OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CARTEA MAGIEI DIVINE

CUPRINS
Cap.IRevenirea practicilor magice i pericolul lor2Cap.IICercul magic:
aura8Cap.IIIBagheta magic12Cap.IVCuvntul magic15Cap.VTalismanele23Cap.VIDespre
numrul treisprezece32Cap.VIILuna, astrul magiei36Cap.VIIILucrul cu spiritele
naturii40Cap.IXFlorile, parfumurile42Cap.XFacem magie cu toii46Cap.XICele trei
mari legi ale magiei52Cap.XIIMna59Cap.XIIIPrivirea61Cap.XIVPuterea magic a
ncrederii67Cap.XVMagia veritabil: dragostea72Cap.XVINu cutai niciodat s v
rzbunai78Cap.XVIIA exorciza i a consacra obiecte81Cap.XVIIIProtejai-v
locuina85

Cap I REVENIREA PRACTICILOR MAGICE I PERICOLUL LOR

Iniierea este o munc pe care fiecare o face asupra lui nsui, o
munc nentrerupt de organizare interioar, de purificare, de stpnire
de sine. Ori, ceea ce se petrece acum, acest interes pe care l constatm
din ce n ce mai mult pentru lucrrile de magie i ocultism este mai mult
dect ngrijortor. Pentru c el nu exprim nevoia unei spiritualiti adevrate ci dorina
de a intra ntr-un domeniu necunoscut, misterios, interzis. De altfel,
vedem rezultatele: aceste cri nu fac oamenii mai nelepi, mai
echilibrai, mai puri; din contr, ele desctueaz n ei fore obscure,
zpcesc ideile lor, fac din ei victime ale entitilor inferioare, care nu caut dect s
se hrneasc pe seama oamenilor.
Timp de secole Biserica a combtut, pe nedrept, tradiia iniiatic. Dar ceea ce
este pe cale de a se produce acum: tiinele oculte puse la dispoziia
tuturor oamenilor slabi, vicioi, ru intenionai, nu este de dorit. Dac
Iniiaii din trecut au dat ca precept: a tcea este pentru c tiau c
secretele tiinei iniiatice puteau deveni arme foarte periculoase n minile oamenilor
care nu erau pregtii s le primeasc. Pentru c natura uman este astfel fcut c, orice i
vei revela, adevrurile cele mai sublime, mai divine, ea va ncerca s le utilizeze pentru a
servi interesele sale cele mai personale i egoiste. De aceea, tot ceea ce se
d oamenilor pentru binele lor, pentru salvarea lor, ei deturneaz i
utilizeaz n realitate pentru ruina lor i a altora.
Din ce n ce mai multe experimente se fac acum pentru a descoperi puterile
gndirii, influenarea obiectelor sau fiinelor umane, aciunea la distan,
aflarea de informaii secrete. Exist persoane care se exerseaz pentru a influena prin
gndire atleii care particip la competiii sportive i astfel s-i fac s ctige
pe unii i s-i fac s piard pe alii. Fr s vorbim de cei care se ocup s
impregneze obiecte cu influene nocive pentru a le trimite, sub aparena
cadourilor, unor demnitari sau nalte personaliti n scopul de a le duna
i a slbi ara lor. Toate aceste cercetri care se fac asupra puterii
gndului, pentru a o utiliza ntr-un scop distructiv, sunt la fel de
periculoase ca i cercetrile asupra armei atomice i, din punct de vedere

moral, ele sunt nc i mai de condamnat. Omul nu are dreptul de a se

servi de acest factor divin, gndirea, pentru a face ru. Aceasta este
magie neagr, iar cei ce o practic trebuie s tie c mai repede sau mai
trziu vor fi pedepsii.
Nu este nimic ru n sine a vrea s cunoti puterile gndului. Dar i
aici, exist din nefericire tot felul de oameni care vor s utilizeze aceste
cunotine n sensul n care le convine. ntotdeauna natura inferioar este
cea care se manifest n om pentru a-l mpinge s profite de toate mijloacele care-i cad n
mn. Iat de ce attea civilizaii au disprut pn acum, i a noastr de
asemenea va disprea, dac aspectul moral, dragostea, buntatea nu vor
fi biruitoare. Cnd lsm intelectul s domine, cum el nu are prin el nsui
nicio moralitate, el nu se preocup dect de a pune noi mijloace stiinifice
i tehnice la dispoziia omului, fr s se ntrebe cum le va folosi. i este,
de asemenea, un pericol pentru tiinele oculte. Pentru c nu trebuie s
credem c, dac oamenii sunt atrai de tiinele oculte, este pentru c ei
au aspiraii mistice, sau un elan spre spiritualitate. Deloc. Ei pot fi chiar
cei mai mari materialiti. Dar, deoarece s-au convins c pot gsi aici
mijlocul de a-i satisface ambiiile lor, s obin succese, i spun: De ce
nu? S ncercm, vom vedea cum va fi, i ncearc.
Oamenii au dorine, nevoi... acestea nu lipsesc! Ceea ce le lipsesc,
sunt calitile de inteligen, rbdare, perseveren, pentru a obine ceea ce i
doresc. Ei caut mereu s ajung ct mai repede folosind mijloacele cele
mai uoare. i cnd li se propune magia, ei cred c ea le poate aduce
succese rapide i sunt gata s se avnte n orice experien.
Privii ci editori, de civa ani ncoace, s-au apucat s publice lucrri
de ocultism! Unele dintre aceste cri conin reete nspimnttoare, mergnd
pn la a indic cum s faci un pact cu diavolul. Ceea ce este foarte grav
i poate nu o tii, este c exist muli oameni, mai muli dect v imaginai,
care se intereseaz de aceste practici. i cei mai puternici reuesc! De ce?
Pentru c pasiunile lor, ambiiile lor, invidia i ncpnarea pe care o depun
pentru ndeplinirea acestora, servesc drept hran, momeal spiritelor
infernului; ei reuesc astfel s le atrag, s comunice cu ele, i aproape s
le dea via.
Oamenii nu i dau seama de pericolul pe care l prezint practicarea
magiei negre. Ce responsabilitate exista pentru autorii i editorii acestor
cri! Cum ei nu se gndesc dect cum s ctige bani, ei se pzesc s
explice n detaliu cititorilor toate pericolele care decurg din aplicarea
reetelor lor, nu le pas c alii i vor pierde sufletul din cauza lor. Ei pun la
dispoziia unor oameni care nu au nvat nc s-i stpneasc
impulsurile lor instinctive mijloace de satisfacere a tuturor ambiiilor...
Cum putem s credem c aceti oameni vor rezista? Unii doresc s obin
dragostea unui brbat sau a unei femei, sau s se rzbune pe un duman,
sau s-i satisfac ambiia sau lcomia de bani, i cum aceste dorine
sunt mai puternice dect gndirea, ei decid s recurg la magie neagr. Este att
de tentant s vezi toate aceste dorine ndeplinite! Ci oameni, care tiu c
alcoolul sau tutunul le distruge sntatea, nu pot s nving nevoia de a
bea i de a fuma! Este la fel cu practicile magice: de ce s pui la dispoziia unor
oameni slabi mijloace care, sub influena unei dorine sau a unei pasiuni
necontrolate, le vor folosi la a pierde pe alii sau a-i pierde pe ei? Ei da!
Pentru c ei atrag entiti malefice care vor s-i prade, de asemenea, i pe ei.
Numai c nimeni nu-i previne. Autorii crilor de magie neagr ar trebui s tie
c sunt nite criminali i c ntr-o zi justiia divin i va pedepsi. S nu fie mirai,

n ziua aceea. Nu avem dreptul de a atrage oamenii n regiunile infernului,

nu avem dreptul s-i antrenm dect spre Cer.
Cte cazuri se cunosc, n istorie, de oameni care au pierit lamentabil pentru c s-au
amestecat n magia neagr! Desigur, se pot obine i rezultate, dar trebuie
cunoscute pericolele pe care aceasta le reprezint i ar trebui s nu se
angajeze nimeni pe acest drum, pentru c abisul i ateapt pe vrjitorii i
magicienii negri. La ce servete s ai ambiii spirituale, dac nu ai
contiina consecinelor apropiate sau indeprtate ale actelor tale?
Cnd oamenii ncep s presimt existena lumii invizibile cu fiinele care o
populeaz i cnd devin contieni de prezena facultilor psihice din ei,
care le permit s acioneze n aceast lume, este tentant pentru ei s ncerce. mi
amintesc, cnd eram foarte tnr (paisprezece sau cincisprezece ani) fceam experiene care
nu erau totdeauna foarte catolice. Aveam prieteni, i aa, pentru a
vedea dac reuesc, m amuzam concentrndu-m asupra lor pentru a-i
sugestiona: unuia i-am ordonat s-i ridice bereta, altuia s caute un
obiect pe pmnt sau s se opreasc traversnd strada. Erau experiene pe care le
fceam aa, pentru a vedea.
Mi se ntmpla, de asemenea, s m plimb prin parc pe malul Mrii
Negre (locuiam la Varna, n acea perioad), i cteodat nu gseam
niciun loc pe bnci pentru a m aeza. Atunci, m ndeprtam puin, i m
concentram asupra unuia care sttea aezat, gndindu-m: Haide,
ridicai-v, ridicai-v! Cteva secunde dup aceasta, respectivul se ridica,
i eu, inocent, i luam locul! Mai aveam un alt prieten, i ntr-o zi, vzndul naintea mea pe strad, m-am concentrat asupra piciorului lui drept
pentru a nu mai putea avansa. El s-a oprit aproape de un arbore, asupra
cruia s-a aplecat, i, ca i cum a fi sosit din ntmplare m-am apropiat
de el. Oh, Mikhael, mi-a spus, nu tiu ce mi s-a ntmplat, nu mai pot s
merg. - Nu te ngrijora, o s treac, i-am rspuns, fr a-i spune c eu
eram cauza! Iat, fceam astfel de lucruri. Desigur, nu aveam dreptul, dar
eram foarte tnr i auzisem vorbindu-se de puterile gndului i nimeni nu
mi-a spus ce era bine i ce era ru.
Dar ntr-o noapte, stnd n pat, mi s-a ntmplat ceva ce n-am mai putut uita de atunci:
am vzut aprndu-mi dou personaje. Nu eram adormit, dar nu eram nici treaz. Deci, n
acest semi-somn, mi-au aprut dou fiine: unul avea o statur mpresionant, respira
fora, puterea, dar faa sa era dur i privirea sa sumbr,
nspimnttoare. Cellalt, alturi de el, strlucea: era o fiin foarte
frumoas, a crei privire exprima imensitatea dragostei divine... i era ca i cum ar
fi trebuit s aleg ntre cele dou fiine... Eram impresionat de puterea
primului, dar n inima mea, n sufletul meu eram speriat de ceea ce
simeam nspimnttor n el. Atunci, m-am lsat atras mai mult de cellalt, i l-am
ales pe acela care avea faa lui Cristos, care era imaginea blndeii,
buntii, sacrificiului.
Acum, cnd m gndesc la toate acestea, neleg c dac Providena nu m-ar fi
ajutat s aleg drumul bun, a fi putut deveni un mag negru, pentru c
aveam din tineree capaciti psihice foarte mari. Ce m-a salvat, a fost
faptul c nu eram ru, eram numai curios s fac experiene. Ei da, dar eram foarte
tnr, fr discernmnt, fr un ghid, i toate acestea se puteau termina
foarte prost. Pentru c, s nu credei c toi aceia care au czut n practicarea
magiei neagre au fcut-o cu bun tiin. Se poate ntmpla desigur i
aa, dar sunt foarte puini oameni care i-au spus ntr-o bun zi: Iat,
vreau s devin un mag negru i am s fac totul pentru a ajunge. Muli
dintre ei nu aveau poate la nceput nici cea mai mic intenie rea, dar erau

ignorani, imprudeni, i s-au bizuit pe forele lor i pe stpnirea lor de

sine i s-au lsat antrenai.
Trebuie s lsm deoparte toate practicile oculte care permit realizarea
ambiiilor personale. De altfel, ocultismul nu este adevrata tiin
spiritual i nu mi place acest cuvnt ocult, pentru c tiinele oculte
sunt bine cu ru amestecate, i exist muli ocultiti care s-au npotmolit
n regiunile tenebroase ale acestei tiine. Eu, cu tiina pe care v-o
transmit, nu o s v aduc niciodat spre astfel de practici. La ce v-ar servi s obinei
bogii, puteri, plceri, pentru a v trezi mai departe legai, persecutai, posedai i
obligai s recurgei la exorciti pentru a v elibera?
Exist magie i magie. Adevrata magie, magia divin, const n a
ti s utilizezi totul, absolut totul, pentru realizarea mpriei lui
Dumnezeu. Invers, toate practicile care pun achiziiile cele mai elevate ale
spiritului uman n serviciul naturii inferioare, in de vrjitorie. Din pcate, puini
magi ajung la acest grad superior la care nu-i mai intereseaz magia n sine,
unde nceteaz chiar s mai fac operaii magice, unde nceteaz s mai comande
spiritelor, elementalilor, geniilor, de a realiza dorinele lui personale. Foarte
puini, numai cei mai mari printre ei, nu se gndesc dect cum s-i
foloseasc forele, energiile, cunotinele lor pentru realizarea mpriei
lui Dumnezeu. Acetia sunt teurgi, adic fiine care practic magia sublim:
munca lor este absolut dezinteresat. Desigur, pentru a ajunge la acest grad de elevare, este
nevoie de o abnegaie i de o puritate excepionale, ei nu trebuie s caute nici
puterea, nici gloria, ei trebuie s doreasc s transforme Pmntul, pentru ca Dumnezeu s
vin s locuiasc printre oameni.
Mreia unui om, puterea sa cea adevrat, este de a nu se servi de puterile
pe care le posed n propriul su interes. De aceea, eu cer tuturor frailor i surorilor
fraternitii noastre s nu recurg niciodat la practicile magice pentru a obine
dragoste, glorie, bani sau pentru a scpa de un inamic, pentru c aceasta este pur
magie neagr. Dac voi auzi c se ntmpl acestea, voi lua msuri foarte severe. Discipolul
unei coli iniiatice nu trebuie s caute s-i satisfac dorinele inferioare,
trebuie s aib ca unic ideal de a lucra n lumin i pentru lumin, pentru
a deveni un adevrat fiu a lui Dumnezeu, un binefctor al umanitii.
De acum nainte trebuie s exersai numai magia alb, s lucrai cu lumin, cu
dragoste. Pentru c v previn: magii negri se vor manifesta din ce n ce mai mult, deci
exersai s trimitei lumin i armonie pentru a mpiedica tenebrele s
triumfe.
Cap II CERCUL MAGIC: AURA
Reprezentarea tradiional a magului - pe care o gsim de altfel mai des n
povestiri iniiatice - este aceea a unui btrn maiestuos innd n mn un baston
cu care traseaz n jurul lui un cerc magic. Odat cercul trasat, el pronun formule pentru a
convoca spirite crora le d misiuni determinate. Important nu este de a ti
dac aceast reprezentare corespunde unei realiti concrete. Important
este c simbolic, ea este perfect exact: bagheta magic, cercul magic, formulele magice
sunt realiti ale lumii spirituale.
n descrierea crerii lumii pe care Moise a fcut-o n Genez, exist un punct a crui
importan nu a fost bine subliniat de teologi: acela, c prima creaie a lui Dumnezeu a
fost lumina. Dumnezeu a spus: S fie lumin! Odat creat lumina, Dumnezeu a
fcut s apar toate celelalte creaturi. Dup tiina iniiatic, pentru a
crea lumea, Dumnezeu a proiectat n jurul Su un cerc de lumin prin care
a stabilit i fixat frontierele universului. Apoi, n aceast lumin Dumnezeu

a proiectat imagini care s-au condensat, s-au materializat, devenind

plante, animale, oameni. Deci, lumina a furnizat substana creaiei.
Acest proces al creaiei l putem regsi la marii magi. Ei sunt, de
asemenea, nconjurai de un cerc de lumin: aura lor. Pn acum, nu ai neles
prea bine rolul i importana aurei. Atunci cnd un Iniiat vrea s creeze,
el folosete aceleai mijloace pe care Dumnezeu nsui le-a folosit cnd a
creat universul: el proiecteaz o imagine sau pronun un cuvnt care trebuie
s-i traverseze aura. Aceast aur care l nconjoar furnizeaz materia pentru manifestare.
Imaginea proiectat, cuvntul pronunat se mbrac n materia aurei. Nicio realizare
spiritual nu este posibil fr materia subtil a aurei. Puterea magilor, a Iniiailor, le vine
din faptul c tiu s impregneze cuvintele pe care le pronun n materia
aurei lor, care este abundent, intens, pur. Cuvntul este ca un recipient, el produce efecte
cu att mai mari cu ct este impregnat mai mult cu un element creator: lumina.
Ai remarcat, fr ndoial, pentru voi niv: n unele zile vorbii fr
a putea produce niciun efect n sufletele celorlali, iar n alte di, din contr, cu
nite cuvinte foarte simple producei mari efecte. Acest cuvnt este viu,
cuvintele pe care le folosii au fost n prealabil scufundate n aura voastr,
au prins via, s-au ntrit, i astfel investite cu putere au putut penetra
pn la sufletul celorlali, fcndu-i s vibreze. n zilele n care aura voastr este slab,
cuvintele v sunt nesemnificative, nu exist nimic n ele; vorbii, dar nu obinei nici un
rezultat.
nelegei acum originea cercului pe care magul trebuie s-l traseze
n jurul su: aceast practic provine dintr-o cunoatere foarte veche
privind aura uman. Atunci cnd se spune c magul trebuie s intre n
cercul pe care l-a trasat, aceasta nu semnific numai c trebuie s
deseneze n jurul lui un cerc material, ci c trebuie s creeze un cerc viu
al aurei i s se plaseze n centrul ei, adic spiritul su trebuie s fie activ,
vigilent. Dac magul se mulumete s traseze n jurul lui un cerc material, fr
s fi lucrat n prealabil asupra aurei sale pentru a o face pur i
luminoas, puternic, se expune la mari riscuri; chiar dac reuete s
obin ceea ce dorete, n momentul n care va iei din cercul magic,
toate fiinele care i s-au supus cnd era n cerc (pentru c entitile
invizibile respect acest simbol ca i cuvintele magice pronunate) se pun
s-l urmreasc.
Aceste ntmplri neplcute le apar tuturor magicienilor care ignor sau neglijeaz
legile muncii spirituale. Spiritele invizibile, care vd c aura lor nu este nici pur nici
luminoas, se rzbun pentru c au fost constrnse s se supun oamenilor care nu posedau o
autoritate veritabil. nainte de a se avnta n realizri vaste, discipolul trebuie si construiasc aura ca un veritabil cerc de lumin. Acest cerc nu se
traseaz automat cu creta sau cu un alt mijloc, el se pregtete cu
dragoste, puritate, abnegaie, sacrificiu.
De ce, adesea, cei care se lanseaz n practici magice nu numai c nu obin nici un
rezultat, dar mai mult, atrag nenorociri? Pentru c aura lor nu este nici puternic,
nici pur. Atunci cnd vor s-i proiecteze gndirea, nu se produce nimic
care ar mbrca-o, ar face-o puternic. Pentru ca gndirea s-i ia zborul,
trebuie s-i dm aripi i aceste aripi se gsesc n aur. Ei da, trebuie s
nelegei c adevrata magie nu este prestidigitaie. Pentru a transforma existena
noastr, pentru ca dorinele pe care le formulm s poat da rezultate, trebuie ca
gndurile, sentimentele, cuvintele noastre s fie impregnate de materia aurei noastre. Nicio
creaie spiritual veritabil nu este posibil fr materia, lumina pur a aurei.
Cercul aurei este spaiul n care putem crea; de asemenea el este i
cea mai bun protecie. Se povestete despre unele persoane bolnave a
cror boal nu are nicio cauz fizic: aura lor nu este ntr-o stare bun i

ele sunt expuse tuturor perturbaiilor atmosferei psihice. O aur pur,

luminoas, puternic este o barier de netrecut, ea se opune tuturor curenilor nocivi care
parcurg lumea vizibil sau invizibil. nconjurat de o astfel de aur, omul este ca ntr-o
fortrea i chiar i atunci cnd n jurul lui sunt tulburri, dezordini, agitaii,
el rmne panic, stabil, plin de dragoste i de curaj: el se simte locuit de
o lumin interioar. Aceast aur puternic poate fi creat de oricine prin
rugciune, meditaie i prin practicarea virtuilor.
Dac avei o aur puternic, o fortrea de lumin, aceasta nu nseamn c nu vei
fi niciodat deranjai sau asediai. Din nefericire, att timp ct suntem pe
pmnt, nu suntem niciodat la adpost fa de asalturi i btlii. Dar dac suntem
bine baricadai cu lumin, este altfel. Chiar i Iniiaii sunt obligai s se
protejeze. Da, chiar i cei mai tari, cei mai puternici dintre ei, trebuie s
se gndeasc fr ncetare s pun ntre ei i spiritele rului, care vin s-i
asalteze, bariere de lumin, cercuri de foc. Atunci, cum pot oamenii slabi
s-i imagineze c nu au nevoie de nicio protecie?
A sosit momentul s nelegei importana muncii asupra aurei. n
fiecare zi, de mai multe ori pe zi, gndii-v c v nconjurai cu lumin, cu
culori, pentru a forma o barier de netrecut pentru influenele negative, pentru entitile
malefice. Formai n jurul vostru un cerc de lumin, imaginai-v c plasai n
acest cerc o surs luminoas care strlucete fr ncetare i c aceast
lumin se rspndete n voi i n jurul vostru. Iisus spunea: Vegheai i
rugai-v. A ne ruga nseamn a trimite cureni luminoi n spaiu. Dac nu obinei
ajutorul Cerului este pentru c nu i-ai trimis lumin. Cerul nu vrea s se ocupe de
ceva care se stinge. Vrei s rspund apelurilor voastre? Aprindei toate luminile.
Unii vor spune: Dar nu avem timp s facem aceste exerciii. Cnd cineva mi
spune: Nu am timp, sunt prea ocupat... i rspund: Ei bine, bine, neleg,
neleg. - Ce nelegei? - neleg c avei timp pentru nenorociri, pentru a
v rsuci la stnga i la dreapta n patul vostru i pentru a v lamenta.
Cnd nu ai timp pentru bine, ai timp pentru ru. M privii i v gndii: Ct este de
crud, ct este de dur! Nu este vorba de aa ceva, ci aa se petrec
lucrurile n realitate: dac nu avei timp pentru lumin, l vei avea pentru
tenebre. Ei da, aa este, este matematic, este absolut.
Cap III BAGHETA MAGIC
Ce este o baghet magic? Un simplu b, dar cu o funcie special: cea de a
lega dou lumi, lumea de sus cu lumea de jos.
O baghet magic este n general fcut dintr-o ramur de migdal sau de
alun, de grosimea unui deget i lung de un cot (de la cot la extremitatea
degetelor). Pentru a o prepara, magul o taie dimineaa nainte de rsritul
soarelui pronunnd anumite formule, o cojete i pune pe cele dou capete
ale sale dou mici capioane: unul de aur, altul de argint, pe care sunt
gravate anumite simboluri, i n final, o consacr Cerului. Dup acestea, el
se poate servi de aceast baghet pentru a realiza lucruri foarte bune.
Dar nu este suficient, aa cum i imagineaz unii, a ine o baghet n
mn pentru a fi un mag i a comanda spiritelor. Nu se comand att de
uor spiritelor. Unii au auzit vorbindu-se despre cele aptezeci i dou de
spirite (Genii) planetare, i iat-i, narmai cu o baghet magic vor s le dea
ordine! Ce ignorani sunt! i ce cer acetia? S i ajute s fac bine ntregii umaniti,
s lucreze pentru pace i pentru lumin?... Din pcate, nu. Ei vor s le
comande celor aptezeci i dou de spirite pentru ca s le procure bani,
dragoste, reuit, fr a face nici cel mai mic efort pentru a-i dezvolta
faculti, virtui. Ei bine, ei ar trebui s tie c astfel intr n Loja neagr,

pentru c aceasta i inspir s comande spiritelor nainte de a fi demni,

nainte de a fi adevrai fii a lui Dumnezeu.
E un sacrilegiu a vrea s punei spiritele luminoase n serviciul poftelor
umane. i apoi, trebuie tiut c ele nu sunt fiine care se supun, aa, primului
venit. Trebuie mai nti s dobndii o anumit statur n lumea spiritual, altfel
spiritele vor vedea imediat cu cine au de-a face i v vor lsa s pltii
singur. Cele aptezeci i dou de spirite nu sunt obligate s vin s v satisfac
capriciile. Pentru a le da ordine, trebuie s fi dezvoltat o mare puritate, o mare voin, o
mare stpnire de sine; nu este suficient s cunoatei numele lor i s-l
pronunai pentru a obine rezultate.
Trebuie, deci, s nelegei c adevrata baghet magic nu este numai un b, ci o
legtur vie interioar pe care omul a tiut s o creeze ntre lumea din
nalt i lumea de jos. Aceast mic tij, care face legtura ntre Cer i
Pmnt, trebuie s se afle, de fapt, n interiorul adevratului mag.
Rolul baghetei este de a permite o legtur, pentru ca energiile s circule ntre cele
dou lumi. Exist undeva, n nalt, o central electric dttoare de
curent, dar pentru ca lampa s se aprind jos, ea trebuie branat,
introdus n priz. Deci, cnd magul posed aceast priz n capul su, n
inima sa, n sufletul su, i, n plus, ine n mn bagheta magic, simbolul acestei
prize n planul fizic, poate face s treac forele lumii divine n lumea fizic. Iat
simbolul baghetei magice.
i cnd Iisus se ruga spunnd: Fac-se voia Ta, precum n Cer aa
i pe pmnt, el crea aceast legtur ntre sus i jos, aceast legtur
care este simbolizat de bagheta magic. El voia s spun c toate
fiinele umane au un rol magic de jucat: s atrag din nalt puritatea, lumina,
armonia, pentru ca pmntul s devin o reflectare a Cerului, un altar pentru Divinitate.
Singurul mijloc de a realiza acest ideal este de a ne lega de Cer, de a
menine fr ncetare, din toat fiina, contactul cu Cerul, pentru a face s circule
curentul. Centrala electric se afl sus, n regiunile sublime, i pentru a
face s circule curentul, s aprindem lmpile i toate aparatele care sunt
n noi, trebuie s ne legm la priz.
Bagheta magic este, deci, ca o priz pe care o branm n primul
rnd la Cer. Dar trebuie s tii c noi avem n noi mai multe baghete, da, una n
fiecare plan: n planul atmic pentru a ne lega spiritul cu Spiritul lui Dumnezeu; n planul
budhic, pentru a ne lega sufletul cu Sufletul universal, n plan mental, pentru a lega
intelectul nostru de cel al Inteligenei cosmice; n planul astral pentru a
lega inima noastr la Dragostea dezinteresat, i n fine, n planul fizic
exist acest mic baston numit baghet magic. Dar exist i mna
noastr. Da, mna este o baghet magic, i putem spune c bagheta
este o prelungirea a minii. Dac nu avei baghet, putei ridica braul - iat
bagheta voastr - i pronuna cteva cuvinte. n acel moment, dac suntei
pur, luminos, n armonie cu Cerul, forele naturii v vor nelege, vi se vor
supune, v vor asculta i v vor ndeplini rugminile. Dac nu, putei s ntindei
braul cu anii, nu vei obine nimic... sau poate vei atrage cteva
observaii din partea entitilor celeste care v vor spune: De ce te joci
aa? Ne deranjezi! Ei da, nu trebuie s v jucai cu lumea invizibil.
n realitate, putem spune c adevrata baghet magic este fiina uman, care
este ea nsi un intermediar ntre Cer i pmnt. De aceea, trebuie s se
pun n contact permanent cu Cerul, pentru a aciona benefic pe pmnt.
Adevraii Iniiai nu se servesc de bagheta magic, sunt ei nii baghete
magice.

Cap IV CUV NTUL MAGIC

Exist dou categorii de magi: cei care practic magia cu ajutorul
unui instrument, cel mai adesea o baghet, i cei care o practic prin
unica putere a Cuvntului. Acetia din urm sunt mai evoluai, pentru c
instrumentul lor magic este chiar gura lor: nu este separat de ei, nu o prsesc, n timp ce
ceilali sunt obligai s aib o baghet n mn, i bagheta rmne
exterioar lor. Caduceul este atributul lui Mercur, zeul magiei, i Mercur
coordoneaz simultan gura, cuvntul i minile.
Cunoatei primele cuvinte ale Evangheliei Sfntului Ioan: La
nceput a fost Cuvntul i Cuvntul era cu Dumnezeu i cuvntul era
Dumnezeu. Tot ce a fost fcut, a fost fcut prin El... Tradiia povestete c, ntr-un
trecut ndeprtat, i omul tia s creeze prin Cuvnt. Dar de cnd a comis
ntiul pcat care l-a separat de Dumnezeu, el a cobort ncet-ncet n
materie, pierznd astfel puterea Cuvntului, i a fost obligat s creeze cu
minile. La origine, omul era un rege, nu trebuia dect s dea ordine i
aceste ordine erau executate, pentru c un rege are ntotdeauna servitori
pentru a-i executa ordinele i a-i ndeplini dorinele. Dar omul, pierznd
regalitatea, nu a mai putut domina materia i, pentru a obine de la ea ce
voia, a fost obligat s lucreze cu minile sale. Astfel, umanitatea este
obligat acum s se bat cu materia pentru a o fasona i a-i ctiga
existena, aa cum Dumnezeu a spus lui Adam: i vei ctiga pinea cu
sudoarea frunii.
Dar aceast putere a Cuvntului omul poate s o regseasc cu condiia de a
ncepe o munc de transformare interioar. Aceast munc, care a fost tot timpul nvat
n Iniiere, ncepe prin stpnirea gndurilor i sentimentelor. Pentru c
dac oamenii vorbesc, vorbesc fr a-i da seama de ceea ce spun i de
ce spun, din cauz c nu-i controleaz nici gndurile nici sentimentele
lor. Ei o tiu, de altfel, dar cred c nu este prea grav. Cuvintele sunt aer, acestea
nu produc consecine, iar ei pot aranja uor lucrurile... Ei nu, tocmai,
acestea nu se pot aranja aa de uor.
Se povestete de un om care a venit ntr-o zi la Mahomed i i-a
spus: Sunt foarte necjit pentru c m-am purtat ru fa de un prieten de-al
meu. L-am acuzat pe nedrept, l-am calomniat, iar acum nu tiu cum s repar
toate acestea. Ce m sftuieti? Mahomed a ascultat atent i i-a rspuns:
Iat ce trebuie s faci: pune o pan n faa fiecrei case de pe strad i
revino la mine mine. Omul a plecat, a fcut ce i-a spus Mahomed: a pus
n faa fiecrei case de pe strada sa o pan. Urmtoarea zi s-a dus la el. Bine, a
spus Mahomed, du-te acum i caut penele i adu-le aici. Cteva ore mai
trziu omul revine ruinat: nu a mai gsit dect o pan. Atunci Mohomed
i spuse: Este la fel i pentru cuvinte: odat spuse, nu le mai poi retrage,
ele i-au luat zborul. i omul a plecat foarte necjit.
Acum, a vrea s prelungesc aceast conversaie. S presupunem c
cineva vine s m vad pentru a m ntreba cum s repare o brf sau unele acuzaii
injuste pe care le-a fcut. i povestesc aceeai poveste, dar adaug ceva
foarte important. i spun: Trebuie s vorbeti din nou de aceast
persoan, dar insistnd asupra calitilor sale, virtuilor sale, bunelor sale
intenii. Cum exist totdeauna ceva bun n fiecare creatur, caut i vei

gsi. - i n felul acesta mi voi repara greeala? - Nu, nu este posibil,

pentru c cuvintele pronunate au provocat deja stricciuni n regiunile
invizibile, i chiar vizibile cteodat; dar vei crea astfel ceva diferit care va
terge un pic cuvintele tale. i cnd va veni momentul cnd Karma te va
obliga s plteti, puin timp dup aceea vor veni i consecinele
cuvintelor bune pe care le-ai pronunat de asemenea n trecut, i vei fi
consolat.
Ce este un cuvnt? este o rachet care parcurge spaiul, care declaneaz fore,
excit entiti i provoac efecte ireversibile. Da, i dac este un cuvnt
ruvoitor, criminal, stricciunile pe care le provoac sunt ireparabile.
Evident, dac putem remedia situaia imediat nu va fi aa grav, dar cu ct
trece timpul, cu att acele cuvinte produc mai multe stricciuni. Vei
spune: Dar am reparat, pentru c am spus apoi chiar contrariul. - Pentru cuvintele
bune vei fi recompensat, dar pentru cuvintele rele va trebui s plteti, adic vei fi
pedepsit. Iat ceea ce nu tiai. Credeai c putem repara totul? Nu,
pentru c binele i rul pe care-l facem merg n dou regiuni diferite, n
dou straturi diferite, i aceste straturi se suprapun. Nu putem retrage
cuvintele pe care le-am lansat pentru c ele se gsesc deja scufundate sub alte straturi
terestre sau supraterestre. Timpul este, deci, un factor foarte important.
S presupunem c ai dat ordinul de tiere a capului cuiva: cei care trebuie s
execute ordinul au plecat deja. Ce putei face pentru a repara greeala, odat
ce capul va fi czut? Oare l vei lipi la loc? Cnd un ordin a fost dat, ce mai
putem face? S dm un contraordin, deci s trimitem ali mesageri, ali servitori
mai rapizi, ca s interzic execuia. Dar dac a trecut prea mult timp, nu mai este nimic de
fcut.
Nu trebuie ntrziat, dac este posibil, pentru a repara rul pe care l-am fcut altora,
dac nu, dreptatea sau karma vor intra n aciune i vom plti pn la ultimul bnu.
Majoritatea oamenilor nu tiu cum acioneaz legea karmei: i las
sentimentele s fiarb, povestesc ce le trece prin minte despre unii i alii,
dar ntr-o bun zi karma le va suna la u i va spune: Pltii acum!
Trebuie, deci, reparat de ndat efectul cuvintelor negative, fr a atepta ziua de
mine, pentru c cuvntul i ia repede zborul: este o for, o putere care
parcurge spaiul i acioneaz.
Dar ceea ce trebuie s tii acum este c exist o for nc mai
puternic dect cuvntul, este gndirea; i, dac v punei imediat la munc
gndirea, putei imediat ajunge din urm unele cuvinte nefericite. Este dificil,
desigur, pentru c gndirea i cuvntul aparin unor regiuni diferite.
Cuvntul aparine planului fizic, este o vibraie, o deplasare de aer; n
timp ce gndirea aparine deja domeniului eteric. Dac vrei s remediai
consecinele rele ale cuvintelor voastre putei s v concentrai i s cerei
servitorilor lumii invizibile s mpiedice rul s se produc. n acest fel, nu vei
repara complet, dar evitai s fie mai ru. Numai c, trebuie s fii foarte rapid i
gndirea voastr trebuie s fie foarte intens, dac nu, ordinul de execuie va fi dat i
vei fi responsabil de toate stricciunile pe care le-ai produs.
Unii i imagineaz c este suficient s se scuze pentru rul care l-au comis.
Nu, trebuie reparate greelile, numai n felul acesta ne eliberm.
Spunnd: Sunt mhnit, iart-m..., este bine, dar aceasta nu ajunge.
Cnd vi se face un cadou spunei Mulumesc, dar acest cuvnt nu este
echivalent cu ceea ce ai primit. n aceeai manier, cuvntul iertare nu poate
repara rul pe care l-ai fcut. Dac ai dat foc casei cuiva, nu este suficient s v
cerei iertare: trebuie s-i construii alt cas, numai atunci vei fi iertat. Vei
spune: i dac persoana pe care am lezat-o m iart? Nu, problema nu

se rezolv aa uor, pentru c legea i persoana nu sunt acelai lucru.

Legea nu v iart, ea v urmrete, pn cnd reparai totul.
Evident, acel care a iertat a dat dovad de noblee, de generozitate, el se
elibereaz de frmntri, de suprare, care l-ar menine n regiunile inferioare. n
timp ce acela care nu a iertat, sufer, este reinut de imaginea persoanei
care i-a fcut ru, se gndete la ea tot timpul, este legat, nu mai
avanseaz. Dac Iisus a spus c trebuie s ne iertm dumanii, este
pentru ca omul s se poat elibera de gndurile negative i ranchiuna
care l-ar dezagrega. Da, este o lege extraordinar. Dar cnd iertai pe cineva,
problema persoanei care v-a fcut ru nu este rezolvat. Iertarea elibereaz pe cel ce a
fost maltratat, lezat, calomiat, dar nu l elibereaz pe cel care a comis greeala.
Pentru a se elibera, vinovatul trebuie s repare.
Cnd ai calomiat pe cineva, i-ai luat prestigiul sau onoarea sa, i de
atunci vor urma evenimente neplcute pentru el, pentru evoluia sa. S presupunem acum
c mergei i cerei iertare acestei persoane; dac ea v iart, bineneles, ea se
elibereaz, dar cum nu ai reparat nimic, calomiile pe care le-ai semnat
continu s produc erpi, tigri, lupi - simbolic vorbind - care vin s
masacreze i s-i devoreze oile. Aceasta vrea s spun c relele
consecine ale cuvintelor voastre vor duna, de asemenea, prinilor i
prietenilor victimei. Deci, nimic nu s-a rezolvat. Trebuie acum s gsii alte
cuvinte, alte gnduri, alte fore, care s repare stricciunile. n acel moment vei fi
iertat de persoana pe care ai lezat-o i, de asemenea, i de legea care a
nregistrat aceste stricciuni. Deci, nu v imaginai c putei rezolva totul cu
scuze: nu, este o rezolvare pentru persoana ce v iart, dar nu este o rezolvare din punctul de
vedere al justiiei.
Ci oameni sunt nemulumii de destinul lor! Ei sunt pornii
mpotriva lumii ntregi pentru c viaa lor este grea i cuvintele pe care le arunc
n acel moment mpotriva celor care sunt mai privilegiai dect ei sau pe care i cred
responsabili de situaia lor sunt cu adevrat distructive: ele sunt pline de o for pe
care poate nu o cunosc, dar care creaz pagube celorlali. Nu este permis a face
aceasta, trebuie s o tii. Dac simii nevoia s-i umilii pe alii sau s le
facei ru cu cuvintele voastre, pentru c v simii dezavantajai, plngei-v sau
comptimii-v, dac aceasta v face bine, dar lsai-i pe alii n pace, dac nu,
karma va veni ntr-o zi i v va cere socoteal.
Trebuie, deci, ca fiecare s se supravegheze, s vad pericolele acestor tendine, s
neleag c ele sunt o slbiciune i nu o for cu care s se mndreasc. Dac nu
sunt precaui i nu ncearc s domine aceste tendine distructive, ntr-o zi, mai
repede sau mai trziu, oamenii vor fi dominai de acestea. Nu vei triumfa
niciodat, dac credei c este minunat s acionai aa. i chiar presupunnd c
un alt individ care i seamn i se mpotrivete i l strivete la rndul su,
artndu-se tot att de mndru de atitudinea lui, cel n cauz va constata
c nu este att de corect i minunat! Ei da, cel care vrea s vorbeasc
tare trebuie s tie c va gsi oricnd pe cineva care va vorbi mai tare dect
el, cine este grosolan va gsi pe cineva care este mai grosolan dect el. Trebuie luate precauii
ca acestea s nu se ntmple.
Niciun cuvnt pronunat nu rmne fr consecine. Atunci, dac v
scap nite cuvinte nejuste sau rutcioase despre cineva, ncercai, imediat
ce v dai seama, s v concentrai pentru a-i transmite mult iubire, mult
lumin. Dar chiar i n acest caz anumite pagube s-au produs deja i este
nevoie de timp pentru a simi efectele gndurilor voastre bune. Cuvintele
lui Mohamed sunt foarte profunde: penele i-au luat zborul, nu le mai
putei gsi. Proiectai fore benefice, pozitive i vei avea rezultate benefice,

10

pozitive. Proiectai fore negative, vor urma consecine negative. Iat cum
binele i rul coexist, dar o repet, n dou straturi diferite. Rul produce ru, binele
produce bine.
De aceea, trebuie s lucrai zilnic pentru a v face cuvntul inteligent,
luminos, armonios, pentru a face minuni asupra voastr niv, apoi
asupra altora, i asupra naturii ntregi. Adevrata magie este cea a cuvntului
puternic, viu, a cuvntului care vine de la Dumnezeu, care curge din surs.
nc din antichitate, Iniiaii cunoteau puterea cuvntului. De aceea,
binecuvntarea ocup nc un loc de seam n ritualurile religioase. Cuvntul a binecuvnta
nseamn a spune lucruri bune, n sensul pronunrii de cuvinte care aduc binele. Adevrata
binecuvntare este un act de magie alb. Bineneles, pentru a realiza acest act de
magie alb omul trebuie s fie dezinteresat, pur, stpn pe sine nsui. Ct
despre cel care primete aceast binecuvntare, trebuie ca el s fie cel
puin receptiv, doritor n a se ameliora i de a munci pentru bine. Dac
aceste condiii nu sunt ndeplinite, binecuvntarea rmne fr efect. Dar cu toate
acestea este bine a pstra acest ritual al binecuvntrii, cu sperana c ntr-o zi oamenii
vor deveni contieni de semnificaia lui, atunci el va deveni un cuvnt, un
gest eficace.
i voi, de asemenea, trebuie s v obinuii s binecuvntai, s spunei
cuvinte bune. Cnd atingei capul copilului vostru, minile sau picioarele
lui mici, sau cnd inei n brae fiina pe care o iubii, de ce s nu le
binecuvntai, pentru ca ngerii s vin i s fac din ele fiine magnifice?
Trebuie s binecuvntai tot ceea ce atingei, obiecte, hran, fiine. Trebuie
s vorbii cu dragoste i blndee, nu numai cu oamenii, dar i cu florile,
psrile, arborii, animalele, pentru c este un obicei divin.
Cel ce tie s spun cuvinte care inspir, care dau via, posed o
baghet magic n gura sa. El nu pronun niciodat aceste cuvinte n van, pentru
c exist tot timpul n natur unul din cele patru elemente: pmnt, ap,
aer sau foc care este acolo, atent, ateptnd momentul de a participa la
realizarea a ceea ce exprimai. Se ntmpl, de asemenea, ca realizarea s se
produc foarte departe de cel care a dat germenii i nu mai putem s o
vedem. Dar s tii c se produce. Aa cum vntul duce seminele
departe, tot aa cuvintele voastre bune i iau zborul i vor produce
rezultate magnifice departe de ochii votri.
Dar, pentru a vorbi pietrelor, plantelor, animalelor trebuie s tii
unde se gsesc entitile lor. n tot cazul, ele nu sunt n planul fizic, ca
pentru om. Da, dac omul posed contiin, este pentru c entitatea sa a cobort
pn n planul fizic. Entitatea unui animal se afl n planul astral; acelea ale plantelor se afl
n planul mental, de aceea ele sunt extrem de limitate n privina manifestrilor lor. Ct
despre entitile pietrelor, ele se afl foarte, foarte departe, n planul cauzal,
i acesta este motivul pentru care ele par moarte; dar chiar dac viaa lor
este foarte redus, n realitate, ele sunt vii. Luai o piatr n mn i spunei-i
cuvinte bune: aceste cuvinte vor fi nregistrate. Vorbii de asemenea
seminelor, florilor i arborilor nainte de a le pune n pmnt: ele vor
crete mai bine.
Vedei, exist tot timpul ceva util de fcut n via. Natura este imens, este att de
bogat! Dar, evident, pentru ca s fie ntr-adevr eficient cuvntul vostru i s dea
rezultate benefice trebuie s respectai cteva reguli. Dac ai nvat s v
stpnii, s v punei ntr-o stare de armonie, de puritate, de lumin, vei
putea degaja fore, puteri, care vor aciona asupra ntregii naturi, altfel,
putei pronuna toate cuvintele pe care le vrei i nu se va ntmpla nimic,
cu excepia nregistrrii ctorva prostii. A nregistra este ceva - totul se nregistreaz -

11

dar a ajunge, graie acestor nregistrri, la a influena favorabil natura sau

contiina fiinelor este cu totul altceva.
Cuvintele sunt puternice, dar trebuie s nvai cum s v servii de ele pentru
a transforma totul n jurul vostru i s v transformai pe voi niv. Atunci cnd
v este frig, cnd v simii singur, descurajat, cnd avei impresia c nimeni
nu v iubete, pronunai cuvntul iubire o dat, de dou ori, de zece
ori i n diferite feluri: vei declana astfel puterile cosmice ale dragostei i
nu v vei mai simi singur, abandonat... Atunci cnd v simii n
obscuritate, ca i cum ai fi czut n fundul unei prpsti, pronunai cuvintele
nelepciune, lumin, pn cnd ele vor vibra i vor cnta n toate
celulele corpului vostru. n acel moment, totul se va lumina... Atunci cnd
v simii ngrijorat, limitat, tulburat pronunai cuvntul libertate. Putei
de asemenea s pronunai cuvintele frumusee, adevr, for... Trebuie
s facei aceste exerciii n fiecare zi pentru a nelege ce a vrut s spun
sfntul Ioan prin: La nceput a fost cuvntul. (A se vedea Cuvntul vibrant cap XI al
tomului 32 din Opere Complete)
Cap V TALISMANELE
Lucrurile i fiinele sunt, evident, ceea ce sunt, dar prin gndurile i
sentimentele sale, omul are facultatea de a aciona asupra lor pentru
bine... sau pentru ru, din pcate. Un mag, fie c este alb sau negru, este o fiin care este
capabil s dea unui obiect proprieti pe care nu le poseda nainte: el ia din
elementele propiei sale chintesene pentru a le introduce n obiect i
acest obiect devine viu, capabil s acioneze.
Un obiect exist prin el nsui, se nelege, nu are nevoie de voi
pentru a exista, dar existena sa este neutr, i depinde de voi ca el s
dobndeasc anumite caliti. Dac proiectai asupra unui obiect dragostea
i lumina voastr, el se va impregna cu fluidele voastre care sunt de o esen superioar
propriei sale existene, i astfel va deveni un talisman care va aciona
favorabil asupra voastr niv i asupra creaturilor care se afl n
apropierea lui.
Cuvntul talisman vine de la grecescul telesma. Telesma, este
termenul folosit de Hermes Trismegistul atunci cnd vorbete de fora
tare a tuturor forelor, i despre care spune: Soarele i este tat, luna i
este mam, vntul a purtat-o n pntec i pmntul i este ddac. Un talisman
este, deci, un obiect (piatr, floare, insect, inel, brar...) purttor al unei fore cu care a
fost impregnat fie de ctre natur, fie de ctre o fiin foarte puternic n lumea
psihic. Numai cel ce tie s fuzioneze cu fora tare a tuturor forelor, cu
Fiina suprem, cu Creatorul poate prepara talismane cu adevrat
operante i puternice.
Desigur, i voi, de asemenea, la nivelul vostru, putei cu ajutorul
gndului, iubirii voastre s susinei i s remprosptai virtuile unui obiect,
scopul existenei umane este de a deveni creator, aa ca Dumnezeu.
Desigur, natura exist, creaturile, obiectele exist, nu noi suntem aceia care putem s le
crem, dar putem s le dm o via mai puternic, mai luminoas, mai pur. Multe obiecte
pot deveni astfel talismane.
Exist, desigur, i talismane preparate negativ de magii negri,
obiecte ncrcate cu fore malefice, care sunt trimise anumitor persoane
pentru a le duna, a-i face bolnavi, pentru a le provoca accidente sau rupturi cu anturajul
lor. Dar noi nu vorbim aici dect de talismane benefice.
n epoca noastr, din punctul acesta de vedere, oamenii au pierdut sensul sacrului,
pentru c se gsesc talismane la pia, la trguri, unde vi se vnd lucruri de diferite culori

12

purtnd semnele zodiacului, asigurndu-v c sunt talismane unice care pot

s v protejeze, s v aduc succes i s v pun n legtur cu puterile
cosmice. Ce prostie! Cel ce prepar un talisman trebuie s cunoasc legile
corespondenei ntre obiectele fizice i astrele, forele, fiinele invizibile.
Magicianul prepar un obiect tiind c graie metalelor din care este
format, semnelor i literelor pe care le poart, poate absorbi i reine
fore determinate. El pune obiectul n legtur cu entitile invizibile pentru a
deveni o surs de influen bun sau rea, armonioas sau dizarmonioas. Dar magul alb nu
prepar dect talismane capabile s produc cele mai bune influene.
Munca magului este, n realitate, asemeni celei a naturii. Natura umple toate fiinele
vii cu o esen particular care permite hrnirea, creterea, i magul face
la fel. Da, pentru c putem utiliza prezena energiilor naturale din toate
lucrurile, dar trebuie s cunoatem legile i s nu ne servim de aceste
energii pentru interesul nostru personal.
Talismanele adevrate nu pot fi preparate de oricine. Trebuie s fii
pur i dezinteresat, pentru c singur puritatea v permite s acionai
eficace asupra obiectelor i fiinelor. Majoritatea celor care ntreprind o
preparare a unui talisman ignor adesea un lucru capital: ei evoc entiti pe care
le ataaz obiectului pentru a-i da o anumit misiune, dar ceea ce nu tiu
este c mai departe aceste entiti invizibile cer o plat. Ele vor s serveasc
bine, dar ele vor s fie remunerate. Sunt convocate, este perfect, devin servitoare, dar vor s
fie hrnite, dar exist suficiente alimente pentru a le satisface?
Care este adesea situaia celui care vrea s poarte un talisman? Imaginaiv un rege violent i ambiios care se hotrte s aib o armat mare
pentru a lupta contra inamicilor i care, pentru aceasta, nchiriaz
serviciile mercenarilor. Aceti mercenari nu sunt devotai cu adevrat
regelui pe care l servesc: sunt strini, nu au afeciune pentru el. Numai interesul i
leag de el. Dar ei simt c banii pe care i primesc i constrng s rmn subjugai unei
fiine fr virtui i, din aceast cauz, au un resentiment mpotriva regelui. Deci, atunci
cnd regele ntreprinde o expediie mpotriva unei ri strine, mercenarii, obosii s se
suporte lungi chinuri pentru un suveran pe care nu-l iubesc, l
abandoneaz, l las singur, i regele nu nelege de ce armata sa nu l
mai protejaz. Dac regele nu ar fi avut o armat de mercenari, ci de
oameni ataai persoanei sale prin dragoste i respect, ar fi fost susinut
cu o ardoare i o fidelitate extraordinare.
De ce credei c vor oamenii talismane? n general, pentru a obine succese,
pentru a dobndi puteri, i n acel moment seamn acelui rege care ntreine o
armat de mercenari. Pentru prepararea unui talisman ei fac uz de violen, oblig
astfel fiinele lumii invizibile s-i serveasc. n spatele acestei dorine de a
avea un talisman sunt cel mai adesea ambiia i lenea. Vrem s reuim
sau s ne protejm i ne spunem: Dac voi avea un talisman pot s
dorm linitit, alii vor veghea n locul meu. Astfel vrem s ne realizm
dorinele fr a face nici un efort. ncetm s mai muncim, s studiem, s reflectm, s
meditm, s ne rugm, bazndu-ne numai pe puterea talismanului. Natural, exist i
excepii, dar n general, oamenii utilizeaz talismanele cutnd protecia a ceva
din exterior: ei nchiriaz mercenari, fr a dezvolta n ei virtui, care sunt
adevraii lor protectori. De aceea, chiar dac posed un talisman
puternic, acesta i pierde puin cte puin puterea.
S lum cazul unuia cruia i s-a preparat un talisman pentru a fi susinut ntr-o
ntreprindere onest, spiritual. El constat c acest talisman i aduce inspiraie, i
alimenteaz credina, sperana, ardoarea. Ct timp continu s triasc cu
aceleai preocupri de buntate, puritate i spiritualitate, el rspndete

13

n jurul su o hran subtil care alimenteaz toate fiinele invizibile care

au fost atrase, chemate i angajate pentru construcia talismanului. Ct
timp sunt hrnite, aceste fiine sunt satisfcute i continu s serveasc pe
proprietarul talismanului. Dar dac acesta, uitnd de proiectele sale bune,
i orienteaz n mod diferit gndurile i sentimentele, el nceteaz s mai
alimenteze fiinele invizibile care l servesc, iar acestea se ndeprteaz de el. El
constat astfel c acest talisman care aciona aa de bine alte di, este acum
ineficace. Motivul este n faptul c fiinele spirituale care erau legate de
talisman nu mai sunt hrnite prin gnduri pure i elevate. Cnd aceste fiine l
prsesc, talismanul moare. La fel se ntmpl i n cazul pietrelor,
obiectelor, care erau la nceput pline de via i care sunt dup un timp
moarte.
Cel care i imagineaz c poate continua s se bazeze pe un
talisman trind oricum, se neal. n aceste condiii, talismanul nu poate
s-l ajute. Nu putem conta pe puterea unui talisman dect dac muncim
fizic i psihic n armonie cu ceea ce reprezint, cu ceea ce conine ca
puteri i virtui.
Un talisman nu este cu adevrat puternic dect dac voi l susinei constant prin
propria voastr via. Dac el este impregnat de puritate, pentru a continua s fie eficace,
trebuie s trii o via pur; dac este impregnat de lumin, trebuie s ntreinei lumina,
dac este impregnat de for, trebuie s v exersai pentru ca fora s fie alimentat,
etc. Dac nu, ceea ce se face pe de o parte, voi demolai pe de alta. Ca n povetile
acelea, unde spirite rele distrugeau n timpul nopii munca pe care tnrul
prin sau frumosul cavaler o fcea n timpul zilei. Nu trebuie s uitai c, n toate
cazurile, singurul mijloc de a obine rezultate este de a ameliora calitatea
propiei viei. (Vom gsi o alt dezvoltare a acestei idei n Puterile vieii cap I , tomul
5 din Opere Complete)
n viaa spiritual, nici mijloc exterior nu poate aciona ntr-un fel durabil
dac omul nu triete o existen pur i cu bun sim. Numai c, deoarece
nu se explic aceste adevruri oamenilor, ei i fac iluzii. Ei poart cruci
creznd c, dac Iisus i-a salvat vrsndu-i sngele pe cruce, simbolul
acestei cruci i va salva. Din pcate, nu. Vedem tot timpul oameni purtnd
cruci, dar care se complac n condiii deplorabile. Pentru c ele trebuie purtate
n interior, sub o alt form: ca i caliti i virtui. Numai cu aceast
condiie crucea este eficace, benefic, magic. Dac purtai o cruce n exterior,
fie c este din aur, din filde sau din orice alt material, ea nu va putea
face nimic ca s v ajute. Dar dac n aceast cruce punei credina i
dragostea voastr, dac prin intermediul ei v legai de Cristos, pentru a transforma
viaa voastr, n acel moment da, ea poate deveni o putere extraordinar.
Aceast lege se aplic de asemenea pentru locurile sacre. Exist pe pmnt locuri care
au devenit adevrate talismane pentru c sfini sau Iniiai care au trit i muncit
acolo au lsat amprente pure i luminoase. Graie acestor amprente, se
pot produce miracole: anumite persoane pot fi vindecate, alii au revelaii
care le transform ntreaga via. Dar, pentru a-i conserva puterile magice,
aceste locuri trebuie s fie pzite cu vigilen, la adpost de tot ce ar putea tulbura
atmosfera. Pentru c, oricare ar fi sfinenia unui loc i oricte amprentele pure i
luminoase s-ar fi depus peste tot, pe perei, pe obiecte, totul va disprea
dac acel loc va fi expus venirii i plecrii oamenilor, care, din cauza
gndurilor i sentimentelor lor, transport cu ei entiti tenebroase. De
aceea trebuie vigilen: dac, prin gndurile i sentimentele lor, oamenii
nu sunt capabili s respecte locuri care au fost sfinite prin trecerea unei fiine

14

luminoase, locuitorii invizibili care sunt acolo pentru a-i ajuta pleac n alt
parte, n alte locuri mai propice manifestrii lor.
Ci oameni i imagineaz c, pentru c au fost botezai la natere, sunt la
adpost pentru tot restul vieii! Ei au fost botezai, bineneles, dar dac ei cred
c spiritele rele nu vor ndrzni s intre din cauz c li s-a pus ap i
pmnt sfinit pe frunte atunci cnd au fost mici, se neal! Toi diavoli
vor intra, nu le este fric, s tii c nu sunt impresionai de botez. Botezul, ca
i toate celelalte acte sacre, este un talisman i dac cei botezai nu lucreaz
asupra lor toat viaa pentru a conserva, a amplifica efectele botezului, nu va mai
rmne nimic din el. Suntei botezai, suntei splai de pcatele voastre, este bine, dar
trebuie s continuai toat viaa s meninei ceea ce a fost depus n voi n
momentul botezului. n fiecare zi trebuie s v purificai contient, din toat
inima i din tot sufletul. Unii sunt att de mndri i satisfcui c au fost
botezai, c i imagineaz c nu mai au nevoie de nimic. Dar dac vedem
cum triesc, vedem c sunt ca i ceilali care nu au fost botezai, sau chiar
mai ru!
Numai c, ncercai s explicai asta cretinilor. Ei sunt ncpnai, ei
cred n eficacitatea absolut a botezului, ca i n faptul c, vrsndu-i
sngele, Iisus i-a salvat o dat pentru totdeauna. Ei bine, nu, ei pot fi
botezai, pot purta cruci sau medalii, pot s aprind lumnri, pot s
spun rugciuni, dar n realitate, ct timp nu fac nimic ei nii pentru a se
apropia de exemplul pe care l-a dat Iisus, nimic nu-i va salva i toate
aceste practici devin chiar ridicole.
Poate fi foarte benefic pentru evoluia voastr s purtai talismane, cruci,
medalii, s vizitai locuri sfinte, s primii binecuvntri, dar nu contai numai pe
acestea pentru a fi mntuii dac nu facei nimic asupra voastr niv. Voi
suntei aceia care, prin atitudinea interioar, prin gndurile voastre, trebuie ca n fiecare
zi s umplei cu via talismanele pentru ca ele s continue s acioneze favorabil
asupra voastr.
E spus c Dumnezeu a creat omul dup chipul Su. Dar i omul l
creaz pe Dumnezeu n el nsui. Pe msur ce se apropie de Dumnezeu
i lucreaz formndu-i despre El o imagine fidel i adevrat, aceast
imagine, n interior, acioneaz ca un receptor i ca un condensator al
forelor divine.
Talismanele sunt, i ele, receptoare i condensatoare de fore, exact
ca i condensatorii din electricitate: se introduce i se condenseaz ntr-un
obiect o energie bun sau rea care se elibereaz progresiv, producnd
efectele pentru care ea a fost condensat. Dar acest proces este
realizabil, de asemenea, n domeniul psihic, adic putei forma n voi o imagine i s
o ntreinei, s o alimentai, s-i insuflai via prin gnduri, dragoste, prin voina
voastr, iar astfel aceast imagine va aciona din aproape n aproape asupra
tuturor corpurilor voastre subtile i va putea chiar transforma vibraiile
celulelor voastre. Putei astfel s punei n voi imaginea unui mare Maestru,
cea a lui Cristos sau chiar cea a lui Dumnezeu, concentrndu-v asupra
nelepciunii Lui, asupra dragostei Lui, puterii Lui, perfeciunii Lui. Dac vei
pzi ntocmai aceast imagine, vei simi cum lucreaz magic n voi.
La ce ar servi s credei n Dumnezeu dac credina voastr nu ar produce nici
un efect, dac ea nu v-ar transforma? Cineva spune: Eu sunt credincios, cred n Dumnezeu,
dar nu vedem nici un efect bun a acestei credine. Cum se face c Dumnezeu
este att de slab, inutil, att de ineficace n aceast fiin? Dac El nu-i aduce nimic, nu mai
merit s crezi n El! Dintr-un anumit punct de vedere, ateii au dreptate n a nu crede n
Dumnezeu: cnd vd ce puine rezultate produce credina la credincioi, ei cred
c este la fel de bine s te descurci fr Dumnezeu.

15

A crede n Dumnezeu nu este, deci, suficient. Trebuie s dai via imaginii Sale
din voi niv, s v oprii des asupra ei pentru a o contempla, a o adora,
trimindu-i ce este mai bun. Aceast imagine va aciona apoi magic, ca un
talisman: v va ghida, v va proteja, v va lumina. Suntei pe punctul de a comite
o eroare sau de a v rtci, i iat, aceast imagine vine s v salveze.
Magia, v-am mai spus-o, este o alt form a fizicii. Dac, pentru a se proteja,
un mag se servete de un talisman, este pentru c el i cunoate legile. n
timpul rzboiului, oamenii obinuiau s lipeasc panglici de hrtie pe
vitrinele din apartamentele lor pentru a le proteja de zgomotul exploziilor. Acestea le
mpiedicau s se sparg: micile panglici de hrtie neutralizau vibraiile. Cineva care
ignor c aici este vorba de aplicarea unei legi fizice, ar putea s se gndeasc c este vorba
de magie!
Deci, s transpunem acest fenomen. Dac suntei atacai de gnduri sau
sentimente rele, acestea sunt ca bombardamentele, i vitrinele voastre
pot s se sparg. Dac dac vei ncerca s lipii panglici de hrtie pe vitrinele
voastre, adic dac purtai imaginea unui sfnt, a unui profet sau a lui
Cristos i dac v concentrai asupra ei, pentru c o venerai, pentru c o iubii,
aceast imagine se va opune acestor vibraii i vei rezista. Este simplu, dar oamenii nu
sunt gata s admit c sunt aceleai legi care dirijeaz toate aceste fenomene.
Prin vibraiile sale, un talisman respinge alte vibraii contrare i, simultan,
prin legea simpatiei, atrage vibraii care i corespund.
n cretinism, au existat tot timpul mistici care au adorat faa lui
Cristos, considernd-o ca pe un talisman care putea s-i lumineze i s-i
protejeze de tot rul. Feele marilor sfini sunt, de asemenea, talismane eficace.
Oamenii le utilizeaz nc, i v asigur c este mai bine s contemplai faa
lui Cristos i a sfinilor dect s utilizai talismane cumprate de la buticuri
specializate, despre care nu putei ti cu certitudine dac semnele pe care le poart sunt
eficace sau nu! Dac vrei neaprat s avei un talisman, alegei faa unei fiine
puternice, pure, dreapt, neleapt, un adevrat Fiu sau Fic a Domnului,
i contemplai-o: vei fi protejat eficace.
n Tibet, adepii nva cum s lucreze cu statueta unei diviniti. Prin
concentrare, prin recitarea unor formule magice, ei nva s impregneze
statueta cu vitalitatea lor, pn n ziua n care divinitatea va veni cu adevrat
s locuiasc n statuet, i adeptul va intra n contact cu ea pentru a primi
ajutorul i sfaturile sale.
Am vrut s verific eficacitatea acestei metode, i este adevrat,
este eficace. Dar eu am gsit o metod mai bun. Am gsit c n loc de a
pierde toate energiile pentru a impregna o statuet concentrndu-ne
asupra ei, este preferabil a ne concentra asupra soarelui, de exemplu.
Soarele, nu este mai viu dect o statuet?... i dac, timp de ani de zile, i
adresai privirile, gndurile, dragostea voastr, nu voi i vei da via, el nu are
nevoie, ci el v va da vou via, i va fi mai bine aa!
Este deci preferabil de a introduce vibraii bune n obiecte, dar
munca spiritual este departe de a consta numai n aceasta. Chiar dac
obiectul v este benefic, el rmne exterior vou, i toat vitalitatea pe
care i-ai da-o v prsete, ea nu mai este a voastr. Din acel moment, acest
obiect sau aceast statuet va tri propria sa via i va extrage din voi elemente
pentru a se hrni. Alimentai astfel pe cineva aflat alturi de voi, pe care riscai
s-l pierdei. Nu este mai bine s v lsai animai i vitalizai de soare,
simbolul lui Cristos? n acest fel toate forele voastre sunt ale voastre,
rmn ale voastre i soarele este cel care le va alimenta mereu.

16

Totul este posibil n via cu ajutorul magiei albe. Atunci, n loc s v

mulumii de a da via obiectelor, vitalizai-v voi niv. Pentru c obiectul cel
mai important suntei voi... da, voi! i atunci chiar voi devenii un talisman.
Dar cum, vei spune, talismanele sunt obiecte! Bineneles, dar iat:
cineva este angajat ntr-un magazin ca funcionar, i din acel moment, afacerile nu
mai merg, clienii devin mai rari, etc. Acest angajat este ca un talisman
malefic. Peste tot, n familii, n intreprinderi, instituii sau n guverne pot
exista astfel de talismane care distrug ceea ce erau pe cale de a construi.
Din contr, exist oameni care, atunci cnd ajung ntr-un anumit loc, aduc
prosperitatea i succesul. Ca i n alte domenii, exist printre oameni
talismane care aduc fericirea i talismane care aduc nefericirea.
Atunci, de voi depinde acum s utilizai metodele pe care vi le-am dat
pentru a purifica, a anima i a vitaliza fiina voastr n toate planurile. Astfel,
vei deveni un talisman magnific, capabil de a respinge de departe
entitile i cureni negativi, i capabil de a proteja toate fiinele din jurul
vostru.
Cap VI DESPRE NUM RUL TREISPREZECE
Auzim des spunndu-se c numrul treisprezece este un numr care
aduce ghinion i mai ales c nu trebuie s fim niciodat treiprezece la
mas, i muli se ntreab ce-i de fcut, pentru c sunt tulburai de tot felul de
poveti despre acest subiect.
Pentru a nelege de ce numrul treisprezece a fost considerat un
numr malefic, trebuie s ncepem prin a ne opri un moment asupra
numrului doisprezece. O zi se mparte n de dou ori doisprezece ore, un
an n doisprezece luni i exist cele doisprezece semne ale zodiacului. n
Biblie, numrul doisprezece se gsete de mai multe ori: Iacob avea
doisprezece fii care au fondat cele doisprezece triburi ale lui Israel; aceste
doisprezece triburi erau reprezentate prin doisprezece pietre preioase
care figurau pe pectoralul marelui Preot Aaron, fratele lui Moise.
Ierusalimul celest descris de sfntul Ioan n Apocalips este aezat pe
doisprezece temelii de pietre preioase i zidurile sale au doisprezece
pori care sunt doisprezece perle.
Doisprezece este, deci, numrul a ceea ce este terminat, a ceea ce
formeaz un tot, un ntreg: o zi, un an, un popor, un ora. Treisprezece
este doisprezecele plus unu, i acest unu care vine s se adauge este n
afara ansamblului; el este ca un element strin, i dac nu este pur, dac
nu vibreaz n armonie, tot ansamblul este ameninat. Iat de ce numrul
treisprezece este considerat ca un numr dificil care aduce ncercri grele
i chiar moartea.
Acum, putem spune, de asemenea, c acel unu care se adaug la doisprezece
reprezint un nceput al unui alt ciclu, sau a unui alt ansamblu. n tiina
iniiatic, moartea nu a fost considerat niciodat ca ceva definitiv, ci ca un nceput a unei
viei noi. Numrul treisprezece nu este, deci, un numr malefic, dar el nu suport
impuritile i dizarmonia. i cum este foarte activ, dinamic, acest numr
poate da peste cap creaturile care nu posed calitile feminine de
buntate, dragoste i blndee pentru a compensa influena sa.
n planul fizic, numrul treisprezece este legat de cruce (1 + 3 = 4), deci
suferinelor. Crucea este dezvoltarea cubului n spaiul cu dou
dimensiuni, i cubul, schematic, reprezint o nchisoare.

17

Cu toate acestea, dac numrul treisprezece acioneaz nefavorabil asupra

creaturilor, aceasta nu ine de el, ci de maniera particular n care fiecare
creatur primete influena sa i influenele ce-l nconjur. Aceasta este
valabil, de asemenea, pentru ap, aer, lumin, i chiar pentru hran: fiecare
creatur le primete ntr-un fel particular, aceasta depinde de sntatea sa,
de structura sa, de dezvoltarea sa, de elevarea sa spiritual. Unii sunt stimulai, alii se
mbolnvesc, alii se pun s reflecteze.
n ele nsele, numerele, ca multe lucruri n via, sunt neutre, dar
acioneaz diferit depinznd de individ. Pentru un Iniiat, care tie s transforme totul,
numrul treisprezece poate fi foarte favorabil, atunci cnd busculeaz pe ali oameni; este
un numr care cur, care purific, i cei care nu pot rezista acestei
purificri sunt rejectai sau eliminai. De aceea, este mai bine pentru ei s-l
evite, mai ales s evite s se aeze treisprezece la mas. Ce este curios,
este c adesea nenorocirile, accidentele ce se produc n acel moment cad
asupra celor mai tineri, care pot chiar muri. Da, am observat i eu
asemenea evenimente i am vzut c nu sunt superstiii.
Evident, dac ar fi s studiem toate tradiiile care prescriu s facem sau s nu
facem anumite lucruri am umple mai multe volume, pentru c fiecare ar le posed pe ale
sale, mai ales popoarele primitive, cu toate obiceiurile lor privind cstoria,
naterile, ritualurile de observat n momentul pubertii, etc. Se poate ca
n multe domenii ele s fie adevrate, graie clarvederii lor, mediumnitii lor i
comunicrilor pe care le-au avut cu entitile lumii invizibile. Dar dac vom
ncepe s supraveghem toate aceste detalii, ne autolimitm i nu mai
putem face nimic.
S lum cazul astrologiei. Astrologii v sftuiesc s ntreprindei o anumit
activitate la o anumit or a zilei sau a nopii pentru c n acel moment precis intrai
n comunicare cu o anumit planet, cu un anumit spirit, cu un anumit geniu planetar.
Eu cred n Astrologie; de milenii, multe fiine inteligente i profunde au lucrat n
acest domeniu, dar n viaa cotidian, n viaa curent, nu ne putem limita
asupra acestui punct de vedere n munca cuiva: dac cineva este bolnav
sau este n necaz, nu trebuie s ateptm pentru a-i salva viaa o anumit
or, o lun sau un an favorabil.
Cnd v-ai decis sincer s facei bine, toate momentele sunt favorabile.
Numai c, pentru majoritatea oamenilor, ansele succesului sunt
determinate de gradul lor de evoluie. S lum un exemplu din viaa curent:
avei de fcut o intervenie de fcut; dac nu-l cunoatei personal pe
ministrul sau directorul respectiv, trebuie s mergei din birou n birou, i mai
mult, poate intervenia voastr nu va reui niciodat. n timp ce, dac l
cunoatei pe director, dac este prietenul vostru, intrai direct la el pentru
cererea voastr, i suntei imediat ajutat. Pentru voi, nu mai exist
regulament i nu vei mai atepta ore ntregi pe coridoare. Este la fel i n
viaa spiritual: totul depinde de ce suntei.
Cnd sunt nori, pentru c soarele nu mai ajunge la voi, trebuie s luai msuri pentru
a v nclzi sau a v lumina. Dar s presupunem c suntei deasupra norilor, soarele
este acolo i nu mai avei de ce s v ngrijorai. Deasupra norilor, condiiile
sunt diferite: suntei ntr-o regiune unde alte fore intr n aciune. Evident,
este simbolic, acestea semnific c, att timp ct suntem prea jos n materie, exist tot
timpul condiii de ndeplinit, reguli de respectat. Dar dac ne putem nla mai
sus, n domeniul spiritului, aceste reguli dispar.
Dar s revenim la numere. Exist o tiin de a combina numere i
cei care o cunosc o utilizeaz uneori pentru a-i distruge pe alii. n spatele tuturor
combinaiilor, numerele de baz 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, nu sunt n sine nici bune

18

nici rele. Dar combinndu-le putem forma numere dintre care unele pot fi distructive i
malefice, iar altele favorabile i benefice. Scriei numai un numr pe ua
cuiva sau dai-i s poarte un numr, i totul ncepe s-i reueasc sau s-l
distrug. Eu cred aceasta. Cred, pentru c tiu c numerele sunt fore. Ct
despre numrul treisprezece, el aduce unora succes i nenorociri altora.
Numrul treisprezece este de vin? Nu, aceasta depinde de cine suntei i
dac tii s-l utilizai.
Vei spune: Dar, de ce n viaa curent numerele nu ne influeneaz mai
mult? Pentru c suntem prea departe de ele. Dintre toate realitile pe care le
cunoatem, numerele sunt cele mai abstracte. Reacionm imediat la realiti
sensibile: cldura, frigul, gustul alimentelor, parfumul florilor, sunete, culori, forme, etc.,
dar numerele sunt realiti aa de subtile, aa de ndeprtate, c ne par
inaccesibile. Dar dac ne apropiem de ele spiritual, simim imediat influena lor.
Este ca n cazul mirosurilor sau sunetelor: Cnd suntei prea departe, ele
nu ajung pn la voi, dar apropiai-v, i vei fi nspimntat sau transportat n paradis.
n principiul lor, n esena lor, numerele sunt foarte departe de noi.
Cu toate acestea, rurile, arborii, munii, nu sunt altceva dect numere,
numere materializate. Dac aprofundm chestiunea, vom descoperi c nimic nu exist
n afara numerelor. Totul este numr. Natura, universul ntreg, sunt construite pe numere, dar
sunt att de bine disimulate nct nu le putem nici asculta, nici simi, nici
nelege. Trebuie s ne apropiem de ele, s le penetrm, s ne dm seama c vorbesc, cnt,
eman parfumuri... Fr ndoial este greu pentru voi s acceptai acestea, dar pentru
mine aa este. Eu o tiu, pentru c le-am pipit, le-am gustat.
Cap VII LUNA, ASTRUL MAGIEI
Luna joac un rol foarte important n domeniul magiei. Mai nti, pentru c
magicienii au observat diversele sale faze (cretere, descretere, lun
plin, lun neagr), pentru a se folosi de ele n operaiile lor. Apoi, pentru
c luna nsi i entitile ce o populeaz sunt des invocate n aceste operaii.
Luna este i astrul magiei albe i astrul magiei negre. Iniiaii au
subliniat aceste dou aspecte, pur i impur, benefic i malefic. La greci,
cele dou aspecte erau personificate prin zeia Diana (sau Artemis) numit
neprihnita Diana i prin zeia Hecate, divinitate a infernului. Luna este o regiune cu
dou fee i faa a ascuns are proprietatea de a aduna tot rul ce se face pe pmnt.
Pentru c gndurile, sentimentele se deplaseaz: gndurile, sentimentele oamenilor inspirai
de ru sunt atrase de aceast fa ascuns pe care tiina iniiatic l numete
conul negru. Conul negru trimite acest ru pe pmnt sub forma
influenelor nefaste; din aceast regiune atrag vrjitorii entiti tenebroase care
tulbur i pierd oamenii, i extrag de asemenea elemente nocive pentru
vrjile i conjuraiile lor.
Ct despre cealalt fa expus influenei soarelui, este regiunea puritii,
regiunea ngerilor care aduc viaa pur. Luna domnete peste ape. Dac
vrei s v purificai, s devenii precum apa limpede, trebuie s v legai de lun, dar
de regiunea superioar a lunii, pentru c luna coordoneaz apele cristaline la fel de bine ca
apele poluate. Cum soarele are afiniti cu focul i aurul, luna are afiniti cu apa i
cu argintul. Cel ce tie s lucreze cu luna se purific. Putei face acest lucru
innd n mn un obiect de argint, legndu-v de Arhenghelul Gabriel, care este
Arhanghelul Lunii - cum Mihail este Arhanghelul Soarelui - i pronunnd numele
su. Perla, de asemenea, prin emanaiile sale i simbolismul su are afiniti cu
luna.
Luna acioneaz magnetic asupra mareelor, vegetaiei, dar i asupra
ciclurilor femeii. Din acest motiv vrjitorii folosesc n special snge menstrual pentru

19

practicile magice. Sngele este un fluid care poart fore i energii i n particular
sngele menstrual, cu att mai mult cu ct pierderea sa este asociat la
femeie cu stri psihice determinate, care impregneaz acest snge.
tiina iniiatic nva chiar c entitile lumii astrale sunt acolo, n jurul
femeii, gata a se hrni cu emanaiile sngelui ei. Dac femeia nu este vigilent,
dac ea se las prad sentimentelor i gndurilor inferioare, sau pronun
ruti la adresa cuiva, aceste entiti pun stpnire pe emanaiile sngelui
care se evapor i pot face astfel ru oamenilor. De aceea, Moise, de exemplu,
a interzis femeilor de a intra n locurile sfinte n timpul perioadei de
menstruaie. n realitate, menstruaia este neutr n sine, nu are nimic impur,
totul depinde de femeie, de gndurile sale, de sentimentele ei, i cum le folosete. Ct
despre vrjitoare, este cunoscut c ele utilizeaz acest snge n mod
contient pentru a-i realiza proiectele; ele impregneaz obiecte pentru a
hrni larvele, elementalii, crora le cere apoi s execute ordinele lor
oribile.
Adesea, vrjitoarele se expun goale pentru a capta influenele lunii, pentru c ele
cunosc puterile nuditii. Efectiv, tiina iniiatic nva cum corpul fizic posed cu
adevrat antene eterice, graie crora brbaii i femeile sunt n comunicare cu
forele naturii i prin care pot astfel emite sau capta cureni. n general,
vemintele formeaz un fel de ecran ntre corp i aceste energii cosmice,
i dac magicienii se expun goi, este pentru a avea mai multe posibiliti
de a capta aceste energii, de a aciona asupra lor i de a le orienta n
direcia pe care o doresc. Numai c, atunci cnd vrem s facem ru, nu atragem n
noi dect cureni tenebroi care circul prin spaiu, i ne expunem pericolului de
a fi ntr-o zi complet invadai i posedai.
Acum, eu tiu de asemenea c nudismul se dezvolt din ce n ce
mai mult i, evident, aceia ce l practic nu au n general nicio intenie de a face
magie. Totui, eu i pun n gard i pe ei, pentru c nuditatea atrage la fel
de bine forele benefice ca i forele malefice, i este riscant de a te
expune gol, dac nu eti aa de contient i stpn pe tine pentru a te
nchide la tot ce este negativ i tenebros i a te deschide numai curenilor
luminoi. Este bine s v expunei la aer, la soare, ca s vi se deschid porii fizici; dar
trebuie s nvai s v deschidei i porii spirituali i nu oricum, ci cu mult
discernmnt.
Dar s ne ocupm acum de o problem de o mare importan n viaa noastr
cotidian. Ciclul lunar este de aproximativ o lun: pe timpul a patrusprezece de zile
luna crete, pe timpul a patrusprezece zile ea descrete, i aceast
alternan produce schimbri n natura i n fiina uman. Putem spune, n
general, c perioada creterii lunii favorizeaz activitatea, i din contr,
perioada descreterii lunii favorizeaz somnolena, toropeala, repausul.
Cel ce nu cunoate existena acestor ritmuri naturale se poate ngrijora de
schimbrile pe care le simte c se produc n el n momentul cnd luna
descrete. Nu are rost s se sperie, trebuie numai s se supravegheze
pentru ca s nu-i epuizeze rezervele.
Chiar dac nu o facem cu aceeai eficacitate, cu aceeai intensitate,
cu aceeai eficacitate ca n timpul creterii lunii, putem s continum s
lucrm n timpul lunii descresctoare. Cu toate acestea, dac avei treburi
importante de fcut, este preferabil s ateptai luna cresctoare, mai
favorabil pentru realizare. Invers, dac vrem s punem sfrit unei
afaceri, unei relaii, este mai bine s ateptm luna descresctoare.
Deci, vedei, oricare ar fi fazele lunii, este posibil s utilizai fiecare perioad
pentru o munc spiritual determinat. Vrei s v dezvoltai voina sau sntatea, s

20

avei mai mult dragoste, nelepciune, lumin: ateptai primele zile a lunii
cresctoare; i n timpul nopii, privii luna, ridicai mna dreapt i
spunei: Aa cum crete luna i se mplinete n cer, tot aa toat fiina
mea se umple de sntate, de vigoare... sau de lumin, dragoste, pentru a deveni un
slujitor al Domnului. Pronunai formula de trei ori. i pe timpul lunii
descresctoare, pronunai formula contrar: Aa cum luna descrete, tot
aa acest defect, acest viciu al meu, se diminueaz i dispare, pentru
gloria lui Dumnezeu. i aici pronunai de trei ori formula ridicnd mna. Dac
facei aceste exerciii regulat, cu convingere, vei avea rezultate.
Luna are mari puteri asupra materiei, de aceea ea joac un mare rol pentru realizare,
concretizare. Dac vrei s ntreprindei o munc, s realizai un proiect, sau dac
vrei s-i punei capt, vei obine rezultate mai bune dac tii s v servii de
influena lunii.
Cap VIII

LUCRUL CU SPIRITELE NATURII

Dac putem intra n comunicare cu natura, este pentru c ea este

vie i inteligent. Ea este vie i inteligent pentru c este locuit de
creaturi de toate felurile care lucreaz asupra pietrelor, plantelor i
animalelor. Aceste creaturi sunt menionate n tradiiile lumii ntregi.
Poate c ele nu se prezint aa cum au fost descrise de fiecare religie sau
de fiecare cultur, dar esenialul este s tii c natura este vie pentru c
este locuit, c cele patru elemente: pmntul, apa, aerul, focul sunt
locuite i c noi putem intra n comunicare cu creaturile care le locuiesc
pentru a face diverse munci. (Spiritele morilor sunt, de asemenea, evocate n
anumite ceremonii magice. Despre acest subiect, vedei: Moartea i
viaa de dincolo? (cap XV tomul 32 din Opere Complete.)
Aceast realitate este cunoscut de milenii de magi, magicieni i
vrjitori de pe toate continentele. Ei se strduie s pun aceste entiti n serviciul
lor i muli dintre ei au reuit... din pcate. Pentru c, n general, ei nu o
fac dect pentru a-i satisface poftele, senzualitatea, dorina de
rzbunare, etc., i spiritele li se supun. Pentru c spiritelor naturii le place
s li se dea o treab de fcut, i ele o fac fr s se preocupe dac este
benefic sau duntoare: ele execut sarcin ce au primit-o, mpinse de
teama acestei voine superioare lor care a reuit s le domine. De aceea att de
muli oameni le utilizeaz pentru ntreprinderi condamnabile: ele se supun,
pentru c aa sunt fcute, nu au nici o contiin moral, ele fac
deopotriv i rul i binele. Deci, de noi depinde s le orientm n vederea unor lucrri
divine.
Cnd mergei n natur, trebuie s fii contieni de prezena tuturor
acestor spirite care o populeaz i care existau deja naintea apariiei
noastre pe pmnt. Este bine s v legai de ele, s le vorbii, s v minunai n faa
frumuseii muncii pe care o ndeplinesc pe pmnt i sub pmnt, n ap,
n aer, etc. Atunci, ele vor fi fericite, se vor mprieteni cu voi, v vor
surde, i v vor da cadouri: vitalitate, bucurie, inspiraie poetic i chiar
clarviziune.
Dar nu trebuie s v oprii aici. Pe toate aceste miliarde de spirite care populeaz
natura trebuie s le facei s participe la o munc divin. Cnd v plimbai prin pdure sau
la munte, adresai-v tuturor acestor creaturi invizibile care contribuie prin activitatea lor la
viaa pietrelor, plantelor, animalelor, i cerei-le s-i aduc aportul,
ajutorul, tuturor celor care lucreaz pentru dragoste, lumin, pace: pentru
realizarea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt.

21

Iar atunci cnd mergei pe malul mrii sau pe malul unui fluviu, adresai-v
spiritelor care le locuiesc, spunndu-le: Ce facei voi pentru binele
umanitii? ncercai s influenai pe toi acei care vin s se scalde i pe
cei ce cltoresc pe ape, inspirai-le dorina de schimbare, de a se
ameliora... Desigur, sunt ncptnai, dar voi avei puteri, i dac insistai,
ei vor sfri prin a v asculta, n ciuda lor, i vor urma voina voastr.
Mergei, la treab! Astfel, ntr-o zi, miliarde de spirite se vor pune n
micare pe ntreg pmntul i vor lucra asupra inimilor i creierelor umane.
De ce s fim zgrcii i nu ne gndim niciodat s spunem dou cuvinte pentru
binele umanitii? Pentru noi nine, cte nu suntem capabili s facem?
Punem n micare cerul i pmntul... dar pentru alii!... Ei bine, este
timpul de a schimba aceast mentalitate. De acum nainte, oriunde vei
merge n natur, gndii-v s v adresai tuturor fiinelor care locuiesc n
grote, arbori, pruri, lacuri, chiar i n frunze, i cerei-le s vin s participe
la realizarea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt. Astfel, Cerul va vedea n voi un
constructor al noii viei, un izvor, un fiu al Domnului. Cerul, pmntul,
oceanele, toate elementele au jurat n faa Eternului s-i ajute pe cei care lucreaz s
devin fctori de pace, armonie, frumusee.
Cap IX FLORILE, PARFUMURILE...
A oferi flori este o tradiie aproape universal rspndit. Oferim flori
pentru a ne manifesta admiraia, respectul, dragostea. Femeile, mai ales, sunt
sensibile la flori; dac vrei s ctigai prietenia unei femei, oferii-i flori.
Evident, poate acest lucru nu va fi suficient. Exist anumite femei crora putei s le oferii
toate florile pe care le gsii la pia fr s putei s le ctigai prietenia;
pentru c exist alte flori de oferit, flori invizibile, i pe ele trebuie s tii
s le oferii: florile sufletului vostru.
Privii un trandafir: simii imediat ceva att de poetic, nct starea
voastr interioar se va transforma. O senzaie, orict de slab ar fi ea, un sentiment,
ct de slab ar fi, modific deja ceva n profunzimea fiinei voastre. Floarea pe care o
privii v vorbete prin culorile sale, forma sa, parfumul su, ea i
deschide drum n voi, prin intermediul corpurilor subtile, pentru a trezi n
sufletul vostru forma, parfumul, culoarea creia i corespunde. i este la
fel, bineneles, pentru un obiect respingtor. De aceea, trebuie s fii ateni s
nu v nconjurai dect de prezene armonioase, frumoase, pure... pentru c
influena lor ptrunde n voi. i cum n domeniul spiritual exist caliti i
virtui care corespund acestei armonii, puin cte puin, aceste caliti i
virtui se vor manifesta n voi.
Tot ceea ce v nconjoar exercit o influen asupra voastr, chiar dac nu suntei
contieni de acest lucru. Dar tocmai, este important s devenii contieni de acest
lucru pentru a face o munc benefic. Dac simii c un obiect sau o creatur v
influeneaz favorabil, trebuie s deschidei contient porii votri interiori pentru
ca aceste influene s v penetreze profund. Dac nu-i deschidei, chiar i cele mai
bune lucruri vor rmne ineficace, ele nu v vor atinge.
Mergei pe malul unui pru, dup un izvor care strlucete, i
gndii-v c este imaginea adevratei surse a vieii, care trebuie s strluceasc i
s curg pentru voi... Mergei dup soare, contemplai-l, deschidei-v lui ca
s trezeasc n voi soarele spiritual, cldura sa, lumina sa... Mergei dup flori pentru a
le cere secretul parfumului lor, i ascultai-le ca s nvai s extragei i voi
chintesenele cele mai parfumate ale inimii voastre i ale sufletului vostru...
Totul vorbete, numai oamenii nu tiu s asculte, nu tiu s asculte nici
soarele, nici arborii, nici stncile, nici lacurile, nici munii, nici psrile, nici

22

propria lor voce interioar care vorbete fr ncetare. Dar dac trebuie
s asculte brfe sau calomii, imediat i deschid urechile. Nu neleg de ce
sunt aa stupizi: sunt attea lucruri frumoase de ascultat, de privit, de
neles, de ce se opresc tot timpul asupra a ceea ce este inutil i meschin?
Privii acest trandafir: el este mic, dar este mare n mine pentru c
mi reveleaz multe lucruri, de aceea l iubesc. El este fericit, mi surde,
i eu la rndul meu l privesc cu dragoste pentru c el intr n mine i
trezete ali trandafiri n inima mea i n sufletul meu. De ce nu ncercai
i voi? Sftuiesc chiar i femeile care ateapt un copil s se gndeasc n
aceast perioad a gestaiei s lucreze din cnd n cnd cu trandafirii, ca s
influeneze favorabil copilul ce-l poart.
Spiritele trandafirilor sunt entiti ce vin de pe planeta Venus i care au
acceptat s se ncarneze pe Pmnt pentru a ajuta oamenii. Dar nu
cunoatem nc aceast misiune a trandafirilor, ne servim de ei pentru a
orna apartamentele i grdinile, pentru a atrage un brbat sau pentru a
seduce o femeie. n realitate, trandafirul este aici pentru a ne revela un
drum de cea mai mare perfeciune, drumul adevratei iubiri, dragostea care nu
ntemnieaz, dragostea care elibereaz. Iat rolul i mesajul trandafirului.
Dac el este regele florilor, este pentru c el ne nva dragostea adevrat. n ziua n care
oamenii vor nelege sacrificiul pe care el l face venind printre ei i vor
accepta mesajul su, poate vor ncepe s-i semene: pe unde vor trece, ei vor nmiresma
atmosfera cu un parfum delicios.
n Paradisul terestru, Dumnezeu i-a ncredinat Evei ngrijirea
vegetaiei, de aceea, trind printre flori, Eva a nceput s degaje ea nsi
un parfum de flori. n momentul primului pcat, ea a pierdut aceast
calitate. nainte de cdere, aceste parfumuri emanau din ea pentru c poseda caliti i
virtui care se manifestau ntocmai n plan fizic, sub form de parfumuri.
Pentru c un parfum este expresia fizic a unei virtui, de asemenea, un miros urt
este expresia fizic a unui viciu. Dac femeile sunt acum att de atrase de
parfumuri i simt nevoia de a se parfuma, este pentru c doresc
incontient s regseasc acest dar pe care-l aveau n Paradis, de a
degaja natural parfumuri. Dar a se parfuma nu este cea mai bun metod:
dac ele vor nva s-i dezvolte anumite caliti i virtui, ele vor regsi
parfumul lor, ele vor regsi adevrata lor frumusee.
Dintr-un punct de vedere mai general, problema parfumurilor,
mirosurilor pe care fiina uman le degaj, este un subiect foarte interesant. Dac v
vei observa, vei vedea c corpul vostru nu are tot timpul acelai miros.
Cnd suntei tulburat, sau furios, vei remarca c mirosurile devin dezagreabile.
Iar cnd trii sentimente magnifice, corpul vostru poate produce emanaii
aproape tot att de parfumate ca cele ale florilor.
De mult, mi amintesc, n timpul unei plimbri n pdure pe care am fcut-o cu
prietenii mei n regiunea Lyon-ului, am remarcat o tnr fat de aproximativ optsprezece ani
pe care nu am cunoscut-o pn atunci. Aparent, ea nu avea nimic particular, dar cnd a trecut
pe lng mine, am simit c degaj un parfum, dar un parfum de o puritate, de o
prospeime, de o poezie extraordinar. Am rmas stupefiat, avea, a putea
spune, parfumul unei flori de munte. Eram att de intrigat, c am
ntrebat-o dac s-a parfumat. Ea mi-a rspuns c nu, i dup expresia feei
sale, era evident c spunea adevrul. Deci corpul ei degaja acest parfum
de flori. Nu am mai revzut-o dup acea plimbare, dar n-am uitat
niciodat acel parfum. Eu nu cred c i ddea seama de acest dar
extraordinar. Exist femei care ar da averi pentru a avea natural un astfel de parfum.
Vrjitorii, vrjitoarele aveau cunotine care le permiteau s fabrice
duhori insuportabile pentru a atrage demonii. i dac exist obiceiul de a arde parfumuri,

23

esene n temple, biserici i locuri sacre, este tocmai pentru a alunga

spiritele tenebrelor i a atrage spiritele luminii. Se spune n Biblie c
parfumul sacrificiilor celor drepi urca pn la nrile lui Dumnezeu care se delecta.
Da, este adevrat, Dumnezeu respir suflete, este o realitate: sufletul celor drepi
degaj un parfum care atrage prezena entitilor luminoase, i chiar Sfntul Duh
vine s respire parfumul acestor suflete.
Evident, aceste parfumuri spirituale sunt aa de subtile c nu le putem
simi n planul fizic. n tinereea mea n Bulgaria, cnd locuiam aproape
de Maestrul Peter Deunov i cnd m invita s-l vizitez acas la el, eram
tot timpul impresionat de un parfum ce m mira, care nu semna cu un
altul, un parfum care nu venea nici din flori, nici din fructe, din nimic
altceva. Era cu siguran parfumul sufletului su, a inimii sale. Eram foarte tnr, nu
puteam nc s-mi explic astfel, dar la fiecare vizit simeam aceeai senzaie de
puritate, de sfinenie, ca un parfum, i nu l-am mai ntlnit n alt parte,
pentru c n realitate, acest parfum nu exista n planul fizic, i probabil
sufletul meu l percepea n planul astral.
Este, deci, foarte important de a ajunge prin munca noastr spiritual s ameliorm
calitatea parfumurilor corpului nostru fizic, nu pentru a atrage oamenii, ci pentru a atrage
prietenii din lumea invizibil, pentru c ei iubesc parfumurile unui suflet pur. De ce s nu le
oferim aceast bucurie? Prin arderea esenelor, alungai spiritele tenebroase i
atragei entitile celeste, este minunat. Dar aceasta nu ajunge, trebuie s
tii cum s rspndii din interior parfumul puritii, al sfineniei.
Cap X FACEM MAGIE CU TOII
Pentru majoritatea oamenilor cuvntul magie este un cuvnt care ngrijoreaz. Am
vzut oameni ngrozii cnd se pronuna acest cuvnt n faa lor. i totui, toi
fac magie, nu fac dect aceasta, numai c ei cred c n magie este obligatoriu s
faci anumite ceremonii purtnd veminte bizare, bolborosind incantaii, pronunnd
formule de conjuraie, de vraj, i manipulnd n mijlocul vaporilor mai
mult sau mai puin ru mirositori tot felul de obiecte heteroclite. i tocmai
aici se neal.
Magia, este toat existena noastr. Toate actele (adic gesturile,
privirile, cuvintele), toate sentimentele i gndurile sunt magice. Tot ceea
ce omul este susceptibil s fac n cele trei planuri: fizic, astral, mental,
este magie. i dup natura bun sau rea a ceea ce face, dac
construiete sau distruge, dac creaz armonie sau dezordine, el se manifest ca un
mag alb sau negru. Numai ignorana oamenilor i mpiedic de a ti unde se
afl, i ce fabric.
Desigur, pentru majoritatea oamenilor, se poate spune c actele lor nu sunt nici perfect
albe nici perfect negre, ei nu sunt cu adevrat puternici ntr-o form de magie sau n alta. Dar
faptul c fiecare brbat i fiecare femeie este un magician, o magician,
este absolut adevrat. Cnd avei sentimente rele, gnduri rele, este
vorba deja de magie neagr, pentru c murdrii, dezagregai ceva, i dup legile
universale, tot ceea ce produce un astfel de efect intr n categoria magiei
negre. i tot ceea ce este armonizeaz, construiete, nfrumuseeaz,
ilumineaz, intr n categoria magiei albe. Deci, n loc de a scoate strigte cnd aud vorbind
de magia neagr, oamenii ar face mai bine s contientizeze importana a tot
ceea ce fac. Da, pentru c vedem destui oameni care n-au deschis niciodat o carte de
magie neagr, care nici mcar nu cred c magia neagr este posibil, dar care, prin
comportamentul lor, sunt n realitate adevrai magicieni negri.
Un mag este un medium care furnizeaz spiritelor materia prim graie creia ele
pot intra n contact cu planul fizic i pot aciona asupra lui. Natura

24

preocuprilor sale, activitile sale fac ca s se degaje din el fluide determinate i

aceste fluide permit spiritelor de a lua form i de a aciona. La simpla
prezen a unei fiine animate de gnduri criminale, o multitudine de spirite
au i venit pentru a se servi de toate miasmele care se degaj din ea, pentru a face ru.
Nu ea este cea care face rul, dar furnizeaz mijloacele, materia de care ele
se servesc. i invers, prezena unui mag alb furnizeaz spiritelor luminoase
materia de care ele se servesc pentru a aduce binecuvntri. Vrei s lucrai pentru
lumin, vrei s facei bine? Se degaj atunci din voi o materie foarte pur pe care spiritele
lumii invizibile vin s o culeag, exact cum albinele vin s culeag nectarul florilor pentru a
face mierea.
V voi da acum un exemplu pentru a v arta cum trebuie s citii n cartea naturii
vii. Cnd lsai resturi de mncare n buctria voastr, de ce sosesc aa de
repede tot felul de insecte, furnici, viespi, etc... pentru a se hrni? Pentru
c murdria le atrage pe aceste mici gngnii. Dar facei curenie, i ele
vor disprea. n acelai fel trebuie s tii c dac vei pstra anumite impuriti n
sentimentele sau n gndurile voastre, acestea vor atrage indezirabili
crora le place s se hrneasc cu aceste murdrii, i nu vei mai putea scpa de ei.
Privii: chiar dac ncercai s omori insectele sau s le vnai, nu facei nimic:
de ndat ce vei lsa din nou deeuri la iveal, ele vor aprea din nou,
pentru c vin tot timpul altele. Pentru a le alunga, facei curenie i
gngniile vor merge s-i caute hrana n alt parte. i n planul astral, n
planul mental, exist, de asemenea, gnduri i sentimente care fermenteaz,
putrezesc, este aceeai lege. Trebuie, deci, s v debarasai de aceste
impuriti i indezirabilii vor pleca.
Cnd vd comportamentul unor anumite persoane, tiu deja c ele atrag o
ntreag delegaie de spirite tenebroase care vin s le solicite, pentru ca ele s
intre n confreria lor. Spiritele tenebroase le spun: Vei avea bani, vei avea un loc n societate,
vei avea o putere formidabil, vei avea toate femeile pe care le vei vrea, vino cu
noi. i ele sunt att de ignorante i proaste nct le urmeaz. Vei spune:
Dar n-am mai vzut aa ceva! Ei bine, eu o vd n fiecare zi. Spiritele
tenebroase sunt mbrcate, ele nu se prezint la voi cu coarne, cu o
coad despicat i cu toate cazanele Infernului, ele nu au interesul de a
v speria; din contr, ele v promit c o s v vedei toate dorinele
satisfcute, i revin pn cnd, ca un fruct prea copt, cdei n capcana
lor. Iat cum se ntmpl s seduc oameni: prin promisiuni de putere, plcere
i bani. Astfel, muli devin candidai pentru Loja neagr, pentru c nu pot
obine rapid toate aceste avantaje fr a manifesta egoism, duritate, necinste.
Dar Loja alb, i ea, trimite o delegaie; i aici sunt creaturi
magnifice care ncearc s lumineze oamenii despre toate binecuvntrile
care-i ateapt dac se angajeaj pe drumul luminii. Spiritele rului i cele
ale binelui lucreaz n acelai fel, dar n direcii opuse. Metodele sunt
aceleai, nu este nici o diferen, n afar de scop, de direcie. Spiritele binelui
v spun: Se poate s nu obinei nici gloria, nici bogie, pentru c ele sunt ale
Prinului acestei lumi, dar noi avem alte lucruri s v dm: lumina, pacea,
cunoaterea i mai ales viaa, viaa abundent. Vrei s venii cu noi? Dac
suntei luminai, dac avei discernmnt, ascultai vocea spiritelor celeste; dac
nu, desigur, vei cdea n capcanele spiritelor tenebroase.
Nu exist creaturi n faa crora spiritele luminoase s nu se prezinte, dar dac
aceste creaturi rmn surde la vocea lor, ce pot ele face? Sunt obligate s
le abandoneze i s le lase n faa propunerilor Lojei negre, care se prezint
ntr-un mod mult mai ncnttor pentru ele, pentru c se refer la nevoile i
satisfaciile planului fizic. Ct despre nevoile planului spiritual, ne simim

25

mai puin stimulai s le satisfacem - este att de departe! - i astfel ne

lsm n voia spiritelor tenebroase.
Da, i mai departe vedem consecinele: tot ceea ce eman dintr-o
fiin care refuz s ia drumul ascensional al luminii, al dragostei, al dezinteresului, este
prozaic, tern, distructiv. Peste tot pe unde trece aceast fiin, fr a o ti, fr a vrea,
produce stricciuni. Cum? Imaginai-v c detestai pe cineva: spunei des c v-ar
aranja mai bine s fie mort. Desigur, nu ai merge pn la a-l omor, nu se decide
chiar aa de uor o crim, pentru c v expunei la riscuri. Dar v gndii la
aceast moarte, o dorii... Ei bine, s tii c vei fi responsabili de moartea
altcuiva din oameni. Pentru c dorinele voastre, gndurile voastre circul i
influeneaz undeva, mai departe, persoane care sunt n aceeai
dispoziie ca i voi i care doresc, la rndul lor, s scape de un duman. Dac
dorina lor de rzbunare este mai puternic, sau dac au o voin mai mic de a rezista
instinctului lor criminal, ntr-o zi, sub influena a ceva pe care ele nu-l neleg - un
impuls, un curent care-i poart - ele comit o crim. Nu vei ti niciodat nimic,
dar n realitate, i voi vei fi vinovai. i ntr-o zi, cnd vei merge n
cealalt lume i vi se vor prezenta consecinele gndurilor, sentimentelor
i dorinelor voastre negative, vei fi nspimntai s vedei c ai fost cauza
attor nenorociri.
Din contr, dac toat viaa voastr v-ai strduit s nu avei dect gnduri i
sentimente de lumin i dragoste, ele vor circula i vor influena favorabil
multe persoane de pe pmnt. i aici, atunci cnd vei merge n cealalt
lume, vi se vor arta toate realizrile bune a cror cauz ai fost. Vei fi mirat,
stupefiat. Vei spune: Dar nu este posibil, nu eu am fcut aceste lucruri!... - Ba
da, ba da, vi se va rspunde. Privii, de exemplu, ai trit n acel an pe strada aceea unde
anumite persoane erau gata s comit o crim. Dar emanaiile bune pe care le-ai
rspndit n trecere le-au fcut s se rzgndeasc i ele au renunat n
final. Adesea este nevoie de foarte puin pentru ca o persoan s execute un
proiect sau s renune, i este posibil ca acest foarte puin s depind chiar de
influenele bune sau rele pe care le recepioneaz fr tirea sa.
Nu trebuie s uitm niciodat c omul este plasat la limita lumilor superioar i
inferioar. Religia cretin a exprimat aceast idee prin imaginea
ngerului pzitor care st n dreapta sa i a demonului care st la stnga
sa. ngerul l sftuiete, l lumineaz, n timp ce demonul, din locul su,
vrea s-l induc n eroare pentru a deveni victima sa. este un fel simplist de a
prezenta lucrurile, dar el corespunde unei realiti. Cum v-am explicat, omul posed
dou naturi: o natur inferioar, pe care am numit-o personalitate, i o
natur superioar, pe care am numit-o individualitate (a se vedea Natur
uman i natur divin Colecia Izvor Nr. 213). Dup gradul su de evoluie,
omul d importan uneia sau alteia dintre naturi, i evident, dup cum una
sau alta se manifest, el intr n contact cu entitile lumii tenebrelor sau
cu cele ale lumii de lumin. Unii spun c nu cred n entitile lumii invizibile. Ei
bine, chiar dac cred sau nu, aceasta nu schimb nimic: natura lor
inferioar i superioar exist i nu pot s nu le vad manifestndu-se.
Omului i revine sarcina de a ti sub ce influen vrea s se plaseze.
Vei spune: Dar de ce Dumnezeu nu distruge aceste spirite ale
rului? Pentru c ele au permisiunea de a tenta, este meseria lor, iar voi nu trebuie s fii
aa de stupizi pentru a cdea n capcanele lor! Dumnezeu nu l-a pedepsit niciodat pe
Diavol pentru c tenteaz oamenii; oamenii sunt cei care trebuie s fie mai tari i mai
luminai, ei trebuie s neleag unde nfloresc cu adevrat, trebuie s neleag de ce
este preferabil de a lua o anumit direcie dect de a lua alta. Trebuie s fie convini cu
adevrat. Nu ar fi un veritabil avantaj pentru o fiin uman s fie mpins

26

mpotriva voinei ei pe drumul binelui i al luminii. Creatorul i spiritele

celeste o las liber pentru a-i dezvolta contiina i a nva s devin
responsabil de orientrile ei.
Deci de noi depinde s ne ntrebm n fiecare zi: S vedem, astzi, ce am
spus, ce am fcut? Care au fost gndurile, sentimentele mele? i dac ai
acionat ru, dac ai avut sentimente rele, gnduri rele, s tii c ai fost dat
n lturi de forele negre i trebuie s revenii pentru a o lua pe un alt drum. Cel
ce intr n viaa spiritual este obligat s ia n considerare lucrurile cu o
contiin lrgit; el trebuie s-i dea seama c exist legi pe care el nu le
cunoate i trebuie s neleag acum necesitatea de a le cunoate i de a
le respecta. Magia nu este numai un act al voinei, ea mbrieaz
totalitatea activitilor umane.
n realitate, magia nu este altceva dect o prelungire a fizicii. Fizica studiaz
proprietile materiei i legile care o guverneaz. La fel este i cu magia, cu
diferena c magia merge mai departe, acionnd ntr-un domeniu mai subtil: cel
al forelor i materiilor psihice. i este bine c magia nu a fost desprit de fizic,
pentru c ntr-o zi, aceiai oameni de tiin, mai obinuii, mai nelegtori, vor
fi obligai s admit aceast realitate pe care pn acum o calificau ca
fiind netiinific.
Cap XI CELE TREI MARI LEGI ALE MAGIEI
1. Legea nregistrrii
2.

Se poate s ne ndoim de existena lui Dumnezeu, s credem sau s nu

credem n ngeri sau n diavoli, n Cer i n Infern, dar exist un lucru
asupra cruia nu ne putem ndoi, anume c gndurile, sentimentele
noastre se nregistreaz n noi i n afara noastr, las deci urme.
Cunoaterea acestei legi este la baza ntregii viei morale i
spirituale: din moment ce totul se nregistreaz, nu ne putem permite s facem
orice, s avem orice gnd, orice sentiment, orice dorin, pentru c vor exista
consecine.
4.
Evident, aceast idee este nou pentru muli. Faptul c exist oamenii care
sunt inteligeni, instruii, avansai tehnic, care fac nregistrri, asta da,
aa e, nu avem dect s vedem attea imagini, cuvinte, muzic
care sunt nregistrate. Dar natura, cum poate ea face nregistrri? Ei
bine, aici vedem ci oameni sunt ignorani. n realitate, nu putem
gsi nimic n lumea vizibil care nu exist deja n lumea invizibil. Inteligena
cosmic a devansat oamenii i chiar i-a depit: nregistrrile sale
sunt de o natur mult mai subtil dect aceea pe care ei ar putea-o face. Inteligena
cosmic, care a vrut s aib arhive, a decis ca toat istoria universului s fie
nregistrat; ea a conceput creaia n aa fel nct pmntul, munii, i mai
ales pietrele s conserve aceast istorie.
5.
Fiecare eveniment se reflect n toate obiectele din jur i las
urme, i putem spune c aceste urme sunt de neters, ele sunt
profund ascunse sub alte straturi care sunt ngrmdite deasupra,
dar exist i putem s le regsim. Aceste urme reprezint arhivele
Akasha. Dar cum oamenii nu i-au dezvoltat acele faculti care lear permite s descifreze aceste nregistrri, ei emit ipoteze i
construiesc teorii pe care sunt repede obligai s le abandoneze pentru c
se arat inexacte.
6.
Marile evenimente ale istoriei universului sunt nregistrate, de
asemenea i micile evenimentele ale vieii noastre cotidiene. Tot
3.

27

7.

8.

9.

10.

ceea ce facem n locurile n care locuim las amprente, imagini,

cliee, o ntreag memorie este acolo, fixat n planul eteric, pe perei,
pe mobile, pe obiecte, i dac apelm la un medium sau la o persoan
sensibil, ea v va putea spune n detaliu ce s-a ntmplat n aceste locuri.
Lsm urme pe toate obiectele pe care le atingem, i chiar
dac nu le atingem, nsi prezena noastr, corpul nostru astral, etc., se
imprim pe ele. Iar asupra locurilor pe unde trecem, asupra persoanelor pe care le
frecventm, lsm de asemenea urme, bune sau rele, luminoase sau ntunecate. De
aceea este att de important de a lucra asupra gndurilor i sentimentelor
pentru a le ameliora, a le purifica, pentru c tim c nu numai prin
actele noastre, ci i prin gndurile, sentimentele noastre putem face
ru sau bine.
Dar, nainte de a se nregistra i de a lsa urme n exteriorul
nostru, gndurile i sentimentele noastre se nregistreaz i las
urme n noi. De aceea, cel care a nutrit mult timp gnduri i
sentimente de gelozie, egoism, rutate va sfri ntr-o zi prin a fi
paralizat i otrvit de toate urmele lipicioase i ntunecoase pe care
gndurile i sentimentele lui le-au lsat n el.
Proba c totul se nregistreaz n noi este c o persoan poate s-i
aduc brusc aminte o scen petrecut cu zeci de ani n urm, n
copilrie. Altele, victime ale unui grav accident n care erau pe
punctul de a muri, povestesc cum i-au vzut toat viaa derulnduse invers cu o mare vitez, ca o bobin de film. Cum se face c acestea
nu au fost terse? Cunoscnd aceast lege a nregistrrii, suntei
obligat s fii rezonabil, prudent, atent, pentru a nu comite acte
reprobabile, pentru c, mai repede sau mai trziu, nu numai c acestea
v vor reveni n contiin i vei avea remucri, dar vor produce
evenimente i fenomene suprtoare. Pentru c, nu numai c totul
se nregistreaz, ci n virtutea legii afinitii, ceea ce ai nregistrat
ru va produce efecte n lumea vizibil i invizibil, perturbnd
ordinea atomilor i electronilor i atrgnd fore ostile care vor veni
s v nhae ntr-o zi.
Desigur, muli accept aceast idee a unei legi a nregistrrii, dar nu
ajunge de a o accepta, trebuie ca n viaa cotidian s inem cont de existena
ei peste tot, orice ai face, strduii-v s nu lsai dect urme
luminoase. Suntei pe un drum: binecuvntai acest drum cernd ca
toi cei ce trec pe acolo s primeasc pacea i lumina i s fie
antrenai spre calea bun. De ce s trii n incontien i s nu
nregistrai dect dezordini i murdrii? De ce s nu ncercai s lucrai ca
soarele care impregneaz fr ncetare universul cu lumina sa, cldura sa,
viaa sa, generozitatea sa? ncercai s nu v lsai atrai de activiti
haotice, distructive, negative, pentru a nva cum s acionai fa de
creaie i creaturi. i peste tot, asupra a tot ce atingei, peste tot pe
unde mergei, gndii-v s nu lsai dect urme de lumin i de
dragoste, pentru ca oamenii s vibreze la unison din ce n ce mai
mult cu lumea divin.

11.
12.

Legea afinitii

Toi cei care au studiat relaiile dintre fiina uman i cosmos au

descoperit c exist ntre acestea o coresponden absolut. Fiecare vibraie
tinde s gseasc o alt vibraie asemntoare cu ea pentru a fuziona cu ea, toate
creaturile, prin vibraiile lor i prin lungimea lor de und, intr n raport cu alte

28

fiine, alte entiti i alte fore n univers care posed aceeai lungime de
und, aceleai vibraii. Deci, prin gndurile, sentimentele, actele sale, omul intr
n afinitate cu regiuni, creaturi vizibile sau invizibile care posed aceleai
lungimi de und i le atrage. Dar cum oamenii ignor aceste adevruri, ei
fac totul fr s se gndeasc i apoi sunt mirai de a se gsi n situaii
groaznice.
S presupunem c avem pe o mas mai multe diapazoane dintre care
numai dou sunt de lungimi egale. Dac facem s vibreze fiecare dintre
aceste diapazoane, ele vor da un sunet diferit, dar dac facem s vibreze
unul dintre cele dou diapazoane care au aceeai lungime, al doilea, fr a fi
atins, va rspunde la vibraia primului, emind acelai sunet ca el. Cunoatei
toi acest fenomen, dar ceea ce nu cunoatei este importana acestei
legi. Pentru c, n realitate, se petrec exact acelai lucruri ntre fiina uman
i tot ceea ce exist n univers. Dac v strduii s avei numai gnduri luminoase,
sentimente pure, generoase, vei atrage din spaiu entiti, elemente,
care sunt n afinitate cu gndurile i sentimentele voastre, i astfel vei fi
din ce n ce mai mult ajutai, susinui.
Lumina tiinei iniiatice ne d toate puterile de a crea viitorul pe
care l dorim. i dac tim s alimentm n noi anumite stri interioare
elevate, nimic nu va putea s ne mpiedice s ntlnim fiine frumoase, luminoase,
nobile, pe care dorim s le ntlnim,
De cte ori nu v simii dezorientai, nefericii! Nu mai tii ce s facei
pentru a iei din aceast stare i rmnei aa, fcndu-v griji. De ce nu
ncercai s mergei lng fiine care v pot ajuta? Aceste fiine sunt aici, peste
tot, aproape de voi, i dac nu fac nimic pentru a v ajuta, este pentru c
nu tii s le chemai. Pentru a le face s v aud vocea, trebuie cel puin s ncercai
s avei o gndire benefic, sentimente benefice, s ndeplinii un act dezinteresat;
atunci, aceste fiine simind c vibrai pe aceeai frecven cu ele, vor fi
obligate s se apropie de voi pentru a v veni n ajutor.
Gndurile, sentimentele, actele voastre sunt cele care determin absolut natura
elementelor, forelor i fiinelor care vor fi trezite undeva n spaiu i care,
mai repede sau mai trziu, vor sosi la voi. Aceast lege a afinitii este una dintre
cele mai mari legi magice i ea trebuie s v conduc ntreaga via. n fiecare zi,
cnd simii anumite gnduri, sentimente ce v traverseaz spunei-v: Iat, acest
gnd, acest sentiment, este obligatoriu n afinitate cu elemente, regiuni ale spaiului, de o
natur determinat. Dac intru n relaie cu ele, voi atrage ceva bun sau ceva
ru? Dac vedei c este bun, mergei, dac nu, atenie!
V-am mai spus: noi suntem ca nite peti n oceanul cosmic. Petii
triesc n mare, n oceane, i fiecare atrage spre el elementele care corespund
naturii sale, pentru a forma corpul su: o anumit talie, un anumit cap, mare sau alungit, o
anumit coad, anumii solzi, strlucitori, colorai, sau teri i cenuii. este la fel
i pentru noi: suntem peti aruncai n oceanul vieii i devenim ntr-un fel
sau altul dup elementele pe care le-am atras pentru a forma diferitele noastre corpuri:
fizic, astral, mental, etc. ntlnii, de exemplu o fiin handicapat n toate
domeniile: aceasta vine din ncarnrile anterioare unde, din ignorana sa sau din voina
sa slab, a atras entiti i cureni negativi care acum o tulbur i o in legat.
Alii, din contr, au atras n ncarnrile lor precedente toate elementele care fac din ei
acum fiine inteligente, capabile, frumoase, pe care toi le iubesc i le
admir. Vedei ct este de important s cunoatei aceast lege a afinitii i
trebuie s v punei imediat pe treab pentru a atrage particule de o natur
aa de luminoas, nct totul s nceap s se amelioreze n voi.

29

3. Legea aciunii i reaciunii

Putem studia lucrurile din multe puncte de vedere: fizic, chimic, astronomic, politic,
financiar, etc., i este foarte bine, dar cnd nu le studiem din punct de
vedere magic, nu cunoatem esenialul. Da, dac nu cunoatem cum
acioneaz lucrurile asupra noastr, cum ne influeneaz, nu cunoatem esenialul.
Or, totul acioneaz asupra noastr, tot ce triete n natur ne
influeneaz: soarele, stelele, plantele, pietrele, animalele...
Chiar i comportamentul oamenilor este i el magic: privirile, gesturile,
cuvintele. Din pcate, prea puini dintre ei sunt contieni de efectele care se
produc: ei gesticuleaz, arunc priviri rele, profereaz cuvinte negative,
fr a ti c, de fapt, cosmosul este ca un imens perete care le retrimite
ca un ecou fiecare din manifestrile lor. Dac v plimbai ntr-o cldare de
muni i ncepei s strigai: V iubesc, ecoul va rspunde: V iubesc... iubesc...
iubesc... Pentru tot din viaa noastr este la fel: nu numai c nimic nu rmne fr efect,
dar mai mult, cum o arat legea ecoului, tot ceea ce facei vi se ntoarce: este ceea ce
numim legea aciunii i a reaciunii.
Dar consecinele conduitei noastre nu se fac simite imediat, ele
ating mai nti alte persoane, prinii, prietenii i uneori chiar fiine foarte
ndeprtate, pe care nu le cunoatem i care recepioneaz undele emise de
gndurile, sentimentele, actele noastre.
Voi lua acum un alt exemplu: o experien care a fost fcut de fizicianul
Graversande. Se suspend alturat o serie de bile ce se ating unele de altele. La o
extremitate a rndului, deprtm prima bil i apoi o lsm s cad: ea va
lovi imediat a doua bil. Dar n acel moment se va petrece ceva de mirare: toate bilele vor
rmne imobile cu excepia ultimei, care se ndeprteaz cu un anumit unghi din
poziia sa iniial. Iat un fapt de o importan considerabil: ultima bil din serie este cea
care suport consecinele ocului, n timp ce celelalte bile acioneaz ca simpli
transmitori.
Dac vom reflecta asupra acestei legi, vom gsi un mare numr de aplicaii n
existena noastr. Fiecare ar, fiecare societate reprezint un sistem de bile
legate ntre ele; dac unul dintre membrii si comite o crim, care este
bila ce se va deprta, adic va plti greeala? Ultima bil din seriea creia
i aparine aceast societate. Dar ignorm tot timpul cine va fi aceast ultim bil.
nelegei acum natura legturii care exist ntre oameni. Credei c putei
face un anumit lucru fr consecine pentru voi niv. Da, poate pentru moment,
dar alii vor fi atini, ei reprezint ultima bil din serie. Este adevrat pentru bine, ca i
pentru ru. Prima bil poate s spun: Am lovit vecina mea i nu s-a
ntmplat nimic. Da, aparent, nu s-a produs nimic, dar ea nu tie c
ultima bil din serie a fost atins.
i aceasta nu este totul. Pentru c ultima bil care a suportat ocul
se ndeprteaz i recade i se produce acelai fenomen n sens invers,
noi vibraii se propag din aproape n aproape i acum prima bil din serie
este cea care se ndeprteaz i recade. Ea suport, deci, ocul reaciunii.
Aceasta semnific c nefericirile noastre provin din greelile pe care le-am
fcut n trecut sau chiar n vieile anterioare; suportm acum reaciunea. Cel
ce are timp s studieze i s verifice va recunoate adevrul acestei legi.
Vrei s fii iubit? Iubii, este foarte simplu. Cel ce iubete provoac
aceleai fore n univers i aceste fore vor reveni ntr-o zi la el. Chiar dac
vrea s scape, nu v-a putea, toat lumea l va iubi. Sunt, dac vrei, aceleai legi ca n
agricultur. Da, putem spune c agricultura se bazeaz pe legea aciunii i reaciunii:
recoltm ceea ce semnm. Ai semnat un grunte de gru i recoltai zece.
Vedei, totul vine amplificat. Atunci, de acum nainte, fii ateni, nu numai

30

la tot ceea ce facei, dar i la gndurile, sentimentele, dorinele voastre,

pentru c dac ncep prin a face ru altora, ntr-o zi voi vei fi lovii la rndul vostru.
Cap XII

M NA

Totul trece i se transmite prin mini i asupra a tot ce atingei lsai

urme pe care voi singuri le imprimai. Faptul c se poate ca dup amprentele
digitale s se descopere identitatea unei anumite persoane, i c n
ntreaga umanitate nu exist dou amprente identice dovedete c mna
este capabil s exprime caracterul unic al fiinei. Tot ceea ce trece prin minile
voastre, fluidele voastre, emanaiile voastre, se impregneaz cu chintesena
fiinei voastre. Un adevrat medium, un adevrat clarvztor poate, plecnd de la un
obiect pe care l-ai atins, s cunoasc, defectele voastre, calitile voastre, starea voastr de
sntate, evenimentele vieii voastre actuale i ale vieii voastre trecute.
Lsai deci amprente pe toate obiectele pe care le atingei. Cnd
druii un obiect cuiva, odat cu acel obiect dai i ceva din voi niv, i dac
nu trii o via convenabil, el va transmite undele negative pe care le-ai
introdus n el. Chiar dac acel cadou este un obiect magnific i de mare
pre, el nu va face nici un bine celui cruia l-ai druit. Pentru c nu este suficient
a dori s facem o plcere cuiva pentru a-i face i un bine. Pentru a face
bine, trebuie ca nu numai inima, dar i intelectul i corpul fizic, prin
emanaiile lor pure i luminoase, s realizeze acel bine. Dac nu, dai ceva bun,
dar nvelit de miasme.
Minile noastre sunt ca nite antene care au posibilitatea de a
atrage i de a recepiona cureni de energie din oceanul cosmic n care
suntem scufundai. i dac nu captm dect foarte slab aceti cureni,
este pentru c este n alt parte contiina noastr sau este adormit. Magii
tiu s se foloseasc de minile lor pentru a primi fore sau de a le
proiecta, pentru a le reine sau a le orienta, pentru a le amplifica sau a le
diminua... Se spune n Vechiul Testament c atunci cnd Moise ridica mna n
timpul btliilor, poporul su obinea victoria. Pentru c Moise cunotea puterile
minii, el proiecta fore i atrgea entiti care veneau s-i ajute pe
rzboinici; i cnd btlia se prelungea i el ncepea s oboseasc, veneau
ali brbai s-i susin braul.
Dac putem utiliza puterea minii pentru ostiliti, de ce s nu o utilizm
pentru a crea dragoste i armonie? Cnd unii sunt pe cale de a se
masacra, ridicai mna i ei vor arunca armele pentru a se mbria. Ei nu
vor mai vrea s se bat, pentru c vor recepiona undele benefice pe care le
trimitei.
Doar cel ce tie cum s in mna pentru a primi fore i a le proiecta
asupra lui nsui i asupra altora pentru a echilibra, a cura, a hrni, a
anima, devine un fiu al lui Dumnezeu.
Importana minii apare n particular n viaa cotidian, pentru c ea
servete ca mijloc de comunicare ntre fiine. Cnd oamenii se ntlnesc sau se
despart, ce fac ei? Ei ridic braul, pentru a saluta, sau i strng mna. De
aceea, trebuie s fii vigileni asupra a ceea ce dai cu mna. Dac o facei
pentru a saluta, este pentru a face bine, este pentru a da ceva. Cel ce nu
tie s dea nimic arat ct de srac i mizerabil este.
Evident, pentru muli, o strngere de mn sau un salut al minii nu sunt
dect semne convenionale, i n acest caz, ar fi mai bine s se abin. Dac
salutm distant, rmnnd nchii, este inutil. Dar pentru cei care au
contiina treaz, este un gest formidabil de semnificativ i operant, prin

31

care poate ncuraja, consola, umple de via creaturile, prin care le poate da mult dragoste.
Un salut trebuie s fie o adevrat comuniune, s fie puternic, armonios, viu.
Dar mna nu este numai un mijloc de a intra n relaie cu fiine
umane, ea este, de asemenea, un mijloc de a intra n relaie cu natura. Cnd un
adevrat mag deschide ua sa, dimineaa, el salut toat natura, arborii,
cerul, soarele... El ridic mna i spune bun ziua ntregii creaii. Poate v
ntrebai la ce servete acest lucru... Ei bine, pentru a se lega de ndat la
sursa vieii. Da, pentru c natura v rspunde. Cnd m apropii de un lac, de un minte,
de o pdure, le salut i le vorbesc. i de cte ori, dimineaa, ies n grdina
mea, salut toat natura i ngerii celor patru elemente, ngerul aerului, al
pmntului, al apei i al focului, i chiar gnomii, ondinele, syfele,
salamandrele. Atunci, i vd, cnt, danseaz, sunt mulumii. i arborilor,
pietrelor, vntului le spun de asemenea: Salut! Salut!
ncercai s facei i voi la fel, i vei simi n interior c ceva se
echilibreaz, se armonizeaz, i multe obscuriti i lucruri nenelese v
prsesc, foarte simplu, pentru c v-ai decis s salutai natura vie i creaturile care
o locuiesc. n ziua n care vei ti s ntreinei aceste legturi vii cu ntreaga
natur, vei simi adevrata via intrnd n voi.
Mna este un instrument magic. Tot ceea ce fac oamenii n prezent cu
ea este nimic n comparaie cu ceea ce ar putea face. Prin mini, omul
ajunge la tot ce posed i tot viitorul su este nc n minile lui. Mna
este o fiin vie, ea are creierul su, sistemul su nervos, stomacul su. Da, la fel cum
universul se reflect n diferitele organe ale corpului nostru, organele corpului nostru se
reflect n mn. Fa de corpul nostru, mna are aceleai relaii pe care la are
corpul nostru fa de univers.
CAP XIII PRIVIREA
Ochii ne permit s percepem lumina, culorile i formele, aa cum
urechile ne permit s percepem sunetele. Urechile sunt organe pasive,
receptive. Dar spre deosebire de urechi, ochii pot deveni emisivi, activi,
pentru c prin privirea sa omul vorbete, sugereaz, influeneaz, comand.
Astfel putem plasa privirea n categoria gesturilor i, ca i gesturile, ea
trebuie stpnit, educat, pentru a nu produce dect efecte benefice.
Prima regul este de a nu privi oamenii fix pentru a ne impune lor, nu avem acest
drept. Dar nu este bine nici s-i privim pasiv, cu ochi neexpresivi, pentru c ei se vor simi
demagnetizai, vampirizai. Da, vampirismul exist sub tot felul de forme:
gesturi, cuvinte, privire... Anumite persoane sunt att de dezvoltate n vampirism,
contient sau incontient, nct prin privirea lor aspir ntreaga voastr
vitalitate. Am constatat-o adesea. Exist oameni a cror privire nu mi place
s o ntlnesc, pentru c ei paralizeaz energiile mele, simt o senzaie de toropire ce m
npdete, i nu pot face nimic pentru ei. n timp ce alii, care au o privire
vie, mi dau ceva privindu-m, i eu pot atunci s le dau mai mult.
Trebuie s v gndii s observai i s supravegheai expresia ochilor,
ntrebndu-v: Oare dau sau primesc?. Este bine s dai i nu este deloc ru a
primi n schimb, pentru c este important s facem schimburi. Avem
dorina de a fura celui care nu nceteaz s tot ia, pentru c este ca un ho, n
timp ce suntem atrai de cel care tie s dea, s strluceasc, pentru c practic o
nalt magie.
Trebuie deci s-i privii pe ceilali cu dragoste, dar fr insisten, ntr-un fel
n care i lsai liberi. Nu ncercai s-i obligai s rspund la privirile voastre
i s se manifeste conform dorinelor voastre. Pentru c acela ce primete o
astfel de proiecie a voinei voastre se simte deranjat, violentat, i nimic

32

nu-l mai poate face s se deschid ctre voi. El rmne insensibil la toate manevrele
voastre. Secretul pentru a-i ctiga pe ceilali este dragostea dezinteresat,
care nu ncearc niciodat s pun mna pe sufletul sau inima lor prin violen.
Astrologii v vor spune c oamenii au o anumit privire dup
planeta care domin n tema lor. Dac este Luna, au o privire vag i
vistoare, artnd c sunt cu capul n nori. Dac este Mercur, ochii lor
cerceteaz peste tot, i descoper cteodat... ceea ce se gsete n
buzunarele voastre! Venusienii v trimit o privire languroas i v arunc
ocheade pentru a v atrage. Marienii v fixeaz cu un aer sfidtor ca i cum v-ar
spune: Atenie, sunt gata s lupt cu dumneavoastr! Jupiterienii v nconjoar cu
priviri protectoare care semnific: Bazai-v pe mine, pot s v ajut, cunosc persoane
importante, le voi vorbi de dumneavoastr. Privirea saturnienilor este plin de bnuieli, v
examineaz cu nencredere, pentru c ei cred c avei de gnd s le facei un ru.
Soarele v privete deschis, cu o mare limpezime.
Cum trebuie s ne privim? n tot cazul, nu n maniera lui Saturn care arunc priviri
bnuitoare. mi vei obiecta c dac nu ne ndoim un pic, vom fi nelai i
jecmnii. Este adevrat, dar dac vei rmne de acum nainte nencreztor, vei crea
aceeai stare de spirit n alii i traiul nu v va fi mai uor.
n majoritatea cazurilor, cnd oamenii se ntlnesc unii cu alii pe strad sau
n alt parte, ei se privesc cu indiferen, ca nite strini sau chiar ca nite
inamici. Dac nu au nici un interes s atrag atenia cuiva, ei nu se gndesc s-i
arunce priviri de buntate, de lumin, care ar putea ajuta. Cu toate acestea, cnd
cineva este scufundat n ndoial, durere, disperare, avei, prin intermediul privirii
voastre, posibilitatea de a-i da curaj. Peste tot, pe strzi, n trenuri, autobuze,
metrou, ntlnii muli oameni pe care putei s-i ajutai cu priviri bune i cu
gnduri pozitive pentru a-i susine. Pe moment, nu i vor da seama de ce
facei pentru ei, dar sufletul lor i entitile spirituale care locuiesc n ei
vor ti s primeasc ceea ce le trimitei, i astfel starea lor se va mbunti.
Cteodat, v simii subit fericit, dilatat, fr a ti pentru ce. Totui,
este foarte simplu. Nu vi s-a ntmplat niciodat, mergnd pe strad, s
ntlnii pe cineva pe care l-ai plcut i cruia i-ai trimis n trecere un
gnd, un sentiment de iubire sincer? Aceast persoan nici mcar nu v-a vzut, dar ea a
primit ce i-ai trimis i fr ndoial s-a simit nbogit. Ei bine, atunci cnd suntei
subit fericit, este pentru c un locuitor al lumii invizibile, trecnd pe lng voi, v-a privit
i v-a lansat o raz de iubire care a atins inima voastr.
Da, n lumea invizibil exist fiine care v ndrgesc i cnd v ntlnesc,
ele v arunc o privire bun. Dar se poate s ntlnii un inamic, i n acel
moment v vei simi brusc rnit, lovit. Peste tot pe pmnt, mulimi de oameni se
ntlnesc, se amestec i fac schimburi ntre ei. Este la fel i n lumea
invizibil: aici, de asemenea, ne micm n mijlocul unei mulimi de fiine;
unele ne trimit unde benefice, altele cureni nocivi, i astfel se explic
multe din strile noastre. Puterea privirii este imens i se ntmpl ca
unele persoane s se mbolnveasc pentru c, fie c n lumea vizibil, fie
c n lumea invizibil, fiine care nu le iubesc le-au privit cu rutate.
Trebuie s ne purtm n aa fel nct s nu privim urt orice ar fi. Pe
pmnt, oamenii se fulger fr ncetare cu priviri ostile. Mulumii c pe pmnt legile sunt
mai puin severe dect n mpria lui Dumnezeu, pentru c dac un locuitor al
mpriei lui Dumnezeu i permite o singur privire ostil, va fi imediat
alungat i va trebui s coboare i s rtceasc n regiunile inferioare.
Desigur, noi toi am fost expediai pe pmnt pentru c am aruncat
mcar o privire rea! Ni s-a nchis n nas poarta Paradisului i am czut
ntr-un loc unde aceste greeli sunt comise n mod cotidian. De altfel,

33

rzboiul este una din consecinele privirilor pe care oamenii nu nceteaz

s i le arunce unii altora.
Trebuie s ne apropiem de alte fiine uitndu-ne la ele cu dragoste spiritual,
ca soarele, care privindu-ne n fiecare zi, ne trimite unde de via. Soarele este o imagine a lui
Dumnezeu, cea mai frumoas, cea mai sublim. n fiecare zi trebuie s ne prezentm n faa
lui Dumnezeu pentru a-L contempla i a ncerca s atragem o privire a
ochilor Lui. O singur privire de-a lui Dumnezeu poate s ne transforme, i
nu o vom mai uita niciodat. De aceea trebuie s lucrm mult timp n a ne
apropia de Dumnezeu, pentru a obine ca El s ne arunce o privire.
Viaa spiritual ncepe prin educarea privirii. Evident, cuvntul privire
este aici simbolic. Totul poate fi exprimat prin acest cuvnt: privirea este
o proiectare de fore, de energii benefice sau malefice, tenebroase sau
luminoase. Astrologia a neles bine importana privirii. Studiai-o i vei
vedea c ea se explic pe de-a-ntregul prin privire: o planet ntr-o tem
arunc o proast privire la o alta i aceasta atrage pentru persoana respectiv
anumite condiii dificile din care ea nu poate iei dect cu mare suferin;
pentru c privirile pe care astrele i le arunc se cristalizeaz n planul
fizic, i, cum planul fizic opune o mare rezisten, nu putem s le modificm foarte
uor.
Pentru a neutraliza influenele proaste ale planetelor, trebuie s
ncepem prin a nva s privim cu buntate toat creaia, de la pietre, plante, la
stele... Pentru c atunci Cerul nsui ne va arunca priviri favorabile,
neutraliznd tot ceea ce am primit de la dumanii notri din planurile fizic,
astral, mental, pe timpul tuturor ncarnrilor.
Privirea este punctul de plecare a multor lucruri n via. Dragostea,
accidentele ncep cu o privire. Un brbat a vzut o femeie, i-a aruncat o
anumit privire i ea s-a ndrgostit de el; nlnuirea tuturor
evenimentelor care vor urma provin din aceast privire. La fel, cel ce
privete urt declaneaz dezordini i conflicte.
Studiai aceast problem n viaa voastr familial, n viaa social, i vei
vedea c multe lucruri depind de maniera n care fiinele se privesc unele pe altele.
A se privi, este o ntreag tiin; nu s-a studiat nc suficient influena privirii
asupra destinului omului. Nu spunei c este un detaliu fr importan. Totul este
n privire, pentru c este o sintez a fiinei, i n plus, imprim o pecete peste tot unde se
pune. Pentru a v schimba privirea, trebuie s v schimbai toat existena, felul vostru
a gndi, de a simi, de a aciona, pentru c prin intermediul privirii se manifest
tot caracterul i temperamentul unei fiine, toate calitile i defectele sale
care se revars asupra altor fiine sau las o amprent asupra obiectelor. Privirea este de o
foarte mare importan, de aceea Astrologia nu se neal definind horoscopul
unui om ca o sintez a privirilor pe care le-au aruncat astrele la naterea
sa.
Cnd suntei furios pe cineva, avei tendina de a-i arunca priviri rele.
Avei grij, nu trebuie niciodat s aruncai priviri ostile; n astfel de momente,
nchidei mai bine ochii i transformai fora ce acioneaz n voi. Dac
aruncai priviri rele, vei proiecta o for care va ncepe s acioneze fr voia
voastr, i care se va ntoarce ntr-o zi mpotriva voastr.
ncercai, de asemenea, s nu inei prea mult ochii plecai, pentru c v
legai astfel de puterile subterane. Ridicai-v privirea din cnd n cnd spre
cer, pentru a v detaa. Desigur, nu este bine s privii prea mult nici n sus. i
dac vorbii cu cineva privindu-l, nu v ndreptai brusc privirea spre sol; nu
este bine. Cnd vrei s tii ce este pe cale s fac cineva care este n
apropierea voastr, ntoarcei fr grab capul spre el; nu v mulumii s-i aruncai o

34

privire ca de verificare, este un obicei ru care dovedete c v lipsete

sinceritatea, francheea. n timpul unei conversaii, nu trebuie s ascundei
ochii, pentru c acest gest pune o barier ntre lumea exterioar i privirea
interioar.
Va veni o zi cnd oamenii se vor privi aa cum i privete
Dumnezeu. Nu vor mai avea gnduri rele unii fa de alii i fiecare va
exprima liber dragostea i sursul su prin intermediul ochilor. Privirea este
limbajul lui Dumnezeu. Dumnezeu i ngerii vorbesc prin intermediul
privirii. n Cer, nimeni nu are timp s se opreasc pentru a v vorbi:
ngerii parcurg spaiul cu o mare vitez, superioar celei a luminii, iar n trecere v
arunc o privire de care v vei aduce aminte o eternitate i care v va vindeca, v
va ilumina, v va salva. Nimic de pe lume nu se poate compara cu aa o privire. Este
adevratul limbaj al Cerului.
n viitor, oamenii nu i vor vorbi dect prin ochi, pentru c gura nu este
capabil s exprime toate sentimentele subtile. Imaginai-v c, trecnd pe strad, ntlnii
anumite persoane care v arunc fiecare o privire pur, sincer, luminoas. Vei
avea impresia c intrai n mpria lui Dumnezeu. Dac suntei dezddejduit,
vei fi imediat vindecat, reactivat de aceste priviri pline de ncredere.
Experiena deja v-a nvat care este puterea privirii. Este pcat c ai fcut
numai experiene cu priviri care v-au tulburat sau v-au rnit.
S ne oprim acum cteva minute i fiecare dintre voi s ncerce s trimit
tuturor fiinelor de pe pmnt priviri de lumin i de dragoste...
Cel care nu este stpnul privirii sale nu poate fi acceptat ntr-o
coal iniiatic. Dac declanai zilnic incontient fore negative, cum
sperai s primii cele mai mari revelaii din Cer? Adevraii discipoli ai
tiinei divine tiu s trimit privirea i salutul lor fiinelor luminoase ale
lumii invizibile. Ei tiu s-i trimit n fiecare zi salutul lor acestor fiine i
s-l primeasc pe al lor n schimb; ei se simt astfel din ce n ce mai ntrii i iluminai.
Cap XIV PUTEREA MAGIC A NCREDERII
Bnuielile, nencrederea, ndoiala sunt fore distructive. Eu nu spun c nu
trebuie s fii niciodat nencreztori sau s avei ndoieli, nu, orbirea nu este un sfat. Dar
vreau s v atrag atenia asupra forelor negative pe care fiina uman le
declaneaz i le proiecteaz la rndul su, ntreinnd n ea nencrederea i
bnuiala.
Cnd bnuii pe cineva, fr a v da seama, l mpingei s fac ceea ce bnuii.
Un so, de exemplu, o bnuiete pe soia sa c a fost n braele unuia sau
altuia i o acuz c a fost infidel. n realitate, nu este adevrat, ea protesteaz, se
justific, dar degeaba, soul este de o gelozie maladiv i o interogheaz fr ncetare
asupra celui mai mic gest, i face scene. Ce se petrece dup un timp? Aceast femeie, care a
vrut s rmn fidel soului ei, ajunge s-l nele i ea este prima care se mir, nu
nelege cum a ajuns s fie antrenat s comit un adulter. Este foarte simplu:
soul ei a mpins-o: da, prin acuzaiile sale, el a creat condiii favorabile, a
sugestionat-o n planul astral, i sraca, a sfrit prin a comite acest lucru.
Cu toate acestea, ea era cinstit, voia s reziste... Atunci vedei cum
aceti nefericii soi provoac chiar cderea propriilor lor soii! i este la fel
pentru un brbat care, forat s asculte reprourile soiei lui c o neal,
sfrete prin a o face. Doar este necesar ca cuvintele s corespund realitii! Cte
tragedii i drame au ca origine ndoiala, bnuielile i lipsa de ncredere!
Deci, femeile, brbaii sunt creatorii incontieni ai binelui i rului. De ce
este att de greu s neleag aceast lege psihologic i magic? i asta nu
este totul. Cum v-am spus de mai multe ori, trebuie s inem cont de faptul c

35

fiina uman posed dou naturi: o natur superioar i o natur

inferioar, i efectele pe care le producei asupra unei fiine depind deci de
forele pe care le trezii n una sau alta din aceste dou naturi. Atunci cnd nu
ncetai s emitei bnuieli asupra cuiva, v legai de natura sa inferioar, i nu
numai c o ntrii, dar primii de la ea cureni, i, ntr-o zi, vei avea
aceleai defecte i slbiciuni ca i cel asupra cruia ai fost pornit. Dac v
ocupai continuu de defectele altora, deschidei n voi niv o poart
pentru a le lsa s intre i prin aceast manier de a aciona v ntrziai
propria evoluie.
Cnd nu avei n cap dect viciile i crimele oamenilor, atragei
toate entitile rele care sunt acolo, la adversarul vostru, vecinul vostru,
sau la membrii familiei voastre; atunci s nu v mirai dac ntr-o zi v vei
simi degradat. Este un fenomen magic, este foarte simplu. i contrariul
este valabil, de asemenea. Dac v vei decide s nu v mai gndii la
defectele cuiva, ci s v legai de virtuile sale, de spiritul su, fie c o tie,
fie c nu, se vor stabili legturi i cureni ntre el i voi, i ntr-o zi vei
ajunge s avei calitile sale. Cnd vom cunoate aceast lege mare a
schimburilor, a osmozei, a fuziunii, vom nelege c trebuie s ncetm s ne
legm de slbiciunile altora, i din contr, va trebui s cutm fiine
foarte evoluate pentru a avea schimburi cu ele. Astfel lucreaz cei ce sunt
inteligeni. Ceilali, care sunt biete creaturi slabe, mizerabile, stupide, nu se
nveruneaz dect asupra defectelor altora, asupra ureniei altora, fr a ti ce i
ateapt.
Trebuie s ncetai s mai trii cu ndoieli, bnuieli. V imaginai c eu triesc cu
ndoieli? Nu, de la nceput eu lucrez cu certitudine i ncredere, le dau credit
oamenilor. Eu tiu c muli oameni sunt handicapai pentru c destinul li
se mpotrivete, dar tiu c, dac le dau un mic capital, simbolic vorbind,
ei vor putea s-i deschid un mic butic i s ctige ati bani nct s-mi
dea dup aceea napoi acest capital, iar apoi vor putea chiar s-i ajute pe alii. Deci, i ei
vor putea s le dea credit altora pentru ca s se poat redresa i iei din
dificulti. Dac Dumnezeu nu ar da credite oamenilor, nici unul dintre ei nu ar
putea subzista. i eu, m strduiesc s acionez ca i Dumnezeu. Muli
oameni au venit dup mine, eu vedeam c sunt doar biei oameni cumsecade, dar
le-am acordat ncredere; unii au lucrat, au nvat, i acum mi dau napoi din
ceea ce le-am dat. Dac nu le-a fi dat credit, bieii de ei, s-ar fi chinuit etern.
Fr ncredere, nimic nu poate s mearg. Chiar cnd mergei cu maina voastr,
suntei obligai s avei ncredere n toi ceilali conductori care sunt pe osea.
Dac v gndii fr ncetare: O, acesta nu tie s conduc! Acesta m
va lovi!... vei fi tulburat i voi vei fi cei care v vei arunca peste ei.
ncrederea este absolut necesar pentru ca totul s funcioneze. Dac voi credei
c, atunci cnd privesc anumite persoane, eu nu vd slbiciunile care sunt acolo, marcate pe
feele lor, v nelai! S presupunem ns c eu nu am nici intuiie nici clarviziune,
c nu am studiat fiziognomia i nu v voi spune ceea ce vd. De altfel, nu o
spun niciodat, acestea le in pentru mine. Eu dau credit la toat lumea, acesta este
secretul meu. Graie acestei ncrederi, am reuit s fac ceva. Dar nimeni nu vrea s
m imite. Nu vrei s nelegei c ncrederea trezete tot ceea ce este divin la
alii.
Cnd avei ncredere n cineva, chiar dac este beiv, vicios, slab,
aceast ncredere pe care o manifestai l mpinge s se amelioreze pentru a v arta c
nu v-ai nelat asupra nobleii sale. Chiar i un criminal cruia i artai
ncredere va reui s se transforme. ncrederea dezarmeaz fiinele, dar voi nu
vrei s-i studiai puterea. Evident, din timp n timp, din cauza ncrederii

36

voastre, vei avea cteva surprize... Sunt riscurile meseriei! Dar n

comparaie cu lucrurile bune pe care le-ai primit, nu merit pentru acestea s nu
avei ncredere. ntr-o lad de pere sau fructe sunt totdeauna cteva care
sunt stricate, i pentru aceasta merit s aruncm toat lada? Printre cei crora leam artat ncredere, sunt unii care mi-au fcut mult ru. Da, dar sunt i mai muli care
sunt aici pentru a-mi reda ncrederea nsutit.
Toi cei care nu au neles rolul magic al ncrederii sunt prudeni,
nchii, rezervai, bnuitori, i trec ca inteligeni. Evident, nimeni nu-i va
muca, poate, dar nimeni nu-i va iubi. Atunci, nu merit s fii puin mucat,
mpuns, dar pentru a avea n final ntreaga lume de partea ta? Poate c
unii nu vor fi la nlimea ncrederii voastre i v vor trda... Cui o sa-i spunei? Dar,
sub pretextul c unii oameni sunt slabi, egoiti, necinstii, ingrai, trebuie
s-i dispreuim i s-i rejectm pe toi ceilali, definitiv? Ei nu, nu este o filozofie
bun.
Dac oamenii ar cunoate legile magice, n ciuda nenorocirilor, n
ciuda accidentelor, n ciuda rutilor i trdrilor, ei ar continua s aib ncredere,
s-i lumineze pe alii, s-i ajute, s le deschid comorile ntregii naturi. Pentru c, ntr-o zi,
toate creaturile care le-au fcut ru vor plnge cu lacrimi amare dndu-i seama c
erau pe cale s masacreze pe cel mai mare binefctor al lor. Da, atunci
cnd se vor vedea ct de josnice au fost, nu vor mai ti unde s se
ascund pentru a plnge. Cnd am neles acestea, am ales ncrederea,
dragostea i rbdarea, iar pe toi acei care nu se gndesc dect cum s-mi sape
mormntul ncerc s-i suport i continui s le dau tot ceea ce am mai bun.
n realitate, nu exist o fiin mai crud dect un Iniiat, pentru c el a gsit cea
mai teribil rzbunare. El i spune: Toi ceilali se rzbun cu critici, acuzaii,
arme, dar acestea nu sunt eficace. Nu te rzbuni cu adevrat pe inamicii
ti cutnd s le faci ru, ci continund s-i luminezi, s-i hrneti, pentru
c ntr-o zi, cnd vor nelege c au fost mravi i ingrai, nu vor mai ti
cum s se scuze i s-i repare greelile.
Eu am decis o dat pentru totdeauna s nu m ocup de ceea ce fac oamenii. M
gndesc c alii, cei ce i-au trimis pe pmnt, au tiut ce trebuie fcut cu ei. Eu
nu sunt un judector i mi fac numai treaba mea. Voi, dac vrei, ocupai-v de tot
ceea ce este inferior i negativ n alii, i vei vedea rezultatele! n acest
timp, eu m ocup de fiina voastr superioar, de Divinitatea care este n
voi: vreau s o eliberez, s o hrnesc i astfel voi ctiga ntr-o zi ntreg
Cerul. Da, am o ntreag tiin n cap. Dac nu o aveam, a fi fcut i eu la
fel ca toat lumea. Dar graie cunotinelor mele, graie acestei lumini pe
care mi-a dat-o Dumnezeu, ncerc s beneficiez de tot ce exist minunat. De ce nu
v-ai decide s facei ca mine?
Cap XV MAGIA VERITABIL : DRAGOSTEA
Dragostea a fost cea care a nvat pe oameni magia. Atunci cnd iubii pe
cineva, proiectai asupra lui gndurile voastre, dorinele voastre, ncercai
s penetrai n inima sa, n capul su; astfel acionai asupra lui, i dup calitatea
i fora dragostei voastre, facei ravagii sau creai n el mpria lui
Dumnezeu. De ce credei c femeile, tocmai, sunt cele mai mari magiciene? Pentru c
pe parcursul secolelor au fost mai mult persecutate de societatea n care triau: erau
supravegheate, ncuiate, nu puteau s-i exprime dorinele, sentimentele;
atunci, ele au descoperit mijloace ocolitoare pentru a exprima ceea ce
doreau. Aceste mijloacele sunt gesturile, vocea, privirea, sursul,
parfumurile. Astfel au devenit magiciene, maestre n farmece.

37

Da, dragostea este mama magiei, i dac unii sunt scandalizai de

aceste cuvinte, nu au dect s analizeze lucrurile. Dac se observ un pic cum
acioneaz atunci cnd sunt ndrgostii, vor vedea c, incontient deja, ei fac
magie: se concentreaz tot timpul asupra celui sau celei pe care l (o) iubesc pentru a-i
capta atenia i a-l (o) atrage, aleg condiiile, situaiile, care le permit s-l (o)
seduc sau chiar s-l (o) prind n capcan... Mai mult, alii au mers mai departe: ei
au utilizat puterile gndului, ale cuvintelor i, prin incantaii, conjuraii au
fcut apel la entitile lumii invizibile i la puterile astrelor. A ieit o ntreag
tiin i un ntreg ritual care s-a transmis din secol n secol, din ar n ar.
Magia nu este nimic altceva dect expresia unei iubiri care se cere
mplinit. Apoi, s-a extins i n alte domenii. Dup ce a fost n serviciul lui Venus,
ea s-a pus n cel a lui Marte, Jupiter etc. O persoan care se simte ofensat, rnit, vrea s se
rzbune pe un duman i, n loc s ia o arm pentru a se debarasa de el, ea
recurge la magie, o alt form de magie cu alte invocaii, alte obiecte,
alte ritualuri. Sau, devorat de ambiie, ea se servete de magie pentru a
obine puteri sau locuri pe care le dorete, eliminnd concurenii si.
Atunci, vedei, exist tot felul de magii, dar prima magie a fost acea a lui Venus, dragostea
a fost cea care a inventat toate celelalte magii.
Cnd vedem cum neleg unii dragostea, cum se manifest, ce metode
folosesc, ne dm seama c sunt pe cale de a se amesteca incontient n
magia neagr. Nu avem dreptul de a face tot posibilul pentru a seduce pe
cineva, a vrea s ne impunem lui, a exercita o violen asupra lui. Dar cnd dragostea
pune stpnire pe anumite persoane, ele nu se intereseaz s tie dac acel sau
acea pe care-i iubesc le mprtesc sentimentele, ele vor s fie iubite cu
orice pre i, n acel moment sunt capabile de orice, chiar de vrji. Dar v
previn, nu facei niciodat asta. De ce?
S presupunem c prin conjuraii i formule magice, ajungei s forai o
fiin - brbat sau femeie - s v iubeasc, i astfel s devin ndrgostit
pn peste cap de voi: cnd v va mbria i v va da ceea ce dorii, Infernul vi le
va da pe acestea. Pentru c s nu credei c spiritele invocate prin formulele
voastre magice care au venit i s-au instalat n acea fiin pentru a satisface
dorinele voastre sunt spiritele cel mai luminoase. Nu, acestea sunt entiti
tenebroase care vor s intre n voi i s v ia forele. Dac ai putea s le
vedei, vi s-ar ridica prul n cap, ai implora Cerul s v elibereze. Practicile magice
sunt cea mai rea metod de a obine dragostea cuiva. Vei avea poate n planul
fizic ceea ce dorii, dar vei bea de pe buzele lui (ei) o otrav care se va infiltra
pn n sufletul vostru.
Trebuie s nelegei c exist n brbai i femei un element mai subtil cu
ajutorul cruia trebuie s v conducei relaiile. Astfel vei deveni mai larg,
metodele pe care le vei folosi n privina fiinei pe care o iubii vor deveni
mai inteligente, mai delicate, i aceast fiin va ncepe s se ataeze mai
mult mai mult de voi pentru c va vedea c raionai, c nu o violentai, c
poate avea nceredere n voi. Cnd va disprea teama de nu a captura ceea ce rvnii, vei
nceta s mai fii tensionat, grosier, vidicativ, i vei vedea mai clar pentru
a gsi soluii problemelor care vi se pun.
S presupunem chiar c soul sau soia nu v mai iubesc. Spunei-v atunci c
acel suflet este liber, c el nu va fi cu voi etern, c nainte de voi ea (el) a iubit deja sute de
soi (soii), i va mai iubi i dup voi. De ce s v spargei capul dac nu v mai
iubete? i voi, iubii tot timpul?... L-ai iubit de la creaia lumii? Nu. Ei
bine, stai linitii, i s tii c este injust s ceri totul de la o fiin atunci cnd voi v
considerai liberi s facei ceea ce v place.
E mult mai important s nvai s v transformai dragostea. inei n mn
fotografia brbatului sau femeii pe care l (o) iubii... De ce trebuie s murdrii i s

38

limitai aceast fiin proiectnd asupra ei dorine senzuale, gdindu-v la mijloacele

de a o nrobi, de a o face a voastr? Din contr, trebuie s o ncredinai Domnului,
Mamei Divine spunnd: Iat, este fiica voastr, este fiul vostru, binecuvntai
aceast fiin i inspirai-mi cele mai bune gnduri pentru a putea s o ajut
n calea evoluiei sale. i chiar cnd v mngiai iubitul (iubita), capul su,
prul su, n loc de a cuta numai plcerea, gndii-v s facei ceva pentru binele lui
(ei) i spunei: S te binecuvnteze Dumnezeu, fie ca n acest cap s domneasc lumina,
fie ca toi ngerii s vin s se instaleze aici. n acel moment, dragostea voastr se va
transforma, nu va mai fi numai senzualitate, va deveni un sentiment extraordinar
cum nu ai mai cunoscut.
Ceea ce constituie cu adevrat bogia fiinei umane, chintesena sa, adic
gndurile, sentimentele, nu poate fi capturat. Cea mai mare iluzie este s v imaginai c
putei nlnui un suflet uman. Este la fel cum ai vrea s legai nisipul sau
cum ai vrea s dirijai vntul. Sufletul nu poate fi dominat. Putem stpni
corpul fizic, dar nu fiina misterioas care locuiete mai sus. Putem invoca entiti
ale lumii astrale i putem s le impunem voina noastr, dar spiritul este liber, nu
poate fi legat sau nlnuit.
Dorii s atragei iubirea cuiva? Toate mijloacele v sunt interzise, cu
excepia unuia: s-i trimitei lumin. Nu trebuie s cutai s ctigai dragostea
sau prietenia fiinelor nici prin bani, nici prin seducie, nici prin sursuri.
tiu c lumea ntreag folosete aceste mijloace, dar sunt cele mai slabe
dintre toate. Singurul care este autorizat, cel mai puternic, este de a trimite celui sau
celei de care vrei s fii iubii cadouri de lumin, gnduri pure. Chiar dac acea fiin
este dur i necinstit, avei rbdare, suportai tot i continuai s o ajutai, s o
iubii: dac inei cu adevrat la ea, mai devreme sau mai trziu sufletul su o va simi
i va ncepe s se ocupe mai mult de voi.
A vrea s posezi o fiin este o lips de inteligen. Unde este scris c soul sau
soia voastr v aparin? l cunoatei de doi ani, zece ani, dar el a fost creat
nainte de a-l ntlni. El are prini, un Creator, exist de milioane de ani, nu v
aparine. Suntei amndoi asociai, este foarte simplu. Dac vrei s evitai
grave nenelegeri, i chiar mari suferine, considerai-l nu ca posesia
voastr ci ca asociatul vostru... voluntar sau involuntar.
Numai iubirea adevrat este cea care se ntreab cum poate hrni natura superioar a
unei fiine, cum s o susin, cum s o lumineze, cum s o ntreasc. Din pcate, nu o
vedem prea des; ntlnim mai curnd oameni care nu se gndesc dect la ei nii,
care caut numai s se satisfac i nu le pas, orice s-ar ntmpla cu ceilali; ei i
sfie, le bulverseaz viaa, le prad viitorul, dar ceea ce conteaz este
c-i astmpr foamea. Ci se ntreab dac dragostea lor va aduce ceva bun
celei sau celui pe care i iubesc? Ci ncearc s discearn natura nevoii care i mpinge?
Ei au o nevoie, iat singurul lucru important pentru ei. Aceast nevoie este egoist sau
dezinteresat? Vine din Cer sau din regiunile infernului?... Ei nu o tiu, i nici nu vor
s o tie.
Iar voi, de acum nainte, nainte de a intreprinde ceva pentru a atrage
spre voi pe cel sau pe cea pe care credei c i iubii, reflectai, analizai-v,
i ntrebai-v ce va aduce dragostea voastr acelei fiine: va progresa, va deveni
mai liber, sau i va complica existena dezlnuind n ea instinctele cele mai
inferioare?
Trebuie s nvai s v gndii mai nti la alii. Dac nu o vei face, legile
rencarnrii i ale karmei vor veni s v aduc aminte i v vor reexpedia
pe pmnt pentru a v repara greelile, i adesea n mari suferine. Deci,
pentru a evita s suferii, strduii-v s iubii ntr-un fel mai nobil i mai
dezinteresat.

39

Prin spiritul lor, brbatul i femeia sunt reprezentanii celor dou

principii masculin i feminin care au creat lumea: brbatul reprezint
Spiritul cosmic, al Tatlui Celest, i femeia este reprezentanta Sufletului
universal, al Mamei Divine. Ei nu trebuie s uite niciodat aceasta, pentru c
aceast idee i va ajuta s se vad diferit i s-i transforme dragostea lor.
Atunci cnd considerai fiina pe care o iubii ca reprezentatul sau
reprezentanta Divinitii suntei obligat s v purtai cu respect, cu
veneraie, i ceea ce vei primi de la aceast fiin este de o alt calitate, mai
pur, mai luminoas; fiecare devine pentru partenerul su un conductor de energii
divine. i cnd v vei apropia unul de altul, n loc s v limitai schimburile
n planul inferior, v vei lega la Izvorul care este Dumnezeu, v vei extrage
forele din rezervoarele sale inepuizabile, v vei simi adpai, luminai,
remprosptai, ntinerei... i fericii!
Trebuie s lucrai n fiecare zi pentru a v ameliora felul vostru de a
iubi, i nu numai felul de a iubi oamenii, ci i felul de a iubi ntreaga
natur, universul ntreg, ngerii, arhanghelii, Creatorul, pentru c aceast
iubire va reveni ntr-o zi ntr-un fel sau altul i v va aduce o fericire pe care
nu o gustai n braele unui brbat sau ale unei femei.
mi aduc aminte, acum muli ani, era la Paris... Am meditat mult timp, mam rugat, i am ieit s m plimb pe bulevard pentru a m destinde puin.
Era mult lume i m-am ncruciat cu sute de persoane. La un moment
dat, am vzut venind spre mine un cuplu, un biat foarte tnr i o foarte
tnr fat; i n trecere, tnra fat mi-a aruncat o privire, dar ce privire,
indescriptibil, inexprimabil!... ntreg Cerul era n ochii si, lumina, frumuseea,
dragostea... Cine a trecut prin aceast tnr fat? Desigur, nu ea m-a privit aa,
ci altcineva prin intermediul ei, ea nu era dect un instrument. Pentru c adesea,
exist fiine n lumea invizibil care vor s ne arate dragostea lor: este poate sufletul
nostru sor, care nu este ncarnat i care, uneori, prin intermediul ochilor altei
persoane, vrea s ne arunce o privire...
Zile ntregi nu am putut uita acea privire a tinerei fete. Vei spune:
Dar de ce nu ai ncercat s-i vorbii sau s o rentlnii? Nu, pentru c exist
lucruri pe care le tiu i pe care voi nu le cunoatei. Pentru c nu ea mi-a
aruncat acea privire, dac a fi ncercat s o rentlnesc pentru a primi din
nou acea privire, a fi fost decepionat: privirea sa nu ar fi putut exprima
dragostea pe care o creatur celest a vrut s mi-o dea prin intermediul
ei. De aceea, dac vi se ntmpl i vou ca un brbat sau o femeie s v
arunce o privire prin intermediul creia simii c primii dragoste divin, rmnei cu
aceast senzaie, nu alergai dup acea persoan creznd c va putea continua s v
priveasc astfel, pentru c nu ea v-a privit, ci entitile luminoase care s-au servit de
ea ca intermediar i care acum au plecat mai departe.
Deci, nelegei-m bine, n loc s cutai cum s atragei n nvoadele voastre
pe acel sau pe acea care v place prin mijloacele cele mai reprobabile, gndii-v c trebuie
s v schimbai felul vostru de a iubi. Nu magia este cea care aduce
dragostea, ci dragostea, dragostea pur, dezinteresat, este adevrata magie. De
aceea, ntoarcei-v spre lumea divin n fiecare zi i spunei: O, ngeri,
Arhangheli i Diviniti, dac este un lucru pe care vreau s-l cunosc, acesta este
dragostea. Instruii-m, nvai-m cum s iubesc. n ziua n care vei ti cu adevrat s
iubii, totul va cnta n voi, totul va vibra n armonie. Chiar dac nu vorbii
de ea, aceast dragoste se exprim prin intermediul ntregii voastre fiine i
influeneaz benefic ntreg anturajul voastru nainte de a reveni la voi.
Chiar i o piatr pe care o atingei cu dragoste va ncepe s vibreze diferit
pentru voi. Numai dragostea ordoneaz, linitete, ndulcete, armonizeaz,

40

ilumineaz, aceasta este adevrata dragoste. Atunci, ci oameni, credei, sunt

capabili s iubeasc?
Cap XVI NU C UTAI NICIODAT S V R ZBUNAI
Se ntmpl ca anumite persoane s vin la mine s se plng c s-a fcut mpotriva
lor magie neagr; ele au avut o anumit boal sau un anumit accident, simt prezene ostile
n jurul lor, i sunt sigure c cineva le vrea rul i le-a fcut magie neagr.
Evident, privind aceste persoane, neleg c nu este adevrat, chiar ele nsele sunt de vin
pentru c au ajuns n aceast stare jalnic. Ele nu sunt rezonabile i atunci
este inevitabil, dup un anumit timp, s nu ntlneasc tot felul de
dificulti n exterior i n interior. Numai c, n loc de a recunoate erorile
lor, este mult mai uor s-i acuzi pe alii. Pentru a ajuta aceste persoane,
eu le spun: Iat, pentru a terge efectele acestei magii negre - pentru c
trebuie cteodat s facem s par c lum n serios ceea ce ne povestesc - trebuie s
v punei serios pe treab: n fiecare zi s v rugai, s meditai, s nvai s v
stpnii gndurile, sentimentele, gesturile. Imaginai-v c lumina intr n
voi i penetreaz toate celulele voastre. Dup ctva timp, ele se vor
simi mai bine.
Celui ce crede c trebuie s se apere, voina i argumenteaz: exist un
inamic care vrea s-i fac ru, i voina l mpinge s fac ceva pentru a riposta.
Dac i spun c el nsui s-a mbolnvit, voina sa nu se va mobiliza pentru a
lupta. Dac boala vine de la el, el nu va lupta: nu ne place s ne batem cu noi nine.
n timp ce, dac el crede c altcineva i se opune, este stimulat. De aceea,
dac unii cred c sunt victimele magiei negre, trebuie uneori s-i lsm s
cread totul, dndu-le cele mai bune metode pentru a-i ameliora starea.
i cele mai bune metode sunt de a lucra asupra lor nii, pentru a se
purifica i a se lega de Cer.
Acum, este adevrat, magia neagr exist i unii pot fi victimele ei,
dar nu trebuie s luptm cu aceleai mijloace. Chiar dac avei dovezi c a
fcut cineva magie neagr mpotriva voastr sau contra altei persoane, nu ripostai
folosindu-v i voi tot de magia neagr. Utilizai numai metodele magiei
albe, adic metodele luminii: protejai-v sau protejai persoana cu lumin. De cte
ori v-am spus: cea mai bun protecie este aura; forele i spiritele tenebroase nu au
nicio priz asupra celui care are o aur puternic.
Desigur, exist mijloace mai materiale, mai concrete. Putei, de exemplu, s v
punei acas, sau mai bine afar, n faa uii voastre, o plant cu spini: cactus,
aloe, etc., i cerei acelei plante s v protejeze dezagregnd prin spinii ei curenii
negativi care v sunt trimii. Dar, repet, nimic nu face ct aura pe care ai
reuit s o formai n jurul vostru graie unei viei pure i luminoase. Aceast
via pur, ca un izvor strlucitor, respinge tot ceea ce este ru.
Ei da, privii un izvor: el curge i strlucete fr ncetare, i chiar
dac cineva ar vrea s-l murdreasc aruncnd mizerii n ap, el continu
s curg i curentul va duce mizeriile. Izvorul va rmne mereu curat, viu, pentru c
nu nceteaz s curg. Atunci, luai izvorul ca model, devenii asemntor lui, facei
s strluceasc dragostea voastr i vei fi protejai de entiti i de
influene rufctoare, nici mcar nu vei observa cum acestea ncearc s v
murdreasc i s v fac ru, le vei rejecta, aa cum face izvorul.
Putei s v protejai mpotriva magiei negre, dar nu ncercai s luptai
mpotriva magilor negri, pentru c nu este aa de uor, bunele intenii nu
ajung. Trebuie s fii luminos, foarte puternic, ndrzne, pentru a nfrunta forele
rului, pentru c ele sunt nspimnttoare i cel cruia i este fric, este
dobort. Trebuie, de asemenea, s fi protejat de Arhanghelii Tsadkiel,

41

Kamael i Mikhael care sunt Arhanghelii sefiroturilor Hesed, Gebourah i

Tipheret. Tsadkiel este Arhanghelul milostiveniei i culoarea sa este
albastru safir. Kamael este Arhanghelul forei i culoarea sa este rou
rubiniu. Mikhael este Arhanghelul luminii i culoarea sa este galben de aur.
Dac vei nva s lucrai cu aceste culori, cu virtuile care corespund
acestor culori, vei ajunge puin cte puin s v construii un zid de lumin.
Desigur, este natural, dac cineva v-a fcut ru, suntei tentat s v rzbunai, dar
nu trebuie s o facei. tii exact, dup dreptate, ce pedeaps merit? A da o amend de
mii de franci unui om care nu are ali bani pentru a tri, este la fel cu a da acceai
amend unui miliardar? Dac credei c o persoan care v-a lezat merit neaprat o pedeaps,
adresai-v lumii invizibile spunnd: Iat, aceast persoan mi-a fcut asta
i asta, i din cauza a ce mi-a fcut am acum mari dificulti n acel
domeniu. V rog, deci, s ntervenii pentru ca rul a crui victim sunt s fie reparat.
Depunei astfel o plngere n faa Cerului, ca i cum aceasta s-ar petrece
n cadrul vieii curente n faa tribunalelor, i Cerul va vedea cum trebuie
acionat. Dar voi, n orice caz, nu facei nimic, nu cutai s v rzbunai n
nici un fel.
Cap XVII A EXORCIZA I CONSACRA OBIECTE
Chiar dac sunt foarte strmtorai, majoritatea oamenilor au un loc unde
locuiesc i se servesc n viaa cotidian de tot felul de obiecte. Dar ci dintre ei
s-au gndit s le consacre? i, de ce, spunei voi, s le consacrm? Pentru ca
aceste locuri, aceste obiecte s acioneze favorabil asupra voastr. Iat nc o
problem necunoscut. Oamenii nu tiu c exist mijloace pe care le pot folosi
pentru a pune n aciune fore armonioase, benefice, care, dac se gndesc s le
foloseasc, i vor ajuta n evoluia lor.
n munca spiritual, trebuie, evident, s avei ca scop binele, dar rul exist
de asemenea, trebuie s o tim i s inem cont. Nu este suficient s
invocm binele pentru ca el s vin i s se instaleze; ct timp nu ai fcut
s dispar anumite elemente impure, nocive, binele pe care l-ai chemat se va nvrti n
jurul vostru, dar nu va putea intra. Iat de ce adevraii magi, care au studiat cele dou
aspecte ale naturii, binele i rul, au neles c nainte de a consacra sau a sfini
un obiect sau o fiin, trebuie mai nti s resping, s ndeprteze, s fac s dispar
straturile opace depuse pe el.
Evident, este preferabil s intrm n comunicare cu Cerul, cu forele binelui, dar
trebuie s tii c, n planul materiei, primul lucru care trebuie fcut este
de a exorciza, de a elibera obiectele i fiinele de toate impuritile, pentru
a putea apoi a le umple cu bine. Pentru ca binele s vin s se instaleze, trebuie mai nti s-i
pregtim terenul. De aceea, Iniiaii au lsat anumite rugciuni, anumite
formule, destinate alungrii rului. Se poate ca aceste formule s ocheze
anumite persoane, dar cnd eti ignorant, eti des ocat. n loc de a fi
ocat, trebuie s studiezi. Noi trim ntr-o lume polarizat, ceea ce ne oblig s
lucrm cu dou fore: binele i rul.
Toate ceremoniile religioase ncep prin ritualuri de purificare: splri, fumegri,
rugciuni sau formule care cer ca rul i impuritile s fie alungate. Aceste
ritualuri presupun cunoaterea binelui, dar i cunoaterea proprietilor
rului i a puterii sale. Binele este paralizat att timp ct exist prezene
care i sunt ostile. De aceea, adeptul trebuie s se spele, s se purifice, i
atunci cnd este pur, virtuile Sfntului Spirit coboar n el. Sfntul Spirit este
atotputernic, dar numai cnd omul este pur.
Dac cineva crede n puterea binelui, acesta sunt eu, dar eu tiu c a
crede nu este suficient. Dac binele nu vine pentru a salva oamenii, pentru a-i hrni, pentru a-

42

i face inteligeni, este pentru c ei nu i deschid nici inima nici sufletul, i

binele se nvrtete n jurul lor fr a putea intra. Binele nu merge dect
la cei la care totul este deschis, la cei care-l accept. Binele, binele... da,
de acord, dar rul? Dac nu ne gndim s-l respingem, nu o va face binele n locul
nostru.
Cte nenorociri nu s-au vzut ntmplndu-se cu obiecte sau locuri care au aparinut
rufctorilor sau fiinelor cu adevrat tenebroase! Intrate n posesia altor persoane, ele au
provocat accidente; rscumprate apoi de alii, acestea nu le-au adus dect
nenorociri, i tot aa, pn au fost ori exorcizate ori distruse. Se povestesc numeroase
istorii privind bijuterii, statuete, sau locuine care nu au provocat dect tragedii,
pentru c ori au trecut prin minile vrjitorilor i au fost blestemate, ori au
fost martore la evenimente teribile i au fost impregnate cu vibraii
malefice.
Acestea nu sunt, din fericire, cazurile cele mai frecvente. Chiar dac nu se ajunge la o
asemenea situaie, se poate spune c majoritatea obiectelor i locurilor au
fost expuse influenelor a tot felul de persoane, care nu au fost obligatoriu cel
mai bine intenionate, i s-au acoperit cu un strat fluidic opac care se
opune ca un ecran trecerii luminii. Trebuie, deci, s ncepei prin a debarasa
obiectele de aceste straturi, adic s le exorcizai, pentru a introduce apoi n
ele fluide care le vor face adevrate talismane.
ncercai s fii contieni fa de toate obiectele care v cad n
mn i de care v servii. Primul lucru care trebuie s-l facei este de a
cere lumii invizibile s le purifice, s le exorcizeze, n cazul c anumite persoane,
anumite evenimente, ar fi lsat urme dizarmonioase susceptibile s acioneze defavorabil
asupra voastr. Deci, ncepei prin a ruga Cerul s v trimit ajutorul spiritelor
luminoase pentru a cura aceste obiecte de toate particulele i influenele negative.
Apoi, consacrai-le unei virtui, unei entiti celeste, cernd entitilor
celeste s binevoiasc s locuiasc n acel loc sau obiect sau s impregneze
acel obiect pentru a v fi favorabil. Dac v obinuii cu astfel de practici,
vei vedea ct de mult vei fi ajutai, susinui, ntrii. Viaa voastr va lua
un sens nou i vei binecuvnta Cerul pentru aceast lumin nou.
Cte mnnc i beau oamenii, cte veminte poart, cte obiecte
utilizeaz care sunt ncrcate cu amprente obscure... i nu i dau seama! Ei
bine, acestea i mpiedic n evoluia lor. Iat, v revelez astzi un mare adevr, pe care
toate nvmintele iniiatice l cunoteau nc din Antichitate, i care trebuie
s ia loc din ce n ce mai mult n viaa voastr.
Locuii ntr-o cas... gndii-v s o binecuvntai, s o consacrai lui
Dumnezeu pentru ca ea s acioneze favorabil asupra familiei voastre, asupra
sntii copiilor votri, asupra intelectului lor, asupra sufletului lor, asupra
spiritului lor. i n loc s v servii de aparate i de ustensile gndindu-v la
altceva sau chiar bruscndu-le, deteriorndu-le, de ce nu o facei contieni, cu
dragoste? Eu nu v spun, desigur, s transformai o mtur, o crati sau un
aspirator ntr-un obiect magic, dar cine tie dac maniera n care v
servii de obiecte nu le influeneaz ntr-un fel nociv sau benefic? Ceea ce este sigur
n orice caz, este c voi vei fi influenai. Facei experiene i vei vedea c
bruscarea obiectelor nu produce aceleai efecte ca i a v servi de ele cu
dragoste. Orice ai face, trebuie s nvi s o facei ncercnd s aducei ceva
bun vieii.
S lum o zi, cam aa: diminea v trezii, i imediat o ntreag serie de
procese se declaneaz, gnduri, sentimente, acte, de asemenea: v
sculai, aprindei lumina, deschidei ferestrele, v splai, pregtii micul
dejun, etc. Cte lucruri de fcut, i toat lumea este obligat s le fac! Diferena

43

este c unii le fac mainal, mecanic, n timp ce alii caut s introduc viaa n
ele, i din acel moment, totul se transform, totul ia un nou sens i ei vor fi fr
ncetare inspirai.
Evident, vedem muli oameni care se arat dinamici, ntreprinztori,
dar ntreaga lor activitate este limitat la a urmri succesul, banii, gloria;
ei nu fac nimic pentru a-i face viaa mai armonioas, mai simit, i nu este
prea inteligent, pentru c aceast activitate debordant nu reuete
dect s-i epuizeze i s-i mbolnveasc. Cnd vor nelege acetia c
scopul vieii omeneti nu este de a reui n plan material? Succesul nu dureaz
dect puin timp, i apoi se vd n lumea cealalt, goi i sraci.
Deci, ceea ce v rmne de fcut este foarte simplu: gndii-v s binecuvntai
obiectele de care v servii, consacrai-le lui Dumnezeu, cerei spiritelor
luminoase s binevoiasc s se serveasc de ele pentru evoluia voastr i aceea a
ntregii umaniti. Iat esenialul, fr a intra n detaliile gesturilor i
formulelor. Facei-le, este foarte important.
Ct despre cei care se ndoiesc, care refuz s cread, ei nu i au locul ntr-o
coal iniiatic, i pierd timpul. Aici nvai adevruri eseniale, divine,
eterne, care v permit s v restabilii, s v reconstruii, s devenii un fiu a lui
Dumnezeu, o fiic a lui Dumnezeu. Acceptai aceste adevruri, avei ncredere n
mine, putei s o facei, pentru c tot ceea ce v spun, am verificat mai nti pe mine
nsumi.
Cap XVIII PROTEJAI-V LOCUINA
Dac observm natura, putem constata c toate creaturile caut un
adpost i l apr. Psrile i construiesc cuiburi, alte animale au gaura
lor, vizuina lor, culcuul lor, teritoriul lor, etc., i se lupt dac un alt animal
ncearc s le ia locul. Da, vntoarea interzis! Inteligena cosmic a fost cea care a
mpins toate creaturile s-i rezerve un mic loc n univers pe care altele
nu au dreptul de a pune mna: ea a vrut s le asigure pacea i linitea
pentru a aduce pe lume progenituri sau pentru a crea. este o lege.
Fiecare fiin a primit, deci, de la natur dreptul de a poseda un domiciliu care s-i
aparin. Este valabil pentru lumea vizibil ca i pentru lumea invizibil.
Fiecare spirit are, de asemenea, un loc care i este rezervat n spaiul infinit.
Fiecare creatur spiritual ocup un loc delimitat i protejat de anumite
vibraii, de anumite culori sau de o chintesen particular, un domeniu unde cel
ce posed vibraii contrare nu poate veni s provoace perturbaii.
Acolo unde locuiete un Iniiat niciun spirit ru nu are dreptul s intre. Un
Iniiat poate interzice intrarea n locuina sa a acestor spirite folosindu-se
de simboluri, prin care le amenin cu acea sau acea pedeaps dac nu respect
interdiciile. Astfel, muli amplaseaz o pentagram deasupra uii (Despre
pentagram a se vedea cap IV din Limbajul figurilor geometrice colecia
Izvor). i cnd vrea s fac o ceremonie magic, o mare munc spiritual, cnd trebuie
s invoce entitile divine, un Iniiat rezerv un loc i l consacr pentru a
interzice intrarea spiritelor rele: el aprinde una sau mai multe lumnri,
nconjur locul ntr-un cerc, unde nscrie nume sacre, arde esene, i n acest spaiu
purificat, are toate condiiile de a lucra. Singurele care au dreptul de a intra sunt
entitile benefice, n timp ce cele malefice rmn n afar, urlnd, ameninnd,
i, dac ncearc s ptrund, ele sunt fulgerate.
Acum, vei spune, de ce aprinde un mag lumnri sau fclii? Pentru c
nainte de a ntreprinde o munc sacr, o ceremonie magic, el trebuie s cheme lumina.
Lumina trebuie s prezideze totul, iar magul care trebuie s fac o ceremonie, preotul care
trebuie s spun slujba, aprinde cel puin o lumnare pentru ca lumina s fie

44

prezent. i cnd lumina este prezent, tenebrele sunt ndeprtate. Magul

tie, de asemenea, c focul este o u care se deschide lumii de sus, pentru
c focul reprezint limita ntre lumea fizic i lumea eteric. Prin foc, este
mai uor s ai acces la lumea divin.
Ct despre cei care utilizeaz lumnrile sau fcliile pentru
practicile lor de magie neagr, ei trebuie s tie c comit un veritabil
sacrilegiu. Focul, despre care mitologia povestete c a fost furat din Cer
pentru salvarea omului, nu trebuie s fie folosit la orice. V spuneam chiar c, atunci
cnd trebuie s folosii o lumnare, este preferabil ca mai nainte s o consacrai
unei idei sau unei entiti celeste: Mama Divin, Tatl Celest, Spiritul Sfnt,
Sufletului universal, Arhanghelul Mihail... Flacra acestei lumnri va forma astfel n
invizibil o barier de lumin n jurul vostru.
n locurile unde triesc oameni, milioane i miliarde de entiti vin, pleac,
circul, fr ca ei s-i dea seama. Deci, dac nu facei nimic pentru a le
mpiedica, creaturile inferioare, gsind ua deschis, pot veni s fure sau
pot comite alte stricciuni. Iar voi nu putei s v plngei Justiiei divine, ea
v va rspunde: E vina voastr, nu ai pus o pancard Proprietate privat. Intrarea
interzis, sau cel puin o srm subire, n mod simbolic. Dac via voastr nu este
ngrdit, nu v mirai dac vi se fur strugurii.
La fel, dac inimile voastre, sufletele voastre, spiritele voastre rmn deschise celor
patru vnturi fr a fi consacrate, protejate, nconjurate de o barier de lumin,
spiritele tenebroase, indezirabilii, au tot dreptul de a intra, au dreptul de a
face stricciuni i de a pleca lundu-v toate comorile. Nu putem s le
pedepsim, propietarul trebuie s-i ia precauii. n acelai fel cum n
trecut se protejau vilele i castelele cu ajutorul zidurilor i anurilor pline
cu ap, la fel discipolul trebuie s ridice n jurul lui perei, ziduri i fortificaii. Voi
facei asta? Nu, rmnei expui venirii i plecrii nepoftiilor, i apoi v
plngei c ai fost prdat sau c v simii trist i nefericit, epuizat. Privii n
natur: nimeni nu are ncredere, psrile, fiarele, insectele ridic n jurul
lor obstacole pentru a mpiedica ca cineva s le gseasc i s le
captureze. De ce omul este aa de naiv i ncreztor i crede c nici un
inamic nu l amenin, i c el va fi menajat? Desigur, n plan fizic el este aprat,
da, dar n planul invizibil el alearg spre cel mai mari pericole.
Unii se ntreab cum se face c Dumnezeu a lsat spiritele rului s intre la ei, de ce
nu i protejaz... Ce ntrebare stupid! Dac ei nu se protejaz ei nii, de ce s-i
protejeze Dumnezeu? Ei da, sunt reguli i legi care trebuie cunoscute.
Omul are toate puterile de a se opune, de a spune nu spiritelor tenebroase, dar,
dac nu o face, nimeni nu o va face n locul su.
Nu depinde dect de voi s facei ce trebuie fcut pentru a ine la distan
entitile rufctoare i s atragei spirite luminoase, spunnd n fiecare zi:
Domnule Dumnezeu, Maic Divin, Sfnt Treime, ngeri i Arhangheli,
servitori a lui Dumnezeu, servitori ai luminii, amici celeti, toat fiina mea
v aparine, venii s v instalai, servii-v de mine pentru gloria lui
Dumnezeu i pentru venirea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt. Iat ce
trebuie s repetai n fiecare zi. Dac nu o facei, nu v mirai c alii vor fi cei care
se vor instala.
Pentru ca locuina voastr s fie protejat, trebuie ca voi, proprietarul, s fii decis
s o ncredinai spiritelor divine; din acel moment, spiritele tenebroase ce sau introdus fr tirea voastr sunt obligate s o prseasc. Dar att
timp ct le tolerai, ele continu s abuzeze. Totul depinde de voina
proprietarului, stpnului casei. Decizia sa este cea care conteaz. ngerii i
Arhanghelii nu au niciun drept s vin s se instaleze la noi fr consimmntul nostru,

45

pentru c ei nu comit niciodat vreo violen. n timp ce alii, care sunt nscui sub
semnul violenei, nu ezit s se instaleze cu fora.
Aa cum spiritele luminii sunt respectuoase i ateapt pentru a
intra ca voi s le invitai, tot aa spiritele tenebrelor sunt ndrznee i fr
respect. Da, ce diferen n atitudinea acestor dou categorii de creaturi! Dar cum fiina
uman nu este instruit, ea nu tie cum s acioneze i las s intre diavolii,
care se instaleaz i se cramponeaz, n timp ce ngerii rmn n afar
spunndu-i: E ocupat, noi nu mai putem intra. ns dac luai chiar voi decizia
i v adresai entitilor celeste pronunnd aceste cuvinte magice: Iat, eu sunt
stpnul casei: dispunei de tot apartamentul, de toate piesele, sunt ale
voastre, n acel moment ele devin foarte puternice i ndrznee, se
arunc asupra celorlali, care o terg.
V revelez purul adevr, i trebuie s v strduii s ajungei pn la
acest grad de contiin i n fiecare zi s pronunai aceste cuvinte de
consacrare: Spirite luminoase, dispunei de mine, v dau totul, sunt n serviciul
vostru. Putei s adugai i alte cuvinte mai poetice dac vrei, dar n acelai
sens adugnd i: pentru realizarea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt.
Da, nu trebuie niciodat s uitm aceste cuvinte: realizarea mpriei lui Dumnezeu pe
pmnt, pentru c, dac nu le precizai, toat fiina i energiile voastre pot
fi utilizate pentru alte realizri, pentru alte activiti.
i de ce realizarea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt? Pentru c este
sarcina pe care Iisus ne-a lsat-o cnd a spus: Cerei mpria lui Dumnezeu i
Dreptatea sa, i mai ales n rugciunea Domneasc: ...vie mpria Ta, fie
Voia Ta, precum n Cer aa i pe pmnt. Prin aceste cuvinte Iisus a
repetat i amplificat, vrnd s extind asupra ntregii lumii omeneti,
aceast cugetare a lui Hermes Trismegistul: Ceea ce este jos, este ca i
ceea ce este sus. Afirmnd aceast coresponden ntre sus i jos, Hermes
Trismegistul a pus bazele magiei.
Magia nu este altceva dect o comparaie ntre pmnt i Cer. Iat
definiia cea mai veritic a magiei: o munc unde se compar fr ncetare pmntul i
Cerul. i prin aceast comparaie, omul nelege ce munc are de fcut pe
pmnt: s fac s vibreze pmntul n armonie cu Cerul, s fac s coboare Cerul pe
pmnt...
Realizarea divinului n materie este magia divin, teurgia.

46