1.

ARTA BIZANTIN
CONDIII SOCIAL - ISTORICE, GEOGRAFICE I CULTURALE
Criza Imperiului Roman n secolele II-V d. Chr.
Principalul factor de criz cu efect asupra dezvoltrii artistice a fost reprezentat de atacurile
popoarelor migratoare.
1. Atacnd i jefuind fostele teritorii romane, popoarele migratoare au creat un dezechilibru ntre
vestul i estul Imperiului. Ele au cucerit i au stpnit mai cu seam teritoriile din vestul Imperiului,
zone ce nu aveau o tradiie att de bogat i ndelungat a organizrii, aprrii, dezvoltrii economice i
culturale. Teritoriile orientale (incluznd peninsula Italic, Grecia, fostele regate elenistice din Asia
Mic, Egiptul), avnd asemenea tradiii, s-au reorganizat rapid, au dezvoltat o civilizaie proprie,
civilizaia bizantin, a crei baz a fost credina cretin. Tradiia vieii urbane a fost principalul factor
de progres mai cu seam n domeniul culturii i artei.
2. Popoare nomade, neavnd reedine stabile, unde s-i dezvolte arhitectura, sculptura, pictura, au
dezvoltat mai cu seam artele decorative (arme, podoabe, vesel, broderie etc.), i au adus artei
europene un plus de expresivitate, tendina spre stilizare, spre decoraia miniaturizat i strlucirea
cromatic specifice Orientului de unde ele veneau.
3. Unele dintre ele au preuit arta i cultura greac (sciii, de pild) a cror influen au i preluat-o.
Criza spiritual, religioas.
Dezastrele prin care a trecut populaia au generat nencredere general n protecia zeilor,
nlesnind ptrunderea unor concepii religioase din Orient. Cretinismul dovedindu-se superior tuturor
celorlalte, n ciuda tuturor persecuiilor, a devenit religia oficial pe teritoriul Imperiului Roman de
Rsrit. Capitala imperiului a fost mutat n sec. al IV-lea la Constantinopol, pe locul fostei colonii
greceti Byzantium, de la care Imperiul a luat numele: Imperiul Bizantin.
IZVOARELE ARTEI BIZANTINE
1. Arta greco-roman trzie i arta paleo-cretin (arta cretin veche, din secolele I-III
d. Chr.)
In arta greco roman trzie se pot recunoate numeroase configuraii, structuri decorative, care
apar i n arta bizantin timpurie: modul de a mpodobi, cu reliefuri, sarcofagele, motive decorative
pictate, . a.
Primele adunri ale cretinilor de pe cuprinsul imperiului se desfurau n perimetrele funerare
romane, n catacombe, acolo unde trupele militare nu aveau acces 1. Adunrile erau prilejuite mai ales
de ritualuri funerare, mprumutndu-se din arta roman modaliti de a mpodobi mormintele:
sarcofage, decoraii pictate n jurul arcosoliilor 2, cu ghirlande, amorai, care sunt rapid selectate i
transformate n simboluri cretine.
La nceput, cretinismul s-a manifestat ntr-un spaiu restrns, confruntndu-se cu probleme
izvorte din dificultatea societii de a depi vechile concepii religioase. n plus, acceptarea
imaginilor se mpiedica de interdicia Vechiului Testament cu privire la reprezentarea lui Dumnezeu i
de lipsa unui limbaj artistic adecvat, cu ajutorul cruia s se poat reprezenta chipul lui Hristos.
n aceste condiii s-a fcut apel la un limbaj al simbolurilor, dezvluit doar acelora care urmau s
se converteasc, pe msura pregtirii pentru Botez. Limbajul cifrat era impus i de raportul dintre
cretini i lumea din afar, pgn i ostil.

Romanii credeau n zeii lor, practicarea cultului cretin fiind interzis. Cretinii erau prigonii (arestai, schingiuiti pentru a
renunta la credina lor, omori)
2
Arcosolium este o ni arcuit semicircular, spat n peretele catacombelor, pentru locurile de mormnt.
1
IA Curs 4 15-22 nov 2011

Pe lng rarele imagini directe, explicite ale lui Hristos, exist o multitudine de reprezentri
simbolice. Printre ele se afl:

Fig Tema Bunul pstor : a. Sarcofag cretin cu simbolurile: Bunul pstor, Via de vie, monograma lui Iisus. IV, b.
Sarcofag s. IV (Vatican) c. Mausoleul Galla Placidia, s. VI (Ravena)

2
IA Curs 4 15-22 nov 2011

Bunul Pstor, imagine simbolic aprut nc din secolul I. Este inspirat din textele biblice,
unde lumea este figurat ca o stn al crei pstor este Dumnezeu.
Via de vie, care amintete i simbolizeaz taina central a Bisericii, Sfnta Euharistie.
Petele: n perioada paleocretin, pestele era simbolul lui Iisus i al cretinismului, deoarece
cuvntul grecesc pete era acronimul expresiei Iisus Christos Mntuitorul Mntuitorul nsui,
chemndu-i pe ucenici la apostolat, le spune: ,,Urmai-M i v voi face pe voi pescari de oameni,
comparnd astfel mpria cerurilor cu un nvod plin cu peti. Mai servete i ca simbol al
buntilor cereti, al propovduitorilor, dar i al convertiilor.
Mielul imagine care apare tot n secolul I. Asemenea petelui, este i simbolul lui Hristos i
al cretinului n general dar i al Sfinilor Apostoli. Mieii care se adpau la praie i simbolizeaz pe
cretinii care beau apa vie a nvturii evanghelice. Mielul a nlocuit mult vreme imaginea direct
a lui Hristos, chiar i n scene biblice precum Schimbarea la Fa sau Botezul, n care i Sf. Apostoli
sau Sf. Ioan Boteztorul erau reprezentai sub form de miei.
Iisus nvtorul (tema mntuirii prin nvtur). a fost reprezentat druind un rotulus, un
manuscris, ca rsplat pentru fapta bunei samaritence ce i oferise ap pentru a-i potoli setea3.
Oranta4, imagine nfind, de la nceput, n mod direct pe Maica Domnului rugndu-se,
fapt ce arat rolul ei de mijlocitoare ctre Dumnezeu, pentru Biseric i pentru lume.
Tuturor acestor simboluri li s-au adugat, pentru nelegerea nvturilor cretine de ctre pgnii
care veneau n Biseric, unele simboluri (porumbelul ce reprezenta sufletul, punul . a.), forme, mituri
pgne, elemente absorbite din arta greco-roman, egiptean, sirian sau a altor popoare care vor fi
purificate, adaptate cretinismului. Imaginea cretin va fi predominant ornamental, deoarece
divinitatea era un concept abstract, care strnea team n sufletul credincioilor. Trziu, acetia vor
ndrzni s realizeze o reprezentare iconografic direct.

Fig. Temele Iisus nvtorul i Oranta. Catacomble din Roma

Virgil VTIANU, Istoria artei europene, vol. I, Epoca Medie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1967, p. 25.
Personaj reprezentat frontal, cu braele deschise pe lateral, cu palmele ndreptate n sus. Considerat poziie arhaic de
rugciune, reprezentarea este considerat simbol al mntuirii prin credin.
3
IA Curs 4 15-22 nov 2011
4

Fig. Catacombele lui Domitilla, Roma. Reprezentri simbolice ale Petelui.

Fig. Baptisteriul San Giovanni Laterano. Sec. XV

4
IA Curs 4 15-22 nov 2011

Arta egiptean antic i arta copt

a. Numrul mare de refugiai cretini de pe cuprinsul imperiului Roman, nc din perioada cnd erau
prigonii cretinii, au transformat Egiptul n ar a pustnicilor i a monahilor, unde s-au nfiinat, deci,
i multe mnstiri cretine. Aici i-a avut originea ideea c frumosul este origine a pcatului i c, n
schimb, cunoaterea, nvtura cretin pot fi calea spre mntuire. De asemenea de aici sunt preluate
motive decorative i simboluri ndelung utilizate n arta bizantin: via de vie, care n cretinismul
egiptean simboliza biserica, era un motiv decorativ utilizat pentru chenarele sculptate n piatr ale
uilor i ferestrelor la mnstiri, petele, crucea ansat (vechiul simbol egiptean la vieii), porumbelul.
b. Influena egiptean s-a manifestat n pictur prin frontalizarea imaginilor i prin reducerea gamei
cromatice la 3-4 culori importante, adesea cu caracter simbolic.
c. Modul cum erau pictate portretele funerare descoperite n morminte copte5, mai ales n localitatea
Fayum, a influenat i portretele romane dar, prin ele, i arta icoanelor cretine: ochi nefiresc de mari,
brbie rotunjit, figuri frontalizate, culori puine, lumin uniform....
Fig. Portrete descoperite la Fayum.

2. Arta oriental
Influena artei Orientului asupra celei bizantine se poate recunoate n:
a. Relieful decorativ mrunt, asemntor unei dantele din piatr, aplatizat, cu motive decorative mai
ales geometrice.
b. Picturi, n care este caracteristic precizia descrierii i explicrii scenei, precizia liniei, chiar dac
personajele sunt convenional reprezentate.
3. Arhitectura din peninsula Asia Mic, cu o tradiie ndelungat a artei construciilor avnd
originile n soluiile tehnice mesopotamiene, continuat de arhitectura helenistic (Pergam). Aici i au
originea cupolele susinute pe pandantivi (triunghiuri sferice de racord ntre cercul de baz al
cupolei/turlei i arcele de sprijin ale acesteia) i cele pe trompe de zidrie.

Arta copt este arta cretinilor din Egipt din secolele III-IV.
5

IA Curs 4 15-22 nov 2011

Pandantivi

Pandantivi

Arce de sprijinire a cupolei

Fig. Catedrala Sf. Sofia. Plan i structura a cupolei rezemate pe arce, cu pandantivi.

6
IA Curs 4 15-22 nov 2011

Periodizare
n evoluia artei bizantine pot fi caracterizate unele etape cronologice:
1. Arta bizantin timpurie, secolele IV-V
2. Epoca mpratului Iustinian, secolul al VI-lea, secolul de aur al civilizaiei bizantine.
3. Perioada iconoclast, secolele VII-IX
4. Perioada dinastiilor Macedonenilor i Comnenilor, secolele IX-XII
5. Renaterea artistic din epoca dinastiei Paleologilor, secolele XIII-XV.
Totui, tabloul evolutiv al acestui stil artistic nu poate fi complet caracterizat fr dou epoci
artistice care ies n afara istoriei Bizanului:
6. Arta paleo-cretin, respectiv arta cretin a secolelor II-IV, care se afl la originea stilului,
7. arta post-bizantin, arta cretinismului ortodox de dup cderea Constantinopolului, din secolele
XV-XVIII, care continu, n condiii total diferite, tradiia artei bizantine mbogind-o cu noi
caracteristici, n funcie de zonele n care ea s-a dezvoltat: arta ruseasc, arta romneasc, arta
srbeasc arta greceasc.
ARHITECTURA
n arhitectura bizantin programul cel mai important este cel al bisericilor, cruia i se adaug,
n cadrul arhitecturii civile, programul rezidenial (Palatul sacru din Constantinopol, nceput de
Constantin cel Mare i extins de Iustinian) i cel al construciilor edilitare (marile cisterne subterane,
susinute de sute de coloane, n care se asigurau rezervele de ap).
n arhitectura ecleziastic se continu utilizarea planului bazilical (Santa Maria Maggiore din
Roma, i, din epoca lui Iustinian, SantApollinare Nuovo i SantApollinare in Classe, ambele n
Ravenna) dar, sub influena tehnicilor de construcie orientale (arce, boli) au loc sinteze complexe ce
conduc la o arhitectur plin de originalitate.
Fig. Tipuri de plan n arhitectura bizantin.
a. Plan de tip central. San Vitale, Ravenna. b. Plan bazilical. Vechea basilic San Sf. Petru (demolat), Roma. c. Plan n
form de cruce greac cu braele libere. Biserica Sfinii Apostoli, Constantinopol. d. Plan n form de cruce greac nscris
(la naos). Biserica Domneasc Sf. Nicolae, Curtea de Arge. e. Plan n form de cruce latin. Mausoleul Galla Placidia,
Ravenna.

7
IA Curs 4 15-22 nov 2011

Apar astfel, n afar de bazilici:

bisericile de tip central (mausoleul Santa Costanza din Roma, Baptisteriul neonian din
Ravenna, Biserica San Vitale din Ravenna . a.). Planul central este planul construciilor cu un
centru marcat, de regul, printr-un loc de nmormntare sau de botez. Planul poate fi circular,
octogonal, polilobat . a. m. d.
bisericile cu plan treflat/trilobat biserici de mnstire, n Serbia, Bulgaria, ara
Romneasc, printre ele aflndu-se i Cozia. Construciile de plan treflat/trilobat i triconc au trei
abside, dintre care cea de la est este altarul.
bisericile cu plan n form de cruce greac nscris (Biserica Domneasc din Curtea de
Arge) i cruce greac cu braele libere (Sfinii Apostoli din Salonic, San Marco din Veneia).
Construciile cu planul n form de cruce greac au, n general, cinci cupole, cea de la intersecia
braelor crucii fiind mai mare dect celelalte patru.
Toate aceste tipuri de biserici au mai multe variante care s-au transmis artei post-bizantine i
au fost utilizate, n arhitectura romneasc de pild, pn la sfritul secolului al XVIII-lea.
Capodopera arhitecturii bizantine este biserica Sf. Sofia din Constantinopol, realizat n epoca
de aur a artei bizantine, epoca lui Iustinian (527-565) de arhitecii Antemios din Trales i Isidor din
Milet.
PICTURA BIZANTIN
n diversele epoci ale istoriei bizantine, n funcie de evoluia concepiei despre art i rolul ei,
n funcie i de situaia social i economic, s-au dezvoltat mai multe genuri ale picturii.
Mozaicul, considerat pictur durabila fost utilizat pentru mpodobirea bisericilor bizantine din
epocile bogate, prospere, de glorie ale imperiului (mai ales n epoca lui Iustinian). El provoca mari
cheltuieli (foi de aur, pietre semipreioase, marmur, sticl special prelucrat), execuia lui era mai
laborioas, mai ndelungat dar efectul era impresionant.
Fig. mpratul Iustinian cu suita. San Vitale, Ravena. Mozaic, sec. VI.

8
IA Curs 4 15-22 nov 2011

Fig. Imprteasa Teodora cu suita. San Vitale, Ravena. Mozaic, sec. VI.

Ca atare mozaicul s-a folosit n arta aulic6, nainte de nceperea atacurilor turceti, nainte ca
tendinele spre autonomie ale diverselor teritorii bizantine s slbeasc imperiul. Mozaicul avea i
puterea de a demonstra, ca i arhitectura roman, ca i cea bizantin, strlucirea gloriei Bizanului,
superioritatea civilizaiei lui, dar i prestigiul Bisericii cretine. Cele mai reprezentative mozaicuri din
arta bizantin sunt cele realizate n Ravenna, la bisericile San Vitale, SantApollinare Nuovo i
SantApollinare in Classe.
Pictura mural, fresca, a nlocuit treptat mozaicurile ncepnd imediat de dup perioada
iconoclast, fiind o tehnic mai rapid i mult mai puin costisitoare, deci accesibil i unor ctitori
mai puin bogai, inclusiv comunitile unor sate sau a unor orele/trguri care doreau s i picteze
biserica. Dac mozaicul avea un caracter simbolic i demonstrativ i uneori decora pereii marilor
biserici pe suprafee mai restrnse, pictura mural avea un caracter narativ7 i a ajuns s
mpodobeasc n ntregime biserica, de la vrful cupolei pn la pardoseal.
Icoanele erau realizate pe panouri de lemn, utilizndu-se procedee tehnice i artistice asemntoare
celor din pictura mural8. Ele s-au rspndit, mai ales dup perioada iconoclast, n toate celelalte
epoci i au evoluat i dup cderea Constantinopolului.
Miniaturile, picturi sau decoraii simbolice i florale (frontispicii, chenare, vignete) pentru
mpodobirea manuscriselor, pstrau aceleai caracteristici ca i pictura mural sau cea de icoane.
6

Arta aulic este arta creat la comanda vrfurilor ierarhiei feudale: mprat, rege, voievod, membrii importani ai curii
suveranului, ierarhi importani ai bisericii.
7
Caracterul narativ al unei imagini artistice este imprimat de capacitatea ei de a povesti scene, ntmplri, istorii, de
regul din Biblie sau din vieile sfinilor.
8
Paul EVDOCHIMOV, Arta icoanei o teologie a frumuseii, Editura Meridiane, Bucureti, 1993, passim
9
IA Curs 4 15-22 nov 2011

Ele se realizau n ateliere mnstireti, mai cu seam n perioada post-bizantin, cnd crile de cult
erau foarte solicitate, dnd unitate lumii ortodoxe.

Fig. Miniaturi, Moldova, sec. XV: a. Gavril Uric, evanghelistul Ioan. b. c. Ieromonahul Nicodim, Tetraevangheliarul
de la Humor. Portretul votiv al lui tefan cel Mare.

10
IA Curs 4 15-22 nov 2011

Caracteristici generale ale picturii:

1. Ostilitatea pentru redarea realitii pmnteti. Pictura bizantin nu se adreseaz ochiului ce
caut n imagine cevafrumos, asemntor cu frumosul formelor naturale, ci se adreseaz
inteligenei coordonat de textul religios (pilde, exemple, ntmplri pe care omul trebuie s le
neleag prin cunoaterea Bibliei i vieii sfinilor). Pictura bizantin i post-bizantin era Biblia
sracilor, a celor ce nu tiau s citeasc. Astfel pictura bizantin are un caracter convenional,
simbolic, menit s ajute ptrunderea sensului ei religios i nu s fie contemplat, admirat ca un
tablou. Meterii, zugravii, miniaturitii se ajutau de caiete de modele, herminii9, n care erau scrise
reete pentru prepararea culorilor, era precizat locul i ncperea n care trebuie amplasate scenele, dar
cuprindeau i descrieri, desene cu scene complexe, cu chipurile sfinilor.
2. Personajele sunt aliniate ntr-un plan frontal (paralel cu planul peretelui pe care e pictat
imaginea), de cele mai multe ori sunt n poziie perfect vertical, cu efect de izocefalie10.
Fig. Fresc de la Mistra, sec. XIV, cu efect de izocefalie.

3. Unele compoziii sunt strict simetrice, rigide, schematice

9

Vezi DIONISIE DIN FURNA, Carte de pictur, Editura Meridiane, Bucureti, 1979, p. 8.
Izocefalia este un procedeu compoziional caracterizat prin dispunerea capului fiecrui personaj din scen la aceiai
nlime cu ale celorlalte.
10

11
IA Curs 4 15-22 nov 2011

4. Lumina este difuz, nu creeaz umbre adnci, este uniform. Chipurile sfinilor de pe icoane
sunt frontalizate, au ochii mari, privirea direct, fix, brbia rotunjit, sunt parc realizate dup un
ablon. Sfinii pot fi recunoscui doar dup detalii sau accesorii tiute, nvate (lungimea prului,
vemintele, vrsta . a.)
Fig. Sf. Gheorghe. Icoan, sec. XIII, m-rea Sinai

5. Desenul este foarte clar, apsat, ceea ce d imaginii un caracter grafic, decorativ. Faldurile
vemintelor sunt desenate peste pata de culoare aplatizat iar locurile ce ar trebui s fie luminoase, pe
chip i pe veminte, sunt indicate cu linii sau cu hauri11 albe (blicuri).
6. Perspectiva este invers12 sau perspectiv psihologic, fundalul e tratat convenional. Dac
nu este plat (auriu ca lumina divin a aureolelor sau azuriu ca bolta cerului), el precizeaz sumar ideea
unei ambiane ce ine tot de explicarea cadrului n care se desfoar aciunea (construcii, stnci, ziduri
de cetate), avnd caracter pur simbolic i nu naturalist.
7. Numrul culorilor este redus, culoarea poate avea i ea semnificaii simbolice.
11

Haurile sunt linii subiri i paralele.

Perspectiva invers are direcia liniilor de fug convergent ntr-un punct principal aflat de partea privitorului i nu n
adncimea imaginii. pe linia de orizont, aa cum ar trebui s se afle dac s-ar utiliza metodele perspectivei geometrice.
12

12
IA Curs 4 15-22 nov 2011

Fig. Andrei Rubliov, Icoana Sfintei Treimi, s. XV.

Se pot urmri: perspectiva invers, grafismul (blicuri albe i linii negre pentru realizarea faldurilor, fundalul cu arhitectur
convenional, gama cromatic foarte redus.

Artele decorative
Prelucrarea artistic a metalelor preioase, orfevrria, are o dezvoltare deosebit n arta
bizantin: bijuterii, obiecte de cult realizate cu pietre preioase, emailuri, n tehnicile cele mai variate,
de la zgrafitare la filigran. Fildeurile sculptate, ceramica , broderiile, bijuteriile manuscrisele sunt
arte ce s-au rspndit n ntreg orientul cretin ortodox iar rspndirea lor n restul Europei au creat
prestigiul rafinamentului culturii i artei bizantine.
13
IA Curs 4 15-22 nov 2011

Fig. Codexul (Tetraevangheliarul) mprtesei Teodora, soia mpratului Teofil Iconoclastul (829-842).
Tetraevamgheliar copiat pe pergament purpuriu, cu miniaturi i cu scriere aurie.
Fig. Ferectur13 de tetraevangheliar

Fig. Fildeul Barberini, sec. IV-V. Muzeul Luvru, Paris.

Executat n stilul artei triumfale romane antice, fildeul Barberini, un diptic14 ilustrnd rafinamentul artei imperiale bizantine
remarcabil prin simul deosebit al volumului pe care l demonstreaz.

Bibliografie auxiliar:
13

Ferectura de carte este o copert executat din metal preios i ncuiat (ferecat) ca un cufr; la cotorul cr ii era un
sistem de zale sau mici balamale i pe latura din dreapta a filelor erau zvoare minuscule. n arta bizantin i icoanele
puteau avea ferectur, o foaie de metal preios decorat au repouse, care acoperea faa icoanei lsnd chipurile la vedere.
14
Dipticul este un ansamblu de dou panouri, icoane sau, n acest caz, plcue sculptate.
14
IA Curs 4 15-22 nov 2011

Mihail ALPATOV, Istoria artei, vol. I, Editura Meridiane, Bucureti, 1967.

Adriana BOTEZ-CRAINIC, Istoria artelor plastice, vol. I, Editura Didactic, Bucureti, 1994.
Victor LAZAREV, Istoria picturii bizantine, Editura Meridiane, colecia Biblioteca de art,
Bucureti, 1980.
Virgil VTIANU, Istoria artei europene, vol. I, Epoca Medie, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1967
1.
2.
3.
4.
5.

Teme de seminar
Catedrala Sfnta Sofia din Constantinopol.
Mozaicurile de la San Vitale-Ravenna.
Icoana bizantin. Caracteristici generale.
Simboluri din epoca paleo-cretin preluate n
iconografia picturii bizantine
Portretele de la Fayum i icoana bizantin.

6. Orice tem despre arta romneasc din epocile

tratate n acest curs, cu condiia s aib aprobarea
profesorului sau seminaristului

Modele de ntrebri pentru teste

1. Explicai necesitatea simbolismului imaginilor n arta veche cretin:
2. Enumerai minim cinci reprezentri simbolice utilizate n arta veche cretin:
3. Ce se nelege prin:
Plan triconc.
Plan bazilical...
Art post-bizantin
4. Enumerai minim patru tipuri de plan din arhitectura bizantin, fiecare cu cte un exemplu:
5. Enumerai patru principale izvoare/rdcini ale artei bizantine:
6. Perioadele importante ale artei bizantine au fost:
..
1..
2..
3..
4..
..
7. Numii principalul factor generator al crizei prin care a trecut Imperiul Roman nainte de
divizare, i EXPLICAI efectele lui n evoluia CIVILIZAIEI I ARTEI europene:
8. Explicai condiiile care au nlesnit ptrunderea cretinismului n Imperiul Roman i precizai
epoca istoric n care s-a petrecut acest proces:
9. Descriei planul de tip triconc:
10. Ce se nelege prin:
Pandantivi.
Art paleocretin.
Arcosolium..
Art copt.
Art aulic.
Ferectur .
11. Enumerai minim ase dintre caracteristicile eseniale ale picturii Bizantine:

15
IA Curs 4 15-22 nov 2011