Aura uman Culori astrale i forme ale gndirii de Swami Panchadasi Aura uman N CELE CE URMEAZ A DORI S V PREZINT

O CARTE RAR I MINUNAT DIN BIBLIOTECA NOASTR; ACEAST CARE, DIN CTE TIU, NU se mai gsete nicieri. Este vorba de Aura Uman de Swami Panchadasi, prima ediie aprut n 1912 la Yoga Publication Society. Este una din numeroasele cri scrise n prima jumtate a secolului de ctre rishi-i indieni vizionari spirituali care au venit n America pentru a transmite nvturile lor. n momentul n care unul dintre ei termina i pleca, venea altul i i lua locul. Aceti vizionari predau pranayama, fceau demonstraii de levitaie (yoginul Harirama era cunoscut pentru acest lucru), ineau cuvntri despre cltorii astrale, explicau ce sunt acele chakras i apreau n visele noilor lor adepi. Aceti misionari hindui foarte luminai, provenind din inutul Bharat, i-au fascinat pe cercettorii americani cu originalele lor previziuni. Influena lui Swami Panchadasi asupra Occidentului, cu aproape un secol n urm, a ajutat la punerea bazelor metafizicii moderne i a fcut posibil continuarea procesului de renatere hindus. Swami Panchadasi a vzut aceleai culori n aura uman pe care le-am vzut i eu, ns el a tiut s le explice mult mai bine. Satguru Sivaya Subramuniyaswami Capitolul I: ce este aura uman? ntrebarea de mai sus i se adreseaz adesea studentului ocultist de ctre cineva care s-a ntlnit cu acest termen dar nu-i cunoate nelesul. Orict de simpl ar prea ntrebarea, nu se poate da un rspuns clar n cteva cuvinte, doar dac persoana care a pus ntrebarea are deja un bagaj de cunotine generale referitoare la tiinele oculte. S o lum cu nceputul i s privim ntrebarea din punctul de vedere al celui care a auzit termenul de aur uman pentru prima dat. Dicionarele dau urmtoarea definiie termenului aur: Orice emisiune sau exalaie imaterial i invizibil. n general, experii englezi n domeniu atribuie originea cuvntului termenului latinesc care nsemna aer, dar experii hindui insist pe originea sanscrit i consider c termenul provine din rdcina cuvntului at, care denumea spiele prinse de butucul unei roi; sensul acesta este neles atunci cnd ne gndim c aura uman radiaz din trupul individului ntr-un fel asemntor cu spiele prinse de butucul unei roi. Originea sanscrit a termenului este cea preferat de ocultiti, dei vom vedea mai trziu c ideea unei emanaii eterice, indicat de rdcina cuvntului latinesc, nu este nici ea strin de sensul adevrat al termenului. Indiferent de originea adevrat a termenului, toi ocultitii se pun de acord asupra ideii de aur uman, ea fiind menionat n toate lucrrile ce au ca subiect major ocultismul. Aa c vom ncepe cu o analiz a concepiei principale susinute de acetia, aa cum este a perceput de ctre toi ocultitii de seam, antici i moderni, i vom face abstracie de aspectele minore ce in de diferenele teoretice care aparin diferitelor coli. Pe scurt, aura uman poate fi descris ca o radiaie sau emisiune fin, eteric, nconjurnd fiecare fiin uman. Aura are un diametru cuprins ntre 60 i 100 cm, n

jurul corpului. Are form ovoid, ca un nor care nconjoar corpul pe o raz cuprins ntre 60 i 100 cm. Aceast aur este denumit uneori, n termeni simpli, atmosfera psihic sau atmosfera magnetic a unei persoane. Un numr destul de mare de persoane pot s vad aceast atmosfer sau aur, n sensul contiinei psihice denumit n mod obinuit sentiment, dei termenul nu este foarte clar. Majoritatea persoanelor sunt mai mult sau mai puin contiente de acel lucru imaterial din personalitatea altora care poate fi perceput sau simit ntr-un fel limpede i n acelai timp neobinuit n momentul cnd celelalte persoane sunt n apropiere sau chiar i atunci cnd se afl n afara cmpului nostru vizual. Aflndu-ne n afara spaiului delimitat de cele cinci simuri, suntem n msur s simim c se ntmpl ceva straniu sau misterios cu aceste sentimente de personalitate proiectat. Dar fiecare persoan, n adncul sufletului, le percepe ca realiti i le recunoate efectul pe care l au asupra propriilor impresii ce privesc persoanele de la care provin. Copiii mici i chiar bebeluii percep aceast influen i reacioneaz pozitiv sau negativ; relatrile referitoare la existena i natura aurei umane nu se limiteaz la identificri ale simurilor psihice la care am fcut referire. Foarte mult lume mult mai mult dect se crede are darul viziunii psihice mai mult sau mai puin dezvoltat. Multe persoane au o astfel de putere foarte bine dezvoltat, dar pe care nu le-o mprtesc i cunoscuilor, de team s nu cad n ridicol sau s fie catalogai drept ciudai. Mai rar, acestor persoane li se altur cele care au ajuns la un nivel superior de iluminare, sunt nzestrate cu darul percepiei sau pur i simplu au dobndit clarviziune, iar puterile lor de percepie psihic sunt la acelai nivel cu simurile nnscute ale individului obinuit. Iar relatrile acestor persoane, orict de deprtate n timp i spaiu ar fi ele, au czut ntotdeauna de acord asupra punctelor eseniale ale fenomenului psihic, n special n ceea ce privete aura uman. n cazul persoanelor cu o putere foarte mare de clarviziune, fiecare fiin uman este vzut nconjurat de acea aur ovoidal, pe o raz cuprins ntre 60 i 100 cm, mai dens i mai compact n zona de lng corp, pentru a se rarefia treptat, devenind mai vag i mai neclar pe msur ce distana fa de corp crete. Prin percepia psihic, aura este vzut ca un nor luminos sau ca o flacr fosforescent, pronunat i dens n jurul centrului i dobndind apoi contururi neclare nspre margini. De fapt, aa cum toi ocultitii instruii tiu, aura se extinde mult mai mult dect o pot percepe cei mai buni clarvztori, iar influena psihic a aurei este perceptibil, de multe ori, la o distan destul de mare. Privit astfel, arat ca o flacr n planul fizic, se estompeaz treptat pn devine neclar, razele sale prelungindu-se mult dincolo de cmpul vizual, aa cum se poate demonstra cu ajutorul dispozitivelor chimice etc. Clarvztorul foarte bine pregtit vede aura uman n toate culorile spectrului, combinaiile de culori variind la mai multe persoane i schimbndu-se constant n aura aceleiai persoane. Aceste culori reflect strile mentale (n special cele emoionale) ale persoanei n aura creia se manifest. Fiecare stare mental are propria sa combinaie, format din cele cteva culori primare, care reprezint strile mentale elementare. Din moment ce mintea este ntr-o continu schimbare i trece nencetat prin alte stri psihice, acest lucru nseamn c ntotdeauna va exista o serie de coresponden ntre diversele stri i culorile din aura uman. Culorile i nuanele aurei ofer un spectacol caleidoscopic de o frumusee desvrit i de o natur extrem de interesant, aflat ntr-o continu schimbare. Ocultistul luminat poate s vad caracterul fiecruia, precum i natura gndurilor i emoiilor lui trectoare, prin simpla studiere a jocului de culori din

aura individului. Ocultistul luminat va putea s citeasc n mintea i n caracterul fiecruia ca dintr-o carte deschis, care urmeaz s fie studiat cu grij i cu chibzuin. Chiar i studentul iniiat n tainele ocultismului care nu a putut s-i dezvolte clarviziunea pn la un nivel att de nalt va fi putea n curnd s-i dezvolte simul psihic al percepiei cu ajutorul creia poate s simt cel puin vibraiile aurei, dei e posibil s nu-i vad culorile i s nu poat astfel s interpreteze strile mentale care au produs acele culori. Desigur, principiul este similar, de vreme ce culorile nu sunt altceva dect apariiile exterioare ale vibraiilor, la fel cum culorile obinuite din planul fizic sunt simpla manifestare exterioar a vibraiei materiei. Dar nu trebuie s se cread c aura uman apare ntotdeauna sub forma unui nor luminos, ale crui culori se schimb nencetat. Cnd spunem c aceasta este apariia caracteristic a aurei, e ca i cum am descrie oceanul ca pe o mas calm i adnc de ape strvezii. Cu toate acestea, noi tim c uneori oceanul nu arat aa cum l-am descris, ci este vzut nlndu-se n valuri de mrimea unui munte, cu crestele albe i ameninnd cu fora sa vasele fragile ale navigatorilor. Sau putem s definim cuvntul flacr cu sensul de emisiune strlucitoare de gaz, pe cnd noi tim foarte bine c termenul mai indic limbile mari de foc care izbucnesc de la ferestrele unei cldiri n flcri i mistuie tot ce ntlnesc n cale. La fel am putea descrie i aura uman. Uneori poate aprea sub forma unei atmosfere frumoase, calm i luminoas, putnd fi comparat cu o piatr de opal inut n soare. Cu toate acestea, poate s ard nencetat ca flcrile unui furnal imens, aruncnd limbi de foc n toate direciile, urcnd i cobornd n valuri mari de freamt emoional sau de pasiune, sau ndreptndu-se spre centru ca un vrtej n flcri, sau rotindu-se ntr-o micare circular nspre margini. Din nou, aura uman poate fi vzut proiectnd din adncul ei mici corpuri sau centre de vibraie mental, care, precum scnteile dintr-un furnal, se desprind de flacra din care s-au nscut i se deplaseaz n alte direcii acestea sunt formele de gndire proiectate despre care toi ocultitii vorbesc cu exaltare i care explic multe apariii psihice neobinuite. Astfel, aa cum vom vedea, aura uman este o etap foarte important i interesant din personalitatea oricrui individ. Faza psihic a omului este n aceeai msur omul nsui, pe ct este i faza fizic omul complet fiind rezultat al acestor dou etape. Omul invizibil este n egal msur omul adevrat pe ct omul este vizibil. De vreme ce formele cele mai frumoase din natur sunt i cele mai puternice, la fel i omul psihic este mai puternic dect omul fizic. Aceast carte vorbete despre aura uman i despre culorile sale, aa cum sunt percepute de viziunea astral sau clarviziune, pentru c ocultistul o percepe i o studiaz n acest fel. tiinele oculte presupun c, n evoluia omenirii, viziunea astral va deveni trstura comun a tuturor fiinelor umane aa cum exist ea acum i este nevoie doar de dezvoltare pentru a fi perfecionat. Dar tiinele fizicii moderne ofer astzi [1911] marelui public dovezi care confirm existena aurei umane (dei ocultistul nzestrat cu viziune astral nu are nevoie de aceste dovezi). n Europa cu precdere, un numr de oameni de tiin au dezvoltat subiectul aurei i au descris rezultatul experimentelor n care aura a fost observat i chiar fotografiat, prin intermediul ecranelor fluorescente care se folosesc pentru radiografii etc. Autoritile competente din Anglia, Frana i, mai recent, din Germania, au raportat descoperirea (!) unei energii sau substane nebuloase i neclare din jurul corpului uman.

Pe scurt, aceti oameni de tiin susin c fiecare fiin uman este radioactiv, iar radiaia aurei poate fi nregistrat i perceput cu ajutorul unui ecran alctuit dintr-un anume material fluorescent, plasat ntre ochiul observatorului i persoana observat. Aura, astfel descoperit (!), a fost denumit de ctre oamenii de tiin atmosfera uman i a fost catalogat ca fiind similar radiaiilor emise de alte substane radioactive, cum este radiul. Nu au reuit ns s descopere culoarea din aceast atmosfer, nereuind s adune informaii despre relaia dintre culorile aurei i strile mentale i emoionale, att de cunoscute oricrui ocultist de seam. Am precizat acest lucru ca pe o chestiune de informaie i interes general pentru student, i nu ca s sugerez, chiar i in cea mai mic msur, orice idee proprie pe care tiinele oculte i fenomenele menionate, nsoind acelai concept cu referire la aura uman, s necesite dovezi care s susin punctul de vedere al oamenilor de tiin a materiei. Dimpotriv, am impresia c tiina materiei ar trebui fie mulumit de sprijinul pe care i-l ofer tiinele oculte n ceea ce privete noua descoperire (!) a atmosferei umane. Peste puin timp, tiina material ar putea s descopere (!) i culorile aurei i s anune aceasta ca pe un nou adevr. Capitolul II: Prana-aura Muli scriitori care se ocup de subiectul aurei umane se mulumesc s fac o descriere a culorilor aurei mentale sau emoionale, omind aproape orice referire la caracteristica esenial a aurei sau la puterea acesteia. Este ca i cnd n piesa Hamlet personajul principal nu ar aprea n text, cci, dac nu nelegem un lucru cu privire la substana fundamental din care este compus aura, nu ne putem atepta s nelegem pe deplin fenomenele care se produc din i prin raiunea existenei acestei substane fundamentale. Ne am putea de asemenea atepta ca un student s neleag principiile culorii, fr ca el s fi avut cunotine referitoare la principiul luminii. Substana fundamental care formeaz aura uman nu este altceva dect minunatul principiu al naturii despre care s-a scris foarte mult n toate textele oculte, atribuindu-se diverse nume, dar care este poate cel mai bine cunoscut sub numele sanscrit prana, putnd s sugereze esena sau fora vital etc. Nu este nevoie ca n aceast carte s intrm ntr-un studiu general despre natura i caracterul prana. Este suficient s considerm c poart cu sine manifestarea forei i esenei vitale etc. n sensul cel mai larg, prana este ntr-adevr principiul energiei din natur, dar n cadrul relaiei cu formele vii este fora vital care st la baza Vieii manifestate. Exist n toate formele lucrurilor vii, de la cea mai mic form microscopic pn la creaturile foarte mari, mult mai mari dect omul, tot aa cum i omul este mai mare dect formele microscopice simple. Prana se rspndete i face posibil toat activitatea i actul vieii. Prana nu este mintea sau sufletul, ci mai degrab fora sau energia prin care sufletul i manifest activitatea i prin care mintea manifest gndul. Este aburul care pune n micare mainria fizic i mental a vieii. Este nsi substana aurei umane, iar culorile strilor mentale se manifest n acea substan, la fel cum culorile corpurilor chimice se manifest n substana apei. Dar prana nu este substan material din cauz c este substana fundamental a energiei sau forei din natur. n timp ce, aa cum am observat, este adevrat c toate aurele sunt compuse din substana pranei, nu este mai puin adevrat c exist o form simpl i elementar de substan auric, pe care ocultitii au denumit-o simplu prana-aura, pentru a o deosebi de formele i fazele mai complexe ale aurei umane. Simplitatea caracterului prana-aurei o face s fie

mai repede simit sau perceput dect n cazul fazelor sau formelor mai complexe ale aurei. Cci dac doar cele mai sensibile organisme pot distinge ntre vibraiile cele mai fine i aura psihic i emoional, i dac doar ochiul clarvztorului poate discerne prezena aurei de culorile ei, aproape orice persoan, prin experimentare atent, poate s devin contient de prezena prana-aurei, nu numai la nivelul simirii ei, dar n multe cazuri putnd-o vedea, dac i ndreapt privirea n direcia corect. Conceptul cunoscut sub denumirea de prana-aur este fr ndoial cea mai simpl form sau faz a aurei umane. Este forma sau faza cel mai strns legat de corpul fizic, concentrndu-se mai puin pe strile mentale. Acest lucru i-a fcut pe unii scriitori s vorbeasc despre ea n termenii aur a sntii sau aur fizic, ambii termeni fiind, aa cum vom vedea, aplicai corespunztor, dei noi preferm termenul mai simplu pe care l-am utilizat aici, acela de prana-aura. Aceasta deoarece prana-aura arat starea de sntate a individului care radiaz aura, coninnd totodat i puterea fizic i magnetismul care poate fi i este rspndit i altora. Prana-aura elementar este practic incolor, ceea ce nseamn c se apropie de culoarea apei celei mai limpezi sau a celui mai pur diamant. n clarviziune, aura este perceput ca fiind brzdat sau marcat de toate liniile ca acele ce radiaz din corpul fizic al individului, ntr-un fel asemntor cu ghimpii de pe spatele mistreului fricos, aa cum scria Shakespeare. n cazul unei stri de sntate excelente, aceste striaii ca acele sunt tari i au o apariie firav, n timp ce, dac starea de sntate a unei persoane ar da semne de deficien, aceste radiaii ca acele ar aprea mai mult sau mai puin nclcite, rsucite sau strmbe, iar n unele cazuri au o nfiare dezolant, pe cnd n cazurile extreme apar ca o piele moale i catifelat. Probabil c studentul i-ar dori foarte mult s afle c particulele minuscule din prana-aur sau magnetismul vital se desprind de corp, sunt asociate cu tririle fizice cum este mirosul, i persist destul de mult timp dup ce persoana a plecat din acel loc unde particulele au fost eliberate. De fapt, dup cum tiu toi ocultitii, aceste particule ale prana-aurei care au rolul de a conferi vitalitate mirosului creaturilor vii le permit cinilor i altor animale s ia urma persoanei sau animalului, mult vreme dup ce acea persoan a trecut pe acolo. Nu numai mirosul fizic, care trebuie s fie superficial dup cum vom vedea n analiza urmtoare, ci i prezena particulelor prana-aurei permit cinelui s deosebeasc urmele unei persoane de altele, iar aceast ndemnare este determinat n egal msur de o natur fizic i una psihic. O alt caracteristic a prana-aurei este aceea c aceasta conine o multitudine de particule strlucitoare extrem de mici, care seamn cu scnteile electrice de foc, aflate ntr-o micare constant. Aceste scntei, pe care le pot vedea persoanele nzestrate cu o for psihic redus, confer o micare oscilatorie la nivelul prana-aurei, care, n anumite condiii, o persoan obinuit o poate observa cu ochiul liber. Micarea oscilatorie este similar cu micarea aerului cald care iese dintr-un cuptor ncins, sau din solul fierbinte ntr-o zi de var. Dac studentul i va nchide ochii pe jumtate, pn cnd va putea s priveasc printre genele strnse, i apoi va observa cu atenie o persoan foarte sntoas nconjurat de o lumin difuz, ar putea s perceap aceast vibraie oscilatoare, pulsatorie ca prelungindu-se cu un cm sau doi dincolo de conturul corpului. Este nevoie de o oarecare ndemnare pentru a recunoate aceste vibraii, dar cu puin exerciiu,

oricine va reui s fac acest lucru; i dup prima identificare, procesul devine foarte uor. n cazul persoanelor cu aptitudini mentale active, cineva ar putea percepe pranaaura pulsatorie n jurul capului unei persoane, mai ales cnd aceast persoan este foarte concentrat. Cu puin exerciiu, aproape oricine va putea s perceap vag contururile prana-aurei din jurul propriilor sale degete i mini, punndu-i mna pe un fundal negru, ntr-o lumin slab, i apoi uitndu-se fix la ea cu genele nchise, privind cu ochii ntredeschii dac este nevoie. n aceste condiii, individul va fi capabil s perceap un contur foarte palid al aurei, radiaiei sau haloului, cu o lumin obscur de culoare glbuie, care nconjoar mna. ntinznd degetele n form de evantai, vei observa c fiecare deget are propria sa prana-aur. Cu ct fora vital este mai puternic, cu att mai clar va fi perceput fenomenul. Adeseori, n cadrul acestor experimente, prana-aura, va avea aspectul unei radiaii semi-luminoase care nconjoar flacra unei lumnri sau lumina de gaz. n cele mai bune condiii, radiaia va cpta o nfiare aproape fosforescent. S nu uitm ns c este doar o chestiune de exersare a privirii, i nu de clarviziune. Prana-aura este identic cu magnetismul uman, care face obiectul vindecrii magnetice obinuite, adic manifestarea exterioar a minunatei fore pranice. Este simit cnd strngem mna cuiva sau venim n contact cu o persoan puternic ncrcat magnetic. Pe de alt parte, este vorba de energia pe care persoanele slabe, vampirii de energie ncearc, incontient sau nu, s o ia de la persoanele puternice, dac acestea din urm le permit s fac acest lucru din nevoia de a-i cunoate sistemul de aprare. Cine nu a ntlnit persoane de acest fel, care par c las pe cineva fr vlag? Nu uitai c prana-aura este aura radiaiei forei sau puterii vitale, care este aburul activitii voastre fizice i mentale. Produsul aburului vital pune n micare mecanismul vieii. Prezena ei indic viaa absena ei sugereaz absena vieii. Capitolul III: culorile astrale Termenul astral, att de des ntrebuinat de ctre toi ocultitii, este greu de explicat sau definit, cu excepia celor care au parcurs un studiu al tiinelor oculte. n scopul prezentei analize, este suficient s spunem c deasupra i dincolo de planul comun al simului fizic, exist un alt plan mai subtil, cunoscut sub denumirea de plan astral. Fiecare fiin uman posed facultatea nnscut i inerent de a simi manifestrile propriului plan astral, prin extensia sau creterea puterii simurilor sale comune. Dar la majoritatea persoanelor aflate n stadiul actual de dezvoltare, aceste simuri astrale sunt n stare latent, i numai cteodat ntlnim indivizi care au capacitatea de a simi planul astral, dei de-a lungul evoluiei sale, ntreaga umanitate va putea s fac acest lucru. Culorile din aura uman, care sunt produse de diferitele stri mentale i emoionale, fac parte din complexul de fenomene ale planului astral, de unde i numele de culori astrale. Aparinnd planului astral, i nu planului fizic obinuit, aceste culori sunt percepute doar de simurile aflate la nivelul planului astral, fiind invizibile privirii situate la nivelul planului fizic obinuit. Dar n cazul celor care i-au dezvoltat percepia astral, sau clarviziunea, aceste culori sunt la fel de reale precum sunt culorile comune pentru o persoan obinuit, iar fenomenele lor au fost nregistrate de tiinele oculte cu aceeai rigoare cu care tiinele fizicii au nregistrat culorile planului fizic. Faptul c ele nu sunt perceptibile de simurile fizice obinuite nu nseamn c ele sunt mai puin reale. Nu

trebuie s omitem faptul c, prin analogie, pentru nevztor culorile noastre fizice nu exist. Din aceast cauz, culorile fizice nu exist nici pentru persoanele daltoniste. Planul fizic obinuit este pur i simplu daltonist la culorile astrale. La nivelul planului astral, fiecare stare mental sau emoional are drept corespondent o culoare astral, cea din urm manifestndu-se n momentul cnd apare forma. Rezult de aici c, odat ce ocultistul are cheia descifrrii corespondenei culorilor i este astfel capabil s perceap culorile astrale prin viziune astral, va putea totodat s interpreteze strile mentale i emoionale ale oricrei persoane aflate n raza sa vizual, la fel de uor precum putei citi acum cuvintele scrise n aceast carte. nainte de a trece la examinarea listei de culori astrale din aura uman, doresc s v atrag atenia asupra unei mici variaii n cazul prana-aurei. Am spus c prana-aura este incolor, ca un diamant sau ca o ap limpede. Acest lucru se verific ntr-un caz obinuit, dar n cazul persoanei nzestrate cu virilitate i vitalitate fizic foarte puternic, pranaaura dobndete uneori o uoar tonalitate de roz, care este de fapt o reflecie a roului astral, al crui neles l vei afla ndat. Asemenea corespondenilor lor din planul fizic, culorile astrale sunt formate de la cele trei culori primare, i anume: (1) rou; (2) albastru; i (3) galben. De la aceste culori primare se formeaz toate celelalte culori. Pe baza culorilor primare, descoperim culorile secundare, care sunt: (1) verde, obinut din combinarea galbenului cu albastrul; (2) portocaliul, format de la galben i rou; i (3) violetul, din combinaia rou-albastru. Alte combinaii produc celelalte culori, cum sunt verdele i violetul, care dau culoarea mslinului; portocaliul i violetul, care formeaz cafeniul; verdele i portocaliul din care se obine galbenul lmii. Negrul este perceput ca o absen de culoare, n tip ce albul este o mpletire armonioas din toate culorile, orict de ciudat ar prea acest lucru celui care nu a mai studiat aceast chestiune. Combinarea diferitelor culori n proporii variate produce tonalitile cromatice ale culorii. Dac adugm alb la aceste tonaliti, obinem tonuri, n timp ce prin adugarea negrului rezult nuanele. Negrul i albul sunt culori neutre. Acum, n ceea ce privete nelesul culorilor astrale acest lucru presupune explicarea strii psihice sau emoionale pe care le reprezint fiecare. Doresc ca studentul s se familiarizeze cu nelesul culorilor primare i al combinaiilor acestora. O nelegere clar a culorilor astrale este adesea de un mare ajutor n dezvoltarea percepiei astrale. CHEIA INTERPRETRII CULORILOR ASTRALE Rou. Roul reprezint faza fizic a mentalitii. Aceast culoare face obiectul activitilor mentale care se ocup cu viaa fizic. Se manifest prin vitalitatea trupului, iar n ce privete alte tonuri, tonaliti i nuane, se regsete n pasiuni, mnie, necesiti fizice etc. Voi descrie diferitele forme de manifestare ale roului peste puin timp. Albastru. Albastrul reprezint faza spiritual sau religioas a mentalitii, adic presupune latura activitilor psihice care sunt interesate de idealuri nalte, altruism, devotament, ardoare pioas, veneraie etc. Se manifest, n diversele sale tonuri, tonaliti i nuane, prin toate formele de trire i emoie religioas, nalte i joase, aa cum se va observa pe parcurs. Galben. Galbenul reprezint faza intelectual a mentalitii, ceea ce implic acea parte a activitilor psihice, preocupat cu raionamentul, analiza, judecata, procesele

logice, inducia, deducia, sinteza etc. n diferitele sale tonuri, tonaliti i nuane, se manifest n diverse forme ale activitii intelectuale, nalte i joase, aa cum vom vedea n cele ce urmeaz. Alb. Albul implic ceea ce ocultitii denumesc Spiritul Pur, concept foarte diferit de trirea religioas a spiritualitii, i care este esena Tuturor celor care sunt. Spiritul Pur este polul pozitiv al Fiinei. n continuare vom vedea ce rol ocup n culorile astrale. Negrul. Negrul este polul negativ al Fiinei nsi negaia Spiritului Pur, cruia i se opune n orice privin. Vom observa i rolul pe care l dobndete aceast culoare. Combinaiile felurite ale celor trei culori primare iau natere din combinarea cu negrul i albul, precum i din amestecul celor trei culori primare ntre ele. Fr ndoial c aceste combinaii sunt rezultatul nuanelor de activitate psihic i emoional manifestate de individualitate, unde ele reprezint reflecia i totodat soluia la aceast problem. Cu toate acestea, combinaiile i amestecul de culori astrale sunt nenumrate i aproape c tind spre o infinitate de varieti. Amestecul nu numai c are drept cauz combinarea culorilor, n asociere cu negrul i albul, dar n multe cazuri masa unei culori apare n dungi, punctat sau este acoperit de alte culori. Uneori, amestecul a dou tipuri de culori antagoniste duce la conflict, nainte ca ele s se combine. Din nou observm efectul unei culori care o neutralizeaz pe cealalt. n unele cazuri, mase compacte de nori mari i negri acoper culorile deschise din spatele lor i apoi ntunec strlucirea puternic de culoare, aa cum s-a demonstrat de multe ori n cazul conflagraiei fizice. ntlnim din nou mari strfulgerri de galben deschis sau de rou aprins n jurul cmpului aurei, denotnd agitaie sau conflictul intelectului cu pasiunea. Studentul care nu i-a dezvoltat percepia astral va fi tentat s-i nchipuie c culorile astrale din aura uman au aspectul unui curcubeu de form ovoidal, al unui spectru sau ceva asemntor. Este o mare greeal. n primul rnd, culorile astrale sunt rareori statice, fiindc toat activitatea psihic i emoional este rezultatul vibraiei, schimbrii i micrii ritmice. n consecin, culorile aurei au aspectul caleidoscopic al jocului constant de culori, form i repartizare o puternic manifestare electric, n continu substituire de culori, schimbare i combinare. Emanaiile puternice de limbi de flcri se proiecteaz dincolo de limita aurei, cu un sentiment puternic sau cu exaltare, manifestnd mari vrtejuri i ondulaii vibratorii. Privelitea este incredibil, dei la nceput poate c sperie privitorul. Natura a fost neleapt i a hrzit treptat darul viziunii astrale, prin stadii de perfecionare imperceptibile. Exist numeroase apariii plcute i neplcute ale planului astral. Capitolul IV: culorile astrale (continuare) Avnd tot timpul n minte semnificaia celor trei culori primare din planul astral, s vedem care sunt nelesurile combinaiilor, nuanelor, tonalitilor i tonurilor acestor culori. Grupul Rou: n aceste grup de culori astrale vzute n aura uman, constatm foarte limpede prezena nuanei de rou aprins, asemntoare cu aceea a sngelui proaspt, pur, care pleac dinspre inim, plin de materie pur, proaspt oxigenat. Aceast nuan din aur denot sntate, for de via, vigoare, virilitate etc., n form pur i nealterat. Aura unui copil sntos i puternic prezint aceast nuan de culoare foarte clar i puternic conturat.

Emoiile pure, sincere ca prietenia, iubirea de prieteni, plcerea de a practica exerciiul fizic, sporturi sntoase i curate etc., se manifest printr-o nuan de rou pur. Atunci cnd aceste sentimente sunt corupte de egoism, raiuni meschine etc., nuana i pierde culoarea i intensitatea. Iubirea de prietenii ieftine, de sporturi necurate sau de jocuri de interese produc un rou neplcut, murdar. O nuan care seamn foarte mult cu roul nchis este culoarea astral a iubirii, dar tonul i nuana difer foarte mult n funcie de natura acestei forme de triri emoionale. O form foarte nalt de iubire, care dorete binele celui iubit, i nu caut satisfacia proprie, delimiteaz un ton foarte frumos de rou unul dintre cele mai plcute tonuri astrale. Cobornd pe aceast scar, vom observa c aceast nuan devine i mai nchis i mai lipsit de intensitate, pn cnd ajungem n planul pasiunii impure, carnale i inferioare, care d natere unui rou nchis urt, ters i murdar, avnd un aspect respingtor, trimind la imaginea sngelui amestecat cu pmnt negru sau gunoi de grajd. O serie interesant de nuane de rou sunt cele care simbolizeaz suprarea n toate formele sale, de la strfulgerrile stacojii ale mniei, cobornd din ceea ce poate fi numit indignarea virtuoas, pn la captul scrii, unde se afl strfulgerrile urte de rou nchis i ters, simboliznd furie i pasiune necontrolat. Roul mniei se arat de obicei n strfulgerri sau n zvcniri mari de flcri, adesea nsoite de un fond negru, ca n cazul urii rutcioase, sau de un fond verde n momentul n care furia provine din gelozie sau invidie. Culoarea cupiditii este o combinaie foarte urt de rou nchis i ters i verde murdar. Dac persoanele ar putea s-i vad propriile culori astrale care nsoesc aceste stri mentale nedorite, probabil c imaginea i-ar dezgusta n asemenea msur nct tot ea ar duce la vindecare. n orice caz, acestea sunt cele mai dezgusttoare i mai respingtoare stri pentru ocultistul care le observ n aura uman i care se ntreab adesea de ce nu le mbolnvesc pe acele persoane care le genereaz i de multe ori acest lucru se i ntmpl. Grupul Galben: n acest grup de culori astrale ntlnite n aura uman gsim la fel de multe varieti pe ct am descoperit n grupul rou. Galbenul, denotnd intelectul, cunoate mai multe trepte de nuan i ton, precum i diferite grade de claritate. O nuan interesant n cadrul acestui grup este portocaliul, care reprezint diferit forme de mndrie a intelectului, ambiie intelectual, iubirea de autoritate obinut prin voin etc. Cu ct ponderea de rou din portocaliul astral este mai mare, cu att legtura cu natura fizic sau animalic va fi mai puternic. Mndria i iubirea de putere asupra celorlali conin mult rou n culoarea lor astral, n timp ce iubirea de autoritate intelectual are mai puin culoare n compoziie. Pura realizare intelectual i iubirea pentru acest lucru se manifest printr-un galben auriu foarte frumos i clar. Mari profesori au demonstrat n repetate rnduri c studenii lor au vzut pentru o fraciune de secund un halo auriu n jurul capului profesorului. Profesori nzestrai cu o nalt spiritualitate au acest nimb de culoare galben auriu, cu un contur foarte frumos de albastru, care se vede foarte clar. Picturile marilor nvtori spirituali ai umanitii au de obicei reprezentat aceast strlucire ca un halo, artnd c marii artiti au recunoscut acest fenomen. Celebra pictur a lui Hoffman cu Hristos n Grdina Ghetsimani nfieaz att de bine nimbul Lui, nct ocultistul este ferm convins c artistul a avut parte de o scen similar

n lumin astral, pentru c detaliile sunt foarte exacte. Reprezentrile lui Buddha nfieaz aceeai strlucire. Nuanele aurii bogate ale galbenului intelectual sunt, n comparaie, destul de rare, singura indicaie a puterii intelectuale i ntlnit n aura celor mai multor persoane fiind o culoare palid ca lmia. Percepiei ocultistului, angajnd aceast putere de viziune astral, cteva persoane vor manifesta, n locuri disparate, galbenul auriu strlucitor al intelectului adevrat, avnd aspectul lumnrilor aprinse printre o mulime de bee de chibrit care ard mocnit. Grupul Verde: acesta este un grup aparte, fiind bineneles constituit din diferite combinaii de albastru i galben, nuanate cu negru sau alb. Pn i ocultitii cei mai luminai consider c sunt foarte dificil de identificat anumite nuane de verde care se formeaz din albastrul spiritual i galbenul intelectual. Acesta este unul dintre cele mai obscure puncte din subiectul culorilor astrale, i doar cei mai nvai ocultiti pot s ofere explicaii n aceste condiii. Cei care sunt interesai de o astfel de analiz, le voi da urmtorul indiciu, care ar putea s le fie de ajutor n aceast chestiune. Rspunsul se gsete n faptul c verdele se afl n centrul spectrului astral i realizeaz echilibrul ntre cele dou extreme, fiind totodat influenat de acestea ntr-un mod neateptat. Un verde linititor denot iubirea de natur, de traiul n aer liber, de cltoria la ar etc., precum i, diferind uor ca tonalitate, iubirea de peisajele cminului familial etc. Pe de alt parte, un ton mai deschis de verde indic ceea ce s-ar putea traduce n compasiune, emoie altruist, caritate etc. n alt caz, ilustrnd varietatea din acest grup de culori astrale, o alt nuan de verde denot toleran intelectual la prerile celorlali. Dac bate ntr-o nuan mai tears, verdele manifest tactul, diplomaia, abilitatea de a manevra foarte bine natura uman, i cobornd cu o nuan sau mai multe, se transpune n nesinceritate, inconsecven, lips de ncredere de sine etc. Mai exist i o alt nuan de verde de culoarea ardeziei care indic o duplicitate de joas condiie, din nefericire, o nuan foarte des ntlnit printre culorile aurei obinuite. n sfrit, un verde murdar i mohort indic gelozie i alte sentimente similare, cum este invidia rutcioas. Grupul albastru: acest interesant grup de culori astrale reprezint formele variabile i gradele de trire religioas, spiritualitate etc. Cea mai nalt form de trire i de gndire spiritual i religioas se manifest printr-o tonalitate intens i clar de violet, n timp ce fazele inferioare de trire i gndire religioas sunt reprezentate de tonurile, nuanele i tonalitile mai nchise i mai terse, pn cnd arat de culoarea indigoului nchis, att de nchis nct cu greu ar putea fi deosebit de un negru cu tent albstruie. Aceast culoare, aa cum era de ateptat, indic o form inferioar de superstiie religioas, care nu-i merit nici pe departe acest nume. Nu trebuie s uitm c religia cunoate att locuri obscure, ct i cele mai nalte culmi n grdina ei cresc cele mai rare flori i n acelai timp cele mai respingtoare buruieni. Sentimentele spirituale superioare adevrata revelaie spiritual sunt indicate de o minunat nuan de bleu, avnd o tonalitate neobinuit, oarecum similar cu albastrul deschis i senin de pe cer, ntr-o dup-amiaz rcoroas de toamn, chiar nainte de asfinit. Intuiia noastr n privina acestor lucruri este att de autentic, nct chiar i atunci cnd ne apropiem de aceast culoare n natur, ne ncearc un sentiment de nlare spiritual ca i cnd ne-am afla n prezena unor lucruri de o valoare superioar. Moralitatea, ntr-un grad superior, se manifest printr-o serie de nuane superbe de albastru, avnd o tonalitate ntotdeauna senin i nsufleitoare. Sentimentul religios guvernat de fric este reprezentat de o nuan

de gri albstrui. Violetul este culoarea iubirii de form i ceremonial, n special acele forme i ceremoniale asociate cu slujbele religioase sau cu strlucirea regal ncrcat cu un aer solemn. n vremurile de demult, violetul, prin natura sa, a fost considerat culoarea prin excelen regal. Grupul maro: grupul maro de culori astrale presupune dorina de ctig i de agonisire, nscut din culoarea maro, care presupune acumulare de pe urma muncii, i mergnd pn la nuanele mohorte i terse de maro ale cupiditii, lcomiei, i avariiei. Se poate lesne conchide c n acest grup exist o mare varietate de nuane de maro. Grupul gri: grupul gri de culori astrale este un grup de gndire i de emoii negative. Griul reprezint frica, depresia, lipsa de curaj, gndirea negativ etc. Acesta este un grup nedorit i neplcut. Negru: n linii mari, n cadrul culorilor astrale, negrul sugereaz dumnie, rutate, rzbunare i rutate diabolic. Negrul acoper culorile mai deschise cu nuane mai nchise, rpindu-le frumuseea. Aceast culoare mai implic i ur, melancolie, depresie i pesimism. Alb: aa cum am vzut, albul este culoarea astral a Spiritului Pur, iar prezena sa face mai strlucitoare celelalte culori i le confer un aspect mai clar. De fapt, percepia culorii celei mai strlucitoare pe care cei mai buni ocultiti o recunosc i se manifest n percepia celor mai buni discipoli i maetri sub forma Marii Lumini Albe, care transcende orice alt lumin pe care a vzut-o vreodat cineva, att la nivelul planului fizic, ct i la nivelul celui astral; cci ea aparine unui plan superior oricruia din aceste planuri, fiind mai degrab un alb absolut i nu unul relativ. Prezena albului printre culorile astrale din aura uman simbolizeaz o treapt nalt de realizare i manifestare spiritual, iar atunci cnd ea invadeaz ntreaga aur, este un semn al maestrului care recunoate iniierea discipolilor. Capitolul V: caleidoscopul auricular Dup cum am observat, aura uman nu se afl niciodat ntr-o stare absolut de repaus sau linite. Micarea i schimbarea o caracterizeaz n permanen. Cunoate, ce-i drept, intervale de un calm relativ, dar chiar i aa are un aspect pulsatoriu, ca freamtul valurilor. Umbrele de culori care se schimb plutesc deasupra suprafeei sale i se arunc n strfundurile ei ca norii pufoi de pe cerul de var, luminat de razele soarelui la asfinit. nc o dat, tulburrile violente ale activitii umane, ale stresului emoional, ntrerup acest calm relativ, iar observatorul poate s vad n aur cele mai violente imagini. Vibraiile unora dintre aceste tulburri mentale sunt att de intense, nct efectul lor se face foarte puternic simit de ctre un om obinuit, dei acesta nu poate s identifice culorile marilor vrtejuri i ondulaii ale substanei aurei care le nsoete. O persoan cufundat n reverie, ntr-o stare de visare sau de somn prezint un caleidoscop auricular interesant, nzestrat cu o mare frumusee, n cazul n care persoana este normal sau deine o moralitate medie. ntr-un asemenea caz, exist o claritate confuz (dac se poate folosi un astfel de termen), decorat cu tonuri i nuane de diverse culori, formnd combinaii ciudate, dar interesante, care apar treptat din alte combinaii i mbrac treptat altele noi. Observatorul aurei percepe imediat opalescena, pentru c este o asemnare izbitoare cu jocul opalin, specific, de culori cu nuane i tonuri delicate, cu o tonalitate sidefie sau de culoarea laptelui. Culoarea se schimb n culoare, tonul n ton, tonalitatea

n tonalitate, ca n scara spectrului culorilor, unde curcubeul este cel mai cunoscut exemplu. Dar curcubeului sau spectrului le lipsete semi-transparena caracteristic a culorilor aurei, precum i corpul de culori din aur n continu schimbare i combinare. Aici a dori s v atrag atenia asupra unei faze din aur pe care am omis-o intenionat n capitolele precedente. M refer la faza aurei al crei corp opalescent are un aspect sidefat, lucru pe care tocmai l-am menionat. Aceast apariie nu este prezent n nici una din strile mentale sau emoionale, i nu este nici prana-aura sau fora vital pe care le-am descris ntr-un alt capitol. Este manifestarea a ceea ce ocultitii numesc substan eteric, fiind o caracteristic foarte interesant a fenomenelor auriculare. Aceast substan eteric, manifestnd strlucire n interiorul aurei, formeaz ceea ce unii ocultiti numesc corpul astral, dar acest termen mai angajeaz un sens, motiv pentru care eu prefer folosirea sintagmei dublu eteric celei de corpul astral. Substana eteric este o form de substan mult mai fin dect aceea care formeaz corpul fizic. Este vorba de materie ntr-un grad de vibraie foarte mare mult mai mare chiar dect materia ultragazoas a substanei fizice. n mod normal, poate fi simit numai la nivelul planului astral, care este propriul su plan de manifestare. Dublul eteric, compus din aceast substan eteric, este echivalentul perfect al celui din planul fizic corpul fizic al individului obinuit dei este capabil de o mare expansiune sau micorare n spaiu. Asemenea corpului fizic, radiaz o aur, iar combinarea cu celelalte forme ale corpului aurei i confer aspectul specific sidefat, care reprezint fundalul opalescenei menionate anterior. Dublul eteric explic fenomenul apariiilor spectrale a spiritelor, pentru c persist un timp dup moartea corpului fizic i n anumite condiii devine vizibil n planul obinuit al vederii. Uneori este proiectat din corpul fizic i n momentele acestea reprezint o apariie a celor vii, fiind vorba de multe cazuri nregistrate de ctre societile care investigheaz subiectele psihice. Dublul eteric sau corpul astral din discuia noastr este menionat doar pentru a explica ciudatul ton sidefiu al fundalului sau corpului aurei, n interiorul i din cuprinsul creia se joac i se mic culorile aurei mentale i emoionale. Totodat, ar putea fi interesant de aflat c aura este ntotdeauna prezent n jurul i n preajma unui duh sau suflet dematerializat i imaterial, numit i spirit n repetate rnduri. Aura persoanei n stare de veghe este cu siguran mult mai activ i mult mai intens colorat dect este aura persoanei n stare de reverie, vis sau somn. Din nou, aura persoanei care manifest un grad mai mare de activitate mental sau un sentiment puternic de pasiune este ntotdeauna mai strlucitoare i mai profund dect aura persoanei care i exercit munca de rutin zilnic. De exemplu, ntr-o stare de suprare sau de iubire pasional, aura este afectat cu violen, nuane nchise de culoare nvrtindu-se i oscilnd n profunzimea i la suprafaa corpului aurei. Se ntrezresc strfulgerri, precum i nori de furtun care plutesc la suprafa. Privind aura unui om nnebunit de furie i pasiune, e ca i cum ai cobor n Infern. Planul astral din apropierea unei gloate de linori sau unei alt adunri de persoane cuprinse de furie devine o scen nfricotoare de strlucire auric. O persoan care triete sentimentul emoiei sau iubirii pure i umple aura cu cele mai frumoase tonuri i nuane, cu o intens culoare trandafirie, iar observarea acestui lucru este o plcere foarte mult apreciat de ctre ocultist. O biseric plin de persoane pe care le ncearc un sentiment nalt idealitate religioas este i ea un loc minunat, din cauza amestecrii vibraiilor aurei de culoare violet-albstrui care se produce acolo.

Atmosfera unei nchisori este foarte deprimant i ofer o imagine mai mult dect neplcut celui nzestrat cu percepie astral. Totodat, atmosfera astral a slaului viciului i pasiunii devine cu adevrat imposibil de observat pentru fizicul ocultistului cu idealuri i gusturi nalte. Asemenea scene care au n planul astral sunt evitate de ctre toi ocultitii, cu excepia momentelor n care au datoria moral de a veni n sprijinul i ajutorul celor care au nevoie. Acestea sunt dou caracteristici distincte, asociate cu coloritul auric al fiecrei persoane. Prima este coloritul rezultat din gndurile i sentimentele din firea unei persoane comune i celorlali indivizi; a doua este coloritul rezultat din gndurile i sentimentele personale manifestate ntr-un anumit timp sau un anumit moment. Culoarea sentimentului de moment dispare cu rapiditate, n timp ce sentimentul mai comun, legat de firea persoanei, duce la persistena pentru mai mult vreme a culorii sale corespondente, dnd astfel un ton decisiv aspectului general al culorii aurei. Ocultistul este prin urmare capabil s constate nu numai gndurile i sentimentele trectoare ale unei persoane, ci i s determine fr greeal caracterul general al acesteia, tendinele, caracterul i aciunile trectoare, firea sa general, din simpla observare atent i din studiul culorilor aurei persoanei n cauz. Dup cum bine tiu toi ocultitii, fiecare loc, cas, locuin de afaceri, biseric, sal de tribunal fiecare sat, ora, ar, naiune i are propria ei aur colectiv, denumit atmosfer astral, care nu este altceva dect o reflecie combinat a aurelor individuale ale entitilor umane din care se compune corpul de locuitori. Aceste vibraii atmosferice sunt foarte bine simite de numeroase persoane, iar noi suntem incontient atrai sau dezgustai, din acest motiv. Dar pentru ocultitii avansai, n aceste locuri se manifest culorile aurei n combinaiile care se nasc din natura mentalitilor persoanelor care le gzduiesc. Fiecare loc i are propria aur colectiv, la fel cum fiecare persoan are o aur individual. Din aceast cauz i din alte cauze similare, planul astral dispune de o minunat palet de culori. n unele cazuri, armonia combinaiei de culori este extraordinar de frumoas, n timp ce aspectul ngrozitor al scenelor se aseamn cu viziuni de comar dintre cele mai sumbre. Este lesne de neles de ce unii dintre antici s-au limitat la a arunca priviri fugare planului astral, din moment ce n starea de visare sau n trans, acetia au relatat c au vzut infernuri groaznice cu focuri de nestins, lacuri de pucioas arznd nencetat etc., pentru c astfel de idei apar n mod normal n mintea persoanelor neinformate care au luat contact cu planul astral n asemenea cazuri. n acelai fel, imaginile paradisului despre care vorbesc sfinii i alte persoane de o nalt spiritualitate se explic pe baza faptului c aceste persoane au simit unele din scenele minunate care aparin planurilor astrale superioare, invadate de combinaii de tonuri aurice i suflete imateriale desvrite. Principiul culorilor aurei apare n cazul tuturor planurilor fiinei i existenei att inferioare, ct i superioare. Prin afirmaiile de mai sus, de-abia am reuit s formulez un adevr ocult. Persoanele prevztoare vor ti s citeasc printre rnduri. V-am oferit cheia care va deschide poarta multor mistere, dar numai dac vei ti s o folosii cu chibzuin. Capitolul VI: forme ale gndirii Acea interesant faz aparinnd fenomenelor oculte i numite forme ale gndirii are foarte mare legtur cu subiectul general al aurei umane, simpla menionare a uneia

trebuind, n mod firesc, s o presupun pe cealalt. Formele gndirii se formeaz chiar din materia din care se compune aura, manifestndu-i toate caracteristicile generale, transferndu-le chiar i culorilor aurei. nelegerea acestor lucruri ce privesc aura uman este necesar pentru nelegerea corect a naturii formelor gndirii care se formeaz din aceeai substan. O form de gndire presupune o manifestare specific a activitii mentale n planul astral. Este mai mult dect o frmntare puternic n corpul aurei umane, dei aici este locul ntruprii sau naterii n lumea obiectiv. Se formeaz n urmtorul fel: o persoan manifest o dorin, un sentiment sau o idee puternic, iar aceasta capt n mod firesc fora dinamic a voinei persoanei. Acest fapt produce o serie de vibraii puternice n corpul aurei, contopindu-se treptat ntr-un centru puternic de atracie, care este ncrcat cu puterea pranei persoanei respective. n unele cazuri, aceste forme ale gndirii supravieuiesc pentru un timp n corpul aurei, urmnd ca ele s dispar treptat. n alte cazuri, formele acestea rezist i menin o existen aproape independent pentru o bun bucat de timp i exercit o influen puternic asupra altor persoane care se afl n apropiere. Iari, aceste forme ale gndirii pot avea o ncrctur de prana att de puternic i pot fi att de ataate forei mentale a persoanei, nct ele vor fi aruncate ncoace i ncolo n interiorul aurei i se vor deplasa n spaiu pn i vor fi epuizat energia iniial (exercitnd ntre timp o influen asupra aurei psihice a altor persoane). O form de gndire este mai mult dect manifestarea unui gnd puternic presupune ntr-adevr un astfel de gnd, ns nconjurat de un corp de substan eteric, ncrcat cu prana i purtnd chiar vibraiile energiei vitale a creatorului su. Este rodul minii creatorului su i dobndete o parte din esena vieii lui, care o continu pentru o perioad de timp mai scurt sau mai ndelungat. n cazuri extreme, devine o for fundamental cu o via relativ scurt. Celor care ntmpin greuti n a nelege felul n care o form poate s supravieuiasc dup separarea de prezena gnditorului, le-a spune c fenomenul este similar cu acela al cltoriei n spaiu cu viteza luminii, la mult timp dup ce steaua care a creat lumina a fost distrus. Sau, din nou, se aseamn cu vibraiile de cldur care au rmas ntr-o ncpere, dup ce lampa sau cuptorul care le-au produs au fost nchise; sau focul din sob care tocmai s-a stins; vuietul valurilor ca btile unei tobe ce persist mult timp dup ce btaia a ncetat. Totul nseamn persisten a vibraiilor. Formele gndirii difer foarte mult una de cealalt n ceea ce privete forma i aspectul general. Cea mai rspndit i cea mai simpl form este cea a unui val ondulatoriu sau a unei succesiuni de valuri mai mici care se aseamn cu cercurile pe care le face n jurul ei piatra aruncat ntr-o ap linitit. O alt form este aceea a unei substane vaporoase rotitoare, uneori ndreptndu-se ctre un punct central, ca un vrtej, iar alteori pornind n spiral ctre margini asemenea jucriei cu artificii a roatei cu tifturi. Alt form este similar cu inelul de fum care iese dintr-o locomotiv, sau din buzele rotunjite ale unui fumtor, n acest caz fiind vorba de o micare n spiral. Alte forme de gndire au aspectul unor bulgri vaporoi care se rotesc cu repeziciune strlucind adeseori cu o uoar fosforescen. Uneori forma de gndire va aprea ca un curent foarte fin, ca aburul care iese prin gtul unui ceainic, care uneori se ntmpl s fie aruncat n jeturi scurte, fiecare jet urmnd jetului precedent i urcnd n linie dreapt. Cteodat, forma gndirii nete n afar ca o raz slab de lumin, semnnd cu raza de lumin reflectat dintr-o oglind.

Mai rar, i va face drum ca un tirbuon lung i subire, sau ca o sond spaial lansat pe orbit. n cazul formelor de gndire nscute dintr-o emoie exploziv, forma de gndire va lua practic aspectul unei bombe, care chiar explodeaz n momentul n care ajunge n prezena persoanei creia i este destinat. Fiecare persoan a trit sentimentul acesta al bombei gndirii care a explodat n imediata ei vecintate, fiind manevrat de o personalitate puternic. Aceast form se gsete foarte des n formele gndirii trimise de un orator puternic, hotrt i viguros. Exist forme ale gndirii foarte puternice care par c ncearc s mping napoi cealalt persoan, att de bine reprezint ideea i sentimentul manifestrii lor. Altele par c se strduiesc s nconjoare cealalt persoan i s ncerce la propriu s o atrag nspre prima persoan, aceast form nsoind adesea o for de atracie foarte mare, persuasiune, putere de convingere etc., atunci cnd este susinut de o dorin puternic. O form aparte a acestui fel de form de gndire ia nfiarea unei caracatie nebuloase cu tentacule lungi, sinuoase i puternice, punndu-i toat fora ca s se ncolceasc n jurul celeilalte persoane i s o atrag nspre centru. Fora sentimentului din spatele manifestrii formei de gndire va parcurge adesea o distan lung de la emitorul ei de fapt, n cazuri de concentrare foarte puternic spaiul nu pare un obstacol prea mare n calea ei. n cazuri excepionale de transfer de gnduri, se va vedea c formele de gndire joac un rol important. Varietatea de forme ale tiparelor de gndire este aproape infinit, fiecare combinaie de gnduri i sentimente i creeaz o form proprie, iar fiecare individ este unic n felul lui n aceast privin. Cu toate acestea, formele pe care le-am descris mai sus vor servi drept cazuri tipice pentru a ilustra clasele mai cunoscute ale apariiilor. i totui, lista poate fi n permanen mbogit de experiena oricrui ocultist luminat i nu are nicidecum pretenia de a fi complet. Toate varietile de forme geometrice se pot identifica printre formele de gndire, unele dintre ele fiind de o frumusee remarcabil. Mai mult, lund n considerare subiectul formelor proiectate ale gndirii, trebuie s ne aducem aminte c acestea manifest i mprtesc aceleai culori ca i aura nsi, cci ele sunt formate din aceeai materie i sunt ncrcate cu aceeai energie. Dar reinei aceast diferen, i anume c n timp ce aura se ncarc cu energie de la bateria constant a organismului individului, forma de gndire, dimpotriv, are la ndemn doar energia cu care a fost ncrcat n momentul n care s-a desprins de corpul aurei fiind o baterie de rezerv, care n timp i va cheltui toat puterea i n cele din urm o va pierde. Fiecare form de gndire are aceeai culoare pe care ar avea-o i dac ar fi reinut n corpul aurei. Dar, ntotdeauna, culorile sunt mai terse i se combin mai puin cu celelalte, aceasta i din cauz c fiecare form a gndirii este reprezentarea unui singur sentiment sau gnd, sau a unui grup similar, i nu este un compus de vibraii mentale cu mari diferene ntre ele. Astfel, forma de gndire a suprrii i va arta culorile negru i rou, precum i strfulgerrile sale specifice. Forma de gndire a pasiunii i va prezenta culorile aurifere specifice i caracteristicile generale. Forma de gndire a sentimentului nalt de iubire idealizat va mbrca forma sa minunat i coloritul armonios, asemenea unui minunat contur de floare smuls din grdina unui paradis ndeprtat. Numeroase forme ale gndirii nu depesc niciodat limitele exterioare ale aurei, iar altele sunt proiectate la distane mari. Unele dintre ele explodeaz i se dezintegreaz n timpul cltoriei, n timp ce altele continu s strluceasc mai multe ore precum o

bucat de fier ncins. Alte forme persist vreme ndelungat cu o uoar strlucire fosforescent. Un studiu amnunit a celor spuse cu privire la diferitele sentimente i emoii care se manifest n corpul aurei i vor oferi studentului o idee general referitoare la aspectul oricrei varieti specifice de form a gndirii, din moment ce un principiu general strbate toat seria de fenomene aurice. nelegerea principiilor fundamentale va duce la nelegerea oricror varieti specifice ale manifestrii acestora. n final, reinei un lucru: o form a gndirii este realmente o frntur din aura persoanei din care s-a desprins, este ncrcat cu un anumit grad de prana i este energizat cu o parte din energia vital a persoanei. Astfel, n sens restrns, este ntr-adevr o parte proiectat a personalitii acesteia. Capitolul VII: influena psihic a culorilor n toate procesele minunate ale naturii gsim mrturii ale minunatului principiu al aciunii i reaciunii, care, la fel ca micarea de du-te vino a pendulului, transform cauza n efect, iar efectul n cauz, ntr-o nlnuire fr sfrit. Gsim acest principiu, n fapt, n cadrul relaiei psihice dintre strile mentale i culori. Aceasta nseamn c odat ce descoperim c acele stri mentale i emoionale se traduc n vibraii care dau natere la anumite culori astrale aurice, la fel vom descoperi c prezena anumitor culori n planul fizic va avea un efect psihic decisiv asupra strilor mentale i emoionale ale indivizilor aflai sub influena lor. i aa cum se atepta studentul preocupat de subiect, culorile astrale specifice manifestate n aur de prezena ctorva stri mentale sau emoionale corespund culorilor fizice specifice care influeneaz starea mental sau emoional specific. Ilustrnd afirmaiile din paragraful precedent, a dori s spun c prezena continu a roului va fi capabil s genereze vibraii emoionale de suprare, pasiune, iubire fizic etc., sau, ntr-un alt ton, emoii fizice superioare. Tonul potrivit de albastru probabil c va produce sentimente de spiritualitate, emoie religioas etc. Verdele induce sentimente de relaxare, repaus, linite etc. Negrul implic nu sentiment de melancolie i de durere sufleteasc. i tot aa, fiecare culoare tinde s produc vibraii emoionale asemntoare celor care manifest acea culoare specific din aura unei persoane. Este o situaie de compromisuri reciproce de-a lungul ntregii scri de culori i emoii, conform marilor legi naturale. Dac omul obinuit nu cunoate explicaia acestor lucruri, fr ndoial c aproape toat lumea recunoate efectul subtil al culorii i evit anumite culori, cutnd n acelai tip altele. Nu exist fiin uman care s nu fi experimentat senzaia odihnei, calmului, repausului, influxul linititor de putere, atunci cnd s-a aflat ntr-o camer decorat cu nuane calde de verde. Natura nsi a oferit aceast nuan ierbii i frunzelor copacilor i plantelor, astfel nct s se produc efectul reconfortant al peisajului rustic. Aceast lege natural a aciunii i reaciunii este att de adevrat, nct aura persoanei care experimenteaz aceste sentimente i pe care le produce va manifesta tonul sau nuana de verde a ierbii i frunzelor din jurul persoanei. Efectul stacojiului asupra animalelor, asupra taurului, de exemplu, este foarte bine cunoscut ca s folosim o exprimare familiar, aceast culoare face pe cineva s vad rou n faa ochilor. Imaginea culorii sngelui poate s trezeasc sentimente de furie sau dezgust, din raiunile aceleiai legi. Imaginea minunat a cerului de un albastru senin tinde s produc sentimente de ardoare pioas, smerenie sau spiritualitate. Nimnui aceast nuan de

albastru nu i-ar putea sugera furie, aa cum roul nu poate da natere la sentimente de spiritualitate. Este un lucru bine tiut faptul c n spitalele pentru bolnavii psihic trebuie evitat folosirea roului n motivele decorative, preferndu-se nuanele de albastru sau verde. Pe de alt parte, n anumite cazuri, folosirea corespunztoare a roului va produce vitalitate i for fizic asupra unui pacient. Nu este pur ntmplare faptul c sngele dttor de via are culoarea roului aprins atunci cnd pleac din artere. Atunci cnd cineva se simte melancolic, acea persoan nu se gndete la un albastru aprins sau cald, ci este aproape contient de prezena unui gri ters care bate n albastru. Iar prezena unei asemenea culori n jurul cuiva produce depresii. Toat lumea cunoate cum e s triasc o zi mohort toamna sau primvara. La fel, oricine a trit sentimentul exaltrii spiritului, sentiment produs de imaginea unei zile cu un rsrit auriu de soare, sau cu un asfinit auriu. Avem dovezi ale acestei legi ale naturii din toate prile, le vedem n fiecare zi. Acesta este un subiect interesant care va rsplti studentul pentru c a investit atta timp i efort de gndire n legtur cu aceast chestiune. Vorbind de caracteristicile generale ale clasei celor trei grupuri primare de culori, toi ocultitii, precum i numeroi fiziologi i psihologi au consimit asupra urmtoarelor principii fundamentale: (1) roul este excitant la nivelul mental i al emoiilor; (2) galbenul este nsufleitor, nltor i stimulativ intelectual; i (3) albastrul este rece, linititor i calmant. S-a ajuns la concluzia universal conform creia nuanele potrivite de verde (combinnd calitile albastrului i galbenului n proporii adecvate) reprezint varianta ideal pentru odihn i refacere, urmat de stimulare i de un nou impuls de ambiie. Cauza ine cont de calitile albastrului i galbenului, care compun aceast culoare. Este interesant de semnalat faptul c tiina medical reflecteaz destul de serios asupra folosirii culorilor n tratamentul bolilor, iar cele mai competente autoriti n domeniu care analizeaz subiectul verific nvturile vechilor ocultiti cu privire la influena culorilor asupra strilor mentale i a dispoziiei fizice. Dr. Edwin Babbitt, un iniiator al acestei direcii n Occident, a enunat principiile generale n cteva cuvinte, formulnd urmtoarea lege: Exist o serie triadic de gradaii ale intensitilor caracteristice ale culorilor, centrul i punctul culminant al aciunii electrice, care calmeaz nervii, n culoarea violet; punctul culminant al aciunii electrice, care relaxeaz sistemul cardio-vascular, n culoarea albastru; punctul maxim de intensitate al luminozitii, n galben; precum i climaxul cldurii, n rou. Aceasta nu este o mprire imaginar a calitilor, ci una real, culoarea rou aprins nglobnd principiul cldurii, iar albastrul i violetul pe cel al recelui i al electricitii. Astfel avem numeroase stiluri de aciune cromatic, putere electric, luminoas, termal etc. Citii argumentele de mai sus ale dr. Babbitt, comparai-le apoi cu nvturile oculte care se ocup de studiul culorilor astrale i vei identifica baza real a tiinei pe care iscusitul doctor a cutat s o stabileasc n aceast direcie, Babbitt a condus o excelent munc de pionierat. Rezultatul muncii sale este n prezent analizat de doctorii de la marile coli de medicin, mai ales din Continent, Europa Anglia i America aflndu-se n urm cu aceste practici. Ocultistul luminat gsete de asemenea o mare satisfacie n interesul pe care l arat doctorii i juritii n chestiunea influenei culorilor asupra bunstrii mentale,

morale i fizice a oamenilor obinuii. Efectul culorii asupra moralitii se observ de ctre cei care muncesc pentru bunstarea uman i care ocup funcii importante. Jurnalele americane relateaz cazul unui judector dintr-un mare ora din vestul rii care a insistat ca sala lui de judecat s fie decorat n tonaliti luminoase i nviortoare, lund locul fostelor nuane nchise i deprimante. Acest judector a remarcat cu nelepciune c luminozitatea duce la raionamente corecte, n timp ce ntunericul provoac judeci strmbe; a mai observat c, din moment ce sala de judecat se afla la etaj, trebuia ca zidurile s fie decorate corespunztor, iar acest lucru ar fi fost de ajuns pentru a transforma pe oricine ntr-un criminal care s petreac zile n ir ntr-o sal de tribunal ntunecat i deprimant. Bunul judector, care trebuie s fi avut oarecare cunotine despre nvturile oculte, este citat cu urmtoarea concluzie: Albul, cremul, galbenul pai i portocaliul sunt culorile cele mai sntoase. A putea s adaug i verdele deschis, cci este culoarea predominant din natur; negrul, maroul i roul aprins ndeamn la frdelege un om furios vede rou n faa ochilor. O sentin remarcabil rostit de pe bncile tribunalului! Efectul schemelor de culori asupra bunstrii morale i mentale a persoanelor este recunoscut n sensul utilizrii unei palete de culori mai deschise n coli, spitale, coli de corecie, nchisori etc. Rapoartele demonstreaz validitatea teoriei prezentate aici. Coloritul unei flori are acest efect chiar i asupra celui mai periculos deinut, n timp ce capacitatea intelectual a copiilor din coli este stimulat de o pat deschis de culoare. Nu mai este nevoie s se demonstreze efectul binefctor al combinaiei corecte de culori din saloanele de bolnavi sau de pe holurile spitalelor. Cele mai rspndite practici i teorii care privesc implicaiile culorii n terapeutic i n buna desfurare a muncii sunt n cea mai mare parte corect enunate. Dar doresc s grbesc studiul semnificaiei oculte a culorii, aa cum este ea menionat n aceast carte n asociere cu aura uman i culorile astrale, constituind o baz solid pentru o nelegere inteligent, n profunzime, a adevratelor principii psihice care susin aplicarea fizic a metodelor la care se face referire. Abordai esena subiectului i apoi ocupai-v de aspectele sale marginale aceasta este regula ocultistului care ar putea fi preluat i de opinia public nonocult. Capitolul VIII: magnetismul auric Fenomenul magnetismului uman este foarte bine cunoscut de ctre oamenii obinuii pentru a mai fi nevoie s-l susinem cu argumente. S-i lsm, aadar, pe oamenii de tiin s se lanseze n ct mai multe polemici, cci n adncul inimii tuturor oamenilor obinuii persist convingerea c exist un astfel de concept. Bineneles c ocultitii sunt destul de familiarizai cu minunatele manifestri ale acestei imense fore naturale, precum i cu efectele acesteia asupra intelectului i corpului membrilor umanitii, i i permit s surd la ncercrile unora dintre minile limitate din interiorul colegiilor care trateaz aceast chestiune cu superioritate. Dar omul obinuit nu cunoate relaia dintre magnetismul uman i aura uman. Consider c studentul ar trebui s se familiarizeze cu aceast relaie fundamental, pentru a putea emite raionamente corecte n legtur cu magnetismul uman. Iat cum sun teoria n cteva cuvinte: aura uman este depozitul uria sau rezervorul magnetismului uman, surs a tuturor formelor de magnetism care se proiecteaz de la un individ ctre ali indivizi. Modul exact n care este generat magnetismul uman ine de un domeniu mult

mai ndeprtat, dar pentru ceea ce ne intereseaz pe noi este destul s explicm funcia de depozitare i de transmitere. n cazuri de vindecare pe baz magnetic, lucrurile sunt foarte simple. n asemenea cazuri, cel care vindec, printr-un efort de voin (uneori aplicat incontient) proiecteaz o parte din vibraiile aurei sale pranice ctre corpul pacientului, prin intermediul sistemului nervos al pacientului i prin intermediul a ceea ce am putea numi inducia aurei nsei. Simpla prezen a unei persoane foarte ncrcate cu prana este de multe ori suficient pentru a cauza o o umplere a aurei celorlalte persoane, producnd un sentiment de putere i energie redobndit. Folosindu-i minile, vindectorul produce un efect puternic, prin folosirea anumitor proprieti inerente din sistemul nervos att al pacientului, ct i al su. Are loc chiar i o revrsare de substan eteric din aura vindectorului spre cea a pacientului, n cazul n care vitalitatea celui din urm este foarte sczut. Muli vindectori i-au transferat la propriu fora vital i substana eteric n corpul pacienilor lor atunci cnd acetia erau n acea stare de slbiciune de dinaintea morii, i prin aceast practic au reuit s-l readuc la o via normal i s-i redea puterea. Aceast practic este similar cu transfuzia de snge cu excepia faptului c se efectueaz la nivelul planului psihic, i nu n planul fizic. Dar munca doctorului magnetic nu se oprete aici, dac acesta este foarte bine pregtit n tiina sa. Doctorul instruit realiznd efectul de revigorare a strilor mentale asupra condiiilor fizice ale vibrailor mentale asupra centrilor nervoi fizici i a organelor corpului se strduiete s trezeasc vibraiile mentale corespunztoare n mintea pacientului su. n mod normal, el face acest lucru prin simpla meninere a minii sale n starea mental dorit, trezind astfel vibraii mentale similare n mintea pacientului su. Doar aceast practic reprezint o arm puternic de vindecare i constituie esena vindecrii mentale aa cum este ea practicat n mod normal. Dar chiar i aici exist posibilitatea de perfecionare, dup cum vom vedea imediat. Ocultistul instruit, recunoscnd legea aciunii i reaciunii n problema culorilor aurice realizeaz aceleai lucruri n practica vindecrii, dup cum urmeaz: el nu numai c are n minte un sentiment i un gnd puternic, pe care dorete s le transmit pacientului, dar (reinei acest lucru) el i imagineaz i culoarea corespunztoare care este echivalent cu sentimentul sau gndul n cauz. Cteva clipe de gndire v vor arta c prin aceasta el practic amplific efectul. Nu numai propriile sale vibraii ale gndului (1) instituie vibraiile corespondente n mintea pacientului prin legea transferului de gnduri, ci i (2) faptul c el se gndete la anumite culori va realiza vibraii aferente nu numai (a) n propria lui aur, i prin urmare (b) n cea a pacientului, dar va i aciona (3) direct asupra aurei pacientului i va reproduce culorile de acolo, care (4) n schimb vor da natere la vibraii corespunztoare n mintea pacientului, prin legea reaciei. La prima citire, traseul de mai sus ar putea prea destul de complicat, dar dup o scurt analiz vom vedea c este un proces relativ simplu, acionnd exclusiv de-a lungul liniilor aciunii i reaciunii, lege care a fost explicat n capitolele precedente ale acestei cri. Vibraiile ricoeaz din minte n aur, i din aur napoi n mintea pacientului, ca o bil de biliard care ricoeaz dintr-o parte n alta a mesei, sau ca micarea unei mingi de tenis peste fileu, ntre cele dou rachete.

Principiul enunat aici poate fi integrat n ceea ce se numete tratamentul n absen, ca n cazul tratamentelor n care pacientul este prezent. Prin legile transferului de gndire, nu numai gndul, dar i imaginea mental a culorii astrale aferente se transmite prin spaiu, pentru ca apoi, ocupnd mintea pacientului, se transmite n mintea acestuia sub forma vibraiilor ajuttoare i dttoare de sntate. Doctorul care aparine unei coli de vindecare mental sau spiritual va gsi de mare ajutor aceste ndrumri, pentru a putea s ofere tratamente att n prezena, ct i n absena pacientului. Dup ani ndelungai de experien personal, recomand aceast practic, precum i pe aceea propus de ocultitii luminai. Desigur, faptul c vindectorul obinuit nu poate s disting ntre nuanele fine din culoarea astral, pe motiv c pn acum nu le-a vzut manifestndu-se n aur, face ca metoda lui s fie mai puin eficace dect este metoda ocultistului instruit i luminat. Dar cu toate acestea, doctorul obinuit va afla toate acestea n cunoaterea culorilor astrale sau aurice prezentate n aceast carte de mici dimensiuni, putnd s obin rezultate destul de nsemnate n practica lui. Urmtoarea list, dedicat memoriei, i va fi de ajutor n ceea ce privete angajarea imaginii mentale a culorilor aurice n misiunea lui de vindecare. Lista culorilor vindectoare Sistemul nervos: Calmare i revigorare: nuane de violet, levnic etc. Efect odihnitor i revigorant: nuanele de verde ale ierbii Stimulant i excitant: nuanele de rou (aprins) Sngele i organele interne : Calmare i revigorare: nuane intermediare de galben i portocaliu Efect odihnitor i revigorant: nuanele de verde ale ierbii Pentru inspiraie i iluminare: nuanele portocalii de galben Stimulant i excitant: nuanele de rou intens Urmtoarele sugestii suplimentare vor fi de mare ajutor doctorului magnetic. n cazuri de vitalitate fizic sczut precum i stri de frisoane, lipsa cldurii corpului etc. sunt indicate nuane de rou aprins. n stri febrile, de temperatur foarte ridicat a sngelui excesiv, hipertensiune arterial, inflamaii etc., se recomand albastrul. Roul are tendina de a produce aciune pulmonar activ i sntoas, n timp ce nuanele de violet i levnic au efectul de a ncetini btile prea rapide ale inimii. Un pacient nervos, surescitat, poate fi tratat prin bi mentale ntr-o mare de violet i levnic, n timp ce unei persoane obosite, epuizate i extenuate i se poate reda un tonus bun prin nuane de rou aprins, de galben foarte intens, terminnd tratamentul cu o revrsare cald de portocaliu. Celor care au o pregtire temeinic n domeniul filosofiei oculte, le-a sugera s-i aminteasc semnificaia Marii Lumini Albe i s ncheie astfel tratamentul, fcnd efortul de a identifica o apropiere de acea culoare alb, clar i pur din aur la nivel mental, desigur. Aceasta i va crea pacientului o stare de inspiraie, exaltare i iluminare n minte i suflet, care i va face mult bine, contribuind de asemenea la revigorarea doctorului magnetic prin energia cosmic a prana-aurei.

Tot ceea ce s-a spus n acest capitol cu referire la folosirea culorii n tratamentele magnetice se poate aplica la fel de bine n cazuri de auto-vindecare sau auto-tratament. Pacientul s respecte indicaiile date mai sus pentru doctor i apoi s ndrepte curentul vindector sau gndul ctre el nsui iar rezultatul va fi identic ca atunci cnd ar trata pe altcineva. Individul va descoperi n curnd c anumite culori ndeplinesc aceast sarcin mai bine dect altele, n acest caz vindectorul trebuind lsat s acioneze dup acest set de reguli i nu dup reguli generale, pentru c de cele mai multe ori intuiia este cel mai bun ghid n aceste cazuri. Cu toate acestea, se va observa c experiena individual va coincide cu listele de culori elaborate anterior, cu mici variaii de la o persoan la alta. Capitolul IX: dezvoltarea aurei Cnd ne gndim c aura individual afecteaz i influeneaz alte persoane cu care intr n contact i este, de fapt, o parte important din personalitatea lui se va putea vedea c este important ca individul s fac tot posibilul ca s-i dezvolte aura n direcia calitilor pe care i le dorete i s neutralizeze sursa generatoare de caliti nedorite. Acest lucru se confirm de dou ori mai bine cnd ne gndim i la faptul c, dup legea aciunii i reaciunii, vibraiile aurice acioneaz asupra minii individului, intensificnd i adugnd astfel stimuleni pentru strile mentale originare care le-au produs. n orice perspectiv ne-am plasa, dezvoltarea aurei conform principiilor tiinelor oculte este o parte fundamental din auto-dezvoltare i din construirea caracterului. n aceast aciune a dezvoltrii aurei, s-au descoperit dou faze corelative i anume: (1) aciunea direct a umplerii aurei cu cele mai puternice vibraii, prin pstrarea n minte a imaginilor mentale clare, distincte i repetate ale dorinelor dezirabile i ale sentimentelor; i (2) efectul adugat al imaginilor mentale ale culorilor corespunztoare ideilor i sentimentelor care sunt de dorit i demne de a se dezvolta. Prima dintre fazele mai sus menionate este probabil cu mult mai familiar unui student obinuit dect cea de-a doua faz. Acest lucru rezid din faptul c studentul obinuit poate s fie mai mult sau mai puin familiarizat cu nvturile numeroaselor coli de culte care consimt asupra axiomei conform creia pstrarea unui gnd tinde s dezvolte mintea individului pe parcursul liniilor specifice ale unui asemenea gnd. Acesta este un principiu psihologic corect pentru aceast chestiune, chiar i atunci cnd aceia care o practic nu neleg intru totul faptele expuse aici. Facultile mentale, muchii fizici, tind s se dezvolte prin exerciiu i uz, orice facultate mintal putnd fi dezvoltat i cultivat n acest fel. O alt nvtur venind din partea acelorai coli este aceea c natura gndurilor astfel meninute de ctre individ afecteaz alte persoane cu care intr n contact, i oarecum atrage spre ele lucruri obiective, persoane i circumstane n armonie cu astfel de gnduri. Aceasta este i o aplicare a celei mai bune nvturi oculte din care, desigur, au provenit la nceput. Eu, unul, susin cu trie argumentele acestor nvturi i le consider fundamental corecte. i n cadrul acestei asocieri, a putea spune c orice doctor poate s aplice propriile sale metode, inclusiv aceast nvtur care se refer la aur, pentru a obine astfel rezultate mult mbuntite. Reinnd n minte, cu devotament i perseveren, anumite idei i sentimente, individul poate s umple aura lui cu vibraiile i culorile unor astfel de idei i sentimente, ncrcnd astfel aura cu energie i putere. Prin aceasta, el va cunoate ctigul reaciei asupra propriei sale mini, i astfel va proteja avantajul acestui afect asupra celorlalte

persoane cu care intr n contact. n acest fel el nu numai c i contureaz caracterul de-a lungul liniilor dezirabile, dar n acelai timp i dezvolt o personalitate puternic, pozitiv i atractiv, care i afecteaz pe ceilali atunci cnd intr n contact cu ei. Consider c nu este necesar s intru n amnunte despre aceast faz de meninere a gndului, pentru c, aa cum am mai spus, studentul obinuit este deja familiarizat cu regulile referitoare la aceast practic. Voi spune doar c fiecare individ este n mare parte rezultatul gndurilor pe care le-a manifestat i a sentimentelor pe care le-a nutrit. Prin urmare, regula este s v manifestai i s exersai facultile pe care dorii s vi le dezvoltai, i s respingei sau s v abinei de la manifestarea facultilor mintale pe care dorii s le controlai sau s le reprimai. Din nou, pentru a reine o facultate nedorit, dezvoltai i exersai opusul acesteia respingei facultile negative prin dezvoltarea celor pozitive. Mintea produce gnduri; i cu toate acestea tinde s se dezvolte din chiar acea parte a rodului ei pe care i-l putei oferi ca s-l consume cci mintea nu numai c creeaz gndul, dar se i hrnete din el, pentru ca, n final, folosind gndul pentru a da natere celui mai bun gnd pentru voi, s-l arunce napoi n coul de alimentare, de unde l va folosi la crearea altor gnduri similare, care devin astfel mai puternice. Astfel se rezum acest proces n cteva cuvinte. Dup clasificarea de mai sus, a doua faz a dezvoltrii aurei nu trebuie s fie cunoscut de ctre student din simplul motiv c nu este cunoscut n afara cercurilor oculte avansate, iar n privina studierii ei sau fcut cunoscute foarte puine lucruri. Dar nsi aceast reticen din jurul ei face dovada importanei sale, iar eu i sftuiesc pe studenii mei s i acorde atenia i s o practice aa cum importana ei o cere. Practica aceasta este ns extrem de simpl, iar principiul practicii se bazeaz doar pe faptele ce privesc relaia dintre culoare i strile mentale, aa cum apar ele n culorile astrale aurice i cum au fost explicate n capitolele precedente ale acestei cri. Pentru a practica cu inteligen dezvoltarea aurei prin umplerea sau ncrcarea ei cu vibraiile culorilor fizice, studentul trebuie mai nti s cunoasc foarte bine scara de culori asociate cu fiecare set de stri mentale sau cu sentimente emoionale. Aceast scar i modalitatea de interpretare a ei au fost menionate de cteva ori n capitolele precedente. Studentul trebuie s revin asupra paginilor din aceast carte, s reciteasc i s restudieze cu atenie fiecare cuvnt care s-a spus n legtur cu relaia dintre strile mentale i culorile aurice. Trebuie s cunoasc foarte bine corespondena mental a nuanelor de rou, galben i albastru, astfel nct gndul la o culoare s produc instantaneu n minte ideea strii la care se refer. Studentul trebuie s se gndeasc la grupul corespunztor de culori n momentul n care se gndete la orice stare mental. Trebuie s cunoasc temeinic efectul fizic, mental i spiritual al fiecrei culori i trebuie, mai mult dect att, s se testeze la nivel fizic, pentru a vedea care sunt efectele fiecrei culori asupra lui. Studentul trebuie s se ocupe de acest studiu cu interes i pasiune, pentru c dac va fi atent, va percepe lucruri interesante privind acest subiect, sub fiecare aspect al vieii i muncii sale de zi cu zi. Va gsi dovezi care s susin principiul i n scurt timp va acumula un numr de experiene n ce privete fiecare culoare n parte i starea ei mental corespunztoare. Va fi rspltit din plin pentru efortul de a studia aceste lucruri, pe care va ajunge foarte repede s le fac din plcere i nu dintr-o obligaie de munc.

nsuindu-i aceast faz a subiectului, studentul trebuie s i ofere o examinare i o analiz mental amnunit i sincer, trebuind s-i consemneze att punctele forte, ct i pe cele slabe. Trebuie s descopere n ce msur vrea s-i dezvolte trsturile de-a lungul coordonatelor fizice, mentale i spirituale. Consemnnd toate aceste lucruri despre el nsui, trebuie s aplice apoi principiile ncrcrii aurei cu vibraiile de culoare pe care le indic diagnosticul i prescripia pe care singur i le-a pus. Ultima faz este destul de simpl, odat ce am neles ideea esenial care st la baza ei. Const din formarea ct mai clar a unei imagini mentale a culorii sau culorilor dorite, pentru ca apoi s proiecteze vibraiile n aur, printr-un simplu efort de voin. Voina, aa cum este ea neleas de ocultism, se poate spune c se compune din comand, lsnd restul pe seama mecanismului voinei i a minii. Dac nlturm obstacolele pe care ni le pun n cale ndoiala i frica atunci Comenzii Absolute i revine sarcina de a pune voina n micare. Apropo, aceasta este un secret ocult care se aplic pe o scar foarte mare ncercai s-i nsuii toat semnificaia foarte important. Imaginea mental a culorilor poate fi susinut material de materia fizic a culorii potrivite. Concentrndu-v atenia i viziunea asupra unei flori de culoare roie, sau asupra unui loc de pe o frunz de culoare verde, vei putea s v creai o imagine limpede i pozitiv a acelei culori. Acest proces, susinut de voin i de condiia ca vibraiile acestei culori s ncarce aura, vor duce la rezultatul scontat. Dac avei n jurul vostru ceva care s v ofere culorile dorite, atenia voastr va capta imediat aceast impresie, chiar dac v preocup sau v gndii la altceva. Trii ct putei mai mult n ideea i cu prezena culorii dorite i v vei crea deprinderea de a v reprezenta imaginea i vibraia culorii respective. Cu puin practic i experien vei putea n curnd s obinei ct mai multe rezultate. Rbdarea, perseverena i interesul sincer i susinut, aceasta este cheia succesului. Capitolul X: aura protectiv Printre cele mai vechi practici de ocultism, se numr i instruciunile care privesc cldirea i meninerea aurei protective a individului, prin care acesta devine imun la influenele fizice, mentale, psihice sau spirituale nedorite. Aceast nvtur este att de important, nct este regretabil faptul c scriitori de dat recent nu au scris mai mult pe marginea acestui subiect. Problema cu muli dintre aceti scriitori este c par c nchid ochii la lucrurile neplcute din via i se concentreaz numai asupra celor plcute. Aceasta este ns o greeal, cci ignorana nu a fost niciodat o virtute, iar s ntorci spatele cnd dai de lucruri neplcute nu nseamn ntotdeauna c le i distrugi. Orice nvtur care nu include instruciuni referitoare la liniile protective o consider incomplet i inadecvat. Protecia auric protectoare const n ncrcarea aurei cu magnetism vital i culoare, care vor tinde s resping nu numai contagiunea fizic a persoanelor bolnave, ci i, ceea ce este mai important, contagiunea minii i sentimentelor lor Studentul care a citit cu atenie capitolele anterioare va realiza imediat c aceast protecie este posibil din cauza umplerii aurei cu vibraiile de sntate i for fizic, prin imaginilor mentale ale nuanelor de rou care menin viaa i prin exerciiul minii n direcia gndului de for i de putere. Aceste dou lucruri vor tinde s creasc semnificativ aura de rezisten a fiecrei persoane, acestea putnd s ndeprteze influenele maladive care i afecteaz pe alii.

Aura doctorului sau vindectorului de succes, n prezena bolii, va presupune invariabil prezena n aur a unui rou strlucitor i pozitiv, nsoit de vibraiile mentale de vigoare, putere i ncredere, precum i de absena fricii. Acest lucru, pus n legtur cu cercul auric, pe care l vom descrie n cele ce urmeaz, se va dovedi de mare importan pentru vindectori, doctori, infirmiere, etc., precum i pentru cei care intr n contact intim cu persoanele bolnave. De o importan la fel de mare se bucur i ncrcarea aurei cu vibraiile de protecie mental, respectiv cu vibraiile de portocaliu, galben i alte culori similare. Dac v mai aducei aminte, acestea sunt culorile intelectului, iar atunci cnd aura este ncrcat i umplut cu ele, acioneaz ca o protecie mpotriva altora de a convinge pe cineva s acioneze mpotriva voinei sale, prin argumente sofistice, raionamente plauzibile, imagini neltoare etc. i ofer individului un fel de iluminare mental, accelernd facultile perceptive i luminnd intelectul i puterea de judecat, pentru ca n final s confere un contur bine definit al replicii spirituale i a rspunsului. Dac vei adopta atitudinea mental pozitiv i corect i v vei umple aura cu vibraiile portocaliului-galben mental, eforturile mentale ale celorlalte persoane se vor lovi de aura voastr, sau, ca s folosesc alt termen de comparaie, vor aluneca pe aur ca apa pe spatele raei. Este bine s v gndii n permanen la capul vostru nconjurat n asemenea momente de o aur aurie sau de un halo gndul acesta se va dovedi la fel de eficace ca o casc protectoare mpotriva asaltului intelectului sau argumentelor celorlali. i, din nou, exist i o a treia form de aur protectoare, i anume protecia naturii emoionale a individului acest lucru este de maxim importan dac ne gndim ct de des acionm sub imboldul emoiilor i mai puin sub imperiul intelectului sau raiunii. S-i aperi emoiile nseamn, ca s spunem aa, s-i aperi cel mai intim suflet. Dac ne putem proteja sentimentele i latura emoional, vom fi n stare s ne folosim puterea de a raiona i intelectul mult mai eficient, aa cum tim cu toii din experien. Ce culoare trebuie s folosim n aceast form de protecie auric? Poate cineva s mai aib ndoieli acum, dup ce a citit capitolele precedente? Care este culoarea protectiv emoional? Albastrul, bineneles. Albastrul controleaz aceast parte a trupului i a minii, iar noi, lsndu-ne ridicai de vibraiile de albastru deschis, lsm n urm emoiile i sentimentele inferioare i suntem purtai n sferele superioare ale sufletului. Aici, vibraiile i influenele acelea meschine nu ne pot ajunge. n acelai fel, aura colorat n albastru va aciona ca un fel de armur care ne protejeaz de contagiunea pasiunilor i sentimentelor ieftine ale altora. Dac suntei expui la influene malefice sau la contagiunea acelor emoii i dorine inferioare, v va prinde bine s v nsuii arta umplerii aurei cu tonurile deschise de albastru. Ocupai-v cu studiul nuanelor de albastru strlucitor i limpede i vei alege instinctiv nuana care se potrivete cel mai bine cu nevoile voastre. Natura ne ofer cunoaterea instinctiv, nu trebuie dect s-o cutm i s-o aplicm atunci cnd am gsit-o. Aura nvtorilor de o nalt moralitate, marilor preoi i predicatori, a ocultitilor luminai, de fapt a tuturor oamenilor cu idealuri nalte care triesc printre indivizii inferiori din punct de vedere moral, este ntotdeauna ncrcat cu un albastru clar i frumos, care acioneaz ca un scut pentru ei n momentul n care sunt expui la contagiune moral sau emoional. Ignorarea legilor oculte a cauzat decderea multor nvtori de o nalt moralitate, care ar fi putut s se protejeze n acest fel, n cazuri de

atacuri puternice ale vibraiilor inferioare. Individul care cunoate i aplic aceast lege devine absolut imun la contagierea malefic n planul emoional al fiinei. MARELE CERC AURIC Cu tot ceea ce s-a spus pn acum, nici o iniiere n acest subiect al tiinelor oculte nu ar fi complet fr s ne referim la marele cerc auric de protecie, care este adpostul sufletului, minii i trupului mpotriva influenelor psihice externe, ndreptate contient sau nu mpotriva individului. n zilele noastre, n care cunoaterea fenomenelor psihice s-a rspndit foarte mult dar este imperfect, este cu deosebire important s fii informat despre acest mare scut de protecie. Lsnd la o parte toate referirile la filosofia care st la baza enunrii lui, se poate spune c acest cerc aurifer se formeaz prin crearea imaginii mentale, nsoite obligatoriu de voin, de aura nconjurat de o centur de lumin alb, pur i clar. Cu puin perseveren vei putea s creai aceast imagine n planul astral i, chiar dac nu o putei vedea (doar n cazul n care suntei nzestrai cu viziune astral), vei putea s-i simii prezena protectiv astfel nct vei ti c este lng voi i v apr. Acest cerc auric de culoare alb se va dovedi o armur eficient i infailibil mpotriva tuturor formelor de atac sau influen psihic, indiferent de la cine provin ele sau dac au fost ndreptate asupra voastr n mod contient sau incontient. Este o protecie perfect i absolut, iar recunoaterea puterii sale de protecie ar trebui s fie suficient pentru a ndeprta frica din sufletele celor care s-au temut de influena psihic, de (aa-numitul) magnetism animalic maliios, sau de orice alt lucru similar, indiferent de numele pe care l poart. Constituie de asemenea i o protecie mpotriva vampirismului psihic sau scurgerea puterii magnetice. Cercul auric are ntr-adevr o form ovoid sau oval, pentru c nconjoar aura tot aa cum coaja mbrac oul. Imaginai-v c suntei nconjurai de acest mare cerc aurifer de protecie de culoare alb i lsai aceast idee s v ptrund n contiin. Trebuie s-i nelegei puterea pe care o are asupra influenelor din afar i s v bucurai de imunitatea pe care v-o ofer. i totui, cercul auric va permite accesul oricror impresii exterioare pe care dorii s le mprtii, n timp ce pe altele nu le acceptai n preajma voastr. Cu excepia acestui caz, nseamn c sufletul nelege c unele din aceste influene i impresii dorite v pot face ru (dei raiunea i simurile v spun contrariul), atunci este posibil ca asemenea impresii s nu fie lsate s intre. Cci lumina alb este strlucirea spiritului, care este superioar oricrui intelect, emoii sau trup comun i se afl deasupra tuturor. Iar n ceea ce privete puterea sa, chiar dac i la nivel mental ne-o putem reprezenta imperfect, aceasta este att de puternic, nct naintea energiei pe care o eman i n prezena ei, toate vibraiile inferioare din aur sunt neutralizate i dezintegrate. Cea mai nalt i cea mai profund nvtur ocult susine c lumina alb nu trebuie niciodat s fie folosit n scopul atacului celorlali sau al ctigului personal, ci trebuie s fie folosit corespunztor de ctre toat lumea, n orice moment, pentru a oferi protecie mpotriva influenelor psihice exterioare, pe care sufletul le respinge. Lumina alb este armura sufletului i ne putem folosi de ea ori de cte ori va fi nevoie. n paginile acestei cri am rspndit frnturi din alt nvtur dect aceea care se refer doar la aur. Cei pentru care a fost enunat aceast nvtur o vor recunoate i i-o vor apropria ceilali nu o vor observa i o vor ignora. Individul i atrage propria sa lumin

alb. Mult smn va trebui s mai cad peste locuri pustii pentru ca ici-colo un grunte s prind smn n solul fertil care i ateapt venirea. Adevrata cunoatere ocult nseamn putere i for practic. Ferii-v de prostituarea nvturilor superioare pentru aspiraii egoiste i scopuri mrave. Este bine s-i aperi i s-i conservi voina; dar este o greeal s caui s impui voina ta asupra voinei altcuiva. Rezistena pasiv reprezint de multe ori cea mai puternic form de rezisten i difer foarte mult de supunerea pasiv.