemului. Mama care nate
un copil i steaua care nate planete fac unul i acelai lucru. Emanarea fizic trebuie compensat prin unitatea
spiritual. Viaa pe pmnt este o confirmare a procesului realizrii unitii noii planete cu Soarele. Sistemul solar
tinde pe de o parte ctre o maxim difereniere fizic iar pe de alt parte ctre unitatea informaional. Viaa care a
aprut pe Pmnt s-a dezvoltai dup aceleai legi. La nivel fizic are loc apariia de noi specii, crete diversitatea
formelor iar la nivelul cmpurilor crete gradul de unitate. Viaa pe Pmnt nu numai c a aprut ca un organism
unitar i continu s existe ca un organism unitar, ci este dirijat de un sistem de autoreglare care apare la nivelul
informaional - energetic. Scopul acestui sistem este susinerea corespondenei dintre comportamentul prii i
interesele ntregului. Cu ct sunt mai mari posibilitile energetice ale unei verigi, cu att mai mult ea trebuie s fie
orientat ctre centru. Dac legtura cu centrul ntrzie i crete autonomia verigilor, sistemul poate s piar. De
aceea este inevitabil pedepsirea verigilor care ntrerup unitatea sistemului.
Comportamentul obiectului trebuie s corespund structurilor informaionale ale ntregului organism. Dac ns
comportamentul fizic, emoional i informativ al obiectului difer de programul instalat n cmpul informaional
al sistemului, atunci cmpul sistemului reacioneaz atacnd cmpul obiectului. Are loc deformarea cmpurilor
obiectului cu introducerea unor programe de distrugere, adic ntoarcerea la starea iniial. Un asemenea obiect
poate fi att un organismindividual, ct i un grup care ncalc legile unitii. Vorbind n termeni medicali sntatea spiritului determin sntatea corpului.
Cmpul informaional este primordial n raport cu corpul i i determin soarta acestuia, caracterul i starea
fizic. Prin urmare se poate spune c principala condiie a sntii fizice o constituie cunoaterea i respectarea
legilor cmpului informaional al Universului, a legii ntregului, a legilor Spiritului i ale Dragostei.
Acum viteza tuturor proceselor pe Pmnt a crescut ntr-att, nct reclam o nentrziat adaptare fizic.
Biogenosfera se schimb cu rapiditate.
ntruct procesele informaionale n Univers sunt primordiale n raport cu cele fizice, problemele adaptrii
fizice sunt legate n primul rnd de influenarea structurilor informaionale, spirituale ale omului. Aa se explic
recrudescena magiei, ocultismului, practicilor yoga i a diferitelor curente religioase. Oamenii salut cu
entuziasm apariia a cte unui nou mesia" sau guru" care le promit mntuirea i un nou adevr. Toi ateapt
soluii de-a gata uitnd de faptul c principala condiie pentru renatere este o munc istovitoare a crei esen i
este cunoscut omenirii din cele mai vechi timpuri; este vorba de tendina de a nelege lumea nconjurtoare, de a
cerceta legile ei i de a avea un comportament corespunztor acestor legi.
Nivelul energetic al oamenilor n ultimii ani a crescut enorm. Ceea ce nainte se realiza n decursul mai multor
ani, acum poate fi realizat n cteva luni. Posibilitile omului au crescut aa cum cresc, de pild, posibilitile
biciclistului care se aeaz n carlinga unui aVion. Dac ns psihologia lui a rmas tot aceea a unui biciclist, i nu
a unui aviator, acestuia i va fi greu s fructifice avantajul ce i s-a oferit.
Nivelurile psihologice ale omului obinuit i ale omului care are acces la influenarea energetic a obiectelor
vii i nevii trebuie s se deosebeasc chiar i mai mult.
19/92

Cercetrile mele arat c se poate pricinui un ru naturii vii i nevii nu numai prin aciuni mecanice sau prin fora
emoional ci chiar i printr-un gnd imprudent. Urmrileinfluenei negative cresc n progresie geometric
n cazul unor aptitudini bioenergetice ridicate ale omului. Influena informaional-energetic asupra obiectelor vii
i nevii poate fi foarte periculoas. Agresivitatea fa de un om reprezint un program de distrugere a tuturor
rudelor i copiilor si. ntruct funcioneaz mecanismul autoreglrii, infleuna negativ se rentoarce mpotriva
agresorului i a rudelor acestuia. Pregtirea psihologic a omului rmne mult n urma posibilitilor sale
energetice, se poate spune c omenirea se- gsete, de fapt, ntr-un regim de autodistrugere. Roadele acestui lucru
deja ni se arat peste tot. Care-i cauza tragicei neconcordane dintre psihologia omului de azi i realitile lumii
care-1 nconjoar? Psihologia omului contemporan al civilizaiei occidentale (iar acesteia i aparine o mare parte a
omenirii) este psihologia pragmatismului. Accentul ei principal cade nu pe acumularea informaiei ci pe
distrugerea acesteia. Prin urmare procesul ineficient, nerentabil" al contientizrii, al creerii noilor structuri
noionale i etice este eliminat din lanul general. Procesului dificil i de durat al cutrilor i se prefer reetele
de-a gata cu maximum de efect practic. Dac analizm calea dezvoltrii oricrei religii, vom gsi peste tot
urmtoarele etape de baz:
contientizarea,
investigarea
lumii
n
momentul
curent,
care
are
loc
prin
negarea
mediului
nconjurtor,
a
dependenei
omului fa de acesta, refuzul cooperrii cu acesta;
evidenierea
legilor
dezvoltrii
i
crearea
unui
sistem
comportamental n concordan cu aceste legi;
aplicarea
practic
a
cunotinelor
obinute
anterior,
nainte acest proces se ntindea pe parcursul secolelor i
mileniilor i de aceea n mod frecvent oamenii nu l-au putut contientiza i vedea n ntregime, ca orbii din
poveste care pipiau un elefant ncercnd s-i imagineze ce ar putea fi. Acum omenirea are ansa s vad acest
proces n toat unitatea sa.
n prezent n cutrile spirituale domin procesul de separare. Exist orientri doar ctre prima treapt acumulareainformaiei. Este o cale de evadare din realitate, de negare a civilizaiei ca atare, de negare a
urmtoarelor dou trepte. Aceast cale o utilizeaz, de pild, adepii lui Krishna. O a doua orientare este ndreptat
spre revenirea la principiile eticii, ale comportamentului corect. Sunt dou curente religioase diferite. O a treia
orientare vizeaz fructificarea rezultatelor practice, tcnd abstracie de cunoatere i latura etic. Aceasta este
magia i vrjitoria.
O transformare curioas a nregistrat-o bioenergetica. ncepui prin elemente ale cunoaterii i ale eticii, acest
curent, mai ales din momentul n care s-a pus problema onorariilor ncasate, s-a degradat rapid i acum este
orientat, n special spre magie i vrjitorie. Este ct se poate de normal deoarece are loc o modelare rapid a
tuturor proceselor care permit s vezi elefantul" n ntregime, adic s vezi i s contientizezi procesele care au
determinat starea de fapt actual a omenirii i problemele ce se ridic n faa ei.
Principala condiie de supravieuire n momentul de fa, bazat pe principiile dialectice, o reprezint unirea a
ceea ce nainte era imposibil de unit. Este vorba de renunarea la cele pmnteti, intrarea n comuniune cu
Cosmosul i obinerea informaiei, transformarea ei n legi morale i aplicarea lor practic la toate nivelurile.
Nu poi s-i slujeti i lui Dumnezeu i lui Mamotr", spunea Iisus Hristos. Cu dou milenii n urm aceste
dou tendine contrarii erau ireconciliabile n decursul vieii unui singur om. Acum lumea s-a schimbat, s-a
schimbat i viteza de oscilaie a pendulului, fr ca oscilaiile sale s se anihileze reciproc, adic trecerea
substanei i informaiei dintr-una n alta. Prin urmare putem vorbi despre faptul c omul cruia i este hrzit s
supravieuiasc n urmtorii civa ani, trebuie s fie n acelai timp i sfnt, i un om obinuit, i un om de
aciune.
n contiina fiecrui contemporan trebuie s existe dou procese contrarii: renunarea la lume, tendina spre
Cosmos, sanctitatea i fructificarea informaiei obinute, nite aciuni energetice, un ridicat pragmatism. Este
vorba, de fapt, de unmod de a gndi care va determina structura fizic i sufleteasc ;i omului nou. Astfel
20/92

sanctitatea, renunarea, cunoaterea, fructificarea lor la nivelul gndurilor i sentimentelor trebuie aplicate n
structurile sociale i tehnice. Cuplarea acestora nu trebuie s fie mecanic deoarece ar nsemna ..oprirea pendulei"
ci trebuie s fie un proces unic cu o desfurare consecvent pe cele trei trepte. Fiecare om trebuie s devin sfnt
i s se preocupe de ridicarea continu a sanctitii sale, de cunoatere a lumii i de comuniunea cu Universul i
de traducerea acestora n viaa spiritual i cea practic. Civilizaia trebuie hrnit n permanen prin cultur.
Prioritatea, n sistemul de valori, trebuie acordat sanctitii i nu pragmatismului deoarece Cosmosul este
primordial iar civilizaia este secundar.
Orice civilizaie s-a meninut pe umerii sfinilor i nu pe cei ai vrjitorilor. Conform legendelor, n vechime
oamenii ar ti avut un al treilea ochi. Ei aveau acces la informaii primite pe cale supranatural indiferent de
distan i timp. Mai trziu cel de-al treilea ochi s-a nchis. Cauzele sunt necunoscute cu toate c ele sunt,
probabil, simple: obinerea cunotinelor primordiale este inadmisibil fr respectarea normelor eticii. Iar
fructificarea cunotinelor prea a nu fi legat n mod direct de etic. ntr-o anumit etap nivelurile etic i
psihologic au rmas att de n urm fa de posibiliti, nct acest lucru a nceput s amenine existena
civilizaiei, de aceea nchiderea celui de-al treilea ochi a constituit salvarea.
Din pcate majoritatea colilor contemporane de educaie spiritual i fizic elimin primele dou trepte cunoaterea i moralitatea. Parcurgerea acestor dou trepte necesit cheltuirea a 95% din mijloacele i timpul
aferent i nu d dintr-o dat nite rezultate palpabile. Practic multe coli merg pe o cale invers fapt pentru care
sfresc prin a se degenera.
Evoluia organismelor vii are loc dup urmtoarea schem: la nceput are loc un proces foarte ndelungat de
acumulare a cunotinelor i numai dup aceea fructificarea lor.
Pentru a supravieui n momentul prezent, acumularea informaiei trebuie corelat cu fructificarea ei, tar ca
acestea s se distrug una pe alta. Cu alte cuvinte, afaceristul, politicianul i savantul trebuie s devin sfini.
Problema eticii trebuie s devin capital pentru acetia. Deosebit de serios se pune aceast problem n
domeniul bioenergiei. ncercrile de utilizare a metodelor magiei sau ale vrjitoriei n scopuri personale
meschine se lovesc de cele mai nalte legi ale Universului. Rezultatul este, de regul, tragic, dei nu ntotdeauna
vizibil deoarece urmrile apar ncetul cu ncetul i nu ntotdeauna omul face legtura ntre cauz i efect. Fata
care i face farmece iubitului nici nu bnuiete faptul c ea distruge psihicul, soarta i fizicul viitorilor si copii.
Tendina care acum s-a cristalizat destul de clar o reprezint cultivarea aptitudinilor magice i oculte n scopuri
strict personale. Verigile sistemului nu mai acioneaz n concordan cu interesele ntregului sistem ceea ce
reprezint o ameninare a distrugerii sale totale. S ne amintim: triburile cu puternice tradiii in domeniul magiei i
ocultismului i-au stopat evoluia pn cnd. n cele din urm, au disprut.
La baza civilizaiei actuale stau religiile mondiale, adic nite sisteme care canalizeaz toate forele omului
spre formarea i dezvoltarea structurilor spirituale fine care acioneaz n direcia salvrii lumii. nelegerea
unitii cu toat lumea i a responsabilitii pentru destinele oamenilor, pe care le dau religiile, i-a permis omului
s simt comunicarea cu copiii si. cu prinii si i cu toi cei dragi lui, s fie contient de rspunderea pe care o
are pentru destinele urmailor si. Avertismente indirecte privind pltirea pcatelor pmnteti de ctre copii sunt
date n Biblie. Anume ruptura structurilor line ale cmpurilor care rspund de comuniunea cu prinii, copiii, eu
omul iubit, duce la boli din cele mai grave, la deformarea destinului i personalitii omului.
Religiile mondiale au fost preocupate de pstrarea acestor structuri i de dezvoltarea acestora. Porunca iubirii chiar
i a dumanilor are un sens profund din punctul de vedere al bioenergeticii. Ea blocheaz programul de distrugere
a unui alt om i implicit al autodistrugerii la nivelul cmpului din subcontient. Omul care nu a fcut
cunotin cu legileautoreglrii, care nu tie c ura sa poate deveni motivul unor grave boli ale sale sau ale
copiilor si, a fost bine aprat pe parcursul multor secole prin poruncile religioase de iubire i binefacere care i-au
pstrat sntatea att lui ct i copiilor lui, asigurndu-se n fapt dezvoltarea civilizaiei. Sistemul autoreglrii
cmpurilor funcioneaz automat. De aceea de cultur i magie putea s se ocupe fr a-i pricinui vreun ru, fr
riscul de a plti cu sntatea copiilor si sau c destrmarea personalitii sale, numai omul care cunotea i
respecta legile unitii, legile Universului, omul cu nite structuri spirituale superioare bine dezvoltate. La ceilali
21/92

se constat degradarea structurilor etice, psihice i spirituale. Ei se nnegreau" i decdeau. Cum ns nainte
vreme acest proces decurgea cu mult mai lent ca acum. muli aveau impresia c magicianul negru" este un fapt
normal i nu patologic.
Acum lipsa unui nivel spiritual corespunztor al multor bioenergeticieni care practic influena asupra nivelelor
complexe duce la degenerarea mai nti spiritual, apoi i la cea fizic, att a acestora, ct i a rudelor lor. tim
cteva cazuri n care pentru degradarea spiritual a bioenergeticienilor lipsii de moralitate au pltit copiii lor,
rudele i chiar prietenii apropiai i discipolii. ntruct capacitatea energetic a structurilor spirituale este de sute i
chiar de mii de ori mai mare dect a celor fizice, degradarea spiritual se desfoar pe o perioad ndelungat n
mod mascat, nesesizabil la exterior. Cnd ncepe decderea fizic, ncercrile de tratament sunt blocate de
structurile sufleteti degradate. Prin aceasta se i explic multiplele cazuri n care medicina nu poate fi de nici un
folos. Muli naivi consider c pltind o anumit sum i frecventnd nite cursuri, ei vor deveni magi i vrjitori.
ns n tainele acestei tiine, spre deosebire de altele, pot ptrunde doar foarte puini, doar oamenii cu o form
suficient de curat, cu nite structuri spirituale dezvoltate, cu gndire strategic, cu buntate sufleteasc i o uria
capacitate do autodiseiplmare. Dac analizm tehnicile oculte i magice, vom obsei . ..LI in acestea are
importan nu un annum se; ,'c inc:, ie, ci calitile individuale ale Maestrului siale discipolului su. Tendina
multor bioenergeticieni de a obine accesul la nite posibiliti mai ridicate, srind peste treapta chinuitoare a
perfecionrii spirituale, poate avea un sfrit deplorabil. ntruct soarta omului, caracterul i starea fizic a
trupului este determinat de structurile cmpurilor, o aciune insuficient de bine gndit n acest domeniu poate
aduce prejudicii ntregii omeniri.
Subcontientul omului a fost ntotdeauna foarte bine protejat. Procesul ptrunderii n subcontient a fost lent.
cu o exorcizare fireasc a programelor negative cu ajutorul eticii societii i al sistemelor de aprare religioas.
Psihanalitii diverselor coli psihoterapeutice au nceput s asalteze subcontientul omului i, ca urmare, n
ultimele decenii, acest proces a cptat proporii nemaivzute. n acest fel are loc un amestec grosolan i o
influent puternic a structurilor cmpurilor fr o suficient studiere a rezultatelor ndeprtate ale acestor
intervenii. De regul, pe cercettori i intereseaz mai puin ce reprezint subcontientul i n ce mod reacioneaz
el la intervenii. Pentru ei au importan doar rezultatele concrete, imediate i nu nelegerea profund a proceselor
care determin sntatea i destinul omului i a rudelor sale.
Lipsa unei gndiri strategice n domeniul bionergiei. preferina pentru procedeele tactice eu le-a compara cu
aciunile oferului care folosete timpul rezervat asimilrii regulilor de circulaie pentru mrirea puterii motorului.
E drept c pare eficient, ns rezultatul este absolut imprevizibil i riscant.
Vreau s m opresc mai n detaliu asupra modalitilor de aprare. Necunoaterea faptului c asupra omului se
poate aciona prin bioenergie mult timp a servit drept un mijloc de. aprare. Oamenii de tiin au cunoscut acest
lucru i au creat coli ermetice pentru studierea bioenergiei. Un sistem excelent de aprare l-au constituit
doctrinele etico-religioase care propovduiau binele nu numai n ceea ce privete faptele, dar i n ceea ce privete
tririle emoionale i chiar gndurile. Orict ar prea de hilar, un rol uria n aceast aprare 1-a jucat tiina care
respingea pe fa bionergelica, posibilitatea influenrii bioenergetice sau informaionale asupra omului. Existau
i mecanisme de protecie social fa de cei care se ocupau prea activ de magie i vrjitorie. Acum toate sistemele
de. blocare sunt demolate i creierul rmne tar gard. Asaltarea subcontientului care este rspunztor de
procesele fiziologice i psihologice din organism a fost iniiat nc n secolul trecut. Acum acest asalt din
ntmpltor a devenit intenionat. Medicii psihiatri, bioenergeticienii, vrjitorii, hipnotitii intervin grosolan n
subcontient orientndu-se ctre efectul exterior. r,-zoi van a adesea nite probleme practice. Acest lucru se .'uctu^i':-. o ..oiidui unei iciaie necunoateri a ceea ce reprezint acest subcontient, care sunt legile care l guverneaz.
Cercetrile pe care le-am ntreprins demonstreaz ca subcontientul i biocmpul sunt unul i acelai lucru i
orice influenare a structurilor biocmpului reprezint o influenare a subcontientului asupra tuturor sistemelor de
autoreglare fiziologic i psihic. Pe cercettorii - practicieni i intereseaz doar profunzimea ptrunderii n
subcontient i n procesele autoreglrii. Iar pentru o mai mare putere a aciunii se poate folosi chiar o anumit
aparatur. Bioenergetica a fost transformat n tiina influenrii practice a omului. Nimeni nu se gndete ns la
22/92

faptul c, vindecnd trupul, noi putem prejudicia sufletul, c boala este o aprare, un blocaj al unui comportament
incorect i al nenelegerii lumii nconjurtoare i c bioenergeticianul trebuie, mai nainte de toate, s gseasc
motivele bolii, s-1 ajute pe bolnav s neleag i s evite pe viitor greelile comise. Orientarea mioap a
bioenergeticii doar spre parametri fizici nu-i altceva dect lichidarea treptelor cunoaterii i eticii n favoarea
rezultatelor de moment. Omul care consider c l vor salva pastilele sau procedeele vrjitoreti este deja bolnav.
Principalul mod de aprare mpotriva bolilor l constituie respectarea naltelor legi ale eticii.
Cnd natura a urmat calea proteciei fizice, de pild, mrirea gravitii dinozaurilor sau dotarea estoaselor cu
carapace, evoluia lor s-a oprit. Au supravieuit cei mai puin protejai fizic i mai bine protejai spiritual, cei care
erau pregtii s-i modifice structura psihic, comportamentul, n concordan cu procesele care aveau loc pe
Pmnt. Etica, n trecut un lux i o necesitate n prezent, este singura condiie de supravieuire n viitor. Oamenii
care se gndesc numai la sntatea fizic, ntr-un viitor apropiat pot avea soarta dinozaurilor.
Ceea ce mai numim imunitate este un ntreg, un nivel calitativ al nveliului biocmpurilor. Omul pasionat de
magie n detrimentul eticii, a iubirii i a cunoaterii lumii, se autodistruge i i distruge rudele. Astzi, dac omul
dispune de puine fore, el trebuie s devin numai sfnt, dac are mai multe fore, el poate asocia sanctitatea cu
viaa lumeasc. Dac omul este pregtit s accepte o munc titanic pentru a ajunge la nite posibiliti mari, el se
poate ocupa i de bioenergie.

CAPITOLUL II

Structura informaional stabil, numit OM

Cu destul de puin timp n urm n cercurile medicale nc se mai discuta aprins dac termenul de biocmp"
este legitim i s-a creat o nou armat de arlatani" printre adepii ferveni ai impunerii acestuia. Astzi e greu s
gseti oameni care s nu cunoasc faptul c densul corp fizic al omului este nconjurat de straturile unui cmp
informativ-energetic, invizibil pentru cei mai muli dintre ei. S vedem ce reprezint de fapt omul din punctul de
vedere al bioenergiei.
Destinaia straturilor care compun nveliul informational-energetic al omului ct i interconexiunile lor sunt
extrem de complexe.
Cu
muli
ani
n
urm,
cnd
abia
ncepeam
s
lucrez
ajutorul
cadrului,
am
fost
curios
s
vd
forma
cmpului
Ct
timp
mna
mea
se
mica
paralel
cu
corpul,
totul
era
regul,
eu
vedeam
pn
unde
in
graniele
cmpului.
cadrul
se
rsucea
cu
180.
Cnd
ns
am
vrut
s
vd
cmpului
de
deasupra
capului,
am
constatat
c,
stnd
pe
nu
pot
ajunge
pn
la
limita
acestuia.
M-am
suit
pe
scaun
i
'i'X
!
s
ridic
n
sus
mna
n
care
ineam
cadrul
ns
r.
^micat. nsemna c limita se gsea mai sus.

cu
uman.
n
Acolo
forma
podea,
am
acesta

Atunci am decis s continui aceste investigaii pe fantom. Am desenat pe hrtie un om i am nceput s

explorez cu cadrul limitele cmpului. Mna n care ineam cadrul a depit marginile hrtiei i a trebuit s recurg
la reducerea la scar. Am nceput s msor deviaiile cadrului mai nti n metri, apoi n kilometri ns cadrul
refuza n continuare s se rsuceasc. Atunci m-am gndit c poate cmpul uman se prelungete n sus pn la
captul Universului. i ca rspuns, cadrul s-a rsucit la 180. Am neles c biocmpul omului ocup ntregul
Univers, n sus i n jos, n raport cu limitele corpului fizic, biocmpul se prelungete la infinit.
Densitatea straturilor i informaia cuprins n ele sunt diferite.
Stratul cel mai dens din punct de vedere energetic conine informaia privind starea fizic a corpului, a
organelor acestuia i se folosete pentru diagnosticul medical.
23/92

Structurile karmice se gsesc n straturile mai fine i au o nlnuire ierarhic foarte complicat. n straturile
cele mai apropiate se pstreaz informaia privind faptele, emoiile, sentimentele i gndurile omului pe care el lea trit n aceast via.
Straturile mai profunde conin structuri ale karmei familiei, este vorba de informaia legat de rudele apropiate
pe linie patern i matern, legat de copii.
Karma personal a omului, comportamentul su n ncarnrile anterioare sunt dispuse la un nivel i mai fin i
cu ct vindectorul poate ptrunde mai profund n cmpul omului, cu att mai puternic va fi intervenia sa.
Dar n aceasta const concomitent i fora i slbiciunea diagnosticului karmic. Personal consider c n prezent
nimeni nu este capabil s ptrund n totalitate n cmpul uman ntruct orice penetrare este legat de o
influenare, iar influenarea poate fi lipsit de pericol numai dac vindectorul este un om perfect, cu o karm
pur.
Ocupndu-m zilnic, timp de mai bine de doi ani de purificarea karmei mele, tiu cte mi sunt nc inaccesibile,
nainte de fiecare contact cu cmpul unui alt om eu verific dac pot sau nu s ncep tratamentul i, dac mi se
interzice, nseamn c n cmpul meu exist tulburri asemntoare celora cu care trebuie s m lupt. Pn cnd
eu nu le elimin din cmpul propriu, nu am dreptul s vindec pentru c deformaiile structurilor mele pot pricinui
un prejudiciu bolnavului sau structurile lui se pot muta n cmpul meu i atunci eu i rudele mele va trebui s
ispim karma pacientului meu.
Uri vindector ideal poate fi numai un om perfect ceea ce n viaa noastr pmnteasc este un lucru
irealizabil de aceea e att de important astzi a doua cale - calea cunoaterii, care permite ntotdeauna utilizarea
i dezvoltarea posibilitilor tratamentului lui bionergetic fr a aduce vreun prejudiciu din cauza unui contact
incorect cu structurile cmpului.
Rabindramat Tagore spunea c a fi mare i puternic nu nseamn s fii superior n ceea ce privete fora ci s
tii s-1 ridici pe cel slab pn la nlimea ta. Mi-am pus de multe ori ntrebarea de ce muli vindectori n-au putut
transmite metoda lor discipolilor. In ceea ce m privete, am hotrt 6 dat pentru totdeauna c lucrul cel mai
important nu st n dezvoltarea capacitilor unice ci n tiina de a transmite informaia, de a-i nva pe alii cum
s se foloseasc de ea. nainte consideram c muli vindectori nu voiau s-i destinuie secretele pentru a rmne
n centrul ateniei i pentru a obine maximum de avantaje. Mai trziu ara neles: nu numai c nu voiau, dar nici
nu puteau.
In principal metodele" lor erau o sum de tehnici nsuite, din care s-a pierdut din vedere lucrul cel mai
important: -tendina permanent spre contientizarea i nelegerea lumii, sistematizarea cunotinelor obinute
pentru nelegerea legilor existenei Universului. Singura excepie a constituit-o Iisus Hristos la care vindecarea
era ntotdeauna pus n legtur cu nelegerea lumii pe care el o transmitea oamenilor prin pilde, porunci i
sfaturi. n ciuda faptului c n aceast carte se vorbete mereu de cercetri tiinifice foarte des sunt ntlnite noiunile
de Divinitate, sentimente divine, sanctitate. Consider c, orict s-ar dezvolta tiinui. orice culmi ar atinge ea,
ntotdeauna va exista un domeniu inaccesibil cunoaterii sau analizei logice a minii umane, determinat

de aceste noiuni.
Investignd zonele de frontier, dincolo de limitele logicii i ale tiinei oficiale, eu folosesc termeni care au o
semnificaie precis n sistemul descris.
Astfel, atunci cnd este vorba de sentimentele divine, fiecare om va nelege acest lucru n felul su, n funcie
de orizontul su i de nivelul su de spiritualitate. Cu ct vor fi ns mai sus aceste sentimente pe scara de valori a
omului, cu att va fi mai bine.
Noiunea de natur nevie'" are un sens colectiv i include, n primul rnd, toate bunurile lumii materiale, de
care se folosete omul.
Prin intervenia terapeutic pot fi ajutai mii de oameni, pe cnd nelegerea lumii poate salva milioane.
Aceast nelegere este strns legat de mecanismul cinei al crui efect am avut prilejul s-1 vd pe modificarea
structurilor karmice. Cnd am neles ct de mult este determinat starea fizic de starea structurilor karmice n
cmpul uman, eu am ncercat s acionez asupra lor prin cele mai diverse mijloace: prin practici magice, prin
vrjitorie, prin mijloacele medicinei populare i tradiionale. Am ncercat totul, ns rezultatele erau superficiale.
24/92

Apoi am ajuns la o concluzie extrem de simpl; mrirea forei de influenare nu face altceva dect s-1
traumatizeze pe pacient, ea poate da doar o aparent ameliorare ns nu rezolv problemele cardinale. n orice
form violena rmne tot violen. Am neles c un singur mijloc poate fi eficient i lipsit de pericol, cunoscut
omenirii de foarte mult vreme. Acest mijloc este cina.
Ptrunznd n structurile spirituale ale omului cu programele mele, eu m orientez dup propria mea logic,
dup propria mea concepie despre lume. ntruct eu reprezint o parte a Universului i la un nivel fin iau contact
cu ntreg Universul, atunci, n virtutea imperfeciunii mele, oricum introduc ceva de-al meu n cmpul omului.
Influenarea trebuie s aib loc numai din punctul de vedere al ntregului, adic al Universului, iar acest lucru este
posibil numai n cazul funcionrii mecanismului cinei, cnd aceasta se adreseaz Spiritului Universal, adic lui
Dumnezeu.
De ce lui Dumnezeu i nu Universului? Pentru c atunci cnd spunem Univers" n contiina noastr apare
un model avnd dimensiuni colosale i care cuprinde spaiul, timpul, materia.
Ne este greu s ne reprezentm Universul ca pe un tot unitar. Numai prin nlarea principiului spiritual dispar
componentele disparate i apare sentimentul Unitii Absolute.
Cnd omul se adreseaz n gnd lui Dumnezeu i i cere iertare pentru cele nfptuite, n sufletul i trupul su
se produc schimbri uluitoare. In acel moment omul i recunoate imperfeciunea, se deschide n faa celui care
ne-a creat i primete de la acesta puteri pentru a se schimba, pentru a intra n armonia cu Universul. Nici un fel
de influene din afar nu pot nlocui aspiraiile personale ale omului.
Pentru evaluarea strii structurilor karmice eu recurg la testele bioenergetice care-mi permit s stabilesc, n
uniti relative, mrimea parametrului msurat.
Structurile karmice cunoscute astzi pot fi mprite n dou. grupe: strategice i tactice. Structurile strategice au o
capacitate energetic extrem de mare i de aceea acionarea asupra lor nu d nite rezultate vizibile imediat. De
starea structurilor strategice depinde viitorul omului i al descendenilor si, de aceea orice ncercare de folosire
incorect sau distrugerea loi duce la cuplarea sistemului de protecie a acestora prin autoreglarea sistemului
cmpurilor. Cel mai adesea acest lucru se manifest prin maladii grave. Principalii parametri strategici sunt
spiritualitatea, sufletul i ncrctura de iubire. Structurile tactice au un volum cu mult mai mic i modificarea lor
se produce mai rapid. Deoarece toi parametri cmpului uman sunt strns legai ntre ei, prin acionarea asupra
oricruia dintre ei se modific i valorile celorlali. Astzi foarte des poi vedea cum. de dragul unei ameliorri de
moment a strii fizice a omului, se sacrific rezervele strategice. Exemple de astfel de tratament" sunt destule n
jurul nostru.
Sarcina de baz a omului este astzi lrgirea cunotinelor sale despre lume, aspiraia spre nelegerea
proceselor care au loc i a interconexiunilor acestora. Este necesar s nu se uite niciodat c biocmpul uman
reacioneaz momentan la orice gnd sau stare emoional i, dac acestea sunt negative, atunci cmpul omului
rspunde pe loc printr-o reacie negativ acut. Insensibilitatea omului fa de energiile fine, fa de
contorsionarea acestora, ineria reaciilor nivelului fizic fa de deformaiile cmpului, incapacitatea nelegerii
caracterului de cauz-efect al evenimentelor din propria via creeaz o groaz de situaii de nenelegere i
ignoran la nivelul fizic.
Pericolul const astzi i n aceea c fiecrui om i-a crescut " mult puterea de caracter, adic puterea de
influenare asupra mediului i a oamenilor din jur. Dac cu dou mii de ani n urm valorile medii ale puterii de
influenare erau de zece uniti, n epoca Renaterii ele au fost de douzeci i trei, la sfritul secolului al XIX-lea
de treizeci i opt, acum aceast putere a ajuns la optzeci i opt de uniti i mai continu nc s creasc. De aceea
orice influen negativ are urmri grave.
ntre parametrii structurilor tactice o importan foarte mare o are nivelul agresivitii, contient sau
subcontient.
Agresiunea contient o simim imediat i reacionm fa de ea. Pericolul agresiunii subcontiente const n
lipsa controlului asupra acesteia la nivelul fizic. Cmpul ns reacioneaz momentan la agresiunea subcontient
25/92

printr-o agresiune de rspuns i, n condiiile creterii puterii de influenare, suntem n prezent martorii unor
confruntri nevzute fr s tim de ele i culegnd doar consecinele lor.
Agresiunea subcontient este un parametru, n sistemul de parametri ai cmpului uman, care trebuie s aib
o valoare negativ i, cu ct este mai mare n valoare absolut, cu att este mai bine. Este baza buntii reale a
omului i a propriei protecii fa de o agresiune strin.
O trstur caracteristic important a biocmpuliii o constituie nivelul de conectare al acestuia la Cosmos.
Valoarea
lui depinde foarte mult de etica omului i de a strmoilor si i cea mai important tulburare care demoleaz
aceste structuri o constituie uciderea dragostei.
Sentimentul iubirii este multilateral i cel mai mare loc n cadrul su trebuie s fie rezervat i iubirii fa de
Dumnezeu i fa de Univers, sentimentelor divine datorit crora accedem la simbioza cu Universul, cu prinii,
copiii, cu omul iubit i cu sine. Nici o fiin vie sau nevie din lume nu trebuie s fie privat de iubirea noastr.
Cnd vom nelege acest lucru i cnd. printr-o munc de zi cu zi, de ceas cu ceas. vom aspira ctre aceasta
evalundu-ne n mod obiectiv i cinstit faptele, sentimentele, gndurile, viaa noastr va deveni cu mult mai
fericit.
Mecanismul karmei realizeaz unitatea i interconexiuni le omului cu Universul i, cu ct l vom cunoate mai
bine. cu att mai scurt poate deveni calea noastr de eliminare a crizei actuale. n linii mari, omenirea dispune de
mult timp de toata t informaia necesar privind legile interconexiunilor din lume. expuse laconic i strlucit n
Poruncile religioase. Noi ns. precum Toma necredinciosul, ne lovim tot timpul cu capul de aceleai bariere,
ruinnd lumea i pe noi nine fr s tragem nvmintele corespunztoare.
Astzi
avem
posibilitatea
de
a
pipi"
adevrul
coninut
n
Poruncile
legilor,
s
unim
tiina
cu
religia
pentru
a
aprecia
cu
ajutorul
cifrelor,
al
cror
limbaj
ne
este
att
de
familiar,
starea
n
care
am
adus
lumea
n
momentul
de
fa
i
s
ncercm
s
gsim
i
drumul ctre Armonia Lumii.

CAPITOLULUI

Testarea bioenergetic
Investignd biocmpul uman, am ajuns la concluzia c structurile cmpului i corpul fizic coexist ca dou
contrarii, care interact ioneaz reciproc. Viteza de trecere a structurilor cmpului i a corpului fizic dintr-unul ntraltul poate fi diferir. Experiena tratrii diferitelor boli arat c tratamentul este cu mult mai eficace dac
influenarea este orientat nu asupra organismului bolnav i nici mcar a ntregului organism ci asupra cauzei care
a generat boala. Orict ai trata o boal concret, dac nu a fost eliminat cauza ei, aceasta va continua s
alimenteze boala i, dup cum a demonstrat-o practica, chiar poate migra dintr-un organ ntr-altul. Boala nu este o
grmad care s fie eliminat curind sectorul, boala e ca apa care vine pe robinet pe care o poi opri numai
nchiznd robinetul, ndeprtnd, cu alte cuvinte, cauzele bolii.
Analiznd deformaiile structurilor cmpului uman am vzut c multe boli ncep la nivelul cmpului cu muli
ani nainte ca ele s se manifeste la nivelul fizic. Cauza deformrii cmpului o constituie neconcordana
caracteristicilor cmpului omului cu cmpul informaional al Pmntului i Universului. Gndurile, strile
emoionale, comportamentul, intrate n contradicie cu armonia Universului, duc la deformarea structurilor
cmpului.
Prin urmare, ndeprtarea cauzelor care produc aceste deformaii constituie singura cale de vindecare a omului. La
nceput mi s-a prut c astfel de structuri, care s reflecte deformaiile cmpurilor, trebuie s fie n numr de cinciapte. ns. pe msura investigaiilor, mi-am dat seama c numrul lor este imens. Fiecare fapt negativ, gnd sau
trie emoional formeaz n straturile informativ-energetice ale cmpului uman ..aderene" a cror eliminare duce
la armonizarea structurilor cmpului i a strii fizice a omului. Analiznd sutele de cazuri, am neles c bolile,
traumatismele, neplcerile vieii, degradarea personalitii, a caracterului i psihicului sunt diferite manifestri ale
26/92

ispirii. Am intuit c nu numai corpul fizic constituie un sistem unitar cu o strns interaciune a organelor, dar i
c structurile spirituale, psihicul, soarta, caracterul sunt elemente ale acestui sistem. Influenarea oricruia din
aceti parametri determin automat modificri n toi ceilali. Din acest motiv, de pild, creterea gradului de
spiritualizare ridic n acelai timp psihicul, soarta, starea de sntate influennd pozitiv toate laturile vieii
omului. Toate problemele din viaa omului: neplcerile destinului, bolile fizice i psihice, traumatismele sunt
rezultate ale activitii, sistemului de autoreglare a cmpului, o blocare forat a nceputului destrmrii structurilor
spirituale, ale structurilor strategice de baz responsabile de supravieuirea omului i a descendenilor si.
In procesul aciunii asupra complexului informativ-energetic al omului'mi era extrem de necesar s efectuez o
apreciere a rezultatelor aciunii respective. n caz contrar, ajutnd trupul, poi deteriora principalele structuri
karmice. Influenarea bioenergetic este cu mult mai puternic dect orice medicamente ns i cu mult mai
periculoas, de aceea nu trebuie lucrat fr un sistem de control.
n acest mod am elaborat, ncetul cu ncetul, principiile i elementele testrii bioenergetice care permite
aprecierea parametrilor i controlul rezultatelor influenrii structurilor cmpului. Analiznd conexiunile dintre
parametri de baz ai sistemului autoreglrii ani nceput s neleg mult mai profund legile dezvoltrii
organismului, am descoperit structurile karmice de protecie a omului mpotriva nenorocirilor^ traumatismelor, ale
structurilor, norocului, succesului, pe care organismul le reproduce i le reconstituie n permanen. Distrugerea
lor are loc atunci cnd omul se dezice de Dumnezeu, de prini, de copii, de omul iubit. n cmp exist structuri
care suni responsabile de capacitatea omului de a iubi i deformarea lor duce la grave mbolnviri inclusiv la
maladii oncologice, ntruct corpul fizic mpreun cu structurile karmice constituie un proces unic, el poate fi
testat, pot fi fcute prognoze asupra strii sale viitoare i, n acest fel, se poate efectua o diagnosticare timpurie, se
poate da o apreciere corect a fiecrei influenri asupra omului. Metoda permite i testarea n grup a oamenilor, a
programelor sociale i chiar a unor ri ntregi, permite elaborarea unor prognoze pe termen lung, analizarea
destinului subiecilor vii i ale obiectelor nevii. n condiiile lumii contemporane, urmrile oricrei catastrofe
devin din ce n ce mai grave. Elaborarea metodei de descoperire timpurie a situaiilor critice pentru un om. luat
separat, pentru un colectiv, pentru o organizaie sau un obiectiv industrial este nu numai ntemeiat dar i
indispensabil pentru supravieuire.
Metoda testrii extrasenzoriale permite analizarea nu a parametri lor fizici ai obiectivului, ci structura
cmpului su. ntruct embrionul viitoarelor evenimente ale lumii materiale se gsete n structurile cmpului,
situaiile de via ale nivelului fizic constituie realizarea programelor existente la nivelul cmpurilor. Evenimentele
care au loc n Univers nu sunt o interaciune haotic a diverselor obiecte ci realizarea unor programe determinate
codate n cmpul informativ energetic al Universului. irul evenimentelor trece din structurile informaionale n
cele energetice i se materializeaz la nivelul fizic. Mecanismul karmei este reflectarea principiului comuniunii
omului cu Universul.
Pe exemplul tratamentelor diferitelor maladii, prin analiza complexelor situaii de via ale pacienilor mei i
deasemenea prin testarea diferitelor programe i obiecte, am s ncerc nu doai s dezvlui posibilitile metodei de
testare extrasenzorial ci i s transmit informaia pe care am acumulat-o n procesul activitii mele privind
erorile noastre capitale, cauzele care produc nclcarea armoniei dintre om i Univers i, ca urmare, determin
bolile, nefericirea, necazul, suferinele.
Prima cauz
Multe procese care au loc acum n via sunt ndreptate spre eliminarea blocajelor dintre contiina i
subcontientul omului i tot ce ptrunde n subcontient constituie un ghid al aciunilor i ncepe s funcioneze
activ.
Dac cu o sut - o sut i cincizeci de ani n urm absolutul subcontientului era n principal apanajul artei,
filosofiei, al ctorva coli ezoterice, n prezent acestui proces i s-a raliat i medicina.
Logica contiinei umane este orientat ctre supravieuirea corpului fizic. Logica subcontientului - ctre
pstrarea i dezvoltarea structurilor spirituale. De aceea ncercrile de substituire mecanic a acestora n cele mai
multe cazuri duc la dispariia uneia din aceste dou componente.
27/92

Acum subcontientul omului asimileaz murdria energetic cu o vitez nenchipuit i nu numai pentru
faptul c muli ricearc s ptrund n el, dar i pentru a i se bloca subcontientul.
Sentimentele i tririle negative, ptrunznd n subcontient, nu mai pot fi controlate de om i, ntruct
sntatea fizic este strns legat de subcontient, apar nite dependene complicate i nite urmri grave.
Am avut la consultaie un brbat care acuza nite dureri de cap permanente. Am gsit cauza bolii sale. Cu zece ani
nainte de ntlnirea noastr el s-a suprat foarte tare pe soia sa i, cu toate c soia .i-a dat motive pentru acest
lucru, brbatul totui sufer din cauza suprrii sale. l-am descris toate acestea, el m-a ascultat i apoi m-a ntrebat
plin de mirare:
Totul
e
corect.
Dar
spunei-mi
cum
de
ai
ghicit
toate
acestea?
Eu
n-am
voie
s
ghicesc.
Eu
cercetez
cauzele
bolii
i
le
vd.
Suprarea
este
una
din
cele
mai
rspndite
nclcri
ale
legilor
Universului
care
poate
determina
diferite
neplceri
n
viaa att a celuia pe care te superi, ct i n propria ta via.
Discutam cu mama unei fetie de 10 ani. Mama mi se plngea c pe feti o evit colegele de clas i nu vor s
He prietene cu ea.
Spunei.numele fetielor.
La efectuarea testelor vd c toate fetiele numite de femeie au o atitudine negativ fa de fiica sa.
n
1974
ai
jignit
foarte
puternic
o
femeie,
i
explic
eu
mamei.
Ce
s-a
ntmplat?
Prin
aceast
jignire
s-a
creat
o
deformare
a
structurii
cmpului
dumneavoastr
care
a
trecut
n
cmpul
fetiei
i
este
orientat
mpotriva
femeilor.
Colegele
simt
acest lucru i nu vor s se joace cu ea.
Dup corectarea structurilor cmpului mamei s-a vzut cum se schimb atitudinea colegelor fa de feti.
Mine ele vor fi toate prietenele ei. Corectarea structurilor trebuia s-o fac mama nsi. Cu toate c ea nu era un
bioenergetician i bioenergia ei era a omului normal, concentrarea precis asupra punctelor cmpului care se
cereau corectate i ajutorul meu pentru a ajunge la un contact la nivel spiritual cu Universul, au dus la rezultatul
dorit. Odat tratam pe bunica unui tnr. Principala tulburare de care discutam cu ea era o mare suprare pe mama
acesteia. Mama ei, ntr-o situaie dificil, a jignit-o printr-o fapt oarecare. Probabil c n-a putut proceda altfel ns
fiica a inut aceast suprare ani de zile. Soarta i starea de sntate a fiului, respectiv nepotului, nu erau tocmai n
regul. ntruct la nivelul cmpului ntre copii i prini exist cea mai strns comuniune, suprarea copilului pe
prini
sau
aaaceast
prinilor
pe
copii
acesteia.
Mama
ei, nivelul
ntr-o
dificil,
acopii
jignit-o
printr-o
fapt
oarecare.
Probabil
c nepotului,
n-a putut
proceda
altfel
ns
fiica
regul.
a inut
ntruct
la
suprare
cmpului
anicreeaz
de
zile.
ntreSoarta
i
i prini
starea
de
exist
sntate
cea
mai
a fiului,
strns
respectiv
comuniune,
suprarea
nu erau
copilului
tocmai
pe
n
prini
sau
prinilor
pe situaie
copii
creeaz
ruperea i deformarea celor mai fine structuri care rspund de ci relaiile normale, binevoitoare dintre oameni.
Bunica inea suprare pe mama sa Deformarea structurilor cmpului su a fost transmis; fiului i fiul s-a cstorit
de ase sau apte ori. De fiecare dat s-a desprit n relaii cordiale cu fosta soie, ns viaa de familie-nu se
prindea de el n nici un fel. Nepotul avea aceleai probleme: un ghinion continuu n viaa personal. El este un om
minunat, bun la suflet, se ntlnea cu fete excepionale, dar nu putea s-i ntemeieze i el o familie ca toi
oamenii...
Cercetarea structurile karmice demonstreaz n mod elocvent la nivelul energetic porunca biblic: Respect
pe tatl tu i pe mama ta ca s se prelungeasc zilele tale pe Pmnt..."
Raporturile fa de mam i de tat trebuie s fie ntotdeauna cele de respectat. Codul legilor i regulilor care a
existat n societate n toate veacurile proteja mpotriva destrmrii celor mai fine structuri ale cmpiHui
oamenilor. Acum toate acestea au fost pierdute.
28/92

Nu de mult s-a petrecut o ntmplare interesant. M-a sunat o femeie creia i s-a mbolnvit soul de o
radiculit acut iar el trebuia s plece ntr-o deplasare de lung durat, l-am cercetai starea sntii de la distan
i am constatat c nu-i deloc mbucurtoare. Nu demult avusese un preinfarct iar acum o durere acut n regiunea
lombar. El a vrut s se duc la doctor s-i potoleasc durerile, dar bine c nu a apucat pentru c ar fi putut aprea
probleme cu inima. Brbatul, tnr nc. prezint tulburri karmice n principal sub forma unui puternic simmnt
al jignirii pe care 1-a motenit de la prinii si. De aceea el adeseori se simea jignit n subcontient uneori chiar
tar s bnuiasc acest lucru. n ultimii civa ani. conflictele n care fusese angrenat l-au dus n situaia de a
agresa tar voia sa oamenii la nivelul cmpului, se supra i. ca urmare, primea loviturile de rspuns. Acest lucru a
nceput s influeneze n mod negativ starea sa fizic i. n primul rnd, inima. El este un om bun. plin de
solicitudine, p;;-.v.i.-trii lui spirituali sunt destul de ':C1K\;!: CLV' CL iTvit drept o bun aprare, de aceea
1
pedeaps*; ,
principal s-a orientat asupra corpului i el a nceput s fie bolnav. Pe seama chinurilor fizice el i salva sufletul.
Faptul c i-au aprut durerile lombare, t-a salvat de la infarct deoarece puternica deformaie *i cmpurilor trebuia
s se manifeste printr-o grav boal fizic, funcional sau organic. Dac i s-ar fi fcut masaj i i s-ar fi
administrat analgezice, ar fi putut aprea probleme cu inima. Aceasta este informaia pe care am obinut-o
cercetndu-i de la distan structurile cmpului. Trebuia s-i purifice karma, s elimine principalele cauze ale
bolii. Eu I sunam n fiecare or i-i explicam nclcrile nfptuite de prinii si. Nivelul energetic, la nceput
catastrofal de sczut, a nceput s-i creasc ncetul cu ncetul. Pentru mine lucrul cel mai important era s-i aduc la
normal parametri de baz, s-i cur cmpul de tulburrile karmice, s-i elimin nu boala fizic ci cauzele pentru c
simpla eliminare a durerii fizice putea s-1 coste foarte scump. Armonizarea structurilor karmice este o metod
neeficace. S-ar fi putut, s nu reuesc s-1 vindec pn la plecare, n schimb i blocam cauzele bolii. l sunam pn
la miezul nopii. Dimineaa m-am uitat: din nou o cdere a nivelului energetic i deformarea cmpului. Motivul?
Se suprase pe mine. Seara a vrut s se ridice, dar a czut i i-a pierdut cunotina din cauza durerii. Omul nu era
pregtit pentru metoda mea de tratament considernd c, dac l va influena un bioenergetician, durerea trebuia s
treac pe loc. I-am explicat c nu merit s se supere. El a nclcat atia ani legile superioare, nct cteva ore sunt
insuficiente pentru a-1 vindeca. Eu mi-am continuat aciunile. Spre sear durerile au trecut i el a putut pleca n
delegaie.
Dup cteva zile ns m-a sunat soia i m-a rugat s-o consult pe fiic. Fetia i pierduse cunotina la coal i
medicii n-au putut s spun ce-i cu ea. Vinovat era tatl. Starea fetiei s-a nrutit fiindc tatl s-a suprat din
nou pe mine i, fiindc am karma destul de curat, suprarea s-a ntors ndrt i lovitura a primit-o copilul.
nainte, cnd erau sfini, care respectau legile supreme, orice om care s-ar fi suprat pe ei, primea pedeapsa pe
loc. Era un fel de profilaxie: oamenii tiau c n-au voie s se supere sau s jigneasc. Acest lucru ei l vedeau i1 simeau pepropria piele. Acum noi toi avem karma negativ i de aceea suprarea .,se prbuete" n cmp i
nu se petrece pedepsirea instantanee: noi murim cu ncetul. Lipsa de nelegere i de sensibilitate nu ne permit s
vedem procesete reale.
Urmtoarea pacient mi povestea c s-a desprit de so i consider c vinovat de acest lucru este mama
soului. Mama a iac ut tot posibilul pentru a-i despri cu toate c, la prima vedere, se purta bine cu nora. Am
nceput s cercetez, s vd caro-i cauza unui asemenea comportament al mamei i am vzut ci%. pana li naterea
fiului, ea i--a urt soul, tot timpul era suprat pe el i aceste sentimente au persistat n ea destul de mult timp.
Ha i-a creat un mecanism al divorului de so. Sentimentele negative au creat un bloc informaional care a rmas
n subcontientul ei i, dei mama uitase demult aceast ntmplare i triete normal cu soul ei, mecanismul
exist n cmpul acesteia i ncepe s distrug deja nu relaiile ei, ci pe cele ale fiului. Programul distrugerii
legturilor dintre oameni acioneaz relativ la o persoan foarte drag ei (fiul), distrugndu-i soarta i
relaiile cu soia. Formal, mama i poate explica acest lucru prin faptul c nu-i place nora, ns n realitate este
vorba de aciunea mecanismului pstrrii rului pentru c un ru fcut cndva de om, nu piere niciodat, el se
29/92

cuibrete n subcontient i, mai devreme sau mai trziu, rbufnete n exterior i adesea se ndreapt spre cei
care sunt alturi i pe care noi i iubim cel mai mult.
A venit la consultaie o tnr mam care mi-a cerut s-i vindec copilul de diatez. Am stabilit cauzele i i-am
explicat ce i cum s-a ntmplat, cum arta omul pe care ea s-a suprat ns femeia nu putea s-i aminteasc.
ncep s tratez copilul fiindc vd c prezint deformaii ale cmpului i deodat copilului i se face i mai ru. S-a
intensificat diateza. Analizez cauza. Constat c la nceput am vzut numai stratul superficial ns cauza nu era una
singur. Femeii i murise primul copil. Cauza morii primului copil i a diatezei celui de-al doilea erau o puternic
suprare a femeii pe so. Uup coreciile aplicate, copilul anceput s se simt cu mult mai bine ns deformaiile
cmpului nu dispruser n totalitate.
Continuai s fii suprat pe so, i-am spus eu femeii.
HI a lost de vin. m-a jignit!
I-am explicat c el nu putea fi vinovat. Relaiile dintre oameni sunt determinate de nite coduri ale cmpurilor
lor. Cmpul fiecrui om conine cte un set de programe care determin interrelaiile sale cu lumea i cu oamenii.
Sentimentele de dragoste, ur, suprare pe care le nutresc cei din jur fa de om corespund cu strictee cu ceea ce-i
sdit n karma acestuia. De aceea sunt oameni care sunt n permanen jignii, sunt oameni care sufer
traumatisme, sunt oameni invidiai i aa mai^departe. n cmpul omului sunt coninute programe ale atitudinilor
lat de el i programe, ale atitudinii acestuia fa de ali oameni. Cnd mpotriva noastr se ntreprinde ceva
neplcut nu-i voie s rspundem n acelai fel. Ne putem opune numai la nivelul fizic, ns la nivelul cmpului i
la nivelul spiritual trebuie s pstrm ntotdeauna o atitudine de smerenie, de blndee, s manifestm iubire fa
de oameni i s inem minte c orice neplcere este cauzat de imperfeciunea noastr. acest lucru ne cur
karma, ne ferete de boli, amelioreaz destinul i sntatea copiilor.
Irascibilitatea n raporturile cu oamenii, rutatea constituie o tentativ de atac bioenergetic nu numai asupra
unui individ concret ci i asupra Universului, provocnd deformaii ale structurii cmpului. Rugai-v pentru cei
care" v blestem i binecuvntai-i pe cei ce v ursc..." Aceasta e cea mai puternic aprare mpotriva
nenorocirilor, bolilor i a ceea ce numim deochi".
Asistenta mea a vrut s-1 ajute pe vrul ei. Eu i-am explicat care au fost greelile comise de mama vrului i ea s-a
dus la biseric. Acolo i s-a tcut dintr-o dat foarte ru. M uit la cmpul ei: este ,.deteriorat" complet. Una din
cauze era suprarea pe care ea nsi o inea pentru mama vrului i, tar s-i contientizeze acest sentiment, tar
a se elibera de el, s-a apropiat de icoan s se roage pentru iertarea mtuii sale. Chiar i sentimentul subcontient
al suprrii sau urarea de ru n cmpul lcaului sfnt i al icoanei, orientat spre comuniunea oamenilor i iubirii,
se intensific puternic i deformeaz structurile cmpurilor omului.
In timpul consultaiei o femeie m-a rugat s-i testez de la distan biroul deoarece n ultima vreme nu-i mai
venea s intre n el. M-am uitat la structura energetic a ncperii i am vzut trei zone negative foarte puternice,
ale cror autori erau diferite persoane. Cea mai periculoas i mai neplcut era o zon cu raz de circa un metru,
creat de un brbat a crui nfiare i vrst i le-am descris pacientei. Femeia era nucit. Colegul descris era un
tip bonom, politicos i care o stima. Crearea de ctre el a unui program de distrugere i ur n cmpul energetic al
ncperii prea pur i simplu imposibil. Continund investigaiile a ieit la iveal faptul c femeia n acelai timp
avea i nu avea dreptate deoarece programul de distrugere a femeilor i al urii fa de acestea aciona la colegul
respectiv la nivelul subcontientului. Acest lucru se ntmpl atunci cnd autorii programelor sunt sau naintaii,
sau greelile svrite de om n ncarnrile trecute. n cazul de fa programul a fost creat de strbunica
funcionarului care a dorit moartea fetiei pe care a nscut-o n urma unei sarcini neplanificate. Acest program a
fost ntr-att de puternic^ nct a continuat s existe de-a lungul ctorva generaii. Fr s bnuiasc nimic,
motenitorul acestui program distrugea n mod subcontient femeile. Acest lucru i-a influenat puternic viaa
personal. Prima lui soie a povestit c uneori avea nite senzaii curioase, nenelegnd de ce i fr s-i dea
seama de acest lucru, se trezea c se repede cu cuitul asupra soului. Ei s-au desprit. Cu a doua soie relaiile au
fost cu mult mai bune ns, dup cinci ani de trai n comun, ea a murit ntr-un tragic accident. Cercetnd structurile
30/92

cmpurilor ambelor femei, am neles c ambele cazuri au avut o singur cauz: un program autonom de distrugere
a femeilor, care exista n cmpul acestui om. i programul aciona cu att mai intens. <: ci omul era mai legat de
femeie. Brbatul nu avea copii, b.
.
se puteau nate pentru c ei ar fi primit de la so programul de
distrugere i ar fi distrus tar voie multe alte femei, iar fetele n-ar fi avut capacitate vital.
Pacienta voia s-i ajute colegul i, tiind c eu pot efectua corecii ale cmpului prin intermediul desenului, ma rugat s fac acest lucru. Am scos programul din cmpul acestui om prin acionare de la distan. Este o manevr
specific vrjitoriei i de care, n mod obinuit, nu m folosesc. Nu tiu de ce mi-am nclcat principiul i mi-am
dat acordul. Dar schimbarea spiritual, contientizarea l vindec pe om iar acesta era un element al magiei. Poate
c din dorina de a o ajuta ct mai repede pe femeie dar i de a face, se nelege, un gest plin de efect. Era plcut s
simi c poi schimba soarta cuiva. ntlnirea noastr s-a ncheiat. Eram foarte mulumit. Peste patru ore mi-a
aprut senzaia acut a unui mare pericol. Am nceput s cercetez cauzele i am neles ceea ce se petrecuse.
Problema e c programul de distrugere se neutralizeaz numai prin cin i, chiar dac se elimin n alt mod din
cmpul omului, el continu s existe i s activeze ntr-un alt loc. Trebuia gsit locul n care s-a mutat acest
program. Am constatat c el intrase n cmpul meu. Atunci am neles de ce vrjitorii trimit boala pe ap, n
pmnt, n plante n diferite obiecte, n caz contrar programul va aciona mpotriva celui care 1-a exorcizat. Am
nceput s caut programul n structurile cmpului meu i nu l-am gsit. L-am descoperit ns n cmpul fiului meu.
El trebuia s moteneasc karma omului pe care eu l-am salvat, trebuia s distrug femeile pe care le-ar fi iubit. Eu
n-am putut opri programul n cmpul fiului meu dar, n acelai timp, mi prea i ru de brbat. Am reuit s
neutralizez cam 60% din acest program, restul a trebuit s i-1 napoiez pentru c el deja reuise s-1 suporte prin
faptele sale ndreptate mpotriva femeilor. Principiul trimiterii bolii pe ap sau n diferite obiecte este i el incorect,
dar despre acest lucru mai trziu.
Foarte multe boli sunt puse n legtur cu faptul c oamenii nu tiu ct e de periculos ca n perioadele de
puternic avnt sufletesc, dragoste, cnd nivelul energetic al omului crete brusc, s emane gnduri i stri
emoionale negative.
Odat mi-a cerut ajutorul o femeie al crui copil avea enurez. Caut cauza bolii copilului i-i spun mamei:
V-ai
suprat
i
i-ai
dorit
rul
unui
om
n
cutare
an.
Femeia nu poate s-i aminteasc. Eu precizez:
Era n februarie, cam pe 11-12.
A fost ziua nunii mele!
Ce s-a ntmplat la nunt?
f Femeia nu poate s-i aminteasc de nici un fel de triri negative puternice sau de nite fapte legate de nunta
sa. Dar pe configuraia cmpului vd o suprare puternic pe o femeie, rud cu soul, t
Poate c v-ai certat
cu soacra?
Femeia i-a amintit cu greu c soacra i-a zis ceva nelalocul su. ns nu avea sentimentul unei mari jigniri
care s se ti pstrat n memorie.
Eu ncep s neleg ce s-a ntmplat.
n
ziua
nunii
erai
ntr-o
stare
de
puternic
avnt,
aveai
o
energie,colosal
de
aceea
o
suprare,
chiar
nesemnificativ,
pe
soacra
dumneavoastr
i-a
produs
acesteia
un
foarte
mare
prejudiciu.
ntorcndu-se
ndrt,
aceast
suprare
s-a
manifestat
sub forma enurezei fiului dumneavoastr.
Enureza nu-i b boal, ci primul semnal al unor puternice nereguli ale structurilor spirituale ale copilului. Este
o bomb cu explozie ntrziat care nu-i obligatoriu s se manifeste printr-o boal la copil, el poate avea o soart
nefericit, sau nite structuri emoionale i psihice deformate.
De aceea orice santiment al jignirii care a intrat la o mare adncime sau de care omul nu se poate debarasa timp
ndelungat reprezint un mare pericol. Oamenii au ncercat n mod intuitiv, s dezamorseze, s scape de
sentimentul de suprare, s nu-i dea voie s se acumuleze. Modalitile pentru a face acest lucru l-au constituit
bocetul, spartul veselei; sudalmele... Atunci ns cnd suprarea este inut timp ndelungat ea devine de cteva ori
31/92

mai periculoas i lovete nu numai n cel care o ine, dar i n copiii lui. Oamenii sntoi, de regul, nu-i permit
s in prea mult timp suprarea. n iudaism i cretinism exist o srbtoare -Duminica Iertrii, cnd omul cere
iertare pentru toate ofensele i nedreptile pe care le-a svrit cu voie sau fr de voie. Dac acest lucru se face
cu sinceritate, atunci intr n funciune mecanismul cinei i are loc autopurificarea n subcontient.
M tem c sensul cinei l nelegem acum ntr-un mod cu totul confuz.
Studiind religiile mondiale, am nceput s analizez noiunea de pocin. Aceasta este, nainte de toate, nu
un ir de remucri sterile, o autoflagelare sau prere de ru asupra a ceea ce a fost n trecut. Prin asemenea
triri, omul nu poate dect s-i fac ru i nimic altceva.
A te poci nseamn a-i ndrepta toate forele asupra propriei tale schimbri i niciodat s nu-i mai
repei greelile. Acesta este procesul al crui sens st n explozia energetic produs prin contientizare i care
trebuie s acioneze n sensul creaiei. n timpul cinei are loc ruperea lanului de cauze i efecte n care o
fapt trage dup sine pe urmtoarea. Mecanismul transmiterii informaiei cmpului, adic acumularea,
activizarea i ndeplinirea programelor prin faptele omului, poate ti oprit prin cin. n iudaism cel care se
ciete sau n cretinism tlharul rstignit pe cruce care se pociete se pot ridica mai sus dect un sfnt
pentru c ei au nevoie de eforturi de zeci de ori mai mari dect un om cu karma curat pentru a tri ntreaga
via n sanctitate.
Omul cu karm familial i personal pur are adesea nevoie de mult mai puine eforturi pentru a ajunge
la rezultate mree dect omul cu o karm grea pentru a fi n rnd cu lumea. De aceea n toate religiile
mondiale este formulat n termeni precii teza conform creia aspiraiile personale ale omului ctre Divin
este mai important dect capacitile cu care 1-a druit natura.
Mecanismul cinei trebuie indisolubil legat de nelegerea tabloului lumii: pentru contientizarea
nclcrii legii, trebuie s cunoti legea.
La nceput presupuneam c pocina blocheaz numai programele formate de tririle negative: ur. jignire, dorina
(urarea) de ru pentru cineva. Acum ns vd c aceste posibiliti sunt cu mult mai mari; este vorba de
o transformare maxim i de armonizarea structurilor cmpului.
La nivelul spiritual fin fiecare om intr n contact cu Divinul, aa cum orice celul a organismului este n
contact cu organismul ei. Contactul nu poate fi ntrerupt nici n cazul celei mai grele karme sau al oricrui
comportament al omului. Structurile cmpului fiecrui om conin informaia privind nclcarea legilor supreme
de ctre strmoi i de ctre el nsui n celelalte ncarnri i, cu ct sunt mai grave nclcrile, cu att mai fine
sunt nivelurile pe care acestea se instaleaz.
Existena a dou teze care se exclud reciproc, cea a pcatului primordial i cea a puritii primordiale a
omului devine de neles dac ne gndim la diferitele niveluri ale structurilor cmpurilor. De aceea aspiraia, prin
cin, ctre ceea ce nu poate fi cunoscut, ctre Divin, reprezint atingerea unui nivel mult mai fin, nlarea
spiritual a omului i purificarea karmei.
Unitatea a tot ceea ce ne nconjoar uneori se confirm n modul cel mai neateptat.
M-a sunat odat o cunotin i mi s-a plns c i moare cinele, a luat iar s vrea" otrav i nu se tie dac
va putea 11 salvat. M-am uitat la distan la tabloul bioenergetic al cinelui i am vzut pete negre n regiunea
stomacului i a capului. Otrava ncepuse deja s acioneze asupra creierului. Cinele sttea nemicat.
Se poate aciona asupra otrvii prin bioenergie?
Se poate.
Am nceput s neutralizez de. la distan otrava din organismul cinelui i am testat ce medicament i se poate
da.
Dizolvai
n
ap
o
aspirin
i
dai-i
s
bea,
i-am
spus
eu
cunotinei mele prin telefon.
32/92

Pata neagr a nceput s se modifice peste o jumtate de or. a devenit gri, s 7a restrns ca dimensiune, cinele
a nceput s-i revin puin cte puin. Situaia bioenergetic a cinelui s-a mbuntit mult. Pe mine ns m
interesa de ce a trebuit cinele s mnnce otrav. Am continuat investigaiile i am vzut c la baza
acestei nefericite ntmplri sttea comportamentul stpnei sale care nu cu mult timp n urm nclcase
legile supreme ale Universului. Mai pe larg despre acest caz vom vorbi cu o alt ocazie, poate ntr-o alt carte.
Discut cu o tnr doamn. Ea a suferit un accident rutier, a avut o emoie cerebral iar acum i amorete
degetul de la o mn. Caut cauza accidentului, analizez consecinele i-i explic femeii interdependena dintre
nenorocirile omului i faptele sale.
i cum rmne cu sntatea mea? m ntreab ea.
Cnd vine la consultaie un om nepregtit el ateapt ca eu s intervin cu minile i nu recepioneaz cum
trebuie explicaiile, nu nelege dintr-o dat ct de puternice sunt aceste influenri fa de altele. Uneori se mai
i supr i asta, din pcate, nu trece iar urmri pentru pacient.
Peste cteva zile femeia a nregistrat serioase ameliorri ns, cnd ea a venit din nou. am vzut nite
deformri le cmpului cauzate de nencrederea iniial i de atacul spontan asupra mea. li explic femeii toate
acestea.
Nu, aa ceva este exclus!
Atenie,
v
descriu
situaia
le
zece
minute
dup
ce
ai
ieit
de
la
mine
ai
avut
un
sentiment
de
nemulumire
i
ntruct
karma
dumneavoastr
nu
e
prea
curat,
au
fost
conectate
pcatele
prinilor
i
a
nceput
un
veritabil
atac
mpotriva
mea.
Ai avut neplceri n ultimul tip?
Da
era
ct
pe
ce
s-mi
fie
clcat
cinele
de
o
main.
mi
reprezint
structurile
cmpurilor
femeii
i
ale
cinelui.
Ele
sunt
identice.
Animalele
domestice
depind
foarte
mult
de
etica
stpnilor
lor
iar
bolile
i
traumatismele
acestora
de
cele
mai
multe
ori
survin
din
vina
omului.
Cmpul
cinelui
fusese
curat
nainte,
dup
venirea
femeii
la
mine
au
aprut
contorsiuni
n
zona capului, a piciorului anterior i posterior.
lat traumatismul piciorului cinelui. i art eu femeii pe desen. Cine-i vinovat de deformarea cmpului'?
Stpna! Ce a fcut ea? Mi-a dorit rul, i explic eu n amnunime tinerei doamne. Plecnd de la consultaie, timp
de cincisprezece minute ai fqst furioas dar, ntruct eu nu sunt vinovat, suprarea dumneavoastr s-a rsfrnt
asupra
cinelui,
bine
c
nu
asupra
soului, sau a copilului.
*
Corectez cmpul femeii. Se amelioreaz starea cinelui, rmnnd distorsiuni doar n zona unui singur picior
posterior pentru c femeia nu era nc n totalitate de acord cu informaia primit. Dup un anumit timp cmpul
cinelui se ndreapt n totalitate.
Rudele noastre i chiar animalele,domestice depind de noi i, dac noi nclcm legile eticii, acetia pot fi
pedepsii mpreun cu noi.
n
ultimul
timp
m
sun
des
tot
felul
de
cunotine
cu
diverse
probleme
de
sntate.
Unul
dintre
ei
are
deja
de
douzeci
de
zile
o
bronit.
Medicii
au
testai
pe
el
toate
medicamentele
posibile
ns
bronita
nu
numai
c
nu
e
dat
napoi
ci,
dimpotriv,
s-a
agravat.
.
Acum o lun te-ai suprat pe soie.
Ea era foarte vinovat, era ct pe ce s-o i crpesc.
33/92

 S
ii
minte:
n-ai
voie
s
fii
suprat
mult
timp
pe
oamenii
care
i
sunt
apropiai
i
cu
att
mai
mult
nu
trebuie
s
ii
suprarea n tine. Este ca i cum te-ai supra pe Univers.
Peste dou zile cunotina mea m-a sunat din nou i m-a anunat c bronita i-a trecut de tot. Consultaia, care
i-a lmurit omului cauza. 1-a scutit de interveniile de durat ale medicinei i cu ct mai corect ar fi fost
tratamentul, cu att ar 11 fost mai ru pentru el deoarece cauza bolii continua s existe. n astfel de situaii este
acceptat tratamentul prin gimnastica qigun1 ntruct aceasta poate influena psihicul i subcontientul omului i s
anihileze programele distructive create de sentimentul suprrii. Aceste mijloace ns nu guverneaz i contiina,
de aceea au ca rezultat o vindecare parial i nu-1 asigur pe pacient mpotriva repetrii acestei situaii.
S continum cazul descris ntr-o alt variant: un om a fost tratat o lun-dou cu ajutorul mijloacelor medicinei
moderne. dar cauza bronitei - suprarea - a rmas sub forma unui pachet de programe n subcontientul su.
Dac n acest timp sau peste cteva luni soia lui ar fi nscut un copil, atunci n cmpul copilului s-ar fi regsit
programul de suprare i distrugere a oamenilor motenit de la tat.. Copilul, crescnd, ar purta n el o bomb cu
explozie ntrziat i chiar i o infim suprare pe cineva dintre rudele sale apropiate ar putea declana
detonatorul acestui mecanism. Pentru blocarea programului n astfel de situaii pot aprea tuberculoz, infarctul,
tumoarea pulmonar, gastric sau esofagian.
ntruct acum comportamentul oamenilor nu se mai blocheaz prin mecanisme conceptuale corespunztoare,
printr-un nivel superior de etic i cultur sau prin respectarea perceptelor biblice, n cmpul fiecruia dintre noi
exist asemenea bombe" care explodeaz din ce n ce mai des. Aa se explic recrudescena din ultimele decenii
a bolilor cardiovasculare i oncologice.
i "cum acest mecanism i este strin medicinei, se ncearc a se gsi explicaii n deteriorarea condiiilor
ecologice. n alimentaia necorespunztoare i n frecvena stressurilor.
Chiar i un singur fapt ca acesta arat c, dac ntregul arsenal al medicinei contemporane va fr orientat
numai n direcxia lichidrii efectului nu i a cauzei, va fi imposibil de contracarat toate
cernobylurile"
care amenin sntatea
noastr.
Logica propriei noastre contiine i logica existenei i dezvoltrii Universului, din pcate, nu corespund
ntotdeauna. Contiina i straturile inferioare ale subcontientului uneori se opun armoniei lumii i aproape
fiecare caz expus n cartea de fa confirm acest lucru.
l in tnr a venit la mine a doua oar. La prima ntlnire i-am explicat c agresivitatea sa interioar ndreptat
mpotriva femeilor este cauza sterilitii soiei sale. n urma corectrii, am reuit s reduc aceast agresivitate iar
acum vedeam c programele de agresiune s-au activat din nou.
Din nou vi s-a declanat programul de distrugere a soiei. Care credei c ar putea fi cauza?
Recent m-am ntlnit cu prima soie i ne-am certat din nou
Trebuie
s
v
retragei
toate
reprourile
i
toat
pica
ce
i-o
purtai
fostei
dumneavoastr
soii,
s-o
iertai
i
s
nu
mai
nutrii
nici un fel de sentimente negative fa de ea.
Am
iertat-o
pentru
toate
ns
cteva
din
faptele
ei
nu
m
las nici acum indiferent.
Sentimentul
ofensei
ca
i
ura
sau
invidia
reprezint
una
din formele de distrugere a omului, o agresiune biocnergetic.
Dac
nu
vei
nelege
acest
lucru
i
nu
vei
reui
s
y
echilibrai
sentimentele
fa
de
fosta
dumneavoastr
soie,
atunci
eu
n-am
s
v
pot
ajuta.
Programul
de
distrugere
al
soiei
acioneaz
nu
asupra
numelui
ci
asupra
persoanei
pe
care
dumneavoastr
o
considerai
drept
soia
dumneavoastr.
Prima
dumneavoastr
soie
nu
v
mai
este
demult
soie
n
plan
bioenergetic
de
aceea
34/92

activarea
reprourilor
i
suprrilor
fa
de
aceasta
se
rsfrnge
asupra
celei
de
a
doua
soii.
Pentru
a
nu
v
nimici
unul
pe
cellalt trebuie s v iertai dumanul.
Dac vei reui acest lucru, atunci ntregul bagaj de ur i suprri mpotriva primei dumneavoastr soii,
acumulat n subcontient, se va declana, la cea mai mic disensiune, mpotriva soiei dumneavoastr actuale.
Programele distructive, dac dumneavoastr nu vei reui s le blocai n totalitate, pot ajunge n cmpul copiilor
dumneavoastr provocndu-le tot felul de boli, fie s menin sterilitatea soiei. Suprndu-v pe prima soie,
dumneavoastr de pe acum v ucidei viitorii copii. Smerenia, umilina, aceast noiune care ne-a fost dat de
cretinism, nu nseamn robie, aa cum s-a ncercat mult vreme s ni se impun, ci un mecanism al dezvoltrii
spirituale. Umilina interioar este cea care ne armonizeaz cu Universul la nivelul structurilor fine.
Recent a venit la mine un brbat Ia consultaie ale crui relaii de familie se gseau n prag de divor, dar nu-i
putea explica n nici un fel cauzele situaiei la care se ajunsese ntruct el i soia se purtau frumos unul cu cellalt.
Cauza era mama brbatului. Acesteia nu i-a plcut prima soie a fiului ei i ea a iac ut totul ca s-i despart. Ei sau desprit. Gea de-a doua nor i plcea foarte mult mamei. ns programul de distrugere ai sentimentelor divine
ale fiului se declaneaz n subcontientul ei n mod automat i mpotriva nurorii preferate. Fr s bnuiasc acest
lucru, mama i programeaz tot timpul pe fiu i pe nor pentru distrugerea celor mai bune simminte pe care le au
unul fa de cellalt pentru separare.
Contiina omului e ca o mic roti care poate fi rotit prin eforturi nu prea mari nainte i napoi.
Subcontientul ns este ca o roat imens i grea care este greu de pornit, dar i mai greu e de oprit. Strmoii
notri urneau roata subcontientului prin aspiraia ctre Dumnezeu, prin iubire i facere de bine. In ultimele trei
sute de ani noi trim din ineria acestei micri tar s depunem eforturi pentru a o menine. De aceea acum ne
poate ajuta numai aspiraia contient i nentrerupt, ctre armonia lumii, ctre Dumnezeu. Rezervele karmei
omenirii sunt epuizate i numai aspiraiile personale ale fiecrui om vor determina gradul su de protecie
mpotriva nenorocirilor.
Nu demult m-a sunat o cunotin.
M-am
certat
cu
colega
mea
i
m
sufoc
suprarea.
Eu
am
cerut
iertare
de
foarte
multe
ori
pentru
faptul
c
m-am
suprat
ns nu mi-a ajutat la nimic.
Nu
v-a
ajutat
fiindc
trebuie
s
cerei
iertare
nu
numai
pentru
dumneavoastr,
ci
i
pentru
prieten,
pentru
faptul
c
i
ea s-a suprat pe dumneavoastr, pentru ca i ea s fie iertat.
Femeia a nceput s-o scalde:
: tii, n cearta noastr ea a fost cea vinovat, eu practic n-am jignit-o cu nimic.
Fac o pauz pentru ca ideea mea s fie mai bine asimilat i-i explic:

ntotdeauna
n
subcontient
noi
suntem
cei
care-1
ofenseaz
pe
acela
ce
ne
ofenseaz
prin
comportarea
i
vorbele
sale.
ntr-o
via
anterioar
am
produs
necazuri
unor
femei
i
prin
aceasta
am
creat
un
mecanism
al
ofensei,
care
funcioneaz
n
noi
automat
la
nivelul
subcontientului.
n
plus.
tatl
dumneavoastr
a
jignit-o
pe
mama
dumneavoastr
n
primele
luni de sarcin de aceea ofensele din subcontientul dumneavoastr se pot declana chiar i la un
pretext minor care contiinei i poate scpa.
De aceea, dac ai fost jignit, dumneavoastr suntei cea care trebuie s cerei iertare pentru c de fapt ofensa
a venit din partea dumneavoastr. Acest lucru blocheaz programele karmice ale prinilor i programele din
celelalte viei care au creat situaia. Dup aceea trebuie cerut iertare pentru faptul c n-ai reuit s iertai un alt om
i v-ai suprat pe el i abia dup aceea s cerei iertare pentru ofensator, pentru faptul c el s-a suprat i v-a
suprat i pe dumneavoastr. In cazul oricrei suprri trebuie s ncercai n forul interior s-i gsii o scuz
35/92

omului i apoi s* cerei iertare pentru el. Numai printr-un astfel de comportament se pot bloca programele
karmice de distrugere i degenerare. Acest lucru v va ajuta s v pstrai sntatea, i pe a dumneavoastr, i pe a
copiilor.
lot ce am expus mai sus se refer la starea interioar a omului, manifestrile exterioare pot fi diferite.
Principalul este ca acest mecanism s funcioneze n sufletul omului.
Cauza a II-a
Odat am ntrebat ntr-o doar o pacient de-a mea:
Care
credei
c
e
cel
mai
mare
pcat
pe
care-1
poate
comite un om n via?
Dup un rstimp de gndire, mi-a rspuns:
Uciderea unui alt om.
Exist
o
crim
mai
mare
ca
aceasta.
Este
vorba
de
uciderea
iubirii
pentru
c.
nainte
de
a
ucide
un
om,
trebuie
s
ucizi
n
tine
dragostea
fa
de
el.
Uciderea
sentimentului
de
dragoste
reprezint
terenul
pe
care
prolific
multe
crime
i
nenorociri.
A venit la mine la consultaie un cuplu de la ar. Fiul lor de cincisprezece ani se uita la televizor, la un
program cu un binecunoscut comic, a rs.copios iar dup aceea a ieit n antreu i s-a spnzurat. Prinii nu puteau
nelege cum de a fost posibil un asemenea lucru.
Cercetez cauza, analizez cele ntmplate cu biatul. Ajung la urmtorul tablou: mama avea un cunoscut care o
iubea enorm, ea ns a fost indiferent fa de el i i distrugea cu bun tiin iubirea acestuia. Omul n-a mai
suportat. S-a aruncat sub roile trenului i a murit. Ce se ntmplase? Femeia a ucis iubirea i viaa n omul care o
adora. Dup legea karmej acest program puternic de distrugere a vieii s-a rentors la ea, rmnnd muli ani n
cmpul su pentru ca, n final, s se rsfrng asupra fiului ntr-un moment bine determinat, cnd acesta a mplinit
cincisprezece ani.
n structura cmpului omului exist sute de programe diferite formate prin intermediul faptelor, a gndurilor, a
emoiilor, nu numai ale omului ci i ale rudelor sale.
n filosofia oriental este cunoscut expresia: Nu exist oameni, exist Idei". Cauza crimelor fr o motivaie
aparent, a omuciderilor i sinuciderilor se ascunde adeseori n programele distructive i autodistructive, tinuite,
pn la un moment dat. n subcontient i create de naintaii criminalilor sau de victimele lor. Programele nu
numai c se pot pstra timp de decenii n cmpul omului, ci se pot amplifica hrnindu-se din energia unor nclcri
similare ale copiilor i nepoilor autorilor acestor programe, dac ele nu sunt blocate prin mecanisme etice i prin
aspiraia ctre Divin.
Am n fa o femeie care acuz sterilitatea. Ea a fost deja pe la civa bioenergeticieni ns rezultatul a fost nul.
i explic femeii motivele:
De
patru
ori
v-a
dat
trcoale
gndul
de
a
v
sinucide.
Ai
declanat
n
dumneavoastr
programul
de
distrugere
a
iubirii
i
vieii.
Acest
prqgram
este
foarte
puternic
i
organismului
i
este
imposibil
s-1
opreasc.
Suprimnd
n
dumneavoastr
dragostea.
reprimndu-v
sentimentele
care
v
asigur
comuniunea
cu
toi
ceilali, v facei un ru nu numai dumneavoastr ci i altora.
Femeia m ntrerupe:
Puin
mi
pas
mie
de
toi
ceilali!
Eu
vreau
s
tiu
n
mod
concret ce i cum e cu mine.
36/92

mi continui rbdtor explicaiile: '

Acum
v
dezicei
de
toi
oamenii
n
folosul
dumneavoastr
propriu,
dezicndu-v
nc
o
dat
de
iubire.
Ct
timp
va
dinui
n
dumneavoastr
acest
sentiment,
vei
avea
probleme nu numai cu fertilitatea.
Spunei-mi
concret,
o
s-mi
fie
mai
bine?
Ce
garanii
mi
putei da'?
Sunt suprasolicitat. Orice ntrebare lipsit de taci m obosete.
Nu
v
pot
garanta
absolut
nimic
pentru
c
prea
mull
depinde totul de dumneavoastr,
Femeia se ridic i pleac iar s spun un cuvnt, li cercetez tririle emoionale: bine c nu s-a suprat i c
nu i-a lacul astfel un ru i mai mare.
Vine la consultaie o tnr de douzeci de ani. De obicei nu-i ntreb pe pacieni ce-i supr, ci m uit singur.
Starea fizic a fetei este pe deplin satisfctoare i numai structurile spirituale prezint distorsiuni puternice. Dar,
deocamdat, acestea influeneaz prea puin starea de sntate. i spun:
n principiu starea dumneavoastr de sntate e mai mult dect mulumitoare. O mic tahicardie, ncolo nimic
grav.
N4 privete cu nite ochi obosii, abseni:
Am diabet.
nainte poate c a 11 suferit un oc la gndul c n-am pus un diagnostic corect. Iat, omul e grav bolnav, iar
eu afirm c el trebuie s se simt minunat. Dup ce m-am apucat s studie/ cauzele apariiei bolilor am neles c
diabetul nu-i att o boal, ct o reacie de aprare a organismului. Organismul trebuie s blocheze programele
distructive ale altor oameni ptrunse n cmpul acestuia. Cu ct este mai puternic i mai periculos programul
distructiv, cu att mai eficient i mai sigur trebuie s fie blocarea a'cestuia. adic boala. Cercetez cauza
diabetului fetei. La paisprezece ani fata se ndrgostise de un tnr, ndrgostit ru de tot. ns au trebuit s se
despart. S-au desprit deoarece cmpurile lor informaionale erau incompatibile. n lumea fizic acest lucru se
poate manifesta n diferite chipuri. Fata a nceput s-1 urasc de moarte pe tnr. si a ucis iubirea. Ei i-a prut ru
de ruptur i-i dorea rul din tot sufletul. Aceste sentimente au provocat apariia diabetului deoarece a fost
nclcat una din legile de baz ale Universului; a intervenit ruptura ntre ea i Cosmos. Renunarea la
sentimentele cele mai nalte deformeaz foarte puternic structura cmpului uman i se manifest la nivelul fizic
cel mai adesea prin boli incurabile.
Boala poate ndeplini diferite funcii., Pj^imliunctie a bolii este avertismentul, cea de-a doua - stoparea
activitii care mpiedic dezvoltarea 'normal a omului /-a treia funcie o constituie eliminarea mecanismelor care
permit rspndirea informaiei negative. Nu trebuie s uitm deloc faptul c .suntem celulele unui singur organism
imens care se cheam omenire i care, la rndul su, este o parte a unul sistem unitar, a (tlnivei'siihiij adic. Toate
perceptele de baz ale religiilor noTiaIe~constituie o concepie cifrat asupra structurii lumii i regulilor
interconexiunilor noastre despre lume s vedem ceea ce nainte vreme puteau vedea doar Marii Iniiai.
O alt pacient mi spune c nu se plnge de sntate ns nu poate face fa dificultilor din viaa personal.
O iubete un brbat. i ea l iubete ns ntotdeauna apar nite complicaii neprevzute iar ea nu poate nelege
ce se ntmpl de fapt. De parc i-ar despri nsi soarta. Efectuez testarea, caut vinovatul n toat afacerea asta.
Cauza iese la iveal destul de uor. lui se gsete n nite evenimente care au avut loc la nceputul anilor 20.
Bunica, prin comportarea ei, s-a dezis de iubire ca sentiment divin, faptele sale au fost ndreptate spre uciderea
dragostei. La nceputul anilor 20, bunica pacientei mele s-a mritat din interes pentrif averea soului. Bunurile
oricum le-ar fi fost confiscate de comuniti i bunica s-a desprit de so Iar regrete. Ea a recunoscut n faa
nepoatei c nu i-a iubit niciodat soul. LI n schimb a divinizat-o i s-a chinuit cumplit dup ce a fost prsit.
Amintindu-i de aceast poveste, pacienta izbucnete n plns i-mi spune c nici ea nu se nelege cu Petru, omul
iubit.
Dar pe primul so al bunicii cum l chema?
37/92

Femeia m privete i pronun plin de satisfacie:

- Petre!
Cercetez structura cmpului, pun diagnosticul medical. Problema principal a pacientei o constituie
complicaiile ginecologice.
Acum opt ani era ndrgostit de dumneavoastr un brbat.
Da, confirm ea.
V plcea?.
Nu.
El
a
suferit
din
cauza
dumitale
iar
dumneavoastr
ai
ucis
dragostea
din
el.
n
loc
s
v
despii
frumos,
s-i
explicai
c
nu
e
vina
dumneavoastr,
ai
fcut * acest
lucru
cu
destul
cruzime.
Da, m-am purtat cu el nu aa cum a fi procedat acum.
Ceea
ce
ai
fcut
atunci,
constituie
cauza
bolilor
dumneavoastr.
Mai
mult,
ai
mai
avut
i
alte
neplceri?
Ai
avut
ntrerupere de sarcin?
De
dou
ori:
am
vrut
S
am
copii
ns
n-am
reuit,
dar
nu
din cauza mea.
Trebuia s avei biei.
Da. i care-i cauza?
Pentru
c
ai
ucis
Iubirea
unui
brbat,
bieii,
n
asemenea
cazuri, n-au avut capacitate vital. Acum avei copii?
O fat.
Ai ncercat s mai natei?
Am
avut
un
accident.
Am
fost
lovit
n
regiunea
oldului
cu
fracturi
ale
oaselor
bazinului.
N-am
s
mai
pot
aduce
pe
lume
copii.
V dai seama c traumatismul n-a fost ntmpltor?
Acuma, da.
De multe ori e greu de crezut ct de tare influeneaz faptele noastre starea fizic a organismului. Fiecare nou
caz constituie o mrturie de necontestat a acestei realiti prin vindecarea bolii printr-o abordare corect a cauzei
care a generat-o. Odat, aflndu-m n vizit la cineva, am vzut o caset cu nregistrarea nunii nepoatei gazdei
care avusese loc cu un an nainte. Nunta a fost de vis: o mireas tnr i frumoas, un mire fericit, rudele
bucuroase. Privind mireasa tar s vreau am

38/92

nceput s-o investighez i am vzut c tnra familie se va confrunta cu probleme foarte grave.
Cheam-i
imediat
nepoata,
i-am
spus
eu
gazdei.
Ea
trebuie
tratat
de
urgen
fiindc
poate
avea
complicaii
mari
la
natere.
Acum
trei
luni
i
s-a
nscut
un
copil
mort
a
rspuns
aceasta.
T.
Oricum, s vin! Este doar nceputul.
Am tcut o investigaie mai profund i am vzut n cmpul tinerei femei nite deformaii produse de una din
cele mai grave nclcri ale legilor supreme. Aveam n fa un caz clasic de ceea ce se cheam degenerarea
familiei".
tiai
c
pe
linie
matern
asupra
familiei
voastre
planeaz
blestemul? l-am ntrebat eu.
Da,
o
ghicitoare
a
zis
odat
ceva
n
genul
sta.
. A spus i motivul?
Nu. tii bine c ele stau cam prost la capitolul sta.
Convoac-i
de
urgen
toate
rudele
pe
linie
matern.
Morile
copiilor,
bolile
incurabile,
nenorocirile
grave
n
familia
voastr au o singur cauz.
A doua zi n faa mea erau adunate toate rudele. Eu desene/ tabloul a ceea ce se ntmpl cu ei.
Bunicul
vostru
dinspre
mam
n
timpul
sarcinii
soiei
a
comis
un
pcat
pentru
care
acum
pltesc
toi
urmaii
si.
El
s-a
dezis
de
copil
n
luna
a
cincea
de
sarcin.
De
ce
o
pedeaps
att
de aspr pentru aceast fapt a sa?
n luna a cincea copilul este ntr-o comuniune absolut cu Dumnezeu i cu Universul Deoarece pentru o via
normal omul trebuie s intre periodic n contact cu Universul, el se*. folosete pentru aceasta de amintirile din
luna a cincea, codate n cmpul su. Dac tatl sau mama s-au dezis n acest timp de copil iar n timpul unui
scandal ntre soi acest lucru se poate ntmpla i la nivelul subcontientului, n mod automat, atunci copilul
motenete nu numai programul propriilor copii, dar i a Universului. Celula ' poart programul de distrugere a
organismului. Organismul reacioneaz n mod corespunztor. Blocarea acestui program este posibil numai prin
aspiraia ctre Dumnezeu i printr-o mare iubire. Dac omul nu face acest lucru dispariia familiei este inevitabil.
Vd cum oamenii din faa mea se ndreapt cu gndul spic Dumnezeu, vd cum se ndreapt i ies din cmpul
lor structurile blestemului. i m conving nc o dat c tratamentul trebuie fcui. n primul rnd. prin cunoaterea
cauzei.
Copiii notri acum au capaciti bioenergetice de zeci de ori mai mari fa de copiii strmoilor notrii cu
cteva generaii n urm. ns noi acordm prea puin atenie dezvoltrii lor spirituale eoneentrndu-ne mai ales
n direcia orientrii lor profesionale, asupra bunstrii materiale viitoare a urmailor notri.
Recent unei cunotine de-a mele. o talentat bioenergetician. i s-a ntmplat un lucru neplcut: i-a paralizat
cinele, nu-i putea mica picioarele posterioare.
Ka m-a rugat s-o ajut s gseasc motivul. Ceea ce am vzut era incredibil: femeia era n luna a treia de
sarcin cnd copilul, mai precis embrionul, a devenit gelos pe cine i a declanat un program de distrugere a
animalului. Am investigat cauza acestei att de ridicate agresivitii a copilului, mama s-a rugat pentru ci i a doua
zi cinele era din nou sntos.
Copilul dumneavoastr are mari capaciti, i-am explicat eu cunotinei mele. Ele ns nu sunt protejate de
o orientare corect. Trebuie s v rugai zilnic pentru ca el s fie bun i s-l iubeasc pe Dumnezeu mai mult dect
bogiile pmntului. Este necesar s v revizuii cu atenie ntreaga dumneavoastr via i s v schimbai
atitudinea fa de multe lucruri. Dac nu vei reui acum s schimbai structura spiritual a copilului, atunci marile
sale capaciti bioenergetice pot fi blocate prin sistemul autoreglrii cmpului i el va avea parte de mari
39/92

complicaii n via. Punei-v biblia pe abdomen i s vedem cum va reaciona copilul: dac ru, atunci situaia e
grav.
Din fericire copilul a receptat biblia aa cum trebuie - e drept
c Noul Testament 1-a primit mai bine dect pe cel Vechi.
Investigaiile arat c nc pn la natere ftul interacioneaz
ic cu lumea nconjurtoare i c asupra structurii spirituale
:
:,..i sale fizice exercit o puternic influen structura spiritual i comportamentul etic al mamei. n luna a
cincea a sarcinii, ftul, dac este n comuniune cu Dumnezeu, atunci primete de la El o sum de caliti. n a treia
- a patra lun femeia trece nite ncercri. Acestea pot lua cele mai neateptate forme i de modul cum acestea vor
fi trecute depinde caracterul i viaa viitorului copil. Principalul e ca orientarea ctre valorile spirituale s fie mai
puternic dect toate celelalte tendine.
A venit la mine o cunotin, doctori. I-am vindecat copilul de diatez artnd care sunt cauzele: nclcarea
de ctre aceasta cu civa ani nainte de naterea copilului a naltelor legi ale Universului. Acum ea voia s
verifice, pentru orice eventualitate, dac nu cumva exist noi nclcri. Am vzut n cmpul ei puternice deformaii
ale structurilor care i influeneaz destinul. Exista indiciul c, prin vorbele sale, ea distrugea sentimentul iubirii
dintr-un alt om i din aceast cauz i ea i copiii si pot avea serioase neplceri. Femeia nu-i putea aminti i
aproape o or noi am cutat cauza care s-a dovedit a fi urmtoarea:
Femeia avea o cunotin, un medic tnr cu care discuta adeseori. Odat el a venit n vizit mpreun cu fata
de care era ndrgostit. Privind-o, doctria a spus:
Tu n-ai s Iaci cas cu ea. Te va prsi. Ea are nevoie de cu totul altfel de so.
Dup un timp tinerii s-au desprit ntr-adevr: femeia, iar voia sa, i-a dat cunotinei sale mecanismul de
suprimare a sentimentului de iubire. Dup aceasta mecanismul s-a declanat n tnr de foarte multe ori. Odat
primit, mecanismul a nceput s funcioneze n cmpul su distrugnd raporturile sale fa de femei.
Adesea nu ne gndim prea mult la ct de uor putem face ru unui om dar. n acelai timp, i nou. O
observaie, nevinovat la prima vedere, a femeii a tcut ru cel puin la trei persoane: cunotinei, siei i copilului
su. ns acest lan se poate ntinde i mai departe.
Recent, analiznd cauzele bojii unei femei am vzut n cmpul ei nite structuri ale blestemului din partea
mamei
acesteia. Acestea nu s-au repercutat n mod deosebit asupra sntii femeii.
Ai avut contlicte cu mama n 1972?
Da. ea era nemulumit de faptul c m mrit.
Era mpotriv?
n
mod
categoric.
Iar
eu
i-am
spus
c
oricum
am
s
m
mrit.
(Cercetez structurile karmice i vd un tablou uluitor.
Am
s
v
rog
s
nu
v
mirai
de
ceea
ce
am
s
v
spun.
Ai auzit vreodat ceva despre vieile anterioare?
Da.
ntr-o
via
anterioar
ai
murit
de
cancer.
Actualul
dumneavoastr
so
n
viaa
anterioar
v-a
fost
logodnic.
Mama
dumneavoastr
v-a
fost
tot
mam.
La
dorina
ei
ai
rupt
logodna
i
nu
v-ai
mai
cstorit
cu
el
dei
l-ai
iubit
extraordinar.
n
viaa
actual
v-au
fost
hrzite
aceleai
ncercri
i
le-ai
trecut
cu
bine.
De
aceea
totul
a
avut
o
turnur
fericit
i
chiar
blestemul
involuntar
al
mamei
nu
v-a
atins.
Mama
ns
n-a
trecut
aceast
a
doua
ncercare.
Opunndu-se
categoric
dragostei
i
cstoriei
dumneavoastr
ea
i-a
repetat
greeala.
Cnd
celula
se
lupt
cu
40/92

organismul
ea
ncearc
s
i-l
subordoneze.
Ea
se
transform
n
celul canceroas.
Dup un anumit timp de gndire, femeia mi spune:
tii,
mama
mea
a
murit
n
1975
din
cauza
unui
sarcom.
n acest moment m gndesc la omenire, la faptul c prin
pragmatismul, prin telurismul nostru am nceput n ultimul timp s ne ndeprtm tot mai mult de sentimentele
divine.
Principala informaie ereditar se transmite nu numai prin intermediul cmpului. Mama este indisolubil legat
prin cmp de copilul su i de aceea tririle emotive ale mamei se rsfrng asupra copilului. Dac este vorba de
ur, de separarea de omul iubit, acest lucru va nsemna o adevrat catastrofa pentru el. Structura negativ a
cmpului femeii determin multe din viitoarele nenorociri ale copilului. Analizez nclcrile legilor cultivrii
iubirii la una din pacientele mele i i zic:
Fetiele
dumneavoastr
prezint
o
acumulare
att
de
puternic
a
unor programe
negative,
nct
ele
pot
duce
la
sterilitate.
Conform
horoscopului,
ele
trebuie
s
fie
sterile.
mi
rspunde femeia.
Astrologia
este
secundar.
Timpul
naterii
copilului
este
determinat de structura cmpului lui, adic de karma.
n activitatea mea am avut ocazia s m conving de faptul c prezicerile horoscopului pot fi modificate n
anumite condiii.
M-a sunat o reporter de la televiziune i m-a rugat s ne ntlnim. Ea a fost un conlocutor minunat i o
asculttoare atent. ntrebrile ei m-au ajutat s-mi sistematizez materialele acumulate n decursul anilor. Este
plcut s discui cu un om care se orienteaz destul de profesional n problemele bioenergiei. Am refuzat ns
apariia pe ecran pentru a evita agiotajul publicitar i a-mi continua cercetrile.
Nereuind s epuizm toate ntrebrile, ne-am neles s ne ntlnim a doua zi. Dar s-au petrecut nite fapte
ciudate. Noi ne-am ateptat unul pe cellalt aproximativ o or dar n locuri diferite, fiecare din noi fiind convins c
n locul unde atepta el era fixat ntlnirea. Situaia devenise absurd. Reportera m cuta la telefon, eu o cutam
la hotel i numai cu o or nainte de plecarea ei ne-am ntlnit. Femeia era indignat i fcea eforturi vizibile
pentru a-i reprima sentimentul de ofens, fapt ce i-a reuit i dup aceea luam periodic legtura prin telefon.
ntr-una din convorbiri ea s-a scpat c, dup horoscop, peste c'va ani va trebui s moar. Am nceput s-i
analizez structurile karmice.
Judecnd
dup
informaia
primit,
v
va
muri
copilul
imediat
dup
natere.
Zona
vulnerabil
este
capul.
Aceasta
va
atrage
dup
sine
un
ir
de
boli
i
nenorociri
inclusiv
tulburri
psihice
i,
din
nenorocire,
decesul,
la
doi
ani
dup
pierderea
copilului.
Deci
prezicerile
horoscopului
sunt
adevrate?
a
ntrebat
ea cu o nelinite pe care n-a reuit s i-o mascheze.
Nu-i
vorba
de
horoscop
ci
de
construcia
dumneavoastr
bioenergetic
sau,
cu
alte
cuvinte,
de
karm.
Atrii
v
determin
destinul
fiindc
v-ai
nscut
ntr-un
anumit
moment,-dependent
de
structura
energetic.
Dac
dumneavoastr,
prin
promovarea
spiritului
i
prin
aspiraia
ctre
Divin,
v
vei
modifica
structura
bioenergetic,
se
va
modifica
i
karma
i
destinul
dumneavoastr.
41/92

l-am explicat principalele tulburri care se opun armoniei structurii cmpului femeii i am efectuat corecia
necesar, la era nsrcinat. Dup un timp am simit c deasupra ei plariea/ o mare primejdie i am sunat-o.
Dac
nu
putei
elimina
suprarea
ce
i-o
purtai
soului,
se
va
declana
mecanismul
karmei.
n
luna
a
treia
a
patra
a
sarcinii,
ai
trecut
printr-o
ncercare,
ai
reuit
s
blocai
suprarea
i
reprourile
mpotriva
soului.
Acum
ns
este
o
situaie
periculoas
att
pentru
dumneavoastr,
ct
i
pentru
copil.
Lsai
la
o
parte
logica
vieii
cotidiene
dac
dorii
s
fii
sntoas i fericit.
Un timp i-am urmrit cmpul de la distan: el devenea armonios i stabil. Dup naterea copilului, fericita
mam mi-a dat un telefon:
Ai
avut
dreptate,
copilul
era
s
moar.
El
s-a
nscut
cu
cordonul
ombilical
nfurat
n
jurul
gtului.
Aa
mi-au
spus
doctorii.
Dar cea mai uluitoare confirmare a fost peste trei luni n urma investigrii ecografice'a copilului. El prezenta
hemoragii microscopice la nivelul creierului. Dac n-ar fi fost eliminate la timp suprrile i reprourile femeii,
evenimentele s-ar fi putut desfura dup scenariul prezis de horoscop.
Logica iubirii i iertrii este mai presus de orice astrologie i orice preziceri, prin aspiraia spre armonie,
buntate. Divinitate, se poate anihila karma negativ.
Soarta i caracterul viitorului copil se formeaz n cmpul informativ-energetic al prinilor nc nainte de
concepie. n momentul concepiei ele deja exist i-i determin viitorul copilului i de aceea, dac prinii au
dubii dac s dea sau nu natere copilului, are loc un atac asupra acestor structuri, deformarea i chiar distrugerea
lor parial. Extrem de negativ se repercuteaz asupra structurilor cmpului viitorului copil planificarea brutal a
sexului acestuia, dorina unuia dintre prini de a avea numai biat sau numai fat. Chiar i numai simpla ndoial
asupra dorinei de a avea copilul, nemaivorbind de tentativa de a scpa de el. constituie o demolarea a destinului
su, a fericirii i sntii sale. a structurilor de comunicare i solidaritate cu oamenii.
La cincisprezece ani o fat declar Eu n-am s fac copii". Ea confirm emoional acest program iar peste
civa ani poale aduce pe lume un copil grav bolnav i vinovat pentru acest lucru va fi numai i numai ea iar s
bnuiasc mcar c acest fapt se datoreaz unei vorbe prosteti pe care a aruncat-o cndva ntr-o doar.
Prinii ateptau un biat i s-a nscut o fat. Au suferit o zi. dup care s-au consolat cu gndul. Acum i
iubesc foarte mult fata numai c aceasta este bolnvicioas. Programul distructiv dublu creat de mam i de tat
nu a disprut nicieri ci i face contiincios datoria n cmpul copilului.
n
timpul
sarcinii
soul
a
suprat-o
pe
soia
sa
iar
acesteia
i-a
trecut
prin
gnd:
Nu
trebuia
s
fac
copii'".
Apoi
a
mai
jignit-o
o
dat
i
femeii
i-a
disprut
dorina
de
a
tri
o
asemenea
via
..fericit".
Toate
acestea
s-au
acumulat
n
cmpul
firav,
neprotejat
al
viitorului
fiu.
Acum
el
este
intoxicat
de
medicamente,
trecut
prin
multe
spitale,
ns
starea
de
sntate
nu
i s-a restabilit.
Este foarte important ca n timpul bolii copilului s crem condiii pentru nsntoirea lui corect. Ce
nseamn acest lucru? Prinii trebuie s se gndeasc, nainte de toate la spiritul copilului, i abia dup aceea la
trupul su. Din acest motiv ndoparea copilului cu medicamente i mncare nu poate dect s-i fac un ru. Nu
demult discutam cu tatl unei fetie care era ct pe ce s moar n timpul unei boli grave. Am privit cmpul
copilului de dinainte i de dup boal i am fost uluit. Uriaele deformaii care produseser boala au disprut
aproape complet. Am nceput s caut cauza unui asemenea tratament reuit i cauza a fost dragostea tatlui pentru
fiic. Cea mai mare parte a programelor de negare a universului a fost neutralizat prin iubire.
42/92

ns iubirea, nu ataamentul. Cu iubirea poi vindeca iar cu ataamentul doar s faci ru. De aceea. n timpul
bolii copilului, foarte multe depind de comportarea, de etica i chiar de regimul alimentar al prinilor. Renunarea
la came, alcool, delicatese, supraalimentarea sunt chiar mai importante pentru prini dect pentru copii. Orice
suprri i reprouri ale prinilor, unul fa de cellalt ct i fa de lumea din jur. trebuie eliminate. Starea
sufleteasc a prinilor este starea sunetului i trupului copilului. Pentru a-l pzi pe copil de boli i necazuri
prinii trebuie s neleag lucrul cel mai important: copilul trebuie s lie sntos sufletete. n faa mea st un
tnr i-mi spune problemele sale. Cu doi ani n urm au nceput s-1 doar puternic picioarele. El a umblat pe la
masori, a fcut tot felul de bi. Dup efectuarea procedurilor prescrise, n cteva luni, durerile i-au trecut. n
schimb a nceput s-i scad vederea. Cazul era tipie: cnd renuni la copil, nainte de concepie sau n timpul
sarcinii, cu fapta cu vorba sau cu gndul, se deformeaz structurile cmpului n trei zone: cap, prima ceakr i
picioare. n acest caz au coincis nite puternice nclcri pe linie matern i patern din care cauz deformarea
cmpului n zona picioarelor se muta. prin intermediul tratamentului medical. n zona urmtoare - capul. Procesul
care altdat dura decenii, acum decurge doar n cteva luni. Acesta este i motivul derutei medicilor din ultima
vreme. Dac nainte, cnd boala apuca s se localizeze ntr-un anumit organ, ea era tratat timp ndelungat i
pacientul se nsntoea" (dei n realitate boala se muta ntr-un alt organ acumulndu-se treptat), acum karma
impur a omenirii d un cu totul alt tablou. Boala nu se localizeaz precis ci ..floteaz"" pe rnd prin diferite
organe n timpul tratamentului. Este deja bolnav nu un singur sector al cmpului omului ci este deformat ntreg
cmpul. Orientarea exclusiv asupra corpului fizic i nu asupra cauzei e lipsit de sens i periculoas cum sunt
lipsite de sens i enormele cheltuieli de mijloace pentru lupta cu boala i nu eu pricina apariiei acesteia. Medicii
n-au nici o vin. Gndirea oamenilor nu-i perfect ncpnndu-se n mod pueril s vad numai ,efectul dar nu i
cauza. Entuziasmai de binefacerile civilizaiei, ne comportm ca nite copii pentru care o jucrie frumos colorat
are prioritate fa de lucrurile cu adevrat indispensabile.
nainte religia i ddea omului nite stereotipuri de comportament corect. El tia: ,.n toate este voia
Domnului". Era o modalitate minunat de blocare a influenei negative din subcontientul omului asupra lumii
nconjurtoare. Omul puica interveni n desfurarea evenimentelor, s li se opun pornind de la interese
personale, ns n suflet era obligat s pstreze armonia eu lumea nconjurtoare fiindc sufletul reprezint un
cmp i anume la nivelul, acestui cmp fin omul realizeaz comuniunea cu ntreg Universul.
Uneori confirmarea faptului c suntem nc foarte departe de a nelege motivele multor evenimente din viaa
noastr, vine cu totul pe neateptate.
Medicul ef al unuia din spitale cunotea principiile de baz ale autoreglrii cmpurilor ns nu s-a grbit s le
aplice n practica sa. Odat ns, cnd era bolnav i avea de cteva zile la rnd o temperatur ridicat, care nu se
lsa cu nici un fel de mijloace, el i-a amintit de cercetrile mele i a nceput s se gndeasc: ..Doamne, eu sunt
foarte vinovat de ceva. Nu tiu ce pcat am nlptuit. nu pot s gsesc acum cauza, dar Tu iart-mi greeala.
Ajut-m s neleg , i s nu mai fac asemenea pcate..."" Peste dou ore temperatura a sczut pn la 37.2
grade.
Cititorul ar putea ajunge la concluzia pesimist c, ntruct are loc cumulul de fapte negative, situaia omenirii este
grav i fr speran. n realitate situaia este cu mult mai bun dect ne-am putea imagina la prima vedere. Exist
un mecanism de blocare i de purificare a karmei.
Acest lucu necesit ns. n primul rnd, nelegerea faptului c fiecare om i fiecare eveniment care tulbur
echilibrul este o parte a Universului. De aceea starea noastr interioar trebuie s fie apropiat la maximum de
sentimentul smereniei. Cu ct este mai fin nivelul cmpului, cu att este el mai puin dependent de personalitatea
noastr, cu att mai departe se situeaz el de logica trupului. Fiecare om se poate ajuta pe sine nsui n primul
rnd printr-un comportament corect printr-un raport corect fa de lume, prin alimentaie. i nc o calitate foarte
important: aspiraia.
La nceputul deceniului al optulea urcam mpreun cu un grup spre cascadele rului Gheg din zona lacului
Ria. Urcam tar grab, dozndu-ne efortul. n vreo patruzeci de minute am ajuns sus i ne-am apropiat de
marginea prpastiei. De la nlimea aceea uria am vzut traseul pe care l-am parcurs, oseaua ngust de unde a
43/92

nceput urcuul nostru. Atunci am tcut o asociaie cu viaa omului i am simit c omul poate realiza incomparabil
mai mult printr-o aspiraie continu, nentrerupt, dect printr-un salt izolat i de scurt durat.
Cel mai eficient mecanism de blocare i purificare a karmei este aspiraia permanent, nentrerupt ctre
desvrirea spiritual.
Acum se vorbete mult de necesitatea rentoarcerii ctre Dumnezeu, spunnd: Eu cred n Dumnezeu" i,
mergnd la biseric, omul poate rmne foarte departe fa de contactul cu Divinul. Credina n Dumnezeu este un
proces n care fizicul se mbin cu spiritualul.
Acest lucru se vede pe un exemplu foarte simplu. Dac celula a nceput s funcioneze n disonan cu
imperativele organismului, numai pentru ea nsi, atunci ncepe procesul de degenerare i dezagregare. Pentru
restabilirea unitii cu organismul singur dorina nu ajunge este nevoie de o munc dificil, ncordat, ritmic de
curire a celulei i restabilire a armoniei.1
Sufletul i spiritul omenirii sunt acum incredibil de calmate. Celulele grav bolnave ale organismului trebuie s
dispar i procesele pe care le vedem acum atest nceperea acestei munci. Munca neobosit i contient pentru
perfecionarea spiritului i a trupului este singura cale de salvare. Trebuie s tinzi, s ncerci, s depui eforturi n
fiecare zi i n fiecare or, s te lupi cu tine nsui pentru a obine ceva, dar s ii minte c mine rezultatele ar
putea s nu se vad i va trebui s te lupi din nou. Nici un fel de automulumire sau semeie n-ar trebui s
slluiasc n noi...
Dac inima pstreaz semeia, blamarea i ura, ea se ine departe de Dumnezeu", spunea printele Men ntruna din predicile sale.
Ce nseamn smerenia din punct de vedere bioenergetic?
Omul care primete cu smerenie toate ncercrile vieii, economisete o cantitate imens de fore care ar fi
trebuit s fie cheltuite pentru reprouri sterile fa de situaia aprut. Aceast rezerv se folosete pentru
transformarea spiritual a omului pentru autodezvoltarea sa.
Adeseori sunt ntrebat dac se pot ameliora capacitile copiilor, dac se poate spori randamentul lor la
nvtur. Lipsa dorinei de a nva apare la copil foarte simplu. n timpul sarcinii mama se debaraseaz de
sentimentele fa de so. de copil sau fa de lumea din jur. Aceasta duce la formarea unui program de renegare a
cmpului informaional al Universului care blocheaz capacitile copilului de a lucra cu informaia. Copilului i
vine greu s nvee i el refuz s fac acest lucru. O mam iubitoare, care nu-i permite i nu permite nimnui s
se ndoiasc de sentimentul de dragoste i de comuniunea cu Divinitatea, va da natere unor copii talentai. Prin
urmare, capacitile copiilor sunt determinate de comportamentul etic al prinilor i rudelor lor.
Investigam un copil cu un nalt grad de agresivitate subcontient. Vinovat era sora soului, mtua copilului,
nainte de naterea copilului ea a svrit o fapt n contradicie cu etica. Iat de ce a existat ntotdeauna noiunea
de cinste a familiei. Ea se baza pe legile bioenergiei. Anume familia. n general pn la a IV-a spi, se gsete
ntr-o strns interdependen la nivelul biocmpurilor.
Are vreo influen numele asupra destinului copilului? Cnd prinii i aleg numele, acesta se fixeaz n karma
copilului i-i influeneaz structurile cmpului. Exist nume neutrale, exist nume de bun augur care au o
influen pozitiv. Acest lucru poate li msurat bioenergetic.
Cteodat se ntmpl ca numele fixat n karm s nu corespund numelui pe care l poart omul. Prima oar
m-ani lovit de acest fapt analiznd mpreun cu o mam problemele fiului su Juri. Nu tiu din ce cauz reieea
mereu c el ar trebui s aib un alt nume.
Da.
noi
am
vrut
la
nceput
s-i
punem
numele
de
Arthur,
dar
apoi
ne-am
rzgndit
i
ne-am
decis
s-1
cheme
Juri.
spunea
mama.
M
uit
la
tabloul
bioenergetic:
numele
din
karma
biatului e Arthur.
Numele se ntiprete n cmpul bioenergetic al omului i depinde de karma celuia al crui nume l poart
copilul. nainte copiilor li se ddeau nume de sfini nu ntmpltor. Karma sacrosant. pur a sfntului se unea cu
karma copilului, l proteja i aciona n favoarea lui. Dndu-i copilului numele unei rude. riscm deoarece greelile
44/92

i viciile sale va trebui s le ispeasc cel care i-a luat. odat cu numele, i o parte din karm. copilul adic. De
aceea, dndu-i copilului numele unui muritor este necesar blocarea prii negative a karmei, rugndu-ne la
Dumnezeu n gnd ca n numele copilului s intre numai ceea ce este luminos, ce aspir spre dragoste, comuniune,
noblee, spre Dumnezeu n numele acelui om n cinstea cruia ne botezm copilul.
O confirmare convigtoare privind responsabilitatea pe care o avem unii ra de alii, am avut-o odat ntr-un
alt ora. Dup cursul pe care l-am inut acolo, a venit la mine o femeie cam de vreo 40 de ani i mi-a povestit
urmtoarele:
Avea copii deja destul de mari cnd s-a decis s mai aduc pe lume nc un copil. Probabil c avusese destule
nclcri ale legilor supreme fiindc i-a murit copilul la puin timp dup natere. Nici mcar nu 1-a mai
nmormntat. L-a lsat la maternitate i, tar s spun o vorb, a plecat. Dup o lun i-a murit o rud, apoi alta,
apoi nc una. Oraul nu era mare. prietenii au nceput s caute n dreapta i n stnga pe cineva care s poat
explica motivul i s ajute familia. Au venit la o bab" celebr care le-a spus c nu poate face nimic pentru c
familia trebuie s dispar de tot. Lsndu-i copilul n spital femeia a svrit o crim att de mare. nct nimeni no putea absolvi de pedeaps:
Dragostea fa de copii face parte dintre cele mai nalte simuri ale Universului i de aceea orice form de
nclcare a acestei iubiri, exprimat prin renegarea copilului, refuzul de a avea copii sau de a purta o sarcin,
nemaivorbind de ntrerupere n special n fazele naintate, renegarea omului iubit i nu numai cu faptele, cu vorba,
ci chiar i cu gndul poate duce la urmri foarte grave.
Au venit la mine odat doi pacieni. Femeia avea chisi ovarian, brbatul dureri puternice n regiunea lombara.
prostatit. Bolile ambilor erau legate de nclcarea legilor energetice ale primei ceakre. Cauza era una i aceeai.
Femeia i-a siatuit o coleg s iac ntrerupere, brbatul a insistat ca soia sa s avorteze. Adic dorina exprimat
n cuvinte sau iu gnd de a nimici viitorul om este o nclcare a legilor pentru care omul pltete cu sntatea i cu
soarta sa.
O tnr extrem de frumoas prezenta deformaii ale structurilor cmpului n regiunea capului i n partea
inferioar a abdomenului. Asta nsemna boli ginecologice n viitor. Iile s-au declanat n momentul n care i-a
trecut prin minte s se sinucid. Dup ntreruperea sarcinii i suprimarea dragostei fa de omul iubit a nceput
acionarea acestui proces.
M gndesc cu groaz ce se va ntmpla cu noi peste civa ani. Suntem total analfabei. Pe fat o vor trata cu
pastile i, chiar dac ea se va interna n cele mai bune clinici ale lumii.
nimeni n-o va vindeca pentru c la baza bolii st boala sufletului. Omul care ucide dragostea din el nu poate fi
vindecat cu pastile.
O tnr avea o grav boal de piele. Eu i spun motivul:
Bunica
dumneavoastr,
n
timpul
sarcinii,
a
dorit
s-i
ucid copilul ntrerupnd sarcina.
Imposibil.
mi
rspunde
femeia.
Bunicii
mele
i-au
murit
ase
copii
i
numai
cel
de-al
aptelea
a
fost
mama
mea.
Cercetez
cauza
morii
copiilor.
Bunica,
din
nu
se
tie
ce
motiv,
nu
i-a
dorit
prima
sarcin,
i
nc
foarte
puternic.
Programul
de
distrugere
a
vieii
abia
plmdite
s-a
instalat
n
cmpul
ei.
Sentimentele
puternice
de
ur
fa
de
viitorul
copil
se
gseau
n
subcontient
i,
la
fiecare
sarcin,
declanau
programul
de
distrugere
a"
copiilor.
n
ciuda
dorinelor
ulterioare
de
a
avea
copii.
n
subcontient
continua
s
funcioneze
programul
45/92

distructiv.
Acest
program
este
pacientei mele provocndu-i nite complicaii epidermice.
O alt pacient m roag s-l ajut pe fiul ei:
l
dor
foarte
tare
picioarele
c nu poate merge.
Analizez programul.

prezent

de

parc

s-ar

subcontientul

frnge.

Aproape

Dup
cinci
ani
de
la
naterea
dumneavoastr,
mama
dumneavoastr
a
rmas
din
neatenie.
nsrcinat.
A
ncercat
s
fac
avort,
a
but
nite
substane
otrvitoare.
ns
nu
a
putut
scpa
de
sarcin.
Copilul
s-a
nscut
totui
ns
faptul
c
nu
1-a
dorit,
atentatul
la
via
i
iubire
au
format
n
cmpul
mamei
distorsiuni
care
au
deformat
i
au
deteriorat
structurile
cmpului
dumneavoastr
cnd
aveai
numai
cinci
ani.
Motenindu-le.
fiul
dumneavoastr
pltete
acum
cu
durerea
lui
de
picioare.
Comportamentul
femeii
cu
cinci
ani
nainte
de
natere.
n
timpul
sarcinii
i
deasemenea
de
la
natere
pn
la
maturizarea
sa
sexual.
i
influeneaz
puternic
destinul
i
sntatea.
Una
din
modalitile
de
blocare
a
programelor
negative
introduse
in
subcontientul
nostru
o
constituie
rememorarea comportamentului
femeii n timpul
sarcinii ct i comportamentul rudelor sale.
O femeie i povestete viaa, mai precis, povestesc eu iar ea confirm:
In
1957
ai
ntrerupt
o
sarcin,
dup
care
a
survenii
nrutirea strii dumneavoastr de sntate.
Da.
dup
avort
soarta
mi-a
devenit
potrivnic.
M-am
mbolnvit de tuberculoz.
Dup cinci ani vi s-a nscut o fiic?
Da.
Dup
naterea
copilului
sntatea
mi
s-a
ameliorat.
Mi-a
trecut
tuberculoza.
E
drept
c
fata a avut
o
diatez
puternic iar dup aceea diverse boli ale pielii.
Multe femei tiu c sntatea li se amelioreaz dup naterea copiilor. Faptul este explicat prin aceea c n
timpul sarcinii organismul se mobilizeaz i c are loc o revigorare. Desigur, iubirea pe care mama o nutrete
pentru copil i nnobileaz structurile cmpului ei ameliorndu-i starea fizic. Dar mai este nc o cauz pe care
oamenii nici n-o bnuiesc. Mama transfer bolile sale copilului, adic tulburrile sntii mamei, prin care ea i
ispete propria karm, trec n cmpul copilului i acesta ncepe s fie bolnav. Karma se mparte ntre mam i
copil. Ce ne sugereaz n primul rnd incorectitudinea structurilor cmpului copilului? Sunt diatezele, alergiile,
pneumoniile dese n copilrie, boli ale rinichilor. Bolile copiilor sunt generate de deformaii le structurilor
cmpului bioenergetic motenite de la prini.
Pe pacienii dificili i ghidez" n 'permanen, controlndu-i de la distan. Este absolut necesar pentru refacerea
ntregului tablou al bolii i al cauzelor acesteia. Influenarea i contientizarea merg ntotdeauna mn-n mn.
Sufletul se vindec mai greu dect trupul. Cnd trebuie s*ajut un copil cu deformaii ale caracterului i soartei,
mi vine de multe jri s m dau cu capul de perei. n astfel de cazuri simt c metoda nc n-am dus-o la
perfeciune i nici eu n-am atins perfeciunea ca vindector i filosof. n schimb, dup o practic ndelungat.
poate aprea o lumin i se va putea face nc un pas n direcia dezvoltrii metodei.
Nu demult o cunotin m-a rugat s-1 vd pe fiul unei prietene. Copilul nu avea dect doi ani i jumtate ns
avea un caracter incredibil de dur. Orice dorin trebuia pe loc s-i lie ndeplinit cci, altfel, zvrlea cu ce avea la
ndemn n capul prinilor sau a strinilor care se aflau de fa. i se enerva cumplit dac greea inta.
46/92

Odat bunicul i-a propus un trg: ..Dac promii s te pori frumos, te plimb cu maina". Zis i fcut. L-a
plimbat. 1-a adus acas iar nepotul a luat o mainu i i-a aruncat-o bunicului drept n ochi.
Hu i-am invitat la consultaie pe ambii prini ai copilului, pentru c pricina era n ei, n amndoi. Ei au venit
mpreun cu bieelul. In cincisprezece minute el mi-a ntors cabinetul cu susul n jos,.a spart o veioz, s-a
apropiat de casetofon i a distrus o caset, apoi a gsit nite tuburi cu vopsea pe care a nceput s le arunce n capul
prinilor si. Aici era o puternic acumulare de karm negativ din familia tatlui i karma personal a mamei. In
timpul sarcinii prinii se certau des nutrind repulsie unul fa de cellalt de aceea pachetul programelor distructive
a nceput s acioneze automat i a subordonat contiina copilului. Nici un fel de msuri nu diminuau aceast
agresivitate. Lucrul cel mai interesant era ca indicatorii agresivitii contiente i subcontiente nu erau prea nali
la biat. Prin urmare comportamentul su era determinat de concepiile, comportamentul i starea spiritual a
prinilor n momentul de fa.
Suprrile mocnite i reprourile prinilor unul fa de cellalt determin comportamentul copilului i
purificarea karmei sale nc nu nseamn nimic. Dup dou edine am vzut o ameliorare stabil a structurilor
cmpului la copil, o nivelare a structurilor spirituale. ns o schimbare real a contiinei are loc numai peste vreo
trei luni, de'aceea nu trebuie s se conteze pe un rezultat instantaneu. I-am prevenit pe prini c zece cincisprezece zile trebuie s atepte s se echilibreze cmpul. Dup cinci zile m-a sunat cunotina mea:
Biatului
i
este
ru.
Se
sufoc.
Maic-sa
a
intrat
n
panic.
Discut cu mama i i explic cauza celor ce s-au ntmplat cu copilul.
Ai
ateptat
rezultate
imediate.
Capacitatea
energetic
a
suiletului
este
de
o
mie
de
ori
mai
mare
fa
de
cea
a
corpului
de
aceea
copilul
nu
prezint
nc
nite
schimbri
vizibile.
In
a
patra
zi
v-ai
permis
s
v
suprai
pe
mine
nclcnd
astfel
legile
supreme.
Din
aceast
cauz
sufer
copilul.
V
rog
s
pricepei
acest
lucru!
Dac
m-am
apucat
s-1
tratez
pe
fiul
dumneavoastr,
eu
voi
face
tot
ce-mi
st
n
puteri
ca
s-1
ajut.
Reprourile
dumneavoastr
reprezint
un
handicap
pentru
mine,
pentru
dumneavoastr i'pentru copil.
frec cteva zile i vine mama biatului la mine. Eu i explic:
Fiecare
om
pe
pmnt
se
nate
pentru
ca,
trecnd
peste
ispite
i
nenorociri,
s-i
dezvolte
i
s-i
perfecioneze
sufletul,
structura
sa
spiritual.
Fiecare
om
are
cte
o
cumpn
n
via
i
n
permanen
el
va
11
ncercat
exact
n
punctul
su
vulnerabil.
n
vieile
anterioare
v-ai
suprat
ru
soul,
fiul
i
tatl.
I-ai
clcat
pur
i
simplu
n
picioare.
De
aceea
v-ai
nscut
ntr-o
familie
n
care
exist
programe
karmice
analoage.
Aceasta
intensific
programele
dumneavoastr
i
sarcina
ce
v
revine
este
aceea
de
a
le
bloca.
Principalele
dumneavoastr
ncercri
n
via
trebuie
s
fie
jignirile
din
partea
soului
i
fiului.
Fiul
deja
o
face
cu
vrf
i
ndesat.
i
la
so
programul
se
poate
declana
cu
i
mai
mult
putere.
Dac
vei
reui
s
suportai
toate
acestea
fr
s
le
purtai
pic
fiului
i
soului,
karma
vi
se
ridic,
ncercrile
se
ncheie
i
totul
va
fi
minunat.
N-o
s
reuii,
la
neplcerile
pe
care
le
avei
n familie se vor aduga boli i alte nenorociri.
Femeia se uit vinovat n pmnt. Eu continui:
Principala
dumneavoastr
ispit
n
via
va
fi
dorina
de
a
v
clca
n
picioare
soul
i
fiul.
Dac
vei
reui
s
v
abinei
se
va
ndrepta
n
primul
rnd
fiul,
dac
nu
vei
reui,
pregtii-v
s
primii pedeapsa.
47/92

Mai privesc o dat structurile karmice, o tratez pe ea, pe fiul ei i ne desprim pentru o perioad de timp.
Peste cteva zile iar m sun cunotina mea:
Acum
i
e
ru
i
mamei
i
copilului,
are
din
nou
sufocri
i convulsii.
Motivul e din nou acelai. Mari seara mama a nceput din nou s se ndoiasc, dac voi putea s fac ceva,
dac pot eu ntr-adevr s vindec i sufletul, nu numai trupul. S-au pornit reprourile, renegarea Divinitii, dorina
obinerii unui rezultat imediat, a efectului vizibil. Toate acestea s-au reflectat tar ntrziere asupracomportamentului copilului: el i-a mucat prietenul la grdini. Mama s-a suprat i a gndit ru despre mine.
La nivelul cmpului s-a produs un atac bioenergetic. ntruct cmpul meu este echilibrat, eu neavnd nici o vin,
atacul s-a ntors napoi i a czut asupra mamei i fiului.
i explic din nou cauzele i le refac structurile cmpului.
Vrei
s
v
dau
un
sfat
cum
s
fii
sntoas
i
s
trii
mult
timp?
Niciodat,
fa
de
nimeni
i
nimic,
nu
emitei
pretenii,
nu
facei
nimnui
nici
un
fel
de
repro.
Nici
fa
de
soart,
nici
fa
de
trecut,
nici
fa
de
oameni.
Putei
s
v
exteriorizai
cum
dorii,
dar
n
forul
interior
orice
repro
al
dumneavoastr
reprezint
un
program
de
distrugere
al
aceluia
cruia
i-1
adresai.
Celula
nu
poate
face
reprouri
organismului
plecnd
de
la
propriile
sale
interese.
O
astfel
de
celul
este
resprins
sau
se
mbolnvete.
Ne-am
obinuit
s
emitem
pretenii
fa
de
toat
lumea:
fa
de
stat,
fa
de
ef,
fa
de
colegii de servici, fa de rude.
Trec cteva zile. M interesez cum se simte biatul. Mama mi-a spus c nu-s nici un fel de schimbri ns,
dac i se arat cureaua. nceteaz cu aruncatul lucrurilor. nainte nici cureaua nu avea nici un efect. Ei, slav
Domnului! Cmpul s-a echilibrat, procesul e n curs de stabilizare.
l cercetez de la distan pe copil. Gsesc nc o cauz a agresivitii sale: suicidul. Suprrile prinilor, adic
programele de distrugere reciproc au declanat programul de autodistrugere al copilului din momentul naterii
sale. Pentru a nu pieri, acest program orientat spre interior l ntoarce spre "victor napoindu-F" autorilor.
Dup corecie'cmpul copilului devine mai maleabil, mai cald. Se pare c a fost eliminat una din cauzele
principale ale comportamentului su.
Mai trec cinci zile. Discut cu cunotina mea.
tii,
prietena
mea
a
fost
ocat
ieri:
fii-su
s-a
apropiat
de
ea i toat seara a mngiat-o pe rrn.
n asemenea minute neleg pentru ce triesc pe pmnt.
Acum, cnd tratez femei, i cercetez n mod obligatoriu i pe copiii lor. O discuie de maximum trei minute
poate s-1 scape pe copil de muli ani de ncercri i boli. i explic mamei care ar fi cumpna principal din viaa
lui i care sunt punctele lui vulnerabile.
Unei femei i explic c motivul bolii fiului ei l constituie, comportamentul ei din timpul sarcinii. Ea credea c
soul o va prsi i a ucis n ea dragostea pentru el. A btut-o chiar gndul s-i pun capt zilelor. Copilul are
slbit contactul cu Divinul, cu Universul. Acest lucru se reflect asupra strii sale psihice i fizice.
li explic cauzele, o atenionez c pentru ea ncercarea capital va fi s-i pstreze sentimentele divine fa de
so i fa de sine.
Vei
fi
mereu
provocat
s
v
dezicei
de
Dumnezeu
ns
dumneavoastr va trebui s rezistai.
Dar alii cum triesc? m ntreab ea.
48/92

 Alii
au
rezerve
interioare
pentru
contactul
cuJDivinul.
i
orict
s-ar
dezice
ei
la
suprafa,
n
interior,
n
subcontient
ei
au
un
bun
contact.
Rezervele
dumneavoastr
au
fost
sectuite.
Avei
nevoie
de
nite
eforturi
contiente.
De
cteva
ori
n-ai
rezistat
ncercrilor.
Anume
de
aceea
avei
o
tahicardie
puternic,
dureri
de
stomac,
colit,
complicaii
ginecologice.
Am
pus corect diagnosticul?
Da,
rspunde
femeia
uimit.
Am
fost
internat
n
spital
n
urm cu o jumtate de an.
Acum,
la
nivelul
cmpului,
se
formeaz
un
fibrom
uterin.
Dac
nu
v
vei
reprima
sentimentele
din
cauza
unor
pretenii
sterile, el va deveni o realitate.
Dar nainte cum triau oamenii?
Exist
o
vorb:
Tinereea
mnnc
o
turt
dulce
aurit
j
crede
c
e
pinea
cea
de
toate
zilele".
nainte,
prin
eforturile
prorocilor.
ale
sfinilor,
prin
poruncile
Sfintei
Scripturi,
prinir-o
comportare
corect,
oamenii
se
aflau
ntr-o
comunicare
strns
cu
universul,
iar
s
depun
mari
eforturi
pentru
acest
lucru.
Acum
ns
toate
acestea
trebuie
s
ni
le
ctigm
singuri
cu
sudoare i snge.
Spunei-mi ce ncercare l ateapt pe fiul meu, ce
primejdie?
Cercetez structurile kannice.
Principala
ncercare
peste
care
va
trebui
s
treac
este
slbiciunea pentru alcool.
Femeia m privete plin de uimire:
El
are
doar
trei
ani.
dar,
cum
vede
berea,
cere
s
i
se
dea
s bea. Cum poate 11 ajutat?
Primul lucru pe care trebuie s-1 facei este s echilibrai regimul alimentar al copilului. Ce nseamn
slbiciunea lui pentru alcool'.' n primul rnd faptul c el ntr-o oarecare msur este robotul poftelor sale, c nu
se poate abine. Aceasta se ntmpl fiindc spiritul su este la pmnt. Dac spiritul se nva, trupul i poftele
acestuia pot fi controlate. Omul trebuie s posede lucrurile i nu lucrurile s-1 posede pe om. n primul rnd avei
grij ca fiul dumneavoastr s nu mnnce peste msur. Mncatul peste msur mpinge spiritul ctre pmnt.
Femeia ofteaz:
,
:
Nu m pot abine s-i gtesc ceva bunu de mncare. Cnd s-a nscut, plngea tot timpul iar eu, ca s nu
plng, tot timpul i ddeam s sug.
Subcontientul
su
simea
c
el
are
un
contact
precar
cu
Universul
i,
plngnd,
ncerca
s-1
intensifice.
Supraalimentndu-1
i-ai
creat
o
fals
iluzie
de
confort.
Obinuindu-se,
el
a
nceput
s
caute
izvorul
confortului
nu
n
spirit,
ci
n
trup.
Cerinele
trupeti
au
nceput
s
ntreac
pe
cele
ale suiletului. Spiritul a nceput s se deformeze.
i ce-i de lac ut acum?
S
nu-1
mai
ndopai.
n
nici
un
caz
nu-i
mai
dai
nimic
ntre
mese.
Este
necesar
un
minimum
de
hran
i
la
ore
fixe.
Mai
puin
carne
ntruct
aceasta
te
intuiete
la
pmnt.
Hrana
trebuie
s
fie
vegetal.
Se
exclud
toate
delicatesurile.
Copilul
n-are
nevoie
de
ele.
El
trebuie
orientat
cu
prioritate
asupra
49/92

cerinelor
spiritului.
Ct
mai
puin
sare
ntruct
aceasta
ridic
agresivitatea subcontient.
Nu-i mai promitei niciodat copilului c-i vei cumpra delicatese sau jucrii. Copilul trebuie s se gndeasc
la satisfaciile spirituale. Promitei-i c-l vei duce la teatru, la muzeu. Omul viseaz la nivelul unor structuri foarte
fine ale cmpului i penetrarea n acele zone, n visare a ceea ce este material, pmntesc coboar incredibil de jos.
Facei-i cadouri cnd nu se ateapt. Mama care-i spune copilului: Uite, dac ai s fii cuminte, dac ai s nvei
bine cumpr cutare i cutare", face din copilul su un sclav al crui stpn va fi lucrul promis, n acest mod ea. iar
s vrea. creeaz un program de nimicire a tot ce e sfnt n favoare unor avantaje materiale. Asta a i fost cauza
principal a dispariiei civilizaiilor precedente. Dezvoltarea spiritualitii copilului este cel mai bun medicament
mpotriva unor apucturi urte.
Comportamentul dumneavoastr l influeneaz'deasemenea foarte puternic pe copil. Dac vei continua s v
suprimai sentimentele divine fa de soul dumneavoastr, acest lucru se va rsfrnge nentrziat asupra copilului.
Am
impresia
c
i
s-au
fcut
farmece.
El
a
nceput
s
se
poarte extraordinar de ru cu mine n ultimul timp.
Nici
un
fel
de
farmece!
Cauza
e
n
dumneavoastr.
Ea
preteniile
dumneavoastr
subcontiente
el
reacioneaz
n
mod
contient.
Am
citit
ntr-o
revist
sfaturile
vrjitorilor
rui
cum
s-i
faci farmece cuiva. Se spune c acest lucru nu-i periculos.
Pentru
a-i
face
farmece
unui
om
trebuie
mai
nti
s
ucizi
n
el
sentimentele
divine
care-1
protejeaz
fiindc
farmecele
reprezint
un
proces
violent,
ndreptat
mpotriva
naturii,
care
aduce
prejudicii
structurilor
spirituale.
In
acest
caz
are
loc
o
dezintegrare a spiritului i destinului nu numai a celui vrjit ci i a celuia care face vrjile respective. Acest lucru
se rsfrnge n mod catastrofal asupra copiiior, n special a celor ce vor veni. Femeia d din cap:
ntotdeauna
am
afirmat
c
nu
poi
obine
niciodat
nimic
cu fora, prin violen.
Desigur.
Ce
este
n
fond
vrjitoria?
Este
utilizarea
resurselor
divine
n
scopuri
egoiste,
subordonarea
structurilor
karmice unor interese tactice, de moment.
Cnd pentru o celul disparat problema propriilor ei interese, a propriei supravieuiri este pus mai presus de
interesele organismului, cnd ea se dezvolt dup o lege proprie, diferit de cele dup care triete organismul,
acest lucru se poate transforma ntr-un proces oncologic.
Penetrarea n straturile fine ale cmpurilor, unde totul este uimitor, n scopuri telurice, de consum, declaneaz
cele mai puternice programe de aprare. n funcie de gradul de penetrare. se cupleaz mecanismul distrugerii
unui individ, a unei familii, a unui grup de oameni i chiar. n cazul unor grave nclcri, a omenirii ntregi.
Dac femeia vrea s fie cu omul iubit ce trebuie s fac?
Am
s
v
mrturisesc
o
strveche
tain".
Prin
bogia
spiritual
o'femeie
nu
numai
c
i
poate
fermeca"
soul,
dar
s-l i fac fericit cu adevrat.
Femeia i ia rmas bun iar eu mai observ un timp aureola ei i a copilului. Cmpul devine auriu, maleabil,
cald. Apoi senzaia c tot ce mic pe Pmnt se bucur de iluminarea unei pri a ntregului care se numete
Univers.
Un copil are o encefalopatie. Cu trei ani nainte de naterea sa, n familie au avut loc certuri puternice pn la
limita divorului. i tatlui, i mamei nu o dat le-a trecut prin minte gndul sinuciderii. Aceste programe
constante de autodistrugere att de ..solidar" ntocmite de prini nainte de naterea copilului se gsesc acum n
50/92

structura cmpului su. Adulterul este mai bine protejat i procesul distrugerii decurge cu mult mai lent, pe cnd
copilul care a motenit de la prini dou programe puternice de autodistrugere pltete acum prin encefalopatie.
Mama este nedumerit.
Oare.
dac
s-ar
bine?
Sntatea
copilului
structurilor
sale
spirituale
se vor ndrepta, copilul va fi sntos.

elimina
iar

acestea,
dumneavoastr
acestea
sunt

copilul
depinde
deformate.

s-ar
de
i,

putea
dac

face
starea
ele

O femeie sufer din cauza sterilitii. M apuc s pun diagnosticul. Judecnd dup starea bioenergetic, este
vorba de o polichistoz ovarian.
. Singur suntei vinovat de boala dumneavoastr.
Femeia se mir.
Cu
civa
ani
n
urm
ai
comis
o
fapt
mpotriva
regulilor
eticii
i
aceasta
este
cauza
sterilitii.
Ai
ucis
iubirea
din
brbatul
care
v
ador
i
nc
foarte
crud
i
prin
surprindere.
Canalele
dumneavoastr
de
comunicare
cu
Cosmosul
v
sunt
nchise,
avei
un
nivel
bioenergetic
sczut.
V
putei
aminti
ce
s-a
ntmplat?
Am
avut
un
logodnic,
ne
pregteam
de
nunt
ns
eu
am
cunoscut
un
om
care
mi-a
plcut
foarte
mult
i
m-am
cstorit
cu
acesta.
Am
greit
cu
ceva?
l
iubeam
mai
mult
pe
cel
cu
care
m-am mritat.
i explic femeii c omul care iubete nutrete asemenea sentimente nct uciderea lor, n tine sau n el, este o crim
imens. Dac ne lum dup logica de zi cu zi, sterilitatea poate fi eliminat prin intervenie chirurgical. Anume cu
aa ceva se ocup medicina contemporan. ns distrugnd iubirea, sentimentul contactului cu Universul, femeia a
distrus structurile spirituale fine att la ea ct i la brbat. Copilul nscut n astfel de condiii poate avea nite
structuri deformate ale spiritului. Organismul feminin blocheaz aceast posibilitate, refuz s conceap un copil
care s fie grav bolnav, s moar sau s fac ru altora. Dac parametri spirituali ai femeii ar fi fost cobori nu sar fi instalat nici sterilitatea, ea ar fi nscut un copil cu karm neagr. Structura ei spiritual ns i sistemul de
protecie au fost destul de bune pentru a realiza ce pericol i pate pe copii i nepoi. Noi considerm n mod
obinuit c aceasta este o boal i ne luptm cu noi nine, cu propriul organism care ncearc s ne salveze familia
de la pieire. i explic femeii toate aceste legi i vd c structurile cmpului ei ncep s se ndrepte.
Ce s fac? ntreab femeia.
n
primul
rnd
s
v
contientizai
nu
la
nivelul
pmntesc
ci
la
un
nivel
superior,
spiritual.
Cnd
vei
nelege
toate
acestea,
organismul
nu
va
mai
avea
de
ce
s
se
opun
i
s
cupleze
sistemul
de
protecie.
Cea
mai
bun
aprare
a
spiritului
mpotriva
degradrii
o
reprezint
deformarea
structurilor
primitive
ale
corpului.
Distrugerea
acestora
l
oblig
pe
om
s
mute punctul de sprijin de pe trup pe suflet ceea ce-1 salveaz.
Boala nu te las s pctuieti", se spune n Biblie.
mi amintesc de o tnr cu un caz analog. Avea o opturare total a trompelor. Cauza era una singur.
Strbunica ei a fcut un avort ns deformarea structurilor spirituale s-a ncheiat prin protecia fizic a
organismului strnepoatei sale. Dup discuia cu mine s-a declanat resorbia opturaiilor. I-am recomandat femeii
s mai fac un control. Medicii au refuzat s-o consulte pe motiv c boala ei nu poate fi vindecat prin bioenergie.
51/92

Singura cale, spuneau ei. este intervenia chirurgical. Femeia a trebuit s recurg La o clinic particular i, peste
dou sptmni, mi-a adus radiografiile. OptUraiile dispruser complet.
Astfel de cazuri confirm faptul c nceputul multor boli ginecologice se gsesc la nivelul cmpului
constituind cel mai adesea o protecie. mpotriva motenirii unor urmai cu malformaii. Distrugnd din ce n ce
mai activ acest sistem de protecie, medicina contemporan, nenelegnd cauzele bolii, contribuie la apariia unei
generaii tar capacitate vital la nivel fizic i moral. Izbvindu-1 pe om de o boal concret, medicina deschide o
porti dezvoltrii proceselor care coboar imunitatea general a omenirii.
Ceea ce se ntmpl acum cu medicina ne amintete de povestea cu clreul.
Un clre care venea n goan pe drum l ntreb pe un ran:
Cum s ajung pn la N?

52/92

 Dumneavoastr
mergei
ntr-o
direcie
greit,
i
rspunde
ranul.
Nu-i nimic, am un cal minunat!
Da,
dar
trebuie
s
mergei
ntr-o
alt
direcie,
insist
ranul s-1 lmureasc pe clre.
Nici o problem, am rezerve de hran pentru multe zile.
Cu
ct
va
fi
mai
bun
calul
dumneavoastr
i
cu
ct
vei
avea mai multe provizii, cu att vei fi mai departe de el.
Cu ct mai mari sunt realizrile tiinei medicale cu att sunt mai ndoielnice n fapt rezultatele acestor
realizri.
Ne-am obinuit, n virtutea ineriei, s credem c principalul sistem de protecie al organismului sunt celulele
imunitare. Uitm ns un adevr simplu: sufletul i trupul reprezint un tot unitar. Subcontientul i contiina
reprezint cmpul iar corpul fizic este o varietate, un contrariu dialectic al acestui cmp. i cel mai perfect sistem
de protecie al organismului este, n primul rnd, protecia structurilor spirituale ale cmpului. De aceea, cnd n
faa organismului apare problema supravieuirii, trebuie s supravieuiasc, n primul rnd, structurile strategice,
adic cele spirituale, care ne leag de cauza primordial.
N-avem voie s uitm leciile istoriei. n Sparta antic exista im obicei: dac se ntea un copil bolnvicios sau
handicapat, el era aruncat n mare pentru a se asigura o generaie de urmai sntoi.
ns, n final, statul spartan a pierit fiindc se destrmase spiritual.
Filosofia, care privete omul doar ca pe un corp fizic, duce la concepia ngust, unilateral a ntregii medicine
contemporane. Extirparea organului bolnav, chiuretarea, ectomia, protezarea -iat principalele metode de
tratament. Dac omul ar fi fost numai trup, toate acestea ar fi fost corecte, ns omul este, n acelai timp, i cmp,
iar cmpul este mai important dect trupul.
Nu ncap n ntregime ntre plrie i ghete" spunea Walt Whitman."
Legile spiritului uman sunt n acelai timp i legi pentru trup numai c ntre acestea nu exist o corelaie
sever. Pe ct sunt aceste legi de unice, pe att ele pot fi i de opuse. i cnd medicina ncepe s penetreze n
domeniul cmpului, al spiritului uman, pstrndu-i ns metodele specifice de aciune asupra corpului (reacia,
extirparea, coaserea), aceast intervenie duce la serioase deformri ale structurilor spirituale, insesizabile la
nceput.
Logica celora ce vindec trupul este ca mai nti s fac i apoi s analizeze.
Logica spiritului este de a analiza mai nti i abia dup aceea de a aciona.
Ceea ce se ntmpl n medicina contemporan: hipnoza, psihoterapia, extrasensorica, este o ncercare de
apropiere mecanic a logicii corpului de logica sufletului. Printr-o astfel de abordare aceasta din urm dispare.
ntruct filosofia i logica spiritului constituie strategia iar cea a trupului - tactica, n prezent succesul tactic,
momentan, a eclipsat totul. Dup mine potopul!" - aceasta este logica corpului. Ins ntrebarea este dac va mai
fi ceva dup noi!
Ne-am obinuit s-i tratm de miopie pe oameni prin intervenii chirurgicale. Am pus metodologia pe band
rulant i acum n zeci de orae se poate face o astfel de operaie fr probleme. Dar cine a stat s analizeze
consecinele acestei victorii"?
Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului determinate de sentimentul de
ur statuat n structurile stabile ale cmpului uman. Aceste structuri nu dispar nicieri dup intervenia
chirurgical ele continu aciunile distructive la nivelul cmpului, se transfer asupra altor organe ale corpului sau
asupra parametrilor spirituali ai omului.
53/92

Operaiile de transplant sau de extirpare ale unor organe duc deasemenea la rezultate asemntoare. Este birie
dac omul. concomitent, ncearc s-i vindece i sufletul, s caute cauza. s-i contientizeze greelile, reuind
astfel s schimbe cte ceva din sufletul su.
Chiar mai deplorabile pot fi rezultatele unei intervenii bioenergetice negative.
n filmul lui A. Tarkovskj Oglinda" exist o scen n care un copil este tratat de blbial prin intermediul
hipnozei. Am analizat cele ce se petrec n cazul unor astfel de metode de tratare a blbielii. Cnd se blbie, omul
prezint devieri ale parametrilor destinului msurat nainte i dup tratament. Parametri au rmas aceiai.
Deoarece hipnoza n-a putut aciona asupra cauzei bolii, doar a transferat-o ntr-un alt loc, am nceput s caut
pentru a gsi locul de destinaie. Am descoperit d hipnoza a transferat boala n viitor. A avut loc o distrugere
total a structurilor karmice ale destinului a trei viei viitoare ale copilului bolnav. Oare nu-i o catastrof?
Fr o intervenie asupra cauzei este posibil doar transferarea bolii fie asupra altui organ, fie asupra
destinului, asupra psihicului, ntr-una din vieile lui viitoare sau s se arunce totul asupra copiilor. Mecanica
rmne tot mecanic. Fr o primenire spiritual, boala nu se va vindeca.
mi amintesc o pild pe care mi-a spus-o un medic foarte tnr. Alah i-a adunat pe oameni i a nceput s le
mpart pedepse pentru nclcarea legilor. Cea mai cumplit pedeaps- i-a revenit medicului. Doctorul s-a
indignat:
De
ce?
Eu
sunt
medic,
i
ajut
pe
oameni,
i
scap
de
suferine!
Alah i-a rspuns*
Pentru
c
eu
trimit
bolile
pentru
pedepsirea
pcatelor
omeneti, iar tu nu le dai voie s-i dea seama de ele.
Consider c religia, oferind o concepie despre comportamentul corect a fcut mai multe pentru sntatea
omului dect medicina.
Am cunoscut un om care a fost vindecat de o boal grav de ctre un bioenergetician. Omul umbla n crje. Dup
tratament nu a mai avut nevoie de ele. Bucuria bolnavului i a familiei nu mai avea margini. Discutnd cu el simt
c pe fiul su l pate o mare nenorocire. Testez i vd c biatul poate muri. Cauza sttea n faptul c brbatul
avea, pe linie patern, un puternic program de distrugere a fiilor, care s-a manifestat prin boala picioarelor. Dup
tratament, boala a fost transferat asupra structurilor destinului brbatului i asupra trupului i destinului fiului su.
Este periculos s elimini problemele vizibile tar s le gseti i s le elimini cauzele primordiale. nainte boala
migra dintr.-un organ ntr-altul. Acum extrasensorica i medicina de vrf (psihogeneratoarele i aparatele care
acioneaz la nivelul" cmpului) alung boala din trup n suflet, n destin, n psihic i chiar asupra generaiilor i
vieilor viitoare.
Psihogeneratorul care lucreaz cu cmpurile informaionale are ca rezultat o ameliorare vizibil la nivelul
fizic i la nivelul dens al cmpului i o distrugere total a nivelurilor line. La televizor a lost artat o femeie care
a urmat un tratament cu ajutorul psihogeneratorului care, aa cum afirma reclama. ..poate nlocui o mie de
bioenergeticieni". i fac femeii un control de la distan. Vd o vindecare complet la nivelul fizic i transferul
deformaiilor asupra structurilor spirituale, asupra destinului i a patru viei viitoare. O parte din deformaii a fost
transferat asupra copiilor.
Dac boala este receptat ca ru, ea este tratat prin zvrlirea
ei dintr-un loc n altul. Cnd va fi adoptat concepia conform
creia boala este o frm a degradrii spirituale ' i vor fi
eliminate cauzele ei, boala se va stinge singur.
Imperfeciunea filosofiei i a concepiei noastre despre lume
ne duce la autodistrugere.
Discut cu un cunoscut despre medicina contemporan n
prezena fiului su, student la medicin. Pe fiu l durea cumplit
capul. A luat cteva pastile, dar boala nu trecea. Am presat un
54/92

punct de pe gt, l-am scuturat uurel i boala a disprut. Tnrul

a avut o reacie interesant:
Tat, la ce bun s nv la Universitate, dac se poale
vindeca n acest fel?
Tatl i-a rspuns c de nvat trebuie oricum s nvei. Eu
am tcut. Pentru a clarifica aceast problem, o discuie'de dou
minute nu este suficient.
Metoda despre care este vorba n carte permite tratarea
bolilor cu muli ani nainte de apariia primelor simptome fizice
ale acestora. A fost o etap, n perioada elaborrii metodei, cnd am crezut c diagnosticul karmei va putea
nlocui total medicina. Apoi am neles un adevr ct se poate de simplu. Esena metodei const n prevenirea
evenimentelor care s-ar putea produce ns contiina noastr orientat asupra nevoilor trupeti, nu va putea
prevedea toate procesele. De aceea nu se pune problema negrii'medicinei contemporane ci a interaciunii
medicinei spiritului cu medicina trupului, acordndu-se prioritate tratrii i dezvoltrii spiritului. Este vorba de o
schimbare cardinal a principiilor medicinei moderne, de o unificare i completare reciproc i nu de o nlocuire
a unei concepii cu alta.
Ocupndu-se numai de trupul fizic, medicina se ndeprteaz tot mai mult de la menirea sa principal vindecarea omului, . cci omul este. n primul rnd, spirit, cmp.
Un medic-filosof este asemntor unui zeu", spune Hipocrate. nainte filosofia. religia i medicina erau un
tot unitar. Un singur om purta n el toate aceste cunotine. i el vindeca. Acum medicul face injecii, opereaz,
prescrie pastile, respect regulamente. Exist i o alt alternativ? Exist!
Medicul terapeut, avnd o nalt etic i o structur spiritual superioar, trateaz nu numai trupul, ci i
sufletul, n acelai timp. Behtercv4 spunea c, dac dup consultaie bolnavul se simte mai bine, asta nseamn c
el a dat peste un medic bun. Exist multe cazuri n care simpla apariie a medicului n salon amelioreaz starea
pacienilor. Din pcate ns, n ultimele decenii, medicina acord o atenie tot mai mare aparaturii n ceea ce
privete diagnosticarea i tratamentul, i mai puin personalitii medicului.
Nu demult mi s-a adresat o cunotin i m-a rugat s testez un nou aparat care a sosit la centrul lor de cercetri. Ea
mi vorbea cu mult entuziasm despre posibilitile multiple ale aparatului care aciona asupra cmpului uman i
care permitea vindecarea pacienilor fr medicamente. Am decis s analizez n ce mod acioneaz aparatul i am
efectuat diagnosticarea numai dup nume a unui pacient care a urmat tratamentul cu ajutorul acestui aparat.
Omul fcuse .serviciul militar n Afganistan i suferea de un ulcer gastric. Cauza ulcerului era o ridicat
agresivitate contient i sentimentul de ur pe care a trebuit s-1 nutreasc n timpul acestui rzboi. n cmpul su
s-au format puternice programe distructive orientate mpotriva oamenilor. Structurile karmice erau
deformate. Dup aciunea aparatului cmpul pacientului s-a curat, deformaiile au disprut, starea fizic a
organelor s-a ameliorat considerabil. Am nceput s-i analizez bioenergia mai fin a organelor i am vzut c starea
energetic a centrului endocrin i al primei ceakre era cu mult mai proast dect nainte de tratament. Am analizat
parametri spirituali ai iubirii, agresivitii i am neles de ndat totul: ulcerul se cicatrizase, agresivitatea
exterioar a sczut mult, n schimb cea din subcontient a crescut considerabil. Reieea c ulcerul bloca extinderea
programului distructiv n straturile profunde ale subcontientului. Dup tratament agresivitatea s-a transferat din
contient n subcontient. Parametrii spirituali au cobort iar unul din indicatorii cei mai stabili - capacitatea de a
iubi - caic este rspunztor pentru sntatea copiilor i sntatea noastr n viitor, a sczut pn la punctul critic. n
linii generale am vzut acelai tablou pe care-1 vedem pretutindeni n lume: distrugerea resurselor strategice ale
organismului de dragul sntii temporare a corpului fizic. Acest aparat ca i altele zeci sau sute deja elaborate
sau numai n faz de proiect reprezint o cucerire excepional a medicinei contemporane i rspunde pe deplin
cerinelor acesteia i flosofiei ei: eliminarea consecinelor fr depistarea cauzelor bolii. Aparatele pot ndrepta
doar straturile cele mai grosolane ale structurilor karmice, alung boala n interior, fr a o elimina. Boala alungat
n interior va distruge nu un anumit sector al corpului sau vreun organ izolat, ci imunitatea ntregului organism. n
55/92

acest fel, nvingnd o boal izolat, medicina modern condamn omenirea la o degenerare i dispariie lent i
chinuitoare. ntruct boala reprezint blocarea unui comportament i a unei gndiri incorecte, cel mai adesea
subcontiente, eliminarea acestor blocaje va accelera mult procesul de dezintegrare. Analiznd structurile
cmpului societii i omenirii i deasemenea informaia provenit din diferite surse am ajuns la urmtoarea
concluzie: n ultimii o sut cincizeci de ani nivelul de agresivitate al omenirii crete din ce n ce mai mult i,
fiindc sistemele de blocare dintre contiin i subcontient sunt distruse, are loc o cretere intensiv a
agresivitii subcontiente. Agresivitatea noastr eman, la nivelul cmpului, n Univers. Pentru stoparea acestui
proces, din toamna anului 1995, judecnd dup rezultatele cercetrilor mele, ar trebui s se declaneze programele
de distrugere ale omenirii. n aceste condiii vor supravieui doar oamenii cu structuri spirituale echilibrate.
A vrea foarte mult ca aceast prognoz a mea s fie greit i s nu se confirme niciodat, ns astzi pentru
acest lucru exist puine sperane.
Aparatele cu. cel mai mare viitor i cu cea mai puternic aciune sunt psihogeneratoarele. Probabil c n
viitorul apropiat ele vor fi campioanele terapiei. Cercetrile fcute de mine arat c structurile cmpului care
conin informaia genetic sunt temeinic protejate i influentele bioenergetice nu ptrund pn acolo. Sunt posibile
doar dou excepii: pentru un om care dispune de capaciti superioare i pentru psihogenerator.
Ptrunderea tot mai profund n structurile karmice pentru ndeprtarea bolilor trebuie s-i duc n mod inevitabil
pe cercettori n acele zone unde se gsesc programele care determin codul genetic al plantelor, animalelor i
omului. Acest proces poate scpa de sub control i atunci ncepe amestecarea i contopirea" karmei genetice, mai
nti a programelor imediate, adic a omului i animalelor, iar apoi amestecul programelor tuturor fiinelor vii.
Deja ntr-un viitor-apropiat este posibil apariia unor mutani avnd structur genetic uman i animal n
acelai timp. Astfel de mutaii apar uneori n natur ns. n urma influenelor informaional-energetice, numrul
lor poate crete n avalan. Experimentele efectuate de Jian Kauzhen din Habarovsk au artat c, dispunnd de o
aparatur nu prea sofisticat, se pot reuni codurile genetice ale ctorva animale i plante. Nu este exclus
deasemenea ca cercettorii, fr s bnuiasc faptul c vizeaz autodistrugerea omenirii, s fac experimente pe
codurile genetice umane i animale. Pericolul unor astfel de experimente const n faptul c programul de
contopire al codurilor genetice ale omului cu cele ale animalului, o dat materializat, se va cuibri n structurile
informaionale ale biogenosferei i se va dezvolta n continuare. Crima svrit mpotriva unui om, dup cum o
atest cercetrile, se transmite ca program executabil multor generaii. Sistemul autoreglrii cmpurilor va veni n
aprarea cmpului informaional. i, dac boala nu va bloca destrmarea structurilor fine ale spiritului. .Uimei
ncepe s funcioneze cel mai eficient mecanism de blocare-moartea.
Un caz foarte semnificativ m-a fcut s descopr un nou parametru al sistemului autoreglrii - dragostea de
sine.
O femeie care a venit la mine la consult avea vederea destul de bun. Nite tulburri nesemnificative au
aprut din cauz c n anul 1978 ea a nutrit un sentiment de ur fa de o femeie. Cu toate eforturile depuse,
pacienta nu-i poate aduce aminte s fi avut astfel de sentimente. A trebuit s cercetez mai n profunzime. Am
gsit c ura era ndreptat mpotriva ei nsi.
Cum
poi
s
te
urti
singur?
Poate
fi
vorba
de
un
gnd
de
sinucidere o iscodesc eu.
Nu.
Femeia mi spune c n permanen simte c nu mai are chef de via. Testarea arat c lipsa dorinei de a mai
tri i gndurile de sinucidere sunt dou lucruri diferite. Lipsa dorinei de a mai tri se datoreaz unui fond vital
sczut. ntr-o asemenea situaie sunt suficiente numai nite mici neplceri i poate aprea gndul sinuciderii.
nainte eu o "consideram cauz, dar reiese c scderea fondului vital este un efect i este determinat de karma
familial a omului, prin nclcarea legilor supreme de ctre strmoii si. In cazul de fa mama femeii nutrea un
sentiment de ur fa de un om, dorindu-i rul. Acest lucru a creat n cmpul ei un mecanism de distrugere care se
pstreaz i se transmite copiilor determinnd dispariia lent a familiei. Programul lucreaz ters, insesizabil
crend n interior o atitudine deprimant fa de via, uneori manifest, alteori insesizabil, dar care sap
56/92

necontenit la rdcinile familiei i omul cu un astfel de mecanism distructiv poate comite cu uurin o fapt ce-i
poate fi fatal, nu-i preuiete nici viaa proprie nici pe a altora, poate face ru unui mare numr de oameni dac
acetia depind de el.
Am investigat cmpul fiului femeii. El prezenta nite stri analoage. Prezenta o serioas deformare a cmpului
din cauza reprimrii dragostei fa de sine. Prin urmare mecanismul mamei s-a transmis mai departe i a luat
amploare. Dei tnrul se simea deocamdat excelent, era sntos, nici mcar nu bnuia n ce pericol se afl
pentru c mecanismul distructiv declanat de ascendeni i continu activitatea macabr cutnd s se manifeste
n chipul cel mai neateptat i inexplicabil cu mijloacele logicii obinuite.
O femeie a venit la mine pentru a doua oar. La prima edin am ajutat-o nu numai pe ea dar i pe soul ei.
Era foarte mulumit de rezultate ns n sinea ei nu credea c soul putea fi vindecat de la distan, tar ca eu s-1
fi vzut i tar s fi discutat cu el. Dq aceea s-a hotrt s m ncerce.
Scond din geant o fotografie m roag s-i art care e soul ei. 1-1 art.
Corect.
Dar
n-ai
putea
s-1
gsii
pe
brbatul
care
a
murit
la dinei ani dup ce a fost fcut aceast poz?
l vd imediat pe omul care are puternic deformai parametrii destinului i i-1 art. Femeia e uluit:
Cum de v-ai dat seama?
n loc de rspuns dau a lehamite din mn. Sunt profesionist. Nu-i nici o minune n asta. Este rezultatul unei
munci ndelungate i ncordate de dezvoltare i perfecionare a capacitii mele.
n urm cu cteva luni m-a abordat o cunotin.
Am
intrat
n
panic,
mi-a
spus
ea.
Am
o
prieten
cu
care
m
cunosc
de
mult
vreme.
Astzi
a
venit
la
mine
i
mi-a
fcut
o
declaraie
de
dragoste.
Are
pentru
mine
nite
sentimente
ciudate.
N-o fi cumva vreo deviere?
Am efectuat testarea i i-am spus c, din pcate, devierea este real.
Nu se poate elimina? Nu tiu ce s m fac: femeia e ca turbat.
Era un caz foarte interesant i am nceput s studiez aceast tem. Pot fi oare devierile sexuale determinate de
karm? n toat lumea homosexualitatea i lesbianismul se consider ca ceva normal. Exist nu numai cluburi, dar
i convingerea c sunt fenomene absolut normale. Dac acest lucru este un rezultat al deformaiilor structurilor
karmice i ele se pot corecta, nseamn c se poate vorbi despre o anumit boal. Am studiat structurile karmice
ale femeii i am vzut c motivul deviaiei sale sttea n ceea ce i s-a ntmplat ei: a fost puternic ofensat de
prietena sa p'referat de care era foarte legat. Prin vorbe i fapte reprobabile prietena a distrus relaia dintre ele
determinnd un puternic stress emoional. Acest mecanism de distrugere a dragostei fa de femei s-a transmis
ereditar i, pentru a-1 compensa, subcontientul ridic gradul de ataament fa de femei, exprimat printr-o
ademenea atitudine. Eu am procedat de la distan la corectarea acestor structuri i am vzut c sentimentele
femeii s-au modificat.
Acum totul va fi n ordine. Nu vor mai aprea excese. Prietena va avea un cu totul alt comportament.
Aa s-a i ntmplat. Prietena a venit peste o zi i, cu jen, i-a spus c nu poate nelege cum de a putut spune
tot ce a spus.
Adeseori
nici
nu
ne
nchipuim
ct
de
deformat
este
n
contiina
noastr
imaginea
despre
lume.
Homosexualismul
poate
aprea
ca
o
ncercare
de
a
compensa
o
iubire
care
dispare
sau
ataamentul
ce
se
diminueaz
fa
de
o
persoan.
Omul
trebuie
s-i
iubeasc
pe
toi
semenii,
iar
iubirea
sexual
reprezint
o
foarte
mic
parte
a
iubirii
general-umane,
a
iubirii
fa
de
oameni
i
fa
de
creaia
divin,
fa
de
aceast
minunat
prticic
a
Universului.
Dac
lipsete
aceast
iubire
umanist
interioar
pentru
semenii
notri
atunci,
ca
o
ncercare
de
a
o
57/92

compensa,
pot
aprea
deviaiile
sexuale.
Acestea
constituie
o
Soar
o
deviere
de
la
normal,
un
rezultat
al
faptului
c
n
noi
M
brea. Rcirea iubirii umane duce la creterea numrului de homosexuali iar homosexualismul reprezint
uciderea*iubirii, destrmarea structurilor fizice i spirituale.
Femeia care ncalc legile comportamentului su bioldgic provoac stingerea neamului su la nivelul structurii
cmpurilor. Brbatul care practic homosexualismul sufer o dezintegrare spiritual a sufletului, destinului, o
scdere a bioenergiei. Deterioararea structurilor karmice la brbat este mai slab exprimat dect la femeie. n plan
general ns homosexualitatea distruge n oameni structurile cmpului care rspund de imunitate, de rezisten fa
de bolile canceroase, de sntatea urmailor. La homosexualii activi are loc suprimarea dragostei i a vieii n
partener. Copiii acestora pot avea nclinaii spre violen mpotriva altor oameni i spre sadism. Homosexualii
pasivi distrug dragostea i viaa n ei nii, copiii lor pot deveni victimele diferitelor crime, pot avea n structurile
cmpurilor lor un program de autodistrugere. Pentru comparaie voi da parametri oamenilor care se iubesc:
spiritualitatea, sufletul, destinul, ncrctura de dragoste au valorile cele mai ridicate, agresivitatea subcontient
cele mai mici valori cu putin. Brbatul i femeile care se iubesc i mbuntesc karma, se vindec pe ei i
progenitura lor.
Cauza a IH-a
Orice fraz constituie o grupare informaional. Cuvntul nu-i vrabie", ci program, un organism care
interacioneaz pe trmul cmpului cu alte programe.
Cnd am citit ntr-o carte de filosofie antic indian c stabil este spiritul iar corpul o iluzie, nu mi-a venit s
cred. Idea lui Lao Zi5 c tot ceea ce este slab i lipsit de aprare nvinge tot ceea ce este solid i dur, mi s-a prut
deasemenea o metafor.
Lucrnd cu metode spirituale de tratament este imposibil s nu fii surprins de ct de puternic este dependena
trupului de spirit, de structurile biocmpului. n viaa de toate zilele ne permitem adeseori s-i vorbim de ru pe
alii, pe noi, s ne plngem de soart. Se dovedete ns c acest obicei are ca urmare 'distrugerea... dinilor. Am
cercetat zeci de cazuri i am descoperit c cele mai periculoase sunt vorbele rele la adresa prinilor, rudelor,
urarea rului oamenilor apropiai. La aceste nclcri se adaug structurile karmice ale prinilor i ncercrile
trecute ns deosebit de periculoas este nemulumirea fa de sine. Cauza parodontozei o constituie brfi rea
tatlui, suprasolicitarea karmei i alimentaia incorect. Echilibrarea emoional i coborrea agresivitii
subcontient^ sunt facilitate de utilizarea regulat n alimentaie a verdeurilor, aa cum eficacitatea filoterapiei
este determinat n primul rnd de faptul c ea acioneaz asupra structurilor spirituale, ca i. asupra celor fizice.
Prin ce sunt periculoase vorbele i gndurile rele?
Cnd ne gndim la cineva se creeaz o punte energetic ntre noi i omul la care ne gndim. Are loc un schimb
de informaie i de energie. De aceea orice gnd ru reprezint un atac energetic care poate aduce un prejudiciu.
Chiar i pactul interior cu omul care brfete poate fi periculos. Brfa, gndurile urte despre oameni reprezint un
traumatism aplicat omului mpotriva cruia acestea sunt ndreptate i, n acelai timp, distrugerea propriilor
structuri karmice. Cuvntul intensific orice program. n prezent energetica "pmntului este de aa natur, nct
pn i gndurile ruvoitoare despre uri om sunt suficiente pentru a-i produce un ru. Analiznd un numr mare de
fapte am ajuns la concluzia c. n urm cu cteva secole omenirea a nceput s se ndeprteze mult de la
principiile armoniei lumii i acum cmpul informaional al Pmntului este suprancrcat de programe negative.
Cnd omul se gndete la cineva nu prea frumos, are loc conectarea straturilor karmice negative comune, i chiar
tar a-i dori rul cuiva, poi s i-1 produci.
Ne atacm i ne omoram unul pe altul n mod sistematic, de multe ori fr s ne dm seama de acest lucru. Are loc
un proces sub form de avalan al autodistrugerii fr ca nici mcar s fie necesar conectarea unor triri
negative. #Este suficient potenialul negativ acumulat pn n prezent de omenire. De aceea acum nu e suficient s
fii bun i s nu faci ru nimnui. Subcontientul nostru e ntr-att de deformat c nici mcar suportarea rului nu-i
o condiie suficient pentru pstrarea integritii sufletului i a trupului. n situaia actual principala condiie
58/92

pentru supravieuire o constituie eforturile contiente ndreptate spre schimbarea propriei persoane. Nu-i suficient
s fii doar bun, trebuie s fii activ de bun. Orice om bun sau normal are anse de a pieri, tar a mai vorbi de cei
care ncalc Legile Supreme. Idealurile i perceptele dup care triau oamenii cu milenii n urm acum sunt
uitate,~\recute pe planul al doilea. Din aceast cauz omenirea trebuie s militeze contient i activ pentru
restabilirea spiritualitii, a umanismului, a nelegerii armoniei lumii. ..Iubii-i pe dumanii votri"' este un apel la
esena spiritual a omului de a nu reaciona printr-o lovitur la un atac energetic. Sarcina unui om deprins cu
alfabetul eticii este s nu admit nite sentimente negative n subcontientul su.
Omul care-i ncepe ziua cu rugciunea: Doamne, d rudelor i cunoscuilor mei sntate iar mie rbdare" se
va asigura mpotriva multor pcate.
Iat un exemplu de cum acioneaz o singur fraz. Un tnr a jignit o fat. Ea i spune: N-am s uit asta
niciodat!" Analiznd faptul, vd ce se ntmpl: se constituie un program fie de distrugere, fie de desprire (ceea
ce' n mod curent se numete deochi). Astzi orice expresie dur afirmat pe un ton categoric este, din pcate,
provocarea unui ru att siei ct i unui alt om.
La consultaie vine un brbat cu acuze de anemie, moliciune. Indicatorii bioenergetici foarte sczui. Testarea
mi permite s descopr cauza:
Avei o vecin cu care v-ai certat.
Da.
i
purtai
pic
i
asta
deformaz
cmpul,
din
care
cauz
avei
pierderi
de
energie.
ns
ce-i
grav,
dumneavoastr
o
vorbii
de ru.
Moliciunea i trece de ndat ce elimin aceste tulburri. Cmpul se echilibreaz.
Aprecierea negativ a cuiva produce o puternic scdere a energiei. Dac omul brfete pe cineva, el i
produce un traumatism persoanei respective, propriului cmp i pierderea energiei. Un gnd urt despre un om,
un cuvnt urt la adresa lui este o agresiune la nivelul bioenergetic i plata pentru acest lucru este cunoscut: Nu
judecai ca s nu fii judecai; cci cu ce msur msurai, cu aceea vi se va msura."
Traumatismul produs de vorbele rele se poate manifesta nu neaprat la nivelul fizic i nu-i obligatoriu ca dintro dat s nceap nite boli. Poate ncepe destrmarea structurilor fine i. cu toate c omul se va simi minunat la
nivel fizic, n el se vor produce deformaii ale structurilor spirituale care au o capacitate colosal i nu pot fi
descoperite dintr-o dat. Apoi, cnd ncep s apar nenorocirile, bolile rudelor sau copiilor, omul abia dac i va
mai aminti de cele ntmplate i sigur nu-i va da seama c pricina nenorocirilor a fost brfa.
. Noi ne nimicim fr s ne dm seama de acest lucru. Brfa ne scurteaz viaa, ne distruge fizic i spiritual, ne
influeneaz longevitatea.
Am cutat s vd care este numitorul comun al longevivilor. Alimentaia este divers, comportamentul
deasemenea. Singurul lucru comun tuturor este buntatea sufleteasc. ntruct buntatea se bazeaz pe abinerea de
a agresa ali oameni, ea asigur n acest mod invulnerabilitatea propriei persoane. Murim devreme fiindc n
permanen ne ruinm sufletul i trupul. Japonezii sunt poporul cel mai longeviv i, n acelai timp, cel mai
politicos din lume.
Cele mai periculoase sunt vorbele rele mpotriva omului iubit. Gradul de comuniune la nivelul cmpului poate
fi diferit; ntre cei ce se iubesc el atinge cele mai nalte cote. Sentimentul de dragoste l nal pe om, nivelul
energetic al ndrgostitului este foarte nalt i de aceea orice influenare negativ a acestuia devine extrem de
periculoas.
n procesul lucrului la carte ne adunam adeseori la editur i, la una din aceste ntruniri, a participat i un tnr
autor din Moscova, pe nume Slava. Se fcea schimb de informaii, analizarea i testarea noului material pe care l
adusese. ntr-una din cltoriile sale, Slava a cunoscut un prezictor cu nite caliti unice. El i putea spune
pacientului su:
59/92

 Du-te
acas.
La
stlpul
porii
ai
ngropat
o
foarfec
cu
farmece.
Cnd
ai
s-o
dezgropi
totul
va
fi
bine.
Omul
pleca
acas
i
ntr-adevr
gsea
ngropat
la
poart
foarfec.
n
discuia
cu
Slava
despre
carte
am
v*zut
c
prezictorul
nu
poate
aciona
asupra lui.
Ai
un
nger
pzitor
foarte
puternic,
i-a
spus
el
lui
Slava,
i
de aceea n-am voie s te tratez.
Stnd i discutnd, am simit dintr-o dat c cineva mi fur energia. Testele au artat c era vorba de Slava.
Eu i-am corectat imediat structurile cmpului, ns am observat c femeilor care erau de fa li s-a fcut ru. Am
nceput s verific parametri lui Slava i am' descoperit n subcontientul su un program de distrugere a femeilor.
Acest lucru a fost pentru el cu totul neateptat.
Dac
putei,
spunei-mi
v
rog,
cum
este
viaa
dumneavoastr personal, l-am rugat eu.
Nu
prea
grozav.
Acum
opt
ani
m-am
desprit
de
soie
i, deocamdat, nu intenionez s m recstoresc.
l-am explicat c motivul cstoriei ratate 1-a constituit programul de distrugere al femeilor pe care l avea n
subcontient, format de tatl su nc nainte ca fiul s se fi nscut. Dup coreciile de rigoare, cmpul s-a
armonizat.
Ddeam consultaii la o fabric. Una din lucrtoare revine la vreo dou ore dup consultaie i mi se plnge de
dureri puternice n zona celui de-al treilea ochi. M uit la cauza bolii: din punct de vedere energetic era vorba de o
urare de ru i de un program distructiv.
Ai
zis
ceva
ru
despre
mine
dup
ce
ai
plecat
de
aici,
i
explic eu.
Ce
tot
spunei!
Nici
mcar
cu
gndul
n-am
gndit
la
ceva
ru
despre
dumneavoastr.
Eu
am
spus:
Srmanul
S.N.,
e
aproape verde de oboseal.
Mi-ai provocat un necaz comptimindu-m.
Nu-i voie s comptimeti un om?
Pe om poi s-1 ajui, dar nu s-1 comptimeti. Comptimirea se adreseaz corpului i poate prejudicia
spiritul, sufletul omului.
Odat, la o consultaie, o pacient s-a apucat s o comptimeasc pe alta i, dup dou luni, i-au aprut'
aceleai maladii. A trebuit s se opereze. Nu trebuie s uitm c astzi toi oamenii au un grad ridicat de
bioenergie, de aceea orice greeala cost mari deformri ale structurilor cmpului cu toate consecinele ce decurg
de aici.
Boala nu-i un ru ci un mijloc de stopare a programelor destrmrii sfritului. Cnd comptimii un om,
dumneavoastr nu suntei de acord cu boala lui, cu nenorocirea lui, v gndii numai la consecine, uitnd de cauze
i prin aceasta favorizai destrmarea spiritului. Aici e o limit foarte fin. cnd compasiunea extern, dorina de a
ajuta ptrund n interior, ele se pot transforma n contrar. n interior trebuie s recunoatem ca legitim i logic
existena bolii ca pe o prghie a dezvoltrii spiritului i s o acceptm cu smerenie. Este o ambiguitate a
raporturilor: smerenia interioar i ajutorul, solicitudinea exterioar permit pstrarea armoniei cu Universul fr a i
se adresa reprouri. Boala n-a fost niciodat numai o binefacere sau numai un ru, ci ntotdeauna va rmne i una
i alta, n egal msur.
Cauza a IV-a
Cercetnd problema vampirismului am ncercat s elucidez motivul pentru care omul devine vampir. Vampirismul
este o ocupaie nu tocmai inofensiv. Influenarea oamenilor la un asemenea nivel al cmpului este cu mult mai
60/92

dificil dect ne putem nchipui. Vampirismul nseamn nu numai furtul unei anumite cantiti de energie,
nclcarea nveliului cmpului i crearea condiiilor pentru pierderile ulterioare de energie, dar i prejudicierea
structurii fine a cmpului care poate duce la deformarea liniilor karmice ale destinului, sntii, psihicului. Am
observat nu o dat c, dup un furt masiv de energie apar devieri psihice. Omului care ncepe s se foloseasc de
energia strin i se nchid canalele de comunicare cu cosmosul i el este nevoit s ia din ce n ce mai mult
energie, altfel pot aprea nite boli grave i chiar s survin moartea. nceputul acestui proces st n egoismul
exacerbat manifestat n gnduri, emoii sau fapte, n nenelegerea unitii lumii. Aceasta blocheaz canalele de
legtur cu cosmosul i provoac o cdere energetic. Acest proces este greu de oprit. El condamn copiii
vampirului la nite boli grave ntruct acetia se nasc cu canalele de legtur cu Cosmosul nchise i atunci fie c
sunt supui vampirismului i corpul lor sectuit de energie se va demola, fie c ei nii vor deveni vampiri i vor
continua mai departe ruinarea propriului suflet. Aa c vampirismul e o tem complicat i destul de serioas, lat
cteva exemple din practica mea.
Vine la mine o femeie pentru a treia oar. Diagnosticarea de la distan a fiicei ei arat c unul din profesorii
de la coala de muzic i fur energia. Motivul este de natur karmic: pe linie patern a existat vampirism, fata
are protecia strpuns i de aceea i se fur energia. l testez pe tatl fetei. El fur energie, dar n cazul de fa nu
era el vinovat ci tatl su, care a fost foarte egoist n relaiile cu mama sa pe care o subjuga, o oprima i ea, ca s
scape, i ddea din energia ei.
Egoismul, cruzimea duc la deconectarea de Cosmos i atunci omul este nevoit s ia energia de la oameni. i
acest lucru distruge sistemul de protecie al copiilor si-. Copiii ncep s fie grav bolnavi, pot ncepe tulburrile
psihice i alte probleme. n cazul de fa egoismul bunicului a mncat" o parte din karma fiului i nepotului.
Un tnr mi povestete:
Un huligan, narcoman, un om degradat n ultimul hal, un ho profesionist, venea tot timpul la noi la bloc.
fora u cu u. sprgea becurile, smulgea telefoanele manifestnd n permanen agresivitate. Ultima dat cnd a
venit, a nceput s-mi sparg ua de la apartament. Stnd n spatele uii, am nceput s m rog pentru el. Huliganul
a ncetat i apoi am auzit cum s-a ndeprtat, mai repede ca de obicei. nainte nu se ntmplase aa. De fiecare dat
cnd pleca, el btea n uile vecinilor, sprgea geamuri, becuri. Ce s-a putut ntmpla cu el?
Testarea arat o puternic influen pozitiv a rugciunii asupra spiritului, psihicului, destinului i
comportamentului scandalagiului.
Se vede c;, atunci cnd se roag pentru sufletul altuia omul are o influen mai puternic asupra lui dect un
bioenergetician profesionist deoarece rugciunea acioneaz asupra structurilor fine.
Testarea parametrilor energetici ai huliganului pn la rugciune: un nivel ridicat de agresivitate, prezena unor
devieri psihice, un nivel foarte sczut al legturii cu Cosmosul. Prin ce era determinat comportamentul acestui
om? Simind n subcontient nivelul ridicat al bioenergiei tnrului el ncepea scandalul, l enerva i n acest fel
primea energia de la acesta fiindc, dup scandal, nivelul energetic i cretea. Dup rugciune el a primit
deasemenea energie, dar de o alt calitate. O energie care a nceput s-1 schimbe. Pentru el acest lucru a fost, se
pare, surprinztor i de aceea a plecat n tcere. Se ntmplase ceva neobinuit i el nu putea s-i explice noua lui
stare.
Testarea dup rugciune: spiritul a nregistrat o modificare nesemnificativ dei aciunea a fost de natur
spiritual, nseamn c ea a trecut n ali parametri, n special asupra comportamentului i a psihicului. Practic
omul a devenit sntos din punct de vedere psihic ns parametri corpului, starea sa fizic a nregistrat o oarecare
nrutire. Uneori rugciunea poate agrava parametrii corpului dac trupul i structurile spirituale se gsesc n
contradicie. Cnd se nal spiritul poate s slbeasc temporar trupul ns comportamentul i caracterul acestui
om au nceput s corespund normelor.
Principala cauz a tulburrilor psihice, nivelul precar al contactului cu Cosmosul i comportamentului agresiv
a constituit-o comportamentul autodistrugerii pe care a declanat-o tatl, a determinat destinul tragic al fiului.
Dup corectarea structurii karmice a tatlui a crescut brusc nivelul de conexiune cu Cosmosul al fiului.
61/92

Rugciunea tnrului a schimbat comportamentul scandalagiului ns reconectarea la Cosmos s-a realizat numai
n urma unei corecii mai profunde.
A fost interesant de continuat investigaiile.
n ce momente venea de obicei acest om?
Orict
ar
prea
de
ciudat,
el
aprea
n
momentele
fericite
ale
vieii
mele,
la
cele
mai
nepotrivite
ore.
Era
ntotdeauna
ngrozitor i penibil.
Este
o
ntmplare
doar?
El
aprea
n
cele
mai
fericite
momente
pentru
c
nlarea
spiritual
ncarc
organismul
de
energie.
Probabil
c
el
simea
acest
lucru
n
subcontient
i
dorea
s obin aceast energie.
Cum procedeaz oamenii care au nevoie de energie? Ei nfurie, ehmuic victima, caut diferite mijloace de a
subjuga omul pentru c a lua de la unul egal ie e complicat, e mai uor s iei de la acela pe care i l-ai subordonat.
De ce omul devine, de exemplu, sadic? Prinii lui au renegat comuniunea cu lumea, au renegat naltele sentimente
ceea ce a dus la nchiderea complet a canalelor care-i uneau cu Cosmosul. A nceput degradarea i destrmarea
structurilor cmpului. Energia nu putea fi procurat din alt parte dect prin furtul de la ali oameni. Dac este
vorba de un copil, el ncepe s-i irite mama. s-o necjeasc. Ea ncepe s ipe n permanen, se nfurie i i
cedeaz energie. Copilul i bate jot-de colegii de joac i-i jignete, bate animalele i deasemenea obine energie,
rde i i bate joc de vrstnici n acelai scop. Prin urmare provocarea de chinuri fizice i spirituale unui alt om
este una din formele vampirismului.
Uneori ns mama poate crea singur condiiile pentru apariia i dezvoltarea vampirismului la copil.
Absolvind cursurile intensive de masaj fr contact ea, la cel mai mic semn de boal al copilului, ncepe s-1
vindece cu minile dndu-i o energie fizic brut i nu una spiritual, sau se nfurie i ip nencetat la copil
emannd, deasemenea, o energie brut. obinuindu-1 astfel pe copil s fie doar consumator.
Mama care se roag pentru ca fiul ei s fie sntos doneaz deasemenea energie ns este o energie spiritual
care i vindec i-1 ajut pe copil s se dezvolte.
Este posibil i vampirismul intenionat, adic furtul nemijlocit de energie, dar pentru acest lucru trebuie s ai
anumite cunotine n domeniul bioenergiei, s simi ce-i aceea energie.
Omului cu structurile spirituale deteriorate i vine din ce n ce mai' greu s menin contactul cu Cosmosul
pentru a se rencrca de energie. De aceea din ce n ce mai des el recurge la folosirea energiei strine. Aa ncepe
procesul n avalan al vampirismului i al deconectrii fa de Cosmos, proces care se ncheie cel mai adesea
printr-o boal grav. Vampirul se aseamn cu narcomanul care obine astzi o satisfacie pe care o va plti foarte
scump mine. Uneori bioenergeticienii ndeajuns pregtii pot fura energia, tar s-i dea seama, de la copiii i
rudele lor, din care cauz acetia ncep s se mbolnveasc.
Tratamentul trebuie s fie spiritual, prin urarea binelui, printr-un diagnostic precis i nu prin pomparea de
energie. Subcontientul bolnavului tinde s elimine cauzele bolii iar influenarea bioenergetic mpiedic acest
proces. Puini cunosc ct de grav e pedeapsa pentru vampirism i ct de puine sunt ansele de a iei dintr-o atare
situaie. Cnd are loc influenarea bioenergetic nsoit de furtul de energie se produce deformarea structurilor
cmpurilor victimei care poate dinui mult timp ducnd la boli pentru care va plti i agresorul i copiii i rudele
acestuia. Unul din mijloacele spirituale de aprare mpotriva unui om certat cu regulile eticii, care ncearc s fure
energia l constituie rugciunea pentru c aceasta constituie n acelai timp i un ajutor pentru corectarea
deformaiilor structurilor sale spirituale. Rugai-v pentru cei ce v blestem i binecuvntai-i pe cei ce v
ursc."
lat nc un caz de vampirism. O femeie m-a rugat s le ajut pe fiica ei cea mai mic i pe nepoat, fiica
biatului celui mare. Testez pe fiica femeii. Fata are paisprezece ani i este elev. Prezint puternice deformaii ale
structurilor cmpului n regiunea capului produse de vampirismul unui brbat.
Are dese dureri de cap?
62/92

 Da.
E palid i obosete?
Da, obosete foarte tare. n special la matematic.
Problema
nu-i
de
matematic.
Fetei
i
fur
energia
un
brbat,
posibil
chiar
profesorul.
Iar
motivul
l
constituie
faptul
c
tatl
ei
fura
cndva
energie
de
la
dumneavoastr.
De
aceea
fata
are garda spart i poate deveni victima vampirilor.
M uit la cmpul nepoatei. Pe nepoat deasemenea o stoarce de energie un vampir. Vinovatul este chiar tatl
ei, care fura energie i de la soia sa. Dar lanul nu se ntrerupe aici. Tatl este nevoit s fure energie pentru c
bunica, cea care a venit la mine. n anul 1962 lua energie de la un brbat. Dup cinci ani soul ei a luat energie de
la ea, de aceea aprarea ei era strpuns. A aprui un proces n care victima l provoac pe criminal". Bunica ia rupt sistemul defensiv i acum are loc o reacie n lan, sufer fiul, fiica, nepoata. Ei sunt .condamnai la a lua
sau a da energie provocnd astfel destrmarea structurilor cmpului i degenerarea fizic gradat. O singur
fapt prin care s-au nclcat legile eticii de ctre bunic a determinat degradarea fizic i spiritual a ntregii
familii. Lipsa de rspundere la nivelul bioenergetic se sfrete tragic.
Urmtoarea pacient este o tnr cu multiple probleme. i explic n ce mod ncalc ea legile supreme, i art
ce influen are acest lucru asupra caracterului, destinului i sntii ei. Are nchise canalele de comunicare cu
Universul ceea ce a determinat o cdere energetic la fiic. Fata mi confirm c tatl este ateu. materialist.
Problema nu st n faptul dac omul crede sau nu n Dumnezeu. Omul este o celul a unui organism unitar i
trebuie s triasc dup legile organismului. Dac omul nu nelege acest lucru, copiii lui vor fi condamnai la
degenerare, mai nti spiritual iar apoi fizic. Privesc structurile cmpului fetei: ntruct are un nivel energetic
precar i legtura ei cu Cosmosul este minim, ea este vampir. mi fur energia. Fata nu simte acest lucru ns a
observat c celor mici nu le place n brae la ea. Cmpul copilului este foarte slab protejat i poi s-i iei uor
energia i atunci el este aprat de intuiia sa. S ne amintim c nainte vreme copiii mici erau ntotdeauna ferii de
privirile strine pentru ca un om certat cu etica s nu le poat face vreun ru.
Odat, la curs, a venit vorba de vampirism. Eu explic mecanismul acestuia, cum are loc autodistrugerea
omului dac el ncepe s ia energia de la alii. La curs particip bioenergeticienii. Unul din cursani, un tnr
destul de plin de sine, declar c el are un mijloc minunat mpotriva vampirismului. II rog s se explice. Era
interesant de tiut.
Cnd
vampirul
fur
energia
trebuie
s-i
reprezini
un
focar de supuraie i n-are dect s ia.
Dac
vei
fi
inta
permanent
a
vampirilor
i
v
vei
apra
n
acest
mod,
n
curnd
singur
vei
deveni
un
focar
de
supuraie".
Ce
ne
imaginm
c
suntem,
aceea
i
devenim.
Nu
v
sftuiesc
s
recurgei
la
astfel
de
recomandri.
Cnd
simii
c
cineva
v
fur
energia,
rugai-v
ca
acestui
ora
s-i
fie
druite
iubirea
divin
i
energia
care-1
vor
schimba,
i
vor
purifica
sufletul i1 vor uni cu Cosmosul.
Mai trziu am testat sfaturile tnrului: spiritualitatea, sufletul, comportamentul aveau valori negative. Era o
degradare total a structurilor spirituale fine. Dac te rogi ca vampirului s i se dea iubirea i energia divin,
atunci valorile parametrilor si spirituali se vor ridica mult. Un ajutor contient l salveaz pe cel care, cu voie sau
tar de voie, fur energia. Aceast ntmplare este elocvent pentru faptul c tehnica violenei, care n prezent
destul de des trece din lumea fizic n cea spiritual, n lumea bioenergiei, este sinuciga. Omul nu sesizeaz
aproape niciodat transformarea sa. Apelnd de cteva ori la violen la nivel spiritual, omul nu simte cum i se
destram sufletul, fiindc s-a obinuit, n primul rnd, s fie interesat de ceea ce se ntmpl cu trupul su.
i ce-i mai interesant, c n tandemul vampir-victim ntotdeauna ctig victima pentru c vampirismul
pentru aceasta este un semnal al unei comuniuni precare cu Divinul. Vampirismul oblig victima s se orienteze
63/92

spre energiile superioare, spre-energiile spiritului. La vampir ns are loc un proces invers: degradarea progresiv
a structurilor spirituale fine, rspunztoare de receptarea energiei divine. Cauza a V-a
Toi cunosc zicala: De mori numai de bine". De ce? Intre lumea fin- a morilor i lumea noastr fizic sunt
posibile contacte i, dac ele apar, acest lucru duneaz ambelor lumi.
Sudarea'" cmpurilor unui om viu i unui mort are loc atunci cnd sunt nclcate legile supreme. Religia i
obiceiurile de nmormntare la toate popoarele sunt orientate spre desprirea cmpurilor celor vii de ale celor
mori: sunt slujbele la cretini, arderea pe rug la indieni i aa mai departe. Toate acesteaconcur la separarea
cmpurilor i la trecerea structurilor cmpului celui decedat la nivelurile ierarhice corespunztoare ale Universului.
Dac omul pstreaz pic celui decedat, acest lucru se reflect negativ asupra sa i poate duce la diferite boli,
tulburri psihice, schimbarea caracterului.
Suprarea omului nainte de moarte poate duce deasemenea la contopirea cmpurilor i probabil c de aceea
trebuie ntotdeauna ndeplinit ultima dorin a omului.
Dac pn la naterea copilului femeia a fcut avort, cmpul copilului embrionului mort se poate uni cu
cmpul copilului nscut ulterior i el poate fi foarte bolnvicios, fricos, obsedat.
Aflndu-m odat la mare am fcut cunotin cu o familie cu doi copii. Fiica cea mic avea fobie de
nlime, noaptea ipa n somn ntotdeauna. Am investigat-o i am vzut c mama, nainte de naterea fetiei a
avut o ntrerupere de sarcin i c a avut loc unirea cmpului copilului nenscut cu cel al fetiei. I-am explicat
femeii n ce const vina ei, ea i-a nsuit-o, s-a dus la biseric i s-a rugat s fie iertat pentru copilul pe care nu
1-a nscut. Dup aceasta cmpul fetiei s-a nivelat i ea a ncetat s mai ipe noaptea n somn.
A venit la consultaie o femeie al crei cmp avea o puternic deviere numit deochi". S-a deocheat ea singur
prin faptul c l pomenea de ru pe bunicul ei decedat cu muit timp n urm. ntruct cmpul omului conine
informaii privind absolut toate rudele, tririle negative n raport cu bunicul decedat se gseau n cmpul femeii i
l deformau. Este foarte periculos s ne suprm pe oameni i s-i urm mai ales pe cei de care suntem legai
bioenergetic: prinii, copiii, omul iubit, rudele. Cu ct este mai puternic dragostea i ataamentul, cu att e mai
periculoas orice trire negativ pentru omul drag.
La Moscova am fost rugat s vd o femeie care se simea foarte ru. I se prea c are un diabet incipient.
Medicii respingeau aceast idee ns nu-i puteau explica motivele strii ei proaste de sntate. I-am cercetat
cmpul. n zona confluenei solare i se scurgea energia n uvoi. Am nceput s caut cauza.
Femeia mi-a povestit c. n urm cu o lun, i-a murit bunica care a fost o vrjitoare profesionist. nainte de
moarte ea a vrut foarte mult s-i vad nepoata, ns femeia n-a mai ajuns la timp. Bunica a murit nainte de a
apuca s-i vad nepoata. Femeia avea o puternic legtur cu astralul i de aceea a i avut loc o asemenea
scurgere masiv de energie. Unul din semnele unei asemenea sprturi l constituie sentimentul unei groaze
inexplicabile.
Am nceput s m gndesc n ce mod a putea remedia lucrurile. I-am propus s aprind n biseric o lumnare
pentru bunica defunct, dar femeia fcuse acest lucru de multe ori pn acum. Atunci am decis s fac un
experiment. Pot s comunic, extraverbal, cu sufletele morilor, le -simt atitudinea fa de cei vii. M-am gndit c
bunica, nainte de moarte, a vrut s-i transmit ceva nepoatei i n-a mai apucat. Am hotrt s organizez o
ntlnire. M-am, concentrat, am invocat sufletul decedatei, am stabilit ntre sufletul bunicii i nepoat un contact
bioenergetic i am ieit din camer.
Cnd m-am ntors dup cteva minute, femeia mi-a povestit c minile i s-au orientat cu palmele n sus i c
ceva s-a ntmplat. Cmpul femeii s-a refcut complet, i-a trecut sentimentul de groaz. nseamn c ceea ce
dorise bunica, nepoata a ndeplinit.
Dup o anumit perioad de timp femeia a observat c, dup aceast ntmplare, s-au schimbat n bine i
starea ei de sntate i purtarea oamenilor fa de ea. Se poate presupune c a avut loc un proces de transmitere a
cunotinelor i- experienei. ns eu n-am mai repetat asemenea experimente.
64/92

O alt pacient m roag s-o ajut pe fiica ei care a nceput s aib comaruri n care apare ntotdeauna bunica
fetei, moart de un an i jumtate. Bunica vorbete cu nepoata, i d sfaturi, discut despre ntmplri care s-au
petrecut dup moartea ei. nainte s treac patruzeci de zile de la moarte, bunica o ruga n vis pe nepoata sa:
Povestete-mi
cum
am
fost
nmormntat
fiindc
eu
nu
in minte nimic.
Cnd lucrurile bunicii au fost duse la vila din afara oraului, bunica a nceput s-i reproeze nepoatei:
De ce ai dus din cas lucrurile mele?
Nepoata i-a explicat c, de vreme ce a murit, lucrurile ei nu mai fac trebuin n cas.
Nu, eu nc n-am murit, a rspuns bunica.
Este un exemplu tipic de contopire a cmpurilor bunicii decedate i ale nepoatei. Cauza acestei contopiri o
constituie suprarea puternic a nepoatei pe bunic. Suprarea pe omul care a murit este unul din motivele
distrugerii blocajului normal al cmpurilor.
Uneori o persoan decedat cu mult timp n urm dispune de informaii privind evenimenetele din lumea
material i chiar poate ntr-un anumit fel s infleneze desfurarea lor.
Mi
s-a
ntmplat
odat
ceva
interesant.
Am
fcut
cunotin
cu
o
femeie
avnd
capaciti
excepionale
n
domeniul
bioenergiei.
Cu
muli
ani
n
urm
i-a
murit
tatl
i
dintr-o
dat
a
nceput
s-i
vin
n
mod
regulat
n
vis.
La
nceput
femeia
s-a
speriat,
apoi
s-a
obinuit,
a
nceput
s
comunice
cu
el
i
el
adeseori
a
prevenit-o
n
legtur
cu
unele
neplceri,
i-a
dat
sfaturi.
.
M pregteam s plec n concediu n Sud. Nu eram n cea mai bun form, simeam c se poate ntmpla ceva
ru. m vorbit cu femeia i am rugat-o s intre n legtur cu tatl ei i s-1 roage s m ajute, s m apere dac se
ntmpl ceva neprevzut.
Cteva zile la mare au trecut cu bine ns, notnd ntr-una din zile i ndeprtndu-m mult de mal, am simit n
genunchi o durere att de acut nct nu-mi puteam imagina cum a mai putea reveni la rm. In genunchiul drept
aveam o deplasare a meniscului. Fcnd dup aceea o testare am descoperit c datorit ajutorului indirect al
tatlui cunotinei mele am scpat de la moarte, alegndu-m doar cu un traumatism.
Aceast situaie a aprut fiindc nainte de plecare m-ani suprat foarte tare pe o femeie. Conform logicii
cotidiene, ea a procedat incorect. A fost o ncercare de care n-am putut trece i prin urmare trebuia s mi se
ntmple ori o nenorocire, ori un traumatism, ori o boal.
Cnd m-am ntors cunotina mea mi-a povestit c iar i-a aprut n vis tatl ei, stnd alturi de mine. El
zmbea, zmbeam i eu, iar picioarul drept mi.sttea nr-un chip ciudat ntr-o parte.
Analiznd apoi cmpurile karmice, am neles c tatl ei a reuit s-mi comute pedeapsa care trebuia s fie o
maie nenorocire cu o pedeaps mai uoar - traumatismul genunchiului, adic m-a scpat de nenorocire cu preul
unui prejudiciu minim. In ce mod a reuit el s fac acest lucru n-am putut afla cu precizie.
Cauza traumatismului a constituit-o suprarea mea profund peste care n-am putut trece n nici un fel. Ea a
crescut, s-a transformat n ur i au avut de suferit n primul rnd oamenii cei mai apropiai mie. Aveam senzaia
c n mine se cuibrise ceva strin, c m-a subjugat i c mi a o ur oarb. Pentru aceast nclcare a legilor,
eu trebuia s pltesc cu o mare nenorocire pe care am reuit s-o evit cu ajutorul cunotinei mele.
Cauza a Vi-a
TMu foarte demult, lucrnd cu una din paciente, am evideniat un factor esenial care influeneaz sntatea i
soarta multor generaii. Probabil c nainte cmpul meu karmic nu era ndeajuns de pur i n-am putut obine
aceast informaie. Fondul problemei era urmtorul: orice gnd legat de sinucidere este "'; "i de periculos i de
distructiv pentru om i descendenii
65/92

Tratam o femeie care suferea de dureri de cap ngrozitoare care n-au putut fi ndeprtate de nici un fel de
medicamente. Medicii nu erau siguri pe diagnostic i atunci femeia a decis s ncerce prin intermediul
bioenergeticii. Cnd i-am vzut liniile karmice, am aflat c tatl ei a comis o fapt la limita sinuciderii. Programul
de sinucidere funciona n cmpul femeii provocnd nite deformaii puternice ale acestuia. Programele lipsei
dorinei- de via, ncercrile de autodistrugere pot s dinuiasc n subcontientul omului foarte muli ani.
Femeia a motenit de la tatl su un asemenea program de autodistrugere att de puternic, nct, pentru blocarea
lui, organismul recurge la dureri de cap extraordinare. Dup dou edine de corecie a structurilor cmpului,
durerile de cap au nceput s se diminueze.
Atunci am decis s cercetez dac un asemenea program se ntlnete des i, spre deziluzia mea, am vzut c
fiecare al doilea pacient are apatie, depresiune, uneori prin izbucniri de agresivitate pe care omul nu i-o poate
controla. Starea pe care medicii o denumesc depresiv" este o lips a dorinei de a tri, uneori ascuns, i ea
poate provoca multe maladii poate aduce prejudicii destinului, caracterului, s complice foarte mult viaa omului.
Care este motivul acestei lipse a dorinei de a tri? n primul rnd este vorba de un program de autodistrugere
care se formeaz n cmpul bioenergetic dac vreunul din ascendeni a nutrit mult timp gnduri de lipsa dorinei
de a tri sau a comis tentative de sinucidere. Chiar dac aceste lucruri s-au ntmplat cu trei-patru generaii n
urm, programul rmne stabil i se transmite ereditar urmailor.
Acest program poate fi o urmare a lipsei dorinei prinilor de a avea copii.
Cmpul omului are un sistem defensiv fa de lumea nconjurtoare, ns este cu totul deschis prinilor. Cele
mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de viitorul copil creeaz acestuia un program distructiv. Acest
program este de lung durat pentru c este conceput de prini.1
Decepia n legtur cu faptul c fiica sau fiul e mic i slab. c e bolnvicios, nemulumirea legat de sexul
copilului, de aspectul su. de capriciile noului nscut, dac toate acestea sunt mai puternice dect dragostea pentru
el, dect contiina faptului c un copil e un Dar Dumnezeiesc, atunci tririle negative trec n profunzimea
cmpului lui. n subcontient i declaneaz mecanismul autodistrugerii. O fixare ndelungat a tririlor negative
pentru copil trece n subcontient i ncepe s se dezvolte autonom. Contiina pierde controlul asupra acestor
triri ct i nelegerea pericolului prezenei lor.
Cmpul prinilor ncepe s distrug cmpul copilului. La copil se cupleaz instantaneu dou programe de
rspuns: distrugerea prinilor i autodistrugerea. O decepie puternic a tatlui chiar i n decursul unei singure
zile pentru faptul c i s-a nscut o fiic i nu un fiu poate duce, peste ani de zile, la nenumrate tentative de
sinucidere ale fiicei ceea ce se va transmite i urmailor. Programele subcontiente care se gsesc n cmpul
copiilor o dat cu vrsta, n special de la nceputul maturizrii sexuale, trec n contiin i ncep disensiunile
dintre copii i prini. Cinci minute de dezicere pot costa ani muli de izolare, reprouri, suprri, ur. Iat de ce
respectarea normelor eticii, spiritualitatea n general, sunt mai importante pentru sntate dect priniele i
injeciile.
i nc o particularitate foarte important. Programul de suicid poate fi conectat de orice program puternic din
afar ndreptat spre schimbarea comportamentului omului. Organismul reacioneaz la violen prin lipsa 'de
dorin de via.
Am cercetat dac poate un program exterior, introdus special n subcontient, s acioneze negativ asupra
omului, s determine unele fenomene secundare. S-a dovedit c poate. Orice program puternic poate determina o
contraaciurie exprimat prin programul alcoolismului i fumatului? m-a ntrebat asistenta.
Am testat civa oameni care au fost codai i am descoperit programul de sinucidere aprut n cmpul acestora
din momentul codrii. Se evideniaz un suicid slab sub forma nririi i a unei ridicate irascibiliti, apariia unor
gnduri de sinucidere i a altor modificri negative n comportamentul omului.
O femeie a venit s se consulte cu mine dac poate s se duc la cursurile intensive de limb englez.
66/92

 Trebuie s plec n America i de aceea m-am nscris la cursurile de englez prin intermediu] hipnozei. Dup
cteva ore ns am nceput s m simt nu prea bine. Nu-mi putei spune dac s merg n continuare la aceste
cursuri?
M uit la structura cmpului. Mrimea deformaiei a atins limita maxim ceea ce nseamn pericolul unei boli
grave. Verific cmpul din perioada premergtoare nceperii cursurilor: deforrnaiile sunt minime.
Ce a determinat o att de puternic deformaie a cmpului femeii? Continui testarea i gsesc cauza. Este o
nclcare ajegii informatice, programarea.
Cnd n subcontientul omului se introduce o informaie printr-o metod dur, are loc deformaia structurii
cmpului care, dup un timp. se poate manifesta printr-o mbolnvire la nivel fizic. Se tie c n Bulgaria a existat
o tentativ de efectuare <a nvrii televizate prin hipnoz. Oamenii au acumulat mult mai multe informaii ns
peste 3-4 ani la participanii acestui program s-a constatat pierderea memoriei, o scdere puternic a imunitii i
alte fenomene negative.
O femeie tnr mi-a povestit c a vrut s consulte un bioenergetician pentru c i place extraordinar un tnr
care este indiferent fa de ea, dar n ultimul timp a observat nite nereguli n legtur cu sntatea.
Analizez structurile cmpului femeii i vd lucruri de-a dreptul uluitoare. Femeia s-a nscris pentru consultaii
la bioenergetician, a avut loc contactul structurii cmpurilor i transmiterea de informaii i atunci subcontientul
bioenergeticianului a nceput s acioneze asupra tnrului mpingndu-1 s se ntlneasc cu femeia ndrgostit
de el.
Despre aceasta nu tia nimeni din ei la nivel contient fiindc nu se ntmplase nc nimic n lumea fizic, n afar
de gndurile i de dorinele femeii, dar structurile cmpurilor celor trei oameni au i nceput s interacioneze, a
nceput vrjirea tnrului, introducerea n contiina lui a unui program dur. Acest fapt a determinat deformarea
structurilor tnrului i ntruct vrjirea constituie un program din afara cmpului su, aceasta a dus la declanarea
programului de autodistrugere.
Femeia care-1 iubea pe tnr s-a ales cu aceleai deformri ale structurilor sale i a nceput s fie bolnav.
Bioenergeticianul a avut i el parte de nite deformri puternice ale cmpului.
O fapt neetic a creat o situaie tragic ale crei cauze nu erau vizibile.
Violena nu poate genera dect violen. Am fost ntrebat despre pacienii lui Kapirowski i testarea pe care
am efectuat-o, confirm din pcate, o dat n plus faptul c Orice program dur, strin fa de convingerile
interioare ale omului introdus sub hipnoz sau autosugestie se poate transforma ntr-un program de distrugere.
Sigur c n situaia noastr actual e greu de spus c trebuie interzis imediat orice programare a omului. Nu
poi nlocui vechiul dac n-ai creat ceva nou. Nu este vorba de interzicerea medicamentelor prea puin eficace, dar
care nrutesc karma omenirii i nici despre nlocuirea sistemului de codare a bolnavilor. Toate eforturile trebuie
ndreptate spre nlocuirea treptat a violenei spre care nclin medicina contemporan prin dezvoltarea natural a
spiritului uman, prin restaurarea armonici dintre om i lume.
Aproximativ cu un an n urm am nceput s cercetez posibilitatea eliberrii omului de viciul alcoolului pe
calc natural. Am fost rugat s ajut un om inteligent i talentat care nu se putea opri singur i era la limita
alcoolismului cronic. FI nu mai credea c cineva l poate ajuta.
M-am ntlnit cu el i i-am spus:
tii din ce cauz -bei? Omul trebuie s iubeasc lumea din jur i dac acest sentiment i lipsete, n suflet i
se instaleaz o stare de disconfort, de chin spiritual. Omul ncearc s-i suprime aceast durere spiritual cu orice
mijloace. Aceasta duce la narcomanie, alcoolism, diverse forme de toximanie. Adevrata cauz a narcomaniei i
alcoolismului este un nivel sczut de iubire din sufletul dumneavoastr. Aceast stare apare din cauza unor
puternice frustri. a reprimrii dragostei fa de oameni.
I-am
dezvluit
faptele
de
ucidere
a
dragostei
svrite
de
prinii si i de el nsui.
67/92

Dup
Dup
pasiunea
verificat:
boal.

corectare,
deformaia
puternic
a
cmpului
a
cteva
zile
controlul
a
dezvluit
puritatea
pentru
alcool
i
dispruse.
Dup
o
jumtate
de
omul
a
ncetat
s
mai
bea
vindecndu-se
de

disprut.
cmpului;
an
am
aceast

Un caz interesant s-a petrecut la lalta, n timp ce ineam nite cursuri. A venit un om i mi-a povestit
urmtoarea ntmplare: vecinul su a czut n patima beiei de care nu putea scpa nicicu-m.
- M-am dus la el i am hotrt s aplic metoda dumneavoastr. L-am ntrebat: Spune-mi ce i s-a ntmplat
nainte de a te apuca de but? Ce i-a rmas n minte?" Cnd s-au mprit cartofii, pentru mine n-a mai ajuns i
atunci m-am suprat foarte tare". Eu i-am spus Cere-i iertare pentru faptul c te-ai suprat". El a cerut iertare i a
scpat de beie.
Cazul este anecdotic ns el ofer o imagine exact a ceea ce trebuie s fac omul pentru a scpa de asemenea
patimi. nainte de toate omul trebuie s nceteze s mai poarte suprare pe lumea din jur, s intre n armonie cu ea,
s ndrgeasc prezentul n interiorul su, n suflet.
Iubirea nseamn armonie. Trecutul, prezentul, viitorul sunt obiecte ale dragostei. Omul trebuie s tind ctre
sinmntul de iubire n interiorul su i atunci el nu va mai trebui s bea.
Situaia care s-a creat acum n lume corespunde nivelului spiritual contemporan al omenirii. Se cheltuiesc tot mai
muli bani pentru narcotice i pentru lupta mpotriva acestora ns efectul este mizer n timp ce narcoticele ctig
tot mai mult teren. Este un efect al nenelegerii faptului c nu mpotriva narcoticelor trebuie dus lupta ci cu acea
cauz care determin patima pentru acestea. Cauza o constituie nivelul sczut al dragostei interioare a omenirii. i
nc din cauza nclcrii multor legi n oameni se va rci dragostea", s-a spus despre noi cu dou mii de ani n
urm. Respingerea iubirii pentru Dumnezeu i a simmintelor divine fa de prini i de copii, fa de sine i de
omul drag, fa de natura nevie i fa de lumea ce ne nconjoar a devenit ceva cotidian n viaa noastr. Toate
aceste nclcri declaneaz programul de distrugere a dragostei care are drept rezultat creterea n cascad a
cruzimii pe care n-o poi stinge cu alcool sau droguri. Pentru a iei din impasul crizei actuale i a scpa de plgile
sale, omenirea trebuie s nvee din nou s iubeasc: pe Dumnezeu, Universul, oamenii, lumea nconjurtoare,
trecutul, prezentul i viitorul. Dumnezeu este Iubire". Unii cred c acest lucru e mai mult dect simplu: am spus
c iubesc i gata, am nceput s iubesc. Iubirea este o art complicat care trebuie nvat printr-un efort
permanent.
Orice celul a organismului nostru pentru existeni, ei deplin trebuie nu numai s funcioneze nencetat, dar i
s respecte regulile unitii cu ntreg organismul. Omul este o celul a lumii. Sarcina lui este nu numai aceea de ai ndeplini funciile, dar s i tind nencetat spre contactul i unitatea cu Universul, spre iubirea fa de
Dumnezeu. Contactul nostru cu Divinul este determinat nu numai prin dorin i credin, dar i prin puritatea
trupului i a sufletului. Toi avem contact cu Divinitatea ns gradul acestuia este divers; cu ct omul este mai pur.
cu att este mai mare contactul.
Vine la mine bieelul meu de ase ani i mi se plnge c l doare piciorul.
Tu tii ce nseamn Dumnezeu? Pune minile pe genunchi i cere iertare pentru tticul tu care la
optsprezece ani n-a mai vrut s triasc de aceea te doare pe tine piciorul.
El se roag i eu vd cum i se reface cmpul.
Nu cu mult timp n urm le explicam pacienilor mei: karma se extinde numai asupra adulilor. Pn la
treisprezece-cincsprezece ani copilul este protejat; suprarea lui nu influeneaz karma. Numai dup maturizarea
sexual copilul ncepe s fie rspunztor pentru faptele i nclcrile sale.
n ultimul an energetica Pmntului s-a modificat ntr-att, nct acum nu numai copiii de apte-nou ani ci i
cei de un an-doi provoac lovituri bioenergetice i se distrug unul pe cellalt, la fel ca i adulii.
M uit la cmpul fetiei mele i vd un puternic deochi provocat de un brbat blond. Vrsta zece ani. E un
coleg de clas. Ce se va alege de copiii notri cnd vor crete mari? Noi am distrus barierele defensive i copiii
68/92

notri au motenit nite structuri deformate ale cmpului. Ce boli i pndesc? Ce se va alege de psihicul lor i al
copiilor lor dac ei acum, la aceast fraged vrst, ncep s se atace bioenergetic-unii pe alii?
Adeseori cnd le spun oamenilor: voi ai nbuit n voi dragostea", mi se rspunde: Dar nici mcar nu l-am
iubit". De fiecare dat m vd nevoit s explic faptul c dragostea este un sentiment uria i c noi trebuie s trim
prin el i c el trebuie s se mprtie n lumea ntreag. Este iubirea pentru ntregul organism al crui nume este
Univers. Poruncile de baz ale Bibliei sunt legHe lumii spirituale, ale aciunii bioenergetice asupra oamenilor. Dar
acum cnd mama jignete prin cuvnt, privire, gest, nemaivorbind de faptele copiilor si, ea nu nelege c iniiaz
n copil un program care peste un an-doi poate s-1 mping sub roilor unei maini sau s-i determine o boal
grav.
Dac verigile unui sistem ncep s concureze una cu cealalt tar a acorda atenia centrului, sistemul se
destram. Cnd din om dispare sentimentul de iubire i se nlocuiete cu o alt trire se distrug blocajele i printr-o
trire negativ se deschide calea pentru destrmare.
mi amintesc de o pild. Vine un clugr la o femeie i-i spune: Primete-m s nnoptez" Te primesc, i
rspunde femeia. ns trebuie s alegi una din trei: ori mi tai apul, ori te culci cu mine, ori bei vin. Alege".
Clugrul s-a gndit: S tai un ap nu pot fiindc e omor, s m culc cu femeia iari nu pol. Ar fi un sacrilegiu.
Va trebui s beau vin, este pcatul cel mai mic dintre toate". Dup ce a but, clugrul a ndeplinit i celelalte
dou dorine ale femeii.
Aadar, iubirea este structura principal i, dac ea este ntreag, atunci celelalte nclcri nu vor avea urmri
catastrofale. Omul s-a obinuit s considere c iubirea este una din tririle sale de care poate dispune dup bunul
su plac. Este o concepie greit.
Iubirea este acel ntreg a crei parte suntem, ea mbrieaz ntreaga lume. Iubirea i viaa ni se druiesc i navem nici un drept s atentm la ele. Cnd ns n noi ncep s triumfe simurile micului proprietar i noi ncepem
s ne distrugem dragostea, noi distrugem prin aceasta structurile spirituale superioare care ne leag de Univers.
Noi dispunem de ceva care de fapt nu este proprietatea noastr personal.
Cauza a Vil-a
Ne-am
slbticit
foarte
mult
n
ultimele
decenii
ale
istoriei
noastre
i,
din
aceast
cauz,
nu
nelegem
lucrurile
cele
mai
elementare.

Muli dintre noi pot da un rspuns corect la ntrebarea:

Ce-i aceea hran?"
Hrana influeneaz, n primul rnd, structurile cmpului uman i aa cum este aceast influen, la fel este i
omul. Am testat s vd ce se ntmpl cu bioenergia n timp ce mncm i am fost extrem de mirat aflnd c omul
asimileaz hrana prin prima ceakr. Printr-o alimentaie corect poate fi vindecat un om n timp ce o alimentaie
incorect l duce la pierzanie nu mai puin dect concepia despre lume i comportament.
i a spus Dumnezeu: iat, v-am dat tot felul de ierburi care mprtie smnaa ct se'gsete pe ntreg
Pmntul, i tot felul de pomi care tac roade i rspndesc smna s v fie de hran". n Bhahawat-Gita" se
interzice consumarea hranei care a stat mai mult de trei ore dup ce a fost gtit: este o hran murdar" fiindc ea
e bun doar pentru trup, n ea nu se mai gsete nimic pentru suflet. n indoism exist noiunea de carne
necuer". Este vorba de carnea care conine snge i ea nu se folosete n nici un caz la gtit. De ce? Sngele este
pstrtorul datelor despre- viaa corpului fizic, n el st toat informaia privind bolile, simurile i tririle
emoionale pe care le ncearc animalele la tiere.
Odat o femeie m-a rugat s analizez motivele comportamentului ciudat al copilului unor rude care avea apte
ani.
Copilul deja fuma, se simea atras de alcool, ncearc s flirteze cu femeile mature. n el nu-i nimic copilresc.
ntreaga lui puritate se remarc printr-un incredibil pragmatism n sensul cel mai ru al cuvntului. Analizez
69/92

cauzele. Toi parametrii spirituali sunt extrem de sczui. O situaie care n popor se definete prin expresia l are
pe necuratul n el". Vinovat este tatl copilului i nu la nivelul karmei ci prin modul su de via.
Parametri gndirii, divinitii ei i comportamentul tatlui sunt foarte sczui. E chiar dificil s-i imaginezi
cum poate tri un om pentru a avea parametri att de negativi ce trebuie s faci pentru a distruge complet cmpul
propriului copil?
Ce-i tatl biatului? o ntreb eu pe femeie.
Locuiete la ar. Este mcelar. Taie porci.
Verific nivelul agresivitii subcontiente a copilului. Este la .zero. nseamn c tatl nu particip afectiv la
activitatea sa.
Dar
i
place
s
bea
sngele
animalelor.
mi
spune
femeia.
Acum totul este clar. Structura cmpului tatlui, prin
intermediul sngelui animalelor, primete informaii privind suferinele acestora n timpul tierii.
Strmoii notri ndeprtai erau mult mai detepi dect noi cnd se nchinau nainte de sacrificarea animalului
cerndu-i iertare pentru faptul c erau nevoii s-1 ntrebuineze la mncare. n acest fel ei blocau consecinele
negative pe care acum noi le nghiim Iar s ne pese.
nainte nu nelegeam de ce n cultura popular exist interdicia de a citi n timpul mesei.
Reiese c mncatul cu cartea sau ziarul n fa, sau mncatul n faa ecranului televizorului, dezbaterile politice i
familiale pot traumatiza sufletul omului pentru c n timpul mesei informaia trece liber n subcontient. Pe acest
fapt este bazat ritualul mprtirii, adic punerea n contact cu Divinul. Dac ns preotul n timpul mprtirii se
gndete la treburile sale pmnteti atunci contactul cu Divinitatea nu se realizeaz.
n fiecare om exist un suflet, nceputul sacru, ceva omenesc i ceva animalic. n stare normal trupul trebuie
s primeasc hrana de la suflet, sufletul de la spirit, spiritul de la Dumnezeu. Excluderea oricreia din aceste verigi
ale acestui ir este inadmisibil iar viaa bazat doar pe principiul primitiv al mbuibrii numai a trupului fr a da
atenie celorlalte verigi, reprezint calea cea mai sigur spre regres.

CAPITOLUL IV

Diagnosticul tehnic

n prezent s-a acumulat o mare

cantitate de fapte privind prezicerea
precis a evenimentelor viitoare, a
comportrii obiectelor vii i nevii. Mai
mult sau mai puin simplu stau lucrurile
referitor
la
obiectele
vii.
Comportamentul lor poate fi analizat,
generalizat i pe aceast baz se pot
emite prognoze precise.
Pentru
obiectele nevii o asemenea metod
este inacceptabil ntruct acestea, n
lumea fizic, cel puin la prima vedere
sunt lipsite de comportament, de
programe de realizare a modificrilor
structurii, de dezvoltare n timp i spaiu.
ntr-un anumit interval de timp starea lor
este rezultatul aciunii fizice asupra lor
din partea altor obiecte. Cercetrile mele
arat c lucrurile nu stau tocmai aa
70/92

d,e
simplu:
programele
care
determin soarta obiectelor nevii exist.
Ele se formeaz ca rezultat al
interferenelor cmpului unui obiect
individual cu cmpurile altor obiecte.
Apariia unor programe genetice i
dezvoltarea sistemului nervos ca set de
programe constante ale obiectelor vii a
permis
accelerarea
realizrii
programelor cmpurilor la nivel fizic.
Comportamentul obiectelor vii se
deosebete de acela al obiectelor nevii
doar prin parametri temporali. Pentru
intervale mari de timp aceast diferen
dispare.
Dac analizm evoluia obiectelor vii pe Pmnt, se poate observa o cretere a vitezei de realizare a
prognozelor i a diferenierii obiectelor n timp ntruct viteza de realizare este legat de individualizare, de
detaarea din mediu prin ntrirea unitii cmpurilor. Principalele programe, rspunztoare pentru starea fizic a
obiectelor vii i nevii sunt reprezentate de structurile informaional-energetice. Analiza acestora permite
elaborarea unor prognoze destul de exacte ale viitorului.
Obiectele vii i nevii au dou corpuri: fizic i temporal. Corpul temporal se realizeaz n cel fizic prin
intermediul cmpurilor informaional-energetice. De aceea putem vorbi despre prezena programelor
informaionale de existen a obiectelor nevii i despre interaciunea programelor genetice i informaionale ale
obiectelor vii.
Acionnd asupra structurilor informativ-energetice, se poate schimba starea fizic i comportamentul oricrui
obiect i de asemenea se poate prospecta viitorul acestuia. Telechinezia, diagnosticarea de la distan i corecia
obiectelor vii i nevii sunt determinate de mecanismul deja expus. Astfel, programul informaional se realizeaz la
nivel fizic, dar trebuie s existe i mecanismul invers. Aceasta este condiia obligatorie a existenei Universului.
Prin urmare orice obiect se poate transforma la nivelul cmpurilor informativ-energetice prin transferarea lui n
orice punct al Universului (deoarece n cmpurile informative lipsete spaiul) i se poate realiza din nou la nivel
fizic. Acest principiu st la baza teleportrii, influenarea obiectelor aflate la distan, n particular, a
nebulozitilor.
Deoarece particularitile climatice, geochimice i tectonice ale Pmntului sunt condiionate de procesele
informaional-energetice, exist posibilitatea exercitrii influenei, prin eforturile volitive ale omului, asupra
evenimentelor i obiectelor din lumea nconjurtoare.
Zona cataclismelor de care ne apropiem dovedete nu numai transformrile ecologice dar i deformarea
structurilor informaional-energetice ale Pmntului. In prezent omul, ncercnd s co.ntroleze starea vremii, s-i
exercite influena asupra obiectelor nevii se rsfrnge n mod negativ asupra sistemului autoreglrii cmpului
biogenosferei, deformeaz structurile informaional-energetice ale Pmntului. Testarea arat c chiar i
nemulumirea n legtur cu starea vremii influeneaz negativ structurile cmpului spaiului i, n final, pe cele
ale omului.
La baza tuturor cercetrilor care privesc obiectele vii i nevii trebuie s stea o nalt precizie a diagnosticrii i
o analiz a posibilelor consecine ale interveniilor.
Metodele tradiionale ale diagnosticrii mecanice, de regul, sunt orientate spre descoperirea defectelor deja
existente, inaccesibile din anumite motive observaiei i aparaturii. Efectuarea cercetrilor structurii cmpului d
posibilitatea prezicerii viitoarelor deformaii fizice ale obiectelor ntruct cadena evenimentelor la nivelul fizic se
afl n programul cmpului. Analiza diferitelor niveluri ale programelor cmpurilor asigur o nalt precizie a
71/92

prognozrii. Dar cum diagnosticarea este ntotdeauna o intervenie i o interaciune cu cmpurile obiectului, dac
operatorul are n cmpul su programe distructive i autodistructive, ele pot trece n cmpul obiectului neviu i s
creeze condiii pentru distrugerea acestuia. Mecanismul autoreglrii cmpurilor cuprinde un program-replic de
distrugere a operatorului. De aceea acionarea asupra obiectelor nevii prin intermediul structurilor informativenergetice poate fi periculos pentru ntreaga omenire deoarece la un asemenea nivel toi oamenii sunt egali.
n domeniul- diagnosticrii tehnice etica operatorului, puritatea structurilor karmice subcontiente sunt la fel
de obligatorii ca i n cazul diagnosticrii i tratrii unui bolnav. Un nivel ridicat al agresivitii subcontiente n
structurile informaionale ale omului poate determina ntr-un viitor apropiat o serie de catastrofe globale care nu
vor putea fi stvilite prin creterea nivelului de pregtire tehnic a personalului de exploatare. Problema ecologiei
spiritului este primordial cci anume ea determin starea mediului nconjurtor.
Prima aplicare a testrii extrasenzoriale n diagnosticarea obiectelor nevii a avut loc n primvara anului 1991 la
Ialta. Eu am decis s analizez eficacitatea testrii ntr-un domeniu nou pentru mine. Mi s-a propus s gsesc pe
harta peninsulei Crimeea locurile favorabile cultivrii viei de vie. Am cercetat cu ajutorul cadrului. Aceste locuri
erau dispuse de-a lungul coastei, lucru confirmat de un agronom care a fost de fa. Dar cele mai favorabile locuri
pentru producia de mere. dup datele mele, se gseau n centrul peninsulei, departe de rm, fapt confirmat
deasemenea. Am nceput apoi s caut locurile cele mai favorabile pentru aezrile omeneti, unde s-au pstrat
curate apa i aerul, m-am uitat unde e mai bine s se construiasc sanatorii. n ce locuri se recomand s se trateze
anumite boli. Au fost obinute nite rezultate foarte interesante. Toate construciile ridicate nainte de revoluia din
1917, n special vilele, erau amplasate n locuri extrem de favorabile pentru sntatea i destinul omului. n schimb
cele mai multe din construciile ulterioare erau amplasate n locuri nefavorabile. Probabil c nainte constructorii
simeau intuitiv unde se poate i unde nu se poate construi. In locurile nefavorabile de obicei erau amplasate
cimitirele, parcurile sau zonele de agrement. Locurile destinate locuirii permanente aveau, de regul, un confort
bioenergetic ridicat. Am decis s gsesc pe hart locul care determin cele mai multe boli inclusiv cele canceroase
i l-am gsit. Aceste cercetri duc la ideea c suprafaa Pmntului este inegal pentru traiul locuitorilor: exist
zone nefavorabile i zone favorabile i nu sunt n legtur cu nici un fel de formaiuni geochimice sau
geotectonice. Acest mecanism mi este deocamdat neclar ns el exist i are influen asupra vieii oamenilor.
n Crimeea zonele favorabile erau dispuse sub form de pete iar n Petersburg situaia a fost cu totul alta.
n 1991 la mine a venit un profesor de la Institutul Politehnic. l interesa metoda mea i mi-a propus s-o utilizm n
diagnosticul tehnic. El se ocupa de cercetri n domeniul ecologiei i dorea s efectueze o serie de experiene
pentru a se convinge de posibilitile studiului extrasenzorial al strii bazinelor hidrografice. Astfel de cercetri se
fceau deja. Se pot de pild determina depozite de zcminte subterane nu survolnd o anumit zon, cum fcea
Uri Heller, i dup fotografii sau pe hart. Am luat nite hri amnunite ale regiunii i am nceput s lucrm. Am
cercetat Neva n privina polurii cu fosfor. Eu consideram c maxima concentraie trebuie s fie la gurile fluviului
ns am constatat c era pe cursul superior al Nevei. Acelai lucru s-a ntmplat i n cazul azotului. Cauza o
constituie faptul c pe cursul superior apele Nevei splau fosforul i azotul de pe cmpiile unde agricultura se
practica n mod neglijent. n cursutNevei sunt locuri unde nivelul de poluare cu fosfor i azot scade pn la zero,
apoi crete din nou i coboar lent. Exist o fie de ap absolut pur, dispus perpendicular pe firul apei. Astfel de
fii cu ap curat le sunt cunoscute specialitilor ns deocamdat nu este nc limpede cauza apariiei lor. Peste
hotare cercettorii au semnalat nu o dat efectul apei curate" acolo unde, dup toate calculele, trebuia s fie o
poluare foarte puternic. Ara nceput investigarea malurilor. Acolo unde apa n Neva devenea curat trecea o parte
a inelului celui mai favorabil pentru traiul oamenilor. n structura energetic a oraului este o formaiune specific
specializat n meninerea apei curate n rezervoare i care are o influen benefic asupra locuitorilor, dar exist i
zone nu prea bune pentru a fi locuite. i acestea sunt de asemenea nite structuri inelare. La Petersburg, spre
deosebire de alte regiuni, s-a descoperit existena unor structuri energetice inelare foarte puternice, legate ntre ele.
Acum asemenea cercetri pot fi utile nu numai pentru construcia cartierelor de locuit, dar i pentru proiectarea
amplasamentelor pentru obiectivele tehnice cu un grad ridicat de periclitate.
72/92

Etapa urmtoare a constituit-o investigarea Lacului Ladoga.

Pata poluant cu azot are n Ladoga forma unei limbi lungi cu vrful ascuit iar cea cu fosfor are forma unei
pete de cerneal i e situat chiar n centrul lacului.
Limba" pe care ai desenat-o, spune profesorul, este absolut corect i este adus de rul Volhov pe malurile
cruia se afl un combinat de concentrate proteinice, foarte multe sovhozuri. Da, Volhov aduce o cantitate
imens de azot. Fosforul ar trebui s aib i el form de limb".
Verific. Rezult din nou o pat n mijlocul lacului.
Am ntocmit un program conform cruia dou luni a durat prelucrarea datelor primite. Ceea ce am fcut eu n
dou-trei ore. n condiii normale se face n dou-trei luni de munc. Cnd am lucrat pe hart, cercetrile privind
poluarea cu fosfor nc nu se efectuau. Mai trziu pe lacul Ladoga au aprut vasele de cercetri hidrografice.
Rezultatele cercetrilor lor au confirmai c poluarea maxim cu fosfor se gsea exact n locul indicat de mine. Nam avut de unde lua informaia fiindc n-o avea nc nimeni. Am lucrat numai cu metodele bionergetice.
Concordana era n proporie de 80%.
Rezultate foarte interesante au fost obinute i n cazul stabilirii locului de infiltrare al apei n sala
Oktiabrskii". Eu am cerut un plan al slii i am gsit locul unde trebuia s fie infiltraia. n cteva locuri indicate
de mine era deja planeul spart i se efectuau lucrri. O parte a zonelor avariate le-am descoperit nainte ca acolo
s ajung infiltraiile. Am fost v ntrebat de unde vine apa: din interiorul sau din afara cldirii'.' Am simit c apa
vine din afar dintr-o eava care trece la civa zeci de metri de sal. Verificnd traseele canalizrii vedeam clar
cum curge apa, n ce stare se afl evile, simeam n mod fizic comportamentul apei n locurile de bifurcaie.
Puteam chiar s precizez i ce metal se afl n ap.
Pentru mine acesta era un domeniu nou de cercetare. Am neles ct e de uor pentru omul care cunoate
metoda testrii bioenergetice s treac de la diagnosticul medical la unul tehnic. Analiznd rezultatele
diagnosticrii, am explicat c nu exist nimic mistic n posibilitile metodei. Este vorba doar de manifestarea
unor legi nc necontientizate i nenelese de mult lume.
Principala trstur a diagnosticrii bioenergetice const n i'^ce
c eu lucrez nu cu obiectele fizice ci cu
cmpurile acestora, iar cmpurile conin o informaie mult mai complet i mai exact dect obiectul fizic nsui.
nseamn
c
se
putea
prevedea
din
timp
ceea
ce
s-a
ntmplat la Cernobyl? m-a ntrebat cineva.
Testrile
arat
c
nc
cu
doi
ani
nainte
de
acci'dent,
n
cmpul
Centralei
atomo-electrice
de
la
Cernobyl
au
aprut
deformaii ale structurilor acestuia care au dus la catastrofa.
Pot
fi
depistate
posibilitile
de
avarie
la
orice
central
atomic?
Da,
ns
eu
acum
nu
pot
s
vd
orice
central
atomic
pentru
c
nu
am
o
karm
destul
de
curat.
De
mai
bine
de
un
an
fac
eforturi
susinute
pentru
a
m
schimba,
ns
nivelul
meu
etic
subcontient nu este destul de ridicat.
In diagnosticarea oricrui obiect este necesar intrarea n" contact cu acesta la nivelul cmpului. Dac
bioenergeticienii curioi vor ncerca s diagnosticheze o central atomo-electric i dup aceea vor cheli complet,
s nu se mire. Dar nu acesta-i lucrul cel mai important.
ntruct cmpurile informaional-energetice sunt eterogene i de diverse subnivele, n procesul diagnosticrii
obiectului, dac nu am karma suficient de pur, pot aduce un prejudiciu prin nclcarea structurii cmpului
obiectului respectiv i acest lucru poate avea un sfrit tragic.

73/92

Direcia unei ntreprinderi m-a rugat s testez capacitatea profesional a lucrtorilor. Bioenergetica permite
stabilirea pe baza scrisului sau a fotografiei nu numai a calitilor profesionale, dar i a sntii, destinului i de
asemenea reconstituirea ntregii informaii legate de viaa omului.
Am efectuat testrile i am dar recomandrile de rigoare privind compatibilitatea i formarea unui colectiv de
nalt clas. Rezultatul a fost ns neateptat: dup un timp oarecare muncitorii s-au ataat att de mult de munca
lor nct au ncetat s se mai duc acas: dormeau la servici provocnd nemulumirea soiilor i multe alte
complicaii familiale.
Intr-un alt colectiv format de asemenea n urma testrilor bioenergetice eficiena muncii i profesionalismul
lucrtorilor au depit cu mult capacitile conductorului i lucrtorii au cerut schimbarea lui.
La nivelul fin al cmpurilor obiectelor vii i nevii au aceleai caracteristici, interacioneaz ntre ele, de aceea
orice gnd negativ, orice'trire sau purtare are un impact asupra obiectului neviu putndu-i provoca prejudicii.
In interaciunea structurilor informaionale ale obiectelor nevii, progresele distructive pot trece de la om n
cmpul obiectului neviu. De aceea aviatorii, operatorii centralelor nucleare i ali specialiti n sectoare de lucru
de mare rspundere trebuie s fie oameni buni la suflet, s aib o valoare negativ a indicatorului agresivitii
subcontiente. In caz contrar. Iar s doreasc acest lucru, pot declana situaii de avarie.
Creterea global a agresivitii n structurile subcontiente ale omului influeneaz energetica Pmntului i
poate crea condiiile pentru apariia unor situaii catastrofale.
Toi bioenergeticienii, vindectorii de nalt clas^u un nivel foarte sczut de agresivitate subcontient pentru
c altfel intrarea n cmiurile informaionale ale Universului ar fi foarte periculoas. ncercarea de a mri
numrul bioenergeticienilor prin metode intensive, fr a se lua n considerare calitile etice ale acestora, poate
duce la rezultate negative.
Subcontientul omului controleaz ntregul Univers, dar este deosebit de puternic controlul pe o raz la
aproximativ aizeci de metri n jurul omului unde are loc interaciunea i influenarea tuturor obiectelor vii i
nevii. Chiar i ctile care se gsesc n cmpul proxim permanent al omului ofer subcontientului informaia
coninut n ele. Foarte activ are loc asimilarea informaiei n timpul somnului de aceea este periculos de inut la
capul patului copilului literatur poliist.
Cmpul fiecrui obiect viu i neviu conine informaia nu numai despre obiectul respectiv dar i n legtur cu
ceea ce s-a ntmplat n jurul su. Structura cmpului oricrei ncperi acumuleaz informaii, interacioneaz cu
cmpurile noastre i acioneaz asupra lor. Omului care se ceart ntr-o camer nici mcar nu-i trece prin minte c
acest lucru are un impact asupra sntii tuturor celor care se gsesc n ea ntruct are loc acumularea de energie
negativ de ctre structurile informaionale ale ncperii.
Cnd omul distruge prin tririle sale emoionale structura cmpului unui obiect, asupra lui se ndreapt un atac
de rspuns. Structura cmpului unui obiect neviu e la fel de autonom ca i structura cmpului unui obiect viu.
Obiectul neviu poate aciona asupra celui viu i s fac schimb de informaii cu acesta.
Odat, dup orele de consultaie mi s-a oprit ceasul, dei era ncordat. Mi-am adus aminte de Uri Heller, am
inut ceasul n mn i el a nceput s funcioneze. Mecanismul de declanare exist, ns cum funcioneaz? Am
nceput s studiez structura cmpului din jurul ceasului i am descoperit o puternic sprtur a acestuia. Prin
urmare, tririle noastre emoionale pot deforma structura cmpului unui obiect neviu i n acest fel s aib
influen asupra obiectului.
Nu de mult mi-a telefonat asistenta mea i mi-a spus c prinilor li s-a stricat televizorul. Tatl se uita foarte
'des la emisiuni i reaciona violent la evenimentele economice i politice din ar. Testez cmpul televizorului i
vd c este deformat de programe de ur.
Asistenta i spune tatlui:
nelege
c
tot
ce-i
n
jurul
tu
e
viu:
televizorul,
frigiderul,
toate
obiectele
din
cas.
i,
dac
te
pori
urt
cu
ele.
ele i rspund cu aceeai moned.
74/92

Tatl s-a mirat peste msur:

Am
eu
aa
nite
puteri
nct
pot
s
influenez
pn
i
televizorul?
Acum
toat
lumea
are
capaciti
foarte
mari
i
asta
nu
depinde de tine ci de ceea ce se petrece pe Pmnt.
i ce-i de fcut acum?
'
Gndete-te
la
faptul
c
eti
vinovat',
cere-i
iertare
pentru
sentimentele negative pe care le-ai avut.
Dup o jumtate de or tatl i-a contientizat informaia primit de la fiic i televizorul a nceput s
funcioneze normal.
Obiectele noastre, mbrcmintea i nclmintea acumuleaz i pstreaz informaia. Dac cineva m-a
invidiat privind un obiect de-al meu, invidia las o urm i mi va face un ru dac eu nu sunt aprai printr-o
bunvoin interioar.
Odat m-a rugat o femeie s-o ajut s-i gseasc un lnior de aur. Lniorul era foarte frumos, i plcea mult,
ns dintr-o dat a disprut nu se tie unde.
Nu m ocup de asemenea probleme, i-am rspuns eu femeii, dar dumneavoastr trebuia s pierdei
lniorul. n caz contrar el v-ar fi provocat neplceri. n cmpul lniorului exist un puternic program de
autodistrugere care putea fi declanat n anumite condiii.
Femeia nu m-a crezut, dar peste o sptmn a venit din nou la consultaie i mi-a povestit plin de uimire c
lniorul a aparinut nainte unei femei care, n timpul blocadei Leningradului, a vrut s se sinucid. Lniorul
nici mcar nu era la gtul ei ci n camer, ns informaia privind acele evenimente ndeprtate s-a fixat i s-a
pstrat n cmpul obiectului.
La una din consultaii a fost la mine o femeie cu o erupie alergic. Cauza n-am depistat-o dintr-o dat i prima
edin a fost dedicat mbuntirii strii generale. La a doua edin femeia a fcut observaia c, deocamdat, nu
simte nici un fel de ameliorare. Am continuat cutrile i am descoperit c alergia i este provocat de plante i c
boala se manifest mai puternic atunci cnd femeia este acas. n oricare alt parte ea se simte bine. Am rugat-o
s-mi deseneze un plan al apartamentului. La buctrie, lng perete, i-am indicat locul unde trebuiau s se
gseasc plantele care constituie cauza bolii. Femeia mi-a confirmat c acolo erau aezate cteva ghivece cu plante
de apartament: aloe, lalele, narcise. M-am uitat la cmpurile florilor s vd reacia acestora fa de pacienta mea.
Aceasta nu prea era favorabil din partea nici unei plante. Cauza o constituie faptul c mamei femeii, n timpul
sarcinii i dup naterea copilului, nu-i plceau plantele. Acest program s-a fixat n subcontient i femeia,
nebnuind nimic, a atacat plantele la nivel bioenergetic, i ca rspuns a avut parte de un atac analog din partea
acestora.Cauza multor alergii fa de plante, pete, animale este determinat de tririle emoionale negative ale
ascendenilor notri fa de aceste obiecte. Obiectele nevii reacioneaz la iritarea i ura fa de acestea. Acest
lucru poate deveni, de asemenea, un motiv de alergie. Tririle negative nutrite de naintai sau de om n alte
ntrupri rmn blocate pn n momentul cnd omul le declaneaz emoional de exemplu njurnd un lac rumirositor, un pete cu care s-a intoxicat, praful de care s-a sturat i cte i mai cte. Exemple de' influen a
obiectelor nevii asupra omului pot fi aduse foarte multe.
O femeie era la odihn ntr-o pensiune mpreun cu copiii i din cauza timpului nefavorabil era nevoit s stea
n camer. Copiii se uitau la televizor iar femeia voia s citeasc. Televizorul o deranja, o irita, i provoca un
sentiment de nemulumire. Cnd s-a ntors de la odihn starea de sntate a femeii a sczut brusc i nici unul din
specialitii medicinei oficiale n-a putut s dea de capt motivelor bolii, iar aceasta era ura fa de televizor n
decursul a dou sptmni, atacul unui obiect neviu la nivelul cmpului.
O alt pacient are multiple probleme cu sntatea, prezint deformaii puternice ale structurilor cmpului.
Analizez motivele. Femeia, de mai bine de douzeci de ani, avea o atitudine de ur fa de tehnica de calcul cu
care lucra.
Aparatura era veche i se strica tot timpul, din cauza asta nici nu-mi mai venea s m duc la lucru, explica
ea.
75/92

i cine pltete acum pentru aceast lips de dragoste?

O fat este prost dispus. Ea a stins cu rutate chitocul de capota unei maini. Niciodat nu-i va trece prin
minte c acest fapt banal i va declana o cumplit durere de cap: s-a declanat programul de ur fa de un anumit
obiect i el i va rspunde n acelai mod cci, la nivelul cmpului, obiectul viu i cel neviu reacioneaz identic.
Orice trire negativ fa de un obiect neviu poate determina deformarea structurilor cmpurilor omului. S ne
amintim cum btea o mam piciorul mesei de care s-a lovit copilul spunnd: Nu plnge, uite acum o doare i
pe ea." ntr-o asemenea pedagogie intr o atitudine incorect fa de lume care va genera viitoarele probleme ale
omului.
Foarte complicate au fost raporturile mele cu computerul pe care s-a cules textul prezentei cri. Venind odat
s lucrez, am vzut c e ceva n neregul cu el, pe ecranul monitorului erau nite distorsiuni. Am hotrt s
corectez cmpul calculatorului i intrnd n contact cu acesta am simit un disconfort fizic. Efectund
diagnosticarea, am descoperit o deformare a structurilor cmpului n regiunea pieptului. Asemenea
deformaii apreau de obicei cnd m supram pe cte cineva. Probabil c cititorului i va fi greu s accepte ceea
ce voi spune, ns eu nu fac dect s expun faptele, aa cum s-au petrecut. Pentru restabilirea strii fizice trebuie
s gsesc pe cel care s-a suprat pe mine fiindc l-am suprat. i peste cteva minute l-am gsit pe cel ofensat. Era
calculatorul. Am gsit i motivul suprrii. ' De vin era un program distructiv care sttea" n cmpul meu. Cu trei
ani nainte de naterea mea, tatl meu a nutrit ur pentru un om care 1-a ofensat. Programul de distrugere introdus
n cmpul tatlui meu mi s-a transmis mie i nu numai c s-a materializat sub form de boli i traumatisme, dar i
ataca pe orice om cu care eu intram n contact, inclusiv pe copiii mei. Calculatorul a reacionat prompt la acest
program. Cmpul su. drept rspuns, m-a atacat i mi-a modificat nveliul cmpului. Dup ce am eliminat
programul din cmpul meu. calculatorul ..s-a linitit". Am hotrt s verific dac maina poate s-i schimbe
atitudinea fa de diferii oameni. i cu uimire am vzut cum cmpul calculatorului reacioneaz n mod difereniat
la cmpul fiecrui operator care lucreaz cu el. Calculatorul reaciona negativ la persoanele cu karm
negativ, la cele cu un mare numr de programe distructive i autodistructive. Calculatorul nu-1 putea
suporta n mod special pe unul din operatori. Am constatat c acesta i i provoca cele mai mari prejudicii. Acum
mi devenise clar un mecanism pe care-1 bnuiam de foarte mult vreme i care consta n faptul c unii oameni
influeneaz n ru aparatura i mainile. In prezena lor acestea to timpul se stric.
Odat o cunotin mi s-a plns de dureri de rinichi i m-a rugat s vd care este cauza. Am nceput s-i studiez
structurile cmpului.
A nclcat legile nu ea, ci un obiect neviu care se afla n apartamentul su. Pe planul apartamentului am
identificat locul n care se gsea acest obiect. S-a dovedit c acolo se gseau icoanele. Dou icoane erau vechi iar
celelalte desenate pe carton, cumprate din biseric. M-am uitat ,s vd cum se comport icoanele fa de stpn.
Nu ncalc ele oare legile n raport cu ea? Dou icoane, una reprezentndu-1 pe Iisus Hristos, cealalt pe Sfntul
Nicolae fctorul de minuni, erau saturate de programe de ur i distrugere. Sun a sacrilegiu - chipul lui Iisus
Hristos s radieze ur i s programeze pentru distrugere pe stpna icoanei .respective! Dup o testare detaliat a
primei icoane se dovedete c artistul care a pictat-o nu a dorit naterea fiului su. Omul care are n cmpul su
astfel de programe nu avea dreptul s picteze icoane. Pictorul care a pictat icoana Sfntului Nicolae s-a dezis de
sentimentele divine fa de copii i de tat de aceea i el a codat dezicerea de Divin n icoana pe care a pictat-o.
Femeii i devenise clar de ce nu-i plcea s stea mult vreme n acea camer.
nainte nu orice artist avea acces la pictarea icoanelor. n mod intuitiv era ales un om cu karma curat. Dar i
acest lucru nu era de ajuns. Era nevoie de un mecanism de blocare a karmei fa de influenele negative. Acest
lucru se realiza prin etica personal, prin aspiraia ctre Dumnezeu, prin posturi ndelungate i rugciuni pentru
renunarea la ispitele lumeti. i numai n starea de iluminare divin se pictau icoanele cu vopsele dizolvate n
aghiazm. Astfel de icoane puteau vindeca. Simpla prezen n preajma lor armoniza structurile cmpului omului
bolnav i se vindeca nu numai trupul ci, n primul rnd, sufletul. Astfel de icoane, gsindu-se n camer, influenau
caracterul, sntatea i soarta oamenilor numai n sens pozitiv. Iconiele pictate de un om ntr-o stare normal,
76/92

chiar sfinite n biseric pot aduce ru stpnilor lor. Cu att mai mult, cu ct tot ce este legat de numele lui Iisus
Hristos i de cele ale sfinilor, noi le admitem fr piedici n subcontientul nostru. Am cuantificat
influena icoanelor multiplicate la tipografie. Nici ele nu. sunt perfecte. O influen pozitiv o au numai icoanele
adevrate sau fotografiile lor.
Mi-am amintit o ntmplare al crei protagonist am fost chiar eu. Am adus n atelierul meu un aparat de radio
i am observat c i-a pierdut calitile anterioare..Am crezut c s-a stricat i l-am dus acas. Acolo iar a nceput
s funcioneze bine. L-am dus din nou n atelierul meu i iari n-a mi vrut s funcioneze ns de aceast dat
pentru mult timp. Eram curios dac exist un motiv material n aceast poveste ciudat. Testarea a artat c
asupra aparatului de radio a acionat un obiect neviu. Am nceput s caut pe schia atelierului i obiectul respectiv
era o icoan care se gsea la un metru de aparat.
Odat am fost rugat s consult un biat dintr-o ar baltic. Deformaia puternic a cmpului su i boala care
tocmai ncepuse erau declanate de greelile tatlui comise cu doi ani nainte de naterea copilului. A fost svrit
un sacrilegiu legat de obiectele de cult. Am nceput s-o ntreb pe mama copilului dac nu ine minte vreun
eveniment legat de icoane sau de obiecte bisericeti. Ea i-a amintit c aproximativ cu vreo doi ani nainte de
naterea copilului, soul a pus o icoan n barul n care se gseau buturi alcoolice. Din punct de vedere energetic
acest lucru semna cu o hulire a Domnului, o ur mpotriva unui obiect neviu i a Divinitii. ntruct aceast
fapt a fost determinat de structura informativ-energetic a.tatlui, fiul care i-a motenit aceast structur, trebuia
s ispeasc pentru imperfeciunea sa spiritual.
Orice obiect neviu, orict ar prea de fantastic, se raporteaz n mod individual la orice alt obiect, inclusiv la
om. Deosebit de puternic se manifest acest lucru n obiectele de cult. Aici ar putea s fie i cauza morii
premature a oamenilor care, n virtutea profesiei lor, trebuie s intre n contact cu asemenea obiecte, de exemplu
arheologii, artitii.
Pe de alt parte ns aproape n orice biseric acum se face un nego incisiv cu literatura cretin, lumnri,
icoane i cu alte atribute religioase. De ce uit slujitorii cretinismului de Biblie?
....A intrat Iisus n Templul Domnului i i-a izgonit pe toi care
vindeau i cumprau n temple..." Testez s vd ce aduce n energetica bisericii negoul. Biserica se transform
dintr-o ..cap a rugciunii" ntr-o cas a negoului. Preoii ori nu simt. ori nu pot din diferite motive s se opun
acestui lucru, dar negoul distruge energetica Templelor.
Analiza bioenergetic arat c, pentru restaurarea cmpului Templului, tot negoul trebuie eliminat din
perimetrul su.
Un caz interesant mi s-a povestit la Kronstadt. n ora se afl
o biseric n ruin i cei btrni i^ amintesc cum s-a ncercat
aruncarea ei n aer. S-a pus de cteva ori explozibil, au nceput
- apar crpturi n cldirile din vecintate iar biserica nu se
ldea demolat. Operaiunile erau conduse de un ofier tnr i
hipe care a decedat la scurt timp. Soia nu i-a supravieuit nici
a prea mult i fiul lor a fost dat afar din orfelinat. n urm cu
.iva ani, nici nu apucase nc s mplineasc 30 de ani i a
nurit i fiul, n apartamentul su, fr urme ale vreunei boli
jjave. Le-a murit ntreg neamul. Stranii coincidene. Tatl i el
ivea n jur de treizeci de ani cnd ncerca s arunce n aer
biserica.
Am nceput s analizez ca s vd ce s-a ntmplat cu familia? De ce a pierit? Care-i motivul acestui ir de
evenimente? S-au constatat urmtoarele: La nceput ofierul a rspuns de dinamitare ca executant, ns, cnd a
vzut c biserica nu putea fi demolat prin dinamitare, el a nceput s fac eforturi deosebite, s-i pun n aceast
77/92

activitate ntreg sufletul. A avut loc un impact cu centrul energetic al bisericii, cu' programul de iubire i
comuniune iar acestea se opun programelor agresive. De aceea programul su de nimicire ofierul 1-a primit
napoi. ntruct soia i fiul erau solidari cu el in ceea ce privete cmpul, ei au pierit cu toii.
Unul din cosmonauii americani, dup zborul pe lun. povestea c avusese senzaia c ntreg Universul este o
fiin vie i Pmntul de asemenea i nc foarte inteligent.
Fac o mic parantez. Mergeam prin ora pe lng o cldi a interesant care amintea de o stalactit. Privind la
cldire, an simit ceva scitor, discordant, care se asocia cu distrugerea Am verificat s vd cum interacioneaz
cldirea cu omul. e influen are faada sa. Rezultatul este interesant: paramc psihici i ai corpului erau negative,
adic aspectul faadei cli: determin o anumit deformare a structurilor fizice ale omulu
Este o mrturie n plus a faptului c noi am pierdut sin intuitiv al armoniei fr ns a ajunge s nelegem
lumea. ,aceea construim cldiri care ne aduc prejudicii numai i p simplul fapt al existenei lor.
Cercetrile mele confirm faptul c din iunie 1987 n structurile energo-informaionale ale Pmntului s-au
produs puternice schimbri negative. A nceput cumularea i activarea programelor de distrugere i acum orice
gnd negativ, orice trire, chiar i nesemnificativ, se intensific datorit programelor negative ale cmpului
informaional al Pmntului. La nivelul cmpului are loc o separare n dou tabere: a celor ce tind ctre iubire,
ctre bine, i a celor la care are loc o destrmare accelerat a spiritului, o degradare cauzat de saturarea
structurilor biocmpurilor cu programe negative

CAPITOLUL V
Cu/tura, arta i structurile karmice ale omului
Asupra omului are influen absolut tot ceea ce-1 nconjoar: spaiul, obiectele de uz casnic, crile, filmele,
spectacolele pentru c toate acestea dispun de cmpuri energo-informaionale care. interacioneaz cu structurile
cmpului uman.
Testarea permite determinarea nivelului i calitii acestei interaciuni. Dac filmele i crile. au n ele
elemente de agresiune, ele pot determina deformarea structurilor cmpului omului cu urmri uor de prevzut.
' ncepnd cu august 1945 are loc o cretere a agresivitii subcontiente n structurile informaionale ale
Pmntului. Resursele strategice ale spiritualitii sunt acum aproape total epuizate iar viaa adaug zilnic noi
porii de agresiune.
Deosebit de ridicat este nivelul de agresivitate n arta occidental de mas, edificat pe principiile concurenei
i a propagandei forei. Cnd ara noastr a fost invadat de un nesfrit torent de videofilme, procesul influenrii
subcontientului a scpat practic de sub control.
Chiar i filmele de desene animate destinate copiilor, inofensive la prima vedere, n cea mai mare parte a lor
conin programe de violen i, ceea ce mrete i mai mult pericolul, ntr-un ambalaj" frumos, atrgtor.
Informaia care determin nite triri emoionale pozitive trece n subcontient fr piedici, se planteaz foarte
adnc, se pstreaz foarte mult vreme i deoarece subcontientul lucreaz n regim autonom, el poate recepiona
informaia n mod independent i fr b selecie critic.
Pentru aprecierea impactului asupra omului a ctorva filme sovietice i strine, vom recurge la parametri de
baz: nivelul agresivitii contiente i subcontiente. Am vorbit deja despre faptul c valoarea agresivitii
subcontiente a oricrui obiect trebuie s fie negativ. Operele de mare talent ntotdeauna poart n ele o
ncrctur de umanism avnd un foarte sczut nivel de agresivitate subcontient. n poezia lui Pukin, de
exemplu, indicatorul nivelului agresivitii subcontiente este extrem de sczut.
78/92

Dar s ne ntoarcem la arta de mas. Testez celebrul film de animaie Tom i Jerry": agresivitatea contient zero, cea subcontient - plus optzeci. Mai departe: Alb ca zpada i cei apte pitici": agresivitatea contient minus patruzeci, cea subcontient - plus aizeci. Aceste filme, n ciuda bonomiei lor externe, introduc n
subcontient cruzimea i, dup vizionarea lor, nivelul agresivitii subcontiente a copilului crete de cteva ori.
Acum, din nefericire, copiii au nceput s poarte rspunderea pentru nclcarea Legilor Supreme iar asta nseamn
c ncepe fie destrmarea spiritului, fie a psihicului, fie a trupului. Cnd aceast destrmare ncepe de la vrsta de
un an-doi acest lucru duce la degradarea personalitii copilului, copiii pierzndu-i capacitatea vital.
Atunci de ce s complicm i s ngreunm viaa copiilor i prin intermediul unei arte distructive?
S vedem situaia filmelor care rulau pn nu demult pe ecranele cinematografelor i televizoarelor! Filmul
Cenureasa" are agresivitatea contient minus cincizeci iar cea subcontient - minus douzeci: Prizoniera din
Kaukaz" -minus o sut aizeci i respectiv minus o sut; Soarele alb al deertului": minus aizeci i minus
cincizeci; Solaris'": plus i minus dou sute zece; Andrei Rubliqv": plus douzeci i minus dou sute patruzeci.
Iat ceea ce a reprezentat pentru noi arta. Cercetnd nivelul agresivitii subcontiente a diverselor grupuri sociale,
inclusiv cele ale fruntailor politici, ale cntreilor renumii, ale artitilor, m-am convins o dat n plus de
infailibilitatea sistemului autoreglrii cmpurilor.
Acest lucru const n faptul c omul care apare pe scen manifest o influen foarte puternic asupra
subcontientului spectatorilor sau asculttorilor. De aceea comunicarea i lucrul cu o asisten mare pot fi realizate
numai de un om cu agresivitate subcontient minim i cu o maxim ncrctur de iubire. Altminteri prin
structurile sale spirituale el poate aduce prejudicii publicului. Toate stelele estradei, teatrului i cinematografiei
noastre, fr excepie, au un nivel foarte sczut de agresivitate subcontient. Chiar i o cretere nesemnificativ a
agresivitii duce la autoeliminare: omul i poate pierde calitile, talentul, s se mbolnveasc pe neateptate, s
prseasc scena din cauza unui accident nefericit sau, prin voia destinului i a ntmplrii", cariera lui ncepe s
se destrame fr motive aparente.
De aceea naltul profesionalism al unui cntre sau actor trebuie s includ nu numai nite caliti strict
profesionale ci i o imens buntate sufleteasc i o la fel de mare ncrctur de iubire. Iar pentru cultivarea
acestor caliti se cere o munc permanent. La prima vedere pare surprinztor, ns acest mecanism acioneaz i
n sfera politicii. Politicianul cu un nivel ridicat de agresivitate subcontient nu are perspective. Voina i
intelectul aici trec pe planul al doilea.
Foarte periculoas este agresivitatea subcontient pentru tinerele femei, n special pentru cele gravide pentru c
spiritul mamei devine trupul copilului i cu ct mai adJnc este ptrunderea agresivitii n subcontient, cu att ea
este mai periculoas. Femeia care nu respinge violena la nivelul contiinei aduce un prejudiciu psihicului su
doar n proporie de doi la sut, dac ns peste un an-doi ea va da natere unui copil, deformaiile psihice ale
acestuia pot atinge o proporie de optzeci la sut pentru c trupul copilului se zmislete din gndurile mamei.
Contiina acestui fapt a existat dintotdeauna la toate popoarele. n epoca Renaterii femeile nsrcinate erau
duse s viziteze expoziii, erau nconjurate de lucruri frumoase, de muzic i iubire. n satele ruseti se tia c tot
ceea ce vede. gndete, simte viitoarea mam, are o influen puternic asupra copilului i oamenii cutau s-o
protejeze pe femeia nsrcinat chiar i de privirile strains. Acum s ne-o imaginm pe contemporana noastr
bruscat i njurat pe la cozi, nghesuit n mijloacele de transport n comun, destinzndu-se" n faa unui
videofilm occidental...
Ne reprezentm ntr-un mod foarte simplist mecanismul karmei, nu ntotdeauna reuim s vedem ntregul
proces al autoreglrii cmpurilor, ct de precis, ct de complicat i ct de neneles se desfoar el..
Etica, higiena vieii spirituale trebuie s fie acum nu simple lozinci, ci rezultatul unei nelegeri profunde a
lumii i a legilor acesteia. Dificultatea const n aceea c trebuie s nvm s asociem noiunile contrare:
idealismul cu materialismul, religia cu :, "\:a, logica cu jntuiia, spiritualitatea nalt cu pragmatismul, permanenta
iubire fa de lume i oameni cu tririle emoionale cotidiene.

79/92

Acum interaciunile oamenilor s-au transformat ntr-un proces incontrolabil i arta, n acest sens, nu a jucat un
rol secundar. ncepnd de la mijlocul secolului trecut, prin dezvoltarea impresionismului i a altor curente
orientate spre subcontient, aprarea acestuia mpotriva ptrunderii agresivitii devine din ce n ce mai dificil.
Majoritatea lucrrilor artitilor occidentali au o spiritualitate sczut i un nalt nivel de agresivitate subcontient.
Astfel de tablouri deformeaz structurile biocmpurilor i, prin aceasta, aduc prejudicii omului. Poi vedea n
expoziii tablouri care fur energia privitorului. De la o astfel de expoziie omul pleac obosit, epuizat, fr s
neleag despre ce este vorba..
O descoperire neateptat a constituit-o pentru mine expoziia de tablouri rituale a artitilor australieni. Dup
testarea ctorva lucrri am fost uimit de puterea aciunii lor pozitive asupra celor mai importani parametri ai
omului; ncrctura de iubire i comuniunea cu Cosmosul. M-am oprit n faa unuia dintre tablouri. Pe acesta nu
figurau obiecte concrete, era compus din puncte, liniue i pete. Aflndu-m n preajma acestui tablou am simit c
el interacioneaz cu mine, m-am apropiat i- am nimerit n cmpul informaional al acestuia. Senzaia era ciudat:
deodat s-au schimbat proporiile, a aprut o stare de vraj i de ireal. Parametri tabloului, la testare, s-au artat a fi
de excepie: o foarte nalt spiritualitate, mult suflet i o mare ncrctur de iubire, agresivitatea contient i
subcontient extrem de coborte.
Acest tablou, fr a-i crea nici un fel de asocieri contiente, vindec bioenergetic omul, i d informaii,
interacioneaz cu el ca o fiin vie. Dup ce am vizitat expoziia, am ncercat s tratez cu ajutorul tablourilor i am
fost uimit de puterea lor de aciune. Atunci am neles n ce const esena talismanelor. icoanelor. Avnd o structur
activ a biocmpurilor, ele armonizeaz nu numai spiritul, sntatea i destinul, dar i spaiul din jurul lor. O
icoan pictat de un om cu o nalt spiritualitate nu numai c-1 pune pe om n contact cu Divinitatea dar l i
protejeaz. Tablourile contemporane ar trebui s fie create ca i icoanele pentru c principala problem a lumii
contemporane o reprezint criza spiritual. Pastiarea oarb a tendinelor strine n art adncete declinul
economic prin intermediul declinului spiritual. Potenialul spiritual colosal acumulat de Rusia de-a lungul attor
decenii de chinuri sufleteti se pare c se mprtie n vnt. Dac nainte tablourile, n plan energetic, semnau cu
nite arbori avnd o puternic reea de rdcini i o coroan dens, acum ele se pot compara cu nite arbori-pitici
care cresc ntr-o mlatin. A rmas numai tulpina, adic realizarea tehnic.
Lumea de azi triete n principal prin necesitile sale i aceste sentimente reprezint vrful infim al aisbergului,
iar ceea ce nu se vede - ncrctura de iubire, de Cosmos i de spiritualitate, este ignorat pentru c nu d rezultate
de moment. Pictnd cteva tablouri orientate spre subcontient, mi-am dat seama c este posibil existena unei
altfel de picturi care poate aciona de sute de ori mai puternic asupra lumii spirituale a omului. n mod
corespunztor cresc de sute de ori i cerinele fa de autor, fa de lumea lui interioar, fa de etic i
perfeciune. ncercrile unor artiti de a crea o pictur terapeutic au fost lipsite de sens pentru c ei aveau n
vedere doar terapia fizic. Trupul nostru depinde mult prea puternic de starea spiritului nostru de aceea pot
vindeca numai acele tablouri care sunt pline de spiritualitate i de iubire.
Analiznd cile dezvoltrii i primenirii spirituale am efectuat testarea unor ri pentru determinarea
posibilitilor dezvoltrii lor spirituale, am testat interaciunea noiunilor de cultur" i civilizaie". nsui
cuvntul cultur" vine de la cuvntul cult". Construciile destinate cultului, cultul reprezint orientarea spre ceva
care i unete pe toi, ceva supramaterial. Astfel cultura,apare ca rezultat al tendinei ctre unitate, ctre Divin ca
simbol sugfem al unitii. Numai dup realizarea unitii este posibil diversificarea, materializarea sau ceea ce
noi numim civilizaie". Cultura determin o primenire spiritual nentrerupt a poporului n timp ce civilizaia
acioneaz n domeniul transformrii fizice. Cultura creeaz civilizaia ns ntr-o anumit etap a civilizaiei
ncepe s nege >i s distrug cultura.
Pentru ca procesul s rmn nentrerupt se cere acumularea
valorilor spirituale. n societate trebuie s existe structuri care s
resping doar bunstarea material, fizic i care s pregteasc
potenialul pentru o nou cretere a culturii. Acum au rmas
. puine posibiliti pentru o nnoire spiritual.
80/92

Sunt interesani parametrii noiunilor de cultur" i

civilizaie" din punct de vedere bioenergetic. Cultura" se
caracterizeaz prin urmtorii parametri: agresivitatea contient pliu zece, cea subcontient - minus dou sute zece; noiunea de
', - jie": agresivitatea contient - minus cincizeci agresivitatea subcontient: plus cincizeci. Acest lucru
confirm la nivel bioenergetic orientarea culturii asupra creaiei n timp ce civilizaia poart n ea elemente ale
distrugerii.
Am testat parametri ctorva ri pentru a determina potenialul acestora de dezvoltare a culturii i civilizaiei.
Aprecierea s-a fcut numai n funcie de parametrul agresivitii. Germania: agresivitatea contient - minus
cincizeci, cea subcontient - plus cincizeci; S.U.A.: agresivitatea contient zero, subcontient - plus dou sute;
Japonia: agresivitatea contient minus patruzeci, subcontient minus zece; Rusia: agresivitatea contient plus o
sut optzeci, subcontient -minus dou sute zece. Analiznd datele de mai sus se poate spune c Germania este
ara care rspunde ideal noiunii de civilizaie; America este ara cu cea mai nalt civilizaie ns pentru
dezvoltarea ulterioar vor fi necesare mari eforturi n direcia micorrii agresivitii subcontiente; Japonia mbin
cultura i civilizaia avnd un bun potenial pentru viitor; n Rusia n prezent nu exist civilizaie ns exist o
cultur interioar, un colosal potenial pentru dezvoltare. Mi-au devenit clare proorocirile multor prezictori care
afirmau c salvarea vine de la Rusia.

CAPITOLUL VI Ce este diavolismul?

Tragicul refuz al omului de a accepta ideea c adevrul este o substan inconstant, perisabil n timp, se
manifest n toate. Noiunea de adevr care a existat, s spunem, cu cinci mii de ani n urm este total diferit de
ceea ce considerm, noi astzi ca a fi adevr. Schimbarea lumii se produce cu viteze diferite i cere o nentrerupt
contientizare. Nenelegerea legilor lumii i nclcarea acestora duce la deformarea i destrmarea cmpului,
creeaz puternice programe negative care dinuiesc autonom n structurile informaionale ale structurilor
cmpurilor umane.
Existena n diferite religii a noiunii de diavolism acum poate fi studiat i analizat din punct de vedere
bioenergetic cu ajutorul mijloacelor extrasenzitive.
Cunoatem deja faptul c gndurile omului creeaz un sistem informaional n care exist o cantitate imens de
programe autonome att pozitive ct i negative. Programele distructive i programele rului exist n cmpul
informaional ca un organism independent, guvernat de anumite legi.
Cum am luat cunotin de existena programelor distructive i cum am nceput s lucrez cu ele? Cercetarea i
analiza structurilor biocmpurilor demonstreaz c n cmpul informaional al omului i al omenirii
exist mase mari de programe distructive autonome, foarte puternice, create de oameni n decursul multor ani.
Aceste programe sunt ca un fel de boal i depind n mic msur de contiina uman, pot trece nestingherite
dintr-iin cmp ntr-altul i chiar s primeasc sprijin din partea blocului central de programe al omenirii. Aceste
programe sunt neutre pn n clipa n care nu apar condiiile pentru activarea lor. De ndat ce omul a declanat
nite triri negative sau n procesul tratamentului a aprut necesitatea eliminrii acestor programe, ele ncep s se
81/92

activeze foarte repede i acest lucru se desfoar ntr-un mod foarte original, ncepe activitatea pe structurile
informaionale fine. Omul nu dispune de organe care s controleze aceste procese, de aceea ele decurg pe
neobservate. Putem s le numim boli" sau .virui" ns viruii" distrugerii se activeaz i declaneaz
programele de distrugere a omului. Cnd organismul ncalc Legile Supreme, se abate de la calea evolutiv, i se
deformeaz structura energetic, apar bree n sistemul su defensiv, i el devine o prad uoar pentru virusul"
care ndeplinete funciile unui sistem punitiv. Pedeapsa este i ea original - are loc multiplicarea viruilor" i
apariia de noi structuri pe baza acestora. Omenirea, care ncepe s se abat de la calea cea dreapt (iar calea cea
dreapt o constituie comuniunea cu Universul), este pedepsit prin activarea programelor negative care se
nmulesc n structurile spirituale pe care le i distrug. Deoarece -corpul i spiritul constituie un sistem energoinformaional unic, infecia" la nivelul structurilor spirituale distruge mai nti sufletul omului dup care trece la
demolarea trupului. Programele autodistrugerii se pot uni i exista sub forma unor structuri autonome i, gsindu-i
timp de decenii n cmpul comun al omenirii, ncearc s ptrund n psihic, n suflet pentru ca omul s le activeze
la nivelul comportamentului. Programele se comport ca un virus tipic, care, ptrunznd mai nti ntr-o celul
izolat, ajunge s se nmuleasc i s distrug ntreg organismul. Virusul informaional la nivelul cmpului
spiritual al omenirii reprezint diavolul de care se scrie n Biblie. Dac omul nu merge pe calea dezvoltrii
spirituale i ncepe s renege legile Universului, el devine inevitabil o prad a unui asemenea virus", care n
permanen ne pndete greelile. n ce fel acioneaz virusul", cum se dezvolt el, am analizat chiar pe mine.
Trebuie s recunosc c acest studiu a fost destul de periculos pentru c greelile mele puteau s-mi fie fatale, att
mie ct i grupului mpreun cu care lucram. Analiznd diferite maladii, structurile biocmpurilor acestora, am
observat c din 1987 practic toi pacienii prezint o activizare a programelor negative. Dac nainte nclcarea
legilor se manifesta printr-o anumit form a devierilor structurale ale biocmpurilor, dup 1987 dimensiunile
deformaiilor au crescut considerabil, au nceput s vin nite pedepse mult mai grele pentru diferitele pcate. Ce
nseamn pedepse mult mai grele? Dac omul face ceva negativ mpotriva sa sau a unui alt om, atunci aceast
fapt ncepe s se amplifice de zeci de ori i s se activizeze n biocmpul su. A crescut puternic fora de aciune a
tuturor gndurilor negative, a gndurilor ndreptate spre ru i agresiune. ntruct gndul este o unitate
informaional, att gndurile rele ct i cele bune se reunesc n structuri iar apoi n sisteme informaionale. n
ultimii ase ani n cmpul informaional al omenirii are loc activarea structurilor orientate i spre supravieuire i
spre distrugere. Foarte interesant se comport structurile orientate spre distrugere. nainte de toate ele tind s
distrug structurile spirituale primordiale care blocheaz dezagregarea fizic a organismului. Dac omul are un
comportament etic, tinde s pstreze integritatea spiritului su, aciunea se ndreapt spre destrmarea corpului
fizic. Omul ncepe s fie bolnav mai des. De aceea bolile grave nu ntotdeauna sunt un ru ntruct protejeaz
mpotriva demolrii structurilor spirituale. Altfel stau lucrurile cnd, uneori, boala este rezultatul distrugerii
structurilor spirituale. n acest caz ea va duce la dezintegrarea fizic. Iat primul caz care, n ndelungata mea
practic, m-a fcut s simt ce nseamn un program distructiv.
Analizam cauzele pentru care un tnr, bun i prietenos, a manifestat dintr-o dat o agresivitate puternic n raport
cu prietenul su. Analiza cauzei a artat c, n mare, comportamentul i era determinat de tatl su. Programul de
distrugere se gsea n biocmpul tatlui; acesta l activase iar fiul 1-a pus n aplicare la nivelul comportamentului.
Am ncheiat acest caz, mi-am terminat lucrul i, peste o or, n timp ce mergeam prin ora, am simit dintr-o dat
un atac neateptat i neneles. Aveam senzaia c cineva a luat un b i a nceput s-mi amestece creierii n cap,
totul a nceput s mi se nvrteasc n faa ochilor, m-a cuprins o slbiciune general. Senzaia fizic pe care o
aveam era aceea c cineva m nvrtete" ntr-o ftiain de splat. Starea mi se nrutea cu fiecare minut. Dup
aceea am simit c nu mai pot merge. A trebuit s m aez pe o banc i s dorm vreo cincisprezece minute. M-am
trezit ns starea mea era la fel de proast. Mergeam de parc notam n unt. mi venea foarte greu s naintez i
aveam senzaia unei greuti reale de parc cineva mi-ar fi pus un sac n crc. Aceast stare a fost produs de
atacul energetic al tatlui tnrului. n timp ce dialogam, am intrat n contact cu biocmpul acestuia i el a nceput
s m atace destul de profesionist. Cu toate c el nsui habar n-avea de ceea ce se petrece, ncrctura
autodistructiv din subcontientul su funciona activ. Programul autonom de distrugere din biocmpul tatlui
tnrului meu pacient putea lucra att mpotriva lui ct i mpotriva altor oameni i nc la nivelul fizic real. Ieirea
82/92

era una singur: trebuia s acionez asupra acestei structuri agresive. ntruct structurile distructive se nutresc din
nclcarea legilor n raportul cu oamenii, prin producerea unui ru, prin uciderea iubirii, am analizat toate
nclcrile legilor comise de tatl biatului, de strmoii acestuia, am procedat la corecia necesar i numai dup
aceea atacurile au ncetat. M-am convins c, n contact cu un program negativ, este posibil o puternic agresiune
nu numai la nivel informaional, dar i la cel bioenergetic.
Ce nseamn rul?
Este imperfeciunea noastr. Una i aceeai fapt n diferite condiii poate avea semnificaii diverse. Care-i
diferena? Din punctul de vedere al mecanismului karmic, rul nseamn demolare, binele - creaie. ns
dezvoltarea' noului, trece ntotdeauna prin faza demolrii vechilor structuri. Creaia este obligatoriu legat de
demolare, dar n,creaie demolarea trebuie s lie controlat. Privit din acest punct de vedere, rul nu este altceva
dect hirtele scpat de sub control.
Dac
la
baza
demolrii
st
un
nceput
spiritual,
atunci
demolarea
creeaz.
ns
cnd
spiritualul
seac,
demolarea
devine
de necontrolat.
,
Din aceast cauz civilizaiile care i-au epuizat spiritualitatea se autodistrug i distrug i ce-i n jur.
M uit la televizor i aud o fraz: Niciodat pn acum rul n-a fost att de sexual". Era vorba de reclama
unui nou film american.* Ce nseamn acest lucru? Informaia primit prin intermediul primei ceakre nu se
controleaz prin nimic i nu este oprit. Dac agresivitatea coboar pn la nivelul primei ceakre. atunci blocarea
ei prin sistemul autoreglrii se realizeaz pe seama.sterilitii femeii, a morii sau a bolii grave a copiilor ei. Acest
mecanism funcioneaz gradat. ntinzndu-se uneori'de-a lungul a ctorva generaii. Acum viteza tuturor
proceselor. ritmul vieii, puterea de influenare a oamenilor unul asupra celuilalt au crescut att de mult. nct
conectarea sistemului de autoreglare ntrzie uneori i nu are loc acumularea de agresivitate n structurile
informaionale ereditare.
n arta ntregii lumi. n special n America, arc loc proliferarea violenei. In ultimul timp se observ asocierea
violenei cu sexualitatea. Ce se ntmpl cu omul care vizioneaz filme care fac apologia violenei? Agresivitatea
sa subcontient se transfer n prima ceakr i devine necontrolabil.
Recent am fcut o interesant diagnosticare. Era vorba de o cea cu un grad nalt de agresivitate. Cineva 1-a
sftuit pe stpn s-i dea narcotice, dup care agresivitatea din comportamentul ei a disprut i mult timp a fost
un animal blnd, linitit.
Dup cteva luni ceaua a nscut i... i-a mncat proprii pui. Stpnul a lost nevoit s-o mpute. Analizez
situaia. Cinele avea n zona capului un puternic centru al agresivitii, format din cauza unei ridicate
agresiviti contiente stpnului.
Dup ce a luat narcoticul, centrul agresivitii cinelui s-a mutat n prima ceakr din care cauz s-au nscut
cei eu o agresivitate ridicat care s-a multiplicat rapid n cmpul acestora. Lanul creterii agresivitii a fost
ntrerupt ns izvorul acesteia a rmas.
Tratez pe unul. pe altul i simt o puternic activare a programelor negative. Acest lucru dovedete faptul c. n
general. n cmpul omenirii exist un mediu agresiv care se hrnete pe seama nclcrii de ctre oameni a Legilor
Supreme. Am decis s verific dac omenirea, ca organism unitar, prezint nclcri ale legilor. De ndat ce am
ncercat s ajung la acest nivel am simit un puternic atac mpotriva mea. Am nceput s caut din partea cui venea
atacul. De obicei gsesc persoana, cercetez de la distan biocmpul acesteia, efectuez coreciile necesare i elimin
atacurile. Aici ns am neles c nu era vorba de o persoan concret. Am ajuns direct la programul general al
agresivitii. Cnd am ncercat s-o cercetez din punctul de vedere al ntregii omeniri, s vd dac pot s ajut cu
ceva. a nceput o rezisten turbat, s-a declanat atacul programului negativ central. Exact asta i numesc eu
diavol. Am testat parametrii acesteia: agresivitate contient - minus dou sute zece. agresivitatea subcontient
plus dou sute zece. Aceasta nseamn c acest program nu poate fi fixat n mod contient, el este nesesizabil, n
schimb agresivitatea subcontient - este maxim. 1 aptul c boala se opune interveniei medicului l-am observat
83/92

demult. amanii n astfel de cazuri spuneau: ..Trebuie izgonit duhul ru". Din punctul de vedere al bioenergeticii
duhul ru" l constituie programul de distrugere. Omul care ncalc Legile Supreme include n biocmpul su un
program de distrugere i acest lucru are loc la diferite nivele n planul fizic. amanul, avnd o informaie
subcontient n legtur cu acest lucru. ndreapt structura biocmpului omului ns nu ntotdeauna el putea
s dea nite indicaii precise privind comportamentul corect. Cnd vracii i vrjitorii i spuneau omului c
acesta se comport incorect i de aceea n el i-au fcut slaul duhurile rele, ei, prin aceasta, confirmau n mod
intuitiv legtura strns dintre sntatea omului i necesitatea respectrii de ctre acesta a legilor eticii.
Cnd ncep s lucrez la nivelurile fine i dau de boal, aceasta se comport ca o fiin vie, ncepe s se opun i
s m atace. Eu m apr. Are loc un duel" ntre boal i vindector. i, probabil c acest lucru ii simt i ali
vindectori de nalt clas. Boala nu-i doar un bulgre de noroi" care trebuie azvrlit din trup, ea este un organism
viu care poate fi foarte agresiv. i dac vindectorul nu a gsit cauza i a nceput s trateze n mod incorect, atunci
fie c el nu va reui s vindece bolnavul, fie va lua asupra sa boala acestuia prin asimilarea mecanismului sau a
programului de distrugere care a dus la mbolnvirea pacientului su. Boala omenirii n plan spiritual, diavolismul,
se comport, trebuie s-o recunosc, mult mai inventiv dect bolile de la nivelul fizic. La acest nivel programele sunt
mult mai palide dect nivelurile fine unde acestea devin rapide, agresive i se poart extrem de inventiv, mergnd
pn la introducerea n subcontientul omului a unui program de autodistrugere. Omul care ncearc s se lupte cu
un program negativ primete de la acesta o ncrctur distructiv care acioneaz n direcia demolrii lui ca
sistem informaional. Cnd grupul meu a ncercat s acioneze bioenergetic asupra acestui program, s-a declanat
un puternic atac. Exista senzaia c deasupra noastr s-a pogort ceva foarte lin i moale care ne sugea ntreaga
energie.
Rezistena programelor negative se poate manifesta n mod diferit. Cazul care urmeaz mi-a confirmat ct de
puternice, periculoase i surprinztoare pot fi astfel de manifestri. Discutam cu un reporter al unui cotidian despre
bioenergie i a venit vorba de diavolism. Scepticismul meu n privina acestei probleme ncepuse deja s se
clatine. Biserica cretin consider c n prezent marele numr de omoruri fr motiv se explic prin faptul c
diavolul s-a cuibrit n om. Traducnd aceast afirmaie n limbajul bioenergeticii nseamn c acum, din cauza
activizrii permanente a ideilor violenei n oameni, se dezvolt i trec la aciune programele negative acumulate
de omenire care-i determin s comit nite fapte necontrolate. Am nceput s-i expun reporterului acest mecanism
i am spus cteva fraze n plus... Problema este c etica trebuie respectat n toate, inclusiv n utilizarea
informaiilor. Cnd vorbeam am rostit cteva fraze care ar fi putut aduce prejudicii cititorilor nepregtii fiindc
unele idei sunt dificil de nsuit. Cnd am neles acest lucru, l-am rugat s tearg o poriune de dou minute din
nregistrare. Am derulat caseta i am nceput s tergem. S-a ters totul, cu excepia frazei-cheie. tergem din nou
i din nou rmne aceeai fraz pe care am vrut s o eliminm. Fraza plutea, migrnd dintr-un loc n altul al
casetei. Pn la urm am ters vreo zece minute din nregistrare ns fraza respectiv n-am reuit s-o eliminm.
Impresia era foarte ciudat. Cu un asemenea fenomen m ntlneam pentru prima oar. Am nceput s acionez la
nivel- bioenergetic i, n cele din urm, am reuit s-o elimin. Analiznd situaia, am neles c n biocmpul meu se
gsea un program de distrugere care se opunea puternic anihilrii sale la nivel fizic. Aduce a misticism, ns acest
fapt mi s-a ntmplat aievea. Pericolul a ceea ce se cheam diavolism" se afl n om i nu n afara lui.
n biocmpul fiecrui om, chiar i a celui mai bun, mai smerit i mai etic poate exista un program de
distrugere. Aceasta e greu de depistat prin mijloacele obinuite. El se dezvolt i, ca un virus, ocup structurile
fine, sufletul, l schimonosete i-1 deformeaz. n fapt n prezent a nceput s se deruleze programul de distrugere
al omenirii. Capacitatea energetic a sufletului este foarte mare. Comind o fapt reprobabil, poi s te simi
excelent din punct de vedere fizic. Bolile pot ncepe dup civa ani ns destrmarea spiritual condamn la boli
mai des pe copii i pe nepoi. Omul care a svrit o fapt reprobabil nu simte acest lucru i nici nu nelege:
odat declanat, programul de distrugere evolueaz n structura biocmpului n mod autonom.
Subcontientul nostru este acum incredibil de agresiv. Am jneles acest lucru relativ recent i am nceput s
caut motivele. S-a dovedit c. dac nainte agresivitatea era alimentat de cruzime la nivelul actului comis, acum
84/92

ea este alimentat de amnunte nesemnilicative la prima vedere, din viaa noastr ca de exemplu: o cas cu o
arhitectur nearmonioas, desenele animate de tip ..Tom i Jerry" cu un nalt grad de agresivitate, pernua de ace
sub form de om pe care o mpungem zilnic. Toate, acestea sunt elemente ale agresivitii, ale realizrii
programelor de autodistrugere a omenirii.
Calitile profesionale, inteligena, talentul nu constituie cel mai important lucru la om. Tendina ctre
perfecionarea doar a deprinderilor profesionale, iar aspiraia la dezvoltarea spiritual, poate duce la ..eliminarea"
omului de ctre destin, ncercrile de perfecionare iar nelegerea legilor universale i ale dezvoltrii etice sunt
deosebit de nocive n bioenergetie. Aceast tendin duce la faptul c urmaii notri, copiii i nepoii, au din ce n
ce mai multe posibiliti bioenergetice i din ce 'n ce mai puine fore pentru utilizarea corect a acestor
posibiliti. Fora iese de sub control i. prin simpla hotrre de genul Mine eu voi deveni bun" ea nu va putea fi
inut n fru. Cunosc un tnr pe care destinul 1-a fcut s simt ce nseamn fora Iar etic.
Odat, mpreun cu un grup de bioenergeticieni. efectuam diagnosticarea de la distan a marinarilor aflai n
curs. In pauz a venit la mine un brbat i m-a rugat s-1 consult pe fiul su. Am fost de acord.
n ncpere a intrat un tnr de vreo douzeci i doi de ani eu o min absent i cu privirea stins. Tnrul
urmat de cteva ori un tratament cu oc insulinic. ns starea lui a rmas grav i. mai ales, de neneles pentru
medici. L-am rugat s-mi povesteasc despre el.
n copilrie am observat c am puterea de a prezice unele evenimente i m-am cznit s m antrenez i s
dezvolt aceste capaciti. n timpul serviciului militar puterile mele de influenare au crescut i am
nceput, s citesc gndurile oamenilor i s le influenez voina.
Stnd
n
post.
i
continu
tnrul
relatarea,
am
vzul
nite
oameni
care
ncercau
s
escaladeze
gardul
ntr-un
loc
interzis
i
era
de
ajuns
s
ordon
n
gnd.
c
omul
i
cdea
de
pe
gard.
Sau
alta.
mergea
naintea
mea
un
brbat
cu
o
saco
plin
cu
vesel.
L-u
comand
n
gnd:
..Cazi!"
i
n
clipa
aceea
el
cade
i
sparge
toat
vesela.
Am
mai
observat
c
oamenii
nici
nu
apuc
s-mi
pun
o
ntrebare
c
eu
i
ncep
s
le
rspund
la
ea.
Puteam
chiar s m uit la un nor i s-1 mprtii".
M-am uitat la parametrii agresivitii tnrului, Practic ntreaga sa structur ndreptat spre
distrugere.
ntre timp tnrul i depna amintirile:
Cu
timpul
am
nceput
s
observ
c
aptitudinile
mele
sunt
orientate
spre
a
face
ru.
spre
distrugere.
Am
lost
sftuit
s
m
duc
la
biseric
i.s
m
botez.
n
timpul
botezului,
cnd
am
fosi
trecut
prin
altar.
n
interiorul
meu
parc
s-ar
11
rupt
ceva
i
ani
simit
o
imens
i
chinuitoare
tristee.
Cteva
zile
am
fost
ntr-o
stare
ngrozitoare,
dup
care
am
venit
la
preotul
care
m
botezase i i-am spus c mor.
Preotul mi-a spus s-mi pun noaptea sub pern biblia. Dimineaa mi era i mai ru ca i cum capul mi-ar fi
fost aplatizai de o pres. Cnd. la sfatul preotului, am ncepui s citesc rugciuni. n camer se deschideau
ferestrele, ua. afar ncepea s plou. Dup cteva luni de asemenea chinuri am ajuns nr-o clinic de psihiatrie.
Putei
s-1
ajutai
n
vreun
fel
pe
fiul
meu?
m-a
ntrebat
tatl tnrului.
L-am luat pe tatl biatului n camera alturat i i-am explicat c adevrata cauz a bolii fiului se afl n ei. n
prini.
Soia dumneavoastr ar putea veni?
Desigur, n dou zile va fi aici.
85/92

i iat, discut cu femeia, obosit, epuizat de chinuri, mama tnrului.

- Problemele fiului sunt n bun parte determinate de orientarea dumneavoastr incorect, de concepia
deformat pe care o avei. Fiul dumneavoastrp poate fi numit un mag negru. Pe linie patern el a motenit nite
caliti bioenergetice deosebite iar de la dumneavoastr ura fa de oameni. De ce l-ai urt att de puternic pe
soul dumneavoastr n timpul sarcinii?
El
este
un
tip
extrem
de
dur
i
ntotdeauna
a
avut
tendina
de
a
m
domina.
El
are
mari
nclinaii
pentru
hipnoz.
n
familie
se tie faptul c bunicul su a fost vrjitor.
Orice
activitate
la
nivelul
biocmpului
trebuie
controlat
printr-o
etic
strict.
Dac
acest
lucru
nu
se
ntmpl,
atunci
creterea
posibilitilor
ntrece
orientarea
omului
ceea
ce
se
i
ntmpl
cu
fiul
dumneavoastr.
Maina
i
mrete
viteza
n
timp
ce
oferul
ncepe
s
moie.
Ce
rezultat
poate
avea
o
asemenea
curs
n
afar
de
o
catastrofa?
Capacitile
deosebite
i
egoismul
interior
motenite
de
la
tat
au
fost
ntrite
de
suprrile
i
ura
dumneavoastr.
La
fiul
dumneavoastr
a
survenit
o
recodare
a
biocmpurilor
i
el
s-e
transformat
ntr-un
aparat
distructiv.
Dac
nainte
vreme
pedeapsa
pentru
aceste
fapte
l
ajungea
pe
om
doar
ntr-o
via
viitoare,
acum
acest
proces s-a scurtat la numai civa ani.
Cu doar civa ani n urm, cnd tratam bolile cu minile i nu vedeam cauzele lor, am ncercat s vindec o
feti de trei luni de o infecie care nu ceda n faa nici unui antibiotic. Am aprins la biseric o lumnare pentru
sntatea ei i, dup cteva minute (dup cum am calculat eu mai trziu), fata a intrat n com i a fost dus la
reanimare. Era de asemenea un caz de cedare negativ a bioenergiei copilului. Mama copilului a observat c.
atunci cnd ea se supra foarte tare pe cineva, acest lucru ducea de cele mai multe ori la moartea celui care i
provoca suprarea.

Concentrarea
asupra
urei
i
ofenselor
a
dus
la
recodarea
biocmpuritor
fetiei
i
cnd
mecanismul
crimei
a
avut
un
impact
cu
bioenergia
bisericii,
fetia
era
aproape
s
moar.
Ceva
asemntor
se
ntmpl
i
cu
fiul
dumneavoastr,
i
explic
eu
mamei
tnrului.
Analizai-v
cu
atenie
ntreaga
via.
Amintii-v
toate
cazurile
de
suprare
i
ur
pe
care
le-ai
trit
n
special
n
timpul
sarcinii.
Rugai-v
n
gnd
la
Dumnezeu
i
cerci-i
iertare
pentru
toate
iar
dup
aceea
iertai-i
pe
toi
cei
care
v-au provocat suprri. De asemenea cerei-le n gnd iertare la toi cei pe care i-ai fi putut jigni n ntreaga
dumneavoastr via de pn acum. Soul dumneavoastr trebuie s fac acelai lucru.
Peste dou zile prinii tnrului mi-au povestit c acestuia a nceput s-i revin buna dispoziie iar lor
sperana n nsntoirea lui.
Iar eu ra-am convins nc o dat c nivelul spiritual trebuie s fie ntotdeauna deasupra posibilitilor omului.
Oamenii acum i reprezint destul de nebulos ceea ce ar putea li subcontientul. De aceea ptrunderea n
aceast zon complex i primejdioas se realizeaz nu la un nivel etic ci la unul primitiv, la nivelul showprogramelor a unor bioenergeticieni de clas mondial". Subcontientul reprezint o zon mult prea serioas i
mult prea periculoas. Este zona unei etici superioare pentru c la nivelul biocmpurilor noi suntem un tot unitar i
orice nclcare se ntoarce automat mpotriva celui ce a comis-o. Ignorarea deliberat a problemelor eticii este
periculoas prin faptul c oamenii cu aspiraii active pentru cunoatere pot fi conectai la programele de
autodistrugere.
86/92

Am testat aciunile vrjitorilor. Cum lucreaz ei? A reieit c, dac un vrjitor dorete s-i fac un ru victimei
sale, el trebuie s o lipseasc de aprare. Cel mai bun sistem defensiv al omului l reprezint comuniunea cu
Universul deoarece atunci cnd noi suntem o parte a Universului, suntem invulnerabili. II poi lipsi pe om de
aprare rupnd aceast legtur, lucru care devine posibil prin specularea faptelor omului de nclcare a Legilor
Supreme. Cum se ntmpl acest lucru? S zicem c eu prezint nite tulburri karmice: unul din prinii mei, tatl
sau mama, odat au urt sau aii ofensat pe cineva dezicndu-se, n acest mod, de Univers, de iubire. Aceste puncte
infime de culp au prins vigoare n structura cmpului meu informaional, s-au intensificat i, dac nainte e!e
practic nu aveau nici o influen asupra faptelor mele. acum, intensificndu-se, au nceput s-mi determine n mod
activ comportamentul. Eu nsumi ncep s ncalc Legile Supreme, legtura mea cu Universul devine tot mai
precar i de aici ncolo^ are loc modelarea mea proprie. Programele de distrugere au un comportament
extrem de inventiv. Ele provoac o puternic activizare a programelor negative stocate n biocmpul omului.
Cnd omul tinde ctre unitate, iubire, respectare a Legilor Supreme, n el are loc o cretere spiritual rapid i
armonizarea structurilor cmpului. Aceasta reprezint de fapt aprarea lui, imunitatea, sntatea i viitorul fericit
al urmailor i rudelor sale. Dac ns omul e agresiv, egoist, plin de rutate, el ntreine programul de distrugere
aflat n stare embrionar undeva n cmpul acestuia. Acest fapt duce la o destrmare i mai puternic a calitilor
sale .spirituale i la degenerare. Cum se spune n biseric, dac omul nu merge spre Dumnezeu, atunci merge
spre diavol." ntruct orice fapt de-a noastr se fixeaz n cmpul informaional i influeneaz comportamentul
i destinul nostru, tot ceea ce este ndreptat mpotriva legilor iubirii i unitii ne ndeprteaz de Univers,
provoac dezvoltarea i intensificarea programelor de distrugere. De aceea chiar i o fapt ntmpltoare ne poate
influena soarta. ntregul sens al eticii rezid n faptul de a nu acumula o karm negativ care, ajungnd la un
anumit moment, se poate activiza i poate ncepe s ne distrug att pe noi ct i pe copiii notri.
. La consultaie au venit prinii unui bieel de un. an i jumtate. Un caz complicat: copilul s-a oprit din
cretere. M uil Ia cauz. La baza bolii sttea uciderea dragostei. Prinii au ucis iubirea unul n cellalt cu civa
ani nainte de naterea copilului i aceast destrmare a structurilor spirituale, foarte puternic i cu direcie
precis, a format un program care are acum o existen autonom n biocmpul copilului. Structurile biocmpului
copilului sunt ntr-att de deformate nct elul su n via va fi s-i nimiceasc semenii iar organismul blocheaz
aceast posibilitate printr-o boal grav. Dac medicina va nva s vindece trupul i va reui s elimine boala de
la nivelul fizic, atunci va trebui s ne ateptm la degenerarea ntregii' omeniri ntruct numrul oamenilor care
triesc numai pentru a-i distruge pe alii crete vertiginos. i problema nu const n faptul c ar trebui s refuzm
tratamentul ci n a-1 practica n mod adecvat, altfel se vor adeveri prezicerile lui Nostradamus:
La sfritul acestui veac vor aprea oamenii-draci, a cror raiune de a fi o va constitui distrugerea altor oameni".
La Petersburg numrul copiilor care sufer de boli mintale i psihice n ultimul timp a crescut brusc, ceea ce
nseamn c sistemele de blocare lucreaz prin intermediul dezintegrrii psihicului i trupului. Dar medicina,
nenelegnd adevratele cauze ale bolii, ct de curnd va rezolva, cred, problemele fizice, tar s bnuiasc mcar
ce for malefic va pune ea n libertate. Cel -mai urat este faptul c fie i numai comunicarea cu un asemenea
copil la nivelul biocmpurilor poate deveni periculoas. Eu am nceput s tratez copilul i asupra mea s-a pornit
atacul. Un copil de un an i jumtate, care st cuminte la maic-sa n brae, m atac prin subcontientul su.
Structurile deformrii cmpului copilului le-am regsit n mine, programul de distrugere se multiplica activ. Mai
nti am simit o slbiciune fizic. Aceasta a disprut dup un timp ns au nceput s se destrame structurile
spirituale fine. ncercnd s-1 vindec pe copil am preluat programul su de distrugere care a nceput s-mi
demoleze structura biocmpului meu. Se poate vorbi deci de faptul c bioenergeticienii care trateaz fr s vad
ce i cum trateaz i nu cunosc metodele de diagnosticare a structurilor cmpului pot prelua programele de
distrugere i, n final, dac ei nu au o spiritualitate excepional i o aspiraie spiritual permanent, pot ajunge
foarte repede la degenerare. Din pcate acest proces este vizibil n prezent.
Virusul" distrugerii spiritului l oblig pe om s se autoperfecioneze. ndeplinind n fapt rolul unui sanitar, acest
virus" distruge organismul neviabil. Cnd vd o destrmare spiritual complet, o nalt agresivitate n structurile
87/92

biocmpului copiilor, neleg rolul botezului i al bisericii de pe poziiile bioenergeticii. Botezul a avut
dintotdeauna o influen asupra structurilor cmpului omului pentru c energia bisericii, interiorul acesteia sunt
direcionale asupra parametrului celui mai important: spiritualitatea. De aceea, cnd n biseric se aduce un copil
cu o cedare negativ a biocmpurilor, cu puternice deformaii ale structurilor acestora, impactul asupra spiritului
duce la corectarea deformaiilor din structurile fine. Uneori acest lucru are loc pe seama nrutirii strii fizice,
copilul putndu-se mbolnvi dup botez ns n final acest lucru i vindeca structurile spirituale, i ameliora soarta,
viitorul su i al copiilor si.

Capitolul vii

Strmoii notri considerau c viaa spiritual a oamenilor se sprijin pe trei balene. Prima balen era
reprezentat de cele zece porunci biblice,cea de-a doua balen o constituiau cele apte pcate capitale, iar cea de-a
treia balen - cele trei virtui.
Dac n privina primei balene avem o oarecare idee, cele apte pcate capitale nu oricine le poate numi dintr-o
dat. n prima Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol loan ele sunt date n urmtoarea ordine: invidia,
zgrcenia, desfrul, lcomia, semeia, mhnirea i mnia.
Am analizat modul n care aceste pcate se manifest energetic astzi i am obinut urmtoarea ordine:
semeia, lcomia, mnia, zgrcenia, mhnirea, invidia, desfrul.
ns lumea s-a schimbat mult n dou milenii i acum omenirea a extins considerabil lista pcatelor i unele din
ele sunt cu mult mai grave fa de cele de mai sus. S analizm cele mai importante, cele mai distructive.
Cel
mai
mare
pcat%istzi
l
constituie
ntreruperea
sarcinii
ncepnd cu luna a cincea.
In procesul dezvoltrii intrauterine ftul la diferite termene reface drumul parcurs de Univers n dezvoltarea sa
lund contact cu diferite esene: cu alte lumi, cu Divinitatea, i cel mai strns contact are loc n a cincea lun.
Starea femeii n timpul sarcinii determin foarte multe n destinul viitorului om de aceea comportamentul
mamei trebuie subordonat. n primul rnd. intereselor copilului iar acest lucru presupune o serie ntreag de
exigente:
- formarea spiritului i a spiritualitii copilului are loc pn la ase luni i de aceea femeia n aceast perioad
trebuie s se orienteze spre sentimentele divine: dragoste, buntate, smerenie, caritate. Hrana trebuie s fie numai
de natur lacto-vegetarian care s nu mpiedice dezvoltarea spiritului copilului iar n primele dou luni s se
limiteze doar la strictul necesar. Dup ase luni se poate mnca carne i pete; delicatesele - numai dup luna a
aptea:
- deosebit
de
important
este
luna
a
cincea
cnd
ftul
i
Dumnezeu sunt un tot unitar:
- n
timpul
sarcinii
femeia
trebuie
s
fie
linitit
i
rbdtoare
i
nu
trebuie
s
se
supere
sau
s
triasc
nite
sentimente
negative;
trebuie
s
accepte
cu
senintate
realitatea
aa
cum
este
ea
i
s
nu
admit
prerile
de
ru
n
legtur
cu
trecutul
sau
s
grbeasc viitorul.
Toxicoza care chinuie adesea femeile este rezultatul unei gndiri incorecte i a unei concepii greite despre
lume. Mari deformaii bioenergetice apar n cazul cnd cineva din rude se dezice de viitorul copil sau cnd are o
atitudine negativ fa de femeia nsrcinat. Acestea sunt doar cerinele cele mai elementare, nerespectarea crora
poate aduce prejudicii imense sntii i destinului copilului.

88/92

2. Foarte
puternice
deformri
ndreptate
spre
distrugerea
sentimentelor
om. trdarea iubirii de dragul unor aVantaje materiale.
3. Pe
trecutul,
ncetini
timpului.

provoac
divine

locul
al
treilea
se
gsete
astzi
prezentul
sau
viitorul,
dorina
de
evenimentele,
adic
atacurile

gndurile
n
sine
regretul
n
a
accelera
ndreptate

i
sau

faptele
n
all

legtur
cu
sau
de
a
mpotriva

4. Despre
nclcrile
legate
de
sentimentele
de
ur
i
jignire,
de
o
comportare
grosolan
fa
de
oameni.
n
carte
s-a
vorbit
foarte mult. Aceste nclcri se afl pe locul al patrulea.
frebuia s ,sun n Belgia. Am format' numrul centralei internaionale i am auzit un glas iritat:
Astzi Belgia nu, se mai poate obine, i n receptor s-a auzit semnalul de ntrerupt. Iar nici un fel de alt
explicaie. Am mai format nc o dat numrul centralei. De data aceasta o voce linitit, plcut, mi-a explicat
foarte politicos c nu se mai primesc comenzi pentru astzi i c cel mai apropiat termen pentru convorbire ar fi
mine la ora cinci dimineaa. Am mulumit i am nchis. M-am uitat la cmpul primei telefoniste. Dup
convorbirea cu mine el a fost spintecat i deformat. ntr-un timp scurt ea poate avea diferite neplceri i boli,
pentru c biocmpul meu era echilibrat i grosolnia ei s-a ntors de unde a plecat i i-a prejudiciat structura
biocmpului.
i cte asemenea ..autotorturi" comitem zilnic!...
5. Nite
deformri
destul
de
puternice
ale
cmpului
bioenergetic apar n cazul vorbirii de ru a obiectelor vii i nevii.
Regula principal a igienei spirituale i a existenei normale a structurilor biocmpurilor umane o constituie
ncrctura de iubire, cci iubirea este manifestarea cea mai nalt a unitii, a armoniei lumii.
Condiia existenei depline a omului o constituie creterea spiritual permanent la baza creia trebuie s stea
iubirea fa de Univers, fa de ntreg i trecerea de la ntreg la parte, adic dragostea pentru prini, pentru copii,
pentru sine. Acest proces trebuie s He nentrerupt, s pulseze de la ntreg spre parte i invers i numai atunci el va
fi n doncordan cu armonia lumii i-i va aduce omului bucuria vieii i sntate.
A rmas s,ne mai amintim i de cea de-a treia balen, de virtuile n care ...intr acestea trei: Credina,
Sperana i Iubirea; dar Iubirea e cea mai mare dintre ele".
Greelile enumerate mai sus sunt generale. Exist ns i un grup separat de avertismente foarte importante
pentru cei pe care metoda diagnosticrii karmei i va atrage n mod practic.
i atenionez nc o dat pe toi entuziatii: metoda este complicat i foarte periculoas. Asimilarea tehnicii
ponderomotorografiei este posibil ns dificultatea metodei const n aceea c utilizarea tehnic a acesteia tar o
nalt spiritualitate, a unei analize nentrerupte a situaiilor aprute, fr precauiile de rigoare, poate duce la
urmri imprevizibile. Lucrul cel mai important l constituie faptul c metoda este periculoas nu numai pentru un
vindector slab pregtit dar i pentru bolnav. Exist o serie de particulariti i condiii a cror nerespectare poate
provoca un ru omului.
O influenare bioenergetic incorect sau negativ asupra naturii vii este primejdioas prin rapiditatea reaciei
de rspuns, iar asupra celei nevii prin faptul c reacia din partea acesteia, dei vine mai lent, are n schimb nite
urmri mult mai distrugtoare. Voi da ca exemplu relatrile unui tnr care. tcnd cunotin cu metoda, a decis:
,. Vreau i eu!
...Am nceput s dialoghez dup metoda lui Lazarev". Prea simplu i uor. mi reuea destul de bine i m
nvrteam curajos prin propria karm corectnd neajunsurile" i eliminnd viciile". Chiar mi plcea. Mi-am
89/92

schimbat atitudinea fa de diferite senzaii, nelegeam fiecare durere de cap sau neptur din abdomen. Un fel
de for m mna nainte i am nceput s m activizez. Am decis s suprim toate pcatele dintr-o dat i am
nceput s cercetez toate faptele care au o influen asupra mea, care mi compuneau karma. Probabil c acest lucru
a dat un rezultat, dar pe neateptate n acest proces au fost atrai soia i copiii. Cnd primeam diverse lovituri
pentru greelile mele. mpreun cu mine sufereau i ei. n special fiul cel mic pe care l iubesc nespus de mult. Nam putut nelege de ce trebuie ei s rspund pentru pcatele mele svrite n acel moment. Fceam tot ce
puteam. Curm, diagnosticam, mai curm o dat. Fiul a nceput s sufere mai puin n schimb am nceput s
primesc lovituri din partea soiei. Era o problem nou i eu in-am avntat n rezolvarea ei. n acel moment
Lazarev m-a prevenit c n nite mini nendemnatice metoda poate avea o influen nefast asupra celor din jur.
N-am gsit altceva mai bun de tcut dect s m supr pe el. Rezultatul a fost cutremurtor: am pierdut o jumtate
de cmp, toat partea stng, de-a lungul liniei de simetrie a corpului. Senzaia n-a fost din cele mai plcute.
Acelai lucru s-a ntmplat i cu fiul cel mic. M-am speriat. M chinuia ngrijorarea pentru soie, copii i chiar
pentru mine. Am neles ct de uor e s mori i nc mpreun cu cei dragi i apropiai. Lazarev m-a scos din
impas. i cu asta ar II trebuit s m cuminesc ns orgoliul m mboldea s merg mai departe, s-1 ajung din
urm i s-1 ntrec". Aceast lozinc nvat din" copilrie m cluzea. Am nceput s lucrez cu natura ginga,
ncercam s descopr defeciunile din automobil i aa mai departe. De fiecare dat o astfel de ncercare era urmat
de fragmentarea cmpului. Pentru cei neiniiai n bioenergetic voi lmuri c, ntr-o atare situaie, n trei-patru luni
infarctul de miocard este preul minim pe care trebuie s-i plteasc omul pentru imprudena sa. Aa s-a desfurat
practica mea n metoda Lazarev". Lucram practic' n fiecare zi ns nclcrile Legilor Divine de ctre ascendenii
mei preau Jur sfrit iar eu doream s merg nainte. Pe neateptate, au ncepui s apar neconcordane n
diagnosticare. Diapazonul senzaiilor fizice era larg: de la strnsoarea de menghin a capului i cuie" pe cane le
simeam mplntate peste tot pn la senzaia, incomparabil, c deasupra capului nu am biocmp. Cel mai cumplit
era ns s vd suferinele copiilor, tiind c vinovatul sunt eu i c nici o salvare" nu-i poate ajuta. S nu v dea
Dumnezeu s trecei prin ce-am trecut eu, dac v vei apuca de bioenergetic i de diagnosticarea karmei.".
Aici putem pune punct relatrilor tnrului.
Esena metodei nu const n mnuirea ei tehnic ci n dezvoltarea concepiei despre lume i a eticii. Cea mai
periculoas i inadmisibil abordare a metodei este cea mercantil. Ritmurile universului nu trebuie tulburate.
Fiecare om care aspir la Divin se ncarc de energiile superioare i, ntorcndu-se pe pmnt, poate s le
preschimbe n bunuri materiale. Dac ns legile spiritului n-au fost trecute prin filtrul simirii i n-au devenit
principii i mod de via iar omul ncearc imediat s obin avantajul material atunci are loc nu o natere a
copilului" ci o ..ntrerupere de sarcin". Pragmatismul exacerbat amenin s se transforme n sterilitate spiritual
i fizic.
Cnd ncerc s explic metoda, subliniez acest lucru n primul rnd. i mie mi s-a prut la nceput procesul
asimilrii acesteia ceva simplu. Din pcate metoda o pot stpni numai foarte puini, dac, n general, poate cineva
s-o nvee.
Voi da un singur exemplu de dificultate care poate aprea n orice moment. Efectuez diagnosticarea unei femei
i vd principalele ei pcate ntr-o ntrupare anterioar. i, descriu caracterul nclcrilor i deodat simt c nu pot
lua o informaie precis. Analiznd situaia, vd c gradul de prelucrare a informaiei mi-a sczut la zero.
nseamn c n karma mea simt prezente nclcri analoage i subcontientul meu mi deformeaz informaia. Este
necesar s-mi corectez biodmpul nainte de a continua diagnosticarea.
. M salveaz faptul c pot s controlez tot timpul situaia i s transform nfrngerea n victorie; n cazul de fa
aceasta a fost un pretext pentru o nou curare a karmei mele.
Eu controlez n permanen calitatea informaiei primite n legtur cu un fapt pe care muli vindectori nici
nu-1 bnuiesc.
lat ce mi-a spus un bioenergetician tnr:
90/92

 Eu ntotdeauna ntreb dac pot s lucrez sau nu.

i cine v rspunde?
Probabil Divinul, a fost rspunsul su nesigur.
Putei
fi
convins
de
'fanarul a rmas ncurcat.

acest

lucru?

tii
exact
cnd
primii
o
informaie
corect
i
cnd
deformat?
Tnrul nu mi-a rspuns.
La
nivelul
dumneavoastr
ncearc
muli
s
lucreze
nebnuind
Ia
ce
poate
duce
acest
lucru.
Mecanismul
e
foarte
simplu.
Pentru
a
obine
o
informaie
pur
omul
trebuie
s
fie
deschis
fa
de
Divinitate.
Cu
karma
impur,
innd
ntr-o
mn
vila iar n cealalt maina nu poi ajunge prea sus.
Poi vindeca i obine o informaie pur numai n starea cnd karma este nchis.
Ce-i aceea karml
Este un mecanism de rspltire a faptelor pmnteti de aceea karma se poate nchide abjurnd cu trup i suflet.
Vindectorii, bioenergeticienii trebuie s treac prin perioade de inaniie i posturi severe, s exclud dependena
de bunurile materiale. Adevraii vindectori au fost ntotdeauna sfinii i proorocii.
Karma omenirii contemporane este att de impur c nchiderea ei acum este cu mult mai dificil dect
nainte.
Pentru c n metoda diagnosticului karmic se reunesc, contiina i subcontientul, credina i cunotinele,
aplicnd-o trebuie de gndit, de gndit i iar de gndit.
Asigurarea autorului relatrilor de mai nainte, care a ncercat aplicarea metodei mele, echilibrarea structurilor
cmpurilor sale au permis salvarea lui ns fapta sa este tipic pentru o gndire unilateral. Voi fi fericit dac omul
care-mi .va citi cartea va nelege ct de deformat este concepia noastr despre lume i va ti ceea ce trebuie
schimbat n viaa sa pentru a nu-i mai aduga noi probleme. Acum principalul e s ne oprim mcar pe margine".
Omul i poate bloca karma printr-o alimentaie corect i printr-o comportare etic i aceasta e primul lucru ce
trebuie fcut fiindc rul cu care ne ntlnim zilnic se gsete chiar n noi.
n filosoful chinez exist undeva o afirmaie cum c fiecare om trebuie s se simt salvatorul lumii.
Intr-un manual sovietic de psihiatrie asemenea convingeri erau tratate ca primele semne de paranoia.
Astzi pot afirma plin de convingere, vznd interferenele biocmpurilor, c fiecare om care tinde ctre
Divinitate, lucreaz activ pentru salvarea lumii i este un salvator al lumii.
Am vorbit deja despre faptul c procesele care au loc n Univers sunt ambigui. Aspiraia spre Dumnezeu, spre
punctul iniial din care s-a nscut Universul, trebuit realizat pe calea fortificrii spiritului i a creterii coeziunii
la nivelul cmpurilor. ns acest proces este de neconceput fr intensificarea diferenierii materiale.
Indicatorii dezvoltrii materiale sunt reprezentai de mas. spaiu, timp. Prin urmare dezvoltarea lumii
materiale trebuie exprimat n creterea masei, lrgirea spaiului i mrirea timpului. ntruct timpul este legat de
durat, principalele procese n Univers la nivel material trebuie s se reduc la lrgirea Universului ceea ce se i
ntmpl n prezent.
Condiia pentru dezvoltarea i meninerea oricrui proces sail obiect este dihotomia fizic i n acelai tiiiip
creterea coeziunii cmpului.
Diferenierea la nivel fizic, adic sporirea necesitilor i conexiunilor corpului cu mediul nconjurtor fr o
premis spiritual este condamnat la autodistrugere. Diferenierea corpului reprezint dezvoltarea i satisfacerea
necesitilor acestuia iar acest lucru duce la distrugere i pieire- dac nu este condiionat de suportul dezvoltrii
spirituale. n acest fel civilizaia contemporan este ntruchiparea cutrilor spirituale pe care Ie-a strbtut
omenirea n mileniile anterioare. Acesta este faptul care condiioneaz corelaia dintre material i spiritual n
aceast lume.
91/92

Dac transferm acest principiu asupra unui caz particular-cutarea cilor i metodelor de tratament la nivelul
contemporan-atunci posibilitile aciunii spirituale trebuie s se mbine cu realizrile medicinei. Trebuie neles
faptul c medicina contemporan n-ar fi existat fr cutrile de milenii n domeniul spiritului i al aciunii
spirituale asupra omului c succesele ei sunt materializarea acestor cutri. In ultimele decenii' medicina s-a
apropiat de acea limit unde potenialul spiritual este deja sectuit i pentru dezvoltarea n continuare trebuie s se
rentoarc la surs, precum fiul rtcitor, i s contientizeze faptul c. tar nelegerea i cutarea cauzelor bolilor,
nu are cum s se mai dezvolte.
Acum trebuie pus problema nu a opoziiei fa de aciunea spiritual i. de medicina tradiional ci a unificrii
acestora cu pstrarea realizrilor i ntr-un domeniu i n cellalt. Boala este un \r.' ' oe de promovare a spiritului
ns imperfeciunea noastr nu n .iiiiite cunoaterea spiritului pn la capt i influenarea bolii numai prin metoda
spiritual. De aceea de depete posibilitatea spiritului nostru imperfect de astzi, trebuie s fac medicina.
Tendina medicinei spre o diagnosticare timpurie i profilaxia bolilor este primul pas n direcia spiritualitii
deoarece anume la nivelul informaional ncepe cea mai mare parte a bolilor. n lume se acumuleaz tot mai multe
dovezi referitoare la eficacitatea mai mare a aciunilor spirituale fa de cele medicale.
Omenirea se ntoarce ncet dar neabtut ctre fatal su, ctre spirit, spiritualitate i cultur cci aceasta este
singura noastr ans de salvare.

92/92