Sunteți pe pagina 1din 2

Coranul

Coranul (n araba : Qur'an) este cartea sfnt a islamului. n original se nume te i nseamn "recitare". De i este numit "carte", cnd un musulman se refer la Coran, se refer la text, la cuvinte, nu la lucrarea tiparit . Coranul a fost p strat de-a lungul timpului prin memorarea ntregului text, cuvnt cu cuvnt. Coranul a fost revelat, conform tradi iei islamice, profetului Muhammad de c tre ngerul Gabriel (Gavriil; ar.: ibr l) n numeroase ocazii ntre anii 610 i moartea lui Muhammad n 632. Pe lng faptul c i memorau revela iile, unii dintre nso itorii s i le-au notat, sporadic, pe pergamente, pietre, omopla i de c mil . Schematic, versiunea tradi iei a faptelor, spune c dup moartea profetului Muhammad (632), AbuBekr, primul calif, i-a poruncitt lui Zayd bin Thabit s strng i s nregistreze toate versetele autentice ale Coranului, dup cum erau p strate n forma scris sau oral . Exemplarul lui Zayd, p strat de v duva profetului Muhammad, Hafsa bint Umar, st la baza textuluicoranic ntocmit n vremea celui de-al treilea calif, Usman, ntre anii 650 i 656, care a poruncit alc tuirea unui exemplar model, care s nl ture toate diferen ele survenite cu timpul ntre versiuni, acest exemplar r mnd fundamental pn acum. El a trimis copii ale acestui exemplar n toate provinciile califatului, i a ordonat ca toate celelalte variante s fie distruse, fiind considerate de atunci ca inexacte. Istoricii Coranului vorbesc ns de un proces mai gradual chiar dect cel prezentat de tradi ie, Coranul fiind rodul unei munci redac ionale ale c rturarilor islamici afla i n slujba puterii califale contemporane lor, o munc ntins pe o perioad de mai bine de un secol.

Versiunea lui Uthman (cunoscut sub numele Mushaf 'Uthm n "Vulgata lui Osman") organizeaz revela iile n ordinea lungimii, cu cele mai lungi capitole (sura) la nceputul Coranului i cele mai scurte la sfr it. n viziunea conservatorilor ordinea capitolelor este stabilit de divinitate. Mai trziu speciali tii au ncercat s a eze capitolele n ordine cronologic , i printre musulmani exist un consens privind imp r irea capitolelor n celerevelate la Mecca i cele revelate la Medina. Unele sure (de exemplu Sura XVII - Al-Isr ) au fost revelate n mai multe locuri, n perioade diferite. Deoarece Coranul a fost scris ntr-un sistem grafic ce nota doar consoanele i care nu poseda nc un sistem de puncte diacritice care s diferen ieze literele izomorfe, i deoarece existau tradi ii diferite ale recit rii, pe m sur ce persoane care nu vorbeau limba arab se converteau la islam, exista o nen elegere privind lectura exact a anumitor versete. Pn la urm s-au dezvoltat forme de scriere care folosesc "puncte" pentru a indica vocalele. Sute de ani dupa Uthman, c rturarii musulmani au ncercat s determine aplicarea punctelor i citirea corect n textul nevocalizat al lui Uthman. n urma cercet rilor, au fost acceptate apte variante canonice de citire a Coranului (acestea se refer doar la intonare i la decuparea textului - scris f r punctua ie - n propozi ii), diferen ele dintre acestea fiind considerate minore, f r s afecteze textul. Forma Coranului cea mai r spndit ast zi este textul publicat de Universitatea-moschee Al-Azhar din Cairo, n 1923. Coranul, nc de la nceputurile sale, a devenit centrul devotamentului islamic i pn la urm subiectul controverselor teologice. n secolul 8, mu'tazili ii au sus inut crearea Coranului de-a lungul timpului. Oponen ii lor, din diferite coli, au pretins eternitatea i perfec iunea Coranului, existent n ceruri nainte s fie revelat lui Muhammad. Teologia a 'arit (care a devenit predominant ) sus ine eternitatea Coranului i faptul c el nu a fost creat. Totu i, unele mi c ri moderne din cadrul islamului se apropie de pozi ia mu'tazilit . Cei mai multi musulmani privesc Coranul cu venera ie, nf urndu-l ntr-o pnz curat , p strndu-l pe un raft nalt i sp lndu-se ca pentru rug ciuni nainte de a citi din Coran. Vechile exemplare

ale Coranului nu sunt distruse ca hrtia obi nuit , ci arse sau depozitate n cimitire pentru Coran. Coranul este, pentru musulmani, o c l uz infailibil pentru pietatea personal n comunitate, un adev r istoric i tiin ific. Tip rirea n mas a Coranului n arab i traducerea n alte limbi sunt considerate facilit

i via a

i moderne.

Sunna (Cutuma)
A doua surs a legii islamice, dup Coran, este Sunna. Sunna (ar.: sunna conduit , n cazul de fa , conduita profetului Muhammad) se constituie din spusele i faptele profetuluiMuhammad, a a cum sunt ele cuprinse n had th-uri (termen redat prin "tradi ii") pe care se bazeaz jurisconsul ii i teologii pentru a preciza mai bine con inutul legii islamice, izvort dinCoran. Sunna cuprinde spusele profetului Muhammad i faptele acestuia i ale unora dintre nso itorii s i, pe care le-a aprobat. Sensul general al cuvntului had th (ar.: ) este acela de povestire, pild , spus memorabil transmis de-a lungul genera iilor. Culegerile de had th-uri se bazeaz pe o mo tenire eminamente oral , deoarece profetul Muhammad interzisese notarea propriilor sale cuvinte pentru a nu fi confundate cu textul coranic revelat. Cele mai cunoscute i apreciate culegeri dehad th-uri sunt: Sah h-ul (Autentic) Al-Bukhari (m. 870), Sah h-ul lui Muslim (m. 875), cunoscute mpreun sub numele de As-Sah h ni (Cele dou autentice).

Had th-ul, din punct de vedere al formei, se compune din dou p r i.  Lan ul martorilor sau al garan ilor i textul propriu-zis. Lan ul (ar.: isn d, sanad, silsila) este o n iruire de martori sau garan i de o nalt probitate. Lan ul ncepe cu men ionarea ultimului garant, contemporan cu autorul care poveste te had th-ul, i urc , apoi, din genera ie n genera ie pn la un nso itor cunoscut al profetului Muhammad care l-a v zut pe acesta, ntr-o situa ie dat , procednd ntr-un anumit fel sau decretnd un anume lucru. Pentru ca had th-ul s fie considerat autentic (ar. sah h), lan ul de garan i trebuie s fie nentrerupt. Dac lan ul nu este complet, adic are puncte ce pot fi contestate, atunci had th-ul respectiv este considerat slab (ar.: da f), iar dac lan ul nu are nici o consisten , atunci had th-ul respectiv este declarat fals (ar.: muzawwar). Textul propriu-zis (ar.: profetului. matn) relateaz ntr-un mod extrem de concis o spus sau o atitudine a