122

12. Noi sacramente: schimbrile fcute la celelalte sacramente

Aceti dumani vicleni au umplut i au ameit de amrciuni Biserica, Mireasa Mielului fr de pat; pe posesiunile ei cele mai sacre au pus minile lor pngritoare. Chiar n locul sfnt, unde a fost statornicit tronul preasfntului Petru i scaunul adevrului spre lumina neamurilor, au ridicat jeul impietii lor ngrozitoare, cu scopul ticlos ca btnd pstorul, s poat risipi i turma. (Profeie a papei Leon al XIII-lea despre o viitoare apostazie, 1888.) Pe lng schimbrile invalidatoare fcute liturghiei, riturilor de hirotonire i consacrare episcopal, despre care am discutat deja, Paul al VI-lea a schimbat i riturile la toate celelalte cinci sacramente.

BOTEZUL
Noul rit al Botezului a fost promulgat pe 15 mai 1969. ntrebrile Te lepezi de Satana? i Crezi ... sunt acum direcionate ctre prini i nai; nu mai sunt direcionate ctre candidatul pentru botez. n noul rit, candidatul pentru botez nici mcar nu este ntrebat dac el crede. n noul rit, copilul recent botezat nu mai primete lumnarea aprins n schimb, este dat unui printe sau na. De asemenea, copilul recent botezat nu mai primete un vemnt alb este menionat doar simbolic. Candidatului pentru botez nu i se mai cere s fac un jurmnt babtismal. n plus, toate exorcismele mpotriva Diavolului sunt omise n noul rit de botez creat de Paul al VI-lea! De ce ar elimina cineva rugciunile de exorcism? Dei Satana este menionat n texte, nu este alungat. Concluzie: Atta timp ct persoana care boteaz n biserica novus ordo toarn ap i folosete forma esenial eu te botez, n numele Tatlui, i al Fiului, i al Sfntului Duh cu intenia de a face ceea ce face Biserica, atunci botezul este valid, n ciuda acestor alte probleme din ritul nconjurtor. ns aceste schimbri fcute la ritul botezului, dei nu sunt eseniale pentru validitate, arat adevratul caracter i adevratele intenii ale oamenilor care au implementat revoluia Vatican II.

CONFIRMAIUNEA
Noul rit al Confirmaiunii a fost promulgat pe 15 august 1971. Forma i materia sacramentului au fost schimbate.

Forma tradiional a sacramentului Confirmaiunii este: Te nsemn cu semnul crucii i te ntresc cu crisma mntuirii. n numele Tatlui, i al Fiului, i al Sfntului Duh.

Schimbrile la celelalte sacramente

tradus de la: www.VaticanCatholic.com

123

Noua form n noul rit pentru sacramentul Confirmaiunii: N., primete pecetea Darului Duhului Sfnt.
Dup cum putem vedea, forma tradiional a Confirmaiunii a fost fundamental schimbat. Noua form folosete de fapt forma care este utilizat n riturile estice. De ce ar nlocui Paul al VI-lea n ritul roman forma tradiional cu forma de rit estic? Vom vedea semnificaia acestei schimbri atunci cnd analizm materia Confirmaiunii, care de asemenea a fost modificat. Majoritatea teologilor consider n mod tradiional punerea minilor i nsemnarea i ungerea ca fiind materia proxim a Confirmaiunii, iar crisma de ulei de msline i balsam, consacrat de episcop, ca fiind materia ndeprtat. [Not: n ritul tradiional, pe lng nsemnarea pe frunte, episcopul pune mna pe capul fiecrui candidat.] n noul rit de Confirmaiune creat de Paul al VI-lea, punerea minilor a fost abolit, alte uleiuri vegetale pot nlocui uleiul de msline, iar orice mirodenii pot fi folosite n loc de balsam! n Noul Testament, punerea minilor a fost mereu prezent n Confirmaiune (a se vedea Faptele 8:17, Faptele 19:6). ns punerea minilor nu este prezent n noul rit de Confirmaiune. A fost abolit. Acest lucru singur face ca noul rit de Confirmaiune al lui Paul al VI-lea s fie grav ndoielnic. Mai mult, n riturile estice de Confirmaiune, cnd forma este pronunat de episcop el efectueaz punerea minilor, completnd astfel prin aciunea aceasta cuvintele formei. ns n noul rit, chiar dac forma din ritul estic este folosit, cuvintele nu sunt completate prin aciunea punerii minilor aa cum se face n ritul estic, fcndu-l astfel grav ndoielnic. Concluzie: Avnd n vedere toate schimbrile, validitatea noii Confirmaiuni este grav ndoielnic.

SPOVADA
Sacramentul Spovezii a fost schimbat ntr-o celebrare de reconciliere. Noul rit al Pocinei sau Spovezii a fost promulgat de Paul al VI-lea pe 2 decembrie 1973. Forma esenial necesar pentru ca un preot valid hirotonit s dezlege pe cineva de pcate este urmtoarea:
din Florena, Exultate Deo, Denzinger 696.)

Eu te dezleg de pcatele tale, n numele Tatlui, i al Fiului, i al Sfntului Duh. (Conciliul

Poate aceasta va fi surprinztor, ns forma esenial nu a fost schimbat n noul rit al Spovezii. Sunt unii preoi novus ordo care nu spun Eu te dezleg de pcatele tale, n numele Tatlui, i al Fiului, i al Sfntului Duh, ci folosesc o form nou cum ar fi: Eu te eliberez de orice legtur a pcatului sub care eti. Dac se folosete una din formele diferite, atunci spovada este ndoielnic. Oricum, dup cum am artat deja, preoii de le bisericile novus ordo/Vatican II care au fost hirotonii n noul rit de hirotonire (promulgat pe 18 iunie 1968) nu sunt hirotonii valid. Prin urmare, chiar dac preoii novus ordo folosesc forma esenial, Eu te dezleg de pcatele tale, n numele Tatlui, i al Fiului, i al Sfntului Duh, dac sunt hirotonii n noul rit atunci nu sunt preoi valizi i nu conteaz dac au folosit forma valid. Concluzie: Noul rit al Spovezii este valid, ns doar dac preotul a fost hirotonit n ritul tradiional de un episcop consacrat n ritul tradiional i dac ader la cuvintele Eu te dezleg de pcatele tale, n numele Tatlui, i al Fiului, i al Sfntului Duh.

Schimbrile la celelalte sacramente

tradus de la: www.VaticanCatholic.com

124

UNGEREA DE PE URM
Noul rit al Ungerii de pe urm a fost promulgat pe 30 noiembrie 1972. Noul rit al Ungerii de pe urm este numit acum Ungerea bolnavilor, i trebuie administrat celor care sunt serios bolnavi. Terminologia n pericol de moarte este evitat. Noul rit se adreseaz mai mult la vindecarea bolii dect la pregtirea pentru ora morii. Noua consacrare a uleiului i mulumirile pentru ulei conin multe pasaje cu privire la recuperarea fizic. Rugciunea pentru alungarea Satanei este abolit; iar ngerii, ngerul pzitor, Maica lui Dumnezeu i sf. Iosif nu mai sunt invocai.

FORMA TRADIIONAL A UNGERII DE PE URM Forma tradiional a Ungerii de pe urm este: Prin aceast sfnt Ungere i prin mila sa preandurtoare, s-i ierte Domnul pcatele care le-ai comis prin folosirea vzului (auzului, simului mirosului, simului gustativ i puterea de vorbire, simului atingerii, puterea de a merge).

NOUA FORM A UNGERII BOLNAVILOR (NUMIT N BISERICA CATOLIC UNGEREA DE PE URM)

Prin aceast ungere sfnt i prin mila sa preandurtoare, s te

ajute Domnul cu harul Duhului Sfnt (Penitentul: Amin) pentru ca, iertndu-i pcatele, s te mntuiasc i s te aline cu buntate.
Se poate vedea c dup schimbare noua form a cptat o accentuare considerabil diferit. Accentul se pune acum pe eliberarea de boal. Faptul c noul rit este numit doar Ungerea bolnavilor deja sugereaz c trebuie s ne gndim la recuperare fizic. n consecin, noul rit este administrat de mai multe ori bolnavilor i vrstnicilor care nu sunt n pericol de moarte. De asemenea, noua form este ambigu despre cnd se acord iertarea pcatelor. Forma tradiional indic n mod clar faptul c Domnul iart pcate prin aceast ungere. Noua form spune iertndu-i pcatele, care poate nsemna cndva n viitor. Materia n noul rit a fost de asemenea schimbat. De-a lungul istoriei Bisericii, uleiul de msline a fost materia sacramentului Ungerii de pe urm. ns n noul rit, n loc de ulei de msline poate fi folosit orice alt ulei vegetal. n loc de ase ungeri, sunt prescrise doar dou. Potrivit majoritii teologilor, folosirea unui ulei vegetal la alegere, face ca sacramentul s fie invalid. Faptul c nu se tie dac materia folosit n noul rit este ulei de msline este destul pentru a cauza ndoial. Concluzie: Noul rit al Ungerii de pe urm este de validitate ndoielnic.

Schimbrile la celelalte sacramente

tradus de la: www.VaticanCatholic.com

125

CSTORIA
Noul rit al Cstoriei a fost promulgat pe 19 martie 1969. Cu noua celebrare a cstoriei, aproape toate rugciunile au fost schimbate. n ritul tradiional de cstorie este prescris o citire din Efeseni (5:22-33), stipulnd subordonarea soiei fa de so. n noul rit, se poate selecta din zece lecturi diferite, una dintre care este pasajul din Efeseni, ns citirea omite n mod special versetele care vizeaz subordonarea soiei fa de so! n chestionarea miresei i mirelui despre angajamentul lor de a duce o cstorie cu adevrat cretin, ei nu sunt chestionai separat, ci mpreun. Binecuvntarea nupial a fost schimbat; textul a fost modificat. De asemenea, cstoriile mixte sunt acum foarte rspndite, dintre care multe sunt invalide. n ciuda acestor probleme, forma i materia sacramentului Cstoriei nu pot fi modificate, deoarece materia este constituit de oamenii care se cstoresc, iar forma este consimmntul lor reciproc. ns modificrile aduse ritului sacramentului Cstoriei arat din nou caracterul i intenia celor care au implementat revoluia Vatican II. Concluzie: Noul rit al Cstoriei este valid, ns catolicul tradiional nu trebuie s se cstoreasc folosind noul rit. Multe din cstoriile mixte care sunt permise sunt invalide. Noul rit al cstoriei nu invoc pe Dumnezeu. Noul rit al cstoriei este folosit pentru a corupe nvturile catolice i a impune o fals nelegere cuplului cstorit. Deoarece preotul este martorul Bisericii n cstorie, dac preotul nu este 100% catolic persoana catolic nu trebuie s se cstoreasc n faa acelui preot, chiar dac este hirotonit valid.

REZUMAT AL NOILOR RITURI SACRAMENTALE CREATE DE PAUL VI PENTRU CONTRA-BISERIC

Noua liturghie invalid Noul rit de hirotonire invalid Noul rit de consacrare episcopal grav ndoielnic Noul rit de botez valid Noul rit de spovad valid, dac se folosete forma corect i este efectuat de un preot hirotonit valid Noul rit de confirmaiune grav ndoielnic Noul rit al ungerii de pe urm ndoielnic Noul rit al cstoriei valid

Acest capitol este tradus din cartea: Adevrul despre ce s-a ntmplat de fapt cu Biserica Catolic dup Vatican II (The Truth about What Really Happened to the Catholic Church after Vatican II) scris de fratele Michael Dimond i de fratele Peter Dimond de la Mnstirea Preasfnta Familie (Most Holy Family Monastery) www.vaticancatholic.com

Bazat pe nvtura infailibil a papilor catolici (Magisteriu), sfnta Scriptur i Tradiia catolic, aceast carte apr Credina catolic i Biserica catolic. Cu dovezi incontestabile i documentaie de netgduit (inclusiv peste 1700 de trimiteri), aceast carte demonstreaz ce s-a ntmplat de fapt cu Biserica catolic dup Vatican II, i conine cea mai complet demascare a apostaziei de dup Vatican II fcut vreodat. Vei afla c n istoria catolic au fost 260 de papi i peste 40 de antipapi (i.e. fali papi care au pretins s fie papi adevrai ns nu erau, unii dintre ei instalndu-se pentru o perioad de timp chiar la Roma).

 Vei afla c o apostazie n Roma a fost prezis s aib loc n zilele de pe urm. Vei afla ceea ce Biserica catolic nva cu privire la eretici: ereticii pierd fr vreo declaraie orice funcie ei dein sau pretind c dein n Biserica catolic (inclusiv funcia de pap) dac se deprteaz de Credina catolic. Vei afla ceea ce Biserica catolic nva cu privire la religiile necatolice, i ceea ce s-a nvat dup Vatican II despre religiile necatolice. Vei afla c apariia unei contra-Biserici n zilele de pe urm o sect contrafcut menit s nele i s piard pe catolici n timpul Marii Apostazii a fost prezis de Isus Cristos, de Maica lui Dumnezeu n timpul apariiei sale din 1846 de la La Salette (Frana), i alte profeii catolice, inclusiv de papa Leon al XIII-lea. Vei afla c Biserica ce a aprut dup Vatican II este fr ndoial o contra-Biseric cu noi nvturi, noi practici, antipapi eretici-formal i o nou liturghie, toate fiind contrare nvturii Bisericii catolice. nvturile false i eretice ale acestei contra-Biserici i a antipapilor ei sunt demascate i dezminite n detaliu mare n aceast lucrare. Cartea conine: Cea mai puternic demascare a ereziilor din documentele Conciliului Vatican II (1962-1965) care a fost fcut vreodat... Cea mai puternic demascare a ereziilor lui Ioan al XXIII-lea, Paul al VI-lea, Ioan Paul I, Ioan Paul al II-lea i Benedict al XVI-lea de pn acum, inclusiv despre ocantele aciuni ale ecumenismului interreligios... O examinare detaliat a revoluiei liturgice (schimbarea liturghiei i sacramentelor dup Vatican II), i de ce multe din noile sacramente (inclusiv noua liturghie) sunt invalide, dup cum arat nvtura catolic sacramental... Rspunsuri la fiecare obiecie major adus de cei care spun c aceste concluzii prezentate n carte nu sunt conforme cu nvtura catolic despre papalitate sau despre indefectibilitatea Bisericii catolice... O viguroas demascare a roadelor rele care au venit de la Vatican II, acestea fiind gritoare n privina adevrului despre ce s-a ntmplat dup Vatican II, inclusiv urciosul scandal sexual preoesc (i de ce a aprut), scandalul despre primirea la mprtire a politicienilor care promoveaz avortul, urcioasa stare a seminariilor i ordinelor clugreti, fiascoul anulrilor, unirea Bisericii care a aprut dup Vatican II cu toate culturile pgne, apostazia ierarhiei de dup Vatican II, i multe altele... Aceast carte vorbete n detaliu despre multe dintre chestiunile aduse n discuie de diferite grupuri catolice tradiionale care n mod corect au concluzionat c Vatican II a produs apostazia, ns trag concluzii diferite. Cartea este bazat pe ani de cercetri intense, inclusiv: un studiu al fiecrei enciclice papale din 1740 (anul cnd forma modern de enciclic a fost introdus), un studiu al decretelor tuturor conciliilor ecumenice din istoria Bisericii i a altor bule papale, cercetarea fiecrei publicaii a ziarului sptmnal al Vaticanului din 4 aprilie 1968 pn n prezent, un studiu intens al istoriei catolice, i multe altele. Niciun catolic nu-i poate permite s nu citeasc aceast lucrare monumental.

(658 pagini)

vezi i:
Biblia dovedete nvturile Bisericii Catolice (The Bible proves the Teachings of the Catholic Church) de fratele Peter Dimond de la Mnstirea Preasfnta Familie (Most Holy Family Monastery)

n aceast carte se va vedea c: Biblia fr ndoial nva c trupul i sngele lui Isus sunt prezente n Euharistia adevrat, aa cum Biserica catolic a nvat dintotdeauna Biblia nva doctrinele catolice despre Maria, inclusiv Neprihnita Zmislire (concepia fr pcat), virginitatea sa perpetu i nlarea cu trupul la cer; i c ea este chivotul Noului Legmnt

 Biblia nva c Isus l-a fcut pe sf. Petru primul pap, prim-ministrul sau guvernatorul Bisericii Sale Biblia nva n mod repetat c omul nu este justificat (nu are starea de har sfinitor) doar prin credin, ci c faptele omului (pcate), pe lng credin, determin dac omul are starea de har sfinitor i mntuirea Biblia nva n mod repetat c este posibil ca un credincios adevrat, prin pcat, s se deprteze de credin sau s piard starea de har sfinitor; multe pasaje dezmint rspndita idee de securitate venic sau odat mntuit pentru totdeauna mntuit nenumrai oameni au interpretat complet greit o mn de versete biblice i le-au folosit s construiasc o fals prere despre starea de har sfinitor/mntuire, prere ce contrazice ntreaga nvtur a lui Isus i a Bibliei Biblia nva c Isus a ntemeiat spovada fcut la preoi, i a dat apostolilor puterea de a ierta pcatele Biblia nva c oamenii sfini fac demersuri pe lng Dumnezeu (att pe pmnt ct i dup moarte), i c mijlocirea lor poate influena modul n care Dumnezeu va trata pe ali oameni Biblia nva c ngerii i sfinii joac un rol important n mntuirea oamenilor, i c att ngerii ct i sfinii mijlocesc i pot fi invocai (se pot face rugciuni ctre ei) pentru a obine haruri de la Dumnezeu Biblia nva c statuile/imaginile figurilor cereti nu sunt interzise, ci au fost de fapt poruncite pentru templul lui Dumnezeu; i c relicvele oamenilor sfini erau venerate i miraculoase chiar Biblia nva c apa Botezului nltur pcatele, d starea de har sfinitor, i este necesar pentru mntuire Biblia nva despre purgatoriu Biblia nva c, pe lng Scriptur, trebuie de asemenea crezut n sfnta Tradiie i n Biseric; i c sfnta Tradiie de asemenea este cuvntul lui Dumnezeu -dezminind sola scriptura prinii Bisericii (i.e., acei scriitori cretini timpurii care au primit tradiia de la apostoli) au crezut n nvtura catolic o nelegere mai detaliat a Bibliei corecteaz multe nelegeri greite pe care oamenii le au cu privire la o varietate de chestiuni ce au legtur cu Credina catolic i Biblia Martin Luther (1483-1546), primul protestant identificabil i precursorul tuturor denominaiilor necatolice a ajuns la prerile sale mai trziu dect s-ar crede; i c Luther nc profesa s fie catolic pe data considerat de majoritatea n ziua de azi, nceputul reformei protestante Martin Luther a descoperit i a inventat doctrinele sale cu ziua; i multe altele... Aceast carte conine toate informaiile necesare pentru a dovedi chiar din Biblie c Biserica catolic este unica Biseric cretin adevrat. Cartea conine dovezi amnunite, argumente i rspunsuri la obiecii n ceea ce privete cele mai importante subiecte.

(125 pagini)

n afara Bisericii Catolice, categoric nu este Mntuire (Outside the Catholic Church There is Absolutely No Salvation) de fratele Peter Dimond de la Mnstirea Preasfnta Familie (Most Holy Family Monastery)

De departe cea mai bun i mai n profunzime carte care a fost scris despre nvtura infailibil a Bisericii catolice privind necesitatea Credinei catolice i a sacramentului Botezului pentru mntuire (afirmaie a multora care au citit-o)

n aceast carte: Introducere Scaunul sfntului Petru despre n afara Bisericii nu este Mntuire Cheile sfntului Petru i Credina sa, care nu poate grei Trebuie s crezi dogma aa cum a fost odat declarat Ali papi despre n afara Bisericii nu este Mntuire Botezul este singura cale de a intra n snul Bisericii Unica Biseric a credincioilor Supunerea fa de Biseric/suveranul pontif Sacramentul Botezului este necesar pentru Mntuire Apa este necesar pentru Botez i Ioan 3:5 trebuie neles la modul propriu (literalmente) Pruncii nu se pot mntui fr botez Cei care mor n pcat strmoesc sau n pcat de moarte ajung n iad Este un singur Botez, nu trei Simbolul Atanasian Botezul dorinei i botezul sngelui tradiii eronate create de om Papa sfnt Leon cel Mare ncheie dezbaterea Obiecii Majore Sesiunea 6, Capitolul 4 a Conciliului Tridentin; Dogma, Papa Pius al IX-lea i ignorana invincibil; Obiecia interpretrii private Alte obiecii Erezia referitoare la Sufletul Bisericii Botezul dorinei contra nvturii universale i constante a teologilor Exultate Deo de asemenea ncheie dezbaterea Noul Testament este clar cu privire la faptul c sacramentul Botezului este indispensabil pentru Mntuire Alte consideraii biblice ntregul adevrat har sfinitor i cauzele pentru starea de har sfinitor Catolicii trebuie s cread i s profeseze c ntregul sistem sacramental este necesar pentru mntuire (de fide) Sf. Isaac Jogues i sf. Francisc Xavier mpotriva ignoranei invincibile i despre necesitatea Botezului Cazul printelui Feeney Protocolul 122/49 Erezia nainte de Vatican II Mystici Corporis Papa Pius al XII-lea, printele Feeney si dogma Verdictul se afl n: Boston deschide calea ntr-un masiv scandal preoesc ce zguduie ntreaga naiune Ereticii depun mrturie Not destinat celor care cred n botezul dorinei Rezultatul degenerat al ereziei mpotriva acestei dogme Atacuri recente (SSPX, etc.) Concluzie

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35.
36.

(335 pagini)

alte subiecte de interes:

Padre Pio: un preot catolic care a lucrat minuni i a purtat rnile lui Isus Cristos pe trupul su

Aceast carte descrie viaa sfnt a lui Padre Pio, un preot italian care a trit n secolul 20. Viaa i minunile sale demonstreaz adevrul religiei catolice.

Evenimentul primirii stigmatelor Copilria lui Padre Pio Spovezi Padre Pio despre moda zilelor noastre Despre pcate de necurie Influena lui Padre Pio cu oamenii Padre Pio red vederea orbilor O fat fr pupile vede! Povestiri personale Bilocaia Padre Pio este vzut n aer Despre relaia sa cu ngerii Padre Pio despre Diavol Chinurile uimitoare suferite de Padre Pio din cauza demonilor Suferinele lui Padre Pio Padre Pio vroia s fie misionar Mncarea i somnul Rugciunea i Padre Pio Padre Pio despre Preasfnta Fecioar i Rozariu Padre Pio despre Rozariu ca arm Alte viziuni date lui Padre Pio Padre Pio i Purgatoriul Raiul Padre Pio nu tia totul Despre: Biseric, ordinul lui, dreptatea lui Dumnezeu, lume, i sufletele osndite la Iad Padre Pio despre necesitatea Credinei catolice, despre necesitatea lucrrilor prin credin; i despre alte religii i secte Despre lectur spiritual Despre oameni care caut extraordinarul Padre Pio despre drumul spre Rai i despre ct de puini se mntuiesc Padre Pio despre Credin Padre Pio despre a face doar voia Domnului Padre Pio despre lume Padre Pio despre mndrie Padre Pio despre Liturghie Padre Pio despre primirea Sfintei mprtanii Devoiuni speciale ale lui Padre Pio Padre Pio despre cstorie Sfritul vieii lui Padre Pio

OZN-uri: Activitate Demonic i Farse Elaborate Menite s nele Omenirea

CARTEA DESPRE OZN-URI CARE TREBUIE CITIT

Aflai c: OZN-urile sunt un fenomen spiritual demonic Cele mai interesante date despre OZN-uri De ce OZN-urile nu pot fi aeronave materiale ale unor civilizaii extraterestre Ceea ce experii de top la nivel mondial n domeniul OZN-urilor au concluzionat despre OZN-uri Imposibilitatea ca extrateretrii s cltoreasc prin spaiu n obiecte zburtoare ctre planeta Pmnt Paralelele uimitoare ntre rpirile extraterestre OZN i posesia demonic De asemenea, se vorbete despre cazuri celebre de rpiri extraterestre; Roswelt; Majestic 12; oamenii n negru; filmul cu autopsia extrateretrilor; aria 51; mutilarea bovinelor; pistele extraterestre de aterizare; cercurile din lanuri; i altele...