Dacia Aurelian

Revista romnilor din Timoc

Columna Centenaria=rzboiul dintre romani i daci (101-106 d.Cr.) nalt de 39,83 m Gnoty se awton!-Cunoate-te pe tine nsui! Ce au fcut romnovlahii pentru srbi i bulgari i ce fac ei pentru noi? Dorim s o spunem din capul locului, nu pentru c suntem noi romnii mai detepi i cu mai multe valene morale dect vecinii notrii, dar toate rzboaiele i nenelegerile care au rvit i prbuit aceast Peninsul Balcanic sute de veacuri, vin din aceea c nu ne cunoatem i nu vrem s ne cunoatem. Chestiunea amintit este foarte veche, iar istoricii i filozofii greci au intuit-o nc din epoca clasic a istoriei i dac vei cltorii n Grecia, la Delphi, vei putea observa i astzi cu ochiul liber inscripia de pe pantheonul sacru al istoriei Gnoty se awton, adic cunoate-te pe tine nsui. Credem c aceasta este sinteza nelepciunii. ndemnul nvailor greci i avea un rost pentru cultura i civilizaia din vremea aceea, deoarece observaser c nenorocirile din lume nu vin din alte motive ci din aceea c nu ne
1

XLIX.

cunoatem, suntem subiectivi, lacomi, ncrezui, arogani, intrigani, orgolioi, imorali i optui sau limitai din punct de vedere al intelectului i refractari modernizrii i informrii. Aceste caracteristici se ntlnesc aproape la toate popoarele din Peninsula Balcanic, poate la poporul romn sau vlah, ceva mai puin, fiind mai aproape de Europa. Cultura limitat de care d dovad poporul srb, bulgar, grec, albanez, macedonian, etc., mai ales n ce privete tratamentul politic, cultural, colar al celorlalte minoriti, ar trebui s ngrijoreze instanele educative i politice ale Uniunii Europene, ct i ale ONU. S lum exemplu ct este de egocentrist cultura din statele sud-dunrene, n care locuitorii cu studii medii nc nu cunosc alfabetul latin cum se cuvine, sau nu-l cunosc deloc, nu sunt capabili s fac deosebirea dintre cetenii unei ri i originea lor etnic. Dac un analist n probleme de politic i strategie militar ar vrea s constate unde au fost cele mai multe rzboaie i unde sunt i astzi, poate s vin s vad starea de spirit i caracterul unora dintre popoarele din peninsula Balcanic, mai ales srb, bulgar, grec, care i fabric o nou istorie ignorndu-le pe celelalte popoare nvecinate i se comport ca nite proprietari peste ceteni i pmnturile ocupate. Meritul l are biserica ortodox bizantin, care a transformat religia ntr-o doctrin naionalist i pe cale de consecin, cretinismul n aceste ri de la miaz-zi de Dunre, n primul rnd se afl ntr-un declin nspimnttor, nct peste vreo sut de ani vom ajunge la vorba filozofului francez, Malraux, care spunea c secolul XXI va fi religios sau nu va fi deloc. Poate c numai nfiinndu-se n aceste ri o coal nou, n care s se nvee i bunul sim, nct s se poat face disctincie ntre bine i ru, se va putea ndrepta ceva, de ctre Uniunea European, dei m ndoiesc. Dac nu se vor trezi patriarhii ortodoci panslaviti de la Moscova, de la Constantinopole, Muntele Athos i nu vor crea condiii ca biserica ortodox s devin independent fa de stat, care s aib asigurat un buget fr ca s fie posibil imixtiunea politic, ideologic a unor cercuri cu interese anticretine.
2

Aceasta este opinia noastr personal, ns n tema de azi, ncercm s prezentm pentru marele public srb i bulgar, ce fapte bune i folositoare au fcut romnii sau vlahii pentru ei n epoci ndeprtate sau mai apropiate. Acestea sunt exemple care pot fi gsite n documente i n cri de istorie, nct nu va fi nevoie s facem un proces al secolului ca s-i nvm bun sim, modestie i respect reciproc pe unii istorici srbi, bulgari, greci, etc.. nc de la anul 1330, an cnd s-a nscut ara Rumneasc sau Vlahia Mare, Basarab I se aliaz cu arul bulgar Mihail i poart un rzboi la Velbujd (Kustendil) din mijlocul Bulgariei, unde bulgarii i romnii sunt atacai de arul Duan al Serbiei i btui; atunci n btlie arul Mihail cade de pe cal i este ucis de srbi, aa se deschide istoria noastr n Evul Mediu n faa omului de rnd. Nu se poate trece cu vederea c n perioada ntemeierii Valahiei sau rii Rumneti, romnii i bulgarii continuau ntr-un fel relaiile bune din vremea imperiului romno-bulgar. Basarab I era nrudit cu dinastia bulgar prin fiica sa Theodora cstorit cu arul Ivan Alexandru al Bulgariei. arul Duan al Serbiei are i alte merite, el a vrut s ocupe Oltenia, respectiv Craiova pe la 1350, n timp ce Grecia a fost ocupat de srbi i s-a declarat cu o titulatur imperial ar al srbilor i grecilor-Car Srba i Grka. Astfel Serbia devine o ameninare politic i militar pentru dezvoltarea celorlalte state cretine ortodoxe din Balcani. De numele su este legat i venirea turcilor n Europa, pentru c grecii subjugai de srbi au cerut ajutorul turcilor i astfel s-a dat btlia la Constantinopole (1453), cnd turcii au ptruns n Europa i srbii de la 1389-1833 sunt desfiinai ca stat de ctre turci. ncercm s ne amintim de anumite evenimente istorice n care se implic domnitorii romni sau regii Romniei pentru dezrobirea srbilor i bulgarilor. l amintim pe Vlaicu Vod, care cu voia unora dintre ceteni elibereaz provincia Vidinului de sub ocupaia maghiar pe care o cedeaz cumnatului su, slav, Stratimir (1369). Nepoata lui, Ana Basaraba, se mrit cu arul Ioan Stratimir de la Vidin i scrie pentru femeile din vremea aceea o carte cu ndemnuri pentru o via moral,
3

numit Vidinskjat Zbornik(Cronica Vidinului), este prima carte aprut n peninsula Balcanic pentru cretini. Radu I Basarab (Radano principo di Bulgariae Infidelle) stpnete inutul Vidinului, dup cum atest inscripia din Biserica Domneasc Curtea de Arge: Domn singur stpnitor al Ungrovlahiei, al Vidinului i al Oblastiei (adic inutului) Vidinului n jurul anului 1377, spre a opri expansiunea turcilor i a ungurilor. Cronica lui Iehan de Warin (1445) ne informeaz c Vlad Dracul intervine trecnd cu oastea n sudul Dunrii n scopul protejrii populaiei de invazia otoman, pe care i-a alungat, fr a anexa o palm de pmnt la Valahia Mare din sudul Dunrii. Mircea cel Btrn sau cel Mare particip cu un detaament de oteni valahi la celebra btlie de la 1389 Kosovo (Cmpia Mierlei), unde istoricul otoman Suckrulah, inspirat de cronica persan a lui Fehim Barjaktar-1457, spune c ar fi sosit ajutor din rile: Vlaha, Ugara, Ceha, Srbalja, Arbanasa, Ulgara (Bugara). Un document din Cracovia (26 august 1583) n limba latin atest ntr-un raport al nuniului papal A. Balagnetti, convorbirea avut cu Ivacu Golescu, consilierul principal al Valahiei Mari, Mihnea Turcitul, n legtur cu un plan al unei coaliii anti-otomane, n care s intre polonezii, vlahii, srbii, albanezii i bulgarii. O coaliie similar iniiase i Petru Cercel, domnitorul Moldovei (1589). i Mihai Viteazul are mai multe intervenii n Peninsula thraco-balcanic pentru a-i proteja de asuprimea otoman pe vecinii slavi din sudul Dunrii, dar i pe romnovlahi. n 1595, la 29 septembrie (Alba Iulia), agentul Autaria Carnazzani scrie ducelui de Parma, relatnd c bulgarii i albanezii rsculndu-se au cerut sprijin militar de la Mihai Viteazul, domn al Valahiei Mari (ara Romneasc). La 22 martie 1597, din Armelin (Nicopole), mitropolitul de Timovo Dionisie Rali Paleolog, i comunic lui Mihai Viteazul cum c aa cum s-au neles cretinii din sudul Dunrii, sunt pregtii ca n momentul trecerii armatei romnovlahe, s lupte mpotriva turcilor.
4

tr-un alt document, 10 octombrie 1597 din Stteti, agentul Erich Lassata ctre mpratul Rudolf II, se comunic faptul c Mihai Viteazul, i cere mprtului s ntrein 2000 ostai, cu care s treac Dunrea, unde mitropolitul Bulgariei va ridica 30 000 oameni mpotriva turcilor. La 1598, n 8 octombrie din Kosice, agentul Gyorgy Sirmay scrie arhiducelui Maximilian, unde descrie victoriile repurtate de Mihai Viteazul cu o armat alctuit din vlahi (romni), unguri, albanezi i cazaci mpotriva turcilor venii n ara Romneasc (Valahia) i l informeaz, c intenioneaz s cucereasc Nicopolul i c a i trecut Dunrea cu 30 000 ostai i 12 000 haiduci sub comanda lui Baba Novac (de origine timocean din insula Portia de lng Orova). Mihai Viteazul ntr-o scrisoare adresat ducelui de Toscana (13 februarie 1601), arat c i-a pus viaa n serviciul aprrii cretintii, c zi i noapte, fr s fi avut vreodat pace ori odihn, nici vara, nici iarna, nerund vreo cheltuial, nici altceva, nici ferindu-se de vreo primejdie (Poporul romn i lupta de eliberare, pag. 52). Crassy Endre, la 3 septembrie 1601, comunic ducelui Maximilian c bulgarii au trimis soli la Mihai Vod, cerndu-i s le trimit ntr-ajutor 15 000 ostai. Domnul Moldovei, Simion Movil (11 mai 1602), scutee pe timp de 10 ani de dri pe arbnaii stabilii la Cernavod n Dobrogea i permite s se aeze aici i ali cretini din imperiul turcesc: bulgari, greci, srbi i unguri. Domnitorul Matei Basarab va nfiina cu ajutorul mitropolitului Teofil i a episcopilor de Rmnic i Buzu, prin truda lui Meletie Machedoneanu, egumentul mnstirii Govora, pentru a fi de folos cretinilor care folosesc vestitul dialect domnesc. Matei spune: evlaviosul neam al patriei noastre, ca i al neamurilor nrudite cu noi dup credin i avnd acelai vestit dialect slovenesc ca limb i cu deosebire Ungro-Vlahilor, Bulgarilor i Srbilor (N.Cartojan, Poezii populare de la romnii din Valea Timocului de Cristea Sandu Timoc, p.8prefa). Monseniorul Angelo Petrice din Sonino (1640), misionar la Congregaia de Propagand Fide n Ungaria i
5

Valahia, se refer la dorina lui Matei Basarab i Vasile Lupu de a ridica armele mpotriva turcilor, c fiecare se poate ridica cu cte 25 000 soldai. Un raport adresat Republicii Veneia susine inerentul rzboi mpotriva naltei Pori, pe care Mihnea al III-lea, domnitorul Valahiei, n colaborare cu ali principi, va trece Dunrea i mpreun cu populaia din Grecia, Bulgaria, Macedonia, Tracia i Serbia, vor porni lupta mpotriva turcilor. n 9 iulie 1650, un misionar bulgar, Pietro Parcenici, scrie la Veneia, senatului, solicitnd ajutor politic i militar, referindu-se la sprijinul din partea lui Matei Basarab (Valahia Mare-Moldova) care sprijinea eliberarea popoarelor balcanice. La 30 septembrie 1688, ambasadorul Franei, Girardin, scrie lui Ludovic XIV, informndu-l c toi cretinii de-alungul Dunrii de jos, s-au rsculat i au luat armele mpotriva turcilor, condui de un cpitan al principelui rii Romneti, erban Cantacuzino, pn ce i-au scos de tot din Vidin, unde erau guri de tun. Dositei, patriarhul Ierusalimului, ntr-o scrisoare din Adrianopole (ianuarie 1699), scriind prefaa la cartea Mrturisirea credinei ortodoxe universale, tiprit la Snagov, spre a combate ereziile catolice, prin grija lui Constantin Brnoveanu (ban al Valahiei) i Vasile Lupu (Moldova), tipresc cri pe limba populaiei i le mpart gratis credincioilor slavi din Balcani. Constantin Brncoveanu (1702) mai public un Ceaslov la Bucureti n limba greac i ararb, la cererea lui Athanasie, patriarhul Antiohiei, pe cheltuiala sa. Numai pentru greci public la Trgovite n 1713, cartea Maxime filozofice. Constantin Ipsilante (domnul Valahiei), la 15 aprilie 1806, din Bucureti, i scrie ministrului de externe al Rusiei, Adam Czartorysky (principe polonez), meninnd relaii de prietenie, intervenind pentru sprijinirea rscoalei srbilor: Cei care se roag pentru srbi i pentru cauza lor, vd cu mare mulumire cum aceti oameni viteji se ntind i biruie i ei trag ndejdea c vor fi ntrii de toi cretinii din inuturile pe care le cuceresc i de care se apropie(N. Iorga, Constantin Vod Ipsilanti i revoluia srbeasc, n Revista istoric, 1921, p. 4-6).
6

Ipsilante a fost ndemnat de Czartorysky s apere cauza poporului srb pentru eliberare naional, de aici poate vine intenia unei confederaii ntr-o mare Dacie, care s cuprind Valahia, Moldova i Serbia. El cerea ca Valahia s trimit 20 000 oameni, tunuri, bani, ofieri inteligeni care ar fi n stare s organizeze oastea i s le conduc operaiunile (Constantin Giurescu, Istoria Romnilor, Bucureti, 1944, p. 527). Dei nu dispunem de informaii precise ntre domnitorul Valahiei Mari, Constantin Ipsilante (fanariot) i Karagheorghe, deinem mrturii c la 31 mai 1807, Karagheorghe a sosit la Negotin, n regiunea Timoc, unde a avut loc btlia de la Stubik i Malainia, pe rurile Zamna i Turia, ntre turci i rsculaii srbi i valahi din Timoc i Oltenia. n btlia de la Negotin Malainia a participat i fratele lui Tudor Vladimirescu, Pavel, cu un grup de 600 cavaleriti mpreun cu Haiduc Velku i cpitanul valah Nicola Abra din Bucopcea, lng Negotin. ns n btlia de la Cladovo, Tudor Vladimirescu va participa personal i va cuceri cetatea mpreun cu Petar Dobrnjac. De unde se vede c pandurii olteni din Valahia Mic n-au stat cu minile ncruciate atunci cnd, n ajutorul srbilor n-a srit nimeni, n afar de romni, ns nicidecum n scopuri ascunse de hegemonie sau expansiune n spaiul balcanic, aa cum urmreau ruii. Este cunoscut faptul istoric cel puin n istoriile bulgreti vechi, pentru c n cele srbeti nu e recunoscut, participarea Romniei ca aliat a Rusiei n rzboiul independenei de la 1877-1878, cnd armata a doua a Romniei a eliberat ntreaga Bulgarie de nord, inclusiv Dii-ul sau Vidinul i regiunile din Timoc i Valea Dunrii, locuite de romnovlahi. Am observat c ghidul bulgar de la Vidin, care vorbea cltorilor venii din diferite pri ale Europei, era convins c Bulgaria de Nord a fost eliberat de Rusia, cu toate c istoricii bulgari vechi, n unanimitate recunosc participarea i jertfa dat de soldaii romni pentru dezrobirea poporului bulgar. Dar dac strmoii notrii i-au dat sngele i osemintele lor sunt astzi n mausoleul de la Plevna, Grivia, Ostrov sau alte zone, pentru c monumentul de la Smrdan, n 1913 a fost dinamitat, iar osemintele
7

soldailor romni spulberate, ntruct bulgarii de acum nu vreau s-i dezrobeasc pe romni, ei i vreau pe rui sau pe alii, ca i cnd ei ar fi putut da un alt curs istoriei. Ar trebui s ne gndim la miile de soldai romni din ara romneasc, care i-au dat oasele i viaa pentru un popor nvecinat nerecunosctor. Iar n ceea ce privete eliberarea Bulgariei de sud, aceasta a fost eliberat de Rusia, iar soldaii care au participat la btlia de la Plevna, n 1877, erau din inuturile Basarabiei, deci erau romni. n afar de evenimentele artate, din care rezult c romnii (Valahia Mare i Moldova) au srit n ajutorul srbilor n toate ocaziile, de la prbuirea statului srb i a celorlalte popoare balcanice la Kosovo (1389), pn la eliberarea de sub turci (1877-1878), ei au sprijinit direct toate rscoalele pe care le-au iniiat bulgarii, srbii, albanezii i chiar pe cele pornite de romnovlahii din Timoc i Macedonia. Ar fi pcat s trecem cu vederea i alte fapte curajoase ale domnitorilor romni, fcute n folosul vecinilor srbi de la miaz-zi de Dunre; astfel la 1862, Alexandru Ioan Cuza, domnitorul moldo-vlahilor, numit de la 1859, Romnia, patria tuturor rumnilor, permite un transport de 800 crue ruseti ncrcate cu arme donate Serbiei de ctre arul Rusiei. Gestul domnitorului Cuza Vod e socotit ca un act de trdare fa de Turcia, pentru c Romnia era nc vasal i n-a cerut nvoire din partea sultanului; puin ce n-a declarat rzboi Romniei. Fa de aceste dovezi, ce nu pot fi contestate nici chiar de politrucii de la Sofia, Belgrad ori Atena, nseamn c naia rumneasc din nordul Dunrii, adic din Romnia, dei se afla n stare de vasalitate sau subjugare, aa cum se afla i Serbia i Bulgaria, niciodat nu i-a uitat pe vecinii lor c sunt subjugai de turci i trebuiesc eliberai prin toate cile posibile i imposibile ce se folosesc i astzi de toate rile i minoritile pentru a se dezrobi i a tri o via demn ntr-o Europ Unit. Nu cunoatem un exemplu din istoria srbilor sau bulgarilor c ar fi srit n ajutorul Romniei sau Valahiei Moldovei vreodat n istorie, cernd mcar Rusiei, patria lor de
8

origine, s nu ocupe provinciile sau inuturile locuite de romni n Basarabia, Bucovina, Transnistria, Transcarpatia etc.. Nici mcar o vorb bun n-am auzit vreodat s se scrie sau s se spun despre neamul rumnesc din Timoc Serbia i Bulgaria sau din Valahia, numit azi Romnia. Am fi recunosctori oricror istorici sau oameni de bun credin s ne comunice faptele srbilor sau bulgarilor de rezonan istoric pentru a le include n cercetrile noastre i a susine n viitor c i srbii i bulgarii i grecii chiar ar fi srit n ajutorul romnilor aprndu-ne de turci, rui sau alte imperii care ne-au subjugat. Este greu s convingi aceste popoare c trebuie s-i nvee n coli istoria proprie dar i istoria vecinilor i s nu ne dea lecii cum s falsificm i noi adevrul istoric sau recensmintele minoritilor. Pomenim aici numai att c timp de 500 de ani, ct a fost Serbia, Bulgaria i Grecia subjugate de turci, cel puin 40 de mnstiri srbeti din Serbia, inclusiv cele de la Kosovo, abandonate i lsate de izbelite de ctre patriarhul Arsenie Cernoievici III n 1690, au fost ajutate sau finanate cu bani romneti, cu sare, gru i porumb romnesc, pentru ca aceste monumente istorice s nu devin ruin i s se pstreze aa cum de fapt s-au i pstrat. Nu numai complexul de mnstiri de la Athos Hilandar au fost susinute dar i alte biserici i mnstiri ale confrailor notrii cretini de miaz-zi au fost ajutate i salvate de la degradare sigur. Dac cretinii ortodoci slavi i greci n-au ncredere n documentele la care ne-am referit n expunerea noastr, care le sunt de folos ca s scape de ignoran i infidelitate fa de propria lor ar i cultur. De aceea, i rugm s studieze poezia lor popular i s vad c o serie de balade populare elogiaz biruinele domnitorilor romni asupra turcilor i altor popoare care ne-au voit pierzania i n care este vorba de srbi, bulgari, greci i alii. Enumerm civa domnitori: Mircea Voievod, Dan I, Radu Vlahu, Mihai Viteazul i alii. Romnii, srbii, bulgarii, grecii, albanezii, etc., la nceput, pn n secolul XIX n-au tiut s scrie i s citeasc i de aceea istoria lor era scris de ctre barzii populari. Barzii populari din Romnia, Serbia, Bulgaria au cea mai dezvoltat poezie
9

popular, despre care s-a publicat, dup cte tim, cel puin vreo 7 cri. Neamul nostru rumnesc din Timoc, umilit i dispreuit, batjocorit i jefuit de valorile spirituale i bogiile solului i subsolului au scris o poezie popular despre asasinarea regelui Alexandru I la Marsilia n anul 1934, lucru pe care srbii aa ncrezui, nfumurai, orgolioi, ndrznei, lacomi i anarhiti cum sunt, nu pentru c n-ar fi vrut ci pentru c valenele culturii srbeti nu se pot ridica la nivelul culturii populare a romnovlahilor din Serbia i Bulgaria. Prin urmare, nu uitai, citii-v poezia popular i o s ne credei c i noi romnii ne-am jertfit pentru cultura i viaa voastr n perioade istorice foarte critice cnd nc eram subjugai sub turci, rui sau imperiul austro-ungar. Spre deosebire de srbi, voievozii romni niciodat nau colaborat sau nu s-au aliat cu puterile imperiale turceti, care i subjugau pe cretinii ortodoci, ci au luptat singuri mpotriva imperialilor i au supravieuit singuri fr ajutor din occident sau din rsrit. Pe de alt parte, cititorul neavizat al revistei noastre poate s afle de la noi c srbii au fost aliai cu turcii n cel puin 7 rzboaie purtate cu cretinii i cu noi, romnovlahii, n Evul Mediu. Dm i cteva exemple: btlia de la Rovine II, de la Nicopole, Varna, Velbujd, Ankara, cderea Constantinopolului. Examinnd istoria glorioas a domnitorilor romni ncepnd din zorile istoriei i pn n prezent, vom observa c vlahii sau romnii sunt pomenii n attea documente i cronici, ca popor curajos, nzestrat cu puteri etnogenetice superioare, care de fapt ne-au meninut ca singuri s putem s ne aprm identitatea, limba, credina i tradiiile. Dac strmoii notrii au fost capabili s lupte pentru dezrobirea altora secole la rndul, jertfindu-se ori finannd biserici i mnstiri cretine, ortodoxe la strini, astzi nu sunt n stare s alctuiasc un mic minister al romnilor de peste hotare care s aib un buget cel puin egal cu al minoritilor din Romnia i care s nu se cheltuiasc pentru romnii din diaspora, care tiu romnete i sunt ceteni romni i nu sunt ameninai cu asimilarea; cum de putem s fim att de impoteni i n 19
10

ani, nici un guvern s nu fi fost n stare s fac cel puin ct a fcut Petru Groza n 1947, prin luna mai, mpreun cu ministrul nvmntului, tefan Voitec i ministrul de externe Gheorghe Ttrscu, alctuiau o delegaie care mergea la Belgrad i cerea marealului Tito, preedintele Iugoslaviei de atunci, coli, biserici i instituii mass-media att pentru romnii din Timoc ct i pentru aromnii din Macedonia. Cum de a disprut curajul politic, energia i ne-am fanariotizat ntr-un hal n care suntem de nerecunoscut fa de bravii notrii naintai. Ei bine, astzi este greu s-l convingi pe un srb, bulgar sau grec despre aceste adevruri, pentru c el nu le-a vzut i nici nu crede c au fost sub robie turceasc; asta pentru c att este de limitat cultura lui, i lipsa de bun credin. ntr-un alt articol, care urmeaz, va trebui s scriem noi ce au fcut srbii, bulgarii i grecii pentru fraii notrii din Timoc Serbia-Bulgaria, Macedonia i pentru MoldoVlahia sau pentru Romnia. Alt scpare de prostie nu exist. Dumnezeu s ne vad i pe fiecare dintre noi s ne rsplteasc, ori s ne pedepseasc dup faptele noastre. O spunem pentru cei care dei au urechi nu vreau s aud de romni.

Cristea SANDU TIMOC 20.06.2008 Astra Romana, P-ta Victoriei nr.3 ap. 15 astra_romana_timisoara@yahoo.com N.B. Ateptm e-mailuri de la orice persoan fizic sau juridic, de la romnii din ar, instituii din ar i strintate.

11