OMILIA 67

Cel care i iubete viaa o va pierde; iar cel care i urte viaa n lumea aceasta o va pstra
pentru viaa venic. Dac-Mi slujete cineva s-Mi urmeze, si unde snt Eu, acolo va fi i
slujitorul Meu. Dac-Mi slujete cineva, Tatl Meu il va cinsti" (Cap.12, Vers. 25,26 - Vers.34).
1. Cine este cel ce iubindu-i viaa sa o va pierde? Pentru ce se tulbur Iisus Hristos.
2. A trece prin cruce pentru a ajunge la slav. Diavolul alungat din lume prin moartea lui Iisus
Hristos.
3. Iisus prezice nvierea i biruina sa. A slvi pe Dumnezeu: a-i da slav, i prin credin i prin
via curat. Dumnezeu nu este att de necinstit de ctre pagini pe ct este de ctre cretini.
Pcatele care tind la stricciunea public, snt acelea care fac s se huleasc mai mult mpotriva
lui Dumnezeu: adic lacomii i cei ce rpesc bunurile altuia.
l.
Viaa prezent este plcut i dulce, ea este plin de plceri i de pofte; nu pentru toi, ci numai pentru
aceia care se ataeaz de ea i-i fixeaz gndul aici n ea. Cci dac, dimpotriv, se privete cerul i
bunurile care snt pregtite in el, sigur c viaa aceasta va fi dispreuit i nu se va mai face caz de ea. Este
admirat un trup frumos, pn cnd se arat unul mai frumos i mai plcut: atunci ceea ce ne-a rpit pe noi la
nceput i ne-a pus n uimire, noi l dispreuim. Dac vrem s contemplm frumuseea divin i chipul ceresc
al mpriei cereti, noi vom rupe imediat legturile care ne in legai de lucrurile acestei lumi. Cci iubirea
de lucrurile pmnteti este un lan. Iisus Hristos voind s ne fac s-o nelegem, ne zice: Cel care isi
iubeste viata o va pierde; iar cel care isi uraste viata in lumea aceasta, o va pstra pentru viaa venic"
Dac-Mi slujete cineva, s-Mi urmeze, i unde snt Eu, acolo va fi i,slujitorul Meu".
Se va spune c acolo snt taine, dar nu este nimic; dimpotriv, aceste cuvinte snt pline de lumin i de
nelepciune. Dar cine este cel ce iubindu-i viaa sa o va pierde? Acesta este cel ce caut s-i mplineasc
poftele lui vinovate, cel ce-i d vieii mai mult dect i se cuvine. Iat pentru ce ne d Scriptura aceast
nvtur. Nu v lsai amgii de poftele voastre cele rele"; chiar prin acelea v pierdei viaa voastr: o
asemenea purtare pierde drumul care duce la virtute. Dar, dimpotriv, cel ce-i urte viaa sa n lumea
aceasta, o pstreaz.
Cine este ce-1 ce-i urte viaa sa? Cel ce se opune sfaturilor rele pe care i le d viaa. i Iisus Hristos n-a
zis: Cel ce nu cedeaz, ci cel ce urte. Cum, n sfrit nu putem nici s ascultm n mod voit, nici s vedem
cu linite persoanele care ne snt urte; la fel trebuie s avem o ndeprtare extrem pentru via, atunci
cnd ea ne ofer lucruri potrivnice lui Dumnezeu voinei lui.
Iisus Hristos le vorbea atunci despre moarte ucenicilor si, adic despre moartea sa; i el prevedea c
aceast noutate i va arunca n tristee; pentru aceasta vorbete cu aceast putere: Pentru ce s mai
vorbesc zice el, despre resemnarea pe care voi trebuie s-o artai pentru moartea mea? Dac voi niv nu
vei muri nu mai avei de ndjduit nici un folos. Remarcai, frailor, n ce fel amestec Mntuitorul cuvintele
mngietoare cu cele care puteau s apar puin cam dure. Ar fi fost sigur ca greu i dur pentru omul care
iubete viaa aa de mult, s aud vorbindu-se c el trebuie s moar.
i pentru ce voi merge eu ca s mai caut exemple n veacurile trecute, pentru c azi aflrn atia oameni
care sufer n mod voit attea lucruri fiindc iubesc viaa aceasta; cu toate c ei cred ntr-un viitor, ntr-o alt
via mai fericit? Vd ei ceva cldire, ceva main minunat, ei zic cu lacrimi n ochi: cum inventeaz omul
lucruri pentru a muri apoi i a fi redus la arin! Atta trezete patima viaa aceasta.
Iisus Hristos pentru a rupe orice legturi, zice: Cel ce-i urte viaa n lumea aceasta o va pstra pentru
viaa venic". i ceia ce urmeaz face s se vad n mod vdit c El n-a spus-o dect pentru a-i nva pe
ucenicii si s alunge frica; ascultai-L: De-Mi slujete cineva, s-Mi urmeze". Vorbind despre moartea sa
arat c cere de la ucenicii si ca s-1 urmeze prin faptele lor, murind la fel ei nii cci un slujitor trebuie
s-1 urmeze peste tot pe stpnul lui pe care-1 slujete.
Gndii-v n ce vreme zice Mntuitorul cuvintele acestea: El le zice, nu cnd era persecutat, ci atunci cnd
erau n pace i linite, atunci cnd ei se credeau n siguran. S-i ia crucea sa i s vin dup Mine" (Mt.

16,24); adic, fii gata totdeauna la pericole, la moarte i la a prsi viaa aceasta. Apoi dup ce i-a fcut s
se gndeasc la lucruri grele "i ntristtoare, el i nal prin fgduin i rsplat.
Care este aceast rsplat? Cci a-1 urma, nseamn a fi cu el; prin care face s se cunoasc cum c
moartea va fi urmat de nviere cci, zice el: i unde snt Eu, acolo va fi i slujitorul meu". Unde este Iisus
Hristos? n cer. S ne ridicm dar inimile noastre acolo i duhurile noastre chiar nainte de nviere.
Dac-Mi slujete cineva, Tatl Meu l va iubi". Pentru ce n-a zis: Eu l voi iubi? Fiindc ucenicii nu aveau
despre el prerea pe care trebuiau s-o aib, i fiindc aveau una mai nalt despre Tatl. Ei nu tiau c
nvtorul lor va nvia, cum ar fiavut ei atunci despre El o parere dreapta?
Pentru aceasta, le zice fiilor lui Zevedeu: Dar a edea de-a dreapta Mea sau de-a stnga Mea, nu este al
Meu a da ci celor pentru care s-a pregtit" (Mc. 10,40) dei El este cel care judec, Iisus Hristos spune aici
c el este Fiul de drept al Tatlui; cci Tatl i va primi ca pe nite slujitori ai Fiului lui adevrat i legitim.
Acum sufletul Meu este tulburat, i ce voi zice? Printe, izbvete-M pe Mine de ceasul acesta. Dar pentru
aceasta am venit n ceasul acesta". (27) Dar acesta nu este limbajul celui ce trebuia s conving c el
mergea la moarte n mod voluntar? Acela este, dimpotriv, sensul acestor cuvinte. Mntuitorul, ca nu s se
zic, c fiind lipsit de durerile omeneti lui i era uor s filozofeze asupra morii, si c el i ndemna pe alii la
aceasta, neavnd de suferit nimic el nsui, face s se vad aici c cu toate c se temea, totui n-a refuzat-o,
fiindc ea trebuia s fie foarte folositoare i util. Intr-un cuvnt, aceste cuvinte i aparin trupului pe care 1a luat el, i nu dumnezeirii sale. Iat pentru ce zice el: Acum sufletul Meu este tulburat". Dac el nu era
aa, ce urmare ar mai fi fost ntre aceste cuvinte si cele urmtoare: Printe, izbvete-M pe Mine de
ceasul acesta"? Dumnezeiescul Mntuitor este att de tulburat, nct i cere Tatlui su s-1 scape de moarte,
dac ar putea s-o evite.
2. Aceste cuvinte arat slbiciunea naturii omeneti. Dar eu nu pot alege nimic zice el, pentru a cere s fiu
scpat de moarte: Cci pentru aceasta am venit in ceasul acesta"; este ca i cum ar zice: orict de mare ar
putea fi tulburarea i intristarea noastr, s nu fugim de moarte: orict a fi eu de tulburat tot nu voi fugi de
moarte.

Trebuie s suferim ceea ce ni se ntmpl; dar: Printe, preaslvete numele Tu" (2

. Cu toate c
tulburarea n care m gsesc m face sa pronun aceste cuvinte, eu spun contrarul: Preaslvete numele
Tu"; adic, du-m la cruce: ceea ce arat o slbiciune omeneasc, i neputina firii care nu vrea s moar,
i face s se vad c Iisus Hristos nu era lipsit de sentimente omeneti. Precum nu se socotete ca pcat
cnd ne este foame, sau de a dori s dormim, de asemenea nu este o dorin viaa prezent. Ori, Iisus
Hristos era lipsit de orice pcat, dar nu de instinctele naturale altfel trupul lui n-ar fi fost un trup adevrat.
Prin aceste cuvinte, dumnezeiescul Mntuitor ne-a mai nvat un lucru.
Si care? C dac ni se ntmpl s fim n necaz i n fric, nu trebuie s ne lsm pentru aceia ntristai, i s
ne schimbm hotrrea.
Printele Meu, preaslvete numele Tu". Iisus Hristos face s se vad c El moare pentru adevr, ceea ce
numete el slava lui Dumnezeu, i aceia s-a intamplat dup moartea sa. Cci dup moartea sa toat lumea
trebuia s se converteasc, s cunoasc numele lui Dumnezeu, s i se nchine i s-i slujeasc, si nu numai
numelui Tatlui, ci i numelui Fiului.
Dar Mntuitorul n-o spune deschis. Deci a venit glas din cer zicnd: i L-am preaslvit i iari l voi
preaslvi". Cnd 1-a slvit el? Mai nainte la botez: i eu l voi preaslvi nc dup ce el va fi rstignit. Iisus
a rspuns i a zis: Nu pentru Mine s-a fcut glasul acesta, ci pentru voi" (30). Iar mulimea care sta i auzea
zicea: A fost tunet! Alii ziceau: nger I-a vorbit" (29).
i pentru ce 1-au crezut ei? Glasul nu era clar i de ineles? El era, dar s-a ters imediat din mintea lor
fiindc ei erau grosolani, trupeti, lai i nesioi.
Unii n-au reinut dect sunetul, alii tiau bine c cuvintele pe care le-a facut auzul sa auda, erau articulate,
dar nu stiau la fel ceea ce s-a spus.
Ce zice Iisus Hristos? Nu pentru Mine s-a fcut glasul acesta, ci pentru voi". Pentru ce o spune el? Fiindc ei
ziceau adesea c el nu era trimis de Dumnezeu. Nu se poate ca acela pe care-1 slvete Dumnezeu s nu fie
trimis de Dumnezeu, al crui nume el l face s se slveasc, lat pentru ce zice Iisus Hristos: S-a fcut
glasul acesta?" Nu pentru Mine s-a fcut ci pentru voi". Acesta s-a fcut nu pentru a m nva ceva lucru pe
care eu nu-1 tiam mai nainte, cci eu l cunosc n mod desvrit pe Tatl Meu: ci pentru voi s-a fcut.

Cum ziceau c un nger i-a vorbit, sau c era glasul unui tunet care s-a fcut auzit, i c ei n-au fost prea
ateni la aceasta, Iisus Hristos le zice: Pentru voi a venit glasul acesta din cer, ca s dorii s ntrebai ce a
zis. Dar ei snt aa de stupizi i aa de ndrtnici, nct cu toate c-i nva ceea ce a zis glasul care-i
privete, ei nu mai ntreab ce a zis. Acest glas putea s nu apar aa de distinct pentru nite oameni
pentru care el se fcea auzit, i ceea ce vestea el. Iat pentru ce le zice Iisus Hristos: Pentru voi s-a fcut
glasul acesta. Nu vedei fraii mei, c pentru ei, din cauza slbiciunii lor, se fac aceste lucruri de jos i
simple, i nu pentru Fiul, care n-avea nici o nevoie de acest ajutor?"
Acum este judecata acestei lumi; acum stpnitorul lumii acesteia va fi aruncat afar" (31). Aceste cuvinte,
cum se potrivesc ele cu acestea" Eu L-am preaslvit, i-L voi preaslvi iari"? Desvrit, i ele snt totodat
de acord. Cum Tatl a zis: l voi preaslvi" Fiul-face s se cunoasc cu ce fel de slav l va preaslvi Tatl.
i care este aceast slav? Stpnitorul acestei lumi va fi scos afar. Ce vrea s spun aceasta: Acum este
judecata acestei lumi". Este ca i cum ar fi zis: Judecata i rzbunarea vor veni: cum? Diavolul, care este
stpnitorul acestei lumi, 1-a fcut s moar pe primul om, pe care 1-a gsit vinovat de pcat; cci prin
pcat a intrat moartea n lume (Rom. 5, 12). n mine el n-a gsit nici un pcat. Pentru ce s-a aruncat atunci
asupra mea, i m-a dat morii? pentru ce a intrat el n sufletul lui Iuda ca s m ucid?
S nu venii s-mi spunei c Dumnezeu a rnduit lucrurile acestea n aa fel: cci o aa rnduial n-ar fi
putut proveni dect din nelepciunea sa i nu din a diavolului. Dar totui s examinm purtarea acestui duh
ru. Cum va fi lumea judecat n mine? Se va face s apar acest duh ru ca naintea unui tribunal, i i se
va zice: C tu i-ai fcut s moar pe toi oamenii, i-o trec cu vederea; cci aceasta ai fcut-o fiindc i-ai
aflat vinovai de pcat; dar pe Iisus Hristos de ce 1-ai omort tu? Nu este totodat o nedreptate? Toat
lumea va fi deci rzbunat n Iisus Hristos. Pentru a v face aceasta mai clar i mai simit, eu m voi folosi
de un exemplu.
S presupunem un tiran crud care acoper cu mii de rele i-i ucide pe toi cei ce cad n minile lui: dac
atacnd un rege sau un fiu de rege, el 1-a fcut s moar pe nedrept, chinul lui va putea s rzbune pe toi
ceilali pe care i-a ucis el. S presupunem un cmtar care cere de la datornicii si fr cruare ceea ce-i
datoreaz ei, care-i lovete i-i pune n nchisoare, i apoi cu aceiai ndrzneal face s fie nchis un om
care nu-i datora nimic. Atunci el va fi pedepsit pentru purtarea fa de ceilali; cci acela l va face s moar.
3. Se ntmpl la fel cu privire la Dumnezeu. Diavolul va fi pedepsit pentru ceia ce a fcut mpotriva voastr,
prin ceea ce a ndrznit s-i fac lui Iisus Hristos, impotriva Lui. Fiti atenti la cuvintele Mantuitorului, si veti
intelege ca aceia vrea s-o spuna prin aceste cuvinte: Acum stapanitorul acestei lumi va fi aruncat afara, in
iad, prin moartea Mea.
i Eu cnd voi fi nlat de pe pmnt, i voi trage pe toi la Mine" (32) adic i pe neamuri. i de team ca
cineva s nu zic: Dac stpnitorul acestei lumi are biruin asupra ta, cum va fi alungat n iad? Iisus
previne aceast obieciune, i zice: El nu m va nvinge; cci cum l va nvinge el pe cel ce-i atrage pe toi
ceilali? i el nu vorbete acolo despre nviere, ci despre ceia ce este mai mare dect nvierea: i voi trage pe
toi la Mine". Dac Mntuitorul ar fi zis: Eu voi nvia, el n-ar fi fcut cunoscut c toi vor crede n el. Dar
zicnd: Toi vor crede arat i una i alta i amintete c va nvia, dac ar fi rmas n moarte, i dac n-ar fi
fost dect un om, nimeni n-ar fi crezut n el.
i voi atrage pe toi la Mine". Pentru ce zice Iisus Hristos c Tatl atrage? Cci Fiul atrgnd, Tatl
deasemenea atrage. Eu i voi atrage, zice el, fiindc ei snt n aa fel oprii de tiran, nct nu pot s vin de la
ei nii, nici s scape din minile celui ce-i atrage. In alt loc Mntuitorul numete aceia jefuire: Cum poate
cineva s intre n casa celui tare i s-i jefuiasc lucrurile, dac nu va lega nti pe cel tare i pe urm s-i
prade casa?" (Mt. 12,29). i prin aceste expresii le arat furia lui. Ceea ce numete el acolo , jefuire", aici el
numete a atrage".
nvai cu aceste adevruri, s ne trezim, s ieim din nvrtoarea noastr, s-1 slvim pe Dumnezeu, nu
numai prin credin, ci nc i prin via curat. Altfel nu va nsemna c-i dm slav, ci c hulim mpotriva
lui.
Sfntul nume al lui Dumnezeu nu este atta hulit prin stricciunea neamurilor pe ct este prin stricciunea

cretinilor.
Pentru aceasta v ndemn, dragii mei frai, s facem tot posibilul ca Dumnezeu s fie slvit n mod infinit.
Cci zice: Vai slujitorului prin care se hulete numele lui Dumnezeu! Ori, zicnd Dumnezeu: Vai, el arat c
cel mpotriva cruia pronun acest cuvnt, va fi condamnat la chinuri i la pedepsele cele mai aspre.
Dar dimpotriv: Fericit este cel prin care se cinstete numele lui! S nu trim ca i curn am fi nc n
ntuneric, ci s fugim.de orice fel de pcat, i mai ales de cei ce tind la pierzarea comun: cci mai ales prin
aceia este hulit Dumnezeu.
n sftrit, ce iertare vom obine noi, dac Domnul dndu-ne o porunc s dm altora propriile noastre bunuri,
noi rpim bunurile altora? Ce ndejde de mntuire vom mai avea noi? Vei fi pedepsii, dac nu-i dai s
mnnce celui cruia i este foame; dac mergei pn la a-1 dezbrca pe cel ce este mbrcat, ce iertare vei
mai obine? Noi nu vom nceta s v repetm adesea aceste adevruri; poate c cei ce nu le ascult azi, le
vor asculta mine. Cci dac se afl printre voi unii de necorectat, cu att mai puin nu va fi greeala noastr,
i noi nu vom mai fi rspunztori, pentru c ne-am mplinit slujba noastr. Fac cerul ca s nu fim umplui
de ruine cu privire la aceste cuvinte, i ca voi s nu fii alungai, ci ca noi s putem aprea toi cu ncredere
naintea tribunalului lui Iisus Hristos, n aa fel ca noi nine s ne putem slvi prin voi, i s primim o
mngiere pentru osteneala noastr; vreau s spun, s v vd slvii i ncununai de Iisus Hristos, cruia i
se cuvine slava, Tatlui i Duhului Sfnt, n vecii vecilor. Amin.