Dacia Aurelian

Revista romnilor din Timoc

XXXII.

Limba mea, soarele meu!

Limba unui popor sau neam este oglinda sufletului; n strlimpezirea limbii se vede buntatea, mila, modestia, hrnicia, dorul, iubirea i toate valorile umane druite de Dumnezeu. Nu este popor pe lume care s n-aib o limb sau care s renune la limba lui strmoeasc mprumutnd-o pe o alta strin. Exist pe lume vreo 8000 de limbi i pn acum fiecare neam a luptat i lupt din rsputeri pentru a-i pstra tezaurul strmoesc care st n ncrctura de cuvinte, fie mai multe, fie mai puine. Exist limbi care au numai vreo 500 de cuvinte, i totui nu pier pentru c vorbitorii i iubesc limba matern, dar exist limbi care au zeci de mii i sute de mii de cuvinte, care sunt dezvoltate i nu au nravul primitiv de a cuta s nbue sau s subjuge alte limbi, fie inferioare, fie superioare. Nici o limb de pe faa pmntului nu s-a rsfrnt cu atta ur i violen asupra altor limbi nvecinate, precum limbile slave de rit ortodox, limbi greoaie, care au frumuseea lor i valorile lor, dar care sunt bune pentru neamul lor i nu pentru noi romnii sau alii, ca s fim silii s le nvm. Cea mai rspndit limb se zice c este limba englez i francez. n sfera noastr de via, limba romn este atestat istoric la anul 579, n care un cronicar grec, se refer la rzboiul dintre avari i bizantini, n ultima participau n lupte i soldaii vlahi
1

sau romni i n care impresioneaz ntmplarea cu asinul care-i pierde samarul ntr-o mbulzeal i un alt soldat vlah sau romn strig la cel cruia i czuse samarul: Torna, torna fratre (ntoarcete, ntoarcete frate). Limba romn s-a format ntr-un spaiu foarte mare, de la Adriatic, munii Carpai, munii Balcani, pn la Egee i Marea Neagr, deci n bazinul Balcano-Carpato-Danubian, unde de fapt exist i azi. Dup nvatul Herodot de dinainte de Isus Hristos, se spune c strmoii notrii daci i traci, erau cel mai numeros popor dup indieni, ns nu au putu s formeze un stat dup puterea i numrul lor, din cauza caracterului egoist, pentru c fiecare dac sau trac, vroia s fie ef ca i azi. Limba vecinilor slavilor apare prin secolul al VIIIlea sau al-IX-lea, dup ce slavii s-au cretinat pe Nipru, pe la anul 800, ns aici ne referim la un document incontestabil din vremea celor doi clugri cretini din Salonic, Chiril i Metodiu, care pleac la cererea unui cneaz Sviato Polk din Cehia, s le propovduiasc cretinismul i acestora i s devin ortodoci ca i grecii, srbii i alii. Ciril i Metodiu au cltorit printre slavii de nord, fr ca s se prind ortodoxia de cehi sau slovaci. Important este ns c de data aceasta se afirm pentru prima dat existena limbii slave, prin apariia alfabetului chirilic, de fapt o copiere a alfabetului grecesc adaptat la fonetica slav. La apariia alfabetului slav s-au ridicat voci de protest din partea vorbitorilor de limb latin, greac i ebraic. S-a susinut c exist trei limbi oficiale pe pmnt i nu este necesar i a patra, aa cum pe crucea lui Isus Hristos a fost scris Isus, regele iudeilor, n limba oficial latin, ebraic i greac. Aflndu-se n stare de inferioritate, alfabetul slav n-ar fi putut s se afirme oficial n tiprituri, dac n-ar fi fost susinut de ctre papa de la Roma, care nc de atunci avea idei liberale, nct fiecare popor este liber s scrie i s se exprime n limba lui matern.

Cu timpul clugrii i preoii slavi plecau de la sfntul munte sau Hilandar, cu gndul de a srbiza sau greciza popoarele din cuprinsul spaiului balcanic. Ei au gsit un mijloc de expansiune teritorial i hegemonie balcanica, la adpostul credinei cretine de rit ortodox; nu prin rzboaie, ci prin desnaionalizare sau impunere a limbii lor altor popoare btinae, mai vechi cu dou, trei mii de ani dect ei pe aceste pmnturi, nct dac prin secolul XVI XVII, de pild n Croaia mai existau sute de mii, dac nu milioane de romni sau vlahi, dispuneau i de o episcopie catolic n secolul XVII la Marcia, nu departe de Adriatic, din care azi n-au rmas dect unele toponime i argumentele istorice ale vremii respective. Prin urmare, neamul romnesc ca ntindere, a fost cel mai rspndit popor din peninsula Balcanic i pe msur ce s-a dezvoltat ortodoxia, a sczut numrul populaiei, o parte dintre romni sau aromni s-au grecizat, alt parte s-a croatizat, srbizat sau bulgarizat, nct apogeul a ajuns pn n secolul XVII, iar din secolul XVII ncepe declinul care n-a putut s fie stopat dect la anul 1862, cnd domnitorul Alexandru Ioan Cuza i d seama c poporul romn nu poate folosi alfabetul chirilic i nici limba slav n biseric, i de aceea prin decret regal, interzice folosirea alfabetului chirilic n colile i biserica romneasc. Aadar se vede c daco-romanii prin urmaii lor vlahi sau romni au fost mai puin preocupai de ideea organizrii statale, ct de a stpni munii, apele sau cmpiile, cu vitele i oile lor. Din aceast cauz, mulimea vlahilor, n loc s serveasc la ntrirea statelor balcanice de origine romno-vlah au servit ca pipinier biologic pentru mrirea i ntrirea etniei srbe, bulgare, greceti i chiar albaneze. Dup ce au aprut aa-ziii crmaci nelepi, vicleni i lacomi, a nceput destrmarea neamului romno-vlah de la nord i de la sud de Dunre. Romnii, mai nti, n-au avut un model intelectual sau
3

cultural i mai ales le-a lipsit ptura de mijloc; au existat ranii sraci i moierii bogai, dar le-a lipsit echilibrul pe care l-au fcut intelectualii, ptura de mijloc, singura care a mpins naiunea romn spre dezvoltare i prosperitate. Romnii i pierd mai nti pmntul, moia, acareturile, casa, banii din bnci, libertatea, credina n Dumnezeu, i mai pe urm, limba strmoeasc, sub presiunile i ameninrile statului de drept. La anul 1218-1280 vlahii, romnii din sudul Dunrii, mpreun cu bulgarii pun temelia unui imperiu romno-bulgar Ioni Asan zis Caloianul, era numit de Papa de la Roma Dux Blacorum et bulgarorum, dup ce Manastra, un general l ucide la 1207, pe la spate, n cortul su. La asediul Salonicului, ncepe decderea imperiului romnobulgar. n locul btinailor, a pmntenilor ncep s vin la crma statului noii venii, slavii, mpini de alii din Asia. Iar noi, oamenii cei mai vechi ai pmntului neam pierdut puterea, ne-am prsit limba strmoeasc, pmntul nostru strvechi. Aa ncep s dispar Istro-Romnii din Istria, Maurovlahii din Dalmaia, Vlahii din Bosnia sau StariVlah, precum i romnii din Sirmium sau Mala Vlaka (Mica ar Romneasc) de pe Sava. Aromnii ca i Morlacii, ndat ce coboar la cmpie din muni, i pierd pmnturile, casele, uit limba, contopindu-se cu masa slav ori greceasc. n Dalmaia nfloritoare, cu regatul raguzan, predominant roman, a disprut odat cu ultimul vorbitor Antonio Udina, ultimul romnovlah cu vreo sut i ceva de ani nainte. Ct vreme nu ne-am prsit vetrele n cutare de lucru, n cutare de meserii, de nvare la coli, ne-am muncit locurile, holdele, am locuit n casele noastre, nu ne-am pierdut nici limba, nici pmntul, nici credina, portul i bogiile. Acum la noi n Balcani, mai ales n Serbia, n Bulgaria, Grecia din 1960 ncoace, muli i-au prsit pmntul, casele, vitele, au mai rmas btrnii.
4

Observai c lumea devine tot mai agresiv, mai brutal, tratatele care n trecut aveau via lung, azi se menin prin for i intimidare. Suntem adesea nite orfani, copii nimnui, suntem antajai cu cte o favoare, o slujb, de cteva firmituri, ca s renunm la limba noastr romneasc, ne vindem sufletul ca s putem obine un paaport i s putem lucra n strintate. Bisericile sunt pustii, pentru c poporul nu nelege limba din biserica srbeasc, slavoneasc, bulgreasc ori greceasc; i totui se prefer acest anarhie, n loc s se liberalizeze cultul bisericesc, aa cum e n toat lumea civilizat, fiecare popor n limba lui matern. n colile noastre, construite cu sudoarea noastr, pe pmntul nostru strmoesc, copii notrii n-au dreptul s scrie i s citeasc n limba lor printeasc. Nu avem cri romneti, nu avem reviste, ziare, nu ni se ngduie s se aud limba noastra la radio i televiziunea central sau regional. Suntem tratai ca o gloat de amestecturi i oameni rtcii, despre care guvernul de la Belgrad, Sofia sau Atena, nu spune un cuvnt despre noi, dei suntem vii, suntem tratai ca un popor mort, fr lideri, mai ales fr biserici i coli. Muli dintre cei care ne-am declarat romni i am cerut drepturi, ca s scpm de pedeaps, de judeci, de nchisori, am fugit n lume. Muli s-au suit la ceruri fr vreo binecuvntare. Dac vrei s vezi dansatoarele din Homole, sau criele care stau de vorb cu morii, purtnd catrinele lor minunate, cu fuioare de iarb de collie pe cap, s vii i s le auzi vocea dumnezeiasc care strbate leagnul nostru de natere. Cu toate acestea, statul te oblig n schimb, s renuni la contiina de neam, la limba strmoeasc, s te fac s-i fie ruine c eti vlah sau romn. Eu sunt un indezirabil pentru c nu am fcut nici o concesie nici comunismului, nici naionalismului slav, nu mi-am putut vedea casa printeasc timp de vreo 50 de ani, satul unde am vzut nti lumina lui
5

Dumnezeu; crile mele pentru c sunt romneti sunt nchise n pucrii sau ngropate. Pentru ce ni se confisc tocmai nou aceste drepturi? Un caz de intoleran la fel de brutal o aflm din istoria romnilor din Basarabia, cnd prin 1932 conductorii Republicii Moldova din Rusia Sovietic, erau condamnai la moarte pentru c ceruser introducerea alfabetului latin n colile romneti. Ei erau nvinuii c vreau s introduc alfabetul latin, strin poporului, ei bine aceti confrai au fost mpucai dei cereau un drept natural, normal i universal. Alii cu miile au fost deportai n Siberia i nu s-au mai ntors. Pentru ce au murit ei? Pentru ce au luptat ei? Pentru supravieuirea i nflorirea limbii printeti. Ce pericol reprezint limba romneasc pentru srbi, greci, bulgari, rui sau alii? Ce ru le poate face, dac trateaz cu atta nverunare, ur, impulsivitate i violen, o limb panic, pasiv, dorit de o populaie,de btinai pe pmntul lor strbun? Dup cum se vede, aceste popoare mongoloasiatice, care au venit n balcani peste romnovlahi, nu se mai mulumesc cu statutul lor de coloniti, de popor tolerat, ci ne vreau pmntul, bogiile, limba, credina i sufletul, att de veninoi i egoiti sunt! Acum, Dumnezeu a cobort pe pmntul locuit de noi iar cei ce ne-au ngenunchiat i ptimit attea generaii, au mari dureri de cap. Ne rugm lui Dumnezeu s le dea nelepciunea pierdut. Noi, romnii din Serbia, Bulgaria cerem de la putere un drept universal i natural, iar cine ne urte, l urte pe Dumnezeu; cci spune Sfnta Scriptur Cine vorbete n alt limb, nu vorbete oamenilor, ci lui Dumnezeu. Bolnavul trebuie vindecat la timp, cci Balcanul este bolnav de naionalism i e bine s ne rugm pentru ei , pentru a nu se mai ignora adevrul i demnitatea uman. Nu mai suntem oameni de vizuin, ne-am cultivat, ne-am civilizat i ne aflm n Europa. S credem cuvintele Sfntului Pavel care spune c: stpnul e stpn pe puterea noastr fizic, ca
6

robi ai lui, dar nu poate fi stpn pe sufletul nostru, care este a lui Dumnezeu. Noi pe limba noastr suntem stpni, care este limba n care griete sufletul fiecrui popor. Limba este sorele nostru, lumina noastr. Muli dintre fraii notrii, fie din Timoc, fie din Balcani se sfiesc s se declare n lume i n societate c sunt romni sau vlahi, pentru c este acelai lucru i fac asta ntruct nu cunosc valorile limbii romne, care este o limb latin, sor cu limba italienilor, francezilor, spaniolilor, portughezilor, argentinienilor, brazilienilor i muli alii, cam vreo 800 000 000 urmai ai poporului roman i dac vorbesc limba stramoilor romani i daci. n aceast limb s-au scris i unele dintre cele mai frumoase opere literare, n aceast limb s-au scris primele legi din dreptul civil i penal roman, au aprut primele ziare, nc nainte de naterea lui Isus Hristos; i tot n aceast limb a strmoilor notrii, s-au propovduit primele nvturi ale bisericii cretine. Noi, romnii, francezii, italienii sau alii, niciodat nu am tgduit existena limbilor slave susinnd c valoarea lor este inferioar, pentru c fiecare limb n felul ei ntrunete sclipirile i bijuteriile cele mai sfinte ale spiritului omenesc. De aceea, este un pcat, s jicneti alt limb, s jicneti alt popor, reprondu-i c vorbeti alt limb urt i nu frumoas ca limba slav, care de fapt este vorbit de aproape 300 000 000 locuitori. A ponegri o limb, a o mpiedica s se dezvolte i s nfloreasc este ca i cnd ai ucide psrile s nu mai cnte pe limba lor sau florile s nu mai creasc i nfloreasc n attea culori, de o sfinenie i mndrie cereasc. Limba noastr, a romnilor din Timoc Serbia i Bulgaria, din Grecia, Albania, Macedonia, este ponegrit, prigonit, asfixiat, nrobit i umilit de ctre nite limbi slave, aduse pe pmntul nostru ncepnd cu secolele VI i VII din cmpiile popoarelor mongolice din Asia.

Aceste popoare nu pot suferi alte popoare i alte culturi, pentru c sintaxa i morfologia lor este mai greoaie i de fapt oamenii de rnd ntmpin greuti n pronunare, pe cnd limba romn o poi nva ntr-un an, limbile slave, greac etc. se nva n mai muli ani. Niciodat n-am auzit i n-am pomenit n istorie ca poporul romn s fi supus alte neamuri i s le fi silit s se romnizeze i s se cretineze dup modelul romno-vlah. Limba romn e contestat de slavi, greci i alii, ei susin c romnii din sudul Dunrii sunt vlahi, nu romni, dei vlahi sunt pomenii toi cretinii ortodoxiei din Dacia Traian i Dacia Aurelian, mai multe sute de ani, i nsi Romnia s-a numit Vlahia. Aproximativ 60 % din vocabularul lor este de origine latin. Dei strmoii notrii daco-romanii au dat civilizaiei universale trei mari virtui culturale, pe care le folosesc i slavii, dar se fac c nu le cunosc. Ele sunt: liberalizarea cretinismului, legile civile sau justiia i alfabetul latin. Am dori s ni se comunice de ctre vecinii notrii srbi, bulgari, rui, etc., ce valori universale au dat ei Europei, n afar de intrigi, ur, anarhie, srcie i nenumrate rzboaie. Suntem singurii din naiunile romane (francezi, spanioli, portughezi, italieni), care am pstrat cuvntul de romn (rumn) de la populus romanorum. n sec. II-VII se nate limba vlahilor sau romnilor, att n nordul Dunrii, ct i la miazzi de Dunre, Morava-Timoc-Dunre-Ogost (Augusta) i n Macedonia. Sunetele limbii romne, sistemul fonetic, structura gramatical, morfologia i sintaxa, ntregul vocabular este latin cu mici mprumuturi. Romnii pstreaz tipurile de declinare din limba latin, ca i cele trei genuri: masculin, feminin i neutru. Toate cele patru conjugri sunt ca i n latin. Cuvintele slave, turceti, ungureti mprumutate n Evul Mediu, sau mai trziu, au valoare de circulaie redus, mai ales cele religioase slave.

Limba romn a mprumutat neologisme, nu de la vecini, ci de la popoare ndeprtate cu limbi de circulaie universal: latin, francez, englez, german. Terminologia corpului i a casei e din latin. Fondul popular al limbii romne este conservativ, neinfluenat de fondul latinei savante, poate datorit izolrii Romanitii Orientale de cea Occidental, avem particulariti. Alfabetul latin are 24 litere ca i limba romn. O mie de ani au trecut peste romnovlahii nordici din Carpai i sudici din Balcani; popoarele barbare nu ne-au micat din loc, cum se spune apa trece, pietrele rmn. ns aceste neamuri strine de acest teritoriu ne-au tiat pe noi, Romanitatea Oriental sau latin, n dou, la nord de Dunre i la sud, s-a format limba romn sau dialectul dacoromn, iar la vreo 500 kilometri n sud n Balcani s-a format dialectul aromn, istro-romn i meglenoromn. Au fost contestai ca romni, chiar i romnii din Dacia Traian, din Romnia, Banat i Transilvania, de noii venii, care nu-i cunosc propria istorie ca popoare migratoare sau barbare. Aa ni se contest i nou, timocenilor autohtonismul. Noi, popor indigen, legai de pmnt, suntem sub stpniri strine, care ne-au vrut pierzania i ne-o mai vreau cu fora i astzi. ns la nceputurile istoriei, noi am fost vecini cu grecii i albanezii, n perioada primitiv de formare a limbii romne sau vlahe, nu veniser slavii. Pn n secolul al XVII-lea, pstorii aromni urcau cu oile i vitele spre Morava pn spre Suha Planina i izvoarele Timocului, de aceea limba noastr a romnilor din sudul Dunrii, dintre Morava-TimocVidin-Ogost (Augusta) are caracteristici, pe care le pstreaz bine i astzi, limba aromnilor, dialectul aromnilor. Iat cteva exemple de asemnare ntre dialectul daco-roman, dialectul timocean (dacoroman) i aromn:

Dialectul daco-romn Galben Ateapt ho

Dialectul timocean Daco-romn Abra i galben Adasta Fur(om de tuf) lotru A flmnzi A legumi A fugi Alearg A alerga ncurca Bogat Avut Balt Bar Barc aic Colib Colib Mgur Gurguni Piatr lat Plocie Cuita Cichie Scroaf Poarc Ru (om Corcan ru) B de deal Cuc Mmlig Colea Dealuri mici Curmtur Cuptor Furn, cuptor Clopoel Gingra Solni Srtoare Trti Anfor Distrus Ptur Plea dubl Lesped Albin Slabin Stom Stopit Strani Strmutare Srune Albin

Dialectul aromn Abrasu Adastu afur Agiuneadz Allargare Ancurare Avut Bar aic Colib gurguleat Ploce Ceakie Poarc Corcan Cuc Coleai Curmtur Coctorium Gingra Srtror Slbinu Stomn Stopit Straniu Striburare Srune Alghin

Latin

Latrones

Habutum Caliva

Salatoriu m

Limba romn spre deosebire de alte limbi, e uor de nvat, de aceea pe la 1255 cnejii srbi scot o lege Zakon Vlasah prin care le interzic srbilor cstoria cu romncele (vlahele) ca s nu-i piard neamul.
10

Sub turci, limba romn s-a putut dezvolta liber, ca i srba, bulgara dar venind epoca cretin ortodox, ni s-a interzis folosirea limbii n coli, biserici, radio, televiziune; caz unic n Europa. Graiul timocean, este un grai daco-roman, el are particulariti pe care nu le are cel din nordul Dunrii, dovad c Dunrea a avut rolul ei, la formarea limbii noastre. De exemplu, n graiul timocen lipsete pronumele de reveren dumneavoastr, se spune voi n loc, superlativul pentru frumos e altfel: tare frumos, sau ru frumos, pentru bun nu exist foarte bun, ci ru de bun, sau tare bun, la cimitir i spun ca i romnii, mormini. La scroaf i spun ca i aromnii poarc, spun fratea la cumnat, leica la cumnat, leau la imobil, a flni - a curi de coaj, a figura a spa iarna pe zpad pentru vie altoit. Din aceast lecie sau tem, despre limba romn i istoricul ei, putem trage i o nvtur, care s ne fie de folos, nct s ne comportm de aici nainte ca oameni liberi, nesubjugai, demni i destoinici s purtm acest nume care ne vine de la mpria roman. De aceea, ne ngduim s artm fr s jicnim pe nimeni, c am observat la festivalurile sau simpozioanele organizate aproape n fiecare an la romnii din Timocul Bulgresc i din an n pati, la romnii din Timocul Srbesc, ori din Banatul Srbesc, c uneori, pentru c participa la aceste adunri publice, cte unul sau doi bulgari, ori cte unul sau mai muli srbi, prezidiul i obliga pe toi romni s vorbeasc bulgrete sau srbete, ca s neleag srbii sau bulgarii despre ce e vorba (n loc s se gseasc un traductor pentru fiecare srb sau bulgar). Era ca i cnd srbtoarea s-ar fi organizat n sate sau orae srbeti sau bulgreti, pentru nflorirea limbii i culturii srbeti i bulgreti i nu pentru cultura i limba rumneasc. njosirea aceasta a neamului rumnesc fa de cel srbesc i bulgresc trebuie s se curme. Noi facem festivaluri, expoziii, congrese, simpozioane pentru dezvoltarea limbii romne i nu pentru ca s

11

fie mulumit un nacialnic sau politruci srbi sau bulgari. Socotim c dac romnii ar fi unii i ar lua exemple de la modul cum sunt organizai ungurii din Voievodina, musulmanii din Sangiac ori iptarii din Kosovo, i alii, ei ar putea obine toate drepturile lor ntr-o singur zi. Dar atta timp ct sunt dezbinai, fricoi, nendemnatici i neajutai financiar de ctre ara Mum, chestiunea timocean poate s fie rezolvat i la calendele greceti. Este o ruine nu numai pentru un stat totalitar care nu respect drepturile omului, cum este Serbia, dar este o ruine i pentru c Romnia nu se comport la nlime n acest chestiune, iar cei ptimii, njosii i umilii rmn fraii notrii din Timoc Serbia-Bulgaria i ntregul Balcan. Doamne Dumnezeule, ascult ruga noastr, vezine suferina i d-i fiecaruia ceea ce i se cuvine. Cristea SANDU TIMOC 15.02.2008

Astra Romana, P-ta Victoriei nr.3 ap. 15 astra_romana_timisoara@yahoo.com CONT BCR RO33RNCB0249022489120001 CONFIRMAI PRIMIREA! ATEPTM SUGESTII!

12