Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Primele reacii primare dobndite prin condiionare, ceea ce presupune formarea unei
scheme reflexe de ordin superior, respectiv deprinderea;
Reaciile circulare secundare, constnd n repetarea unei aciuni cu obiecte, marcnd trecerea
de la simpl deprindere la inteligena;
Limbajul
Limbajul este activitatea de comunicare cu ajutorul limbii. Vorbirea este actul de
utilizare individual i concret a limbii. Limbajul permite reprezentarea i comunicarea
ideilor, conceptelor, cu ajutorul unui sistem convenional de semne orale i grafice. Sub raport
lingvistic, orice limbaj este alctuit din lexic (totalitatea simbolurilor utilizate) i gramatica
(totalitatea regulilor de combinare a elementelor lexicului). Sub aspect semantic, expresiile,
Afectivitatea
Afectivitatea este un ansamblu de manifestri psihice a cror trstura definitorie este
reflectarea realitii exterioare, prin triri pozitive sau negative, de la emoii la sentimente.
Geneza aspectelor vieii afective este determinat de un sistem plurimodal, n care sunt inclui
factori fiziologici dar i sisteme motivaionale complicate, determinate anxiologic i
sociocultural.
Sub raportul complexitii, se poate vorbi despre o afectivitate holotinica bazala,
creia i corespund emoiile primare i dispoziia (legat neurofiziologic de formaiunile
subcorticale), i despre o afectivitate elaborat catatimica, creia i corespund emoiile
Emoiile
Emoiile sunt procese afective aparinnd afectivitii de tip elaborat alturi de afecte,
sentimente, pasiuni. Se caracterizeaz prin bruscheea apariiei, emoiile fiind ntotdeauna
generate de un stimul imediat. Desfurarea lor este de scurt durat, n schimb intensitatea
tririi este foarte mare, ajungnd uneori pn la paroxism.
Emoiile sunt extrem de variate i bine delimitate ca sens: fric, furie, bucurie/tristee,
admiraie/dezgust, plcere/neplcere, iubire/ura etc., prezenta n cupluri de bipolaritate
valoric.
Componentele unei emoii sunt:
Strile de afect
Strile de afect sunt manifestri brute, directe, neelaborate, uneori fr nici o legtur
cu un stimul exterior i avnd efect dezorganizator asupra comportamentului. Astfel strile de
afect, denumite crize de afect, genereaz, la subieci fr patologie psihiatric, aciuni
imprevizibile de multe ori acte impulsive sau chiar criminale.
H. Ey mparte afectele n 2 categorii: afectele depresive (ce exprima insatisfacie i
tensiune pulsional: dezgustul, nelinitea, furie, disperarea etc.); afectele expansive (ce
exprima o satisfacie a trebuinelor i pulsiunilor: bucuria, entuziasmul, strile de extaz etc.).
n psihanaliza, prin afect se nelege orice stare emoional pozitiva sau negativ, difuz
sau precis constnd fie ntr-o descrcare masiv, fie ntr-o tonalitate general. Sigmund
Freud considera c orice pulsiune are 2 forme de manifestare: afectul i reprezentarea, afectul
fie prin expresia calitativ a unei caliti de energie pulsional. Pentru Freud, emoiile intrate
n incontient capta o putere patogen. Modificrile afectului n nevroze sunt conversia
mecanism particular de simbolizare afectiv, constnd n transformarea unor elemente ale
libidoului, refulate, n simptome somatice (isteria de conversie); deplasarea afectului n
obsesii, la baza obsesiei stnd o stare afectiv.
n transformarea afectului n nevroz de angoas, la originea simptomelor sta modul
diferit al fiecrui subiect de a reaciona la o emoie, incapacitatea de a descrca specific
tensiunile interpersonale i conflicte, care iradiaz i se repartizeaz anormal, descrcarea
fiind nespecifica i inadecvat. Cu alte cuvinte anxios sunt predispui s reacioneze la
descrcarea incomplet a tensiunii prin angoas, din cauza conflictelor latente existente la
profunzimea vieii lor instinctive. Tot o transformare de afect are loc i n melancolie.
Jung considera c afectul este o stare emoional foarte puternic pe parcursul creia
contiina se ngusteaz pn la dispariie. Astfel persoan acioneaz ca sub imperiul unei
posesiuni interioare, fapt care, ulterior, genereaz team. n acest sens, umanitatea tinde, din
cele mai vechi timpuri, n mod defensiv la consolidarea contiinei. Afectul este profund legat
de incontient i semnific un pericol real su potenial. Afectul este o stare necesar
contientizrii experienelor emoionale.
Anxietatea este o stare afectiv neplcut, avnd calitile subiective ale fricii sau ale
emoiilor negative, semnificnd o ameninare difuz sau perceput disproporionat n raport
cu intensitatea situaiei.
n opinia lui Kielholz, anxietatea este o reacie emoional dezadaptata acompaniata de
mimic, i gestica specifice precum i de fenomene de stimulare adrenergic excesiv, care
pot constitui sursa unui feedback pozitiv, nchiznd astfel un cerc vicios.
Pentru Del Giudice, anxietatea este un sindrom alctuit din mai multe simptome, care
perturba activitatea normal.
n anxietate, tulburarea afectivitii are un caracter de potenialitate, deformnd trirea
prezenta n raport cu viitorul presimit c ostil i predeterminat ca atare. Anxietatea este
distinct fa de nelinitea sau team obinuit resimit de orice subiect n faa unei situaii
noi sau a uneia cu un grad sport de dificultate. Unele dintre caracteristici este lipsa existenei
unui motiv se refer la un pericol iminent i nedeterminat, fa de care apare o atitudine de
ateptare, fiind nsoit de convingerea neputinei i a dezorganizrii n faa pericolului i de
fenomene vegetative generatoare de disconfort somatic, care declaneaz un cerc vicios cu
efect de ntreinere a anxietii.
Forme ale anxietii:
Starea de anxietate cronic, mai mult sau mai puin permanenta, resimit ca o
tensiune intern, asociat cu senzaii penibil de constricie toracic, esofagiana, epigastrica,
precordialgii, lipotimii etc.
Extazul este acea trire afectiv att de intens, nct individul pare a fi nafara lumi
reale, cu care nu mai comunica, sentimentele sale extatice neputnd fi exprimate. Extazul
poate avea la baz o admiraie excesiv, o plcere extrem sau o mare suferin care
simbolizeaz subiectul i i mpiedica schimbul de mesaje cu ambiana.
Funciile conative
persista ntr-o activitate cu scop n pofida obstacolelor i rezistentelor poteniale sau la gradul
de adeziune a individului la conduitele proprii.
Modul de abordare a voinei a fost mult vreme tributar influenei curentelor filozofice.
Astfel, pentru Schopenhauer, voina este motivaia absolut, proprietatea instinctiv a oricrui
organism de a aciona, de a-i pstra i dezvolta forma proprie, motivaie ce devine contient
n prezena capacitii de reprezentare i se traduce n voina de a tri. Pe de alt parte n
perspectiva teoriilor ce conceptualizeaz aciunea voluntar ca atribut a unui agent dotat cu
intenie, voina ar aprea ca rezultat al inteniei. Pentru a nuana aceste aspecte acionale ale
voinei, Ricoeur a introdus termenul volitie ce include dorina, ordinul i intenia volitiv.
Voina reprezint dup unii autori capacitatea i procesul psihic de conducere a
activitii sub toate aspectele ei. Comportamentul uman este determinat exclusiv de voina ce
ar consta n procesele succesive de evocare a motivelor, luarea unei decizii i implicit executa;
comportamentul devine independent de condiiile externe. Astfel voina va exercita un rol de
reglare, autoreglare a conduitei individului, n scop de optimizare spre atingerea unui anumit
obiectiv cu valoare adaptativ. Sensul, direcia, tensiunea efortului voliional i au sursa
potrivit lui Predescu, n substratul afectiv i cognitiv, prin aceast voin dobndindu-i
capacitatea reglatoare.
Activitatea
Este o noiune insuficient definit din cauza bogatei de semnificate care o cuprinde, de
la simple micri la complexitatea aciunilor ntre om i mediu, n vederea adaptrii sale
optime.
Orice activitate presupune o serie de aciuni i comportamente i este susinut de o
baz motivaionala, informaional i energetic.
Activitatea nsumeaz un sistem ierarhizat de aciuni, de micri, comportamente i este
o modalitate specific uman de adaptare la mediu. Unii autori difereniaz aciunea de
activitate, n senul c aciunea se definete prin scopuri pariale n cmpul activitii care se
fundamenteaz pe o motivate unitar. Ca atare aciunea este considerat component al
diverselor activiti (senzoriomotorii, afective, de comunicare etc.).
Aciunea este o unitate de conduit orientat spre un scop pe baza unui program psihic.
P. Ricoeur face o deosebire net ntre aciune i micare, prin faptul c, n timp ce aciunea
tine de voina contient a persoanei, care are un motiv efectul consecutiv aciunii, micarea
este un comportament n care comportamentul voluntar, intenionat este mult restrns,
producerea sa fiind reglat printr-o coordonare automat nnscut sau dobndit.
Pentru Wallon orice aciune are n componena sa un scop, o structur, un mod de
organizare. Aciunea este o manifestare comun att comportamentului ct i cogniiei. De
fapt orice aciune motorie este i senzomotorie, i verbo-motorie iar orice aciune mintal se
bazeaz pe o component ideomotorie.
n concepia Piagetian orice schimb realizat ntre individ i mediu constituie o aciune,
n sensul c organismul transforma mediul prin aciunea sa, dar n acelai timp i el se
modifica prin contactul cu acesta.