BISERICA ADVENTIST DE ZIUA A APTEA

STUDII BIBLICE
PENTRU MAJORI

Evanghelia
dup Matei

aprilie mai iunie

2016

Traducere: Gianina Floricel

2015 General Conference of Seventh-day Adventists.

Toate drepturile rezervate.
Studiile biblice pentru coala de Sabat majori, ediia standard, integral sau
pri din ele, nu pot fi editate, modificate, adaptate, traduse, reproduse sau publicate de nicio persoan sau instituie fr un acord scris prealabil al Conferinei
Generale.
Logoul i numele Adventist de Ziua a aptea i Adventist sunt mrci nregistrate ale Conferinei Generale a Adventitilor de Ziua a aptea i nu pot fi
folosite fr autorizarea acesteia.
Studiile colii de Sabat pentru majori, ediia standard, sunt pregtite de Departamentul colii de Sabat al Conferinei Generale sub ndrumarea general a
Comitetului Mondial al colii de Sabat. Ele reflect contribuia comitetului i nu
reprezint n exclusivitate punctele de vedere ale autorului/autorilor.

Autor: Andy Nash

Pentru ediia n limba romn:
Traducere: Gianina Floricel
Lectura traducerii, adaptare: Florian Ristea
Tehnoredactare: George Toncu
Copert: Liliana Dinc
Redactare: Alina Badea
Corectur: Lavinia Goran

Not: La citatele din Ellen G. White, Viaa lui Iisus (Hristos, Lumina lumii/
Cel ateptat de veacuri), este trecut numrul paginii din ultima ediie n limba
romn, 2015, varianta cu titlul Viaa lui Iisus i, n parantez, este trecut numrul paginii din original. La fel, la cartea Educaie.
Textele biblice sunt preluate din traducerea Cornilescu,
ediia Casa Bibliei, Bucureti, 2012.
ISSN 18416535

Cuprins
Evanghelia dup Matei............................................................................................... 5
Puntea dintre Vechiul i Noul Testament............................................................. 7
1. Fiul lui David..........................................................................................................11
2. nceputul lucrrii Domnului Isus....................................................................20
3. Predica de pe Munte...........................................................................................29
4. Credina i vindecarea........................................................................................38
5. Rzboiul vzut i cel nevzut...........................................................................47
6. Isus i Sabatul........................................................................................................56
7. Domnul iudeilor i al neamurilor...................................................................65
8. Petru i Piatra...................................................................................................... 74
9. Idolii din suflet......................................................................................................83
10. Isus n Ierusalim....................................................................................................92
11. Evenimentele ultimelor zile.......................................................................... 101
12. Ultimele zile ale misiunii lui Isus................................................................. 110
13. Rstignit i nviat............................................................................................... 119
Program RVS/STV.................................................................................................... 129

Evanghelia dup Matei

Cnd s-a nscut, n Winchester, Massachusetts, Rick Hoyt a fost strangulat
de cordonul ombilical, suferind traume cerebrale n urma crora i-a pierdut
capacitatea de a-i controla membrele. Dup cteva luni, medicii le-au spus
prinilor c Rick avea s rmn ntr-o stare vegetativ tot restul vieii i c ar
trebui s fie internat ntr-o instituie medical specializat n aceast direcie.
Dar soii Hoyt nu au acceptat, scria Rick Reilly ntr-un articol despre familia Hoyt, scris pentru revista Sports Illustrated (20 iunie 2005). Ei au observat
cum i urmrea Rick cu privirea prin camer. Cnd Rick avea unsprezece ani,
l-au dus la departamentul de inginerie al Universitii Tufts i au ntrebat dac
exista ceva care s-l ajute pe fiul lor s comunice.
n niciun caz, spune Dick Hoyt c i s-a rspuns. n creierul lui nu se ntmpl absolut nimic.
Spunei-i o glum, a ripostat Dick.
i aa au fcut. Rick a rs. S-a vzut c se ntmplau multe n creierul lui.
Apoi, conectat la un computer care i permitea s controleze cursorul
atingnd un comutator cu partea lateral a capului, Rick a fost, n cele din
urm, capabil s comunice cu ceilali. Aceast tehnologie i-a dat posibilitatea
s nceap o via nou. i aceast via nou a inclus, printre altele, ca tatl
lui s-l mping, ntr-un scaun cu rotile, la un maraton de caritate. Dup curs,
Rick a tastat pe computer: Tat, n timp ce alergam, simeam c nu mai am
nicio dizabilitate!
Dick s-a hotrt s-i ofere lui Rick acest sentiment ori de cte ori era posibil. Patru ani mai trziu, au alergat mpreun la Maratonul de la Boston. Apoi,
cineva le-a sugerat un triatlon i, de atunci, cei doi au participat la sute de
evenimente de atletism, n care tatl l-a mpins sau l-a tras dup el.
Fr nicio ndoial, a scris Rick, tatl meu este Tatl secolului!
Avem multe n comun cu Rick Hoyt, deoarece avem i noi un Tat care ne
iubete chiar mai mult dect l iubete Dick Hoyt pe Rick, ne poart de grij i
a fost dispus s Se sacrifice pentru noi.
La fel ca Rick, i noi toi am fost paralizai de pcat, de tragedia i efectele
lui debilitante. Prin puterea noastr, viaa pe care o trim nu se aseamn nici

pe departe cu cea pentru care am fost creai. Orict de mult ne-am strdui,
nu vom progresa niciodat suficient ca s fim salvai. Starea n care am ajuns
prin pcat este una nenatural, iar puterea care s ne salveze din ea trebuie
s fie una supranatural; altfel, nu ne ajut cu nimic, nu are nicio valoare.
Ellen G. White, Divina vindecare, p. 428. Noi trebuie s fim salvai din afara
noastr ar fi trebuit s fie evident pn acum c nu ne putem salva singuri.
Acesta era motivul pentru care oamenii, din timp n timp, priveau noaptea
spre cer, cutnd ajutor din afara lor: un Izbvitor, un Salvator. naintaii notri
spirituali, israeliii, aveau un nume pentru acest Izbvitor la care sperau: Fiul
lui David, pe care noi l tim ca fiind Isus din Nazaret.
O versiune inspirat a istoriei lui Isus ne este dat n Evanghelia dup
Matei, tema studiului nostru din acest trimestru. Matei, un iudeu care credea
n Isus i unul dintre primii Si ucenici, relateaz istoria Lui din perspectiva sa
inspirat. Dei tema sa este comun cu cea a lui Marcu, Luca i Ioan ntruparea, viaa, moartea, nvierea i nlarea lui Isus Matei se concentreaz n
special asupra faptului c Isus este Mesia cel promis. El dorete ca toi cititorii
si s tie c rscumprarea lui Israel se gsete n Isus, Acela despre care au
vorbit profeii i ctre care arta ntreg Vechiul Testament.
Dei cei crora li se adresa erau mai ales iudei, mesajul su de speran
i de mntuire ni se adreseaz n aceeai msur i nou, nite oameni care,
asemenea lui Rick Hoyt, avem nevoie de Cineva care s fac pentru noi ceea
ce noi nu vom putea face niciodat singuri.
Matei ne spune istoria lui Isus, Cel care a fcut exact acest lucru.
Andy Nash, doctor n filosofie, este profesor i pastor
la Southern Adventist University, Collegedale, Tennessee.
Este autor al mai multor cri, printre care i The Book of Matthew: Save Us
Now, Son of David [Evanghelia dup Matei: Mntuiete-ne, Fiul lui David!].

Puntea dintre Vechiul i Noul Testament

Muli dintre cei care s-au decis vreodat s citeasc Biblia au trecut prin
urmtoarea situaie: au citit cu interes cartea Geneza i cartea Exodul dou
cri care conin mult intrig, mult naraiune i deznodmnt pe msur,
adic exact reeta cu care este obinuit mintea omului modern i pe care
poate s-o digere. Dup aceea, intrnd n detaliile referitoare la jertfe i celelalte reguli ceremoniale, descrise n cartea Leviticul, au constatat c nu pot
nelege rostul i sensul acelor lucruri i, n consecin, au abandonat citirea.
Sunt unul dintre aceti cititori i tiu din experien c aa se ntmpl.
ns, dac nu s-au lsat descurajai i dac dorina lor de a citi Biblia nu a
disprut, atunci fie din proprie iniiativ, fie la ndemnul altor cretini ei au
lsat Vechiul Testament s mai atepte pn avea s fie citit i s-au ndreptat
ctre Noul Testament. Aici, au dat, mai nti, peste Evanghelia dup Matei,
prima dintre cele patru evanghelii. Exist indicii c aceast aezare a ei chiar la
nceputul Noului Testament nu poate fi ntmpltoare, deoarece este evident
faptul c ea face legtura dintre coninutul celor dou Testamente.
De exemplu, un indiciu este limba n care a fost scris iniial i stilul scrierii. Chiar dac numele autorului nu apare n mod explicit n text (se pare c
meniunea dup Matei a fost adugat prin secolul al II-lea al erei cretine),
tradiia c Matei este autorul ei ncepe cu episcopul Papias al Hierapolisului
(circa 70-163 d.Hr.), care este citat de istoricul Eusebiu din Cezareea (circa
240-360 d.Hr.): Matei a scris zicerile [logia vorbele lui Isus, sau despre Isus]
n limba ebraic i fiecare le-a interpretat [tradus] aa cum a putut (Eusebius,
History of the Church, 3.39.14-17). n ciuda acestei dovezi, nu exist un consens absolut printre cercettori, n privina limbii ebraic sau greac n
care a fost scris Evanghelia dup Matei. ns este incontestabil faptul c stilul
scrierii este, fr ndoial, cel ebraic.
De asemenea, Evanghelia dup Matei este singura n care este menionat
termenul biseric (Matei 16:18; 18:17) un cuvnt care n limba greac
(ecclesia) are sensul de adunarea celor chemai cu un scop sau adunarea
celor pui deoparte. Este o trimitere clar la Vechiul Testament, n care Israel
fusese poporul chemat i pus deoparte de Dumnezeu, aa cum spunea dia-

conul tefan: El este acela care, n adunarea israeliilor n pustie (Faptele

7:38, subl. ns.). Astfel, n Evanghelia dup Matei, biserica lui Dumnezeu din
Vechiul Testament i continu istoria n Noul Testament, extinzndu-se dincolo de naiunea lui Israel, pentru a face ucenici din toate neamurile (Matei
28:19,20).
n sfrit, un alt indiciu al faptului c Evanghelia dup Matei este ca o punte ntre cele dou Testamente este faptul c autorul citeaz de 130 de ori din
Vechiul Testament, mai mult dect oricare dintre ceilali evangheliti, probabil
pentru a le dovedi cititorilor evrei crora se pare c li s-a adresat n primul
rnd c Isus este Mesia. Pe lng aceste numeroase citate, el folosete de
nou ori expresia ca s se mplineasc ce fusese vestit prin proroci, expresie
care nu mai apare n textul vreunuia dintre ceilali evangheliti.
Aa c, citind-o, chiar dac eti printre cei care, iniial, au abandonat citirea Vechiului Testament din cauza neputinei de a nelege anumite pri,
Evanghelia dup Matei te invit i te remotiveaz s te ntorci i s-l citeti, ca
s nelegi sensul Noului Testament. Ea este, de asemenea, evanghelia care i
trezete interesul pentru profeie, prin aceast repetat i intrigant expresie
ca s se mplineasc ce fusese vestit prin proroci (Matei 1:22). Pe scurt,
Evanghelia dup Matei ntrete ncrederea n Biblie i credina n mplinirea
planului lui Dumnezeu pentru salvarea noastr.
Dincolo de aceste succinte date tehnice, ceea ce ar trebui s ne intereseze
n mod special n timpul studiului din acest trimestru este valoarea practic
a Evangheliei dup Matei. n paginile ei, autorul ne invit, n mod implicit,
s transpunem nvturile ei n viaa personal, pentru ca fiecare dintre noi
s devin ucenic al lui Isus, aa cum a devenit el, Matei, vameul, cnd s-a
sculat i a mers dup El (Matei 9:9). O meniune: cnd relateaz acest episod, evanghelistul Luca adaug faptul c Levi Matei a lsat totul, s-a sculat
i a mers dup El (Luca 5:28, subl. ns.). Nu vreau s-l contrazic pe Luca, ns
mi place s cred c Matei a luat totui ceva cu sine de acolo: pana de scris i
cerneala, pe care le-a folosit ca s ne lase aceast extraordinar evanghelie.
Florian Ristea,
Departamentul coala de Sabat/Lucrarea Personal

Cercetai Scripturile
Dac Biblia ar fi citit mai mult, dac adevrurile ei ar fi nelese mai bine, noi
am fi un popor mult mai luminat i mai inteligent. Sufletul capt putere prin cercetarea paginilor Scripturii. (Sfaturi pentru biseric, p. 113)

Aprilie
1. 1 Samuel 21
2. 1 Samuel 22
3. 1 Samuel 23
4. 1 Samuel 24
5. 1 Samuel 25
6. 1 Samuel 26
7. 1 Samuel 27
8. 1 Samuel 28
9. 1 Samuel 29
10. 1 Samuel 30
11. 1 Samuel 31
12. 2 Samuel 1
13. 2 Samuel 2
14. 2 Samuel 3
15. 2 Samuel 4
16. 2 Samuel 5
17. 2 Samuel 6
18. 2 Samuel 7
19. 2 Samuel 8
20. 2 Samuel 9
21. 2 Samuel 10
22. 2 Samuel 11
23. 2 Samuel 12
24. 2 Samuel 13
25. 2 Samuel 14
26. 2 Samuel 15
27. 2 Samuel 16
28. 2 Samuel 17
29. 2 Samuel 18
30. 2 Samuel 19

Mai

Iunie

1. 2 Samuel 20
2. 2 Samuel 21
3. 2 Samuel 22
4. 2 Samuel 23
5. 2 Samuel 24
6. 1 mprai 1
7. 1 mprai 2
8. 1 mprai 3
9. 1 mprai 4
10. 1 mprai 5
11. 1 mprai 6
12. 1 mprai 7
13. 1 mprai 8
14. 1 mprai 9
15. 1 mprai 10
16. 1 mprai 11
17. 1 mprai 12
18. 1 mprai 13
19. 1 mprai 14
20. 1 mprai 15
21. 1 mprai 16
22. 1 mprai 17
23. 1 mprai 18
24. 1 mprai 19
25. 1 mprai 20
26. 1 mprai 21
27. 1 mprai 22
28. 2 mprai 1
29. 2 mprai 2
30. 2 mprai 3
31. 2 mprai 4

1. 2 mprai 5
2. 2 mprai 6
3. 2 mprai 7
4. 2 mprai 8
5. 2 mprai 9
6. 2 mprai 10
7. 2 mprai 11
8. 2 mprai 12
9. 2 mprai 13
10. 2 mprai 14
11. 2 mprai 15
12. 2 mprai 16
13. 2 mprai 17
14. 2 mprai 18
15. 2 mprai 19
16. 2 mprai 20
17. 2 mprai 21
18. 2 mprai 22
19. 2 mprai 23
20. 2 mprai 24
21. 2 mprai 25
22. 1 Cronici 1
23. 1 Cronici 2
24. 1 Cronici 3
25. 1 Cronici 4
26. 1 Cronici 5
27. 1 Cronici 6
28. 1 Cronici 7
29. 1 Cronici 8
30. 1 Cronici 9

STUDIUL

26 martie - 1 aprilie

Fiul lui David

Sabat dup-amiaz
Inspirat de Duhul Sfnt, Matei i ncepe cartea cu o genealogie, dar nu cu
orice genealogie, ci cu aceea a lui Isus Hristos. i nu cu o simpl genealogie, ci
cu una care ne descoper nite strmoi pe care majoritatea oamenilor nu ar
dori neaprat s-i considere naintaii lor.
Poate c, el nsui un fel de renegat al societii, Matei s-a regsit pe sine
n aceast obrie. n definitiv, nu era altceva dect un iudeu colector de taxe,
care se vnduse dumanilor i care, de fapt, i pltea Romei pentru posibilitatea de a sta acolo i de a-i taxa pe concetenii lui iudei. Cu certitudine, nu era
un om tocmai iubit de poporul lui.
Dar, chiar dac oamenii se uit la ce izbete privirea, la aparene, Domnul
Isus Se uit la inim. i, fr nicio ndoial, privind la inima lui Matei, Domnul
l-a ales pe el, un vame dispreuit, s se numere printre ucenicii Si. Iar cnd
a fost chemat, Matei a acceptat, renunnd la viaa lui de pn atunci pentru
o via nou mpreun cu Isus.
Astfel, Matei L-a urmat pe Domnul lui, a inut evidena, a notat totul i,
ntr-o zi, a dat napoi ceva poporului su i lumii. Nu o chitan pentru o tax
pltit, ci un raport preios al vieii lui Isus.
Completeaz i memoreaz: El va mntui pe __________________
________________________________________. (Matei 1:21)

Sabatul viitor este Sabatul colportorului.

11

Duminic, 27 martie

O carte a genezei

Evanghelia dup Matei ncepe cu expresia: Cartea neamului lui Isus

Hristos, fiul lui David (Matei 1:1). Chiar de la nceput, Matei i numete lucrarea o carte (din cuvntul grecesc biblos, care poate nsemna o scriere
sacr), o carte a neamului, a strmoilor lui Isus. De fapt, cuvntul grecesc
tradus prin cartea neamului, sau genealogia, provine dintr-un cuvnt care
poate fi tradus i prin genez. De aceea, se poate spune pe drept cuvnt c
Matei i-a nceput evanghelia cu o carte a genezei.
Vechiul Testament a nceput cu o carte despre crearea lumii, iar Evanghelia
dup Matei (i Noul Testament) ncepe cu o carte despre Creatorul nsui i
despre lucrarea de rscumprare pe care doar Creatorul o putea realiza.

1. Ce ne spun urmtoarele texte despre Isus? Ioan 1:1-3; Evrei 1:1-3; Mica
5:2; Marcu 12:35-37.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Din zilele veniciei, Domnul Isus Hristos era una cu Tatl; El era chipul
lui Dumnezeu, chipul mreiei i maiestii Sale, strlucirea slavei Lui. [...]
Venind s locuiasc aici, cu noi, Isus avea s-L descopere pe Dumnezeu
att oamenilor, ct i ngerilor. El era Cuvntul lui Dumnezeu gndul lui
Dumnezeu fcut s se aud. Ellen G. White, Viaa lui Iisus, Editura Via i
Sntate, 2015, p. 10 (19) (Not: Aici i n continuare, dup numrul paginii
din ultima ediie n limba romn, n parantez, este cel al paginii din original.)
Pentru Matei, cea mai mare prioritate nu a fost sublinierea divinitii lui
Hristos, aa cum a fost pentru Ioan (vezi Ioan 1:1-4), care a scris despre divinitatea lui Isus nainte de a se referi la natura Sa uman (vezi Ioan 1:14). Matei
se concentreaz asupra lui Hristos omul, prezentndu-L ca fiul lui David, fiul
lui Avraam. Apoi, de la Avraam, traseaz linia strmoilor lui Isus pn la
naterea Sa i face acest lucru din dorina de a le arta cititorilor c, ntr-adevr, Isus din Nazaret era Mesia cel prezis de profeiile Vechiului Testament.
Pentru oricine, familia i strmoii sunt importani. Dar nu i din perspectiva Evangheliei. Atunci, ce este important i de ce? Vezi Galateni 3:26,29.

12

STUDIUL 1

Luni, 28 martie

O descenden regal

Orict de variate erau concepiile iudeilor cu privire la venirea lui Mesia,

un lucru este sigur: Mesia urma s fie din familia lui David. (Chiar muli dintre
evreii religioi de astzi care l ateapt pe Mesia cred c El trebuie s vin din
casa lui David.) Acesta este motivul pentru care Matei i-a nceput evanghelia n felul n care a fcut-o: nainte de toate, el voia s stabileasc identitatea
lui Isus ca Mesia. ntruct Mesia urma s fie smna lui Avraam (Geneza
22:18; Galateni 3:16), printele naiunii iudaice, i s vin pe linia genealogic
a lui David, Matei a cutat s prezinte de la nceput genealogia lui Isus i faptul c El era legat direct nu doar de Avraam (ca majoritatea israeliilor), ci i
de mpratul David. Muli comentatori cred c Matei avea n vedere, n primul
rnd, un public iudeu; de aici i accentul special pe care l pune pe identificarea lui Isus din Nazaret cu Mesia.

2. Cum ne ajut textele urmtoare s nelegem ce ncerca Matei s scoat

n eviden?
2 Samuel 7:16,17 ___________________________________________________
_________________________________________________________________
Isaia 9:6,7 _________________________________________________________
_________________________________________________________________
Isaia 11:1,2 ________________________________________________________
_________________________________________________________________
Faptele apostolilor 2:29,30 ___________________________________________
_________________________________________________________________

Toate aceste texte ne ajut s nelegem de ce Evanghelia dup Matei ncepe aa: Cartea neamului lui Isus Hristos, fiul lui David (Matei 1:1). n primul
rnd i mai presus de toate, Isus Hristos este prezentat ca fiind fiul lui David.
Noul Testament ncepe cu aceast descriere a lui Isus i, la sfritul Noului
Testament, El nsui spune aceste cuvinte: Eu sunt Rdcina i Smna lui
David, Luceafrul strlucitor de diminea (Apocalipsa 22:16). Pe lng toate
atributele pe care le are, Isus rmne Rdcina i Smna lui David.
Ce mrturie incontestabil despre natura Sa uman, despre esena Sa
uman! Creatorul nostru S-a legat de noi n multe feluri pe care cu greu ni
le putem imagina.

Fiul lui David

13

Mari, 29 martie

Genealogia lui Isus

3. Ce transmite prezena lui Tamar n genealogia lui Isus? Matei 1:2,3

_________________________________________________________________

n mod obinuit, femeile nu erau trecute n genealogii. De ce ar fi trecut aici o femeie numit Tamar? Cine a fost ea ca s fac excepie n aceast
privin?
Tamar a fost o canaanit care fusese cstorit, succesiv, cu doi dintre fiii
lui Iuda. Acetia au murit n nelegiuire, iar Tamar nu a avut copii cu ei. Socrul
ei, Iuda, i-a promis c o va da de soie celui de al treilea fiu al su, cnd acesta avea s ajung la vrsta potrivit. Dar promisiunea aceasta nu a mai fost
mplinit. Atunci, Tamar s-a deghizat n prostituat i a fost abordat chiar de
Iuda, care nu s-a gndit c acea femeie ar fi putut s fie nora lui. Dup cteva
luni, cnd a devenit evident c era nsrcinat, Iuda a luat msuri ca imorala
Tamar s fie pedepsit cu moartea; aceasta pn cnd ea a dezvluit c tatl
copilului era Iuda.
Orict de scandaloas ar prea, istoria aceasta face parte din genealogia
lui Isus.

4. De ce este inclus Rahav n aceast list? Matei 1:4,5

_________________________________________________________________

Dup ce i-a protejat pe cei doi spioni israelii venii n Canaan, Rahav, prostituata canaanit, s-a alturat poporului lui Dumnezeu, a fost primit n acest
popor i, prin cstorie, a intrat n linia genealogic a lui Isus.

5. De ce apar Rut i Bat-eba n aceast linie genealogic? Matei 1:5,6

_________________________________________________________________

Rut a fost o femeie virtuoas, dar provenea din detestatul popor moabit
rezultat al relaiei incestuoase dintre Lot, mbtat de vin, i una dintre fiicele lui.
Soia lui Urie, Bat-eba, a fost femeia pe care mpratul David a chemat-o
la el cnd soul ei, Urie, era plecat la rzboi. i David era un om pctos care
avea nevoie de un Mntuitor. David a avut multe caliti remarcabile, dar, fr
ndoial, nu a fost un model de familist.
Dac Dumnezeu ne primete n ciuda greelilor i defectelor noastre, cum
ar trebui s ne purtm i noi cu cei din jur, n ciuda greelilor i defectelor lor?

14

STUDIUL 1

Miercuri, 30 martie

Pe cnd eram noi nc pctoi

6. Ce ne spun textele urmtoare despre natura uman? Ce dovezi avem despre veridicitatea acestor afirmaii? Romani 3:9,10; 5:8; Ioan 2:25; Ieremia
17:9.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Biblia nu ne prezint o imagine idealist a naturii omeneti. De la cderea din Eden (Geneza 3) pn la cderea Babilonului din zilele din urm
(Apocalipsa 18), starea jalnic n care se afl omenirea este foarte vizibil. i
chiar dac noi avem tendina s idealizm, de exemplu, zilele de nceput ale
bisericii, nainte s aib loc lepdarea de credin (2 Tesaloniceni 2:3), ne
amgim, pentru c lucrurile nu stau aa (vezi 1 Corinteni 5:1). Toi suntem
oameni deczui, plini de greeli, i aa au fost i cei care au fcut parte din
linia genealogic a lui Isus.
Strmoii lui Isus au fost oameni cu toate slbiciunile i cu toate posi
bilitile oamenilor obinuii. Dumnezeu a lucrat prin ei pentru a aduce la
ndeplinire mntuirea. Nu exist, n linia genealogic a lui Isus, niciun model
de neprihnire. Gsim adulteri, desfrnate, eroi i oameni dintre neamuri.
Nelegiuitul Roboam a fost tatl nelegiuitului Abia, care a fost tatl bunului
rege Asa. Asa a fost tatl bunului rege Iosafat [...], care a fost tatl nelegiuitului rege Ioram. Dumnezeu a acionat n toate generaiile, bune sau rele,
pentru a-i duce la ndeplinire planurile. Matei arat c Dumnezeu poate s
foloseasc pe oricine orict de marginalizat sau de dispreuit ar fi pentru
a-i realiza planurile. Acestea sunt tipurile de oameni pe care a venit Isus s
i mntuiasc. Michael Wilkins, Zondervan Illustrated Bible Backgrounds
Commentary: Matthew, p. 9
Acesta este aspectul esenial de care trebuie s ne amintim nu doar cnd
privim la alii, ci i cnd privim la noi nine. Care cretin nu s-a descurajat
niciodat n via, nu i-a pus la ndoial credina i nu s-a ntrebat dac este
sau nu cu adevrat convertit? i, adesea, descurajarea este adus de natura
noastr deczut, de pcatele i defectele noastre. Dar, i n situaii disperate, avem sperana c Dumnezeu tie tot i c Hristos a venit n lume pentru
oameni ca noi.
De care fgduine biblice poi s te prinzi n momentele de descurajare
i de disperare date de starea ta spiritual?

Fiul lui David

15

Joi, 31 martie

Atitudini diferite fa de Fiul lui David

Cel mai probabil, data naterii lui Isus nu a fost 25 decembrie. Pe baza programrii preotului Zaharia pentru slujba de la templu, cercettorii sugereaz
c Isus S-a nscut toamna, cnd oile nc se aflau n cmp, poate la sfritul lui
septembrie sau n octombrie.
Este surprinztor c primii oameni care L-au cutat pe Mesia al iudeilor i
care I s-au nchinat au fost dintre neamuri. n timp ce majoritatea celor din
poporul lui Isus (i un rege paranoic pe jumtate iudeu) credeau c tiu ce fel
de Mesia trebuie s atepte, aceti cltori din Rsrit aveau mintea i inima
deschise. Magii, sau nelepii, erau filosofi respectai din Persia, care i dedicaser viaa cutrii adevrului, indiferent de unde ar fi venit el. Nu este de
mirare c ei au ajuns s I se nchine Celui care era Adevrul nsui. Putem vedea aici o dovad a mplinirii cuvintelor rostite cu cteva secole nainte: M
vei cuta i M vei gsi dac M vei cuta cu toat inima (Ieremia 29:13).

7. Ce contrast se vede ntre atitudinea nelepilor i cea a regelui Irod?

Matei 2:1-14
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Aceti pgni s-au plecat i I s-au nchinat lui Isus, n vreme ce regele
naiunii iudaice a cutat s-L omoare!
Istoria aceasta ar trebui s ne aminteasc mereu c apartenena noastr
la biseric nu este o garanie c suntem ntr-o relaie bun cu Dumnezeu. Ar
trebui s ne aminteasc, de asemenea, c este foarte important s nelegem
corect adevrul. Dac Irod i preoii ar fi neles mai bine profeiile referitoare
la Mesia, Irod ar fi tiut c Isus nu avea s constituie acel fel de ameninare de
care se temea el. Ar fi neles c acest mprat al iudeilor nu era cineva de
care s se ngrijoreze, cel puin nu n termenii pericolului pe care l ntrevedea
Irod, legat de puterea lui politic.
Ca adventiti de ziua a aptea, un popor binecuvntat cu att de mult
cunotin, cum ne putem feri de amgirea c aceast cunotin nseamn, n mod automat, c suntem ntr-o relaie bun cu Dumnezeu? Totui
cum ne poate ajuta aceast cunotin s avem o relaie mai profund cu
Dumnezeu?

16

STUDIUL 1

Un gnd de ncheiere

Vineri, 1 aprilie

Citete urmtorul pasaj din Ellen G. White:

El ne-a mntuit nu pentru faptele fcute de noi n neprihnire, ci pentru
ndurarea Lui (Tit 3:5). Cnd Satana i spune c eti pctos i c nu poi
spera s primeti binecuvntarea lui Dumnezeu, spune-i c Hristos a venit n
lume s-i mntuiasc pe pctoi. N-avem nimic care s ne poat recomanda
lui Dumnezeu, dar aprarea la care putem s apelm ntotdeauna este starea
noastr dezndjduit, care face ca puterea Lui mntuitoare s fie o necesitate. Viaa lui Iisus, p. 269 (317)
Ce idee extraordinar: Tocmai starea noastr dezndjduit face ca puterea mntuitoare a lui Hristos s fie pentru noi o necesitate! Acest adevr nu
este cu nimic diferit dac am venit la Isus acum sau dac am trit mpreun
cu El toat viaa. La fel ca toi cei menionai n linia genealogic a lui Isus,
suntem pctoi i avem nevoie de har. Ascultarea de Lege, nvingerea pcatului i a ispitei i creterea noastr n Hristos, orict de importante ar fi n
viaa cretinului, nu sunt dect rezultatele mntuirii, niciodat cauza ei. La
revenirea lui Isus, i tlharul de pe cruce, i un sfnt care va fi luat la cer direct,
i noi toi ne aflm n starea [...] dezndjduit, care face ca puterea Lui
mntuitoare s fie o necesitate. Ct de important este s nu uitm niciodat
acest adevr fundamental!

BIBLIA I CARTEA ANULUI STUDIU LA RND

Biblia: 1 Samuel 1521

1. Ce i place lui Dumnezeu mai mult dect i plac jertfele i arderile-detot?

2. La ce se uit omul i la ce se uit Dumnezeu?
3. Cum se numeau cei trei fii ai lui Isai, care l-au urmat pe Saul n rzboi?
4. Ce s-a ntmplat cu Saul cnd s-a dus s-l caute pe David la Naiot, lng
Rama?
Viaa lui Iisus, capitolul 66

5. De ce mii de oameni devin necredincioi?

Fiul lui David

17

SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI I SUGESTII PENTRU PRTIE

1. Ce rspunsuri ai avut la rugciune sptmna aceasta? mprtii-le
cu grupa!
2. Discutai despre un eveniment de care ai auzit sau pe care l-ai trit
sptmna trecut. De ce l considerai important pentru a fi mpr
tit? Ce lecie spiritual ai desprins din acel eveniment?
3. Povestii-le membrilor grupei despre o situaie recent n care ai
contientizat prezena sau intervenia lui Dumnezeu n viaa dumnea
voastr i exprimai-v recunotina n faa lor!

NTREBRI PENTRU DEZBATERE

EXPLICAIE

APLICAIE

Ce nelegem din faptul c Matei

i-a nceput evanghelia cu genealogia lui Isus?

Ce valoare are aceast genealogie pentru noi, cei care trim n

prezent?

Ce semnificaie avea pentru un

cititor iudeu faptul c Isus era
Fiul lui David?

Ce semnificaie are pentru noi

aceast descenden?

Ce idee transmite prezena celor

cteva femei n genealogia lui
Isus?

Cum ar fi influenat viaa ta dac

ai ti c ai asemenea persoane
printre naintaii ti?

Ce adevr constatm la citirea listei strmoilor lui Isus, cu privire

la natura i caracterul acestora?

Ce nelegem despre lucrarea

lui Dumnezeu cnd analizm
calitatea moral a oamenilor din
aceast list?

Cum se explic atitudinea magilor

fa de Isus, att de diferit de
cea a lui Irod?

Dai exemple de atitudini asemntoare actuale, care au aceleai

cauze!

18

STUDIUL 1

SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

SUGESTII PRACTICE

1. Ce lucru practic ai nvat din acest studiu? Spunei-le membrilor grupei cum v propunei s-l aplicai n viaa personal!
2. Gndii-v la o persoan care nu i cunoate familia sau care se
ruineaz cu originea ei. Cum ai putea s ncurajai aceast persoan,
prin ceea ce ai aflat n acest studiu?
3. Care este planul misionar al grupei tale? n timp ce ascultai sau
vizionai vestea misionar pentru Sabatul acesta, culegei idei pe care
s le aplicai!

SUGESTII PENTRU RUGCIUNE

1. S-I cerem Domnului nelepciunea de a-i preui pe oameni pentru
ceea ce sunt, nu pentru originea lor!
2. Rugai-v pentru o persoan (din grup, din biseric sau din afara ei)
care nu i cunoate familia sau care se ruineaz cu originea ei!
3. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Mine este Sabatul colportorului.

Fiul lui David

19