Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor secolelor XIX-XX

Ideea romanitii romnilor a avut un traseu sinuos prin istoriografie, fiind sustinut de istorici
i lingvisti romni i combtut, din motive politice, de teoriile imigr ioniste. Prin argumente de
natur lingvistic, arheologic, logic este dovedit faptul c poporul romn este un popor latin.
Pn n secolul al XVIII-lea, romanitatea romnilor i continuitatea acestora de via nu au
constituit obiectul unei critici sau a negrii. La sfritul secolului al XVIII-lea i n secolul al
XIX-lea au fost formulate o serie de teorii istoriografice referitoare la procesul etnogenezei
romneti, care porneau de la contestarea continuitii de locuire a populaiei autohtone la nordul
Dunrii.
Disputa n jurul continuitii romnilor s-a desfurat, din motive politice, ntr-o perioad n
care romnii transilvneni luptau pentru obinerea de drepturi naionale, att n epoca stpnirii
habsburgice, ct i n timpul regimului dualist austro-ungar (1867-1918).
Pentru a combate argumentele istorice ale romnilor din Transilvania n lupta acestora pentru
drepturi politice s-a nscut teoria imigraionist. Aceasta a fost susinut, spre sfritul secolului
al XVIII-lea de Franz Josef Sulzer, I. Christian Engel sau de I.C.Eder. Teoria sus inea c romnii
s-au format la sud de Dunre, de unde ar fi imigrat la nord de fluviu, abia prin secolul al XIII-lea.
n secolul al XIX-lea, Robert Roesler a dezvoltat teoria imigraionist, n lucrarea intitulat
Studii romneti (Viena, 1871). De aceea, teoria imigraionist se mai numete i teora
roeslerian. Ideile teoriei roesleriene au fost: dacii au fost exterminai ca popor n timpul
rzboaielor cu romanii; perioada de 165 de ani ct a durat stpnirea roman n Dacia era prea
scurt pentru romanizare; n 271 sau 275, la retragerea aurelian, fosta provincie Dacia a fost
prsit de toi locuitorii, care s-au retras la sudul Dunrii; nu exist izvoare istorice care s
menioneze prezena romnilor la nord de Dunre nainte de secolul al XIII-lea; poporul romn sa constituit la sudul Dunrii, unde a suferit influena slavilor, ceea ce explic i acceptarea
ortodoxiei.
Fa de teoria roeslerian au luat poziie, ntre alii, fruntaii colii Ardelene, care n dorina
lor de a demonstra vechimea i continuitatea romnilor au pus accent pe caracterul exclusiv latin
al romnilor, dar i istoricii B.P.Hadeu Pierit-au dacii? (1860), adept al dacismului, n care
demonstreaz c dacii nu au fost exterminai, romanizarea a avut loc i poporul romn s-a format
din cteva elemente din care nici unul nu a fost predominant i A.D. Xenopol Studii asupra
struinei romnilor n Dacia Traian (1884). A.D. Xenopol combate teoria lui Roesler, aducnd
urmtoarele argumente: elementul traco-dacic, peste care se suprapune elementul roman
reprezint baza etnic a poporului romn; dintre migratori, slavii, au avut influena cea mai mare;
prezena termenilor cretini de origine latin din limba romn se explic prin permanentele
legturi ntre populaia romanizat la nord i sud de Dunre; migraiile au mpins popula ia dacoroman spre muni; arheologia, toponimia, hidronimia aduc dovezi incontestabile ale

continuitii dacilor (dup 106) i daco-romanilor (dup 271/275); poporul romn este o mbinare
a elementelor tracic, roman i slav, dintre care cel roman este predominant i fundamental.
Problema romanitii romnilor a depit cadrul tiinific, interfernd cu sfera politicului din
motive diferite: originea romnilor i strngerea de dovezi pentru susinerea egalitii n drepturi
a ronilor din Transilvania cu celelalte naiuni din Imperiul Habsburgic; subordonarea regimului
comunist din Romnia fa de U.R.S.S. (extragerea rolului slavilor); protocronismul (obsesia
dacic).
n perioada interbelic (1918-1939) se constat n istoriografia romneasc existena mai
multor puncte de vedere legate de problema etnogenezei. Acum apar i primele argumente
arheologice privind continuitatea dacic, descoperite de arheologul Constantin Daicoviciu. Vasile
Prvan, n lucrarea Getica (1926) a reuit s ilustreze sinteza daco-roman prin temeinicia
informaiei literare i arheologice. Nicolae Iorga afirm sinteza daco-roman n cadrul
romanitii orientale, iar Gheorghe Brtianu, n lucrarea O enigm i un miracol istoric: poporul
romn, analizeaz i respinge, cu argumente de natur istoric, lingvistic, geografic i
arheologic teoria imigraionist.
n condiiile actual, cnd Romnia, ca i statele vecine, fac parte din Uniunea European,
argumentul ntietii istorice nu mai are valoare politic. Dezbaterea tiinific poate astfel
progresa spre o mai bun nelegere a cilor i etapelor concrete, prin care identitatea romneasc
s-a cristalizat i s-a transmis din generaie n generaie.