Foame uri de ocult i fantastic

Autor: Drago-Andrei Preutescu Facultatea de Filosofie i tiine Social-Politice, specializarea Relaii Internaionale i Studii Europene, Universitatea Al.I.Cuza din Iai Recenzie

M gndeam s discut despre miturile noastre de astzi, care s-au transformat n zvonuri, brfe i alte caricaturi cotidiene. Dar am decis s vorbesc despre prostie, patologie uman, excese, libertinaje, critici i alte feluri dure de a vorbi despre realitatea zilelor noastre. Mama protilor e mereu gravid!. tiai asta? Dac nu, atunci aflm din cartea domnului Nicu Gavrilu. O carte ce propune o manier nou de a discuta despre ceea ce ar fi propriu astzi vieii noastre sociale, aa cum ne spune n introducere tefan Afloroaiei. Nu e o carte ce vorbete strict despre proti i prostie, ci despre prostii: Prostia aceast constant a naturii umane ne surprinde oricnd cu expresii proaspete, vii, de incontestabil actualitate. Fie c vorbete de prostia ca handicap social, ca privare, ca insuficien mental etc., ni se pun pe hrtie idei ce se nasc din realitile pe care le vedem zi de zi, iar la romni sunt mai interesante parc i mult mai multiplicabile, aa cum se nmulete un germene, un virus, sau de ce nu, ca lcustele. Pot face i o oarecare asemnare ntre cartea Sub semnul paradoxului cotidian de Daniel andru i Mama protilor e mereu gravid de Nicu Gavrilu. Dac primul vede ntmplrile cotidiene ca nite paradoxuri, cel de al doilea ca pe nite patologii, ceva bolnav, atrase parc de nite realiti contemporane mitico-religioase. Carte a aprut prin republicarea unor serii de articole scrise de autor ntr-un ziar local, n perioada noiembrie 2008 - ianuarie 2010. Autorul aduce n discuie situaia actualului preedinte american, Barack Obama, despre bioterorism, despre reuitele n violuri ale romnilor n afara

granielor, FMI un fel de asasin economic sau Mesia postmodern, ce aduce n prim plan Statul Magicial abil i inteligent care i creaz propria sa opoziie i contracultur. Fabric iluzia unei autentice democraii. i cte iluzii ne-au fost nou oferite de-alungul ultimilor ani, nct e aproape imposibil s nu cdem n braele armate ale ocultului, miturilor moderne i a prostiei domestice. Iat c am mai identificat un termen, prostia domesticit. Cine tie, poate n urmtorul numr voi scrie un articol pe noul termen gsit. Flacra violet de la ultimele alegeri prezideniale nu avea cum s lipseasc, dar autorul trateaz problema din lipsa unei coerene mult mai intelectuale i faptice ale politicienilor i recurgerea lor la alte magicuri: oamenii politici se bazeaz pe absolut orice i-ar putea ajuta n campanie. De aceea ajung s apeleze la vrjitoare, numerologi, consultani de campanie care se bat cap n cap, iar strategiile lor ajung s semene precum un mozaic. (pag. 58) Consumerismul a devenit o parte sacralizat a societii noastre. Shopping-ul creaz o veritabil dependen. Nu ne deranjeaz i nu ne intereseaz cum i cheltuie romnii bani i mai ales pe ce, dar din cte in minte, ei sunt cei care strig c mor de foame i vor salarii mai mari, sau fac grev dup grev, culmea, fr niciun rezultat, pentru c nici ei nu cred n ce fac i spun. Apare din nou iluzia c putem fi bogai, puternici, lipsii de farmecul normalului i c putem dobndi averi nelegitime i impuntoare, zguduite n ascuns de nervoasele noastre nevoi, frustrri i nempliniri (mai ales cele din copilrie). Exist o atipic nclinaie spre consum excesiv i risip ostentativ (pag. 73) ce nu pot fi depite. Totul e transformat n ceva magic, fundamental de venerat, cum ar fi srbtorile iubreilor (vezi Valentines Day), aprobate cu mare vog de toi teribilitii i manelitii cu banii lipii pe piept i frunte (ca la mort). Societatea romneasc sufer, este confuz, bolnav, i are cine s ne mbolnveasc. Pe scena politic i social romneasc se impun alte <virtui>, cum ar fi tupeul, prostia agresiv, prietenia de conjunctur (despre care am mai vorbit pe blogul personal i n alte articole), traficul de influien, manipularea electoral etc. (pag. 79). Autorul vede i o prim soluie, pentru a anula paradoxul, patologicul, i anume problema educaional. Bac-ul de anul acesta a fost o soluie, chiar dac foarte muli au contestat. Am vzut la ce stadiu suntem i pe drumuri ne poart realitatea.

i da, tot autorul trateaz o problem despre care mi place foarte mult s discut i s analizez i vd n fiecare zi cazuri intrate la categoria Vocaia victimizrii la romni. Victimizarea poate, uneori, funciona ca o credibil scuz a ratrii, dup cum spune Andrei Pleu aviz amatorilor care nc mai ncearc s pcleasc prin astfel de victimizante momente. ns sunt foarte surprins de totalul protilor ce cred aceste momente. La un moment dat, ntr-un seminar de la facultate, am pus o ntrebare colegilor: Spunei un cuvnt, acum pe moment, ce caracterizeaz cel mai bine Romnia. Au rspuns greu. Fie totul era prea paradoxal i nclcit, fie nu vroiau s greeasc. Dar ce s mai greeti. Romnia este aproape apocaliptic, cu o apocalips a valorilor, dar acest fel apocaliptic noi l crem i l disimulm. Nu ne respectm, nu respectm ierarhiile, nu respectm conduitele, nu respectm cuvntul, ne amgim i ne torturm, ne sfiem de ciud, de ur, de invidie, de mult prostie. n ncheiere nu pot spune c este o carte excepional, dar mai deschide nite drumuri, cteva mini, i dac ncepem s lum aminte, poate ne mai controlm nebuniile. S trecem prin lecturare crilor scrise de Radu Pavel Gheo, Daniel andru, Nicu Gavrilu i poate, poate. Din fericire, patima prostiei <s-a pus pe capul oamenilor, ca curca pe curcan>