Aci sosi pe vremuri

de Ion Pillat

Tradiionalismul este o micare ce cuprinde orientrile culturale, literare i

social-politice din prima jumtate a secolului al XX-lea care se opun micrii
novatoare reprezentate de modernism. Derivat ntr-o oarecare msur din
romantismul paoptist, care exalt valorile naionale, tradiionalismul se
caracterizeaz printr-o viziune idilic asupra satului romnesc i asupra istoriei,,
prin preuirea folclorului i interesul fa de problematica ranului i fa de
specificul naional.
n perioada interbelic, tradiionalismul este reprezentat de gndirism, micare
ce s-a organizat n jurul revistei Gndirea, aprut la Cluj, n 1921, sub conducerea
lui Cezar petrescu i D.I.Cucu. din 1922, revista se mut la Bucureti, iar din 1926
se va afla sub conducerea lui nechifor Crainic. n paginile revistei vor publica scriitori
de marc ai perioadei interbelice: Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Ion Pillat, Adrian
Maniu, Vasile Voiculescu.
Gndirismul va orienta literatura spre valorile credinei ortodoxe, considerate
de Nechifor Crainic drept elementul cel mai reprezentativ al romnitii: Peste
pmntul pe care am nvat s-l iubim din Semntorul, noi vedem arcuindu-se
coviltirul de azur al Bisericii ortodoxe. Noi vedem substana acestei Biserici
amestecat pretutindeni cu substana etnic. Lirica gndirist se caracterizeaz prin
subiectivitate, sentimentul trecerii ireversibile a timpului, imaginar religios,
rafinament.
Unul dintre scriitorii tradiionaliti importani este i Ion Pillat, iar opera sa a
fost considerat drept o hart liric a satului arhaic romnesc. Volumul Pe Arge
n sus (1923), de factur tradiionalist, din care face parte poemul Aci sosi pe
vremuri, nu se limiteaz la modelul gndirist, fiind influenat i de sensibilitatea
modern. Se remarc n acest volum preferina pentru universul rural ca topos al
imaginarului poetic, nostalgia patriarhalitii, lirismul de tip clasic, armonios prin
muzicalitate i senin ca viziune, emoia de factur livresc. Tema volumului o
reprezint trecerea inexorabil a timpului, iar evocrile sunt sensibilizate de o
vibraie sufleteasc adnc. Peisajele devin pretexte pentru meditaie i se nscriu n
categoria pastelului psihologic.
Considerat de George Clinescu capodopera lui Ion Pillat, Aci sosi pe
vremuri este un asemenea pastel, pretext de meditaie pe tema destinului uman.
Titlul poeziei este un prim element ce nscrie textul n categoria estetic a
tradiionalismului, prin referirea la un trecut resimit de poet drept recent (dat fiind
folosirea perfectului simplu). Adverbul deictic aci, n varianta sa popular,

sugereaz un scenariu liric dual: trecutul i prezentul sunt reunite ntr-un spaiu
care privilegiaz amintirea.
La nivel formal, textul este alctuit din 19 distihuri i un vers liber, iar n
structura de profunzime se remarc existena a dou scenarii: unul ce aparine
trecutului, cellalt prezent, legate prin tema comun a iubirii. Poetul prezint dou
poveti de dragoste, similare ca trire, diferite ns la nivelul contextului cultural.
Incipitul fixeaz intrarea n amintire La casa amintirii cu-obloane i pridvor,
ntr-o lume erodat de trcerea ireversibil a timpului Pianjeni zbrelir i poart i
zvor. Casa amintirii devine un spaiu virtual, mitic, suspendat n durat,
depozitar al tuturor amintirilor. Atmosfera veacului al XIX-lea, n care este plasat
povestea de dragoste a bunicilor, este redat prin intermediul unor substantive ce au
ca referent o lume de mult apus: poteri, haiduc, codru. Referinele intertextuale
duc ctre poezia romantic european: Privind cu ea sub lun cmpia ca un lac /
Bunicul meu desigur i-a recitatat Le lac i romneasc i spuse Sburtorul de-un
tnr Eliad. Cartea devine, n ritualul erotic, mijlocitoarea dragostei. Poezia este o
suprem dovad a sublimrii erosului n spirit: sentimentele intr n aceleai tipare
ale versurilor, rostite precum textele sacre (Cornel Ungureanu).
Secvena iniial este alctuit pe tipicul idilei romantice: exist un cadru
natural specific (codrul),
trrile afective sunt intense (simbolizate de luptele
haiducilor cu poterile), este prezent deschiderea ctre spaiul cosmic (imaginea lunii,
astrul tutelar al iubirii), se respect succesiunea secvenelor unei idile: ateptarea,
ntlnirea, reveria (Ea-l asculta tcut cu ochi de peruzea / i totul ce romantic ca-n
basme se urzea). Pastiarea modelului romantic este un semn al admiraiei poetului
nu numai fa de o perioad trecut, ci i fa de un tipar estetic preuit n trecut, iar
aceast atitudine este specific unui scriitor tradiionalist.
Trecerea la povestea de dragoste actual este asociat cu o reflecie n care
poetul descoper cu stupoare contradicia dintre trupul imperfcet, impregnat de
semnele vremii, i sufletul neacordat la timp, deoarece aparine realitii eterne a
lumii: Ce straniu lucru: vremea! Deodat pe perete / Te vezi aievea numai n tersele
portrete. // Te recunoti n ele, dar nu i-n faa ta / Cci trupul tu te uit, dar tu
nu-l poi uita. Sunetul clopotului, De nunt sau de moarte, auzit n turnul vechi
din sat, este semnul c timpul uman se afl sub nrurirea altui timp, mitic, sacru,
care face posibil rentoarcerea. Determinanii substantivali de nunt sau de
moarte sugereaz o fin legtur ntre cele dou evenimente eseniale din existena
uman, deopotriv vzute ca praguri de trecere. La nivel simbolic, sunetul clopotului
separ contingentul de transcendent, amintindu-i fiinei umane de perisabilitatea sa.
A doua poveste de dragoste este construit simetric fa de prima, fapt
semnalat la nivel morfosintactic prin adjectivele pronominale (acelai drum, acelai
clopot), iar la nivel stilistic prin comparaie (Ca dnsa tragi, n dreptul pridvorului,
la scar). Jocul de planuri pe care este construit textul se fundamenteaz pe subtila

schimbare a timpurilor verbale dinspre trecut spre prezent, de la perfectul simplu

(luptar, sri, spuse) la prezentul cu valoare atemporal ce eternizeaz clipa n
amintire (vii, calci, tragi).
n aceeai msur se poate vorbi de un joc de roluri sesizat prin alternana
categoriei persoanei, ce face trecerea de la o liric obiectiv la una subiectiv.
Persoana a III-a este folosit n derularea povetii predecesorilor, n timp ce a doua
poveste de dragoste este descris cu ajutorul adresrii directe la persoana a II-a. n
secvena central, persoana a II-a confer textului valoare de generalizare (Te vezi
aievea numai n ttrsele portrete).
Exist ns i cteva elemente de suprafa care vorbesc despre diferene ntre
cele dou scenarii erotice. Autorul schimb referinele intertextuale, aducnd n
prim-plan texte simboliste (Balada lunei, de Horia Furtun, poeme de Francis
Jammes). Sensibilitatea estetic este diferit, ns tririle sunt similare. Iubita este
ateptat cu la fel de mult tensiune interioar, iar apariia ei este la fel de discret
(Subire, calci nisipul pe care ea sri), chiar dac ali ochi privesc acum (ochi de
ametist, n comparaie cu ochii de peruzea ai bunicii). Conform principiului estetic
tradiionalist, schimbrile nu afecteaz dect aparenele, esena rmnnd
nealterat. Dei ndreptat spre prezent, privirea eului liric sesizeaz scenariul
prezent din perspectiva dialogului pe care acesta l are cu trecutul. Versul final
readuce n prim-plan, la nivel sonor, imaginea clopotului n turnul vechi din sat,
martor al iubirii ca sentiment uman etern.
La nivel stilistic, impresioneaz simplitatea limbajului, care nu include
arhaismul dect pentru a refa atmosfera trecutului (crinolin, berlin, poteri,
haiduc). Dintre procedeele semantice se remarc epitetul simplu (subire-o fat,
asculta tcut, turnul vechi), comparaia i personificarea (mbtrnir plopii),
procedee clasice, dar nu este neglijat nici simbolul (clopotul simbolul timpului
sacru, barza simbol nupial), semn al deschiderii poetului tradiionalist fa de
inovaiile liricii moderne. Aceeai orientare ctre modernitate poate fi sesizat i prin
muzicalitatea discursului liric, creat prin structura preponderent vocalic a
cuvintelor i prin pauzele inteionate (i cum edeam...departe, un clopot a sunat/ Acelai clopot poate n turnul vechi din sat...).
Chiar dac strbtut de tristeea trecerii ireversibile a timpului, ce face fiina
uman perisabil i efemer, poezia lui Ion Pillat pstreaz o viziune seninmelancolic asupra vieii, etern prin repetabilitatea ciclurilor ei. cele dou povestiri,
evocate ca experiene personale, se ridic la gradul de generalitate, cuplurile
pierzndu-i individualitatea: Aci sosi pe vremuri e o graioas, mictoare i
indivizibil paralel ntre dou veacuri, nscenare care ncnt ochii i n acelai timp
simbolizare a vieii n devenire (George Clinescu)